بودكاست التاريخ

ما مدى تقدم حضارة وادي السند في الهندسة؟

ما مدى تقدم حضارة وادي السند في الهندسة؟

ما مدى تقدم حضارة وادي السند في الجوانب الهندسية مقارنة بالحضارات الأخرى في عصرهم أو قبله؟


سيكون من الصعب المقارنة مع الحضارات المعاصرة الأخرى في ذلك الوقت - المصرية أو السومرية نظرًا لعدم توفر الكثير من المعلومات المكتوبة في ذلك الوقت. ومع ذلك ، تشير النتائج الأرشيفية إلى العديد من التطورات التكنولوجية 1) الصرف الصحي - استخدام نظام الصرف المغطى ، (ما يسمى الآن) المراحيض والخزانات والحمامات العامة والسدود والآبار المتدرجة على سبيل المثال لا الحصر (ويكي المصدر)

2) الرياضيات: تداول العملات المعدنية والأوزان يقترح استخدام النظام العشري ، والقياسات الدقيقة

3) علم المعادن: كان للحضارة معرفة واسعة بالبرونز والقصدير والنحاس والرصاص

نظرًا لأن حضارة وادي إندست بأكملها كانت مقيمة بالقرب من الأنهار ، يجب أن يكون لديهم معرفة بتوجيه المياه وبناء جدار عالٍ للحماية من الفيضانات.


أوافق على إجابة wih @ SiddhantKumar هنا. أريد أن أضيف بعض النقاط التي أغفلها.


كانت حضارة وادي السند واحدة من أكثر الحضارات تقدمًا خلال العصر البرونزي.

1) الصرف الصحي - كانت هناك أنظمة صرف صحي تحت الأرض ، ومراحيض دافقة ونظام صرف صحي مناسب يجمع مياه الصرف الصحي من المنازل الفردية. كانوا جميعًا من الأوائل من نوعها.

2) العمارة - الهندسة المعمارية الخاصة بهم هي واحدة من المتقدمة في ذلك الوقت وقد تم التخطيط لها جيدًا. كان لديهم شوارع متوازية مع مفترق طرق. كانت أحجارهم كلها ذات حجم موحد. تم بناء أسوار المدينة بطريقة تمنع الفيضانات من دخول المدينة. كما قاموا ببناء أرصفة.

تم بناء غالبية المدن في نمط شبكي موحد للغاية ومخطط جيدًا

- ويكيبيديا

كانت المرافق مثل المراحيض والآبار الخاصة موجودة في كل المنازل تقريبًا. يجب أن يوفر طريقة لكيفية تنفيذ الأشياء هناك.

3) إدارة المياه - كان لديهم العديد من الخزانات والآبار المتدرجة والسدود وحتى الحمامات العامة. كان لمعظم المنازل بئر خاص أيضًا.

4) الرياضيات:

حقق شعب حضارة السند دقة كبيرة في قياس الطول والكتلة والوقت. كانوا من بين أوائل الذين طوروا نظامًا للأوزان والمقاييس الموحدة

استخدم سكان وادي السند (على الأرجح الأول) المسطرة لقياس الأطوال. أصغر تقسيم تم العثور عليه على مقياس العاج يساوي تقريبًا 1.704 ملم. أصغر من أي وقت مضى في العصر البرونزي. اتبع هؤلاء الأشخاص النظام العشري لجميع الأغراض العملية تقريبًا بينما استخدمت الحضارات الأخرى في هذا الوقت أوزانًا غير موحدة.

5) علم المعادن : كان للحضارة معرفة واسعة بالبرونز والقصدير والنحاس والرصاص.


مراجع

  1. الصرف الصحي لحضارة وادي السند - ويكيبيديا
  2. عصور ما قبل التاريخ الرياضيات الهندية - ويكيبيديا
  3. حضارة وادي السند - ويكيبيديا
  4. قائمة الاختراعات والاكتشافات لحضارة وادي السند
  5. قراءة Indussian: The Archaic Tamil من حوالي 7000 قبل الميلاد ISBN: 938073302X ، 9789380733029
  6. حضارة ما قبل التاريخ وحضارة هارابان

الدليل الكامل لحضارة وادي السند

تمتد حضارة وادي السند من شمال شرق أفغانستان الحديث إلى باكستان وجزء كبير من شمال غرب الهند.

خلال اكتشاف هذه الحضارة ، تم اكتشاف العديد من المعادن مثل النحاس والقصدير. لذلك ، بدأ العصر البرونزي أيضًا حوالي عام 3300 قبل الميلاد مع بداية الحضارة. أول مدينة تم اكتشافها كانت مدينة هارابان ، لذا فإن الاسم الآخر لهذه الحضارة هو حضارة هارابان.

في وقت لاحق تغير العصر البرونزي إلى العصر الحديدي ، حيث تم صنع وإنشاء العديد من المواد الحديدية. عُرفت هذه المرحلة بثقافة هرابان المتأخرة ، والتي كانت خلال الفترة من 1900 إلى 1400 قبل الميلاد.

إلى جانب اكتشاف هذه الحضارة ، جاء عدد كبير من الاستفسارات والحقائق. من بينها الأسئلة الأكثر شيوعًا بالإضافة إلى الحقائق مذكورة هنا.


10. حجم وعدد سكان وادي السند

غطت حضارة وادي السند مساحة 1.26 مليون كيلومتر مربع في جميع أنحاء الهند وأفغانستان وباكستان الحديثة. تم تحديد أكثر من 1056 مركزًا وقرى حضارة وادي السند ، وتم التنقيب في 96 منها. تم توزيع العديد من القرى في المقام الأول داخل المنطقة الواسعة لنهري إندوس وغغار-هاكرا وجداولهما الأصغر. كانت أكبر المدن ، التي يقطنها أكثر من خمسة ملايين شخص ، راخيغارهي وهارابا وغانويريوالا ودولافيرا وموهينجودارو.

تم إنشاء أقرب مستوطنة في وادي السند ، والمعروفة باسم مهرجاره ، حوالي 7000 قبل الميلاد. كان غالبية سكان وادي السند من الحرفيين والتجار الذين يعيشون في الغالب في القرى. نظرًا لأن هذه القرى شُيدت من مواد سهلة التدمير تشمل الطين والخشب ، فقد ضاع أسلوب حياتهم اليومي والكثير من ثقافتهم مع وجود أثر ضئيل أو معدوم على مر العصور. من الحفريات الأثرية ، أدركنا ، مع ذلك ، أن حضارة وادي السند كانت ثقافة متطورة للغاية مع طريقة منظمة جيدًا للقيام بالأشياء. على الرغم من الكثافة السكانية العالية ، لم تكن مدنها فوضوية أو غير منظمة ، على عكس معظم معاصريها في بلاد ما بين النهرين ومصر ، وفي بعض الحالات ، كانت ستضع مخططي المدن الحديثة في العار.


دراسات سوكايل

لماذا يعتقد العلماء أن وادي السند كان يتمتع بحضارة عالية التطور؟
أ- خلفت وراءها العديد من السجلات المكتوبة.
ب- مدنها تظهر مستوى عال من التخطيط.
ج- كان لديه دين منظم للغاية.
د- تحتوي مقابرها الملكية على العديد من القطع الأثرية.

