بودكاست التاريخ

مراجعة: المجلد 42

مراجعة: المجلد 42

  • الحرب العالمية الأولى
  • الملكية
  • التاريخ العسكري
  • تاريخ العائلة
  • الحرب العالمية الثانية

مجلة تاريخ السكان الأصليين

تاريخ السكان الأصليين هي مجلة سنوية تحتوي على دراسات تاريخية متعددة التخصصات لتفاعلات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس مع الشعوب غير الأصلية. يشجع نشر التقاليد الشفهية للسكان الأصليين ، والسير الذاتية ، واللغات ، والأدلة الأرشيفية والببليوغرافية ، وحسابات المخطوطات غير المنشورة سابقًا ، وانتقادات الأحداث الجارية ، والبحوث والمراجعات في مجالات الأنثروبولوجيا ، وعلم الآثار ، وعلم الاجتماع ، واللغويات ، والديموغرافيا ، والقانون ، والجغرافيا ، والثقافة. والتاريخ السياسي والاقتصادي. تم نشر المجلة منذ عام 1977.

تم نشر المجلة من قبل شركة Aboriginal History Inc. ، وهي منظمة نشر مقرها المركز الأسترالي لتاريخ السكان الأصليين ، ومدرسة أبحاث العلوم الاجتماعية ، والجامعة الوطنية الأسترالية ، كانبرا.

لمزيد من المعلومات حول شركة Aboriginal History Inc. ، يرجى زيارة aboriginalhistory.org.au. تاريخ السكان الأصليين المجلة ملتزمة بأعلى معايير الأخلاق في البحث الأكاديمي والنشر. نحن ندرك بشكل خاص الممارسات الأخلاقية المحددة لإجراء البحث والنشر فيما يتعلق بالشعوب الأصلية الأسترالية.

الملكية والإدارة

Aboriginal History Inc. هي منظمة نشر مقرها المركز الأسترالي لتاريخ السكان الأصليين ، وكلية أبحاث العلوم الاجتماعية ، والجامعة الوطنية الأسترالية ، كانبرا. يحكمها هيئة تحرير تجتمع ثلاث مرات في السنة. كما تعقد المؤسسة اجتماعًا عامًا سنويًا.

المجلس مسؤول عن جميع قرارات النشر والمجلات التجارية. يدرس المجلس ويصادق على جميع مقترحات المخطوطات المقدمة من فريق التحرير للمجلة.

تاريخ السكان الأصليين تحتوي المجلة على فريق تحرير مكون من أربعة أشخاص مسؤولين عن العمل التحريري اليومي: محرر أول ومساعد لمقالات المجلات ومحرر أول ومساعد لمراجعات الكتب.

تاريخ السكان الأصليين تم نشر المجلة بالاشتراك مع ANU Press and Aboriginal History Inc.

جدول النشر

يتم نشر تاريخ السكان الأصليين مرة واحدة في السنة ، في ديسمبر. يمكن أيضًا نشر أعداد خاصة إما داخل أو خارج جدول النشر العادي للمجلة.

وصول

يتم إتاحة النشر العلمي المفتوح بالكامل مجانًا فور نشره. يُطلب من المؤلفين الموافقة على سياسة الوصول المفتوح هذه ، والتي تتيح الوصول غير المقيد وإعادة استخدام جميع الأوراق المنشورة ، مع الإقرار والاقتباس المناسبين.

يُسمح للمستخدمين بنسخ المواد وإعادة توزيعها في شكل مطبوع أو إلكتروني والبناء على المواد ، دون الحاجة إلى الحصول على إذن أو رسوم إضافية ، بشرط منح الائتمان المناسب. ستحتوي صفحة حقوق النشر الخاصة بالمجلة على مزيد من المعلومات حول شروط حقوق النشر المحددة لمنشورات معينة.

حقوق النشر والترخيص

تحتفظ شركة Aboriginal History Inc. بحقوق النشر لجميع المجلات المنشورة وشعار شركة Aboriginal History Inc.

تحتفظ ANU Press بحقوق النشر لجميع تخطيطات المجلة وتصميمات الغلاف التي تم إنشاؤها بواسطة ANU Press. في حالة عدم إنشاء ANU Press لهذا المحتوى ، تتم الإشارة إلى ذلك في صفحة حقوق النشر الخاصة بالمنشور. تحتفظ ANU Press أيضًا بحقوق النشر لجميع شعارات ANU Press وصفحات الويب الخاصة بـ ANU Press.

يحتفظ المؤلفون بحقوق التأليف والنشر على أوراقهم ، ما لم يتم الاتفاق أو النص على خلاف ذلك.

يحتفظ منشئو المواد المرئية وغيرها بحقوق الطبع والنشر لهذه المواد ، بما في ذلك الصور الفوتوغرافية أو الخرائط أو الأعمال الفنية أو الرسومات أو الفيديو أو الصوت أو أي مادة أخرى قد يتم تضمينها في منشور عبر الإنترنت.

يجب الحصول على إذن لإعادة استخدام أي محتوى لم يتم نشره بموجب ترخيص المشاع الإبداعي أو حيث لا يغطي هذا الترخيص استخدام المحتوى.

مصادر الدخل

المنح العرضية (مثل منح الصندوق الثقافي في عامي 2015 و 2017 من وكالة حقوق الطبع والنشر) ، وتحويلات وكالة حقوق الطبع والنشر لاستخدام مواد حقوق الطبع والنشر ، والتحويلات المالية من RMIT و ANU Press لبيع منشورات شركة Aboriginal History Inc.

رسوم المؤلف

لا توجد رسوم مفروضة على المؤلفين لنشر العمل في تاريخ السكان الأصليين مجلة.

عملية استعراض الكتابات و نقدها

تاريخ السكان الأصليين تتم مراجعة مخطوطات المجلات من قبل خبراء وأكاديميين في المجالات أو التخصصات ذات الصلة بموضوع المخطوطة قيد المراجعة. يتم استخدام عملية مراجعة أقران مزدوجة التعمية صارمة لجميع المقالات.

عملية مراجعة الأقران عادلة وموضوعية وشفافة. في حالة وجود تضارب محتمل في المصالح ، يُتوقع من المراجعين الزملاء إخراج أنفسهم من اللجنة. (راجع مسؤوليات المراجع النظير وتضارب المصالح أدناه.)

احترام الحقوق الأخلاقية والملكية الفكرية للسكان الأصليين

تاريخ السكان الأصليين المجلة رائدة في الدراسات التاريخية متعددة التخصصات لتفاعلات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس مع الشعوب غير الأصلية ، بشكل أساسي في أستراليا ولكن أيضًا عبر الحدود الوطنية. وقد روجت لنشر التقاليد الشفهية للسكان الأصليين ، والسير الذاتية ، واللغات ، والأدلة الأرشيفية والببليوغرافية ، وحسابات المخطوطات غير المنشورة سابقًا ، وانتقادات الأحداث الجارية ، والبحوث والمراجعات في المجالات المشابهة للأنثروبولوجيا ، وعلم الآثار ، وعلم الاجتماع ، واللغويات ، والديموغرافيا ، والقانون ، والجغرافيا. والتاريخ الثقافي والسياسي والاقتصادي.

نحن نمثل نهجنا في النشر وفقًا لإرشادات طورها المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس:

  • إرشادات النشر الأخلاقي (متوفرة على aiatsis.gov.au/aboriginal-studies-press/getting-published/ethical-publishing-guidelines)
  • إرشادات AIATSIS للبحوث الأخلاقية في الدراسات الأسترالية للسكان الأصليين (متاحة على aiatsis.gov.au/research/ethical-research/guidelines-ethical-research-australian-indigenous-studies)

تاريخ السكان الأصليين تأخذ المجلة على محمل الجد أي ادعاءات بشأن إجراء بحث غير لائق أو انتهاك حقوق التأليف والنشر والحقوق المعنوية للسكان الأصليين.

الانتحال وسوء السلوك الأكاديمي

تاريخ السكان الأصليين تأخذ المجلة أي مزاعم تتعلق بسوء السلوك الأكاديمي فيما يتعلق بأي مخطوطات أو أوراق منشورة على محمل الجد.

يُتوقع من المراجعين أو أعضاء مجلس الإدارة الإبلاغ عن أي حالة مشتبه بها لسوء السلوك أو الانتحال في مخطوطة مقدمة إلى محرر النشر أو هيئة التحرير مع المعلومات والأدلة الكافية من أجل بدء التحقيق. عندما يتم تحديد الانتحال أو سوء السلوك ، تاريخ السكان الأصليين ستتصرف المجلة على الفور لتعليق نشر المخطوطة محل السؤال والتحقيق في أي مزاعم حتى يتم التوصل إلى توضيح وقرار أو نتيجة ناجحة.

إذا اشتبه أحد أفراد الجمهور في أي حالة من حالات الانتحال أو سوء السلوك الأكاديمي في أي من المقالات أو مراجعات الكتب أو أي محتوى آخر في تاريخ السكان الأصليين مجلة ، نحن نشجعهم على إخطار شركة Aboriginal History Inc. على الفور.

ستراجع هيئة تحرير شركة Aboriginal History Inc. أي ادعاءات. سيتضمن تحقيقنا الاتصال بالمؤلف / محرر المخطوطة أو الورقة المشتبه بها للحصول على توضيح ، وتحديد الشكوى أو الادعاءات المقدمة.

مسؤوليات المؤلف

للنشر في تاريخ السكان الأصليين المجلة ، يجب على المؤلفين التأكد من أن مخطوطاتهم المقدمة تفي بمتطلبات محددة للمنشورات العلمية عالية الجودة.

يجب على المؤلف أن يضمن ما يلي:

  • المخطوطة المقدمة أصلية ، ولم يتم نشرها من قبل ولا يتم النظر في نشرها في أي مكان آخر سواء في شكل مطبوع أو إلكتروني.
  • تم الاعتراف بمصدر أي مواد محمية بحقوق الطبع والنشر في أي مخطوطات مقدمة أو الاستشهاد بها أو اقتباسها وتم الحصول على الأذونات المناسبة لاستخدام مواد حقوق الطبع والنشر هذه.
  • لا يحتوي العمل على أي مادة تشهيرية.
  • يتم الإفصاح عن أي اهتمامات أو تمويل أو انتماءات قد تؤثر على نتائج البحث وحيادية المخطوطات المقدمة.
  • يفهمون شروط الترخيص المطبقة على أوراقهم المنشورة.
  • المخطوطات المقدمة هي فيما يتعلق بالعمل الذي يتم إجراؤه بطريقة أخلاقية ومسؤولة وبما يتوافق مع جميع التشريعات ذات الصلة.
  • ستقدم المخطوطات المقدمة بيانات دقيقة وموثوقة فقط.

يجب على المؤلفين التأكد من أن جميع الأشخاص الذين قدموا مساهمة كبيرة في تصور المخطوطة المقدمة أو تصميمها أو تنفيذها أو تفسيرها سيتم إدراجهم كمؤلفين مشاركين.

إذا شارك آخرون في جوانب موضوعية معينة من المخطوطة المقدمة ، فيجب الاعتراف بهم أو إدراجهم كمساهمين. يجب أن يتأكد المؤلف المقابل من أن جميع المؤلفين المشاركين المناسبين قد شاهدوا النسخة النهائية للمخطوطات المقدمة ووافقوا عليها ووافقوا على تقديمها للنشر.

يجب على جميع المؤلفين أيضًا الكشف في المخطوطة المقدمة عن جميع مصادر الدعم المالي للمشروع الذي تمت كتابة المخطوطة المقدمة عنه لإعلام القراء بمن قام بتمويل البحث ودور الممولين في البحث.

مسؤوليات المراجع النظير

يُعد المراجعون الزملاء جزءًا أساسيًا من عملية النشر العلمي للمجلة. إنها تساعد الناشر في تحديد المنشورات التي تضيف قيمة إلى النقاش العلمي وتضمن سلامة السجل العلمي. نظرًا للدور المهم الذي يلعبه المراجعون الأقران ، فمن الضروري أن يقوم المراجعون بإجراء المراجعات بطريقة أخلاقية وخاضعة للمساءلة.

تقع على عاتق المراجع مسؤولية:

  • تأكد من أنه يمكنهم إعادة المراجعة في الوقت المناسب.
  • أعلن عن أي تضارب في المصالح قبل قبول المخطوطة للمراجعة.
  • تأكد من إعلان المصالح المتنافسة لهيئة التحرير قبل قبول المخطوطة للمراجعة.
  • اقرأ المخطوطة كاملة وقدم ملاحظات على جميع المقالات.
  • احترم سرية عملية مراجعة الأقران ولا تستخدم المعلومات التي تم الحصول عليها أثناء العملية لمصلحتهم أو لصالح الآخرين ، أو لإلحاق الضرر بالآخرين أو تشويه سمعتهم.
  • عدم إشراك أي شخص آخر في عملية المراجعة دون الحصول أولاً على إذن من هيئة التحرير.
  • البقاء غير متحيز لاعتبارات تتعلق بالجنسية أو المعتقدات الدينية أو السياسية أو الجنس أو غير ذلك من خصائص المؤلفين أو أصول المخطوطة أو الاعتبارات التجارية.
  • أبلغ هيئة التحرير إذا وجدوا أنهم لا يمتلكون الخبرة اللازمة لتقييم الجوانب ذات الصلة بالمخطوطة.
  • إخطار هيئة التحرير على الفور إذا اشتبهوا في أي خرق لأخلاقيات البحث أو النشر.
  • قم بإعداد تقرير لمحرر المجلة يحدد نقاط القوة والضعف في المخطوطة مع تقديم أي نصيحة بشأن التنقيحات أو التعديلات أو الإضافات أو الحذف التي يعتقدون أنها ضرورية لتحسين المخطوطة ، وإخطار هيئة التحرير بقبول المخطوطة أو مراجعتها أو رفضها.

تاريخ السكان الأصليين تستخدم المجلة نموذجًا صارمًا مزدوج التعمية لمراجعة الأقران. يضمن هذا النموذج أن المؤلفين لا يعرفون المراجعين ، ولا يعرف المؤلف (المؤلفون) المراجعين. قد يقترح المؤلفون مراجعين محتملين على محرر مجلة تاريخ السكان الأصليين ، لكنهم لا يعلمون ما إذا كان هؤلاء المراجعين قد تم الاستعانة بهم أم لا.

تضارب المصالح

تاريخ السكان الأصليين تتعهد المجلة بإزالة تضارب المصالح المحتمل سواء تم تحديده قبل أو بعد المنشورات وتتوقع من المحررين والمؤلفين وأعضاء هيئة التحرير والمراجعين أن يكونوا في حالة تأهب لمثل هذه القضايا.

قد تنشأ مثل هذه التضاربات من التوظيف ، أو الاستشارات ، أو ملكية الأسهم ، أو الانتسابات ، أو الأتعاب ، أو شهادات الخبراء المدفوعة ، أو ترتيبات التمويل أو المقتنيات المالية ، أو المنح ، أو طلبات البراءات / التسجيلات التي قد تثير مخاوف بشأن التحيز المحتمل في نتائج البحث أو القرارات التحريرية.

يجب الإفصاح عن تضارب المصالح المحتمل في أقرب مرحلة ممكنة. إذا تم تحديد تضارب محتمل في المصالح ، يجب على الطرف المعني إعلان المصلحة لكبير تحرير المجلة أو هيئة التحرير وإزالة نفسه من العملية أثناء التحقيق في التعارض. خاصه:

محررو المجلات

  • أعلن ما إذا كان لديهم أي تضارب في المصالح عند استلام مخطوطة للنظر فيها.
  • تأكد من قيام المؤلفين والمراجعين بالإبلاغ عن تضارب مصالح محتمل قد يؤثر ، أو يُنظر إليه على أنه قد أثر ، على نتائج أبحاثهم واستنتاجاتهم.
  • أن يكون لديهم عمليات للتعامل مع الطلبات المقدمة من أنفسهم ومن أعضاء هيئة التحرير الآخرين.
  • تأكد من عدم ممارسة أي ترتيبات تجارية أو إعلانية أو رعاية أي تأثير على قرارات التحرير.

أعضاء فرق / مجالس التحرير

سيعلن أعضاء هيئة التحرير عن أي تضارب في المصالح قبل قبول منصب في المجلس ، في وقت التقديم ، ويعلنون عن اهتمامهم إذا كانوا يسعون لنشر أعمالهم الخاصة من خلال تاريخ السكان الأصليين مجلة.

سيعلن المؤلفون عن أي تضارب محتمل في المصالح يمكن تفسيره على أنه يؤثر على نتائج أو تفسير المخطوطة المقدمة إلى محرر المجلة عند تقديمهم لمخطوطة.

سيعلن المراجعون عن أي تضارب محتمل في المصالح لمحرر مراجعة الكتب قبل إجراء أي مراجعة.

الانسحابات والتصويبات

في حالة عدم اكتشاف خطأ أو حالة سوء سلوك أكاديمي إلا بعد النشر ، سيتم إصدار سحب أو تصحيح في أقرب وقت ممكن عمليًا.

يجب على المؤلفين والأطراف المعنية الأخرى الإبلاغ على الفور عن الأخطاء أو عدم الدقة في النسخة المنشورة رسميًا من المجلة. سيكون المحرر أو هيئة التحرير مسؤولين عن إضافة خطأ إلى المقالة أو مراجعة الكتاب. سيكون موضع الخطأ وفقًا لتقدير ANU Press وسيتم إبرازه.

سيتم إصدار طلبات التراجع في حالات سوء السلوك الأكاديمي ، أو في حالة وجود أخطاء كبيرة تعني أن نتائج المنشور غير موثوقة. في هذه الحالة ، ستبقى البيانات الوصفية للنشر على موقع الويب مع إشعار سحب يوضح سبب التراجع وتاريخه.

سيتعاون المؤلفون مع محرر المجلة أو هيئة التحرير لسحب أو تصحيح النسخة المنشورة من المقال.

أرشفة

تاريخ السكان الأصليين المجلة متاحة للقراء في تنسيقات متعددة عبر الإنترنت وكنسخ ورقية تُطبع عند الطلب إلى الأبد. دخلت ANU Press أيضًا في شراكة مع CLOCKSS للاحتفاظ بكتبها الإلكترونية ودورياتها الإلكترونية وإمكانية الوصول إلى هذه المنشورات في المستقبل.

سرية

يجب ألا يكشف فريق التحرير عن أي معلومات حول المخطوطة المقدمة لأي شخص بخلاف المؤلف المقابل والمراجعين والمراجعين المحتملين ومستشاري التحرير الآخرين و تاريخ السكان الأصليين مجلس التحرير. سيضمن المحررون أن المواد المقدمة تظل سرية أثناء المراجعة.

سياسة الشكاوى

نحن نتعامل بجدية مع الشكاوى أو المخاوف تاريخ السكان الأصليين المجلة أو هيئة التحرير لدينا أو المحررين لدينا أو الأنشطة أو المعلومات المتعلقة بشركة Aboriginal History Inc.

يجب الإبلاغ عن جميع المخاوف المتعلقة بالأخطاء أو الاشتباه في سوء السلوك الأكاديمي في المقام الأول إلى مجلس تحرير شركة Aboriginal History Inc. الذي سيتبع الإجراءات الموضحة في هذا البيان.

يتم تشجيع المؤلفين الذين لديهم مخاوف بشأن عملية التحرير أو مراجعة الأقران على مناقشة هذه القضايا مع مجلس تحرير شركة Aboriginal History Inc.

يجب تقديم المخاوف بشأن الوضع القانوني لمنشورات شركة Aboriginal History Inc. ، مثل حقوق النشر أو الخصوصية أو التشهير إلى هيئة التحرير.

فريق التحرير

  • المحرر: إنجيريث ماكفارلين
  • محرر مراجعة الكتاب: آن ماري مكلارين
  • المحرر: جيف هانت.

أعضاء مجلس الإدارة

  • ماريا نوجنت ، الجامعة الوطنية الأسترالية (رئيس)
  • لورنس بامبليت ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • ريبيكا كولارد (محرر مشارك لمراجعة الكتب) ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • ليز كونور ، جامعة لاتروب
  • فال كومز ، جامعة جريفيث
  • بريان إيجلوف ، جامعة كانبيرا
  • كارين فوكس ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • سام فورفي ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • نيل جونسون ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • جيف هانت (محرر)
  • جوليا هيرست ، جامعة ملبورن
  • ديف جونستون ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • راني كيرين (محرر دراسة) ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • هارولد كوخ ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • شينو كونيشي ، جامعة غرب أستراليا
  • إنجيريث ماكفارلين (محرر مجلة) ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • إيوان ميدمينت ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • إيزابيل ماكبرايد ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • آن ماكغراث (نائب الرئيس) ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • آن ماري مكلارين (محرر مراجعات) ، جامعة جريفيث
  • روب باتون (أمين صندوق / مسؤول عام) ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • بيتر ريد ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • تيكا ويلسون (سكرتيرة ، مدير موقع الويب)
  • Laura Rademaker (محرر دراسات مشارك) ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • بن سيلفرشتاين (محرر مجلة مشارك) ، الجامعة الوطنية الأسترالية
  • مارتن توماس ، الجامعة الوطنية الأسترالية

يرجى إرسال عمليات إرسال المقالات إلى [email protected]

يُفضل المقالات التي يبلغ طولها حوالي 7000 كلمة (بما في ذلك الحواشي السفلية والمراجع) ، ولكن سيتم النظر في الطلبات التي تصل إلى 9000 كلمة. يرجى إرسال نسخة إلكترونية من الورقة (نص فقط بدون صور أو مسح ضوئي مضمّن) بتنسيق Microsoft Word أو RTF ، إلى جانب ملخص قصير وسيرة المؤلف كمستند منفصل.


ببليوغرافيا عمل جديدة للقانون اليوناني القديم (القرنان السابع والرابع قبل الميلاد). الكتاب السنوي لمركز الأبحاث لتاريخ القانون اليوناني ، المجلد 42. الملحق ، 11

سوندل ومارك وديفيد ميرهادي وإلياس أرناوتوغلو. ببليوغرافيا عمل جديدة للقانون اليوناني القديم (القرنان السابع والرابع قبل الميلاد). الكتاب السنوي لمركز الأبحاث لتاريخ القانون اليوناني ، المجلد 42. الملحق ، 11. أثينا: أكاديمية أثينا ، 2011. 657 ص. (الرصاص). ردمك 9789604041985

تمت المراجعة بواسطة جوديث فليتشر ، جامعة ويلفريد لورييه ([email protected])

هذا المجلد هو ابن مشروع الببليوغرافيا المستمر عبر الإنترنت NOMOI ، الذي تم إنشاؤه بواسطة نفس الثلاثي من العلماء ، وتستضيفه حاليًا جامعة Simon Fraser ، حيث يتم تحديثه مرتين سنويًا. القصد من كل من الببليوغرافيات الإلكترونية والورقية هو جمع وفهرسة المنح الدراسية عن القانون اليوناني القديم بين القرنين السابع والرابع قبل الميلاد ، ومع ذلك ، فإن هذا الإصدار هو أكثر من نسخة مطبوعة من موقع الويب.استخدم الببليوغرافيون الفرصة لإعادة تحرير المواد الخاصة بهم وإعادة تصنيفها في مجلد يُعد نعمة لأي باحث يعمل في موضوع القانون اليوناني أو التاريخ القانوني اليوناني القديم: موضوعات موسعة ومتعددة الأطراف تنمو بشكل متزايد أكثر. متطورة مع مرور كل عام.

كما تشرح المقدمة ، استلهم المشروع وزخمه من ببليوغرافيا جي كالهون وديلامير لعام 1927 (مذكورة فقط في كالهون في المقدمة ، ولكن بشكل صحيح في الببليوغرافيا نفسها). تحدد المقدمة (المقدمة باللغتين الإنجليزية واليونانية) معايير المشروع والأساس المنطقي له. أنصح باستشارة هذه المقدمة الموجزة أولاً ، لأنها لا تشرح فقط المنطق الكامن وراء الفئات المختلفة ، ولكنها تحدد أيضًا وتدافع عن حدود الببليوغرافيا. على سبيل المثال ، لن يجد الباحثون مقالات حول جوانب مختلفة من القانون في مصر الهلنستية ، لكننا موجهون إلى المصادر التي ستوفر مواد مفيدة.

من أجل الإيجاز ، تم ذكر الرفقاء والمجلدات المحررة التي تم الاستشهاد بها أكثر من مرة في أشكال مختصرة مدرجة في بداية المجلد. هناك بعض الإغفالات من هذا الدليل ، والتي يمكن أن تؤدي إلى القليل من الالتباس. على سبيل المثال ، نجد مقالات من عام (2005) رفيق كامبريدج للقانون اليوناني القديم، محرر. M. Gagarin و D. Cohen ، تم الاستشهاد بهما ببساطة رفيق كامبريدج في نقاط مختلفة ، لكن الاقتباس الكامل مفقود من قائمة الاختصارات. ومع ذلك ، فإن مثل هذه الثغرات نادرة ، ويمكن حل المشكلات عادةً عن طريق البحث عبر الإنترنت. إنها بالتأكيد لا تساوم على قيمة هذه الأداة المفيدة.

الهدف من الببليوجرافيين هو جمع المقالات والكتب "بالعديد من اللغات التي يمكننا الوصول إليها" (ص 30). النتائج شاملة بشكل مثير للإعجاب ، ويمكن الوصول إليها بشكل ترحيبي للمتخصصين وغير المتخصصين (خاصة إذا استشاروا المبادئ التنظيمية المنصوص عليها في المقدمة). يتم تحديد المواد وفقًا لعناوين الموضوعات المختلفة ، ويتم تقديم الكتالوج بالكامل مرة أخرى أبجديًا بواسطة المؤلف في النصف الثاني من المجلد. تتم ترجمة العناوين اليونانية الحديثة إلى عناوين الأبجدية اللاتينية لبعض مقالات اللغات الأجنبية (مثل الصربية) التي تُترجم إلى الإنجليزية. يمكن الاستشهاد بالمواد نفسها أكثر من مرة تحت عناوين مختلفة ، مما يزيد من فائدة المجلد. أحيانًا يكون تدوين أرقام الصفحات غير متسق: على سبيل المثال ، Saripolos، N.I. (1860) هو سولون 1 ، 3 وما يليها ، في حين أن معظم الإدخالات تعطي صفحات شاملة. هذه مراوغة ، لكنها تجعل طلب مواد غامضة من خلال الإعارة بين المكتبات أمرًا صعبًا بعض الشيء.

