بودكاست التاريخ

تماثيل إيتواه

تماثيل إيتواه


تماثيل ايتواه - التاريخ

أكثر القطع الأثرية الحجرية إثارة للإعجاب التي خلفتها ثقافة المسيسيبي هي التماثيل الحجرية الكبيرة. يتم تمثيل هذه العناصر إما على شكل أنابيب أو صور قائمة بذاتها مثل الأمثلة من Etowah. يفيد إيمرسون أنه من الممكن التمييز بين نمطين مختلفين من هذا النحت. يبدو أن أحد هذه الأنماط له أكبر تركيز له في منطقة جورجيا وتينيسي وكنتاكي -. تصوير واقعي ومتطور للغاية للشخصيات البشرية أو شبه البشرية. يبدو أن التركيز ينصب على تصوير شخصيات يرتدون أزياء محددة و / أو يقومون بأعمال أو أفعال محددة. & quot (Emerson 1982: 2).


منظر خلفي للتمثال الرخامي للإناث
موقع إتوا ماوندز
الجمر ج ، الدفن 15
1250-1375 م
في وقت مبكر حتى مرحلة متأخرة من ويلبانكس


منظر خلفي للتمثال الرخامي للذكور
موقع إتوا ماوندز
الجمر ج ، الدفن 15
1250-1375 م
في وقت مبكر حتى مرحلة متأخرة من ويلبانكس


مناظر جانبية للتماثيل الرخامية
موقع إتوا ماوندز
الجمر ج ، الدفن 15
1250-1375 م
في وقت مبكر حتى مرحلة متأخرة من ويلبانكس

يحتوي موقع Etowah Indian Mounds التاريخي على ستة تلال ترابية. يعد Mound A واحدًا من أطول المرتفعات في البلاد ويوجد منظر رائع من الأعلى. يحتوي الموقع أيضًا على متحف حيث يمكن رؤية التماثيل الرخامية المدهونة غير العادية الموضحة في هذه المقالة. تشمل المرافق الأخرى محل لبيع الهدايا ومقاعد على ضفاف النهر. (ملحوظة: التماثيل قيد الاسترجاع حاليًا من معرض & quotHero و Hawks و Open Hands & quot 5-31-05 )

من الثلاثاء إلى السبت - 9:00 صباحًا حتى الخامسة مساءً
الأحد 2:00 مساءً حتى 5:30 مساءً
مغلق الاثنين (باستثناء أيام العطل)
مغلق في عيد الشكر وعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة
مغلق الثلاثاء عندما يفتح يوم الاثنين

1930، شترون ، هنري كلايد ، & quot The Mound - Builders ، & quot pp.123-125.
1957
و Fundaburk و Emma Lila & amp Foreman و Mary Douglass Fundaburk & quotSun Circles And Human Hands & quot p. 150.
1979، مورهيد ، وارن كينج ، أوراق إيتواه ، ومثل p. 14 ، ص. 15 & أمبير ؛ ص 75-76.
1982، Emerson ، Thomas E. ، & quotMissippian Stone Images In Illinois & quot p. 2.
1983، فولسوم ، فرانكلين وماري ، & quot؛ كنوز أمريكا القديمة & quot؛ ص. 224-226.
2004، تاونسند ، ريتشارد ، & quot ؛ Hero ، Hawk ، و Open Hand ، & quot ؛ King ، Adam ، & quotPower And The Sacred: Mound C and The Etowah Chiefdom & quot pp. 154-155.


جادسدن

جادسدن جادسدن ، في الزاوية الشمالية الشرقية من ولاية ألاباما ، هي مقر مقاطعة مقاطعة إيتواه. يقع Gadsden في القسم الفيزيوغرافي لهضبة كمبرلاند الجبلية ، وهو مكان جيولوجي مثير يوفر للزوار ميزات مثل شلال Noccalula الذي يبلغ ارتفاعه 100 قدم. يمر نهر Coosa عبر وسط المدينة. لعب Gadsden دورًا مهمًا في الحرب الأهلية وكان جزءًا لا يتجزأ من صعود ألاباما كقوة صناعية جنوبية ، حيث كان موطنًا للصلب والمنسوجات ومرافق التصنيع الأخرى. لدى Gadsden شكل من أشكال الحكومة البلدية. مصنع جادسدن البخاري ، 1913 كانت المنطقة التي تضم جادسدن جزءًا من أمة شيروكي قبل الاستيطان غير الهندي. أنشأ عدد قليل من الرواد منازل في المنطقة خلال أوائل القرن التاسع عشر ، بما في ذلك جون رايلي ، الذي بنى منزلًا في محطة الحافلات التي أصبحت تُعرف باسم Double Springs في عام 1825. ولا يزال الهيكل قائمًا حتى اليوم. بعد إزالة Cherokee في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، فتحت المنطقة للمعيشة والشراء. نشأت المستوطنة التي ستصبح جادسدن في أربعينيات القرن التاسع عشر مع وصول أول حركة بخارية. تم تغيير اسم المدينة إلى الكولونيل جيمس جادسدن ، الذي كان وراء شراء جادسدن ، حيث استحوذت الولايات المتحدة على أراضي في الجنوب الغربي. عندما تم دمج جادسدن رسميًا كمقر مقاطعة في عام 1867 ، كان يقع داخل مقاطعة باين ، التي تم اقتطاعها من مقاطعة ديكالب. تم حل مقاطعة باين في عام 1867 ، وتم إنشاء مقاطعة إيتواه في العام التالي ، مع الاحتفاظ بغادسدن كمقر لها. بطاقة بريدية جادسدن ميل ، 1929 تركز اقتصاد جادسدن حول أهميتها كميناء ومدينة مستودعات من أواخر القرن التاسع عشر حتى النصف الأخير من القرن العشرين ، وازدهرت جادسدن كواحدة من أهم المراكز الصناعية والشحن في ألاباما. سرعان ما ظهرت المطاحن والمصانع ، بما في ذلك Republic Steel ، في المدينة. توسعت الصناعة بشكل أكبر مع المصانع التي أنشأتها شركة Gulf States Steel في عام 1903 وشركة Goodyear للإطارات والمطاط في عام 1929. وقد قام ويليام باتريك لاي ، المولود في مدينة جادسدن في عام 1853 ، ببناء سد لتوليد الطاقة الكهرومائية بالقرب من بيج ويلز كريك في عام 1903 ، مما أدى إلى تأثيث بلدة عطاالله المجاورة مع الكهرباء. استمر في تأسيس ألاباما باور في عام 1906. توسع اقتصاد جادسدن بشكل أكبر خلال حقبة الحرب العالمية الثانية ببناء مصنع جادسدن للذخائر ، الذي أنتج قذائف للمدافع. بحلول نهاية الحرب عام 1945 ، أنتج المصنع أكثر من 16 مليون قذيفة. استمر التصنيع في كونه القوة الدافعة في اقتصاد جادسدن حتى وقت قريب جدًا.
  • الخدمات التعليمية والرعاية الصحية والمساعدة الاجتماعية (23.3٪).
  • التصنيع (21.3٪)
  • الفنون والترفيه والاستجمام والإقامة وخدمات الطعام (12.3 بالمائة).
  • تجارة التجزئة (10.8٪)
  • البناء (5.4 في المائة)
  • الإدارة العامة (5.0 بالمائة)
  • الخدمات المهنية والعلمية والإدارية والإدارية وخدمات إدارة النفايات (4.6 بالمائة)
  • الخدمات الأخرى باستثناء الإدارة العامة (4.4٪)
  • النقل والتخزين والمرافق (4.3٪)
  • التمويل والتأمين والعقارات والإيجارات والتأجير (3.7 بالمائة)
  • تجارة الجملة (2.9٪).
  • المعلومات (1.9 في المائة)
  • الزراعة والحراجة والصيد والصيد والاستخراج (0.1 بالمائة)
سيجد عشاق Noccalula Falls Outdoors العديد من الأنشطة في متناول اليد داخل وحول Gadsden. تعد Noccalula Falls Park واحدة من أكثر الوجهات إثارة في جادسدن ، وهي موطن لشلال دراماتيكي يبلغ ارتفاعه 90 قدمًا بالإضافة إلى التخييم والمشي لمسافات طويلة وأنشطة الاستجمام الأخرى في الهواء الطلق. يقع Paseur Park على منحدر فوق المدينة ، ويوفر للمشاهدين إطلالة رائعة على Gadsden والمناطق المحيطة بها. وتتوفر مشاهدة الحياة البرية وركوب القوارب وصيد الأسماك في متنزه James D. يمكن للاعبي الجولف اللعب في نادي Twin Bridges للغولف وملعب Silver Lakes للغولف ، وهو جزء من مسار روبرت ترينت جونز للجولف. يضم مدرج Mort Glosser Gadsden أيضًا العديد من الأنشطة الثقافية. يقدم مركز Mary G. Hardin للفنون الثقافية للزوار معارض فنية وعروض رقص وموسيقية ومسرحية ومتحف للأطفال. كما أنها موطن لمدرسة Gadsden Community للفنون وأوركسترا Etowah Youth. يمكن للزائر سماع الموسيقى الحية في Gadsden Riverfest ، وهو حدث سنوي يقام في يونيو والذي يتميز أيضًا بمهرجان للأطفال والفنون والحرف اليدوية ، والاستمتاع بالعروض الحية في قاعة Gadsden للمؤتمرات ومسرح Mort Glosser Amphitheatre الخارجي. Gadsden هي نقطة الانطلاق لمعرض أطول ساحة للبيع السنوي في العالم ، والذي يمتد على طول Lookout Mountain Parkway كل شهر أغسطس.

