بودكاست التاريخ

هل كان قدماء المصريين توحيديين في الخفاء؟

هل كان قدماء المصريين توحيديين في الخفاء؟

في قطة Bubastes، مؤلف العصر الفيكتوري G.A Henty يؤكد أن جميع آلهة البانثيون المصريين وصفوا في الأصل السمات الفردية لإله واحد. بمرور الوقت ، جاء عامة الناس لعبادة هذه الرموز باعتبارها آلهة في حد ذاتها ، لكن الكهنوت الأعظم حافظ دائمًا على الإيمان بإله واحد له كل الصفات التي تمثلها "الآلهة" المختلفة الأخرى.

أدرك أن هذا الكتاب هو خيال تاريخي ، لكن جميع كتبه الأخرى (كان بالأحرى مؤلفًا غزير الإنتاج) تم الإشادة بها لأنها بحثت جيدًا ودقيقة تاريخيًا. وفقًا لنقاده المعاصرين (والحديثين) ، فإن أوصافه للأحداث الكبرى والممارسات الثقافية والسلوكيات والمعتقدات تعتبر دقيقة.

هل هناك أساس ما للاعتقاد بأن الكهنوت الأعظم كان توحيدياً على الأقل؟


وفق مفاهيم الله في مصر القديمة: الواحد والمتعدد* بواسطة إريك هورنونج ، هذه فكرة غريبة تم إسقاطها على المصريين القدماء ، بسبب مزجهم المتكرر للآلهة:

[ص. 97-99 ، حول القدرة المصرية على الجمع بين أسماء الآلهة ، ودمج سماتها ، وعلى المفاهيم الخاطئة بأن الدين المصري نشأ مع التوحيد أو بدا أنه يميل نحو التوحيد:] هل الغرض من هذه المجموعات هو "معادلة" كهنوتية ذكية تضارب الادعاءات الدينية ، كما افترض بونيه ، مثل أسلافه؟ هل يجب "مساواة" الآلهة ببعضها البعض حتى ينتهي المرء بمذهب وحدة الوجود الغامض المشوب بالشمس؟ مثل هذا التبادل في الصفات ، الذي يؤدي إلى التوحيد ، غير مصري ؛ إذا كان أي شيء هو الهلنستية. المصريون يضعون التوترات والتناقضات في العالم بجانب بعضهم البعض ثم يعيشون معهم. Amon-Re ليس توليفة من Amun و Re ولكنه شكل جديد موجود مع الآلهة القديمة….

من الواضح أن التوفيق بين المعتقدات لا يحتوي على أي "نزعة توحيدية" ، بل يشكل تيارًا مضادًا قويًا للتوحيد - طالما بقي ضمن الحدود. التوفيق بين المعتقدات يلين الهينوثية ، وتركيز العبادة على إله واحد ، ويمنعها من التحول إلى التوحيد ، لأن التوفيق بين المعتقدات يعني في النهاية أن إلهًا واحدًا غير معزول عن الآخرين: في آمون يتفهم المرء ويعبد أيضًا رع ، أو في أشكال أخرى من هارماشيس إله الشمس. وبهذه الطريقة يتم شحذ الإدراك بأن الشريك الإلهي للبشرية ليس واحدًا بل كثير….

سنجد مرارًا وتكرارًا أن الآلهة المصرية لا تقدم نفسها لنا بطبيعة واضحة ومحددة جيدًا مثل طبيعة آلهة اليونان. إن مفهوم الإله الذي نواجهه هنا مائع وغير مكتمل ومتغير. لكن لا ينبغي أن ننسب إلى المصريين تصورات مشوشة عن آلهتهم ... من الواضح أنه من غير الطبيعي أن يتم تعريف الآلهة المصرية بدقة. يظل وجودهم حالة مائعة لسنا معتادين عليها ؛ إنه يفلت من كل تعريف عقائدي نهائي ويمكن دائمًا توسيعه أو تمييزه بشكل أكبر. إن التوليفات التي تتشكل من الآلهة مع الآلهة الأخرى هي عابرة في كثير من النواحي ويمكن حلها في أي وقت. هذه السيولة لا تترك مجالا للتوحيد الذي يقوم على تعريفات لا لبس فيها.

* الرابط إلى مدونة تقتبس من الكتاب. الاقتباس أعلاه يأتي من تلك المدونة: كلمة وصمت.


التوحيد في العالم القديم

سلسلة جميلة من النوافذ تصور قصة الخلق في سفر التكوين في كنيسة المسيح الملك ، ميدان جوردون في لندن. / ويكيميديا ​​كومنز

في العالم القديم ، لم يكن مفهوم التوحيد كما نفهمه اليوم موجودًا ، كل الناس القدامى كانوا مشركين.

