بودكاست التاريخ

الجدول الزمني للرومي

الجدول الزمني للرومي

  • 1207 - 1273

    حياة الشاعر الفارسي جلال الدين الرومي الذي يعتبر من أعظم فناني الأدب في العالم.

  • ج. 1215

    والد الرومي يفر من بلخ بأفغانستان هربا من غزو المغول. تنتقل العائلة إلى قونية ، الأناضول.

  • ج. 1228

    الرومي هو مدرس وعالم لاهوت يحظى باحترام كبير ويعيش في قونية. عندما يموت والده ، يتولى دوره كرئيس للطائفة الدينية.

  • 1244

    يلتقي الرومي بالصوفي شمس التبريزي ويصبح الاثنان صديقين لا ينفصلان.

  • 1248

    اختفاء شمس التبريزي. يدرك الرومي أن علاقتهما الروحية مستمرة ويبدأ في تأليف الشعر.

  • 1248 - 1273

    يؤلف الرومي الشعر الصوفي لبقية حياته ، بما في ذلك عمله الشهير ، المثنوي ، الذي لم يكتمل حتى وقت وفاته.


تاريخ التصوف

الأصل الدقيق للصوفية متنازع عليه. تشير بعض المصادر إلى أن الصوفية هي الأبعاد الداخلية لتعاليم محمد بينما يقول آخرون أن الصوفية ظهرت خلال العصر الذهبي الإسلامي من حوالي القرن الثامن إلى القرن العاشر. وفقًا لابن خلدون ، كان الصحابة يمارسون الصوفية بالفعل ، ولكن مع انتشار الميول المادية ، تم تطبيق مصطلح الصوفية فقط على أولئك الذين يؤكدون على الممارسة الروحية للإسلام. [3]

الأصول تحرير

يصف أحمد كرم مصطفى الزهد (زُهد zuhd) كشكل من أشكال التقوى المنتشرة في المجتمعات الإسلامية في القرن الأول من الحكم العباسي. [4] اتخذ إبراهيم بن أدهم البلخي (توفي 777-8) أسلوب حياة زاهد مع "نفور جذري" من الحياة الاجتماعية السائدة. [4] أسس أتباع الداعية حسن البصري رباطًا في جزيرة عبدان على نهر دجلة بالقرب من البصرة. [4] كما يستشهد كرم مصطفى بربيعة العدوية ، وشقيق البلخي ، والداراني ، وذوالنون المصري ، ويحيى بن معاذ الرازي ، وبايزيد بسطامي ، باعتبارهم من الشخصيات الرائدة في الاتجاهات الاستبطانية التي من شأنه أن يؤدي إلى ما سيطلق عليه فيما بعد التصوف. [5]

صوفيا بغداد تحرير

ظهرت ممارسة مميزة للتقوى مرتبطة بالاستبطان ، مستمدة من ممارسات وأفكار مختلفة ، في بغداد في النصف الثاني من القرن التاسع. [4] من أفراد الجيل الأول من الصوفيين في بغداد حارث المحسيبي ، أبو حمزة البغدادي ، أبو سعيد الخراز ، أبو الحسين النوري ، جنيد البغدادي ، رويم ، وخير النساج. [6] من بين الأجيال التالية أبو بكر الشبلي ، والجريري ، ورودبري ، وجعفر الخلدي. [6]

تدوين العقيدة تحرير

قرب نهاية الألفية الأولى للميلاد ، بدأ كتابة عدد من الكتيبات التي تلخص مذاهب الصوفية وتصف بعض الممارسات الصوفية النموذجية. اثنان من أبرزها كشف المحجوب (وحي المحجبات) للحجويري ، و الرسالة القشيرية (الرسالة) للقشيري. [7] وفقًا لما ذكره الجامع المتصوف في العصور الوسطى ، كان عبد الله بن محمد بن الحنفية (توفي حوالي 716) أول شخص يُطلق عليه لقب "صوفي". [8]

جادلت اثنتان من أعظم أطروحات الغزالي ، "إحياء العلوم الدينية" و "كيمياء السعادة" ، بأن الصوفية نشأت من القرآن وبالتالي كانت متوافقة مع الفكر الإسلامي السائد ، ولا تتعارض بأي حال من الأحوال مع الشريعة الإسلامية. كونها ضرورية لتحقيقها الكامل. أصبح هذا هو الموقف السائد بين العلماء المسلمين لعدة قرون ، ولم يتم الطعن فيه إلا مؤخرًا على أساس الاستخدام الانتقائي لمجموعة محدودة من النصوص [ الحاجة إلى سبيل المثال ]. تعمل الجهود المستمرة من قبل كل من العلماء المسلمين والأكاديميين الغربيين المدربين تقليديًا على إتاحة أعمال الغزالي بالترجمة الإنجليزية لأول مرة ، [9] مما يسمح للقراء الناطقين باللغة الإنجليزية بالحكم بأنفسهم على توافق الشريعة الإسلامية والعقيدة الصوفية.

تدعي جميع الأوامر الصوفية وجود سلسلة قيادة مباشرة لمحمد ، من خلال علي ، باستثناء النقشبندية الذين يزعمون وجود صلة مباشرة بمحمد من خلال أبو بكر. في القرن الحادي عشر ، كان للطرق الصوفية دور فعال في الانتشار المؤسسي للصوفية. [10]

تحرير إسبانيا الإسلامية

ابتداءً من القرن التاسع واستمرت طوال القرن العاشر ، كانت الأندلس موطنًا لمعتقدات وممارسات أرثوذكسية صارمة إلى حد ما. [11] كانت الدراسات والفقه القرآنية من الأنواع المقبولة والمروج لها من المنح الدراسية التي شكلت معتقدات المنطقة وممارساتها. كان الفقهاء الأوائل في إسبانيا متشككين إلى حد ما في الفكر الفلسفي والصوفية. في القرون اللاحقة ، وخاصة القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، أصبحت الصوفية أكثر قبولًا واندمجت إلى حد ما في الإسلام الأندلسي. [12] رأى العلماء عمومًا أن هذا يزدهر لاحقًا بطريقتين مختلفتين. بالنسبة للبعض ، يعكس تأثير التقليد الصوفي في قرطبة المنسوب إلى ابن مسرة. [13] ويعطي آخرون الفضل الحصري لتأثير الصوفيين الشرقيين ، بما في ذلك في أغلب الأحيان أفكار الغزالي وتعاليمه. [14]

غالبًا ما يُنسب إلى أحد الشخصيات على وجه الخصوص باعتباره أقدم مقدمة للصوفية في إسبانيا: ابن مسرة. [15] عاش من 883 إلى 931 وولد خارج قرطبة. يعتبره الكثيرون أنه أنشأ أول مدرسة صوفية في المحافظة ، ومع ذلك ، كانت تعاليمه خارج ما يسمى بالصوفية "السائدة" التي كانت أكثر شيوعًا في الشرق خلال حياته. [16] مع ابن مسرة كان هناك "ازدهار قصير" [17] للصوفية في إسبانيا ، وبعد ذلك عكس الصوفيون الإسبان تأثيره عليهم. بعد وفاة ابن مسرة ، في عام 940 ، تعرض أتباعه لاضطهاد شديد على يد الفقهاء الذين دمروا أعمال ابن مسرة وأجبروا أتباعه أيضًا على التراجع. [18] ظهرت آثار فكره وفكر تلاميذه مرة أخرى في القرنين الثاني عشر والثالث عشر وسط الصوفيين اللاحقين مثل ابن عربي. [19]