مقاطعة إيتواه

أطول ساحة للبيع في العالم تقع في الركن الشمالي الشرقي من الولاية ، وكانت مقاطعة إيتواه مركزًا صناعيًا لألاباما منذ القرن التاسع عشر. إنها مسقط رأس ويليام باتريك لاي ، مؤسس شركة ألاباما للطاقة. لعبت مدينة جادسدن دورًا مهمًا في كل من الحرب الأهلية والحرب العالمية الثانية وهي نقطة الانطلاق لمعرض أطول ساحة للبيع السنوي في العالم ، وهو حدث متعدد الولايات يمتد لثلاثة أيام ويمتد لأكثر من 690 ميلًا ويبلغ ذروته في أديسون ، ميشيغان. يحكم المقاطعة لجنة منتخبة من ستة أعضاء وتضم 13 مجتمعًا مدمجًا.
  • تاريخ التأسيس: 7 ديسمبر 1866
  • المساحة: 542 ميلا مربعا
  • السكان: 103،363 (تقديرات تعداد 2016)
  • الممرات المائية الرئيسية: نهر كوسا
  • الطرق السريعة الرئيسية: I-59 ، الولايات المتحدة 431 ، الولايات المتحدة 278 ، الولايات المتحدة 411 ، الولايات المتحدة 11
  • مقاطعة سيات: Gadsden
  • أكبر مدينة: جادسدن
مقاطعة إيتواه تم إنشاء مقاطعة إيتواه بموجب قانون صادر عن الهيئة التشريعية لولاية ألاباما في 7 ديسمبر 1866 ، من أجزاء من مقاطعتي شيروكي وديكالب. تأسست المقاطعة في عام 1866 وأطلق عليها اسم مقاطعة باين تكريما للجنرال الكونفدرالي ديفيد دبليو باين. في العام التالي ، تم إلغاؤه من قبل حكومة الولاية ، التي كانت تحت سيطرة الجمهوريين أثناء إعادة الإعمار. بعد عام واحد ، أعيد تأسيس المقاطعة لتصبح مقاطعة إيتواه ، مع اختيار الاسم ككلمة شيروكي التي يُعتقد في ذلك الوقت أنها تعني "شجرة صالحة للأكل". الأصل الأكثر احتمالا للاسم هو الكلمة إتالوا والتي تعني "بلدة" في لغة Muskogean من قبائل الشيروكي ، والجزر ، وغيرها من القبائل الجنوبية الشرقية. تمثال إيما سانسوم كانت أول مستوطنة فيما يعرف الآن بمقاطعة إيتواه تقع في بلدة تسمى Double Springs على نهر Coosa. تم تحويل Double Springs في 4 يوليو 1845 ، عندما قاد الكابتن جيمس لافرتي أول باخرة إلى المنطقة. عرض السكان المحليون تسمية البلدة "Lafferty's Landing" تكريما له ، لكن Lafferty رفض. وبدلاً من ذلك ، تم اختيار اسم جادسدن ، تكريماً للكولونيل جيمس جادسدن من ساوث كارولينا ، المشهور بشراء جادسدن. في 2 مايو 1863 ، أثناء غارة الكولونيل أبيل سترايت عبر شمال ألاباما ، اكتسب مزارع محلي يُدعى جون ويزدوم سمعة سيئة عندما تسابق أمام قوات سترايت ، التي كانت تلاحق بدورها من قبل الجنرال الكونفدرالي ناثان بيدفورد فورست ، إلى روما ، جورجيا ، لتحذير مواطني البلدة من اقتراب وصول قوات الاتحاد. أصبحت فتاة صغيرة تدعى إيما سانسوم بطلة محلية خلال الغارة عندما قادت فورست ورجاله عبر بلاك كريك للقبض على قوات سترايت. بيغ ويلز كريك في عام 1903 ، قام ويليام باتريك لاي ، المقيم في جادسدن ، ببناء أول مصنع للطاقة الكهرومائية له في بيج ويلز كريك ، والذي زود بلدة عطا الله بالكهرباء. قام بتنظيم شركة ألاباما للطاقة في عام 1906. أصبحت جادسدن مركزًا عسكريًا مهمًا خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما تم إنشاء مصنع جادسدن للذخائر لإنتاج قذائف للمدافع. بحلول نهاية الحرب عام 1945 ، أنتج المصنع أكثر من 16 مليون قذيفة. في عام 1942 ، استحوذت الولايات المتحدة على 36300 فدان في إيتواه ومقاطعة سانت كلير المجاورة لتأسيس أول مركز للحرب الكيميائية في ألاباما (CWC). المعروف باسم كامب سيبرت ، كان بمثابة مركز تدريب وحدة ومركز تدريب بديل لـ CWC. تم إلغاء تنشيط معسكر سيبرت في عام 1945 ، وكان موقعًا للتدريب لأكثر من 45 بالمائة من جميع قوات CWS الذين خدموا في الحرب العالمية الثانية. في عام 1963 ، حظيت مقاطعة إيتواه باهتمام وسائل الإعلام الوطنية عندما قُتل ويليام مور ، أحد العاملين في مجال الحقوق المدنية بالقرب من عطا الله. نيلي هنري ليك وفقًا لتقديرات التعداد السكاني لعام 2016 ، كان عدد سكان مقاطعة إيتواه 103363. من هذا المجموع ، قال 81.3 بالمائة من المستجيبين أنهم بيض ، 15.4 بالمائة أمريكيون من أصل أفريقي ، و 3.6 بالمائة من أصل لاتيني ، و 1.5 بالمائة من عرقين أو أكثر ، و 0.7 بالمائة آسيويون ، و 0.5 بالمائة أمريكيون أصليون ، و 0.1 بالمائة من هاواي أو المحيط الهادئ. ايلاندر. كان عدد سكان مقاطعة جادسدن يبلغ 36856 نسمة. المدن الأخرى في المحافظة هي رينبو سيتي ، أتالا ، جلينكو ، هوكس بلاف ، سارديس سيتي ، ساوثسايد ، ألتونا ، ريدجفيل ، وماونتينبورو. بلغ متوسط ​​دخل الأسرة 40478 دولارًا أمريكيًا ، مقارنة بـ 44758 دولارًا أمريكيًا للولاية ككل ، وكان نصيب الفرد من الدخل 21287 دولارًا أمريكيًا ، مقارنة بـ 24736 دولارًا أمريكيًا للولاية. جمهورية الصلب في جادسدن نظرًا لتضاريسها المنحدرة والتلال ، لم تكن مقاطعة إيتواه أبدًا قوة زراعية. بدلاً من ذلك ، جعلت الموارد الطبيعية للمقاطعة والقوى العاملة الكبيرة منها واحدة من أهم المراكز الصناعية في ألاباما. في عام 1845 ، أصبح Coosa Furnace ، الواقع على ضفاف Big Wills Creek ، أول فرن حديدي تم بناؤه في المقاطعة. في عام 1895 ، تم تنظيم Dwight Mill في مدينة ألاباما ، وفي ذروة إنتاجها في عام 1953 ، كان يعمل بها 2600 شخص. تم إغلاق المصنع ، الذي كان يضم قرية ، في النهاية بعد سلسلة من النزاعات العمالية في عام 1959. في عام 1900 ، تم تنظيم شركة أندروود للفحم وشرائها لاحقًا من قبل ألاباما ستيل. في وقت من الأوقات ، كان لدى الشركة 11 لغماً قيد التشغيل بالقرب من بلدة ألتونا. في عام 1929 ، قامت شركة Goodyear Tire and Rubber Company ببناء مصنع في Gadsden. في مطلع القرن الحادي والعشرين ، ظلت أكبر رب عمل في المحافظة ، حيث يعمل بها 2550 عاملاً. في 5 أكتوبر 2006 ، أضرب عمال الصلب في الولايات المتحدة في المصنع ، مما ترك ما يقرب من نصف العمال بدون وظائف. اعتبارًا من أغسطس 2007 ، أعلنت شركة Goodyear أنها ستنفق ما يقرب من 125 مليون دولار لتحديث المصنع. ثاني أكبر صاحب عمل ، دول الخليج للصلب ، تم تنظيمه في عام 1903 وبحلول عام 1998 كان يعمل 1900 عامل. في عام 2000 ، أعلنت الشركة إفلاسها وإغلاقها.
  • الخدمات التعليمية والرعاية الصحية والمساعدة الاجتماعية (23.8٪).
  • التصنيع (19.3٪)
  • تجارة التجزئة (11.2٪)
  • الفنون والترفيه والاستجمام والإقامة وخدمات الطعام (8.6 بالمائة)
  • البناء (6.5 بالمائة)
  • الخدمات المهنية والعلمية والإدارية والإدارية وخدمات إدارة النفايات (5.5 بالمائة).
  • النقل والتخزين والمرافق (5.5٪)
  • الخدمات الأخرى باستثناء الإدارة العامة (5.4 في المائة)
  • الإدارة العامة (4.7٪)
  • التمويل والتأمين والعقارات والإيجارات والتأجير (4.2 في المائة)
  • تجارة الجملة (2.8٪).
  • المعلومات (1.9 في المائة)
  • الزراعة والحراجة والصيد والصيد والاستخراج (0.7 بالمائة)
خريطة مقاطعة إيتواه التي تضم حوالي 542 ميلًا مربعًا ، تقع مقاطعة إيتواه في المنطقة الشمالية الشرقية من الولاية ، داخل قسم التصوير الفيزيائي لهضبة كمبرلاند. يحدها من الشرق مقاطعة شيروكي ، ومن الجنوب مقاطعتي كالهون وسانت كلير ، ومن الغرب مقاطعتا بلونت ومارشال ، ومن الشمال مقاطعة ديكالب.