لقد أجريت الاختبار هنا جميع الإجابات وأعدك بأن هذا & # 039 سيمنحك 100٪
1- أ
2-أ ، ج ، د
3- الأشخاص الذين يقومون بأعمال قذرة - داليت ، قساوسة - براهمين ، تجار - فايشياس ، عمال - سودراس
4. الأبنشاد
5. ب
6- ب
7.1.Sidhartha يرى المرض والشيخوخة
2- يرى سيدهارتا رجلاً مقدسًا
3- يصبح سيدهارتا طالبًا دينيًا ونسكًا
4- سيدهارتا يتأمل تحت شجرة بودي
8. ب
9 ب ، ج
10- د
11- د
12- الدين
13- تمسك أسوكا بالسلطة ، ثم تهاجم كالينجا لتوسيع المملكة
2- تأسف أسوكا لإراقة الدماء في كالينجا
3- اعتنق أسوكا البوذية بسبب المعاناة في كالينجا
4- تنشئ Asoka أعمدة لإخبار الأشخاص عن ثلاثة قوانين أخلاقية وتجعل المملكة مكانًا أفضل للعيش فيه.
14- أ
15 ب
16 ب
17 ج
يوجد لديك هذا سيحصل على u٪ 100 في الاختبار التدريبي الخاص بك


أول حمض نووي قديم من حضارة وادي السند يربط شعبه بجنوب آسيا الحديث

نجح الباحثون في تسلسل الجينوم الأول لفرد من حضارة هارابان ، وتسمى أيضًا حضارة وادي السند (IVC). يشير الحمض النووي ، الذي ينتمي إلى فرد عاش منذ أربعة إلى خمسة آلاف سنة ، إلى أن الناس المعاصرين في الهند من المرجح أن ينحدروا إلى حد كبير من أناس من هذه الثقافة القديمة. كما يقدم نظرة ثاقبة مفاجئة حول كيفية بدء الزراعة في جنوب آسيا ، ويظهر أنها لم تأت من حركة واسعة النطاق للناس من الهلال الخصيب حيث نشأت الزراعة لأول مرة. وبدلاً من ذلك ، بدأت الزراعة في جنوب آسيا من خلال الصيادين المحليين الذين اعتمدوا الزراعة. ظهرت النتائج في 5 سبتمبر في المجلة زنزانة.

يقول فاسانت شيندي: "كانت الهارابان واحدة من أقدم الحضارات في العالم القديم ومصدرًا رئيسيًا للثقافة والتقاليد الهندية ، ومع ذلك فقد كان لغزًا كيفية ارتباطهم بكل من الأشخاص اللاحقين ومعاصريهم". عالم آثار في كلية ديكان ، جامعة ديميد في بيون ، الهند ، وكبير الحفّارين في موقع راخيغارهي ، المؤلف الأول للدراسة.

كانت IVC ، التي كانت في أوجها من 2600 إلى 1900 قبل الميلاد تغطي مساحة كبيرة من شمال غرب جنوب آسيا ، واحدة من أولى المجتمعات الحضرية واسعة النطاق في العالم. معاصرة تقريبًا لمصر القديمة والحضارات القديمة للصين وبلاد ما بين النهرين ، فقد تم تداولها عبر مسافات طويلة وطوّرت تخطيطًا منهجيًا للمدن ، وأنظمة صرف متقنة ، ومخازن حبوب ، وتوحيد معايير الأوزان والمقاييس.

المناخات الحارة والمتقلبة مثل تلك الموجودة في أجزاء كثيرة من الأراضي المنخفضة في جنوب آسيا تضر بالحفاظ على الحمض النووي. لذلك على الرغم من أهمية IVC ، كان من المستحيل حتى الآن تحديد تسلسل الحمض النووي للأفراد الذين تم العثور عليهم في المواقع الأثرية الموجودة في المنطقة. يقول المؤلف الكبير ديفيد رايش ، عالم الوراثة في كلية الطب بجامعة هارفارد ، ومعهد برود ، و معهد هوارد هيوز الطبي.

كانت الإجابة عن الأسئلة حول الأشخاص القدامى في وادي السند في الواقع السبب الرئيسي وراء قيام رايش بتأسيس مختبر الحمض النووي القديم الخاص به في عام 2013.

في هذه الدراسة ، قام Reich ، عالم ما بعد الدكتوراه Vagheesh Narasimhan ، و Niraj Rai ، الذي أنشأ مختبرًا جديدًا للحمض النووي القديم في معهد بيربال ساهني لعلوم الحفريات في لكناو ، الهند ، وقيادة عملية تحضير العينات ، بفحص 61 عينة هيكلية من موقع في راخيغارهي ، أكبر مدينة في IVC. أظهرت عينة واحدة أنها واعدة: فقد احتوت على كمية صغيرة جدًا من الحمض النووي القديم الأصيل. قام الفريق بأكثر من 100 محاولة لتسلسل العينة. يقول رايش: "في حين أن كل مجموعة من مجموعات البيانات الفردية لم تنتج ما يكفي من الحمض النووي ، فإن تجميعها أدى إلى بيانات وراثية كافية للتعرف على تاريخ السكان."

كان هناك العديد من النظريات حول الأصول الجينية لأفراد IVC. ويقول: "يمكن أن يشبهوا صيادي الثمار في جنوب شرق آسيا أو يمكن أن يشبهوا الإيرانيين ، أو حتى يمكن أن يشبهوا رعاة السهوب - كل ذلك كان معقولاً قبل اكتشافات الحمض النووي القديمة".

يتناسب الفرد المتسلسل هنا مع مجموعة من 11 فردًا من مواقع في جميع أنحاء إيران وآسيا الوسطى معروفين بأنهم على اتصال ثقافي مع IVC ، تم اكتشافهم في مخطوطة تُنشر في وقت واحد (بقيادة الرايخ وناراسيمهان أيضًا) في المجلة علم. كان هؤلاء الأفراد قيمًا جينية متطرفة بين الأشخاص في المواقع التي تم العثور عليها فيها. إنهم يمثلون مزيجًا فريدًا من النسب المرتبط بالإيرانيين القدماء والأصول المرتبطة بالصيادين وجمع الثمار في جنوب شرق آسيا. إن تشابههم الجيني مع فرد الراخيغار يجعل من المحتمل أن هؤلاء كانوا مهاجرين من IVC.

إنه مزيج من السلالة الموجودة أيضًا في جنوب آسيا الحديث ، مما دفع الباحثين إلى الاعتقاد بأن الأشخاص من IVC مثل أفراد Rakhigarhi كانوا أكبر مصدر فردي للسكان في العصر الحديث في الهند. يقول رايش: "أسلاف مثل هذا في IVC الأفراد هو مصدر السلالة الأساسي في جنوب آسيا اليوم". "هذه النتيجة تربط الناس في جنوب آسيا اليوم مباشرة بحضارة وادي السند."

تقدم النتائج أيضًا نظرة ثاقبة مفاجئة حول كيفية وصول الزراعة إلى جنوب آسيا. كان الرأي السائد في علم الآثار هو أن الناس من الهلال الخصيب في الشرق الأوسط - موطن أقدم دليل على الزراعة - انتشروا عبر الهضبة الإيرانية ومن هناك إلى جنوب آسيا ، حاملين معهم نظامًا اقتصاديًا جديدًا وتحويليًا.

يبدو أن الدراسات الجينية حتى الآن تضيف وزناً لهذه النظرية من خلال إظهار أن السلالة المرتبطة بإيران كانت أكبر مساهم في السلالة في جنوب آسيا.

لكن هذه الدراسة الجديدة تظهر أن سلالة الأجداد المرتبطة بإيران في جنوب آسيا الحديثة انفصلت عن المزارعين والرعاة والصيادين الإيرانيين القدامى قبل أن ينفصلوا عن بعضهم البعض - أي قبل اختراع الزراعة في الهلال الخصيب. . وهكذا ، تم إعادة اختراع الزراعة محليًا في جنوب آسيا أو الوصول إليها من خلال النقل الثقافي للأفكار بدلاً من الحركة الكبيرة للمزارعين الإيرانيين الغربيين.