بحلول القرن الثاني عشر ، حدثت تحولات نحو قبول - أو على الأقل التسامح - للفلسفة والصوفية إلى ما كان سابقًا معتقدات أرثوذكسية صارمة. بدأ كثير من الناس في قراءة وترجمة أعمال فلاسفة مثل أرسطو وأفلاطون. في طليعة الحركة الفلسفية في إسبانيا كان ابن باجة وابن طفيل وابن رشد وعالم يهودي اسمه ابن ميمون. [20] قدم ابن طفيل عنصر الصوفية إلى طريقة التفكير الفلسفية هذه. كانت الصوفية الأندلسية في ذروتها في ذلك الوقت. [21] في هذا الوقت أيضًا ، كانت الصوفية الشرقية تتطور كحركة مجتمعية ، في حين أن الصوفية الغربية (بما في ذلك الأندلس) ، ظلت إلى حد كبير سعيًا فرديًا. [22]

بدأت مجموعة من أساتذة الصوفية الذين دافعوا عن أعمال الثيوصوفيين مثل الغزالي والقشيري في الظهور في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. كان أبو العباس بن العارف (1088-1141) من أبرز الصوفيين في إسبانيا ومن أوائل المتصوفة في ذروة الصوفية في شبه الجزيرة. [11] كان ينتمي إلى ما أسماه عالم الإسلام الإسباني ، ميغيل أسين بالاسيوس ، "مدرسة ألميريا" ، لذلك سمي بموقعها الجغرافي. [23] كان ابن العارف من أوائل الذين فسروا الغزالي في الغرب ، كما أسس طريقة للتدريب الروحي تسمى الطريقة. [20] أنشأ ابن قاسي تلميذ ابن العارف مجموعة من الأتباع الدينيين في البرتغال وبنى ديرًا في سيلفش. قام بتأليف كتاب "خال النعلين" ، والذي كتب لاحقًا ابن عربي تعليقًا عليه. [24] ابن براجان (1141 م) ، وهو تلميذ وصديق لابن العارف ، عاش ودرّس في إشبيلية ولكنه في الأصل من شمال إفريقيا ، أطلق عليه اسم غزالي الغرب. [25] حُوكم ابن برجان وابن العارف بتهمة البدعة لأن وجهات نظرهما تتعارض مع آراء المرابطين في السلطة ، ومع ذلك ، يبدو أن ابن براجان كان أكثر نشاطًا في استخدام الصوفية كوسيلة لتحدي علماء القرآن والفقهاء. [26]

ابن عربي ، وهو شخصية رئيسية أخرى في هذه الفترة من الصوفية في المنطقة ، ولد في مرسية عام 1165 في بداية عهد الموحدين. إنه أحد أهم الصوفيين في إسبانيا ، على الرغم من أنه - مثل العديد من الصوفيين الأندلسيين الآخرين - سيغادر في النهاية شبه الجزيرة ويسافر في جميع أنحاء شمال إفريقيا والشرق. [27] ركزت أعماله في الأندلس بشكل أساسي على الفرد البشري المثالي ، والميتافيزيقيا الرهبانية ، والمسار الغامض إلى الكمال الروحي والفكري. كانت الموضوعات المركزية لابن عربي هي وحدة جميع الكائنات ، أو "وحدة الوجود" ، وكذلك كيف يعكس الله الذات الإلهية في العالم. [28] وفقًا لابن عربي ، فإن الممارسات الرئيسية للصوفية الأندلسية تشمل التعصب والفقر والإخلاص للقرآن. [29]

بعد وقت قصير من وفاة ابن عربي ، عانت الأندلس من "جفاف روحي" [30] في منتصف القرن الرابع عشر. كان الاستثناء الوحيد لهذا الاتجاه هو ابن عباد الرندي (1332-1390) ، وهو عضو في الطريقة الشاذلية ولد في روندا وجمعت دراسته بين المسارات الصوفية والفقهية. [31] ساعد عمله على أن تصبح الصوفية أكثر قبولًا في العلوم الإسلامية. [32]

على الرغم من أن الصوفية لم تعد جزءًا مباشرًا من الحياة الأندلسية بعد أن طرد الملوك الكاثوليك المسلمين من إسبانيا ، إلا أن الصوفيين المسيحيين الإسبان في القرن السادس عشر ، مثل سان خوان دي لا كروز وتيريزا من أفيلا ، شهدوا تأثيرًا دائمًا للصوفية في إسبانيا. [33]

بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر الميلاديين ، أنتجت الصوفية ثقافة فكرية مزدهرة في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، "العصر الذهبي" الذي لا تزال القطع الأثرية المادية موجودة. في العديد من الأماكن ، يوجد نزل (يُعرف بشكل مختلف باسم أ الزاوية, خانقه، أو tekke) من خلال مؤسسة تقية إلى الأبد (الوقف) لتوفير مكان تجمع لأتباع الصوفية ، بالإضافة إلى سكن لطالبي المعرفة المتجولين. يمكن أيضًا استخدام نفس نظام الأوقاف لدفع ثمن مجمع من المباني ، مثل تلك المحيطة بمسجد السليمانية في اسطنبول ، بما في ذلك نزل للباحثين عن الصوفية ، وتكوية مع مطابخ حيث يمكن لهؤلاء الباحثين خدمة الفقراء و / أو إكمال فترة التنشئة ، والمكتبة ، وغيرها من الهياكل. لا يوجد مجال مهم في حضارة الإسلام بقي غير متأثر بالصوفية في هذه الفترة. [34]

كانت الصوفية عاملاً مهمًا في الانتشار التاريخي للإسلام ، وفي خلق ثقافات إسلامية إقليمية ، خاصة في إفريقيا [35] وآسيا. ركز العمل الأكاديمي الأخير حول هذه الموضوعات على دور الصوفية في خلق ونشر ثقافة العالم العثماني ، بما في ذلك دراسة مختلف فروع الطريقة النقشبندية [36] وخلواتية ، [37] وفي مقاومة الإمبريالية الأوروبية في شمال أفريقيا وجنوب آسيا. [38]

