بودكاست التاريخ

كيف تصرف هتلر مع كل من عرفهم في طفولته وشبابه بعد أن وصل إلى السلطة؟

كيف تصرف هتلر مع كل من عرفهم في طفولته وشبابه بعد أن وصل إلى السلطة؟

ماذا نعرف عن تصرفات هتلر ومواقفه تجاه أولئك الأشخاص الذين عرفهم في طفولته وشبابه بعد أن وصل إلى السلطة؟ على سبيل المثال ، رفاقه في الحرب العالمية الأولى؟ هل نالوا اهتمامًا أم ارتقوا ليكونوا من كبار المسؤولين في الجيش؟ وماذا عن من حرمه من الالتحاق بكلية الفنون هل انتقم منهم؟ ماذا عن عائلته؟ هل حصلوا على أي وضع خاص؟


تعتبر حالة إدوارد بلوخ ذات صلة إذا كانت غير نموذجية في الإنسانية بالنظر إلى شخصية هتلر:

إدوارد بلوخ (30 يناير 1872 - 1 يونيو 1945) طبيب يهودي نمساوي يمارس عمله في لينز (النمسا). حتى عام 1907 كان بلوخ طبيب عائلة أدولف هتلر. أعطى هتلر لاحقًا بلوخ حماية خاصة بعد ضم النازيين للنمسا ...

كتب بلوخ البالغ من العمر ستة وستين عامًا رسالة إلى هتلر يطلب فيها المساعدة وكان نتيجة لذلك وضعه تحت حماية خاصة من قبل الجستابو. كان اليهودي الوحيد في لينز الذي يتمتع بهذه المكانة. بقي بلوخ في منزله مع زوجته دون إزعاج حتى اكتمال إجراءات هجرته إلى الولايات المتحدة ...

في عام 1940 هاجر بلوخ وعاش في برونكس ...


August Kubizek هو شخص آخر بدا أن هتلر قد أقام معه بعض روابط الصداقة. قرأت عنه في بريجيت هامان فيينا هتلر: صورة للطاغية كشاب، والذي ربما يكون مصدرًا عامًا جيدًا جدًا للموضوع.

كان أدولف هتلر هو الذي نجح ، في سن الثامنة عشر ، في إقناع والد Kubizek بالسماح لابنه بالذهاب إلى العاصمة لحضور [معهد فيينا الموسيقي]. كتب كوبيزك أن هذا غير مجرى حياته للأبد ...

رأى Kubizek هتلر للمرة الأخيرة في 23 يوليو 1940 ، على الرغم من أنه في وقت متأخر من عام 1944 أرسل هتلر إلى والدة Kubizek سلة طعام في عيد ميلادها الثمانين ...

عندما بدأ المد ينقلب ضد مصلحة هتلر ، أصبح Kubizek ، الذي تجنب السياسة طوال حياته ، عضوًا في NSDAP في عام 1942 كبادرة ولاء لصديقه.


لم يكن هتلر راعيًا بشكل خاص ، لكنه دعم بالتأكيد الأشخاص الذين أحبهم منذ بدايات حياته. على سبيل المثال ، عندما كان شابًا ، يقال إنه كان على علاقة بفتاة فرنسية تدعى شارلوت لوبجوي وأنجب منها ابنًا ، وأخبرت ابنها أن هتلر كان يرسل لها المال دائمًا.

كان هتلر منعزلاً نوعًا ما ، لذلك لم يكن لديه أصدقاء كثيرون عندما كان صغيرًا. أفضل صديق له ، August Kubizek ، انقطع الاتصال به خلال الحرب ، ولكن في الثلاثينيات من القرن الماضي تم التعرف عليهم لفترة وجيزة وعرض عليه منصبًا ثمينًا ومالًا لتعليم أطفاله. إذا كنت مهتمًا بشخصية هتلر ، فقد ترغب في قراءة كتاب Kubizek.

كان هتلر مثالياً للغاية بحيث لا يحمل ضغائن تافهة. كان يعتبر نفسه المنقذ للشعب الألماني. كان عقله مليئًا بأوهام العظمة ، وليس بأوهام الانتقام.


إلى جانب الطبيب ، أعتقد أن الضابط القائد لهتلر في الحرب العالمية الأولى (لفترة قصيرة) كان يهوديًا مُعمَّدًا يُدعى هيس تلقى علاجًا خاصًا مؤقتًا قد يكون أو لا يكون نتيجة شفاعة مباشرة من هتلر.

كانت امرأة غير يهودية ، تدعى ستيفاني ، شخصًا كان هتلر قد سحقه في شبابه وتفاجأت عندما اكتشفت أن الفوهرر شعر بهذه الطريقة. أرسل لها الهدايا أثناء وجوده في السلطة لكنهما لم يلتقيا أبدًا.


يقول كتاب توماس ويبر "حرب هتلر الأولى" ما يلي (باختصار ، أنا لا أقتبس الكتاب مباشرة):

بعد فترة قصيرة في دور قتالي في وقت مبكر من معركة Ypres الأولى في أواخر عام 1914 ، في المرحلة الأخيرة من الحرب المتنقلة قبل تشكيل خطوط الخنادق بالكامل ، أمضى هتلر بقية الحرب كحاملة إرسال ملحقة بـ مقر كتيبه (16 المشاة الاحتياطية البافارية ، وتسمى أيضًا فوج القائمة) ، في أمان وراحة مقارنتين على الأقل مقارنة بمشاة الخطوط الأمامية في الخنادق.

ما إذا كان قد كون أصدقاء مقربين حقًا أمر مشكوك فيه ، ولكن في طريقه إلى السلطة وفي السلطة احتفظ هتلر بصلات مع بعض زملائه المتسابقين والرقيب الذي قادهم منذ أيامه مع 16 مشاة الاحتياطي البافاري 1914-1918 ، الذين أصبح بعضهم بدورهم نازيين مخلصين.

كان لحقيقة أن هتلر قضى معظم الحرب كحامل لواء الفوج عواقب وخيمة. أولاً ، نجا هو ومعظم زملائه من الحرب: لم يشهد أبدًا استنزافًا أو تدميرًا لمجموعة الرجال الذين خدم معهم عن كثب ، كما فعل جنود الخطوط الأمامية ، مرارًا وتكرارًا في بعض الأحيان. ثانيًا ، لم يكن هو وزملاؤه من موظفي المقر الرئيسي مع قضبانهم المريحة في القرى الواقعة خلف خط المواجهة محبوبًا كثيرًا من قبل قوات الخطوط الأمامية. في المرة الوحيدة التي حضر فيها هتلر لم شمل فوج بعد الحرب وجد أنه لم يكن يحظى بشعبية ولم يحضر مرة أخرى.


سيكولوجية الطغاة: القوة والخوف والقلق

ماو تسي تونغ يخاطب مجموعة من العمال. لقد نجا من محاولات اغتيال ربما تكون قد أدت إلى القلق والبارانويا.

Adolf Hitler و Mao Zedong (أو Tse-tung) و Josef Stalin و Pol Pot & ndash أسماء مثل هذه تطارد خيالنا الثقافي. كان هؤلاء الرجال ، بكل الروايات المتاحة ، ديكتاتوريين شموليين ، سعوا إلى الحفاظ على السيطرة الكاملة على حكوماتهم وسكانهم من خلال أساليب جذرية ، بما في ذلك القتل والسجن الممنهج لكل من وقف ضدهم 1-4. في بعض الحالات ، ساعدهم الإرهاب الذي مارسوه في الحفاظ على السلطة لسنوات وظهور أسمائهم في كتب تاريخنا إلى الأبد. كل من الأسماء المذكورة أعلاه مسؤولة عن أكثر من مليون حالة وفاة ، وحتى أولئك المواطنين الذين حالفهم الحظ وبقوا على قيد الحياة عاشوا في خوف دائم من الموت أو العمل القسري أو التعذيب.

يمثل القادة الديكتاتوريون مثل هؤلاء الإمكانات القصوى للقدرة البشرية على الشر ، ومع ذلك ، على الرغم من قوتهم المطلقة في مجالات سلطتهم الفردية ، فإن هؤلاء الأفراد يميلون أيضًا إلى المعاناة من القلق المفرط - في الغالب فيما يتعلق بمخاوف بجنون العظمة من انتفاضة المواطنين و / أو اغتيال. على سبيل المثال:

    • أظهر صدام حسين مستوى من جنون العظمة لدرجة أنه كان يحضر له وجبات متعددة في جميع أنحاء الأراضي العراقية كل يوم للتأكد من أن لا أحد يعرف أين يأكل. حتى أنه ذهب إلى حد توظيف زوجي الجسد المعدَّل جراحيًا 5.
    • أظهر Kim Jong-il ، الزعيم السابق لكوريا الشمالية ووالد الزعيم الحالي Kim Jong-un ، خوفًا مفرطًا من الاغتيال أثناء الطيران لدرجة أنه سافر حصريًا عبر قطار مطلي بالدروع 6 ، بما في ذلك عندما سافر إلى أبعد من ذلك. موسكو 7.
    • كان ثان شوي ، الديكتاتور البورمي ، قلقًا للغاية بشأن الطبيعة الهشة لحكمه لدرجة أنه نقل عاصمة بورما ذات مرة إلى مكان بعيد في الغابة بدون مياه جارية أو كهرباء ، وهو تكتيك متطرف دفعه نصيحة شخصية له. المنجم 8.

    القوة والخوف

    في كل من هذه الأمثلة الديكتاتورية ، بدا أن الرجال الذين سعوا إلى الحكم بقبضة من حديد يتصرفون أيضًا بطريقة مدفوعة بخوف خفي ومتطرف وغير عقلاني في بعض الأحيان مما قد يصيبهم.

    لا يبدو أن هذا السلوك يتوافق مع ما نعرفه عن الديكتاتوريين. لا يقتصر الأمر على ممارسة هؤلاء الأفراد لقوة بعيدة المدى في العالم الحقيقي ، بل حافظ عدد كبير من هؤلاء الأفراد أيضًا على بيئة ثقافية وسياسية تغذي الأوهام الكبرى فيما يتعلق بأهميتهم الذاتية. على سبيل المثال ، اعتبر صدام حسين نفسه منقذًا للشعب العراقي 5. لقد توج معمر القذافي ذات مرة بـ "ملك ملوك أفريقيا" 9 ، وأعلنت سلسلة خلافة كيم الكورية الشمالية نفسها على أنها شبه إلهية 10. لماذا يشعر الأفراد الواثقون جدًا من قوتهم بهذا القلق الشديد؟

    أحد التفسيرات هو أن العديد من هؤلاء الأفراد كانوا كذلك في الواقع تحت التهديد المستمر بالاغتيال. على سبيل المثال ، قال حارس شخصي سابق لفيدل كاسترو إنه كان على علم بـ 638 محاولة منفصلة لاغتيال القائد ، بعضها دبرته وكالة المخابرات المركزية 8. نجا ماو تسي تونغ من محاولة اغتيال ، دبرها ضباط رفيعو الرتب داخل جيشه 11 ، وحاول أصهار صدام حسين ذات مرة قتل ابنه الأكبر 5. مع وجود مثل هذه التهديدات الحقيقية والحالية ، حتى من الحلفاء الموثوق بهم ، قد يكون هناك ما يبرر الشعور بجنون العظمة.

    ومع ذلك ، وبالنظر إلى خطورة مخاوف العديد من الديكتاتوريين ، هناك ما يبرر المزيد من التفسير. قد يكون هناك تفسير إضافي لأنماطهم السلوكية متجذرة في شخصياتهم الفردية. بالعامية ، غالبًا ما يستخدم الناس "الشخصية" كمرادف لمدى إثارة الشخص في أعين المتفرجين ، سواء داخل أو خارج مجال تأثيرهم. على سبيل المثال ، قد نقول أن الممثل الكوميدي الصاخب لديه "الكثير من الشخصية" ، في حين أننا قد نصف شخصًا نراه مملًا وهادئًا على أنه "يفتقر إلى الشخصية 12". على الرغم من ذلك ، تُعرَّف الشخصية في الأدبيات النفسية بأنها "أنماط التفكير والسلوك الثابتة التي تحدد الشخص وتميزه عن الآخرين 13". بمعنى آخر ، شخصيتك هي ما يجعلك متميزًا عن من حولك. عند دراسة الشخصية ، يمكن لعلماء النفس فحص السمات المشتركة بين الناس وملاحظة كيفية تفاعل هذه السمات للتنبؤ بالسلوك. من خلال القيام بذلك ، يمكن للباحثين تطوير فهم أفضل لسبب تصرف الناس بالطريقة التي يتصرفون بها على مدار سنوات عديدة.

    النرجسية صفة ثابتة

    فيما يتعلق بالديكتاتوريين ، هناك سمة معينة تبرز باستمرار باعتبارها ذات صلة هي النرجسية. الأفراد النرجسيون لديهم "إحساس مبالغ فيه إلى حد كبير بأهميتهم الخاصة" و "منشغلون بإنجازاتهم وقدراتهم 13." إنهم يرون أنفسهم كأشخاص "مميزين جدًا" ، يستحقون الإعجاب ، وبالتالي يجدون صعوبة في التعاطف مع مشاعر واحتياجات الآخرين.

    عندما تصبح النرجسية متطرفة لدرجة أنها:

      • يتعارض مع الحياة اليومية
      • يبدو غير عادي مقارنة بالآخرين داخل المجتمع ، أو
      • يتخلل مجالات متعددة من حياة الفرد

      & hellip أن الفرد قد يتم تشخيصه باضطراب الشخصية النرجسية ، والذي يتم تعريفه من خلال:

        • "نمط واسع الانتشار من العظمة"
        • "الحاجة للإعجاب" و
        • "عدم التعاطف 14."

        هؤلاء الأفراد "منشغلون بأوهام النجاح اللامحدود" و "القوة". إنهم يعتقدون أنهم فريدون ولا يمكن ربطهم إلا بآخرين من نفس المكانة العالية. علاوة على ذلك ، فإنهم يحتاجون إلى إعجاب مفرط ليظلوا سعداء ، ويمتلكون إحساسًا شديدًا بالاستحقاق ، ويستغلون الآخرين ، وغالبًا ما يحسدون الآخرين.

        الانتقام أمر شائع

        تبدو أوصاف اضطراب الشخصية النرجسية تذكرنا بما نعرفه عن الديكتاتوريين. لا يُظهر الديكتاتوريون عادةً "نمطًا واسعًا من العظمة" فحسب ، بل يميلون أيضًا إلى التصرف بنزعة انتقامية غالبًا ما يُلاحظ في اضطراب الشخصية النرجسية. على سبيل المثال ، في التجارب النفسية الشهيرة الآن ، وجد الباحثون أن الأفراد النرجسيين للغاية كانوا أكثر عرضة لمحاولة معاقبة الأفراد الذين قيموا عملهم بشكل سلبي ، حتى عندما اعتقد الشخص النرجسي أنهم كانوا يتعرضون لصدمات كهربائية مؤلمة 15-16. يُظهر العمل الأحدث أنه بعد التقييم السلبي ، سيُظهر الأشخاص النرجسيون عدوانية أكبر حتى للأفراد غير المرتبطين بالتعليقات 17. يمكن لمثل هذه التجارب أن تساعدنا في فهم السلوك العدواني للديكتاتوريين ، المعروفين بمهاجمتهم للتقييمات السلبية 18.

        والمثير للدهشة أن النرجسية يمكن أن تساعد أيضًا في تفسير السلوك القلق الذي يظهره الطغاة. حدد الباحثون شكلين من أشكال النرجسية: النرجسية الفخمة والنرجسية الضعيفة 19. على الرغم من أن النرجسية الفخمة مرتبطة بكل ما قد تتوقعه من شخص نرجسي (على سبيل المثال ، العظمة والعدوانية) ، فإن النرجسية الضعيفة مرتبطة بـ "العظمة غير الآمنة" ، والتي يبدو أنها تنتج دفاعية شديدة ومشاعر عدم الكفاءة 20. غالبًا ما يوصف هؤلاء الأفراد بأنهم "قلقون ، وعاطفيون ، ودفاعيون ، وقلقون ، ومريرون ، ومتوترون ، ويشكون 19".

        يمكن أن تكون هذه المكونات شديدة لدرجة أن اضطراب الشخصية النرجسية يمكن تشخيصه خطأ على أنه اضطراب الشخصية الحدية ، والذي يرتبط بمستويات عالية من القلق 14. يمكن أن تؤدي شدة التجارب العاطفية التي تنتجها النرجسية إلى جانب الأخطار الفعلية إلى مستويات ملحوظة من القلق والقلق وعدم اليقين & ndash إلى الحد الذي قد يفكر فيه المرء بالفعل في نقل رأس ماله بالكامل إلى وسط الغابة بناءً على نصيحة المنجم 8.

        توقع دكتاتوريات المستقبل

        بالنظر إلى أن غالبية الديكتاتوريين يبدون نرجسيين بشكل لا يصدق ، فهل يمكننا استخدام هذه الحقيقة للتنبؤ بالأفراد الذين من المحتمل أن يصبحوا ديكتاتوريين؟ بمعنى ، إذا عرفنا الشخصيات البارزة في بلد غير مستقر ، فهل يمكننا توقع أي من هؤلاء الأشخاص من المحتمل أن يحاول شق طريقه إلى السلطة ومحاولة إيقافهم؟ هذا السؤال يصعب الإجابة عليه. أولاً ، ليس كل الديكتاتوريين يصلون إلى السلطة بطريقة مماثلة أو في ظل ظروف مماثلة. على سبيل المثال ، وصل هتلر إلى السلطة بعد حملة دعائية مكثفة وكميات غزيرة من التخويف والعنف من جانب الحزب النازي 21. أصبح ماو تسي تونغ ديكتاتورًا بعد أن خدم كقائد عسكري ناجح طوال حرب أهلية طويلة 22. صعد صدام حسين طريقه عبر النظام السياسي العراقي لسنوات حتى تمكن من شق طريقه بقوة إلى السلطة 23. أخيرًا ، كيم جونغ أون ، الذي تربى حسب الروايات المتاحة ، نشأ في طفولة "غربية" مميزة للغاية 24 ، كما واصل إظهار سمات الديكتاتور.

        علاوة على ذلك ، يظل الباحثون غير متأكدين من سبب ظهور اضطراب الشخصية النرجسية والسلوك النرجسي. نعلم أن غالبية الأفراد الذين تم تشخيصهم بالاضطراب هم من الذكور 14 ، ويتوقع الباحثون أن بعض العوامل الوراثية وأنماط الأبوة والأمومة قد تزيد من فرصة إصابة شخص ما بالاضطراب. ومع ذلك ، من الضروري إجراء مزيد من البحث لفهم ما إذا كانت هذه العوامل تسبب اضطراب الشخصية النرجسية.

        مجتمعة ، تجعل هذه العوامل من الصعب للغاية التنبؤ بالقادة الذين سوف يجسدون الميول الديكتاتورية. نحن ببساطة لا نفهم تمامًا مساهمات التأثيرات الثقافية أو البيئية أو السياسية التي تسهل صعود الدكتاتور. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن البحث في هذه القضايا هو مسعى غير مثمر. من خلال فهم أفضل للسياقات الاجتماعية والسياسية التي تسمح للديكتاتوريين بالحصول على السلطة والحفاظ عليها ومواصلة التحقيق في دور الشخصية ، قد نتمكن يومًا ما من تحديد القيادة الديكتاتورية بشكل استباقي وتخفيفها قبل ظهور أفعالهم المروعة في كثير من الأحيان. وبذلك ، ستكون هناك إمكانية لإنقاذ عدد لا يحصى من الأرواح ووقف مد سنوات من الاضطهاد في العديد من البلدان.


        سيرة ذاتية قصيرة

        وُلد هتلر في نزل على الحدود النمساوية المجرية وهو الرابع من بين ستة أطفال لألويس هتلر وكلارا بولزل.

        من أجل تعليمه ، انضم هتلر إلى مدرسة كاثوليكية ، وانضم إلى جوقة الكنيسة ، حتى أنه فكر في أن يكون كاهنًا عندما يكبر.

        كان والده يتمنى أن يلتحق بمدرسة فنية ، لكن هتلر كان أكثر اهتمامًا بالفنون. أدى هذا إلى العديد من الجدل والمرارة والتمرد من جانب هتلر & # 8217s. نتيجة لذلك ، أصبح هتلر مؤيدًا لألمانيا كبيان تمرد لأن والده خدم الحكومة النمساوية.

        في سن 28 ، تم رفضه من قبل مدرسة فيينا للفنون الجميلة ثم مدرسة الهندسة المعمارية ، مما جعل تحقيق أحلامه في أن يصبح فنانًا مستحيلًا جسديًا.

        طور هتلر معاداة السامية في فيينا ، حيث تأثر بالثقافة والمعتقدات بشكل كبير مما أدى لاحقًا إلى رعب الهولوكوست.

        شارك هتلر في الحرب العالمية الأولى وحصل على وسام الشجاعة مرتين. ومع ذلك ، لم تتم ترقيته أبدًا لأن قادته اعتقدوا أنه يفتقر إلى القدرات القيادية.

        لطالما أعجب هتلر بألمانيا ، وخلال الحرب العالمية الأولى أصبح حقًا وطنيًا لألمانيا.

        جاء صعوده إلى السلطة عندما شارك في السياسة بعد الحرب العالمية الأولى. تم إدخاله كجاسوس في حزب العمال الألماني (DAP) ، لكنه تأثر بإيديولوجية المؤسس أنطون دريكسلر. استأجره المؤسس ، الذي أعجب بمهارات هتلر الخطابية ، كعضو في الحزب.

        قبل فترة طويلة ، سيطر على الحزب بالكامل حيث أدرك أعضاء الحزب أنهم لا يستطيعون الاستغناء عنه بسبب فعاليته في التحدث إلى حشود كبيرة. أصبح الفوهرر للعمال الألمان الاشتراكيين الوطنيين & # 8217 حزب في عام 1921.

        قام بانقلاب فاشل يعرف باسم انقلاب بير هول حيث حاول إعلان حكومة جديدة من خلال طلب الدعم من الجيش المحلي تحت تهديد السلاح. تمكنت الشرطة من إيقاف محاولته وكاد ينتحر بعد أن هرب منها.

        ثم مُنح هتلر وقتًا غير محدود للدفاع عن نفسه في الأماكن العامة. نظرًا لأنه كان متحدثًا جيدًا ، فقد تمكن من إثارة المزيد من التعاطف الوطني مع قضيته وأصبح أكثر شعبية من أي وقت مضى. انتهى به الأمر لقضاء فترة قصيرة فقط في السجن.

        جاءت انطلاقته خلال فترة الكساد الكبير ، حيث تمكن من إثارة المرارة الوطنية بسبب دفع تكاليف الحرب في الحرب العالمية الأولى. من خلال سلسلة من المسرحيات السياسية ، تم تعيينه مستشارًا من قبل الحكومة في يناير 1933 .

        بصفته مستشارًا ، حصل على مزيد من السلطة من خلال إغلاق أحزاب المعارضة وتأمين حقوق غير محدودة لنفسه.

        بعد أن حصل على سلطة سياسية عليا ، واصل هتلر كسب التأييد الشعبي من خلال إقناع معظم الألمان بأنه منقذهم من الكساد الاقتصادي ، ومعاهدة فرساي ، والشيوعية وغير ذلك.

        في النهاية ، أدى جشعه وطموحه إلى الغزو الأولي لبولندا مما أدى إلى الحرب العالمية الثانية.


        تطور الثراء الثالث

        خلال منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، نجح هتلر في إنشاء حكومة مركزية قوية مارست سلطة غير محدودة لتوجيه تطور الرايخ الثالث ، كما أطلق هتلر على إمبراطوريته الألمانية الجديدة. أوفت الدولة بوعودها لحل الأزمة الوطنية في ألمانيا من خلال ضمان العمالة الشاملة (مع التحذير بأن جميع المواطنين يجب أن يعملوا) ، وتوسيع برامج الرعاية الاجتماعية بما في ذلك معاشات الشيخوخة والحماية الاقتصادية للأمهات والأطفال ، وتأميم الصناعة ، وإدخال الأرض الإصلاح ، وإضفاء الطابع المؤسسي على إنشاء برامج اللياقة البدنية لتعزيز الصحة والحيوية الوطنية.عززت الحكومة أيضًا قوتها السياسية من خلال التحكم في جميع أشكال وسائل الإعلام ، وتشكيل جيش وطني ، وإضفاء الطابع المؤسسي على العقد الاجتماعي & # x201C الذي أكد على العلاقة التكافلية الواجبة بين الدولة والمواطن (وليس بين الأفراد بعضهم لبعض كما في الماركسية. النموذج) في المقام الأول من خلال الاستخدام المكثف للدعاية والاستعراضات والعروض العامة الأخرى للقومية. بالإضافة إلى ذلك ، أعادت الدولة مواءمة نظام التعليم & # x2019 s الفلسفية لدمج & # x201C الألمانية & # x201D القيم الأخلاقية للطاعة والاحترام للسلطة مع عقيدة هتلر العرقية ووضعت نظامًا قانونيًا يدافع عن النازيون & # x2019 استخدام الإرهاب والإكراه لإنشاء دولة شمولية.

        عملت الحكومة النازية أيضًا على فضح واستئصال اليهود من المجتمع الألماني. سنت قوانين نورمبرغ لعام 1935 ، والتي تضمنت قانون مواطنة الرايخ وقانون حماية الدم الألماني والشرف الألماني ، عددًا من القوانين المعادية للسامية التي تسمح فقط بحقوق المواطنة للألمان عرقيًا & # x201C نقية & # x201D. استبعدت هذه الأعمال اليهود بشكل قاطع من الخدمة المدنية والعامة وحظرت على الألمان واليهود الزواج وتكوين علاقات حميمة أخرى من أجل الحفاظ على خط الدم الآري. كانت قوانين نورمبرغ هي الخطوة الأولى في عزل الملايين من اليهود الأوروبيين وقتلهم في معسكرات الاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية.


        التاريخ سيحكم على المتواطئ

        في ظهيرة شهر مارس بارد من عام 1949 ، تسلل وولفجانج ليونارد من سكرتارية الحزب الشيوعي لألمانيا الشرقية ، وهرع إلى المنزل ، وحزم القليل من الملابس الدافئة التي يمكن وضعها في حقيبة صغيرة ، ثم توجه إلى صندوق الهاتف للاتصال بوالدته. قال لها "ستنتهي مقالي هذا المساء". كان هذا هو الرمز الذي اتفقوا عليه مسبقًا. كان ذلك يعني أنه كان يهرب من البلاد ، معرضًا حياته لخطر كبير.

        على الرغم من أن ليونارد كان يبلغ من العمر 28 عامًا فقط في ذلك الوقت ، فقد وقف على قمة النخبة الألمانية الشرقية الجديدة. نجل الشيوعيين الألمان ، تلقى تعليمه في الاتحاد السوفيتي ، وتلقى تدريبه في مدارس خاصة خلال الحرب ، وعاد إلى برلين من موسكو في مايو 1945 ، على نفس الطائرة التي نقلت والتر Ulbricht ، قائد ما سيصبح قريبًا الحزب الشيوعي الألماني الشرقي. تم وضع ليونارد في فريق مكلف بإعادة تشكيل حكومة مدينة برلين.

        كانت لديه مهمة مركزية واحدة: التأكد من أن أي قادة محليين خرجوا من فوضى ما بعد الحرب تم تعيينهم نواب موالين للحزب. قال له Ulbricht: "يجب أن يبدو الأمر ديمقراطيًا ، لكن يجب أن يكون لدينا كل شيء في سيطرتنا".

        كان ليونارد قد عاش كثيرًا في ذلك الوقت. بينما كان لا يزال مراهقًا في موسكو ، قُبض على والدته باعتبارها "عدوًا للشعب" وأُرسلت إلى فوركوتا ، وهو معسكر عمل في أقصى الشمال. لقد شهد الفقر المدقع وعدم المساواة في الاتحاد السوفيتي ، وقد يأس من التحالف السوفياتي مع ألمانيا النازية بين عامي 1939 و 1941 ، وكان على علم بعمليات الاغتصاب الجماعي للجيش الأحمر للنساء بعد الاحتلال. ومع ذلك ، فهو وأصدقاؤه الملتزمين أيديولوجياً "ارتدوا غريزيًا من فكرة" أن أيًا من هذه الأحداث كان "في تناقض تام مع مُثُلنا الاشتراكية". تمسّك بثبات بالنظام العقائدي الذي نشأ معه.

