بودكاست التاريخ

ألفريد روزنبرغ

ألفريد روزنبرغ

ولد ألفريد روزنبرغ ، وهو ابن لأم إستونية وأب ليتواني ، في تالين ، روسيا (استونيا حاليًا) ، في 12 يناير 1893. درس الهندسة المعمارية في معهد ريغا التقني حيث انضم إلى مجموعة طلابية مؤيدة لألمانيا.

خلال الحرب العالمية الأولى عاش في باريس. دعم ألفريد روزنبرغ البيض أثناء الثورة الروسية. ادعى روزنبرغ لاحقًا أنه في موسكو عام 1917 رأى نسخة منه لأول مرة بروتوكولات حكماء صهيون المتعلمين. وفقًا لكونراد هايدن: "حدث غامض. لقد أخبر روزنبرغ نفسه كثيرًا كيف دخل المجهول فجأة إلى الغرفة ، ووضع الكتاب ، وغادر بصمت. بالنسبة إلى روزنبرغ ، كانت علامة من السماء. كان كل من المكان والساعة مهمين. موسكو ، 1917 ... كانت الكرة الأرضية مشتعلة ، كانت إمبراطورية القيصر تنهار ، ربما لن يكون هناك سلام مرة أخرى ، ربما سيخبره هذا الكتاب بالسبب ، لقد تحدث الشيطان الذي حرض الأمم ضد بعضها البعض. ربما هو ، ألفريد روزنبرغ ، فهمه أكثر من غيره ، لأنه في روحه كان يشعر بقوة أكبر من الآخرين بالشبكة المنسوجة بواسطة الكراهية والحب بين الأمم. لقد جاء من مقاطعات البلطيق الألمانية في القيصر. وبالكاد يستطيع أن يقول ما إذا كان كان روسيًا أكثر أو ألمانيًا أكثر. ولكن اليوم كانت هناك أشياء أعظم تتعلق به يجب أن يحقق الوضوح ... بالتأكيد واحدة من أكثر المؤامرات المذهلة والبعيدة المدى والدموية في كل العصور كانت مرتبطة بتلك الساعة. ستذهب القراءة و أ. "

بعد سيطرة البلاشفة على روسيا ، انتقل روزنبرغ إلى ألمانيا حيث استقر مع الجالية الكبيرة من الروس البيض في ميونيخ. في عام 1920 التقى روزنبرغ بأدولف هتلر في عام 1923 ووفقًا لما ذكره لويس إل سنايدر "كان هتلر مفتونًا بصندوق المعرفة الواسع على ما يبدو لهذا الشاب". انضم روزنبرغ إلى حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (NSDAP) وفي عام 1923 أصبح رئيس تحرير صحيفة الحزب ، Voelkischer Beobachter.

شارك روزنبرغ في انقلاب Beer Hall لكنه فر عندما بدأ القتال. قبل إلقاء القبض عليه في عام 1923 ، تمكن هتلر من إرسال مذكرة مقلمة بالقلم الرصاص إلى روزنبرج. نصها: "عزيزي روزنبرغ ، من الآن فصاعدًا ستقود الحركة. كما يعترف روزنبرغ نفسه في سيرته الذاتية ، مذكرات (1949) ، كان هذا اختيارًا مفاجئًا. آلان بولوك ، مؤلف كتاب هتلر: دراسة في الاستبداد (1962): "على الرغم من أن روزنبرغ كان له تأثير كبير على هتلر في وقت من الأوقات ، إلا أنه لم يكن رجلًا فاعلًا ولم يكن أبدًا من الدائرة الصغيرة التي قادت المؤامرة. كقائد كان غير فعال ، ووجد صعوبة في ذلك. إما أن يتخذ قراره أو يؤكد سلطته. كان الافتقار إلى هذه الصفات بالتحديد هو ما جذب هتلر: روزنبرغ كنائبه لن يمثل أي خطر على منصبه في الحزب ".

لا يتفق إيان كيرشو مع هذا الرأي. يجادل في هتلر 1889-1936 (1998): "يفتقر إلى الصفات القيادية بشكل واضح ، لم يكن خيارًا واضحًا ، وكان متفاجئًا مثل الآخرين من ترشيح هتلر. ربما ، كما يُعتقد عادةً ، كان افتقار روزنبرغ للقدرة القيادية هو بالضبط ما أوصى بهتلر. بالتأكيد ، نادراً ما يمكن تخيل منافس أقل احتمالاً لهتلر. لكن هذا من شأنه أن يفترض أن هتلر ، في أعقاب الصدمة التي أعقبت الانقلاب الفاشل ، كان قادرًا على التخطيط المكيافيلي الواضح ، وأنه توقع ما سيحدث وأراد بالفعل وتوقع حركته أن ينهار في غيابه. والتفسير الأكثر ترجيحًا هو أنه اتخذ قرارًا متسرعًا وسوء التصور ، تحت الضغط وفي إطار ذهني محبط ، أن يعهد بشؤون الحزب إلى أحد أفراد زمرته في ميونيخ الذي كان ولائه غير قابل للشك كان روزنبرغ ، في الواقع ، أحد الشخصيات البارزة القليلة في الحركة التي ما زالت موجودة ".

زار روزنبرغ بانتظام أدولف هتلر في قلعة لاندسبيرغ ويُزعم أنه ساعد في الكتابة كفاحي. كما كتب العديد من الكتيبات التي تعكس معادته المسعورة للسامية. كان يؤمن أيضًا بوجود مؤامرة يهودية - أن اليهود لديهم خطة لتدمير عالم الأمم ثم الاستيلاء عليه من خلال قوة حكومة دولية عظمى. تم وصف هذا النوع من الخطة بالتفصيل في بروتوكولات حكماء صهيون المتعلمين، التي تم نشرها في روسيا عام 1903.

يُعتقد أن الرجل الذي يقف وراء التزوير هو بيوتر إيفانوفيتش راشكوفسكي ، رئيس قسم باريس في أوكرانا. يُقال إنه كلف وكيله ، ماتفي جولوفينسكي ، بإنتاج التزوير. كانت الخطة هي تقديم الإصلاحيين في روسيا ، كجزء من مؤامرة يهودية عالمية قوية وإثارة معاداة السامية لصرف انتباه الجمهور عن المشاكل الاجتماعية المتنامية في روسيا. تم تعزيز ذلك عندما كان العديد من قادة الثورة الروسية عام 1905 ، مثل ليون تروتسكي ، من اليهود. نورمان كوهن ، مؤلف كتاب مذكرة بتهمة الإبادة الجماعية: أسطورة المؤامرة اليهودية العالمية (1966) جادل بأن الكتاب لعب دورًا مهمًا في إقناع الفاشيين بالسعي إلى مذبحة الشعب اليهودي.

في عام 1926 أسس روزنبرغ دار نشر الشعب الألماني ، ونشر مجلة شهرية تسمى The World Struggle. 1929 أسس روزنبرغ الرابطة المناضلة للثقافة الألمانية. في العام التالي انتخب لعضوية الرايخستاغ. كان يأمل في أن يصبح وزير خارجية ألمانيا لكنه خسر أمام يواكيم فون ريبنتروب. بدلاً من ذلك ، تم تكليفه بمهمة الإشراف على التدريب والتعليم الأيديولوجي في NSDAP.

عمل روزنبرغ على أسطورة القرن العشرين لمدة ثماني سنوات. نُشر في عام 1930. أطلق الناشر على المؤلف لقب "الرائي الملهم والموهوب" وأشاد بالكتاب باعتباره "منبع المبادئ الأساسية في مجال التاريخ البشري والدين والفلسفة الثقافية ، التي تكاد تكون ساحقة في الحجم". أشاد كتاب روزنبرغ بـ "روح الشمال" وحاول شرح "التأثير المفسد للأعراق الدنيا". وصف ألبرت سبير الكتاب بأنه "النص القياسي لأيديولوجية الحزب" لكنه سمع هتلر يقول إنه كتاب "لا يمكن لأحد أن يفهمه" كتبه رجل "يفكر بعبارات معقدة بشكل رهيب".

أطلق الناشر على المؤلف لقب "الرائي الملهم والموهوب" وأشاد بالكتاب باعتباره "منبع المبادئ الأساسية في مجال التاريخ البشري والدين والفلسفة الثقافية ، التي تكاد تكون ساحقة من حيث الحجم". وليام ل. شيرير ، مؤلف كتاب صعود وسقوط الرايخ الثالث (1964) ، أنه على الرغم من ترقية روزنبرغ على أنه "الزعيم الفكري" للحزب النازي ، إلا أنه كان رجل "ذكاء متواضع".

أشار لويس إل سنايدر إلى أنه وفقًا لروزنبرج: "العنصر الجرماني في العرق الاسكندنافي ، كما كتب روزنبرغ ، جلب النظام من الفوضى إلى الهند ، وبلاد فارس ، واليونان ، والإمبراطور الروماني ، وفرنسا ، وإنجلترا ، والولايات المتحدة. أعلى قيمة لشرفها الشمالي ، صفة خاصة للشعب الألماني ، تتجسد روح العرق الاسكندنافي في الإله وتان: الشرف والبطولة ، فن الغناء ، حماية الحق ، والسعي الأبدي للحكمة. يمكن العثور على روح وتان في نورديكاس لوثر ودانتي وفريدريك العظيم وبسمارك وهتلر ".