انتشار إلى الهند تحرير

يتبع مسلمو جنوب آسيا بشكل بارز أوامر الشيشتية والنقشبندية والقادرية والسهروردية. من بينها ترتيب تشيشتي هو الأكثر وضوحا. خواجة معين الدين تشيشتي ، أحد تلاميذ خواجة عثمان هاروني ، مؤسس هذا النظام ، قدمه في الهند. جاء إلى الهند من أفغانستان مع جيش شهاب الدين غوري في عام 1192 م ، وبدأ العيش بشكل دائم في أجمير منذ عام 1195. وبعد قرون ، وبدعم من حكام المغول ، أصبح ضريحه مكانًا للحج. اعتاد أكبر على زيارة الضريح كل عام. [2] لم يكن بعض الصوفيين ضد استيعاب الأفكار من الهندوسية لأغانيهم التعبدية مع لعب الصوفية الدور الأساسي كنقطة اتصال بين الهندوسية والإسلام. 189 ترك هذا التحول العديد من أولئك الذين تحولوا عن طريق الصوفية أكثر من الهندوس في الممارسة العملية من المسلمين. 194

كانت الفتوحات التركية في جنوب آسيا مصحوبة بأربعة متصوفين من الطريقة الشيشية من أفغانستان: معين الدين (توفي 1233 في أجمر) ، قطب الدين (ت 1236 في دلهي) ، نظام الدين (ت 1335 في دلهي) وفريد ​​الدين (ت 1265) في Pakpattan الآن في باكستان) [3]. في عهد محمد بن توغلوك ، الذي نشر سلطنة دلهي نحو الجنوب ، انتشرت جذور الشيستية في جميع أنحاء الهند. [4] تألق الصوفية في أجمر في راجاستان ونظام الدين أولياء في دلهي ، ينتمي أشرف جهانجير سمناني في كيشوتشا شريف إلى هذه الطريقة.

بدأ أمر السهاروردي أبو النجيب السهروردي ، وهو صوفي فارسي ولد في سوهرارد بالقرب من زنجان في إيران ، وجلبه بهاء الدين زكريا من ملتان إلى الهند. اكتسب ترتيب الصوفية السحوردية شعبية في البنغال. [5] بالإضافة إلى ذلك ، فإن أمر السحوردية بقيادة أبو حفص عمر السهروردي (المتوفى 1234) ، قد ورث أيضًا عددًا من التعاليم والمؤسسات التي كان لها تأثير في تشكيل النظام الآخر الذي ظهر خلال فترات لاحقة.

تأسست طريقة خلواتي على يد عمر الخلواتي ، وهو صوفي أذربيجاني معروف بإجراء خلوات انفرادية طويلة في برية أذربيجان وشمال غرب إيران. في حين أن فروع شبه القارة الهندية من النظام لم تدوم حتى العصر الحديث ، انتشر النظام لاحقًا في الإمبراطورية العثمانية وأصبح مؤثرًا هناك بعد تعرضه للاضطهاد من قبل صعود الشاه الصفويين خلال القرن السادس عشر. [37]

الطريقة القادرية أسسها عبد القادر الجيلاني وقبرها في بغداد. تحظى بشعبية بين مسلمي جنوب الهند. أسس بهاء الدين النقشبند (1318-1389) من تركستان الطريقة النقشبندية للصوفية. قدم خواجا رازي الدين محمد باقي بالله الذي يقع ضريحه في دلهي ، الطريقة النقشبندية في الهند. وكان جوهر هذا الأمر هو الإصرار على التقيد الصارم بالشريعة وتنشئة محبة الرسول. وقد رعاها حكام المغول ، حيث كان مؤسسها هو أسلافهم بير (المرشد الروحي). "أعطى غزو بابور للهند عام 1526 زخمًا كبيرًا للنظام النقشبندي" [6]. بقي تلاميذه مخلصين للعرش بسبب الأصل التركي المشترك. مع الرعاية الملكية لمعظم حكام المغول ، تسببت الطريقة النقشبندية في إحياء الإسلام في شكله النقي. كانت الطرق الصوفية في بعض الأحيان قريبة من السلطات الحاكمة مثل الإمبراطورية العثمانية ، مما ساعد على انتشارها وتأثيرها. [39]

== التصوف في بنجلاديش ==التصوف في بنغلاديش يشبه إلى حد ما مثيله في شبه القارة الهندية بأكملها. يُزعم أن الهند هي واحدة من المراكز الخمسة الكبرى للصوفية ، والمراكز الأربعة الأخرى هي بلاد فارس (بما في ذلك آسيا الوسطى) ، وبغداد ، وسوريا ، وشمال إفريقيا. ازدهر القديسون الصوفيون في هندوستان (الهند) وهم يبشرون بالتعاليم الصوفية للصوفية التي وصلت بسهولة إلى عامة الناس ، وخاصة الباحثين عن الحقيقة الروحية في الهند. [40] تسمى الصوفية في بنغلاديش أيضًا القرصنة، بعد الزملاء أو المعلمين في التقليد الصوفي [41] (وتسمى أيضًا الفقير). [42] أثرت الصوفية بشكل كبير على السكان المحليين ، وبالتالي كان هؤلاء السادة الصوفيين هم العامل الوحيد الأكثر أهمية في تحول جنوب آسيا إلى الإسلام ، لا سيما في ما يعرف الآن بنجلادش. يتأثر معظم مسلمي بنغلاديش إلى حد ما بالصوفية. بدأ اعتناق سكان ما كان سيصبح بنغلاديش الإسلام في القرن الثالث عشر واستمر لمئات السنين. كان الزملاء المسلمون الذين تجولوا في القرى والبلدات مسؤولين عن العديد من التحويلات. [43]

ينظر غالبية مسلمي بنغلادش إلى الصوفيين كمصدر للحكمة الروحية والإرشاد وأن الخانقاه والدارجة هم مراكز عصبية في المجتمع المسلم. ). [45]

تحظى الصوفية بشعبية في بلدان أفريقية مثل المغرب والسنغال ، حيث يُنظر إليها على أنها تعبير صوفي عن الإسلام. [47] الصوفية تقليدية في المغرب لكنها شهدت انتعاشًا متزايدًا مع تجديد الصوفية حول المعلمين الروحانيين المعاصرين مثل سيدي حمزة القادري البوتشيشي. عانت الصوفية من انتكاسات في شمال إفريقيا خلال الفترة الاستعمارية ، وحياة سيد الصوفية الجزائري الأمير عبد القادر مفيدة في هذا الصدد. [48] ​​وتجدر الإشارة أيضًا إلى حياة أمادو بامبا والحاج عمر التل في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، والشيخ منصور أوشرما والإمام شامل في منطقة القوقاز. في القرن العشرين ، أطلق بعض المسلمين الحداثيين على الصوفية دينًا خرافيًا يعيق الإنجاز الإسلامي في مجالات العلوم والتكنولوجيا. [49] كما اعتنق عدد من الغربيين المتحولين إلى الإسلام الصوفية ، [ بحاجة لمصدر ] يؤدي في بعض الأحيان إلى التوفيق بين المعتقدات أو الروحانية العامة المنفصلة عن الإسلام ، كما في حالة "الصوفية العالمية" أو كتابات رينيه جينون أو جي آي غوردجييف.