بالنسبة إلى Reich و Shinde وفريقهم ، فإن هذه النتائج ليست سوى البداية. يقول شيندي: "بنى هارابان حضارة قديمة معقدة وعالمية ، وكان هناك بلا شك تباين لا يمكننا اكتشافه من خلال تحليل فرد واحد". "تُظهر الأفكار التي تظهر من هذا الفرد وحده الوعد الهائل لدراسات الحمض النووي القديمة في جنوب آسيا. فهي توضح أن الدراسات المستقبلية لأعداد أكبر بكثير من الأفراد من مجموعة متنوعة من المواقع والمواقع الأثرية لديها القدرة على تغيير فهمنا من التاريخ العميق لشبه القارة الهندية ".

تم دعم هذا العمل من قبل صندوق NCP التابع لمجلس البحث العلمي والصناعي (CSIR) ، حكومة الهند ، كلية ديكان ، جامعة ديميد ، حكومة هاريانا ، مؤسسة العلوم الوطنية ، المعاهد الوطنية للصحة ، منحة مركز اكتشاف ألين ، ومؤسسة جون تمبلتون محقق في معهد هوارد هيوز الطبي. يعلن الكتاب لا تضارب المصالح.

زنزانة، Shinde and Narasimhan et al: "جينوم Harappan القديم يفتقر إلى السلالة من رعاة السهوب أو المزارعين الإيرانيين" https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(19)30967-5

زنزانة (CellCellPress) ، المجلة الرئيسية لـ Cell Press ، هي مجلة نصف شهرية تنشر نتائج ذات أهمية غير عادية في أي مجال من مجالات البيولوجيا التجريبية ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر بيولوجيا الخلية ، والبيولوجيا الجزيئية ، وعلم الأعصاب ، وعلم المناعة ، وعلم الفيروسات وعلم الأحياء الدقيقة ، والسرطان ، علم الوراثة البشرية وبيولوجيا الأنظمة والتشوير وآليات المرض والعلاجات. قم بزيارة: http: // www. زنزانة. كوم / خلية. لتلقي تنبيهات وسائط Cell Press ، اتصل بـ [email protected]

تنصل: AAAS و EurekAlert! ليست مسؤولة عن دقة النشرات الإخبارية المرسلة إلى EurekAlert! من خلال المؤسسات المساهمة أو لاستخدام أي معلومات من خلال نظام EurekAlert.


الحضارة والفيضانات في وادي السند

أنابالإضافة إلى الدكتور ديلز كمدير ميداني ، كان من بين الموظفين الرسميين مهندس المتحف & # 8217s أوبري تريك وستيفن ريس جونز من جامعة كوين & # 8217s ، بلفاست ، كمحافظ. كانت هيلين تريك مسجلة ، وكانت باربرا ديلز سكرتيرة إدارية. عمل والتر أو. هاينز من سوارثمور كمصور متطوع ومساعد ميداني لجزء من الموسم. تم دعم المشروع من قبل JDR 3rd Fund ، National Science Foundation ، و Penrose Fund التابع للجمعية الفلسفية الأمريكية ، وصندوق Walter E. Seeley الاستئماني ، والتبرعات الخاصة السخية.

أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام في البحث الآثاري هو المد والجزر المستمر لـ & # 8220knowledge & # 8221 بين الحقيقة والخيال. هناك حاجة دائمة إلى إعادة فحص وإعادة تقييم الأجزاء المتناثرة من الأدلة التي نحاول من خلالها إعادة بناء الإطار الثقافي للبشرية وتسلقها إلى العالم الحديث. ليس من غير المألوف أن نجد أن الأمس & # 8217s & # 8220fact & # 8221 هي واحدة من النظريات المهملة اليوم & # 8217s أو أن ما هو مجرد تخمين محسوب اليوم قد يكون حكمة تاريخية تم التحقق منها غدًا. يتم تدريجيًا تعزيز هذا الإطار وتوسيعه مع زيادة معرفتنا الواقعية بالمشكلات القديمة.

كان على علم الآثار أن يوسع نطاقه إلى ما هو أبعد من نطاق النهج التقليدي & # 8220dirt & # 8221 في العصور القديمة. نسمع أكثر فأكثر عن غير علماء الآثار ، وخاصة علماء الطبيعة ، الذين يقدمون رؤى جديدة حول المشاكل الأثرية الصعبة أو غير القابلة للحل. يعمل هؤلاء المتخصصون من خارج الآثار على زيادة قدرتنا على فهم الأهمية الأوسع للأسئلة الباطنية المقيدة وغير المقيدة. تمامًا كما لا يمكن رؤية قطعة من الفن التشغيلي الحديث ثلاثي الأبعاد في مجملها إلا من خلال مشاهدتها من العديد من وجهات النظر المختلفة ، كذلك يجب النظر إلى المشكلة الأثرية من مواقف أخرى غير تلك الخاصة بعلماء الآثار الترابية. يمكن لعلماء الطبيعة تقديم بعض وجهات النظر الجديدة التي تمس الحاجة إليها.

منظر عام لهياكل الفترة المتأخرة على قمة تل الموارد البشرية.

يظهر مثال على الإمكانات الكامنة في تحقيقات العلوم الأثرية والطبيعية المشتركة في البرنامج الميداني الذي تم تنفيذه في الشتاء الماضي من قبل متحف الجامعة في غرب باكستان. بدأ المتحف ، بالتعاون مع قسم الآثار الباكستاني ومساعدته ، برنامجًا للتنقيب والدراسات البيئية حول موهينجو دارو ، على بعد حوالي 180 ميلًا جويًا شمال كراتشي في وادي السند. تم إجراء الدراسات البيئية والجيومورفولوجية بواسطة روبرت إل رايكس ، عالم الهيدرولوجيا المحترف الذي تعاون أيضًا مع مشروع Museum & # 8217s في Sybaris في إيطاليا. من بين الأسئلة الأخرى ذات الطبيعة الأثرية البحتة ، كنا مهتمين بمشكلة لماذا وكيف تراجعت حضارة Indus & # 8211or Harappan & # 8211 واختفت في النهاية. أحد التفسيرات التي كانت شائعة في السنوات الأخيرة هو أن هذه الحضارة المبكرة لجنوب آسيا & # 8220 قد أزالت مناظرها الطبيعية & # 8221 وأضعفت داخليًا لدرجة أنها أصبحت فريسة سهلة للغزاة الأجانب & # 8211 أي الآريين. فكرة وقوع مذبحة في موهينجو دارو والتي من المفترض أنها تمثل الغزو المسلح للمدينة كانت محل نزاع على أسس أثرية بحتة من قبل المؤلف في عدد ربيع عام 1964 من: البعثة. هناك عوامل أخرى في انهيار حضارة السند لفتت انتباه علماء الطبيعة خلال السنوات القليلة الماضية. اقترحت الدراسات الأولية التي أجراها Raikes أن كارثة طبيعية كبيرة & # 8211a سلسلة من الفيضانات الواسعة & # 8211 يمكن أن تكون عاملاً رئيسياً. كانت هناك حاجة إلى أدلة جديدة من الميدان لاختبار هذه الأفكار الجديدة. وهكذا بدأ برنامج الحفريات الأثرية في موهينجو دارو جنبًا إلى جنب مع الدراسات الجيومورفولوجية لوادي السند السفلي.

تم اختيار Mohenjo-daro كنقطة محورية للمشروع لعدة أسباب. إنها أكبر وأفضل مدن فترة هارابان في وادي السند ويجب أن توفر أكثر تسلسل كامل للمواد الطبقية. كشفت الحفريات السابقة في هذا الموقع خلال 1920 & # 8217 وأوائل 1930 & # 8217 ، أدلة وفيرة على رواسب المياه على عدة مستويات متميزة في الأنقاض. علاوة على ذلك ، كان من المأمول الحصول على معلومات جديدة بشأن المهن الأخيرة للمدينة وفترة تراجع الازدهار التي أدت إلى التخلي النهائي عن هذه المدينة التي كانت مزدهرة ذات يوم.