يتناول القسم الأول المواد المصدرية عن التاريخ القانوني اليوناني ، ويتضمن كتب مرجعية عامة عن القانون اليوناني ، ومواد عن الخطباء ، ومراجع للقضايا القانونية في الأدب والفلسفة والتأريخ. سيكون الباحثون في حركة القانون والأدب المزدهرة دائمًا ممتنين لإدراج مواد عن الشعر والدراما ، على الرغم من أن روجرز ، ر. (1985) “إن الدبابير في المحكمة: الحجة والجمهور في الدكاترة الأثينية ، " المجلة الأمريكية للتاريخ القانوني 28: 147-163 ، يجب أن يتم سردها تحت عنوان Aristophanes (مع امتداد الصفحة بالكامل ، بدلاً من 147 وما يليها.) ، بالإضافة إلى ظهورها في "التعويض القانوني" (ص 341).

القسم الثاني هو قائمة شاملة بالمواد المساعدة بما في ذلك المناهج المنهجية ومتعددة التخصصات للقانون اليوناني. هذه نقطة انطلاق ممتازة للطلاب والعلماء في المراحل الأولية من البحث. يوضح القسم الثالث موارد "المبادئ الأساسية". يتضمن ذلك مقالات عن الفكر القانوني (على سبيل المثال ، سيادة القانون) ، والتقاضي ، والتدوين ، ومختلف المشرعين ، والعلاقة بين القانون والعدالة ، والمصطلحات القانونية (على سبيل المثال. نوموس, psephisma).

القسم الرابع مخصص لبوليس (أو القانون العام) ، ويسرد المنح الدراسية حول الدساتير والقضاة والتشريعات والمالية. يتألف القسم الخامس ، المعنون "الأفراد ، والوضع ، والقانون" ، من إدخالات حول الجوانب القانونية المختلفة للهوية بما في ذلك العمر (على سبيل المثال ، الإيفيب) ، والحالة (على سبيل المثال ، ميتاكس ، والعبيد والمحررين) ، والنساء. يتم الترحيب بالفئة الأخيرة بشكل خاص في ضوء الثغرة التنظيمية المؤقتة للموقع ديوتيما: المرأة والجنس في العالم القديم. سيجد الباحثون في قضايا المرأة والقانون مزيدًا من الموارد في القسم السادس ، "الأسرة والميراث" ، والذي يتضمن عناوين فرعية حول الزواج والطلاق وعدم الشرعية والورثة (أو الوريثة غير الأخوية).

يغطي القسم السابع "العلاقات التعاقدية والملكية" ، والقسم الثامن "التجارة والتجارة". القسم التاسع ، "الجريمة والعقاب" ، ويشمل الأقسام الفرعية المتعلقة بجرائم القتل ، هجين (العنف الجنائي) والسرقة والعقوبات. ويتبع ذلك منطقيًا القسم X ، "التعويض القانوني" ، والذي يغطي التحكيم ، و Areopagus ، والإجراءات العادية ( ديكاي و graphai) ، إجراءات غير عادية (على سبيل المثال الترياق) ، المحاكمات الشهيرة ، الشخصية والمعدات ، البراهين ، التعذيب ( باسانوس) والشهود.

القسم الحادي عشر يتناول "القانون والدين". يتم سرد المواد المتعلقة بالمتوسلين والقانون (الذي قد يستحق العنوان الفرعي الخاص به) في القائمة العامة في بداية القسم. خلاف ذلك ، فإن العناوين الفرعية هي: عسيبية (معصية) ، اسيليا (حرمة) ، Defixiones (اللعنات) ، و الساقين المقدسة (القوانين المقدسة). القسم الأخير (الثاني عشر) هو "العلاقات بين القطبين" والذي يشمل الدبلوماسية والتحكيم الدولي والمعاهدات.

في الختام ، هذه الببليوغرافيا هي أداة بحث رائعة ، بفضل نطاقها الشامل - يبدو أنه لم يتم تغيير أي حجر أرشيفي - تنظيمها المنطقي ومحاولاتها لتجنب الغموض. أوصي به كمورد لأي شخص يبحث أو يدرس القانون اليوناني القديم أو التاريخ الاجتماعي (بما في ذلك النساء والأسرة) أو حتى التاريخ اليوناني القديم بشكل عام. إنه يستحق مكانًا في كل مكتبة بحثية جادة.


نقاش القنب الطبي

كمواد خاضعة للرقابة من الجدول الأول مع عدم وجود استخدام طبي مقبول ، وإمكانية إساءة استخدام عالية ، ومخاوف بشأن الاعتماد ، ونقص السلامة المقبولة للاستخدام تحت إشراف طبي & # x02014 جنبًا إلى جنب مع وصمة عار وطنية تحيط بالأضرار المحتملة وتداعيات استخدام الحشيش كعقار بوابة إلى المواد الأخرى & # x02014 ، كان الانتقال من مادة مشوهة إلى مادة ذات مزايا علاجية أمرًا مثيرًا للجدل. ال دستور الأدوية في الولايات المتحدة وقد نظرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية في تعقيدات تنظيم هذا العلاج النباتي ، بما في ذلك المركبات العديدة والتفاعلات المعقدة بين المواد في هذا المنتج ، وكيف يمكن أن يتناسب مع الإطار التنظيمي الحالي للأدوية في الولايات المتحدة. 11 ، 12 ، 17

يعتقد الكثيرون أن ظهور الاهتمام بالقنب الطبي النباتي هو تأثير جانبي لوباء تعاطي المواد الأفيونية المفعول. يشير التصور العام المحيط باستخدام القنب الطبي إلى أن هذا العلاج النباتي لا يُنظر إليه على أنه يختلف كثيرًا عن منتج أو مكمل دوائي نباتي تستخدم للصحة أو لتخفيف الأعراض إذا استمر المرض. ومع ذلك ، مثل بعض المستحضرات أو المكملات العشبية ، قد يشكل القنب الطبي بالمثل مخاطر صحية مرتبطة باستخدامه ، بما في ذلك التأثيرات النفسانية ، والتسمية ، والتأثيرات الضارة ، والتي لم يتم توضيحها بالكامل من خلال التجارب السريرية. يجادل المؤيدون بأن هناك أدلة تدعم القنب الطبي النباتي في علاج مجموعة متنوعة من الحالات ، لا سيما عندما تكون الأعراض مقاومة للعلاجات الأخرى التي توجد بها مواد مخدرة مفيدة ، كما يتضح من العوامل أحادية الكيان المشتقة من القنب الذي يحتوي على مركبات THC و cannabidiol ( CBD) أن القنب آمن نسبيًا ، مع الإبلاغ عن عدد قليل من الوفيات الناتجة عن استخدام هذا العلاج يمكن للمريض معايرته ذاتيًا وأن العلاج غير مكلف نسبيًا مقارنة بالعوامل الصيدلانية. 20 & # x02013 22 يجادل معارضو تعاطي الحشيش الطبي ، جزئياً ، بأن التجارب العشوائية جيدة التصميم لتأكيد الفوائد والأضرار تفتقر إلى أنها لم تخضع لصرامة عملية موافقة إدارة الغذاء والدواء (FDA) التي تقيس فاعلية أو كمية الدواء. المكونات النشطة غائبة عن الآثار الصحية الضارة التي لا تتعلق فقط بتدخين الحشيش ولكن أيضًا بكشف اضطرابات الصحة العقلية ، وإعاقة التنسيق ، والتأثير على الحكم بعدم وجود توحيد لتغليف المنتجات والضوابط لمنع الاستخدام غير المقصود من قبل القصر أو الحيوانات الأليفة ، حيث توجد احتمالية للإدمان والإدمان والتعاطي وهذه التكاليف تشكل عبئا محتملا. 23 & # x0201325

بغض النظر عن الآراء والتصورات الشخصية ، فإن إنكار أو تجاهل الآثار المترتبة على استخدام هذه المادة على صحة المريض والبنية التحتية لنظام الرعاية الصحية غير مسؤول يجب أن يكون الأطباء على دراية بهذه الآثار وإبلاغهم بكيفية تأثير هذا العلاج على الممارسة في مجموعة متنوعة من أماكن الرعاية الصحية ، بما في ذلك الرعاية الحادة.


محتويات

كتابة ال تاريخ اتبعت إنجازات مومسن السابقة في دراسة روما القديمة. لم يكن قد صمم هو نفسه لكتابة التاريخ ، ولكن الفرصة أتيحت له في عام 1850 عندما كان في جامعة لايبزيغ حيث كان مومسن أستاذًا خاصًا في القانون يبلغ من العمر اثنين وثلاثين عامًا. "دعوت لإلقاء محاضرة عامة أثناء تواجدي في لايبزيغ ، ألقيت خطابًا على جراتشي. كان الناشر رايمر وهيرزل حاضرين ، وبعد يومين طلبوا مني كتابة التاريخ الروماني لمسلسلهم." [3] بعد طرده من الجامعة بسبب الأنشطة الثورية ، وافق مومسن على اقتراح النشر "جزئيًا من أجل رزقي ، وجزئيًا لأن العمل يروق لي بشكل كبير." [4]

وحدد الناشرون أن العمل يركز على الأحداث والظروف ، ويتجنب مناقشة العملية العلمية. بينما أرادوا بالتأكيد عملًا أكاديميًا يحظى باحترام كبير ليناسب سلسلتهم المشهورة حول التاريخ ، كان كارل رايمر وسولومون هيرزل يسعيان أيضًا إلى عمل ذي ميزة أدبية يمكن الوصول إليها وجذب الجمهور المتعلم. بصفته باحثًا ، كان مومسن طرفًا نشطًا في التطورات الحديثة في الدراسات الرومانية القديمة. ومع ذلك ، كان لدى مومسن بعض الخبرة كصحفي. قد يتمكن من أن يصبح مؤلفًا أكاديميًا مشهورًا. [5] "لقد حان الوقت لمثل هذا العمل" ، كتب مومسن إلى زميل في الدراسات الرومانية ، "من الضروري أكثر من أي وقت مضى تقديم نتائج أبحاثنا إلى جمهور أوسع." [6] [7]

التحرير الأصلي

في الأصل تاريخ تم تصميمه على أنه عمل من خمسة مجلدات ، ويمتد التاريخ الروماني من بدايته إلى الإمبراطور دقلديانوس (284-305). نُشرت المجلدات الثلاثة الأولى ، التي غطت أصل روما خلال سقوط الجمهورية ، وانتهت بإصلاحات يوليوس قيصر ، في أعوام 1854 و 1855 و 1856 ، باسم Römische Geschichte. [8]

لقد أصبحت هذه المجلدات الثلاثة حقًا مشهورة وشائعة جدًا. "كان نجاحهم فوريًا". هنا قدم "عالم محترف" لقرائه نثرًا "بهذه الحيوية والحياة ، مثل هذا الفهم من التفاصيل جنبًا إلى جنب مع هذه الرؤية ، مثل إتقان الثقة بالنفس لمجال واسع من التعلم." خاصة في المجلد الثالث لمومسن ، حيث أخبرنا السرد كيف وصلت الأزمة السياسية في الجمهورية الرومانية إلى ذروتها النهائية "، كتب بنار من الخيال والعاطفة غير معروفة تقريبًا في التاريخ المهني. هنا كان التعلم العلمي بقوة الأسلوب. من رواية ". [9]

هذه المجلدات الثلاثة الأولى من Römische Geschichte احتفظت بشعبيتها في ألمانيا ، مع ثماني طبعات تم نشرها في حياة مومسن. [10] بعد وفاته في عام 1903 ، تم إصدار ثماني طبعات ألمانية إضافية. [11]

تحرير المجلدات اللاحقة

تم تأجيل المجلد الرابع المخطط له الذي يغطي التاريخ الروماني في ظل الإمبراطورية انتظارًا لإكمال مومسن لعمل من 15 مجلدًا على النقوش الرومانية. تطلبت هذه المهمة خدماته كباحث وكاتب ومحرر ، والتي شغلت مومسن لسنوات عديدة. بعد التأخيرات المتكررة ، تم في النهاية التخلي عن المجلد الرابع المتوقع ، أو على الأقل لم يتم نشر مخطوطة مبكرة ربما ضاعت في حريق. [12] [13]

على الرغم من افتقاره إلى "المجلد الرابع" ، فقد أعد مومسن في عام 1885 مجلدًا آخر عن التاريخ الروماني القديم ووصف المقاطعات الإمبراطورية. نُشر هذا العمل في ألمانيا في المجلد الخامس من كتابه Römische Geschichte. [14] في ثلاثة عشر فصلاً ، يناقش مومسن المقاطعات المختلفة للإمبراطورية الرومانية ، كل منها كموضوع مستقل. [15] هنا لم يكن هناك سرد مستمر للأحداث السياسية ، غالبًا ما تكون دراماتيكية ، كما كان الحال في رواية مومسن الشعبية والمتسلسلة زمنيًا للجمهورية الرومانية في مجلداته الثلاثة الأولى. [16] الترجمة الإنجليزية كانت بعنوان مقاطعات الإمبراطورية الرومانية من قيصر إلى دقلديانوس. [17]

في عام 1992 ، تم إصدار طبعة "أعيد بناؤها" لما كان من الممكن أن يكون "المجلد الرابع" المفقود لمومسن عن الإمبراطورية. [18] استند إلى ملاحظات محاضرة تم اكتشافها حديثًا من قبل اثنين من طلاب مومسن: سيباستيان هينسل (الأب) وبول هينسل (الابن). [19] قام هينسل بتدوين ملاحظات عن محاضرات حول سياسة الإمبراطورية الرومانية ألقاها البروفيسور مومسن في جامعة برلين من 1882 إلى 1886. اكتشفها ألكسندر ديماندت في عام 1980 في مكتبة مستعملة في نورمبرج. كما حررته باربرا ديماندت وألكسندر ديماندت ، أسفرت الملاحظات عن النص الألماني "المعاد بناؤه" ، Römische Kaisergeschichte. [20]

في تحرير اللغة الإنجليزية

كانت الترجمات الإنجليزية المعاصرة من عمل ويليام بوردي ديكسون ، ثم أستاذ اللاهوت في جامعة جلاسكو. نُشرت المجلدات الثلاثة الأولى الألمانية (التي تضمنت خمسة "كتب") خلال الفترة من 1862 إلى 1866 بواسطة R. Bentley & amp Son ، لندن. [21] على مدى عدة عقود أعد البروفيسور ديكسون المزيد من النسخ الإنجليزية لهذه الترجمة ، مواكبة لمراجعات مومسن باللغة الألمانية. [22] تم نشر ما يقرب من مائة طبعة وأعيد طبع للترجمة الإنجليزية. [23] [24]

في عام 1958 مختارات من "الكتابين" الأخيرين للمجلدات الثلاثة تاريخ أعدها ديرو أ. سوندرز وجون إتش كولينز للحصول على نسخة إنجليزية أقصر. [25] تم اختيار المحتوى لتسليط الضوء على رواية مومسن للنضالات الاجتماعية والسياسية على مدى عدة أجيال أدت إلى سقوط الجمهورية. [26] مع شروح جديدة وترجمة منقحة ، يقدم الكتاب موجزًا ​​يكشف عن التسلسل الزمني التاريخي. يظهر مومسن بصرامة وهو يروي الدراما السياسية الخطيرة ويسلط الضوء على آثارها ، يختتم الكتاب بوصف مطول للنظام الجديد للحكومة الذي اختاره يوليوس قيصر. [27]

فيما يتعلق بـ "المجلد الخامس" لعام 1885 لمومسن عن المقاطعات الرومانية ، بدأ البروفيسور د. ديكسون على الفور في الإشراف على ترجمته. في عام 1886 ظهر كـ مقاطعات الإمبراطورية الرومانية. من قيصر إلى دقلديانوس. [28]

تمت إعادة بناء المجلد الرابع المفقود لمومسن من ملاحظات الطلاب ونشر في عام 1992 تحت العنوان Römische Kaisergeschichte. وسرعان ما تمت ترجمته إلى اللغة الإنجليزية بواسطة Clare Krojzl كـ تاريخ روما تحت الأباطرة. [29]

تحرير الجمهورية

مع استثناءات ، مومسن في بلده Römische Geschichte (1854-1856) يروي التسلسل الزمني المستقيم للأحداث والظروف التاريخية. غالبًا ما يكون شديد اللهجة ، ويصف بدقة الإجراءات السياسية التي يتخذها أبطال الرواية ، ويوضح النتائج الفورية ، ويرسم الآثار المترتبة على المستقبل ، بينما يلقي الضوء على المجتمع المتطور الذي يحيط بهم. التسلسل الزمني لمحتويات "كتبه" الخمسة (في مجلداته الثلاثة الأولى) باختصار:

  • الكتاب الأول الأصول الرومانية والملكية
  • الكتاب الثاني الجمهورية حتى اتحاد ايطاليا
  • الكتاب الثالث ، الحروب البونيقية والشرق
  • الكتاب الرابع ، وجراتشي ، وماريوس ، ودروسوس ، وسولا
  • الكتاب الخامس ، الحروب الأهلية ويوليوس قيصر.

تم تلخيص الضربات العريضة لسرد مومسن الطويل والمكثف أحيانًا عن الجمهورية الرومانية في جائزة نوبل عام 1902 في خطاب ألقاه سكرتير الأكاديمية السويدية. [30] في البداية ، كانت قوة روما مستمدة من صحة عائلاتها ، على سبيل المثال ، ارتبطت طاعة الرومان للدولة بطاعة الابن للأب. [31] من هنا يفتح مومسن بمهارة اللوحة الضخمة لتطور روما الطويل من مدينة ريفية إلى عاصمة عالمية. كان المصدر المبكر للاستقرار والفعالية هو الدستور الذي تم الحفاظ عليه بعناد ، على سبيل المثال ، مجلس الشيوخ المُصلح المكون من الأرستقراطيين والعوام يتعامل بشكل عام مع الشؤون العامة لدولة المدينة بطريقة مشرفة. [32]

ومع ذلك ، فإن التوسع الكبير لروما والتحولات اللاحقة عملت على تقويض النظام القديم. تدريجيا ، أصبحت المؤسسات القديمة غير قادرة على تلبية الظروف الجديدة والصعبة بشكل فعال ، وأداء المهام المدنية المطلوبة. [33] أصبحت السيادة المزعومة للكوميتيا (مجلس الشعب) مجرد خيال يمكن استغلاله من قبل الديماغوجيين لأغراضهم الخاصة. [34] في مجلس الشيوخ ، بدأت الأوليغارشية الأرستقراطية القديمة في الفساد بسبب الثروة الهائلة الناتجة عن الغزو العسكري وعواقبه [35] لم تعد تخدم هدفها الوظيفي جيدًا ، وفشلت في تلبية المطالب الجديدة المفروضة على روما ، و يسعى الأعضاء بأنانية إلى الحفاظ على الامتيازات الموروثة ضد التحدي المشروع والانتقال. [36] أساءت الرأسمالية غير الوطنية في كثير من الأحيان استخدام قوتها في السياسة ومن خلال التكهنات غير المسؤولة. أصبح الفلاحون الأحرار [37] محصورين بسبب المطالب المتنافسة للمصالح القوية وفقًا لذلك بدأت أعدادهم تتضاءل ، مما أدى في النهاية إلى إعادة هيكلة تجنيد الجيش ، وأدى لاحقًا إلى عواقب وخيمة على الكومنولث بأكمله. [38]

علاوة على ذلك ، بدأ التغيير السنوي للقناصل (الرئيسان التنفيذيان الرومانيان) في التأثير سلبًا على الإدارة المتسقة لقواتها المسلحة ، وإضعاف فعاليتها ، خاصة في الحقبة التي أعقبت الحروب البونيقية. أدى ذلك في النهاية إلى إطالة أمد القيادة العسكرية في الميدان ، وبالتالي أصبح جنرالات الجيش الروماني مستقلين بشكل متزايد ، وقادوا الجنود الموالين لهم شخصيًا. [39] بدأ هؤلاء القادة العسكريون في اكتساب القدرة على الحكم بشكل أفضل من المؤسسات المدنية غير الفعالة. باختصار ، لم تكن القدرات السياسية للسلطة المدنية متناسبة مع الاحتياجات الفعلية للدولة الرومانية. مع زيادة قوة روما ونفوذها ، تطور الوضع السياسي الذي قد يكون فيه هيكل القيادة المطلق الذي فرضه القادة العسكريون في القمة ، على المدى الطويل ، أكثر نجاحًا في كثير من الحالات ويسبب فوضى ومشقة أقل للمواطنين من الفاسدين والفاسدين. حكم غير كفء من قبل الأوليغارشية الشجار من العائلات القديمة الذين بحكم الواقع تسيطر على الحكومة.[40] كان هذا هو هدفه عندما استولى أوبتيميت المحافظ ، الجنرال النبيل والجنرال الروماني سولا (138-78) ، على سلطة الدولة بالقوة العسكرية ، لكنه سعى دون نجاح دائم لإعادة نبل مجلس الشيوخ إلى قوته السابقة. [41]

سرعان ما عاد عدم الاستقرار السياسي ، وكان الاضطراب الاجتماعي هو القاعدة البغيضة. تم التخلي عن التجديد المحافظ لمؤسسات الجمهورية وتفكيكها. في نهاية المطاف ، بدا الانتصار الحاسم في الحرب الأهلية ليوليوس قيصر (100-44) ، الذي تلاه إتقانه التنفيذي والإصلاحات العامة ، خطوة ضرورية ومرحبة نحو حل الخلاف الدموي المؤسف في روما. هذا ، في السرد الدرامي لثيودور مومسن. [42] [43] [44]

يقدم الفصل قبل الأخير من Mommsen الخطوط العريضة لبرنامج "بناء الأمة" الذي بدأه قيصر بعد فوزه. تم إصلاح المؤسسات ، وأصبحت المناطق العديدة التي حكمتها روما أكثر توحيدًا في التصميم ، كما لو كانت مستعدة لإمبراطورية مستقبلية ستستمر لقرون ، خلال السنوات الخمس والنصف الأخيرة لقيصر على قيد الحياة. تضمن عمله في فن الحكم ما يلي: التهدئة البطيئة للصراع الحزبي ، ومع ذلك مع وجود معارضة جمهورية كامنة وعبر بشكل عرضي عن افتراضه بلقب Imperator (رفض التاج ، ومع ذلك استمر منذ 49 كديكتاتور) ، مع عودة مجلس الشيوخ إلى استشاري. المجلس ، والكوميتيا الشعبية كهيئة تشريعية ممتثلة ، على الرغم من أن القانون قد يصدر من خلال مراسيمه وحدها لتوليه السلطة على الضرائب والخزانة ، وعلى حكام المقاطعات ، وعلى الولاية القضائية العليا في العاصمة (المحاكمة والاستئناف) على النظام القانوني الجمهوري المستمر ، مع اختيار judex بين أعضاء مجلس الشيوخ أو إكوايتس ، ومع ذلك ، ظلت المحاكم الجنائية فاسدة بسبب الاقتتال الداخلي بين الفصائل القيادة العليا للجيش الروماني المتحلل ، والذي أعيد تنظيمه والذي ظل تحت السيطرة المدنية لإصلاح المالية الحكومية ، وإعداد الميزانية وإعادة الدخل والنفقات ، و توزيع الذرة زراعة السلم الأهلي في روما من خلال السيطرة على "النوادي" الإجرامية ، من قبل شرطة المدينة الجديدة ، ومن خلال مشاريع المباني العامة. [45] المشاكل المستحيلة: انتشار العبودية ، اختفاء المزارع العائلية ، الإسراف والفساد الأخلاقي للأثرياء ، الفقر المدقع ، المضاربة ، إصلاحات قيصر الديون: تفضيل الأسر ، ضد الغائبين ، تقييد الكماليات ، تخفيف الديون (ولكن ليس الإلغاء كما هو مطلوب من قبل مشهورات) ، والإفلاس الشخصي للديون غير المستحقة الدفع التي تحل محل الاستعباد من قبل الدائنين ، وقوانين الربا ، وبناء الطرق ، وتوزيع الأراضي الزراعية العامة بطريقة Gracchan المعتدلة ، والقانون المحلي الجديد. يكتب مومسن ، "قد نستنتج جيدًا أن قيصر مع إصلاحاته اقترب من مقياس ما كان ممكنًا كما تم إعطاؤه لرجل دولة وروماني قادم." [46]

فيما يتعلق بالمقاطعات الرومانية ، تم وصف سوء الحكم والنهب المالي السابق ، الذي ارتكبه عملاء الحكومة الرومانية والتجار الرومانيون ، استبدلت إصلاحات قيصر الحكام الرومان شبه المستقلين مع أولئك الذين اختارهم الإمبراطور وإشرافهم عن كثب ، مع تخفيض الضرائب. وجدت أكثر صعوبة في القبض عليه. الحد من الفكرة الشعبية السابقة للمقاطعات باعتبارها "عقارات ريفية" للعمل أو استغلالها لصالح روما. الامتيازات الممنوحة لليهود تواصل المستعمرات اللاتينية. الانضمام الثقافي لللاتين واليونانيين "تم تحويل إيطاليا من عشيقة الشعوب الخاضعة إلى والدة الأمة الإيطالية الهيلينية المجددة." تعداد سكان البحر الأبيض المتوسط ​​تحت حكم روما اتخذ الدين الشعبي خاليًا من معايير الدولة الإضافية. التطوير المستمر لمرسوم البريتور وخطط تقنين القانون. العملة الرومانية والأوزان والمقاييس تم إصلاحها في إنشاء التقويم اليولياني. "السرعة والدقة الذاتية التي تم بها تنفيذ الخطة تثبت أنه تم التأمل فيها بشكل شامل منذ فترة طويلة وتم تسوية جميع أجزائها بالتفصيل" ، يعلق مومسن. "ربما كان معنى الكلمات التي سمعناها تسقط منه - أنه عاش بما فيه الكفاية". [47] [48]


الاستثناءات من التسلسل الزمني المباشر هي الاستطرادات الدورية في سرده ، حيث يقوم مومسن بإدراج فصول منفصلة ، كل منها مخصص لواحد أو أكثر من مجموعة من الموضوعات المحددة ، على سبيل المثال:

  • "دستور روما الأصلي" (الكتاب الأول، الفصل 5)
  • "الاتروسكان" (ط ، 9)
  • "القانون والعدالة" (1 ، 11)
  • "الدين" (ط ، 12)
  • "الزراعة والتجارة والتجارة" (1 ، 13)
  • "القياس والكتابة" (ط ، 14)
  • "منبر العوام و Decemvirate" (الكتاب الثاني، الفصل 2)
  • "القانون - الدين - النظام العسكري - الوضع الاقتصادي - الجنسية" (2 ، 8).
  • "الفن والعلم" (2 ، 9)
  • "قرطاج" (الكتاب الثالث، الفصل 1)
  • "الحكومة والمحكومون" (III ، 11)
  • "إدارة الأراضي ورأس المال" (III ، 12)
  • "الإيمان والأخلاق" (الثالث ، 13)
  • "الأدب والفن" (الثالث ، 14)
  • "شعوب الشمال" (الكتاب الرابع، الفصل 5)
  • "الكومنولث واقتصادها" (4 ، 11)
  • "الجنسية والدين والتعليم" (4 ، 12)
  • "الجمهورية القديمة والنظام الملكي الجديد" (الكتاب الخامس، الفصل 11)
  • "الدين والثقافة والأدب والفن" (الخامس ، 12).