بقلم د. ريبيكا دينوفا
محاضر أول في الدراسات الدينية
جامعة بيتسبرغ


محتويات

يتكون الكتاب من ثلاث مقالات وهو امتداد لعمل فرويد في نظرية التحليل النفسي كوسيلة لتوليد فرضيات حول الأحداث التاريخية ، إلى جانب ولعه المهووس بعلم المصريات وعلم الآثار والآثار. [7] [8] يفترض فرويد أن موسى لم يكن عبرانيًا ، ولكنه في الواقع ولد في نبلاء المصريين القدماء وربما كان من أتباع إخناتون ، "أول موحد مسجل في العالم". [9]

أعاد فرويد تفسير الرواية التوراتية لموسى في ضوء الاكتشافات الجديدة في تل العمارنة. لم يتم اكتشاف الأدلة الأثرية على هرطقة العمارنة ، عبادة أخناتون التوحيدية للإله المصري القديم للشمس آتون ، إلا في عام 1887 وكان تفسير هذا الدليل لا يزال في مرحلة مبكرة. [10] كانت دراسة فرويد حول هذا الموضوع ، رغم كل الجدل الذي أثاره في النهاية ، واحدة من أولى الروايات الشعبية لهذه النتائج. [7]

في رواية فرويد للأحداث ، قاد موسى أتباعه المقربين فقط إلى الحرية (خلال فترة غير مستقرة في التاريخ المصري القديم بعد وفاة إخناتون حوالي 1350 قبل الميلاد) ، ثم قتلوا موسى المصري في تمرد ، وانضموا لاحقًا إلى توحيدي آخر. قبيلة في مديان كانت تعبد إلهًا بركانًا يُدعى يهوه. [4] [11] افترض فرويد أن إله التوحيد الشمسي آتون لموسى المصري اندمج مع الرب ، إله بركان المديانيين ، وأن أفعال موسى تُنسب إلى كاهن مدياني يُدعى أيضًا موسى. [12] موسى ، بعبارة أخرى ، هو شخصية مركبة ، من سيرة حياته ، تم استئصال انتفاضة وقتل كاهن طائفة العمارنة المصري الأصلي. [4]

يوضح فرويد أنه بعد قرون من مقتل موسى المصري ، أعرب المتمردون عن أسفهم لأفعالهم ، مما شكل مفهوم المسيح كأمل لعودة موسى كمخلص لبني إسرائيل. ادعى فرويد أن الذنب الجماعي المكبوت (أو الخاضع للرقابة) الناجم عن مقتل موسى قد تم تناقله عبر الأجيال مما أدى باليهود إلى تعبيرات عصابية عن المشاعر الدينية القانونية للتشتت أو التعامل مع ميراثهم من الصدمة والذنب. في كثير من النواحي ، يكرر الكتاب النظرية الدينية التي جادل فيها فرويد لأول مرة الطوطم والمحرمات ، [13] كما يقر فرويد في نص موسى والتوحيد في عدة مناسبات. على سبيل المثال ، يكتب:

"[هذا] الاقتناع الذي اكتسبته عندما كتبت كتابي عن الطوطم والمحرمات (1912) ، وأصبح أقوى منذ ذلك الحين. منذ ذلك الحين ، لم أشك أبدًا في أن الظواهر الدينية يجب أن تُفهم فقط على نموذج العصابية أعراض الفرد ، المألوفة لنا ، كعودة لأحداث مهمة منسية منذ زمن طويل في التاريخ البدائي للعائلة البشرية ، والتي تدين بشخصيتها المهووسة لذلك الأصل بالذات ، وبالتالي تستمد تأثيرها على البشرية من الحقيقة التاريخية التي تحتويها ". [4]

وفقا لمؤرخ الدين كيمبرلي ب. ستراتون ، في موسى والتوحيد "يفترض فرويد أن فعل القتل البدائي هو أصل الدين ، ويربط على وجه التحديد ذكرى (وقمع) بقصة الخروج وولادة التوحيد التوراتي". [1] كتب عالم الأساطير جوزيف كامبل أن اقتراح فرويد بأن موسى كان مصريًا "تسبب في صدمة لكثير من المعجبين به". وفقًا لكامبل ، تعرض اقتراح فرويد لهجوم واسع النطاق ، "سواء بالتعلم أو بدونه". امتنع كامبل نفسه عن إصدار حكم على آراء فرويد حول موسى ، على الرغم من أنه اعتبر رغبة فرويد في نشر عمله على الرغم من عدوانيته المحتملة "نبيلة". [14]

جادل الفيلسوف ميكيل بورش جاكوبسن وعالم النفس سونو شامداساني في ذلك موسى والتوحيد طبق فرويد على التاريخ "نفس طريقة التفسير التي استخدمها في خصوصية مكتبه" لإعادة بناء "ذكريات مرضاه المنسية والمقموعة". [15] ذكر اللاهوتي الأنجليكاني روان ويليامز أن روايات فرويد عن أصول اليهودية "سخيفة بشكل مؤلم" ، وأن تفسيرات فرويد ليست علمية بل هي "أطر تخيلية". [16]

رفض عالم الآثار التوراتي ويليام فوكسويل أولبرايت كتاب فرويد بقوله إنه "خال تمامًا من المنهج التاريخي الجاد ويتعامل مع البيانات التاريخية بشكل أكثر تعجرفًا من معطيات علم النفس الاستقصائي والتجريبي". [17] في الآونة الأخيرة ، كان عالم الآثار الإسرائيلي آرين ماير ينتقد أيضًا عمل فرويد ووصف تحليله بأنه "مبسط وغير صحيح إلى حد كبير" ، بينما صرح عالم المصريات بريان موراي فاجان أنه "لا أساس له في الحقيقة التاريخية". [18] كتب عالم المصريات دونالد بروس ريدفورد مؤخرًا:

قبل أن تتوافر الكثير من الأدلة الأثرية من طيبة ومن تل العمارنة ، حوَّل التفكير بالتمني أحيانًا أخناتون إلى معلم إنساني للإله الحقيقي ، ومعلم لموسى ، وشخصية تشبه المسيح ، وفيلسوفًا قبل عصره. لكن هذه المخلوقات الخيالية تتلاشى الآن مع ظهور الواقع التاريخي تدريجياً. هناك القليل من الأدلة أو لا يوجد أي دليل يدعم فكرة أن أخناتون كان من أسلاف التوحيد الكامل الذي نجده في الكتاب المقدس. كان لتوحيد الكتاب المقدس العبري والعهد الجديد تطور منفصل خاص به - تطور بدأ بعد أكثر من نصف ألف عام بعد وفاة الفرعون. [19]


على الرغم من أن العديد من المصريين استمروا في عبادة الآلهة القديمة ، إلا أن البعض في بلاط إخناتون قد تبنوا الدين الجديد علنًا ، مما يهدد مكانة الطبقة الكهنوتية القوية تقليديًا. بعد وفاة إخناتون ، تعرضت العديد من الأعمال الفنية والعمارة من عهده المثير للجدل للتلف أو التدمير ، وبُذلت بعض المحاولات لكتابته لاحقًا من التاريخ المصري.

كان الفرعون التالي بعد أخناتون هو الملك توت عنخ آمون ، وهو "الملك توت" نفسه الذي اشتهر الآن بغرفة دفنه المحفوظة جيدًا ، والتي أعيد اكتشافها في عام 1922. كان توت عنخ آمون ابن إخناتون ، لكنه انحرف بشدة عن سياسات سلفه الدينية. أعاد توت عنخ آمون معابد الآلهة القديمة في وقت مبكر من عهده. استمرت عبادة آتون ، ولكن كجزء من نظام الشرك التقليدي.


يزعم العلماء أن المصريين القدماء أقرب إلى الأوروبيين من ارتباطهم بالمصريين المعاصرين

ومع ذلك ، يقول عالم المصريات إنه "يشك بشكل خاص في أي تصريح قد يكون له عواقب غير مقصودة للتأكيد - مرة أخرى من منظور شمال أوروبا أو أمريكا الشمالية - أن هناك انقطاعًا" بين السكان القدامى والحديثين

المادة المرجعية

ابحث عن إشاراتك المرجعية في قسم Independent Premium الخاص بك ، ضمن ملف التعريف الخاص بي

استنتج العلماء الذين تمكنوا من الحصول على تسلسل الجينوم الكامل للمصريين القدماء لأول مرة أن شعب الفراعنة كانوا أكثر ارتباطًا بالأوروبيين المعاصرين وسكان الشرق الأدنى بدلاً من المصريين الحاليين.

لكن المزاعم أثارت شكوك أحد علماء المصريات البارزين ، الذي تساءل عما إذا كان التحليل الجيني يمكن أن يبرر مثل هذا البيان الشامل وأشار إلى تاريخ طويل من المحاولات الزائفة لفصل المصريين القدماء عن سكان العصر الحديث.

تم أخذ المومياوات من موقع أثري واحد على نهر النيل ، أبو صير الملق ، الذي كان يسكنه من 3250 قبل الميلاد إلى 700 بعد الميلاد وكان موطنًا لعبادة أوزوريس ، إله الموتى ، مما يجعلها مكانًا جيدًا للدفن. .

موصى به

تم الحصول على تسلسل الجينوم الكامل لثلاث مومياوات وتم الحصول على الحمض النووي للميتوكوندريا ، الذي يمر عبر خط الأنثى ، من 90 فردًا. تم تأريخها بين حوالي 1400 قبل الميلاد و 400 بعد الميلاد.

يكتب الباحثون في المجلة اتصالات الطبيعة، اعترفوا بأن عينتهم "قد لا تكون ممثلة لكل مصر القديمة".

ومع ذلك ، فقد خلصوا إلى أن الأشخاص المحنطين كانوا "متميزين عن المصريين المعاصرين ، وأقرب نحو عينات الشرق الأدنى والأوروبية".

وكتبوا: "تكشف تحليلاتنا أن المصريين القدماء كانوا يتشاركون في النسب مع سكان الشرق الأدنى أكثر من المصريين الحاليين".

موصى به

وأضافوا: "وجدنا أن المصريين القدماء هم الأكثر ارتباطًا بعينات العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في بلاد الشام ، وكذلك بالعصر الحجري الحديث الأناضول والسكان الأوروبيين.

"عند مقارنة هذا النمط بالمصريين المعاصرين ، نجد أن المصريين القدماء مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بجميع المجموعات الأوروبية الحديثة والقديمة التي اختبرناها ، ويرجع ذلك على الأرجح إلى المكون الأفريقي الإضافي في السكان المعاصرين."

على عكس التغييرات بين العصر القديم والحديث ، وجد الباحثون من جامعة كامبريدج والمؤسسات في ألمانيا وبولندا وأستراليا ، أن التركيب الجيني للمومياوات كان ثابتًا بشكل ملحوظ على الرغم من وصول الرومان والقوى الأجنبية الأخرى.

قال الدكتور ولفجانج هاك ، قائد المجموعة في معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري: "لم تخضع الجينات الوراثية لمجتمع أبو صير الملق لأية تحولات كبيرة خلال الفترة الزمنية التي درسناها والتي تبلغ 1300 عام ، مما يشير إلى بقاء السكان. وراثيًا نسبيًا غير متأثر بالغزو والحكم الأجنبيين ".