        عندما جاءت نقطة التحول ، كانت تافهة. أثناء سيره في قاعة مبنى اللجنة المركزية ، أوقفه "رجل لطيف المظهر في منتصف العمر" ، وهو رفيق وصل مؤخرًا من الغرب ، وسأل عن مكان العثور على غرفة الطعام. أخبره ليونهارد أن الإجابة تعتمد على نوع تذكرة الوجبة التي كان يملكها - كان بإمكان رتب مختلفة من المسؤولين الوصول إلى غرف طعام مختلفة. اندهش الرفيق: "لكن ... أليسوا جميعًا أعضاء في الحزب؟"

        ابتعد ليونارد ودخل غرفة الطعام الخاصة به من الدرجة الأولى ، حيث غطت الأقمشة البيضاء الطاولات وتلقى الموظفون رفيعو المستوى وجبات من ثلاثة أطباق. شعر بالخجل. "فضولي ، اعتقدت ، أن هذا لم يسبق لي أن أذهلني من قبل!" كان ذلك عندما بدأت الشكوك تساوره التي دفعته بلا هوادة إلى التآمر على هروبه.

        في نفس اللحظة بالضبط ، في نفس المدينة بالضبط ، توصل ألمان شرقي آخر رفيع المستوى إلى المجموعة المعاكسة تمامًا من الاستنتاجات. كان ماركوس وولف أيضًا ابنًا لعائلة شيوعية ألمانية بارزة. كما أمضى طفولته في الاتحاد السوفيتي ، حيث كان يدرس في نفس مدارس النخبة لأطفال الشيوعيين الأجانب كما فعل ليونارد ، بالإضافة إلى نفس معسكر التدريب في زمن الحرب الذي كان الاثنان يتشاركان فيه غرفة نوم هناك ، وكانا يناديان بعضهما البعض بشكل رسمي بأسمائهما المستعارة - كانت هذه قواعد المؤامرة العميقة - على الرغم من أنهم يعرفون الأسماء الحقيقية لبعضهم البعض جيدًا. شهد وولف أيضًا اعتقالات جماعية وعمليات تطهير وفقر الاتحاد السوفيتي ، كما حافظ على ثقته في القضية. وصل إلى برلين بعد أيام قليلة من وصول ليونارد ، على متن طائرة أخرى مليئة بالرفاق الموثوق بهم ، وبدأ على الفور في استضافة برنامج على المحطة الإذاعية الجديدة المدعومة من الاتحاد السوفيتي. لعدة أشهر كان يدير الشعبية أنت تسأل ، نحن نجيب. أعطى إجابات على الهواء لرسائل المستمعين ، وغالبًا ما يختتمها بشكل من أشكال "يتم التغلب على هذه الصعوبات بمساعدة الجيش الأحمر".

        في أغسطس 1947 ، التقى الرجلان في "شقة فاخرة من خمس غرف" لوولف ، على مقربة من المقر الرئيسي لمحطة الراديو في ذلك الوقت. توجهوا إلى منزل وولف ، "فيلا رائعة في حي بحيرة جلينيك". تمشوا حول البحيرة ، وحذر وولف ليونارد من أن التغييرات قادمة. أخبره أن يتخلى عن الأمل في أن يُسمح للشيوعية الألمانية بالتطور بشكل مختلف عن النسخة السوفيتية: كانت هذه الفكرة ، التي طالما كان هدف العديد من أعضاء الحزب الألمان ، على وشك التراجع. عندما جادل ليونارد بأن هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا - فقد كان مسؤولًا شخصيًا عن الأيديولوجيا ، ولم يخبره أحد بأي شيء عن تغيير الاتجاه - سخر وولف منه. قال: "هناك سلطات أعلى من الأمانة المركزية لديكم". أوضح وولف أنه كان لديه علاقات أفضل وأصدقاء أكثر أهمية. في سن ال 24 ، كان من الداخل. وفهم ليونارد أخيرًا أنه كان موظفًا في دولة محتلة حيث كانت الكلمة الأخيرة للحزب الشيوعي السوفيتي ، وليس الحزب الشيوعي الألماني.

        بشكل مشهور ، أو ربما سيئ السمعة ، استمرت مسيرة ماركوس وولف المهنية في الازدهار بعد ذلك. لم يكتف بالبقاء في ألمانيا الشرقية ، بل ارتقى في صفوفها نومينكلاتورا لتصبح أكبر جاسوس في البلاد. كان المسؤول الثاني في وزارة أمن الدولة ، والمعروف باسم ستاسي ، وكان يوصف في كثير من الأحيان بأنه نموذج لشخصية كارلا في روايات التجسس لجون لو كاريه. خلال مسيرته المهنية ، قامت مديرية الاستطلاع التابعة له بتجنيد عملاء في مكاتب مستشار ألمانيا الغربية وفي جميع الإدارات الحكومية الأخرى تقريبًا ، وكذلك في حلف شمال الأطلسي.

        في غضون ذلك ، أصبح ليونارد من أبرز منتقدي النظام. كتب وألقى محاضرات في غرب برلين ، في أكسفورد ، في كولومبيا. في النهاية انتهى به الأمر في جامعة ييل ، حيث تركت محاضرته انطباعًا لدى عدة أجيال من الطلاب. وكان من بينهم الرئيس الأمريكي المستقبلي ، جورج دبليو بوش ، الذي وصف مسار ليونارد بأنه "مقدمة للصراع بين الاستبداد والحرية". عندما كنت في جامعة ييل في الثمانينيات ، كانت دورة ليونارد حول التاريخ السوفيتي هي الأكثر شعبية في الحرم الجامعي.

        بشكل منفصل ، قصة كل رجل منطقية. لكن عندما يتم فحصها معًا ، فإنها تتطلب بعض الشرح الأعمق. حتى آذار (مارس) 1949 ، كانت السير الذاتية التي كتبها ليونارد وولف متشابهة بشكل لافت للنظر. نشأ كلاهما داخل النظام السوفيتي. كلاهما تعلم في الفكر الشيوعي ، وكلاهما كان له نفس القيم. كان كلاهما يعلم أن الحزب كان يقوض تلك القيم. كان كلاهما يعلم أن النظام ، الذي يُزعم أنه بُني لتعزيز المساواة ، كان غير متكافئ للغاية ، وغير عادل للغاية ، وقاسٍ للغاية. مثل نظرائهم في العديد من الأوقات والأماكن الأخرى ، كان بإمكان كلا الرجلين رؤية الفجوة بين الدعاية والواقع. ومع ذلك ، ظل أحدهم متعاونًا متحمسًا ، بينما لم يتحمل الآخر خيانة مُثله العليا. لماذا ا؟

        في اللغة الإنجليزية ، الكلمة متعاون له معنى مزدوج. يمكن وصف الزميل بأنه متعاون بمعنى محايد أو إيجابي. لكن التعريف الآخر ل متعاونذات الصلة هنا مختلفة: شخص يعمل مع العدو ، مع قوة الاحتلال ، مع النظام الديكتاتوري. بهذا المعنى السلبي ، متعاون يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمجموعة أخرى من الكلمات: تواطؤ, التواطؤ, تواطؤ. اكتسب هذا المعنى السلبي رواجًا خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما استخدم على نطاق واسع لوصف الأوروبيين الذين تعاونوا مع المحتلين النازيين. في القاعدة ، المعنى القبيح لـ متعاون ينطوي على خيانة: خيانة أمة المرء ، أو أيديولوجية المرء ، أو أخلاقه ، أو قيمه.

        منذ الحرب العالمية الثانية ، حاول المؤرخون وعلماء السياسة شرح سبب تحول بعض الأشخاص في الظروف القصوى إلى متعاونين بينما لا يتعاون آخرون. كان الباحث الراحل في جامعة هارفارد ستانلي هوفمان لديه معرفة مباشرة بالموضوع - عندما كان طفلاً ، اختبأ هو ووالدته من النازيين في قرية لامالو ليه بان في جنوب فرنسا. لكنه كان متواضعًا بشأن استنتاجاته الخاصة ، مشيرًا إلى أن "المؤرخ الحريص سيكون عليه - تقريبًا - كتابة سلسلة ضخمة من تاريخ الحالات لأنه يبدو أنه كان هناك عدد من أوجه التعاون تقريبًا مثل مؤيدي التعاون أو ممارسيهم". ومع ذلك ، قام هوفمان بعمل طعنة في التصنيف ، بدءًا من تقسيم المتعاونين إلى "طوعي" و "غير طوعي". كثير من الناس في المجموعة الأخيرة لم يكن لديهم خيار. بعد أن أُجبروا على "الاعتراف المتردد بالضرورة" ، لم يتمكنوا من تجنب التعامل مع المحتلين النازيين الذين كانوا يديرون بلادهم.

        قام هوفمان أيضًا بفرز المتعاونين "المتطوعين" الأكثر حماسًا إلى فئتين إضافيتين. في البداية كان أولئك الذين عملوا مع العدو باسم "المصلحة الوطنية" ، وعقلنة التعاون كشيء ضروري للحفاظ على الاقتصاد الفرنسي ، أو الثقافة الفرنسية - على الرغم من أن العديد من الأشخاص الذين قدموا هذه الحجج كان لديهم بالطبع أشخاص مهنيون أو اقتصاديون آخرون. الدوافع أيضًا. في الثانية كان المتعاونون الأيديولوجيون النشطون حقًا: الأشخاص الذين اعتقدوا أن فرنسا الجمهورية قبل الحرب كانت ضعيفة أو فاسدة وكانوا يأملون أن يقويها النازيون ، والأشخاص الذين أعجبوا بالفاشية ، والأشخاص الذين أعجبوا بهتلر.

        لاحظ هوفمان أن العديد من أولئك الذين أصبحوا متعاونين أيديولوجيين كانوا ملاك الأراضي والأرستقراطيين ، "كريم أعلى الخدمة المدنية ، والقوات المسلحة ، ومجتمع الأعمال" ، الأشخاص الذين اعتبروا أنفسهم جزءًا من الطبقة الحاكمة الطبيعية التي لديها حرموا ظلما من السلطة في ظل الحكومات اليسارية في فرنسا في الثلاثينيات. وبنفس القدر من الدوافع للتعاون كانت الأضداد القطبية ، "غير الأسوياء والمنحرفين السياسيين" الذين ، في المسار الطبيعي للأحداث ، لم يحققوا حياتهم المهنية الناجحة من أي نوع. ما جمع هذه المجموعات معًا كان استنتاجًا مشتركًا مفاده أنه ، بغض النظر عن ما كانوا يعتقدون بشأن ألمانيا قبل يونيو 1940 ، فإن مستقبلهم السياسي والشخصي سوف يتحسن الآن من خلال مواءمة أنفسهم مع المحتلين.

        مثل هوفمان ، كتب تشيسلاو ميتوش ، الشاعر البولندي الحائز على جائزة نوبل ، عن التعاون من التجربة الشخصية. كعضو نشط في المقاومة المناهضة للنازية خلال الحرب ، انتهى به الأمر بعد الحرب كملحق ثقافي في السفارة البولندية في واشنطن ، يخدم حكومة بلاده الشيوعية. فقط في عام 1951 قام بالانشق والتنديد بالنظام وتشريح تجربته. في مقال مشهور ، العقل الأسيرقام برسم عدة صور مقنعة قليلاً لأناس حقيقيين ، وجميع الكتاب والمثقفين ، وقد توصل كل منهم إلى طرق مختلفة لتبرير التعاون مع الحزب. كان العديد منهم من أصحاب المهنة ، لكن ميوز فهم أن المهنة لا يمكن أن تقدم تفسيرًا كاملاً. أن تكون جزءًا من حركة جماهيرية كان بالنسبة للكثيرين فرصة لإنهاء اغترابهم ، والشعور بالقرب من "الجماهير" ، والاتحاد في مجتمع واحد مع العمال وأصحاب المتاجر. بالنسبة للمثقفين المعذبين ، قدم التعاون أيضًا نوعًا من الراحة ، وشعورًا بالسلام تقريبًا: كان يعني أنهم لم يعودوا في حالة حرب دائمة مع الدولة ، ولم يعودوا في حالة اضطراب. كتب ميوز أنه بمجرد قبول المثقف أنه لا توجد طريقة أخرى ، "إنه يأكل باستمتاع ، وتتسم حركاته بالحيوية ، ويعود لونه. يجلس ويكتب مقالاً "إيجابياً" ، متعجباً من السهولة التي يكتب بها ذلك ". Miłosz هو أحد الكتاب القلائل الذين اعترفوا بـ بكل سرور من التوافق ، وخفة القلب التي يمنحها ، والطريقة التي تحل بها الكثير من المعضلات الشخصية والمهنية.

        نشعر جميعًا بالحاجة إلى التوافق مع الرغبات البشرية الأكثر طبيعية. تذكرت ذلك مؤخرًا عندما زرت ماريان بيرتلر في شقتها المليئة بالضوء في برلين. خلال الثمانينيات ، كانت بيرتلر واحدة من عدد قليل جدًا من المعارضين النشطين في ألمانيا الشرقية في وقت لاحق ، في ألمانيا التي تم توحيدها ، أمضت أكثر من عقد من الزمان في إدارة أرشيف Stasi ، وهو مجموعة ملفات الشرطة السرية السابقة لألمانيا الشرقية. سألتها عما إذا كان يمكنها تحديد مجموعة من الظروف التي دفعت بعض الناس للتعاون مع Stasi ضمن مجموعتها.

        تم تأجيلها من قبل السؤال. أخبرني بيرتلر أن التعاون لم يكن ممتعًا. كان الجميع تقريبًا متعاونًا تعاون 99 بالمائة من الألمان الشرقيين. إذا لم يكونوا يعملون مع Stasi ، فعندئذ كانوا يعملون مع الحزب ، أو مع النظام بشكل عام. كان السؤال الأكثر إثارة للاهتمام - والأكثر صعوبة في التفسير - هو السؤال الغامض حقًا "لماذا عارض الناس النظام". ليس اللغز هو سبب بقاء ماركوس وولف في ألمانيا الشرقية ، بعبارة أخرى ، ولكن لماذا لم يبق وولفجانج ليونهارد.

        في الأربعينيات من القرن الماضي ، قام كل من وولفجانج ليونارد (اليسار، تم تصويره عام 1980) وماركوس وولف (حق، تم تصويره في عام 1997) أعضاء في نخبة ألمانيا الشرقية. كان كلاهما يعلم أن النظام الشيوعي كان قاسياً وغير عادل بشكل فظيع. لكن ليونارد خاطر بحياته ليصبح ناقدًا بارزًا للنظام الشيوعي ، بينما ارتقى وولف ليصبح أكبر جاسوسه. (أولشتاين بيلد / جيتي سيبيل بيرجمان / أوستكروز)

        إليكم زوجًا آخر من القصص ، واحدة ستكون أكثر دراية للقراء الأمريكيين. لنبدأ هذا في الثمانينيات ، عندما خدم الشاب ليندسي جراهام لأول مرة مع هيئة القاضي المحامي العام - الخدمة القانونية العسكرية - في سلاح الجو الأمريكي. خلال بعض ذلك الوقت ، كان جراهام متمركزًا فيما كان يعرف آنذاك بألمانيا الغربية ، على أحدث طراز في جهود الحرب الباردة الأمريكية. جراهام ، الذي ولد وترعرع في بلدة صغيرة في ساوث كارولينا ، كرس نفسه للجيش: بعد وفاة والديه عندما كان في العشرينات من عمره ، حصل على نفسه وأخته الصغرى من الكلية بمساعدة راتب ROTC ثم راتب سلاح الجو. مكث في الاحتياطيات لمدة عقدين ، حتى أثناء وجوده في مجلس الشيوخ ، وسافر أحيانًا إلى العراق أو أفغانستان للعمل كضابط احتياطي قصير الأجل. قال في عام 2015: "كانت القوة الجوية واحدة من أفضل الأشياء التي حدثت لي على الإطلاق. لقد أعطتني هدفاً أكبر مني. لقد وضعني في صحبة الوطنيين ". خلال معظم السنوات التي قضاها في مجلس الشيوخ ، كان غراهام ، إلى جانب صديقه المقرب جون ماكين ، متحدثًا باسم جيش قوي ورؤية لأمريكا كقائد ديمقراطي في الخارج. كما أيد فكرة قوية للديمقراطية في الداخل. في حملته لإعادة انتخابه عام 2014 ، خاض الانتخابات بصفته منشقًا ووسطيًا المحيط الأطلسي أن المبارزة مع حفل الشاي كانت "أكثر متعة من أي وقت كنت فيه في السياسة".

        أثناء قيام جراهام بجولته في ألمانيا الغربية ، أصبح ميت رومني مؤسسًا مشاركًا ثم رئيسًا لشركة Bain Capital ، وهي شركة استثمار في الأسهم الخاصة. ولد رومني في ميشيغان وعمل في ولاية ماساتشوستس خلال سنوات عمله في باين ، لكنه حافظ أيضًا ، بفضل إيمانه المورموني ، على علاقات وثيقة مع يوتا. بينما كان جراهام محاميًا عسكريًا ، كان يتقاضى رواتب عسكرية ، كان رومني يستحوذ على الشركات ويعيد هيكلتها ثم يبيعها. كانت هذه وظيفة برع فيها - في عام 1990 ، طُلب منه إدارة الشركة الأم ، Bain & amp Company - وفي أثناء القيام بذلك أصبح ثريًا للغاية. ومع ذلك ، كان رومني يحلم بالعمل السياسي ، وفي عام 1994 ترشح لمجلس الشيوخ في ولاية ماساتشوستس ، بعد تغيير انتمائه السياسي من مستقل إلى جمهوري. خسر ، لكنه في عام 2002 ترشح لمنصب حاكم ولاية ماساتشوستس باعتباره معتدلاً غير حزبي ، وفاز. في عام 2007 - بعد فترة حاكمة نجح خلالها في جلب شكل من أشكال الرعاية الصحية شبه الشاملة التي أصبحت نموذجًا لقانون باراك أوباما للرعاية بأسعار معقولة - قام بأول ترشحه للرئاسة. بعد خسارته في الانتخابات التمهيدية الجمهورية لعام 2008 ، فاز بترشيح الحزب في عام 2012 ، ثم خسر الانتخابات العامة.

        كان لدى كل من جراهام ورومني طموحات رئاسية أطلق جراهام حملته الرئاسية قصيرة العمر في عام 2015 (مبررة على أساس أن "العالم ينهار"). كان كلا الرجلين عضوين مخلصين في الحزب الجمهوري ، وكانا متشككين في الطرف الراديكالي والتآمري للحزب. كان رد فعل كلا الرجلين على ترشيح دونالد ترامب للرئاسة بغضب حقيقي ، ولا عجب: بطرق مختلفة ، قوضت قيم ترامب قيمهم. كرس جراهام حياته المهنية لفكرة القيادة الأمريكية حول العالم - في حين كان ترامب يقدم عقيدة "أمريكا أولاً" التي من شأنها أن تعني "أنا وأصدقائي أولاً". كان رومني رجل أعمال ممتازًا وله سجل قوي كموظف حكومي - في حين أن ترامب ورث الثروة ، وأفلس أكثر من مرة ، ولم يخلق شيئًا ذا قيمة ، ولم يكن له سجل حوكمة على الإطلاق. كرس كل من جراهام ورومني تقاليد أمريكا الديمقراطية ومُثُل الصدق والمساءلة والشفافية في الحياة العامة - وكلها ازدراء ترامب.

        كلاهما كان صريحًا في رفضهما لترامب. قبل الانتخابات ، وصفه غراهام بـ "الحمار" ، و "الجوزاء" ، و "الاستدراج العرقي ، وكراهية الأجانب ، والتعصب الديني". لقد بدا غير سعيد ، بل مكتئبًا ، بسبب الانتخابات: صادف أن رأيته في مؤتمر في أوروبا في ربيع عام 2016 ، وكان يتكلم بأحرف أحادية المقطع ، إن وجدت.

        ذهب رومني أبعد من ذلك. قال في مارس 2016 ، في خطاب ينتقد ترامب: "اسمحوا لي أن أصفها بوضوح شديد": "إذا اخترنا نحن الجمهوريين دونالد ترامب كمرشح لنا ، فإن احتمالات مستقبل آمن ومزدهر تتضاءل إلى حد كبير". تحدث رومني عن "التنمر ، والجشع ، والتباهي ، وكره النساء ، والمسرحيات السخيفة للصف الثالث." ووصف ترامب بأنه "رجل محتال" و "محتال". حتى بعد فوز ترامب بالترشيح ، رفض رومني تأييده. قال رومني إنه كتب في ورقة اقتراعه الرئاسية في زوجته. وقال جراهام إنه صوت لصالح المرشح المستقل إيفان مكمولين.

        لكن ترامب أصبح رئيسًا ، ولذلك وُضعت قناعات الرجلين على المحك.

        إن إلقاء نظرة سريعة على سيرهم الذاتية لم يكن ليقود الكثيرين للتنبؤ بما حدث بعد ذلك. نظريًا ، كان سيبدو غراهام ، في عام 2016 ، مثل الرجل الذي تربطه علاقات أعمق بالجيش ، وبسيادة القانون ، وبفكرة قديمة عن الوطنية الأمريكية والمسؤولية الأمريكية في العالم.على النقيض من ذلك ، كان رومني ، مع تحولاته بين الوسط واليمين ، مع حياته المهنية المتعددة في مجال الأعمال والسياسة ، سيبدو أقل ارتباطًا بتلك المثل الوطنية القديمة الطراز. يسجل معظمنا الجنود على أنهم وطنيون مخلصون ، ومستشارون إداريون على أنهم مهتمون بأنفسهم. نحن نفترض أن الأشخاص من المدن الصغيرة في ساوث كارولينا هم أكثر عرضة لمقاومة الضغط السياسي من الأشخاص الذين عاشوا في أماكن كثيرة. حدسيًا ، نعتقد أن الولاء لمكان معين يعني الولاء لمجموعة من القيم.

        لكن في هذه الحالة كانت الكليشيهات خاطئة. لقد كان غراهام هو من اختلق الأعذار لسوء استخدام ترامب للسلطة. كان جراهام - محامٍ في JAG Corps - هو الذي قلل من أهمية الأدلة على أن الرئيس حاول التلاعب بالمحاكم الأجنبية وابتزاز زعيم أجنبي لإطلاق تحقيق زائف مع منافس سياسي. لقد كان غراهام هو الذي تخلى عن دعمه المعلن للحزبين وبدلاً من ذلك دفع باتجاه تحقيق شديد الحزبية في اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ في نجل نائب الرئيس السابق جو بايدن. كان غراهام هو الذي لعب الجولف مع ترامب ، الذي قدم الأعذار له على شاشات التلفزيون ، وهو الذي دعم الرئيس حتى عندما دمر ببطء التحالفات الأمريكية - مع الأوروبيين والأكراد - وهو ما دافع عنه غراهام طوال حياته. على النقيض من ذلك ، كان رومني هو الذي أصبح ، في شباط (فبراير) ، السناتور الجمهوري الوحيد الذي خالف الصفات مع زملائه ، وصوّت لعزل الرئيس. وقال: "إفساد الانتخابات للاحتفاظ بالنفس في المنصب ، ربما يكون الانتهاك الأكثر تعسفًا وتدميرًا لقسم المنصب الذي يمكن أن أتخيله".

        أثبت رجل واحد استعداده لخيانة الأفكار والمثل التي دافع عنها ذات مرة. رفض الآخر. لماذا ا؟

        بالنسبة للقارئ الأمريكي ، قد تبدو الإشارات إلى فرنسا الفيشية وألمانيا الشرقية والفاشيين والشيوعيين مبالغًا فيها ، بل ومضحكة. لكن التعمق أكثر قليلاً ، والتشابه منطقي. لا تكمن النقطة في مقارنة ترامب بهتلر أو ستالين ، فالهدف هو مقارنة تجارب الأعضاء رفيعي المستوى في الحزب الجمهوري الأمريكي ، وخاصة أولئك الذين يعملون بشكل وثيق مع البيت الأبيض ، بتجارب الفرنسيين في عام 1940 ، أو الألمان الشرقيون عام 1945 ، أو تشيسلاو ميوز عام 1947. هذه تجارب لأشخاص أُجبروا على قبول أيديولوجية غريبة أو مجموعة من القيم التي تتعارض بشدة مع قيمهم.

        لا يستطيع حتى أنصار ترامب الطعن في هذا القياس ، لأن فرض أيديولوجية غريبة هو بالضبط ما كان يدعو إليه طوال الوقت. كان أول تصريح لترامب كرئيس ، خطاب تنصيبه ، بمثابة هجوم غير مسبوق على الديمقراطية الأمريكية والقيم الأمريكية. تذكر: وصف العاصمة الأمريكية ، والحكومة الأمريكية ، وأعضاء الكونجرس وأعضاء مجلس الشيوخ الأمريكيين - جميعهم منتخبون ديمقراطيًا ومختارون من قبل الأمريكيين ، وفقًا لدستور أمريكا البالغ من العمر 227 عامًا - على أنهم "مؤسسة" استفادت على حساب "الشعب. " قال: "انتصاراتهم لم تكن انتصاراتك". "انتصاراتهم لم تكن انتصاراتك." كان ترامب يصرح ، بأكبر قدر ممكن من الوضوح ، أن مجموعة جديدة من القيم تحل الآن محل القديم ، على الرغم من أن طبيعة تلك القيم الجديدة لم تتضح بعد.

        بمجرد توقفه عن الكلام تقريبًا ، شن ترامب هجومه الأول على الواقع القائم على الحقائق ، وهو مكون تم التقليل من قيمته لفترة طويلة في النظام السياسي الأمريكي. نحن لسنا حكومة دينية أو ملكية تقبل كلمة القائد أو الكهنوت كقانون. نحن ديموقراطية تناقش الحقائق ، وتسعى لفهم المشاكل ، ثم تشرع الحلول ، كل ذلك وفق مجموعة من القواعد. إن إصرار ترامب - ضد أدلة الصور الفوتوغرافية ولقطات التلفزيون والتجربة الحية لآلاف الأشخاص - على أن الحضور في حفل تنصيبه كان أعلى مما كان عليه في التنصيب الأول لباراك أوباما يمثل انفصالًا حادًا عن هذا التقليد السياسي الأمريكي. مثل القادة الاستبداديين في أوقات وأماكن أخرى ، أمر ترامب بشكل فعال ليس فقط مؤيديه ولكن أيضًا الأعضاء غير السياسيين في البيروقراطية الحكومية بالالتزام بواقع خاطئ بشكل صارخ ومُتلاعب به. السياسيون الأمريكيون ، مثلهم مثل السياسيين في كل مكان ، يتسترون دائمًا على الأخطاء ، ويحجبون المعلومات ، ويقدمون وعودًا لا يمكنهم الوفاء بها. ولكن حتى أصبح ترامب رئيساً ، لم يحث أي منهم خدمة المنتزهات القومية على إنتاج صور فوتوغرافية مزيفة أو أجبر السكرتير الصحفي للبيت الأبيض على الكذب حول حجم الحشد - أو شجعه على القيام بذلك أمام هيئة صحفية تعرف هو علم أنه يكذب.

        كانت الكذبة تافهة ، بل سخيفة ، وهذا جزئيًا سبب كونها خطيرة جدًا. في الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما ظهرت حشرة تُعرف باسم خنفساء البطاطس في كولورادو في حقول البطاطس في أوروبا الشرقية ، ادعت الحكومات المدعومة من الاتحاد السوفيتي في المنطقة منتصرة أن الطيارين الأمريكيين أسقطوها من السماء ، كشكل متعمد من التخريب البيولوجي. ظهرت ملصقات تظهر الخنافس الشريرة ذات اللون الأحمر والأبيض والأزرق في جميع أنحاء بولندا وألمانيا الشرقية وتشيكوسلوفاكيا. لم يصدق أحد حقًا التهمة ، بما في ذلك الأشخاص الذين قاموا بها ، كما أظهرت الأرشيفات لاحقًا. لكن هذا لا يهم. لم يكن الهدف من الملصقات إقناع الناس بالكذب. كان الهدف هو إظهار قوة الحزب في إعلان ونشر الباطل. في بعض الأحيان ، لا يكون الهدف هو جعل الناس يصدقون الكذبة - بل جعل الناس يخافون الكذاب.

        هذه الأنواع من الأكاذيب لها أيضًا طريقة للبناء على بعضها البعض. يستغرق إقناع الناس بالتخلي عن أنظمة القيم الموجودة لديهم وقتًا. تبدأ العملية عادة ببطء ، مع تغييرات طفيفة. وجد علماء الاجتماع الذين درسوا تآكل القيم ونمو الفساد داخل الشركات ، على سبيل المثال ، أن "الناس أكثر عرضة لقبول السلوك غير الأخلاقي للآخرين إذا تطور السلوك تدريجيًا (على طول منحدر زلق) بدلاً من حدوثه فجأة. ، "وفقًا لمقال نُشر في عام 2009 في مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي. يحدث هذا جزئيًا ، لأن معظم الناس لديهم رؤية ذاتية لأنفسهم على أنهم أخلاقيون وصادقون ، وهذه الصورة الذاتية مقاومة للتغيير. بمجرد أن تصبح بعض السلوكيات "طبيعية" ، يتوقف الناس عن رؤيتها على أنها خاطئة.

