بودكاست التاريخ

Ocmulgee YTB-532 - التاريخ

Ocmulgee YTB-532 - التاريخ

Ocmulgee
(YTB-532: dp. 325 (f.)؛ 1. 100 '؛ b. 25'؛ dr. 11'6 "؛ s. 12 k.؛ cpl. 8؛ GL Hisada.)

تم وضع Ocmulgee (YTB-532) من قبل Consolidated Shipbuilding Corp. ، موريس هايتس ، نيوجيرسي ، 1 نوفمبر 1944 ، تم افتتاحه في 30 ديسمبر 1944 ؛ ووضع في الخدمة في 2 يونيو 1945.

خدمت Ocmulgee المنطقة البحرية الثالثة حتى تم نقلها إلى Green Cove Sprin ~ s ، فلوريدا ، وتم وضعها خارج الخدمة ، في الاحتياطي ، في مارس 1946. وظلت راسية في Green Cove Sprinp حتى أعيد تنشيطها وتم تعيينها في المنطقة البحرية السادسة في مايو 1947 تم إعادة تعيينها YTM-532 في فبراير 1962 ، وظلت في الخدمة في تلك المنطقة حتى عام 1969.


الحصول على حديقة وطنية في وسط جورجيا

يمر نهر Ocmulgee عبر قلب جورجيا. تبحث خدمة المتنزهات القومية عن طرق للحفاظ على التاريخ والحياة التي تحملها وحمايتها.


تاريخ

يصل صيادو العصر الجليدي إلى الجنوب الشرقي ، تاركين إحدى نقاط الرمح المميزة & quotClovis & quot على هضبة ماكون (في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أصبحت هذه أول قطعة أثرية يتم العثور عليها في الموقع في جنوب الولايات المتحدة).

8000 - 9000 ق المرحلة الانتقالية

يتكيف الناس مع الطقس الدافئ تدريجيًا مع ذوبان الأنهار الجليدية وانقراض العديد من الثدييات في العصر الجليدي.

1000-8000 ق فترة عفا عليها الزمن

يتكيف الصيد / الجمع الفعال مع مناخ يشبه إلى حد كبير استخدام الأتلاتل (قاذف الرمح) ، وأدوات النجارة ، وما إلى ذلك ، يصبح الغزلان ذو الذيل الأبيض تلالًا أساسية واسعة النطاق على طول الساحل وبعض الأنهار الداخلية.

2500 ق أول فخار في هذا البلد يظهر على طول ساحل جورجيا / ساوث كارولينا ، وسرعان ما يتم ترشيحه إلى ما يعرف الآن بجورجيا الوسطى ، حيث يتم تلطيفه أو تقويته بألياف نباتية تحترق أثناء إطلاق النار ، مما يعطي مظهر ثقب دودي على سطح الوعاء.

1000 ق.م - 900 م فترة الغابة

الفخار المُخفف بالرمال والحصى ، مزخرف أحيانًا بتصميمات متقنة محفورة أو مثقوبة أو مختومة على سطحه قبل إطلاق زراعة عباد الشمس والقرع والعديد من النباتات الأخرى. ثقافات أدينا / هوبويل في أقصى الشمال وإلى جزيرة ويدن في فلوريدا وجورجيا الجنوبية.

900-1150 م فترة المسيسيبي المبكرة

تظهر طريقة جديدة للحياة ، يُعتقد أنها نشأت في منطقة نهر المسيسيبي على هضبة ماكون. هؤلاء الأشخاص ، الذين تختلف فخارهم عن تلك التي صنعتها ثقافات وودلاند في المنطقة ، قاموا ببناء مركز احتفالي كبير به معبد / دفن / تلال ترابية ضخمة وأرضية ، والتي تعمل كغرف مجلس رسمية. ويدعم اقتصادهم الزراعة ، حيث تزرع الذرة والفاصوليا والكوسا ومحاصيل أخرى في السهول النهرية الغنية. يتفاعل سكان غابات السكان الأصليين في المناطق المحيطة مع هؤلاء الأشخاص ، الذين يمتلكون الرموز والتحف القديمة المرتبطة بمجمع الاحتفالية الجنوبية الشرقية (العبادة الجنوبية).

1150-1350 فترة المسيسيبي الناضجة

تنخفض مدينة هضبة ماكون العظيمة وتظهر تلال وقرى لامار وستابس في اتجاه مجرى النهر. هذه المدن هي مزيج من ثقافة وودلاند القديمة وأفكار ميسيسيبي. تزدهر الطائفة الجنوبية ، التي تتميز بزخارف فنية براقة وأعمال فنية متخصصة ، في أماكن مثل رودس لاندينج وإيتواه (GA) وموندفيل (AL) وجزيرة هيواسي (تينيسي) وكاهوكيا (إيل) وسبيرو (موافق).

1350-1650 فترة المسيسيبي المتأخرة (عصور بروتوهيستية)

أصبحت ثقافة لامار ، التي سميت على اسم تلال لامار ووحدة القرية في نصب أوكمولجي التذكاري الوطني ، منتشرة على نطاق واسع في مشيخات الجنوب الشرقي التي تتميز بقرى أصغر وأكثر عددًا ومكتظة في كثير من الأحيان مع مركز احتفالي يتميز بتل واحد أو اثنين من كل من Woodland و Mississippian عناصر.

1540 مؤرخو رحلة هرناندو ديسوتو في المناطق الداخلية من أمريكا الشمالية ، اكتب الأوصاف الأولى لللامار والثقافات ذات الصلة ، وأسلاف الخور التاريخي (Muscogean) ، و Cherokee (Iroquoian) ، و Yuchi (Euchee) ، وغيرهم من شعوب الجنوب الشرقي. تقع معظم مدنهم الرئيسية بالقرب من حقول غنية من الذرة والفاصوليا والاسكواش في قاع النهر. تتميز العديد من المدن بساحات مفتوحة وتلال معابد ترابية. يتم تشييد المباني العامة والمنازل من جذوع الأشجار المستقيمة ، المتشابكة مع الكروم أو القصب والمغطاة بالطين (الوتر والجبس). بعضها مزين بشكل متقن وتحتوي على منحوتات خشبية كبيرة. تدمر بعثة DeSoto المكونة من 600 رجل و 300 حصان الإمدادات الغذائية المحلية وباء الأمراض الأوروبية تقضي على العديد من السكان.

1565 الإسبانية إنشاء أول مستوطنة دائمة لهم في سانت أوغسطين ، وإنشاء البؤر الاستيطانية في المدن على طول ساحل المحيط الأطلسي إلى الشمال ، والبدء في إرسال الهنود. يسافر الكهنة والجنود عبر أنظمة النهر إلى مدن أخرى في المناطق الداخلية من المنطقة التي ستصبح جورجيا.

1670 البريطاني إنشاء تشارلز تاون (تشارلستون ، ساوث كارولينا) على ساحل المحيط الأطلسي. على الرغم من المعارضة الإسبانية ، بدأ المستكشفون الإنجليز الاتصال والتجارة مع المدن في الداخل.

1690 مركز تجاري بريطاني تم تشييده على Ochese Creek (نهر Ocmulgee الحالي في الموقع المحمي الآن داخل نصب Ocmulgee التذكاري الوطني). ينتقل عدد من مدن Muscogee من نهر Chattahoochee إلى هذه المنطقة المجاورة لتكون بالقرب من اللغة الإنجليزية. في هذا الوقت ، يُطلق على نهر Ocmulgee اسم Ochese-hatchee أو Ochisi-hatchi (تهجئات مختلفة). تُعرف المدن باسم Ochese Creek Nation. يشير البريطانيون في النهاية إليهم ببساطة باسم & quotCreeks. & quot وهم يتحدثون بأشكال مختلفة من لغة Muscogean ، لكن اتحادهم يضم مجموعات أخرى ، مثل اليوتشي ، الذين يتحدثون لغات مختلفة. يكتسب الخيران خيولًا من فلوريدا الإسبانية وبنادق من البريطانيين. يتم تعديل ثقافتهم وملابسهم باستخدام السلع التجارية مثل الأواني الحديدية والسكاكين الفولاذية والأقمشة القطنية.

1704 العقيد جيمس مور ، مع فرقة من حوالي خمسين رجلاً من تشارلز تاون ، يقود 1000 محارب من مدن الخور على نهر Ocmulgee إلى فلوريدا. إنهم يدمرون نظام مهمة Apalachee الأسباني ويدفعون الأسبان للعودة إلى القديس أوغسطين. بعد أن تم إبادة العديد من سكان شمال فلوريدا ، انتقل بعض الجيران إلى المنطقة ودمجوا الناجين في مجموعتهم الخاصة. عُرف هؤلاء الأشخاص فيما بعد باسم Seminole و Miccosuki.

1715 حرب ياماسي تندلع احتجاجًا على الإهانات البريطانية المتعلقة بتجارة الفراء ، بما في ذلك الاستيلاء على شحن الهنود كعبيد للعمل في مزارع السكر في منطقة البحر الكاريبي. قتل العديد من التجار في الأراضي الهندية. ردا على ذلك ، قام البريطانيون بإحراق بلدة Ocmulgee في Ochese Creek. تنسحب مدن الخور إلى نهر تشاتاهوتشي ويتحرك اليوتيون معهم. يُعرف الناس باسم الخنادق السفلى. تتمركز الخيران العليا على نهري كوسا وتالابوسا في الشمال الشرقي.