هل يمكن أن يكون أخناتون موسى؟

من المؤكد أن إخناتون بدا وكأنه متعصب ديني مكرس لإله واحد. ربما كانت عواطفه مستوحاة من الله أو ربما كانت تتمحور حول هدف أكثر دنيوية للسلطة المطلقة والسيطرة الخالية من تأثير الكهنوت. يبدو أن أحد الرجال يشير ضمنيًا إلى أن دوافع إخناتون تنبع من حقيقة أنه هو موسى نفسه - الرجل الموصوف في العهد القديم من الكتاب المقدس. أحمد عثمان - مؤلف موسى وإخناتون: التاريخ السري لمصر في وقت الخروج - مقتنع بأن الأدلة الأثرية والإنجيلية تثبت أن أخناتون وموسى كانا نفس الرجل.

موسى مع جداول الشريعة ، جيدو رينيه ( المجال العام )

أحمد عثمان - مؤلف موسى وأخناتون: التاريخ السري لمصر في زمن الخروج


كانت مصر القديمة سوداء بلا شك

حسنًا ، كانت مصر القديمة مليئة بالصور والمنحوتات لأشخاص ذوي بشرة سوداء بشعر صوفي.

كان أفراد العائلة المالكة في مصر ، الذين يُطلق عليهم اسم الفراعنة ، جنبًا إلى جنب مع عامة الشعب المصري من السود الذين لا يمكن تمييزهم عن الزنجي / البانتو الحديثين.

وبالتالي ، فإن مصر مهمة لتاريخ السود مثل اليونان بالنسبة للتاريخ الأبيض. والأكثر من ذلك أن مصر هي مهد البشرية جمعاء لأن حضارتها تسبق معظم الحضارات الأخرى. بدأ البشر كصيادين / جامعين في إفريقيا واستخدموا فقط الأدوات الحجرية.

نشأت الكتابة والتوحيد والختان والتعليم العالي وتربية المواشي ومعظم الاختراعات المبكرة المتعلقة بالزراعة والعمارة وما إلى ذلك في مصر.

كانت شبيهة بالحضارة في بلاد ما بين النهرين لكنها حلت محلها بسبب المزايا الجغرافية للأرض.

لم تستقبل مصر الكثير من الأمطار منذ العصور القديمة ، لكن نهر كوش ، المعروف باسم النيل ، يستقبل المياه من أوغندا وإثيوبيا عندما بدأ النهر.

يتدفق النهر على وادي النيل وأخيراً إلى البحر الأبيض المتوسط. هذه الرواسب من المواد الحيوانية والبضائع البشرية والمواد النباتية جعلت وادي النيل خصبًا للغاية.

زادت الزراعة وتحسنت ، مما دفع الإنسان للعيش بالقرب من وادي النيل.

بدأ عدد أكبر من السكان في العيش معًا وكان لابد من تطوير الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية للتعامل معهم.

انظمة الري مثل الغمر باستخدام ال شادوف وتم ابتكار القنوات وازدهرت الأعمال المعدنية لتحسين الأدوات والأسلحة.

كان تصفيف الشعر والمجوهرات والتحنيط والتطورات الثالثة الأخرى رائدة إلى حد كبير في مصر وستنتشر العديد من سمات الحضارة إلى بقية العالم من خلال عبور المصريين أو الأجانب الذين زاروا مصر.

اليونان ، على سبيل المثال ، تدين بالعديد من الأشياء للمصريين القدماء. قادهم وصولهم وضمهم لمصر إلى نهضة في كل جانب من جوانب الحياة تقريبًا.

لقد حصلوا على معرفتهم بالرياضيات والعلوم والروحانيات من مصر. التحق بعض من أكثر علمائهم احتراما بمدارس الغموض في مصر وحتى أنهم صوروا المصريين على أنهم أصحاب إيثيول أو أشخاص محترقون.

الإسكندر الأكبر ، الذي قاد الإغريق إلى الهيمنة على العالم ، كان أبويًا مصريًا وتوج ملكًا على مصر.

أطلق عليه لقب حامل القرنين لأنه تولى زوج والدته الملك فيليب من مقدونيا عند وفاته.

أعجب الإسكندر بجذوره الأفرو آسيوية لدرجة أنه أقام التمازج بين الإغريق والآسيويين لتشكيل عرق أوراسي كإجراء لتقوية العرق اليوناني.

هذا التبجيل من المصريين سبق الإسكندر والآلهة اليونانية ، مثل زيوس.

كان أسلاف الإغريق والرومان الأوائل هم العمالقة (الأجاج) والأدوميون (اللايدومينيون) الذين كانوا أدوميين أو من نسل عيسو. كان ابنًا من السود الأفرو آسيويين الذين سكنوا في الأصل غرب آسيا ، ومع ذلك فقد خرج عيسو بنمط ظاهري غريب أحمر وشعر.

وهذا يدل على أن هؤلاء الغربيين ، وبالتحديد الإغريق والرومان ، لم يرثوا حضارتهم من الأفرو آسيويين السود فحسب ، بل ورثوا أيضًا أسلافهم.

لكن في وسائل الإعلام ، في المدرسة ورابعًا ، نجد المصريين القدماء يُصوَّرون على أنهم غير سود ، حتى البيض أو هذا العرق الأدومي الأحمر.