كان إيفان أغيلي من أوائل الذين عادوا إلى أوروبا كممثل رسمي لطريقة صوفية ، ولغرض محدد لنشر الصوفية في أوروبا الغربية. ومن بين المعلمين الصوفيين البارزين الذين نشطوا في الغرب: بوا محي الدين ، وعنايات خان ، وناظم الحقاني ، وجواد نوربخش ، وبولنت رؤوف ، وإرينا تويدي ، وإدريس شاه ، ومظفر أوزاك. من الأكاديميين والناشرين الصوفيين النشطين حاليًا لويلين فوغان لي ، ونوه ها ميم كيلر ، وعبدالله نور الدين دركي ، وعبد الحكيم مراد ، وسيد وحيد أشرف ، والفرنسي المغربي فوزي الصقلي.


ملخص

برو هيرو آرك

تتعهد ميركو بضرب أكبر عدد من الأشرار كما تقابلهم.

تمت دعوة Mirko لحضور حدث Billboard Charts الياباني ، حيث تم إعلانها البطل رقم 5. & # 9112 & # 93 في بيانها أمام الحشد ، أعلنت أنها ستضرب أي شخص يخطط لفعل أشياء سيئة. & # 9113 & # 93 تشير ميركو أيضًا إلى سلوك هوكس الجريء في مقاطعة الإعلانات والاستهزاء بإنديفور.

عند مشاهدة بث معركة إنديفور مع هود ، تضع ميركو كلماتها في العمل وتندفع إلى مكان الحادث. وصلت في الوقت المناسب لصد هجوم Dabi على إنديفور و هوكس. مع وجود ميركو على الساحة ، اختار دابي الانسحاب. يحاول Mirko أن يضرب Dabi إلى "تأتي المملكة" لكنه يخطئ حيث يختفي الشرير عبر Warping Quirk غير المعروف الذي يستخدمه Johnny Nomu. & # 9114 & # 93 بعد انسحاب Dabi ، غادرت المنطقة بسرعة بحثًا عن الدوري.

قوس حرب التحرير الخوارق

يحتشد العديد من الأبطال في جميع أنحاء اليابان من قبل خدمة لجنة الأبطال ، الذين يكشفون أن لديهم معلومات حول مكان إقامة جبهة تحرير الخوارق التي تم تشكيلها مؤخرًا بفضل Hawks. تم تعيين ميركو في فريق غارة مستشفى جاكو العام مع العديد من الأبطال المحترفين الآخرين. بمجرد تعيين فرق Hero في مواقعها ، يستعدون جميعًا للعاصفة القادمة التي تنتظرهم. & # 9115 & # 93 عند الوصول إلى مواقعهم المحددة ، يبدأ الأبطال جميعًا تحركاتهم لإنزال جبهة التحرير الخارقة مرة واحدة وإلى الأبد.

ميركو يهزم بسهولة العديد من نومو في مستشفى جاكو.

يقود إنديفور فريقه لإجلاء أي مدنيين داخل مستشفى جاكو. بينما يقوم إنديفور وعدد قليل من الأشخاص بإجلاء المرضى المتبقين داخل المستشفى ، قرر ميركو المضي قدمًا على أمل محاولة تحديد موقع مختبر كيوداي جاراكي ، الموقع الرئيسي حيث يتم تصنيع Nomu حاليًا. ومع ذلك ، بينما كانت ميركو تتخطى العديد من ممرات المستشفى ، فإنها تحذر منظمة إنديفور من أن اثنين من طرازات نوموس الهجينة قد بدأت في الظهور تحت الأرض.

على الرغم من ذلك ، تدمر Mirko بسرعة Nomus الهائجة بكفاءة سريعة. تمكن Mirko من الاصطدام بنجاح بمختبر Kyudai ، مما أدى إلى تدمير العديد من الجرار المنسوخة من Quirk وإطلاق High Ends غير المكتملة. عند إدراك وجهتها ، تسأل "ميركو" الطبيب بشدة عما إذا كان صفقة حقيقية بدلاً من مزدوجة. & # 9116 & # 93

"أنا فقط أستعد لهذا!"

لاحظت ميركو الدمار الذي تسببت فيه ، مشيرة إلى فريق غارة مستشفى جاكو أنها لا تعرف ما إذا كان الطبيب الذي تواجهه مزيفًا. تطلب إنديفور من ميركو كبح جماحه بغض النظر عما إذا كان مزيفًا أم لا. مع ذلك ، تندفع ميركو نحو كيوداي وتستعد لإيقاعه فاقدًا للوعي بركلة أرنب وحشية. ومع ذلك ، فقد تمكنت فقط من كشط القليل من ملابس Kyudai بسبب تدخل Mocha Nomu. يقوم Mirko بضرب Nomu الصغير جانبًا ويدرك أن هذا المخلوق لديه Twice's Quirk.

يتجهم `` ميركو '' عند مشاهدة Kyudai الشائنة وهو يطلق منتجاته الراقية غير المكتملة ليوفر له بعض الوقت لإكمال ترقيات Tomura. يمسك المتمرسون بميركو من وجهها ويرسلونها إلى قسم علوي من المختبر مغطى بأنابيب متعددة. عاقدة العزم على الفوز بأي ثمن ، ذكرت ميركو أنها استعدت للتو بينما تستعد لمشاجرة أخرى. & # 9117 & # 93 تمكنت أيضًا من اختيار مكان اختباء كيوداي بأذنيها.

يقوم Mirko بإخراج الروبوت على الرغم من فقدان ذراعه.

تتفاجأ العائلات الراقية بأنها نجت من هجومهم وتوضح أنها استخدمت ساقيها لإلغاء التأثير عندما اصطدمت بالحاويات. قفزت وهبطت خلفهم ، متوجهة على الفور نحو موقع كيوداي ، لكن الراقية اعترضتها. ثم تستخدم حركة Super Move تسمى Luna Ring لتفجير Nomus بعيدًا ولكن أحدهم مزق ذراعها الأيسر باستخدام نوع من "Portal" Quirk غير المعروف. لقد حطمت Nomu مع Luna Fall قبل أن تشحن في Nomu التي أخذت ذراعها ، والتي تفاجأت من كيفية اندفاعها بلا هوادة. تخبر نومو وهي تهبط على كتفيه أن الناس مثله يقاتلون فقط من مسافة بعيدة ، ولا يقتربون أبدًا. تخبرها Nomu بالموت لكنها تخبره فقط عندما تكون جاهزة ، وتستخدم لونا تيجيراس لقتل رأس نومو ، مما يؤدي إلى قتله في هذه العملية.

تقوم ميركو بلف ذراعها سريعًا بشعرها كعامل استقرار لتقليل الألم. يخبر The Rabbit Hero The Nomus أنه نظرًا لأن رؤوسهم هي نقاط ضعفهم ، فإنها ستستهدفهم. تذكر أيضًا أنها تعيش حياتها كل يوم وكأنه لا يوجد غد لها ، لذلك عندما يحين وقت موتها ، لن تشعر بأي ندم ، ولن يكون نومو نهاية حياتها. & # 9118 & # 93 تواصل محاربة المرتفعات لكنها بدأت تفقد اليد العليا.