        تحدث هذه العملية في السياسة أيضًا. في عام 1947 ، أصدر المسؤولون العسكريون السوفييت في ألمانيا الشرقية لائحة تحكم نشاط دور النشر والطابعات. لم يؤمم المرسوم المطابع ، بل طالب أصحابها فقط بتقديم طلبات للحصول على تراخيص ، وأن يقتصر عملهم على الكتب والنشرات التي يطلبها المخططون المركزيون. تخيل كيف أثر قانون مثل هذا - الذي لم يتحدث عن اعتقالات ، ناهيك عن التعذيب أو الجولاج - على مالك مطبعة في دريسدن ، رجل عائلة مسؤول ولديه طفلان مراهقان وزوجة مريضة. بعد مروره ، كان عليه أن يتخذ سلسلة من الخيارات التي تبدو غير مهمة. هل سيتقدم بطلب للحصول على رخصة؟ بالطبع - كان بحاجة إليها لكسب المال لعائلته. هل سيوافق على حصر عمله في المواد التي طلبها المخططون المركزيون؟ نعم لذلك أيضًا - ما الذي كان هناك للطباعة أيضًا؟

        بعد ذلك ، تتبع الحلول الوسط الأخرى. على الرغم من أنه يكره الشيوعيين - فهو يريد فقط البقاء بعيدًا عن السياسة - يوافق على طباعة الأعمال المجمعة لستالين ، لأنه إذا لم يفعل ذلك ، فإن الآخرين سيفعلون ذلك. عندما طلب منه بعض الأصدقاء الساخطين طباعة كتيب ينتقد النظام ، رفض. على الرغم من أنه لن يذهب إلى السجن بسبب طباعته ، فقد لا يتم قبول أطفاله في الجامعة ، وقد لا تحصل زوجته على الأدوية التي يجب أن يفكر فيها بشأن رفاهيتهم. وفي الوقت نفسه ، يتخذ مالكو المطابع الأخرى في جميع أنحاء ألمانيا الشرقية قرارات مماثلة. وبعد فترة - دون إطلاق النار على أي شخص أو اعتقاله ، دون أن يشعر أي شخص بآلام ضمير معينة - الكتب الوحيدة المتبقية للقراءة هي تلك التي وافق عليها النظام.

        كما أن الرؤية الداخلية لأنفسهم كوطنيين أمريكيين ، أو إداريين أكفاء ، أو كأعضاء موالين للحزب ، خلقت أيضًا تشويهاً معرفيًا أعمى العديد من الجمهوريين ومسؤولي إدارة ترامب عن الطبيعة الدقيقة لنظام القيم البديلة للرئيس. بعد كل شيء ، كانت الأحداث المبكرة تافهة للغاية. لقد أغفلوا كذبة التنصيب لأنها كانت سخيفة. لقد تجاهلوا تعيين ترامب لأغنى حكومة في التاريخ ، وقراره حشو إدارته بأعضاء جماعات ضغط سابقين ، لأن هذا العمل كالمعتاد. لقد اختلقوا الأعذار لاستخدام إيفانكا ترامب لحساب بريد إلكتروني خاص ، ولتضارب المصالح لدى جاريد كوشنر ، لأن هذه مجرد أشياء عائلية.

        خطوة واحدة في كل مرة ، خدعت الترامبية العديد من أكثر أتباعها حماسة. تذكر أن بعض المؤيدين الفكريين الأصليين لترامب - أشخاص مثل ستيف بانون ، ومايكل أنطون ، ودعاة "المحافظة القومية" ، وهي أيديولوجية اخترعها ، بعد ذلك ، لتبرير سلوك الرئيس - أعلنوا عن حركتهم كشكل يمكن التعرف عليه من الشعبوية : بديل مناهض لوول ستريت ، مناهض للحروب الخارجية ، مناهض للهجرة لليبرالية الحكومية الصغيرة للحزب الجمهوري المؤسسي. كان شعارهم "استنزاف المستنقع" يعني أن ترامب سينظف العالم الفاسد من جماعات الضغط وتمويل الحملات الذي يشوه السياسة الأمريكية ، وأنه سيجعل النقاش العام أكثر صدقًا والتشريعات أكثر عدلاً. لو كانت هذه في الواقع فلسفة ترامب الحاكمة ، فربما شكلت صعوبات لقيادة الحزب الجمهوري في عام 2016 ، بالنظر إلى أن معظمهم لديهم قيم مختلفة تمامًا. لكنها لم تكن لتضر بالضرورة بالدستور ، ولن تشكل بالضرورة تحديات أخلاقية أساسية للناس في الحياة العامة.

        من الناحية العملية ، حكم ترامب وفقًا لمجموعة من المبادئ تختلف تمامًا عن تلك التي أوضحها أنصاره الفكريون الأصليون. على الرغم من أن بعض خطاباته استمرت في استخدام تلك اللغة الشعبوية ، فقد قام ببناء حكومة وإدارة لا تخدم الجمهور ولا ناخبيه بل احتياجاته النفسية الخاصة ومصالح أصدقائه في وول ستريت وفي الأعمال التجارية ، بالطبع ، عائلته. استفاد الأثرياء ، وليس الطبقة العاملة ، من تخفيضات الضرائب التي فرضها. كان ازدهاره الاقتصادي الضحل ، المصمم لضمان إعادة انتخابه ، ممكنًا بسبب العجز الهائل في الميزانية ، على نطاق كان الجمهوريون يكرهونه ذات مرة ، وهو عبء هائل على الأجيال القادمة. لقد عمل على تفكيك نظام الرعاية الصحية الحالي دون تقديم أي شيء أفضل ، كما وعد أن يفعل ، حتى ارتفع عدد الأشخاص غير المؤمن عليهم. طوال الوقت كان يشجع على كراهية الأجانب والعنصرية ويشجعهما ، لأنه وجدهما مفيدًا سياسيًا ولأنهما جزء من رؤيته الشخصية للعالم.

        والأهم من ذلك ، أنه حكم في تحد - وفي جهل - للدستور الأمريكي ، وأعلن بشكل خاص ، في سنته الثالثة في المنصب ، أنه يتمتع بسلطة "كاملة" على الولايات. إدارته ليست فاسدة فحسب ، بل هي أيضًا معادية للضوابط والتوازنات وسيادة القانون. لقد أنشأ عبادة شخصية استبدادية بدائية ، وطرد أو تهمش المسؤولين الذين ناقضوه مع الحقائق والأدلة - مع عواقب مأساوية على الصحة العامة والاقتصاد. هدد بإقالة نانسي ميسونير ، إحدى كبار مسؤولي مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، في أواخر فبراير ، بعد تحذيراتها الصارخة بشأن فيروس كورونا ، قالت ريك برايت ، أحد كبار مسؤولي الصحة والخدمات الإنسانية ، إنه تم تخفيض رتبته بعد رفضه توجيه الأموال. للترويج لعقار هيدروكسي كلوروكوين غير المثبت. هاجم ترامب الجيش الأمريكي ، واصفا جنرالاته بـ "حفنة من المنشطات والأطفال" ، وأجهزة المخابرات الأمريكية وضباط إنفاذ القانون ، الذين وصفهم بأنهم "الدولة العميقة" والذين تجاهل نصائحهم. لقد عيّن مسؤولين "بالإنابة" ضعفاء وعديمي الخبرة لإدارة أهم المؤسسات الأمنية في أمريكا. لقد دمر تحالفات أمريكا بشكل منهجي.

        لم تخدم سياسته الخارجية أبدًا أي مصالح أمريكية من أي نوع. على الرغم من أن بعض وزراء حكومة ترامب وأتباعه في وسائل الإعلام حاولوا تصويره على أنه قومي مناهض للصين - وعلى الرغم من أن المعلقين في السياسة الخارجية من جميع النقاط على الطيف السياسي قد قبلوا ، بشكل مثير للدهشة ، هذا الخيال دون التشكيك فيه - غريزة ترامب الحقيقية دائمًا ، إلى جانب الطغاة الأجانب ، بما في ذلك الرئيس الصيني شي جين بينغ. أخبرني مسؤول سابق بالإدارة رأى ترامب يتفاعل مع شي وكذلك مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن الأمر كان أشبه بمشاهدة لقاء أقل شهرة ، لقاء أكثر شهرة. لم يتحدث ترامب إليهم بصفته ممثلاً للشعب الأمريكي ، بل أراد ببساطة هالةهم - من القوة المطلقة والقسوة والشهرة - لتتخلص منه وتعزز صورته. هذا ، أيضا ، كان له عواقب وخيمة. في كانون الثاني (يناير) ، أخذ ترامب كلمة شي عندما قال إن COVID-19 كان "تحت السيطرة" ، تمامًا كما كان يعتقد أن كيم جونغ أون في كوريا الشمالية عندما وقع اتفاقًا بشأن الأسلحة النووية. إن موقف ترامب المليء بالديكتاتوريين هو أيديولوجيته في أنقى صورها: إنه يلبي احتياجاته النفسية الخاصة أولاً ويفكر في البلد أخيرًا. لم تكن الطبيعة الحقيقية للأيديولوجية التي جلبها ترامب إلى واشنطن هي "أمريكا أولاً" ، بل "ترامب أولاً".

        ربما ليس من المستغرب أن تداعيات "ترامب أولاً" لم يتم فهمها على الفور. بعد كل شيء ، الأحزاب الشيوعية في أوروبا الشرقية - أو ، إذا كنت تريد مثالًا أكثر حداثة ، التشافيزيون في فنزويلا - أعلنوا جميعًا عن أنفسهم كمدافعين عن المساواة والازدهار على الرغم من أنهم ، في الممارسة العملية ، أوجدوا عدم المساواة والفقر. ولكن كما ظهرت حقيقة الثورة البوليفارية لهوجو شافيز ببطء على الناس ، أصبح من الواضح أيضًا ، في النهاية ، أن ترامب لم يكن لديه مصالح الجمهور الأمريكي في القلب. وعندما أدركوا أن الرئيس لم يكن وطنيًا ، بدأ السياسيون الجمهوريون وكبار موظفي الخدمة المدنية في المراوغة ، تمامًا مثل الأشخاص الذين يعيشون في ظل نظام غريب.

        بالنظر إلى الوراء ، يشرح هذا الإدراك الفجر سبب غرابة جنازة جون ماكين ، في سبتمبر 2018 ، وشعرت بكل المقاييس بأنها غريبة جدًا. ألقى رئيسان سابقان ، أحدهما جمهوري والآخر ديمقراطي - ممثلو الطبقة السياسية الوطنية القديمة - خطابات لم يذكر اسم الرئيس الحالي مطلقًا. كانت أغاني ورموز النظام القديم مرئية أيضًا: "ترنيمة معركة الجمهورية" ، وهي علم أمريكي لاثنين من أبناء ماكين يرتديان زي الضباط ، وهما مختلفان تمامًا عن أبناء ترامب. الكتابة نيويوركر، وصفت سوزان جلاسر الجنازة بأنها "اجتماع للمقاومة ، تحت سقوف مقببة ونوافذ زجاجية ملونة". في الحقيقة ، كان هناك تشابه غريب مع جنازة عام 1956 لازلو راجك ، الشيوعي المجري ورئيس الشرطة السرية الذي تعرض للتطهير والقتل من قبل رفاقه في عام 1949. أصبحت زوجة راجك من أشد منتقدي النظام ، والجنازة تحولت إلى تجمع سياسي بحكم الأمر الواقع ، مما ساعد على إطلاق ثورة المجر المناهضة للشيوعية بعد أسبوعين.

        قمة: طلاب من ألمانيا الشرقية يجلسون فوق جدار برلين بالقرب من بوابة براندنبورغ في تشرين الثاني (نوفمبر) 1989 ، الشهر الذي سقط فيه الجدار. قاع: حشد غاضب يحيط بأفراد من الشرطة السرية في بودابست ، المجر ، في نوفمبر 1956 ، خلال انتفاضة فاشلة ضد الطغيان السوفيتي. (الجيش الأمريكي موندادوري / جيتي)

        لم يحدث شيء مثير للغاية بعد جنازة ماكين. لكنها أوضحت الوضع. بعد مرور عام ونصف على إدارة ترامب ، كان ذلك بمثابة نقطة تحول ، وهي اللحظة التي بدأ فيها العديد من الأمريكيين في الحياة العامة في تبني الاستراتيجيات والتكتيكات والتبريرات الذاتية التي استخدمها سكان البلدان المحتلة في الماضي - القيام بذلك. لذلك على الرغم من أن المخاطر الشخصية كانت منخفضة نسبيًا. انتهى المطاف ببولنديين مثل ميوز في المنفى في الخمسينيات من القرن الماضي ، فقد المنشقون في ألمانيا الشرقية الحق في العمل والدراسة. في الأنظمة الأكثر قسوة مثل نظام روسيا ستالين ، يمكن أن يؤدي الاحتجاج العام إلى سنوات عديدة في معسكر اعتقال تم إعدام ضباط الفيرماخت العصيان عن طريق الخنق البطيء.

        على النقيض من ذلك ، فإن السناتور الجمهوري الذي يجرؤ على التساؤل عما إذا كان ترامب يتصرف لصالح الدولة هو في خطر - ما هو بالضبط؟ يفقد مقعده وينتهي بوظيفة ضغط مكونة من سبعة أشخاص أو زمالة في مدرسة هارفارد كينيدي؟ قد يواجه المصير الرهيب لجيف فليك ، عضو مجلس الشيوخ السابق عن ولاية أريزونا ، والذي تم تعيينه كمساهم في أخبار سي بي إس. قد يعاني مثل رومني ، الذي لم تتم دعوته بشكل مأساوي إلى مؤتمر العمل السياسي المحافظ ، والذي تحول هذا العام إلى مستودع لـ COVID-19.

        ومع ذلك ، بعد 20 شهرًا من إدارة ترامب ، بدأ أعضاء مجلس الشيوخ وغيرهم من الجمهوريين ذوي التفكير الجاد في الحياة العامة والذين كان من المفترض أن يعرفوا بشكل أفضل في إخبار أنفسهم بقصص تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في ميوزز. ال أسير العقل. تتداخل بعض هذه القصص مع بعضها البعض ، وبعضها مجرد عباءات رقيقة لتغطية المصالح الذاتية. لكن جميعها مبررات مألوفة للتعاون ، ويمكن التعرف عليها من الماضي. هنا هي الأكثر شعبية.

        يمكننا استغلال هذه اللحظة لتحقيق أشياء عظيمة. في ربيع عام 2019 ، اتصل بي أحد الأصدقاء الداعمين لترامب بمسؤول في الإدارة سأطلق عليه اسم "مارك" ، والذي التقيته في النهاية لتناول مشروب. لن أعطي تفاصيل ، لأننا تحدثنا بشكل غير رسمي ، لكن على أي حال مارك لم يسرب المعلومات أو ينتقد البيت الأبيض. على العكس من ذلك ، وصف نفسه بأنه وطني ومؤمن حقيقي. لقد أيد لغة "أمريكا أولاً" ، وكان واثقًا من إمكانية جعلها حقيقية.

        بعد عدة أشهر ، قابلت مارك للمرة الثانية. كانت جلسات الاستماع قد بدأت ، وكانت قصة إقالة السفيرة الأمريكية في أوكرانيا ، ماري يوفانوفيتش ، في الأخبار. أصبحت الطبيعة الحقيقية لإيديولوجية الإدارة - ترامب أولاً ، وليس أمريكا أولاً - أكثر وضوحًا. إن إساءة استخدام الرئيس للمساعدات العسكرية لأوكرانيا وهجماته على موظفي الخدمة المدنية لم توحي بوجود بيت أبيض وطني ، ولكن رئيسًا يركز على مصالحه الخاصة. لكن مارك لم يعتذر عن الرئيس. بدلاً من ذلك ، قام بتغيير الموضوع: قال لي إنه يستحق كل هذا العناء بسبب الأويغور.

        ظننت أنني قد سمعت. الأويغور؟ لماذا الأويغور؟ لم أكن على علم بأي شيء فعلته الإدارة لمساعدة الأقلية المسلمة المضطهدة في شينجيانغ ، الصين. أكد لي مارك أنه تم كتابة خطابات ، وتم الإدلاء ببيانات ، وتم إقناع الرئيس نفسه بقول شيء ما في الأمم المتحدة. كنت أشك كثيرًا في أن الأويغور قد استفادوا من هذه الكلمات الفارغة: الصين لم تغير سلوكها ، ومعسكرات الاعتقال التي بنيت للأويغور لا تزال قائمة. ومع ذلك ، كان ضمير مَرقُس مرتاحًا. نعم ، كان ترامب يدمر سمعة أمريكا في العالم ، ونعم ، كان ترامب يدمر تحالفات أمريكا ، لكن مارك كان مهمًا جدًا لقضية الأويغور لدرجة أن أشخاصًا مثله يمكنهم ، بضمير حي ، الاستمرار في العمل مع الإدارة.

        جعلني مارك أفكر في قصة واندا تيلاكويسكا ، الناشط الثقافي البولندي الذي شعر في عام 1945 بنفس الشعور الذي شعر به.قامت Telakowska بجمع الفنون الشعبية والترويج لها قبل الحرب بعد الحرب ، حيث اتخذت قرارًا بالغ الأهمية للانضمام إلى وزارة الثقافة البولندية. كانت القيادة الشيوعية تعتقل وتقتل معارضيها فطبيعة النظام أصبحت واضحة. ومع ذلك ، اعتقدت Telakowska أنها يمكن أن تستخدم موقعها داخل المؤسسة الشيوعية لمساعدة الفنانين والمصممين البولنديين ، للترويج لعملهم وحمل الشركات البولندية على إنتاج تصاميمهم بكميات كبيرة. لكن المصانع البولندية ، المؤممة حديثًا ، لم تكن مهتمة بالتصاميم التي طلبتها. السياسيون الشيوعيون ، المتشككون في ولائها ، جعلوا تيلاكوفسكا تكتب مقالات مليئة بالثرثرة الماركسية. في النهاية استقالت ، بعد أن لم تحقق شيئًا قررت القيام به. أدانها جيل لاحق من الفنانين ووصفها بأنها ستالينية ونسوها.

        يمكننا حماية البلاد من الرئيس. هذه ، بالطبع ، كانت الحجة التي استخدمها "Anonymous" ، مؤلف كتاب غير موقّع نيويورك تايمز مقال رأي نُشر في سبتمبر 2018. بالنسبة لأولئك الذين نسوا - حدث الكثير منذ ذلك الحين - وصفت تلك المقالة "سلوك الرئيس غير المنتظم" ، وعدم قدرته على التركيز ، وجهله ، وفوق كل ذلك افتقاره إلى "الانجذاب للمثل لفترة طويلة يتبناها المحافظون: العقول الحرة والأسواق الحرة والأشخاص الأحرار ". وخلص أنونيموس إلى أن "جذر المشكلة" هو "لا أخلاقية الرئيس". في جوهره ، وصف المقال الطبيعة الحقيقية لنظام القيم البديلة الذي أدخله ترامب إلى البيت الأبيض ، في وقت لم يفهمه فيه الجميع في واشنطن. ولكن حتى عندما فهموا أن رئاسة ترامب كانت تسترشد بنرجسية الرئيس ، لم يستقيل Anonymous أو يحتج أو يصدر ضجة أو حملة ضد الرئيس وحزبه.

        بدلاً من ذلك ، خلص Anonymous إلى أن البقاء داخل النظام ، حيث يمكنهم صرف انتباه الرئيس بذكاء وكبح جماح الرئيس ، هو المسار الصحيح للموظفين العموميين مثلهم. لم يكن مجهول وحده. قال غاري كوهن ، المستشار الاقتصادي للبيت الأبيض في ذلك الوقت ، لبوب وودوارد إنه أزال الأوراق من مكتب الرئيس لمنعه من الانسحاب من اتفاقية تجارية مع كوريا الجنوبية. بقي جيمس ماتيس ، وزير دفاع ترامب الأصلي ، في منصبه لأنه اعتقد أنه يستطيع توعية الرئيس بقيمة التحالفات الأمريكية ، أو على الأقل حماية بعضها من الدمار.

        هذا النوع من السلوك له أصداء في بلدان أخرى وفي أوقات أخرى. قبل بضعة أشهر ، في فنزويلا ، تحدثت مع فيكتور ألفاريز ، وزير في إحدى حكومات هوغو شافيز ومسؤول رفيع المستوى قبل ذلك. شرح لي ألفاريز الحجج التي قدمها لصالح حماية بعض الصناعات الخاصة ، ومعارضته للتأميم الجماعي. كان ألفاريز في الحكومة من أواخر التسعينيات حتى عام 2006 ، وهو الوقت الذي كان فيه شافيز يكثف استخدام الشرطة ضد المتظاهرين السلميين ويقوض المؤسسات الديمقراطية. ومع ذلك ، بقي ألفاريز على أمل كبح أسوأ غرائز شافيز الاقتصادية. في النهاية ، استقال ، بعد أن خلص إلى أن شافيز قد خلق عبادة ولاء حوله - أطلق عليها ألفاريز لقب "طبقة طاعة متصاعدة" - ولم يعد يستمع إلى أي شخص يختلف معه.

        في الأنظمة الاستبدادية ، يستنتج العديد من المطلعين في النهاية أن وجودهم ببساطة لا يهم. كوهن ، بعد تألمه علنًا عندما قال الرئيس إنه كان هناك "أشخاص طيبون على كلا الجانبين" في التجمع القاتل لتفوق العرق الأبيض في شارلوتسفيل بولاية فيرجينيا ، استقال أخيرًا عندما اتخذ الرئيس قرارًا مدمرًا بفرض رسوم جمركية على الصلب والألومنيوم ، وهو قرار التي أضرت بالشركات الأمريكية. وصل ماتيس إلى نقطة الانهيار عندما تخلى الرئيس عن الأكراد ، حلفاء أمريكا القدامى في الحرب ضد الدولة الإسلامية.

        لكن على الرغم من استقالة كليهما ، لم يتحدث كوهن ولا ماتيس بأي طريقة ملحوظة. وساعد وجودهم داخل البيت الأبيض في بناء مصداقية ترامب بين الناخبين الجمهوريين التقليديين ، ولا يزال صمتهم يخدم أغراض الرئيس. بالنسبة إلى Anonymous ، لا نعرف ما إذا كان هو أو هي بقي داخل الإدارة. للتسجيل ، لاحظت أن ألفاريز يعيش في فنزويلا ، دولة بوليسية فعلية ، ومع ذلك فهو على استعداد للتحدث علانية ضد النظام الذي ساعد في إنشائه. لم يكن كوهن وماتيس وأنونيموس ، الذين يعيشون جميعًا بحرية في الولايات المتحدة الأمريكية ، بهذه الشجاعة تقريبًا.

        أنا شخصيا سوف أستفيد. هذه ، بالطبع ، كلمات لا ينطق بها سوى القليل من الناس بصوت عالٍ. ربما يعترف البعض لأنفسهم بهدوء أنهم لم يستقيلوا أو يحتجوا لأن ذلك سيكلفهم المال أو المكانة. لكن لا أحد يريد سمعة كرجل مهني أو مرتد. بعد سقوط جدار برلين ، سعى ماركوس وولف إلى تصوير نفسه على أنه مثالي. لقد كان يؤمن حقًا بالمثل الماركسية اللينينية ، كما قال هذا الرجل السيئ السمعة لأحد المحاورين في عام 1996 ، "وما زلت أؤمن بها".

        يسعى العديد من الأشخاص داخل وحول إدارة ترامب للحصول على منافع شخصية. كثير منهم يفعلون ذلك بدرجة من الانفتاح المذهلة وغير العادية في السياسة الأمريكية المعاصرة ، على الأقل في هذا المستوى. كأيديولوجية ، تناسب "ترامب أولاً" هؤلاء الأشخاص ، لأنها تمنحهم الإذن بوضع أنفسهم في المرتبة الأولى. لاختيار مثال عشوائي: سوني بيرديو ، وزير الزراعة ، هو حاكم سابق لجورجيا ورجل أعمال اشتهر ، مثل ترامب ، برفض وضع شركاته الزراعية في صندوق ثقة عمياء عندما دخل مكتب الحاكم. لم يتظاهر بيرديو أبدًا بالفصل بين مصالحه السياسية والشخصية. منذ انضمامه إلى مجلس الوزراء ، قام ، بدون أي إشراف تقريبًا ، بتوزيع مليارات الدولارات من "التعويضات" على المزارع التي تضررت من سياسات ترامب التجارية. لقد حشو قسمه بأعضاء جماعات الضغط السابقين المسؤولين الآن عن تنظيم صناعاتهم الخاصة: نائب الوزير ستيفن سينسكي كان لمدة 21 عامًا الرئيس التنفيذي لجمعية فول الصويا الأمريكية بروك أبليتون كان أحد أعضاء جماعة الضغط في الرابطة الوطنية لمزارعي الذرة قبل أن يصبح رئيسًا لشركة Censky الموظفين ، وعاد منذ ذلك الحين إلى تلك المجموعة كايلي تكاتش ، وهي عضو في لجنة استشارية تغذوية ، وهي عضوة ضغط سابق في جمعية الوجبات الخفيفة. القائمة تطول وتطول ، كما هو الحال مع قوائم الأشخاص المعرضين للخطر بالمثل في وزارة الطاقة ، ووكالة حماية البيئة ، وأماكن أخرى.

        يعمل قسم بيرديو أيضًا على توظيف مجموعة غير عادية من الأشخاص الذين ليس لديهم خبرة في الزراعة على الإطلاق. هؤلاء الأداتيون العصريون ، الذين تم تعيينهم لولائهم بدلاً من كفاءتهم ، يشملون سائق شاحنة لمسافات طويلة ، ومرافقة كابانا في النادي الريفي ، ومالك شركة شموع معطرة ، ومتدرب في اللجنة الوطنية الجمهورية. حصل سائق الشاحنة لمسافات طويلة على 80000 دولار سنويًا لتوسيع أسواق الزراعة الأمريكية في الخارج. لماذا تم تأهيله؟ كان لديه خلفية في "نقل البضائع الزراعية وشحنها".

        يجب أن أبقى قريبًا من السلطة. هناك نوع آخر من الفوائد ، يصعب قياسه ، وقد منع العديد من الأشخاص الذين يعترضون على سياسات ترامب أو سلوكه من التحدث علانية: تجربة القوة المسكرة ، والاعتقاد بأن القرب من شخص قوي يمنح مكانة أعلى. هذا أيضًا ليس شيئًا جديدًا. في مقال عام 1968 لـ المحيط الأطلسيأوضح جيمس طومسون ، المتخصص الأمريكي في شؤون شرق آسيا ، ببراعة كيفية عمل السلطة داخل البيروقراطية الأمريكية في حقبة فيتنام. عندما كانت الحرب في فيتنام تسير على نحو سيئ ، لم يستقيل الكثير من الناس ولم يتحدثوا علنًا ، لأن الحفاظ على "فعاليتهم" - "مزيج غامض من التدريب والأسلوب والعلاقات" ، كما عرَّفه طومسون - كان أمرًا شاقًا للغاية. الاهتمام. وقد أطلق على هذا "فخ الفعالية":

        إن الميل إلى التزام الصمت أو الإذعان في حضور الرجال العظماء - للعيش من أجل القتال في يوم آخر ، والتنازل عن هذه القضية حتى تكون "فعالاً" في القضايا اللاحقة - أمر طاغٍ. كما أنه ليس ميل الشباب وحده بعض كبار مسؤولينا ، رجال الثروة والشهرة ، الذين مكانهم آمن في التاريخ ، قد التزموا الصمت خشية إنهاء علاقتهم بالسلطة.

        في أي منظمة ، خاصة أو عامة ، سيتخذ المدير في بعض الأحيان قرارات لا يحبها أتباعه. ولكن عندما يتم انتهاك المبادئ الأساسية باستمرار ، ويؤجل الناس الاستقالة باستمرار - "يمكنني دائمًا أن أسقط سيفي في المرة القادمة" - عندئذٍ تذهب السياسات المضللة دون اعتراض.

        في بلدان أخرى ، مصيدة الفعالية لها أسماء أخرى. في كتابه الأخير عن البوتينية ، بين نيرانجوشوا يافا يصف النسخة الروسية من هذه المتلازمة. يلاحظ أن اللغة الروسية لها كلمة -prisposoblenets—هذا يعني "شخصًا ماهرًا في إجراء التسوية والتكيف ، والذي يفهم بشكل حدسي ما هو متوقع منه ويقوم بتعديل معتقداته وسلوكه وفقًا لذلك". في روسيا بوتين ، فإن أي شخص يريد البقاء في اللعبة - للبقاء قريبًا من السلطة ، وللاحتفاظ بالتأثير ، ولإلهام الاحترام - يعرف ضرورة إجراء تغييرات صغيرة مستمرة على لغة الفرد وسلوكه ، والحرص على ما يقوله من يقول ذلك ، من فهم النقد المقبول وما يشكل انتهاكًا للقواعد غير المكتوبة. أولئك الذين ينتهكون هذه القواعد لن يتعرضوا ، في الغالب ، للسجن - روسيا بوتين ليست روسيا ستالين - لكنهم سوف يواجهون طردًا مؤلمًا من الدائرة الداخلية.