هذا بعيد عن الحقيقة كان المصريون من السود ، وكانت الجماعات الأفرو آسيوية مثل العبرانيين تهرب إلى أراضيهم للاختباء من المجموعات القمعية في الشمال ، بما في ذلك الآشوريون والبابليون ولاحقًا اليونانيون والرومان.

تم إجراء ذلك للاندماج مع السكان السود في مصر وأفراد مثل يوسف وموسى وصفورة (الإسماعيلي) وبولس ، حيث تم الخلط بينهم وبين المصريين في الكتاب المقدس.

كان الملوك المصريون القدماء مثل توت عنخ آمون يمتلكون شعرًا صوفيًا ولون بشرتهم يشبه البرونز والنحاس بلون التربة البني المحمر. هذا هو الظل الأسود الموجود بين العديد من الأفارقة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.

كانت الأجناس الأفرو آسيوية في الشمال ، ولا سيما الحيثيون والعبرانيون ، من نفس البشرة لكنهم احتفظوا بلحى ولبسهم بشكل مختلف عن المصريين.

كان الحيثيون من الكنعانيين ، إخوة كوش وميسريوم ، الآباء الحجاج من إثيوبيا ومصر على التوالي. على الرغم من أن هؤلاء الحثيين استسلموا في النهاية لمرض تصبغ الجلد يسمى البهاق أو الجذام ، إلا أنهم في الأصل لا يمكن تمييزهم عن إخوانهم المصريين كما هو موضح في المصنوعات اليدوية المصرية مثل عربة توت عنخ آمون وصندوق الكنز.

كان النوبيون من رفاقهم الأفارقة الذين كانوا في جنوب مصر. كان تمييزهم عن المصريين في بشرتهم التي كانت أغمق ويحدها ظل أسود بني. تم نحتهم أيضًا على عربة وخزانة توت عنخ آمون.

يمكن العثور على أحفاد النوبيين حول تشاد والسودان ، ولا يزالون يحملون بشرة أغمق من معظم مجموعات البانتو في جنوب إفريقيا.

لحسن الحظ ، كان لدى قدماء المصريين نظرة عالمية للعالم ولم يصوروا أنفسهم في فنهم فحسب ، بل صوروا أيضًا المجموعات التي عاشت حولهم.

وفقًا لفنهم ، كانت المجموعة الوحيدة غير السوداء المعروفة لدى المصريين القدماء هي الأدوميين ذوي البشرة الحمراء الذين سكنوا في البداية جبل سعير وعربة المجاورين.

تم العثور على أسلاف رمسيس الثالث مع أجساد محنطة أخرى متطابقة مع تلك الموجودة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، وبالتحديد E1b1a.

بمعنى أن أحفاد قدماء المصريين انتقلوا إلى جنوب وغرب إفريقيا بسبب جفاف منطقة الصحراء.

أدت هجرة المصريين والنوبيين إلى جنوب وغرب إفريقيا إلى إدخال تربية الماشية ونحت الحجر والزراعة والتعدين والصهر واستخدام الرموز الحيوانية والطواطم والمحاصيل مثل الدخن إلى تلك المناطق.

لا يزال السود هم السكان الأصليون في مصر.

جاءت المجموعات ذات البشرة الفاتحة من الفرس الذين غزوا مصر قبل 400 قبل الميلاد ، وتبع الإغريق حوالي 380 قبل الميلاد الذين تبعوا العرب بعد 68 قبل الميلاد بعد 700 م والذين بدأوا باللون الأسود ولكن تم نقلهم للزواج مع الأوروبيين ذوي البشرة الفاتحة ، ولا سيما الشعر الأشقر السلافي والنساء ذوات العيون الزرقاء.

وأخيراً ، الأتراك الذين كانوا موجودين في مصر منذ عهد العثمانيين في القرن الخامس عشر الميلادي وحتى أواخر القرن التاسع عشر من عصرنا الحالي.

هؤلاء لم يعودوا أبدًا إلى أوطانهم لكنهم ما زالوا في مصر. ومن ثم ، فإنه من المفاهيم الخاطئة للغاية تحديد جنس هذه المجموعات الأخيرة مع المصريين القدماء الذين نجدهم منحوتًا في العديد من التماثيل ، ومنحوتًا على العديد من المصنوعات اليدوية في تلك الأرض.

كان قدماء المصريين والعبرانيين يمشون بلا قميص في درجات الحرارة المرتفعة ، وإذا حاول أي من هؤلاء المهاجرين ذوي البشرة الفاتحة القيام بالمثل ، فسيصابون بحروق الشمس والأمراض الجلدية. هذا هو السبب في أنهم يلفون أنفسهم في ملاءات لدرء الاتصال المباشر بالشمس.

اعترف العلماء اليونانيون مثل المنافقين وأفلاطون وأرسطو بأن المصريين هم السود. واجه العلماء الغربيون أيضًا هذا الدليل الذي فضح زيف نظريتهم عن كون السود غير متحضرين وبالتالي غير قادرين على تأسيس حضارة.

في النهاية توصل عالم بريطاني يدعى سيليجمان إلى نظرية ادعت أن هناك نوعين من المصريين البيض البني من الشمال والسود من الجنوب.

وقد أطلق على هذه النظرية اسم النظرية الحامية وأرجع الحضارة المصرية إلى البيض البني الذين يدعي أنهم أسلاف وأقارب العرق القوقازي.