وليام ل. شيرير ، مؤلف كتاب صعود وسقوط الرايخ الثالث (1964) ، أنه على الرغم من ترقية روزنبرغ على أنه "الزعيم الفكري" للحزب النازي ، إلا أنه كان رجل "ذكاء متواضع". أسطورة القرن العشرين سرعان ما أصبح من أكثر الكتب مبيعًا ، في المرتبة الثانية بعد كفاحي. بحلول ديسمبر 1936 ، تم بيع 50000 نسخة. وضع روزنبرغ الشعار: "المسألة اليهودية ستحل فقط عندما يغادر آخر يهودي ألمانيا والقارة الأوروبية".

ادعى ألفريد توما لاحقًا أن "روزنبرغ لم يكن بأي حال من الأحوال المحرض على اضطهاد اليهود ، أكثر من كونه أحد قادة ومنشئي السياسة التي تبناها الحزب والرايخ ... كان روزنبرغ بالتأكيد مناهضًا مقتنعًا. - سامي وعبر عن قناعته وأسبابه شفهياً وكتابياً ، وكانت معاداة السامية بالنسبة له عنصراً سلبياً ، وكانت جهوده الرئيسية والأكثر إيجابية موجهة نحو إعلان موقف فكري ألماني جديد ، وألماني جديد. الثقافة. لأنه وجد هذا في خطر بعد عام 1918 ، أصبح معارضًا لليهود ... ولكن ... كانت طبيعة معاداة روزنبرغ للسامية فكرية قبل كل شيء ". وأشار توما إلى أن تجمع حزب نورمبرغ عام 1933 ذكر صراحة "حل شهم" للمسألة اليهودية وأن روزنبرغ لم يستخدم عبارات مثل: "يجب أن نبيد اليهود أينما وجدناهم ؛ ​​وسنتخذ الإجراءات التي تضمن النجاح. يجب ان نتخلى عن كل مشاعر التعاطف ".

بعد النجاح الأولي لعملية Barbarossa ، أصبح روزنبرغ وزيراً للمناطق الشرقية. وقد ناقش ذلك Laurence Rees ، مؤلف النازيون: تحذير من التاريخ (2005) ، أن روزنبرغ حاول اتباع نهج أكثر اعتدالًا لاحتلال الاتحاد السوفيتي. عارض ذلك أدولف هتلر وإريك كوخ ، مفوض الرايخ لأوكرانيا. "التقى روزنبرغ بهتلر في 16 يوليو 1941 في مقر الفوهرر في شرق بروسيا ، عرين الذئب ، وأعرب عن رأيه بضرورة تشجيع المشاعر القومية للأوكرانيين. ولم يعترض هتلر. وفي مؤتمر لاحق ، ألمح هتلر إلى أن أوكرانيا يمكن اعتباره يومًا ما مستقلاً داخل الإمبراطورية الألمانية. ولكن هذه كانت مجرد كلمات لإبقاء روزنبرغ المخلص والمضلل سعيدًا. في 19 سبتمبر ، كشف هتلر عن مشاعره الحقيقية لنازي أكثر تعاطفاً إيديولوجياً. نجت الملاحظات من اجتماع بين هتلر وإريك كوخ ، النازي Gauleiter من شرق بروسيا وعين مؤخرًا مفوض الرايخ لأوكرانيا ". نصت ملاحظات الاجتماع على ما يلي: "يرفض كل من الفوهرر و Reichskommissar Koch استقلال أوكرانيا .... إلى جانب ذلك ، لن يبقى أي شيء قائمًا في كييف (العاصمة). ميل الفوهرر لتدمير المدن الروسية الكبيرة كشرط مسبق سوف تتعزز ديمومة قوتنا في روسيا من خلال تحطيم الرايخسكوميسار للصناعة الأوكرانية ، من أجل إعادة البروليتاريا إلى الأرض.

أراد روزنبرغ تحسين نظام التعليم في أوكرانيا وبناء جامعة في كييف. عارض مفوض الرايخ لأوكرانيا ، إريك كوخ ، وأغلق المدارس قائلاً: "الأطفال الأوكرانيون لا يحتاجون إلى مدارس. ما يجب أن يتعلموه سيتعلمه أسيادهم الألمان". في الخامس من مارس عام 1943 ، ألقى كوتش خطابًا قال فيه : "نحن السباق الرئيسي ويجب أن نحكم بقوة ولكن فقط ... سأخرج آخر من يخرج من هذا البلد. لم أحضر لنشر النعيم ... يجب على السكان العمل والعمل والعمل مرة أخرى ... بالتأكيد لم نأت إلى هنا لإعطاء مانا. لقد جئنا إلى هنا لنضع أساسًا للنصر. نحن عرق رئيسي ، وعلينا أن نتذكر أن أدنى عامل ألماني له قيمة عرقية وبيولوجية أكبر بألف مرة من السكان هنا ".

عمل الدكتور فيلهلم تير-ندين تحت قيادة روزنبرغ في برلين: "لن تصدق نوع الارتباك الذي كان هناك ... تلاشت الإدارة ... في هذه المناسبات شاهدت كوخ يمزق روزنبرغ من الشريط ، بطريقة كنت سأطرده! وتحمله روزنبرغ ". يحكي Ter-Nedden قصة في إحدى الغداء أن كوخ تجاهل روزنبرغ تمامًا ، فقط تحدث إلى الشخص المجاور له ، حتى اتكأ أخيرًا على الطاولة وقال بصوت عالٍ ، "هل هذا ممل بالنسبة لك ، روزنبرغ ، كما هو بالنسبة لي؟ ؟ "

كان أليكسي بريس طالبًا يبلغ من العمر عشرين عامًا في أوكرانيا عندما عرض العمل كمترجم فوري للألمان في عام 1942. وذات يوم أخبر إرنست إريك هارتر ، المفوض الألماني لهوروخيف ، بلدته المحلية ، أنه في يوم من الأيام يرغب في ذلك يواصل دراسته ويصبح طبيبا. ورد المفوض الألماني مرددًا ما قاله كوخ: "لسنا بحاجة إليكم أوكرانيين كأطباء أو مهندسين ، نحن بحاجة إليكم كأشخاص لرعاية الأبقار". وفقًا لبريس ، اعتبر الألمان أنفسهم "آلهة على الأرض" وقرر الانضمام إلى الحزبيين القوميين الأوكرانيين (UPA).

تعرض روزنبرغ لضغوط من أعضاء كبار آخرين في الحزب النازي لمعاملة الشعب المحتل بقسوة. كتب له مارتن بورمان في 23 تموز (يوليو) 1942: "يجب أن يعمل السلاف من أجلنا. طالما أننا لسنا في حاجة إليهم ، فقد يموتون. لذلك فإن التطعيم الإجباري والخدمات الصحية الألمانية غير ضرورية. خصوبة السلاف غير مرغوب فيه. قد يستخدمون وسائل منع الحمل أو يمارسون الإجهاض - كلما كان ذلك أفضل. التعليم خطير. يكفي إذا تمكنوا من العد حتى 100 .... كل شخص متعلم هو عدو في المستقبل. الدين نتركه لهم كوسيلة من التسريب. أما بالنسبة للطعام فلن يحصلوا على أكثر مما هو ضروري للغاية. نحن السادة. نأتي أولاً ".

في الخامس من مارس عام 1943 ، ألقى إريك كوخ خطابًا قال فيه: "نحن العرق الرئيسي ويجب أن نحكم بصرامة ولكن فقط ... أضعاف قيمة السكان هنا ".

جادل ألبرت سبير بأن هذا النهج زاد من مقاومة الاحتلال النازي: "لقد وجدت واحدة من أشهر الكنائس في كييف كومة من الأنقاض. قيل لي إن مجلة مسحوق سوفيتية انفجرت بداخلها. في وقت لاحق. علمت من جوبلز أن تم تفجير الكنيسة عمدًا بأمر من إريك كوخ ، مفوض الرايخ لأوكرانيا ؛ كانت الفكرة هي تدمير هذا الرمز للفخر الوطني الأوكراني. روى جوبلز القصة باستياء ؛ لقد شعر بالرعب من المسار الوحشي المتبع في الاحتلال في قطاعات الاتحاد السوفيتي. في الواقع ، كانت أوكرانيا في ذلك الوقت لا تزال مسالمة للغاية لدرجة أنني تمكنت من القيادة عبر الغابات الواسعة دون مرافقة. وبعد نصف عام ، وبفضل السياسة الملتوية للمفوضين الشرقيين ، كانت المنطقة بأكملها موبوءة أنصار ".

وفقًا لكاتب سيرته ، لويس إل سنايدر: "في هذا المنصب ، روج روزنبرغ لألمنة الشعوب الشرقية في ظل ظروف قاسية ، وأشرف على عمل العبيد ، ورتب لإبادة اليهود ، وكان مسؤولاً عن تجميع حصص العمال وإرسالهم إلى الرايخ. " خلال هذه الفترة نهب الفن والتحف التي يملكها يهود يعيشون في بولندا والاتحاد السوفيتي.

