المحيط


المحيط

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

المحيط، في الأساطير اليونانية ، النهر الذي كان يتدفق حول الأرض (يُنظر إليه على أنه مسطح) ، على سبيل المثال ، في درع أخيل الموصوف في هوميروس الإلياذة، الكتاب الثامن عشر. خلفها ، إلى الغرب ، كانت أرض السيميري غير المشمسة ، بلد الأحلام ، ومدخل العالم السفلي. في هسيود Theogony ، كان Oceanus أقدم تيتان ، وهو ابن أورانوس (الجنة) وغايا (الأرض) ، وزوج تيتان تيثيس ، وأب لثلاثة آلاف روح تيار و 3000 من حوريات المحيط. في ال الإلياذة، الكتاب الرابع عشر ، Oceanus تم تحديده مرة واحدة على أنه ولد للآلهة ومرة ​​واحدة على أنه ولد لكل الأشياء على الرغم من أن التعليقات كانت معزولة ، إلا أنها كانت مؤثرة في التفكير اللاحق. يظهر Oceanus أيضًا في Aeschylus’s بروميثيوس منضم.

في فن المحيط كان موضوعًا شائعًا ظهر في François Vase (ارى Kleitias) ، و Gigantomachy للمذبح في Pergamum ، والعديد من التوابيت الرومانية. كإسم مشترك ، تلقت الكلمة تقريبًا المعنى الحديث للمحيطات.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Amy Tikkanen ، مدير التصحيحات.


كلية علوم الأرض والمحيط والغلاف الجوي

سفينة البحث (R / V) المحيط مملوكة للمؤسسة الوطنية للعلوم وتديرها جامعة ولاية أوريغون.

المحيط هي سفينة بحثية متوسطة الحجم مصممة للرحلات الاستكشافية التي تستمر من أسبوعين إلى أربعة أسابيع. تم تسليمها إلى Woods Hole في نوفمبر 1975 ، وتم القيام برحلتها العلمية الأولى في أبريل 1976. في عام 1994 ، خضعت السفينة لعملية تجديد رئيسية في منتصف العمر ، والتي تضمنت بناء منزل جديد على سطح السفينة ومنزل تجريبي جديد ، إلى جانب الزيادات في مساحة المختبر وأماكن الإقامة للعلماء. المحيط يتسع لطاقم مكون من 12 شخصًا وحفلة علمية مكونة من 13 شخصًا لمدة تصل إلى 30 يومًا في البحر.

المحيط تم نقلها إلى OSU من مؤسسة Woods Hole Oceanographic Institute في مارس 2012 لتحل محل سفينتها الشقيقة R / V ويكوما.

تم تصميم السفينة بواسطة John W. Gilbert Associates من بوسطن وبناها Peterson Builders of Sturgeon Bay ، ويسكونسن. اسمها مأخوذ من الأساطير اليونانية. تم تمثيل Titan Oceanus ، أبو آلهة الأنهار وحوريات البحر ، على أنه تيار كبير من المياه يحيط بالأرض. كان يعتقد أن Oceanus هو مصدر جميع المسطحات المائية.

مزودة بثلاثة أوناش ورافعة ، المحيط غالبًا ما تستخدم لنشر العوامات والمراسي الأوقيانوغرافية والمسوحات الهيدروغرافية ، على الرغم من أنها قادرة على إجراء جميع أنواع الدراسات الكيميائية والبيولوجية والجيولوجية. المحيط قضى معظم وقته في العمل في شمال المحيط الأطلسي ، مع القيام برحلات عرضية إلى البحر الأبيض المتوسط ​​وجنوب المحيط الأطلسي والبحر الكاريبي. مع انتقالها إلى جامعة ولاية أوريغون ، المحيط تواصل مهمتها العلمية في جميع أنحاء المحيط الهادئ ، مع رحلات تتراوح من بحر بيرينغ في الشمال ، إلى خط الاستواء في الجنوب ، وأقصى الغرب مثل هاواي.


أنواع أخرى من كاسيو

  • جي شوك
  • المحيط
  • صرح
  • برو تريك
  • النسب

تاريخ ساعات Casio Oceanus

تم إطلاق العلامة التجارية اليابانية ، Casio في عام 1946. تم وضع أسس هذه العلامة التجارية الشهيرة لتصنيع المنتجات الاستهلاكية الإلكترونية من قبل مهندس تكنولوجيا التصنيع ، Tadao Kashio. يقع المقر الرئيسي لهذه العلامة التجارية الشهيرة في محافظة طوكيو في اليابان. منذ إنشائها ، تقدم Casio ابتكارات في قطاع المنتجات الإلكترونية. Casio هي العلامة التجارية التي اخترعت أول آلة حاسبة كهربائية بالكامل في العالم. بعد اكتساب السيطرة على اختراع الآلات الحاسبة ، نمت Casio بشكل كبير وأصبحت بالفعل خبيرة في السوق.

ومع ذلك ، في وقت لاحق من العام 1970s بسبب المنافسة الشديدة في تصنيع الآلة الحاسبة وتشبع السوق ، لجأت Casio إلى تنويع إنتاجها. وفي محاولة للقيام بذلك ، دخلت في صناعة الساعات.

لتأسيس اسم لنفسها في صناعة الساعات ، أطلقت أول ساعة كوارتز رقمية من كاسيو أطلق عليها اسم Casiotron ، في عام 1974. ظهور هذه الساعة لأول مرة لم يكن بالمهمة السهلة على Casio. بل نتج عن إجراء بحث مكثف على تقنيات كوارتز LCI. ومع ذلك ، حتى بعد أن أصبحت ساعات كاسيو إلكترونية ، كانت أسعارها معقولة جدًا.

على الرغم من أن ساعة Casio G shock كانت تحظى بشعبية كبيرة بين خبراء الساعات ، إلا أن مجموعة Casio Oceanous ليست بعيدة عن الركب. تجمع ساعات Casio Oceanus بين وظائف وخصائص سلسلة ساعات Casio G Shock و Waveceptor. تحمل مجموعة Casio Oceanus مزيجًا من التكنولوجيا المتقدمة وجماليات التصميم الساحرة. الساعات من مجموعة Oceanus تعمل بالطاقة الشمسية وتتزامن مع الراديو. من خلال إضافة هذه السلسلة الراقية من هذه الساعات إلى كتالوجها ، ادعت Casio بالتأكيد أنها لا مثيل لها من أي علامة تجارية أخرى للساعات الفاخرة.

بصرف النظر عن المزايا الفنية المتطورة ، فإن ساعات Casio Oceanus تجذب عشاق الساعات من خلال مظهرها المعدني الجذاب. الجمال الذي تنضح به هذه الساعات الشمسية من كاسيو يروق بشكل فعال للجماهير من جميع الفئات العمرية. إنها تميز نفسها بجدارة عن الساعات الميكانيكية الأخرى في العديد من الجوانب. على عكس الساعات الميكانيكية الأخرى ، فهي تمتلك توفيرًا لضبط الوقت باستخدام تقنية GPS. علاوة على ذلك ، تتحكم المحركات الدقيقة المختلفة المضمنة بداخلها في عملها من الداخل.

ميزات وخصائص Casio Oceanus
تم تجهيز جميع الطرز التي تم إحياؤها ضمن مجموعة Casio Oceanus بواجهة ساعة تناظرية. على الرغم من أنه كان يُعتقد أن الإصدار الأقدم مزودًا بالقرص التناظرية والرقمية المدمجة. علاوة على ذلك ، للتحكم في عمل الموانئ للوقت وساعة الإيقاف والثواني ويوم الأسبوع والساعات ، تم تجهيز الساعات بخمسة محركات مستقلة من الداخل. إنها أول ساعة تقدم تقنية 5 محركات مقترنة بتقنية الطاقة الشمسية الذرية.

تعتبر ساعات Oceanus رفقائك المثاليين في الرحلات الاستكشافية إلى أوروبا وأمريكا الشمالية واليابان والصين. وذلك لأن هذه الساعات الذرية من Casio قادرة على مزامنة نفسها وفقًا للإشارات الزمنية لهذه الدول المذكورة. مواقع التزامن لهذه البلدان المذكورة أعلاه هي إشارة الوقت اليابانية (JJY) ، وإشارة الوقت الأمريكية (WWVB) من كولورادو ، وإشارات الوقت الأوروبية من كل من إنجلترا (الوقت من NPL) ، وألمانيا (DCF77) والصين في مدينة Shangqiu ، الصين. علاوة على ذلك ، لتوفر لك أداءً فائقًا ، تم تجهيز هذه الساعات الذرية من كاسيو بكريستال الياقوت والأسطح المصنوعة من التيتانيوم. وبالتالي فإن صناعة الساعات شديدة المقاومة للخدوش. بينما تظل ملتزمة بأدائها الذي لا يرقى إليه الشك ، في حالات فشل الإشارة متعددة النطاقات ، تدعم ساعات Casio Oceanus وظيفة مزامنة نفسها تلقائيًا في أي مكان في العالم.

مجموعة Casio Oceanus
تتكون تشكيلة Casio Oceanus من عدد قليل من موديلات الساعات القوية جدًا والمريحة. الساعات المتوفرة ضمن مجموعة Casio Oceanus هي:

سلسلة Oceanus 600
سلسلة ساعات Casio Oceanus OCW-T600 هي أبسط الساعات من مجموعة Oceanus. تتميز هذه الساعات بكونها مقاومة للماء حتى 100 متر وقادرة على عرض الوقت في 29 منطقة زمنية مختلفة في العالم.