تعد Silver Lakes Gadsden موطنًا لواحدة من أكثر الميزات الجغرافية لالتقاط الأنفاس في الولاية ، وهي شلالات Noccalula ، وهي شلال يبلغ ارتفاعه 90 قدمًا. في شهر أغسطس من كل عام ، يبدأ بيع أطول ساحة في العالم في جادسدن وفي ألاباما يمتد على طول Lookout Mountain Parkway ذي المناظر الخلابة. يجذب الحدث الذي يستمر ثلاثة أيام آلاف المتسوقين وبائعي بيع الفناء إلى المنطقة. تضم المنطقة أيضًا سيلفر ليكس ، وهو ملعب للجولف على طريق روبرت ترينت جونز للجولف الشهير. تتميز بحيرة H. Neely Henry ببعض من أفضل أماكن صيد الأسماك في المنطقة ، بما في ذلك الكرابي والارجموث والباس المرقط والمخطط. يستضيف متحف Etowah Heritage Museum معروضات تتعلق بتاريخ المقاطعة بالإضافة إلى مكتبة بحثية وحديقة تراثية للأشجار.

لجنة مقاطعة إيتواه المئوية. تاريخ مقاطعة إيتواه ، ألاباما. برمنغهام: روبرتس وابنه ، 1968.


الهنود الحمر في إيتواه

دخلت مدينة هيرناندو دي سوتو الواقعة في شمال جورجيا عام 1540 ، والمعروفة الآن باسم Cartersville & # 8217s Etowah Indian Mounds ، وهي واحدة من أفضل الأمثلة على مدينة موجودة في فترة المسيسيبي. عندما تقود سيارتك اليوم ، فزت & # 8217t ترى الكثير من الأدلة على المدينة التي حكمت في يوم من الأيام الآلاف من الناس. ذهب الناس. بيوتهم ومعابدهم وطرقهم ولت. ولكن لا يمكنك أن تفوتك & # 8217t التلال الترابية الكبرى التي كان يقف عليها زعماؤهم & # 8217 المعابد ذات يوم. الساحة الاحتفالية & # 8211 أو ساحة المدينة & # 8211 التي تتجمع حولها التلال العظيمة ، واضحة ومسطحة ، كما كانت قبل 500 عام. يمكنك & # 8217t تفويت الخندق الدفاعي (فكر في الأمر على أنه خندق بدون ماء) والذي لا يزال على عمق 10 أقدام في بعض الأماكن. شكل الخندق نصف دائرة حول المدينة التي تبلغ مساحتها 52 فدانًا والتي تتصل بنهر إيتواه على الجانب الغربي.

أثناء المشي في المدينة ، أنت & # 8217ll تعبر جسرًا خشبيًا فوق الخندق. انظر إلى يمينك وتخيل ممرًا ترابيًا كان سكان مدينة إيتواه يعبرونه منذ ما يقرب من ألف عام. من بين الأسباب الأخرى لمغادرة المدينة ، ربما يكونون قد عبروا الطريق للذهاب إلى & # 8220borrow pit. & # 8221 (هذه الحفرة الكبيرة في الأرض يمكن رؤيتها بسهولة من الطريق إذا كنت تقود سيارتك إلى Etowah من الجنوب.) لمئات السنين ، حمل سكان البلدة سلالًا من التربة من هذه الحفرة لبناء أكوامهم الاحتفالية أو إضافة طبقة أخرى إلى طبقة موجودة بالفعل. لكنهم تركوا المدينة أيضًا للزراعة والصيد وزيارة القرى النائية.

عندما عاد الناس إلى إيتواه عبر ممر المشاة الترابي ، كان من الممكن أن يسيروا عبر فتحة في سياج خشبي مرتفع يحمي المدينة. لقد تفكك هذا الحاجز منذ فترة طويلة ، لكنه كان يبلغ ارتفاعه 12 قدمًا على الأقل وكان منقطًا بأبراج بارزة فوق الخندق الدفاعي. عندما تم تهديد المدينة ، كان بإمكان المحاربين التسلق داخل الأبراج ورمي الأسلحة على المهاجمين من موقع آمن.

إذا كنت قد عبرت ممر المشاة الترابي بعد الحاجز ، فستواجه أولاً مجموعة من المنازل ، تمامًا كما تنمو التقسيمات الفرعية على طول ضواحي المدن اليوم. يسمي علماء الآثار هذه الهياكل & # 8220mud & amp daub & # 8221. كانت مساكن دائمة لأسرة واحدة. هنا كنت قد رأيت رجالًا ونساء يتابعون روتين حياتهم اليومية وسمعوا أطفالًا يلعبون ويشتمون رائحة طبخ العشاء & # 8211 الذرة والكوسا والفاصوليا واللحوم المشوية أو الأسماك الطازجة أو بلح البحر من نهر إيتواه.

أثناء سيرك عبر الضواحي باتجاه وسط المدينة ، كنت ستلاحظ أن المنازل أصبحت أكثر شهرة بالقرب من الساحة وتلة المعبد التي يبلغ ارتفاعها 63 قدمًا (المعروفة باسم Mound A). هنا عاش رئيس الكهنة وعائلته. من هنا ترأس الاحتفالات التي أقيمت في الساحة أدناه. لقد كان المتفوق في نهاية المطاف ليس فقط بين الأشخاص داخل حدود إيتواه ، ولكن أيضًا لمن هم داخل دائرة نصف قطرها 60 ميلًا أيضًا. كان مركزه ساميًا لدرجة أنه عند وفاته سرعان ما تم إرسال زوجاته للانضمام إليه وتم حرق معبده. ثم شرع الناس في بناء طبقة أخرى للتل وبناء معبد جديد سيحكم منه رئيس الكهنة القادم. من قبيل الصدفة ، يتم وضع الدرجات التي تتسلقها اليوم إلى قمة التل A مباشرة فوق الدرجات التي استخدمها بناة التل. (يعتمد هذا السيناريو على الاكتشافات الأثرية من تلال معابد ميسيسيبي الأخرى. لم يتم التنقيب في Etowah & # 8217s Mound A.)