1733 مستعمرة جورجيا يستقر على الأراضي الواقعة على طول ضفاف نهر سافانا التي أعطتها للجنرال جيمس أوجليثورب من قبل الرئيس توموتشيتشي من ياماكراوس ، وهي مجموعة مرتبطة بجبال الإغريق السفلى. تعمل المستعمرة كحاجز بين ساوث كارولينا وفلوريدا الإسبانية.

1739 الجنرال جيمس أوجليثورب ، مؤسس مستعمرة جورجيا ، يسافر عبر المسار التجاري القديم عبر التلال وحقول الزراعة القديمة في Ocmulgee في طريقه إلى Coweta (بالقرب من ما يعرف الآن باسم Columbus ، GA) للاجتماع مع Creeks. يكتب أحد حراسه وصفًا موجزًا ​​للتلال الموجودة في ما يُعرف الآن بنصب Ocmulgee التذكاري الوطني. تم تحديد الحدود الغربية للمستعمرة على طول نهر Ogeechee. تمتد المنطقة على طول الساحل حتى الحدود الشمالية الحالية لفلوريدا.

1774 وليام بارترام عالم طبيعي وعالم نبات معروف ، يتبع مسار تجارة الخور السفلي من أوغوستا عبر المنطقة. في دفتر يومياته ، قام بتسجيل هذا الحساب لحقول Ocmulgee القديمة:

& quot على ارتفاعات هذه الأراضي المنخفضة لا تزال مرئية

آثار أو آثار مدينة قديمة ، مثل المصطنعة

يتصاعد أو المدرجات والساحات والمصارف ، تطوق كبير

المناطق. تمتد حقولهم القديمة وأراضيهم المزروعة لأعلى ولأسفل

النهر على بعد خمسة عشر أو عشرين ميلاً من هذا الموقع. إذا أردنا

منح الائتمان للحساب الذي يمنحه الخيران لأنفسهم ، هذا

مكان رائع لكونه أول بلدة أو مستوطنة ، عندما

جلسوا (كما يسمونه) أو أسسوا أنفسهم بعد ذلك

هجرتهم من الغرب. & مثل

1778 خلال الحرب الثورية ، يرغب العديد من جزر الكريك في البقاء على الحياد ، لكن ألكسندر ماكجليفراي (من أصل كريك-اسكتلندي ، تلقى تعليمه في ساوث كارولينا ، الرئيس الرئيسي لكل من الخيران العليا والسفلى) يقودهم إلى تحالف مع إنجلترا.

1793 اختراع محلج القطن يسرع إلى حد كبير الرغبة في الأراضي القاع النهرية الغنية. يتكيف هنود الخور ، ومعظمهم من المزارعين الممتازين ، بسرعة مع الاقتصاد القائم على القطن.

1805 المعاهدة الأولى واشنطن تتنازل عن ما تبقى من الأرض بين نهري أوكوني وأوكمولجي ، باستثناء شريط يبلغ طوله 3 × 5 ميلًا يُعرف باسم محمية حقول أوكمولجي القديمة في ماكون حاليًا ، والتي يرفض سكان موسكوجي (كريك) التخلي عنها. تسمح المعاهدة للولايات المتحدة ببناء طريق عبر أمة الخور إلى نهر ألاباما ومرافق للأماكن العامة على طول هذا الطريق. يتبع الكثير من هذا & quot؛ الطريق الفيدرالي & quot؛ مسار تجارة الخور السفلي القديم ويمتد في النهاية من واشنطن العاصمة إلى نيو أورلينز. تنص المعاهدة أيضًا على إنشاء حصن عسكري للولايات المتحدة في المحمية لحماية الحدود على طول نهر Ocmulgee. يُطلق على هذه البؤرة الاستيطانية اسم Fort Hawkins تكريماً لبنجامين هوكينز ، الوكيل الهندي للولايات المتحدة في جزر Creeks وصديق جورج واشنطن.

1806 فورتهوكينز على مسافة قصيرة من التلال. وهي بمثابة موقع حدودي للتجارة والمركز والموقع لمدفوعات المعاهدة إلى الخيران حتى يتم تمديد حدود الولايات المتحدة في وقت لاحق إلى إقليم ألاباما. طوال فترة وجودها كحصن عسكري أمريكي ، جلست على أرض مملوكة لاتحاد Muscogee (الخور).

1811 شوني رئيس تيكومسيه ، يعمل مع أخيه النبي ، ويسافر إلى أعلى وأسفل الحدود ليحث الهنود على التخلص من محاريثهم والويسكي وطرق الرجل الأبيض. ينضم بعض الخيران إلى حركته وتقريبًا كل مدينة لديها ما يسمى بفصيل & quot ؛ العصا الحمراء & quot. القادة منقسمون مثل شعوبهم. يظهر ويليام ماكنتوش كزعيم للفصيل الموالي للحكومة الأمريكية. ويليام ويذرفورد (النسر الأحمر) يصبح أهم زعيم في العصي الحمراء.

1812 الجنرال أندرو جاكسون (الرئيس لاحقًا) يتوقف عند Fort Hawkins أثناء حرب 1812. الحصن هو ميناء مهم للقاء لإرسال القوات. تتعلق هذه الحرب مع بريطانيا العظمى بقضايا الحقوق البحرية المحايدة والتدخل البريطاني في المشاكل الهندية على طول الحدود. تزداد الأعمال العدائية بين الموالين للخور و Red Sticks التقليديين. تهاجم العصي الحمراء Tuckabatchee وتدمرها والعديد من مدن Upper Creek الأخرى في شمال ألاباما.

1819 يعد مسار التجارة السفلى القديم ، الذي يُطلق عليه الآن الطريق الفيدرالي ، هو الشريان الرئيسي الممتد من الشمال إلى الجنوب الغربي لسنوات عديدة (يتبع طريق الولاية السريع 49 الكثير من هذا الطريق عبر وسط جورجيا). إنه بمثابة الطريق البريدي من نيويورك إلى نيو أورلينز. تم بناء عبارة بالقرب من التلال في محمية Old Ocmulgee Fields ، وولد الطفل الأبيض الأول ، فيما بعد السيدة Isaac Winship ، في المنطقة.

1821 الجداول التخلي عن الأراضي الواقعة بين نهر أوكمولجي ونهر فلينت.

1823 مجلس الخور يمرر قانونًا ينص على عقوبة الإعدام لأي شخص يتنازل عن أرض دون سلطة المجلس. تستمر الضغوط من أجل إقالة الهند في الازدياد. يعتقد بعض الكريك ، بما في ذلك ويليام ماكنتوش ، أن الإزالة أمر لا مفر منه.

تم وضع مدينة ماكون عبر النهر من حصن هوكينز. أول صحيفة في وسط جورجيا ، جورجيا رسول، تم نشره في Fort Hawkins ، وتم إنشاء مكتب بريد.

1825 معاهدة الينابيع الهندية تم التوقيع على التنازل عن آخر أراضي الخور في جورجيا من قبل الرئيس ويليام ماكينتوش. ابن عمه هو حاكم جورجيا. يبيع أراضي الخور وبالتالي اغتال من قبل شعبه. أعلنت الحكومة الفيدرالية أن المعاهدة غير قانونية ، لكن سلطات جورجيا لا توافق على ذلك. يضغطون بقوة للإزالة.

1826 المعاهدة الثانية واشنطن تتنازل رسميًا عن آخر أراضي الخور في جورجيا. انضم بعض جزر الخيران إلى سيمينول في فلوريدا ، وانتقل آخرون إلى ألاباما. حوالي 1300 ، معظمهم من أعضاء فصيل ماكينتوش ، أعاد توطينهم في وادي نهر أركنساس في & quot الإقليم الهندي ، & مثل الآن ولاية أوكلاهوما ، على الأراضي الممنوحة لهم بموجب برنامج الإزالة الطوعي للحكومة

1828 القديم Ocmulgee احتياطي الحقول ، بما في ذلك Fort Hawkins والتلال ، تم مسحها وتسريحها في قطع الأراضي المدمجة في مدينة ماكون. اشترى روجر وإليازار ماكول جزءًا من الحقول القديمة وأسسوا مشروعًا ناجحًا لتصنيع القوارب المسطحة. وأفادت الصحيفة المحلية عن منطقة التلة:

& quot الموقع رومانسي للغاية مع الدفن

التلال المجاورة ، لطالما كانت الأماكن المفضلة لدينا

قرية beaux and belles ، وأشياء تثير فضول الغرباء.