هاجم ميركو كبسولة تومورا.

في مواجهة هذا الموقف ، قررت إعطاء الأولوية للمهمة وإيقاف الدكتور Garaki في أسرع وقت ممكن ، والركض نحو منصبه ، دون الاهتمام بالإصابات التي تسببها الشخصيات الراقية. تمكنت من اللحاق بكيوداي وتومورا في كبسولته ، ولكن قبل أن تتمكن من تحطيمها ، طعنها أحد المرتفعات من خلال ساقها اليمنى بخداعها ، على استعداد لسحب ظهرها. فجأة ، قام العديد من الأبطال بالاعتداء على المختبر ، ومن بينهم إنديفور ، التي هاجمت شركة High End مما سمح لميركو بمواصلة هجومها. & # 9119 & # 93

واحدة من هجمات High Ends Endeavour ، تشتت انتباهه لفترة كافية حتى يتمكن Nomu من القتال لمهاجمة Mirko مرة أخرى. يمسكها بثقبها بمخالبه ، ويشرع في جرها بعيدًا ، ولكن مع محاولة أخيرة ، تستخدم Mirko لها Super Move Luna Arc ، مما أدى إلى إتلاف الكبسولة التي تحتوي على Tomura ، مما أثار رعب الدكتور Garaki. رمى نومو ميركو بعنف في إنديفور لإبعاده عن ظهره ، بينما كان كيوداي يشاهد في رعب تبدأ أجهزته في الانهيار. يحث "ميركو" الجريح الأبطال الموجودين هناك على تدمير الكبسولة التي تحتوي على تومورا وإنزال كيوداي ، حيث لا يمكنهم ترك تومورا يستيقظ مهما حدث. & # 9120 & # 93

ينتهي الأمر بميركو بجروح خطيرة

إنديفر أعطت ميركو قطعة قماش لتعض عليها بينما يكوي جروحها بناره. أخبرته أن تومورا داخل الكبسولة وتدرك إنديفور أنه بالكاد مرت خمس دقائق منذ أن أبلغت ميركو عن حالتها قبل محاربة الشخصيات الراقية. يذكرها إنديفور بديون يدين بها لها بعد كيوشو ، لذلك لا يمكنها أن تموت عليه. رد ميركو ببساطة أنه لا يدين لها بشيء. قريباً ، يصل المزيد من الأبطال إلى المختبر ويتمكنون معًا من هزيمة جميع الشخصيات الراقية وتدمير الكبسولة التي تحتوي على Tomura تمامًا قبل أن يتمكن Garaki من إيقاظه. باكيًا بسبب هزيمته ، يعلن الدكتور Garaki أن حلم All For One قد انتهى أخيرًا. & # 9121 & # 93

على الرغم من التحقق مسبقًا من أن قلبه لم يكن ينبض ، يستيقظ تومورا شيغاراكي. & # 9122 & # 93 عند رؤية الموقف ، يستخدم على الفور تسوسه ، الذي ينتشر بسرعة. يبدأ المختبر في الانهيار ، ويحاول الأبطال الهروب بأسرع ما يمكن من الدمار. إنديفور تحمل ميركو الجريحة وبطلة لم تذكر اسمها أثناء محاولتها الهروب من المبنى المنهار. & # 9123 & # 93 بفضل Endeavour ، يعد Mirko أحد الأبطال القلائل الذين نجوا من الكارثة. بعد ذلك ، بينما يواجه الناجون الباقون Tomura ، تمت مرافقتها إلى بر الأمان من قبل رفيق Ryukyu الذي أنقذته Endeavour أيضًا من تدمير مستشفى جاكو. & # 9124 & # 93

تم نقل ميركو إلى المستشفى & # 9125 & # 93 ، حيث تتعافى من إصاباتها ، حيث تلقت ساعدًا صناعيًا خلال فترة التعافي. في أعقاب الحرب ، بينما استقال العديد من الأبطال المحترفين ، كان ميركو واحدًا منهم بعزم على مواصلة القتال. & # 9126 & # 93


التاريخ الحقيقي لأرطغرل

من كان يعلم أن برنامجًا تلفزيونيًا واحدًا يمكن أن ينيرنا بعدة طرق! كما يتم امتصاص العالم الإسلامي في هستيريا ارطغرل وما شابهها من الأعمال الدرامية العثمانية ، فمن الأهمية بمكان أن نكشف ما هي الحقيقة التاريخية ، وما هو لأغراض ترفيهية بحتة ، إذا أردنا حقًا الاستفادة من تاريخ الفترة العثمانية. أنا أيضًا أحب مشاهدة مسلسل Ertugrul وعروض مماثلة مثل & # 8216 القرن الرائع & # 8217 و & # 8216 يونس إمري & # 8217 التي تعلم الكثير من دروس الحياة العظيمة ، ناهيك عن دمج القصص القرآنية والأحاديث النبوية. ولكن في الوقت نفسه ، بدلاً من إنشاء أبطال خياليين ، دعونا نحتفل بالحقيقة في التاريخ ونقدر أبطالنا على ما فعلوه بالفعل.

لقد جمعت معلومات من مصادر تركية مختلفة ومنشورات على وسائل التواصل الاجتماعي (مع مراجع) من المعلومات الناشئة حول العديد من الشخصيات الشجاعة التي نمت لنحبها من هذا المسلسل التلفزيوني. هذا ليس سردًا كاملاً لحياتهم ، لكني قمت بتضمين المعلومات التي تم إثباتها تاريخيًا. إن شاء الله مع ظهور المزيد من الترجمات ، يمكننا تجميع المزيد حول حياتهم. يتمتع!

لمحات الشخصية

ارطغرل بك

أرطغرل هو والد عثمان. مع الجزء الصغير من قبيلة Kayi ، سار Ertugurl مع 400 خيمة فقط على الطريق الصعب نحو الغرب وأسس لإحدى أكبر الإمبراطوريات. بعد أن تم تسميم السلطان علاء الدين على يد سعد الدين كوبيك ، ثار ضد حكومة كوبيك ، وأعلن دولته الخاصة ، مدينة سوجوت عاصمة لها.

كان حبه واحترامه لزوجته معروفين على نطاق واسع. وله أربعة أبناء من حليم سلطان وتوفي عن عمر 90 عاما. قضى السنوات العشر الأخيرة من حياته بهدوء في قبيلته ، وعندما تقدم في السن نقل جميع مسؤولياته إلى ابنه الأصغر عثمان. من الأدلة التاريخية على حياته العملات المعدنية التي صكها عثمان والتي حددت أرطغرل على أنه اسم والده ، ولكن بعد ذلك لا يُعرف الكثير عنه بصرف النظر عن الحكايات الشعبية.