تم الاعتراف بخبرة مومسن في الدراسات الرومانية من قبل أقرانه على أنها واسعة وعميقة على حد سواء ، على سبيل المثال ، اتجاهه لمشروع النقوش اللاتينية القديمة ، [49] عمله على اللهجات الإيطالية القديمة ، [50] المجلة التي بدأ تخصصها للعملات الرومانية ، [51] مجلداته المتعددة ستاتسريخت حول التاريخ الطويل للقانون الدستوري في روما ، [52] [53] مجلداته عن القانون الجنائي الروماني ، و سترافريخت. [54] تسرد ببليوغرافيا أعماله 1500 عمل. [55] [56]

تحرير المقاطعات

ال مقاطعات الإمبراطورية الرومانية (1885 ، 1886) يحتوي على ثلاثة عشر فصلاً ، وهي: شمال إيطاليا وإسبانيا والغال وألمانيا وبريطانيا والدانوب واليونان وآسيا الصغرى والفرات والبارثيا وسوريا والأنباط واليهودية ومصر والأقاليم الأفريقية. بشكل عام ، يصف كل فصل الجغرافيا الاقتصادية للمنطقة وشعبها ، قبل تناول كيفية تكيف النظام الإمبراطوري مع خصوصياته. فيما يتعلق بالشمال ، غالبًا ما يتم التأكيد على الإدارة العسكرية بينما في الشرق ، يكون التركيز أكثر على الثقافة والتاريخ.

ربع الطريق إلى "مقدمة" قصيرة له المقاطعات يعلق مومسن على انحدار روما ، العاصمة: "إن الدولة الرومانية في هذه الحقبة تشبه شجرة عظيمة ، ساقها الرئيسي ، أثناء تحللها ، محاط بفروع قوية تدفع طريقها إلى الأعلى". [57] هذه البراعم هي المقاطعات التي يصفها هنا.

تحرير الإمبراطورية

تم نشر المجلد الرابع المفقود لـ Mommsen ، كما أعيد بناؤه بواسطة Barbara Demandt و Alexander Demandt من ملاحظات المحاضرة ، على أنه Römische Kaisergeschichte في عام 1992. وهكذا ظهرت سنوات عديدة بعد المجلد الثالث (1856) ، والخامس (1885). يحتوي على ثلاثة أقسام متساوية الحجم تقريبًا.

تم ترتيب القسم الأول ترتيبًا زمنيًا من قبل الإمبراطور: أغسطس (44 قبل الميلاد - 14 بعد الميلاد) تيبيريوس (14-37) جايوس كاليجولا (37-41) كلوديوس (41-54) نيرو (54-68) عام أربعة أباطرة (68- 69) فيسباسيان (69-79).

فصول القسم الثاني بعنوان: مقدمة عامة السياسة المحلية الحروب الأولى في الحروب الغربية على حروب الدانوب في السياسة المحلية الشرقية 2.

المبحث الثالث: مقدمة عامة الحكومة والمجتمع تاريخ الأحداث.هذا هو أطول قسم فرعي ، مرتبة حسب الأباطرة]: دقلديانوس (284-305) قسطنطين (306-337) أبناء قسنطينة (337-361) جوليان وجوفيان (355-364) فالنتينيان وفالنس (364-378) من ثيودوسيوس إلى ألاريك (379-410). [58]

يحتوي هذا العمل الذي تم إنقاذه على ثروة كبيرة من المواد ، حيث يسير المرء على خطى مؤرخ رئيسي. ومع ذلك ، ربما بسبب طبيعتها كملاحظات محاضرة للطلاب أعيد بناؤها ، فإنها غالبًا ما تفتقر إلى النقاط الدقيقة للتكوين والأسلوب الأدبي ، وبالطبع المحرك السردي للمجلدات الثلاثة الأصلية. [59] ومع ذلك ، من الجيد أن نتذكر أن الطلاب المشاركين هنا في تدوين ملاحظات المحاضرة كانوا هم أنفسهم أشخاصًا بارعين تمامًا ، وكان أحد المستمعين والمسجلين أبًا ناضجًا بالفعل. [60]

لاحظ العديد من الكتاب قدرة مومسن على تفسير الشخصية والشخصية. [61] [62] النقاط البارزة التالية مأخوذة من تصورات مومسن لشخصيات روما القديمة ، وهي: هانيبال وسكيبيو أفريكانوس والأخوة غراتشي وماريوس ودروسوس وسولا وبومبي وكاتو وقيصر وشيشرون.

    (247-183). من قرطاج ، وليس من روما ، في الواقع عدو لدود لروما ، كما تعرف عليه الشعب الروماني. لم يترك لنا أي كاتب بوني روايته ، ولكن فقط "أعداؤه" سواء كانوا يونانيين أو رومانيين. يخبرنا مومسن ، "اتهمه الرومان بالقسوة ، والقرطاجيين بالشهوة". "صحيح أنه يكره" ويعرف "كيف يكره" وأن "الجنرال الذي لم ينقصه المال والمتاجر بالكاد يمكن أن يكون أقل من طمع. ولكن على الرغم من أن الغضب والحسد واللؤم قد كتبوا تاريخه ، فقد لم يكن قادرا على تشويه الصورة النقية والنبيلة التي يقدمها ". خدم والده هاملكار في قرطاج كجنرال في الجيش هانيبال "قضى شبابه في المعسكر". عندما كان صبيًا يمتطي حصانًا ، أصبح "متسابقًا شجاعًا بأقصى سرعة". في جيش والده ، قام "بأول أعماله العسكرية تحت عين الأب". في إسبانيا ، أمضى والده سنوات في بناء مستعمرات لقرطاج ليهاجم منها روما ، لكن الابن رأى والده "يسقط في المعركة إلى جانبه". تحت صهره صدربعل قاد حنبعل سلاح الفرسان بشجاعة وذكاء ثم اغتيل صدربعل. بواسطة "صوت رفاقه" حنبعل في 29 عاما تولى قيادة الجيش. "[A] نوافق في هذا ، على أنه جمع في نادر من الكمال التقدير والحماس والحذر والطاقة." جعلته "براعته الإبداعية" "مغرمًا باتباع طرق فردية وغير متوقعة كمائن وخدع من جميع الأنواع كانت مألوفة له". درس بعناية الشخصية الرومانية. "من خلال نظام تجسس لا مثيل له - كان لديه جواسيس منتظمون حتى في روما - أبقى نفسه على اطلاع بمشاريع عدوه". كثيرا ما كان ينظر إليه متخفيا. ومع ذلك ، فإن أي شيء فعله في الحرب "قد لا يكون مبررًا في ظل الظروف ووفقًا للقانون الدولي في ذلك الوقت". "القوة التي كان يمارسها على الرجال تظهر من خلال سيطرته التي لا تضاهى على جيش من دول مختلفة وألسنة عديدة - جيش لم يتمرد ضده في أسوأ الأوقات". بعد الحرب ، خدم حنبعل رجل الدولة في قرطاج لإصلاح دستور الدولة المدينة فيما بعد كمنفى مارس نفوذه في شرق البحر الأبيض المتوسط. "لقد كان رجلاً عظيماً أينما ذهب ، كان ينصب أعين الجميع". [63] (235–183). توفي والده جنرالًا رومانيًا في الحرب في إسبانيا قبل سنوات من ذلك التاريخ ، وقد أنقذ ابنه بوبليوس كورنيليوس سكيبيو (لاحقًا أفريكانوس) حياته. في ذلك الوقت لم يعرض أحد أن ينجح في منصب والده ، قدم الابن نفسه. قبلت الكوميتيا الشعبية الابن للأب ، "كل هذا ترك انطباعًا رائعًا لا يمحى على المواطنين والمزارعين في روما." بوبليوس سكيبيو "نفسه متحمس" للآخرين ، وبالتالي "ألهم الحماس". رضخ مجلس الشيوخ الروماني لمجرد المنبر العسكري الذي يخدم مكان البريتور أو القنصل ، أي والده. "لم يكن من القلائل الذين بحكم طاقتهم وحديدهم سيقيدون العالم بالتبني والتحرك في مسارات جديدة لقرون ، أو الذين بأي حال من الأحوال يمسكون بزمام المصير لسنوات حتى تتدحرج عجلاته". على الرغم من ربحه في المعارك وغزو الأمم ، وأصبح رجل دولة بارزًا في روما ، إلا أنه لم يكن إسكندرًا أو قيصرًا. "ومع ذلك ، هناك سحر خاص باقٍ حول شكل هذا البطل الرشيق ، وهو محاط بهالة رائعة. كان سكيبيو يمتزج دائمًا بالسذاجة والبراعة." حماسته دفّنت القلب ، لكنه لم ينس الفظاظة ، ولم يتّبع حساباته. "[لا] من السذاجة بما يكفي لمشاركة إيمان الجموع في إلهاماته. ومع ذلك ، في السر ، أقنع تمامًا أنه رجل مفضل بشكل خاص للآلهة." كان سيقبل فقط أن يكون ملكًا عاديًا ، لكن دستور الجمهورية ينطبق حتى على أبطال مثله. "[S] واثقًا من عظمته أنه لا يعرف شيئًا عن الحسد أو الكراهية ، [هو] اعترف بلطف بمزايا الرجال الآخرين ، وتسامح برحمة مع أخطاء الرجال الآخرين". بعد انتصاره في نهاية الحرب على هانيبال في زاما ، تم استدعاؤه أفريكانوس. لقد كان ضابطاً ممتازاً في الجيش ، ودبلوماسياً راقياً ، ومتحدثاً بارعاً ، يجمع بين الثقافة الهيلينية والرومانية. "لقد فاز بقلوب الجنود والنساء ورجال وطنه والإسبان ومنافسيه في مجلس الشيوخ وخصمه القرطاجي الأكبر. وسرعان ما كان اسمه على شفاه الجميع ، وكان نجمه الذي بدا مقدراً له لتحقيق النصر والسلام لبلاده ". ومع ذلك ، يبدو أن طبيعته تحتوي على "خلطات غريبة من الذهب الأصلي والزينة البراقة". قيل إنه وضع "الموضة للنبلاء في التباهي ، وصيد الألقاب ، وصنع الزبون". في سياسته ، سعى سكيبيو أفريكانوس "للحصول على دعم لمعارضته الشخصية وشبه الأسرية لمجلس الشيوخ في الجمهور." لم يكن غوغائيًا ، ومع ذلك ، فقد ظل مقتنعًا بأن يكون مجرد "أول سطو على روما". [64]
    (163-133). كان جده لأمه سكيبيو أفريكانوس. كان والده تيبيريوس قنصلًا مرتين ، وكان رجلًا قويًا عند وفاته في عام 150. ورفضت الأرملة الشابة كورنيليا "المرأة المثقفة والبارزة" الزواج من ملك مصري لتربية أطفالها. كانت "امرأة مثقفة ومتميزة للغاية". [65] ابنها الأكبر ، تيبيريوس سمبرونيوس غراتشوس "في جميع علاقاته وآرائه. كان ينتمي إلى دائرة سكيبيونك" التي تشاركها "ثقافتها الدقيقة والشاملة" التي كانت اليونانية و رومان. لقد كان تيبيريوس "ذا نزعة أخلاقية جيدة ، ولطيفًا ، وهادئًا ، ومناسبًا على ما يبدو لأي شيء بدلاً من محرض الجماهير." في ذلك الوقت كان الإصلاح السياسي يناقش على نطاق واسع بين الأرستقراطيين ولكن مجلس الشيوخ يتجنبه دائمًا. أعلن تيبيريوس عن الإصلاح. ربما كان مدفوعًا شخصيًا بحادث عندما كان باحثًا مع الجيش في حملة في هسبانيا: هناك كان قد نجا من محنة مروعة بسبب صلاته بالنخبة. غذى الخطباء الهيلينيون المثل الإصلاحية لهذا "الشاب المستقيم والمتكبر". "عندما أصبحت نواياه معروفة. لم تكن هناك رغبة في الموافقة على الأصوات ، وكثير من اللافتات العامة استدعت حفيد Africanus للتفكير في الفقراء وخلاص إيطاليا." في عام 134 أصبح منبر الشعب. "كانت العواقب المخيفة لسوء الحكم السابق ، والانحلال السياسي والعسكري والاقتصادي والأخلاقي للسجناء ، في ذلك الوقت عارية ومفتوحة أمام أعين الجميع. لذلك اقترح غراتشوس فور توليه منصبه سن قانون قانون زراعي ". كان من المفترض أن يعود الإصلاح الزراعي بالنفع على أصحاب الحيازات الصغيرة ، ويعيد الازدهار إلى "المزارعين الأحرار" في إيطاليا ، حيث يتعلق الأمر بأراضي الدولة الريفية بحكم الواقع ظلت لفترة طويلة في حوزة العائلات الثرية من روما والحلفاء اللاتينيين. يبدو أن قانونه المقترح يحظى بدعم مجلس الشيوخ ، ولكن تم رفضه بشكل فعال من قبل محكمة أخرى تعمل نيابة عن مالكي الأراضي الرومان الأقوياء مرتين تم رفض مشروع القانون الخاص به. ثم لجأ تيبيريوس غراتشوس إلى مجلس الشعب ، الذي عزل المنبر المخالف وأصدر هو نفسه قانون الإصلاح الزراعي. [66]
    (154-121). كان جايوس الأخ الأصغر لطيبيريوس غراكوس ، والابن الثاني لكورنيليا. وضع جايوس لنفسه مشروع إصلاح النظام الدستوري لمجلس الشيوخ وشعب روما. [69]
    (157–86). "ابن عامل باليومي فقير" في قرية إيطالية ، "نشأ ماريوس في المحراث". التحق بالجيش بأسرع ما يمكن. نظرًا لقدرته ومظهره الجميل ، خدم خلال الحملات في هسبانيا وبحلول سن 23 أصبح ضابطًا. في الوطن ، خطط للعمل في الجيش ، ولكن بغض النظر عن الجدارة ، فإنه "لم يتمكن من تولي تلك المناصب السياسية ، التي أدت وحدها إلى المناصب العسكرية العليا ، بدون ثروة وبدون صلات. اكتسب الضابط الشاب من خلال المضاربات التجارية المحظوظة ومن خلال نقابته. مع عذراء من عشيرة الأرستقراطية القديمة من Julii. " في 115 شغل منصب البريتور وفي 107 منصب القنصل. في إفريقيا ، قاد جيشًا يخدم تحت قيادته كان سولا ، الذي استولى على يوغرطة التي أنهت الحرب. مرة أخرى أصبح ماريوس القنصل ، لأربع فترات متتالية غير مسبوقة (104-101) ، قاد خلالها جيشا في جرمانيا إلى النصر. "[A] رجل شجاع ومستقيم ، يقيم العدل بشكل محايد" ، كان "غير قابل للفساد". "[A] منظم ماهر. جنرال متمكن ، أبقى الجندي تحت الانضباط [و] في نفس الوقت كسب عاطفته. [ماريوس] نظر إلى العدو بجرأة في وجهه وانضم إليه في الوقت المناسب." لم يكن رجلاً ذا "قدرة عسكرية بارزة" ، بل كان يتمتع "بسمعة مثل هذه القدرة". [70]

"[احتل ماريوس مكانًا] بشرف لا مثيل له بين القنصليات والمنتصرين. لكنه لم يكن أفضل من هذا الحساب للدائرة الرائعة. ظل صوته قاسيًا وعاليًا ، وبدا مظهره جامحًا ، كما لو كان لا يزال يرى من قبل له ليبيون أو سيمبريون ، وزملاء غير مكرمين ومعطرين. [H] كان الافتقار إلى الثقافة السياسية أمرًا لا يغتفر. ما كان من المفترض أن يكون قنصلًا جاهلًا بالآداب الدستورية بحيث يظهر في زي النصر في مجلس الشيوخ ! من نواحٍ أخرى أيضًا ، تشبثت به الشخصية العامة. لم يكن مجرد - وفقًا للعبارات الأرستقراطية - رجلاً فقيرًا ، ولكن ما هو أسوأ ، مقتصد ، وعدو مُعلن لكل الرشوة والفساد. لم يكن لطيفًا ، لكنه كان مغرمًا بأكوابه. لم يكن يعرف فن تقديم الأعياد ، وظل طباخًا سيئًا. كان من المحرج أيضًا أن القنصل لا يفهم شيئًا سوى اللاتينية ورفض الحديث باللغة اليونانية. وهكذا بقي طوال حياته يلقي مواطن تائه بين الأرستقراطيين ". [71]

    (د 91). كان والده الذي يحمل نفس الاسم ، يعمل كمنبر ولكن نيابة عن مجلس الشيوخ ، قد رعى برامج منافسة و "تسبب في الإطاحة بجايوس جراتشوس". كما كان الابن يحمل "آراء محافظة بشكل صارم". "كان ينتمي إلى دائرة أعلى طبقة من النبلاء وكان يمتلك ثروة هائلة في التصرف كما كان أرستقراطيًا حقيقيًا - رجل فخور للغاية." ومع ذلك فقد اتبع "القول الجميل ، أن النبل ينطوي على واجب". لقد ابتعد بجدية عن "الرعونة" الشائعة في مجتمع النخبة."[T] جدير بالصدأ وصارم في الأخلاق ، لقد كان محترمًا وليس محبوبًا بشكل لائق" من قبل عامة الناس ، "الذين كان بابه وحقيقته مفتوحًا دائمًا." في وقت لاحق أصبح منبرًا عندما تكشفت الأحداث السياسية أصبح Drusus أقل خصماً وأكثر تلميذاً للراحل Gaius Gracchus. دافع عن إصلاحات لمعالجة الفساد في المحاكم بسبب التجار المتكافئين (الذين عملوا فيما بعد كقاضي) إلى هذا الإصلاح ، وأضاف منح الجنسية الرومانية إلى الإيطاليين. بعد الانتصار الواضح لهذه الإصلاحات في مجلس الشيوخ ، تلاها إلغائها ، بينما كان قوياً ، قُتل. بعد وفاته بدأت الحرب الاجتماعية في جميع أنحاء إيطاليا بشأن حقوق المواطنة. [74]
    (106-48). كان والده بومبيوس سترابو ، القنصل الذي حقق انتصارًا في الحرب الاجتماعية. برز بومبي نفسه على نطاق واسع خلال العشرينات من عمره تحت حكم سولا. لم يكن "مناصرًا غير مشروط" ولا "معارضًا صريحًا" لسولا ، الذي "نصفه في التقدير ، والنصف في السخرية" أطلق على بومبي لقب "العظيم". سليم الجسد والعقل ، رياضي جيد ، متسابق ومبارز ماهر ، فاز بومبي الشاب بأوسمة عسكرية استثنائية واشادة من الجمهور. "لسوء الحظ ، لم تتوافق مواهبه العقلية بأي حال من الأحوال مع هذه النجاحات غير المسبوقة. لم يكن رجلاً سيئًا ولا عاجزًا ، بل كان رجلاً عاديًا تمامًا." "جندي ممتاز" ، "لم يكن له أثر لأية هدايا أعلى". كقائد ، كان بومبي حذرًا ووجه "الضربة الحاسمة فقط عندما حقق تفوقًا هائلاً". "استقامته كانت من رجل ثري. أغنى من أن يتحمل مخاطر خاصة ، أو ينزل على نفسه وصمة عار ظاهرة". سمعته "بالنزاهة وعدم الاهتمام" جاءت من فضيلته بدرجة أقل من كونها من مجلس الشيوخ الذي ينتشر فيه الرذيلة. ومع ذلك ، بصفته مالكًا للأرض ، كان منصفًا أنه لم ينضم إلى "المخططات الثائرة التي وسعت فيها عظمة ذلك العصر نطاقاتها من خلال التعدي على" جيرانهم الأكثر تواضعًا ". رجل طيب "أظهر تعلقًا بزوجته وأولاده". لقد كان "أول من خرج عن العادة الهمجية المتمثلة في إعدام الملوك الأسرى" للدول التي تقاتل روما. أصبح "وجهه الصادق" يضرب به المثل تقريباً ". ومع ذلك ، بناءً على أمر سولا ، استقال بومبي من زوجته المحبوبة ، ثم أمر لاحقًا بإعدام الجنود الموالين له ، وكل ذلك بسبب سولا والسياسة. لم يكن قاسيًا ، لكنه كان باردًا. رجل خجول ، "تحدث علانية ليس من دون حرج وكان عمومًا زاويًا وقاسًا ومربكًا في الجماع". "لأنه لا شيء كان أقل كفاءة من أن يكون رجل دولة". أهدافه غير مؤكدة ، غير قادر على اتخاذ قرار بشأن الوسائل ، قصير النظر ، "كان معتادًا على إخفاء تردده وتردده تحت عباءة من الصمت المهيب". غالبًا ما "يخدع نفسه بأنه يخدع الآخرين". مثل ماريوس ، "كان بومبيوس من جميع النواحي غير قادر على قيادة حزب [سياسي] والحفاظ عليه." [76]
    (95-46). كان شقيق والدته هو المصلح ليفيوس دروسوس. كان جد والده هو الرقيب الشهير كاتو الأكبر (234-149). هنا ، كان كاتو (الذي يُطلق عليه أيضًا "الأصغر") رجلاً نادرًا بين الطبقة الأرستقراطية ، "رجل يتمتع بأحسن النوايا وتفاني نادر" ، ومع ذلك كان خياليًا وغير مبتهج. على الرغم من كونه مشرفًا وثابتًا وجادًا وملتزمًا بشدة "بالدولة وبدستورها الوراثي" ، إلا أنه لم يكن لديه سوى القليل من الفهم العملي. كاتو ، "البليد في الفكر ومعدومًا من الناحية الأخلاقية للعاطفة" ، ربما يكون قد جعل "محاسب دولة مقبول". وسير "في العاصمة الآثمة كمواطن نموذجي ومرآة للفضيلة" فإنه "يوبخ" أولئك الخارجين عن الخط. كان سلفه كاتو الأكبر يعمل مزارعًا ، وكان غضبه قد جعله خطيبًا محراثًا وسيفًا ، وفي السياسة "كان منطقه السليم الضيق ، ولكن الأصلي والصحيح يضرب المسمار في رأسه". لكن كاتو الأصغر ، مستوحى من مثال جده الأكبر ، رسم له "صورة كاريكاتورية غريبة". رسميًا وفلسفيًا ، من أتباع ستوا ، سيتحدث كاتو الأصغر في "الحكمة المدرسية" وظهر على أنه "هذا السحاب في عالم الأخلاق المجردة". ومع ذلك ، مثل سلفه ، بدأ "السفر سيرًا على الأقدام بدلاً من الركوب ، وعدم الاهتمام ، ورفض شارات التميز كجندي" ، ومثل الملك الأسطوري رومولوس في الظهور بلا قميص. في "عصر بائس وجبان تمامًا ، كانت شجاعته وفضائله السلبية تتحدث بقوة مع الجمهور." بصفته "المحافظ الوحيد الذي يمتلك إن لم يكن الموهبة والبصيرة ، بأي حال من الأحوال النزاهة والشجاعة. سرعان ما أصبح بطل حزب Optimate." ولم يفوت أبدًا أي اجتماع لمجلس الشيوخ ، و "طالما كان على قيد الحياة ، كان يتحقق من تفاصيل الموازنة العامة". ومع ذلك ، لسوء الحظ ، كان يفتقر ببساطة إلى الحس السليم في السياسة. بدا أن تكتيكات كاتو لا تتكون من أكثر من "وضع وجهه ضد كل من ينحرف" عن التعليم المسيحي التقليدي للطبقة الأرستقراطية ، والتي عملت بالطبع ضد الأوبتيمتس بقدر ما عملت معهم. من خلال شخصيته وأفعاله ، أثبت "دون كيشوت للأرستقراطية" استنفاد سياسات مجلس الشيوخ. [78]
    (106-43). انتهازي ، "يُفترض أن يغازل الديمقراطيين أحيانًا ، وأحيانًا مع الطبقة الأرستقراطية ، وأن يقدم خدماته كمدافع لكل رجل مؤثر يخضع لعزل دون تمييز بين شخص أو حزب". كانت الثروة والتجارة بعد ذلك "مهيمنتين في المحاكم" وكان المحامي شيشرون قد حقق إنجازًا جيدًا باعتباره "المدافع البليغ" و "البطل المجيد والذكي". لم يكن أرستقراطيًا ، بل كان إنسانًا جديدًا لم يكن ينتمي إلى أي حزب ، لكنه طور علاقات كافية بين كل من المتفائلين والشعبية. تم انتخابه قنصلًا في عام 63 ، وتخلي عن المسؤولية القانونية في مؤامرة كاتيلينا. "كرجل دولة بدون بصيرة أو فكرة أو غرض ، برز شيشرون على التوالي باعتباره ديمقراطيًا ، وأرستقراطيًا ، وأداة للحكم الثلاثي ، ولم يكن أبدًا أكثر من أناني قصير النظر." "لقد كان شجاعًا في معارضة الهجمات الوهمية ، وقد هدم العديد من الجدران من ألواح اللصق بضجيج عالٍ لم يكن قد قرره أبدًا ، سواء في الخير أو الشر". في اللاتينية ، "تكمن أهميته في إتقانه للأسلوب". ومع ذلك ، كمؤلف ، كان "مبتذلًا" ، "صحفيًا بأسوأ معاني لهذا المصطلح" ، و "فقيرًا فوق كل تصور في الأفكار". رسائله "تعكس الحياة الحضرية أو الفيلا لعالم الجودة" ومع ذلك تظل في جوهرها "قديمة وفارغة". بصفته خطيبًا "لم يكن لدى شيشرون أي قناعة ولا شغف لم يكن سوى مدافع". وقد نشر مرافعاته أمام المحكمة ويمكن أن تكون خطبه "قراءة سهلة ومقبولة". استخدم الحكاية لإثارة المشاعر ، "لإحياء العمل التجاري الجاف" للقانون "بالذكاء أو النكتة في الغالب من النوع الشخصي". ومع ذلك ، سيجد "القاضي الجاد" مثل هذه "المزايا ذات القيمة المشكوك فيها للغاية" بالنظر إلى "افتقاره للتمييز السياسي في الخطابات المتعلقة بالمسائل الدستورية والاستنباط الفقهي في خطابات الطب الشرعي ، والنسيان الأناني لواجبه. [و] عقم الفكر الرهيب ". ومع ذلك ، كان شيشرون "لسان حال" للسياسيين "مفيدًا بسبب موهبة محاميه في إيجاد سبب ، أو بأي حال من الأحوال الكلمات ، لكل شيء". [81]