يجب أن نأسف لرؤية هذه الآثار من العصور القديمة و

لقد سوى تاريخنا المحراث الدنيء - - كنا نتمنى ذلك

قد يظلون دائمًا حاضرين ومقدسين للوحدة

تأمل وإلهام. & quot

1836 حرب الخور عام 1836 ينتهي عندما يسير حوالي 2500 شخص ، بما في ذلك عدة مئات من المحاربين المقيدين بالسلاسل ، سيرًا على الأقدام إلى مونتغمري ، AL ، وازدحامهم على المراكب خلال الحرارة الشديدة لشهر يوليو. يتم نقلهم بواسطة قوارب بخارية أسفل نهر ألاباما ، ويبدأ نقلهم القسري إلى الأراضي الهندية. خلال صيف وشتاء عام 1836 - أوائل عام 1837 ، يقوم أكثر من 14000 من الجزر برحلة مدتها ثلاثة أشهر إلى أوكلاهوما ، وهي رحلة تزيد عن 800 ميل أرضي و 400 ميل آخر بالمياه. يغادر معظمهم بما يمكنهم حمله فقط.

1839 الشيروكي ابدأ & quotTrail of Tears. & quot هروب عدد قليل والبقاء في جبال شرق تينيسي ونورث كارولينا حيث يعيش معظم أحفادهم الآن في محمية كالا حول شيروكي ، نورث كارولاينا.

1843 السكة الحديد المركزية يبني خط سكة حديد إلى ماكون عبر حقول Ocmulgee القديمة لتدمير جزء من تل المعبد الصغرى ومدينة ما قبل التاريخ العظيمة. يقع القاطرة & quotroundhouse & quot بالقرب من Funeral Mound.

1840 أشجار البلوط الضخمة على التلال مقطوعة للأخشاب. حتى هذا الوقت ، كانت Old Ocmulgee Fields و Brown's Mount (مدينة أخرى ذات مناظر خلابة من عصور ما قبل التاريخ على بعد حوالي 6 أميال أسفل النهر) من المنتجعات المفضلة للنزهات والحفلات ، أولاً من قبل الضباط في Fort Hawkins ثم من قبل سكان Macon.

يصبح جزء كبير من موقع هضبة ماكون جزءًا من مزرعة دنلاب. يتم استخراج الطين لصناعة الطوب بالقرب من Great Temple Mound ويتم إنشاء عامل الأسمدة في مكان قريب.

1864 الاتحاد العام جورج ستونمان بالقرب من مدينة ماكون في يوليو. الحاكم براون ، الموجود في ماكون ، يدعو كل رجل سليم البدن للدفاع عن المدينة. بطارية متمركزة بالقرب من موقع فورت هوكينز. يتم تحميل البنادق الكبيرة على عربات مسطحة عند جسر السكة الحديد

فوق نهر Ocmulgee داخل حدود ما يعرف الآن بنصب Ocmulgee التذكاري الوطني. الجنرال ستونمان يدمر Griswoldville ، يستمر في Macon ويحرق جسر السكك الحديدية فوق Walnut Creek في ملكية Dunlap. يستخدم منزل مزرعة دنلاب كمقر له خلال المعركة التي تلت ذلك. بعد الفشل في الاستيلاء على المدينة ، يتم متابعة ستونمان وقواته

في مقاطعة جونز القريبة ، حيث هُزموا في كنيسة صن شاين. تم سجن الجنرال ستونمان وضباطه في معسكر أوجليثورب في ماكون ويتم إرسال رجاله المجندين إلى معسكر أسرى الحرب سيئ السمعة في أندرسونفيل. ستونمان هو أعلى ضابط نقابي تم أسره خلال الحرب الأهلية.

1874 قطع ضخم ثان لخط سكة حديد (لا يزال قيد الاستخدام) يتم حفره عبر منطقة التلال ويدمر جزءًا كبيرًا من التلة الجنائزية. وفقًا لتشارلز سي جونز ، في كتابه ، اثار الهنود الجنوبيون، تمت إزالة العديد من الآثار والمدافن البشرية أثناء هذا العمل.

1933 جزء كبير من McDougal Mound تمت إزالته لاستخدامه كأوساخ حشو للشارع الرئيسي. تسلق التل بالدراجات النارية يترك ندوبًا على منحدرات وقمة تلة المعبد العظيم. مجموعة من المواطنين المحليين مقتنعون بأن التلال ذات أهمية تاريخية كبيرة ويجب الحفاظ عليها. بقيادة الجنرال والتر إيه هاريس والدكتور تشارلز سي هارولد ولينتون سولومون ، يطلبون المساعدة من مؤسسة سميثسونيان ، التي ترسل الدكتور آرثر كيلي لتنظيم وإجراء الحفريات الأثرية على هضبة ماكون.

1934 الكنوز الأثرية تم اكتشافها. مع تقدم العمل ، أقر الكونجرس مشروع قانون للسماح بإنشاء حديقة Ocmulgee الوطنية بمساحة 2000 فدان. يعتبر الجهد الأثري أكبر عملية تنقيب تتم في البلاد حتى هذا الوقت. يتم توفير العمالة من قبل مئات العمال الذين تم توظيفهم في إطار العديد من برامج الأشغال العامة في فترة الكساد الكبير.

1936 الرئيس فرانكلين روزفلت في 12 كانون الأول (ديسمبر) ، وقع إعلان إنشاء نصب Ocmulgee التذكاري الوطني وتوجيه دائرة المتنزهات الوطنية للحفاظ على وحماية 2000 فدان من & quotlands المعروفة باسم حقول Ocmulgee القديمة. & quot بسبب القيود الاقتصادية ، تم الحصول على 678.48 فقط ، بما في ذلك 40 فدانًا في قرية وتلال لامار المنفصلة. في وقت لاحق ، تمت إضافة 5 أفدنة إضافية إلى تلال لامار ووحدة القرية ، وتم التبرع بالطرد المعروف باسم حقل دراكيس للأمة لإدراجها في نصب Ocmulgee الوطني من قبل مدينة ماكون. تبلغ مساحة الحديقة حاليًا 702 فدانًا.

1940 أفراد الطاقم في عصر الكساد العظيم ، بما في ذلك أعضاء من شركة Civilian Conservation Corps Company 1426 المتمركزة في نصب Ocmulgee التذكاري الوطني ، تم تجنيدهم في الخدمة العسكرية مع دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية. يتم إرسال الرجل إلى معسكر ويلر القريب الذي أصبح أكبر معسكر تدريب مشاة في البلاد.

1960 طريق سريع بين الولايات (I-16) ، تم بناؤه من خلال وحدة هضبة ماكون ، ويقطع منطقة استخدام الزائر الرئيسية عن حدود النهر التي يبلغ طولها ميلًا للحديقة ويسبب تغيرات هيدرولوجية كبيرة في الأراضي الواقعة في السهول الفيضية للنهر. أثناء التنقيب الأثري داخل ممر الطريق السريع داخل الحديقة ، تم اكتشاف أدلة على Muscogee (كريك) ومستوطنة سابقة ، إلى جانب ثلاثة مدافن بشرية. تم تدمير عدد من المواقع الهامة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ والتاريخ خارج الحديقة أو تعرضت لأضرار جسيمة ، بما في ذلك Gledhill I و II و III القريبة (حيث تم العثور على نقطة رمح Clovis من العصر الجليدي من قبل جامع القطع الأثرية أثناء إزالة الأوساخ المملوءة لبناء الطرق) ، على طول مع موقع New Pond و Adkins mound و Shellrock Cave. لقد تضررت بالفعل القرى والمعسكرات القديمة ، وودلاند ، ميسيسيبي والتاريخية عبر النهر ، مثل Mile Track و Napier و Mossy Oak و Horseshoe Bend ، بسبب بناء السدود في الأربعينيات.

1970's تلال وقرية سويفت كريك، نوع موقع لثقافة واسعة الانتشار في فترة الغابة ، تم تدميره لبناء ميدان إطلاق نار تابع لقسم شرطة مقاطعة بيب. المجموعات الأثرية المبكرة للدكتور كيلي ، والتي لا تزال تحت رعاية National Park Service ، هي كل ما تبقى من هذا الموقع الكبير ، الذي كان يقع في حقول Ocmulgee القديمة بالقرب من وحدة قرية Lamar في نصب Ocmulgee التذكاري الوطني.

1992 أحفاد روجر وإليازار ماكول التبرع بما يقرب من 300 فدان ، بجوار حدود Walnut Creek للحديقة ، إلى National Park Service. يقبل Archaeological Conservancy ملكية التشريع المعلق لدمجه في نصب Ocmulgee التذكاري الوطني. الأرض ، التي تملكها هذه العائلة منذ ما يقرب من 175 عامًا ، تم تصنيفها كمحمية سكوت ماكول الأثرية.

1997 القديم Ocmulgee مجالات مؤهلون لأن يصبحوا أول سجل وطني للأماكن التاريخية المدرجة لممتلكات ثقافية تقليدية ، أو منطقة شرق نهر المسيسيبي. يعترف هذا التمييز بأهمية المنطقة الكبيرة لشعب Muscogee (كريك).

الحالي موظفو الحديقة ، Ocmulgeeتذكار وطني جمعية أصدقاء Ocmulgee Old Fields والعديد من المتطوعين في الحديقة تظل مكرسة لمهمة حماية هذا المكان الخاص جدًا والحفاظ عليه من أجل تمتع مواطني اليوم والأجيال القادمة.

كوركران ، ديفيد هـ. حدود الخور ، 1540-1783. نورمان: جامعة أوكلاهوما ، مطبعة ، 1967.