هذه النظرية الذاتية ، التي لا تستند إلى الحقائق أو الأدلة بل على السفسطة (الأكاذيب) التي تهدف إلى تلطيخ العظمة التاريخية للسود وتعزيز التفوق الأبيض ، هي الصلة الوحيدة التي يدعي البيض أنهم يمتلكونها بمصر.


كشفت دراسة وراثية جديدة أن المصريين القدماء كانوا أقرب إلى الأرمن أكثر من الأفارقة

قام فريق من العلماء الدوليين من جامعة توبنغن ومعهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري في ألمانيا بتحليل الحمض النووي لـ 93 مومياء مصرية يعود تاريخها إلى حوالي 1400 قبل الميلاد إلى 400 م. يكشف الدليل من دراستهم عن علاقة وثيقة مفاجئة بالشعوب القديمة في الشرق الأدنى مثل الأرمن.

تكشف تحليلاتنا أن المصريين القدماء كانوا يتشاركون سلالة مع سكان الشرق الأدنى أكثر من المصريين الحاليين ، الذين تلقوا مزيجًا إضافيًا من جنوب الصحراء في الآونة الأخيرة.

نجد أن المصريين القدماء هم الأكثر ارتباطًا بعينات العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في بلاد الشام ، وكذلك بالعصر الحجري الحديث الأناضول والسكان الأوروبيين.

علاوة على ذلك ، وجد الباحثون أنه خلال فترة 1300 عام التي مثلتها المومياوات ، ظلت الجينات السكانية في مصر القديمة مستقرة ، على الرغم من الغزوات الأجنبية.

لم يخضع علم الوراثة لمجتمع أبو صير الملق لأية تحولات كبيرة خلال الفترة الزمنية التي درسناها والتي تبلغ 1300 عام ، مما يشير إلى أن السكان ظلوا ، وراثيًا ، غير متأثرين نسبيًا بالغزو والحكم الأجنبي.

قال ولفغانغ هاك ، من معاهد ماكس بلانك.

خريطة لمصر توضح موقع الموقع الأثري أبو صير الملق (برتقالي X) وموقع العينات المصرية الحديثة (دوائر برتقالية)

يبدو أن التدفق الجيني لأفريقيا جنوب الصحراء قد بدأ فقط بعد العصر الروماني ، والذي يتزامن مع ظهور التوحيد في الإسلام على وجه الخصوص. ولهذا السبب فإن المصريين المعاصرين ينتقلون وراثيًا نحو الأفارقة أكثر من المصريين القدماء.

وجدنا أن العينات المصرية القديمة تختلف عن عينات المصريين المعاصرين ، وأقرب نحو عينات الشرق الأدنى والأوروبية. في المقابل ، يتحول المصريون المعاصرون نحو سكان أفريقيا جنوب الصحراء.

لذلك اتضح أن المصريين المعاصرين يتشاركون في السلالة الجينية مع الأفارقة من جنوب الصحراء أكثر من المصريين القدماء ، بينما يظهر المصريون القدماء تقاربًا وراثيًا أوثق مع القدماء من الشرق الأدنى والشام مثل الأرمن.

صور مومياء مصرية ، 1 ج. قبل الميلاد & # 8211 1 ج. م.

نسب توت عنخ آمون & # 8217s الأب

تم الكشف عن شيء مشابه قبل بضع سنوات عندما اندلع جدل حول نسب الأب توت عنخ آمون. اختبر العلماء المصريون علامات الصبغية الجسدية و Y-DNA لثلاثة فراعنة من الأسرة الثامنة عشرة: أمنحتب الثالث وابنه إخناتون وحفيده توت عنخ آمون. كان الهدف هو تحديد سبب وفاة توت عنخ آمون ، الذي توفي عن عمر يناهز 19 عامًا. ومع ذلك ، لم يفصحوا عن البيانات الجينية للجمهور بأنفسهم. كانت ديسكفري شانيل تصنع فيلمًا وثائقيًا عن هذا البحث وربما قامت عن طريق الخطأ بتسجيل وبث بعض النتائج من علماء أجهزة الكمبيوتر.

أشار المراقبون المتحمسون لشركة الجينات iGENEA سريعًا إلى أن الفيديو من قناة Discovery يُظهر نتائج Y-STR ، والتي يبدو أنها R1b. R1b ومتغيراته نادرة بين المصريين المعاصرين والشرق الأوسط ، ومع ذلك فهي شائعة جدًا في أوروبا وبين الأرمن. ومع ذلك ، لم يتم أخذ هذا الوحي على محمل الجد من قبل الأوساط الأكاديمية ، حيث لم يتم نشر النتائج رسميًا من قبل العلماء المصريين.

ومع ذلك ، إذا نظرنا إلى الوراء ، مع وضع الدراسة الحديثة في الاعتبار ، فمن المحتمل جدًا أن يكون الفراعنة المصريون القدماء من أصول أوروبية أو أرمنية.

قدماء الأوروبيين والأرمن الحديثين

تشكل المرتفعات الأرمنية والأناضول جسراً يربط بين أوروبا والشرق الأدنى والقوقاز. وضعها موقع الأناضول وتاريخها في مركز العديد من التوسعات البشرية الحديثة في أوراسيا: لقد كانت مأهولة بشكل مستمر منذ أوائل العصر الحجري القديم الأعلى على الأقل ، ولديها أقدم مجمع أثري معروف بناه الصيادون في الألفية العاشرة قبل الميلاد (أرميني بورتاسار عادة المعروف باسم Göbekli Tepe). يُعتقد أنه كان أصل و / أو طريق هجرة مزارعي الشرق الأدنى نحو أوروبا خلال العصر الحجري الحديث ، ولعب أيضًا دورًا رئيسيًا في تشتت اللغات الهندية الأوروبية.