Oceanus CACHALOT
سلسلة ساعات اليد Casio Oceanus Cachalot OCW-P1000-1AJF هي في الأساس الساعات البحرية المصممة لممارسة الرياضات تحت الماء. تتميز هذه الساعات بإطار دوار وكرونوغراف مؤقت لليخوت.

سلسلة Oceanus 700
يتميز Oceanus OCW-M700 بواجهة قرص تناظرية بدون أي شاشة LCD. على عكس خط ساعات Casio Oceanus الأخرى ، فإنه يتضمن طلبًا فرعيًا لعرض حالة المد والجزر في المحيط في المنطقة الزمنية الحالية. إنه نموذج Oceanus الوحيد الذي يدعم هذه الميزة.

سلسلة Oceanus 1000 "Manta"
تعتبر ساعة Oceanus Manta واحدة من أغلى الساعات من مجموعة Oceanus. تم إطلاق هذه الساعة من كاسيو في 1 يونيو 2007 ، وتتميز بكريستال الياقوت وتقنية MULTI-BAND 5. علاوة على ذلك ، هذه الساعة مستثناة من خاصية عداد المد والجزر. إنه مشابه تمامًا لنمط ساعات سلسلة 600 ولكنه أرق من كل من ساعات سلسلة 700 و 600 Oceanus.

بصرف النظر عن ذلك ، فإن طراز Casio Oceanus ocw-s100-1ajf يحظى أيضًا بشعبية كبيرة بين عشاق الساعات. هذه الساعة من كاسيو متوفرة بحجم 39 ملم ولها خصائص مقاومة للصدمات بشكل استثنائي. هذا الموديل كلاسيكي للغاية ويبدو جذابًا للغاية عند ارتداءه على الرسغين.

لذا أضف طرازات ساعات Casio Oceanus اليابانية الشهيرة إلى مجموعتك. وبالتأكيد ، سوف تحب التباهي بها على معصميك الرقيقين.


أبوة المحيط

هسيود ، ثيوجوني 132 وما يليها (عبر إيفلين وايت) (ملحمة يونانية C8th أو C7th قبل الميلاد):
& quotShe [Gaia، Earth] تكمن مع Ouranos (أورانوس ، السماء) و Okeanos (Oceanus) و Koios (Coeus) و Krios (Crius) و Hyperion و Iapetos (Iapetus) و Theia and Rhea و Themis و Mnemosyne والذهب -فيبي المتوج (فيبي) و Tethys الجميلة. وبعدهم ولد كرونوس (كرونوس). & quot

Pseudo-Apollodorus، Bibliotheca 1. 2 (trans. Aldrich) (عالم الأساطير اليوناني C2nd AD):
& quot أورانوس (أورانوس ، السماء). . . أنجب أبناء آخرين من Ge (الأرض) ، وبالتحديد Titanes (Titans): Okeanos (Oceanus) و Koios (Coeus) و Hyperion و Kreios (Crius) و Iapetos (Iapetus) و Kronos (Cronus) الأصغر أيضًا بنات يدعى تيتانيدس: Tethys و Rhea و Themis و Mnemosyne و Phoibe (Phoebe) و Dione و Theia. & quot

Diodorus Siculus ، مكتبة التاريخ 5.66.1 (عبر. Oldfather) (مؤرخ يوناني C1st قبل الميلاد):
& quot ) ، ومنهم كأمهم اشتقوا الاسم الذي لديهم. كان الذكور كرونوس ، وهايبريون ، وكويوس (كويوس) ، وإيابيتوس (إيابيتوس) ، وكريوس (كريوس) وأوكيانوس (أوشينوس) ، وكانت أخواتهم ريا ، وثيميس ، ومنيموسين ، وفويبي (فيبي) وتيثيس. كل واحد منهم كان اكتشافًا لأشياء مفيدة للبشرية ، وبسبب الإحسان الذي قدموه لجميع الرجال ، فقد تم تكريمهم وشهرتهم الأبدية.

Pseudo-Hyginus ، مقدمة (عبر. Grant) (مؤلف الأساطير الروماني C2nd AD):
& quot من الأثير وتيرا (الأرض) [ولدت تجريدات مختلفة]. . . [من Caelum (Ouranos، Sky) و Terra (Gaia، Earth) ولدت؟] Oceanus، Themis، Tartarus، Pontus، the Titanes. . . Hyperion و Polus [Koios (Coeus)] و Saturnus [Kronos (Cronus)] و Ops [Rhea] و Moneta [Mnemosyne] و Dione. & quot
[ملحوظة. هايجينوس مقدمة يعيش فقط باختصار. يجب أن يُدرج فيلم Titanes كأطفال لأورانوس (Caelum) و Gaia not Aither (Terra) و Gaia ، ولكن يبدو أن التدوين الخاص بهذا المعنى قد فقد في النسخ.]

Hephaestus ، Eileithyia ، Tethys and Oceanus ، الشكل الأسود الأثيني دينوس C6th BC ، المتحف البريطاني

أطفال المحيط

هسيود ، ثيوجوني 337 وما يليها (عبر إيفلين وايت) (ملحمة يونانية C8th أو C7th قبل الميلاد):
& quot و Rhesos (Rhesus) و Akheloios (Achelous) ذو الدوامات الفضية ، و Nessos (Nessus) و Rhodios (Rhodius) ، و Heptaporos (Heptaporus) و Haliakmon (Haliacmon) ، و Grenikos (Grenicus) و Aisepos (Aesepus) ، و Simoeis ، وهو الإله و Hermos (Hermus) و Peneios (Peneus) و Kaikos (Caicus) يتدفقان بقوة ، و Sangarios (Sangarius) و Ladon و Parthenios (Parthenius) و Euenos (Evenus) و Ardeskos (Ardescus) و Skamandros (سكاماندر) الذي هو مقدس.
لقد أنجبت [تيثيس] أيضًا عِرقًا بعيدًا عن البنات [Okeanides (Oceanids)] ، اللواتي مع اللورد Apollon and the Rivers جعل الشباب يحتفظون به في جميع أنحاء الأرض ، حيث تم منحهم هذا الحق من زيوس. هم Peitho و Admete و Ianthe و Elektra (Electra) و Doris و Prymno و Ourania (Urania) مثل آلهة ، Hippo و Klymene (Clymene) ، Rhodeia و Kallirhoe (Callirhoe) ، Zeuxo and Klytia (Clytia) ، و Idyia و Pasithoe ، Plexaura و Galaxaura و Dione و Melobosis و Thoe ، و Polydora الجميلة ، و Kerkeis (Cerceis) من المكانة الجميلة ، و Plouto ذو العينين الثور (بلوتو) ، Xanthe و Akaste (Acaste) ، Perseis و Ianeira ، Petraie the lovely ، و Menestho ، و Europa ، و Metis و Eurynome ، و Telesto مرتديًا الزعفران ، و Khryseis (Chryseis) ، وآسيا ، و Kalypso الجذابة (Calypso) ، و Eudora و Tykhe (Tyche) ، و Amphiro و Okyroe (Ocyroe) ، و Styx ، من بين كل منهم له سمعة أعظم. الآن هؤلاء هم الأكبر من البنات اللواتي ولدن لتيثيس وأوكيانوس ، ولكن هناك العديد من الفتيات الأخريات بجانب هؤلاء ، لأن هناك ثلاثة آلاف من بنات Okeanos الخفيفات مبعثرات في كل مكان ، أطفال لامعون بين الآلهة ، وكلهم ينظرون بعد الارض واعماق المياه الراكدة. & quot

Homerica ، The Cercopes (من Suidas sv Kerkopes) (عبر Evelyn-White) (ملحمة يونانية C8th أو C7th BC):
& quotKerkopes (سيركوبس). كان هذان شقيقان يعيشان على الأرض ويمارسان كل أنواع القرود. . . كانت والدتهم ابنة ممنون. . . كان Kerkopes أبناء ثيا وأوكيانوس (Oceanus). & quot

إسخيلوس ، بروميثيوس باوند 136 وما بعدها (عبر وير سميث) (مأساة يونانية C5th قبل الميلاد):
& quot [The Okeanides (Oceanids)] ذرية مثمرة (بوليتيكنوس) تيثيس ومن الذي يطوق الأرض كلها بتياره الذي لا ينام ، أبناء والدك Okeanos (Oceanus). & quot

إسخيلوس ، بروميثيوس باوند 528 وما يليها:
& quot [The Okeanides (Oceanids):] بجانب مجرى Okeanos (Oceanus) المتواصل ، والدي. & quot

إسخيلوس ، سبعة ضد طيبة 304 وما يليها:
& quot ما هو السهل الأكثر خصوبة الذي ستجده في مكان سهلنا [طيبة]. . . هذه الأرض شديدة الاتساخ ومياه ديرك التي تعتبر أكثر الجداول تغذية (بوتاموي) التي تطوق الأرض (gaiaokhos) بوسيدون [أي Okeanos] وأطفال Tethys يتدفقون. & quot

Oceanus ، فسيفساء يونانية رومانية من أنطاكية القرن الثاني الميلادي ، متحف هاتاي للآثار