كوتيريل ، روبرت س. الهنود الجنوبيون ، قصة القبائل الخمس المتحضرة قبل الإزالة.

نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1954.

ديبو ، انجي. الطريق إلى الاختفاء: تاريخ هنود الخور. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1941.

إغليستون ، جورج كاري. النسر الأحمر والحروب مع هنود الخور ألاباما. نيويورك: دود ، ميد ، 1878.

فورمان ، جرانت. القبائل الخمس المتحضرة. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1934.

فورمان ، جرانت. إزالة الهندي. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1932.

فورمان ، جرانت. الهنود والرواد. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1932.

جرين ، دونالد. شعب الخور. سلسلة القبائل الهندية. فينيكس ، 1973.

غريفيث ، بنيامين دبليو الابن. ماكينتوش ويذرفورد ، قادة الهنود الخور. مطبعة جامعة ألاباما. 1988.

هدسون ، تشارلز م. الهنود الجنوبيون الشرقيون. نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي ، 1976.

سوانتون ، جون ر. التاريخ المبكر لهنود الخور وجيرانهم.

مكتب الإثنولوجيا الأمريكية ، النشرة الثالثة والسبعين ، واشنطن العاصمة ، مكتب طباعة حكومة الولايات المتحدة ، 1922.

وايت ، جورج. المجموعات التاريخية لـ جورجيا. نيويورك: رودني وأمب راسل ، 1854


Ocmulgee YTB-532 - التاريخ


اجتماع المجلس في معبد ماستر فارمر الشتوي. متحف الديوراما.


تلال المعبد والزراعة

نأتي الآن إلى الفترة في تاريخ Ocmulgee التي هي الأكثر إمدادًا بالحقائق الناتجة عن الحفريات. كان Master Farmers ، وهو الاسم الذي تم اختياره لهؤلاء الأشخاص في معروضات المتحف ، من الوافدين الجدد إلى Ocmulgee. قد يكون وصولهم قد قوبل بمقاومة شديدة من قبل المزارعين الأوائل الذين طالبوا بملكية هذه الأراضي على مدى الألف سنة الماضية. حوالي 900 د. انتقلوا إلى هذه المنطقة ، ربما من الاتجاه الشمالي الغربي ، وبدأوا في بناء القرى ببعض الميزات الجديدة للغاية.

لا نعرف من أين بدأت هذه الهجرة ، يعتقد طلاب هذا الموضوع أنها ربما بدأت في وادي المسيسيبي بالقرب من مصب نهر ميسوري. ومع ذلك ، نحن نعلم أن بعض أقرب أقاربهم استقروا في شمال شرق ولاية تينيسي وربما ، عندما سافرت مجموعة الأجداد عبر نهر تينيسي ، انقسمت عند نقطة الانحناء المفاجئ للنهر شمالًا في شمال ألاباما. ثم استقر الجيل اللاحق ، الذي استولى على وسط جورجيا من أجل موطنه ، في مكانين بالقرب من نهر أوكمولجي. كانت القرية الأصغر تقع على بعد حوالي 5 أميال أسفل مدينة ماكون الحالية على بقايا من الحجر الجيري تُعرف بجبل براون ، وكانت أكبرها ، والتي نشعر بالقلق حيالها ، هي "حقول أوكمولجي القديمة" للمستوطنين الأوائل ، عبر النهر من المدينة الحديثة والمجاورة للحد الشرقي.

ومع ذلك ، فإن أهم ميزة تميز هؤلاء الناس عن أسلافهم لم تكن مدينتهم بل أسلوب حياتهم. كانوا مزارعين إلى جانب التبغ والقرع والفاصوليا ، زرعوا الذرة في الحياة في العالم الجديد. مكنهم أسلوب الحياة هذا من الاستقرار في مكان واحد لفترة كافية وبأعداد كافية لإنشاء قرية كبيرة ، وتطوير المجمع الديني والاحتفالي الذي تم التعبير عنه في العديد من الهياكل المميزة. قاموا ببنائها على الأرض المرتفعة المتدحرجة فوق النهر ، حيث تناثرت منازلهم المربعة المصنوعة من القش بين العديد من المباني المرتبطة بشكل عبادتهم. تتكون هذه الأخيرة من هياكل خشبية مستطيلة نسميها المعابد ، وغرفة دائرية بإطار خشبي مغطى بالطين الذي كان شكلاً من أشكال النزل الترابي. من معرفتنا بالنمط الهندي المتأخر في هذه المنطقة ، نعتقد أن هذه تمثل المعابد الصيفية والشتوية ، على التوالي ، للقبيلة. هنا شارك الرجال البالغون في الاحتفالات الدينية وعقدوا مجالسهم القبلية وهنا يمكن للزعيم أن يتخذ قرارات في النزاعات الفردية أو في المسائل ذات الأهمية للقبيلة ككل.


تظهر الصورة في الكتيب الأصلي بقايا بشرية. احترامًا لأحفاد الأشخاص الذين عاشوا في Ocmulgee ، لن يتم عرض تصوير الرفات البشرية والأشياء الجنائزية في النسخة الإلكترونية.
قد يشير القبر الخشبي وموقعه المركزي إلى الدفن الرئيسي في المرحلة الأولى من التلة الجنائزية. يمكن أن يكون وضع الوجه لأسفل ناتجًا عن لف العظام المُجمَّعة بجلد أو بساط لدفنها.


تظهر الصورة في الكتيب الأصلي بقايا بشرية. احترامًا لأحفاد الأشخاص الذين عاشوا في Ocmulgee ، لن يتم عرض تصوير الرفات البشرية والأشياء الجنائزية في النسخة الإلكترونية.
يجب أن تكون كتل الخرزات الصدفية ممتلكات قيّمة للعديد من الشخصيات البارزة في تلة المعبد السابقة.

ربما تكون السمة الأثرية البارزة الوحيدة التي ستكشف عنها الحفريات في Ocmulgee هي الأرضية المحفوظة والأجزاء السفلية لأحد المعابد الشتوية. تتكون البقايا من جزء منخفض من جدار طيني يحدد منطقة دائرية يبلغ قطرها حوالي 42 قدمًا. عند سفح الجدار ، يوجد مقعد منخفض من الطين يبلغ ارتفاعه حوالي 6 بوصات يحيط بالغرفة وينقسم إلى 47 مقعدًا ، مفصولة بمنحدر منخفض من الطين. يحتوي كل مقعد على حوض ضحل تم تشكيله في حافته الأمامية ، وثلاثة أحواض من هذا القبيل تحدد المقاعد على الجزء الخلفي من منصة طينية تقطع دائرة المقعد المقابل لممر المدخل الطويل.

هذه المنصة ، على الجانب الغربي من النزل وتمتد من الجدار تقريبًا إلى حفرة النار المركزية الغارقة ، هي الميزة الأكثر روعة على الإطلاق. وهي أعلى بقليل من المقعد ، وتشكل دمية نسر تذكرنا بقوة بعدد من هذه الدمى المنقوشة على ألواح نحاسية والتي تعد جزءًا من أدوات ديانة عبادة الجنوب ، والتي سيتم وصفها في قسم لاحق. ربما كانت النمذجة السطحية لقسم الجسم المستدق موجودة في يوم من الأيام ، ولكنها الآن طمس كثيرًا بحيث لا يمكن إجراء سوى نوع من التأثير الصدفي عبر الكتفين. ومع ذلك ، فإن هذه الميزة موجودة على لوحين على الأقل من اللوحات المذكورة ، أحدهما من موقع Etowah في شمال جورجيا والآخر من وسط إلينوي. علاوة على ذلك ، فإن كلا الشكلين ، اللذان يمثلان النسر المرقط ، يتميزان بنفس الشكل شبه المربع للجسد والأجنحة مع استدقاق بسيط فقط من قاعدتهما باتجاه الكتف. أخيرًا ، يمتلئ رأس نسر المنصة بالكامل تقريبًا بتمثيل واضح لـ "العين المتشعبة" ، والتي يتم تقديمها أيضًا ، وإن كان بحجم أصغر ، على الشكلين المعنيين ، وهي رمز مميز للعبادة الجنوبية. أعيد بناء القاعة الاحتفالية بأكملها على أساس أجزاء محترقة من الأصل تم الكشف عنها بالحفريات. يشكل أحد المعروضات الرئيسية للنصب التذكاري ، ويمثل كنزًا أثريًا فريدًا.


أربعة عشر درجًا طينيًا ، مدفونًا تحت بناء تل لاحق ، أدى إلى أعلى المنحدر الغربي من أقدم تل جنازي إلى قمته.

من بين الهياكل الأخرى التي تم الكشف عنها كوخًا دائريًا صغيرًا مؤطرًا بأعمدة ويحتوي على مدفأة كبيرة ، بما لا يتناسب مع حجم المبنى. من الواضح أن هذا كان عبارة عن مستنقع تم إنتاج البخار فيه من خلال إلقاء الماء على الحجارة الساخنة ، لكن من غير المعروف ما إذا كان هذا الشكل الشائع من التطهير مرتبطًا بدينهم أو مجرد سمة صحية من حياة القرية. عند الطرف الغربي للقرية ، دُفن زعماء القبائل والزعماء الدينيون في مقابر كبيرة من الخشب حيث تم إيداع ما بين جثة واحدة إلى سبع جثث ، ربما جثث الزوجات والخادمات ، مع كتل من خرزات الصدف وغيرها من الحلي التي تليق برتبتهم. على العموم ، تم رفع كومة منخفضة مسطحة مع 14 درجة طينية تؤدي إلى القمة.


