بودكاست التاريخ

حقائق كازاخستان الأساسية - التاريخ

حقائق كازاخستان الأساسية - التاريخ

السكان 2007 ................................................ .......... 15،284،929
نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي لعام 2006 (تعادل القوة الشرائية ، بالدولار الأمريكي) ...
الناتج المحلي الإجمالي 2006 (تعادل القوة الشرائية ، بمليارات الدولارات الأمريكية) ... 138.7
البطالة ................................................. .................... 10٪

متوسط ​​النمو السنوي 1991-1997
السكان (٪) ....... -7
قوة العمل (٪) ....... -3

المساحة الكلية................................................ ................... 1،049،000 ميل مربع.
الفقر (٪ من السكان تحت خط الفقر الوطني) ... 35
سكان الحضر (٪ من إجمالي السكان) ............................... 60
العمر المتوقع عند الولادة (بالسنوات) ........................................... .......... 65
وفيات الرضع (لكل 1000 مولود حي) ........................................ 24
سوء تغذية الأطفال (٪ من الأطفال دون سن الخامسة) ............................... 8
الأمية (٪ من السكان 15 سنة فأكثر) ......................................... .....


كازاخستان

ملخص اقتصادي: الناتج المحلي الإجمالي / تعادل القوة الشرائية 243.6 مليار دولار (تقديرات 2013) 14100 دولار (تقديرات 2013). معدل النمو الحقيقي: 5%. التضخم: 5.8%. البطالة: 5.3%. أرض صالحة للزراعة: 8.82%. الزراعة: الحبوب (القمح الربيعي في الغالب) والقطن الماشية. القوى العاملة: 9.022 مليون صناعة 11.9٪ ، الزراعة 25.8٪ ، الخدمات 62.3٪ (تقديرات 2013). الصناعات: النفط والفحم وخام الحديد والمنغنيز والكروميت والرصاص والزنك والنحاس والتيتانيوم والبوكسيت والذهب والفضة والفوسفات والكبريت والحديد والصلب الجرارات والآلات الزراعية الأخرى والمحركات الكهربائية ومواد البناء. الموارد الطبيعية: الرواسب الرئيسية للبترول والغاز الطبيعي والفحم وخام الحديد والمنغنيز وخام الكروم والنيكل والكوبالت والنحاس والموليبدينوم والرصاص والزنك والبوكسيت والذهب واليورانيوم. صادرات: 87.23 مليار دولار (تقديرات 2013): النفط والمنتجات النفطية والغاز الطبيعي والمعادن الحديدية والكيماويات والآلات والحبوب والصوف واللحوم والفحم. الواردات: 52.03 مليار دولار (تقديرات 2013): آلات ومعدات ، منتجات معدنية ، مواد غذائية. الشركاء التجاريون الرئيسيون: الصين ، ألمانيا ، أوكرانيا ، إيطاليا ، هولندا ، سويسرا ، النمسا (2012).

الاتصالات: الهواتف: الخطوط الرئيسية المستخدمة: 4.34 مليون (2012) الخلوية المتنقلة: 28.731 مليون (2012). بث وسائل الإعلام:تمتلك الدولة تقريبًا جميع مرافق البث الإذاعي والتلفزيوني وتدير شبكات التلفزيون والإذاعة الوطنية ، وجميع شبكات التلفزيون على مستوى البلاد تقريبًا مملوكة كليًا أو جزئيًا للحكومة ، وقد تمت خصخصة بعض المنافذ الإعلامية المملوكة للدولة وتسيطر عليها ابنة الرئيس ، التي ترأس وكالة الخبر التي تدير عدة محطات تلفزيونية وإذاعية ، فإن عددًا من محطات التلفزيون المملوكة للقطاع الخاص التي تحتوي على أطباق استقبال الأقمار الصناعية لديها إمكانية الوصول إلى وسائل الإعلام الأجنبية لعدد صغير من المحطات الإذاعية التجارية التي تعمل جنبًا إلى جنب مع المحطات الإذاعية التي تديرها الدولة (2008). مزودو خدمة الإنترنت (ISPs): 67,464 (2012). مستخدمي الإنترنت: 5.299 مليون (2009).

النقل: السكك الحديدية: المجموع: 15333 كم (2012). الطرق: المجموع: 97418 كم معبدة: 87.140 كم غير معبدة: 10278 كم (2012). الممرات المائية: 4000 كم (على نهر إرتيس (إرتيش) (80٪) ونهر سير داريا (سيرداريا) (2010). الموانئ والمحطات:أكتاو (شيفتشينكو) ، أتيراو (جورييف) ، أوسكمين (أوست كامينوجورسك) ، بافلودار ، سيميبالاتينسك. المطارات: 96 (2013).

النزاعات الدولية: لم تصدق قيرغيزستان بعد على ترسيم الحدود لعام 2001 مع ترسيم الحدود الميدانية لكازاخستان مع تركمانستان في عام 2005 ، ومع أوزبكستان في عام 2004 بدأ الترسيم المستمر مع روسيا في عام 2007 وتم الانتهاء من ترسيم الحدود مع الصين في عام 2002 إنشاء حدود قاع البحر مع تركمانستان في لا يزال بحر قزوين قيد المناقشة صادقت أذربيجان وكازاخستان وروسيا على معاهدات ترسيم حدود قاع بحر قزوين على أساس المسافة المتساوية ، بينما تواصل إيران الإصرار على شريحة خُمس البحر.