دراسة وراثية بواسطة هابر وآخرون. آل (2015) الذي نُشر منذ وقت ليس ببعيد في المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية Nature & # 8217s ، وقد أظهر هذا الارتباط.

نظهر أن الأرمن لديهم تقارب جيني أعلى مع الأوروبيين من العصر الحجري الحديث مقارنة بغيرهم من سكان الشرق الأدنى الحاليين ، وأن 29٪ من أصل أرمني قد ينحدرون من أجداد السكان الذين يمثلهم أفضل ما يمثله الأوروبيون من العصر الحجري الحديث.

ومن هنا يظهر الأرمن اليوم تقاربًا وراثيًا لكل من الأوروبيين القدماء والمصريين. لمزيد من التفاصيل ، اقرأ المقال التالي: للأرمن صلة جينية عالية بالأوروبيين القدماء

الهكسوس

قد يكون غزو الهكسوس أحد تفسيرات التقارب الجيني المصري القديم بالشرق الأدنى وأوروبا. الهكسوس (الحقة الخاصة المصرية ، بمعنى: & # 8220 حاكم (حكام) الدول الأجنبية & # 8221) كانوا شعبًا مجهول الأصل استقروا في شرق دلتا النيل في وقت ما قبل عام 1650 قبل الميلاد وحكموا مصر جيدًا في العصر الهلنستي. . غالبًا ما كان يوصف الهكسوس بأنهم رماة سهام وفرسان يرتدون عباءات متعددة الألوان. لقد كانوا رماة وراكبي خيول ممتازين ، الذين جلبوا حرب العربات إلى مصر.

تم افتراض العديد من النظريات حول أصلهم من بينها نظرية أصلهم الحوري والهندو-أوروبي. إن أسلوب حياتهم يشبه بالتأكيد أسلوب حياة الشعوب الأرمينية الآرية في ذلك الوقت. على سبيل المثال ، كان الهكسوس يمارسون دفن الخيول ، وكان إلههم الرئيسي هو إله العاصفة الذي أصبح فيما بعد مرتبطًا بالعاصفة المصرية وإله الصحراء ست. عبد الأرمن القدماء العاصفة الإله تيشوب / تيشبع. تم التعرف على Teshub لاحقًا أيضًا مع Aramazd و Hayk.

علاوة على ذلك ، جلب الهكسوس العديد من الابتكارات التقنية إلى مصر ، بالإضافة إلى دفعات ثقافية مثل الآلات الموسيقية الجديدة والكلمات الأجنبية المستعارة. تشمل التغييرات التي تم إدخالها تقنيات جديدة في صناعة البرونز والفخار ، وسلالات جديدة من الحيوانات ، ومحاصيل جديدة. في الحرب ، قدموا الحصان والعربة ، القوس المركب ، محاور المعركة المحسنة ، وتقنيات التحصين المتقدمة. كل هذا يشير بقوة إلى أصل هندو أوروبي. يصف روبرت دروز (1994) في هذا الكتاب & # 8220 مجيء الإغريق: الفتوحات الهندية الأوروبية في بحر إيجة والشرق الأدنى & # 8221 الهكسوس على النحو التالي:

& # 8220 حيث كان رؤساء الهكسوس الذين استولوا على مصر كاليفورنيا. 1650 قبل الميلاد ربما تكون قد حصلت على مركباتهم وعرباتهم غير معروفة ، لكن شرق الأناضول ليس مصدرًا غير محتمل. أكثر دليل مباشر على أهمية أرمينيا في تطوير وتصنيع العربات العسكرية في العصر البرونزي المتأخر تأتي من المقابر المصرية. نظرًا لأن مصر كانت تفتقر إلى الأخشاب اللازمة ، يفترض المرء أن الفراعنة يشترون بانتظام من الخارج إما عربات مكتملة أو بعد أن أتقن عمال الأخشاب المصريون مهاراتهم - الخشب اللازم للعربة. يوضح نقش مقبرة من عهد أمنحتب الثاني أن خشب عربة صاحب الجلالة & # 8217s تم إحضارها من & # 8220 بلاد ناهرين & # 8221 (ميتاني). بما أن ميتاني نفسها لم تكن مشجرة ، فقد نفترض أن المادة تأتي من الجبال إلى شمال ميتاني. في حالة عربة القرن الخامس عشر الموجودة الآن في متحف Florance & # 8217s Archeologico ، خلصت الدراسات التي أجريت على الخشب منذ أكثر من خمسين عامًا إلى أن العربة صنعت في أرمينيا، أو على وجه التحديد في المنطقة الجبلية التي يحدها من الشرق بحر قزوين ، ومن الجنوب والغرب بخط مائل يمتد من الشواطئ الجنوبية لبحر قزوين إلى ساحل البحر الأسود بالقرب من طرابزون. إذا كانت مصر تعتمد إلى حد ما على شرق الأناضول في عربتها خلال الأسرة الثامنة عشرة ، فهناك أسباب للشك في أنه عندما جاءت حرب العربات لأول مرة إلى مصر ، فقد جاءت من أرمينيا.”