تم القبض على روزنبرغ من قبل قوات الحلفاء في نهاية الحرب العالمية الثانية. اتهم بارتكاب جرائم ضد الإنسانية في محاكمة جرائم الحرب في نورمبرغ. اعترف محاميه ، ألفريد توما ، أن روزنبرغ استخدم مصطلحات مثل "إبادة اليهود". لكنه أضاف: "كانت التعبيرات المبالغ فيها دائمًا جزءًا من أسلحة الدعاية للاشتراكية القومية. وكان من الصعب تخيل خطاب هتلر دون إهانات لخصومه السياسيين الداخليين أو الخارجيين ، أو بدون تهديدات بالإبادة. وقد تردد صدى كل خطب هتلر مليون شخص. مرات بواسطة Goebbels وصولاً إلى آخر متحدث للحزب في نزل ريفي صغير. تكررت نفس الجمل والكلمات التي استخدمها هتلر ، ليس فقط في جميع الخطب السياسية ، ولكن في الصحافة الألمانية أيضًا ، في جميع الافتتاحيات والمقالات ، حتى ، بعد أسابيع أو أشهر ، تم إلقاء خطاب جديد أحدث صدى جديدًا من نفس النوع. لم يكن روزنبرغ استثناءً. كرر ، كما فعل الجميع ... على ما يبدو ، مثل مؤيدي هتلر الآخرين ، ألقى فكر كثيرًا أو قليلًا في حقيقة أنه في الواقع لم تكن أي من هذه العبارات واضحة ولكن لها معنى مزدوج شرير ، وعلى الرغم من أنها قد تعني الطرد الحقيقي ، إلا أنها قد تكون ضمنية أيضًا nnihilation وقتل اليهود ".

أدين ألفريد روزنبرغ وأعدم في الأول من أكتوبر عام 1946. لاحظ الصحفي هوارد كينجسبري سميث إعدامه: "على الرغم من إلحاده المعلن ، كان برفقة قسيس بروتستانتي تبعه حتى المشنقة ووقف بجانبه يصلي. بدا روزنبرغ. في قسيس مرة واحدة ، بدون تعبير. بعد تسعين ثانية من تأرجحه من نهاية حبل الجلاد. كان أسرع إعدام بين العشرة ".

على الرغم من أنه كان له تأثير كبير على هتلر في وقت ما ، إلا أن روزنبرغ لم يكن رجلًا فاعلًا ولم يكن أبدًا من الدائرة الصغيرة التي قادت المؤامرة. كان الافتقار إلى هذه الصفات بالتحديد هو ما جذب هتلر: روزنبرغ كنائبه لن يمثل أي خطر على منصبه في الحزب.

روزنبرغ ، الذي لم يكن مثقفًا فحسب ، بل كان محترمًا ورائعًا أيضًا ، سرعان ما كان على أسوأ العلاقات مع العناصر الأكثر قسوة في الحزب ، ولا سيما المتنافسان اليهوديان المتنافسان ، جوليوس شترايشر وهيرمان إيسر ، اللذان اجتمعا لمهاجمة الجميع. الخطوة التي قام بها روزنبرغ وجريجور ستراسر ولودندورف وبوهنر واتهمهم بتقويض موقف هتلر. ورد هؤلاء بدورهم بالمطالبة بطرد الآخرين من الحزب وتنصل هتلر منهم. لكن هتلر رفض الانحياز لأي طرف: إذا تم الضغط عليه لاتخاذ القرار ، فإنه يفضل شترايشر وإيسر وأمان ، مهما كان ذلك سيئ السمعة ، لأنهم كانوا موالين له ويعتمدون عليه. الرجال مثل ستراسر ، الذين يمتلكون عشرة أضعاف قدرات الآخرين ، كانوا لهذا السبب بالذات أكثر ميلًا لاتباع خط مستقل.

كانت القضايا السياسية ذات الأهمية متورطة في هذه الخلافات الشخصية. ما العمل الآن بعد أن تم حل الحزب وكان هتلر في السجن؟ إجابة هتلر ، مهما كانت مموهة ، كانت بسيطة: لا شيء. لم يكن يرغب في أن يرى الحزب ينعش ثرواته بدونه. لكن غريغور ستراسر وروم وروزنبرغ ، بدعم من لودندورف ، كانوا حريصين على المشاركة في الانتخابات الوطنية وانتخابات الولاية في ربيع عام 1924. هتلر ، الذي لم يكن مواطنًا ألمانيًا ، تم استبعاده تلقائيًا ، وهاجم الجميع منذ البداية. النشاط البرلماني لا قيمة له وخطير على استقلال الحركة. كان صحيحًا أن مثل هذه التكتيكات أصبحت الآن ضرورية إذا كان الحزب سيتبع طريق الشرعية ، لكن هتلر كان مهتمًا بالتهديد الذي يهدد منصبه الشخصي كزعيم للحزب إذا تم انتخاب آخرين لعضوية الرايخستاغ أثناء بقائه في الخارج.


حدث غامض. موسكو ، 1917. في أقصى الغرب ، كانت المرحلة الألمانية الروسية من الحرب العالمية الأولى تقترب من نهايتها بانهيار الخنادق. كانت الثورة الروسية تنحسر وتتدفق في شوارع العاصمة. كان ألفريد روزنبرغ ، ابن صانع الأحذية ، المولود في ريفال (تالين) على بحر البلطيق ، في الرابعة والعشرين من عمره ؛ كان من أصل ألماني ، ولكن ، باعتباره أستونيًا ، كان أحد رعايا القيصر الروسي. نشأ في اللغتين الألمانية والروسية. كان قد درس الهندسة والعمارة لأول مرة في ريغا ، أيضًا على بحر البلطيق ؛ ثم ، عندما احتل الجيش الألماني ريغا ، كان قد فر. الآن كان يدرس في موسكو.

كانت الكرة الأرضية مشتعلة. ولكن اليوم هناك أشياء أعظم يجب أن يحقق الوضوح فيها. هنا في المدينة الروسية المقدسة ، باللغة الروسية ، تلقى رسالة. يهوذا ، الكتاب قد أوصل أفكارك العميقة! هو ، الطالب ، يغلق عينيه ويؤمن بها طوال حياته ، ثابتة مثل الصخرة. هل بدأت حقبة جديدة من تاريخ العالم في موسكو في تلك الساعة؟ من المؤكد أن واحدة من أكثر المؤامرات إذهالًا وبعيدة المدى ودموية في كل العصور كانت مرتبطة بتلك الساعة. من يستطيع القراءة سيذهب بعيدا.

يقول الشيطان: "الأمم" ، "الحب والجرأة في رجال الدولة. في مواجهة فعل عنيف ، يقولون: كان ذلك حقيرًا ولكنه ذكي! خدعة الوغد ، ولكن تم تنفيذها بشكل رائع! مع أي وقاحة! يجب على قادتنا التحرك نحو هدفهم بجرأة لا مثيل لها. ثم نكسر كل مقاومة في طريقنا ". ترسل الرؤية قشعريرة مثلجة ونفخة حقيقة مميتة.

لقد تحدث شيطان الهيمنة على العالم. لقد أعلن السر العظيم: يمكن السيطرة على العالم. انحنى الناس بالضجر ، وطالبوا بالخضوع. وأولئك الذين يقاومون سيتم ترويضهم بضربات وآلام رهيبة. المجتمع الحديث مشحون بتيار سحري يخلق نفس الأفكار لدى جميع الرجال. الجماهير تتوقع أشياء عظيمة من حكامها. ولهذا السبب ، الأشياء العظيمة سهلة.

هذا هو المعنى الحقيقي للكتابات السرية التي نعرفها اليوم بروتوكولات حكماء صهيون. كل شيء آخر بداخلهم يتطور من الفكرة الأساسية التي مفادها أن الهيمنة على العالم ممكنة في عصرنا: مع ازدراء السيادة يظهر ذلك بالسهولة النسبية التي يمكن تحقيقها. لاحقًا ، في اليد الثالثة والرابعة والخامسة ، تم نسج هذه الأفكار العميقة جنبًا إلى جنب مع نسج من التزوير والأكاذيب الهادفة التي أربكت وحجبت الوثيقة بأكملها إلى حد عدم الفهم. ولكن في هذه الحالة بالتحديد يمكن أن يبتلعها ملايين القراء دون أن يفهموها ، وهذا أعطاها تأثير كبير.

نحن اليوم في وضع يسمح لنا بإعادة إنشاء المحتوى الأصلي للوثيقة. إن محتواه هو كيفية إقامة الدكتاتورية بمساعدة - وإساءة استخدام - الأساليب الديمقراطية. تم وصف نشأة القيصرية. قيل لنا أن الديمقراطية ، إذا وصلت إلى أقصى حد لها ، تزود المغتصب بأفضل أسلحته. علاوة على ذلك ، تقدم الديمقراطية في المجال الدولي في الواقع للديكتاتور ، الذي رسخ نفسه بقوة في بلد واحد ، إمكانية الهيمنة على العالم. هذا هو المحتوى الحقيقي للمشاهير البروتوكولات.