مناطق كازاخستان الخريطة

كازاخستان (رسميًا ، جمهورية كازاخستان) مقسمة إلى 14 منطقة إدارية (كازاخستان: oblystar / oblys) و 4 مدن. حسب الترتيب الأبجدي ، المناطق هي: أكمولا ، أكتوبي ، ألماتي ، أتيراو ، كازاخستان الشرقية ، جامبيل ، كاراجاندا ، كوستاناي ، كيزيلوردا ، مانجيستاو ، شمال كازاخستان ، بافلودار ، تركستان وغرب كازاخستان. المدن هي: ألماتي ، بايكونور ، نور سلطان ، شيمكنت. تنقسم المناطق إلى مزيد من المناطق (الكازاخستانية: aỷdan).

بمساحة 2724900 كيلومتر مربع ، تعد كازاخستان أكبر دولة غير ساحلية في العالم وتاسع أكبر دولة في العالم. كما أنها الدولة الأكثر هيمنة اقتصاديًا في آسيا الوسطى. نور سلطان (المعروفة باسم أستانا بين عامي 1998 و 2019) هي العاصمة وتقع على ضفاف نهر إيشيم في الجزء الشمالي من البلاد. يبلغ عدد سكانها أكثر من مليون نسمة ، وهي ثاني أكبر مدينة في كازاخستان. تقع ألماتي في المنطقة الجبلية بجنوب كازاخستان ، وهي أكبر مدينة في البلاد ، ويبلغ عدد سكانها أكثر من مليوني نسمة. ألماتي هي المركز التجاري والثقافي الرئيسي ، وكذلك المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان والعالمية في كازاخستان.


محتويات

استضافت البلاد تاريخياً مجموعة واسعة من المجموعات العرقية ذات الأديان المختلفة. أصبح عدم التسامح تجاه المجتمعات الأخرى من قضايا الثقافة الكازاخستانية. أطلق تأسيس جمهورية مستقلة ، بعد تفكك الاتحاد السوفياتي ، قدرًا كبيرًا من التغييرات في كل جانب من جوانب حياة الناس. تدين السكان ، كجزء أساسي من أي هوية ثقافية ، قد خضع لتحولات ديناميكية أيضًا.

غالبًا ما يتم مداهمة الكنائس المعمدانية. هذا بسبب اجتماع أعضاء الكنيسة دون تسجيل أنفسهم ، وهو مطلب من متطلبات الدولة. أي شخص لا يسجل لخطر المداهمات من قبل الشرطة. ومع ذلك ، لا يُعامل فقط من ينتهك القانون بقسوة. [8]

في 2 مايو 2017 ، حكمت محكمة في عاصمة كازاخستان ، أستانا ، على زوج يبلغ من العمر 61 عامًا وأب لثلاثة أبناء بالسجن لمدة خمس سنوات لأداء أعمال تعليمية سلمية للكتاب المقدس. تيمور احمدوف ، عضو في شهود يهوه. ووصفت المحكمة جهوده في الوعظ والتعليم بأنها "تحرض على الفتنة الدينية" و "الدعوة إلى التفوق [الديني]". بالإضافة إلى ذلك ، فرض القاضي أيضًا حظرًا لمدة ثلاث سنوات على مشاركة السيد أحمدوف في أنشطة تعليم الكتاب المقدس. لم يتم النظر في القضايا الطبية للسيد أحمدوف ، لأنه يحتاج إلى علاج لورم نازف وحُرم من الرعاية الطبية التي يحتاجها. [9]

بعد عقود من الثقافة المكبوتة ، كان الناس يشعرون بالحاجة الشديدة لإظهار هويتهم العرقية - جزئيًا من خلال الدين. يظهر البحث الكمي أنه في السنوات الأولى بعد سن القوانين الجديدة ، والتنازل عن أي قيود على المعتقدات الدينية وإعلان الحرية الكاملة للمعتقدات ، شهدت البلاد ارتفاعًا هائلاً في النشاط الديني لمواطنيها. تم بناء مئات المساجد والمعابد والكنائس وغيرها من الهياكل الدينية في غضون سنوات. استفادت جميع الأديان الممثلة من زيادة عدد الأعضاء والمرافق. العديد من الاعترافات التي كانت غائبة قبل الاستقلال شقّت طريقها إلى البلاد ، وجذبت مئات الأشخاص. دعمت الحكومة هذا النشاط ، وبذلت قصارى جهدها لتوفير المساواة بين جميع المنظمات الدينية وأتباعها. في أواخر التسعينيات ، حدث انخفاض طفيف في التدين. [ بحاجة لمصدر أثار مشروع قانون الأديان الذي يجري النظر فيه في يونيو / حزيران 2008 مخاوف دولية بشأن ما إذا كانت هناك نية للوفاء بالمعايير العامة لحرية الدين وحقوق الإنسان. [10]

تحرير الإسلام

الإسلام هو الدين الأكثر شيوعًا في كازاخستان وقد تم تقديمه إلى المنطقة خلال القرن الثامن من قبل العرب. [11] الكازاخ الإثنيون تقليديًا هم من المسلمين السنة الذين يتبعون المذهب الحنفي. [12] يشكل الكازاخ ، بما في ذلك المجموعات العرقية الأخرى ذات الخلفية الإسلامية ، أكثر من 90 في المائة من جميع المسلمين. [13] المنطقة الجنوبية من البلاد بها أعلى تركيز للمسلمين المتدينين الذين عرفوا أنفسهم بأنفسهم.