هناك معلومات وحقائق تاريخية عنه محفوظة في الأرشيفات التركية ، ضمن التسلسل الزمني لابن عربي ، في الأرشيفات الغربية حول فرسان الهيكل ، في التسلسل الزمني البيزنطي والأساطير & # 8211 ، لكن هذه المعلومات لا تصل إلا إلى حوالي 7 صفحات من المصادر وفقًا للممثل. إنجين ألتان دوزياتان ، الذي أعطى الحياة لهذه الشخصية الرائعة. على الرغم من ذلك ، يعتبر إنجين امتيازًا عظيمًا للعب دور أرطغرل لأنه كان أول شخص في التاريخ التركي يبتعد عن نمط الحياة البدوية ويتطلع إلى إنشاء دولة استمرت 600 عام.

نحن نعلم أنه دُفن في سوجوت عام 1280. حول قبره قبور حليم سلطان وهايم ماذر وأبنائه وغندوز وسافشي باي وسارو باتو وعثمان وشقيقه دوندار وتورجوت ألب وسمسا ألب وعبد الرحمن وغيرهم. آخرون من جبال الألب ، الذين وصلوا إلى سوجوت مع إرتوجرول بك. الذين لم يتم دفنهم هناك ماتوا على طول الطريق.

يُعرف عثمان بأب الإمبراطورية العثمانية منذ أن بدأ توسع الأراضي العثمانية من بيليك (الإمارة). غالبًا ما ترى في كتب التاريخ الحكم العثماني الذي يشار إليه باسم سلالة عثمانلي. جاء عثمان متأخرا جدا لوالديه. ولد في وقت متأخر من حياة أرطغرل وحليمة وحياة # 8217. عندما ولد عثمان ، (1258) ، كان أرطغرل يبلغ من العمر 67 عامًا تقريبًا ، وبما أن حليمة كانت أكبر سنًا أيضًا ، عندما لم تعد النساء عادةً قادرة على إنجاب الأطفال ، فقد كان يُعتبر معجزة مرسلة من الله. يعتبر المؤرخون وجود ثقب أسود في التاريخ العثماني خلال حياة عثمان ، حيث تم اكتشاف ما كتب عنه بعد 100 عام من وفاته.

Gundogdu & amp Sungurtekin

لم يدعموا مسار Ertugrul & # 8217s وكما نعلم ، وبمرور الوقت تلاشى التاريخ. لقد عاشوا حياة هادئة وغير ملحوظة ، ولا يُعرف الكثير أو يُكتب عنهم. هناك روايات شفهية فقط رواها الناس عبر الأجيال. ووفقًا لذلك ، فقد عانوا من خسائر فادحة خلال الغزو المغولي العظيم ، وما تبقى منهم ، فقد عاشوا في خضوع تحت حكم المغول.

كان محاربًا شجاعًا ومعروفًا ، رجل طيب القلب ومحب ، مخلص لأخيه وقبيلته وعائلته. لكن التاريخ يوثقه كشخصية ضعيفة وقد ارتكب الكثير من الأخطاء وطوال حياته. توفي عن عمر يناهز 92 أو 93 ، بيد عثمان. تمرد على أحد قرارات عثمان وكانت تلك القشة الأخيرة لعثمان.

لقد كان من أعظم المحاربين وأكثرهم شهرة في التاريخ التركي ، شقيق الدم لأرتوغرول وأفضل أتباعه وداعمه ، رجل ذكي للغاية وقادر ، عاش حياة طويلة بشكل غير عادي ، حتى في عصرنا. لقد عاش أكثر من Erugrul Bey بـ 35 عامًا ، وقتل في معركة ، مع فأسه الأسطوري في يده عن عمر يناهز 125 عامًا! بعد وفاة أرطغرل ، أصبح تورغوت الداعم الرئيسي لعثمان ، وعندما أسس عثمان سلطته ، كافأ تورغوت بأعلى منصب ، بصفته حاكمًا للدولة الجديدة.

بامسي بيريك

لقد كان بطلاً أسطوريًا وصفت حياته في كتاب التسلسل الزمني للعثمانيين في العصور الوسطى في ذلك الوقت بعنوان "كتاب ديدي كوركوت". لقد كان محاربًا شرسًا وطيب القلب ورجلًا مضحكًا للغاية. كانت حياته العاطفية أسطورية ، حيث انقسم قلبه بين حبين. أمضى 16 عامًا في زنزانة في البيزنطية ، ووقعت الأميرة التي عاشت في تلك القلعة في حبه وساعدته على الهروب. ولا يُعرف متى مات أو كم عاش فقط أنه عاش طويلًا إلى حد ما في ذلك الوقت ، وأنه تعرض لكمين بالخداع وقتل تاركًا وراءه زوجة وأطفالًا. قد نخمن فقط كم من الوقت سيتم الاحتفاظ بهذه الشخصية في هذه السلسلة.

كما يعرف الكثير منا ، ابن عربي هو عالم كرونولوجي مشهور ، صوفي ، فيلسوف ، شاعر ، حكيم ، إنه أحد أعظم المعلمين الروحيين في العالم. ولد ابن & # 8216 عربي في مرسية ، الأندلس ، في إسبانيا عام 1165 وكان لكتاباته تأثير هائل في جميع أنحاء العالم الإسلامي والعالم المسيحي. الأفكار العالمية الكامنة وراء فكره ذات أهمية مباشرة اليوم. لقد كان مصدر إلهام ودعم كبيرين لأرطغرل بك. توفي 1240 عن عمر يناهز 75 عامًا.

بعد وفاته ، واصل أرطغرل بك الحصول على دعم ابن عربي من خلال مؤلفاته العديدة وكتبه ومذكراته وتعاليمه وأعماله الروحية الأخرى ومن خلال أتباعه.

حليم سلطان

كانت أميرة سلجوقية ، مكرسة لزوجها وأعظم مؤيديه. تخلت عن لقبها وحياة قصرها بسبب حبها وتفانيها لإرتوغرول باي. من خلال زواجها من Ertugrul Bey و Seljuk Turks و Oguz Turks ، تم توحيد أكبر فرعين تركيين بشكل لا رجعة فيه من خلال روابط الدم.

هايم الأم

عاشت حياة طويلة وذهبت معهم طوال الطريق إلى سوجوت. كانت امرأة ذكية ومهتمة وشجاعة ، كانت بمثابة باي قبيلتها بعد وفاة سليمان شاه. كانت تحظى باحترام كبير وكان يطلق عليها "أم الشعب". ليس من الواضح ما إذا كانت قد أنجبت Gundogdu ، فقد قامت بتربيته بالتأكيد. وفقًا لأحد المصادر ، كان Gundogdu ابنها. ولكن منذ أن فقد سليمان شاه زوجته الأولى ، قبل الزواج من هايم ، هناك من يعتقد أن غوندوغدو ولدت من قبل تلك الشابة.

سليمان شاه

كان شخصية محترمة للغاية في ذلك الوقت ، وكان لديه 4 أبناء من Hayme Mother. He died by drowning in River Euphrates, and the spot near Aleppo, where he was buried in a sacred place for Turks which is now in modern day Syria, and that territory still belongs to Turkey, it is guarded by Turkey’s military guards and you need a passport to get in there, to see the mausoleum of Suleyman Shah. Although due to the emergence of ISIS and the recent ruin of shrines and tombs from extremists, the remains were temporarily removed last year due to the situation around Aleppo, and brought to Turkey to preserve.

