بودكاست التاريخ

غابريلينو

غابريلينو

عاش Gabrielino على طول الساحل فيما يعرف الآن بلوس أنجلوس ومقاطعة أورانج. أطلقوا عليهم هذا الاسم من قبل الإسبان الذين أسسوا بعثة في سان غابرييل. جادل المؤلف ، إيفلين ولفسون ، قائلاً: "لقد أقاموا قرى دائمة على طول الساحل وبنوا منازل مستديرة على شكل قبة ، وأطرواها بالشتلات ومغطاة بالحصائر المصنوعة من أوراق التول والسراخس ونباتات أخرى. وكان لكل قرية منطقة كوخ للعرق كبير ومستدير ومغطى بالأرض محفور تحت الأرض يستخدمه الرجال للاستحمام والتواصل الاجتماعي ".

لقد حفروا المحار من الساحل وصيدوا السلمون في الأنهار الداخلية. لم يقم Gabrielino بزراعة المحاصيل ولكن حصلوا على بعض طعامهم من الجوز الذي يجمعونه كل عام. تحتوي جميع أشجار البلوط التي تنتجها أشجار البلوط في كاليفورنيا على مادة التانين ، وهي مرارة جدًا. لقد تعاملوا مع هذه المشكلة عن طريق إزالة بدن البلوط وطحن الجزء الداخلي إلى دقيق في ملاط ​​حجري أو على لوح طحن مسطح. ثم قاموا بصب الماء الدافئ باستمرار على الدقيق لتصفية التانين. ثم يخلط الدقيق المصفى بالماء في سلة مانعة لتسرب الماء ويغلى بإلقاء الحجارة الساخنة في العصيدة. ثم كانت الهريسة المطبوخة إما في حالة سكر أو تؤكل بملعقة. في بعض الأحيان كانت تُخبز في كعكة.

وفقًا لمؤلفي كتاب The Natural World of the California Indianians (1980) ، فإن Gabrielino ، جنبًا إلى جنب مع Yokut و Costanoans ، لعب التبغ دورًا مهمًا في الحياة القبلية: "كان التبغ يخلط مع الجير من صدف البحر ويؤكل. نوع من نتج عن ذلك تسمم ، على الرغم من أن التأثير الرئيسي يبدو أنه كان التقيؤ ".

أسس الإسبان بعثة سان غابرييل أركانجيل في سبتمبر 1771. قدر عالم الأنثروبولوجيا ألفريد ل. كروبر أنه في ذلك الوقت كان عدد سكان غابريلينو حوالي 5000 شخص. بعد أن اغتصب جندي إسباني إحدى نساء غابريلينو ، هاجم بعض أفراد القبيلة البعثة. ووفقًا لتريسي سالسيدو-تشوري ، مؤلفة كتاب "البعثات والرؤساء في كاليفورنيا" (2005): "انتهت المناوشات التي أعقبت ذلك ، وفقًا لإحدى الروايات ، برأس الزوج على عمود".

تدعي إيفلين ولفسون أن عائلة غابريلينو أُجبرت على الانضمام إلى البعثة: "مات الكثير منهم بسبب المرض والإرهاق ونقص الطعام المغذي. ويُعتقد الآن أنهم مجموعة أصلية منقرضة". ومع ذلك ، جادل تشارلز سالازار قائلاً: "على الرغم من عدم الاعتراف الفيدرالي ، إلا أن هناك في الواقع عدة فصائل من العصابات القبلية لشعب غابريلينو موجودة ومعترف بها على الأقل من قبل الدولة كشعب أصلي من خلال أحد هؤلاء. هذا صحيح بشكل مباشر. ليس لدى Gabrieleno أي محمية أو أراض للتحدث عنها ولكنها مستمرة في السعي للحصول على الاعتراف الفيدرالي. أفهم أنها قد تبدو منقرضة بالمعنى التقليدي لما يعتبره معظم الأمريكيين الأصليين ، لكن يمكنني أن أؤكد لكم أن هناك سلالات شرعية لا تزال قائمة وهناك جهود مستمرة للحفاظ على تقاليدنا وثقافتنا كشعب ".


غابريلينو - التاريخ

إرنست بيريز ، توتيميس ، سالاس ،

الزعيم والزعيم الروحي لفرقة غابريلينيو الأصلية الموثقة من هنود الإرساليات

لقد أثبت أنه الأكثر شهرة وتوثيقًا ، وهو سليل مباشر لأسلاف أسلاف Kizh / Gabrieleño أو (rancherias) ، وقرى Sibangna Siba ، و Tameobit & amp Atongai / Tamet ، من عام 1785 من أي من الهنود Gabrieleño في Gabrieleño تاريخ.

في عام 1994 ، اعترفت ولاية كاليفورنيا بـ Gabrielino Tribal Council ، & quotGabrielino & quot - دون استخدام مصطلح Tongva.

اكتسبت قبيلة Gabrielino الأصلية في سان غابرييل بقيادة الزعيم الروحي والزعيم الروحي إرنست بي تيوتيميز سالاس ، اعترافًا بمكانتها غير الربحية من قبل ولاية كاليفورنيا في عام 1994 (مؤسس ومؤسس 501C3 إرنست بي سالاس.)

الزعيم سالاس هو ابن نيكولاس خوسيه الذي كان رجلاً ذا قوة كبيرة وكان له دور مهم في التمرد في مهمة سان غابرييل.

كان نيكولاس خوسيه ، وهو هندي من سان غابرييل ، رجلاً يتمتع بقوة وتحكم عظيمين بالإضافة إلى كونه قائدًا جيدًا. كان من بين السكان الأصليين الآخرين الذين عملوا مع الإسبان ثم انقلبوا ضدهم. في 27 سبتمبر 1774 ، تم تعميد نيكولاس خوسيه البالغ من العمر ستة وعشرين عامًا من قبل الأب بابلو جوزيف دي موغارتيغي في بعثة سان غابرييل. كان نيكولا هو ثالث رجل بالغ يتم تعميده في البعثة ، غابريلينو. لا توجد سجلات تاريخية تكشف عما إذا كان نيكولا قد مارس أي سلطة دينية أو سياسية في منزله في Sibapet (Hackel 2003).

ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة من المعمودية ، مارس نيكولا قيادته وسلطته بعدة طرق. أصبح من أوائل الهنود الذين عملوا كشاهد زواج غابريلينو و Gabrielino الوحيد الذي كان بمثابة عراب لطفل هندي من باجا كاليفورنيا.

أحد الإنجازات الرائعة كان في 1778-1779 كان نيكولاس أول ألكالد للبعثة. ومع ذلك ، حدث تحول في الأحداث عندما قدم نيكولاس ، وفقًا للأب سيرا ، "النساء إلى العدد المطلوب من الجنود" (Hackel 2005: 263). تمت معاقبة نيكولا ، وفي هذا الوقت ، توقف عن العمل مع الإسبان وسرعان ما سيعمل ضدهم. وفقًا لهاكل ، ربما كان عقاب نيكولا هو السبب في قيامه بالإضافة إلى الهنود الآخرين بالتخطيط لتمرد سيحدث في عام 1785 (2005: 263).

من المهم أن نلاحظ أنه على الرغم من تعميد نيكولا ومشاركته في إدارة القربان الكاثوليكي في البعثة ، إلا أنه لم ينس أنه كان غابريلينو. ولا يزال يشارك في رقصاتهم واحتفالاتهم وطقوسهم. انتهت هذه الحياة المزدوجة في عام 1785 عندما نظم التمرد.

يعتبر المؤرخون الجزئيون نيكولا "استثناءً عاديًا" ترك أثرًا مرئيًا في السجلات التاريخية للأمريكيين الأصليين (Hackel 2005: 266). كان أحد الهنود القلائل الذين قادوا تمردًا في كولونيال كاليفورنيا ضد مهمتهم. تشير "الحالة الطبيعية" للاستثناء إلى ازدواجية الحياة التي قادها. لقد ربط حياته في البعثة بالإضافة إلى هويته Gabrielino معًا.

أدى دور نيكولا خوسيه في التمرد إلى إبعاده عن سان غابرييل ، وكان عليه أن يعاني خلال ست سنوات في رئاسة سان فرانسيسكو أثناء العمل. على الرغم من أن نيكولا كان يحاول فقط حماية شعبه ، إلا أن علاقته بهم وبالثقافة التي يتشاركونها انقطعت تمامًا من خلال نفيه وانفصاله عن وطنه.

ستيفن دبليو هاكل ، "مصادر التمرد: الشهادة الهندية وإرسالية سان غابرييل انتفاضة عام 1785 ،" الجمعية الأمريكية للتاريخ العرقي ، 2003.

ستيفن دبليو هاكل ، أطفال ذئب ، مبشرون سانت فرانسيس ، مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 2005. - فرانشيسكا فاكارو ، يونيو 2006 فرقة كيز / غابريلينيو للبعثات الهنود هي إحدى قبيلتين معترف بهما من قبل ولاية كاليفورنيا ولكن غير معترف بها اتحاديًا من قبل الولايات المتحدة. إنهم يسعون حاليًا بنشاط لتحقيق الهدف.

يحظى السيد سالاس بالإعجاب من قبل قبيلتنا كمدافع مريض ومهتم ومطلع على Kizh / Gabrieleños.

لقد عمل لسنوات عديدة بهدوء وجدية لكسب الاحترام ليس فقط داخل المجتمع المحلي ولكن أيضًا من قبل الحكومات المحلية. لقد أصبح قائدنا الروحي بلا كلل وبدون أنانية وأدى العديد من البركات للأحداث التي تعمل دائمًا على تشكيل تحالفات مع المجموعات الأخرى. لم يتخل عن كفاحنا من أجل الاعتراف الفيدرالي ، وغرس الرغبة في تحقيق هذا الهدف في عدد لا يحصى من الآخرين بما في ذلك ابنه أندرو. كان أجداده العظماء من جهة الأم والأب هم في الأصل أصحاب رانشو باسو دي بارتولو ورانشو بوتريرو غراندي. كان باسو دي بارتولو أكبر منحة أرض مكسيكية تتكون من 360 ألف فدان. تشمل هذه الرانشوز الحالية Whittier و Montebello و Downey و Pico Rivera.

إرني سالاس وابنه آندي يمشيان أرض الأجداد في بوتريرو شيكو دي سان غابرييل.

لا تقدم فرقة Kitc / Gabrieleño للرسالة الهنود أي تأكيدات على ملكية أي حقوق نشر أصلية لأي صور فوتوغرافية. ومع ذلك ، فإن هذه الصور مخصصة للاستخدام الشخصي أو البحثي فقط. قد يخضع أي نوع آخر من الاستخدام ، بما في ذلك ، على سبيل المثال لا الحصر ، النشر التجاري أو الأكاديمي بأي وسيلة أو تنسيق ، أو المعرض العام ، أو الاستخدام عبر الإنترنت أو في موقع ويب ، لدعاوى قضائية إضافية بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر حقوق النشر التي تحتفظ بها الأطراف بخلاف قبيلة كيزه غابريلينوس. يتحمل المستخدمون وحدهم المسؤولية عن تحديد وجود هذه الحقوق والحصول على أي أذونات و / أو دفع الرسوم المرتبطة اللازمة للاستخدام المقترح.

Kizh / Gabrieleño Band of Mission Indians © 2010

المعروف تاريخيًا باسم فرقة سان غابرييل للإرسالية الهنود المعترف بهم من قبل


محتويات

عندما تمت إعادة تسمية العديد من المسارات الحالية لإنشاء مسار "جديد" بطول 28.5 ميل (45 كم) في عام 1970 ، وفقًا لقانون نظام المسارات الوطني ، كان إعلان خدمة الغابات على النحو التالي:

تم إنشاء هذا المسار من أجلك - سكان المدينة - حتى تتمكن من استبدال المشهد المحموم لحياتك الحضرية بجمال وعرة وحرية المغامرة في أرض العجائب المنعزلة في الطبيعة.

يشق الممر طريقه من Chantry Flat ، عبر Big Santa Anita Canyon بعد Sturtevant Falls و Sturtevant's Camp ، ثم عبر Newcomb's Pass إلى West Fork لنهر San Gabriel. يلتقي الممر بالنهر في Devore Campground ثم يتبع المجرى المائي في اتجاه المنبع إلى West Fork Campground.