وصف الكتاب تاريخ مومسن بأنه تحويلي للأعمال السابقة في روما القديمة. وظف مصادر جديدة ، مثل النقوش القديمة ، من أجل اكتساب رؤى جديدة. كما كتب بطريقة جديدة. ومع ذلك ، كانت وجهة نظره نفسها جديدة ، نتاج حياته وأزمنة ، نظرة القرن التاسع عشر من أوروبا الوسطى. من وجهة نظر عصرنا الأخير ، تقدم وجهة نظر القرن التاسع عشر نتيجة تظهر الآن على أنها نوع من التشويه. من ناحية أخرى ، ستتضمن نظرة كل فرد بالضرورة رؤى فريدة. [83]

مصادر جديدة تحرير

يتبع مومسن جيل من المؤرخين بارتولد نيبور ، الذي حقق تقدمًا كبيرًا في الدراسات الرومانية. [84] رفع نيبور من معايير المنح الدراسية ، وبذلك كشف النقاب عن الافتقار إلى الصرامة في العمل السابق. أصر على التحقيق في المصادر الأصلية. من خلال استجوابه المتعمق ، تحدى الأدب التاريخي اللاتيني واليوناني الباقي ، خاصة فيما يتعلق بأقدم روما. قام نيبور بغربلها بعناية من أجل فصل ما يعكس بصدق الأحداث الفعلية: القصص التي تم الحصول عليها من الأشخاص ذوي المعرفة الشخصية ، على عكس الاختراعات التي تم إنشاؤها بعيدًا عن الحدث والتي تحتوي على معلومات مشبوهة ، على سبيل المثال ، أسطورة أو حكايات شعبية تتدافع تمامًا مع الأسطورة والخيال. وقد اعتمد جزئياً على مجال نقد المصدر الناشئ لإلقاء ضوء جديد على الكتابات القديمة. [85] نيبور التاريخ الروماني تم الإشادة به. [86] [87]

ومع ذلك ، تفوق مومسن على نيبور. سعى مومسن لإنشاء فئة جديدة من الأدلة المادية التي يمكن بناء عليها سرد للتاريخ الروماني ، أي بالإضافة إلى الأدب والفن. كان من الأهمية بمكان وجود العديد من النقوش اللاتينية ، غالبًا على الحجر أو المعدن. كما تضمنت الآثار الرومانية ، والعديد من المشغولات الرومانية التي تتراوح من الفخار والمنسوجات إلى الأدوات والأسلحة. شجع مومسن التحقيق المنهجي لهذه المصادر الجديدة ، إلى جانب التطورات الجارية في فقه اللغة والتاريخ القانوني. كان هناك الكثير من العمل الجاري لتعزيز هذا البرنامج: تم جمع النقوش والمصادقة عليها ، وأداء العمل في الموقع على الأنقاض ، وإجراء الفحص الفني للأشياء. من التوليف المنسق لهذه الدراسات المتنوعة ، يمكن بناء النماذج التاريخية. من شأن مثل هذه النمذجة أن تزود المؤرخين بإطار موضوعي مستقل عن النصوص القديمة ، يمكن من خلاله تحديد موثوقيتها. يمكن بعد ذلك فحص المعلومات الموجودة في الأدبيات الباقية للمرة الأولى بشكل صحيح لمعرفة قيمتها الحقيقية وبالتالي تقييمها وفقًا لذلك. [88] [89]

"[T] من خلال علم اللغة المقارن ، وعلم العملات ، والنقوش ، كان مومسن يحاول إنشاء مجموعة من المواد التي تتمتع بحالة الأدلة الأرشيفية والتي من شأنها أن تكون بمثابة تحكم في روايات الكتاب التاريخيين مثل ليفي وأبيان. سبق أن خضع للتدقيق من قبل علماء سابقين ، وأهمهم بارتولد جورج نيبور (1776-1831). كان أسلوب نيبور هو تطبيق مبادئ "نقد المصدر" لكشف التناقضات في الرواية التقليدية ، ومن ثم اشرحها من خلال تطبيق نماذج تم تطويرها في ضوء تجربته الخاصة ، على سبيل المثال ، التجنيد الإجباري في مجتمع الفلاحين. سعى عمل مومسن إلى إنشاء فئات جديدة تمامًا من الأدلة لاستخدام المؤرخ ". [90]

حاز عمل مومسن على إشادة فورية وواسعة النطاق ، لكن الثناء الذي لقيته لم يكن بالإجماع. "بينما رحب الجمهور بالكتاب بسرور وشهد العلماء على سعة الاطلاع التي لا تشوبها شائبة ، انزعج بعض المتخصصين من رفض فرضيات قديمة". [91] حذف مومسن الكثير من أساطير التأسيس وحكايات أخرى عن روما المبكرة ، لأنه لم يستطع العثور على دليل مستقل للتحقق منها. [92] وبالتالي فقد تجاهل مجالًا أكاديميًا كان يبحث عن وجهة نظر منسقة باستخدام الكتاب القدامى فقط. بدلا من ذلك مومسن Römische Geschichte قدم فقط الأحداث من الأدب الباقي التي يمكن التحقق منها بطريقة ما مقابل المعرفة الأخرى المكتسبة في مكان آخر ، على سبيل المثال ، من النقوش أو فقه اللغة أو علم الآثار.

"لقد أذهل [الكتاب] العلماء المحترفين وصدمهم بمعالجته الثورية للبدايات الضبابية لروما ، وأزال الأساطير القديمة للملوك والأبطال ومعهم الهيكل النقدي المفصل المستخلص من تلك الحكايات التي كتبها بارتولد نيبور ، الذي اشتهر بكونه كان المعلم الأكبر للتاريخ الروماني مقدسًا في ذلك الوقت. فقد استبدل العمل النقدي لنيبور بنقد أكثر تغلغلًا وجسمًا أعمق من الاستدلال ". [93]

يستمر العمل ، بالطبع ، في المسعى عبر الأجيال للحديثين لفهم ما يمكن فهمه بشكل شرعي مما تبقى من العالم القديم ، بما في ذلك أعمال المؤرخين القدماء. أن تكون مدركًا لكيفية التعامل مع الأدلة القديمة ، بالطبع ، في التحدي. [94]

تحرير نمط الرواية

كان هناك أكاديميون لا يوافقون على لهجتها. "لقد كان بالفعل من عمل سياسي وصحفي وكذلك من عمل عالم". قبل كتابة ملف تاريخ، كان مومسن قد شارك في أحداث خلال اضطرابات 1848 في ألمانيا ، وهو عام من الثورات على مستوى أوروبا كان قد عمل في تحرير مجلة دورية تضمنت السياسة. في وقت لاحق ، أصبح مومسن عضوًا في الهيئة التشريعية البروسية وفي النهاية عضوًا في الرايخستاغ. [95] يقال إن مقارنة مومسن الشفافة بين السياسة القديمة والحديثة تشوه أسلوبه المقتضب في أن يكون صحفيًا ، أي لا يرقى إلى المستوى الذي يجب أن يحققه الأكاديمي المحترف.

كتب مومسن عن لهجته الحداثية: "أردت أن أنزل القدماء من القاعدة الرائعة التي يظهرون عليها في العالم الحقيقي. ولهذا السبب كان على القنصل أن يصبح عمدة المدينة". أجاب مومسن عن حزبه: "أولئك الذين عاشوا أحداثًا تاريخية. يرون أن التاريخ لا يُكتب ولا يُصنع بدون حب وكراهية". وفي رده على التحدي المتمثل في تفضيله للمهنة السياسية ليوليوس قيصر ، أشار مومسن إلى الفساد والخلل الوظيفي للجمهورية المترنحة: "عندما لا تستطيع حكومة ما أن تحكم ، فإنها تتوقف عن كونها شرعية ، ومن يملك سلطة الإطاحة بها يكون لديه أيضًا حق." وأوضح كذلك ، مشيرًا إلى أن دور القيصر يجب اعتباره أهون الشرين. ككائن حي أفضل من آلة "كذلك فإن كل دستور غير كامل يفسح المجال لتقرير المصير الحر لأغلبية المواطنين إلى ما لا نهاية [أفضل] من أكثر الأنظمة المطلقة إنسانية وروعة بالنسبة لأحدهم على قيد الحياة ، والآخر ميت. " وهكذا ، فإن الإمبراطورية ستجمع فقط شجرة بدون نسغ. [96]

تحرير الأحزاب الرومانية

يعتقد سوندرز وكولينز أنه "في جانب واحد مهم فقط" ، "هل وقع مومسن في خطأ جسيم". لاحظوا أن معظم العلماء أخطأوا مومسن لتصويره لنظام الحزب الروماني خلال أواخر الجمهورية. يعترفون بسهولة أن مجلس الشيوخ كان يهيمن عليه المتشددين من `` الأرستقراطيين '' أو `` الأوليغارشية '' ، الذين احتكروا أيضًا المكاتب الرئيسية للحكومة ، على سبيل المثال ، القنصل ، عن طريق الاتصال الأسري أو تحالف الزواج أو الثروة أو الفساد. يمكن القول إن هؤلاء "الرجال قد شكلوا" حزبًا "بمعنى أن لديهم على الأقل وجهة نظر مشتركة - نزعة محافظة عنيدة". لقد جادلوا عبثًا فيما بينهم من أجل "مرتبة الشرف" من الدولة والجشع الشخصي ، "وتشكيل مجموعات ومكائد فيما يرقى إلى لعبة خاصة". لقد أدى "سوء حكم" مجلس الشيوخ هذا إلى تخريب روما ، مما تسبب في مظالم طويلة وظلم "أثار معارضة متفرقة وأحيانًا ضخمة ويائسة. لكن المعارضة لم يتم تنظيمها أبدًا في حزب. [T] هنا لم يكن هناك تقليد سياسي واضح يمتد من Gracchi عبر ماريوس لقيصر ". [97] [98]

تتناول الكاتبة الكلاسيكية ليلي روس تايلور هذه المسألة على النحو التالي. شيشرون ، للإشارة إلى هاتين الجماعتين السياسيتين المتنافستين ، استخدم باستمرار الكلمة اللاتينية افترق ["الأطراف" الإنجليزية]. كان شيشرون (106-43) شخصية رئيسية في السياسة الرومانية وكتب مجلدات عنها. في التمييز بين المجموعتين ، استخدم المصطلحات اللاتينية يحسن لأنصار النبلاء في مجلس الشيوخ و مشهورات لنخبة أنصار العروض الشعبية أو عامة الشعب. تشير إلى المؤرخين الرومانيين سالوست (86 - 34) وليفي (59 ق.م - 17 م) للتأكيد الجزئي ، وكذلك إلى الكتاب اللاحقين بلوتارخ (46-120) ، أبيان (95 - 165) ، وديو (حوالي 155 - 235) ، ولاحقًا مكيافيلي (1469-1527). [99]

يقول البروفيسور تايلور إن هذه الجماعات السياسية المتنافسة كانت غير متبلورة تمامًا ، كما كان يعرف مومسن جيدًا. في الحقيقة عندما كتب مومسن كتابه Romische Geschichte (1854-1856) كانت الأحزاب السياسية في أوروبا وأمريكا غير متبلورة بشكل عام ، كونها غير منظمة نسبيًا وغير مركزة ، وغائبة ولاء الأعضاء وغالبًا ما تفتقر إلى البرامج. ومع ذلك ، في القرن العشرين ، أصبحت الأحزاب الحديثة منظمة بشكل أفضل مع السياسات الدائمة ، بحيث أصبحت مقارنتها مع روما القديمة أكثر وأكثر هشاشة. تصف مومسن:

"تيودور مومسن. عرض السياسة الحزبية للجمهورية [الرومانية] المتأخرة من حيث الصراع الذي كان قائماً في أيامه بين الليبرالية ورد الفعل الذي انتصر في معركة عام 1848. حدد مومسن الرومان يحسن مع البروسيين يونكرز المكروه وانضموا إلى قيصر ضدهم. لكنه اعترف تماما بعدم وجود مبدأ أو برنامج بين مشهورات. لقد فهم جيدًا الطابع غير المتبلور لـ "الأحزاب" الرومانية. كانت الأحزاب التي كان يعرفها في بروسيا وفي الولايات الألمانية الأخرى غير متبلورة تقريبًا ".

كما يتابع البروفيسور تايلور ، منذ أن كتب مومسن ، أصبحت "تذاكر" الحزب الحديثة و "خطوط" الحزب أكثر انضباطًا ، و "خضع معنى الحزب لتغيير جذري. وبالتالي فإن مصطلحات الحزب" الأمثل "و" الشعبي "مضللة لـ القارئ الحديث. [¶] في الآونة الأخيرة كان هناك احتجاج على إسناد الأحزاب إلى روما. لقد ذهب الاحتجاج بعيداً ". أي أن الانقسامات المذكورة أعلاه كانت سياسات قوية ومجمعة خلال القرن الماضي للجمهورية الرومانية. [100] [101]

ثورة (ث) تحرير

في عام 1961 نشر المؤرخ البريطاني إدوارد هاليت كار كتابه ما هو التاريخ؟التي أصبحت معروفة. في هذا الصدد ، توقع كار أن طبيعة كتابة التاريخ ستجعل المؤرخين ككل يكشفون عن أنفسهم لقرائهم على أنهم "سجناء" يخضعون لسياق عصرهم وثقافتهم. نتيجة لذلك ، يمكن للمرء أن يضيف ، يشعر كل جيل بالحاجة إلى إعادة كتابة التاريخ بحيث يناسب وضعهم الخاص ووجهة نظرهم بشكل أفضل. لتوضيح وجهة نظره هنا ، اختار كار عددًا من المؤرخين المرموقين كأمثلة ، من بينهم ثيودور مومسن. [102]

وفقًا لذلك ، يخبرنا كار أن عمل Mommsen متعدد الأجزاء Römische Geschichte (لايبزغ 1854-1856) قد يخبر المؤرخ الحديث المدرك الكثير عن ألمانيا في منتصف القرن التاسع عشر ، بينما يقدم سردًا لروما القديمة. [103] [104] [105] كان الحدث الرئيسي الأخير في ألمانيا هو فشل ثورة 1848-1849 ، بينما كان في مومسن التاريخ الروماني تقترب روايته عن الجمهورية من نهايتها مع الظهور الثوري لسلطة تنفيذية قوية للدولة في شخصية يوليوس قيصر. تخمينات كار على النحو التالي.

"كان مومسن مشبعًا بالشعور بالحاجة إلى رجل قوي لتنظيف الفوضى التي خلفها فشل الشعب الألماني في تحقيق تطلعاته السياسية ولن نقدر أبدًا تاريخه في قيمته الحقيقية حتى ندرك أنه مشهور إن إضفاء المثالية على قيصر هو نتاج هذا التوق إلى الرجل القوي لإنقاذ ألمانيا من الخراب ، وأن المحامي السياسي شيشرون ، ذلك الثرثرة غير الفعالة والمماطل الزلق ، قد خرج مباشرة من مناقشات Paulikirche في فرانكفورت في عام 1848. " [106]

بعيدًا عن الاحتجاج أو إنكار مثل هذه الملاحظة ، اعترف مومسن نفسه بذلك بسهولة. وأضاف: "أردت إزالة القديم من قاعدتهم الرائعة التي يظهرون عليها في العالم الحقيقي. ولهذا السبب كان على القنصل أن يصبح رئيس المدينة. ربما كنت قد تجاوزته ولكن نيتي كانت سليمة بما فيه الكفاية." [107] [108]

جنبًا إلى جنب مع كار أون مومسن ، يقترب كار أيضًا من جورج غروت تاريخ اليونان (1846-1856) وتنص على أنه يجب أيضًا الكشف عن إنجلترا في تلك الفترة بالإضافة إلى اليونان القديمة. هكذا حول تخمينات كار لكتاب غروت.

"غروت ، وهو مصرفي راديكالي مستنير كتب في أربعينيات القرن التاسع عشر ، جسّد تطلعات الطبقة الوسطى البريطانية الصاعدة والتقدمية سياسياً في صورة مثالية للديمقراطية الأثينية ، حيث برز بريكليس كمصلح بنثامي ، واكتسبت أثينا إمبراطورية في نوبة من غياب العقل: قد لا يكون من الوهم الإيحاء بأن إهمال جروت لمشكلة العبودية في أثينا يعكس فشل المجموعة التي ينتمي إليها في مواجهة مشكلة الطبقة العاملة الإنجليزية الجديدة في المصانع.

كتب كار: "لا ينبغي أن أظن أنها مفارقة شنيعة" ، "إذا قال أحدهم أن غروت تاريخ اليونان لديه الكثير ليخبرنا به عن فكر الراديكاليين الفلسفيين الإنجليز في أربعينيات القرن التاسع عشر بقدر ما يخبرنا به عن الديمقراطية الأثينية في القرن الخامس قبل الميلاد. 111]

عمل روبن كولينجوود ، أستاذ أكسفورد في أوائل القرن العشرين ، في بناء فلسفة التاريخ ، حيث سيبقى التاريخ نظامًا سياديًا. في إطار متابعة هذا المشروع ، درس على نطاق واسع الفيلسوف والمؤرخ الإيطالي بينيديتو كروس (1866-1952). كتب كولينجوود عن كروس هنا في مقالته عام 1921. [112]

"يوضح كروس كيف كتب كل من هيرودوت وليفي وتاسيتوس وغروت ومومسن وتيري وما إلى ذلك ، من وجهة نظر ذاتية ، بحيث أن مُثُلهم ومشاعرهم الشخصية تلون عملهم بالكامل وفي أجزاء مزيفة. الآن ، إذا هذا صحيح ، من كتب التاريخ الحقيقي ، التاريخ غير الملون بوجهات النظر والمثل؟ من الواضح أنه لا أحد. التاريخ ، يجب أن يُرى ، ويجب أن يراه شخص ما ، من وجهة نظر شخص ما. ولكن هذا هو ليس اتهامًا ضد أي مدرسة مؤرخين بعينها ، إنه قانون من قوانين طبيعتنا ". [113]

باختصار ، يقدم إدوارد كار هنا تطوراته المثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالنظريات التي اقترحها بينيديتو كروتشي والتي تبناها لاحقًا روبن كولينجوود. عند القيام بذلك ، لا يدعي كار آراء خاطئة أو خطأ خاص بمومسن ، أو لأي من المؤرخين الآخرين الذين ذكرهم. بالأحرى ، فإن أي أخطاء وأخطاء من هذا القبيل ستكون عامة لجميع كتابات التاريخ. [114] كما يقول كولينجوود ، "الطريقة الآمنة الوحيدة لتجنب الخطأ هي التخلي عن البحث عن الحقيقة." [115] ومع ذلك ، فإن هذا الخط الفكري ، وهذه الأمثلة والرسوم التوضيحية للكيفية التي قد تلون بها ألمانيا مومسن تاريخه لروما القديمة ، تلقي الضوء فيما يتعلق بكل من العملية والنتيجة.

تحرير قيصر

لا يزال رقم يوليوس قيصر (100-44) مثيرًا للجدل بين مؤرخي وطلاب روما القديمة. [116] رأى مومسن فيه قائدًا له موهبة خاصة لتنظيم وتحويل دولة المدينة ، التي أصبحت تحكم عالم البحر الأبيض المتوسط. [117] عارض قيصر حكم الأقلية من العائلات الأرستقراطية ، و يحسن، الذي سيطر على مجلس الشيوخ وشبه احتكار مكاتب الدولة ، واستفاد من فساد المدينة واستغل الفتوحات الأجنبية. لقد أوقفوا التغيير الذي اقتضته العصر ، وخنقوا أو استغلوا ، في بعض الأحيان بالعنف ، كل من طور البرامج التقدمية. على الرغم من أن الدولة كانت غير مستقرة بشكل خطير ، وغالبًا ما كانت المدينة تستأجرها الغوغاء المسلحين ، إلا أن يحسن استند إلى تراثهم من التقليد الروماني. [118]

نشأ قيصر من قلب هذا النبل القديم ، ومع ذلك فقد ولد في عائلة تحالفت بالفعل مع مشهورات، أي أولئك الذين فضلوا التغيير الدستوري. ومن ثم ارتبطت مهنة قيصر بالنضال من أجل نظام جديد ، وفشل الفرصة على طول الطرق السلمية ، ظهر كقائد عسكري عمل انتصاره في السلاح على دفع التغيير السياسي. ومع ذلك ، فإن كلا الحزبين في هذا النضال الطويل كان لهما تاريخ متقلب من العنف والفساد. مومسن ، أيضًا ، اعترف وأبلغ "قيصر الخليع ، وقيصر المتآمر ، وقيصر رائد قرون لاحقة من الحكم المطلق." [119]

بعض الحديثين يتبعون الأمثل يرى أنه كان دورًا شائنًا لعبه قيصر في سقوط الجمهورية ، التي لم يتجاوز نظامها الحاكم فائدتها بعد. [120] [121] [122] [123] على العكس من ذلك ، أدى سقوط الجمهورية إلى الإمبراطورية القمعية التي كان حكامها "الإلهيون" يتمتعون بالسلطة المطلقة. كان يوليوس قيصر كشرير رأي مشترك ، بالطبع ، من قبل القتلة الذين يحملون السكاكين ، ومعظمهم من النبلاء أيضًا. شاركناها أيضًا دون خجل في مثال السياسة والرسائل الرومانية الكلاسيكية ، ماركوس توليوس شيشرون (106–43). [124] [125] [126] بالنسبة لبعض المراقبين ، بعد اغتيال قيصر ، أنقذ شيشرون حياته المهنية غير المنتظمة في السياسة من خلال موقفه البارز لصالح الجمهورية. [127] كان ماركوس بورسيوس كاتو يوتيسينسيس (95-46) قويًا أيضًا بين معارضي قيصر ، والذي قاد الحركة منذ فترة طويلة أفيميتس، أنصار الجمهورية الأرستقراطية ، ضد مشهورات وعلى وجه الخصوص ضد يوليوس قيصر. خلال العصر الإمبراطوري ، أصبح كاتو الرواقي رمزًا للفضيلة الجمهورية المفقودة. [128]

ومع ذلك ، حتى الأعداء القاتلون يمكن أن يروا عبقرية قيصر اللامعة بالفعل ، وكان العديد من المتآمرين هم المستفيدون منه. [129] "بروتوس وكاسيوس والآخرين الذين ، مثل شيشرون ، تعلقوا بالمؤامرة تصرفوا بدافع العداء لقيصر بقدر أقل من الرغبة في تدميره. دوميناتيو[130] أيضًا ، فشلت المؤامرة في استعادة الجمهورية. [131] الأرستقراطي ليبرتاس لم يكن يعني سوى القليل جدًا للسكان: فالناس والجيوش وحتى الفرسان الذين قتلوه "فشلوا في فهم النبض الحقيقي للجنود. ريبوبليكا." [132]

قد يكون الحديثون قادرين على رؤية جانبي القضية ، على أي حال ، كما قد يرى المؤرخ. في الواقع ، يوجد فرق كبير في السياق بين ، على سبيل المثال ، مؤرخ أمريكي ، ومؤرخ ألماني في خمسينيات القرن التاسع عشر ، حيث بذل المواطنون خلال عام 1848 جهدًا عفويًا وغير متماسك لتحريك السياسة الألمانية نحو دولة حرة وموحدة: لقد تم سحقها. بالنبلاء. [133] [134]

طور الفيلسوف روبن كولينجوود (1889-1943) وجهة نظر دقيقة للتاريخ يستكشف فيها كل شخص الماضي من أجل تكوين فهمه الحقيقي لفهم ذلك الشخص الفريد الميراث الثقافي. على الرغم من أن الموضوعية تظل حاسمة في هذه العملية ، فإن كل واحد سوف يستخلص بشكل طبيعي حقيقته الداخلية من كون الحقيقة البشرية. يتناسب هذا مع القيود الصارمة المفروضة على قدرة كل فرد على معرفة جميع جوانب التاريخ. إلى حد مخفف ، تعمل هذه القيود أيضًا على المؤرخ. يكتب كولينجوود:

"هذا لا يختصر التاريخ إلى شيء تعسفي أو متقلب. يبقى معرفة حقيقية. كيف يمكن أن يكون هذا ، إذا كانت أفكاري حول يوليوس قيصر تختلف عن أفكار مومسن؟ ألا يجب أن يكون أحدنا مخطئًا؟ لا ، لأن الموضوع يختلف. تاريخي [ كائن] يتعلق بماضي الخاص ، وليس عن ماضي مومسن. نشارك أنا ومومسن في أشياء كثيرة جدًا ، وفي كثير من النواحي نتشارك في الماضي المشترك ولكن بقدر ما نحن أشخاص وممثلون مختلفون لثقافات مختلفة وأجيال مختلفة لدينا ماضٍ مختلف. [يا] يجب أن تختلف وجهات نظرك عن يوليوس قيصر ، ربما قليلاً ، ولكن بشكل ملموس. هذا الاختلاف ليس تعسفيًا ، لأنني أستطيع أن أرى - أو يجب أن أكون قادرًا على رؤية - ذلك في مكانه ، بعيدًا (مرة واحدة المزيد) من كل أسئلة الخطأ ، كان يجب أن أصل إلى استنتاجاته ". [135]

مؤرخ حديث لروما القديمة يردد الإجماع القاسي الحالي للأكاديميين حول هذه الشخصية العظيمة والمثيرة للجدل ، حيث يختتم سيرة يوليوس قيصر التي تحظى بتقدير جيد: "عندما قتلوه لم يدرك قتله أنهم قضوا على الأفضل والأفضل. معظم عقل صفهم بعيد النظر ". [136] [137] [138]

4 تحرير المجلد

ذكر مومسن النشر المستقبلي للمجلد الرابع عن الإمبراطورية الرومانية. بسبب الشعبية الهائلة لأعماله الثلاثة الأولى ، ظل هناك لعقود اهتمام وتوقعات كبيرة بشأن ظهور هذا المجلد الرابع. ومع ذلك ، لم يظهر في حياة مومسن. وبالتالي ، فقد تسبب هذا المجلد الرابع المفقود في قيام العديد من العلماء بالتكهن حول أسباب "لماذا لا". في الوقت نفسه ، عملت مثل هذه التأملات على اقتراح موقع ثيودور مومسن وسط معرض صور مؤرخي القرن التاسع عشر والعصر الحديث.