Saddetin Kopek

According to Ottoman sources Saddetin Kopek is considered an ambitious and evil man, his only good quality was his devotion to his State. He eventually managed to kill Sultan Aleaddin, his second wife, the Ayyubid Princess and their two sons by poisoning in 1238. He then proclaimed Sultan Aleaddin’s third and oldest son (from his first marriage), as a new Sultan through whom Kopek gained a total power. However, only one year later, he was hanged from the Palace wall.

Artuk Bey

Known as Ertugrul Bey’s right hand man in the TV series, but there is so much more to his story! Artuk Bey (also known as “Son of Eksük” or Ibn Eksuk) was a Turkish General of the Great Seljuk Empire in th e 11th century. He was the Seljuk governor of Jerusalem between 1085–1091. Artuk Bey lived in Qüddus up to his death in 1091.

Artuk Bey was one of the commanders of the Great Seljuk Empire army during the Battle of Manzikert in 1071. After the battle, he took part in the conquest of Anatolia on behalf of the Seljuk Empire. He captured the Yeşilırmak valley in 1074. He also served the sultan by quashing a rebellion in 1077.

His next mission was a campaign to capture Amid (modern Diyarbakır) from the Marwanids. In this campaign he quarrelled with the Commander in Chief Fahrüddevlet who tended to make peace with Marwanids. In a surprise attack he defeated reinforcements to Marwanids. However, when the Sultan Malik Shah I heard about the event he suspected Artuk Bey of dissension.

Artuk Bey left the battle field and attended to Tutush I who was Malik Shah’s discordant younger brother in Syria in 1084. In 1086 he was instrumental in defeating Süleyman, the sultan of Seljuks of Turkey in a battle between Süleyman and Tutush.

The Beylik of Artukids was named after him, founded 11 years after his death by his sons. His valiant sons are El Gazi ibn Artuk who battled Baldwin II of Edessa at the Battle of Hab, Syria (1119) but lost and Soqman ibn Artuk, the ally of the hot tempered Tugtekin Bey, The Governor of Damascus against the Crusaders in 1104 at the Battle of Harran near Raqqa.

On this battle the Seljuk Army finally captured Crusader Knights Baldwin Il of Edessa who called himself, King of Tripoli and Jerusalem and Joscelin of Courtenay who called himself Prince of Galilee. Although, they managed to escape later. Soqman ibn Artuk become famous and a true honour to the late Artuk Bey.

Emir Al-Aziz of Aleppo

Al Aziz Muhammad ibn Gazi (1213 – 1236) was the Ayyubi Emir of Aleppo and the son of az-Zahir Gazi (r) and grandson of the great Salahuddin Al Ayubi (r), the liberator of Jerusalem from the Crusaders and Templars. His mother was Dayfa Khatun(r), the daughter of Salahuddin’s brother al-Adil(r). Al-Aziz was aged just three when his father az-Zahir Gazi died in 1216 at the age of forty-five. He immediately inherited his father’s position as ruler of Aleppo. A regency council was formed, which appointed Shihab ad-Din Tughril(r) as his guardian. Tughril was a Mamluk of az-Zahir Gazi and the effective ruler of Aleppo for the next fifteen years.

Al-Aziz did not take actual control of power until the age of seventeen, at which point he retained Tughril as his treasurer. In general, he avoided becoming drawn into the complex disputes between different members of the Ayyubi dynasty, and concentrated instead on strengthening the defenses and infrastructure of Aleppo. Among the construction works begun by az-Zahir Gazi and completed by al-Aziz Muhammad were the re-fortification of the citadel, and, within it, the building of the palace, the mosque, the arsenal and the water cisterns.

Al-Aziz is known to have married Fatima Khatun, daughter of al-Kamil, who apparently shared his passion for building and commissioned the construction of two madrasas in Aleppo.
Al-Aziz died on 26 November 1236 at the age of just twenty-three. His eldest son, an-Nasir Yusuf, was only seven years old, so al-Aziz’s mother Dayfa Khatun assumed the regency. Surprisingly, Al-Aziz’s daughter, Ghaziya Khatun, married the Seljuk Sultan of Rum, Kaykhusraw II (Giyaseddin Ibn Kayqubad).

sources:
“İslâm Ansiklopedisi Online (in Turkish)” PDF “TDV Encyclopedia of Islam” Archived 2014-11-10 Retrieved 25 March 2015^
Yüce- Sevim p.164^
Yüce-Sevim, p.68
Yücel, Yaşar Sevim, Ali (1990). Türkiye Tarihi Cilt I. Ankara: AKDTYK Yayınları.

Humphreys,R. S. From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus 1193-1260, SUNY Press 1977


Historical Timeline of Turkey

Important dates in a fast, comprehensive, chronological, or date order providing an actual sequence of important past events which were of considerable significance to the famous people involved in this time period.

A Neolithic city is established at Catalhoyuk in central Anatolia, the world's first known settlement date back to 6500 BC. The Republic of Turkey was founded in 1923.

23000 BC: A cave at Karain, north of Antalya, is inhabited by humans, the oldest known evidence of habitation in Anatolia.
6500 BC: A Neolithic city is established at Catalhoyuk in Central Anatolia, the world's first known settlement.
5000 BC: Stone and Copper Age. People have already been living in Anatolia for 20,000 years.
2600 BC - 1900 BC: The Proto-Hittite Empire flourishes in Central Anatolia and the Southeast.
1900 BC - 1300 BC: The Hittite Empire flourishes, battles Egypt. Patriarch Abraham, who has been dwelling in Harran, near Sanliurfa.
1300 BC - 1260 BC: The Trojan Wars described by Homer in the Iliad.
900 BC - 800 BC: Rise of Phrygian, Lydian and Carian cultures.
725 BC: King Midas rules the Phrygians from his capital of Gordion.
561 BC - 546 BC: Croesus rules the Lydians until his defeat by the Persian Empire.
353 BC: The death of Mausolus, ruler of the Hectamonid clan, who built his famous tomb at Halicarnassus.


See How Grown Up Beyoncé's Twins Are In These New Photos

Beyoncé and Jay-Z's twins, Rumi and Sir, were born in June 2017. We know more than two years have passed, but it's impossible to consider the fact that the babies that blew up Instagram with likes are no longer babies. In a year-in-review video on her Instagram, Beyoncé shared a few photos of toddlers Rumi and Sir. Toddlers.

The twins turned 2 on June 13 last year, and according to this video, they had an enviable birthday party. The video shows a shot of their cake, which had the twins' names on the base in red letters.

The photo that really turns heads is this holiday shot of the beautiful family, all dressed in formal black and white. Sir and Jay-Z are in tuxedos, while Bey, Blue Ivy, and Rumi are in all-white dresses.

One of the best things about this image is how much Rumi and Blue Ivy look alike. Blue turns 8 in six days (January 7) and is really growing up. But one look at her younger sister's face, and you'd think you were staring at a Blue toddler pic from 2014.