حتى هذه اللحظة ، كان مسار Gabrielino يتتبع مسار Silver Moccasin Trail. عبر التيار من West Fork Campground ، يتجه Silver Moccasin Trail إلى Shortcut Canyon إلى San Gabriel High Country. للاستمرار في مسار Gabrielino ، سافر غربًا إلى رأس West Fork في Red Box Saddle بالقرب من Mount Wilson. هذه هي أعلى نقطة في المسار.

من Red Box ، يستمر Gabrielino غربًا أسفل Arroyo Seco من خلال Commodore Switzer Trail Camp و Oakwilde و Gould Mesa Campgrounds ، ويخرج من Arroyo في مختبر الدفع النفاث. تم الإعلان عن المسار الكامل للمسار في بيان صحفي صادر عن خدمة الغابات في 27 أغسطس 2018 [1] بسبب حريق المحطة عام 2009 ، تم إغلاق جزء من Gabrielino من قبل USFS بما في ذلك جزء من المسار بين Switzer وصولاً إلى أرويو سيكو. بمساعدة مشروع مشترك من مجموعة متنوعة من مجموعات الدرب بما في ذلك Mt. Wilson Bicycling Association (MWBA) و CORBA ، تم الإعلان عن إعادة فتح المسار في 27 أغسطس 2018. [1]

تتوفر المياه الصالحة للشرب في Chantry Flat trailhead وفي Red Box Saddle ، ولكن بخلاف ذلك ، يجب غلي أو تصفية مياه التيار. خدمة الهاتف الخليوي قليلة جدًا على طول الطريق بالكامل.

فيما يلي قائمة بمرافق خدمة الغابات على طول طريق Gabrielino Trail ، من الشرق إلى الغرب:


مدرسة غابريلينو الثانوية هي إحدى مدارس كاليفورنيا المتميزة ، وقد حصلت على مرتبة الشرف في عامي 2001 و 2009. [2] [3]

بالإضافة الى، نيوزويك صنفت المجلة Gabrielino كواحدة من أفضل 1000 مدرسة ثانوية في الولايات المتحدة على النحو الذي يحدده عدد دورات التنسيب المتقدم التي تم الالتحاق بها في المدرسة في 2005 مقسومًا على عدد كبار السن المتخرجين. [4]

في عام 2007 ، حصل Gabrielino على الميدالية الفضية من أخبار الولايات المتحدة والتقرير العالمي بناءً على أداء الاختبار القياسي في دورات الرياضيات واللغة الإنجليزية ودورات AP التي تم الحصول عليها واجتيازها بدرجة "3" أو أفضل. بناءً على هذا التقرير ، تم تصنيف Gabrielino ضمن أفضل 3٪ من مدارس الدولة أو أفضل 505 مدرسة. يذهب حوالي 39٪ من الخريجين إلى جامعات مدتها أربع سنوات على الصعيد الوطني بينما يلتحق حوالي 55٪ بالكليات المجتمعية بعد التخرج. [5] في عام 2012 ، صنفت مدرسة غابريلينو الثانوية على الصعيد الوطني في المرتبة 985 كأفضل مدرسة ثانوية ، والأفضل 190 مدرسة ثانوية في كاليفورنيا. [5]

قبل عام 1994 ، التحق طلاب المدارس الثانوية الذين ينتمون إلى منطقة مدارس سان غابرييل الموحدة (SGUSD) بمدرسة سان غابرييل الثانوية ، والتي تعد جزءًا من منطقة مدارس الحمراء ، حيث لم يكن لدى SGUSD مدرسة ثانوية خاصة بها.

في أبريل 1992 ، فاز سكان سان غابرييل بالحق في تعليم طلاب المدارس الثانوية الخاصة بهم عن طريق الاقتراع ، وفازوا بنسبة 61٪ من الأصوات لإنشاء مدرسة مستقلة تديرها SGUSD. [6] رداً على ذلك ، رفعت مدرسة Alhambra School District (ASD) دعوى قضائية تزعم أن مجلس التعليم في كاليفورنيا قد استبعد بشكل غير صحيح ناخبي Alhambra ولأن ASD كان سيخسر ما يصل إلى 1.8 مليون دولار أمريكي من تمويل الولاية ، حيث أن المدرسة الثانوية المخطط لها استنزاف 1400 طالب. [6] [7] كما قاد أصحاب المنازل في سان غابرييل المعارضة إلى إجراء السندات المتنازع عليه بشدة ، زاعمين أنهم سيحاربون محاولات المنطقة لجمع الأموال اللازمة لبناء المدرسة الثانوية ، والتي ستكون موجودة مؤقتًا في موقع المدرسة القديمة. حرم مدرسة جيفرسون المتوسطة. [6] واشتكوا من أن المدرسة الثانوية قد تسبب الازدحام وتقليل قيمة ممتلكاتهم. [6]

في 13 نوفمبر 1993 ، صوت مسؤولو منطقة مدرسة سان غابرييل الموحدة 327 مقابل 241 لتسمية المدرسة الثانوية المخطط لها "مدرسة غابريلينو الثانوية" ، والتي أصبحت أول مبنى عام في كاليفورنيا لتكريم هنود غابريلينو (شعب تونغفا). [8] [9]

في 8 سبتمبر 1994 ، فتحت مدرسة Gabrielino الثانوية أبوابها لفصلها الأول ، حيث قامت بتدريس طلاب الصف التاسع. [10] احتفظت منطقة مدرسة الحمراء بمسؤوليتها تجاه طلاب الصف العاشر إلى الثاني عشر حتى عام 1995 ، كجزء من اتفاقية وقعتها المقاطعتان في يونيو ، وهو نفس الشهر الذي رفعت فيه الحمراء الدعوى. موقع المدرسة في شارع لافاييت كان يضم سابقًا مدرسة جيفرسون المتوسطة ، والتي تم نقلها إلى موقع مدرسة ماديسون الابتدائية السابقة شمال طريق لاس توناس.