قبل إلقاء القبض عليه مباشرة في 11 نوفمبر 1923 ، عين هتلر ألفريد روزنبرغ محررًا لصحيفة فولكيشر بيوباتشر، المسؤول عن الحزب المحظور أثناء غيابه ، على أن يدعمه إيسر ، شترايشر ، وأمان. مثل عدد من القادة النازيين (بما في ذلك Hef3 و Scheubner-Richter وهتلر نفسه) ، لم تكن أصول روزنبرغ تقع ضمن حدود الرايخ الألماني. وُلِد في عائلة برجوازية ميسورة الحال في ريفال (تالين حاليًا) بإستونيا ، وحزب "فيلسوف" الحزب الانطوائي ، العقائدي ولكن البليد والمتغطرس والبارد ، وهو أحد أقل القادة النازيين كاريزماتية والأقل شعبية ، وحزبًا آخر موحدًا كبار الشخصيات فقط في كرههم الشديد له. كان يفتقر بشكل واضح إلى الصفات القيادية ، ولم يكن خيارًا واضحًا ، وكان متفاجئًا مثل الآخرين من ترشيح هتلر. كان روزنبرغ ، في الواقع ، أحد الشخصيات البارزة القليلة في الحركة التي ما زالت موجودة.

يجب أن يعمل السلاف من أجلنا. نأتي أولا.

لا ضير إذا تصرف المفوض أو ذاك بطريقة لائقة من حين لآخر تجاه الأوكراني أو ذاك. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يكون رفاقًا معهم. لكنه يستطيع أن يصفق رجلاً على كتفه ويعطيه نصيحة جيدة ويشتري لهم زجاجة من المسكر. ولكن لا يجب أن يسكر معهم ويبتعد عنهم ؛ هذا ضروري لسيد سليم في الشرق.

السيد هو الذي يسمح للرجل الذي يوضع تحته بضربه حتى الموت. يجب أن يدرك السكان أنه لا يوجد مخرج سوى قبول القيادة الألمانية. والسؤال المطروح علينا هو: ما الذي يجنِّبنا أكثر في القوى البشرية الألمانية وما الذي يجلب لنا أفضل نجاح سياسي؟ لا يقتصر دورنا على زيادة الإنتاج في الأراضي الأوروبية المحتلة فحسب ، بل إن مهمتنا زيادته بشكل كبير.

التقى روزنبرغ بهتلر في 16 يوليو 1941 في مقر الفوهرر في شرق بروسيا ، عرين الذئب ، وأعرب عن رأيه بضرورة تشجيع المشاعر القومية للأوكرانيين. تبقى الملاحظات على قيد الحياة من اجتماع بين هتلر وإريك كوخ ، النازي Gauleiter من شرق بروسيا والذي تم تعيينه مؤخرًا مفوضًا للرايخ لأوكرانيا. "رفض كل من الفوهرر و Reichskommissar Koch استقلال أوكرانيا .. إلى جانب ذلك ، لن يبقى أي شيء قائمًا في كييف (العاصمة). إن ميل الفوهرر لتدمير المدن الكبيرة في روسيا كشرط مسبق لبقاء قوتنا في روسيا سوف تتعزز بشكل أكبر من خلال تحطيم Reichskommissar للصناعة الأوكرانية ، من أجل إعادة البروليتاريا إلى الأرض ``.

يا لها من سعادة لا بد أنها أعطت هتلر ، في اجتماع مع متشدد نازي مثل كوخ ، أن يصرح بأنه كان "ميوله لتدمير المدن الكبيرة في روسيا". هنا يمكن أن يكون صادقًا. مع روزنبرغ ، رئيس كوخ تقنيًا في التسلسل الهرمي النازي ، كان لفترات طويلة أكثر غموضًا. يبدو مثل هذا السلوك مثيرًا للفضول في البداية ، حيث كان هتلر هو نفسه الذي عين روزنبرغ. لكن سلوك هتلر قابل للتفسير ، ويتفق مع الأساليب التي استخدمها بشكل عام للسيطرة على الدولة النازية والتلاعب بها.

في المقام الأول ، لم تكن التسلسلات الهرمية النازية كما بدت. كان كوخ يتمتع بدرجة كبيرة جدًا من الاستقلالية في الطريقة التي قرر بها إدارة أوكرانيا وكان قادرًا على تقديم تقارير مباشرة إلى هتلر ، إذا رغب في ذلك ، من خلال الوصول التلقائي الذي يضمنه منصبه الآخر مثل Gauleiter of East Prussia ، لذلك يمكن أن يكون Rosenberg تجاوزها عند الضرورة. ثانيًا ، كان هتلر دائمًا مخلصًا لأولئك ، مثل روزنبرغ ، الذين تمسّكوا به في أوقات "النضال" قبل وصول النازيين إلى السلطة - وهنا كانت وظيفة رائعة كمكافأة على ولائه. ثالثًا ، سمح تعيين روزنبرغ لهتلر بالتغلب على كوخ ضده إذا أراد ذلك.

في القتال بين كبار النازيين حافظ على دور الفوهرر باعتباره الحكم النهائي داخل النظام. أخيرًا ، كره هتلر إصدار أوامر مكتوبة لأمثال روزنبرغ وكوخ ، لذا فإن وجود هذا الصراع بينهما سمح له بـ "الإنكار" إذا حدث أي خطأ بشكل كارثي. كما اعترف هتلر عندما تحدث إلى قادة الجنرالات في مجموعات الجيش الألماني في صيف عام 1942 ، كان مستعدًا لقول كل ما شعر أن أي موقف يتطلبه: "لولا التأثير النفسي ، كنت سأذهب إلى أبعد ما أستطيع ؛ أود أن أقول ، "دعونا ننشئ أوكرانيا مستقلة تمامًا." أود أن أقول ذلك دون أن ترمش ثم لا أفعل ذلك على أي حال. ويمكنني أن أفعل ذلك كسياسي ، لكن (بما أنني يجب أن أقول ذلك علنًا) لا أستطيع أن أقول كل جندي ألماني علنيًا: "هذا ليس صحيحًا ؛ ما قلته للتو هو تكتيكات فقط ".

الآن جئت إلى موضوع جديد: على عكس افتراض الادعاء ، لم يكن روزنبرغ بأي حال من الأحوال المحرض على اضطهاد اليهود ، أكثر من كونه أحد قادة ومنشئي السياسة التي تبناها الحزب والرايخ. كما يدعي الادعاء .... إلا أن معاداة السامية في قضيته لم تكن أبرز أنشطته ... لأنه وجد هذا في خطر بعد عام 1918 ، أصبح معارضًا لليهود. حتى الشخصيات المختلفة مثل Von Papen و Von Neurath و Raeder يعترفون الآن باعتقادهم أن تغلغل العنصر اليهودي في الحياة العامة بأكملها كان كبيرًا لدرجة أنه كان لا بد من إحداث تغيير ، يبدو لي أنه مهم للغاية ، ومع ذلك ، أن طبيعة معاداة روزنبرغ للسامية كانت فكرية قبل كل شيء. على سبيل المثال ، في التجمع الحزبي لعام 1933 ، ذكر صراحة "حل شهم" للمسألة اليهودية. لم نسمع أبدًا أن روزنبرغ يستخدم تعبيرات مثل "يجب أن نبيد اليهود أينما وجدناهم ؛ ​​سنتخذ الإجراءات التي تضمن النجاح. يجب أن نتخلى عن كل مشاعر التعاطف". يقتبس الادعاء نفسه ما يلي كتعبير عن البرنامج الذي وضعه روزنبرغ لنفسه ... "بعد طرد اليهود بطبيعة الحال من جميع المناصب الرسمية ، ستجد المسألة اليهودية حلاً حاسمًا من خلال إنشاء الأحياء اليهودية ".

... لم يكن الأمر مجرد مسألة صدفة أن روزنبرغ لم يشارك في مقاطعة اليهود في عام 1933 ، وأنه لم تتم دعوته لوضع قوانين ضد اليهود في أعوام 1933 ، 1934 ، 1935 ، وما إلى ذلك ( الاغتراب وحظر الزواج وسحب حق التصويت والطرد من جميع المناصب والمكاتب الهامة). وفوق كل شيء ، لم يشارك قط في أعمال عام 1938 ضد اليهود ، ولا في تدمير المعابد اليهودية ، ولا في المظاهرات المعادية للسامية. كما أنه لم يكن هو المحرض في الخلفية الذي أرسل ، أو أمر ، أقل الناس بارتكاب أفعال معينة. من المؤكد أن روزنبرغ كان من أتباع هتلر الحقيقيين ، الذي حمل شعارات هتلر ونقلها. على سبيل المثال ، شعار "المسألة اليهودية ستحل فقط بعد مغادرة آخر يهودي ألمانيا والقارة الأوروبية" ، وبمجرد أن يكون شعار "إبادة اليهود".