تحرير المسيحية

المسيحية في كازاخستان هي ثاني أكثر الديانات ممارسة بعد الإسلام. معظم المواطنين المسيحيين هم من الروس ، وبدرجة أقل من الأوكرانيين والبيلاروسيين الذين ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفقًا للتعداد الوطني لعام 2009 ، فإن ما يقرب من 26 ٪ من سكان كازاخستان يعتبرون مسيحيين. [14] 1.5 في المائة من السكان هم من الألمان ، ومعظمهم يتبع المذهب الكاثوليكي أو اللوثرية. هناك أيضًا العديد من المشيخيين ، وشهود يهوه ، والسبتيين ، والعنصرين. [12] [15] كما قام الميثوديون والمينونايت والمورمون بتسجيل الكنائس لدى الحكومة. [12] وفقًا لتعداد عام 2009 ، كان هناك 4214232 مسيحيًا في كازاخستان. [16] صرح الكاتب الكاثوليكي روس دوثات في عام 2018 أن "كازاخستان هي النواة الغريبة للكاثوليكية التقليدية". [17]

تحرير الإيمان البهائي

بدأ العقيدة البهائية في كازاخستان خلال سياسة قمع الدين في الاتحاد السوفيتي السابق. قبل ذلك الوقت ، كانت كازاخستان ، كجزء من الإمبراطورية الروسية ، على اتصال غير مباشر مع الديانة البهائية منذ عام 1847. [18] بعد دخول الرواد البهائيين ، نما المجتمع ليصبح أكبر مجتمع ديني بعد الإسلام والمسيحية ، على الرغم من نسبة قليلة فقط من الأمة. [19] بحلول عام 1994 ، تم انتخاب الجمعية الروحانية الوطنية لكازاخستان [20] وبدأ المجتمع في مضاعفة جهوده عبر مختلف المصالح. قدرت جمعية أرشيف بيانات الدين (بالاعتماد على الموسوعة المسيحية العالمية) بحوالي 7000 بهائي في عام 2010. [21]

اليهودية تحرير

لليهود الكازاخيين تاريخ طويل. يوجد ما يقرب من 12.000 إلى 30.000 يهودي في كازاخستان ، أي أقل من 1٪ من السكان. معظم يهود كازاخستان أشكنازي ويتحدثون اللغة الروسية. [12] [22]

الهندوسية تحرير

الهندوس في كازاخستان هم أساسًا من طائفة ISKCON ومن الهندوس الشتات من الهند. يبلغ عدد الجالية الهندية في آسيا الوسطى ، التي تضم كازاخستان وأوزبكستان وتركمانستان ، 2732 فقط من إجمالي عدد السكان البالغ 55.5 مليون نسمة. وهي تتكون أساسًا من الهنود غير المقيمين.

تحرير الوثني

تحرير Tengrism

Tengrism هي ديانة في آسيا الوسطى تتميز بالشامانية والروحانية والطوطمية والتعددية والتوحيد وعبادة الأسلاف. كان الديانة السائدة للأتراك والمغول والهنغاريين وشيونجنو والهون ، ودين الدول التركية الخمس القديمة: جوك تورك خاقانات ، وخاجانات التركية الغربية ، وبلغاريا الكبرى ، والإمبراطورية البلغارية ، وتوركيا الشرقية (خزاريا). في ايرك بيتيج، تم ذكر Tengri كـ Türük Tängrisi (إله الأتراك).

يرى التنغريون أن وجودهم مستدام بالسماء الزرقاء الأبدية (تنغري) ، وخصب روح الأرض الأم (أوماي) والحاكم الذي يعتبر روح السماء المقدسة. توفر الجنة والأرض وأرواح الطبيعة والأسلاف كل حاجة وتحمي جميع البشر. من خلال عيش حياة مستقيمة ومحترمة ، سيحافظ الإنسان على توازن عالمه ويحقق الكمال من حصان الرياح أو روحه الشخصية. يقال إن الهون في شمال القوقاز يؤمنون بإلهين: Tangri Han (أو Tengri Khan) ، الذي يُعتبر متطابقًا مع الفارسي Aspandiat والذي تم التضحية بالخيول من أجله ، و Kuar (الذين أصيب ضحاياه بالصواعق). تمارس التنغرية في سخا وبورياتيا وتوفا ومنغوليا بالتوازي مع البوذية التبتية والبورخانية.

كازاخستان لديها خلفية دينية متنوعة ومستقرة للغاية. ومع ذلك ، فإن بعض حالات الاضطهاد المُبلَّغ عنها ضد هاري كريشناس وشهود يهوه بسبب قيامهم بالتبشير أثارت القلق في المجتمع الدولي. [23] [24] [25]

تنص المادة 22 من دستور جمهورية كازاخستان على أن "لكل فرد الحق في حرية الضمير". في 18 مايو 2011 ، تبنى رئيس كازاخستان قرارًا بإنشاء وكالة الشؤون الدينية ، وتتمثل مهمة الوكالة في تنسيق التفاعل بين الحكومة والجماعات الدينية والمجتمع المدني من أجل ضمان الحرية الدينية في كازاخستان. [26]

في عام 2003 ، أنشأت كازاخستان مؤتمر قادة الأديان العالمية والتقليدية الذي يهدف إلى تسهيل الحوار الديني لضمان التسامح بين الأديان والحرية في كازاخستان. [27]

أسفر تعداد عام 2009 عن النتائج التالية لسكان كازاخستان حسب الدين والمجموعة العرقية. [14]


محتويات

كازاخستان اليوم هي ثقافة حديثة ، مزدهرة في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي. امتزج أسلوب الحياة الكازاخستاني التقليدي مع التأثيرات من المجتمعات الغربية ، وكذلك من جيران كازاخستان الروس والصينيين.