فيما يتعلق بمسألة سبب "فشل مومسن في مواصلة تاريخه بعد سقوط الجمهورية" ، كتب كار: "خلال حياته المهنية النشطة ، لم تكن مشكلة ما حدث بمجرد تولي الرجل القوي مقاليد الأمور أمرًا واقعيًا. لإعادة هذه المشكلة إلى المشهد الروماني وظل تاريخ الإمبراطورية غير مكتوب ". [106] [139]

تحرير التمييز

بسبب معرفة Mommsen الخبيرة في العديد من مجالات الدراسة ، "يعرف بأنه شاهد عيان لأن. مثل هذا الفهم الكامل [يضعه] في موقع المعاصر. [وبالتالي يشعر] بأنه لا يمكن تفسيره ، مثل حكم رجل دولة أو رجل أعمال حاذق يشكل آرائه من خلال عمليات لا يحاول تحليلها ". [140] [141]

على الرغم من عدم اتباع "عرافة" نيبور ، فإن طريقة مومسن تطرح تساؤلات حول ما إذا كان يجوز للمرء استخدام "الإسقاط البيني" المنفصل والخاضع للرقابة ، والمحمي من خلال مراقبة النتائج عن كثب بعد الحقيقة. هل يؤدي استخدامه بالضرورة إلى التضحية بمزاعم "الموضوعية"؟ يُطلق على الحدس القائم على المنح الدراسية ، ممارسو هذه التقنيات عرضة للتحديات الكاوية لسلامة علومهم. قد يتضمن الإقرار بمثل هذه العيوب أيضًا تقييمًا للمهارة المعنية وجودة النتيجة. [142]

تعديل الحمد

يستمر عمل مومسن في جذب قراء مصقول وشعبي. أعرب سوندرز وكولينز في مقدمتهما عن إعجابهما بمومسن ومساهمته في دراسة التاريخ الروماني القديم:

"كان ثيودور مومسن (1817-1903) أعظم مؤرخ كلاسيكي في قرنه أو قرننا. وكان منافسه الوحيد في أي قرن هو إدوارد جيبون ، الذي يكمل تاريخه الضخم لانحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية وصف مومسن الرائع بدلاً من أن ينافسه. للجمهورية الرومانية ". [143]

يلخص أحد المراجع الموسوعية ما يلي: "على قدم المساواة مع المؤرخ الأثري ، والفقيه ، والمؤرخ السياسي والاجتماعي ، لم يكن لمومن [] منافس. لقد جمع قوة التحقيق الدقيق مع قدرة فردية للتعميم الجريء." [144] حول تاريخ روما كتب المؤرخ العالمي Arnold J. [145] يعطينا G. P. Gooch هذه التعليقات لتقييم Mommsen's تاريخ: "إن اللمس المؤكد ، والمعرفة المتعددة الجوانب ، وحيويتها النابضة بالحياة والتلوين الفينيسي لصورها ترك انطباعًا لا يمحى على كل قارئ." "لقد كان عملاً عبقريًا وشغفًا ، وخلق شابًا ، وهو جديد وحيوي اليوم كما كان وقت كتابته". [146]

في عام 1902 ، أصبح البروفيسور ثيودور مومسن ثاني شخص يحصل على جائزة نوبل للآداب ، والتي تم افتتاحها في العام السابق. تم منحه هذا الاعتراف العالمي مع "إشارة خاصة" إلى Römische Geschichte (ال تاريخ روما). وصفه الثناء بأنه "أعظم معلم على قيد الحياة في فن الكتابة التاريخية". [147]

جاءت الجائزة بعد ما يقرب من خمسين عامًا من الظهور الأول للعمل. كما جاءت الجائزة خلال العام الأخير من حياة المؤلف (1817-1903). إنها المرة الوحيدة حتى الآن التي تُمنح فيها جائزة نوبل للآداب إلى مؤرخ في حد ذاته. [148] ومع ذلك ، فقد تم منح جائزة نوبل الأدبية لفيلسوف (1950) مع ذكر "التاريخ الفكري" ، [149] ولقائد زمن الحرب (1953) عن الخطب والكتابات ، بما في ذلك "تاريخ الأحداث الجارية" "، [150] بالإضافة إلى جائزة نوبل التذكارية تم منحها عن" تاريخين اقتصاديين "(1993). [151] ومع ذلك ، فإن مجلدات مومسن المتعددة تاريخ روما لا يزال في فئة نوبل الفريدة.

عام 1911 Encyclopædia Britannica، وهو مرجع يحظى باحترام كبير ولكنه مع ذلك "مصدر نقدي لا هوادة فيه" ، يلخص: "على قدم المساواة مع المؤرخ الأثري والفقيه والسياسي والاجتماعي ، عاش مومسن ليرى الوقت الذي كان فيه بين طلاب التاريخ الروماني تلاميذ وأتباع ونقاد ، ولكن لا يوجد منافسين. لقد جمع بين قوة التحقيق الدقيق مع هيئة تدريس فردية للتعميم الجريء والقدرة على تتبع آثار الفكر على الحياة السياسية والاجتماعية ". [152]

المؤرخ البريطاني جي بي جوتش ، الذي كتب في عام 1913 ، بعد أحد عشر عامًا على جائزة نوبل التي حصل عليها مومسن ، يعطينا هذا التقييم روميش جيشيشت: "إن اللمس المؤكد ، والمعرفة المتعددة الجوانب ، وحيويتها النابضة بالحياة والتلوين الفينيسي لصورها ترك انطباعًا لا يمحى على كل قارئ." "لقد كان عملاً عبقريًا وشغفًا ، وخلق شابًا ، وهو جديد وحيوي اليوم كما كان وقت كتابته". [153] حول تاريخ روما كتب مؤرخ بريطاني آخر أرنولد ج.روميش جيشيشت] ، والتي بالتأكيد ستُعتبر دائمًا من بين روائع الأدب التاريخي الغربي ". [154]

  1. ^G. P. Gooch ، التاريخ والمؤرخون في القرن التاسع عشر (لندن: Longmans ، Green 1913 ، 4 مرات ظهور 1928) عند 456.
  2. ^ "حقائق عن جائزة نوبل في الأدب: مُنحت لعمل أدبي معين:" في حين أن جائزة نوبل في الأدب هي لعمل كاتب في الحياة ، هناك تسعة من الحائزين على جائزة الأدب الذين خصصت لهم الأكاديمية السويدية عملًا محددًا لتقديرهم بشكل خاص. "ثيودور مومسن عام 1902:" أعظم معلم حي في فن الكتابة التاريخية ، مع إشارة خاصة إلى عمله الضخم ، تاريخ روما "http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/shortfacts.html.
  3. ^ G. P. Gooch ، التاريخ والمؤرخون في القرن التاسع عشر (1913 ، 1928) في الساعة 456 ، نقلاً عن رسالة مومسن إلى الروائي فريتاغ.
  4. ^ راجع ألكسندر ديماندت ، "مقدمة" في 1–35 ، 1 ، في مومسن ، تاريخ روما تحت الأباطرة (لندن: روتليدج 1996).
  5. ^ Sauders and Collins ، "مقدمة" في 1–17 ، 5–6 ، إلى نسختهم من Mommsen ، تاريخ روما (نيو هافن: كتب ميريديان 1958).
  6. ^ جوتش ، التاريخ والمؤرخون في القرن التاسع عشر (1913 ، 1928) الساعة 456 ، نقلاً عن مراسلات مومسن لهينزين.
  7. ^ من ناحية أخرى ، كان مومسن يتزوج ماري رايمر ، ابنة ناشره في لايبزيغ ، وأنجبا ستة عشر طفلاً. T. Wiedemann ، "Mommsen ، روما ، والألمانية" Kaiserreich "36-47 ، في 44 ، في Mommsen ، تاريخ روما تحت الأباطرة (1992 1996).
  8. ^ مومسن ، Römische Geschichte، 3 مجلدات (لايبزيغ: Reimer & amp Hirsel 1854–1856). على الرغم من نشره في ثلاثة مجلدات ، هذا الجزء من تاريخ Mommsen نظمت في خمسة "كتب".
  9. ^ Sauders & amp Collins ، "مقدمة" 1-17 ، في 5-6 ، إلى نسختهم المبتورة من Mommsen ، تاريخ روما (نيو هافن: كتب ميريديان 1958).
  10. ^ دبليو بي ديكسون ، "مقدمة بواسطة المترجم" (1894) في v-x ، viii ، إلى Mommsen تاريخ روما، المجلد الأول (1854 1862 طبع بواسطة Free Press / The Falcon's Wing Press ، Glencoe IL ، 1957).
  11. ^ الكسندر ديماندت ، "مقدمة" 1–35 ، في 1 ، في مومسن ، تاريخ روما تحت الأباطرة (لندن: روتليدج 1996).
  12. ^ تم اقتراح حريق عام 1880 في مكتب منزل مومسن ، بسبب انفجار غازي ، كسبب لعدم وجود المجلد الرابع ، لكن ألكسندر ديماندت يرفض مثل هذه التكهنات. ألف ديماندت ، "مقدمة" 1–35 ، في 7 ، 22-23 ، في مومسن ، تاريخ روما تحت الأباطرة (1992 لندن: روتليدج 1996). كان هناك الكثير من النقاش الأكاديمي حول مصير المجلد الرابع "المفقود". راجع ، أ. ديماندت ، "مقدمة" في 1-13 ("لماذا لا يوجد مجلد IV؟") ، في Mommsen (1992 1996).
  13. ^ راجع قسم "التعليق" هنا أدناه.
  14. ^ المجلد الخامس لمومسن مترجم Die Provinzen von Caesar bis Diokletian (برلين: ويدمان 1885).
  15. ^ راجع قسم "مراجعة المحتويات" أدناه.
  16. ^ نُشرت قبل عقود ، 1854 إلى 1856.
  17. ^ مومسن (1885 لندن: طبع ماكميلان 1909 نيويورك 1996) الساعة 4-5.
  18. ^ ثيودور مومسن ، Römische Kaisergeschichte (München: CH Beck'sche 1992) ، تم تحريره بواسطة B. and A. Demandt مترجم كـ تاريخ روما تحت الأباطرة (لندن: روتليدج 1996).
  19. ^ تميزت عائلة هينسل. قام الأب بتأليف تاريخ عائلي (1879) تضمن الملحن فيليكس مندلسون ، شقيق والدته. أصبح الابن أستاذا للفلسفة. كان الجد لأب رسام البلاط البروسي. أ. Demandt ، "مقدمة" 1–35 ، في 14-15 ، 17 ، في مومسن (1992 1996).
  20. ^ Theodore Mommsen (1992 1996) ، "المقدمة" في 1-35 بواسطة A. Demandt ، ص 9-10 ، 13-14.
  21. ^ ترجمة ديكسون لكتاب مومسن الأول ثلاثة تم نشر المجلدات في أربعة مجلدات اللغة الإنجليزية.
  22. ^ ديكسون ، "مقدمة للمترجم" (1894) في الثامن ، كما نشرها أبناء تشارلز سكريبنرز ، نيويورك ، 1895.
  23. ^ على سبيل المثال ، كما هو مدرج هنا في أقرب تاريخ للناشرين التاليين. لندن: ر.بنتلي (1862) ، جي إم دينت (1868) ، ماكميلان (1894) ، روتليدج / ثومس (1996). نيويورك: سي سكريبنر (1866). Glencoe IL: The Free Press (1894).
  24. ^ مومسن Römische Geschichte تمت ترجمته إلى العديد من اللغات ، بعد النشر إلى الإيطالية والفرنسية والإنجليزية والروسية والبولندية والإسبانية. نيويورك تايمز نعي ، "مات البروفيسور مومسن" في الصفحة الأولى (2 نوفمبر 1903).مؤخرًا نسبيًا ، تمت ترجمة المجلد الأول إلى اللغة الصينية بواسطة Li Jianian ونشرته المطبعة التجارية ، بكين ، 1994. T. Wiedemann و Wang Naixin ، "Mommsen's التاريخ الروماني" في هيستوس، الإصدار 1 (أبريل 1997).
  25. ^ مومسن ، تاريخ روما. سرد للأحداث والأشخاص منذ فتح قرطاج حتى نهاية الجمهورية (نيو هيفن سي إن: ميريديان / غرينتش 1958) ، حرره سوندرز وكولينز. نص تم اختياره من "الكتاب الرابع" و "الكتاب الخامس" لموسن.
  26. ^ فيما يتعلق بكتاباته هنا ، يرى Gooch: "Mommsen يصل إلى خطوة كاملة مع ماريوس وسولا ، ويصور النضالات المحتضرة للجمهورية بقوة وذكاء لا مثيل لهما." Gooch (1913 ، 1928) في 456.
  27. ^ سوندرز وكولينز في نسختهم من تاريخ روما (1958) ، ناقشوا اختصارهم ومراجعتهم لترجمة ديكسون ، في "المقدمة" 1-17 ، في 12-15 و 15-16.
  28. ^ تم نشره أيضًا بواسطة R. Bentley & amp Son ، لندن. تمت مراجعة الترجمة لاحقًا بواسطة ف. انظر "مذكرة تمهيدية" لهافرفيلد ، متضمنة في طبعة 1995 التي أعدها بارنز أند نوبل ، نيويورك.
  29. ^ ثيودور مومسن ، تاريخ روما تحت الأباطرة (لندن: روتليدج 1996) ، تم تحريره بمقال بقلم توماس ويدمان ، من الطبعة الألمانية بقلم ب.ديمانت وأ.
  30. ^ ملخص كتاب مومسن في "خطاب العرض" لكارل ديفيد أف ويرسن ، السكرتير الدائم للأكاديمية السويدية ، ستوكهولم ، 10 ديسمبر 1902. قائمة جائزة نوبل للآداب - 1902: تيودور مومسن. كان أف ويرسن شاعرا أيضا.
  31. ^ مومسن ، تاريخ روما . لم تكن هذه المبادئ الاجتماعية خاصة بروما ولكنها كانت مشتركة بين جميع اللاتينيين.
  32. ^ مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦ ١٨٦٢-١٨٦٦ أعيد طبعه عام ١٩٥٧ بواسطة The Free Press) في I: 410-412 (Bk.II ، الفصل 3 نهاية).
  33. ^ على سبيل المثال ، مومسن ، تاريخ روما (1854–1856 1862–1866 طبع 1957 بواسطة فري برس) في III: 35–63 (Bk.III ، الفصل الحادي عشر النصف الثاني) ، 293–296 (Bk.IV ، الفصل 1 النهاية).
  34. ^ مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦ ١٨٦٢-١٨٦٦ أعيد طبعه عام ١٩٥٧ بواسطة The Free Press) في III: 57–63 (Bk.III ، الفصل 11 نهاية).
  35. ^ مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦ ١٨٦٢-١٨٦٦ طبع عام ١٩٥٧ بواسطة The Free Press) ، على سبيل المثال ، في IV: 163–166 (Bk.IV ، الفصل 11 ، بداية / منتصف).
  36. ^ على سبيل المثال ، اقترح الإصلاح المتعلق ببعض الأراضي الزراعية بشكل منفصل من قبل Gracchi و Tiberius (163-133) و Gaius (154-121) ، والإصلاحات المماثلة التي قدمها Drusus (ت 91). مومسن ، تاريخ روما (1854–1856 1862–1866 إعادة طبع 1957 بواسطة The Free Press) في III: 297–333 ، 334–370 (Bk.IV ، الفصل 2 & amp الفصل 3) ، وفي III: 483–489 (Bk.IV، نهاية الفصل 6).
  37. ^ مصطلح مومسن. وشملت أفقر العوام.
  38. ^ مومسن ، تاريخ روما (1854–1856 1862–1866 إعادة طبع 1957 بواسطة The Free Press) في III: 65–75 ، & amp 96–97 ، 98–103 (Bk.III ، الفصل 12 ، البداية والنهاية) ، في III: 305-309 ، 311 –314 (Bk.IV ، الفصل 2 منتصف البداية) ، وعلى سبيل المثال ، في IV: 171-172 (Bk.IV ، الفصل 11 منتصف).
  39. ^ بسبب انخفاض عدد السكان من عامة الشعب الأفقر و "الفلاحين الأحرار" بشكل عام ، أصبح الأجانب والبروليتاري الذين لا يملكون أرضًا مؤهلين للخدمة العسكرية في عهد ماريوس (157–86). جعلتهم علاقاتهم الضعيفة نسبيًا مع الدولة أقل احتمالًا لأن يكونوا موالين للسياسيين الرومان ، لكن التبعية الاقتصادية شجعتهم على الترابط مع القائد العام ، المسؤول عن رواتبهم. مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦ ١٨٦٢-١٨٦٦ أعيد طبعه عام ١٩٥٧ بواسطة The Free Press) في III: 456-462 (Bk.IV ، الفصل 6 بالقرب من البداية) ، ولكن قارن في IV: 135-136 (Bk.IV ، الفصل 10 منتصف / نهاية).
  40. ^ لقد عمل العديد من الحكام الثلاث ، خلال العقود الأخيرة من الجمهورية ، في بعض النواحي على أنهم ديكتاتوريات عسكرية "خفيفة". راجع مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦ ١٨٦٢-١٨٦٦ معاد طبعه عام ١٩٥٧ بواسطة The Free Press) في IV: 378-385 (Bk.V ، الفصل 3 منتصف) ، وفي IV: 504-518 (Bk.V ، الفصل 6) ، بخصوص الثلاثية بومبي وكاسوس وقيصر.
  41. ^ من بين الجنرالات الرومان الذين تدخلوا في الحكومة المدنية: قبل سولا ، ماريوس (157-86) بوبولار من عامة الناس بعد سولا ، أوبتيميت بومبي العظيم (106-48) ، الذي أصبح خصمه الرئيسي هو النبيل بوبولاري يوليوس قيصر (100-44) .
  42. ^ هنا ينتهي عرض المحتويات المأخوذة من "خطاب التقديم" لـ af Wirsén عن جائزة نوبل عام 1902 ، بخصوص Mommsen Römische Geschichte (1854-1856) ، مترجمة كـ تاريخ روما (1862–1866).
  43. ^ مراجعة مماثلة وإن كانت أطول لمحتويات التاريخ الروماني تم تقديمه سابقًا بواسطة W. P. Allen ، "Theodor Mommsen" في 445-465 ، في مراجعة أمريكا الشمالية، الإصدار 112 (1870).
  44. ^ لمناقشة رد مخالف على Mommsen ، على سبيل المثال تصويره ليوليوس قيصر ، انظر قسم "التعليق" هنا أدناه.
  45. ^ مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦ ١٨٦٢-١٨٦٦ معاد طبعه بواسطة The Free Press 1957) في V: 315–377 (Bk.V ، الفصل 11).
  46. ^ مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦ ١٨٦٢-١٨٦٦ معاد طبعه بواسطة The Free Press 1957) في V: 377-406 (Bk.V ، الفصل 11) ، اقتبس في 406.
  47. ^ مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦ ١٨٦٢-١٨٦٦ معاد طبعه من قبل The Free Press 1957) في V: 406-442 (Bk.V ، الفصل 11) ، اقتباسات في 427 و 442. بعد ستة قرون حدث تدوين القانون في ظل جستنيان (حكم 527– 565) ، في 434-435.
  48. ^ يخمن عالم آخر أن مومسن قد اعتبر اغتيال يوليوس قيصر "كارثة لا تحصى". دبليو بي ألين "تيودور مومسن" في مراجعة أمريكا الشمالية (1870) في 112: 445-465 ، في 456.
  49. ^Corpus Inscriptionum Latinarum (1867 وما بعده) ، والتي نما تحت إدارته إلى 40 مجلدًا تشغل ثمانية أقدام من الرف. و. وردة فاولر ، المقالات والتفسيرات الرومانية (جامعة أكسفورد 1920) ، "ثيودور مومسن: حياته وعمله" 250-268 ، في 261-262.
  50. ^ مومسن ، يموت unteritalischen Dialekte (لايبزيغ: ويدمان 1850). ساعد مومسن في إظهار أن اللغات اللاتينية وغيرها من اللغات الإيطالية كانت كذلك أخت لغات إلى اليونانية القديمة ، والتي كانت قاتلة للنظرية البيلاسجية التي فضلها نيبور. دبليو بي ألين ، "تيودور مومسن" 445-465 ، في 446 ، في مراجعة أمريكا الشمالية، الإصدار 112 (1870).
  51. ^Zeitschrift für Numismatik بالإضافة إلى حجم Mommsen الكبير على العملات المعدنية الرومانية القديمة ، Über das Römische Münzwesen (1850). من العملات المعدنية والأوزان القياسية والأبجدية التي استخدمها الرومان القدماء ، جادل مومسن بأن تأثيرهم الأساسي كان الحضارة اليونانية ، وليس الأترورية. دبليو بي ألين ، "تيودور مومسن" 445-465 ، في 448 ، في مراجعة أمريكا الشمالية، الإصدار 112 (1870).
  52. ^ مومسن ، روميش ستاتسريخت، 3 مجلدات (لايبزيغ: هيرزل 1871-1876 ، طبعة ثلاثية الأبعاد ، 1887).
  53. ^ يدعو Gooch's Mommsen ستاتسريخت "أعظم مقال تاريخي كتب على الإطلاق عن المؤسسات السياسية". التاريخ والمؤرخون في القرن التاسع عشر (1913 ، 1928) في 460.
  54. ^ مومسن ، روميش سترافريخت، 3 مجلدات (لايبزيغ: دنكر وهامبلو 1899).
  55. ^ فريتز ستيرن ، أصناف التاريخ (كليفلاند: العالم / ميريديان 1956) في 191.
  56. ^ تسرد ببليوغرافيا Mommsen التي أعدها Zangemeister في عام 1887 920 عنصرًا. "خطاب تقديم جائزة نوبل" [re Mommsen] ألقاه af Wirsén (ستوكهولم ، 10 ديسمبر 1902).
  57. ^ مومسن ، مقاطعة الإمبراطورية الرومانية (لايبزغ 1865 لندن 1866 لندن: طبع ماكميلان 1909 نيويورك 1996) الساعة 4-5.
  58. ^ ثيودور مومسن "Römische Kaisergeschichte (München: CH Beck'sche 1992) ، تم تحريره بواسطة Barbara و Alexander Demandt وترجمته Clare Krojzl كـ تاريخ روما تحت الأباطرة (لندن: روتليدج 1996) ، حرره توماس ويدمان من الطبعة الألمانية من قبل ب.
  59. ^ انظر هنا أعلاه ، "المنشور" في "الأصل".
  60. ^ انظر هنا أعلاه القسم الفرعي "المجلدات اللاحقة" في نوتا بيني. الكسندر ديماندت ، "مقدمة" 1–35 ، في 14-17 ، في مومسن ، تاريخ روما تحت الأباطرة (1992 1996).
  61. ^ "خطاب التقديم" لكارل ديفيد أف ويرسن ، من الأكاديمية السويدية ، ستوكهولم ، 10 ديسمبر ، 1902. مذكور على وجه الخصوص: هانيبال ، سكيبيو أفريكانوس ، جايوس جراتشوس ، ماريوس ، سولا ، وقيصر. قائمة جائزة نوبل للآداب - 1902: ثيودور مومسن
  62. ^W. Warde Fowler ، ومع ذلك ، في كتابه المقالات والتفسيرات الرومانية (جامعة أكسفورد 1920) ، "تيودور مومسن: حياته وعمله" 250-268 ، في 259 ، كتب أن مومسن ضل في الحكم على بومبي وقيصر وشيشرون وكاتو.
  63. ^ مومسن ، تاريخ روما (١٨٥٤-١٨٥٦) ، ترجمه ديكسون (١٨٦٢-١٨٦٦) ، كما أعيد طبعه من قبل The Free Press (1957) ، II: 243–245 (Bk.III ، الفصل السادس أوائل منتصف). والده هاملكار: الثاني: 236-239. قسمه ضد روما: II: 238 و 483 (Bk.III ، الفصل التاسع نهاية). كقائد مدني: II: 378–379 (Bk.III ، الفصل السابع ، أوائل منتصف). المنفى في الشرق: II: 449 ، 451 ، 454 (Bk. III ، الفصل التاسع بالقرب من البداية).
  64. ^ Mommsen (1854–56 1957) II: 324–327 (Bk.III ، الفصل السادس منتصف) ، 483 (Bk.III ، الفصل التاسع نهاية) III: 61 (Bk.III ، الفصل الحادي عشر قرب النهاية).
  65. ^ مومسن ، تاريخ روما (1854-56 طبع: The Free Press 1957) في III: 318 (Bk.IV ، الفصل الثالث منتصف). تمتعت كورنيليا بشهرة أدبية في الثقافة الرومانية.