كانت التعبيرات المبالغ فيها دائمًا جزءًا من أسلحة الدعاية الاشتراكية القومية. تكررت نفس الجمل والكلمات التي استخدمها هتلر ، ليس فقط في جميع الخطب السياسية ، ولكن في الصحافة الألمانية أيضًا ، في جميع الافتتاحيات والمقالات ، حتى بعد أسابيع أو أشهر ، تم إلقاء خطاب جديد جاء فيه عن صدى جديد من نفس النوع.

روزنبرغ لم يكن استثناء. كرر ، كما فعل الجميع ، كل شعارات هتلر ، بما في ذلك شعار "حل المسألة اليهودية" ، ومرة ​​واحدة أيضًا شعار "إبادة اليهود". على ما يبدو ، مثل مؤيدي هتلر الآخرين ، فقد فكر كثيرًا أو قليلًا في حقيقة أنه في الواقع لم تكن أي من هذه العبارات واضحة ولكن لها معنى مزدوج شرير ، وفي حين أنها ربما كانت تعني الطرد الحقيقي ، فقد تكون ضمنية أيضًا الإبادة الجسدية وقتل اليهود.

هل لي أن أذكر المحكمة في هذه المرحلة بأن روزنبرغ ، خلال شهادته ، أشار إلى خطاب لرئيس الوزراء البريطاني في مجلس العموم في سبتمبر 1943 ، حيث ذكر الخطاب أن النزعة العسكرية البروسية والاشتراكية القومية يجب أن تكون جذر وفرع مبيد. لم يفسر أي ألماني ذلك حرفياً ، وأعتقد أن أحداً لم يفسره على أنه يعني أنه يجب إبادة الجنود الألمان والاشتراكية القومية جسديًا.

بصرف النظر عن معرفة وإرادة الشعب الألماني ، وبغض النظر عن معرفة وإرادة غالبية قيادة الحزب - أي المعروفة فقط لبورمان وهيملر وإيخمان - فقد تم التخطيط والتنفيذ ، من عام 1941 فصاعدًا ، جريمة جماعية تجاوزت كل المفاهيم الإنسانية للعقل والأخلاق. تطورت "المسألة اليهودية" إلى أبعد من ذلك ووصلت إلى ما يسمى بـ "الحل النهائي".

أعتقد أنني أستطيع أن أقول إن روزنبرغ لم يستهدف أبدًا ، سواء بشكل علني أو خفي ، الإبادة الجسدية لليهود. لم يكن احتياطه واعتداله بالتأكيد مجرد تكتيكات. لقد حدث انزلاق معاداة السامية إلى جريمة دون علمه أو إرادته. إن حقيقة أنه دعا إلى معاداة السامية في حد ذاتها تبرر عقوبته على أنه قاتل لليهود بقدر ضئيل يمكن للمرء أن يحمل روسو وميرابو المسؤولية عن الفظائع اللاحقة للثورة الفرنسية.

ما مدى علم المتهمين بالجرائم ضد الإنسانية ، عن جرائم القتل في الشرق ، عن "الحل النهائي" ، أو معسكرات الاعتقال ، أو أوشفيتز؟ ظل غورينغ مواليًا حتى النهاية: هو نفسه لا يعرف ، كما زعم ؛ وربما لم يفعل هتلر ذلك أيضًا. لم يكن يسمح حتى بوقوع الفظائع بشكل منهجي ؛ أكثر ما يمكن أن يتنازل عنه هو أنه ربما كانت هناك "حالات منفصلة" من التصفية. "قال كالتنبرونر ، خليفة هيدريش كرئيس للمكتب الرئيسي الواسع لأمن الرايخ - جهاز شرطة SS الواسع - إنه لا يعرف الحل النهائي قبل عام 1943. "فور تلقي العلم بهذه الحقيقة" ، قال للمحكمة ، "لقد حاربت ، كما فعلت سابقًا ، ليس فقط ضد الحل النهائي ، ولكن أيضًا ضد هذا النوع من المعالجة للمشكلة اليهودية". هل فعل ذلك؟ لقد "احتج أمام هتلر وفي اليوم التالي أمام هيملر. لم أقم فقط بلفت انتباههم إلى موقفي الشخصي ومفهومي المختلف تمامًا الذي أحضرته من النمسا وإلى مشاكلي الإنسانية ، ولكن فورًا من اليوم الأول ، أنهيت عمليًا كل تقرير من تقارير الحالة الخاصة بي حتى النهاية. by saying that there was no hostile power that would negotiate with a Reich which had burdened itself with this guilt." Chiefly thanks to his intervention, Kaitenbrunner ventured, the persecution of Jews ended in October 1944. At various points in the trial, other defendants protested that they had helped Jews at specific moments - among them Schacht, Ribbentrop, Yapen, Schirach, Seyss-Inquart, and Speer.

There was some contrition at Nuremberg, although few noteworthy instances. Hans Frank, once determined to rid the Generalgouvernement of Jews, handed over to the Americans his voluminous diary of the days when he ruled in Krakow and claimed in prison to have committed himself anew to Catholicism. "A thousand years will pass and still Germany's guilt will not have been erased," he told the court."' Walther Funk, president of the Reichsbank, accused of having received deposits of gold taken from the teeth of gassed Jewish victims, was singularly unimpressive-"a broken heap of flesh," wrote Norman Birkett in his diary, "half-asleep during most of the days, apathetic and listless, and raising blinking eyes to the bright lights installed in the Court for the benefit of the cinematograph operators." Testifying about his pretrial interrogation, in which he had broken into tears, Funk told his attorney that he had just been released from the hospital at the time.

Rosenberg was dull and sunken-cheeked as he looked around the court. His complexion was pasty-brown, but he did not appear nervous and walked with a steady step to and up the gallows.

Apart from giving his name and replying 'no' to a question as to whether he had anything to say, he did not utter a word. Despite his avowed atheism he was accompanied by a Protestant chaplain who followed him to the gallows and stood beside him praying.

Rosenberg looked at the chaplain once, expressionless. His was the swiftest execution of the ten.


Missing Nazi Diary Recovered

Alfred Rosenberg's diary could shed new light on Nazi command systems.

The diary of Nazi leader Alfred Rosenberg disappeared without a trace after his trial in Nuremberg. Sixty-four years later it's been recovered in upstate New York.

In an early assessment of its contents, the U.S. government and the United States Holocaust Museum say it will shed new light on the inner workings of the Nazi high command. "The diary will be an important source of information to historians that complements and in part contradicts already known documentation," a Holocaust Museum statement said in an assessment of the find. Further details will be revealed today at a press conference in Wilmington, Delaware.

Who was Rosenberg? Charles Fenyvesi reports.

Alfred Rosenberg was a misfit among misfits. He viewed himself as an intellectual, and—measured against Nazi bigwigs like Adolf Hitler, Rudolf Hess, and Hermann Goering—perhaps he was. But that is faint praise. Rosenberg wrote a best-selling book, The Myth of the Twentieth Century, that became the bible of the Nazi movement. Its translations sold well in many European countries, encouraging anti-Semitism. Its elephantine sentences and complex, pseudo-scientific "facts" and semi-mystical tenets were hard to follow, though the text bristled with the hatred of Jews, Russians, Poles, Czechs, and others he condemned as "subhuman." According to the architect Albert Speer, who became the Minister of Armaments and War Production for the Third Reich, Hitler called the book "stuff that nobody could understand." William L. Shirer, the great American historian of the Nazi era who knew Rosenberg, called his mind "muddled."

Ironically the architect of the Nazi theory of German racial superiority was considered by many Germans a foreigner, born in Estonia, then part of the Russian empire. He chose to study at Moscow University and was proud of his diploma in architecture. His enemies in the Nazi party spread rumors that he was not a Baltic German, as he claimed, and that he had Russian ancestry—or he was of Estonian stock. The rumors went as far as suggesting that while a student in Russia witnessing the Bolshevik Revolution, he flirted with the notion of joining it. But shortly after he migrated to Germany, he became one of the first members of Hitler's party.

In 1923, following an unsuccessful coup d'etat, Hitler was imprisoned and named Rosenberg the head of the Nazi party until his release. But Hitler told his inner circle that Rosenberg was lazy and unfit to lead. Rosenberg was a poor public speaker who lacked charisma and friends in the Nazi party. Nonetheless, in 1934 Hitler put Rosenberg in charge of the spiritual and philosophical education of the Nazi party. He promoted the idea of the German Reich's eastern expansion and advocated a merciless war on the Slavs. He invented the notion of "Lebensraum"—living space—and argued that it was not only a necessity, but also a moral imperative for Germans, the "master race," to conquer territories where inferior races had failed to create a high culture. After Germany attacked the Soviet Union, Rosenberg became Reich minister for the occupied territories.

In 1946, the international tribunal in Nuremberg found Rosenberg guilty of crimes against humanity due to his shaping of Nazi ideology, and sentenced him to death. He was hanged. According to an American journalist present, he was the only Nazi leader who declined the offer to make a final statement.