في يونيو 1994 ، حكمت محكمة لوس أنجلوس العليا لصالح قصر الحمراء ، معلنة أن انتخابات عام 1992 كانت غير دستورية لأن جميع أصحاب المصلحة لم يُسمح لهم بالتصويت في الإجراء. [7] ومع ذلك ، في 22 ديسمبر 1994 ، ألغت محكمة الاستئناف المحلية الثانية الحكم السابق ، معلنة أن سكان منطقة مدرسة سان غابرييل الموحدة لهم الحق في إنشاء حدودهم الخاصة بشكل مستقل ، مستشهدة بموافقة مجلس التعليم في كاليفورنيا. [7] في يناير 1995 ، أسقطت مدرسة Alhambra School قضيتها ضد مدرسة Gabrielino الثانوية ، مشيرة إلى المال والوقت اللازمين لتحقيق هدفها المتمثل في إغلاق المدرسة الثانوية. [11]

في 20 آذار (مارس) 1999 ، أشعل أحد المخربين حريقًا بقيمة مليوني دولار أمريكي دمر مكتبين و 10 فصول دراسية ، مما أدى فعليًا إلى تشريد 400 طالب من أصل 1400 طالب في الحرم الجامعي. [12]

في 5 ديسمبر 2011 ، صوت مجلس مقاطعة مدرسة سان غابرييل الموحدة 3-2 على عدم تجديد عقد شارون هاينريش ، مدير المدرسة ، للعام الدراسي 2012-2013 ، مشيرًا إلى مخاوف بشأن قدراتها القيادية والإشرافية ، ضد رأي خريجي Gabrielino والطلاب وأعضاء هيئة التدريس. [13] في 9 يناير 2012 ، عكس مجلس الإدارة قراره السابق ، بعد أداء اليمين لمجلس إدارة جديد واحتجاج المجتمع. [14]

تدمج الهندسة المعمارية المتميزة لمدرسة Gabrielino High School الاتجاهات والأساليب العالمية. يستخدم الجزء الخارجي للمدرسة ألوانًا جريئة ، بما في ذلك ظلال اللون البرتقالي والأحمر. تم بناء الحرم الجامعي على قطعة أرض مساحتها 13.97 فدانًا (0.0565 كم 2) يحدها شارع سان غابرييل من الغرب وشارع لافاييت من الشرق وشارع ويلز من الشمال ووادي بوليفارد من الجنوب.

الحرم الجامعي الحالي ، الذي تم بناؤه في عام 2002 ، تبلغ مساحته 197974 قدمًا مربعًا (18392.4 مترًا مربعًا) ويتكون من مكاتب إدارية ومباني الفصول الدراسية ومركز وسائط ومكتبة وصالة للألعاب الرياضية ومسرح. [15]

في العام الدراسي 2010-2011 ، خدم مدرسة Gabrielino الثانوية 1808 طالبًا. [16] [17] 51.77٪ من الطلاب ذكور ، بينما 48.2٪ إناث. [16]

كان الالتحاق حسب الصف في العام الدراسي 2010-2011 كما يلي: [16]

رتبة التاسع العاشر الحادي عشر الثاني عشر
تلاميذ 455 472 454 427

كان تسجيل الطلاب حسب المجموعة العرقية: [16]

عرق أمريكي أصلي آسيا / جزر المحيط الهادئ أسود أصل اسباني أبيض متعدد الأعراق
تلاميذ 3 1,088 18 584 108 7
% 0.2% 60.2% 1.0% 32.3% 6.0% 0.4%

تم تصنيف مدرسة Gabrielino الثانوية على أنها مدرسة من الدرجة الأولى ، مع 934 طالبًا (51.65٪) من الطلاب المؤهلين للحصول على وجبة غداء مجانية أو مخفضة. [16]

تحرير الكلام والمناظرة

الترتيب على الصعيد الوطني وهو أحد أفضل الفرق في ولاية كاليفورنيا.

تحرير محاكمة صورية

هزم Gabrielino مدرسة James Monroe High School للفوز ببطولة مقاطعة لوس أنجلوس لعام 2008. [18]

تحرير السباحة

في كانون الأول (ديسمبر) 2014 ، احتل شون كيم البالغ من العمر 17 عامًا المرتبة السابعة في ولاية كاليفورنيا في كل من أحداث 100 و 200 سباحة صدر ، مما جعله المجند رقم 37 على الصعيد الوطني بشكل عام لفئة عام 2015. [19]

المسار والميدان تحرير

في مارس 2011 ، تم تصنيف كيفن تشياو البالغ من العمر 16 عامًا ، وهو لاعب حواجز يبلغ طوله 110 مترًا ، من بين أفضل 50 طالبًا في ولاية كاليفورنيا ، مما جعله أول طالب غابريلينو يفعل ذلك. [20]

الشباب في الحكومة تحرير

منذ عام 1996 ، شارك طلاب مدرسة Gabrielino الثانوية في برنامج الشباب في الحكومة (YIG) الذي تم تنظيمه بالتعاون مع حكومة مدينة سان غابرييل. [21]

إظهار تحرير الجوقة

في عام 2008 ، أصبحت سينثيا تالافيرا مديرة الجوقة وقادت جوقة العروض المتقدمة إلى أول فوز ذهبي لها منذ 8 سنوات في مهرجان الموسيقى في كلية فولرتون. في عام 2013 ، تم قبول مطربين Gabrielino للغناء في موكب وحفل ضوء الشموع التقليدي في ديزني لاند.


غابريلينو - التاريخ

مراسم جابريلينو
بقلم هالي

هل تحتفل بأشياء مهمة ولديك تقاليد في عائلتك؟ حسنًا ، فعل الهنود الحمر غابريلينو. ربما احتفلوا بالأشياء بشكل مختلف على الرغم من أنهم لم يحتفلوا بأشياء مثل عيد الميلاد ، هانوكا ، كوانزا ، أعياد الميلاد ، عيد الحب والعديد من الأعياد التي لدينا اليوم. احتفلوا بالآلهة وموت الولادة وغيرها الكثير. كانت الطريقة التي احتفل بها جابريلينو دينية للغاية وروحية للغاية. كان لديهم ملابس فريدة من نوعها للغاية لتقاليد فريدة للغاية.