"كانت مجموعة الرسائل التي كتبها كورنيليا ، والدة غراتشي ، رائعة جزئيًا بسبب نقاء اللغة الكلاسيكي والروح العالية للكاتب ، وجزئيًا كأول مراسلات نُشرت في روما ، وكأول إنتاج أدبي لروماني سيدة."

"تم تقصير شخصية قيصر عمدًا في المسرحية لأغراض درامية. نظرًا لأنه يجب اغتيال قيصر ، يجب على شكسبير أن يؤكد على تلك الصفات فيه التي يمكن أن تبرر الفعل في عيون أولئك الذين ارتكبوه والذين يجب أن يتعاطفوا مؤقتًا من الجمهور. وبالتالي ، يتم تقديم قيصر دون الإشارة إلى الينابيع الحقيقية لعظمته ، والتشديد على غطرسته ".

"[W] دجاجة بروتوس لوحت بالخنجر الذي كان قد أغرقه للتو في جسد قيصر وصرخ تهنئة إلى شيشرون بالاسم ، كان يعلم أنه يمكن أن يعتمد على رد صادق. رأى شيشرون جريمة القتل على أنها إنجاز رائع للبطولة الوطنية ، والضحية هي عدو عام يجب على كل المواطنين الطيبين أن يفرحوا ويفرحوا بمصيره ".


سر التاريخ

على الرغم من أننا استمتعنا بقراءة المجلد الأول من سر التاريخ منذ حوالي ثلاث سنوات ، لم أشتري أيًا من المجلدات الأخرى لأن سر التاريخ كانت السلسلة (في ذلك الوقت) غير مكتملة. في نفس العام ، استمتعنا أيضًا بالاستماع إلى أول مجلدين من قصة العالم. في حين قصة العالم قدم روايات جذابة (أي & # 8220living history & # 8221) من العصور القديمة ، سر التاريخ زودتنا بروابط كتابية أعمق لم ألاحظها بينما أستمر في التغلب على فهمي المقسم والمجزئ للتاريخ. في تلك السنة ، كان أمرًا رائعًا أن تتوافق قصة العالم مع سر التاريخ، وهذا هو السبب في أنني أفكر في الأمر مرة أخرى. ببساطة، سر التاريخ يميل إلى سد الفجوة الموجودة في التعليم المنزلي لدينا بسبب افتقاري للمعرفة والفهم. الآن هذا الحجم النهائي من سر التاريخ تم نشره ، ويسعدني & # 8217m أن يكون لدي خيار آخر للنظر فيه من أجل دراسة تاريخ كاملة وترتيب زمني وكلاسيكي & # 8211 تعرض التاريخ من وجهة نظر كتابية للعالم.

بقلم أمي ليندا هوبار التي تدرس في المنزل ، المجلدات الأربعة من سر التاريخ يشمل:

هذه المراجعة على وجه التحديد ل المجلد الرابع حروب الاستقلال إلى العصر الحديث, طالب متصل برسوم إيضاحية يقرأ النص & # 8230

& # 8230 الذي يتضمن أيضًا قرصًا مضغوطًا يتضمن 600 صفحة دليل مصاحب مع اختبارات تمهيدية وأنشطة متعددة الأعمار واختبارات وتمارين رسم الخرائط وتوجيهات الجدول الزمني والمزيد.

موصى به للصفوف 6 وما فوق نظرًا لمستوى القراءة وكثافة المشاعر (كما ذكرت أيضًا سوزان وايز باور لـ قصة العالم المجلد 4 إعادة: طبيعة الأحداث من هذه الفترة الزمنية) ، سر التاريخ المجلد الرابع يغطي حروب الاستقلال إلى العصر الحديث ، بما في ذلك حروب الاستقلال ، وحروب الأيديولوجيات ، وحروب العالم ، وحروب العصر الحديث ، وأمل البشرية. ومن الشخصيات التاريخية الأخرى التي تم تسليط الضوء عليها نابليون وبيتهوفن وسيمون بوليفار وجورج مولر وهاريت توبمان ومارتن لوثر كينغ جونيور وبيلي جراهام ونيلسون مانديلا وغيرهم من الشخصيات البارزة التي تتراوح من الفنانين والملحنين إلى الثوار والمبشرين. بينما تنسج المؤلفة التاريخ الكتابي في تاريخ العالم العلماني ، فإنها تقدم رؤية متكاملة لقصة واحدة للبشرية ورسالة الإنجيل عبر العصور.

يوفر المجلد الرابع كل ما يلزم لتدريس هذه الفترة من التاريخ من منظور مسيحي ، جنبًا إلى جنب مع الأنشطة متعددة الأعمار ، وتوصيات الكتب والفيديو ، واقتراحات الجدول الزمني ، وعمل الخرائط ، والتقييمات. يتكون من 84 درسًا يتم إكمالها في فترة 28 أسبوعًا ، حيث يحتوي كل أسبوع على ثلاثة دروس قراءة. هذا يسمح ليوم إضافي أو يومين كل أسبوع لإكمال الأنشطة الإضافية أو الرحلات الميدانية المقترحة.

سر التاريخ الايجابيات

تغطية اتساع التاريخ. حتى حياة الملحنين والفنانين منسوجة في القصة. هذا يذكرني بهدف معين من تعليم مسيحي كلاسيكي: جميع المواد مرتبطة ببعضها البعض ، وكلها تشير إلى خالقنا.



التحولات والوصلات. عندما تغطي المؤلفة موضوعًا مرتبطًا بشيء سبق ذكره ، فإنها تقدم ملخصًا موجزًا ​​لتذكيرنا به بدلاً من تحريكنا من حدث إلى آخر دون انتقال. إنه يبني في بعض التكرار (دون أن يبدو متكررًا) ، مما يساعد أيضًا في الاحتفاظ.
الكلاسيكية في نهجها. التاريخ لا يقرأ فقط ثم يُنسى لاحقًا. يتم تقديم تذكير للطالب كل أسبوع لإنشاء & # 8220Challenge Cards & # 8221 والتي تُستخدم في التدريبات الشفهية أو الألعاب أو المراجعة المستقلة.
يتضمن الدليل المصاحب مجموعة متنوعة من الأفكار مع تعليمات للأنشطة متعددة الأعمار ومتعددة الحواس. يمكن اعتبار هذا علامة زائد أو ناقص. يوفر المرونة للقيام بالقدر الذي تريده أو القليل منه. حفر في عمق الطريق أو مجرد قراءة الدرس & # 8211 it & # 8217s اختيارك! لا شك في أن عدد الأنشطة والاقتراحات يمكن أن تجعل النص قابلاً للتكيف مع فترة عمرية أوسع بكثير.
الدليل المصاحب موجود على قرص مضغوط بدلاً من داخل النص. يمكن أيضًا اعتبار هذا علامة زائد أو ناقص. أنا شخصياً أميل إلى الأشياء المطبوعة مسبقًا. لكن الحصول على الأنشطة الإضافية في الدليل المصاحب يسمح بعمل نسخ متعددة بسهولة عند الحاجة ، ويحافظ على هذا المجلد بحجم غير ساحق. إذن & # 8230 ما هو مدرج في الدليل المصاحب؟ يحتوي الدليل المصاحب على & # 8230

  • ملخصات ربع سنوية
  • الكهنة
  • تعليمات لعمل الجداول الزمنية وبطاقات الذاكرة ودفتر التاريخ
  • عمل الخريطة
  • أوراق العمل الفصلية
  • الاختبارات القصيرة والفصلية
  • مفاتيح الإجابة
  • القراءة التكميلية / قائمة الفيديو
  • أنشطة وتعليمات إضافية للاستخدام سر التاريخ لطلاب المدارس الثانوية للحصول على ائتمان تاريخ المدرسة الثانوية

يتعامل مع الموضوعات غير المسيحية باحترام مع مشاركة حقيقة وأمل الإنجيل. يتطرق المؤلف إلى الإيمان المسيحي بطريقة جميلة وغير إدانة ويشير إلى الكتب المقدسة عند الاقتضاء (على سبيل المثال ، كيف تتعارض المبادئ الماركسية مع الله & # 8217 s الكلمة). في بعض الحالات ، يقترح المؤلف أن يتوقف الطلاب الأصغر سنًا عن القراءة عند نقطة معينة بسبب المحتوى الحساس ، وفي هذه الحالة يتم عادةً تضمين ملاحظة إلى المعلم حتى لا تفاجأ بـ & # 8217t. على الرغم من أنه موصى به للصف 6 وما فوق ، يمكن قراءة هذا المجلد للأطفال ، على الرغم من أن الآباء قد يرغبون في تخطي بعض الموضوعات الأكثر كثافة.

سر التاريخ سلبيات

على الرغم من أنها جذابة في الغالب ، إلا أنها بشكل عام تشارك فقط في مجالات محددة من التاريخ. (ينطبق هذا على جميع نصوص التاريخ تقريبًا). لم تتم كتابة بعض الموضوعات بطريقة مثيرة للاهتمام أو جذابة مثل غيرها. على الرغم من أن المؤلف يقوم بإدراج اقتباسات في الملخصات التاريخية ، إلا أن معظمها غير مكتوب بتنسيق قصة ، مما يجعل من الصعب جذب اهتمام الأطفال الصغار.
العبارات العامية. هذه شكوى تافهة ، لكن كل عبارات & # 8220in-case-you-didn & # 8217t-know & # 8221 و & # 8220in-my-feedback & # 8221 تبدو مشتتة للانتباه بالنسبة لي. ستكون الكتابة أفضل بكثير بدون إدراج الكثير من تلك العبارات العامية فيها.
ليست كافية لدراسة التاريخ الأمريكي. على الرغم من تغطية قدر كبير من التاريخ الأمريكي في هذا المجلد ، إلا أنه ليس دراسة شاملة للتاريخ الأمريكي لأولئك الذين يرغبون في دراسة تاريخ الولايات المتحدة بعمق.
فاجأني المحتوى المشكوك فيه. على الرغم من أننا استمتعنا بالمجلد 1 ومعظم المجلد 2 من سر التاريخ، هناك بعض المحتوى المشكوك فيه الذي جعلنا نتوقف عن الاستماع إلى الأصوات أثناء المجلد 3. ويتضمن هذا المحتوى (بدءًا من المجلد 3):

  • التفضيل الجنسي لبعض الأشخاص (يتم تقديمه على أنه خطيئة ولكن ليس شيئًا أريد طرحه أثناء الاستماع إلى الصوتيات)
  • حب الحياة الدرامية لمختلف الأشخاص (بما في ذلك التكهنات حول أشياء مثل الإصابة بمرض من خلال أسلوب حياة منحل) & # 8230
  • & # 8230 ولهذا السبب اعتقدت أنا وزوجي أنه كان يسقط كثيرًا في القيل والقال. (كان من الصعب إدارته بشكل خاص أثناء الاستماع إلى الصوتيات.) بعض الأشياء التي تمت مشاركتها في السرد ليست ضرورية للقصة.

إذا كنت تقرأها بصوت عالٍ ، فيمكنك ضبط القراءات ، لكن لأننا كنا نستمع إليها في السيارة ، لم يكن لدينا هذا الخيار & # 8217t. يعد The Mystery of History برنامجًا جيدًا للغاية ، لكنني لا أوصي بالاستماع إلى صوتيات مع أطفال حتى سن 12 عامًا.

قصة العالم مقابل سر التاريخ: مقارنة قصيرة

على الرغم من أن الأمر سيستغرق عدة أشهر أخرى من القراءة لإكمال (أو حتى البدء) مقارنة شاملة لمحتوى هذين البرنامجين ، فإنني & # 8217d أود أن أقدم مقارنة قصيرة لأولئك الذين يحاولون اتخاذ قرار بين الاثنين.

  • كلاهما عبارة عن دراسات كلاسيكية كرونولوجية مدتها أربع سنوات لتاريخ العالم.
  • الحجم الأول لكليهما قصة العالم و سر التاريخ كانت بسيطة وجذابة بما يكفي لكي يفهمها أولادنا (في سن 4 و 6 و 9). شاملة، سر التاريخ يبدو أنه مكتوب بمستوى أعلى من المجلدات السابقة لـ قصة العالم.
  • للتوسع في النقطة السابقة: تنسيق قصة العالم موجهة نحو الجمهور الأصغر سنًا. تستخدم سوزان وايز باور قصصًا من ثقافات العالم يتم سردها من وجهة نظر طفل لإظهار كيف كانت الحياة في الحضارات القديمة. سر التاريخ لم يكتب بهذا الشكل الشبيه بالقصص الخيالية التاريخية ، لكنه في كثير من الأحيان يذهب إلى عمق / اتساع أكبر.
  • في حين قصة العالم هو كتاب تاريخ العالم مع التاريخ الكتابي مدمج في النص ، سر التاريخ هو كتاب تاريخ توراتي متشابك في جميع أنحاء تاريخ العالم. كما، سر التاريخ يعطي ارتباطًا أكبر وأعمق بالإيمان المسيحي ويتضمن مراجع الكتاب المقدس في جميع المجلدات.
  • عند الاستماع إلى أو قراءة المجلد 1 و 2 من قصة العالم، شعرت في كثير من الأحيان بالحاجة إلى التوقف وشرح النص ، مثل الفرق بين الأساطير والأساطير والحسابات التاريخية الفعلية ، حيث يبدو أن تقديم الأشخاص التوراتيين والأحداث يتم تقديمه بنفس الطريقة مثل الأساطير اليونانية والأساطير القديمة. كانت الأجزاء المتعلقة بأركان الدين الإسلامي مربكة إلى حد ما لأطفالنا. بينما استمتعنا بأسلوب السرد قصة العالم، لقد تصارعت بصدق مع هذه الأشياء وكنت أفضل منهجًا للتاريخ يتمحور حول المسيح (على الرغم من أنه كان من المفيد إلى حد ما المصارعة من خلال هذه الأشياء معًا).
  • قصة العالم يمكن أن تكتمل في فترة زمنية أقصر من سر التاريخ. & # 8217s يمكن قراءة المجلدات الأربعة من قصة العالم في غضون عامين (وهو ما نفضله لقراءة تاريخنا ، لأنه يتطابق بسهولة أكبر مع الدورات الثلاث لبرنامج أسس المحادثات الكلاسيكية). ومع ذلك ، سيكون من المكثف إلى حد ما إكمال أربعة مجلدات من سر التاريخ في خلال سنتين.
  • بسبب المحتوى المشكوك فيه ، تفضل عائلتنا في الواقع قصة العالم على سر التاريخ. (من الأسهل دمج الكتب الصوتية في الرحلات على الطريق!)

نظرًا لأنني أفكر في أي من هذه البرامج أوصي به ، يمكنني & # 8217t المساعدة ولكني أوصي بكليهما لأسباب مختلفة. بادئ ذي بدء قصة العالم يُشرك طفلًا صغيرًا بشكل أفضل في قصة البشرية نظرًا لصفاتها الشبيهة بالقصة ، ولكن القراءة سر التاريخ يساعد على سد الفجوة في فهم كيفية ارتباط التاريخ بالكتاب المقدس.


التاريخ المتمرد

يمكن للأرشيف أن يكون جنونيا. يواجه المؤرخون هناك أشخاصًا مثيرين للاهتمام تظهر حياتهم في مجرد مقتطفات ، مما يثير فضولًا لا يمكن إشباعه تمامًا. علماء العبودية الأمريكية على دراية خاصة بهذه الظاهرة. كان الأشخاص الذين استطاعوا تقديم أفضل وصف للحياة اليومية قبل التحرر هم الأشخاص الأكثر تضررًا بشكل مباشر من المؤسسة: المستعبدون. ومع ذلك ، كانت طبيعة العبودية من النوع الذي تم إسكات هؤلاء الأفراد ، مع استثناءات قليلة. الغالبية العظمى منهم لم يتمكنوا من الكتابة ، وبالتالي لم يتمكنوا من ترك خطابات ، فإن زيجاتهم ، غير المعترف بها من قبل القانون ، لم تنتج أي تراخيص للاحتفاظ بها كجزء من سجل رسمي. لم يكن لديهم أي ممتلكات ، ولم يقدموا أي صكوك أو أدلة على نقل ملكية الأراضي أو وصايا ليتم التحقق منها.

وبدلاً من ذلك ، فإن ما يمكن معرفته عن حياتهم يأتي من الأشخاص الذين استعبدوهم وشهودًا مهتمين وغير موثوقين في مسألة الحياة الداخلية للأشخاص الذين تم أسرهم. هذه هي الحياة الداخلية التي يرغب العديد من المؤرخين في استكشافها وجعلها جزءًا من السجل التاريخي. إذا تمكنا فقط من معرفة تلك القصص وإخبارها ، فسنعلم الكثير عن التفاصيل الدقيقة للثقافة التي عاشوا فيها. هذه الروايات هي الأجزاء المفقودة من اللغز غير المكتمل الذي تعامل المؤرخون لسنوات عديدة على أنه تم حله من خلال التركيز على حياة الأشخاص في السلطة الذين تركوا سجلات مكتوبة.

إنصافًا للمؤرخين ، فإن الدفع المستمر منذ عقود من أجل تأريخ أوسع نطاقًا للعبودية أدى بهم إلى تجاوز الأساليب التي يستخدمونها عادةً ، أو ربما تم تدريبهم على استخدامها ، من أجل تجميع ما يمكنهم هزيمته. المحفوظات و rsquo الصمت. إن الانضباط في التاريخ ، في الغالب ، مرتبط بالسجل الوثائقي ، كيف يتعامل العلماء معه هو إحدى الطرق التي يتم بها إصدار الأحكام حول جودة عملهم. ماذا وجدوا؟ ما مدى إقناع تفسيراتهم للوثائق؟ هل هناك دليل على تجاوز ما يوحي به السجل؟ يفهم معظم الناس أنه من المستحيل إعادة إنتاج حقيقة مرور الوقت ، بغض النظر عن عدد المستندات الموجودة حول شخص أو حدث. الهدف العام ، مع ذلك ، هو التوقع و [مدش] أن المؤرخ سيحاول بأقصى ما يستطيع أن يقترب قدر الإمكان من إعادة بناء هذا الواقع.

هناك ، بالطبع ، طرق إبداعية للتعرف على الأشخاص الذين لم يقوموا بعمل سجلات مكتوبة. يمكن للعائلات الحفاظ على تاريخ أسلافهم وتاريخهم على قيد الحياة من خلال نقل القصص عن طريق الكلام الشفهي (على الرغم من أن التاريخ الشفوي يعتبر أكثر موثوقية عندما يتم دعمه من خلال بعض الأدلة الوثائقية على الأقل). يعطي علم الآثار نظرة ثاقبة للثقافة المادية التي يمكن أن تكشف الكثير عن الفرد. أسفرت التنقيبات في مونتايسلو ، على سبيل المثال ، عن معلومات قيمة عن إليزابيث همينجز ، أمهات عائلة همينجز وأم سالي همينجز و mdashnot فقط عن طبيعة مكان معيشتها ولكن حيازتها للسلع الاستهلاكية (بما في ذلك مجموعة الشاي المزينة بالصور الصينية التي اشترتها على الأرجح من الباعة المتجولين المسافرين). يتخيل المرء على الفور المرأة المستعبدة و [مدش] الذين عرفوا توماس جيفرسون وجميع الأشخاص الأكثر ارتباطًا بمونتايسلو و [مدشين] كوخها الصغير عند سفح الجبل يشربون الشاي مع نسلها وأحفادها العديدين ، ويتحدثون عن الرجل الغريب الذي كان يملك السلطة على حياتهم وعلاقتهم الغريبة له. على الرغم من أنه سيكون من المعقول تمامًا افتراض حدوث مثل هذه المشاهد ، إلا أننا لا نستطيع أن نعرف على وجه اليقين. هناك حدود للمدى الذي يمكن أن يذهب إليه المؤرخ.

ما هي تلك الحدود؟ هل يعني الافتقار إلى اليقين أنه لا ينبغي بذل أي محاولة لإعادة بناء حياة الأشخاص الذين أُجبروا عمداً على الهوامش في وقتهم الخاص؟ هناك بعد أخلاقي ملح لهذا السؤال يتجاوز قصص المستعبدين. يمكن للمرء أن يجادل بأن المؤرخين لديهم واجب & [مدش] من أجل الكتابة التاريخية نفسها و [مدش] للنظر إلى ما وراء العروض التقديمية للأشخاص الذين تعمدوا التعتيم على الآخرين وصوروا المظلومين بطريقة تبرر حكمهم عليهم. منح امتياز لوثائقهم المؤرخين يلعبون جنبًا إلى جنب مع نظام مزور ، ينتجون تاريخًا يتسم بالتحيز بشكل لا يمحى ، وهو شكل من أشكال الخيال المكتوب في الواقع.

ما العمل بالضبط إذن؟ كيف يجب على المؤرخين بناء نسخة أكثر اكتمالاً وصدقًا من الماضي؟ وهل نغير فهمنا لما يشكله الدليل وكيف يتم الحصول عليه وكيف يقرأ؟ على الرغم من أن الأدب يوضح لنا أن هناك بعض الموضوعات الثابتة في حياة الإنسان ، يجب أن نتحلى بدرجة من التواضع عند مواجهة حقيقة أن تصنيفاتنا الحالية واستجاباتنا ومشاعرنا لا يمكن ببساطة تطعيمها بأناس من الماضي. إنه فن التاريخ أن تعرف أي القطع تناسبها وأيها لا يناسبها. ما هي عتبة الأدلة التي يجب أن توجد قبل القيام بمحاولة صحيحة لإنقاذ الأفراد من المحو التاريخي؟

السعيدية هارتمان ورسكووس حياة مضللة ، تجارب جميلة هي محاولة لمحاربة المحو ، ضربة حازمة ضد الأرشيفات والصمت المزعوم فيما يتعلق بحياة النساء الأمريكيات من أصل أفريقي اللائي يعشن في ظل العبودية المباشر. في روايتها وكتابتها من العدم ، من لا مكان في الحي اليهودي ولا مكان يوتوبيا ، & rdquo تسعى هارتمان إلى سرد قصص شابات سودانيات في مطلع القرن العشرين اللواتي كن ، كما تقول ، في & ldquoopen تمرد & rdquo ضد جهود الدفع لهم في & ldquonew أشكال من العبودية و rdquo بعد إعادة الإعمار. تشير هارتمان منذ البداية إلى الطبيعة الاستثنائية لمشروعها. الافتتاح بعلامة & ldquoA حول الطريقة ، & rdquo تواجه وجهاً لوجه الصعوبات الخاصة فيما تحاول القيام به ، وما هي الآليات التي استخدمتها للتغلب عليها:

يُجبر كل مؤرخ للجمهور ، والمحرومين ، والتابعين ، والمستعبدين على التعامل مع قوة وسلطة الأرشيف والحدود التي يضعها على ما يمكن معرفته ، ومنظوره مهم ، ومن يتمتع بالجاذبية. وسلطة الفاعل التاريخي. في كتابتي لهذا الرواية عن الضال ، استفدت من مجموعة واسعة من المواد الأرشيفية لتمثيل التجربة اليومية والطابع المضطرب للحياة في المدينة. أقوم بإعادة إنشاء الأصوات واستخدام كلمات هؤلاء الشابات عندما يكون ذلك ممكنًا وأعيش في الأبعاد الحميمة لحياتهن. الهدف هو نقل التجربة الحسية للمدينة والتقاط المناظر الطبيعية الغنية للحياة الاجتماعية السوداء. ولهذه الغاية ، أستخدم أسلوب السرد الوثيق ، وهو الأسلوب الذي يضع صوت الراوي والشخصية في علاقة لا تنفصم ، بحيث تكون الرؤية واللغة والإيقاعات للشكل الضال وترتيب النص. العبارات والأسطر المائلة هي أقوال مأخوذة من الكورس. يتم سرد القصة من داخل الدائرة.