كان أحد الأهداف الأولى لعمل هذا العام هو تحديد عمق الاحتلال في موهينجو دارو. لم يتم الوصول إلى المستويات المبكرة بسبب المستويات العالية الحالية للمياه الجوفية الجوفية. من المهم لدراساتنا في تاريخ الفيضانات في وادي السند السفلي أن يكون لدينا صورة طبقية كاملة لمستويات الاحتلال المتتالية للمدينة. تم الحصول على منصة حفر من شركة هندسية باكستانية وتم عمل سلسلة من ثقوب الاختبار تحت إشراف السيد رايكس. تم إحضار العينات الأساسية وفحصها كل قدم أو نحو ذلك. تم العثور على شظايا من الفخار وشظايا من الطوب وأساور ورماد حتى عمق أقصى يبلغ 39 قدمًا تحت مستوى السهل الحالي. استمرت الجسور أسفل حوالي ثمانية أقدام تحت أدنى أثر للاحتلال البشري. يبلغ مستوى المياه الجوفية الحالي حوالي خمسة عشر قدمًا تحت مستوى عادي. وبالتالي سيكون من الضروري اختراق أكثر من خمسة وعشرين قدمًا من خلال مستويات غارقة في الماء للوصول إلى أقرب مهنة. يقوم Raikes ، بالتشاور مع المهندسين في باكستان ، بتصميم نظام لنزع المياه لهذا الغرض.

الحفارة المملّة قيد التشغيل. تم العثور على شظايا من الطوب وشق الفخار وأساور ورماد على عمق 39 قدمًا تحت مستوى السهل الحالي.

أجريت الحفريات في المستويات العليا على مساحة عشرين مترا مربعا على قمة تل الموارد البشرية. حتى هذا العرض المحدود نسبيًا قدم بعض المعلومات الجديدة والمثيرة للاهتمام حول الفترة الأخيرة من الاحتلال ، وهو الاحتلال الذي ربما يميز الظروف العامة التي سادت في نهاية فترة هارابان. وجدنا مباشرة تحت سطح الكومة عند مستوى رقيق سيئ الحفاظ عليه مما يشير إلى مهنة من النوع العشوائي. شيدت المباني بشكل غير مباشر من الآجر المستعمل ، المكسور في كثير من الأحيان. أبلغت الحفريات السابقة في موهينجو دارو عن بقايا مماثلة من مناطق أخرى من الموقع. لم يتم العثور على أي أثر للأجسام الغريبة التي يمكن أن تشير إلى وصول غزاة من شعوب غير هارابان. الأمثلة القليلة من الفخار الموجودة في أرضيات المنزل هي من أنواع Harappan القياسية. ومع ذلك ، كان من الملاحظ الغياب التام للفخار المطلي باللونين الأسود والأحمر والذي يميز حقبة هارابان الناضجة. من الناحية المعمارية ، من المهم أن نلاحظ أنه قبل بناء هذا المستوى الأخير من العشوائيات ، كانت الغرف المهجورة وطرق الأزقة من الاحتلال السابق مملوءة بالكامل بالركام والأوساخ الرمادية. كما تم تشييد جدران تغليف مصنوعة بطريقة بدائية لمواجهة أجزاء من هذه الحشوات. عندما تمت إزالة هذه الحشوات أثناء التنقيب ، وجد أن هذه الهياكل الممتلئة لا تزال في حالة جيدة إلى حد ما وكان ينبغي أن تكون مناسبة للسكن. لماذا إذن واجه آخر ساكن للمدينة عناء تعبئة هذه المساحات من ثلاثة إلى أربعة أقدام؟ إذا كانت الصورة العامة التي نحصل عليها من دراساتنا الأخرى صحيحة ، يصبح من الواضح سبب إجراء هذا الملء المتقن وصنع المنصة. كانت آخر محاولات عدة قام بها سكان موهينجو دارو لرفع مستوى المدينة بشكل مصطنع للبقاء فوق ارتفاع مياه الفيضان. سيتم وصف دليل الفيضان أدناه. أذكرها هنا فقط للتأكيد على انطباعنا بأن الفيضانات كانت العدو الرئيسي لـ Mohenjo-darians ، ولجميع سكان فترة Harappan في وادي Indus السفلي. كان من الممكن أن تستغل مجموعات المغيرين من تلال بلوشستان القريبة الظروف الفوضوية التي أعقبت الفيضانات ، لكنهم على ما يبدو لم يكونوا السبب في مثل هذه الظروف.

هيكل من نوع القرفصاء مباشرة تحت السطح. تم استخدام الطوب المستعمل ، المكسور في كثير من الأحيان ، من قبل هؤلاء السكان الأحدث.

حجرة غسيل من الطوب أو مرحاض وأرضية مغطاة بالجبس من الفترة المتأخرة. امتلأت هذه المنطقة بالكامل بالأوساخ والحطام لتكون واحدة من المنصات التي بنى عليها أحدث سكان المدينة منازلهم العشوائية.

ذكرت أنه أسفل هذا المستوى العشوائي المبني بشكل رديء توجد بقايا مبانٍ كبيرة من الطوب المحروق مع مناطق الغسيل (أو المرحاض) المرصوفة ومرافق الصرف المتقنة النموذجية لهذه الحضارة. تم الكشف عن ثلاثة إلى أربعة مستويات من البناء وإعادة البناء متشابكة بشكل وثيق هذا الموسم. تنتمي هذه المستويات إلى ما سمي في تقارير التنقيب السابقة بالفترة المتأخرة من المدينة. لطالما كان من الصعب عند استخدام هذه التقارير أن تحدد بالضبط ما يميز الفترة المتأخرة من الفترات الوسيطة والسابقة للمدينة والحضارة التي تمثلها. كانت بعض التفاصيل المتعلقة بتراجع الرخاء المادي للسكان في هذه المستويات المتأخرة ملحوظة ، مع ذلك ، في الحفريات الجديدة. على سبيل المثال ، كان الفخار من أشكال Harappan النموذجية ولكن نسبة الأواني المرسومة إلى الأواني العادية كانت منخفضة للغاية. كان من الواضح أن رفاهية تزيين الفخار بزخارف مرسومة بإتقان تفوق إمكانيات سكان المدينة الراحل. تم العثور على نوع واحد من الأواني الفخارية ، والتي تسمى عادةً كأس وادي السند ، بكثرة في هذه المستويات المتأخرة. وهذا يؤكد التقارير السابقة وتلك الواردة من المواقع الأخرى التي تؤكد أن هذه السفينة المميزة لم تستخدم إلا في أواخر سنوات انهيار الحضارة. تم العثور أيضًا على أدلة أخرى على التغيير الأسلوبي والتفضيلات المنسوبة إلى الفترة المتأخرة مع فئات أخرى من الكائنات. تعتبر الأختام الحجرية ذات الرسوم الحيوانية الرائعة المنفذة في النقش الغائر إحدى السمات المميزة لحضارة هارابان الناضجة. تم العثور على العديد من هذه الأختام في مستوياتنا المتأخرة ولكن من العدل أن نفترض أن هذه الكائنات الجميلة & # 8211 ولا شك أنها باهظة الثمن & # 8211 تم الاحتفاظ بها من قبل العائلات والأفراد لفترة طويلة بعد وقت تصنيعها. يبدو أن نوعًا آخر من ختم الطوابع ، المصنوع من عجينة أو فريت بثمن بخس ، مع تصميمات هندسية فقط ، شائع فقط في الفترة الأخيرة من المدينة. تم تسجيل بعض الأمثلة المتناثرة سابقًا (مع تحفظات من قبل الحفارين) من المستويات المتوسطة في موهينجو دارو لكنها نادرة بالفعل. ستبدو الأختام الهندسية بعد ذلك كشيء مؤرخ يحتمل أن يكون مفيدًا. تماثيل الحيوانات المصنوعة من الصلصال توفر معيارًا نسبيًا آخر للتأريخ. تماثيل فترة هارابان الناضجة & # 8211 في الغالب من الثيران & # 8211 هي أمثلة رائعة لفن السيراميك. تضع الأجسام ذات النماذج الحسية والوجوه الحساسة والاهتمام بالتفاصيل أفضل الأمثلة على هذه التماثيل في فئة من التميز الفني مع تمثيلات النقش الغائر للحيوانات على أختام الطوابع الحجرية. في مستويات الفترة المتأخرة على قمة تل الموارد البشرية ، لم يتم العثور على مثال واحد لهذه التماثيل الحيوانية الممتازة. كانت التماثيل وفيرة ولكنها كانت بجودة بدائية تشبه اللعبة تقريبًا. الأجساد ضعيفة التناسب وتتراوح الوجوه في المظهر من فكاهي إلى بشع. من التقارير المنشورة عن الحفريات السابقة في Mohenjo-daro ومواقع Harappan الأخرى ، يتضح أن مثل هذه التماثيل موجودة في جميع مستويات الحضارة. يبدو أن الحفريات التي أجريناها هذا العام تظهر أن هذا هو النمط الوحيد للتمثال الحيواني الذي تم صنعه خلال سنوات انهيار الحضارة. يمكن أن تكون الأمثلة مثل تلك التي تم الاستشهاد بها للتو مفيدة لأغراض المواعدة النسبية ولكن لا يمكنها إخبارنا بأي شيء عن تواريخ السنة الفعلية للمدينة أو الحضارة. لهذا الغرض ، تم جمع عينات الكربون من الخشب والحبوب وسيتم اختبارها بواسطة إجراء التأريخ بالكربون المشع.