احتفل غابريلينو بمواليد وموت الناس بشكل مختلف تمامًا. فتيات Gabrielino في سن 13 جعل الوالدين يختاران الزوج المناسب لابنتهما ثم من بين المسيحيين Gabrielino أو من بين الجنود الذين سيحرسون البعثة. الاحتفال الخاص بالأطفال هو الاحتفال الذي يتم فيه تسمية كل طفل ولد في العام الماضي. أهم مراسم الموت هي في الخريف ويحتفلون بأشخاص مهمين في قبيلتهم الذين ماتوا ، سواء كنت زعيمًا أو ابنة القائد أو شخصًا عجوزًا اعتبروه "حكيماً".

حيث أقيمت الاحتفالات

أقيمت معظم احتفالات Gabrielino في مبنى على شكل دائرة. كان الأشخاص الوحيدون الذين يمكنهم الدخول هم رجال ونساء مختارون كانوا مغنيين وراقصين مميزين من القبيلة. كان المبنى يسمى "yuvar" المبنى على شكل دائرة ومزين بالورود والشمس والأقمار الجميلة المرسومة.

كان لدى Gabrielino ملابس خاصة للمناسبات الخاصة. كانت معظم الملابس الاحتفالية مصنوعة من ريش النسر والصقور ، لكن الفتيات ارتدين تنورة قصيرة من العشب والقصب في الاحتفالات ، وكان الرجال يرتدون عادة فساتين طويلة للرأس مصنوعة من الكثير من الريش وجلد الحيوانات. كما يرتدي الرجال أحيانًا زي الحيوانات الخاصة التي كانت مهمة جدًا بالنسبة لهم مثل الصقور أو الثعالب.

في المرة القادمة التي تحتفل فيها بعطلة أو أي شيء مهم بالنسبة لك يفكر في ما احتفل به Gabrielino.



كانت قرى Gabrielino-Tongva موجودة في حوض لوس أنجلوس منذ آلاف السنين. كانت هذه القرى تقع بالقرب من وحول نهر لوس أنجلوس المتغير ونهر سان غابرييل ونهر سانتا آنا والمناطق الساحلية.

لقد كان وقتًا كان فيه توازن مثالي للنظام البيئي حيث كانت الأسماك وطرائد وفيرة وكان النهر يتدفق مجانًا بالمياه العذبة من الجبال.

تتداخل قرى / مواقع / رانشيرياس / نزل غابريلينو-تونغفا أحيانًا عند الحدود مع هنود تشوماش وتاتافيام وسيرانو وكاهويلا وخوانينو ولويسينو. خلال سنوات الترحيل والاستيعاب ، وجد الكثيرون ملاذًا مع قبائل أخرى.

تُظهر هذه الخريطة رانشوس الإسبانية والمكسيكية القديمة (1800 & # 8217).

اللاحقة الموضعية -nga، -ngna هي Gabrielino وملصقة على اسم القرية. اللاحقة -bit ، -vit ، -pet ، -bet ، إلخ ، هي موقع Serrano. حيث اجتمعت كلتا المجموعتين معًا ، طبقت كل منهما لاحقتها الموضعية على اسم القرية. جونستون (1962: 10) ، مع ذلك ، يقتبس معلومات من JP Harrington أن النهاية -vit ، -bit or -pet & # 8220 تشير إلى موطن الفرد ، تمامًا كما يضيف نيويوركر & # 8216er & # 8217 إلى مدينته & # اسم 8217s. & # 8221

يوجد أكثر من 3000 موقع أثري لـ Gabrielino-Tongva في مقاطعة لوس أنجلوس ومقاطعة أورانج وجزر القنال.

هذا الموقع مخصص لإيجاد وحفظ تاريخ غابريلينو تونغفا الأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا. هذا الموقع هو عمل مستمر في التقدم. تأكد من ذلك وتحقق مرة أخرى باستمرار للحصول على آخر التحديثات.
سام فيلا


الشريط الجانبي الأساسي

مشروع كاليفورنيا الحدودي

أنا & # 8217 م د. داميان باسيش، وأنا أستاذ ومترجم وباحث من أوائل كاليفورنيا. لقد بدأت ال مشروع كاليفورنيا فرونتير لمشاركة أفضل المعلومات والموارد حول التاريخ المبكر لولاية كاليفورنيا و 8217s والبيئة الطبيعية. تعلم المزيد عن المشروع هنا.


الهنود غابريلينو

كان الهنود الأمريكيون يعيشون في المنطقة عند الإسبان
أول من وصل تحدث لهجة من لغة شوشون.
يتم تجميع الكثير من الثقافة الهندية معًا اليوم فقط
من الدراسات الأثرية في المنطقة. ومع ذلك ، فمن المعروف
أنه كانت هناك قرية هندية أو مكان تجمع
حول ريد هيل.

على الرغم من أن الهنود في ذلك الوقت كانوا من البدو الرحل ، عندما كان
جاء الأسبان ، وقاموا بتجميع الهنود وفقًا لذلك
منطقة البعثة التي كانوا فيها في ذلك الوقت ، وسلموهم
من الصيادين وجامعي المكسرات والتوت الموسمي
إلى عمال المزارع. الهنود الذين عاشوا في ما هو اليوم
منطقة توستين كانت تسمى ، بالنسبة لهم ، هنود "غابريلينو"
كانت ضمن اختصاص بعثة سان غابرييل.
تم اعتبارهم وفقًا للمعايير الأوروبية
في ذلك الوقت ، ليكون "أكثر تعقيدًا إلى حد ما" من
الهنود "Juanenos" الذين كانوا تحت سلطة
بعثة سان خوان كابيسترانو.

أكثر:
أعضاء من دول تونغفا وخوانيو لويسينو منذ فترة طويلة
يسكن هذه المنطقة. بعد بعثة جاسبار دي بورتولا عام 1769 ،
قامت رحلة استكشافية إسبانية بقيادة الأب جونيبيرو سيرا بتسمية
منطقة فاليجو دي سانتا آنا (وادي سانت آن).

في 1 نوفمبر 1776 ، بعثة سان خوان كابيسترانو
أصبحت المناطق أول مستوطنة أوروبية دائمة في
ألتا كاليفورنيا ، إسبانيا الجديدة.

في عام 1801 ، منحت الإمبراطورية الإسبانية 62500 فدانًا
خوسيه أنطونيو يوربا ، الذي سماه رانشو سان أنطونيو.
شملت مزرعة يوربا العظيمة الأراضي التي توجد بها مدن
الزيتون ، أورانج ، فيلا بارك ، سانتا آنا ، توستين ، كوستا ميسا و
نيوبورت بيتش تقف اليوم. أصغر رانشوز تطورت من
هذه المزرعة الكبيرة بما في ذلك رانشو سانتياغو دي سانتا آنا.