بقلم & ldquowayward & rdquo هارتمان تعني النساء اللواتي خالفن القانون أو خالفن التوقعات التقليدية حول الأعراف والعلاقات بين الجنسين. كانت الفتيات والنساء اللواتي يروي هارتمان قصصهن أناسًا حقيقيين ، لكنها تشير إليهم على أنهم & ldquocharacters ، & rdquo خيارًا يبعد العمل عن ما قد نسميه التاريخ العادي ، وينبه القراء إلى حقيقة أنه أكثر من القدر المعتاد من الخيال سيتم توظيفها في عرضها التقديمي. في عقلها وعينها ، تحاول المؤرخة أن ترى أشخاصًا لا تعرفهم حقًا والأوقات التي لا تعيش فيها. تأتي الدوافع حول كيفية القيام بذلك من الأدلة التي يستطيع المؤرخ جمعها. تأتي مطالبات Hartman & rsquos من ملف

المجلات الخاصة بمسوحات جامعي الإيجارات ودراسات محاكمات علماء الاجتماع ، وتقارير صور الأحياء الفقيرة عن نواب المحققين ، والأخصائيين الاجتماعيين ، ومقابلات ضباط الإفراج المشروط مع الأطباء النفسيين وعلماء النفس وملفات قضايا السجون.

على الرغم من أنهم كانوا يتمتعون بسلطة أقل بكثير ، فإن المصادر التي أنتجت الوثائق التي يعتمد عليها هارتمان يمكن ، في بعض النواحي ، تشبيهها بالمستعبدين الذين يرون المستعبدين. كلاهما كانا مراقبين مهتمين بأنفسهما ، وغافلين عمومًا عن الحياة الداخلية للأشخاص الذين مارسوا السلطة عليهم ، وكلاهما يرويان قصصًا تبرر السلطة التي يتمتعان بها. ليس الأمر ببساطة أن قصص شخصيات هارتمان ورسكووس قد غُمرت تحت وطأة ظروفهم ، ولكن عندما تظهر في السجل الوثائقي ، فإن المعلومات الموجودة في هذه المصادر ترسم دائمًا النساء والفتيات بشكل سلبي. لا يتم تصويرهم أبدًا على أنهم بشر كاملون ، كرفاق في الجمهورية. وبدلاً من ذلك ، يتم تقديمها على أنها مجرد مشاكل و mdashal معظم الأجانب و [مدش] والتي من المفترض أن المجتمع عادل ومهيمن كان عليه أن ينافسه. نادرًا ما يُستشهد بالنظام الذي كان يتحكم بهم في كيف أفسد حياتهم.

ب. دو بوا / مكتبة الكونغرس

واحدة من أكثر من ثلاثمائة صورة جمعها W.E.B. Du Bois ويتم عرضه تحت عنوان & lsquoTypes of American Negroes & rsquo في معرض باريس 1900

هارتمان ، كما تقول ، مهووسة بشخصيات مجهولة. & rdquo وهي أستاذة في اللغة الإنجليزية والأدب المقارن في جامعة كولومبيا ، وهي ترى عملها ، الذي يغذيه شغف صالح ومبرر ، كما أنها تتعامل مع عنف التاريخ ، وصياغة رسالة حب لجميع هؤلاء. التي تعرضت للأذى. ' تفقد والدتك: رحلة على طول طريق الرقيق الأطلسي. جهود هارتمان ورسكووس لرواية تاريخ المستعبدين والأمريكيين السود تبدو مناسبة بشكل خاص لأن الولايات المتحدة تدرك مشكلة العنصرية النظامية وعدم المساواة. كما تساءل الكثير من الناس ، مؤرخًا أم لا: كيف وصلنا إلى هنا؟

لاستعادة إنسانية رعاياها ، تحاول هارتمان طريقة مختلفة للتعامل مع الأدلة من أجل رؤية حياتهم. إنها تعيد تصور شخصيتهم ، وتبعدهم عن الأحكام العدائية للسجلات الرسمية التي سعت إلى ختمهم بتقييم سلبي تلو الآخر. أقول & ldquoreimagine & rdquo لأن تصوير النساء في السجلات الرسمية كان أيضًا شكلاً من أشكال الخيال ، وصور ولدت من ازدراء الفقراء والمضطهدين ، والصيغ العنصرية ، والمواقف القمعية تجاه المرأة وعمل رسكووس في المجتمع.

في Hartman & rsquos & ldquocounter-story ، & rdquo لم يعد رعاياها مجرمين أو أمهات سيئات أو نساء طليقات. هم & ldquosexual عصريون ، وعشاق أحرار ، وراديكاليون ، وفوضويون ، & rdquo و ldquoghetto girl [s] & rdquo الذين كانوا مصدر إلهام الحياة الواقعية للزعانف البيضاء. يصف هارتمان هؤلاء النساء بأنهن قد أحدثن ثورة قبل غاتسبي. & rdquo حياة ضالة، إذن ، هو & ldquochronicle للتطرف الأسود ، والتاريخ الجمالي والشغب للفتيات الملونات وتجاربهن مع الحرية. & rdquo كانت هؤلاء & ldquoyoung الشاب الأسود مفكرين راديكاليين تخيلوا بلا كلل طرقًا أخرى للعيش ولم يفشلوا أبدًا في التفكير في كيف يمكن أن يكون العالم بخلاف ذلك . & rdquo

هذه طريقة جريئة وملهمة في كثير من الأحيان للنظر في حياة هؤلاء النساء و rsquos ، على الرغم من أن المرء يشك في أنها تنطبق على بعض النساء أكثر من غيرها. باستخدام ملف قضية من إصلاحية ولاية نيويورك للنساء في بيدفورد هيلز (التي لا تزال سجنًا للنساء ورسكووس حتى يومنا هذا) ، أعادت هارتمان بناء قصة ماتي نيلسون ، التي سافرت في سن الخامسة عشرة من فرجينيا إلى نيويورك هربًا من عمليات السلب والنهب. من الجنوب. تم إرسال نيلسون إلى بيدفورد هيلز لسرقة أحد الجيران وملابسه الداخلية من حبل الغسيل. أن هذه الجريمة البسيطة يمكن أن تؤدي إلى السجن ، مثل هذا التدخل المدمر في حياة الشخص و rsquos ، نما من الجهد الدؤوب لمراقبة النشاط الجنسي للنساء السود. كانت جريمة Nelson & rsquos الحقيقية هي أنها أنجبت طفلين ، من قبل رجلين مختلفين ، خارج إطار الزواج. كانت والدتها تعيش أيضًا مع رجل خارج إطار الزواج.

قرر الأخصائي الاجتماعي المكلف بالنظر في القضية أن Nelson & rsquos home & ldquowas بيئة فقيرة ، & rdquo بالإشارة إلى & ldquoimmory السلوك & rdquo لكل من ماتي ووالدتها. حتى قرار الجار & rsquos بعدم متابعة الشكوى ضد نيلسون فشل في ثني الأخصائيين الاجتماعيين عن مسارهم. لأن لا نيلسون ولا والدتها اعترفت بالذنب بشأن إقامة علاقات جنسية مع رجال خارج إطار الزواج و [مدش] & ldquo أحببت القيام بذلك ، & rdquo نُقل عن نيلسون قولها عن علاقتها بأحد عشاقها وحُكم عليهم بالفساد. من وجهة نظر المسؤولين ، كان إرسال نيلسون إلى بيدفورد هيلز لمدة ثلاث سنوات أفضل بالتأكيد من تركها في منزل والدتها. كان هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة. على الرغم من أن الرسائل التي كتبها نيلسون & ldquo مفقودة من ملف القضية ، & rdquo تستخدم هارتمان رسالة من والدتها إلى مدير السجن ، بالإضافة إلى معلومات من أصدقاء Nelson & rsquos بين زملائها السجناء ومن روايات عن الاعتداء الجسدي المتفشي على النساء المسكنات. في بيدفورد ، لوصف ما عانته خلال فترة وجودها هناك.

مثلما يتوصل المؤرخون الذين يقومون بالتاريخ التقليدي غالبًا إلى استنتاجات مختلفة حول ما تقوله المادة قبلهم ، فمن الممكن أن يكون لهم رأي مختلف عن قصة Mattie Nelson & rsquos عن تلك الموجودة في حياة ضالة. تصوير هارتمان ورسكووس المؤثر والخيالي لعلاقات ماتي ورسكووس الصغيرة مع هيرمان هوكينز وكارتر جاكسون ، عشيقيها وآباء أطفالها ، قد يستدعي إلى الأذهان أنه ليس راديكاليًا جنسيًا لتفجير الأعراف الجنسية كفتاة نموذجية تتوق إلى الحب ، الاستقرار والرفقة. كانت هذه الأشياء ، خاصةً الأخيرين ، صعبة على معظم الأزواج السود منذ أيام العبودية ، ولم يكن نيلسون استثناءً. في عالمها ، كانت فكرة الثبات والأصالة & ldquo الحب الأسود & rdquo هي الخطوة الجذرية ، تهديدًا حقيقيًا لمفهوم التفوق الأبيض ، ولا سيما عبادة الأنوثة البيضاء التي كانت ، منذ الأيام الأولى للمرأة الأفريقية و rsquos وصولها إلى أمريكا الشمالية ، المعينة لهم & ldquoun-نسائي و rdquo وصالح للعمل الشاق.

استهزأ الزعانف البيضاء بالاتفاقيات التي ، بدعوى حمايتها ، حدت من آفاقها. النساء السوداوات ، سواء ماتي نيلسون أو الصحفية والناشطة إيدا ب. ويلز ، التي أدى رفضها ترك مقعدها في السيارة النسائية في قطار في تشيسابيك وأوهايو وجنوب غرب السكك الحديدية في عام 1884 إلى مشادة جسدية ، لم يكن أبدًا محميًا & rdquo في من ذلك الطريق. كما يلاحظ هارتمان ، "الكلمات ذاتها & lsquocolored girl & [رسقوو] أو & lsquoNegro woman & [رسقوو] كانت عبارة عن مصطلح عتاب. لم تكن رائجة. أي تكريم في ضريح الأنوثة رسم خطًا من الألوان جعلها إلى الأبد خارج دائرتها الصوفية.& rdquo

ومع ذلك ، فإن ما يعتقده البيض لم يكن الشيء الوحيد المهم. أنشأ السود ثقافتهم الخاصة للعلاقات بين الجنسين والتي نشأت من ظروف حياة السود في الولايات المتحدة. هذه الثقافة ، في الأساس ، قبلت أن هناك مجالًا يعمل فيه الرجال ومجالًا تعمل فيه النساء ، ولكنها أجرت تعديلات على المجتمع المحيط و rsquos العداء تجاه الرجال السود والنساء السود و rsquos مشاركة أكبر في العمل خارج المنزل. تعتمد القدرة على لعب الأدوار المحددة بين الجنسين في تلك المجالات على وصول الفرد إلى الموارد الاقتصادية.

كان قرار الدولة و rsquos بوضع العمل اللائق والاحترام والمواطنة الكاملة بعيدًا عن متناول معظم الرجال والنساء السود مرهقًا بشكل كبير للأزواج السود. تم إبعاد نيلسون وهوكينز وجاكسون عن التقدم التعليمي وأُجبروا على مجموعة ضيقة من فرص العمل ، وكلها هشة ، وغالبًا ما تكون ضارة ببدء الزواج والحياة الأسرية والحفاظ عليها. كان الجنس والإنجاب خارج إطار الزواج ، والفسخ المزعوم الذي ادعى الأخصائيون الاجتماعيون أنه صُدم بسببه ، نتيجةً جزئياً لاختيارات السياسة. علاوة على ذلك ، كان هذا في الواقع ما توقعه البيض من السود. منذ أيام العبودية ، قيل إن الرجال والنساء السود قد اقترنوا فقط ، حيث تأثروا بالشهوة بدلاً من الحب الفعلي. كانت معاقبة هذا السلوك في القرن العشرين ، عندما لم تعد العبودية قانونية ، مجرد وسيلة أخرى لممارسة السيطرة الاجتماعية وزعزعة استقرار المجتمع الأسود.

ماذا يعني كل هذا بالنسبة لكيفية تخيل الحياة الداخلية لنيلسون ورسكووس؟ أنها مارست الجنس مع رجال خارج نطاق الزواج وحملت مدشاند في عصر من وسائل تحديد النسل غير الموثوق بها و mdashdash لا يعني بالضرورة أنها رأت نفسها على أنها متمردة جنسية. كانت تتصرف فقط كإنسان في مجتمع يحتقر أمثالها ويجرم سلوكهم.وماذا عن هوكينز وجاكسون؟ هل كانوا على استعداد لتقديم التزامات حقيقية لنيلسون إذا كان لديهم عمل ثابت كسباكين أو محامين أو مديري بنوك أو يمتلكون أعمالًا ناجحة؟ إذا مُنح نيلسون الاختيار بين أن يعيش حياة محفوفة بالمخاطر ، اعتمادًا على الرجال الذين منعهم المجتمع من تحقيق إمكاناتهم ، وكونها زوجة وأمًا في ظل الظروف المتاحة لنساء الطبقة الوسطى والعليا من البيض ، فلا يوجد سبب لافتراض أنها ستفعل ذلك. لم يختاروا هذا الأخير. نحن نعيش بعد نقد مستمر للقيم وأنماط الحياة البرجوازية ، عقود في طور التكوين. نيلسون لم يفعل. ربما كانت لديها أفكار مختلفة جدًا حول ما يعنيه التمرد ، والنتيجة التي كانت ترغب في تحقيقها من التمرد ، أكثر مما نفعل نحن. لن نعرف أبدًا ، لكن رواية هارتمان ورسكوس الحساسة لقصة نيلسون ورسكووس تضيء بدرجة كافية دون الحاجة إلى وصف دوافعها.

يوضح هارتمان أن هوس المجتمع الأمريكي بالنشاط الجنسي للنساء السود ، والذي كان موضع تركيز منذ أيام العبودية ، حدد مسار الكثير من الحياة السوداء ، ولم يؤثر فقط على النساء أنفسهن ، ولكن كل من أحبهن واعتمدن عليهن. كانوا معرضين باستمرار لخطر وصفهم بالمجرمين. & ldquo قانون منزل المسكن ، & rdquo الذي صدر في نيويورك عام 1901 ،

كانت الأداة القانونية الرئيسية لمراقبة واعتقال الشابات السود كمشردات وبغايا. سقط الجزء الداخلي الأسود بشكل مباشر في نطاق الشرطة. راقب ضباط في ثياب مدنية ومحققون خاصون الحياة الخاصة والفضاء المنزلي ، مما أعطى القوة القانونية لفكرة أن الأسرة السوداء هي موقع الجريمة وعلم الأمراض والانحراف الجنسي.

ويلاحظ هارتمان أن هذا الإجراء قد تم وضعه من قبل "الإصلاحيين التقدميين ، والأصدقاء الرسميين للزنوج ، وأبناء وبنات دعاة إلغاء الرق عازمين على حماية الفقراء وتقليل الآثار الوحشية للرأسمالية." كما تم النظر إلى ظروف المساكن على أنها إجراء لمكافحة الجريمة ، حيث قيل أن الظروف المزدحمة تعزز الإجرام والرخصة الجنسية.

لم يحل القانون مشكلة الظروف المعيشية السيئة للكثيرين ، لأن قوانين البناء لم تطبق ولم يُعاقب أصحاب العقارات لفشلهم في الحفاظ على ممتلكاتهم. ومع ذلك ، فقد قام بتوحيد معنى الدعارة وخياطة السواد والإجرام ، من خلال وضع الحياة المنزلية السوداء تحت المراقبة.اشتباه من الدعارة. rdquo و ldquo والرغبة ممارسة الجنس أو الانخراط في & lsquolewdness & [رسقوو] أو يبدو من المرجح أن تفعل ذلك كافيا للمقاضاة. & rdquo

بطبيعة الحال ، في ظاهره ، لا ينطبق هذا القانون على النساء السود فقط. لكن خياطة & ldquoblackness والإجرام & rdquo كانت ممارسة طويلة الأمد ، حيث عادت إلى العبودية عندما اتهم السود بالسرقة من عبيدهم ، وبعد الحرب الأهلية عندما سعى البيض الجنوبيون لاستعادة السيطرة الجسدية على السود التي كانوا يتمتعون بها أثناء العبودية. كان الميل إلى المبالغة في ممارسة الشرطة للمجتمعات السوداء يعني أن تدابير مثل قانون منزل تينيمنت كان لها تأثير متباين على الأمريكيين من أصل أفريقي. يشك أحدهم في أن ضباط الشرطة كانوا يتسكعون حول المجتمعات البيضاء الثرية يسألون الشابات البيض إذا أردن ممارسة الجنس ، ويقبضون عليهن بتهمة الدعارة إذا قالوا نعم ، أو الانخراط في & ldquojump مداهمات ، & rdquo حيث رجال شرطة يرتدون ملابس مدنية ،

بعد التعرف على الشخص والمكان المشبوهين ، طرقت باب مسكن خاص ، وعندما فتحته وشق طريقهما عبر العتبة أو تبعهما خلف امرأة أثناء دخولها شقتها.

تم تنفيذ هذه المداهمات دون حماية أوامر توقيف ، مما أدى إلى عودة حقوق المواطنة من الدرجة الثانية لأولئك الذين غزت الحكومة منازلهم.

ليست كل مواضيع Hartman & rsquos بتنسيق حياة ضالة غير معروفين. إلى جانب Ida B. Wells ، يظهر Jackie & ldquoMoms & rdquo Mabley و Billie Holiday ، كما يفعل W.E.B. Du Bois ، في واحدة من أروع إعادة بناء الحياة في الكتاب. ذهب دو بوا الشهير إلى فيلادلفيا عام 1896 لدراسة الظروف الاجتماعية للسود في الحي السابع ، وكثير منهم هربوا مؤخرًا من الجنوب. لقد ذهب إلى هناك بناءً على طلب من المسؤولين في جامعة بنسلفانيا وفاعلي الخير المعنيين ، الذين شعروا بالقلق من معدلات الجريمة في الأحياء السوداء ، معتقدين أن الخطأ يقع على عاتق الناس وليس السياسات التي حدت من قدرة السود على المشاركة. في المجتمع. نشر دو بوا فيلادلفيا نيغرو: دراسة اجتماعية في عام 1899 ، وهو عمل يبرر تعيينه كأب لعلم الاجتماع الأمريكي.

يقدم هارتمان Du Bois من خلال تخيل أفكاره أثناء & ldquolinging في زاوية سيفينث ولومبارد ، & rdquo في & ldquothe جميلة الفوضى & rdquo من الفضاء. نرى الشاب المتزوج حديثًا في شقة مؤلفة من غرفة واحدة مؤثثة بشكل ضئيل في أسوأ قسم من القسم السابع. & rdquo على عكس معظم الموضوعات الأخرى في هذا الكتاب ، كان لدى هارتمان جبلًا من المعلومات وكتابات mdashDu Bois & rsquos الضخمة (السيرة الذاتية و rdquo not) و David Levering Lewis & rsquos multivolume ، سيرة ذاتية حائزة على جوائز فيما بينهم و mdashto لرسم صورة خيالية للرجل. هناك فرصة أقل بكثير ، على عكس ماتي نيلسون ، لسوء تفسير دوافعه. عرض Hartman & rsquos لأفكار ومشاعر Du Bois & rsquos يبدو صحيحًا تمامًا.

عاش دو بوا في سن الخامسة والتسعين ، وتغيرت مواقفه على مدار حياته الطويلة. يلتقط هارتمان الشاب ، الفيكتوري ، الأبوي Du Bois ، الذي على الرغم من تعاطفه يمكن أن يكون حكمًا شديدًا على أنماط حياة Seventh Ward & rsquos الشباب من السكان السود بشكل غير متناسب ، ولا سيما النساء & ldquowayward & rdquo من صياغة Hartman & rsquos. لقد قاوم هذا الدافع ، كتبت:

تذبذبت وجهات نظره ، مثل جودة القلب من الإنصاف، حسرة المشاعر المشتركة ، تفوقت على الإحصائي البارد. قد تجسد الأم الخائنة التي تخلى عنها حبيبها كل الخراب والعار من العبودية وتمثل أيضًا كل ما هو جيد وطبيعي عن الأنوثة. راوغ دو بوا فيما يتعلق بالحرية الجنسية وبعد عقود اقترب من تأييد الحب الحر عندما تزامن مع رغبة الأم والهيليب. في إحدى الروايات ، كان يمتلك القدرة على تحويل الفتاة المدمرة التي نشأت في بيت دعارة إلى بطلة ، لكن تحقيق الشيء نفسه في دراسة اجتماعية أثبت أنه شبه مستحيل. كان الأدب أكثر قدرة على التعامل مع دور الصدفة في عمل الإنسان وإلقاء الضوء على إمكانية ووعد المسار الضال.

يعيدنا هذا المقطع إلى كتاب هارتمان ورسكووس ، والسؤال الذي يطرح نفسه على صفحاته: لماذا كتاب واقعي وليس رواية؟ هارتمان كاتب موهوب للغاية بعين الروائي ونثره الغنائي. قد تكون الرواية التاريخية ، التي تستخدم البحث المكثف الذي أجرته في هذا الكتاب ، صحيحة وقوية مثل هذا العمل من الخيال التأملي. لن تكون هناك حاجة لملاحظة حول المنهجية لتبرير ما كانت تحاول القيام به مع العمل. (ومن المثير للاهتمام ، حياة ضالة فازت بجائزة National Book Critics Circle لعام 2019 في فئة & ldquoCriticism ، وربما تشير إلى بعض الصعوبة في تصنيفها.) إذا تم التعامل مع شخصياتها وشخصياتها على أنها روائية ، فيمكن أن تكون Mattie Nelson هي ما أرادت هارتمان أن تكون عليه ، دون أي قلق مزعج حول ما إذا كانت هي التقط بدقة أفكار ومشاعر شخص عاش بالفعل وله قصته الخاصة. هناك بعض السخرية هنا. تعمل طريقة Hartman & rsquos بشكل أفضل مع شخص معروف كثيرًا عنه ، مثل Du Bois أو Wells. غالبًا ما تكون الفراغات التي يجب ملؤها حول حياة هؤلاء الأشخاص و rsquos مهمة بنفس القدر ، ولكنها ليست كبيرة جدًا.

بالطبع ، يجب على الناس كتابة الكتب التي يريدون كتابتها. ذكر هارتمان أسباب وجيهة للكتابة حياة مضللة ، تجارب جميلة بالطريقة التي اختارتها. هناك عمل مهم لـ & معالجة عنف التاريخ ، & rdquo والنظر في حياة & ldquothe الجموع والمحرومين والتابعين والمستعبدين. & rdquo إن مهمة تسليط الضوء على قصصهم مهمة حساسة ، وليس هناك من دقيق الكيمياء إليها. موهبة فعل ما يفعله هارتمان في هذا الكتاب نادرة. لحسن حظ النساء في حياة ضالة، إنها تمتلك تلك الموهبة بكثرة ، وهي معروضة بالكامل.


التقديمات لصيف الزمن الماضي 2021

لقد انقضى الموعد النهائي لتقديم المقالات البحثية في إصدار صيف 2021 ، لكننا ما زلنا نقبل مراجعات الكتب (ما بين 500-750 كلمة) والتعليقات النقدية (بما لا يزيد عن 1500 كلمة) حول قضايا في مجال التاريخ. تتضمن أمثلة التعليقات النقدية المقدمة مقالات فكرية ، وتحليلات للأحداث الجارية من منظور تاريخي ، وقصص تاريخية أو أرشيفية ملتوية. نرحب بطلاب الدراسات العليا إرسال مراجعات الكتاب والتعليقات النقدية بحلول 4 مارس سيتم النظر في نشرها في إصدارنا الصيفي 2021.

نحن مهتمون بشكل خاص بالتعليقات التي تتناول الموضوعات التالية:

  • التاريخ في زمن كوفيد: كيف نمارس التاريخ ونتعلم ونعلمه أثناء جائحة كوفيد -19؟ كيف أثرت قيود السفر والتأخيرات في البرامج والعزلة الاجتماعية على ممارسات البحث والكتابة والصحة العقلية الفردية؟ كيف تجسدت التفاوتات الاجتماعية وتكثفت بسبب COVID-19 في السياقات المحلية (على سبيل المثال في الجغرافيا الحضرية للانتشار) والعالمية (على سبيل المثال الغذاء (في) الأمن في الكلمة النامية)؟
  • الصحة العامة ووباء Covid-19 من منظور تاريخي
  • حياة السود مهمة ومناصرة العدالة العرقية: كيف نتعامل مع موروثات التفوق الأبيض والاستعمار (الجديد) في كتابة التاريخ والجامعة؟ ما هو / مستقبل (مستقبل) دراسات السباق النقدية؟
  • الاتجاهات الحالية ووجهات النظر التاريخية حول حقوق السكان الأصليين ونشاطهم
  • التاريخ الشعبي والعامة: الانخراط مع جماهير وقراء أوسع في التلفزيون والأفلام والبودكاست وألعاب الفيديو والوسائط الأخرى
  • البيئة والبيئة في عام 2021: دراسة الكوارث الطبيعية وندرة الغذاء والدعوة البيئية عبر الحدود الوطنية

إذا كانت لديك فكرة أخرى لتعليق نقدي ، فيرجى التواصل معنا على [email protected] "لعرض" قصتك. سنقبل أيضًا مراجعات الكتب القصيرة والتعليقات النقدية التي تغطي مجموعة من الموضوعات على أساس متجدد. سيتم النظر في التقديمات والعروض المقدمة إلينا بعد الموعد النهائي في 4 مارس ومراجعتها من قبل فريق التحرير للنشر على موقعنا.