        بالنسبة لأولئك الذين لم يختبروا ذلك من قبل ، يصعب تفسير الجاذبية الغامضة لهذا الارتباط بالسلطة ، هذا الشعور بأنك من الداخل. ومع ذلك ، فهو حقيقي وقوي بما يكفي للتأثير حتى على الأشخاص ذوي الرتب العالية والأكثر شهرة والأكثر نفوذاً في أمريكا. أطلق جون بولتون ، مستشار الأمن القومي السابق لترامب ، اسم كتابه الذي لم يُنشر بعد الغرفة التي حدث فيها ذلك، لأنه ، بالطبع ، هذا هو المكان الذي أراد دائمًا أن يكون فيه. أخبرني أحد الأصدقاء الذي يلتقي بانتظام مع ليندسي جراهام في واشنطن أنه في كل مرة يجتمعون فيها ، "يتفاخر بأنه التقى للتو مع ترامب" أثناء إظهار مستويات الإثارة في "المدرسة الثانوية" ، كما لو أن "لاعب الوسط الشهير قد منح بعض الاهتمام للتو زعيم نادي نقاش مجنون -الطفل الكبير القوي يحبني! "من الصعب التخلي عن هذا النوع من المتعة الشديدة بل ويصعب العيش بدونها.

        لول لا شيء يهم. السخرية ، العدمية ، النسبية ، اللاأخلاقية ، السخرية ، السخرية ، الملل ، التسلية - هذه كلها أسباب للتعاون ، وقد كانت كذلك دائمًا. أخبرني ماركو مارتن ، الروائي وكاتب الرحلات الذي نشأ في ألمانيا الشرقية ، أنه في الثمانينيات ، جادل بعض سكان بوهيميا في ألمانيا الشرقية ، متأثرين بالمثقفين الفرنسيين العصريين آنذاك ، بأنه لا يوجد شيء مثل الأخلاق أو الفسق ، شيء مثل الخير أو الشر ، لا يوجد شيء مثل الصواب أو الخطأ - "لذا يمكنك التعاون أيضًا."

        هذه الغريزة لها اختلاف أمريكي. قد يشعر السياسيون هنا الذين أمضوا حياتهم في اتباع القواعد ومشاهدة كلماتهم ، ومعايرة لغتهم ، وإلقاء الخطب التقية حول الأخلاق والحكم ، بإعجاب متسلل بشخص مثل ترامب ، الذي يخالف كل القواعد وينجو من العقاب. إنه يكذب لأنه يخدع ويبتز ويرفض إظهار التعاطف أو التعاطف أو التعاطف ولا يتظاهر بأنه يؤمن بأي شيء أو يلتزم بأي قانون أخلاقي. إنه يحاكي الوطنية ، بالأعلام والإيماءات ، لكنه لا يتصرف كوطني سارع حملته للحصول على المساعدة من روسيا في عام 2016 ("إذا كان هذا هو ما تقوله ، فأنا أحبه" ، أجاب دونالد ترامب جونيور ، عندما عرض على اللغة الروسية " dirt "على هيلاري كلينتون) ، وقد دعا ترامب نفسه روسيا لاختراق خصمه. وبالنسبة لبعض من هم على رأس إدارته ، وحزبه ، قد يكون لهذه السمات الشخصية جاذبية عميقة غير معترف بها: إذا لم يكن هناك شيء مثل الأخلاقي وغير الأخلاقي ، فسيتم تحرير الجميع ضمنيًا من الحاجة إلى طاعة أي شخص. قواعد. إذا كان الرئيس لا يحترم الدستور فلماذا علي؟ إذا كان الرئيس يستطيع الغش في الانتخابات ، فلماذا لا يمكنني ذلك؟ إذا كان الرئيس يستطيع أن ينام مع النجوم الإباحية ، فلماذا لا أفعل؟

        كانت هذه ، بالطبع ، نظرة ثاقبة لـ "اليمين البديل" ، الذي فهم الجاذبية القاتمة لللاأخلاق والعنصرية الصريحة ومعاداة السامية وكراهية النساء قبل وقت طويل من كثيرين آخرين في الحزب الجمهوري. ميخائيل باختين ، الفيلسوف والناقد الأدبي الروسي ، أدرك إغراء الممنوع قبل قرن من الزمان ، وكتب عن الجاذبية العميقة للكرنفال ، وهي مساحة يُسمح فيها فجأة بكل شيء محظور ، حيث يُسمح بالغرابة ، حيث تهزم الألفاظ النابية التقوى. إدارة ترامب هكذا: لا شيء يعني أي شيء ، القواعد لا تهم ، والرئيس هو ملك الكرنفال.

        قد يكون جانبي معيب ، لكن المعارضة السياسية أسوأ بكثير. عندما تولى المارشال فيليب بيتان ، زعيم فرنسا المتعاونة ، رئاسة حكومة فيشي ، فعل ذلك باسم استعادة فرنسا التي كان يعتقد أنها ضاعت. كان بيتان من أشد المنتقدين للجمهورية الفرنسية ، وبمجرد أن أصبح في السلطة ، حل محل عقيدتها الشهيرة -حرية، مساواة، إخاء، أو "الحرية ، المساواة ، الأخوة" - بشعار مختلف: معاناة ، فاميلي ، باتريأو "العمل والأسرة والوطن". بدلاً من "الفكرة الخاطئة عن المساواة الطبيعية للإنسان" ، اقترح إعادة "التسلسل الهرمي الاجتماعي" - النظام والتقاليد والدين. بدلاً من قبول الحداثة ، سعى بيتان إلى إعادة عقارب الساعة إلى الوراء.

        حسب تقدير بيتان ، لم يكن التعاون مع الألمان مجرد ضرورة محرجة. كان حاسما ، لأنه أعطى الوطنيين القدرة على محاربة حقيقة العدو: البرلمانيون الفرنسيون والاشتراكيون والفوضويون واليهود وغيرهم من اليساريين والديمقراطيين الذين اعتقد أنهم يقوضون الأمة ويسلبونها من حيويتها ويدمرون جوهرها. "هتلر بدلاً من بلوم" ، هكذا ذهب المثل - بلوم كان رئيس وزراء فرنسا الاشتراكي (واليهودي) في أواخر الثلاثينيات. أعلن أحد وزراء فيشي ، بيير لافال ، عن أمله في أن تغزو ألمانيا كل أوروبا. وبخلاف ذلك ، أكد أن "البلشفية ستثبت نفسها غدًا في كل مكان".

        بالنسبة للأميركيين ، يجب أن يبدو هذا النوع من التبرير مألوفًا جدًا لأننا سمعنا نسخًا منه منذ عام 2016. وقد تم توضيح الطبيعة الوجودية للتهديد من "اليسار" عدة مرات. كتب مايكل أنطون في كتابه "انتخاب الرحلة 93": "إن واقعنا الحالي اليساري الليبرالي واتجاهنا المستقبلي لا يتوافقان مع الطبيعة البشرية". حذرت مذيعة قناة فوكس نيوز لورا إنغراهام من أن "التغيرات الديموغرافية الهائلة" تهددنا أيضًا: "في بعض أجزاء البلاد يبدو أن أمريكا التي نعرفها ونحبها لم تعد موجودة". هذا هو منطق فيشي: الأمة ماتت أو تحتضر - لذا فإن أي شيء يمكنك القيام به لاستعادتها له ما يبرره. مهما كانت الانتقادات التي قد توجه إلى ترامب ، ومهما كان الضرر الذي يلحقه بالديمقراطية وسيادة القانون ، ومهما كانت صفقات الفساد التي قد يعقدها أثناء وجوده في البيت الأبيض - كل هذه تتقلص مقارنة بالبديل المروع: الليبرالية ، والاشتراكية ، والأخلاق. التدهور والتغيير الديموغرافي والتدهور الثقافي الذي كان يمكن أن يكون نتيجة حتمية لرئاسة هيلاري كلينتون.

        أعضاء مجلس الشيوخ الجمهوريون المستعدون للتعبير عن اشمئزازهم من ترامب بشكل غير رسمي لكنهم صوتوا في فبراير للبقاء في منصبه ، ينغمسون جميعًا في تباين في هذا الشعور. (يمكّنهم ترامب من الحصول على القضاة الذين يريدون ، وسيساعد هؤلاء القضاة في إنشاء أمريكا التي يريدونها). وكذلك يفعل القساوسة الإنجيليون الذين يجب أن يشعروا بالاشمئزاز من سلوك ترامب الشخصي لكنهم يجادلون ، بدلاً من ذلك ، بأن الوضع الحالي له سوابق دينية. مثل الملك داود في الكتاب المقدس ، الرئيس هو آثم ، وعاء معيب ، لكنه مع ذلك يقدم طريقا للخلاص لأمة سقطت.

        الأعضاء الثلاثة الأكثر أهمية في حكومة ترامب - نائب الرئيس مايك بنس ، ووزير الخارجية مايك بومبيو ، والمدعي العام ويليام بار - تم تشكيلهم بعمق من خلال تفكير فيشييت المروع. الثلاثة جميعهم أذكياء بما يكفي لفهم ما تعنيه الترامبية حقًا ، وهي أنه لا علاقة لها بالله أو بالإيمان ، وأنها تخدم مصالحها الذاتية ، وجشعًا ، وغير وطني. ومع ذلك ، أخبرني عضو سابق في الإدارة (أحد القلائل الذين قرروا الاستقالة) أن كلاً من بنس وبومبيو "أقنعوا أنفسهم بأنهم في لحظة توراتية". كل الأشياء التي يهتمون بها - تحريم الإجهاض والزواج من نفس الجنس ، و (على الرغم من أن هذا لم يُقال بصوت عالٍ أبدًا) الحفاظ على الأغلبية البيضاء في أمريكا - مهددة. الوقت ينمو. يعتقدون أننا "نقترب من نشوة الطرب ، وهذه لحظة ذات أهمية دينية عميقة." كما وصف بار ، في خطاب ألقاه في نوتردام ، اعتقاده بأن "العلمانيين المتشددين" يدمرون أمريكا ، وأن "عدم الدين والقيم العلمانية تُفرض على أصحاب الإيمان". مهما كان الشر الذي يفعله ترامب ، ومهما كان يضره أو يدمره ، فهو على الأقل يُمكِّن بار وبنس وبومبيو من إنقاذ أمريكا من مصير أسوأ بكثير. إذا كنت مقتنعًا بأننا نعيش في نهاية العصر ، فإن أي شيء يفعله الرئيس يمكن أن يغفر له.

        أخشى التحدث. الخوف ، بالطبع ، هو أهم سبب لعدم احتجاج أي فرد من سكان مجتمع سلطوي أو شمولي أو الاستقالة ، حتى عندما يرتكب القائد جرائم ، أو ينتهك أيديولوجيته الرسمية ، أو يجبر الناس على فعل أشياء يعلمون أنها خاطئة.في الديكتاتوريات المتطرفة مثل ألمانيا النازية وروسيا ستالين ، يخشى الناس على حياتهم. في الديكتاتوريات الأكثر ليونة ، مثل ألمانيا الشرقية بعد عام 1950 وروسيا اليوم بوتين ، يخشى الناس فقدان وظائفهم أو شققهم. يعمل الخوف كدافع حتى عندما يكون العنف ذكرى وليس حقيقة. عندما كنت طالبًا في لينينغراد في الثمانينيات ، كان بعض الناس لا يزالون يتراجعون في حالة من الرعب عندما سألت عن الاتجاهات في الشارع ، بلكنتي الروسية: لم يكن سيتم القبض على أي شخص بسبب التحدث إلى أجنبي في عام 1984 ، ولكن 30 عامًا في وقت سابق ربما كانوا كذلك ، وبقيت الذاكرة الثقافية.

        في الولايات المتحدة الأمريكية ، من الصعب تخيل كيف يمكن أن يكون الخوف دافعًا لأي شخص. لم تكن هناك عمليات قتل جماعي لأعداء النظام السياسيين ، ولم تكن هناك قط. المعارضة السياسية هي صحافة حرة قانونية ويضمن الدستور حرية التعبير. ومع ذلك ، حتى في واحدة من أقدم الديمقراطيات وأكثرها استقرارًا في العالم ، فإن الخوف هو الدافع. نفس المسؤول السابق في الإدارة الذي لاحظ أهمية المسيحية المروعة في واشنطن ترامب أخبرني أيضًا ، باشمئزاز قاتم ، أنهم "خائفون جميعًا".

        وقال المسؤول إنهم لا يخشون السجن ، بل يخافون من هجوم ترامب على تويتر. إنهم خائفون من أن يصنع اسمًا مستعارًا لهم. إنهم خائفون من أن يتعرضوا للسخرية أو الإحراج ، مثلما حدث لميت رومني. إنهم خائفون من فقدان دوائرهم الاجتماعية ، ومن عدم دعوتهم إلى الحفلات. إنهم خائفون من أن أصدقائهم ومؤيديهم ، وخاصة المتبرعين لهم ، سوف يهجرونهم. جون بولتون لديه PAC الخاص به والكثير من الخطط لكيفية استخدامه ، ولا عجب أنه قاوم الشهادة ضد ترامب. رئيس مجلس النواب السابق بول ريان هو من بين عشرات الجمهوريين في مجلس النواب الذين تركوا الكونجرس منذ بداية هذه الإدارة ، في واحدة من أكثر تغيرات الموظفين لفتًا للانتباه في تاريخ الكونجرس. لقد غادروا لأنهم كرهوا ما كان يفعله ترامب لحزبهم - وبالبلاد. ومع ذلك ، حتى بعد مغادرتهم ، لم يتحدثوا.

        إنهم خائفون ، ومع ذلك لا يبدو أنهم يعرفون أن هذا الخوف له سوابق ، أو أنه قد يكون له عواقب. إنهم لا يعرفون أن موجات الخوف المماثلة قد ساعدت في تحويل الديمقراطيات الأخرى إلى ديكتاتوريات. لا يبدو أنهم يدركون أن مجلس الشيوخ الأمريكي يمكن أن يصبح بالفعل مجلس الدوما الروسي ، أو البرلمان المجري ، وهو مجموعة من الرجال والنساء المتميزين الذين يجلسون في مبنى أنيق ، بلا تأثير ولا قوة. في الواقع ، نحن بالفعل أقرب إلى هذا الواقع كثيرًا مما كان يمكن أن يتخيله الكثيرون.

        في فبراير ، استخدم العديد من أعضاء قيادة الحزب الجمهوري وأعضاء مجلس الشيوخ الجمهوريين والأشخاص داخل الإدارة نسخًا مختلفة من هذه المبررات لتبرير معارضتهم للمساءلة. لقد رأى كل منهم الدليل على أن ترامب قد تجاوز الخط في تعاملاته مع رئيس أوكرانيا. كانوا يعلمون جميعًا أنه حاول استخدام أدوات السياسة الخارجية الأمريكية ، بما في ذلك التمويل العسكري ، لإجبار زعيم أجنبي على التحقيق مع خصم سياسي محلي. ومع ذلك ، فإن أعضاء مجلس الشيوخ الجمهوريين ، بقيادة ميتش ماكونيل ، لم يأخذوا التهم على محمل الجد. لقد سخروا من زعماء مجلس النواب الديمقراطي الذين قدموا التهم. قرروا عدم سماع الأدلة. باستثناء رومني ، صوتوا لصالح إنهاء التحقيق. لم يستغلوا الفرصة لتخليص البلاد من رئيس نظام قيمه العملي - المبني على الفساد ، والسلطوية الناشئة ، واحترام الذات ، والمصالح التجارية لعائلته - يتعارض مع كل شيء يدعي معظمهم أنهم يؤمنون به.

        بعد شهر واحد فقط ، في آذار (مارس) ، اتضحت عواقب هذا القرار فجأة. بعد أن غرقت الولايات المتحدة والعالم في أزمة بسبب فيروس كورونا الذي لم يكن له علاج ، فإن الضرر الذي أحدثته نرجسية الرئيس التي تركز على نفسها وتتعامل مع الذات - "أيديولوجيته" الحقيقية الوحيدة - ظهرت أخيرًا. قاد استجابة فيدرالية للفيروس كانت فوضوية تاريخيا. لم يكن اختفاء الحكومة الفيدرالية بمثابة نقل مخطط بعناية للسلطة إلى الولايات ، كما حاول البعض ، أو قرارًا مدروسًا لاستخدام مواهب الشركات الخاصة. كانت هذه النتيجة الحتمية لثلاث سنوات من الاعتداء على المهنية والولاء والكفاءة والوطنية. لقد مات عشرات الآلاف من الناس ، ودُمر الاقتصاد.

        كان من الممكن تجنب هذه الكارثة المطلقة. إذا كان مجلس الشيوخ قد أقال الرئيس عن طريق المساءلة قبل شهر إذا كان مجلس الوزراء قد لجأ إلى التعديل الخامس والعشرين بمجرد أن أصبح عدم أهلية ترامب واضحًا ما إذا كان المسؤولون المجهولون وغير الرسميين الذين علموا بعدم كفاءة ترامب قد حذروا الجمهور بشكل مشترك إذا لم يكونوا ، بدلاً من ذلك ، قلقين للغاية بشأن الحفاظ على قربهم من السلطة إذا لم يخاف أعضاء مجلس الشيوخ من مانحيهم إذا لم يعتقد بنس وبومبيو وبار أن الله قد اختارهم للعب أدوار خاصة في هذه "اللحظة التوراتية" - إذا سارت أي من هذه الأشياء بشكل مختلف ، فعندئذ كان من الممكن تجنب الآلاف من الوفيات والانهيار الاقتصادي التاريخي.

        لقد تبين بالفعل أن ثمن التعاون في أمريكا مرتفع بشكل غير عادي. ومع ذلك ، تستمر الحركة على المنحدر الزلق ، تمامًا كما فعلت في العديد من البلدان المحتلة في الماضي. أولاً ، قبل داعمو ترامب الأكاذيب بشأن التنصيب الآن ، فهم يقبلون الآن المأساة الرهيبة وفقدان القيادة الأمريكية في العالم. يمكن أن يتبع الأسوأ. مع حلول شهر تشرين الثاني (نوفمبر) ، هل سيتسامحون - حتى يحرضون - على اعتداء على النظام الانتخابي: جهود مفتوحة لمنع التصويت بالبريد ، وإغلاق مراكز الاقتراع ، وإبعاد الناس عن التصويت؟ هل سيقبلون العنف ، حيث يحرض عشاق وسائل التواصل الاجتماعي للرئيس المتظاهرين على شن هجمات جسدية على مسؤولي الولاية والمدينة؟

        يتم استيعاب كل انتهاك لدستورنا وسلامنا المدني وترشيده وقبوله من قبل الأشخاص الذين كانوا في يوم من الأيام يعرفون بشكل أفضل. إذا فاز ترامب بولاية ثانية ، بعد ما يكاد يكون من المؤكد أن تكون واحدة من أبشع الانتخابات في التاريخ الأمريكي ، فقد يتقبل هؤلاء الأشخاص ما هو أسوأ. ما لم يقرروا بالطبع عدم القيام بذلك.

        عندما زرت ماريان بيرتلر ، لم تكن تعتقد أنه من الممتع التحدث عن التعاون في ألمانيا الشرقية ، لأن الجميع تعاونوا في ألمانيا الشرقية. لذا سألتها عن الانشقاق بدلاً من ذلك: عندما يكون جميع أصدقائك وكل معلميك وجميع أرباب العمل وراء النظام ، كيف تجد الشجاعة لمعارضته؟ في إجابتها ، قاومت بيرتلر استخدام الكلمة شجاعة أخبرتني أنه مثلما يمكن للناس التكيف مع الفساد أو الفجور ، يمكنهم ببطء تعلم الاعتراض أيضًا. يمكن أن يكون اختيار أن تصبح معارضًا بسهولة نتيجة "عدد من القرارات الصغيرة التي تتخذها" - لتغيب عن موكب عيد العمال ، على سبيل المثال ، أو لا تغني كلمات ترنيمة الحزب. وبعد ذلك ، ذات يوم ، تجد نفسك على الجانب الآخر بشكل لا رجعة فيه. في كثير من الأحيان ، تتضمن هذه العملية قدوة. ترى الأشخاص الذين تعجبهم ، وتريد أن تكون مثلهم. يمكن أن تكون "أنانية". قال بيرتلر: "تريد أن تفعل شيئًا لنفسك ، لتحترم نفسك".

        بالنسبة لبعض الناس ، يصبح النضال أسهل من خلال تربيتهم. كان والدا ماركو مارتن يكرهان نظام ألمانيا الشرقية ، وكذلك فعل هو. كان والده من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، وكذلك هو. بالعودة إلى جمهورية فايمار ، كان أجداده جزءًا من اليسار "الأناركي النقابي" المناهض للشيوعية الذي كان لديه إمكانية الوصول إلى كتبهم. في الثمانينيات ، رفض الانضمام إلى الشباب الألماني الحر ، منظمة الشباب الشيوعي ، ونتيجة لذلك لم يتمكن من الذهاب إلى الجامعة. وبدلاً من ذلك ، شرع في دورة مهنية ، ليتدرب ليكون كهربائيًا (بعد أن رفض أن يصبح جزارًا). في فصول التدريب على الكهرباء ، قام أحد الطلاب الآخرين بسحبه جانبًا وحذره بمهارة من أن Stasi كان يجمع معلومات عنه: "ليس من الضروري أن تخبرني بكل الأشياء التي تفكر فيها". في النهاية سُمح له بالهجرة ، في مايو 1989 ، قبل بضعة أشهر فقط من سقوط جدار برلين.

        في أمريكا لدينا أيضًا ماريان بيرتلرز ، ماركو مارتينز: الأشخاص الذين علمتهم عائلاتهم احترام الدستور ، والذين يؤمنون بسيادة القانون ، والذين يؤمنون بأهمية الخدمة العامة غير المهتمة ، والذين لديهم قيم ونماذج يحتذى بها من الخارج عالم إدارة ترامب. خلال العام الماضي ، وجد العديد من هؤلاء الأشخاص الشجاعة للدفاع عن ما يؤمنون به. تم إلقاء القليل في دائرة الضوء. لم تكن فيونا هيل - قصة نجاح مهاجرة ومؤمنة حقًا بالدستور الأمريكي - خائفة من الإدلاء بشهادتها في جلسات الاستماع في مجلس النواب ، كما أنها لم تكن تخشى التحدث ضد الجمهوريين الذين نشروا قصة كاذبة عن التدخل الأوكراني في انتخابات عام 2016. وقالت في شهادتها أمام الكونجرس: "هذه رواية خيالية تم ارتكابها ونشرها من قبل أجهزة الأمن الروسية نفسها". "الحقيقة المؤسفة هي أن روسيا كانت القوة الأجنبية التي هاجمت بشكل منهجي مؤسساتنا الديمقراطية في عام 2016."

        قمة: السناتور ليندسي جراهام خارج مكتبه في الكابيتول هيل في 19 ديسمبر 2019 ، بعد يوم من تصويت مجلس النواب على عزل دونالد ترامب. دافع جراهام بقوة عن ترامب أثناء مساءلته. قاع: في 21 تشرين الثاني (نوفمبر) 2019 ، أثناء تحقيق المساءلة الذي أجرته لجنة المخابرات بمجلس النواب ، شهدت نائبة مساعد ترامب السابقة فيونا هيل أن الجمهوريين كانوا يصدرون رواية خاطئة للرئيس عن أوكرانيا. (آنا موني ميكر / اوقات نيويورك / إعادة إيرين شاف / اوقات نيويورك / إعادة)

        اللفتنانت كولونيل ألكسندر فيندمان - قصة نجاح مهاجرة أخرى ومؤمن حقيقي آخر بالدستور الأمريكي - وجد الشجاعة أيضًا ، أولاً للإبلاغ عن المكالمة الهاتفية غير الصحيحة التي أجراها الرئيس مع نظيره الأوكراني ، والتي سمعها فيندمان كعضو في مجلس الأمن القومي ، ثم التحدث علنًا عن ذلك. في شهادته ، أشار بوضوح إلى قيم النظام السياسي الأمريكي ، التي تختلف كثيرًا عن تلك الموجودة في المكان الذي ولد فيه. قال: "في روسيا ، فإن تقديم شهادة علنية بشأن الرئيس سيكلفني بالتأكيد حياتي". ولكن بصفتي "مواطنًا أمريكيًا وموظفًا حكوميًا ... يمكنني أن أعيش خالية من الخوف على سلامتي وسلامة عائلتي". بعد أيام قليلة من تصويت مجلس الشيوخ على الإقالة ، تمت مرافقة فيندمان جسديًا إلى خارج البيت الأبيض من قبل ممثلي رئيس منتقم لم يقدر ترنيمة فيندمان للوطنية الأمريكية - على الرغم من أن الجنرال المتقاعد في مشاة البحرية جون كيلي ، رئيس الأركان السابق للرئيس ، على ما يبدو فعلت. قال كيلي في خطاب ألقاه بعد أيام قليلة إن سلوك فيندمان كان "بالضبط ما نعلمهم أن يفعلوه من المهد إلى اللحد. ذهب وأخبر رئيسه بما سمعه للتو ".

        لكن كان لكل من هيل وفيندمان بعض المزايا المهمة. لم يكن عليهما الرد على الناخبين أو المانحين. لم يكن لأي منهما مكانة بارزة في الحزب الجمهوري. على النقيض من ذلك ، ما الذي سيتطلبه بنس أو بومبيو لاستنتاج أن الرئيس يتحمل مسؤولية أزمة صحية واقتصادية كارثية؟ ما الذي سيتطلبه أعضاء مجلس الشيوخ الجمهوريون ليعترفوا لأنفسهم بأن عبادة ولاء ترامب تدمر البلد الذي يزعمون أنهم يحبونه؟ ما الذي سيتطلبه مساعدوهم ومرؤوسوهم للوصول إلى نفس النتيجة ، والاستقالة ، والقيام بحملة ضد الرئيس؟ بعبارة أخرى ، ما الذي يتطلبه الأمر حتى يتصرف شخص مثل ليندسي جراهام مثل وولفجانج ليونهارد؟

        إذا كان على المؤرخ الصادق ، كما كتب ستانلي هوفمان ، أن يتحدث عن "التعاون" ، لأن الظاهرة تأتي في العديد من الاختلافات ، فإن الشيء نفسه ينطبق على الانشقاق ، والذي ربما ينبغي وصفه بـ "الخلافات". يمكن للناس أن يغيروا رأيهم فجأة بسبب الاكتشافات الفكرية العفوية مثل تلك التي حصل عليها وولفجانج ليونارد عندما كان يسير في نزوة خيالية نومينكلاتورا غرفة طعام ، بمفارش مائدة بيضاء ووجبات من ثلاثة أطباق. يمكن إقناعهم أيضًا بأحداث خارجية: التغييرات السياسية السريعة ، على سبيل المثال. الوعي بأن النظام فقد شرعيته هو جزء مما جعل هارالد جايجر ، غامضًا وحتى تلك اللحظة مخلصًا تمامًا لحرس الحدود الألماني الشرقي ، قرر في ليلة 9 نوفمبر 1989 ، رفع البوابات وترك مواطنيه يمرون عبره. جدار برلين - قرار أدى ، خلال الأيام والأشهر التالية ، إلى نهاية ألمانيا الشرقية نفسها. لم يكن قرار جيجر مخططًا له ، بل كان ردًا تلقائيًا على شجاعة الجماهير. قال بعد سنوات: "كانت إرادتهم عظيمة جدًا ، ولم يكن هناك بديل آخر سوى فتح الحدود".

        لكن هذه الأشياء كلها متشابكة ، وليس من السهل فصلها. يتحد الشخصي ، والسياسي ، والفكري ، والتاريخي بشكل مختلف داخل كل عقل بشري ، ويمكن أن تكون النتائج غير متوقعة. قد يكون الوحي "المفاجئ" لليونارد يتراكم منذ سنوات ، ربما منذ اعتقال والدته. تأثر ييجر بعظمة اللحظة التاريخية في تلك الليلة من شهر نوفمبر ، ولكن كان لديه أيضًا مخاوف تافهة: لقد كان منزعجًا من رئيسه ، الذي لم يعطه تعليمات واضحة حول ما يجب فعله.