القبائل:
فرقة بشانغا من هنود الإرساليات ،
فرقة بالا من الإرساليات الهنود ،
فرقة رينكون من الإرساليات الهنود ،
فرقة سان لويس رسي من الإرساليات الهنود ،
فرقة بواما / يويما الإرسالية الهنود ،
فرقة Juancno من الإرسالية الهنود في سان خوان ،
فرقة جوانيو للإرسالية هنود سانتا آنا ،
فرقة جوانينو للإرسالية الهنود - أمة أكياشيمن في سان خوان ،
فرقة Agua Caliente من هنود Cahuilla ،
Gabrielino / مجلس قبيلة تونغفا في سان غابرييل
فرقة لا جولا من هنود الإرسالية


أحفاد تونغفا من لوس أنجلوس: "لقد نشأنا هنا"

أراد Araceli Argueta مستمع KCRW معرفة المزيد عن تاريخ السكان الأصليين في لوس أنجلوس وأرسل هذا السؤال إلى Curious Coast. "ما هي أراضي القبائل الأصلية التي نحن فيها؟ هل هناك أحفاد أحياء؟ ما هي قصتهم؟ "

يتدفق Kuruvungna Springs على محمية طبيعية صغيرة بالقرب من Santa Monica. إنها بقعة مقدسة لتونغفا ، إحدى قبائل لوس أنجلوس الأصلية. الاسم - Kuruvungna - يعني "مكان نتواجد فيه تحت أشعة الشمس" وكان اسم قرية تونغفا التي كانت موجودة في هذا الموقع من هذا النبع الطبيعي.

واليوم ، تستأجر مؤسسة Gabrielino Tongva Springs الأرض من منطقة مدارس لوس أنجلوس الموحدة وتدعو الناس لمعرفة المزيد عن ثقافة السكان الأصليين وتقاليدهم وتاريخهم.

هذا هو المكان الذي قابلت فيه جوليا بوغاني ، إحدى شيوخ قبيلة تونغفا ، والمعلمة ومسؤولة الشؤون الثقافية في فرقة غابريلينو / تونغفا للهنود الإرساليين. وتقول إن الجلوس على طول النبع ، الذي يتدفق تحت ظل شجر السرو المكسيكي يبلغ من العمر 150 عامًا ، يجعلها تفكر في كيف كانت الحياة بالنسبة لأسلافها.

"الماء يتدفق باردًا. من الجميل حقا. إنه مكان جميل أن تكون في وسط المدينة. قال بوغاني عن كوروفونغنا سبرينغز "هناك سلام وهدوء". "بالنسبة للاحتفالات ، إنها مهمة حقًا لأنه ليس لدينا تلك الأماكن التي يمكننا الذهاب إليها لاحتفالاتنا الخاصة ، ولكن يمكننا هنا".

وفقًا لعلماء الآثار ، فإن تونغفا موجودة في جنوب كاليفورنيا منذ ما لا يقل عن 10 آلاف عام. يقول بعض أحفاد تونغفا ، مثل كريج توريس ، إنهم موجودون هنا منذ بداية الزمن.

قال توريس ، أحد معلمي تونغفا: "الآن يأتي اسم تونغفا من كلمة في لغتنا تعني الأرض أو الأرض أو المناظر الطبيعية للفرد ، لذا فهي تُترجم إلى" شعب الأرض ". "في قصصنا ، نشأنا هنا ، لم نأت من أي جسر بري وصلنا إليه من حيث نحن من هذا المكان."

يتدفق Kuruvungna Springs تحت شجر السرو المكسيكي البالغ من العمر 150 عامًا ، وكانت قرية تونغفا قد جلست مرة واحدة في هذا الموقع. على الجانب الآخر من السياج ، ملعب كرة القدم التابع للمدرسة الثانوية. (الصورة: جيني هامل)

عاش تونغفا في جميع أنحاء حوض لوس أنجلوس وصولاً إلى شمال مقاطعة أورانج وعلى جزيرتي كاتالينا وسان كليمنتي. غالبًا ما تم بناء قرى تونغفا بالقرب من الأنهار والجداول ومصادر المياه الأخرى. كانت أكبر قريتهم تسمى Yangna وكانت تقع في المكان الذي يقع فيه وسط مدينة لوس أنجلوس اليوم بالقرب من نهر لوس أنجلوس. تاجر تونغفا على نطاق واسع فيما بينهم ومع القبائل الأخرى - مثل Chumash ، جيرانهم في الشمال والغرب. قال توريس إن السبب الرئيسي وراء ازدهارهم هو أن لديهم علاقة بالأرض الطبيعية تقوم على الاحترام العميق.

"هناك حاجة إلى هذه المعاملة بالمثل في أي نوع من العلاقات لدينا ، سواء كان كوكبًا بشريًا أو حيوانيًا مهما كان. إنه أخذ وعطاء. وهذه هي الطريقة التي تمكن أجدادي من البقاء على هذه الأرض ليس لبضع مئات من السنين ، ولكن لآلاف الأجيال "، قال توريس. "وهذا هو السبب في أنها بدت على النحو الذي كانت عليه عندما جاء الإسبان لأول مرة إلى هنا وسجلوا في يومياتهم أنها كانت مثل الجنة."

عندما وصل الأسبان إلى جنوب كاليفورنيا في أواخر القرن الثامن عشر ، انتهت الحياة كما عرفها تونغفا. من تلك النقطة فصاعدًا ، أصبح تاريخ تونغفا وجميع السكان الأصليين في كاليفورنيا مؤلمًا بشكل لا يصدق - مليء بقصص القتل الجماعي والأراضي المسروقة والهوية المسروقة.

وصل المستوطنون الأسبان وقاموا ببناء بعثة سان غابرييل في عام 1781. أجبر الآلاف من تونغفا على مغادرة قراهم للعمل والعيش في البعثات. أطلق المبشرون بشكل جماعي على جميع السكان الأصليين اسم "Gabrielinos".

تم تعميد قبائل تونغفا وغيرها من القبائل ، وأجبروا على التخلي عن لغتهم وثقافتهم.