مباشرة إلى الجنوب من تل المعبد الكبير باتجاه النهر توجد تل معبد آخر. كان للرئيس الذي عاش هنا مكانة عظيمة لكنه كان أقل شهرة من رئيس الكهنة. من أعلى هذه الكومة ، يمكنك الاستمتاع بإطلالة رائعة على مصائد الأسماك التي شيدها سكان إيتواه لصيد الأسماك الطازجة وبلح البحر. هذه مصائد من الحجر المكدس على شكل حرف V. وضع الناس السلال عند نقطة V ووجه تدفق النهر الأسماك إليهم.

ثالث أبرز تل في إيتواه هو الذي أخبرنا أكثر. إنه الوحيد الذي تم التنقيب فيه بالكامل. تم التنقيب عن تماثيل الذكور والإناث التي رأيتها على الصفحة الرئيسية لهذا الموقع من هذه الكومة وغالبًا ما يتم استخدامها بالاشتراك مع Etowah Indian Mounds. هذه التماثيل هما من أفضل الأمثلة على النحت الحجري في فترة المسيسيبي ، وقد جاءوا من واحد من 350 مدفنًا تمت دراستها من هذه التلة.

تعلم علماء الآثار الكثير عن البنية الاجتماعية والممارسات الاحتفالية واللباس والنظام الغذائي وأنماط التجارة لأهل إيتواه من هذه المدافن. يخبروننا أن بناة التلال تمتعوا بمجتمع مستقر ومتقدم. غذت ممارساتهم الزراعية الناس وجعلتهم أكبر في مكانة من الأوروبيين في ذلك الوقت. تم تقدير الفن وانعكس في أدواتهم اليومية وكذلك في أدوات الاحتفالات المقدسة. لقد سافروا جيدًا ولديهم اتفاقيات تجارية مع مدن فترة المسيسيبي من أقصى الشمال والغرب كما هو الحال اليوم & # 8217s ويسكونسن ونيو أورليانز. إن محاذاة المدينة ذاتها ، وكذلك رحلاتهم ، يخبرنا أنهم كانوا على دراية بعلم الفلك. ومع ذلك ، فإن ما لم يكن لدى بناة التلال هو المعرفة التكنولوجية الأوروبية أو المقاومة لأمراضهم.

لا يوجد دليل على وقوع أعمال عنف بين حملة DeSoto & # 8217s وأهل Etowah. ولكن بعد فترة وجيزة من وصولهم إلى المدينة ، هُجرت المعابد ، وانهار الحاجز ، وبدأت الطبيعة في استعادة ساحة البلدة وملء الخندق الكبير الذي دافع عن المدينة لمئات السنين. قم بجولة في موقع المدينة الهندية القديمة اليوم في موقع Etowah Indian Mounds State التاريخي في كارترزفيل ، جورجيا.


التاريخ الخيالي للهنود الجنوبيين الشرقيين ، عندما كنت في المكسيك

& # 8220 يختلف هنود الخور عن أي شعب أصلي واجهته المستعمرات البريطانية في شمال جورجيا. من الواضح أنهم من نسل حضارة عظيمة. ذكاءهم يساوي أو أكبر من الإنجليز. يجب معاملتهم على قدم المساواة في جميع المساعي. وبذلك ، سيظل كلا الشعبين أسرع أصدقاء ويزدهران معًا. & # 8221

الإشراف على الوصي جيمس إدوارد أوجليثورب & # 8211 رسالة إلى الملك جورج الثاني (1734)

& # 8220 إن هنود الخور جنس وحشي وحقير. لقد كانوا جاهلين لدرجة أنهم رفضوا الاعتراف بالتفوق الطبيعي للبيض ولم يخضعوا أبدًا لسلطتنا التي وهبها الله لنا. تنعم جورجيا بالتخلص منهم! & # 8221

التاريخ المبكر للكنيسة الميثودية في جورجيا (1911)

كل الأشياء الجيدة تأتي من الشمال!

لماذا عرف جيمس أوجليثورب شيئًا لا يعرفه علماء الآثار في غرينغو اليوم؟ على مر السنين ، كشفت أمريكا & # 8217s قد قدم لك سلسلة من المصداقية للغاية. . . في البداية ، كان المؤلفون شهود العيان ، من فترة الاستعمار المبكر حتى تشارلز سي جونز في سافانا وجيتس بي ثروستون في ناشفيل ، الذين وصفوا الشعوب الأمريكية الأصلية في الجنوب الشرقي بثقافات متقدمة وروابط واضحة بالحضارات في الجنوب. لماذا لا يزال الأشخاص المثقفون اليوم متمسكين بالأساطير والتكهنات التي قدمها الكتاب ، الذين جاءوا فيما بعد؟ لا تأتي الإجابات من تفسيرات مختلفة للبيانات العلمية ، ولكن من التحيزات العرقية والإقليمية العميقة.

هناك نمط مميز. في وقت مبكر من عام 1574 (الكابتن رين دي لودونيير) وصف المؤلفون الهنود الجنوبيين الشرقيين بأنهم بشر متقدمون ثقافيًا ، بينما يصف المؤلفون في نيو إنجلاند الهنود بأنهم متوحشون بليدون ، يجب أن يُجرفوا من المناظر الطبيعية. خلال الفترة الاستعمارية المتأخرة وأوائل القرن التاسع عشر ، كتب سكان نيو إنجلاند سلسلة من الروايات الخيالية والأطروحات التأملية ، التي نسبت بناء التلال وأعمال الحفر الاصطناعية الأخرى إلى الأوروبيين البيض أو القبائل العشر المفقودة في إسرائيل.

رداً على ذلك ، حفر توماس جيفرسون تلًا بالقرب من مونتيسيلو في عام 1780 لإثبات أن بناةها كانوا هنودًا أمريكيين. وليام بارترام ، الذي نشر كتابه عن الرحلات في الجنوب الشرقي ، عزا عمداً أعمال الحفر المهجورة الآن على أنها شيدها هنود الخور والشوكتو والتشيكاسو.

في عام 1833 ، من الواضح أن صديق جيفرسون & # 8217 ، صموئيل كيرشيفال ، نسب الفضل في العديد من التلال والتحف من أمريكا الوسطى في وادي شيناندواه إلى المهاجرين الأمريكيين الأصليين من المكسيك أو أمريكا الجنوبية. (التاريخ المبكر لوادي فيرجينيا). تدعي كتب التاريخ الحالية في فرجينيا وخرائط القبائل الأمريكية الأصلية أن الوادي كان أراضي صيد غير مأهولة وأن بناة التلال الجنوبية الشرقية لم يعيشوا أبدًا في الجزء الغربي من الكومنولث.

في عام 1873 ، أرجع عالم آثار سافانا ، تشارلز سي جونز جونيور ، التلال في شمال جورجيا إلى أسلاف هنود الخور ، لأنها تحتوي جميعها على قطع أثرية ، تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة في ماكون وكولومبوس ، جورجيا. بعد عقد من الزمان ، قام جيمس موني ، عالم الإثنولوجيا بمؤسسة سميثسونيان من ولاية إنديانا ، تلقائيًا بتسمية هذه التلال نفسها باسم & # 8220Cherokee & # 8221 دون حتى الحفر فيها.

ومع ذلك ، فإن ما نراه ، منذ منتصف القرن التاسع عشر فصاعدًا ، هو جهد منسق من قبل المثقفين الشماليين لإجبار تحيزاتهم تجاه الأمريكيين الأصليين والازدراء العام للجنوبيين في عالم الأنثروبولوجيا. أحد الاختلافات التي نراها في معهد سميثسونيان في أواخر القرن التاسع عشر هو أن التلال تُنسب للهنود ، ولكن فقط للهنود الشيروكي ، لأنهم كانوا في الأصل من الشمال. نظرًا لأن غالبية الكتب المدرسية كانت تُطبع في نيو إنجلاند ، فقد أصبحت وجهة النظر الشمالية بشكل ثابت أرثوذكسية.

حديقة Ocmulgee التاريخية الوطنية

ذات مرة في Ocmulgee

في عطلة نهاية الأسبوع الماضية ، عثرت على الدليل الرسمي لعام 1970 لنصب Ocmulgee National Monument وملاحظاتي من رحلة ميدانية لفصل Georgia Tech إلى Macon. اضطررت إلى أخذ دورة تمهيدية في الأنثروبولوجيا الجنوبية الشرقية ، يدرسها عالم الآثار الشهير لويس لارسون ، قبل الذهاب إلى المكسيك في زمالة باريت. لقد ذهلت من مدى سخافة الفهم الرسمي لأوكمولجي في ذلك الوقت. لكي نكون صادقين ، كان علماء الآثار الأكثر تقدمًا مثل لارسن يتحدون بشكل خاص بعض هذه المعتقدات ، لكنهم كانوا لا يزالون عقيدة رسمية على المستوى الوطني لمهنته.