ALFRED ROSENBERG

نشر بواسطة GLADIVM » 25 Oct 2002, 09:28

Alfred Rosenberg was the philosopher of the nazi ideology , a Baltic German he joined NSDAP in the early years and had initially a great influence over Hitler .
His most famous or infamous work was " THE MYTH OF THE TWENTIETH CENTURY" in which he advocated a neo-paganism which would have freed the world from the
concept of humility , charity , mercy propagated by the catholic church which he hated as much as jewish and would have liked to see germans return to the concept of the Teutons race-soul whose values of honour , personality and freedom which reflected the superiority of their race .
The myth of 20 century was a very obscure book and even Hitler openly said that he had not read it and had not much respect for its contents .

Rosenberg lost his influence with Hitler because of his haugthy manners and intellectual arrogance and despite retaning major posts by 1939 was unable to influence nazi policy .
After german victory on the western front , Rosenberg was the head of TASKFORCE ROSENBERG , an organisation dedicated to loot the "ownerless properties " in France Belgium & Holland . (that meant all Jewish owned work of arts and precious objects ) and arrange their transfer to Germany . Goring often went to the task force deposit in Paris to select work of arts for his residence .
After outbreak of the war in the east Rosenberg was appointed Ostminister for the occupied russian territories but in fact had very little authority over subordinates like Koch who insituted a reign of terror in Ukraine .
In this instance we find a reediming feature in Rosenberg personality , he was appaled to the treatment meted out out to the inhabitants (not jewish)
of the occupied areas and even wrote to Hitler to protest against the policy of extermination adopted against the population . Hitler did not even answer his complaints and instead of resigning Rosenberg remained at his post clinging to any vestige of power , embroiled in endless disputes with Himmler , Goring & Goebbels
By the time of the Nuremberg trial , Rosenberg was a broken man and blamed other mazi leaders . like Gebbels & Goring for the degenaration of nazi ideology in their struggle and lust for power .
Rosenberg was condemned to death and it could have not been otherwise being the chief ideologue of the third reich but the accusation of war crimes was perhaps not so accurate as in fact he was not really involved in the concentration camps system and the policy of extermination .
The above is just a very brief resume' of Rosenberg life and could be discussed more in depth and details with other members if anyone is interested to dig into the life and times of the main ideologue of the third reich

نشر بواسطة AgentBach » 25 Oct 2002, 23:56

Alfred Rosenberg's NSDAP Number

نشر بواسطة discovery1777 » 27 Oct 2002, 12:25

نشر بواسطة GLADIVM » 28 Oct 2002, 07:30

to discovery 1777 ,
What do you mean clear this up ?
What proof do you mean ?
I do not know his party number , sorry
hope to read from you and better understand yr message

نشر بواسطة AgentBach » 07 Dec 2002, 05:55

نشر بواسطة Mark Costa » 07 Dec 2002, 06:15

I too do not understand what Discovery 1777 wants cleared up but Rosenberg's party number was # 14. If you want proof of that check a photo of the his party membership book in Charles Hamilton's Leaders and Personalities of the Third Reich Violume 1.

نشر بواسطة David Thompson » 07 Dec 2002, 21:13

Here's the International Military Tribunal judgment on Rosenberg:

"He joined the Nazi Party in 1919, participated in the Munich Putsch of 9 November 1923, and tried to keep the illegal Nazi Party together while Hitler was in jail. Recognized as the Party's ideologist, he developed and spread Nazi doctrines in the newspapers Voelkischer Beobachter and NS Monatshefte, which he edited, and in the numerous books he wrote. His book Myth of the Twentieth Century had a circulation of over a million copies.

In 1930 Rosenberg was elected to the Reichstag and he became the Party's representative for Foreign Affairs. In April 1933 he was made Reichsleiter and head of the Office of Foreign Affairs of the NSDAP (The APA). Hitler, in January 1934, appointed Rosenberg his deputy for the supervision of the entire spiritual and ideological training of the NSDAP. In January 1940, he was designated to set up the "Hohe Schule," the center of National Socialist ideological and educational research, and he organized the "Einsatzstab Rosenberg" in connection with this task. He was appointed Reich Minister for the Occupied Eastern Territories on 17 July 1941.

As head of the APA, Rosenberg was in charge of an organization whose agents were active in Nazi intrigue in all parts of the world. His own reports, for example, claim that the APA was largely responsible for Romania's joining the Axis. As head of the APA, he played an important role in the preparation and planning of the attack on Norway.

Rosenberg, together with Raeder, was one of the originators of the plan for attacking Norway. Rosenberg had become interested in Norway as early as June 1939, when he conferred with Quisling. Quisling had pointed out the importance of the Norwegian coast in the event of a conflict between Germany and Great Britain and stated his fears that Great Britain might be able to obtain Norwegian assistance. As a result of this conference Rosenberg arranged for Quisling to collaborate closely with the National Socialists and to receive political assistance by the Nazis.
When the war broke out Quisling began to express fear of British intervention in Norway. Rosenberg supported this view and transmitted to Raeder a plan to use Quisling for a coup in Norway. Rosenberg was instrumental in arranging the conferences in December 1939 between Hitler and Quisling which led to the preparation of the 'attack on Norway and at which Hitler promised Quisling financial assistance. After these conferences Hitler assigned to Rosenberg the political exploitation of Norway. Two weeks after Norway was occupied, Hitler told Rosenberg that he had based his decision to attack Norway "on the continuous warnings of Quisling as reported to him by Reichsleiter Rosenberg."

Rosenberg bears a major responsibility for the formulation and execution of occupation policies in the Occupied Eastern Territories. He was informed by Hitler, on 2 April 1941, of the coming attack against the Soviet Union, and he agreed to help in the capacity of a "Political Adviser." On 20 April 1941 he was appointed Commissioner for the Central Control of Questions Connected with the East European Region. In preparing the plans for the occupation, he had numerous conferences with Keitel, Raeder, Goering, Funk, Ribbentrop, and other high Reich authorities. In April and May 1941 he prepared several drafts of instructions concerning the setting up of the administration in the Occupied Eastern Territories. On 20 June 1941, two days before the attack on the U.S.S.R., he made a speech to his assistants about the problems and policies of occupation. Rosenberg attended, Hitler's conference of 16 July 1941, in which policies of administration and occupation were discussed. On 17 July 1941, Hitler appointed Rosenberg Reich Minister for the Occupied Eastern Territories and publicly charged him with responsibility for civil administration.

War Crimes and Crimes against Humanity

Rosenberg is responsible for a system of organized plunder of both public and private property throughout the invaded countries of Europe. Acting under Hitler's orders of January 1940 to set up the "Hohe Schule," he organized and directed the "Einsatzstab Rosenberg,", which plundered museums and libraries, confiscated art treasures and collections, and pillaged private houses. His own reports show the extent of the confiscations. In "Aktion-M" (Moebel), instituted in December 1941 at Rosenberg's suggestion, 69, 619 Jewish homes were plundered in the West, 38,000 of the in in Paris alone, and it took 26,984 railroad cars to transport the confiscated furnishings to Germany. As of 14 July 1944, more than 21,903 art objects, including famous paintings and museum pieces, had been seized by the Einsatzstab in the West.

With his appointment as Reich Minister for the Occupied Eastern Territories on 17 July 1941, Rosenberg became the supreme authority for those areas. He helped to formulate the policies of Germanization, exploitation, forced labor, extermination of Jews and opponents of Nazi rule, and he set up the administration which carried them out. He took part in the conference of 16 July 1941, in which Hitler stated that they were faced with the task of "cutting up the giant cake according to our needs in order to be able: first, to dominate it, second, to administer it, and third, to exploit it," and he indicated that ruthless action was contemplated. Rosenberg accepted his appointment on the following day.
Rosenberg had knowledge of the brutal treatment and terror to which the Eastern people were subjected. He directed that the Hague Rules of Land Warfare were not applicable in the Occupied Eastern Territories. He had knowledge of and took an active part in stripping the Eastern territories of raw materials and foodstuffs, in which were sent to Germany. He stated that feeding the German people was first on the list of claims on the East, and that the Soviet people would suffer thereby. His directives provided for the segregation of Jews, ultimately in ghettos. His subordinates engaged in mass killings of Jews, and his civil administrators in the East considered that cleansing the Eastern Occupied Territories of Jews was necessary. In December 1941, Rosenberg made the suggestion to Hitler that in a case of shooting 100 hostages, Jews only be used.


Alfred Rosenberg – The track of the jew through the ages

Translated with an Introduction and Notes by Alexander Jacob. This classic study of the Jews, written when Rosenberg was only twenty-six years old, is based on an astonishingly wide range of historical sources and marked by the clearest understanding of the essential spiritual and intellectual differences between the Jews and the Europeans. Tracing the history of the Jews in Europe from the Middle Ages to the Russian Revolution, it reveals the frighteningly ruthless manner in which the Jews, always a state within any state, gradually succeeded in destroying all the European empires in their aim of establishing a Zionist world-republic. In the final analysis, the real danger of such a world-republic (which continues today under the guise of globalism) is seen to be that, by violently undermining the spiritual cultural foundations of the European states, it subjects the European peoples to a despotism whose intellectual aridity and obscenity are plainly revealed in the Talmud.


Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg

نشر بواسطة Helge » 03 Jun 2012, 08:08

Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg goes to his father. He is imprisoned in Nuremberg

Source: 30/09/1946 published by British Pathè

Re: Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg

نشر بواسطة J. Duncan » 03 Jun 2012, 10:29

Thanks Helge for finding and posting some unique photos. I know a bit about Rosenberg, having read some of the biographical books available in English language. Rosenberg was married twice. I think Irene was a product of the second marriage. The first marriage was to a sweetheart Rosenberg knew in Moscow during his college years, a woman who I think went on to become a dancer and a liberal minded person. They became estranged and I think she later fell ill and Rosenberg divorced her. Rosenberg speaks of her in his memoirs. Little is known about Rosenberg's family life and this daughter Irene. Within the pages of Robert Cecil's "The Myth of the Master Race", there is a photo of a pudgy Rosenberg greeting Hitler on his birthday in the mid to late thirties with his young daughter Irene, who looks about 8 at the time.

For further information on Alfred Rosenberg and his thought please see the following:

1. Robert Cecil: "The Myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi Ideology" (best bio in English)
2. Alfred Rosenberg "Memoirs"
"The Myth of the Twentieth Century" translated by Vivian Bird
"Selected Writings" (Roots of the Right book series) edited by Robert Pois
3. Fritz Nova: "Alfred Rosenberg: Nazi Theorist of the Holocaust"

4. James B. Whisker "The Philosophy of Alfred Rosenberg"
"The Social, Political, and Religious Thought of Alfred Rosenberg"
5. Peter Viereck "Metapolitics: From the German Romantics to Hitler"
6. Albert Chandler "Rosenberg's Nazi Myth".

Re: Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg

نشر بواسطة Helge » 03 Jun 2012, 10:45

Re: Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg

نشر بواسطة J. Duncan » 03 Jun 2012, 12:09

In his memoirs, Rosenberg writes he met Hilda on a train to St. Petersburg (not Moscow as I wrongly wrote above) where his grandparents were then living:
"Hilda came into more immediate Russian customs than I, and accepted them with appropriate sympathy. she had an adopted sister, Johanna, who at the Petersburg Academy of Art, had met and married the son of the Rector. This association also helped her become acquainted with the Russians. She played for me-she played well even then-Russian compositions: Borodin and Rimsky-Korsakov. Hilda returned to Paris. She took dancing lessons from the well known Professor Landosse, as well as rythmic gymnastics. Hilda had become a favorite pupil of jean Undine and was assisting in his teaching. I gained an insight into Hilda's work and world. As for the future, I was sure we would find a way together. Hilda's health grew worse, the doctor diagnosed tuberculosis. To bed immediately, or else you can order a coffin. This was terrible a new worry that was never to end. Hilda lay in bed and was spoiled. .In the meantime my wife had returned from Switzerland and was looking for a cure. We had agreed to separate. She said that at first she might have been able to help me a little but now I had found my way. She was sick, she said, and probably would have to rely on other people for the rest of her life. The divorce was granted in the spring of 1923. later, she joined her parents in Reval, went to France in a final attempt to find a cure, and died".

So much for Hilda. That's all he writes of her. Sounds like he grew tired of her problems. When G ö ring later spoke of Rosenberg's fishy business in Paris during WWI, it was probably that Rosenberg was visiting his woman there.


Alfred Rosenberg The Track Of The Jew Through The Ages

This classic study of the Jews, written when Rosenberg was only twenty-six years old, is based on an astonishingly wide range of historical sources and marked by the clearest understanding of the essential spiritual and intellectual differences between the Jews and the Europeans.

Tracing the history of the Jews in Europe from the Middle Ages to the Russian Revolution, it reveals the frighteningly ruthless manner in which the Jews, always a state within any state, gradually succeeded in destroying all the European empires in their aim of establishing a Zionist world-republic.

In the final analysis, the real danger of such a world-republic (which continues today under the guise of globalism) is seen to be that, by violently undermining the spiritual cultural foundations of the European states, it subjects the European peoples to a despotism whose intellectual aridity and obscenity are plainly revealed in the Talmud. P/B 215 pp.


Alfred Rosenberg on the Racial Soul

Introduction by N. Wolf: The following is a collection of excerpts from أسطورة القرن العشرين by Alfred Rosenberg, the greatest National Socialist philosopher. There are many important concepts and ideas presented in this masterpiece which he wrote, but the most important is the concept of the Race Soul. This idea, that there are two sides to race, the biological and the spiritual, is an idea that had not been widely acknowledged until Rosenberg’s work.

It is an unfortunate fact that many people do not take the time to read this book of wonderful insight either because they cannot acquire it or do not want to read it off of a computer. The purpose of these quotes gathered here is of course useful to summarize Rosenberg’s concept of the Race Soul so that it will be known and understood by more people.

THE MYTH OF THE TWENTIETH CENTURY, INTRODUCTION TO THE THIRD EDITION, ALFRED ROSENBERG

We on our side do not deny very diverse influences: landscape and climate and political tradition but all this is outweighed by blood and the blood linked character. Things evolve around the reconquest of this order of rank.

To reestablish the ingeniousness of healthy blood, is perhaps the greatest task upon which man can set himself today. At the same time, this affirmation gives evidence of the sad situation of the body and the spirit, that such a deed has become a vital necessity. A contribution to this great coming act of liberation of the 20th century is what the present book intends to be. Not only the shaking up of many awakening men, but also of opponents, is the desired result.

THE MYTH OF THE TWENTIETH CENTURY, BOOK I THE CONFLICT OF VALUES, CHAPTER I, RACE AND RACE SOUL

Today one of those epochs is beginning in which world history must be written anew. The old images of the human past have faded, the outlines of leading personalities are distorted, their inner driving forces falsely interpreted, their whole nature for the most part totally misjudged. A youthful life force — which also knows itself to be age old — is impelled toward form an ideology, a world view, has been born and, strong of will, begins to contend with old forms, ancient sacred practices, and outworn standards. This means no longer historically but fundamentally not in a few special domains but everywhere not only upon the heights but also at the roots.

And this sign of our times is reflected in a turning away from absolute values, that is to say, in a retreat from values held to be beyond all organic experience, which the isolated ego once devised to create, by peaceful or violent means, a universal spiritual community. Once, such an ultimate aim was the Christianising of the world and its redemption through the second coming of Christ. Another goal was represented by the humanist dream of mankind. Both ideals have been buried in the bloody chaos of the Great War, and in the subsequent rebirth out of this calamity, despite the fact that now one, and now the other, still find increasingly fanatical adherents and a venerable priesthood. These are processes of petrifaction and no longer of living tissue: a belief which has died in the soul cannot be raised from the dead.

Humanity, the universal church, or the sovereign ego, divorced from the bonds of blood, are no longer absolute values for us. They are dubious, even moribund, dogmas which lack polarity and which represent the ousting of nature in favour of abstractions. The emergence in the nineteenth century of Darwinism and positivism constituted the first powerful, though still wholly materialistic, protest against the lifeless and suffocating ideas which had come from Syria and Asia Minor and had brought about spiritual degeneracy. Christianity, with its vacuous creed of ecumenicalism and its ideal of HUMANITAS, disregarded the current of red blooded vitality which flows through the veins of all peoples of true worth and genuine culture. Blood was reduced to a mere chemical formula and explained in that way. But today an entire generation is beginning to have a presentiment that values are only created and preserved where the law of blood still determines the ideas and actions of men, whether consciously or unconsciously. At the subconscious level, whether in cult or in life, man obeys the commands of the blood, as if in dreams or, according to natural insight, as a happy expression describes this harmony between nature and culture. But culture, with the growth of all subconscious activity and of expanding consciousness and knowledge, becomes more and more intellectual, and ultimately engenders not creative tension but, in fact, discord. In this way, reason and understanding are divorced from race and nature and released from the bonds of blood. The ensuing generation falls victim to the individualistic system of intellectual absolutes, and separates itself more and more from its natural environment, mixing itself with alien blood. It is through this desecration of the blood that personality, people, race and culture perish. None who have disregarded the religion of the blood have escaped this nemesis — neither the Indians nor the Persians, neither the Greeks nor the Romans. Nor will Nordic Europe escape if it does not call a halt, turning away from bloodless absolutes and spiritually empty delusions, and begin to hearken trustingly once again to the subtle welling up of the ancient sap of life and values.

Once we recognise the awesome conflict between blood and environment and between blood and blood as the ultimate phenomenon beyond which we are not permitted to probe, a new and, in every respect, richly coloured picture of human history becomes manifest. This recognition at once brings with it the knowledge that the struggle of the blood and the intuitive awareness of life’s mystique are simply two aspects of the same thing. Race is the image of soul. The entire racial property is an intrinsic value without relationship to material worshippers who apprehend only discrete events in time and space, without experiencing these events as the greatest and most profound of all secrets.

Racial history is therefore simultaneously natural history and soul mystique. The history of the religion of the blood, however, is conversely the great world story of the rise and fall of peoples, their heroes and thinkers, their inventors and artists.