كان الفخار المخصص للاستخدام اليومي عاديًا ولكنه مصنوع جيدًا ويتوفر في مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشكال المبهجة. قطر الجرة على اليمين 14 بوصة.

إلى جانب مركزهم الديني الكبير والمزدهر ، يمكننا إعادة بناء العديد من جوانب حياتهم اليومية التي كان فيها كبار المزارعين مختلفين عن أسلافهم. يلاحظ هذا الاختلاف في أدواتهم وأسلحتهم وأدواتهم المنزلية. لقد نجت هذه لأنها كانت مصنوعة من مواد متينة مثل الحجر والفخار. تشير العديد من نقاط المقذوفات الأصغر التي تظهر الآن إلى أن القوس والسهم كانا مستخدمين بشكل عام في هذا الوقت. تم تقديم مدى ودقة أكبر كأسباب محتملة لاعتماد هذا السلاح بدلاً من قاذف الرمح والسهام ، والتي سبقت القوس في معظم أنحاء العالم. ربما كانت الزيادة في الاضطرابات والصراعات القبلية مهمة بنفس القدر مما جعل كمية أكبر من الصواريخ الصغيرة والخفيفة نسبيًا أكثر فاعلية في المناوشات القصيرة للحرب الهندية أكثر من اثنين أو ثلاثة من السهام الأكبر. فيما يتعلق بمعداتهم الأخرى ، من المدهش أنه تم الحفاظ على عدد قليل من أدوات العظام ، ولكن هذا قد يكون بسبب زيادة استخدامهم للعكاز ، والتي كانت فعالة جدًا للسكاكين والمخازرات وغيرها من الأدوات ولكنها لم تدوم مثل العظام. كما تم العثور على أدلة تثبت أنهم صنعوا واستخدموا السلال ونوع بسيط من النسيج المبروم من القماش.

تمت دراسة الفخار الذي تم الحصول عليه أثناء التنقيب بالفعل بتفصيل كبير بسبب الأهمية المعترف بها لهذا الوقت بالنسبة لعالم الآثار. هنا نجد واحدة من أكثر الاختلافات الملحوظة بين هؤلاء الناس من وادي المسيسيبي وقبائل جورجيا الأصلية التي طور فخارها على طول خطوط مختلفة للغاية منذ آلاف السنين أو أكثر. الآن) بدلاً من الأشكال العديدة لخشونة السطح التي ميزت تاريخ هذا الأخير ، أصبحت الأسطح العادية هي القاعدة. أشكال الجرار لها قيعان مستديرة ، وغالبًا ما تكون عريضة بقدر طولها ، أو أوسع ، وتظهر ميلًا نحو الفتحات الضيقة. أحد الأشكال الشائعة له كتف مائل مستقيم يتحول فجأة من محيط الجسم المستدير للوعاء. قد يستمر انحدارها دون تغيير على الحافة ، ولكن في كثير من الأحيان يتحول إلى أعلى مرة أخرى لتشكيل شفة طفيفة أو حتى رقبة قصيرة. يتناقض هذا مع الجرار العميقة في الفترة السابقة التي يميل فيها الفم ، بغض النظر عن علاج الرقبة أو الحافة ، إلى مساواة أكبر قطر تقريبًا ، وتكون القاعدة فيها مخروطية ، i. هـ ، مقربًا إلى اقتراح نقطة على الأقل.


تمثل الأشكال الفخارية التي غالبًا ما تزين حواف الأواني المفتوحة كل أنواع المخلوقات الواقعية والخيالية. حوالي ثلث الحجم الفعلي.

بالطبع قام المزارعون الرئيسيون بصنع أنواع أخرى من الفخار أيضًا. كان بعضها عبارة عن أوعية مفتوحة ، وكان لدى البعض الآخر حافة مقوسة تكرر برشاقة منحنى الجزء السفلي أسفل البطن مباشرة. كانت هناك أيضًا أواني عميقة ذات جوانب مستقيمة بجدران سميكة للغاية وأوعية كبيرة ضحلة يبلغ قطرها عدة أقدام والتي تسمى أحواض الملح من الاعتقاد بأن النوع كان يستخدم أحيانًا في صنع تلك المادة. في الواقع ، ربما كانوا هم وعاء الطعام العائلي الكبير في الاستخدام الشائع أيضًا في أوقات لاحقة. كانت انطباعات نسيج القماش المبروم على الأسطح الخارجية للأخير ، وبعض علامات الحبل ، والتسجيل الخام أو غير ذلك من المعالجة لجوانب الأولى استثناءات للقاعدة العامة للأسطح الملساء خلال هذه الفترة.


كانت زجاجات الدمى عادة من أرقى درجات الفخار ، وعادة ما تكون مدافن مصحوبة. الثقب في الشكل البشري هو في شق الرأس ، والوجه مصبوغ ، والجسم أحمر ، والشعر بني طبيعي من الطين. قطر الزجاجة ، 5-5 / 16 بوصة.

In place of surface decoration, however, we find another form of elaboration which is somewhat less common but equally distinctive. This is the attempt to depict some form, either natural or supernatural, in the body of the vessel or attached to it in some way as an independent figure. Small heads suggesting a fox or an owl or some night creature with big staring eyes grow out of the rim of a bowl and peer into it. The small handles which are fairly common on the straight-shouldered jars often have two little earlike knobs at the top and knobs and bosses with more or less modeling of the body of the pot are frequently used to represent gourds or squashes or some other vegetable which is not easy to identify. One curious style of jar has a neck which is closed at the top, something like a gourd, but has an opening about an inch in diameter below this on the side. Modeling at the top suggests ears, a style of hair arrangement, or some other human or animal feature that gives rise to the name, "blank-faced effigy bottle."

In time, other changes began to mark the village of the Master Farmers. The temples, built originally at ground level, were rebuilt occasionally and with the leveling of the old building to make way for the new the surrounding ground surface was raised at first into a small platform. Gradually this platform was increased in height and size until the mound at the south side of the village was some 300 feet broad at the base and almost 50 feet high. The other temple mounds grew in a similar fashion but were either started later or were less important and so never achieved as great a size. The earthlodges, too, were sometimes rebuilt and often on the same site but no attempt was made to increase their elevation. The funeral mound, however, followed the pattern of the others and in each new layer of the seven there were fresh burials of the village leaders, and on top of each a new wooden structure which may have been connected with the preparation of the dead for their final rites. In the later stages, too, the flat summit area was surrounded by an enclosure of wooden posts.


The structure atop the funeral mound may have been for preparing corpses for burial. From Museum exhibit.

At the northwest corner of the village lay a cultivated field which surrounded the site of one of the earlier temples. This was no ordinary field since most of these must have lain in the bottom land below the village. From its position, then, could we infer some sacred purpose, possibly to create an offering to the spirits, or by the power in its seed absorbed from the surroundings to increase the yield of the villagers' crops? In any case, the mounds for succeeding structures were gradually raised above it and by this act the rows were buried and thus preserved as conclusive proof of the advanced state of culture which the Master Farmers had achieved.


This series of cultivated rows buried beneath the fill of later mound construction confirms our belief that the temple mound builders lived mainly by farming.

The construction of all these mounds and earthlodges required a large amount of material as well as innumerable man-hours of labor. Two series of great linked pits, averaging about 7 feet deep and 18 by 40 feet in area, seem to indicate that the earth was obtained immediately outside the main village limits, for they have been traced around considerable portions of its north and south borders. They do not enclose the entire area occupied by the temple mounds, though, because at least three of these mounds lie outside their confines today others were destroyed in the construction of Fort Hawkins and the adjacent portions of East Macon a little farther to the north. It is not unlikely that the irregular ditches formed by these pits served also as a protection against raids on the village for otherwise, why would their course have outlined the village area so closely?

All the evidence, then, points to the existence here at Ocmulgee of a town of Indians who lived in a state of culture as advanced in some respects as any to be found north of Mexico. We see a prosperous community devoted chiefly to the yearly round of activities designed to cement its relationship with the powerful unseen forces on which its well-being depended. Not too much work was required with the abundant rainfall on this fertile soil to raise the principal food supply for an entire family. The men, like all later Indians, hunted to supply the meat for their diet but they had plenty of free time to devote to the construction and repair of the town's several temple buildings. Here they gathered at stated intervals to go through the time-honored ritual first taught to their fathers by the very spirits themselves, those spirits which gave man the fish and the game and finally the wonderful gift of the corn plant. All of these gifts and many more must be accepted with reverence and treated according to the rules established for their proper use otherwise the spirits would be offended, the game would disappear, and the fields would wither and die.


General view of excavations northeast of ceremonial earthlodge, showing portion of trench surrounding the village.