        هل يمكن لمزيج مشابه من التافه والسياسي إقناع ليندسي جراهام بأنه ساعد في قيادة بلاده في طريق مسدود؟ ربما يمكن أن تحركه تجربة شخصية ، وحث من شخص يمثل نظام قيمته السابق - رفيق قديم في سلاح الجو ، على سبيل المثال ، تضررت حياته من سلوك ترامب المتهور ، أو صديق من مسقط رأسه. ربما يتطلب الأمر حدثًا سياسيًا جماهيريًا: عندما يبدأ الناخبون في التحول ، ربما يستدير جراهام معهم ، مجادلًا ، كما فعل جايجر ، بأن "إرادتهم كانت عظيمة جدًا ... لم يكن هناك بديل آخر". في مرحلة ما ، بعد كل شيء ، سيبدأ حساب التوافق في التحول. سيكون من المحرج وغير المريح الاستمرار في دعم "ترامب أولاً" ، خاصة وأن الأمريكيين يعانون من أسوأ ركود في الذاكرة الحية ويموتون من فيروس كورونا بأعداد أعلى من معظم دول العالم.

        أو ربما يكون الترياق الوحيد هو الوقت. في الوقت المناسب ، سيكتب المؤرخون قصة عصرنا ويستخلصون منها دروسًا ، تمامًا كما نكتب تاريخ الثلاثينيات أو الأربعينيات. سوف يصدر كل من Miłoszes و Hoffmanns في المستقبل أحكامهم بوضوح من الإدراك المتأخر. سوف يرون ، بشكل أوضح مما نستطيع ، المسار الذي قاد الولايات المتحدة إلى خسارة تاريخية للنفوذ الدولي ، إلى كارثة اقتصادية ، إلى فوضى سياسية من النوع الذي لم نشهده منذ السنوات التي سبقت الحرب الأهلية. ومن ثم ربما يفهم غراهام - جنبًا إلى جنب مع بنس وبومبيو وماكونيل ومجموعة كاملة من الشخصيات الأقل أهمية - ما الذي مكنه.

        في غضون ذلك ، أترك أي شخص لديه حظ سيئ في الحياة العامة في هذه اللحظة بفكرة أخيرة من Wadysaw Bartoszewski ، الذي كان عضوًا في الحركة السرية البولندية في زمن الحرب ، وسجين كل من النازيين والستالينيين ، ثم وأخيراً وزير الخارجية في حكومتين ديمقراطيتين بولنديين. في وقت متأخر من حياته - عاش حتى سن 93 - لخص الفلسفة التي وجهته خلال كل هذه التغييرات السياسية المضطربة. قال لم تكن المثالية هي التي دفعته ، أو الأفكار الكبيرة. كان هذا: Warto من قبل przyzwoitym- "فقط حاول أن تكون لائقًا." سواء كنت لائقًا - هذا ما سوف نتذكره.

        تظهر هذه المقالة في النسخة المطبوعة لشهر يوليو / أغسطس 2020 بعنوان "المتعاونون".


        تحليل نفسي لأدولف هتلر حياته وأسطورة - التحليل النفسي وإعادة البناء

        لقد عرف العالم أدولف هتلر بسبب جشعه النهم للسلطة ، وقسوته ، ووحشيته ، وافتقاره إلى الشعور ، وازدرائه للمؤسسات القائمة ، وافتقاره إلى القيود الأخلاقية. في غضون سنوات قليلة نسبيًا ، حاول اغتصاب مثل هذه القوة الهائلة التي كانت كافية لبعض التهديدات أو الاتهامات أو التلميحات المستترة لجعل العالم يرتعد. في تحدٍ صريح للمعاهدات ، احتل أراضي شاسعة وغزا ملايين الأشخاص دون إطلاق رصاصة واحدة. عندما سئم العالم من الخوف وخلص إلى أن الأمر كله خدعة ، بدأ الحرب الأكثر وحشية وتدميرا في التاريخ - حرب هددت ، لبعض الوقت ، بالتدمير الكامل لحضارتنا. يبدو أن حياة الإنسان والمعاناة الإنسانية تترك هذا الفرد كما هو تمامًا بينما يغرق في المسار الذي يعتقد أنه كان مقدرًا له أن يسلكه.

        في وقت سابق من حياته المهنية ، شاهده العالم بتسلية. رفض كثير من الناس التعامل معه بجدية على أساس أنه "لا يمكن أن يدوم". بما أن حدثًا تلو الآخر لاقى نجاحًا مذهلاً وأصبح مقياس الرجل أكثر وضوحًا ، تحولت هذه التسلية إلى شك. بالنسبة لمعظم الناس ، بدا أنه من غير المعقول أن تحدث مثل هذه الأشياء في الواقع في حضارتنا الحديثة. أصبح هتلر ، زعيم هذه الأنشطة ، يُنظر إليه عمومًا على أنه مجنون ، إن لم يكن غير إنساني. مثل هذا الاستنتاج المتعلق بطبيعة عدونا قد يكون مرضيا من وجهة نظر الرجل في الشارع. إنه يمنحه شعورًا بالرضا عن شخص غير مفهوم في فئة أو أخرى. بعد أن صنفه بهذه الطريقة ، يشعر أن المشكلة قد تم حلها تمامًا. كل ما نحتاج إلى فعله هو إزالة المجنون من ساحة الأنشطة ، واستبداله بشخص عاقل ، وسيعود العالم مرة أخرى إلى حالته الطبيعية والمسالمة.

        ومع ذلك ، فإن هذه النظرة الساذجة غير كافية على الإطلاق لأولئك الذين يتم تفويضهم لشن الحرب ضد ألمانيا أو لأولئك الذين سيتم تفويضهم للتعامل مع الوضع عند انتهاء الحرب. لا يمكنهم الاكتفاء بمجرد اعتبار هتلر شيطانًا شخصيًا وإدانته في جحيم أبدي حتى يعيش بقية العالم في سلام وهدوء. سوف يدركون أن جنون جزء من أفعال فرد واحد كليًا ولكن توجد علاقة متبادلة بين الفوهرر والشعب وأن جنون أحدهما يحفز الآخر ويتدفق إلى الآخر والعكس صحيح. لم يكن فقط هتلر المجنون هو من خلق الجنون الألماني ، ولكن الجنون الألماني هو الذي خلق هتلر. بعد أن أوجده كمتحدث وقائد لها ، فقد حمله زخمه ، وربما أبعد بكثير من النقطة التي كان مستعدًا للذهاب إليها في الأصل. ومع ذلك ، يستمر في اتباع قيادته على الرغم من حقيقة أنه يجب أن يكون واضحًا لجميع الأذكياء الآن أن طريقه يؤدي إلى تدمير لا مفر منه.

        لذلك ، من وجهة نظر علمية ، نحن مجبرون على اعتبار هتلر ، الفوهرر ، ليس شيطانًا شخصيًا ، شريرًا كما قد تكون أفعاله وفلسفته ، ولكن كتعبير عن حالة ذهنية موجودة لدى ملايين الأشخاص ، لا فقط في ألمانيا ولكن بدرجة أقل في جميع البلدان المتحضرة. قد تكون إزالة هتلر خطوة أولى ضرورية ، لكنها لن تكون العلاج. سيكون مشابهًا لعلاج القرحة دون علاج المرض الأساسي. إذا تم منع حدوث ثورات بركانية مماثلة في المستقبل ، فلا يمكننا الاكتفاء بمجرد إزالة المظاهر العلنية للمرض.فيما يتعلق بالمقاومة ، يجب أن نستكشف ونسعى لتصحيح العوامل الكامنة التي أدت إلى ظهور هذه الظاهرة غير المرغوب فيها. يجب أن نكتشف التيارات النفسية التي تغذي هذه الحالة الذهنية المدمرة حتى نتمكن من تحويلها إلى قنوات تسمح بمزيد من التطور لشكل حضارتنا.

        الدراسة الحالية معنية كليًا بأدولف هتلر والقوى الاجتماعية التي أثرت عليه أثناء تطوره وأنتجت الرجل الذي نعرفه. قد يتساءل المرء عن الحكمة من دراسة سيكولوجية فرد واحد إذا كانت الحرب الحالية تمثل تمردًا من قبل أمة ضد حضارتنا. إن فهم المرء لا يخبرنا بأي شيء عن ملايين الآخرين. بمعنى أن هذا صحيح تمامًا. في عملية النمو ، نواجه جميعًا تجارب فردية للغاية ونتعرض لتأثيرات اجتماعية مختلفة. والنتيجة هي أنه عندما ننضج لا يكون اثنان منا متطابقين من وجهة نظر نفسية. ومع ذلك ، في الحالة الحالية ، لا نهتم كثيرًا بالأفراد المتميزين بقدر اهتمامنا بمجموعة ثقافية كاملة. لقد تعرض أعضاء هذه المجموعة للتأثيرات الاجتماعية ، وأنماط الأسرة ، وأساليب التدريب والتعليم ، وفرص التنمية ، وما إلى ذلك ، والتي تعد متجانسة إلى حد ما داخل ثقافة أو طبقات ثقافة معينة. والنتيجة هي أن أعضاء ثقافة معينة يميلون إلى التصرف والتفكير والشعور بالتشابه إلى حد ما ، على الأقل على النقيض من أعضاء مجموعة ثقافية مختلفة. هذا يبرر ، إلى حد ما ، حديثنا عن الطابع الثقافي العام. من ناحية أخرى ، إذا تمرد قسم كبير من ثقافة معينة على النمط التقليدي ، فعلينا أن نفترض أنه قد تم إدخال تأثيرات اجتماعية جديدة تميل إلى إنتاج نوع من الشخصية لا يمكن أن تزدهر في البيئة الثقافية القديمة.

        عندما يحدث هذا ، قد يكون من المفيد للغاية فهم طبيعة القوى الاجتماعية التي أثرت على تطور الأفراد في المجموعة. قد تكون هذه بمثابة أدلة لفهم المجموعة ككل بقدر ما يمكننا بعد ذلك التحقيق في تواتر وشدة هذه القوى نفسها في المجموعة ككل واستنباط استنتاجات بشأن تأثيرها على أعضائها الفرديين. إذا تصادف أن يكون الفرد الذي تتم دراسته هو رأس المجموعة ، فيمكننا أن نتوقع العثور على العوامل ذات الصلة في شكل مبالغ فيه والذي من شأنه أن يجعلها تبرز بشكل أكثر وضوحًا مما سيكون عليه الحال إذا درسنا عضوًا متوسطًا في مجموعة. في ظل هذه الظروف ، قد يكون عمل القوى أكثر عزلة وخضوعًا لدراسة مفصلة فيما يتعلق بالشخصية ككل وكذلك الثقافة بشكل عام. يجب أن تكون مشكلة دراستنا ، إذن ، ليس فقط ما إذا كان هتلر مجنونًا أم لا ، ولكن ما هي التأثيرات في تطوره التي جعلته على ما هو عليه.

        إذا قمنا بمسح الكميات الهائلة من المواد والمعلومات التي تراكمت على هتلر ، فإننا نجد القليل مما يفيد في شرح سبب كونه ما هو عليه. يمكن للمرء ، بالطبع ، الإدلاء بتصريحات عامة كما فعل العديد من المؤلفين والقول ، على سبيل المثال ، أن السنوات الخمس التي قضاها في فيينا كانت محبطة للغاية لدرجة أنه كره النظام الاجتماعي بأكمله وهو الآن ينتقم من الظلم الذي عانى منه. تبدو مثل هذه التفسيرات معقولة جدًا للوهلة الأولى ، لكننا نريد أيضًا أن نعرف لماذا ، عندما كان شابًا ، لم يكن راغبًا في العمل عندما أتيحت له الفرصة وما حدث لتحويل شحاذ فيينا الكسول إلى سياسي نشيط لم يبد أبدًا أنه يتعب. من الاندفاع من اجتماع إلى آخر ، وتمكنت من تشغيل آلاف المستمعين في حالة من الجنون.

        نود أيضًا أن نعرف شيئًا عن أصول عادات عمله الغريبة في الوقت الحاضر ، وإيمانه الراسخ بمهمته ، وما إلى ذلك. بغض النظر عن المدة التي ندرس فيها المواد المتاحة ، لا يمكننا أن نجد أي تفسير منطقي لسلوكه الحالي. المادة وصفية وتخبرنا كثيرًا عن كيفية تصرفه في ظل ظروف مختلفة ، وما يفكر فيه ويشعر به يصرخ في مواضيع مختلفة ، لكنه لا يخبرنا عن السبب. للتأكيد ، يقدم هو نفسه أحيانًا تفسيرات لسلوكه ، لكن من الواضح أنها إما مبنية على أسس عقلانية واهية أو أنها تعمل على دفع المشكلة إلى ماضيه. على هذا المستوى ، نحن بالضبط في نفس الموقف الذي نجد أنفسنا فيه عندما يأتي مريض عصابي لطلب المساعدة.

        ومع ذلك ، في حالة مريض عصابي فردي ، يمكننا أن نطلب قدرًا كبيرًا من المعلومات المباشرة التي تمكننا تدريجيًا من تتبع تطور مواقفه غير العقلانية أو أنماطه السلوكية إلى التجارب أو التأثيرات السابقة في تاريخ حياته والآثار من هؤلاء على سلوكه اللاحق. في معظم الحالات ، يكون المريض قد نسي هذه التجارب السابقة ولكنه مع ذلك لا يزال يستخدمها كمبررات في سلوكه الحالي. بمجرد أن نكون قادرين على فهم المقدمات الكامنة وراء سلوكه ، يصبح سلوكه غير العقلاني مفهومًا لنا.

        من المحتمل أن تكون النتيجة نفسها موجودة في حالة هتلر باستثناء أنه ليس لدينا هنا فرصة للحصول على معلومات إضافية مباشرة من شأنها أن تمكننا من تتبع تاريخ آرائه وأنماطه السلوكية إلى أصولها المبكرة من أجل اكتشاف المبنى. الذي يعمل عليه. كانت حياة هتلر المبكرة ، عندما تشكلت مواقفه الأساسية بلا شك ، سرًا خاضعًا لحراسة مشددة ، خاصة فيما يتعلق به هو نفسه. لقد كان حريصًا للغاية ولم يخبرنا كثيرًا عن هذه الفترة من حياته وحتى هذا الأمر مفتوح لاستجواب جدي. ومع ذلك ، فقد تم اكتشاف بعض الأجزاء التي تساعد في إعادة بناء حياته السابقة والتجارب والتأثيرات التي حددت شخصيته البالغة. ومع ذلك ، فإنها في حد ذاتها ستكون غير ملائمة على الإطلاق لأغراضنا.

        لحسن الحظ ، هناك مصادر أخرى للمعلومات. واحد منهم هو هتلر نفسه. في كل حديث ، يخبرنا المتحدث أو الكاتب عن غير قصد الكثير عن نفسه وهو أمر يجهله تمامًا. غالبًا ما تكشف الموضوعات التي يختارها للتوضيح عن عوامل غير واعية تجعلها تبدو أكثر أهمية بالنسبة له من العديد من الجوانب الأخرى التي ستكون مناسبة تمامًا للمناسبة. علاوة على ذلك ، فإن طريقة العلاج ، جنبًا إلى جنب مع المواقف التي يتم التعبير عنها تجاه موضوعات معينة ، تعكس عادةً عمليات واعية ترتبط رمزياً بمشاكله الخاصة. تحتوي الأمثلة التي يختارها لأغراض التوضيح دائمًا تقريبًا على عناصر من تجاربه السابقة والتي كانت مفيدة في تنمية وجهة النظر التي يشرحها. تعكس أرقام الكلام التي يستخدمها صراعات وروابط غير واعية ويمكن تقريبًا استخدام حدوث أنواع أو موضوعات معينة كمقياس لانشغاله بالمشاكل المتعلقة بها. تم وضع عدد من التقنيات التجريبية التي تشهد على صحة هذه الأساليب في جمع المعلومات حول الحياة العقلية ، الواعية وغير الواعية ، للفرد بالإضافة إلى نتائج المحللين النفسيين والأطباء النفسيين.

        ثم لدينا أيضًا خبرتنا العملية في دراسة المرضى الذين لا تختلف صعوباتهم عن تلك التي نجدها في هتلر. غالبًا ما يتم استخدام معرفتنا بأصول هذه الصعوبات لتقييم المعلومات المتضاربة ، والتحقق من الاستنتاجات المتعلقة بما حدث على الأرجح ، أو لملء الفجوات حيث لا تتوفر معلومات. قد يكون من الممكن بمساعدة كل مصادر المعلومات هذه إعادة بناء الأحداث البارزة في حياته المبكرة والتي حددت سلوكه الحالي وهيكل شخصيته. ومع ذلك ، يجب أن تكون دراستنا بالضرورة تخمينية وغير حاسمة. قد يخبرنا الكثير عن العمليات الذهنية لموضوعنا ، لكنه لا يمكن أن يكون شاملاً أو قاطعًا مثل نتائج دراسة مباشرة أجريت مع تعاون الفرد. ومع ذلك ، فإن الوضع يستدعي إجراء دراسة غير مباشرة من هذا النوع.

        كانت مساهمة فرويد الأولى والأكبر في الطب النفسي بشكل خاص وفهم السلوك البشري بشكل عام هي اكتشافه لأهمية السنوات الأولى من حياة الطفل في تشكيل شخصيته المستقبلية. خلال هذه السنوات المبكرة ، عندما لا تزال معرفة الطفل بالعالم ضئيلة وقدراته لا تزال غير ناضجة ، تكون فرص إساءة تفسير طبيعة العالم من حوله أعظم. عقل الطفل غير كافٍ لفهم المطالب التي تفرضها عليه ثقافة معقدة أو مجموعة من التجارب المربكة التي يتعرض لها. نتيجة لذلك ، كما تم توضيحه مرارًا وتكرارًا ، كثيرًا ما يسيء الطفل في سنواته الأولى تفسير ما يجري حوله ويبني هيكل شخصيته على فرضيات زائفة. حتى هتلر يقر بأن هذا الاكتشاف صحيح ، لأنه يقول في MEIN KAMPF:

        "هناك ولد ، دعنا نقول ، من ثلاثة. هذا هو العمر الذي يدرك فيه الطفل انطباعاته الأولى. في العديد من الأشخاص الأذكياء ، توجد آثار لهذه الذكريات المبكرة حتى في سن الشيخوخة."

        في ظل هذه الظروف ، سيكون من الجيد لنا أن نستفسر عن طبيعة البيئة المبكرة لهيتير والانطباعات التي ربما تكون قد تكونت خلال هذه الفترة. معلوماتنا الواقعية عن هذه المرحلة من حياته لا شيء عمليًا. يحاول هتلر في MEIN KAMPF خلق انطباع بأن منزله كان هادئًا وهادئًا إلى حد ما ، "والده موظف حكومي مخلص ، الأم تكرس نفسها لرعاية الأسرة وترعى أطفالها بنفس الرعاية المحبة إلى الأبد". يبدو أنه إذا كان هذا تمثيلًا حقيقيًا لبيئة المنزل ، فلن يكون هناك سبب لإخفائه بدقة شديدة.

        هذا هو المقطع الوحيد في كتاب من ألف صفحة ، حتى أنه يلمح إلى وجود أطفال آخرين لتعتني بهم والدته. لم يتم ذكر أي أخ أو أخت في أي علاقة أخرى ، وحتى بالنسبة لشريكه لم يعترف أبدًا بوجود أطفال آخرين إلى جانب أخته غير الشقيقة ، أنجيلا. لا يُقال سوى القليل عن والدته ، سواء في الكتابة أو التحدث. هذا الإخفاء في حد ذاته يجعلنا نشك في حقيقة البيان المقتبس أعلاه. لقد أصبحنا أكثر تشككًا عندما نجد أنه لم ينشأ أي مريض يُظهر سمات شخصية هتلر في مثل هذه البيئة المنزلية المنظمة جيدًا والهادئة.

        إذا قرأنا في MEIN KAMPF ، وجدنا أن هتلر يقدم لنا وصفًا لحياة طفل في عائلة من الطبقة الدنيا. هو يقول:

        "من بين الأطفال الخمسة ، هناك صبي ، دعنا نقول ، من ثلاثة. عندما يتشاجر الوالدان يوميًا تقريبًا ، لا تترك وحشيتهم شيئًا للخيال ، فإن نتائج هذا التعليم البصري يجب أن تظهر ببطء ولكن حتمًا للصغير. هؤلاء الذين ليسوا على دراية بمثل هذه الظروف لا يستطيعون تخيل النتائج ، خاصة عندما تعبر الاختلافات المتبادلة عن نفسها في شكل هجمات وحشية من جانب الأب تجاه الأم أو الاعتداء بسبب السكر. الطفل الصغير المسكين في سن ستة ، يستشعر الأشياء التي من شأنها أن تجعل الشخص البالغ يرتجف. والأشياء الأخرى التي يسمعها الرفيق الصغير في المنزل لا تميل إلى تعزيز احترامه لمحيطه ".

        في ضوء حقيقة أننا نعرف الآن أنه كان يوجد خمسة أطفال في منزل هتلر وأن والده كان يحب قضاء وقت فراغه في حانة القرية حيث كان يشرب في بعض الأحيان بكثرة لدرجة أنه اضطر إلى إحضاره من قبل زوجته أو أطفاله ، بدأنا نشك في أن هتلر في هذا المقطع ، على الأرجح ، يصف الظروف في منزله كطفل.

        إذا قبلنا الفرضية القائلة بأن هتلر يتحدث بالفعل عن منزله عندما يصف ظروف الأسرة المتوسطة من الطبقة الدنيا ، فيمكننا الحصول على مزيد من المعلومات المتعلقة بطبيعة بيئته المنزلية. نحن نقرأ:

        ". الأمور تنتهي بشكل سيء حقًا عندما يسير الرجل منذ البداية في طريقه وتقف الزوجة ضده من أجل الأطفال. وينشأ الشجار والتذمر ، وبنفس الإجراء الذي ينفصل فيه الزوج عنه. زوجته تعرف الكحول. وعندما يعود أخيرًا إلى المنزل. مخمورًا ووحشيًا ، ولكن دائمًا بدون سنت أو قرش ، ثم يرحم الله المشاهد التالية. لقد شاهدت كل هذا شخصيًا في مئات المشاهد وفي البداية بالاشمئزاز والسخط ". (MK ، 38)

        عندما نتذكر الأصدقاء القلائل الذين كونهم هتلر خلال حياته ، وليس صديقًا حميمًا واحدًا ، يتساءل المرء أين أتيحت له الفرصة لمراقبة هذه المشاهد شخصيًا ، مئات المرات ، إذا لم تكن في منزله. ثم يتابع:

        "الأشياء الأخرى التي يسمعها الزميل الصغير في المنزل لا تميل إلى تعزيز احترامه لما يحيط به. ولا يترك ذرة واحدة جيدة للبشرية ، ولا تُترك مؤسسة واحدة دون مهاجمتها بدءًا من المعلم وحتى رئيس الدولة سواء كان ذلك الدين أو الأخلاق على هذا النحو ، سواء كانت الدولة أو المجتمع ، بغض النظر عن أي شيء ، كل شيء يتم هدمه بأبشع طريقة في قذارة عقلية فاسدة ". (MK ، 43)

        كل هذا يتفق مع المعلومات التي تم الحصول عليها من مصادر أخرى والتي قد تكون صحتها محل تساؤل. ومع هذا كدليل مؤيد ، يبدو من الآمن افتراض أن المقاطع المذكورة أعلاه هي صورة دقيقة إلى حد ما لأسرة هتلر وقد نعتقد أن هذه المشاهد أثارت اشمئزازًا وسخطًا عنده في سن مبكرة جدًا.

        تفاقمت هذه المشاعر بسبب حقيقة أنه عندما كان والده متيقظًا حاول أن يخلق انطباعًا مختلفًا تمامًا. في مثل هذه الأوقات كان يقف بشدة على كرامته ويفتخر بمنصبه في الخدمة المدنية. حتى بعد تقاعده من هذه الخدمة ، أصر دائمًا على ارتداء زيه العسكري عندما يظهر في الأماكن العامة. كان حريصًا على مظهره وسار في شارع القرية بأعلى درجات كرامته. عندما تحدث إلى جيرانه أو معارفه ، فعل ذلك بطريقة متعالية للغاية وطالبهم دائمًا باستخدام لقبه الكامل عند مخاطبته. إذا حدث أن أحدهم حذف جزءًا منه ، فإنه يلفت الانتباه إلى حذفه. لقد حمل ذلك إلى درجة أنه ، كما يخبرنا المخبرون ، أصبح مصدر تسلية للقرويين الآخرين وأطفالهم. في المنزل ، طالب الأطفال بمخاطبته باسم Herr Vater بدلاً من استخدام أحد الاختصارات أو الأسماء المستعارة الحميمة التي يستخدمها الأطفال عادةً.

        تأثير الأب على شخصية هتلر.

        نعلم من دراستنا للعديد من الحالات أن شخصية الأب هي أحد العوامل الرئيسية التي تحدد شخصية الطفل في مرحلة الرضاعة ، وخاصةً شخصية الصبي. في الحالات التي يكون فيها الأب فردًا مندمجًا جيدًا إلى حد ما ويقدم نمطًا ثابتًا للسلوك يمكن للصبي الصغير احترامه ، يصبح نموذجًا يسعى الطفل إلى محاكاته. تصبح الصورة التي يمتلكها الطفل عن والده حجر الزاوية في هيكل شخصيته اللاحقة ، وبمساعدتها يصبح قادرًا على دمج سلوكه الخاص على طول الخطوط المقبولة اجتماعيًا. لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية هذه الخطوة الأولى في تطوير الشخصية. يكاد يكون شرطًا أساسيًا للحصول على شخصية مستقرة وآمنة ومتكاملة جيدًا في الحياة اللاحقة.

        في حالة هتلر ، كما هو الحال في جميع الأعصاب الأخرى من نوعه تقريبًا ، لم تكن هذه الخطوة ممكنة. بدلاً من تقديم صورة لشخص متسق ومتناغم ومتكيف اجتماعيًا ومثير للإعجاب يمكن للطفل استخدامه كدليل ونموذج ، يظهر الأب نفسه على أنه كتلة من التناقضات. في بعض الأحيان يلعب دور "موظف حكومي مخلص" يحترم منصبه والمجتمع الذي يخدمه ، ويطالب الآخرين بالمثل. في مثل هذه الأوقات هو روح الكرامة واللياقة والصرامة والعدل. بالنسبة للعالم الخارجي ، يحاول الظهور كدعامة للمجتمع يجب على الجميع احترامه والطاعة. في المنزل ، من ناحية أخرى ، خاصة بعد أن كان يشرب ، يبدو عكس ذلك تمامًا. إنه وحشي وظالم ومتهور. لا يحترم أي شخص أو أي شيء. العالم كله خاطئ ومكان غير لائق للعيش فيه. في مثل هذه الأوقات يلعب دور المتنمر ويجلد زوجته وأطفاله غير القادرين على الدفاع عن أنفسهم. حتى الكلب يأتي من أجل نصيبه من عرضه السادي.

        في ظل هذه الظروف ، يصبح الطفل مرتبكًا وغير قادر على تعريف نفسه بنمط واضح يمكن استخدامه كدليل للتكيف معه. ليس هذا فقط عائقًا شديدًا في حد ذاته ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، يتم إعطاء الطفل صورة مشوهة للعالم من حوله وطبيعة الأشخاص فيه. المنزل ، خلال هذه السنوات ، هو عالمه وهو يحكم على العالم الخارجي من حيث ذلك. والنتيجة هي أن العالم كله يبدو شديد الخطورة وغير مؤكد وظالم كمكان يعيش فيه واندفاع الطفل هو تجنبه قدر الإمكان لأنه يشعر بأنه غير قادر على التعامل معه. إنه يشعر بعدم الأمان ، خاصةً لأنه لا يمكنه أبدًا أن يتنبأ مسبقًا كيف سيتصرف والده عندما يعود إلى المنزل في المساء أو ما يمكن توقعه منه. الشخص الذي يجب أن يمنحه الحب والدعم والشعور بالأمان يملؤه الآن بالقلق وعدم الارتياح وعدم اليقين.

        بحثه عن مرشد مختص.