ما يسمى كؤوس السند. هذه معروفة فقط في المستويات المتأخرة في مواقع Harappan وتوفر أحد معايير المواعدة القليلة الموثوقة للتسلسل الزمني الداخلي لحضارة Indus.

أختام الطوابع من مستويات الفترة المتأخرة. يبدو أن مثل هذه الأختام هي نتاج السنوات الأخيرة لحضارة السند.

جاءت واحدة من أكثر الاكتشافات غير المتوقعة لهذا الموسم في اليوم الثاني من الحفريات. تم العثور على مجموعة من ثلاثة هياكل عظمية بشرية تحت سطح الكومة بحوالي قدمين فقط ، و # 8211a رجل في منتصف العمر ، وامرأة شابة ، وطفل صغير. على بعد أمتار قليلة ، في نفس الطبقة ، تم العثور لاحقًا على هيكلين عظميين آخرين بالغين. من الواضح أن هذه لم تكن مدافن بالمعنى الرسمي للكلمة. كانت الهياكل العظمية متداخلة في تراكمات كثيفة من الطوب والفخار المكسور والحطام ولم تكن بالتأكيد تستقر على مستوى الشارع أو الأرض. يبدو أن هذا التراكم لا ينتمي إلى وقت البقايا الهيكلية على مقربة من الهياكل العظمية. يجب أن يظل ما حدث بالفعل لهؤلاء الأشخاص التعساء لغزا. كل ما يمكننا قوله بأمان هو أن الهياكل العظمية تم العثور عليها في سياق أثري يجب تأريخه إلى وقت غير محدد بعد ما يسمى بالفترة المتأخرة في موهينجو دارو. قد ينتمون إلى وقت آخر مستوطنة عشوائية ولكن تم الحفاظ على القليل جدًا من هذا المستوى الأعلى للسماح بالمطالبات العقائدية بالتاريخ. من المنطقي الاعتقاد أنه تم العثور على سبعة وثلاثين هيكلًا عظميًا أو نحو ذلك تم العثور عليها في الحفريات السابقة في ظروف مماثلة. بالتأكيد لم يتم إضافة أي وقود من خلال الاكتشافات الجديدة إلى حرائق التدمير الافتراضي للمدينة من قبل الغزاة.

تمثال ثور من الطين من نوعية رائعة نموذجية من فترة هارابان الناضجة. لم يتم العثور على مثل هذه التماثيل في مستويات الفترة المتأخرة في موهينجو دارو. تمثال حيواني من مجموعة متنوعة يدوية الصنع نموذجية من الفترة المتأخرة في موهينجو دارو.

يجب الاعتراف بأن الحفريات الإضافية في Mohenjo-daro ، أو أي موقع آخر من فترة Harappan ، لا تحظى بفرصة تذكر للإجابة على السؤال الحيوي حول سبب وكيفية اختفاء حضارات العالم القديم الأكثر شمولاً من المشهد التاريخي. أنواع مختلفة من الأبحاث ، مثل الدراسات الجيومورفولوجية للسيد رايكس ، قد تحمل مفتاح هذه المشكلة المزعجة. تم لفت انتباهه أولاً إلى هذه المشكلة من خلال الأوصاف المنشورة للرواسب السميكة من الطين الغريني على مستويات مختلفة في أنقاض موهينجو دارو. أعلى هذه الطبقات & # 8220perched & # 8221 من رواسب الفيضانات هي الآن حوالي ثلاثين قدمًا فوق مستوى السهل. حتى الآن لم يكن هناك تفسير مرضٍ لوجود هذه الودائع. سجلت Raikes حوالي 150 رواسب طينية مكشوفة في مواقع متباعدة على نطاق واسع في أطلال موهينجو دارو. ثبت أن بعضها كان عبارة عن حشوات ومنصات من الطوب اللبن متحللة بدلاً من رواسب الفيضانات. ومع ذلك ، فهي مهمة لأننا نستطيع الآن أن نرى أن بناء مثل هذه المنصات العالية في هذا الموقع وغيره من المواقع كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمشكلة الفيضانات برمتها. لقد تم بالفعل ذكر مواد التعبئة الاصطناعية والمنصة في أحدث المستويات في Mohenjo-daro. تم الكشف عن أدلة دامغة على ممارسات البناء هذه في تطهيرنا للحافة الغربية لتل الموارد البشرية.

تم اكتشاف أول خمسة هياكل عظمية بشرية تحت سطح كومة الموارد البشرية.

منصة ضخمة من الطوب اللبن ، أو جسر ، تصطف على حافة تل المدينة. أظهر التنقيب الاستكشافي أن ارتفاعه لا يقل عن خمسة وعشرين قدمًا. في الوقت الحالي ، يتم مواجهتها بجدار صلب من الطوب ، بسمك من خمسة إلى ستة أقدام ، تم تتبعه لمسافة تزيد عن ثلاثمائة متر على طول قاعدة التل. لا يمكن تفسير هذا المجمع الهائل ، خاصةً إذا كان يحيط بمنطقة البلدة السفلى بأكملها في موهينجو دارو ، على أنه مجرد هيكل دفاعي ضد أي هجوم عسكري. يبدو أن الجدران والمنصات كانت تهدف إلى رفع مستوى المدينة بشكل مصطنع كحماية ضد الفيضانات. لا يزال من السابق لأوانه تحديد تفاصيل تسلسل الأحداث الطبيعية التي كان من الممكن أن تسببت في الفيضانات حول موهينجو دارو ولكن ينبغي تقديم بعض الاقتراحات المبدئية. & # 8220 يقول رايكس في تقريره المؤقت إن السبب الرئيسي للفيضانات كان ذا طبيعة تكتونية لا يمكن ، وفقًا للأدلة الحالية ، الشك بشكل معقول ، & # 8221. حدثت هذه الارتفاعات ، أو بالأحرى سلسلة من الارتفاعات ، بين موهينجو دارو وبحر العرب ، ربما بالقرب من مدينة سهوان الحديثة. ما إذا كانت هذه الارتفاعات ناتجة عن صدع في الصخور الأساسية أو بثق بركاني من الطين & # 8220volcanic & # 8221 لا يزال يتعين رؤيته. ومع ذلك ، يتفق الجيولوجيون على أن الارتقاء حدث بالفعل. دعم & # 8220dam & # 8221 التي تم إنشاؤها بواسطة عملية الرفع هذه مياه نهر السند. تعتبر درجة التبخر والترسيب وفقد المياه من خلال & # 8220dam & # 8221 نفسها من الأمور الفنية التي تتطلب مزيدًا من الدراسة. هذه العوامل مهمة في تقدير معدل ارتفاع المياه وانتشارها في الخزان الذي تم إنشاؤه خلف & # 8220 dam. & # 8221 ما هو واضح حتى الآن ، ومع ذلك ، هو أن & # 8211 مرة أخرى في كلمات Raikes & # 8211 & # 8220 كان من الممكن أن يكون الفيضان. من خلال الزحف التدريجي من المصب مع الكثير من التحذير. & # 8221 عندما رأى Mohenjo-darians المياه تقترب تدريجياً من الجنوب ، كان لديهم متسع من الوقت لبناء منصات ضخمة من الطوب مثل الموجودة في جميع أنحاء المدينة. في نهاية المطاف ، كان الخزان ، الذي كان من الممكن أن يكون طوله أكثر من مائة ميل ، ويبتلع جميع البلدات والقرى في وادي إندوس السفلي ، قد يصبح غارياً. The inflow of water would have exceeded the losses resulting from seepage and evaporation, and the rising waters would have overtopped the “dam.” A period of rapid water loss and down-cutting of the sedimentation in the valley would follow.