THE MYTH OF THE TWENTIETH CENTURY, BOOK III THE COMING REICH, CHAPTER VII THE ESSENTIAL UNITY

“This unity also holds for German history, for its men, its values, for the very old and new Myth, and for the supporting ideas of German folkhood. One form of Odin is dead, that is, the Odin who was the highest of the many gods who appeared as the embodiment of a generation still given up to natural symbolisms. But Odin as the eternal mirrored image of the primal spiritual powers of Nordic man lives today just as he did over 5,000 years ago. Hermann Wirth finds traces of decline also in the ancient world of gods and influences of the Eskimo race. This may be so, but does not influence what is actually Germanic. He embodies himself in honour and heroism, in the creation of song and or art, in the protection of law and in the eternal search for wisdom. Odin learned that through the guilt of the gods, through the breaking of the bond to the builders of Valhalla, the race of the gods must perish. Despite this decline, he nevertheless commanded Heimdall to summon the Aesir with his horn for the final decisive battle. Dissatisfied, eternally searching, the god wandered through the universe to try to fathom his destiny and the nature of his being. He sacrificed an eye so that he might participate in the deepest wisdom. As an eternal wanderer he is a symbol of the eternally searching and becoming Nordic soul which cannot withdraw self confidently back to Jehovah and his representatives. The headstrong activity of the will, which, at first, drives so roughly through the Nordic lands in the battle songs about Thor, showed directly at their first appearance the innate, striving, wisdom seeking, metaphysical side in Odin the Wanderer. But the same spirit is revealed once again with the great, free Ostrogoths and the devout Ulfilas. It is also revealed, in accordance with the times, in the strengthened Knights Order and in the great Nordic western mystics as seen in their greatest spirit, Meister Eckehart. When, in Frederick’s Prussia, the soul which once gave birth to Odin was revived at Hohenfriedberg and Leuthen, it was also reborn in the soul of the Thomas church cantor, Bach, and in Goethe. From this viewpoint our assertion will appear deeply justified, that a heroic Nordic saga, a Prussian march, a composition by Bach, a sermon by Eckehart, and a monologue by Faust, are only varied experiences of one and the same soul. They are creations of the same will. They are eternal powers which were first united under the name Odin and which later gained form in Frederick the Great and Bismarck. As long as these powers are operative, as long as Nordic blood mixes with a Nordic soul and will, Nordic man will be active and work in mystic union. This is the prerequisite of every true to type creation.”

The racially linked soul is the measure of all our ideas, our striving will and actions, the final measuring rod of our values.


Nazi policy and Rosenberg's views

Hitler was a leader oriented towards practical politics, whereas, for Rosenberg, religion and philosophy were key and he was the most culturally influential within the party. ⏔] Several accounts of the time before the Nazi ascension to power speak of Hitler as being a mouthpiece for Rosenberg's views, and he clearly exerted a great deal of intellectual influence. ⏕]

The question of Rosenberg's influence in the Nazi Party is controversial. He was perceived as lacking the charisma and political skills of the other Nazi leaders, and was somewhat isolated. In some of his speeches Hitler appeared to be close to Rosenberg's views, rejecting traditional Christianity as a religion based on Jewish culture, preferring an ethnically and culturally pure "Race" whose destiny was supposed to be assigned to the German people by "Providence". In others, he adhered to the Nazi Party line, which advocated a "positive Christianity".

After Hitler's assumption of power he moved to reassure the Protestant and Catholic churches that the party was not intending to reinstitute Germanic paganism. He placed himself in the position of being the man to save Positive Christianity from utter destruction at the hands of the atheistic antitheist Communists of the Soviet Union. Cite error: Closing </ref> missing for <ref> tag Once in power, Hitler and most Nazi leaders sought to unify the Christian denominations in favor of "positive Christianity". Hitler privately condemned mystical and pseudoreligious interests as "nonsense". ⏖] However, he and Joseph Goebbels agreed that after the Endsieg (Final Victory) the Reich Church should be pressed into evolving into a German social evolutionist organisation proclaiming the cult of race, blood and battle, instead of Redemption and the Ten Commandments of Moses, which they deemed outdated and Jewish. ⏗]

Heinrich Himmler's views were among the closest to Rosenberg's, and their estrangement was perhaps created by Himmler's abilities to put into action what Rosenberg had only written. Also, while Rosenberg thought Christianity should be allowed to die out, Himmler actively set out to create countering pagan rituals. & # 9176 & # 93

Lieutenant Colonel William Harold Dunn (1898–1955) wrote a medical and psychiatric report on him in prison to evaluate him as a suicide risk:

He gave the impression of clinging to his own theories in a fanatical and unyielding fashion and to have been little influenced by the unfolding during the trial of the cruelty and crimes of the party. ⏙]

Summarizing the unresolved conflict between the personal views of Rosenberg and the pragmatism of the Nazi elite:

The ruthless pursuit of Nazi aims turned out to mean not, as Rosenberg had hoped, the permeation of German life with the new ideology it meant concentration of the combined resources of party and state on total war. ⏚]


What Does Alfred Rosenberg’s Diary Say About the Holocaust?

ALFRED ROSENBERG’S diary, spanning Spring 1936 to Winter 1944, disappeared after the war (stolen by Jewish prosecutor Robert Kempner) but was rediscovered in 2013.

The diary, touted by Henry Mayer of the United States Holocaust Memorial Museum as “the most revealing Nazi documents ever found,” turns out (as reported by CODOH’s David Merlin) not to support the Jewish Holocaust story at all. Robert K. Wittman, a former FBI-agent who co-authored a book about the diary, admits it:

“There is no place in the diary where we have Rosenberg or Hitler saying that the Jews should be exterminated…. All it said was ‘move them out of Europe.’ ” [S.F. Kovaleski, NYTimes, 30 March 2016]

This is consistent with Rosenberg’s testimony at Nuremberg. Having heard the accusation of a conspiracy to annihilate Slavs and Jews, Rosenberg declared that he had no part in it:

Besides repeating the old accusations, the prosecutors have raised new ones of the strongest kind thus they claim that we all attended secret conferences in order to plan a war of aggression. Besides that, we are supposed to have ordered the alleged murder of 12,000,000 people. All these accusations have been collectively described as “genocide” — the murder of peoples. In this connection I have the following to declare in summary.

I know my conscience to be completely free from any such guilt, from any complicity in the murder of peoples. Instead of working for the dissolution of the culture and national sentiment of the Eastern European nations, I attempted to improve the physical and spiritual conditions of their existence instead of destroying their personal security and human dignity, I opposed with all my might, as has been proven, every policy of violent measures, and I rigorously demanded a just attitude on the part of the German officials and a humane treatment of the Eastern Workers. Instead of practising “child slavery,” as it is called, I saw to it that young people from territories endangered by combat were granted protection and special care. Instead of exterminating religion, I reinstated the freedom of the Churches in the Eastern territories by a decree of tolerance.

In Germany, in pursuance of my ideological convictions, I demanded freedom of conscience, granted it to every opponent, and never instituted a persecution of religion.

The thought of a physical annihilation of Slavs and Jews, that is to say, the actual murder of entire peoples, has never entered my mind and I most certainly did not advocate it in any way. I was of the opinion that the existing Jewish question would have to be solved by the creation of a minority right, by emigration, or by settling the Jews in a national territory over a ten-year period of time. The White Paper of the British Government of 24 July 1946 shows how historical developments can bring about measures which were never previously planned.

The practice of the German State Leadership in the war, as [ostensibly] proven here during the Trial, differed completely from my ideas. To an ever-increasing degree Adolf Hitler drew persons to himself who were not my comrades, but my opponents. With reference to their pernicious deeds I must state that they were not practising the National Socialism for which millions of believing men and women had fought, but rather, shamefully misusing it. It was a degeneration which I, too, very strongly condemned.

I frankly welcome the idea that a crime of genocide is to be outlawed by international agreement and placed under the severest penalties, with the natural provision that neither now nor in the future shall genocide be permitted in any way against the German people either.

Among other matters, the Soviet prosecutor stated that the entire so-called “ideological activity” had been a “preparation for crime.” In that connection I should like to state the following: National Socialism represented the idea of overcoming the class struggle which was disintegrating the people, and uniting all classes in a large national community. Through the Labor Service, for instance, it restored the dignity of manual labor on mother earth, and directed the eyes of all Germans to the necessity of a strong peasantry. By the Winter Relief Work it created a comradely feeling among the entire nation for all fellow-citizens in need, irrespective of their former party membership. It built homes for mothers, youth hostels, and community clubs in factories, and acquainted millions with the yet unknown treasures of art.

But along with my love for a free and strong Reich I never forgot my duty towards venerable Europe. In Rome, as early as 1932, I appealed for its preservation and peaceful development, and I fought as long as I could for the idea of internal gains for the peoples of Eastern Europe when I became Eastern Minister in 1941. Therefore in the hour of need I cannot renounce the idea of my life, the ideal of a socially peaceful Germany and a Europe conscious of its values, and I will remain true to it.

Honest service for this ideology, considering all human shortcomings, was not a conspiracy and my actions were never a crime, but I understood my struggle, just as the struggle of many thousands of my comrades, to be one conducted for the noblest idea, an idea which had been fought for under flying banners for over a hundred years. [IMT Transcript, 21 August 1946]


شاهد الفيديو: Alfred Enoch. Full Qu0026A at The Oxford Union (ديسمبر 2021).