بعد قراءة هذا المقال ، ستفهم بشكل أفضل مدى دهشتي في أول لقاء توجيهي لي في المتحف الوطني للأنتروبولوجيا مع الدكتور رومان بينيا تشان. سألني على الفور لماذا صنع الهنود في إيتواه تماثيل رخامية لعبيد المايا؟ ثم أخرج كتابه التاريخي ، لا كولتورا مادري، وأظهر لي أن التراب & # 8220pyramids & # 8221 من حضارة أولمك كانت متطابقة مع التلال الترابية في جنوب شرق الولايات المتحدة. ثم أخرج كتابه التاريخي ، تشيتشن إيتزا . . . مدينة حكماء الماء، وأظهر لي كيف أن الفن على الصدفة والألواح النحاسية في إيتواه ماوندز له نفس الأشكال البشرية الموجودة على المنحوتات الحجرية البارزة في تشيتشن إيتزا. ثم أخرج كتابه التاريخي ، لوس تولتيكاس، وأظهر لي أن عدة أنواع من الأعمال الفنية والتحف ، التي تم التنقيب عنها في تولا ، عاصمة تولتيك ، كانت مطابقة للفن والتحف ، التي تم التنقيب عنها في موندفيل ، ألاباما.

متحف Ocmulgee National Historical Park Museuم

إذا كنت قد زرت متحف Ocmulgee National Monument مع صفنا في عام 1970 ، فهذا ما كنت ستحصل عليه & # 8220learned: & # 8221

  • كان الصيادون المتجولون من جنوب غرب الولايات المتحدة ، مما جعل نقاط كلوفيس ، أول البشر الذين عاشوا على نهر Ocmulgee.في الواقع ، نحن نعلم الآن أنه يمكن العثور على أقدم نقاط كلوفيس في الأمريكتين على طول نهر سافانا في ساوث كارولينا وجورجيأ.
  • قدم الصيادون الأوائل من وادي أوهايو الفخار إلى جورجيا حوالي 1000 قبل الميلاد.في الواقع ، تم العثور على أقدم فخار معروف في أمريكا الشمالية في شرق جورجيا. يعود تاريخه إلى حوالي 2500 قبل الميلاد. لم يصل الفخار إلى أوهايو حتى حوالي 1000 قبل الميلاد.
  • تأسست ثقافة سويفت كريك وسط جورجيا من قبل الهنود الشماليين الذين عاشوا في السابق حول بوسطن ، ماساتشوستس.في الواقع ، أثبت معلمي الأول ، الدكتور آرثر كيلي ، في أوائل الستينيات من القرن الماضي أن فخار Swift Creek تم تقديمه من قبل قبيلة مجهولة هاجرت إلى جورجيا من مكان ما جنوب فلوريدا. تجاهل علماء الآثار خارج الجنوب الشرقي تقريره. إن القول بأن Swift Creek جاء من الجنوب كان أحد البيانات المثيرة للجدل التي دفعته بالقوة & # 8220retired & # 8221 في ديسمبر 1969. في عام 2015 ، حددت تلك القبيلة على أنها شعب Panoan من شرق بيرو. حتى اليوم ، لا يدرك علماء الآثار في Gringo بسعادة أن شعب Conibo في بيرو لا يزال حتى اليوم يستخدم نفس الزخارف الفنية بالضبط ، الموجودة في Swift Creek potterذ.
  • قدم المزارعون الأوائل من ثقافة هوبويل في ولاية أوهايو الفخار المتطور والقرى الدائمة وتلال الدفن والبستنة إلى وسط جورجيا حوالي 500 بعد الميلاد.في الواقع ، تم العثور على أقدم القرى الزراعية الدائمة المعروفة في أمريكا الشمالية على نهري Chattahoochee و Etowah في جورجيا. يعود تاريخها إلى حوالي 400 قبل الميلاد. تم العثور على أقدم تل معروف في جميع الأمريكتين ، بيلبو ماوند ، في سافانا ، جورجيا. لقد كان الكربون المشع مؤرخًا إلى 3545 قبل الميلاد!
  • قدم المزارعون الرئيسيون من كاهوكيا ، إلينوي الذرة (الذرة الهندية) وبناء تلال المعبد الكبيرة إلى وسط جورجيا حوالي 900 بعد الميلاد. في الواقع ، نحن نعلم الآن أن أول بناء تل في كاهوكيا حدث حوالي عام 1050 بعد الميلاد. بدأ بناء تل المعبد العظيم في Ocmulgee حوالي 900 بعد الميلاد ، ولكن بعض التلال بالقرب من Ocmulgee Acropolis أقدم بكثير. لعدة قرون ، كانت هناك قرى كبيرة على جانبي نهر Ocmulgee. حديقة Ocmulgee التاريخية الوطنية هي أقدم موقع معروف حيث يمكن العثور على جميع عناصر & # 8220Mississippian Culture & # 8221.
  • بعد حوالي 200 عام من هجر Ocmulgee ، استقر المزارعون (هنود الخور البدائيون) في قرية لامار. في الواقع ، في عام 1973 ، حصل علماء الآثار الذين عينتهم دائرة المنتزهات القومية على تواريخ الكربون المشع لقواعد التلال الكبيرة في قرية لامار. بدأ البناء حوالي عام 990 م. بعد حوالي 4-5 سنوات ، أسست نفس المجموعة العرقية إتواه في شمال غرب جورجيا.

نفي شارل دي روشفور

تمتلك عائلة جيه كارتر براون واحدة من أكبر مجموعات المكتبات في الفترة الاستعمارية في الولايات المتحدة. تضمنت الكتب كتبًا لريتشارد هاكليوت وبيتر مارتير ورين دي لودونيير وتشارلز دي روشفور ، والتي قدمت روايات شهود عيان عن مجتمعات السكان الأصليين المتقدمة في الجنوب الشرقي الأدنى ، ولا سيما مملكة أبالاتشي في ما يعرف الآن بشمال جورجيا. يحتوي كتاب شارل دي روشفور عام 1658 على 10 فصول عن السكان الأمريكيين الأصليين لما سيصبح جورجيا. تضمنت تلك الفصول تفاصيل دقيقة بشكل مذهل حول العمارة والبلدات والتلال الأمريكية الأصلية ، والتي لم يعيد علماء الآثار اكتشافها حتى أواخر القرن العشرين. حتى أنه شرح كيف تم بناء الخندق الدفاعي والجدران في تلال إيتواه!

في عام 1846 ، تم التبرع بهذه المكتبة لجامعة براون. خلال عصر الحرب الأهلية. . . تعمل في ظل حقيقة واضحة مفادها أنه بما أن الجنوبيين البيض كانوا أغبياء وغير متحضرين ومتخلفين ، كذلك كان الهنود السابقون في تلك المنطقة. . . تم وضع الملاحظات في كتب الفترة الاستعمارية المبكرة ، والتي حذرت القراء من تصديق أي شيء مكتوب عن & # 8220 الحضارات الهندية في الجنوب البربري. & # 8221

في عام 1904 ، أصبحت الكتب التاريخية في مكتبة جيه.كارتر براون متاحة للباحثين من خارج الجامعة. على ما يبدو ، تمت مراجعة العديد من الكتب & # 8220flagged & # 8221 من قبل لجنة بالكلية. l & # 8217Histoire Naturelle et Morale des isles Antilles de l & # 8217Amérique بواسطة Charles de Rochefort تم نفيه إلى صندوق Fantasy and Utopia في علية المكتبة. ذكرت ملاحظة تم إدراجها في الكتاب من قبل أستاذ أنه على الرغم من أن وصف الكتاب & # 8217s للنباتات والحيوانات يبدو دقيقًا ، إلا أن تضمين 10 فصول عن الحضارة الهندية في جورجيا ليس ذا مصداقية. لذلك ، يجب اعتبار الكتاب خياليًا.

هناك جلس الكتاب ، وهو يجمع الغبار ، حتى اكتشفته مارلين راي في عام 2013. وقد انجذبت لأول مرة إلى الكتاب ، لأنه احتوى على نقش بحجم الصفحة ، والذي كان يعتقد أنه مجمع تراك روك تيراس. اكتشفت في النهاية أنه كان معبد صن آلهة في وادي Nacoochee.