The poor state of preservation of the newly discovered skeletons is illustrated by these two examples. Their decayed and battered condition is partly explained by the fact that they were found almost directly beneath the surface of the mound.

It can be only a guess but it has been estimated that the time required to silt up the reservoir could possibly be as little as one hundred years. During this period, places like Mohenjo-daro may have been temporarily abandoned but this has not yet been displayed archaeologically. At any rate, once the waters began to subside, rebuilding was undertaken. Unfortunately the uplifting-flooding cycle repeated its destructive course, possibly as many as six times. As Sir Mortimer Wheeler, who excavated at Mohenjo-daro in 1950, has recently put it, the population was being worn out by the natural environment (opposite to his original suggestion that the population was wearing out the landscape). A study of silt deposits at other sites near Mohenjo-daro, such as Jhukar and Lohumjo-daro, suggests the same flooding regime. It is essential that detailed surveys and test trenchings of other sites in the lower Indus Valley be made. If consistent patterns of siltation and rebuildings can be worked out for other sites in this area, we will have gone a long way toward substaining the crucial role of tectonic movement and flooding in the life and death of at least the southern part of the Harappan “empire.”

The five human skeletons uncovered this year were associated with the thick accumulation of bricks and debris between these parallel walls near the surface of the HR mound.

Other factors were involved in the decline of the Harappan fortunes in the north. Flooding may have been a problem there too but not to the overwhelming degree it was in the south. Unfortunately, the archaeological evidence for the end of the northern cities is even more laconic than that for the south. There is an apparently consistent pattern, however, that is common to each of the few Harappan settlements which has been excavated in the north. There seems to be a sharp termination of occupation at these sites during what is recognized on present evidence as the mature phase of the Harappan civilization. Then there was a long period of abandonment followed after several centuries by the settlement of entirely new cultural groups. Most common seem to be the makers of a distinctive painted grey-ware pottery.

A gigantic solid mud-brick embankment was found along the edge of the HR mound. A pit was dug twenty-five into the brickwork without reaching the bottom of the structure.

The southern regions would seem to hold out the best promise of archaeological answers to the question of what happened to the Indus population after their civilization was defeated by the relentlessly re-occurring floods. Over eighty Harappan period sites have been located by Indian archaeologists in the Gujarat area of western India. Many of these sites are of the Late period and clearly preserve evidence suggesting a gradual transition of the once proud Harappan traditions into those which were indigenous to that part of India. The strength and vitality of the Harappan culture was vanishing ot the point where even the use of writing lost its importance. It is perhaps hopeful to reflect on the possibility that at least in the days of four thousand years ago man’s most overwhelming and stifling enemy was to be found in the forces of nature rather than in the vagaries of his fellow man.


Navigate..

When the world didn’t wake, we measured to 20 th part of a gram. when the world didn’t know where to live we constructed two stair buildings. Suddenly, what happened to the largest ancient civilization, the most advanced Bronze Age civilization and the civilization which has accounted for over five million population at its peak. Scientists said that the civilization existed between 3300BCE-1300BCE. What happened after that?? Does anybody knows?? The contemporary civilizations to the Indus valley civilizations, Egyptian and Mesopotamian, left some clues while the Indus valley left questions… let us dig deep into the earth to unearth the secrets of ‘the greatest civilization world has ever seen’…

We need to go back as less as 7000 BC to unearth the secrets. But the early Harappa civilization was dated back to 3300BC. From that time it has existed for over two millenniums. The mystery that unrevealed is that what made them to extinct without leaving any traces to future races.

Prosperity of Indus civilization:

Harappa civilization has well flourished by the year 2600BC. By that time there was many no of cities out of which 1052 cities were found as of now. And the historians say that the population in the cities like Harappa and Mohenjo-Daro crossed one million each, You can imagine how big they were in that period. The cities were very well planned including drainage facilities. The ancient Indus systems of sewerage and drainage that were developed and used in cities throughout the Indus region were far more advanced than any found in contemporary urban sites in the Middle East and even more efficient than those in many areas of Pakistan and India today.


One of the most debatable topic is the monuments. Harappans didn’t build any great monuments unlike its contemporaries (Egyptians). There is no conclusive evidence for that. The trading was taking place at very good levels with the contemporaries.

People of Indus civilization achieved great accuracy in measuring length, mass and time. They measured weights as low as 0.05 kg, they measured lengths as less as 1.074 mm. They extracted several metals like copper, bronze, lead, tin etc. their engineering skills were remarkable.

They had very sophisticated writing system. Archeologists have found up to 600 different indus symbols from the things they unearthed. Though their script is not able to understand properly, it is quite similar to Dravidian languages. Even some of the symbols in that script were found in Dravidian languages.

The roots of Hinduism lies in indus civilization, the seal found resembles the god Shiva. And there was a clear evidence that those people worshipped mother goddess, name includes Parvati, Sakti. Shiva lingam and Swastick symbols were found from excavated area.


Can mystery be solved…..

The reasons behind the decline of Harappa civilization are clearly unknown. There are many theories, among which ‘Aryans invasion’ was the most popular one. According to that theory, Aryans are the people belong to central Asia, who were able to ride horses, invaded indus people. And historians say that those were Sanskrit speaking people, those are the ones who wrote Vedas, sacred texts of Hinduism. Interestingly Rig-Veda, first of all four, was written in the period ranging from 1700BC-1100BC, after the decline of indus valley civilization. However, there is no evidence from Vedas about the invasion theory. In Sanskrit Aryas means nobles but not the invaders. However, how can they portray themselves as villains in the entire episode, not to say, Vedas were written by Aryans only. Theories of violent ends have been partly proved by the discovery in Mohenjo-Daro of human remains that indicated a violent cause of death. However such evidence was not consistent as most other cities showed an absence of a massacre.

Another popular thesis or speculation is the climatic changes and the change of direction of Indus River. It is said by the historians that major ecological changes had happened around 2000 BC, like tectonic changes caused the creation of a dam in the lower Indus, thus flooding the plains and cities. Evidence to prove this hypothesis has been found. But here the question is, how can that adverse ecological changes can happen in just one century, like changing the course of the river. Also the average rain fall began decreasing, eventually created a desert.