Of all the annual round of ceremonies the most important was that in honor of the deity whose gift of corn had the miraculous power to renew itself every year. The summer temple, then, was the scene of the year's biggest festival when the new crop was ripe. All the fires of the village were put out and after the men had fasted and purified themselves with the sacred drink, the new fire was lit and offered with the first of the new corn to the Master of Breath. With this act the sins of the past year were forgiven, and the town entered upon a new year with rejoicing. But ever so often the temple needed to be rebuilt, perhaps at the death of the chief priest, who may at the same time have been the chief of the town as well. This called for a mound to be built or the old one to be enlarged and raised higher as a mark of extra devotion and every man must have given his allotment of working days to complete the project, even if several years were required before it was finished. For the new mound was proof to the divine forces of how much their gifts had been appreciated, and a plea that their favor might continue and the town prosper. Also it was proof to all the surrounding tribes of the wealth and strength of the village which was able to erect and maintain these large structures and at the same time to live in plenty and defend itself from its enemies.


Ungrooved ax, or celt, of the temple mound builders

Much of this reconstruction depends heavily on our knowledge of the later tribes of the Southeast and on broader analogies as well. Archeological proof does not exist for much that we have inferred. Yet we know that what we find here could not have been built by villagers living at the level of bare subsistence. Economic surplus was essential, and we know the Indians had the corn with which to create it. Strong leadership was needed to carry such large projects to completion and with it there must have been a social and religious class system to organize the economic and priestly functions of such a community. The temple priests and their assistants and retainers would have formed a rather numerous class with high status in a society so clearly impressed with the importance of the physical expression of its religious ideas. Wealth and power may likewise have rested with a specialized warrior class which controlled the governing function of the group, or it may be that these were combined with the religious duties of the priestly class. Whatever the system employed, several hundred unusually important individuals given special burial in the Funeral Mound attest to the distinctions which existed. Class differences of this sort are the most common basis for a high degree of social and political control and Ocmulgee is a good example of the real attainments of some American Indians along these lines.

In spite of the relatively large amount of information we have about them, however, we know surprisingly little of the ultimate fate of the Master Farmers. We do know that these first bearers of an alien culture from the Mississippi Valley did not persist very long in the area in terms of its previous history. Within 200 years the busy village was deserted, only to be visited by an occasional traveling band descended from the Early Farmers who had lived on in nearby sections. We do not know even whether the last occupants left here in a body to settle elsewhere, whether they gradually died off, whether they were absorbed into the surrounding population, or whether they were finally exterminated by neighbors who had themselves developed large settled communities capable of effective military action. Other ideas came to Georgia from the Mississippi Valley, but Ocmulgee lay silent and was passed by. Only in the last chapter of Indian history in this State was the site again reoccupied for a brief time. Here at the end, to be described in our final chapter, we find the Creek Indians once more living among the haunts of their ancestors.


Ocmulgee River Corridor SRS

The National Park Service (NPS) is conducting a Special Resource Study of the Ocmulgee River Corridor between Macon and Hawkinsville, Georgia. The John D. Dingell, Jr. Conservation, Management, and Recreation Act of 2019 (Dingell Act) directed the Secretary of the Interior to complete the study, the purpose of which is to identify whether the Ocmulgee River Corridor meets specific criteria to be recommended for potential inclusion as a unit of the national park system.

The study area incorporates a corridor of approximately 50 river miles touching the Georgia counties of Bibb, Twiggs, Houston, Bleckley, and Pulaski. Major public land holdings in the area include Ocmulgee Mounds National Historical Park the Bond Swamp National Wildlife Refuge Robins Air Force Base and the Echeconnee Creek, Oaky Woods, and Ocmulgee State Wildlife Management Areas. There are also several public river landings. Much of the property in the study area is undeveloped, whether it is in private or public ownership.

The river corridor includes a rich human history, with archaeological resources dating from the Paleoindian Period through World War II. Particularly significant are extensive American Indian resources including Mississippian mound sites, and sites associated with Muscogee (Creek) heritage and history. The river corridor is comprised mostly of bottomland hardwood forest and swamp, with some upland forest in the terraces above the floodplain. Diverse wildlife in the area include black bears, white-tailed deer, wood ducks, alligators, wild turkey, and many species of waterfowl.

The 1998 National Parks Omnibus Management Act (54 United States Code 100507) established the process for identifying and authorizing studies of new national park units. A study area must meet four criteria to be recommended as an addition to the national park system. These criteria include: 1) national significance, 2) suitability, 3) feasibility, and 4) need for NPS management. The study process is linear, and each of the four criteria are evaluated sequentially. If the study finds that the river corridor does not meet one of the criteria, the study will not evaluate the subsequent criteria.

While the NPS is conducting the study, the designation of national park units is ultimately the purview of Congress and the President. The purpose of the study is solely to evaluate the area and report to Congress.

Currently, the NPS is synthesizing public comment on the study. More can be learned about the study process and the resources of the study by visiting the study's informational website (see the "Ocmulgee River Corridor Storymap" under the Links tab to the left).

The Dingell Act provides for a three-year time frame to complete the study. Once the report is received by Congress, it will be made available to the public.


Great Temple Mound

Built between 900 - 1100 AD, The Great Temple Mound originally had a dirt ramp that led to a prominent structure built on the top of the mound. Today, travel to the top of the Great Temple Mound for a great view of Downtown Macon.


National Park Getaway: Ocmulgee National Monument

The Earth Lodge is one of seven surviving earthen mounds originally built by the Mississippian culture more than 1,000 years ago.

In the heart of Georgia lies a place that has been settled for 17,000 years. Ocmulgee National Monument’s human history dates to the Paleo-Indian Period, and the area was occupied until the Muscogee (Creek) removal in 1826. Upon arrival at the Visitor Center, you will see over 2,000 artifacts on display, including a Clovis Point spear head dating to 10,000 BCE, earthen pottery made around 3,500 BCE, and European dishware from the 1700s CE.

Ocmulgee is home to the largest archeological dig in American history, with more than 3 million artifacts found by 800 Works Progress Administration (WPA) workers in the 1930s. Four different prehistoric cultures inhabited this area before European settlement in the late 1500s. One such group was the Mississippians, who constructed earth mounds for their elite members of society beginning around 900 CE. Their structures survive to this day, attracting visitors worldwide to the park.

Objects in the museum collection, including a Clovis point (left) and shell gorget (right), provide clues to ways of life representing 17,000 years of human history.

As you explore the park and cross the bridge leading toward the Earth Lodge, you will step back in time. The Earth Lodge floor is 1,000 years old and served as the council chamber used by the Mississippians for meetings and ceremonies. Try to imagine yourself sitting in one of the 50 seats discussing important issues of your day 1,000 years ago.

When you leave the Earth Lodge, you will walk toward the Great Temple Mound and across a railroad bridge to a large field. This area served as an ancient ball field where games like stickball and chunkey were played. Walk past the site of the British Trading Post that was occupied from 1690 to 1715, where the Muscogee (Creek) Indians traded animal skins for European goods such as bells, glass beads, and muskets.

The annual Ocmulgee Indian Celebration brings together craftsmen, dancers, storytellers, and living history demonstrators to celebrate and share their heritage with thousands of visitors.

When you arrive on top of the Great Temple Mound, you will see downtown Macon, Georgia, toward the southwest and hear the roar of cars from the interstate. However, imagine being on top of the mound 1000 years ago. What would you have seen? What would you have heard? A bustling village along the Ocmulgee River with a population of 2,000 people busily going about their day. The men would have been fishing, hunting, and building mounds while the women were making baskets, pottery, and growing crops. You would hear people talking, singing, and laughing as they went about their daily activities. Today only 7 mounds remain for visitors to experience the culture that once thrived here.

The park is self-guided, so visitors can walk or drive to the Great Temple Mound and explore 6 miles of nature trails. Many visitors prefer to visit in the spring and autumn when the humidity is low. During the third weekend in September the park hosts its annual Indian Celebration. During this most popular event of the year, over 200 American Indians share their history and culture with visitors.


Ocmulgee Bottoms in Recorded History

On March 3, 1540, the Hernando de Soto Expedition departed a Native town in the Florida Panhandle. 1 Contemporary scholars labeled the indigenous people in this region, the Apalachee. Actually, according to 17 th century ethnologist, Charles de Rochefort, they called themselves the Tula-halwase (Tallahassee) which means, “Offspring from Highland Towns.” 2 The real Apalache lived in northern Georgia. The Florida Apalachee began as a colony. One of their towns was named Apalache, so the Spanish gave that name to the whole province. This was a common practice by the Spanish. The coastal province of Guale named after a village of the same name on St. Catherines Island, GA. 3

When the expedition reached a river, De Soto ordered that they build a crude boat, which ferried the conquistadors, their horses and their swine to the other side. From there the expedition marched into the Chickasawhatchee Swamp, which was in the Province of Capachequi (Spanish) or Kvpeceke (Muskogee-Creek.) The word means “Wood Ash Lye People” and is still a Creek clan in Oklahoma. 4

From Capachequi, the Spaniards headed northward until they reached a major river, which is now presumed to be the Ocmulgee. 1 This was in the Province of Toasi (Offspring of Toa) With great difficulty, they ferried their men and animals across this river and entered the capital town of Toa. De Soto’s chroniclers described the town as being much better planned that Florida indigenous communities and also having more substantial architecture.