الإسلام هو أكبر ديانة في كازاخستان ، تليها المسيحية الأرثوذكسية الروسية. التقاليد الكازاخية هم من المسلمين السنة والروس هم أرثوذكس روس. ما يقرب من 70 ٪ من السكان مسلمون. [2] الغالبية من السنة من المذهب الحنفي ، بما في ذلك العرق الكازاخستاني ، الذين يشكلون حوالي 60٪ من السكان ، وكذلك من الأوزبك والأويغور والتتار. [3] أقل من 25٪ من السكان من الأرثوذكس الروس ، بما في ذلك العرقية الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. [2] وتشمل الجماعات الدينية الأخرى اليهودية ، والإيمان البهائي ، وهاري كريشناس ، والبوذية ، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. [3]

يدور المطبخ الكازاخستاني التقليدي حول لحم الضأن والخيول ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من منتجات الألبان. لمئات السنين ، كان الكازاخستانيون رعاة يربون الأغنام ذات الذيل السميك ، والجمال ، والخيول ، معتمدين على هذه الحيوانات في النقل والملابس والطعام. لقد تأثرت تقنيات الطهي والمكونات الرئيسية بشكل كبير بطريقة الحياة البدوية للبلاد. على سبيل المثال ، تهدف معظم تقنيات الطهي إلى الحفاظ على الطعام على المدى الطويل. هناك ممارسة كبيرة لتمليح اللحوم وتجفيفها حتى تدوم ، وهناك تفضيل للحليب الزبادي ، حيث يسهل الحفظ في نمط الحياة البدوية.

في السنوات الأخيرة ، كان هناك تدفق من الطهاة الكازاخستانيين الشباب إلى قلب نور سلطان ، بما في ذلك رانيا أحمد الشهيرة الآن التي أمضت سنواتها الأولى في التدريب في مطاعم نجمة ميشلان في غرب لندن. وقد أدى ذلك إلى ظهور جيل جديد من المأكولات يمزج بين الأطباق الكازاخستانية التقليدية اللذيذة والوجبات الأوروبية السريعة ، مثل betinjantabs، التي أثبتت شعبيتها لدى الأجيال الشابة.

بصبرماكوهو طبق يتكون من لحم الحصان المسلوق أو لحم الضأن ، وهو أشهر الأطباق الكازاخستانية. يؤكل البسبارماك عادة مع صفيحة معكرونة مسلوقة ومرق لحم يسمى شوربا، ويتم تقديمها تقليديا في أوعية الكازاخستانية تسمى كيسي. أطباق اللحوم الشعبية الأخرى كازي (وهي نقانق لحم الحصان لا يستطيع تحملها إلا الأثرياء) ، شوجوك (نقانق لحم الحصان) ، كيرداك (تهجئة أيضا كورداك، طبق مصنوع من مشوي الحصان أو الأغنام أو أحشاء البقر ، مثل القلب والكبد والكلى وأعضاء أخرى ، مقطعة إلى مكعبات وتقدم مع البصل والفلفل) ، ومأكولات الخيول المختلفة ، مثل زهل (شحم الخنزير المدخن من عنق الحصان) و زايا (لحم مملح ومدخن من ورك الحصان ورجله الخلفية). بيلاف (بالو) هو طبق الأرز الكازاخستاني الأكثر شيوعًا ، مع الخضار (الجزر و / أو البصل و / أو الثوم) وقطع اللحم. المشروبات الوطنية كوميس (حليب الفرس المخمر) والشاي.

يشتهر الكازاخستانيون بكرم ضيافتهم ، وتستند العديد من التقاليد الكازاخستانية على هذه الميزة العرقية. فُقدت بعض التقاليد ، لكن أُعيد اكتشاف بعضها. فيما يلي بعض التقاليد التي لا تزال تلعب دورًا في المجتمع الكازاخستاني الحديث:

كوناكاسي (الكازاخستانية: қонақасы "konak" - ضيف ، "as" - food) - تقليد للترحيب بالضيف وجعل إقامته ممتعة قدر الإمكان من خلال توفير الطعام والنزل والترفيه. اعتمادًا على الظروف التي جاء منها الضيف ، يُطلق عليه إما "arnayy konak" (الكازاخستانية: арнайы қонақ) - ضيف تمت دعوته بشكل خاص ، "kudayy konak" (الكازاخستانية: құдайы қонақ) - مسافر غير رسمي ، أو "kydyrma konak "(الكازاخستانية: қыдырма қонақ) - زائر غير متوقع. [4]

كوريمديك (الكازاخستانية: көрімдік "koru" - انظر) - تقليد تقديم هدية للشخص لتهنئته على مكاسب في حياته. العادة تسمى كوريمديك، إذا كان المكسب مرتبطًا بشخص أو حيوان (على سبيل المثال ، رؤية زوجة ابن شخص أو حيوان حديث الولادة لأول مرة) ، و بيجازي (الكازاخستانية: байғазы) ، إذا كان المكسب ماديًا. [4]

شاشو (الكازاخستانية: шашу - للتشتت) - تقليد استحمام أبطال إحدى المناسبات بالحلويات خلال بعض الاحتفالات. يعتقد الكازاخستانيون أن المسرات المجمعة تجلب الحظ. [4]

باتا (الكازاخستانية: бата - نعمة) - شكل من أشكال الفن الشعري ، عادة ما يقدمه الشخص الأكثر احترامًا أو الأكبر سناً للتعبير عن امتنانه للضيافة المقدمة ، وإعطاء مباركة لشخص على وشك الدخول في مرحلة جديدة من الحياة ، تجربة مليئة بالتحديات أو السفر. [4]

توسو كيسو (الكازاخستانية: тұсау кесу - قطع العلاقات) - تقليد للاحتفال بالمحاولات الأولى للطفل للمشي. أرجل الطفل مربوطة بسلسلة من الألوان الأبيض والأسود ترمز إلى الخير والشر في الحياة. ثم يتم قطع ربطة العنق من قبل قريبة أنثى تتمتع بالحيوية والحيوية بطبيعتها ، حتى يكتسب الطفل صفاته. بعد قطع الخيط يحترق. [4]