قاتلت القبائل بضراوة. ولكن بقدر ما كانت الأمور سيئة في عهد الإسبان ، إلا أن المذبحة زادت فقط عندما أصبحت كاليفورنيا ولاية في عام 1850.

قال توريس: "كان الوضع أسوأ عندما استولى الأمريكيون على كاليفورنيا لأنه كان هناك بالفعل تفويضات بشأن إبادة هنود كاليفورنيا". "وربما كان ذلك من أسوأ الأوقات بالنسبة لشعبنا."

اعترفت ولاية كاليفورنيا أخيرًا بـ Gabrielino-Tongva بموجب قانون الولاية في عام 1994. ولم تتلق القبيلة أبدًا اعترافًا أو مساعدة فيدرالية.

أعتقد أنه إذا اعترفت الولايات المتحدة للتو بوجود تاريخ للناس الذين كانوا هنا. قالت جوليا بوغاني ، شيخ القبيلة ، "لا أرى أي اعتراف في حياتي ... سأبلغ السبعين الشهر المقبل". "لكني أرى اعترافًا من الناس وأعتقد أنه يحدث ببطء. أعتقد أن هذا يحدث ببطء حيث تقول الكليات وبعثة سان غابرييل "هؤلاء كانوا أول الناس".

يعيش ما يقرب من ألفي من أحفاد تونغفا في لوس أنجلوس اليوم وبعض مدننا المحلية لها أسماء نشأت مع تونغفا.

"إذا لاحظت أنهم جميعًا في سفوح جبال سان غابرييل ، رانشو كوكامونجا ، أزوسا ، باكويما ، توجونجا - وهذا مشتق من كلمة" توهو "التي تشبه امرأة مسنة أو امرأة مسنة محترمة في المجتمع ،" قال توريس.

كريج توريس ، معلم تونغفا ، يقف أمام شجرة بلسان ، كل جزء منها - من التوت إلى الفروع - كان ذا قيمة لأسلافه في تونغفا. (الصورة: جيني هامل)

بالنسبة لتوريس ، فإن الحفاظ على ثقافة تونغفا على قيد الحياة يعني تثقيف أنجيلوس اليوم ، صغارًا وكبارًا ، حول الأرض والتعامل معها باحترام وتقدير كما فعل أسلافه.

قال توريس: "بالنسبة لي ، جزء من إعادة العلاج إلى مجتمعاتنا هو تعليم الناس الذين يعيشون هنا أنه يجب عليهم حقًا الانتباه والالتزام بتلك التعليمات القديمة التي أعطيت إياها لك منذ آلاف وآلاف السنين من قبل الأجداد حول كيفية التصرف على الأرض. لأن جميع الأطفال ، كما تعلمون ، لدينا جميعًا أمهات مختلفات ولكننا نتشارك في أم واحدة فقط ولا نحصل على واحدة أخرى ".

عمل كل من Torres و Bogany مع جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس في مشاريع تعليمية ، بما في ذلك موقع ويب يسمى "Mapping Indigenous LA" ، وهو مخصص لتنوع لوس أنجلوس وهو عبارة عن منصة لـ Tongva والمجتمعات الأخرى لإخبار قصتهم الخاصة.

يشمل دور بوغاني كمعلمة تعليم حفيدتها ثقافة ولغة تونغفا. يقول بوغاني إن الطفل البالغ من العمر 11 عامًا فخور بكونه من نسل تونغفا.

"أقول دائمًا إن نساء تونغفا لم يغادرن أرضهن أبدًا. قال بوغاني. "لم نعد غير مرئيين بعد الآن."

ماذا كنت تريد أن تعرف المزيد عنه؟

مهلا! هل استمتعت بهذه القطعة؟ لا يمكننا فعل ذلك بدونك. نحن مدعومون من الأعضاء ، لذا فإن تبرعك أمر بالغ الأهمية لبرامج الموسيقى والتقارير الإخبارية والتغطية الثقافية في KCRW. ساعد في دعم منسقي الأغاني والصحفيين وموظفي المحطة التي تحبها.


لغة Gabrielino (Kizh ، Tongva)

لغة: كانت Gabrielino إحدى لغات Uto-Aztecan في جنوب كاليفورنيا وترتبط ارتباطًا وثيقًا بسيرانو. كان فقدان اللغة شديدًا بشكل خاص في كاليفورنيا ، حيث لم يتم تثبيط العبودية والعنف ضد الشعوب الهندية بشكل نشط ، ولم يتم التحدث بلغة غابريلينو منذ الأربعينيات ، على الرغم من أن بعض الشباب يأملون في إحياء استخدامها.


الأسماء: "Gabrielino" و "Gabrieleño" هما الاسمان الأسبانيان القديمان للقبيلة ، وهما مشتقان من الاسم الأسباني San Gabriel Arcángel. ربما كان "تونغفا" اسم مكان أو اسم قرية أصلية في نفس المنطقة المجاورة. قد يكون الاسم المحلي للأشخاص (الاسم الذي أطلقوا على أنفسهم في الأصل) هو Kizh ، وهي كلمة في لغتهم تعني "الوطن".

لغة جابريلينو عينات ومصادر لغة Gabrielino.

ثقافة قبيلة غابريلينو والتاريخ معلومات وروابط حول الهنود Gabrieleño في الماضي والحاضر.

صحيفة وقائع جابريلينو الهنود إجاباتنا على الأسئلة الشائعة حول Gabrielinos.

غابريلينو ليجيندز مقدمة في أساطير غابريلينو.

غابريلينو / تونغفا لموارد اللغة

مواد اللغة Gabrielino المتوفرة على الإنترنت


السكان الأصليون في مقاطعة لوس أنجلوس

خريطة مناطق الشعوب الأصلية مع حدود المقاطعات في جنوب كاليفورنيا ، لوس أنجلوس التقويم ، 2019.
مصدر المعلومات: كتيب هنود أمريكا الشمالية ، المجلد. 8، كاليفورنيا، William C. Sturtevant (محرر عام) & amp Robert F. Heizer (محرر المجلد) ، 1978 ، معهد سميثسونيان ،
والدكتور إي غاري ستيكيل ، دكتوراه. (UCLA) ، عالم آثار قبلي ، Kizh Nation / Gabrieleno Band of Mission Indians.