بداية أمريكية أخرى؟

نادرا ما أتمنى قراءة كتاب أطول ، لكنني فعلت ذلك مع الرائع برونو ماسيس لقد بدأ التاريخ. أطروحته دقيقة ولا يمكن تلخيصها بشكل جيد ، ولكن هذا رأيي. يبدأ Maçães بنقد وجهات النظر الغائية للتاريخ. يرى كل من هذه المنظورات أن التاريخ ينتقل عبر مسار محدد مسبقًا. لكن ماسايس يؤكد أن التاريخ ليس له اتجاه معين يغير مساره حيث يواجه كل مجتمع المشاكل التي يواجهها.

يخبرنا ماسايس أن أمريكا بهذه الطريقة تقود مسارًا جديدًا لنفسها. لقد تحرك المجتمع الأمريكي منذ فترة طويلة إلى ما وراء "الإيمان البرجوازي بالواقع الموضوعي" وهو الآن يبتعد أكثر عن الفكر الأوروبي الذي سيطر على أمريكا طوال معظم تاريخها ونحو "مجتمع أصلي جديد" - والذي سيصبح "ما بعد - دولة الحقيقة ". ويحذر من أن أمريكا الجديدة قد تتعارض مع العديد من المبادئ التأسيسية للأمة وحتى مع الدستور الذي عاشت الولايات المتحدة بموجبه لمدة 230 عامًا.

يجد Maçães جذور هذا الاتجاه الأمريكي الجديد في مكانين: في الفلسفة البراغماتية لويليام جيمس في أواخر القرن التاسع عشر وفي كتابات سنكلير لويس في أوائل القرن العشرين ، ولا سيما روايته الكلاسيكية ، بابيت. الجزء ذو الصلة من فلسفة جيمس هو تأكيده على كل ما يصلح للناس. في الدين ، على سبيل المثال ، يصر جيمس على أن يعتنق الناس الإيمان لأنه يثري حياتهم أكثر من كونهم متأكدين من بعض الحقيقة الموضوعية عن الله. هذا وقرارات مماثلة تحدد ما يلاحظه الناس ، وبالتالي ما يختبرونه.

يبدأ بابيت ، شخصية سنكلير لويس ، كرجل أعمال أمريكي نمطي ، يركز على القليل من الأشياء الأخرى إلى جانب تنمية أعماله وكسب المال. يبدأ في النهاية في إيجاد طريقة للخروج من المطابقة القمعية التي تتطلبها مثل هذه الحياة. إنه لا يسعى إلى إحداث ثورة في المجتمع - سيكون ذلك رد فعل أوروبي ، كما يراه ماسايس. بدلاً من ذلك ، من خلال شخصية بابيت ، يجادل لويس لصالح ترك المجتمع سليمًا ولكن يشجع كل شخص على الحلم في كل ما يفعله ، سواء كان رجل أعمال يتخيل نفسه على أنه باني إمبراطورية أو مصرفي سابق يخلق لنفسه أسلوب حياة بوهيمي.

يؤكد ماسايس أنه من خلال التلفزيون والسينما والإنترنت ، حمل الأمريكيون هذه الأساليب إلى التطرف. يصمم الناس الشخصيات لأنفسهم ثم يديرون حياتهم للترويج للصورة التي قاموا بإنشائها - إن لم يكن بشكل دائم ، فعلى الأقل في الوقت الحالي. هذا النهج يلبي الحاجة إلى التعامل مع السخرية التي تهيمن على الحياة الحديثة. يكتب Maçães أن صعود الصواب السياسي هو أحد الأمثلة على هذه العملية. من الواضح أن الالتزام بالصلاحية السياسية هو إظهار تفضيل لكيفية تصوير المرء لحياته بدلاً من كيفية عيشها. وبالمثل ، تتمتع الاشتراكية بشعبية متجددة ، على وجه التحديد لأنها لم تعد برنامجًا سياسيًا حيويًا ونشطًا ، وبالتالي توفر للناس مساحة أكبر لإنشاء صور حولها. في تحول رائع للعبارة ، لخص ماسايس التأثير من خلال اللعب على المطلب الماركسي القديم "للسيطرة على وسائل الإنتاج". يقول إن الشيء المهم اليوم هو التحكم في "ميمات الإنتاج".

رغم أن كل هذا مذهل ، فأنا أقاوم زعم ماسايس بأنه جديد. لا يحتاج المرء إلى أن يكون ناقدًا أدبيًا أو مؤرخًا اجتماعيًا ليرى أدلة من الماضي البعيد أحيانًا عن أناس ينسجون التخيلات حول مكانهم في العالم ثم يتصرفون بناءً عليها. ولا أرى مثل هذه الممارسات على أنها أمريكية بحتة. يشير ارتداء الأزياء السائد في احتجاجات الشوارع الأوروبية إلى أن مثل هذه العوالم الخيالية تتجاوز شواطئ أمريكا. ربما سيرد Maçães بالقول إن التلفزيون والويب قد جعل صنع صورة الماضي أكثر انتشارًا ، بحيث بدلاً من جذب عدد قليل من الأفراد فقط ، حدد مسارًا للمجتمع بأسره. قد يجادل كذلك بأن فناني الشوارع الأوروبيين أقل استهلاكا للصور التي اختاروها وأكثر وعيا من أبناء عمومتهم الأمريكيين حيث تنتهي الصورة وهم ، كأشخاص ، يبدأون.

إن ادعاء ماكسيس بأن هذه التخيلات غير ضارة في الغالب يثير اعتراضًا أكثر جدية. يدعي أنهم يقللون من الخطر من خلال السماح للناس بتجربة الأشياء في رؤوسهم بدلاً من فرضها على المجتمع. من السهل قبول هذا التفكير بشكل عام. من المؤكد أن رجل الأعمال الذي يتخيل أنه باني إمبراطورية غير ضار (ربما باستثناء أولئك الذين يجلسون بجانبه في العشاء). ولكن يمكن أن يحدث ضرر حقيقي عندما يتعارض تمثيله من هذا الخيال مع الواقع ، أو مع تخيلات الآخرين المتنافسة. رداً على أعمال الشغب الأخيرة حول مبنى الكابيتول الأمريكي ، وصف ماسايس الحشد بأنه أقل اهتمامًا بالانقلاب - على الأقل بالطريقة التي تُفهم بها الكلمة عادةً - منه في تحقيق أحلامهم عن أنفسهم. قد يكون هذا صحيحًا بالنسبة للعديد من الأشخاص هناك في ذلك اليوم ، وحتى بالنسبة للكثيرين الذين دخلوا مبنى الكابيتول ، لكن الحقيقة تظل أن مؤسسة أمريكية ثمينة قد تعرضت للتهديد ، ومات العديد من الأشخاص. هذه ليست أحداث غير ضارة.

ربما تنشأ بعض هذه الأسئلة والاعتراضات من صراعاتي مع أطروحة Maçães. ربما كان قد قدم مزيدًا من التوضيح لوصفه لهذا المسار الأمريكي الجديد. ومع ذلك ، فإن المنظور الذي يقدمه Maçães والخيال الذي يوضحه يجعل كتابه رائعًا ومفتوحًا للعقل حقًا.

ميلتون إزراتي محرر مساهم في المصلحة الوطنية، إحدى الشركات التابعة لمركز دراسة رأس المال البشري في جامعة بوفالو (جامعة ولاية نيويورك) ، وكبير الاقتصاديين في شركة Vested للاتصالات التي تتخذ من نيويورك مقراً لها. أحدث كتاب له هو ثلاثون غدًا: العقود الثلاثة القادمة من العولمة والتركيبة السكانية وكيف سنعيش.


& # 8216Skin: تاريخ العري في الأفلام & # 8217: مراجعة الفيلم

يغطي فيلم New doc 'Skin: A History of Nudity in the Movies' أكثر من 100 عام من عُري الذكور والإناث على الشاشة ، مع مقابلات من الممثلين مالكولم ماكدويل ومارييل همنغواي وبام جرير والمخرجين بيتر بوغدانوفيتش وإيمي هيكرلينج.

ستيفن فاربر

  • شارك هذا المقال على Facebook
  • شارك هذا المقال على تويتر
  • شارك هذا المقال على البريد الإلكتروني
  • عرض خيارات مشاركة إضافية
  • شارك هذا المقال على Print
  • شارك هذا المقال على التعليق
  • شارك هذا المقال على Whatsapp
  • شارك هذا المقال على لينكد إن
  • شارك هذا المقال على Reddit
  • شارك هذا المقال على Pinit
  • شارك هذا المقال على Tumblr

  • شارك هذا المقال على Facebook
  • شارك هذا المقال على تويتر
  • شارك هذا المقال على البريد الإلكتروني
  • عرض خيارات مشاركة إضافية
  • شارك هذا المقال على Print
  • شارك هذا المقال على التعليق
  • شارك هذا المقال على Whatsapp
  • شارك هذا المقال على لينكد إن
  • شارك هذا المقال على Reddit
  • شارك هذا المقال على Pinit
  • شارك هذا المقال على Tumblr

قد يبدو العنوان مثيرًا للحروق ، شيء تركه عصر روس ماير ، لكن داني وولف ورسكووس الجلد: تاريخ العري في الأفلام تبين أنها مفيدة ومنصفة ومسلية. يتم تضمين أفلام Meyer & rsquos بشكل حتمي في هذا المسح الوثائقي المجاني للعري من العصر الصامت حتى الوقت الحاضر. ولكن هناك قطاعات أكثر إثارة للدهشة وتنويرًا حيث يهتم المخرج بأكثر من 100 عام من التاريخ السينمائي والكثير من الجسد (ذكورًا وإناثًا) تم الكشف عنها على مدى عقود.

يبدأ الفيلم بحكمة من خلال الاعتراف بالتغييرات التي أحدثتها حركة #MeToo ، بما في ذلك المتسابقون العُريون في عقود الاستوديو ومجال جديد تمامًا من منسقي الحميمية في الموقع ، ويقدم ملخصًا سريعًا للعديد من المشاهير المتهمين بالتحرش الجنسي أو ما هو أسوأ.لكنه يتضمن أيضًا مقابلات أجرتها ممثلتان تدافعان عن العري الذي أدوهن ، ونلتقي بالنقادات وصانعات الأفلام اللواتي يقدمن نظرة متوازنة وأحيانًا ساخرة لمغامراتهن في تجارة الجلد.

تاريخ النشر 17 أغسطس 2020

يتخذ الفيلم أساسًا مقاربة زمنية ، بدءًا من الصور المتحركة الأولى للعري في تسعينيات القرن التاسع عشر ثم الاعتراف ببعض الإنجازات في الفيلم الصامت ، بما في ذلك تسلسل بابل في دي دبليو. جريفيث ورسكووس تعصب. هناك قدر لا بأس به من الاهتمام الذي أولي لعصر ما قبل الكود ، عندما أخذت كلوديت كولبير حمامًا كاشفاً للحليب في سيسيل بي ديميل ورسكووس علامة الصليب (يُظهر أيضًا مشهدًا مع غوريلا تهدد فتاة ترتدي ملابس ضيقة في محنة). لم يتم إنشاء فيلم مؤثر من تلك الحقبة في هوليوود: خط هيدي لامار عبر الشاشة نشوةالذي أشاد به الناقد السينمائي آمي نيكلسون باعتباره من أوائل الأفلام التي أظهرت امرأة تعاني من المتعة الجنسية.

نقاد ومؤلفون آخرون ، بمن فيهم ميك لاسال سان فرانسيسكو كرونيكلريتشارد روبر من شيكاغو صن تايمز، كايل أندرسون من Nerdist و THR& rsquos Tatiana Siegel ، تقدم ذكريات شخصية وإحصاءات ثاقبة في بعض الأفلام التاريخية المثيرة للجدل. يضم معرض الرؤساء المتكلمين أيضًا أساتذة ومؤرخين للفنون وجوان جريفز ، الرئيس المتقاعد مؤخرًا لمجلس تصنيف MPAA. ولكن ربما تأتي الأفكار الأكثر إمتاعًا من الممثلين والمخرجين.

يقدم المخرجون بيتر بوجدانوفيتش وجو دانتي وكيفن سميث وجون كاميرون ميتشل رؤى قيمة ، ليس فقط في أفلامهم الخاصة ولكن أيضًا في الأفلام الأخرى. من الواضح بشكل خاص أن نسمع من مخرجات مثل إيمي هيكرلينج ومارثا كوليدج. يؤكد Heckerling أن العري كان مهمًا لموضوعات أوقات سريعة في Ridgemont High، على الرغم من اعترافها بأنه لم يُسمح لها بإظهار أي عري أمامي للذكور في هذه المشاهد الجنسية ، حيث حذر منتجها من أنها ستؤدي إلى تصنيف X.

تجدر الإشارة إلى أن جلد ليست ملزمة بالقيود التي أعاقت Heckerling. يتضمن المستند الكثير من مشاهد العري الأمامي للذكور و [مدش] مشهد المصارعة العاري الشهير في المرأة في الحب عُري واسع للذكور في أول ظهور لجاك نيكلسون ورسكووس في الإخراج ، قال محرك الأقراص المذهل و ldquoreveal و rdquo في لعبة البكاء ريتشارد جير يحظر كل شيء أمريكان جيجولو مشهد المصارعة الكوميدية في بورات.

بالطبع كان عري الإناث أكثر انتشارًا. تتحدث بام جرير بمرح عن مآثرها في أفلام النساء في السجن. من ناحية أخرى ، ليندا بلير ، نجمة قيد الكراهية، تتحدث عن السلوك المسيء لشريكها النجم ، جون فيرنون ، بشعور من الخيانة لم يتلاشى. مارييل همنغواي تتحدث بصراحة عن كليهما أفضل شخصية، وهو فيلم تاريخي عن الرياضيات ، وبوب فوس ورسكووس ستار 80، وتعلن أن العري كان ضروريًا لكلا الفيلمين. إنه لمن دواعي سروري أن أسمع تعليقًا صريحًا من Sean Young حول مشاهدها الجنسية الفاضحة إلى حد ما مع Kevin Costner في لايوجد مخرج. تأتي التعليقات اللاذعة أيضًا من إريك روبرتس ، شارك همنغواي ورسكووس في البطولة ستار 80، وبروس دافيسون ، الذي لعب مشهد اغتصاب لا يُنسى ومثير للقلق في الصيف الماضيالذي كتبته كاتبة السيناريو إليانور بيري.

ربما يكون الممثل الأكثر إمتاعًا في المجموعة هو مالكولم ماكدويل ، الذي يعترف بأنه ساعد في تمهيد الطريق لعري الذكور في أفلام مثل إذا & hellip, البرتقالة البرتقالية وسيئ السمعة كاليجولا. (من الفيلم الأخير ، يعلن ماكدويل أن المنتج بوب جوتشيون ، ناشر كنة، & ldquohad لا طعم له على الإطلاق. & rdquo) ربما نسي الكثيرون أن فريق التمثيل كاليجولا من بين الممثلين الحائزين على جوائز بيتر أو & رسقووتول وهيلين ميرين وجون جيلجود. ذكريات McDowell & rsquos عن رد فعل Gielgud & rsquos المذهل (لكن التقديري) على جميع الأعضاء الذكرية في المجموعة هي واحدة من اللحظات الممتعة في المستند ، والتي تدخلت خلال الاعتمادات النهائية.

هناك أيضًا تعليقات كاشفة من فناني الأداء الأقل شهرة الذين ليس لديهم أي اعتذار أو ندم على مشاهدهم العارية. شارك في نجمة المنهي 3، كريستانا لوكن ، شعرت أن عُريها في هذا الفيلم عزز شخصيتها وقوتها. وبيتسي راسل ، النجمة المشاركة في الكوميديا ​​المنسية مدرسة خاصةتدافع عن مشاهدها العارية. تتذكر التفكير في ذلك الوقت ، & ldquo متى سأبدو جيدًا مرة أخرى؟ & rdquo

تشهد هذه التعليقات وغيرها الكثير على عدم القدرة على التنبؤ بالفيلم و rsquos. لكن اقتباس Russell & rsquos يقترح أيضًا أحد قيود الفيلم & rsquos. إنه يتضمن ببساطة عددًا كبيرًا جدًا من الأفلام التي تم نسيانها تمامًا باستثناء المعجبين الذين لديهم ، كما نقول ، شهية غير تقليدية إلى حد ما. كم من الناس يتذكرون مدرسة خاصة أو نسخة عارية من أليس في بلاد العجائب التي لعبت في السبعينيات؟ يحاول هذا الفيلم جاهدًا أن يكون شاملاً و [مدش] مهمة مستحيلة و [مدش] وغالبًا ما يتعثر في التوافه. ولكن هناك ما يكفي من النقاط البارزة للقيام برحلة قصيرة جديرة بالاهتمام من خلال تجارة الجلد.


مراجعة: "White Trash" اجترار على طبقة أمريكية دنيا

المفرقعات والساكنات ، المتخلفون المتخلفون ، التلال ، التلال والطين ، أكلة الطين وحاملي المجرفة: طورت أمريكا مفردات غنية لوصف جزء واحد من الطبقة الدنيا الدائمة. العنوان الذي يشملهم جميعًا ، لاستعارة عنوان كتاب نانسي إيسنبرغ الجديد الهائل والمتعامل مع الحقيقة ، هو القمامة البيضاء.

مشروع السيدة Isenberg في "White Trash: The 400 Year Untold History of Class in America" ​​هو إعادة سرد تاريخ الولايات المتحدة بطريقة لا تشمل فقط الضعفاء والضعفاء والوصم ، بل تضعهم أيضًا في المقدمة والوسط.

على هذا النحو ، فقد كتبت مجلدًا بليغًا أكثر إزعاجًا وضرورة أكثر من نصف مقطورة مليئة بالسير الذاتية الجديدة للآباء المؤسسين والرؤساء المحبوبين. (انظر ، ها هي ستة أخرى في صندوق بريدي.) بالنظر إليها من الأسفل ، زاوية جيدة لأي شخص ، تاريخ أمريكا مربك بشكل مفيد ومروع دائمًا تقريبًا. سوف تجعلك "وايت تراش" تتلوى في مقعدك.

السيدة Isenberg هي أستاذة التاريخ الأمريكي في جامعة ولاية لويزيانا. تتضمن كتبها سيرة ذاتية جيدة لآرون بور. لم يُذكر خلفيتها الصفية في "White Trash". لا تتطلب هذه الدراسة التعجيل العاطفي للمذكرات.

مثل هوارد زين في "A People’s History of the United States" (1980) ، تقدم السيدة Isenberg تفسيرًا بديلاً للتاريخ الأمريكي. على عكس السيد زين ، فهي ليست مهتمة بالصليبيين ومنظمي العمل والسياسيين ذوي النزعة الاشتراكية. لا تأتي إلى كتابها للتعرف على Wobblies. القصة التي ترويها أكثر حميمية. إنه تحليل للنظام الطبقي المستعصي الذي لا يزال قائما تحت الأساطير الوطنية للفردانية الوعرة والمدن على التلال.

تؤكد السيدة إيسينبيرج أن البالغين في أمريكا يتم إطعامهم بالملعقة بتاريخهم كما لو كانوا أطفالًا صغارًا. نحن مستهلكون شغوفون بسير القديسة الوطنية. إنها تخرب هذا السير في كل منعطف ، بدءًا من البداية.

تميل البدايات الاستعمارية لأمريكا إلى النظر إليها ، كما تكتب السيدة إيزنبرغ ، من خلال "معتقدات هؤلاء القادة المبدئيين المصبوبين بالبرونز - جون وينثروبس وويليام بنس - الذين تم تبجيلهم لتوقعهم المصير الموسع لمستعمراتهم."

لكنها توضح أن معظم المستوطنين الأوائل لم يقتنعوا بهذه المصائر. ولم يأت معظمهم للهروب من الاضطهاد الديني. كتبت: "خلال القرن السابع عشر ، بعيدًا عن تصنيفها على أنها رعايا بريطانيون ذوو قيمة ، تم تصنيف الغالبية العظمى من المستعمرين الأوائل على أنهم فائضون في السكان و" قمامة ".

كان العديد من الخدم بعقود. والبعض الآخر كانوا "رجال طرق خادعين ، أو متشردين ، ومتمردين إيرلنديين ، وعاهرات معروفين ، ومجموعة متنوعة من المدانين الذين تم نقلهم إلى المستعمرات لارتكابهم سرقة كبرى أو جرائم ممتلكات أخرى". كان الآخرون ببساطة كسالى - "عاطلون" ، بلغة ذلك الوقت. يفضلون شرب الروم على إزالة فدان من أشجار الصنوبر.

تجادل السيدة Isenberg بأن أمريكا لم تطور مجلس اللوردات ، لكننا استوردنا تزوير النظام الطبقي البريطاني. لم تكن هذه أرضًا تكافؤ الفرص. العمل الوحشي ينتظر معظم المهاجرين. كان هناك القليل من الحراك الاجتماعي.

لاحظت أن "الإيمان الديني البيوريتاني لم يحل محل التسلسل الهرمي الطبقي ، فإما أن الأجيال الأولى من سكان نيو إنجلاند لم تفعل شيئًا لتقليل الاعتماد الروتيني على الخدم أو العبيد ، ناهيك عن إدانته". كانت الأرض هي المصدر الرئيسي للثروة ، وأولئك الذين ليس لديهم أي فرصة ضئيلة للهروب من العبودية. كانت وصمة عار الذين لا يملكون أرضًا هي التي ستترك بصماتها على القمامة البيضاء من هذا اليوم فصاعدًا ".

منذ هذه البداية ، تتحرك السيدة إيسنبرغ بثقة إلى الأمام ، على سبيل المثال ، من خلال القضايا الطبقية التي أدت إلى الحرب الأهلية وحركة تحسين النسل الشعبية ، التي فضلها ثيودور روزفلت ، والتي حددت العديد من أهداف التعقيم. نادرًا ما يتم استبعاد العبودية والعنصرية في هذا الكتاب ، لكنها تحافظ على تركيزها على البيض الفقراء.

وقد خصصت ولاية كارولينا الشمالية على أنها "ما يمكن أن نطلق عليه أول مستعمرة للنفايات البيضاء". كانت مستنقعات ، وبفضل شواطئها المليئة بالمياه الضحلة ، كانت تفتقر إلى ميناء رئيسي. لم يكن لديها فئة زارع حقيقية. كان يُنظر إلى مواطنيها على أنهم كسالى ، "بلوكهيد جبان" على حد تعبير أحد الكتاب الأوائل. وأشار آخر إلى الدولة على أنها "غرق أمريكا" الخارج عن القانون.

تنتقل السيدة Isenberg خلال فترة الكساد الكبير ، وتتوقف مؤقتًا للإعجاب برواية James Agee المعقدة والعاجلة غير الخيالية عن حياة المزارعين المستأجرين الفقراء في ألاباما ، "دعونا الآن نمدح الرجال المشهورين" (1941). يصل الفيس. وكذلك الحال بالنسبة للمجتمع العظيم الذي يتزعمه ليندون جونسون.

تقع حدائق المقطورات ، التي تعبق برائحة "الجانب المظلم من الحرية" ، تحت تقييمها ، وكذلك الحال بالنسبة لأفلام مثل "Deliverance". (تجد رسومها الكاريكاتورية المتخلفة بغيضة). تم تحليل وظائف دوللي بارتون وجيمي كارتر وجيم وتامي فاي باكر وبيل كلينتون. أدت مداعبة السيد كلينتون مع مونيكا لوينسكي إلى مشهد شبهه المؤلف بـ "نزهة قمامة بيضاء على المسرح الوطني الكبير".

تعتبر ظاهرة سارة بالين وبرامج تلفزيون الواقع مثل "Here Comes Honey Boo Boo" و "Duck Dynasty". دونالد ج.ترامب السياسي ليس على رادار هذا الكتاب ، ومع ذلك تكتب السيدة Isenberg في قسم Palin الخاص بها: "عندما تحول الانتخابات إلى سيرك من ثلاث حلقات ، هناك دائمًا فرصة للفوز بالدب الراقص."

في جميع أنحاء هذا المجلد ، هناك وعي بالجانب القاسي لبشرتنا الأخلاقية. كتبت: "لم يندفع الأمريكيون للمضي قدمًا فحسب ، بل كانوا بحاجة إلى شخص ينظر إليه بازدراء". عبر جور فيدال عن هذا بطريقة أخرى: "لا يكفي مجرد الفوز بل يجب أن يخسر الآخرون."

السيدة Isenberg لا تبخل في التحليل الاقتصادي. وتلاحظ كيف أن المحركات المركزية لاقتصادنا ، بدءًا من المزارعين المالكين للعبيد وحتى السياسات المصرفية والضريبية الحالية ، قد ألحقت الضرر بشكل منهجي بالعاملين الفقراء. تكتب عن موضوعات كتابها: "علينا أن نتساءل ، كيف يتواجد هؤلاء الأشخاص وسط الكثير".

جزء من إجابتها هو "رد الفعل العكسي الذي يحدث عندما تبذل محاولات لتحسين ظروف الفقراء" ، من New Deal من خلال Obamacare. كتبت: "يُقال إن المساعدة الحكومية تقوض الحلم الأمريكي" ، مضيفة: "انتظر. تقويض ملك من الحلم الامريكي؟"

هذا الكتاب المحترم يسير في ركود الصيف مثل كهربة الريف. يذكرنا ذلك ، كما كتب سايمون شاما ، بالتنفيس عن كراهيته لـ "دير داونتون" ، "من المفترض أن يكون التاريخ مصدر قلق ، وليس نزهة في حارة الذاكرة".

"White Trash" هو في الواقع مشكلة ، ووطني تمامًا. إنه يتعامل مع الحقائق المهمة ، أي الحقائق غير المريحة.


شاهد الفيديو: مراجعه انشاء مجلد (ديسمبر 2021).