كيز أوزاتو (الكازاخستانية: қыз ұзату) - أول حفل زفاف نظمه والدا العروس. الترجمة الحرفية لها هي "توديع ابنة". [4]

بيتشار (الكازاخستانية: беташар "رهان" - وجه ، "أشو" - لفتح) - العادة (تُجرى غالبًا في حفل الزفاف) لرفع الحجاب عن وجه العروس. اليوم الملا مدعو لأداء أغنية مرتجلة يذكر فيها أقارب العريس. أثناء أدائه ، يجب على العروس أن تنحني في كل مرة تسمع فيها اسمًا. بعد الأغنية ، والدة العريس ترفع الحجاب. [4]

شيلدهانا (الكازاخستانية: шілдехана) - الاحتفال بميلاد طفل. [5]

سوينشي (الكازاخستانية: сүйінші) - تقليد لتقديم هدية لشخص يحمل أخبارًا جيدة. [5]

اللغة الرسمية هي الكازاخستانية ، [6] وهي لغة تركية وثيقة الصلة بنوجاي وكاراكالباك. اللغة الأخرى التي يتم التحدث بها على نطاق واسع هي اللغة الروسية. تشير السياسة اللغوية الأخيرة إلى أن ثلاثية اللغات عامل مهم للتنمية المستقبلية للبلاد. [7]


في الخمسينيات من القرن الماضي ، قرر نيكيتا خروتشوف استخدام كازاخستان لعرض البراعة السوفيتية في إدارة الأراضي والزراعة. ونتيجة لذلك ، عين ليونيد بريجينيف سكرتيرًا أولًا لكازاخستان وكلفه بتنفيذ ما عُرف فيما بعد بمشروع & # 8220Virgin Lands & # 8221.

بمساعدة دين محمد كوناييف الكازاخستاني وعدد كبير من الشباب الكازاخستاني ، حوّل بريجنيف أراضي رعي الأجداد الكازاخستانية إلى حقول القمح والقطن. في حين أن هذه كانت خطة رئيسية للاتحاد السوفيتي ، فقد تسبب المشروع في تدمير حياة الكازاخستانيين. وبعيدًا عن مصادرهم الرئيسية للاكتفاء الذاتي ، الخبز واللحوم ، أصبحوا معتمدين كليًا على الواردات من بقية الاتحاد السوفيتي.

شهدت الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي وصول مجموعة مختلفة من السوفييت ، التقنيين الذين عملوا في رواسب الفحم والغاز والذين تولى مسؤولية صناعة النفط. هذا المجتمع الجديد ، الذي تمت إضافته إلى مجتمعات الزراعة والتعدين القديمة ، قلب التوازن ضد الكازاخ الذين بدأوا في أن يصبحوا أقلية في بلدهم.

بعد بريجنيف ، أصبح كوناييف سكرتيرًا أول. باستخدام المؤسسات الكازاخستانية القديمة مثل التسلسل الهرمي القبلي والباتا ، صاغ كوناييف نظامًا جديدًا للاستغلال داخل النظام السوفيتي الاستغلالي بالفعل. بصفته رئيس & # 8220tribe & # 8221 ، اتخذ جميع القرارات المتعلقة بتعيين وفصل مديري الشركات والمصانع الكبرى.

ثم باستخدام باتا ، أو الشفة المختومة ، منع أي معلومات يمكن أن تلحق الضرر بعمليته من الوصول إلى المركز في موسكو. نمت إمبراطورية كوناييف ، التي بنيت حول نواة من أقاربه ، قوية جدًا. كان من الممكن أن تزداد قوة لو لم يكن ميخائيل جورباتشوف هو الذي أزاح كوناييف كسكرتير أول وعين جنديًا روسيًا ، هو جينادي كولبين ، في مكانه.

أما كوناييف ، فقد رفض الاختفاء بهدوء. وبدلاً من ذلك ، أطلق قواته الخاصة وخلق ما يسمى & # 8220Alma-Ata & # 8221 أعمال الشغب في أواخر الثمانينيات ، وهي أول من هز أسس الاتحاد السوفيتي.


الهجرة

يتم تشجيع الكازاخيين في الخارج (في الصين ومنغوليا وغيرهما من الجمهوريات المستقلة حديثًا في الاتحاد السوفيتي السابق) على العودة. أولئك الذين فروا في زمن ستالين حصلوا تلقائيًا على الجنسية ، يجب على الآخرين التقديم.

في عام 1996 ، كانت هناك عودة منظمة لـ 70.000 كازاخي من منغوليا وإيران وتركيا. خلال عام 1991 و 2013 ، تم إعادة حوالي 82000 أوكراني و 16000 بيلاروسيا إلى وطنهم. بين عامي 1991 و 2013 # 96 ، تمت إعادة 614.000 روسي إلى وطنهم و 70.000 من كازاخستان. خلال 1992 & # x2013 96 ، عاد 480.000 من أصل ألماني إلى ألمانيا. تم ترحيل هؤلاء الألمان قسراً إلى آسيا الوسطى خلال الحرب العالمية الثانية من منطقة الفولغا.

اعتبارًا من عام 1996 ، تم تهجير 42000 من الكازاخيين داخليًا أو غادروا إلى دول أخرى من دول الكومنولث المستقلة (CIS) نتيجة للمشاكل البيئية لبحر آرال ، الذي فقد ثلاثة أرباع حجمه من المياه. وكان هناك أيضا 160 ألف نازح نتيجة موقع سيمي للتجارب النووية فوق الأرض في شمال كازاخستان.