Gabrieleño (المعروف أيضًا باسم Kizh و Gabrielino و Tongva)

The Gabrieleño, who are believed to have arrived in the Los Angeles area from the Mojave Desert more than 2,000 years ago, were the people who canoed out to greet Spanish explorer Juan Rodriquez Cabrillo in 1542 upon his arrival off the shores of Santa Catalina and San Pedro. Cabrillo declined their invitation to come ashore to visit. The Gabrieleño inhabited the southern portion of what is today Los Angeles County, northern portion of Orange County, and some western portion of both San Bernardino and Riverside Counties. There were an estimated 5,000 to 10,000 Gabrieleño living in the region when the first Spanish settlers arrived in 1781 to establish Los Angeles. There are 31 known sites believed to have been Gabrieleño villages, each having had as many as 400 to 500 huts. In each village, a hereditary chieftain wielded almost total authority over the community. The Spanish initially called at least the Gabrieleño near the mission by a Spanish variation of their original name (Kichireños or "people of the willow houses"), but, after bringing them under subjection to the Mission San Gabriel, began calling them instead Gabrieleños (as the Spanish were prone to do with local native people subjected to each of their missions).

Warfare was not frequent for the Gabrieleño and robbery, murder and incest was rare.

Gabrieleño religious ceremonies were held in a circular structure within each village. The structure could only be entered by select males of status in the community and, in the event of funerary ceremonies, by close relatives. Female singers were also allowed.

The Gabrieleño believed in a supreme being who brought order to a chaotic world by setting it on the shoulders of seven giants made for that purpose. The supreme being went on to make animals, man and woman. The Gabrieleño believed that humans originated in the north where the supreme being lived and that he himself led their ancestors into Southern California. They did not believe in evil spirits, or any concept of a hell or devil until these ideas were introduced by Spanish missionaries . Porpoises and owls were highly esteemed and were never killed. The practice of medicine and healing was the responsibility of a medicine man.

Replica of a Gabrieleño structure at Heritage Park in Santa Fe Springs. Los Angeles Almanac Photo.

To fail to show courage was the height of disgrace among the Gabrieleño. Men would deliberately lie on top of red anthills and have handfuls of ants placed in their face to demonstration their courage. Boys were introduced to manhood through fasting, hallucinogenic rituals and trials of endurance. An experienced elderly man served to instruct the boys in the legends of the world’s origin and their future. The boys sought visions from their own special animal protector. These ceremonies were believed to provide the boys with a spiritual nature. The boys were also tested for courage by facing trials by fire, whippings, and lying on anthills. Boys who failed to endure these trials earned unfortunate reputations of weakness and cowardice.

Gabrieleño communities and culture went into rapid decline after the Spanish established the Mission San Gabriel in 1771. Gabrieleño were increasingly convinced, lured or even forced into joining the mission and, upon becoming converts (baptized as neophytes), pressed into abandoning their native village, culture, religion and language (see Toypurina - California's Joan of Arc). As legal wards of the mission under Spanish law, neophytes were subject to the padres as if they were children, unable to make key decisions independent of the padres and certainly never allowed to leave. Soldiers assigned to protect the mission were commonly abusive, but especially outside the mission. Diseases introduced by the Spanish also took a brutal toll, inside and outside the mission, killing at least half the native population. By the time the first American settlers arrival in the Los Angeles area in 1841, surviving Gabrieleño were scattered and working at subsistence level on Mexican ranches and virtually all original villages had disappeared (see "L.A. Video: Great Indian Migration from Villages to Missions" at end of this page). Promises earlier made by Mexican authorites that Gabrieleño would take ownership of former mission lands were unfulfilled and long forgotten. Sadly, in contrast to long romanticized images of early California, the actual experience of the native people of the Los Angeles area, from the arrival of the Spanish through the 20th century, proved to be a nightmare of subjugation, loss, disease, rape, abuse and death.

Today, most traces of L.A.'s original people from before the arrival of Europeans are gone and only a few thousand Gabrieleño are estimated to remain living in California. Beginning in the 1980s, Gabrieleño descendants began organizing for formal tribal recognition. In 1994, the California Assembly, by resolution, recognized the "Gabrielinos as the aboriginal tribe of the Los Angeles Basin." Unfortunately, since then, different factions have been in bitter conflict over which group authentically represents L.A.'s original people. Despite varying degrees of state recognition, no group claiming to be of Gabrieleño descent has yet to succeed at winning federal recognition as a distinct Native American tribe.

We refer to the larger tribe native to Los Angeles County as Gabrieleño. Depending on which group they are associated with, they also go by Gabrielino, Tongva و Kizh. What should L.A.'s original people be called?

Chumash

The Chumash, who are believed to have arrived in the Los Angeles area about 3,000 years ago, ranged into the Malibu area of Los Angeles County, although they mostly lived in parts of Ventura and Santa Barbara Counties. Being a seafaring people, Chumash Indians spent much of their time building small boats and fishing and were accomplished fishermen and artisans. They were more sophisticated craftsmen than their Gabrieleño neighbors to the south.

When the first Spanish missionaries arrived, there were believed to be as many as 22,000 Chumash. However, as did happen with the Gabrieleño, their population, communities and culture rapidly disappeared after the arrival of the Europeans. By 1906, there were only 42 known survivors. Today, about 2,000 people claim to be Chumash descendants, mostly living in Ventura and Santa Barbara Counties.

Chumash Mural in City of Lompoc, photo by Carol M. Highsmith, 2012.
Jon B. Lovelace Collection of California Photographs in Carol M. Highsmith's America Project, courtesy of the Library of Congress.

مصدر: California Indians - An Illustrated Guide, George Emanuels, Diablo Books. The First Angelinos: The Gabrielino Indians of Los Angeles, William McCawley, Malki Museum Press/Ballena Press

Tataviam (Fernandeños)

The smallest group of original Los Angeles native people are the Tataviam or Fernandeños (due to their close association to the Mission San Fernando). The sites of 20 early Tataviam villages lie north of the San Fernando Valley and in the Santa Clarita Valley. They were believed to have numbered about 1,000 people and were heavily influenced by the culture of their more numerous neighbors, the Gabrieleño and Chumash.