        عندما كان طفلاً ، لا بد أن هتلر شعر بهذا النقص بشدة لأنه طوال حياته اللاحقة ، وجدناه يبحث عن شخصية ذكورية قوية يمكنه احترامها ومحاكاتها. من الواضح أن الرجال الذين كان على اتصال معهم خلال طفولته لم يتمكنوا من القيام بدور المرشد لرضاه التام. هناك بعض الأدلة على أنه حاول النظر إلى بعض أساتذته بهذه الطريقة ، لكن سواء كان ذلك بسبب صراخ والده أو قصورهم في المعلمين أنفسهم ، فإن محاولاته دائمًا ما أجهضت. في وقت لاحق حاول العثور على رجال عظماء في التاريخ يمكنهم تلبية هذه الحاجة. قيصر ونابليون وفريدريك الكبير ليسوا سوى عدد قليل من الكثيرين الذين ارتبط بهم. على الرغم من أن هذه الشخصيات التاريخية تؤدي دورًا مهمًا من هذا النوع في حياة كل طفل تقريبًا ، إلا أنها في حد ذاتها غير كافية. ما لم يكن هناك أساس متين إلى حد ما في ذهن الطفل ، لا يصبح هؤلاء الأبطال أبدًا من لحم ودم بقدر ما تكون العلاقة من طرف واحد وتفتقر إلى المعاملة بالمثل. وينطبق الشيء نفسه أيضًا على الشخصيات السياسية التي سعى هتلر إلى تعريف نفسه بها خلال فترة فيينا. لبعض الوقت ، أصبح شوينر ولويجر بطليه ، وعلى الرغم من أنهما كانا فعالين في تكوين بعض معتقداته السياسية وتوجيه مشاعره ، إلا أنهما كانا بعيدين جدًا عنه للعب دور المرشدين والنماذج الدائمين.

        خلال مسيرته في الجيش ، لدينا مثال ممتاز على رغبة هتلر في الخضوع لقيادة الذكور الأقوياء الذين كانوا على استعداد لتوجيهه وحمايته. طوال حياته العسكرية ، لم يكن هناك دليل على أن هتلر لم يكن سوى الجندي النموذجي فيما يتعلق بالخضوع والطاعة. من وجهة نظر نفسية ، كانت حياته في الجيش نوعًا من البديل للحياة المنزلية التي كان يريدها دائمًا ولكن لم يستطع العثور عليها أبدًا ، وقد أدى واجباته عن طيب خاطر وإخلاص.لقد أحب ذلك جيدًا لدرجة أنه بعد إصابته ، في عام 1916 ، كتب إلى قائده وطلب استدعائه للخدمة الأمامية قبل انتهاء إجازته.

        بعد انتهاء الحرب بقي في الجيش واستمر في الانقياد لضباطه. كان على استعداد لفعل أي شيء يطلبونه ، حتى درجة التجسس على رفاقه ثم الحكم عليهم بالموت. عندما خصه ضباطه للقيام بعمل دعائي خاص لأنهم اعتقدوا أن لديه موهبة في التحدث ، شعر بسعادة غامرة. كانت هذه بداية حياته السياسية ، وهنا أيضًا يمكننا أن نجد العديد من مظاهر بحثه عن زعيم. في البداية ربما فكر في نفسه على أنه "لاعب الطبول" الذي كان يبشر بمجيء القائد العظيم. من المؤكد أنه خلال السنوات الأولى من حياته المهنية كان خاضعًا جدًا لسلسلة من الرجال المهمين الذين بحث لهم عن التوجيه - فون كاهر ولودندورف وهيندينبرج ، على سبيل المثال لا الحصر.

        صحيح أنه في النهاية انقلب عليهم واحدًا تلو الآخر وعاملهم بطريقة حقيرة ، لكن هذا التغيير يأتي عادة بعد أن اكتشف عيوبهم الشخصية ونواقصهم. كما هو الحال في العديد من الأشخاص العصابيين من نوع هتلر الذين لديهم رغبة عميقة في الحصول على إرشادات من رجل أكبر سنًا ، فإن متطلباتهم تنمو بمرور السنين. بحلول الوقت الذي يصلون فيه إلى مرحلة النضج ، يبحثون عن ، ولا يمكنهم إلا أن يخضعوا ، لشخص مثالي من جميع النواحي - حرفياً رجل خارق. والنتيجة هي أنهم يحاولون دائمًا الاتصال بأشخاص جدد يتمتعون بمكانة عالية على أمل أن يثبت كل منهم ، بدوره ، أنه مثالي.

        لم يكد يكتشفوا نقطة ضعف أو عيب واحد حتى أخرجوه من القاعدة التي وضعوه عليها. ثم يعاملون أبطالهم الذين سقطوا معاملة سيئة لأنهم فشلوا في الارتقاء إلى مستوى توقعاتهم. وهكذا أمضى هتلر حياته في البحث عن مرشد كفء ولكنه دائمًا ما ينتهي باكتشاف أن الشخص الذي اختاره لا يفي بمتطلباته وأنه في الأساس ليس أكثر قدرة من نفسه. يتضح أن هذا الاتجاه من طفولته المبكرة يتضح من حقيقة أنه طوال هذه السنوات كان دائمًا يركز بشدة على مخاطبة هؤلاء الأشخاص بألقابهم الكاملة. ظلال تدريب والده في طفولته المبكرة!

        قد يكون من المهم أن نلاحظ في هذا الوقت أنه من بين جميع الألقاب التي ربما اختارها هتلر لنفسه ، فهو راضٍ عن العنوان البسيط "Fuehrer". بالنسبة له هذا اللقب هو أعظمهم جميعًا. قضى حياته في البحث عن شخص جدير بالدور لكنه لم يتمكن من إيجاده حتى اكتشف نفسه. هدفه الآن هو أداء هذا الدور لملايين الأشخاص الآخرين بطريقة كان يأمل أن يقوم بها شخص ما من أجله. إن حقيقة أن الشعب الألماني قد استسلم بسهولة لقيادته تشير إلى أن عددًا كبيرًا من الألمان كانوا في نفس الحالة الذهنية لهتلر نفسه ولم يكونوا مستعدين فحسب ، بل قلقين أيضًا ، للخضوع لأي شخص يمكن أن يثبت لهم أنه كانت مختصة لشغل الدور. هناك بعض الأدلة الاجتماعية على أن هذا ربما يكون كذلك وأن أصوله تكمن في هيكل الأسرة الألمانية والدور المزدوج الذي يلعبه الأب داخل المنزل على عكس العالم الخارجي. إن الازدواجية ، في المتوسط ​​، بالطبع ، ليست ملحوظة كما أظهرناها في حالة هتلر ، ولكن قد تكون هذه الحقيقة بالذات هي التي أهّلته لتحديد الحاجة والتعبير عنها بمصطلحات يمكن للآخرين فهمها. وتقبل.

        هناك دليل على أن الشخص الوحيد في العالم في الوقت الحاضر الذي قد يتحدى هتلر في دور القائد هو روزفلت. يتفق المخبرون على أنه لا يخشى تشرشل ولا ستالين. إنه يشعر أنهم مثله بما فيه الكفاية حتى يتمكن من فهم نفسيتهم وإلحاق الهزيمة بهم في اللعبة. ومع ذلك ، يبدو أن روزفلت هو لغز له. كيف يمكن لرجل أن يقود أمة مكونة من 150.000.000 شخص ويبقيهم في طابور دون قدر كبير من الشتائم والصراخ والإساءة والتهديد هو لغز بالنسبة له. إنه غير قادر على فهم كيف يمكن للرجل أن يكون قائدًا لمجموعة كبيرة ولا يزال يتصرف كرجل نبيل. والنتيجة هي أنه معجب سرًا بروزفلت إلى حد كبير ، بغض النظر عما يقوله عنه علنًا. تحته ربما يخافه بقدر ما هو غير قادر على التنبؤ بأفعاله.

        والدة هتلر وتأثيرها.

        ومع ذلك ، لم يكن والد هتلر سوى جزء من بيئته المبكرة. كانت هناك أيضًا والدته ، من جميع التقارير ، كانت نوعًا لائقًا جدًا من النساء. كتب هتلر القليل جدًا ولم يقل عنها شيئًا علنًا. يخبرنا المخبرون ، مع ذلك ، أنها كانت شديدة الضمير وتعمل بجد وتتركز حياتها حول منزلها وأطفالها. لقد كانت مدبرة منزل مثالية ولم يكن هناك بقعة أو ذرة من الغبار يمكن العثور عليها في المنزل - كل شيء كان منظمًا ومرتبًا للغاية. كانت كاثوليكية متدينة للغاية وقبلت المحاكمات والمحن التي وقعت على منزلها باستقالة مسيحية. حتى مرضها الأخير ، الذي امتد لعدة أشهر وتسبب لها بألم شديد ، تحملت دون شكوى واحدة. قد نفترض أنها اضطرت لتحمل الكثير من زوجها الذي لا يمكن السيطرة عليه ، وربما كان عليها في بعض الأحيان أن تقف ضده من أجل رفاهية أطفالها. لكن ربما قبلت كل هذا بنفس روح الزهد. كانت دائمًا حنونًا وكريمًا لأطفالها على الرغم من وجود سبب يدعو إلى الافتراض أنها كانت لئيمة في بعض الأحيان مع طفليها من زوجها.

        على أي حال ، تشير كل قصاصة من الأدلة إلى وجود ارتباط قوي للغاية بينها وبين أدولف. كما أشرنا سابقًا ، كان هذا يرجع جزئيًا إلى حقيقة أنها فقدت طفلين أو ربما ثلاثة أطفال قبل ولادة أدولف. نظرًا لأنه كان أيضًا ضعيفًا عندما كان طفلاً ، فمن الطبيعي أن تفعل المرأة من نوعها كل ما في وسعها للحماية من تكرار آخر لتجاربها السابقة. وكانت النتيجة أنها كانت تهتم بأهوائه ، حتى إلى درجة إفساده ، وأنها كانت أكثر من اللازم في موقفها تجاهه. قد نفترض أنه خلال السنوات الخمس الأولى من حياة أدولف ، كان قرة عين أمه وأنها أغدقته عليه. نظرًا لسلوك زوجها وحقيقة أنه كان أكبر منها بثلاث وعشرين عامًا وبعيدًا عن امتلاك شخصية محبة ، قد نفترض أن الكثير من المودة التي كانت ستنال إليه عادة وجدت طريقها أيضًا إلى أدولف.

        وكانت النتيجة ارتباطًا شحميًا قويًا بين الأم والابن. يكاد يكون من المؤكد أن أدولف عانى من نوبات غضب خلال هذا الوقت ولكن هذه لم تكن ذات طبيعة خطيرة. كان هدفهم الفوري هو أن يشق طريقه مع والدته وقد نجح بلا شك في تحقيق هذه الغاية. كانت تقنية يمكنه من خلالها السيطرة عليها متى شاء ، إما خوفًا من أن تفقد حبه أو خوفًا من أنه إذا استمر قد يصبح مثل والده. هناك سبب لافتراض أنها تغاضت كثيرًا عن السلوك الذي قد يرفضه الأب وربما أصبح شريكًا في الأنشطة المحظورة أثناء غياب الأب. لا بد أن الحياة مع والدته خلال هذه السنوات الأولى كانت جنة حقيقية لأدولف باستثناء حقيقة أن والده كان يتدخل ويعطل العلاقة السعيدة. حتى عندما لا يصنع والده مشهدًا أو يرفع سوطه ، فإنه يطالب زوجته باهتمام ما يمنعها من المشاركة في أنشطة ممتعة.

        كان من الطبيعي في ظل هذه الظروف أن يستاء أدولف من اقتحام جنته ، وهذا بلا شك يفاقم من مشاعر الشك والخوف التي أثارها سلوك أبيه.

        مع تقدمه في السن وأصبح الارتباط الشحمي بوالدته أقوى ، زاد الاستياء والخوف بلا شك. ربما كانت المشاعر الجنسية الطفولية بارزة جدًا في هذه العلاقة بالإضافة إلى الأوهام ذات الطبيعة الطفولية. هذه عقدة أوديب التي ذكرها علماء النفس والأطباء النفسيون الذين كتبوا عن شخصية هتلر. ساعد القدر الكبير من المودة التي أغدقها عليه والدته والطابع غير المرغوب فيه من والده في تطوير هذا المركب إلى درجة غير عادية. وكلما كره والده كلما زاد اعتماده على عاطفة والدته وحبها ، وكلما زاد حب والدته زاد خوفه من انتقام والده في حالة اكتشاف سره. في ظل هذه الظروف ، كثيرًا ما يتخيل الأولاد الصغار طرق ووسائل تخليص البيئة من الدخيل. هناك سبب لافتراض أن هذا حدث أيضًا في بداية حياة هتلر.

        مؤثرات تحدد موقفه من الحب والمرأة والزواج.

        دخل عاملان آخران في الموقف مما أدى إلى تفاقم الصراع أكثر. كان من بين هؤلاء ولادة أخ صغير عندما كان في الخامسة من عمره. قدم هذا منافسًا جديدًا إلى المشهد وحرمه بلا شك من بعض مودة والدته واهتمامها ، خاصة وأن الطفل الجديد كان أيضًا مريضًا إلى حد ما. قد نفترض أن الوافد الجديد في الأسرة أصبح أيضًا ضحية عداء أدولف وأنه تخيل التخلص منه كما كان يفكر سابقًا في التخلص من والده. لا يوجد شيء غير طبيعي في هذا سوى شدة العواطف المعنية.

        العامل الآخر الذي أدى إلى تكثيف هذه المشاعر هو حقيقة أنه عندما كان طفلاً لا بد أنه اكتشف والديه أثناء الجماع. إن فحص البيانات يجعل هذا الاستنتاج لا مفر منه ، ومن معرفتنا بشخصية والده والتاريخ الماضي ، فإنه ليس بعيد الاحتمال على الإطلاق. يبدو أن مشاعره في هذه المناسبة كانت مختلطة للغاية. من ناحية ، كان غاضبًا من والده لما اعتبره اعتداء وحشيًا على والدته. من ناحية أخرى ، كان غاضبًا من والدته لأنها استسلمت طواعية للأب ، وكان غاضبًا من نفسه لأنه كان عاجزًا عن التدخل. لاحقًا ، كما سنرى ، كانت هناك إعادة حياة هستيرية لهذه التجربة التي لعبت دورًا مهمًا في تشكيل مصيره في المستقبل.

        كان لكونك متفرجًا على هذا المشهد المبكر العديد من التداعيات. كان من أهم هذه الأمور أنه شعر أن والدته قد خانته في خضوعها لوالده ، وهو شعور ازداد حدة عندما ولد شقيقه الرضيع. لقد فقد الكثير من احترامه للجنس الأنثوي ، وأثناء وجوده في فيينا ، وفقًا لتقارير هانيش ، تحدث كثيرًا عن موضوع الحب والزواج وكان "لديه أفكارًا شديدة التقشف حول العلاقات بين الرجال والنساء". حتى في ذلك الوقت ، أكد أنه إذا أراد الرجال ذلك فقط ، فيمكنهم تبني أسلوب حياة أخلاقي صارم. "غالبًا ما كان يقول إنه خطأ المرأة إذا ضل الرجل" و "كان يلقى محاضرة لنا حول هذا الأمر ، قائلاً إنه يمكن الاستعانة بكل امرأة". بعبارة أخرى ، اعتبر المرأة هي المُغوي والمسؤولة عن سقوط الرجل وأدانها لعدم ولائها.

        ربما تكون هذه المواقف نتيجة تجاربه المبكرة مع والدته التي أغوته أولاً إلى علاقة حب ثم خانته بإعطاء نفسها لوالده. ومع ذلك ، استمر في الإيمان بالشكل المثالي من الحب والزواج الذي يمكن أن يكون ممكنًا إذا تم العثور على امرأة مخلصة. كما نعلم ، لم يسلم هتلر نفسه إلى يد امرأة مرة أخرى مع استثناء محتمل لابنة أخته ، جيلي راوبال ، والتي انتهت أيضًا بكارثة. خارج هذا الاستثناء الوحيد ، عاش حياة بلا حب. إن عدم ثقته في كل من الرجال والنساء عميق جدًا لدرجة أنه في كل تاريخه لم يكن هناك سجل لصداقة حميمة ودائمة حقًا.

        ربما كانت نتيجة هذه التجارب المبكرة هي الشعور بالوحدة الشديدة في عالم معادي. كان يكره والده ، ولا يثق بأمه ، ويحتقر نفسه بسبب ضعفه. يجد الطفل غير الناضج مثل هذه الحالة الذهنية غير قابلة للتحمل تقريبًا لأي فترة زمنية ، ومن أجل الحصول على السلام والأمن في بيئته يتم قمع هذه المشاعر تدريجياً من ذاكرته.

        هذا إجراء عادي يحدث في حالة كل طفل في سن مبكرة نسبيًا. عملية القمع هذه تمكن الطفل من إعادة تأسيس علاقة ودية إلى حد ما مع والديه دون تدخل من الذكريات والعواطف المزعجة. ومع ذلك ، لم يتم حل النزاعات المبكرة أو تدميرها من خلال مثل هذه العملية ويجب أن نتوقع أن نجد مظاهر لها في وقت لاحق. عندما يكون القمع المبكر مناسبًا إلى حد ما ، تظل هذه النزاعات كامنة حتى المراهقة ، عندما يتم إيقاظها من جديد بسبب عملية النضج. في بعض الحالات ، تظهر مرة أخرى في شكلها الأصلي إلى حد كبير ، بينما يتم التعبير عنها في حالات أخرى بشكل مموه أو رمزي.

        ومع ذلك ، في حالة هتلر ، كانت المشاعر والمشاعر المتضاربة قوية جدًا لدرجة أنه لا يمكن أن تبقى في حالة كامنة خلال هذا الوقت. في وقت مبكر جدًا من حياته المهنية في المدرسة ، نجد صراعاته تظهر مرة أخرى بشكل رمزي. لسوء الحظ ، كانت الرموز التي اختارها دون وعي للتعبير عن صراعاته الداخلية من النوع الذي أثر بشكل خطير على مستقبل العالم. ومع ذلك ، فإن هذه الرموز تتلاءم تمامًا مع وضعه الغريب لدرجة أنه كان من الحتمي تقريبًا اختيارهم كوسيلة للتعبير.

        تم التعبير عن صراعاته المبكرة في شكل رمزي.

        دون وعي ، تم نقل جميع المشاعر التي شعر بها تجاه والدته إلى ألمانيا. كان نقل التأثير هذا سهلاً نسبيًا لأن ألمانيا ، مثل والدته ، كانت شابة وقوية وتبشر بمستقبل عظيم في ظل ظروف مناسبة. علاوة على ذلك ، شعر بالانفصال عن ألمانيا لأنه شعر الآن بالانفصال عن والدته ، على الرغم من أنه كان يرغب في أن يكون معها سرًا. أصبحت ألمانيا رمزًا لأمه المثالية وتم التعبير عن مشاعره بوضوح في كتاباته وخطبه. ستفيد بعض المقتطفات في توضيح انتقال المشاعر:

        "اشتد الشوق للذهاب إلى هناك (ألمانيا) حيث كنت منذ شبابي مغرمًا بالرغبات السرية والحب السري."

        "ما نظرت إليه لأول مرة على أنه فجوة سالكة دفعتني الآن إلى حب أكبر لبلدي أكثر من أي وقت مضى."

        "انفصال غير طبيعي عن الوطن الأم المشترك العظيم."

        "أناشد أولئك الذين انفصلوا عن الوطن الأم ، والذين يعانون الآن من عاطفة مؤلمة لمدة ساعة تسمح لهم بالعودة إلى أحضان الأم الحبيبة."

        من المهم أنه على الرغم من أن الألمان ، ككل ، يشيرون دائمًا إلى ألمانيا على أنها "الوطن الأم" ، فإن هتلر يشير إليها دائمًا على أنها "الوطن الأم".

        مثلما كانت ألمانيا مناسبة بشكل مثالي لترمز إلى والدته ، كانت النمسا مناسبة بشكل مثالي لترمز إلى والده. مثل والده ، كانت النمسا عجوزًا ، ومنهكة ومتحللة من الداخل. لذلك نقل كل كراهيته اللاواعية من والده إلى الدولة النمساوية. يمكنه الآن التنفيس عن كل مشاعره المكبوتة دون تعريض نفسه للمخاطر التي كان يعتقد أنه كان سيواجهها لو عبر عن هذه المشاعر نفسها تجاه الأشخاص المتورطين حقًا. غالبًا ما يشير في MEIN KAMPF إلى الدولة النمساوية ، على سبيل المثال ، بعبارات مثل:

        ". حب شديد لبلدي الأصلي الألماني النمساوي وكراهية مريرة ضد الدولة النمساوية."

        "بإعجاب فخور قارنت صعود الرايخ بانحدار الدولة النمساوية."

        كان التحالف بين النمسا وألمانيا يرمز إلى زواج والدته وأبيه. نجد مرارًا وتكرارًا إشارات إلى هذا التحالف ويمكننا أن نرى بوضوح مدى استياءه من زواج والديه لأنه شعر أن والده كان يضر بوالدته وفقط من خلال وفاة الأولى يمكن للأخيرة أن تحصل على حريتها. وتجد خلاصها. ستوضح بعض الاقتباسات مشاعره:

        "ومن يمكنه الحفاظ على إيمانه بسلالة إمبراطورية خانت قضية الشعب الألماني من أجل غاياتها المخزية ، الخيانة التي حدثت مرارًا وتكرارًا."

        "أكثر ما يحزننا هو حقيقة أن النظام بأكمله ، كان محميًا أخلاقيا من قبل التحالف مع ألمانيا ، وبالتالي كانت جيرماي نفسها. سارت بجانب الجثة."

        ". ويكفي أن أذكر هنا أنه منذ شبابي الأول توصلت إلى اقتناع لم يهجرني أبدًا ، بل على العكس من ذلك نمت أقوى وأقوى: أن حماية العرق الألماني تفترض تدمير النمسا. وهذا ، قبل كل شيء ، كان من المقرر أن يتسبب البيت الملكي في هابسبيرغ في إحداث محنة للأمة الألمانية ".

        "بما أن قلبي لم يخفق أبدًا من أجل ملكية نمساوية ولكن فقط للرايخ الألماني ، لم يكن بإمكاني سوى النظر إلى ساعة خراب هذه الدولة على أنها بداية لإنقاذ الأمة الألمانية".

        عندما أدركنا أهمية هذا التحول في التأثير ، قطعنا خطوة طويلة في اتجاه فهم أفعال هتلر. لا يتعامل بغير وعي مع أمم مكونة من ملايين الأفراد ولكنه يحاول حل نزاعاته الشخصية وتصحيح مظالم طفولته. غير قادر على الدخول في علاقة "الأخذ والعطاء" مع البشر الآخرين مما قد يمنحه فرصة لحل نزاعاته بطريقة واقعية ، فإنه يعرض مشاكله الشخصية على الدول الكبرى ثم يحاول حلها على هذا المستوى غير الواقعي . تم تضخيم عالمه المصغر إلى عالم كبير.

        يمكننا الآن أن نفهم لماذا سقط هتلر على ركبتيه وشكر الله عندما اندلعت الحرب الأخيرة. بالنسبة له لم يكن ذلك مجرد حرب ، بل فرصة للقتال من أجل والدته الرمزية - لإثبات رجولته وقبولها من قبلها. كان من المحتم أنه سيسعى إلى التجنيد في الجيش الألماني بدلاً من الجيش النمساوي ، وكان من المحتم أيضًا ، في ظل هذه الظروف ، أن يكون جنديًا جيدًا ومطيعًا. دون وعي كان الأمر كما لو كان صبيًا صغيرًا كان يلعب دور رجل بينما كانت والدته تقف بجانبه وتراقبه. كانت رفاهيتها المستقبلية هي اهتمامه الكبير ، ومن أجل إثبات حبه ، كان على استعداد ، إذا لزم الأمر ، للتضحية بحياته من أجلها.

        آثار هزيمة ألمانيا.

        كل شيء سار بسلاسة طالما شعر على يقين من أن كل شيء سوف يسير على ما يرام في النهاية. لم يشكو قط من المصاعب التي فرضت عليه ولم يتذمر مع الرجال الآخرين. كان سعيدًا بما كان يفعله وقابل تجارب ومحن الحياة العسكرية بذقنه حتى اكتشف أن الأمور تسير على ما يرام وأن والدته الرمزية على وشك الانحطاط كما كان يتصور أن والدته الحقيقية قد انحطت في طفولته. بالنسبة له كان الأمر كما لو أن والدته كانت مرة أخرى ضحية لاعتداء جنسي. هذه المرة كان مجرمو نوفمبر واليهود مذنبين بارتكاب الفعل الشرير وقام على الفور بنقل كراهيته المكبوتة إلى هؤلاء الجناة الجدد.

        عندما أصبح مدركًا تمامًا لهزيمة ألمانيا ، كان رد فعله بطريقة هستيرية نموذجية. لقد رفض قبول الموقف أو التكيف معه على مستوى الواقع. بدلاً من ذلك ، كان رد فعله على هذا الحدث لأنه ربما كان رد فعل على اكتشاف والديه أثناء الجماع. هو يكتب:

        "تعثرت وترنحت إلى الخلف بعيون محترقة.بالفعل بعد بضع ساعات تحولت العيون إلى جمر مشتعل ، أصبح الظلام من حولي ".

        في مكان آخر يكتب:

        "بينما بدأ كل شيء يتحول إلى اللون الأسود مرة أخرى أمام عيني ، يتعثر ، شقت طريقي عائداً إلى المهجع ، ألقيت بنفسي على سريري ودفنت رأسي المحترق في الأغطية والوسائد."

        في وقت حدوث ذلك ، تعرض لهجوم طفيف بغاز الخردل. اعتقد على الفور أنه كان أعمى وغير قادر على الكلام. على الرغم من أنه أمضى عدة أسابيع في المستشفى ، إلا أن أعراضه ولا تطور المرض لا يتوافقان مع تلك الموجودة في حالات الغاز الطبيعي. لقد ثبت بالتأكيد أن كلا من العمى والخرس كانا ذات طبيعة هستيرية. وجد الطبيب الذي عالجه في ذلك الوقت حالته نموذجية جدًا لأعراض الهستيري بشكل عام لدرجة أنه استخدمها لسنوات بعد الحرب كتوضيح في دوراته التي قدمها في مدرسة طبية ألمانية بارزة. نعلم من العديد من الحالات الأخرى أنه خلال بداية مثل هذه الهجمات يتصرف المريض بنفس الطريقة تمامًا كما فعل سابقًا في حياته عندما يواجه موقفًا له نفس المحتوى العاطفي. يبدو الأمر كما لو أن الفرد كان في الواقع يستعيد التجربة السابقة مرة أخرى. في حالة هتلر ، كانت هذه التجربة السابقة من شبه المؤكد اكتشاف والديه أثناء الجماع وأنه فسر ذلك على أنه هجوم وحشي كان عاجزًا فيه. رفض تصديق ما قالته له عيناه وتركته التجربة عاجزة عن الكلام.

        إن صحة هذا التفسير تتجلى من خلال تصوره في التعامل مع الحدث فيما بعد. مرارًا وتكرارًا ، نجد شخصيات كلامية مثل هذه:

        ". بما حيلة أن روح الألماني قد اغتصبت".

        ". سوف يمر دعاة السلام الألمان في صمت بأكثر عمليات اغتصاب دموية للأمة".

        التي توضح مشاعره بوضوح شديد.

        أصول إيمانه برسالته وشوقه إلى الخلود.

        عندما كان في المستشفى يعاني من العمى الهستيري والخرس ، كان لديه رؤية أنه سيحرر الألمان من عبوديةهم ويجعل ألمانيا عظيمة. كانت هذه الرؤية هي التي وضعته في حياته السياسية الحالية والتي كان لها مثل هذا التأثير الحاسم على مسار الأحداث العالمية. أكثر من أي شيء آخر كانت هذه الرؤية هي التي أقنعته أنه تم اختياره من قبل العناية الإلهية وأن لديه مهمة عظيمة ليقوم بها. ربما تكون هذه هي السمة الأكثر بروزًا في شخصية هتلر الناضجة ، وهذا ما يوجهه "بدقة السائر أثناء النوم".

        من خلال تحليل العديد من الحالات الأخرى ، نعلم أن مثل هذه الإدانات لا تنتج أبدًا عن تجربة البالغين وحدها. من أجل تحمل الاقتناع ، يجب عليهم إعادة إيقاظ المعتقدات السابقة التي تعود جذورها إلى مرحلة الطفولة. بالطبع ، ليس من غير المألوف أن يعتقد الطفل أنه مخلوق خاص ومقدر له أن يفعل أشياء عظيمة قبل أن يموت. يمكن للمرء أن يقول تقريبًا أن كل طفل يمر بهذه الفترة في طريقه إلى النمو. في كثير من الناس يمكن ملاحظة بقايا هذه المعتقدات المبكرة بقدر ما يشعرون أو يعتقدون أن القدر أو الحظ أو العناية الإلهية أو بعض القوة الطبيعية الإضافية قد اختارتهم لمصالح خاصة. ومع ذلك ، في معظم هذه الحالات ، يعتقد نصف الفرد البالغ فقط أن هذا صحيح بالفعل حتى عندما تجعل سلسلة كاملة من الأحداث المواتية الفرضية معقولة. نادرًا ما نجد اقتناعًا راسخًا من هذا النوع عند البالغين وبعد ذلك فقط عندما تكون هناك ظروف مخففة في الطفولة جعلت هذا الاعتقاد ضروريًا ومقنعًا.