اعتبارًا من عام 2004 ، كان هناك 74144 لاجئًا وطالب لجوء في كازاخستان. ومن بين هؤلاء ، كان 13684 من روسيا. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك 58291 شخصًا تعنى بهم المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR) ، وجميعهم من الكازاخستانيون عديمو الجنسية. يعيش غالبية اللاجئين في العاصمة السابقة ألماتي والجزء الجنوبي من البلاد.

في عام 2000 ، كان معدل الهجرة الصافي -12.2 مهاجرًا لكل 1000 من السكان ، وهو ما يعادل خسارة 200000 شخص. بحلول عام 2005 ، انخفض معدل الهجرة الصافي إلى ما يقدر بنحو -3.34 مهاجر لكل 1000 من السكان. اعتبرت الحكومة أن مستوى الهجرة مرتفع للغاية.


ميزات Karaganda

قراغندا تتكون من عشرات المستوطنات ، ولكن هناك منطقتان رئيسيتان ، المدن القديمة والجديدة. نشأت مدينة كاراجاندا القديمة بطريقة عشوائية في السنوات الأولى وتضم أكثر من 20 مستوطنة.

بدأت مدينة Karaganda الجديدة ، إلى الجنوب ، في عام 1934 وصُممت لتكون المركز الثقافي والإداري لأوبلاست كاراجندا. المدينة الجديدة بها شوارع واسعة ومتنزهات ومباني ضخمة مثل Miners & # 8217 Palace of Culture.

هناك العديد من مؤسسات التعليم العالي ، بما في ذلك الجامعة والمعاهد الطبية والفنون التطبيقية في مدينة كاراجاندا في كازاخستان. هناك أيضًا عدد من معاهد البحث والتصميم ومتحف ومسارح ومركز تلفزيوني وحديقة نباتية في كاراجاندا.

مناظر Karaganda

مدينة كاراغاندا ، مشهد كازاخستان

مشهد مدينة Karaganda

مدينة كاراجندا ، منظر كازاخستان


تاريخ كازاخستان

كازاخستان لديها تاريخ طويل ورائع يعود إلى آلاف السنين. لا تزال بعض البقايا مرئية اليوم مثل طريق الحرير العظيم الآثار والنقوش الصخرية وأحيانًا حتى مواقع أثرية غامضة. الأمازون ربما نشأوا من كازاخستان ، من المفترض أن يكون أول بدو السهوب قد ظهروا من هنا ومن المحتمل جدًا ذلك جنكيز خان دفن في شرق كازاخستان. في الآونة الأخيرة ، تم إعادة اكتشاف المزيد والمزيد من التفاصيل حول تاريخ وثقافة كازاخستان ، مما يجعل البلاد أيضًا أكثر إثارة للاهتمام للباحثين عن الثقافة المحلية والدولية.

أصبحت أراضي كازاخستان تحت سيطرة الإنسان منذ ما يقرب من مليون عام. في وقت مبكر من عمر انخفاض العصر الحجري القديم، استقر الرجل العجوز على أراضي كاراتاو الصالحة للحياة الطبيعية ، الغنية بالطرائد والفاكهة البرية. ومن هنا وجدوا مستوطنات قديمة من العصر الحجري. بمرور الوقت ، في قرون العصور الوسطى والعليا من العصر الحجري القديم ، أتى الإنسان لإتقان وسط وشرق كازاخستان ومنطقة Mangyshlak.

كما يتضح من الحفريات في مستوطنة بوتاي من العصر الحجري الحديث في شمال كازاخستان ، تشكل كازاخستان منطقة تدجين الخيول (التربية) وتكوين الحضارات البدوية. كشف علماء الآثار عن مساكن والعديد من الأشياء المصنوعة يدويًا من الحجر والعاج والتي تعرض التاريخ القديم وعلم الآثار لكازاخستان في العصر الحجري بطريقة جديدة تمامًا.

في وقت مبكر من العصر البرونزي ، منذ حوالي أربعة آلاف عام ، كانت أراضي كازاخستان مأهولة من قبل قبائل ما يسمى بثقافة أندرون وبيغازي دانديباي. كانوا يشاركون في الزراعة وتربية الماشية ، وكانوا محاربين بارعين تعاملوا مع المركبات القتالية بشكل رائع. حتى يومنا هذا ، يمكننا أن نرى صورًا للمركبات المرسومة على الصخور حيث كان القدماء يرتبون معابدهم القبلية ومقدساتهم مع السماء كغطاء طبيعي لهم. على سطوح المنحدرات السوداء التي احترقت مع الشمس ، كان الناس ينقشون مشاهد رقصات، صور الآلهة ذات رؤوس الشمس والإبل والثيران العظيمة باعتبارها تقليدًا للآلهة القديمة.

تشتهر تلال دفن المحاربين النبلاء المنتشرة في جميع أنحاء سهول كازاخستان بالحجم الرائع لكل من التلال وأقبية الدفن المناسبة. تشتهر هذه المقبرة بشكل خاص في سهوب Sary-Arka و Tagiskent في منطقة ترانس ارال. لم يكن الناس في تلك الحقبة محاربين جيدين ورعاة ومزارعين فحسب ، بل كانوا أيضًا خبراء في علم المعادن. كانوا يأخذون البرونز ويصنعون الفؤوس والسكاكين والخناجر وزخارفها المختلفة.

هم الذين بدأوا تطوير النحاس الذي يمارس حتى يومنا هذا - هم منجم النحاس Zhezkazgan و Sayak اليوم. عاش القدماء في مستوطنات كبيرة وبلدات قديمة محاطة بالجدران والأبراج.

كان يسكن هذه المدن المحاربون والحرفيون والكهنة والمزارعون. عاشت هذه القبائل على أراضي كازاخستان لنحو ألف عام - من القرن السابع عشر قبل الميلاد. حتى القرنين التاسع والثامن الميلاديين.