The twins seem to enjoy each other's company and are equally photogenic, especially when the spotlight is on them. This birthday shot is definitely worthy of framing, and it probably already has a prominent spot in the Carter home. The better quality shot is at about 52 seconds in the video, along with a clip of Sir toddling around.


Ideas

-20.0% Core-Creation Cost
+1 Max Promoted Cultures

+3.00 Tolerance of Heathens

-15.0% Naval Maintenance Modifier

+3.0% Missionary Strength vs Heretics

  • Requirement(s):
      Is not: Turkey , Holy Roman Empire , The Papal State , Russia , Prussia or England
  • يكون not the Emperor of China Primary Culture is Turkish Is not a colonial nation One of the following must be true:
      يكون not a former colonial nation Is a former colonial nation
        Not AI
    • Country changes to Rûm Change government to an Ottoman Government Country is removed from the HRE Change government rank to Kingdom Gain a permanent claim on Region(s): Anatolia
    • Gain 'Increased Centralization' for 20 years
        +1.00 National Unrest -0.05 Monthly Autonomy Change

    • Non-canon plot overview [ edit ]

      The Mini Patrol Car Police's Big Chase (Anime: 918) [ edit ]

      Genta gets kidnapped at an eel vending fair and the Detective Boys, without Haibara, run after the kidnappers' car and embark Yumi and Naeko's car to chase them. After losing track of them, Conan remembered who the kidnappers were and remembered they used signals at the fair so they try to figure out what they tried to communicate. Then, Mitsuhiko remembered the burning tent case and the reference to the counting system. A flashback of Haibara and Rumi's leg was shown.


      Rumi Tsurumi/Relationships

      Rumi's peers include Yokko (Voiced by : Megu Sakuragawa), Mori (Voiced by :Haruka Shiraishi), Hitomi (Voiced by :Erii Yamazaki), and Yuka (Voiced by : Ibuki Kido). These four girls were part of Rumi's group during the Chiba Village Summer Camp.

      Rumi herself mentioned she would bully other girls with her classmates, but only because everyone else did it. They would get bored after a while and pick a new girl to bully. However at some point they started picking on Rumi and haven't moved on.

      They don't consider Rumi to be socially equal to them, as they talk behind her back and gossip about her. They are Rumi's bullies. Rumi is not mean back, she is actually very kind to them and only wants to fit in. She even "saves" them during the summer camp arc. Although their relationship after the camp is still questionable, Hachiman notes at least the bullying had stopped.

      Representatives

      Rumi has a formal relation with the seven other representatives for the Christmas Collaboration Event. Rumi is still seen as a loner always sitting off to the side or working on her own. Rumi is shown to at least work cooperatively with the other representatives, she even takes charge when they don't know what to do.

      Hachiman Hikigaya

      Hachiman helping Rumi on making the star decorations.

      Rumi and Hachiman have a good relationship. When they met, Rumi identified Hachiman as a loner like herself. She is more open to Hachiman in their conversations than anyone else, since both of them are fellow loners and ostracized by their peers. Rumi also addresses Hachiman by his first name. However, after the test of courage incident, she didn't speak to him and ignored him. It is likely she realized that Hachiman had planned the test of courage. 

      Rumi asking Hachiman to call her Rumi

      During the Christmas collaboration event between Sobu High and Kaihin Sogu High, Rumi recognizes Hachiman right away. She even asks him what her group should be doing when they are ignored by Tamanawa.

      Rumi was very happy when Hachiman helped her make Christmas decorations. Although she doesn't like the nickname he uses, RumiRumi.

      Hachiman sees that his method did save her from bullying, but he feels that it might’ve not been enough as she is still alone and seems lonely.

      Rumi is one of the few to call Hachiman by his first name and demanded him to call her by her first name as well (Episode 10,Volume 9). Rumi was shown to be happy when Hachiman called her by her first name.

      In light novel, after making Rumi the star of the Christmas play, Hachiman watches Rumi receiving well-deserved praise. Hachiman also praised Rumi's "celebrity quality" in his own mind but left the area without seeing or saying anything to her again. Thus Hachiman succeeded in finishing what he felt was left incomplete. Hachiman feels that Rumi is genuine, for she lent a hand to her peers even though she knew them to be fake, poor friends.

      آحرون

      Saika, Komachi, Yumiko, Hina, Tobe and Yui are sympathetic towards Rumi, and tried to help her socialize. It is possible that she was aware of the reason behind Hayato, Yumiko and Tobe's delinquent act at Chiba village summer camp. Yumiko feels that Rumi has the same attitude as Yukino.

      Yukino Yukinoshita

      Rumi identifies Yukino as someone like her and Hachiman when they first meet. However she is less open with her feelings to Yukino that she is to Hachiman.

      Most characters seem to think Rumi could be similar to Yukino's past version. Yukino was able predict Rumi's future social condition and there are hint's of Yukino having a similar bullied and excluded experience. Yukino also mentions to Hachiman, her desire to improve Rumi's situation

      Hayato Hayama

      Hayato wishes to make difference in Rumi's social life however he can. It is possible that  Rumi's situation reminds Hayato of a trauma or something close to his past. Yukino even pointed out that Hayato can't get this matter out of his mind. Hayato also tried resolving Rumi's situation, but failed.

      After failing with his methods, he goes against his instincts and accepts Hachiman's plan to scare Rumi's group. In Volume 9 it was mentioned that Hayato, along with his clique praised Rumi for her performance in the Christmas play.

      Yui Yuigahama

      Rumi didn't accept Yui as one of them (Loners: Hachiman, Yukino, Rumi) and states that she belonged to Hayato's group. After seeing Hachiman and Yukino include Yui in their group, she starts to talk with her more openly.


      Rumi Timeline - History

      Born in Balkh (in modern Afghanistan) but lived in Qonya, Anatolia (Turkey). Initially followed existing Sufi paths, but became a visionary ecstatic in 1244 after being inspired on a new path of aesthetic and emotional mysticism, which developed into the Mawlawi (Mevlevi) order after his death. Created an aristocratic organizational structure, with hereditary succession and wealthy corporate status. Taught that the Master of the Way was to serve as a medium between God and humanity. Played an important role in Turkish culture and the reconciliation of some Christians to Islam. Sought identification of the human self with divine Being. Famous for humanism, devotion to music, and dhikr exercises incorporating dance where dervishes imitate the order of the universe by spinning in circles around the shaykh like planets revolving around the sun this gave rise to the European expression “whirling dervishes.” Wrote more than seventy thousand verses of Persian poetry in ordinary language, expressing the experience of God's presence in creation and inspiring joy in the listener common themes are the trials of separation from the Beloved and the joys of union with Him. Most famous poem is Mathnawi, a compilation of spiritual outbursts, anecdotal ruminations, and parables expressed in poetic form. Followers believe it to reveal the inner meaning of the Quran.


      شاهد الفيديو: ماجدة الرومي.. ساعة مع أجمل أغانيهاااا..قمة الرومانسية (كانون الثاني 2022).