Aristophanes، Clouds 264 ff (trans. O'Neill) (الكوميديا ​​اليونانية C5th to 4th BC):
& quot [مسرحية كوميديا:] تعال ، أوه! Nephelai (Clouds) ، الذي أعشقه ، تعال وأظهر أنفسكم لهذا الرجل ، سواء كنت تستريح على قمم أوليمبوس المقدسة ، متوجًا بالصقيع الصقيع ، أو تتأخر في حدائق Okeanos (Oceanus) ، والدك ، وتشكيل مقدس جوقات مع Nymphai (الحوريات). & quot

Pseudo-Apollodorus، Bibliotheca 1. 8 (trans. Aldrich) (عالم الأساطير اليوناني C2nd AD):
& quot كان للتيتانز (جبابرة) أطفال. كانت تلك الخاصة بـ Okeanos (Oceanus) و Tethys تسمى Okeanides (Oceanids): آسيا ، و Styx ، و Elektra (Electra) ، و Doris ، و Eurynome ، و Amphitrite ، و Metis. & quot

Pseudo-Apollodorus، Bibliotheca 1. 32:
& quotBut Pherekydes (Pherecydes) [الشاعر C6th قبل الميلاد] يقول إنه [البطل الزراعي الإليوسيني تريبتوليموس] ولد من Okeanos (Oceanus) و Ge [ie من الماء والأرض]. & quot

Callimachus، Hymn 3 to Artemis 40 ff (trans. Mair) (الشاعر اليوناني C3rd قبل الميلاد):
& quot ؛ وحلت العذراء [أرتميس] حتى الجبل الأبيض في كريت (كريت) المورق بالأخشاب من هناك إلى أوكينوس (Oceanus) واختارت العديد من Nymphai (الحوريات) الذين يبلغون من العمر تسع سنوات ، وجميعهم عذارى لم يتم تنظيمهم بعد. وكان نهر كايراتوس (كايراتوس) سعيدًا للغاية ، وكان تيثيس سعيدًا لأنهم أرسلوا بناتهم ليكونوا خادمات لابنة ليتو.

Diodorus Siculus ، مكتبة التاريخ 4. 69. 1 (عبر. Oldfather) (مؤرخ يوناني C1st قبل الميلاد):
& quot إلى Okeanos (Oceanus) و Tethys ، كما تقول الأساطير ، ولدوا عددًا من الأبناء الذين أطلقوا أسماءهم على Rivers (Potamoi) ، ومن بينهم Peneios (Peneus) ، ومنهم نهر Peneios في Thessalia (Thessaly) في وقت لاحق. اسمها. & quot
[ملحوظة. يبرر ديودوروس الأسطورة - يصبح آلهة الأنهار رجالًا يطلقون أسماءهم على الأنهار.]

Diodorus Siculus ، مكتبة التاريخ 4. 72. 1:
& quot ووفقًا للأساطير ، فقد ولد لأوكيانوس (Oceanus) و Tethys عدد من الأطفال الذين أطلقوا أسماءهم على Rivers (Potamoi) ، ومن بينهم Peneios (Peneus) و Asopos (Asopus). & quot

Philostratus the Elder ، Imagines 2. 8 (عبر فيربانكس) (الخطابي اليوناني C3rd AD):
& quot [النهر] ميليس من خلال ابنه [هوميروس] سيمنح Peneios (Peneus) ليكون & lsquosilver-eddied & rsquo ، إلى Titaresios ليكون & lsquonimble & rsquo و & lsquoswift & rsquo ، وإلى Enipeus ليكون & lsquodivine & rsquo ، - جميل & [رسقوو] ، وسيمنح أيضًا Xanthos (Xanthus) أن يولد من زيوس ، وإلى Okeanos (Oceanus) أن تنبع منه جميع الأنهار. & quot

مجهول (ربما بامبريبيوس من بانوبوليس) ، شظايا (ترجمة الصفحة ، المجلد. اختر البردي الثالث ، رقم 140) (الشعر اليوناني C4th AD):
& quotA نافورة حورية (nymphe pegai & ecirc). . . ابنة الأب أوكينوس (Oceanus) العزيزة ملكة الغرس! كيف أحتاج إلى تياراتكم؟ & quot

Pseudo-Hyginus ، مقدمة (عبر. Grant) (مؤلف الأساطير الروماني C2nd AD):
& quot من Oceanus و Tethys [ولدوا] Oceanides - أي yaea ، Melite ، Ianthe ، Admete ، Stilbo ، Pasiphae ، Polyxo ، Eurynome ، Euagoreis ، Rhodope ، lyris ، Clytia ، teschinoeno ، clitenneste ، Metis ، Menippe ، Argia. من نفس النسب الأنهار: ستريمون ، النيل ، إيفراتيس ، تانيس ، إندوس ، سيفيسوس ، إيسمينوس ، أكسينوس ، أخيلوس ، سيموا ، إيناشوس ، ألفيوس ، ثيرمودون ، سكاماندروس ، دجلة ، ماياندروس ، أورونتس. & quot

Ovid، Metamorphoses 9. 497 ff (trans. Melville) (ملحمة رومانية من C1st BC إلى C1st AD):
& quot؛ أحب الآلهة أخواتهم نعم ، في الواقع! لماذا تزوج ساتورنوس [كرونوس (كرونوس]] من Ops [ريا] وأقاربه بالدم وأوقيانوس تيثيس. . . لكن الآلهة أعلاه هي قوانين في حد ذاتها. & quot

Ovid ، Fasti 5. 79 ff (trans.Boyle) (شعر روماني من C1st قبل الميلاد إلى C1st AD):
كان تيتان تيثيس متزوجًا ذات مرة من Oceanus ، الذي تغطي مياهه الشفافة الأرض العريضة. يتزاوج طفلهما بليوني مع أطلس الذي يرفع السماء - هكذا القصة - ويحمل الثريا. & quot

Nonnus ، Dionysiaca 6. 352 ff (trans. Rouse) (ملحمة يونانية C5th A.D.):
& quot؛ The Limnai (Lakes) ، بنات سائلة من Okeanos (Oceanus) رفعت سطحها. & quot

Nonnus ، Dionysiaca 23.280 ff (trans. Rouse) (ملحمة يونانية C5th A.D.):
& quot [عندما أشعل ديونيسوس النار في نهر Hydapses:] صرخ Okeanos (Oceanus) أيضًا ضد ديونيسوس في كلمات تهديد ، حيث سكب زئيرًا مائيًا من حلقه الكثيف ، وغادر شواطئ العالم بفيض من الكلمات التي صدرت من بلده فم أبدي مثل النبع: & lsquoO Tethys! Agemate ورفيق الفراش من Okeanos ، قديمًا مثل العالم ، ممرضة المياه المختلطة ، الأم المولودة ذاتيًا ، الأم المحبة للأطفال ، ماذا سنفعل؟ الآن Rainy Zeus تشتعل في ذراعي ضدي وضد أطفالك. حتى عندما وجد Asopos (Asopus) الأب زيوس كرونيون (كرونيون) مدمره ، على شكل طائر غير شرعي ، فقد وجد Hydaspes باكخوس (باخوس) الابن. & rsquo & quot

نونوس ، ديونيسياكا 38. ​​108 وما يليها:
& quot ولد العروس المائي كليمين (كليمين) ، أعدل من النياديس (نياد) ، التي رعتها تيثيس على صدرها الرطب ، أصغرها ، عذراء ذراعيها جميلتين. . . وحد والدها الفتاة بالسائق السماوي [هيليوس ، صن]. أشاد هوراي الخفيف (هوراي ، ساعات) بزفاف كليميني مع هيليوس فايسفوروس (لايتبرينجر) ، رقصت نيمفاي نايديس (نياد الحوريات) في تعريشة زفاف مائي ، كانت العذراء المثمرة متشبثة في اتحاد ملتهب ، واستقبلت العريس الساخن بها أذرع باردة. . . وأوكيانوس بجانب عروسه تيثيس أطلق أغنيته بكل ينابيع حلقه.

نونوس ، ديونيسياكا 41. 142 وما يليها:
& quot [إلهة ومدينة Beroe] نجمة البلد اللبناني ، رفيق Tethys منذ سنوات ، يركض جنبًا إلى جنب مع Okeanos (Oceanus) ، الذي ولدك في سريره من العديد من النوافير عندما انضم إلى اتحاد مائي مع Tethys - Beroe نفس الاسم الذي أطلقوه أميمون عندما حملتها والدتها على فراشها في المياه العميقة! & quot

المحيط و نشأة الآلهة

تم تمثيل Okeanos (Oceanus) أحيانًا على أنها المياه البدائية التي نشأت منها الأرض والكون.