في وقت لاحق تم طردهم من قبل ساكس. هذا هو الاسم الذي أطلقه الفرس القدماء على هذه القبيلة. دعاهم الصينيون & اقتباس & quot بينما اختار الإغريق تسميتهم بالسكيثيين. كانوا في الأساس من البدو الرحل وأشباه الرحل والمزارعين. ومع ذلك ، فقد كانوا في المقام الأول فرسانًا ممتازين. في الواقع ، كان ساكس أول فارس في العالم يتقن إطلاق النار بأقصى سرعة.

في القرنين الخامس والثاني قبل الميلاد ، أقام ساكس دولتهم الأولى وكان مركزها في زيتسو (Semirechje) في جنوب شرق كازاخستان. كان ملوك ساكس في نفس الوقت رؤساء كهنة. كان لدى ساكس لغة مكتوبة وأساطير خاصة بهم ، فقد اشتهروا بفنونهم المتطورة جيدًا للمعايير العالمية التي تم تصنيفها في الأوراق البحثية على أنها & quot؛ فن على الطراز الحيواني & quot. تم تمثيل الموضوعات المعنية من قبل الحيوانات المفترسة والحيوانات العاشبة والصراع بينهما. تعتبر التحف الفنية المصنوعة من الذهب والبرونز بمثابة معروضات جديرة بالاهتمام في أفضل المتاحف في العالم. كان الوضع اللغوي معقدًا بنفس القدر. كما يُعتقد تقليديًا ، خلال الألفية الأولى قبل الميلاد ، كان سكان كازاخستان ممثلين في الغالب من قبل المتحدثين الأصليين للغات الهندية الأوروبية والهندو إيرانية. ومع ذلك ، في الآونة الأخيرة ، يميلون إلى الاعتقاد بأن قبائل العصر البرونزي ، وخاصة قبائل ساكس ، تضمنت قبائل تتحدث لغات تركية أولية.

في تل دفن إيسيك الذي كان يأوي المشهور عالمياً & quot؛ الرجل الذهبي & quot عثروا على وعاء من الفضة يحتوي أسفله على كتابة تتكون من 26 حرفًا. لقد فشلوا في قراءتها حتى يومنا هذا. يعتقد البعض أن النقش مكتوب بإحدى اللغات الإيرانية ، والبعض الآخر يصر على أصله التركي الأصلي. على أي حال ، يجب أن تكون هذه هي الفترة ذاتها التي سلطت الضوء على تكوين الحالة الذهنية ولغة من القرون الوسطى و عصري الكازاخيون ، في الواقع ، قوالبهم الفسيولوجية للعديد من عناصر ثقافتهم ، والحياة اليومية والطقوس الشعبية.

يعد منتصف الألفية الأولى للميلاد مرحلة مهمة إلى حد ما في تاريخ جميع الأتراك بشكل عام والكازاخستانيين بشكل خاص. تميزت الفترة بتغييرات واضحة في وسائل الإعلام العرقية: أصبحت السائدة الآن القبائل التركية التي اختارت ألتاي كمركز طبيعي لها. المصادر المكتوبة في القرن السادس تسجل المصطلح & quotTyurk & quot الذي يُنطق باسم & quotTutszyue & quot من قبل الصينيين و & quotTurk & quot بواسطة Sogdians.

تتيح الدراسات الأثرية للآثار التركية إمكانية مقارنة & اقتباس الأتراك بطريقة أو بأخرى مع بعض الجمعيات القبلية التركية. في منطقة Sayano-Altai ، حددوا بعض الثقافات الأثرية التي يمكن تشبيهها بقيرغيزستان المبكر ، أو Kypchaks المبكر أو Oguzes المبكر. في سياق الحروب الداخلية غير المتكررة ، والخلافات القبلية ، والصراعات من أجل السلطة والمراعي ، تحرك جزء من القبائل التركية التي سكنت سهوب ووديان كازاخستان جنوبًا - إلى آسيا الوسطى (على سبيل المثال ، Tyurges و Karluks و Kypchaks و Uzbeks و Oguz و Turkmens-Seldzhuks) ، إلى آسيا الصغرى ، إلى القوقاز (التركمان و Seldzhuks) ، وإلى أوروبا الشرقية (Kangars and Pechenegs ، Kypchaks-and-Polovtsians ، Torks-and -أوغوز ، وكلوبوكس أسود وكاراكالباكيان).

اعتبارًا من القرن الرابع وحتى بداية القرن الثالث عشر ، كانت أراضي كازاخستان مقراً لغرب تركيك وتيرغش وكارلوك كاغاناتيس ، وهي الدولة التي أقامها أوغوز وكاراخانيديس وكيميكس وكيبتشاك. كلهم استبدلوا بعضهم البعض على التوالي حتى الغزو المغولي. بعد الغزو ، أي في بداية القرن الثالث عشر ، تشكلت قردة الإمبراطورية المغولية لجوتشي خان وزاغاتاي ، والتي ولدت فيما بعد أكوردا ، منغولستان ، وأخيراً خانات كازاخستان.

كانت كل هذه الدول في الأساس اقتصادات مختلطة. كان لدى قبائل مربي الماشية قبائل زراعية كجيران لها ، وكانت السهوب والمدن مكملة لبعضها البعض. تم إنشاء مدن مثل Taraz و Otrar و Ispijab و Talkhir في منتصف طريق الحرير العظيم ، والتي كانت بمثابة رابط موثوق يربط بين العصور القديمة و العصور الوسطى، الغرب والشرق: اليابان وكوريا والصين مع آسيا الوسطى وإيران ودولة Seldzhuks وروسيا وبيزنطة وفرنسا وإيطاليا.