قمت أنا ومارلين بترجمة الفصول العشرة عن جورجيا بشكل مشترك ثم نشرنا ترجمة مشروحة كـ سجلات Apalache(مطبعة السرو القديمة). أكثر ما أدهشني بشأن روايات شهود العيان في شمال جورجيا عام 1652 هو التأثير العميق لقبائل أمريكا الجنوبية والكاريبي على تلك المنطقة من الأمة. العديد من التقاليد ، مثل المشروب الأسود المقدس ، والعمائم ، وقمصان الخور الطويلة ، وساحات الخور ورقصة ستومب كانت من شرق بيرو. . . لا نمت في المنزل. There were several key words in Muskogee, which are Panoan, and many Native American town names in Georgia which are from South American languages. Even the Appalachian Mountains get their name from words of Peruvian origin.

Those discoveries were a game-changer!

The 1718 De L’Isle Map provides a fairly accurate route for the De Soto Expedition, but was ignored both by the 1939 De Soto Commission and a team of Southeastern university professors in the 1980s. This map was the first one, published in Europe that shows the Cherokees living in the Southeast (NE Tennessee). Prior to 1650, French and Dutch maps place the Cherokees in Canada.

1939 De Soto Trail Commission

In 1939, President Roosevelt appointed the famous ethnologist, John R. Swanton, to lead a blue-ribbon commission of scholars, which was charged with determining the route of the Hernando de Soto Commission through the Southeast between 1539 and 1542. Swanton was considered the nation’s leading expert on American Indian languages. He was able to approximate where the conquistadors were by the ethnicity of the American Indian words, recorded in their chronicles.

The commission continued a tradition continued to this day by archaeologists in the Southeast in ignoring Colonial Period maps. Instead, Swanton headed the highly un-educated speculations of late 19th century Smithsonian anthropologists Cyrus Thomas and James Mooney that the Cherokees had arrived in North Carolina prior to the Columbus voyages. Actually, no map of the future Southeastern United States prior to 1715 even mentions the Cherokees.

Swanton knew that there were no Cherokee words or village names in the De Soto Chronicles. At the time, archaeologist Robert Wauchope was working in northern Georgia. Swanton asked Wauchope to determine the ethnicity of the mounds at Tugaloo and in the Nacoochee Valley, since the commission thought that De Soto and later, Juan Pardo, came through these valleys.

Wauchope responded that the mounds at Tugaloo and Nacoochee only contained traditional Creek-style artifacts. At the end of 1939, he notified Swanton that he could find no Cherokee artifacts or villages in the Nacoochee Valley. Apparently, even during the period between 1785 and 1821, when the Nacoochee Valley was officially inside the Cherokee Nation, its occupants were actually mixed-blood Creeks. You won’t believe what the State of Georgia did 15 years later!

The 1947 American Indian conference at Harvard

It was in 1947 that radio-carbon dating was invented, but the equipment was not generally available until the mid-1950s. Nevertheless, archaeologists that year decided that they knew everything they needed to know to in order to create a comprehensive orthodoxy for the American Indians in North America. The conference was held at the oldest and most prestigious archaeology department in the nation – Harvard University near Boston. Until the 1960s, the majority of PhD archaeologists in the United States were Harvard graduates.

The conference adopted the following religious beliefs. All have been proven to be totally wrong:

  • The first humans in the Americas were “Clovis People,” who crossed the Bering Land Bridge around 8000 BC and settled in the Southeastern United States. From there they spread northeastward, eastward and southward.
  • The first pottery and burial mounds in the United States was created by the Adena People in Ohio.
  • The first ceremonial mounds and agriculture in the United States were created by the Hopewell People in Ohio.
  • Around 600 AD, the Hopewell People migrated westward to American Bottoms where the Mississippi, Ohio and Missouri River converge. There, they founded Cahokia, Illinois. Corn, bean and squash seed magically jumped from Central Mexico to Cahokia, It was in Cahokia where the Mississippian Ceremonial Mound Culture was invented around 900 AD. There was no direct contacts between the United States and Mexico.
  • The conference determined that all burial mounds and village site in the Southeast must post-date those in Ohio, while all large towns with large ceremonial mounds must post-date the mounds in Cahokia.

Although all of these “facts” were eventually proved to be false, for decades they convoluted and retarded serious scientific research in the Southeast. Archaeological reports that conflicted with orthodoxy would not be published and the young professors, who submitted them would not get tenure. When reliable radiocarbon dates in the mid-1950s began to conflict orthodoxy, the archaeologists either concealed them to avoid losing their job or labeled them as being inaccurate because the dates conflicted with the arbitrary dates selected at the Harvard Conference.

Guaxule is the Spanish spelling of a Creek ethnic name! This marker misspelled the word, plus ignored its designation as a Proto-Creek mound by Robert Wauchope, the De Soto Commission and the University of Georgia Anthropology Department! In 2004, a team from the University of Georgia thoroughly excavated the entire village site, but found no Cherokee artifacts. YET, the State of Georgia has never replaced this sign and it is quoted as fact in state published tourist literature.

State Hysterical Markers

Tennessee, Georgia and Alabama were the place to be during the 1930s, 1940s and 1950s, if you were an archaeologist. Federal and state agencies funded dozens of major archaeological excavations, supervised by many of the most famous American archaeologists of the late 20th century. Their presence elevated the anthropology programs at the Universities of Tennessee, Alabama and Georgia to national status. You would think that such prestige would have motivated these states to dot the landscape with accurate historical markers, which celebrated the discoveries of their archaeologists. Well, not in Tennessee and Georgia.

Tennessee chose to ignore its archaeologists and only erect markers that noted the locations of 18th century Cherokee villages. Non-Cherokee town sites are not marked. Tourist literature tells visitors that the occupants of towns with Creek names, visited by the De Soto and Pardo Expeditions, were actually Cherokees. Tennessee history textbooks do not mention that the Uchee, Chickasaw, Upper Creeks and Chiska were living in eastern Tennessee for many centuries before the Cherokees moved southward into the region. When Pre-Columbian skeletons were returned to the state by the TVA, state officials labeled them Cherokee and invited Cherokee officials to preside over the reburial ceremonies.

Tennessee history textbooks and historical markers do not mention an early 18th century French fort at the confluence of the Tennessee and Little Tennessee Rivers. Tourists and students are also not told that Upper Creeks, Uchees and Chickasaws occupied southeastern Tennessee until after the American Revolution.

During the 1950s and 1960s, the Georgia Historical Commission also chose to ignore its archaeological reports when erecting historic markers, but went a step further. State historical markers elevated obscure frontier fairy tales up to the credibility of official history status. Georgia’s actions, however, are far less excusable than Tennessee’s. Georgia has some of the most accurate 18th century and early 19th century maps in the Southeast. At the end of the Revolution, Georgia was bickering with North and South Carolina over their boundaries. In 1784, surveyors were sent in to accurately survey the state boundaries, major rivers and mountain ranges.

In the autumn of 1754, an army from the Creek town of Coweta defeated the entire Cherokee Nation, thus ending the 40 year long Creek-Cherokee War. All Cherokee villages south of the Snowbird Mountains in North Carolina were burned. Thirty-two Cherokee chiefs were executed. The Cherokees signed a surrender treaty on December 16,1754. The locations of the burned Cherokee villages are noted on the 1755 John Mitchell Map of North America. These well-documented facts are left out of Georgia’s, Tennessee’s and North Carolina’s official state history texts. Instead all three state history texts tell students that the Cherokees first occupied northern Georgia around 1450 AD.

The official 1785 state map labels all of North Georgia, except a county located north of the Tallulah River as “Upper Creeks of the Muskogee Creek Nation.” Nevertheless, in the mid-1950s Georgia erected markers, describing three different fairytale versions of how the Cherokees “captured” North Georgia. The one at Neels Gap says that the Cherokees won North Georgia at the battle of Blood Mountain in the early 1700s. There are two other versions in Ball Ground, GA. The one in its downtown states that the Cherokees won all of North Georgia in a game of stickball. Out from town, tourists are told that the Cherokees won all of North Georgia in 1755 during the fictional “Battle of Taliwa.” The sign says that the famous Cherokee warrior Kingfisher died in this battle. Another state historical marker in Rome, GA accurately tells readers that Kingfisher died in the Battle of Etowah Cliffs in 1793!