The expedition traveled northwestward along the Ocmulgee, passing through several small villages, until it arrived at a town, whose occupants had fled. 5 Meat was still cooking on a barbecoa. Continuing northward along the river they came to a large town on an island, which was the capital of the Province of Ichesi (Spanish), In Itsate Creek this could be interpreted as either Icesi أو Itsesi . Depending on the interpretation of the Europeanized word, the word could mean either “Children of Corn” or “Offspring of the Itza.” 6 The people in this town were friendly so De Soto ordered a cross hewn from wood and placed on the top of a mound in the center of the town.

French Huguenot Expeditions

In 1564 and 1565, Captain René de Laudonnière, commander of Fort Caroline, dispatched at least six expeditions to explore the interior Florida Française (Georgia). 7 Several went northwestward up the May River in search of mountains that were described by coastal natives as containing gold and silver. Several Frenchmen were in northern or central Georgia when Fort Caroline was massacred by the Spanish in September of 1565.

The indigenous people living immediately south of Lake Tama were described as the Onithea-koa or Onithea People. “Koa” is an Arawak and northern South American suffix for “people.” 8 Those living north of Lake Tama were described as the Maya-koa, or Maya People.

The reader should understand, however, the Maya Indians as a whole, never called themselves Maya. This ethnic name was derived from the name of a province on the northwest tip of the Yucatan Peninsula, named Maiam. The Castilian letter “y” is pronounced like an English “ē.” It is significant, however, that the Province of Maiam was established by initially illiterate Itza Maya invaders around 1000 AD. The original capital was Chichen Itza, but later became Maiapan. 9 Maiapan was still the capital in 1500.

Richard Brigstock Expedition

In 1653, Royalist Barbados was under siege by a fleet dispatched by the English Commonwealth. 29 Royalist Richard Brigstock led a small party to visit the European colony in the Kingdom of Apalache in Northern Georgia. 30 English Catholic, Edward Bland, had visited the same region in 1646, but no chronicles of his visit have yet been discovered. 31

Brigstock did not provide Charles de Rochefort with any eyewitness descriptions of the Ocmulgee Bottoms, but did relate what the High King of Apalache said about its history. The Paracusa of Apalache said that the original homeland of the Apalache was in the region around Lake Tama, i.e. Ocmulgee Bottoms. 32 He said that his people were attacked by the Kofitachete and they had to temporarily abandon the region. This might explain the sudden abandonment of the acropolis at Ocmulgee around 1150 AD. The Apalache called the Ocmulgee Bottoms, the Province of Amana. The Kofitachete had eventually agreed to settle east of Amana. This is probably the province of Cofita, mentioned in the De Soto Chronicles. Amana was re-settled by a different people, probably the Ichisi, but they recognized the Paracusa of Apalache as their High King.

Late 17 th century Carolina traders

Within a relatively short period after Carolina was colonized in 1670, traders made contact with the Native People living on the Ocmulgee River. Those living in the Ocmulgee Bottoms were called Ochesee (the Ichisi of De Soto.) Those living north of the Fall Line were called the Ocmulgee (Oka-mole-ke = Water Swirling People.) 33 The corridor south of Ocmulgee Bottoms, including the Forks of the Altamaha (confluence of the Ocmulgee and Oconee River) was the Province of Tama, occupied by a people called either the Tamate, Tamatli or the Tamale. These words are the various ways of saying Merchant People in Itza Maya, Nahuatl and Huastec. South of Tama was the lands of the Yamasee Confederacy.

In the late 17 th century, the Ocmulgee River was called by the Muskogee-Creek name, Auchesi-hachi, which means Ochesee River in English. 34 At that time, “creek” meant a slow moving river in English. It still does in England. So Carolinians began calling the Native villages on the Middle Ocmulgee, the Ochesee Creeks, eventually shortening the name to Creek Indians. However, that word did not appear until around 1738.

In 1690 a fortified trading post was built by the Carolinians on the former Great Plaza of the Ocmulgee acropolis. 35 This became a focal point for trading activities between the Ochesee Creeks and Carolina. The Native American slave trade was in its heyday. Muskogeans would bring captured Indians, who were allies of France or Spain to the fort, along with furs and deerskins. These would be traded for European manufactured goods, such as muskets, lead balls, cloth and cast iron cooking pots.

Smallpox Plague of 1696

A horrific smallpox plague swept through the Piedmont and mountains of Carolina in 1696. 36 During this era, all of present day northern Georgia and the portion of Georgia north of the Altamaha River were considered part of Carolina. North and South Carolina had not been created either. Death rates of 90% to almost 100% were experienced among some Carolina Piedmont tribes. It can be presumed that similar population losses were experience in northeastern and eastern Georgia. This bacteriological holocaust came on the heels of 30 years of Native American slave raids. The impact was to virtually depopulate the countryside. The Kingdom of Apalache in Northeast Georgia completely disappeared from the maps after 1701. Some Apalachee remained in what is now Gwinnett County. The Apalachee River, a tributary of the Oconee River, is named after them.

Queen Anne’s War (1701-1707)

Great Britain became involved in a war on the mainland of Europe, which spilled over into North America. Spain attempted to strike the first blow by sending a force of 800 Spanish soldiers and Native American mercenaries through Southwest Georgia. 37 The Spanish intended to destroy the trading post fort at Ochesee and then strike Charleston from its back door. The Apalachicola Creeks and Chickasaws in southwest Georgia hated the Spaniards. They set up a camp on the Flint River, making it look like they were asleep then hid out. The Spaniards were lured into attacking the empty camp. Most of the Spanish force was killed when the Apalachicola Creeks and Chickasaws came out of hiding and surrounded the Spaniards.

In 1704, Colonel James Moore traveled from Charleston to Fort Ochesee with 50 men and gathered together 1,000 Muskogean warriors for an invasion of northern Florida. 38 The force virtually exterminated the Apalachee Mission system. Some Apalache immediately joined the Creek-British force and helped fight the Spanish. However, at least 3,000 pro-Spanish Apalache were taken back in chains to Charleston and sold into slavery. Most of the Florida Apalachee slaves lived short brutal lives on Caribbean sugar plantations.

John Beresford Map (1715)

When tensions were increasing on the Southeast, a Carolina militia officer, John Beresford, prepared a sketch map of the Native American tribes and French forts in the Southeast. 39 It included an estimate of the number of men of military age in each tribe – or in the case of the proto-Creeks, each town. The population of Ocmulgee Bottoms was miniscule, compared to what it had been in earlier times. His estimate was as follows: Westo-15, Taskeke-60, Coweta-30, Sawake-20 and Attate-20. There is no mention on the map of either the Ochesee or the Ocmulgee bands. The region apparently was devastated by repeated plagues. This is the first map to mention a word similar to Cherokee. It showed 200 Charakey warriors in extreme NW South Carolina and 800 Charakey warriors in extreme northeast Tennessee. It is obvious that the Cherokees had nothing like the population of 30,000 now claimed by contemporary Cherokee tourist literature.

Yamasee War (1715-1717)

On the evening of April 24, 1715 four Carolina colonial representatives were tortured to death by their hosts at the Yamasee town of Pocotaligo. 40 Soon thereafter Yamasee armies swept through the Carolina Low Country, killing hundreds of men, women and children. Almost simultaneous the Ochesee Creeks attack to the trading post fort on the Macon Plateau, killed its occupants and burned the fort. Soon after that, a combined force of Catawba and Cherokee warriors massacred two South Carolina militia units sent to suppress them. However, the Ochesee Creeks hesitated to attack South Carolina until they were certain of the direction that the war was taking. Meanwhile, about 90 out of the 100 South Carolina Indian traders in the Southeast were killed.

In December of 1715, a delegation of “Creek” leaders was invited to the neutral Yuchi town of Tugaloo for a diplomatic conference. 41 All historical markers and Cherokee histories call Tugaloo a Cherokee town, but ALL maps of the early 1700s label it a Hogeloge (Yuchi) town. 42 It is not clear, who these “Creek” leaders were, because neither the word Creek Indian, nor the Creek Confederacy existed in 1715. In fact, 1715 is the first year that even the word Charakey is seen in a British document.

The version of events at Tugaloo most commonly seen in online media is that 12 “Creek” leaders were killed in an argument. 43 The Cherokees then switched from being enemies of South Carolina to allies. The Creek version of events was that 32 “Creek” leaders were killed in their sleep then the Cherokees swept through northeast Georgia capturing Creek lands. History does verify that 40 years later the Koweta Creeks executed 32 Cherokee chiefs then declared the Creek-Cherokee War over. 44

Because of the lost of leaders and the Cherokee switch to the British side, the Muskogeans in Georgia did not play a major role in the Yamasee War, and soon sued for peace again with South Carolina. 45 During the war, most of the Muskogean towns and village in eastern and central Georgia relocated to the Chattahoochee River. Those in western North Carolina relocated to southwest Georgia. By then the Cherokees had achieved “most favored” status and the Creeks would have secondary priority for access to munitions until Georgia was founded in 1733.