من خلال طريق الحرير العظيم ، تشقّت فنون الرقص والرسم والعمارة والموسيقى طريقها من شعب إلى آخر. بالمناسبة ، كان هذا هو الطريق الذي تقدمت به الديانات المختلفة: المانوية والبوذية والمسيحية والإسلام ، حيث أصبحت الأخيرة هي السائدة (بدءًا من القرن الثامن) وبالتالي الإيمان الانفرادي للكازاخيين. في أواخر القرن الرابع عشر - القرن الخامس عشر ، على ضفاف نهر سيرداريا في مدينة تركستان ، أقاموا مكانًا دينيًا مقدسًا تعبده جميع الدول الناطقة بالتركية - مجمع خوجة أحمد ياسافي.

الأمة التي سكنت أراضي كازاخستان سوف تستوعب وتستوعب كل أفكار وإنجازات الحضارات المختلفة ، مما يجعلها - بدورها - مساهمتها الخاصة في خزينة العالم حضارهسواء كان ذلك في الاقتصاد أو حرفي - حرفة يدوية أو الموسيقى: من بين العديد من الإنجازات يمكن للمرء أن يسمي المسكن المتنقل & quotyurta & quot، سروج وركاب للخيول ، فنون قتالية على ظهور الخيل ، زينة سجاد ومجوهرات فضية ، ألحان حلوة وموسيقى تذكّر بأحد ركض خيول السهوب.

كل هذه العوامل حددت سلامة واستمرارية التاريخ القديم والعصور الوسطى لكازاخستان.


ثقافة كازاخستان

الشعب الكازاخستاني غني بالتقاليد. منذ الولادة وحتى الشيخوخة والموت ، تميزت كل خطوة في حياتهم تاريخياً بالاحتفال. حتى مراسم الجنازة لها رمزية خاصة بها.

لسوء الحظ ، تم نسيان العديد من التقاليد والعادات الغنية والمثيرة للاهتمام للشعب الكازاخستاني طوال القرن الماضي. يتم الآن إعادة تأسيس السيادة الحقيقية في كازاخستان بسبب عملية التحول الديمقراطي. هذه التقاليد المهجورة يعاد اكتشافها الآن من قبل الشعب الكازاخستاني. تشمل هذه التقاليد احترام كبار السن لكونهم وطنيين تجاه الوطن الأم والصدق وتعلم حب البشرية.

تقليديا ، يتم تقديم المأكولات الكازاخستانية لكل ضيف في dastarkhan (الطاولة المنخفضة) في خيمة.

الكازاخستانية يورت

يورت هي واحدة من أكثر أنواع المنزل المتحرك عقلانية. إنه منزل مريح وعملي ، ومناسب بشكل مثالي للظروف المحلية وأساليب الحياة - وهو أحد أعظم اختراعات البدو الرحل في أوراسيا.

It is easily taken apart (it is said that a Kazakh woman can do it in half an hour) and carried by horses and camels. The yurt consists of three main elements: an extensible trellis base(the kerege), a dome made of poles (the uyk) and a round top(the shanyrak).

In ancient times Turks were reputed as the most skillful felt-makers. These days the Kazakhs use felt to cover the yurt and for its internal decoration, as well as to make carpets, dresses and shoes. The Kazakhs live surrounded by& ornaments. They richly decorate their yurts with wall carpets and multi-colored embroideries.

Handicrafts

Handicrafts - harnesses, felt mats (tekemets), and articles made of wood, bone and metal - are lavishly decorated. Headdresses, dresses, bags and saddle-cloths are beautifully embroidered. They use traditional designs and carvings to make and decorate the wooden cups, large bowls and ladles used to serve kumis (fermented mare's milk).

The horns of mountain rams and goats are used to decorate beds and caskets. Leather is used to make quivers, belts, harnesses and flasks (torsyks) for water and kumis. Kazakh artisans are also very skillful jewelers.

Steppe zergers(jewelers) favor white silver. Traditional Kazakh bell-shaped earrings, original bracelets (blezics), or the traditional bracelet linked to three rings with fine chains will certainly impress you.

Traditional Clothes

Kazakh national dress varies by regions. Men wear chapans, a kind of dressing gown with a belt, made of velvet and richly embroidered. They cover their heads with a soft skullcap (tobetai), a tall felt cap (kalpak) or a fox-fur hat with earflaps (malakai).

The women's national costume consists of a white cotton or colored silk dress, a velvet waistcoat with embroidery and a cap or a silk scarf. Elderly women wear a hood made of white cloth with a hole for the face (the kimeshek). Brides wear a tall pointed, richly decorated hat, topped with feathers (saukele).

Music And Musical Instruments

Kazakh music and musical instruments: The Kazakhs love the art of wordplay and their akyns (poets), who improvise at public competitions (aitys) accompanied by Kazakh stringed musical instruments: the dombra or the kobyz.

Nauryz (Islamic New Year) is one of the biggest holidays in Central Asia. In Kazakhstan it is celebrated on the day of the spring equinox, March 22. On that day, the streets of villages and towns are transformed. Guests are hosted in beautiful yurts with the traditional Nauryz kozhe dish made of seven traditional ingredients. People respecting this nearly month-long holiday forgive each others' debts and offences.

National Games

National games: these are usually performed on horseback and are an opportunity to witness the Kazakhs' outstanding riding skills. Kazaksha kures (Kazakh wrestling), baiga (horse racing over 25, 50 or 100 km), kokpar (a sort of polo game played with a dead goat), kyz-kuu (catch the girl) and alty bakan (six-pole swing).


شاهد الفيديو: حقائق لا تعرفها عن كازاخستان. أجمل بلاد العالم التى لا تعرفها! (كانون الثاني 2022).