إلياذ هوميروس 14. 200 وما يليها (عبر لاتيمور) (الملحمة اليونانية C8th قبل الميلاد):
' أنا وأخذني من ريا ، في ذلك الوقت عندما قاد زيوس ذو الحواجب الواسعة كرونوس (كرونوس) تحت الأرض والمياه القاحلة. سأذهب لزيارة هؤلاء وحل الانقسام بينهم ، فمنذ وقت طويل ظلوا منفصلين عن بعضهم البعض وعن فراش الحب ، منذ أن دخلت الحقد في مشاعرهم. هل يمكنني الفوز بإقناع القلب الغالي بداخلهم وإعادتهم إلى فراشهم للاندماج في الحب مع بعضهم البعض ، سأظل إلى الأبد من قبلهم ، ومحبوب. & rsquo & quot

إلياذة هوميروس 14. 300 وما يليها:
' ، واهتم بي. سوف أذهب لزيارة هؤلاء وحل الانقسام بينهم ، فمنذ وقت طويل ظلوا منفصلين عن بعضهم البعض وعن فراش الحب ، منذ أن دخلت الحقد في مشاعرهم. & rsquo & quot

إلياذ هوميروس 14. 244 وما يليها:
' الخالدون. & quot

Aristophanes، Birds 685 ff (trans. O'Neill) (الكوميديا ​​اليونانية C5th to 4th BC):
لم يكن الخالدون موجودين حتى جمع إيروس (الحب) جميع مكونات العالم ، ومن زواجهم أورانوس (أورانوس ، السماء) ، أوكينوس (المحيط ، الماء) ، جي (غايا ، الأرض) والجنس الخالد من المباركة الآلهة (ثيوي) نشأ. & quot

أفلاطون ، Theaetetus 152e (عبر. فاولر) (الفيلسوف اليوناني C4th قبل الميلاد):
& quotAnd حول هذا الموضوع [أي أن كل الأشياء مشتقة من التدفق والحركة] كل الفلاسفة. . . يمكن تنظيمها في سطر واحد - بروتاغوراس وهيراكليتوس (هيراكليتوس) وإمبيدوكليس (إمبيدوكليس) - وكبار الشعراء في نوعي الشعر ، إيبيكارموس (إبيكارموس) ، في الكوميديا ​​، وفي المأساة ، هوميروس ، الذي ، في line & lsquoOkeanos (Oceanus) أصل الآلهة ، و Tethys أمهم ، & [رسقوو] قالت أن كل الأشياء هي نسل التدفق والحركة.

Orphic Hymn 83 to Oceanus (Trans. Taylor) (ترانيم يونانية من C3rd قبل الميلاد إلى 2 بعد الميلاد):
& quot

Nonnus ، Dionysiaca 22.280 ff (trans. Rouse) (ملحمة يونانية C5th A.D.):
& quotTethys! Agemate ورفيق الفراش من Okeanos (Oceanus) ، قديمًا مثل العالم ، ممرضة المياه المختلطة ، الأم المولودة ، المحبة للأطفال. & quot

المحيط وحرب الجبابرة

هسيود ، ثيوجوني 398 وما يليها (عبر إيفلين وايت) (ملحمة يونانية C8 أو C7th قبل الميلاد):
& quotStyx. . . كانت أول من أتى إلى أوليمبوس [جنبًا إلى جنب مع زيوس ضد التايتانز] كما نصحها والدها [Okeanos (Oceanus)]. & quot

بيندار ، جزء 30 (ترانس سانديز) (غنائي يوناني C5th قبل الميلاد):
& quot أولاً ، هل جلبت مويراي (الأقدار) في عربتهم الذهبية ثيميس السماوية ، الحكيمة في المشورة ، من خلال طريق لامع من ينابيع Okeanos (Oceanus) إلى درج أوليمبوس المقدس ، لتكون هناك العروس البدائية للمخلص زيوس.
[ملحوظة. خلال حرب تيتان ، أقام تيتانيدس (تيتانيس) في منزل أوكينوس مع هيرا والآلهة الأخرى.]

Pseudo-Apollodorus، Bibliotheca 1. 3 (trans. Aldrich) (عالم الأساطير اليوناني C2nd AD):
& quotNow Ge (Gaea، Earth). . . أقنع تيتانيز (جبابرة) بمهاجمة والدهم. . . فجميعهم باستثناء Okeanos (Oceanus) يقع على Ouranos (أورانوس ، السماء). & quot

نونوس ، ديونيسياكا 6. 155 وما يليها:
& quot بعد ذبح أول ديونيسوس [زاغريوس] ، الأب زيوس. هاجم [جايا ، إيرث] والدة التايتانز (جبابرة) بعلامة تجارية انتقامية ، وسكت قتلة ديونيسوس ذي القرون [التيتانز الذين قطعوا أوصال الزاجريوس] داخل بوابة تارتاروس [بعد حرب طويلة]: الأشجار احترق شعر غايا (الأرض) المعذب بالحرارة. . . الآن سكب Okeanos (Oceanus) أنهارًا من الدموع من عينيه الدامعتين ، إراقة للصلاة. ثم صرخ زيوس غضبه على مشهد الأرض المحروقة ، وشفق عليها ، وأراد أن يغسل بالماء رماد الخراب والجروح النارية للأرض. ثم غطى المطر زيوس السماء كلها بالغيوم وغمر كل الأرض [في طوفان ديوكاليون العظيم (ديوكاليون)]. & quot

المحيط وأمبير تسلسل البروميثيوس

في المسرحية بروميثيوس منضم بواسطة Aiskhylos (Aeschylus) ، يظهر Titan Okeanos (Oceanus) على المشهد كزميل متعاطف مع Titan. شكلت بناته ، Okeanides (Oceanids) ، جوقة المسرحية.

Aeschylus، Prometheus Bound 286-397 (trans. Weir Smyth) (مأساة يونانية C5th قبل الميلاد):
& quot [أدخل Okeanos (Oceanus) على حصان مجنح.] [بروميثيوس مقيد بالسلاسل إلى صخرة في جبال Kaukasos (القوقاز).]
Okeanos: لقد وصلت إلى نهاية رحلة طويلة في ممرتي إليك ، بروميثيوس ، موجهًا إرادتي ، بدون لجام ، هذا الطائر سريع الأجنحة. من أجل مصيرك ، قد تكون متأكدًا ، أشعر بالتعاطف. أعتقد أن القرابة تقيدني بهذا ، وبصرف النظر عن روابط الدم ، لا يوجد أحد يجب أن أعير له احترامًا أكبر منك. يجب أن تعرف هذا من أجل الحقيقة البسيطة وأنه ليس في داخلي أن أتلفظ بالكلمات الفارغة والعبثية ، أخبرني ما هي المساعدة التي يمكنني تقديمها لك؟ لأنك لن تقول أبدًا أن لديك صديقًا أكثر ولاءً من Okeanos.
بروميثيوس: ها! ماذا لدينا هنا؟ إذن أنت أيضًا جئت لتحدق في معاناتي؟ كيف استدعت الشجاعة لتخرج من الجدول الذي يحمل اسمك والكهوف ذات الأسقف الصخرية التي صنعتها بنفسك وتأتي إلى هذه الأرض ، أم الحديد؟ هل جئت لتنظر إلى حالتي وتنضم إلى حزنك على كربتي؟ انظر إليّ هنا - مشهد ، صديق زيوس ، الذي ساعده على تأسيس سلطته السيادية ، بأي كرب أعنيه!
Okeanos: أرى ، أريد أنا وبروميثيوس أن نقدم لك أفضل نصيحة ، على الرغم من أنك نفسك ماكرًا. تعلم أن تعرف نفسك وتكيف نفسك مع طرق جديدة للجديد أيضًا فهو الحاكم بين الآلهة. إذا ألقيت كلمات قاسية جدًا وبهذه الحافة ، فربما يسمعك زيوس ، على الرغم من عرشه بعيدًا ، عالياً في السماء ، ومن ثم ستبدو أحزانك الحالية غير لعبة صبيانية. يا المتألم البائس! تخلص من مزاجك الغاضب وحاول التخلص من هذه المآسي. ربما تبدو لك هذه النصيحة قديمة ومملة ، لكن محنتك ، بروميثيوس ، هي فقط أجرة الكلام المتبجح. ما زلت لم تتعلم التواضع ، ولا تنحني أمام المصائب ، بل تفضل أن تضيف المزيد من البؤس لمن لديك. لذلك خذني كمدرس لك ولا تضيف إهانة إلى الجرح ، مع رؤية أن العاهل القاسي يحكم الآن من لا يخضع للمساءلة أمام أحد. لذلك سأرحل الآن وأرى ما إذا كان بإمكاني تحريرك من هذه الآلام. وأرجو أن تحافظ على سلامتك ولا تكون متهورًا جدًا في الكلام. أم أنك مع كل حكمتك الزائدة لا تعلم أن التوبيخ يقع على لسان يهز؟
بروميثيوس: أنا أحسدك لأنك أفلتت من اللوم لأنك تجرأت على مشاركتي في مشاكلي. لذا دعني الآن وشأني ولا تقلقك. افعل ما تريد ، لا يمكنك إقناعه لأنه ليس من السهل إقناعه. احذر من أن تؤذي نفسك بالمهمة التي تقوم بها.
Okeanos: في الحقيقة ، أنت أكثر قدرة على توجيه اللوم للآخرين أكثر من نفسك. أنا أحكم في الحقيقة ، وليس من خلال الإشاعات. لذلك لا تحجم من يتوق للذهاب. لأنني واثق ، نعم ، واثق من أن زيوس سيمنحني هذه الخدمة ، ليخلصك من معاناتك.
بروميثيوس: لكنك لست عديم الخبرة ، ولست بحاجة لي لأعلمك. تنقذ نفسك ، كما تعلم أفضل بينما أستنفد الكثير من الوقت الحالي حتى يحين الوقت الذي يتخلى فيه عقل زيوس عن غضبه.
Okeanos: ألا تعلم إذن ، بروميثيوس ، أن الكلمات هم أطباء ذوو مزاج مضطرب؟
بروميثيوس: إذا كان المرء يلين الروح في موسمه ، ولا يسارع إلى تخفيف انتفاخها بالعنف.
Okeanos: ما الضرر الكامن الذي تراه عندما تنضم الجرأة إلى الحماس؟ علمني هذا.
بروميثيوس: العمل المفقود والبساطة الطائشة.
Okeanos: دعني أتأثر بهذا ، لأنه الأكثر فائدة ، عندما يكون حكيمًا حقًا ، أن يتم اعتباره أحمق.
بروميثيوس: سيُعتبر هذا الخطأ ملكيًا.
Okeanos: من الواضح أن أسلوب حديثك يأمرني بالعودة إلى الوطن.
بروميثيوس: حتى لا تكسب العداء لنفسك بالنداء علي.
Okeanos: في نظر من جلس حديثًا على عرشه كلي القدرة؟
بروميثيوس: احذر لئلا يأتي الوقت الذي يغضب قلبه منك.
Okeanos: محنتك ، بروميثيوس ، هي معلمي.
بروميثيوس: ابتعد ، انطلق ، حافظ على هدفك الحالي.
Okeanos: يلبي حثك شغفي لمشجعي الوحوش المجنحة ذات الأرجل الأربعة مع جناحيه الممر السلس للهواء وسيسعد حقًا بإراحة ركبتيه في كشكه في المنزل. [خروج] & مثل