يتضح وجود الكثير من الاتصالات بين مصر القديمة وأرمينيا القديمة من القطع الأثرية المصرية التي تم العثور عليها في المدافن الأرمنية القديمة. ما إذا كان الهكسوس يفسرون تقارب المصريين القدماء بالأرمن وغيرهم من الناس القدامى في بلاد الشام والأناضول وأوروبا ، أو أن هذا التدفق الجيني يمتد إلى العصور القديمة لا يزال لغزًا. ليس من المستبعد أن تكون الحضارة المصرية القديمة بأكملها قد انبثقت من الهضبة الأرمنية بعد اختراع وانتشار الزراعة التي حدثت في المرتفعات الأرمنية والأراضي المجاورة لها. حقيقة أنه في غضون 1300 عام من عينات الحمض النووي هذه ، هناك استمرارية جينية كبيرة بين قدماء المصريين ، تشير إلى أنه قد يمتد إلى فترات أقدم بكثير حتى قبل غزو الهكسوس. ما لم يعثر العلماء على الحمض النووي المصري الأقدم لتحليله ومقارنته ، فسيظل هذا موضوعًا للنقاش.

ينبغي النظر في تحذير آخر فيما يتعلق بتعميم هذه النتائج. تم العثور على جميع المومياوات الـ 93 التي تم فحصها في نفس المكان في أبو صير الملق. من المحتمل أنهم لا يمثلون سوى الطبقة العليا من الحياة المصرية القديمة أو مجموعة فرعية إقليمية. ومع ذلك ، بسبب الفترة الزمنية الكبيرة إلى حد ما (1300 سنة) التي تنتمي إليها هذه المومياوات ، فمن الممكن أيضًا افتراض أنها تمثل بالفعل جزءًا كبيرًا من علم الوراثة في مصر القديمة ، مع احتمال جذورها في المرتفعات الأرمنية.


4 اخناتون

من المحتمل أن يكون إخناتون أحد أكبر المبدعين الدينيين في تاريخ البشرية. يشتهر الفرعون المصري الذي عاش وحكم خلال الأسرة الثامنة عشرة بأنه الشخص الذي حول مصر من مجتمع متعدد الآلهة إلى مجتمع توحيدي. [7] كان يُدعى الإله الذي عبده الفرعون آتون أو قرص الشمس. دفع إخناتون ورسكووس لإخلاصه لإلهه إلى بناء مدينة كاملة لآتون.

في شعر ذلك الوقت ، يصور الفرعون على أنه يزوره كائنات من السماء. حتى أن البعض أشار إلى أنه كان أحد هذه الكائنات بنفسه. جلب إخناتون ثورة دينية واجتماعية في مصر وبدأ عهدًا جديدًا للأمة. To do so in a traditionally polytheistic civilization adds to the suspicion that he wasn&rsquot doing it alone but was guided.


Similar Questions

1. Air pollutants can do all of the following EXCEPT: A. damage the respiratory system. B. enter the bloodstream and harm other parts of the body. C. cause discoloration to your hair. D. reduce your protection from the sun's

French Check Ms. Sue

Please check this. Thank you! 1. France is a country in Asia. true false*** 2. There are many countries in Africa where French is one of the principal languages of the people. true false 3. Québec, in Canada, is a French speaking

Health JUST NEED ANSWERS CHECKED :)

1. The two health-related components of fitness are muscular strengthand muscular endurance. True False 2. Circuit resistance training utilizes only aerobic energy. True False 3. The training program for muscular endurance should

Health

1. It is not possible to get a good workout at home. True *False 2. Most home equipment is expensive. *True False 3. A treadmill is a good choice of home equipment for a person who wants to improve their cardiovascular fitness.

Health, Fitness, and Nutrition

Check my answers please 1. The terms "aerobic fitness" and "cardio-respiratory fitness" mean the same thing. True* False 2. Duration refers to the amount of time of your aerobic session. True* False 3. Frequency refers to how hard

Health

2. Thirty minutes of physical activity a day can improve your family's health and can help to bring you closer together. True False 3. Most people that participate in physical fitness do not enjoy encouraging their family members

Wold History

Having a hard time in World History! Please let me know if these are right and if not please tell me the answers! 1. How did the religious beliefs of the ancient Israelites differ from those of other nearby peoples? The Israelites

English

1.) Anyone can publish information on the Internet without fact-checking it. A.) True************************ B.) False 2.) Public records are most likely to contain valid information than secondhand reports. A.)

Wold History

1. How did the religious beliefs of the ancient Israelites differ from those of other nearby peoples? The Israelites believed in many gods, while other peoples believed in only one God.*** The Israelites believed in one God, while

Health

1. Your respiratory system is the system in your body that is responsible for breathing. True False 2. The lungs are made up of thick fibrous tissue. True False 3. Internal respiration takes place in the alveoli. True False 4. The

World history

1. Which statement best describes the period known as the Old Kingdom? It was a time of dynastic uncertainty. It was a time of development. It was a time of great geographic expansion.*** 2. In what way was the Nile both a benefit

Health

8. Roger broke out in an awful rash after hiking in an area where poison oak grows. he is likely suffering from______. A) asthma B) an allergy


شاهد الفيديو: هل كان الفراعنة موحدين (ديسمبر 2021).