        في حالة هتلر ، فإن الظروف المخففة واضحة نسبيًا. وقد سبق ذكر حقيقة أن والدته أنجبت طفلين على الأقل وربما ثلاثة أطفال ، وجميعهم ماتوا قبل ولادته. كان هو نفسه رضيعًا ضعيفًا ومريضًا إلى حد ما. في ظل هذه الظروف ، لا شك في أن والدته بذلت قصارى جهدها لإبقائه على قيد الحياة. لقد كان مدللًا بلا شك خلال هذه الفترة ، وربما كان بقاءه على قيد الحياة مصدر قلق كبير للعائلة وكذلك للجيران. منذ أيامه الأولى ، كان هناك بلا شك حديث كبير في الأسرة حول وفاة الأطفال الآخرين والمقارنات المستمرة بين تقدمهم وتطوره.

        يصبح الأطفال في البداية على دراية بالموت كظاهرة في وقت مبكر جدًا من حياتهم ، وفي ضوء هذه الظروف غير العادية ، فقد يكون بزوغ فجرها على هتلر حتى قبل حدوثه مع معظم الأطفال. إن فكرة الموت بحد ذاتها لا يمكن تصورها لطفل صغير وعادة ما يكونون قادرين فقط على تشكيل التصور الغامض لما يعنيه أو ينطوي عليه قبل أن يدفعوه بعيدًا عن أذهانهم للنظر فيه لاحقًا. ومع ذلك ، في حالة هتلر ، كانت هذه قضية حية وكان من المرجح أن تكون مخاوف الأم قد أُبلغت به. وبينما كان يفكر في المشكلة بطريقته غير الناضجة ، ربما تساءل لماذا مات الآخرون بينما كان يعيش. الاستنتاج الطبيعي للطفل الذي يرسمه هو أنه كان مفضلاً بطريقة ما أو أنه تم اختياره للعيش لغرض معين. كان من الممكن تعزيز الاعتقاد بأنه "الشخص المختار" من خلال حقيقة أنه فيما يتعلق بوالدته كان الشخص المختار إلى حد كبير مقارنة بطفلي زوجها اللذين كانا يعيشان أيضًا في المنزل في ذلك الوقت .

        يجب تعزيز هذا الاعتقاد إلى حد كبير عندما ولد شقيقه الرضيع في سن الخامسة. لعب هذا الأخ الصغير بلا شك دورًا أكثر أهمية في حياة أدولف مما اعترف به كتاب سيرته الذاتية. الحقيقة ذات الصلة في الوقت الحالي ، مع ذلك ، هي أن هذا الأخ مات أيضًا قبل أن يبلغ من العمر ست سنوات. كانت هذه أول تجربة حقيقية لأدولف مع الموت ولا بد أنها أثارت مشكلة الموت مرة أخرى بشكل أكثر وضوحًا. مرة أخرى ، يمكننا أن نخمن ، لقد سأل نفسه لماذا ماتوا بينما يستمر في الخلاص. الجواب الوحيد المعقول للطفل في هذا العمر هو أنه يجب أن يكون تحت الحماية الإلهية. قد يبدو هذا بعيد المنال ، ومع ذلك ، يخبرنا هتلر ، كشخص بالغ ، أنه شعر بهذه الطريقة بالضبط عندما كان في المقدمة أثناء الحرب ، حتى قبل أن تكون لديه الرؤية.

        ثم ، أيضًا ، تكهن حول سبب مقتل الرفاق من حوله أثناء خلاصه ، ومرة ​​أخرى توصل إلى استنتاج مفاده أن العناية الإلهية يجب أن تحميه. ربما كانت الشجاعة المثالية التي أظهرها في حمل الرسائل في المقدمة ناتجة عن الشعور بأن القدر اللطيف كان يراقبه. من خلال MEIN KAMPF نجد هذا النوع من التفكير. كان القدر الذي ولده بالقرب من الحدود الألمانية هو الذي أرسله إلى فيينا ليعاني مع الجماهير وكان القدر هو الذي جعله يفعل أشياء كثيرة. التجربة التي يرويها في المقدمة ، عندما طلب منه صوت أن يلتقط صحنه وينتقل إلى قسم آخر من الخندق في الوقت المناسب للهروب من قذيفة قتلت جميع رفاقه ، لا بد أنها عززت هذا الاعتقاد بدرجة ملحوظة و مهد الطريق لرؤيته فيما بعد.

        قد يكون تأثير آخر قد ساعد في ترسيخ نظام الاعتقاد هذا. كثيرًا ما نجد بين المرضى أن الأطفال المدللين في سن مبكرة والذين ينشئون روابط قوية مع أمهاتهم يميلون إلى التشكيك في أبوتهم. الأطفال الأكبر سنًا على وجه الخصوص هم عرضة لمثل هذه الشكوك ، وهي أكثر وضوحًا في الحالات التي يكون فيها الأب أكبر بكثير من الأم. في حالة هتلر ، كان الأب أكبر بثلاث وعشرين عامًا ، أو ما يقرب من ضعف عمر الأم. السبب الذي يجعل هذا الأمر غير واضح ، من وجهة نظر نفسية ، ولكن في مثل هذه الحالات ، هناك ميل قوي للاعتقاد بأن والدهم ليس والدهم الحقيقي ، وأن ينسب ولادتهم إلى نوع من التصور الخارق للطبيعة. عادة ما يتم التخلي عن هذه المعتقدات مع تقدم الطفل في السن. يمكن ملاحظته عند الأطفال الصغار ، ومع ذلك ، يمكن استرداده في كثير من الأحيان عند البالغين في ظل ظروف مناسبة. نظرًا لطبيعة والده غير المتعاطفة والوحشية ، قد نفترض أن هناك حافزًا إضافيًا لرفضه باعتباره والده الحقيقي وافتراض بعض الأصول الأخرى لنفسه.

        المشكلة ليست مهمة في حد ذاتها في الوقت الحالي إلا بقدر ما قد يساعد ذلك في إلقاء بعض الضوء على أصول اقتناع هتلر بمهمته واعتقاده بأنه يسترشد ببعض القوة غير الطبيعية التي توصله بما يجب عليه وما يجب فعله. لا ينبغي أن تفعل في ظل ظروف مختلفة. يمكن الدفاع عن هذه الفرضية في ضوء حقيقة أنه أثناء إقامته في فيينا ، عندما كان لا يزال في أوائل العشرينات من عمره ، نما لحية ومرة ​​أخرى مباشرة بعد الحرب عندما نما لحية تشبه المسيح. ثم أيضًا ، عندما كان طالبًا في المدرسة البينديكتية ، كان يطمح إلى الانضمام إلى الكنيسة ليصبح رئيسًا للدير أو كاهنًا. كل هذا يعطي بعض الدلائل على عقدة المسيح قبل وقت طويل من بدء مسيرته النيزكية ويصبح منافسًا مفتوحًا للمسيح من أجل عواطف الشعب الألماني.

        الخوف من الموت والرغبة في الخلود.

        على الرغم من أن المعتقدات من هذا النوع شائعة أثناء الطفولة ، إلا أنها عادةً ما يتم إسقاطها أو تعديلها عندما يصبح الفرد أكبر سنًا وأكثر خبرة. لكن في حالة هتلر ، حدث العكس. أصبح الاقتناع أقوى مع تقدمه في السن حتى أصبح في الوقت الحاضر جوهر تفكيره. في ظل هذه الظروف ، يجب أن نفترض أن تيارًا نفسيًا قويًا استمر في تغذية أنماط التفكير الطفولية هذه. ربما يكون هذا التيار النفسي ، كما هو الحال في كثير من الحالات الأخرى ، خوفًا من الموت. يبدو من المنطقي أن نفترض أنه في سياق مداولاته المبكرة حول وفاة إخوته ، ربما كان استنتاجه الأول أن جميع الآخرين يموتون وبالتالي سيموت هو أيضًا. لن يهدأ خوفه بسبب قلق والدته المستمر على سلامته ، والذي ربما فسره على أنه مؤشر على أن الخطر كان وشيكًا. مثل هذا الاستنتاج سيكون بالتأكيد استنتاجًا صالحًا للطفل في ظل هذه الظروف.

        ومع ذلك ، فإن فكرة موته تكاد لا تطاق بالنسبة لطفل صغير. لا يوجد شيء محبط تمامًا مثل الخوف المستمر من إبادة الذات. يقضم النهار والليل ويمنعه من الاستمتاع بالأشياء الجيدة التي توفرها الحياة.

        التخلص من هذا الخوف المدمر يصبح هدفه الرئيسي. لا يمكن تحقيق ذلك بسهولة ، خاصة عندما يبدو أن جميع الأدلة المتاحة تؤكد صحة الخوف. من أجل تعويض قوتها ، يكاد يكون مدفوعًا إلى إنكار واقعها من خلال تبني الاعتقاد بأنه من أصل إلهي وأن العناية الإلهية تحميه من كل ضرر. فقط باستخدام مثل هذه التقنية يستطيع الطفل إقناع نفسه بأنه لن يموت. يجب أن نتذكر أيضًا أنه في حالة هتلر لم يكن هناك تعاقب غير عادي لوفيات أشقائه فحسب ، بل كان هناك أيضًا خطر دائم من وحشية والده التي ساعدت في جعل الخوف أكثر حدة من معظم الأطفال. يمكن المبالغة في هذا الخطر بسهولة في ذهن هتلر بسبب الشعور بالذنب فيما يتعلق بمشاعره تجاه والديه وما قد يفعله والده به إذا اكتشف سره. تميل هذه المشاعر إلى زيادة خوفه من الموت في نفس الوقت الذي تسببت فيه في رفض والده. كلا الاتجاهين من شأنه أن يغذي الاعتقاد بأنه من أصل إلهي وأنه كان تحت حمايتها.

        في اعتقادي أن هذا الخوف الأساسي من الموت لا يزال موجودًا ونشطًا في شخصية هتلر في الوقت الحاضر. مع مرور الوقت ويقترب من العمر الذي يتوقع فيه بشكل معقول أن يموت ، يؤكد هذا الخوف الطفولي نفسه بقوة أكبر. بصفته رجلًا ناضجًا وذكيًا ، فهو يعرف أن قانون الطبيعة يقضي على نفسه الجسدي بالموت. ومع ذلك ، فهو لا يزال غير قادر على قبول حقيقة أنه كفرد ، نفسيته ، سيموت أيضًا. هذا العنصر في بنيته النفسية هو الذي يتطلب أن يصبح خالدًا. معظم الناس قادرون على التخلص من خوفهم من الموت من خلال المعتقدات الدينية في الحياة بعد الموت ، أو من خلال الشعور بأن جزءًا منهم ، على الأقل ، سيستمر في العيش مع أطفالهم. في حالة هتلر ، تم إغلاق كلتا القناتين العاديتين واضطر إلى البحث عن الخلود بشكل مباشر أكثر. يجب أن يرتب للاستمرار في العيش في الشعب الألماني لمدة ألف عام على الأقل قادمة. من أجل القيام بذلك ، يجب أن يطيح بالمسيح كمنافس ويغتصب مكانته في حياة الشعب الألماني.

        بالإضافة إلى الأدلة المستمدة من التجربة مع المرضى والتي من شأنها أن تجعل هذه الفرضية قابلة للتأكيد ، لدينا الدليل الذي قدمته مخاوف ومواقف هتلر. لقد ناقشنا هذه بالتفصيل في القسم الرابع. الخوف من الاغتيال ، والخوف من التسمم ، والخوف من الموت المبكر ، وما إلى ذلك ، كلها تتعامل مع مشكلة الموت بشكل غير مموه. يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يؤكد أنه في ضوء موقفه أو موقفه ، فإن كل هذه المخاوف مبررة إلى حد ما. هناك بالتأكيد بعض الحقيقة في هذا الخلاف ، لكننا نلاحظ أيضًا أنه مع مرور الوقت ازدادت هذه المخاوف بشكل كبير حتى الآن وصلت إلى النقطة التي تجاوزت فيها الاحتياطات الخاصة بسلامته تلك التي اتخذها أي من أسلافه. وطالما أنه كان بإمكانه حمل plebescite بين الحين والآخر وطمأنة نفسه أن الشعب الألماني يحبه ويريده ، فقد شعر بتحسن. الآن بعد أن أصبح هذا ممكنًا ، لم يعد لديه طريقة سهلة لكبح جماح الخوف وأصبح عدم يقينه في المستقبل أكبر. يمكن أن يكون هناك القليل من الشك فيما يتعلق بإيمانه بنتائج plebescites. لقد كان مقتنعًا تمامًا بأن تصويت 98٪ ، بالموافقة على أفعاله ، يمثل حقًا المشاعر الحقيقية للشعب الألماني. لقد صدق هذا لأنه كان بحاجة إلى مثل هذه الطمأنينة من وقت لآخر من أجل الاستمرار بعقل مريح إلى حد ما والحفاظ على أوهامه.

        عندما ننتقل إلى خوفه من مرض السرطان لا نجد أي مبرر مهما كان لاعتقاده ، خاصة وأن العديد من المتخصصين البارزين في هذا المرض أكدوا له أنه بلا أساس. ومع ذلك فهو من أقدم مخاوفه وهو مستمر في التمسك بها على الرغم من كل شهادات الخبراء على عكس ذلك. يصبح هذا الخوف واضحًا عندما نتذكر أن والدته توفيت بعد إجراء عملية جراحية لسرطان الثدي. فيما يتعلق بخوفه من الموت يجب ألا ننسى كوابيسه المرعبة التي يستيقظ منها بعرق بارد ويتصرف وكأنه مختنق. إذا كانت فرضيتنا صحيحة ، أي أن الخوف من الموت هو أحد التيارات اللاواعية القوية التي دفعت هتلر إلى مسيرته المجنونة ، فيمكننا أن نتوقع أنه مع تقدم الحرب ومع تقدمه في السن ، سيستمر الخوف في الازدياد. مع تقدم الأحداث على طول مسارها الحالي ، سيكون من الصعب عليه أكثر فأكثر أن يشعر بأن مهمته قد تحققت وأنه نجح في خداع الموت وحقق الخلود في الشعب الألماني. ومع ذلك ، يمكننا أن نتوقع منه أن يواصل بذل قصارى جهده طالما بقي بصيص من الأمل. الخطر الأكبر هو أنه إذا شعر أنه لا يستطيع تحقيق الخلود باعتباره الفادي العظيم ، فقد يبحث عنه باعتباره المدمر العظيم الذي سيعيش في أذهان الشعب الألماني لألف سنة قادمة. أشار إلى ذلك في محادثة مع راوشنينغ عندما قال:

        "لن نستسلم - لا ، أبدًا. قد يتم تدميرنا ، ولكن إذا كنا كذلك ، فسنجر عالماً معنا - عالم تشتعل فيه النيران."

        معه ، كما هو الحال مع كثيرين آخرين من نوعه ، قد تكون حالة خلود من أي نوع وبأي ثمن.

        تتشابك بشكل وثيق مع العديد من الموضوعات التي تم وضعها بالفعل وهي تطور حياته الجنسية. مما نعرفه عن نظافة والدته المفرطة والنظافة ، قد نفترض أنها استخدمت إجراءات صارمة إلى حد ما أثناء فترة تدريب أطفالها على استخدام المرحاض. ينتج عن هذا عادة توتر متبقي في هذه المنطقة ويعتبره الطفل إحباطًا شديدًا يثير مشاعر العداء. هذا يسهل التحالف مع عدوانه الطفولي الذي يجد وسيلة للتعبير من خلال الأنشطة الشرجية والتخيلات. تتمحور هذه عادة حول التلوث والإذلال والدمار ، وتشكل أساس الشخصية السادية.

        هنا ، مرة أخرى ، قد نفترض أن التجربة كانت أكثر حدة في حالة هتلر منها في المتوسط ​​بسبب الارتباط القوي وإفساد والدته في الطفولة المبكرة. غير معتاد على الإحباطات البسيطة التي يجب أن يتعلم معظم الأطفال تحملها ، قبل التدريب على استخدام المرحاض ، لم يكن مهيئًا للتعامل مع هذه التجربة التي تلعب دورًا مهمًا في حياة جميع الأطفال. حتى الآن ، كشخص بالغ ، نجد هتلر غير قادر على التعامل مع التجارب المحبطة على مستوى ناضج. يتضح أن التوتر المتبقي من هذه الفترة لا يزال موجودًا في هتلر من خلال تكرار الصور في حديثه وكتاباته التي تتعامل مع الروث والأوساخ والرائحة. قد تساعد بعض الرسوم التوضيحية في توضيح انشغاله اللاواعي بهذه الموضوعات.

        "أنت لا تفهم: نحن فقط نمرر مغناطيسًا فوق مزبلة ، وسنرى حاليًا كمية الحديد الموجودة في المزبلة والتي تشبثت بالمغناطيس." (بعبارة "dunghill" ، كان هتلر يعني الشعب الألماني).

        "وعندما يقلب (اليهودي) الكنوز في يده تتحول إلى قذارة وروث".

        "أيدي الأيدي تمسك بالهلام اللزج الذي تنزلق من خلال أصابع المرء فقط لتجمعه مرة أخرى في اللحظة التالية."

        "الصدقة في بعض الأحيان يمكن مقارنتها فعليًا بالسماد الذي ينتشر في الحقل ، ليس بدافع الحب لهذا الأخير ، ولكن من باب الاحتياط لمنفعة الفرد فيما بعد."

        ". جر في القذارة والقاذورات من أدنى الأعماق".

        "في وقت لاحق أصابتني رائحة مرتدي القفطان هؤلاء. أضف إلى ذلك ملابسهم المتسخة ومظهرهم البطولي".

        ". إن تعفن ظروف السلام التي تمت تغذيتها اصطناعياً قد انتشر أكثر من مرة في السماء العالية."

        ومع ذلك ، لم يتم إيقاف تطوره الليبيدين في هذه المرحلة ولكنه تقدم إلى مستوى الأعضاء التناسلية الذي تطور عنده عقدة أوديب ، المشار إليها بالفعل. وقد تفاقمت هذه الحالة المعقدة ، كما رأينا ، بسبب حمل والدته في العمر الذي يصل فيه المركب عادة إلى أقصى حد له. بالإضافة إلى زيادة كراهيته لوالده وإبعاده عن والدته ، يمكننا أن نفترض أن هذا الحدث في هذا الوقت بالذات أدى إلى إثارة فضول غير طبيعي فيه. لا بد أنه ، مثل جميع الأطفال في هذا العمر ، تساءل كيف دخل الطفل الذي لم يولد بعد إلى معدة الأم وكيف كان سيخرج.

        لعبت ردود الفعل الثلاثة هذه دورًا مهمًا في التطور النفسي الجنسي لهتلر. يبدو من الأدلة أن تخيلاته العدوانية تجاه الأب وصلت إلى درجة أنه أصبح يخاف من إمكانية الانتقام إذا تم اكتشاف رغباته السرية. ربما كان الانتقام الذي كان يخشاه هو أن يقوم والده بخصيه أو جرح قدرته التناسلية بطريقة ما - وهو الخوف الذي تم التعبير عنه لاحقًا في شكل بديل في رهابه من مرض الزهري. خلال MEIN KAMPF ، يعود إلى موضوع مرض الزهري مرارًا وتكرارًا ويقضي فصلًا كاملاً تقريبًا في وصف أهواله. في جميع الحالات تقريبًا نجد أن الخوف من هذا النوع متجذر في الخوف من إصابة الأعضاء التناسلية أثناء الطفولة.في كثير من الحالات ، كان هذا الخوف قوياً لدرجة أن الطفل تخلى عن نشاطه الجنسي التناسلي تمامًا وتراجع إلى المراحل المبكرة من التطور الشحمي. من أجل الحفاظ على هذه القمع في وقت لاحق من الحياة ، يستخدم أهوال مرض الزهري كمبرر لخوفه اللاواعي من أن الجنس التناسلي يشكل خطورة عليه ، وأيضًا كمبرر لتجنب المواقف التي قد تثير فيها رغباته السابقة.

        في التخلي عن مستوى الأعضاء التناسلية للتطور الشحمي يصبح الفرد عاجزًا بقدر ما يتعلق الأمر بالعلاقات الجنسية بين الجنسين. يبدو من الأدلة أن بعض هذه العمليات حدثت خلال طفولة هتلر المبكرة. طوال حياته المبكرة ، في فيينا ، في الجيش ، في ميونيخ ، في لاندسبيرج ، لم يبلغ أي مخبر عن علاقة جنسية مغايرة. في الواقع ، يشير المخبرون في كل هذه الفترات إلى حقيقة أنه ليس لديه أي اهتمام على الإطلاق بالنساء أو أي اتصال بهن. منذ أن وصل إلى السلطة ، كانت علاقته الخاصة بالنساء ملحوظة لدرجة أن العديد من الكتاب يعتقدون أنه لاجنسي. يعتقد البعض أنه تعرض لإصابة في أعضائه التناسلية خلال الحرب الأخيرة ، والبعض الآخر يعتقد أنه مثلي الجنس. من شبه المؤكد أن الفرضية السابقة ، التي لا يوجد لها دليل حقيقي ، خاطئة. الفرضية الثانية سوف ندرسها لاحقًا.

        انتشار الغريزة الجنسية.

        عندما يأخذ هذا النوع من الانحدار [كذا] مكانه ، عادة ما تصبح الغريزة الجنسية منتشرة وتصبح العديد من الأعضاء التي أدت إلى بعض التحفيز الجنسي في الماضي مستثمرة بشكل دائم مع الأهمية الجنسية. العيون ، على سبيل المثال ، قد تصبح عضوًا جنسيًا بديلاً ، ومن ثم تكتسب الرؤية أهمية جنسية. يبدو أن هذا قد حدث في حالة هتلر لأن عددًا من المخبرين علقوا على سعادته بمشاهدة أرقام رقص عارية على المسرح. في مثل هذه المناسبات ، لا يستطيع أبدًا رؤية ما يكفي لإرضائه على الرغم من أنه يستخدم نظارات الأوبرا من أجل المراقبة عن كثب. كثيرًا ما يُدعى فناني التعري إلى البيت البني في ميونيخ لتقديم عروضهم على انفراد وهناك أدلة على أنه غالبًا ما يدعو الفتيات إلى بيرشتسجادن بغرض عرض أجسادهن. توجد على جدرانه العديد من الصور العارية الفاحشة التي لا تخفي شيئًا ، وهو يسعد بشكل خاص بالنظر في مجموعة من الصور الإباحية التي صنعها هوفمان له. نحن نعلم أيضًا المتعة القصوى التي يستمدها من المسابقات الضخمة ، وعروض السيرك ، والأوبرا ، وخاصة الأفلام التي لا يستطيع الحصول على ما يكفي منها. أخبر المخبرين أنه توقف عن الطيران ليس فقط بسبب الخطر الذي ينطوي عليه ولكن لأنه لم يستطع رؤية ما يكفي من البلاد. لهذا السبب ، فإن السفر بالسيارات هو وسيلة النقل المفضلة لديه. من كل هذا يتضح أن الرؤية لها أهمية جنسية خاصة بالنسبة له. ربما يفسر هذا "نظرته المنومة" التي كانت موضع تعليق من قبل العديد من الكتاب. أفاد البعض أن هتلر في لقائهم الأول ركز عينيه على عينيه كما لو كان "يثقبهما". ومن المثير للاهتمام أيضًا أنه عندما يلتقي الشخص الآخر بنظرته ، يوجه هتلر عينيه إلى السقف ويبقيهما هناك أثناء المقابلة. ثم ، أيضًا ، يجب ألا ننسى أنه في لحظة الأزمة تجلى هجومه الهستيري في العمى.

        بالإضافة إلى العيون ، أصبحت منطقة الشرج أيضًا جنسية بدرجة كبيرة وأصبح كل من البراز والأرداف أدوات جنسية. بسبب التدريب المبكر على استخدام المرحاض ، تم وضع بعض الموانع التي تمنع التعبير المباشر عنها. ومع ذلك ، نجد العديد من الأمثلة على هذا النوع من الصور ، لا سيما فيما يتعلق بالموضوعات الجنسية ، بحيث يجب أن نفترض أن هذه المنطقة لها أهمية جنسية غير عادية. طبيعة هذه الأهمية سوف ننظر فيها في لحظة.

        يبدو أن الفم أيضًا أصبح مستثمرًا كمنطقة مثيرة للشهوة الجنسية ذات أهمية كبيرة. لقد أهمل عدد قليل من المؤلفين أو المخبرين ذكر عادات هتلر الغذائية الخاصة. يستهلك كميات هائلة من الحلويات ، والحلويات ، والكعك ، والقشدة المخفوقة ، وما إلى ذلك ، على مدار اليوم بالإضافة إلى نظامه الغذائي النباتي. من ناحية أخرى ، يرفض تناول اللحوم أو شرب الجعة أو التدخين ، وكلها تشير إلى بعض الموانع اللاواعية في هذا المجال. بالإضافة إلى ذلك ، لديه خوف مرضي من التسمم عن طريق الفم ، وأظهر انشغالًا هوسًا في بعض الأحيان بغسل الفم. تشير هذه إلى تشكيل رد فعل أو دفاع ضد نزعة غير مقبولة لأخذ شيء ما في فمه أو إخراج شيء يبدو أنه مثير للاشمئزاز من وجهة نظر معينة. في هذا الصدد ، يجب ألا ننسى تصميمه على تجويع نفسه حتى الموت بعد فشل انقلاب بير هول ، وصمته الهستيري في نهاية الحرب الأخيرة ، وحبه للتحدث. أهمية هذه سوف ننظر في وقت لاحق.

        اضطراب علاقات الحب.

        الأثر الثاني لحمل أمه هو قطبه عنها. كانت النتيجة المباشرة لذلك ، من ناحية ، إضفاء الطابع المثالي على الحب ولكن بدون عنصر جنسي ، ومن ناحية أخرى ، إقامة حاجز ضد العلاقات الحميمة مع الآخرين ، وخاصة النساء. بعد أن أصيب مرة ، فإنه يحمي نفسه دون وعي من إصابة مماثلة في المستقبل. في علاقته بابنة أخته ، جيلي ، حاول التغلب على هذا الحاجز لكنه أصيب بخيبة أمل مرة أخرى ومنذ ذلك الحين لم يعرض نفسه لعلاقة حميمة حقًا سواء مع رجل أو امرأة. لقد قطع نفسه عن العالم الذي يلعب فيه الحب أي دور خوفًا من التعرض للأذى ، وما الحب الذي يمكن أن يختبره يركز على الكيان المجرد - ألمانيا ، التي ، كما رأينا ، هي رمز لأمه المثالية. هذه علاقة حب لا يلعب فيها الجنس دورًا مباشرًا.

        النتيجة الثالثة لحمل والدته كانت إثارة فضول مفرط. اللغز الكبير للأطفال في هذا العصر ، الذين يجدون أنفسهم في هذا الموقف ، هو كيف دخل الطفل الذي لم يولد بعد إلى معدة الأم وكيف ستخرج. حتى في الحالات التي يكون فيها الأطفال قد شهدوا الجماع الأبوي ، نادرًا ما يرتبط هذا الحدث بالحمل التالي. نظرًا لأنهم ، في تجربتهم المحدودة ، يدخل كل شيء يدخل إلى معدتهم عن طريق الفم وكل ما يخرج عادة عن طريق المستقيم ، فهم عرضة للاعتقاد بأن الحمل بطريقة ما يحدث عن طريق الفم وأن الطفل سوف يولد عن طريق فتحة الشرج. هتلر ، عندما كان طفلاً ، تمسك بلا شك بهذا الاعتقاد ولكن هذا لم يرضي فضوله. من الواضح أنه أراد أن يرى بنفسه كيف خرجت وماذا حدث بالضبط.

        وضع هذا الفضول الأساس لانحرافه الغريب الذي جلب مناطقه الجنسية الثلاث إلى اللعب. في وصفها للتجارب الجنسية مع هتلر ، شددت جيلي على حقيقة أنه من الأهمية بمكان بالنسبة له أن تقرفص عليه بطريقة تمكنه من رؤية كل شيء. من المثير للاهتمام أن روهم قال ذات مرة في اتصال مختلف تمامًا:

        "هو (هتلر) يفكر في الفتيات القرويات. عندما يقفن في الحقول وينحنن في عملهن حتى تتمكن من رؤية خلفهن ، فهذا ما يحبه ، خاصة عندما يكون لديهن فتيات دائريات كبيرة. هذا هو جنس هتلر الحياة. يا له من رجل ".

        هتلر ، الذي كان حاضرًا ، لم يحرك عضلة ولكنه حدق فقط في Roehm بشفاه مضغوطة.