إله المحيط من محيط النهر

إلياذ هوميروس 14. 311 وما يليها (عبر لاتيمور) (الملحمة اليونانية C8th قبل الميلاد):
& quot؛ منزل Okeanos العميقة (Oceanus). & quot

إلياذة هوميروس 20. 5 وما يليها:
& quot؛ قال [زيوس] ثيميس أن يستدعي كل الآلهة إلى التجمع. ذهبت إلى كل مكان وأخبرتهم أن يشقوا طريقهم إلى منزل زيوس. لم يكن هناك نهر لم يكن هناك ، باستثناء Okeanos (Oceanus). & quot

إلياذ هوميروس 21. 194 وما يليها:
& quot؛ [نهر] أخيلوس (Achelous) غير القوي يضاهي قوته ضد زيوس ، وليس القوة الهائلة لـ Okeanos (Oceanus) بمياهه العميقة ، Okeanos ، التي توجد منها جميع الأنهار والبحر بأكمله وجميع الينابيع وجميع الآبار العميقة مياههم منه ، ولكن حتى Okeanos يخاف من برق زيوس العظيم والصاعقة الخطيرة عندما يكسر من السماء ويتحطم. & quot

Homer، Odyssey 4. 561 ff (عبر Shewring) (ملحمة يونانية C8th قبل الميلاد):
& quot نهاية العالم ، الحقول الإليزية. . . لا تدخل الثلوج والعواصف والعواصف الرعدية هناك أبدًا ، ولكن من أجل انتعاش الرجال ، يرسل Okeanos (Oceanus) باستمرار نسمات الغرب ذات الغناء العالي (aetai zephyroio). & quot

هسيود ، ثيوجوني 337 وما يليها (عبر إيفلين وايت) (ملحمة يونانية C8th أو C7th قبل الميلاد):
& quot؛ حملت تيثيس إلى Okeanos (Oceanus) الدوامة Potamoi (الأنهار). . . [و Okeanides (Oceanids) الذين] على حد سواء يعتنون بالأرض وأعماق المياه الراكدة. & quot

إسخيلوس ، بروميثيوس باوند 139 وما بعدها (عبر وير سميث) (مأساة يونانية C5th قبل الميلاد):
& quotOkeanos (Oceanus) ، الذي يطوق الأرض كلها بتياره الطائش. & quot

أسخيلوس ، بروميثيوس باوند 302 وما يليها:
& quot [Okeanos (Oceanus)] التيار الذي يحمل اسمك والكهوف ذات الأسطح الصخرية التي صنعتها بنفسك [لمنزلك]. & quot

Plato، Cratylus 400d & amp 401e (trans. Fowler) (الفيلسوف اليوناني C4th BC):
& quot [يؤسس أفلاطون أصول أصولية فلسفية لأسماء الآلهة:]
سقراط (سقراط): دعونا نستفسر عن رأي الرجال في إعطائهم [الآلهة] أسمائهم. . . The first men who gave names [to the gods] were no ordinary persons, but high thinkers and great talkers . . . Herakleitos (Heraclitus) [philosopher C6th to 5th B.C.] says, you know, that all things move and nothing remains still, and he likens the universe to the current of a river, saying that you cannot step twice into the same stream . . . Well, don't you think he who gave to the ancestors of the other gods the names &lsquoRhea&rsquo and &lsquoKronos&rsquo (Cronus) [derived by Plato from the Greek words &lsquoflow&rsquo and &lsquotime&rsquo] had the same thought as Herakleitos? Do you think he gave both of them the names of streams merely by chance? Just so Homer, too, says--&lsquoOkeanos (Oceanus) the origin of the gods, and their mother Tethys&rsquo and I believe Hesiod says that also. Orpheus, too, says--&lsquoFair-flowing Okeanos was the first to marry, and he wedded his sister Tethys, daughter of his mother.&rsquo See how they agree with each other and all tend towards the doctrine of Herakleitos."

Aratus, Phaenomena 566 ff (trans. Mair) (Greek astronomical poem C3rd B.C.) :
"Okeanos (Oceanus) himself will give thee signs at either horn--the East or the West--in the many constellations that wheel about him, when from below he sends forth each rising sign."

Orphic Hymn 83 to Oceanus (trans. Taylor) (Greek hymns C3rd B.C. to 2nd A.D.) :
"To Okeanos (Oceanus), Fumigation from Aromatics. Okeanos I call, whose nature ever flows, from whom at first both Gods and men arose sire incorruptible, whose waves surround, and earth's all-terminating circle bound: hence every river, hence the spreading sea, and earth's pure bubbling fountains spring from thee. Hear, mighty sire, for boundless bliss is thine, greatest cathartic of the powers divine: earth's friendly limit, fountain of the pole, whose waves wide spreading and circumfluent roll. Approach benevolent, with placid mind, and be forever to thy mystics kind."

Orphic Hymn 11 to Pan :
"Old Okeanos (Oceanus), too, reveres thy [Pan's] high command, whose liquid arms begird the solid land."

Ovid, Metamorphoses 13. 949 ff (trans. Melville) (Roman epic C1st B.C. to C1st A.D.) :
"Tethys and Oceanus . . . [took] away my [the sea-god Glaukos' (Glaucus')] mortal essences. They purified me with a ninefold chant that purges my sins then bade me plunge my body beneath a hundred rivers. Instantly torrents cascaded down from near and far and poured whole seas of waters on my head."

Ovid, Fasti 5. 79 ff (trans.Boyle) (Roman poetry C1st B.C. to C1st A.D.) :
"Oceanus, whose translucent waters scarf the broad earth."

Statius, Achilleid 1. 50 (trans. Mozley) (Roman epic C1st A.D.) :
"He [Poseidon] was coming from Oceanus his host, gladdened by the banquet, and his countenance suffused with the nectar of the deep."

Nonnus, Dionysiaca 6. 352 ff (trans. Rouse) (Greek epic C5th A.D.) :
"[During the Great Deluge :] Now the barriers of the sevenzoned watery sky were opened, when Zeus poured down his showers. The mountain-torrents roared with fuller fountains of the loudsplashing gulf. The Limnai (Lakes), liquid daughters cut off from Okeanos (Oceanus) raised their surface. The fountains shot spouts of the lower waters of Okeanos into the air."

Nonnus, Dionysiaca 8. 110 ff :
"[Hera speaks :] &lsquoI am afraid Kronides (Cronides) [Zeus], who is called my husband and brother, will banish me from heaven for a woman's bed . . . I will leave heaven because of their earthly marriage, I will go to the uttermost bounds of Okeanos (Oceanus) and share the hearth of primeval Tethys thence I will pass to the house of and abide with Ophion (the Snake) [i.e. Okeanos].&rsquo"

Nonnus, Dionysiaca 23. 236 ff :
"[Dionysos calls out to the River Hydaspes when he tries to drown the god's army :] &lsquoIf your Okeanos (Oceanus) makes you so haughty, consider Eridanos (Eridanus) struck by the bolt of Zeus, your brother burnt with fire : a cruel sorrow it was for your watery ancestor [Okeanos], who is girdled by the world's rim, who pours all those mighty streams of water to posses the earth, when he saw his own son burnt up and made no war on Olympos, nor contended with his flood against the firebarbed thunderbolt. Pray spare your waters awhile, or I may see you Hydaspes, burnt up in fiery flames like Eridanos.&rsquo"