Tugaloo Island: In 1953, University of Georgia archaeologist, Arthur Kelly, excavated two mounds near the bank of the Tugaloo River, next to Tugaloo Island. The smaller mound turned out to be a Late Swift Creek burial mound, dating from around 500 AD. The larger mound was a Lamar Culture burial mound, whose initial construction Kelly dated from around 1450 AD. In his report, Kelly clearly stated that both mounds contained artifacts, typical of the ancestors of the Creek Indians. Throughout the 1700s, the Tugaloo and Tallulah Rivers were the southern boundary of the Cherokee tribal territory. However, official maps of the colony showed Uchee villages on north sides of these rivers, not Cherokee. Colonial Indian Agent, the Rev. Charles Wesley, visited Tugaloo Island in 1736. He reported that it was occupied by about 100 Uchees. He had intended to also introduce himself to some Cherokees, but could find none in Northeast Georgia.

In 1955, the Georgia Historical Commission erected a marker next to the island, which stated that the island was first settled around 500 AD and then permanently occupied around 1450 AD by the Cherokees. No mention was made of the Uchee.

In 1957, Smithsonian Institute archaeologist Joseph Caldwell led a team, which excavated all of Tugaloo Island. Caldwell confirmed Robert Wauchope’s 1939 statement that the mounds contained only Creek-style artifacts. He determined that the island was first settled around 1200 BC, probably by Uchees. Around 500 AD, people making Late Swift Creek style pottery settled there and began construction of its first modest burial mound. Larger mounds were begun by other ancestors of the Creeks from around 800 AD. The town thrived until c. 1700 AD. All artifacts in all layers of mounds were consistent with ancestors of the Creek Indians. A few years after the town was burned, another ethnic group erected crude round huts in one section of the plaza. This village was permanently abandoned around 1776.

In 1961, the Georgia Historical Commission erected a second historical marker near the Tugaloo River. It stated that the town on the island was founded by the Cherokees around 1450 AD and that this was the first Cherokee town in Georgia! It credited the Cherokees with building all the mounds and stated that Cherokee priests tended sacred fires 24/7 in each of the mound top temples. No mention was made of the Uchee or Creeks. In subsequent years the texts of these two fictional historical markers were incorporated into the official Georgia State History textbook.

This diorama was added to the Etowah Mounds Museum in 1995. It is pure fiction, created by some professors at the University of Georgia. The famous marble statues were found in a collapsed log temple in the base of Mound C, next to a stone-walled temple. The exhibit says that they statues were accidently dropped, while the statues were being buried . . . as an enemy was attacking the town. Furthermore, its portrayal of the men is grossly inaccurate. Etowah art portrays them wearing kilts, loose-fitting long shirts and their hair in a bun during peace time. In war, they also wore kilts, leather helmets and a copper crest on their helmets that resembled a male bird.

Creating a fake history of Etowah Mounds

In early 1996, I moved to a spacious rental townhouse, adjacent to the Etowah Mounds Archaeological Zone. This was a happenstance decision since my divorce was about to be finalized and I anticipated having about $100,000 from my share of the farm in Virginia, to buy another farm in the Georgia Mountains. That amount was equal to about $250,000 today.

Initially, the Etowah Mounds Museum was closed for remodeling, but soon opened. I was in walking distance of the mounds and so went there often, not knowing that 25 years later, I would be devoting 100% of my work time in Native American research. I immediately noticed changes in the museum’s presentation. The excellent film about the excavation of the mound in the 1950s had been replaced by a film on the Cherokee People, hosted by the talented Cherokee actor, Wes Studi. Etowah Mounds was mentioned briefly, but the film stated that the mounds were occupied by both the Cherokees and the Creeks . . . in that order . . . inferring that the mound had been built by the Cherokees.

The central exhibit of the museum had been removed. It was a plastic skeleton, surrounded by grave goods, which reproduced the appearance of a royal burial, unearthed in Mound C. I asked the manager, who was a Creek lady from southwest Georgia. I told her that Georgia Creeks were very proud of this exhibit, since it was not an actual human skeleton. She said that actually, no one from Georgia complained about it. The state received a complaint from some North Carolina Cherokees and knuckled under. I told her that it was none of their business. She agreed, but that’s politics.

I also noticed that many of the more sophisticated copper and pottery artifacts had been removed. I asked the manager what had happened to them. She said that the University of Georgia professors had ordered them removed and then shipped to their offices. She didn’t know what happened to them after that.

The chronology of Etowah Mounds had been changed from when I was last there in 1970. The museum brochure and initial exhibits said that there only three occupations at the mounds before the Cherokees lived there. The site had never been occupied until newcomers arrived around 1000 AD. None of the statement was true. The Cherokees NEVER lived at Etowah Mounds, as stated by Wikipedia. They avoided the place, thinking it to be haunted.

A year later, I was working on the restoration of the Roselawn Mansion in Cartersville. That was the actual location of the Cherokee village. The cemetery of the Etowah Cherokee Mission was under the front lawn of Roselawn.

In 1886, the Smithsonian Institute excavated a Deptford Culture mound, dating from at least 800 BC, on the south side of the Etowah River, where the state does not own much land. Around 1200 AD, the Etowah River flooded and split the original town in half. In the big 1954-1957 excavation Dr. Arthur Kelly found later occupation levels associated with the Swift Creek Culture, Napier Culture and Woodstock Culture. Typical of most other town sites on the Etowah and Chattahoochee Rivers, this place had been occupied over and over again . . . and it had been occupied أربعة times by the ancestors of the Creeks, not three. Dr. Kelly found a level of mixed Late Lamar (Creek) and European artifacts, which apparently lasted throughout the 17th and early 18th century. He ran out of money and time to excavate it separately, then never got around to the project afterward.

The big shocker was a diorama behind reproductions of the famous marble statues of Etowah. It stated that around 1585, Etowah was under attack, so the leaders ordered the burial of the statues in a shallow grave under the ramp of Mound C. In their panic to hide the statues before the town was captured, they dropped the statues, damaging one of them. The town was soon captured by an Indian tribe from the north, aka the Cherokees.

That was it! I was furious. I went back to the site manager and told her that I had worked for Arthur Kelly and had Lewis Larson as an anthropology professor. The two of them had given my Pre-Columbian Architecture class a tour of the site. The diorama was a total lie. The statues had been found by Lewis Larson in a collapsed log temple at the base of Mound C. There were human bones scattered all over the floor of this temple. One of the statues had been damaged, when a wooden table rotted and collapsed.

The marble statues were found at the base of Mound C, inside several former temples.

She responded that I was just a visitor to the museum. The Division of Parks and Historic Sites had to rely on the guidance of professional archaeologists. I went back to my townhouse and eventually found my old copy of the archaeological report for Etowah Mounds from 1970. I photocopied the report and gave it to the site manager. She was astounded when she saw the photographs of the statues being unearthed at the base of Mound C, not the surface of the ramp. She also quickly recognized the major conflicts between other new stories told by museum exhibits and what the archaeologists actually found. She forwarded a letter from me and the photocopy to her bosses. A couple of weeks later, she received a curt response from Dr. David Hally, Director of the Department of Anthropology.

“This man is not qualified discuss archaeology. His comments should be ignored.”

We later learned that some wealthy investors, led by a gentleman, who would be one of the largest donors to the 2000 Presidential campaign of George W. Bush, planned to be leased Etowah Mounds National Historic Landmark for a dollar a year. He would build a new “Etowah Museum of Cherokee History” named after him. Around the walls of the town would be built million dollar houses for members of the occult, “who wished to draw on the power for the archaeological zone.” Around the subdivision would be built a golf course and a Cherokee gambling casino. Archaeologists, who would in 2012 play a major role in the “Maya Myth-busting In the Mountains” campaign prepared a report for the developers, stating that the Cherokees had lived in and around Etowah Mounds for hundreds of years. State of Georgia and federal officials signed off on the idiotic project, but it was eventually blocked due to the efforts of the Muskogee-Creek Nation of Oklahoma and many Georgia Creeks. Oh, did we mention that shortly before the project was announced to the public, the Creek site manager was fired then replaced by a guy, who claimed to have some Cherokee ancestry, but didn’t look a bit Native American?


5. Rome Braves

Source: Thomson20192 / Flickr | CC0 Rome Braves

Rome is home to a minor league baseball team known as the Rome Braves.

Though a step below the major league teams that have become household names throughout the world, such as the New York Yankees and Boston Red Sox, a baseball game at the Braves’ home ground is still an amazing insight.

Probably the biggest sport in the nation, tickets to a game will reveal the modern traditions and culture of the United States in all their glory, and the pride people have in their home states and cities too.


Etowah : The Political History of a Chiefdom Capital

At the time the first Europeans arrived in the New World, thousands of earthen platform mounds dotted the landscape of eastern North America. Only a few of the mound sites have survived the ravages of time and the devastation of pilferers one of these valuable monuments is Etowah, located near Cartersville in northern Georgia. Over a period of more than 100 years, excavations of the site’s six mounds, and in particular Mound C, have yielded a wealth of artifacts, including marble statues, copper embossed plates, ceremonial items, and personal adornments. These objects indicate an extensive trading network between Mississippian centers and confirm contact with Spanish conquistadores near Etowah in the mid-1500s.