One more thing one needs observe is about River Saraswathi. According to the Rig-Veda and other literature available, there was three major rivers named Saraswathi, along with Ganga (Ganges) and Yamuna. But now we can’t find river Saraswathi, instead, there is a desert (Thar). According to the Mahabharata, the Saraswathi dried up in a desert (at a place named Vinasana or Adarsana)after having disappeared in the desert, reappears in some places and joins the sea "impetuously". Might those climatic changes created a desert, in a well flourished land.


As the Indus civilization was the very recently excavated one (1842), it still needs much more research to find any clues about the fall of that civilization and to give any conclusive statements regarding that. Till then, it’ll be one among the great untold mysteries of the world…


How Extensive Was the Indus Valley Civilization’s Influence?

The Indus Valley Civilization – also sometimes referred to as the “Harappan Civilization” for one of its primary cities – was one of the world’s first civilizations, along with Egypt and Mesopotamia. Beginning about 3200 BC, groups of people in the Indus River Valley of what are today northwest India and southeast Pakistan began to form cities, eventually coalescing into a defined culture and reaching all the hallmarks of civilization.

Although the Indus Valley people developed writing, the script remains undeciphered so details about their civilization remain enigmatic. Modern scholars do not know if the civilization was ever under the rule of one king or ruler as ancient Egypt and as ancient Mesopotamia was at different times, and details about the Indus Valley religion, social structure, and economy also remain a mystery. With that said, archaeologists have discovered that that the Indus people had well-built and organized cities and that they developed intricate trade networks throughout south Asia and into the Near East.

By the period modern scholars know as the Mature Harappan Phase (ca. 2600-1900 BC), the entire Indus Valley was part of complex system. Archaeological evidence shows that the people of the Indus Valley exerted great cultural and economic influence not just around the Indus River, but throughout what are today Pakistan and India. Contemporary texts from Mesopotamia also demonstrate that the Indus Valley/Harappan people also had trade ties with the Near East and may have had some influence on that region.

The Indus Valley/Harappan Civilization

The Indus Valley Civilization began around the modern sites of Mohenjo-Daro, Harappa, Ganweriwala, and Kalibangan, among other places, beginning around 3200 BC. The first phase of the civilization is known as the “Early Harappan phase” and lasted until about 2600 BC. This era of Indus Valley Civilization is known as an “era of regionalization,” were the various important sites in the Valley developed somewhat independently, but a clear Harappan cultural identity was emerging as evidenced by unique pottery. Because of this, some scholars view the Early Harappan phase as a transition from the Neolithic Period to the Mature Harappan phase. [1]

The “Mature Harappan phase” of the Indus Valley Civilization took place from about 2600 BC until around 1900 BC. Although there was continuity of Indus Valley cultural traditions from the Early to the Mature Harappan phases, many of the unique hallmarks of the civilization were established after 2600 BC. All of the larger cities and many of the smaller villages featured street layouts according to the cardinal directions, which suggests that the cities were built with some type of advanced astronomical knowledge. [2] Advanced drainage systems and elaborate baths were also a common feature in the larger cities and the three largest cities – Mohenjo-Daro, Harappa, and Ganwierwala – are believed to have had 30,000 to 50,000 people, possibly being capitals of regional kingdoms. [3]

There is no question that it took an incredible amount of technical and political sophistication to build the cities of the Indus Valley, but unfortunately, the inability to read the Indus texts has left scholars guessing as to the type of government that existed. Since there are no known kings or dynasties that ruled in the ancient Indus Valley, some archaeologists believe it was a “stateless” civilization. [4] The Indus Valley Civilization may have lacked a central government and existed more like a collection of city-states as with the Maya in Meso-America or during some periods in Mesopotamia, but the collection of cities wielded an immense amount of influence culturally in south Asia and economically in the Near East.

The Indus Valley’s Cultural Influence

Although the Indus Valley mysteriously collapsed in the early second millennium BC, many scholars believe that some of its cultural traditions were continued by the later peoples and kingdoms of India. Ritual bathing was an important aspect of Indus Valley culture that may have been one of the many features of Harappan religion that were incorporated into the later Vedic and Hindu religions of India. [5] The many seal impressions excavated from Indus Valley sites also indicate religious influences that later Indians possibly adopted. One of those seals, known today as the “Shiva seal,” depicts a human figure wearing an elaborate headdress seated in a yogic position.

Although not all scholars are convinced that the figure represents Shiva or that it is even religious in nature, those who believe it is and that it represents a Harappan religious influence on later Indian religion point to other examples in the Indus Valley that may indicate origins for some Vedic traditions. Structures discovered at the site of Kalibangan have been interpreted by some as being fire altars, which would predate those used by the Aryans at a much later period. [6] Unfortunately, in the absence of a written text, it is impossible to confirm how much, if any, religious influence the Harappans had on later Indian religions.

The Harappans were the first people to develop writing on the Indian subcontinent. Archaeologists have discovered more than 4200 inscribed objects in the Indus Valley, most from Mohenjo-Daro and Harappa. The Indus writing system employed 419 signs, but unfortunately, even after several valiant attempts to link the writing and language to known languages scholars are still left wondering as to its origins. [7] Some scholars have attempted to link the later Sanskrit language or Dravidian languages to the undeciphered Indus script, [8] which if proven would confirm that that Indus people had an even greater influence on later Indian culture than previously believed. Still, even if the Indus language and script is discovered to not be related to any of the later Indian languages – Indo-European or Dravidian – it was the first written language on the subcontinent and may have influenced the مفهوم of later writing in India.

The Indus Valley and International Connections

Geographically speaking, the Indus Valley Civilization’s greatest influence can be seen in far away Mesopotamia. The Mature Harappan phase of the Indus Valley Civilization coincided with the Akkadian and Amorite dynasties in Mesopotamia and the Middle Kingdom in Egypt. [9] Several cuneiform inscriptions in the Akkadian language describe how King Sargon of Akkad (ruled ca. 2296-2240 BC) received ships from the land of Meluhha, which modern scholarly consensus places in the Indus Valley. The interaction between the two civilizations became so common that Akkadian texts document Indus interpreters in Mesopotamia. [10] A cuneiform text from the city of Lagash from the same period demonstrates that the Indus Valley people were also involved in trade with that Mesopotamian city.

“When he (Gudea) was building the temple of Ningirsu, Ningirsu, his beloved king, opened up for him (all) the (trade) routs from the Upper to the Lower Sea. . . He imported (lit.: brought out) esi wood from the mountains of Meluhha and built . . . He imported nir stone and made it into a mace with three lion-heads from the Hahhum mountains, he imported gold in dust-form and mounted with it the mace with the three lion-heads. From the mountains of Meluhha, he imported gold in dust-form and made (out of it) a container (for the mace).” [11]

Other texts from Mesopotamia also mention how red stone from the Indus Valley was sent to Mesopotamia, proving that the two civilizations had deep economic ties. Archaeological evidence from the Indus Valley, though, indicates that the connections between the regions may have been even earlier and stronger than previously thought. Excavations of the cemeteries at Harappa and examinations of the human remains indicates that the Harappan people may have been involved in an economic and cultural sphere that was centered in the Iranian Plateau. [12] The human remains from the Harappa cemeteries were compared with other samples from Bronze Age Near Eastern peoples and showed that the Harappans had some biological affinities to Mesopotamian peoples. This discovery seemed to confirm for some scholars the unproven theory that the Sumerians were originally from India, while other scholars believe it may show a link between the Elamites and the Dravidians, although it is not known if the Harappans actually were a Dravidian speaking people. [13]

Excavations at Harappa have also uncovered standardized weights, etched carnelian beads, and different pottery that suggest a connection between the Indus Valley and the people of the Bronze Age Persian Gulf. [14] When all of the archaeological evidence from the Indus Valley is considered along with the archaeological and textual evidence from Mesopotamia, then it is clear that the Harappans exerted an influence that went well beyond the marches of their civilization.