Nonnus, Dionysiaca 23. 280 ff :
"[Dionysos set the streams of the river Hydaspes aflame :] Okeanos (Oceanus) also cried out against Dionysos in menacing words, pouring a watery roar from his manystream throat, and deluging the shores of the world with the flood of words which issued from his everlasting mouth like a fountain : &lsquoO Tethys! Agemate and bedmate of Okeanos, ancient as the world, nurse of commingled waters, selfborn, loving mother of children, what shall we do? Now Rainy Zeus blazes in arms against me and your children. Even as Asopos (Asopus) found the father Zeus Kronion (Cronion) his destroyer, in the bastard shape of a bird, so Hydaspes has found Bakkhos (Bacchus) the son. Nay, I will bring my water against he lightnings of Zeus, and drown the fiery Sun in my quenching flood, I will put out the Stars of heaven! Kronion shall see me overwhelm Selene (the Moon) with my roaring streams. Under the region of the Bear, I will wash with my waters the ends of the axle and the dry track of the Wain. The heavenly Dolphin, which long ago swam in my deep sea, I will make to swim once more, and cover him with new seas. I will drag down from heaven the fiery Eridanos (Eridanus) whose course is among the stars, and bring him back to a new home in the Celtic land: he shall be water again, and the sky shall be bare of the river of fire. The starry Fishes that swim on high I will pull in to the sea and make them mine again, to swim in water instead of Olympos. Tethys, awake! We will drown the stars in water, that I may see the Bull, who once swam over a waveless sea, tossed on stormier waves in the paths of the waters after the bed of Europa. Selene herself, bullshaped and horned driver of cattle, may be angry to see my horned bullshaped form. I will travel high into the heaven, that I may behold Kepheus (Cepheus) drenched and the Wagggoner in soaking tunic, as Earthshaker [Poseidon] once did when about Korinthos (Corinth) soaking Ares once boldly shouted defiance of battle against stars! I will swallow the shining Goat, the nurse of Zeus, and I will offer infinite water to the Waterman as a suitable gift. Get ready, Tethys, and you, O Thalassa (Sea)! For Zeus has been delivered of a base son in bull shape, to destroy all Rivers and all creatures together, all blameless: the thyrsus wand has slain the Indians, the torch has burnt Hydaspes!&rsquo
So he cried blustering in a flood of speech from his deep waves. Father Zeus turned aside the menace of his angry son, for he massed the clouds and flung out a thunderclap he stayed the flaming attack of Dionysos, and calmed the anger of boundless Okeanos. Hera also made an infinite noise resound through the air, to restrain the wrath of Dionysos' fiery power. Then old Hydaspes held out a wet hand to merciful Bakkhos, and appealed to the fiery son of Zeus in words that bubbled out of his lips : &lsquo. . . I am ashamed to appear before my father [Okeanos], because the murmuring stream which I draw is mingled with blood, and I pollute Poseidon with clots of gore this it was, only this that armed to strive against Dionysos. By your father, protector of guests and suppliants, have mercy on Hydaspes, now hot and boiling with your fire!&rsquo"

Oceanus and Tethys, Greco-Roman mosaic from Zeugma C1st-2nd A.D., Gaziantep Museum

Nonnus, Dionysiaca 38. 108 ff :
"Loudbooming Okeanos (Oceanus), girdled with the circle of the sky, who leads his water earth-encompassing round the turning point which he bathes, was joined in primeval wedlock with Tethys. The water bride-groom begat Klymene (Clymene), fairest of the Neiades (Naiads), whom Tethys nursed on her wet breast, her youngest, a maiden with lovely arms. For her beauty Helios (the Sun) pined . . . The torch of love was stronger than the blaze of his car and the shining of his rays, when over the bend of the reddened Okeanos as he bathed his fiery form in the eastern waters, he beheld the maiden close by the way, while she swam naked and sported in her father's waves . . . Her father united the girl to the heavenly charioteer [Helios]. The lightfoot Horai (Hours) acclaimed Klymene's bridal with Helios Phaesphoros (Lightbringer), the Nymphai Neides (Naiad Nymphs) [Okeanides] danced around in a watery bridal-bower the fruitful maiden was wedded in a flaming union, and received the hot bridegroom into her cool arms . . . and Okeanos beside his bride Tethys sounded his song with all the fountains of his throat.
As he [Phaethon son of Helios and Klymene (Clymene)] sprang from the childbed, the daughters of Okeanos cleansed him, Klymene's son, in his grandsire's waters, and wrapt him in swaddlings. The Stars (Asteres) in shining movement leapt into the stream of Okeanos which they knew so well, and surrounded the boy, with Selene Eileithyia (our Lady of Labour), sending forth her sparkling gleams . . .
Often in the course of the boy's training Okeanos would have a pretty game, lifting Phaethon on his midbelly and letting him drop down he would throw the boy high in the air, rolling over and over moving in a high path as quick as the wandering wind, and catch him again on his arm then he would shoot him up again, and the boy would avoid the ready hand of Okeanos, and turn a somersault round and round till he splashed into the dark waters, prophet of his own death. The old man groaned when he saw it, recognizing the divine oracle, and hid all in prudent silence, that he might not tear the happy heart of Klymene the loving mother by foretelling the cruel threads of Phaethon's Fate."

Nonnus, Dionysiaca 41. 142 ff :
"Tethys, running side by side with Okeanos (Oceanus), who begat thee in his bed of many fountains when joined in watery union with Tethys."

Nonnus, Dionysiaca 41. 155 ff :
"Okeanos (Oceanus), first messenger of the laws for the newborn child [Beroe goddess of the city famous for its laws], sent his flood for the childbed round the loins of the world, pouring his girdle of water in an everflowing belt."

Nonnus, Dionysiaca 43. 286 ff :
"[Poseidon led the sea-gods into battle against the army of Dionysos :] The Potamoi (Rivers) came roaring into the battle with Dionysos, encouraging their lord, and Okeanos (Oceanus) gaped a watery bellow from his everflowing throat while Poseidon's trumpet sounded to tell of the coming strife."

For MORE information on the cosmic river see THE RIVER OKEANOS

OCEANUS, CALLISTO & THE CONSTELLATION BEAR

Pseudo-Hyginus, Fabulae 177 (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A.D.) :
"Tethys, wife of Oceanus and foster mother of Juno [Hera], forbids its [the constellation of Ursa Major, the Bear] setting in Oceanus."

Ovid, Metamorphoses 2. 508 ff (trans. Melville) (Roman epic C1st B.C. to C1st A.D.) :
"Omnipotens (the Almighty) [Zeus] swept away both son [Arkas (Arcas)] and mother [Kallisto (Callisto), a love of Zeus] . . . whirled in a wind together through the void, and set them in the sky as neighbouring stars [Ursa Major and Ursa Minor]. Juno [Hera], in fury when that concubine shone midst the stars, descended to the sea, to Tethys and old Oceanus, whom the gods greatly revere, and to their questioning replied : &lsquoYou ask why I, Regina Deorum (Queen of the Gods), come hither from the mansions of the sky? I am dethroned another reigns my words are false unless, when night darkens the world, you see, new-honoured in heaven to injure me, twin constellations at the utmost pole, where earth in last and shortest circle turns. Who now would hesitate to insult Juno [Hera]? . . . She whom I forbade to be a woman [by transforming her into a bear], made a goddess! Thus the guilty pay! So great my sovereignty! . . . But you who reared me, if your hearts are touched by my disgrace, debar from your green deeps that sevenfold star that at the price of shame was set in heaven, nor let that prostitute your waters' pure integrity pollute.&rsquo The Sea-gods (Di Mari) gave assent, and Saturnia [Hera] departed heavenwards through the cloudless air with her light chariot.'"

OCEANUS GOD OF THE SEA

Okeanos (Oceanus) was equated with Pontos (Pontus, the Sea) by late classical writers. The association occurred after Greek explorers reached the Atlantic and Indian Oceans, to discover a salty, rather than fresh-water, sea.


Oceanus

Oceanus in Greek mythology, the son of Uranus (Heaven) and Gaia (Earth), brother and husband of Tethys, the personification of the great river believed to encircle the whole world.
Oceanid a sea nymph, any of the daughters of Oceanus and Tethys.

استشهد بهذا المقال
اختر نمطًا أدناه ، وانسخ نص قائمة المراجع الخاصة بك.

ELIZABETH KNOWLES "Oceanus ." The Oxford Dictionary of Phrase and Fable. . Encyclopedia.com. 16 يونيو 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

ELIZABETH KNOWLES "Oceanus ." The Oxford Dictionary of Phrase and Fable. . Retrieved June 16, 2021 from Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/humanities/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/oceanus

أنماط الاقتباس

يمنحك موقع Encyclopedia.com القدرة على الاستشهاد بإدخالات مرجعية ومقالات وفقًا للأنماط الشائعة من جمعية اللغة الحديثة (MLA) ودليل شيكاغو للأسلوب والجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA).

ضمن أداة "Cite this article" ، اختر نمطًا لترى كيف تبدو جميع المعلومات المتاحة عند تنسيقها وفقًا لهذا النمط. ثم انسخ النص والصقه في قائمة المراجع أو قائمة الأعمال المقتبس منها.


Molly Williams: the first female firefighter

Recently, while watching an episode of The Alienist, I was curious if the character of Sara Howard, played by Dakota Fanning, was based on a real person. After all, the show was based on events in New York City in late 1800 and included such individuals as Theodore Roosevelt and J.P. Morgan. It appears, Fanning’s character, to some degree, was based on Isabella Goodwin, the first female detective in New York City. While reading about Goodwin, I asked myself who was the first female firefighter. A quick search online revealed that to be Molly Williams.

According to her Wikipedia entry, Molly Williams was an African-American, which meant that she was also the first black person to be a firefighter in New York’s history. Unfortunately, not much was known about Williams, except that “she was held as a slave belonging to a New York City merchant by the name of Benjamin Aymar who was affiliated with the Oceanus Engine Company #11 in 1818.”