Adam King has analyzed the architecture and artifacts of Etowah and deduced its vital role in the prehistory of the area. He advances a plausible historical sequence and a model for the ancient town's complex political structure. The chiefdom society relied upon institutional social ranking, permanent political offices, religious ideology, a redistribution of goods and services, and the willing support of the constituent population. King reveals strategies used by the paramount chiefs to maintain their sources of power and to control changes in the social organization. Elite alliances did not necessarily involve the extreme asymmetry of political domination and tribute extraction. King's use of ceramic assemblages recovered from Etowah to determine the occupation history and the construction sequence of public facilities (mounds and plazas) at the center is significant.

This fresh interpretation of the Etowah site places it in a contemporary social and political context with other Mississippian cultures. It is a one-volume sourcebook for the Etowah polity and its neighbors and will, therefore, command an eager audience of scholars and generalists.


43 thoughts on &ldquo Letter: Confederate monuments remind us of our history &rdquo

Somehow, there aren’t any statues of Hitler, but we still know who he is.

The confederate statues under question are not a same as a cemetery or a death camp. (Nobody wants to dig up confederate graves.) They squat in civic spaces. إنه & # 8217s بهذه البساطة. When the UDC placed confederate monuments in front of a courthouse or city hall they were telling the residents who was in charge.

Germany removed swastikas from civic spaces and demolished many nazi-era civic buildings to make clear that the nazis were no longer in charge and to prevent those spaces from becoming objects of veneration. In contrast, American neo-nazis gathered in Charlottesville to defend a confederate statue. They took their own lessons from its presence.

Wellll, actually, the City of Memphis has decided that they will indeed dig up the remains of General Nathan Bedford Forrest and his wife… Neither memorials located in cemeteries, nor even actual graves, have been protected from vandalism. For everything that is conceded, that much more is demanded.
https://www.cnn.com/2020/05/13/us/nathan-bedford-forrest-body-to-be-moved-trnd/index.html
https://www.ajc.com/news/crime–law/confederate-monuments-vandalized-oakland-cemetery-cops-say/f3s4KoXNqCQJlvCgZvpndP/#:

Yeah, but the Polish government doesn’t keep Auschwitz standing to be a symbol of the heroic Nazis who were fighting for a lost cause.
Those monuments erected in the 󈧶’s by the Daughters of the Confederacy are intended to honor American traitors, who fought for the right to keep human beings enslaved, as heroes.
Remove them.

So this debate has been ongoing for at least 11-12 years here on MtnX. No new ground is ever covered from either side, but I seek truth wherever it can be found, and it often doesn’t fit neatly into a bumper sticker slogan or internet meme. Nevertheless I’ll submit some facts and context.

• Confederate soldiers did not fight for slavery and racism.
• Secession was legally not considered “treason” at the time war.
• Confederate military history IS U.S. military history
—“Presentism” should not be “used” to analyze historical events – History is context and “contexualization” is essential to proper understanding of history.

Confederate soldiers did not fight for slavery, a trivially substantiated myth. Confederate soldiers fought over the issue of secession. The reason the Union went to war was failure to accept disunion —– secession. This is why the U.S. Army was called the “UNION”, not the “Abolition” Army.

Nationally renown Civil War historian, Dr. James M. McPherson’s book “For Cause and Comrades: Why Men Fought In the Civil War” clearly establishes that Confederate soldiers did not fight for slavery. After examining 574 manuscript collections and nearly 30,000 letters, diaries, and journals in twenty-two archival repositories, McPherson states that Confederates believed they were fighting for LIBERTY.

Statues, monuments and memorials to Confederate soldiers have absolutely no relation to sanctioned racism. They solely honor military service of military members, including those of color. They were built during “Jim Crow” just as the Union monuments were because that is when the money was available after a devastating war and further economically destructive (to all Southerners-Black or White) Reconstruction that took decades to recover from. Confederate veterans include Hispanic, Black, White, and multiracial heroes. Little publicized but Confederate veterans also include women, children, and elderly warriors.

Confederates were not “traitors”, a “treason” myth. The Confederate soldier fought to defend his homeland and family – few directly owned slaves and most came from non-slave-owning families. Although there were calls to try Confederate leaders for being “traitors” immediately after the war, none were ever tried. None were ever convicted. General Grant was opposed to trying Confederates for treason for several reasons, the foremost being that it would cause further hard feelings and hinder healing from the war. Chief Justice Salmon Chase of the Supreme Court warned President Lincoln not to try Confederates for “treason”. He reasoned that should a trial be held, the distinct possibility that secession might be found to be legal, thus validating the South’s departure from the Union, might occur.

Today this is purely an opinion, not an adjudicated “fact”. Secession was widely considered to be legal until 1865 and even the New England states, assuming it was legal, had threatened secession under the pre- 1865 Constitution during the War of 1812. “Traitors” are those who betray their country. However, the Southern Confederacy was a separate country. It declared itself a separate country with a separate government, military, treasury, currency and other means of governing. Officers who left the US Army to join the Confederacy RESIGNED their commissions, thus breaking the legal and moral bind they had held. Treason is the same accusation the British made against the colonists at the time of the Revolution and it was determined to be invalid.

Additionally, under current U.S. Federal Code, Confederate Veterans are equivalent to Union Veterans.
• U.S. Code Title 38 – Veterans’ Benefits, Part II – General Benefits, Chapter 15 – Pension for Non-Service-Connected Disability or Death or for Service, Subchapter I – General, § 1501. Definitions:
• (3) The term “Civil War veteran” includes a person who served in the military or naval forces of the Confederate States of America during the Civil War, and the term “active military or naval service” includes active service in those forces.

Presentism is an uncritical adherence to present-day attitudes, especially the tendency to interpret past events in terms of modern values and concepts. Most people today unfortunately interpret historical events according to “presentism”, which unfortunately means that they cannot truly appreciate events that occurred outside of their living memory. We must view the Confederate soldier through the lens in which he viewed himself and the events around him – in his own time and as he understood them without the luxury of 21st Century hindsight. History must be contextualized.

What I hear Jason Williams saying on here, and every Vance thread he can find is something along the lines of the following, albeit much less eloquently:

Jason’s position—Our country is reeling from a racial divide. Why should we continue to maintain statues, monuments, and other memorials that honor people who committed treason and fought to keep African-Americans in bondage?

Jason — Your question is based on a premise that Confederate soldiers did either. I would offer you a few things:
One, not a single Confederate soldier or officer, or politician was ever tried for treason in a court of law – not one! Hell, not even CSA President Jefferson Davis! The Confederacy was its own independent country and its chief war aim was to secure its independence, much the like the original 13 Colonies in their Secession from the British Empire. It never attempted to overthrow or subvert the U.S. Government and whatever loyalty Confederate officers had to the U.S. Constitution before the war was null and void when they resigned their U.S. Army commissions.

Two, the Confederate soldier did not fight to maintain the institution of slavery and this is irrefutable. We know this based on extant letters and diaries of soldiers from both sides. What the Confederate soldier fought for was defense of home from what they considered an invading force, and rightly so.


Etowah Statues - History

The entire site had seven mounds six of which remain today (GDNR). The largest is Mound A, second Mound B, and third Mound C, all of which are platform mounds — that is, they have flat surfaces. Mound C, the burial mound, was the only mound to be excavated. The signage at the mound site today actually mentions NAGPRA and repatriation efforts.

This is the home of the famous Rogan Plates, a pair copper repoussé plates of a dancing bird-human, wielding a mace and a severed head, and dating from 1300 CE. They are easily some of the most famous of Mississippian artworks. Some believe these plates were manufactured at Cahokia, and similar plates with slight stylistic variations imply these plates were then copied by local Etowah artists.

Female and male marble effigy statues
Etowah also boasts a pair of painted marble statues, depicting a woman and a man󈟦 and 24 inches high respectively—thought to be carved between 1250 and 1375 CE. Carved in the round, these effigies shed light on clothing and hairstyles of Etowah society.

A large school group was picnicking at the museum when we arrived. The museum displays a wide range of artifacts, including the marble statues, copper plats, mica ornaments, pottery, bone and shell beads, stone pipes, and even woven cloth fragments.


شاهد الفيديو: أضخم 10 تماثيل في العالم (ديسمبر 2021).