استنتاج

The Indus Valley Civilization has the distinction of being one of the world’s true primary civilizations, but it is also perhaps the most enigmatic. Unlike ancient Egypt and Mesopotamia, the Indus Valley was unknown until the nineteenth century and even now it remains somewhat elusive due to its so far undeciphered script. Despite the obstacles of uncovering the Indus Valley Civilization, archaeologists have been able to make great headway over the last several decades and have revealed a civilization that was very influential not only in south Asia but throughout the Bronze Age Near East. Harappan merchants and traders established trade links with Mesopotamia and in the process, there also appears to have been significant genetic and cultural interaction as well. All of these factors ensured that the Harappan people’s influence would continue long after their cities were gone.


El Mirador, Guatemala

El Mirador is the largest pyramidal structure in the world by volume and the largest of five Pre-Classical Mayan cities identified to date. It is located inside the Mirador-Rio Azul National Park and it was completed in 300 BCE. Archeologists and historians who have studied the site reckon that the architectural design and culture proves that the Mayan civilization dates back 1,000 years earlier than thought. The entire site spans 500,000 acres and consists of a 10 square mile civic center and 35 triadic pyramids. Out of these pyramids, the largest &mdash La Danta &mdash is 230 feet tall and it has a volume of 2,800,000 cubic meters. The site also has remains of an elaborate transport network that is billed to have been the world&rsquos first highway system. It is estimated that 15 million man-days went into building La Danta alone.

Ancient civilizations were more sophisticated societies than what has been portrayed in some mainstream Hollywood films. In fact, some past civilizations left behind structural marvels that have stumped modern mechanical and civil engineering experts up-to present day.

Learn More

As the nation&rsquos oldest private military college, Norwich University has been a leader in innovative education since 1819. Through its online programs, Norwich delivers relevant and applicable curricula that allow its students to make a positive impact on their places of work and their communities.

Norwich University offers exceptional opportunities to help advance your knowledge, target your skills, and gain greater proficiency as a professional civil engineer. The online Master of Civil Engineering program at Norwich University is designed to enhance your technical knowledge, management skills and engineering competence by delivering a modern, practice-orientated education that fosters creativity and critical thinking for problem solving and innovation.


Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India

Today is the World Toilet Day. The world celebrates the day to get rid of insanitation, deliver lessons of personal hygiene and save environment from open defecation. Evolution of toilet as a basic need of existence is a most important chapter in the history of human civilization. This basic sanitary system is a link between life and health, society and environment. In India, the journey of toilets began from the Indus Valley Civilization and has been continuing till date.

The history of toilets in India is as old as the Indus Valley Civilization, which had grown in and around Harappa and Mahenjodaro. The archaeological remains of the Indus Valley Civilization bear evidence to the use of water-borne toilets by the Harappan people living at Lothal, which is only 62 km from Ahmedabad. Each house in Harappa had a private toilet with link to the covered drains outside. The architects of the Indus Valley were in the know of sanitary engineering science, which got buried in the grave of the Indus Valley Civilization, thereby leading to the practice of open defecation.

According to some historians, the invention of sitting-type toilet dated back to the Minoan Civilization in Greece, which is older than the Indus Valley Civilization. The Minoans of Crete are credited for the first flushing human waste management system. Rome has its own history of public and private toilets in the bygone times. In ancient Rome, the public toilets had side-by-side seats without any partition. Each seat had a hole, and water kept flowing to flush away excreta. Archaeologists have confirmed the existence of the same toilet system in the Egyptian Civilization, too.

Legend says that the slaves in Rome used to hold urine pots made of silver whenever the members of the royal / aristocratic families felt like urinating while playing cards at dinner parties. Evidences of the use of stools with keyhole for urination and defecation have been unearthed in Thailand and Sri Lanka. The ruins of the Housesteads Roman Fort in Britain have the remains of public loos consisting of seats with holes and without partition. The men used to gossip about everyday matters while using the loos and had sticks padded with sponge to clean the behind.

England witnessed a major development of toilet system in the late 1500s. The invention of the first modern indoor flushing system is credited to John Harrington, who devised the toilet flushing mechanism and installed it for Queen Elizabeth 1. In the 1800s and 1900s, flushing toilets were no longer confined in the royal households. It was gradually reaching out to the common man.

Some stories in the scriptures of India refer to the close relation between men’s frequency of using toilets for defecation and their saintliness / manliness. In those days, wrestlers were believed to be weak if they defecated frequently due to their poor digestive system. بصورة مماثلة، saints were not expected to defecate much because they were supposed to eat as much as needed. Infrequent defecation was considered a saintly habit in some communities of ancient India, while it was a sign of manliness in some other communities. It is said that the menfolk of the Chaga tribe blocked their anus when they attained manhood, in order to exercise their superiority over the fair sex. The ancient Greeks used to believe in the practice of swallowing something and not taking it out.

It was a dark period of human hygiene in the history of civilization from 500 AD to 1500 AD. Protrusions were used for defecation in aristocratic households and forts across India. The excreta were dumped on to the ground and into rivers. The fort of Jaisalmer bears testimony to this offbeat reference to the Indian history of toilets and defecation. In the medieval period, toilets were simple pits with wooden seats on ground. Besides, the primitive practice of covering human waste with earth was prevalent in some parts of the Mughal Empire. In the medieval castles of Europe, toilets were vertical chutes with stone seats on the top. These were called “garderobe,” which became wardrobe in the course of time. In Europe, the well-to-do people would wipe their behinds with rags.

The history of toilets for public use is full of twists in several countries. Poor maintenance of public toilets has always been a concern about the wellbeing of people. The Mughal Emperor Jehangir had commissioned the construction of a public loo to be used by as many as 100 families, 125 km away from Delhi, in 1556. But poor maintenance drove the people to defecate in the open. In 1872, the French municipalities mandated private organizations to fund maintenance of public toilets for 20 years.

Several countries implemented measures to improve sanitary conditions. Provision of toilets and construction of cesspools were made compulsory in 1519. The British issued the first sanitation law in 1848 in England. The first sanitation law came to effect in India in 1878. The municipalities were mandated to construct toilets in the slums of Calcutta (now Kolkata), the capital of British India. Toilets got curtains in 1880. The trend came to be known as Belleepoque in France and Edwardian in England. With the onset of 1900, bathroom with loo became an institution all over Europe. It was called Gushalkhana by the Mughal kings in their times.

The history of toilets has come a long way with evolution of human living and hygiene. Though the developed countries of the world have put an end to open defecation, the developing countries including India, Indonesia, China and Korea are still grappling with the challenges of controlling open defecation. In 2001, the World Toilet Organization was formed to encourage construction of toilets for the sake of public well-being in the developing nations. The journey of toilets will continue in India until every household has access to basic sanitary facilities.

The capital of India got a museum of toilets in 1992. It exhibits different toilet models from 50 countries across the world in three sections – Ancient, Medieval and Modern – spanning from 3000 BC till the 20 th century end. The Sulabh International Museum of Toilets in New Delhi is one of the most offbeat places to visit in India. & # 8211 Indian Eagle

This story about the history of toilets in India is brought to you as part of the campaign, “Explore India with Indian Eagle”, aiming to promote what is lesser-known about India through our overseas Indian community portal, Travel Beats. Travel Beats is a subsidiary of Indian Eagle Travel, a leading international air travel booking partner of Indians abroad.

2 thoughts on &ldquo Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India &rdquo

Minoan civilization is not older than Indus Valley Civilization.

Please mention INDUS TOILET as WORLD first PERSONAL TOILET SYSTEM with a drainage & multiple personal toilets ending in a common space for final exit. ( not public or common village toilet or public toilet with no draiage ) . Otherwise a JUNGLE TOILET IN STONE AGE become WORLD FIRST TOILET.


شاهد الفيديو: فقط في إيران! من المستحيل أن نفسر هذا الفيديو. شاهد المفاجئة (شهر نوفمبر 2021).