English language Wikipedia entry for Molly Williams (screenshot)

The fact that Molly Williams was an enslaved person may explain why hardly any information was recorded about her. But the entry about her in the online encyclopedia did have few clues to which I could cling. What is the history of Oceanus Engine Company 11? Who is Benjamin Aymar? Perhaps answering these questions may shine some light into the life of Molly Williams.

Oceanus Engine Company No. 11 was one of the volunteer fire companies that existed in New York before 1865. According to George William Sheldon (1843-1914) who, in 1882, published The Story of the Volunteer Fire Department of the City of New York, Engine 11 was “Organized before 1783. Located, in 1796, in Hanover Square, and after 1813 in Old Slip. About 1836 removed to 118 Wooster Street, and after 1854 located at 99 Wooster Street. Went out of service in 1865.” In the appendix of his work, Sheldon lists members of the engine companies for the years 1793 and 1796 only.

In 1885, James Frank Kernan (1840-1907) published Reminiscences of the Old Fire Laddies and Volunteer Fire Departments of New York and Brooklyn. Kernan also had an appendix in his work where Oceanus Engine Company 11 was listed. Unfortunately, he only gave a list of officers prior to disbandment of the company in 1865, and no specific list of its prior members.

From Sheldon’s The Story, page 351

Both Sheldon in 1882 and Kernan in 1885, appear to be the earliest authors on the subject of firefighters that mention Molly. Their accounts although tell a similar story, vary in some details. In Sheldon’s book, on pages 46 and 47, I read the following:

“One of the famous ‘volunteers’ of the earlier days was an old negro woman named Molly, a slave of John Aymar (the father of William Aymar). Mr. Aymar, by-the-way, was the last of the old Knickerbockers of New York a fine, trim old gentleman, who continued to wear the style of dress common among the better-to-do old Knickerbockers–a long-tailed coat, knee-breeches, silver shoe-buckles, and the inevitable queue. One of his sons was Benjamin Aymar, the founder of the eminent mercantile house of Aymar & Company. Well, Molly was his slave, and a very distinguished volunteer of No. 11 Engine. She used to be called ‘Volunteer No. 11.’ I can see her now, with her nice calico dress and check apron, a clean bandanna handkerchief neatly folded over her breast, and another wound about her head and rising up like a baby pyramid. Once, during a blinding snow-storm in 1818, there was a fire in William Street, and it was hard work to draw the engine but among the few who had hold of the drag-rope was Molly, pulling away for dear life. This may have been the only time that she took hold of the rope, but afterward, when asked what engine she belonged to, she always replied, ‘I belong to old ‘Leven I allers runs wid dat ole bull-gine.’ You could not look at Molly without being impressed by her really honest face–it was a beaming light-house of good nature.

Within the pages of Kernan’s work, ignoring some of the unfortunate language of the author, I read the following on pages 58 and 59:

While on the subject of “aunties,” I must not forget an incident which occurred many years ago, when one of these faithful creatures particularly distinguished herself. She was a servant in the employ of old Benjamin Aymar, and familiarly known as “Molly.” It was her boast that she was as good a fire laddie as many of the boys who at that time bragged of being such. Her master belonged to 11 engine, and as a natural sequence “Molly’s” sympathies were with that particular “machine.” It is truthfully related of her, that in 1818, while a terrific fire was raging in William Street, she did what few of her sex would have done. A blinding snow-storm was prevailing at the time, and it was almost impossible to drag the engine to the fire or secure members enough to hold the rope. Among the few who helped drag the engine to the fire was “Molly,” and her heroic action on this occasion has been frequently alluded to in the most flattering terms. It used to be her boast, when asked what engine she belonged to, to say, “I belong to ole ‘Leven I allers run wid dat ole bull-gine.” There are some to-day who remember “Molly” quite as well as they do “ole ‘Leven.”

Another historian mentioning Molly was Augustine E. Costello (1848-1909), who in 1887 published Our Firemen. A History of the New York Fire Departments, Volunteer and Paid. Costello makes mention of Molly twice in his work, but strangely, the two accounts vary in their details. First, I find the following on pages 151 and 152:

Among the women who used to minister to the comfort of the laddies was the servant of a member of No. 11 Engine, Mr. Benjamin Aymar. She was known as “Molly.” Molly considered herself to be permanently attached to No. 11, and stood up for the superiority of the machine under all circumstances. She boasted that she belonged to “ole ‘Leven,” and used to say, “I allers runs wid dat ole bullgine.” On one occasion, in 1818, a blinding snowstorm prevailed when a fire broke out in William Street. The boys had the utmost difficulty in dragging their engine through the snow-obstructed streets, and had not men enough on the rope. Molly came along, hitched on to the rope and helped to drag the machine to the fire. This deed of Molly’s was often recounted in the station houses.

Then on page 503 another mention of Molly as follows:

Mr. Pentz’s reminiscences of fire matters in the good old times would fill a respectable volume. One of his earliest recollections as a boy is of seeing Molly, a slave of John Aymar, who was quite a character in her day, helping the firemen to drag old 11 Engine through a snowdrift in William Street in the winter of 1818. It was Molly’s boast that she belonged to “Ole ‘Leben,” and always ran with it.

Mr. Pentz in Costello’s account is Adam Perry Pentz (1811-1887), who came from a long line of firemen. It is important to note here that Pentz died in February 1887, which was the same year when Costello published his work. If Costello interviewed Pentz personally, I wonder what was Pentz’s condition at the time of his reminiscing could I rely on the details of his story?

Aymar Genealogy

من Aymar of New York by Benjamin Aymar, published in 1903

John Aymar was born on January 23, 1758 in New York to Daniel Aymar (1733-1815) and Ann Magdalene Magny (1738-177?). He was the grandson of Jean Eymar and Francoise Belon. Eymar was a Hugenot and the progenitor of the name in America, having adopted the spelling Aymar in his life time.

As early as 1787, John signed his name John D. Aymar. This is the same John Aymar that is called “the last of the old Knickerbockers of New York” in Molly Williams’ accounts as to him being the “master” of Williams is yet to be verified. He died on October 20, 1832 in New York and was originally buried in St. Thomas’ churchyard, but removed to The Green-Wood Cemetery on May 10, 1864. He was married three times: first to Jane Lagear (1765-1786) on April 14, 1785 second to Judith Quereau (1767-1799) on April 22, 1787 and last to Elizabeth Quereau (1774-1854) on August 14, 1800. He did not have any children with his first wife, and between his second and third wives, had fifteen children as follows:

  1. Hannah (1788-1813)
  2. Daniel (1790-1825)
  3. Benjamin (1791-1876)
  4. William (1794-1794)
  5. Ann Magdalene (1795-1879)
  6. Jane (1797-1828)
  7. John Quereau (1799-1864)
  8. Samuel (1801-1879)
  9. William (1802-1884)
  10. Judith (1805-1888)
  11. Francis (1806-1827)
  12. Elizabeth (1808-1858)
  13. Caroline (1810-1874)
  14. Louisa (1811-1842)
  15. Hannah (1813-1877)

Many Aymar family members who died before 1838, the year when The Green-Wood Cemetery was founded, were removed from their original place of interment and reburied in Green-Wood.

One common trait between Sheldon, Kernan, and Costello is that they depicted Molly as brave and yet uneducated, and as a servant and yet so grateful of her position. In 2018, Kyle T. Bulthuis wrote Tobacconist, Methodist, African, Patriot: Uncovering the Real Peter Williams in Early Republic New York City for New York History journal. Describing historians of 20th Century, he wrote that their “work [was] built upon a long tradition of infantilizing blacks,” such that can be observed in the works of the above mentioned authors.

The style of their works aside, between Sheldon, Kernan, and Costello, none of them give Molly’s surname. So where did Williams come in? It is also hard to distinguish between them about the first name Molly: was it her nickname or actual name? Nothing else is known about her origins either: was it Benjamin Aymar or John Aymar who was “the master” of Molly?

I will return to the issue of surname Williams, but first I had to dive into the Aymar genealogy in order to answer the question of who was the person who enslaved her. The search lead to The Green-Wood Cemetery, where I found fifty persons with that surname laid to rest. The list included two Benjamins and four Johns, who were buried in Section 100, as follows:

  • Benjamin N. Aymar buried in Lot 681 on January 2, 1849
  • Benjamin Aymar buried in Lot 681 on March 19, 1876
  • John Q. Aymar buried in Lot 681 on November 29, 1844
  • John Q. Aymar Jr. buried in Lot 682 on December 2, 1844
  • John D. Aymar buried in Lot 679 on May 10, 1864
  • John Q. Aymar buried in Lot 682 on October 12, 1864

According to the Cemetery’s records, in July 1844, the following Aymar family members purchased lots in Section 100.

  • Lot 679 by William Aymar
  • Lot 680 by Samuel Aymar
  • Lot 681 by Benjamin Aymar
  • Lot 682 by John Q. Aymar

To return to the list of Benjamins and Johns buried in The Green-Wood Cemetery, with help of Aymar of New York, I know the following to be correct: Benjamin N. Aymar (1823-1848) and John Q. Aymar (1819-1843), buried in Lot 681, were sons of Benjamin Aymar (1791-1876), purchaser of the lot John Q. Aymar Jr. (1830-1831), buried in Lot 682 on December 2, 1844, was son of John Q. Aymar (1799-1864), purchaser of the lot and lastly, John D. Aymar (1758-1832), buried in Lot 679 on May 10, 1864, was father of William Aymar (1802-1884), purchaser of the lot.