Colonel John Barnwell Map (1722)

1721 Barnwell Map of Southeast America. Used with permission of Yale University and People of One Fire.

This map was prepared after the King George I revoked the charter of the Carolina Proprietors and made South Carolina and North Carolina separate Crown colonies. On the map Barnwell renamed the May River, the Altamaha or King George River, to assert British claims to what is now southern Georgia. [See Barnwell map as part of this article.]

On his map Barnwell wrote that “The Ochesee Creeks deserted the Ocmulgee River and now live on the Chattahoochee River.” Still living in the Ocmulgee Bottoms were the Taskeke, Colima, Attate and Coweta Indians. Obviously, they were not considered Ochesee Creeks in 1722.

Founding of the Colony of Georgia (1733)

Relations between the British colonists and the Creek Indians were excellent from the start. While the Creeks always distrusted the South Carolinians, they considered the Georgians to be their closest allies and best friends. 46 Many of the conferences between the leaders of the young colony occurred either at Indian Springs, north of the Ocmulgee Bottoms or in the vicinity of the mounds of the ancient town site on the Macon Plateau.

The Ochesee Creeks on the Chattahoochee River no longer were dominant in what was now a full-fledged Creek Confederacy, except that it was called the Coweta Confederacy and Coweta was the word typically used for Creek Indian by both the British and the French. Oglethorpe founded the town of Augusta within Creek territory in order to dominate the Indian trade in the Southeast. It was considered an “Indian town” in which members of all tribes were free to walk around and socialize with the locals.

Visit by General James Edward Oglethorpe (1739)

Governor Oglethorpe traveled the trading path through the mounds and old cultivated fields at Ocmulgee on his way to Coweta which was then near present day Carrollton. Here he met Creek leaders. One of his Rangers wrote a short description of what is now Ocmulgee National Monument. 47

Map by Emmanuel Bowen (1747)

This was the first British produced map to show all of the territory that would eventually become the State of Georgia after the founding of the Colony of Georgia. [See map attached to this article.] It showed Ocmulgee Bottoms occupied by the Kaonita, Kowetas, Taskeke, Echete (Itsate), Colima and Attasees. The Echete (Itsate) were shown on the 1715 Beredford Map as occupying the northeast corner of Georgie. Apparently, most did not want to be part of the Cherokee Alliance. All but one of the Echete villages in NE Georgia disappeared from subsequent maps. The Cowetas were originally from Northeast Georgia and the section of the North Carolina Mountains, east of Franklin, NC. Perhaps these were some of the tribes invited to the conference at Tugaloo.

John Mitchell Map (1755)

This famous map only shows the Koweta and Echete still living in Ocmulgee Bottoms, but there may have been other villages that Mitchell was not aware of. He lived in England. 48

William Bartram (1774)

The famous map of North America published by John Mitchell in 1755 precisely notes the locations of Creek and Alabama villages on the Alabama and Chattahoochee River systems.

Bartram traveled on the Lower Creek Trading Path from Augusta through Ocmulgee Bottoms on his way to visit Tuckabatchee. 49 He recorded his visit in his journal, which later in his life, became his famous book.

“On the heights of these low grounds are yet visible monuments, or traces, of an ancient town, such as artificial mounts or terraces, squares and banks, encircling considerable المناطق. Their old fields and planting land extend up and down the river, fifteen or twenty miles from this site. If we are to give credit to the account the Creeks give of themselves, this place is remarkable for being the first town or settlement, when they sat down (as they term it) or established themselves, after their emigration from the west.”

First Treaty of Washington (1805)

After much pressure from Georgia officials and Thomas Jefferson, the Creek Confederacy ceded the remainder of their land between the Oconee and Ocmulgee Rivers. 50 The Creeks refused to give up the ruins of the ancient town in Ocmulgee Bottoms that the Creeks called Waka-te. The treaty excluded a 3 by 5 mile strip known as the Old Ocmulgee Fields Reserve.

The treaty allowed the United States to construct a road across the Creek Nation to the Alabama River now known as the Alabama Road. It also allowed both Creeks and white men to build facilities for public accommodations along this road. Much of this “Federal Road” follows the ancient Lower Creek Trading Path and eventually stretches from Washington, D.C. to New Orleans. The treaty also provided for a US Army fort to be built on the Reserve to guard the frontier along the Ocmulgee River. Almost immediately after the treaty was announced, real estate speculators and squatters occupied most of the Ocmulgee Reserve. 51 Most of the Ocmulgee Reserve was quickly and illegally subdivided.

Fort Hawkins (1806)

Fort Hawkins was constructed on a hill immediately north of some mounds in 1806. 52 It is now known that that this location was the site of a satellite village of the Ocmulgee Acropolis. Fort Hawkins was never assaulted, because most Georgia Creeks developed cultural ties with their white neighbors. Instead, it served as an administrative center for Federal activities in the lower Southeast. Fort Hawkins was used as a staging site for army units destined to combat the Red Stick Creeks in Alabama, during the War of 1812. For the entirety of its existence as a federal facility, it sat on land technically owned by the Creek Confederacy. The land was not offered back to the Creeks, when the fort was closed.

Treaty of Indian Springs (1825)

Mixed-heritage Creek leader, William McIntosh, along with a few close friends, who included two mixed-heritage sons of Federal Indian agent, Benjamin Hawkins, arranged to make a treaty with the State of Georgia that ceded all Creek lands in Georgia, including the Ocmulgee Reserve. 53 The Creek signers of the treaty put in provisions that gave them one square mile reserves, which they planned to subdivide. In addition they paid themselves for signing the treaty. The small group of signers did not have authority to sign any treaty and ironically broke a law that McIntosh had earlier voted for, which proscribed the death penalty for those illegally giving away Creek land.

Congress considered the treaty fraudulent and refused to ratify it. In the mean time there was chaos in Georgia as the state had gone ahead and surveyed out land lots. Squatters moved in while Creek families still lived on their farms. Many mixed-blood Creeks had opted to keep their lands and become citizens of the State of Georgia. Christian Creeks were banned from most Creek towns.

Treaty of Washington City (1827)

Members of the Creek National Council signed this legitimate treaty in Washington, DC, which ceded all Creek lands in Georgia. 54 It did not specifically mention the Ocmulgee Reserve, whose original legal description stated that it would be owned in perpetuity regardless of other future land cessions by the Creek Confederacy. However, the signers of the document, representing the United States and State of Georgia, assumed that the reserve no longer existed. Fort Hawkins had been abandoned in 1824, so the federal government had no need of the land.


Mark Andy Equipment

Mark Andy and our trusted portfolio of brands have set the standard in innovative technologies in the print industry. We have a legacy of building reliable, productive equipment designed to increase profitability. With a broad range of equipment, you can depend on us to have the solution for any printing and converting objective, supporting every application, every time.

Featured Products

Digital Series HD

A configurable production-class digital press pairing premium quality and high speeds for any label application need, now and into the future.

Performance Series

The Mark Andy Performance Series press line increases profitability for the simplest to most complex label applications.

Digital Plus Screen

A rail-mounted digital print bar that replaces conventional rotary screen units at half the operating cost.

Our Technologies

Flexographic Printing Solutions

Industry-leading flexographic presses

Digital Presses

The best of digital and flexo in a single machine

Press Upgrades

Retrofit solutions to enhance equipment

Pre-Owned Equipment

Used equipment certified by Mark Andy

Supplemental Equipment

Supporting solutions for production efficiency

Rotoflex Finishing Equipment

Inspection, rewind and finishing technology powered by Rotoflex

Offset Printing Presses

Presstek printing technologies for commercial print applications

Testimonials

Everything from start to finish was coordinated with Mark Andy. Both our team and Mark Andy’s were very methodical and did a great job. It was fantastic it was real teamwork – like we were one company.

- Great Lakes Label, Grand Rapids, Michigan Read More Testimonials

We have committed fully to Mark Andy because we see them as a no risk investment for the bulk of our business.

Flexo technology is perfect for our product portfolio here, and Mark Andy manufactures the best narrow web press for day to day production, in my opinion. We are very proud to work with them and grateful for their ongoing support.

We had a Mark Andy technician onsite throughout the entire installation and startup process, and the support hasn’t stopped there. The caliber of service has been amazing.

- Jeff Jaynes, Label Solutions Read More Testimonials

We value our partnership with Mark Andy and have truly experienced their total solutions offering. Their comprehensive understanding of and involvement with the entire printing workflow continues to impress us.

- Jan Greis, U.S. Tape and Label Read More Testimonials

The sales process was very satisfactory. From when we first requested a quote to the configuration consultancy to the demo at Mark Andy, all the way through the press build the organization was excellent.

- Juan Carlos Arroyave, Etipress Read More Testimonials

We haven’t had one plate lift incident. Plates even sat for a week before going back on press and still no lifting. Consider me switched to tesa thanks to Mark Andy Print Products expertise.

Mark Andy didn’t just sell us a press, they sold us a future.

- Neil Doniger, Nadco Tapes & Labels Read More Testimonials

We looked at four or five different manufacturers but chose Mark Andy because of their history and commitment to the label industry.

We have relied on Mark Andy flexo presses for years and felt they were the best company to understand the digital needs of a label converter.


شاهد الفيديو: Ocmulgee Above Hawkinsville (شهر اكتوبر 2021).