While looking through the records of persons buried in the four Aymar lots, I saw a name that made me whisper to myself, “It must be her.” On April 22, 1857, Diana Williams was buried in Lot 682 of John Q. Aymar. I was not sure if “Molly” could be short form of Diana, but the records of the cemetery indicated that Diana Williams was born in West Indies, and died on April 21, 1857 at the age of 90 years. This means she was born about 1767, and would have been about 51 years old in 1818 when “a terrific fire was raging in William Street.” Could Diana Williams be the same person as Molly Williams, our first female firefighter? Before I can conclusively say that, there are few other nuances to the story that I have to consider.

From the records of The Green-Wood Cemetery

The four Aymar lots are conjoined and are located on top of the Ocean Hill off of Vision Path from Atlantic Avenue. A gray granite monument faces the path, and as I approached it, the family name AYMAR is clearly visible inscribed on the bottom. On the left panel of the monument, I read: Dinah. Faithful Family Servant.

As early as 1850, Diana Williams was recorded living in the household of John Q. Aymar (1799-1864), brother of Benjamin Aymar. Information about Diana in the Cemetery’s records does not match to what was recorded about her in the census. In 1850, she was recorded as being 80 years old and born in North Carolina and five years later, when the New York State census was enumerated, she was listed as 85 years old servant but born in Virginia.

Diana Williams’ inscription on Aymar family monument, Lot 682, Section 100

From the Aymar genealogy, I know that Benjamin Aymar (1791-1876) was the one who was associated with Oceanus Engine Company No. 11, as his children were not yet born when the story of Molly Williams took place. It is still not clear if Benjamin’s father, John D. Aymar (1758-1832), was the one who had enslaved Molly, or if it was Benjamin himself who was the “employer” of Williams. One thing is certain is that Benjamin, son of John D. Aymar, was the same person who founded Aymar & Company, as mentioned by Sheldon. Benjamin and his brother, John Q., were partners in the firm (see below).

I know Diana Williams was a servant in John Q. Aymar’s household, but I am still not sure if she was the same person as Molly Williams. Sometime in 1820s, John Q. moved into the house of his brother, Benjamin, at 42 Greenwich Street. Is it possible when she was living with Benjamin Aymar, the family called her Molly, and later she moved to John Q. Aymar’s household, she was called Diana/Dinah? Maybe it is a bit of a stretch, but Kernan did write that she was “familiarly known as ‘Molly.'” In any case, there’s much more sleuthing to do on my part. Before I continue the story of Molly Williams, I must turn my attention to Peter Williams.


Tethys Goddess: Ancient Greek Titaness of Primal Fresh Water

Facts about Tethys Goddess of: primal fresh water Parents: Uranus and Gaia Siblings: Titans, the Cyclops, and the Hecantoncheires Consort: Oceanus (Okeanos) Children: Oceanids, including Doris Ptotamoi (river gods such...

by World History Edu · Published April 20, 2021 · Last modified April 21, 2021


Gaul To Britannia, The Crossing of Oceanus Britannicus

Sea travel in ancient times could be a dangerous business and travelling into unfamiliar territory and the uncertainty of what might be encountered, a perilous affair. The shores of Gaul were once considered as being at the end of the world and almost another world. Accounts of Emperor Claudius’ legions on the eve of his invasion of Britain in 43 A.D., tells of them at first flatly refusing to face a voyage to Britannia, this place outside the world with its dangers of being wrecked or castaway on a hostile shore. Although Julius Caesar in 55 B.C. had shown that an invasion across Oceanus Britannicus from Gaul was feasible, Claudius’ army may still have feared that anyone travelling that far could fall off the edge of the earth.

Gesoriacum, Bononia (Boulogne). Vici.org. Creative commons attribution share alike

Following the conquest, Britannia became a Roman province. As a province it developed a number of ports to handle the increase in shipping, including Portus Dubris (Dover), Portus Rutupiae (Richborough), Portus Lemanis ((Lympne) and in Gaul, Gesoriacum. Gesoriacum developed around an expanding port and linked the continent to Britannia. The sea journey across Oceanus Britannicus (the English Channel) from Gesoriacum to the port of Rutupiae in Britannia (Richborough, Kent) was recorded in the Antonine Itinerary as a distance of four-hundred and fifty stadia, 56.25 Roman miles. This was the most direct route to Britannia. It is thought that three hundred and fifty stadia would be closer to the actual distance, however the need to navigate hazards in the channel could account for the the extra one hundred stadia recorded in the Itinerary. Depending on the weather, the journey across the channel to Britannia could take a ship six to eight hours.

Departing Gesoriacum. Vici.org. Creative commons attribution share alike.

For those travellers who were accustomed to sailing the Mediterranean, the weather conditions they could encounter on Oceanus Britannicus would be considerably more hazardous. Oceanus Britannicus was known for its precarious waters, with massive tides and currents accompanied by variable winds which could make for a difficult crossing. The channel during the winter is far more prone to violent winds than the stormiest region of the Mediterranean. Although the frequency of powerful winds blowing through the channel is greatly reduced during the summer, modern records suggest that ships sailing between Britain and the continent in July still expect to encounter strong or gale force winds on two percent of occasions. In the Mediterranean, tides are hardly perceptible in comparison to tides around the coast of Britain, which can rise and fall anywhere between 1.5 to 14 meters twice daily. Romans made ships for these harsher conditions which would withstand the tidal waters of the north western hemispere. Ships were designed with high bows and sterns to protect against heavy seas and storms. These vessels were also built flat bottomed, enabling them to ride in shallow waters and on ebb tides.

Navigation across the channel was aided by pharos. The lighthouse Tour d’Ordre at Gesoriacum and on the opposite coastline, a pair of pharos, momumental structures at a height of over twenty metres, were situated on the headland flanking either side of the major port of Dubris. The remains of one of these lighthouses survives within Dover Castle. The Romans also maintained a fleet, the Classis Britannica, present in the channel from the 1st century A.D. which provided security for crossing vessels. The fleets purpose was to transport men and supplies and patrol the channel keeping the sea routes free of pirates. The fleet with its headquarters in Gesoriacum, the major Roman naval base for the north of the Empire, also had a permanent base at Dubris (Dover) and Lemannis (Lympne).

Roman Pharos, Dover Castle. The Roman lighthouse is the structure to the right of the church.

On arrival in Gaul at the port in Gesoriacum, a traveller would find himself in the midst of a hub of activity: merchant ships and naval vessels in the harbour and the busy shipyards carrying out repairs and maintenance. Journey plans for crossing Oceanus required flexibility. There was no routine sailings and to organise his passage the traveller would set about finding the next available ship. He would also need to be aware that not only unsuitable weather conditions prevented sailings, also on ill-omened days on dates such as the 24 August, 5th October and 8th November, no ship would leave port. Once the next available sailing was found, a deck passage would be booked with the master of the ship, the magister navis.

Ships were merchant vessels not given over to comforts for those passengers on board. There were no cabins, although sometimes small tent-like shelters were used. Before sailing, the ships authorities would always carry out the pre-sailing sacrifice to the gods of a sheep or a bull at the harbour’s temple. Larger ships might have had an altar and a sacrifice could be made on board. If the omens were not right, the sailing would be delayed, positive signs combined with good weather ensured departure. The traveller, anxious for his own personal protection, might also have appealed to Mercury, the god of safe travel. Julius Caesar wrote that Mercury was the most popular god in Gaul and Britannia. One common practice for protection was to wear a brooch depicting a cockerel, herald of each new day, which was associated with the god.

The White Cliffs of Dover. James Web, 1859

Ancient sea journeys could be uncomfortable and fearful. Once on board, the traveller might settle his nerves and occupy himself by talking with other passengers or perhaps by watching the handling of the vessel the helmsman guiding the ship, pushing and pulling on the tiller bars or the sailors trimming the lines of the main sail and the deckhands carrying out their duties.

The journey across Oceanus Britannicus with all its possible hazards was nevertheless, a relatively short crossing. On a fine day, there would be a clear and comforting view of Britannia. Approaching the coast of this remote province, the high chalk cliffs of Dover towered, “stupendous masses of natural bulwarks,” was how they were described by one Roman general. For the traveller it must have been a very welcoming sight.


Oceanus

Template:Deity character Oceanus (Ωκεανός) or Okeanos was believed to be the world-ocean, or river encircling the world in Greek mythology. He was the Titan God of the Seas, rivers and water, and a child of Oranos and Gaia. His sister was Tethys, and together they created the Potamoi and Oceanids, gods of rivers, streams and springs.

In other tales, Oceanus was portrayed as the 'origin of everything.' He was said to be a river-god whose broad, mighty stream repeatedly flowed in on itself.

During the deposition of his father, Oceanus chose not to side with his five younger brothers. Similarly, Oceanus and the Titanesses remained neutral during the Titanomachy , and when the Titans were defeated, Zeus allowed Oceanus to remain with his task of supplying the rivers and streams. In some tales, he was the son of Nyx.

Oceanus is not in many myths except in the Iliad where he is addressed in a prayer.

Oceanus did not take part in the Titanomachy, but in Rick Riordan's The Last Olympian, the second Titanomachy takes place and he has an undersea battle with Poseidon, Olympian of the seas. When the other Titans lose their part of the war, Oceanus backs off from Poseidon.


شاهد الفيديو: الكوكب الأزرق - 4 عرض المحيط (كانون الثاني 2022).