        من خلال النظر في جميع الأدلة ، يبدو أن انحراف هتلر كما وصفه جيلي. ومع ذلك ، فإن الخطر الأكبر في إرضائه هو أن الفرد قد يدخل البراز أو البول في فمه. هذا هو الخطر الذي يجب الاحتراس منه.

        هناك احتمال آخر في التفكير الطفولي يطرح نفسه في هذا الصدد. عندما تكون البيئة المنزلية قاسية ووحشية ، كما كان الحال في حالة هتلر ، فإن الطفل الصغير كثيرًا ما يحسد على موقف السلبية والأمن الذي يتمتع به الطفل الذي لم يولد بعد داخل الأم. وهذا بدوره يؤدي إلى ظهور تخيلات من إيجاد طريقة للوصول إلى كلوستروم الذي يتوق إليه والإطاحة بمنافسه من أجل أن يحل محله. عادة ما تكون هذه التخيلات قصيرة جدًا لأنه ، كما يعتقد الطفل ، لن يكون لديه ما يأكله أو يشربه سوى البراز والبول. إن استمرار مثل هذا النظام الغذائي يثير مشاعر الاشمئزاز وبالتالي يتخلى عن تخيلاته لتجنب هذه المشاعر غير السارة. ومع ذلك ، تستمر هذه التخيلات في العديد من الذهان وتسعى جاهدة للتعبير عن نفسها علانية. الجزء البارز من الأدلة في قضية هتلر على وجود مثل هذه الأوهام يمكن العثور عليها في Kehlstein أو Eagle's Nest الذي بناه لنفسه بالقرب من بيرشتسجادن. ومن المثير للاهتمام ، أن العديد من الناس قد علقوا على ذلك بالقول إن المجنون فقط هو الذي يمكن أن يتخيل مثل هذا المكان ، ناهيك عن محاولة بنائه.

        من وجهة نظر رمزية ، يمكن للمرء أن يتخيل بسهولة أن هذا هو تجسيد لتصور الطفل للعودة إلى الرحم. أولاً ، هناك طريق طويل وشاق ، ثم مدخل شديد الحراسة ، ورحلة عبر نفق طويل إلى مكان يصعب الوصول إليه للغاية. ثم يمكن للمرء أن يكون بمفرده ، آمنًا وغير منزعج ، ويستمتع بالبهجة التي تمنحها الطبيعة الأم. من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أن عددًا قليلاً جدًا من الأشخاص تمت دعوتهم إلى هناك وأن العديد من أقرب شركاء Hitier إما غير مدركين لوجودها أو رأوها فقط من مسافة بعيدة. بشكل غير عادي ، يعد Francois-Poncet أحد الأشخاص القلائل الذين تمت دعوتهم لزيارة هناك. في الكتاب الأصفر الفرنسي ، يقدم لنا وصفًا شديد الوضوح للمكان ، وقد يكون من المفيد الاقتباس من جزء منه:

        "يتم الاقتراب عن طريق طريق متعرج يبلغ طوله حوالي تسعة أميال ، مقطوع بجرأة من الصخر. ينتهي الطريق أمام ممر طويل تحت الأرض يؤدي إلى الجبل ، محاط بباب مزدوج ثقيل من البرونز. في أقصى المسافة في نهاية الممر تحت الأرض ، ينتظر الزائر مصعد عريض مكسو بألواح نحاسية. ومن خلال عمود رأسي طوله 330 قدمًا مقطوعًا عبر الصخر ، يرتفع إلى مستوى مسكن المستشار. هنا وصل إلى الذروة المذهلة . يجد الزائر نفسه في مبنى قوي وضخم يحتوي على معرض به أعمدة رومانية ، وقاعة دائرية ضخمة بها نوافذ في كل مكان. يعطي انطباعًا بأنه معلق في الفضاء ، يرتفع فجأة جدار متدلي من الصخور العارية. ، الذي يغتسل في شفق أمسية الخريف ، فخم ، وحشي ، ويكاد يهلوس. ويتساءل الزائر عما إذا كان مستيقظًا أم يحلم ". (943)

        إذا طُلب من المرء أن يخطط لشيء يمثل العودة إلى الرحم ، فلا يمكن للمرء أن يتجاوز كيلشتاين. من المهم أيضًا أن هتلر غالبًا ما يتقاعد في هذا المكان الغريب في انتظار التعليمات المتعلقة بالمسار الذي يتابعه.

        يمكننا أن نستنتج من الدفاعات النفسية التي أقامها هتلر أنه كانت هناك فترة كافح خلالها هذه الميول. فيما يتعلق بالرمزية اللاواعية ، يعتبر اللحم مترادفًا تقريبًا مع البراز والبيرة مع البول. حقيقة وجود حظر صارم على كليهما من شأنه أن يشير إلى أن هذه الرغبات لا تزال موجودة وأنه فقط بالامتناع عن كل شيء يرمز إليها يمكنه تجنب إثارة القلق. أفاد راوشنينغ أن هتلر ، بعد فاجنر ، نسب الكثير من اضمحلال الحضارة الحالية إلى أكل اللحوم. أن الانحطاط "نشأ في البطن - إمساك مزمن ، تسمم العصارة ، ونتائج الشرب الزائدة". يشير هذا التأكيد إلى التحلل (التلوث ، والفساد ، والتلوث ، والموت) نتيجة للإمساك ، أي آثار في القناة الهضمية ، وإذا كان الأمر كذلك ، فيمكن تجنب التسوس من خلال عدم تناول أي شيء يشبه المشروبات الكحولية وبواسطة أخذ عمليات التطهير أو الإخراج بشكل متكرر قدر الإمكان. أفيد أن هتلر قال ذات مرة إنه واثق من أن جميع الدول ستصل إلى النقطة التي لن تتغذى فيها بعد الآن على الحيوانات النافقة. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه وفقًا لأحد المخبرين الأكثر موثوقية لدينا ، أصبح هتلر نباتيًا حقيقيًا فقط بعد وفاة ابنة أخته جيلي. في الممارسة السريرية ، يجد المرء دائمًا تقريبًا نباتية قهرية بعد موت جسم محبوب.

        لذلك ، قد نعتبر انحراف هتلر بمثابة حل وسط بين الميول الذهانية لأكل البراز وشرب البول من ناحية ، والعيش حياة طبيعية معدلة اجتماعيًا من ناحية أخرى. ومع ذلك ، فإن التسوية ليست مرضية لأي من جانبي طبيعته ولا يزال الصراع بين هذين الاتجاهين المتنوعين مستعريًا دون وعي. يجب ألا نفترض أن هتلر يرضي انحرافه الغريب بشكل متكرر. نادرًا ما يفعل المرضى من هذا النوع ، ومن المحتمل جدًا في حالة هتلر أنه سمح لنفسه بالذهاب إلى هذا الحد مع ابنة أخته جيلي فقط. تمثل ممارسة هذا الانحراف أدنى أعماق التدهور.

        في معظم المرضى الذين يعانون من هذا الانحراف ، لا تخرج قوى اللاوعي عن السيطرة إلا إلى هذه الدرجة عندما يتم إنشاء علاقة حب قوية إلى حد ما وعندما تتطلب الحياة الجنسية مطالب حاسمة. في الحالات الأخرى التي يكون فيها عنصر الحب أقل قوة ، يكون المحتوى الفردي نفسه مع أنشطة أقل إهانة. تم توضيح ذلك في قضية رينيه مولر التي أسرت لمخرجها ، زايسلر (921) ، الذي سألها ما الذي كان يزعجها بعد أن أمضت أمسية في Chancelllory ، "في تلك الليلة التي كانت فيها مع هتلر وأن كانت متأكدة من أنه سوف يجامعها وأنهما قد خلعا ملابسهما وأنهما على ما يبدو يستعدان للنوم عندما سقط هتلر على الأرض وتوسل إليها لركله. ، كل أنواع الاتهامات على رأسه وتضايقها بطريقة مؤلمة. أصبح المشهد لا يطاق بالنسبة لها وامتثلت لرغباته وركلته أخيرًا. أنه كان أفضل مما يستحق وأنه لا يستحق أن يكون معها في نفس الغرفة. ومع استمرارها في ركله ، أصبح أكثر حماسًا ". انتحر رينيه مولر بعد فترة وجيزة من هذه التجربة . في هذا المكان ، من الجيد أن نلاحظ أن إيفا براون ، رفيقته الحالية ، حاولت مرتين الانتحار ، إما أن جيلي قُتلت أو انتحرت وحاولت Unity Mitford الانتحار. بالأحرى سجل غير عادي لرجل كان لديه القليل من العلاقات مع النساء.

        أفاد هانفستاينجل وستراسر وراوشينج ، بالإضافة إلى العديد من المخبرين الآخرين ، أنه حتى في الشركة عندما يُضرب هتلر بفتاة ، فإنه يميل إلى التذلل عند قدميها بطريقة مثيرة للاشمئزاز. هنا أيضًا ، يصر على إخبار الفتاة بأنه لا يستحق تقبيل يدها أو الجلوس بالقرب منها وأنه يأمل أن تكون لطيفة معه ، إلخ. المكونات تدخل في الصورة. أصبح من الواضح الآن أن الطريقة الوحيدة التي يستطيع بها هتلر التحكم في هذه الميول الناقصة أو مظاهرها الأكثر اعتدالًا هي عزل نفسه عن أي علاقات حميمة قد تؤكد فيها مشاعر المودة أو الحب الدافئة نفسها. وبمجرد إثارة مثل هذه المشاعر ، يشعر بأنه مضطر لأن يحط من قدر نفسه في عيون الشيء المحبوب ويأكل الأوساخ بشكل مجازي ، إن لم يكن بالمعنى الحرفي. هذه الميول تثير اشمئزازه بقدر ما تثير اشمئزازنا ، لكن في ظل هذه الظروف يخرجون عن السيطرة ويحتقر نفسه ويدين نفسه لضعفه. قبل أن نفكر أكثر في آثار هذا الصراع على سلوكه الواضح ، يجب أن نتوقف للحظة لالتقاط خيط آخر.

        نلاحظ أن هتلر يلعب دورًا سلبيًا في كل هذه الأنشطة. سلوكه ماسوشي في أقصى الحدود بقدر ما يستمد المتعة الجنسية من العقاب الذي يتعرض له جسده. هناك كل الأسباب التي تجعلنا نفترض أنه خلال سنواته الأولى ، بدلاً من تعريف نفسه بوالده كما يفعل معظم الأولاد ، عرّف نفسه مع والدته. ربما كان هذا أسهل بالنسبة له مقارنة بمعظم الأولاد لأنه ، كما رأينا ، هناك مكون أنثوي كبير في تركيبته الجسدية. والدته ، أيضًا ، لابد أنها كانت ماسوشية للغاية وإلا فلن تكون قد دخلت في هذا الزواج ولن تتحمل المعاملة الوحشية من زوجها. وبالتالي ، فإن الهوية العاطفية مع والدته ستحمله في اتجاه شكل سلبي وعاطفي ومذل وخاضع من التكيف. علق العديد من الكتاب والمخبرين على خصائصه الأنثوية - مشيته ويديه وسلوكياته وطرق تفكيره. أفاد هانفستاينغل أنه عندما أظهر للدكتور يونغ عينة من خط يد هتلر ، صرخ الأخير على الفور أنه يد أنثوية نموذجية. يمكن أيضًا تفسير اختياره للفن كمهنة على أنه مظهر من مظاهر التعريف الأنثوي الأساسي.

        هناك مؤشرات محددة لمثل هذا التكيف العاطفي في وقت لاحق من الحياة. ولعل أبرز هذه الأمور هو سلوكه تجاه ضباطه خلال الحرب الأخيرة. أفاد رفاقه أنه خلال السنوات الأربع التي قضاها في الخدمة لم يكن خاضعًا لجميع ضباطه فحسب ، بل تطوع كثيرًا لغسيل ملابسهم والاعتناء بملابسهم. من المؤكد أن هذا يشير إلى وجود اتجاه قوي لتولي الدور الأنثوي في وجود شخصية ذكورية كلما كان ذلك ممكنًا ويمكن تبريره على النحو الواجب. إن عاطفته الشديدة ، وعاطفته ، ونعومته العرضية ، وبكائه ، حتى بعد أن أصبح مستشارًا ، يمكن اعتبارها مظاهر لنمط أنثوي أساسي كان بلا شك أصوله في علاقته بوالدته. كما يمكن اعتبار خوفه المستمر من مرض السرطان ، وهو المرض الذي ماتت منه والدته ، تعبيراً عن هويته المبكرة معها.

        على الرغم من أنه لا يمكننا الدخول في نقاش حول تواتر هذه الظاهرة في ألمانيا ، فقد يكون من الجيد ملاحظة أن هناك أدلة اجتماعية تشير إلى أنها ربما تكون شائعة للغاية. إذا كان يجب أن يدعم البحث الإضافي حول هذا الموضوع هذا الدليل ، فقد يثبت أنه ذو قيمة قصوى لبرنامج الحرب النفسية لدينا بقدر ما يمنحنا مفتاحًا لفهم الطبيعة الأساسية للشخصية الألمانية الذكورية ، والدور الذي تقوم به المنظمة النازية يلعب في حياتهم الداخلية.

        تكمن الصعوبة الكبرى في أن هذا الشكل من التعريف في وقت مبكر من الحياة يحمل الفرد في اتجاه المثلية الجنسية السلبية. ظل هتلر لسنوات يشتبه في كونه مثليًا جنسيًا ، على الرغم من عدم وجود دليل موثوق على أنه دخل بالفعل في علاقة من هذا النوع. أفاد Rauschning أنه التقى بصبيان زعم ​​أنهما كانا شريكين مثليين لهتلر ، لكن نادرًا ما يمكن أخذ شهادتهما في ظاهرها. وستكون الإدانة أكثر التصريحات التي أسقطها فورستر ، دانزيغ غوليتر ، في محادثاته مع راوشنينغ. حتى هنا ، ومع ذلك ، فإن الملاحظات تتعامل فقط مع عجز هتلر بقدر ما تذهب العلاقات بين الجنسين دون الإشارة فعليًا إلى أنه ينغمس في المثلية الجنسية.ربما يكون صحيحًا أن هتلر يدعو فورستر "بوبي" ، وهو لقب شائع يستخدمه المثليون جنسياً في مخاطبة شركائهم. ومع ذلك ، فإن هذا وحده ليس دليلاً كافياً على أنه قد انغمس بالفعل في الممارسات الجنسية المثلية مع فورستر ، المعروف بأنه مثلي الجنس.

        من المحتمل أن يكون الاعتقاد بأن هتلر مثليًا قد نشأ (أ) من حقيقة أنه يظهر العديد من الخصائص الأنثوية ، و (ب) من حقيقة وجود الكثير من المثليين جنسياً في الحزب خلال الأيام الأولى واستمر الكثيرون في احتلال مكانة مهمة. المواقف. يبدو أن هتلر يشعر براحة أكبر مع المثليين مقارنة بالأشخاص العاديين ، ولكن هذا قد يكون بسبب حقيقة أنهم جميعًا منبوذون اجتماعيًا بشكل أساسي وبالتالي لديهم مجموعة اهتمامات تميل إلى جعلهم يفكرون ويشعرون أكثر أو أقل. على حد سواء. في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام ملاحظة أن المثليين جنسياً أيضًا يعتبرون أنفسهم في كثير من الأحيان شكلاً خاصًا من أشكال الخلق أو كأشخاص مختارين ومصيرهم هو بدء نظام جديد.

        إن حقيقة أنهم يشعرون أنهم مختلفون ومنبوذون من الاتصالات الاجتماعية العادية تجعلهم يتحولون بسهولة إلى فلسفة اجتماعية جديدة لا تميز ضدهم. لكونهم من بين استياء الحضارة ، فهم دائمًا على استعداد لاغتنام فرصة شيء جديد يحمل أي وعد بتحسين مصيرهم ، على الرغم من أن فرصهم في النجاح قد تكون صغيرة والمخاطرة كبيرة. ولأنهم يملكون القليل ليخسروه في البداية ، يمكنهم تحمل المخاطرة التي قد يمتنع الآخرون عن خوضها. من المؤكد أن الحزب النازي الأول احتوى على العديد من الأعضاء الذين يمكن اعتبارهم في ضوء ذلك. حتى اليوم ، يستمد هتلر المتعة من النظر إلى أجساد الرجال والارتباط بالمثليين جنسياً. يخبرنا ستراسر أن حارسه الشخصي دائمًا ما يكون دائمًا من المثليين جنسياً بنسبة 100٪.

        كما أنه يستمد سعادة كبيرة من كونه مع شباب هتلر ، وموقفه تجاههم يميل في كثير من الأحيان إلى أن يكون أكثر من امرأة منه إلى موقف الرجل.

        هناك احتمال أن يكون هتلر قد شارك في علاقة مثلية في وقت ما من حياته. الدليل هو أنه لا يمكننا إلا أن نقول أن هناك اتجاهًا قويًا في هذا الاتجاه والذي ، بالإضافة إلى المظاهر التي تم تعدادها بالفعل ، غالبًا ما يجد تعبيرًا في الصور فيما يتعلق بالهجوم من الخلف أو الطعن في الظهر. كوابيسه ، التي كثيرًا ما تتعامل مع تعرضه للهجوم من قبل رجل والاختناق ، تشير أيضًا إلى ميول جنسية مثلية قوية وخوفًا منها. ومع ذلك ، من هذه المؤشرات ، يمكننا أن نستنتج أنه تم قمع هذه الميول في معظمها ، الأمر الذي من شأنه أن يتعارض مع احتمال التعبير عنها بشكل علني. من ناحية أخرى ، ينغمس الأشخاص الذين يعانون من انحرافه في بعض الأحيان في الممارسات الجنسية المثلية على أمل أن يجدوا إشباعًا جنسيًا. حتى هذا الشذوذ يكون مقبولا لهم أكثر من الذي ابتليوا به.

        تم وضع أسس جميع الأنماط المتنوعة التي كنا نفكر فيها خلال السنوات الأولى من حياة هتلر. العديد منها ، كما رأينا ، كان بسبب البنية الغريبة للمنزل ، بينما تطور البعض الآخر من العوامل الدستورية أو التفسيرات الخاطئة للأحداث.

        مهما كانت أصولهم ، فقد أنشأوا ميولًا وتوترات معادية للمجتمع أدت إلى إزعاج الطفل إلى درجة عالية. منذ أيامه الأولى يبدو أنه لا بد أنه شعر أن العالم كان مكانًا جميلًا يعيش فيه. لا بد أنه بدا له وكأن العالم مليء بالمخاطر والعقبات التي لا يمكن التغلب عليها والتي حالت دون حصوله على الإشباع الكافي ، والأخطار التي من شأنها أن تهدد سلامته إذا حاول الحصول عليها بطريقة مباشرة. كانت النتيجة أن قدرًا غير عادي من المرارة ضد العالم والناس فيه تولدت ولم يجد لها أي منافذ مناسبة. عندما كان طفلاً صغيراً ، لا بد أنه كان مليئًا بمشاعر عدم الكفاءة والقلق والذنب التي جعلت منه أي شيء سوى طفل سعيد.

        ومع ذلك ، يبدو أنه تمكن من قمع معظم ميوله المزعجة وإجراء تعديل مؤقت لبيئة صعبة قبل أن يبلغ من العمر ست سنوات ، لأنه في ذلك الوقت دخل المدرسة وكان طالبًا جيدًا بشكل غير عادي في السنوات التالية . جميع بطاقات التقارير التي تم العثور عليها منذ التحاقه بالمدرسة حتى بلوغه سن الحادية عشرة ، تظهر خطًا غير منقطع تقريبًا من "A" في جميع المواد الدراسية. في سن الحادية عشرة ، ترك القاع مسيرته الأكاديمية. من طالب "A" هبط فجأة إلى نقطة حيث فشل في جميع مواده تقريبًا واضطر إلى إعادة السنة. يصبح هذا التحول المذهل غير مفهوم إلا عندما ندرك أن شقيقه الرضيع توفي في ذلك الوقت. لا يسعنا إلا أن نتخيل أن هذا الحدث أدى إلى إعادة إيقاظ صراعاته السابقة وتعطيل توازنه النفسي.

        في حالة هتلر ، قد نفترض أن هذا الحدث أثر عليه من ناحيتين مهمتين على الأقل. أولاً ، لا بد أنه أعاد إيقاظ المخاوف من موته ، الأمر الذي عزز بدوره الاقتناع بأنه "المختار" وتحت الحماية الإلهية. ثانيًا ، يبدو أنه ربط موت أخيه بتفكيره ورغبته في هذا الموضوع. مما لا شك فيه أنه كره هذا الدخيل وكثيراً ما فكر في مدى روعة الأمر إذا تم إبعاده عن المشهد. بغير وعي ، إن لم يكن بوعي ، لا بد أنه شعر أن وفاة الأخ كانت نتيجة تفكيره في هذا الموضوع. زاد هذا من إحساسه بالذنب من ناحية ، بينما عزز إيمانه بالقوى الخاصة ذات الأصل الإلهي من ناحية أخرى. كان التفكير في هذه الأشياء متزامنًا تقريبًا مع تحقيقها. من أجل تجنب المزيد من الشعور بالذنب ، كان عليه أن يحد من عمليات تفكيره. كانت نتيجة هذا التثبيط على التفكير أن هتلر الطالب الطيب تحول إلى هتلر الطالب الفقير. لم يضطر فقط إلى إعادة السنة الدراسية التي توفي خلالها الأخ ، ولكن بعد أن كان أداؤه الأكاديمي متواضعًا ، على أقل تقدير. عندما نفحص بطاقات تقريره اللاحقة ، نجد أنه يعمل بشكل جيد فقط في مواضيع مثل الرسم والجمباز ، والتي لا تتطلب أي تفكير. في جميع المواد الأخرى مثل الرياضيات أو اللغات أو التاريخ ، والتي تتطلب بعض التفكير ، فإن عمله على الحدود - مرض أحيانًا وأحيانًا غير مرضٍ.

        يمكننا أن نتخيل بسهولة أنه خلال هذه الفترة ثار غضب الأب وبدأ في الضغط على الصبي ليقدم نفسه في عمله المدرسي وهدد بعواقب وخيمة إذا فشل في ذلك. من الأدلة الاجتماعية ، يبدو أن هذا يتعلق بالعمر الذي يهتم فيه معظم الآباء الألمان لأول مرة بأبنائهم وتعليمهم. إذا اتبع والد هتلر هذا النمط العام ، فيمكننا أن نفترض أنه كان لديه سبب للغضب من أداء ابنه. ربما يكون الصراع المستمر بينه وبين والده ، والذي وصفه في MEIN KAMPF ، صحيحًا على الرغم من أن الدوافع الكامنة وراء أفعاله كانت على الأرجح مختلفة تمامًا عن تلك التي يصفها. كان يقترب من فترة المراهقة وهذا ، جنبًا إلى جنب مع وفاة أخيه الصغير ، أدى إلى تقريب العديد من المواقف الخاملة من سطح الوعي.

        وجد العديد من هذه المواقف الآن تعبيرًا في علاقة الأب والابن. تم تعدادها بإيجاز لتكون (أ) رفض الأب كنموذج (ب) منع متابعة مهنة تتطلب التفكير (ج) الميول الشرجية التي وجدت منفذًا للتعبير في تلطيخ (د) ميوله الأنثوية السلبية ، و (هـ) ميوله المازوخية ورغبته في أن تهيمن عليه شخصية ذكورية قوية. ومع ذلك ، لم يكن مستعدًا لثورة مفتوحة لأنه يخبرنا في سيرته الذاتية أنه يعتقد أن المقاومة السلبية والعناد هما أفضل مسار وأنه إذا اتبعهما لفترة كافية ، فسوف يلين والده في النهاية ويسمح له بمغادرة المدرسة و اتبع مهنة الفنان. في واقع الأمر ، أفاد شقيقه ألويس ، في عام 193 ، قبل أن تصبح أسطورة هتلر راسخة ، أن والده لم يكن لديه أي اعتراض على أن يصبح أدولف فنانًا ولكنه طلب من أدولف أن يقوم بعمل جيد في المدرسة. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الاحتكاك بين الأب والابن لم يتحدد باختياره للمهنة بقدر ما تحدده الميول اللاواعية التي كانت تستمد الرضا من العداء.

        حمل نفس النمط في المدارس حيث كان يعادي معلميه والأولاد الآخرين إلى الأبد. لقد حاول خلق انطباع بأنه كان قائداً بين زملائه في الفصل ، وهو بالتأكيد خاطئ. تشير الأدلة الأكثر موثوقية إلى أنه لم يكن يحظى بشعبية بين زملائه في الفصل وكذلك بين معلميه الذين اعتبروه كسولًا وغير متعاون ومثير للمشاكل. كان المعلم الوحيد خلال هذه السنوات الذي كان قادرًا على التعايش معه هو لودفيج بويتش ، وهو قومي ألماني متحمس. ومع ذلك ، سيكون من الخطأ افتراض أن Poetsch غرس هذه المشاعر القومية في هتلر. من المنطقي أكثر أن نفترض أن كل هذه المشاعر كانت موجودة في هتلر قبل أن يتواصل مع Poetsch وأن تعاليمه القومية لم تقدم لهتلر سوى منفذًا جديدًا للتعبير عن مشاعره المكبوتة. ربما اكتشف خلال هذه الفترة تشابهًا بين دولة ألمانيا الفتية ووالدته ، وبين النظام الملكي النمساوي القديم ووالده. عند هذا الاكتشاف ، انضم على الفور إلى مجموعة الطلاب القومية الذين كانوا يتحدون سلطة الدولة النمساوية. وبهذه الطريقة كان قادرًا على إعلان حبه لأمه علنًا والدعوة إلى وفاة والده. كانت هذه مشاعر كان يشعر بها لفترة طويلة لكنه لم يكن قادرًا على التعبير عنها. الآن كان قادرًا على الحصول على إشباع جزئي من خلال استخدام الرموز.

        ربما أدى هذا إلى زيادة الاحتكاك بين الأب والابن ، لأنه على الرغم مما يقوله هتلر ، يبدو أن أفضل دليل يشير إلى أن الأب كان معاديًا للألمان في مشاعره. هذا وضع الأب والابن مرة أخرى على جانبي السياج وأعطاهما سببًا جديدًا للعداء. لا يوجد ما يدل على كيفية حدوث ذلك على المدى الطويل لأنه بينما كان الصراع بين الاثنين في ذروته ، سقط الأب ميتًا في الشارع. لا بد أن تداعيات هذا الحدث كانت قاسية وعززت كل تلك المشاعر التي وصفناها فيما يتعلق بوفاة الأخ. مرة أخرى ، لا بد أن الأمر بدا وكأنه تحقيق لرغبة ، ومرة ​​أخرى لا بد أنه كان هناك شعور شديد بالذنب ، مع تثبيط إضافي لعمليات التفكير.

        استمر عمله المدرسي في التدهور ويبدو أنه من أجل تجنب فشل كامل آخر ، تم نقله من المدرسة في لينز وإرساله إلى المدرسة في شتاير. تمكن من إكمال العام ، مع ذلك ، بعلامات كانت مرضية بالكاد. وأثناء وجوده هناك أخبره الطبيب أنه مصاب بمرض لن يتعافى منه أبدًا. كان رد فعله على هذا قاسياً لأنه أدى إلى احتمال وفاته إلى حد كبير في المقدمة وفاقم كل مخاوف طفولته. وكانت النتيجة أنه لم يعد إلى المدرسة وأنهى دراسته ، بل بقي في المنزل حيث عاش حياة اتسمت بالسلبية. لم يدرس ولم يعمل ولكنه أمضى معظم وقته في السرير حيث أفسدته والدته مرة أخرى التي كانت تلبي كل احتياجاته على الرغم من ظروفها المالية السيئة.

        يمكن للمرء أن يفترض أن هذا كان تجسيدًا لمفهومه عن الفردوس بقدر ما أعاد حالة الطفولة المبكرة التي كان يتوق إليها دائمًا. ومع ذلك ، يبدو من حسابه الخاص أن الأمور لم تسر على ما يرام ، لأنه كتب في MEIN KAMPF:

        "عندما يُطرد الشاب من المدرسة في الرابعة عشرة من عمره ، يصعب تحديد ما هو أسوأ من جهله الذي لا يُصدق من حيث المعرفة والقدرة ، أو الوقاحة اللاذعة لسلوكه المقترنة بالفحشاء الذي يجعل المرء يقف الشعر على نهايته. أصبح الطفل البالغ من العمر ثلاث سنوات الآن شابًا في الخامسة عشرة من عمره ويحتقر كل سلطة. الآن يتسكع ، والله يعلم متى يعود إلى المنزل ".

        يمكننا أن نتخيل أن وفاة شقيقه ووالده في تتابع سريع قد ملأه بالذنب لدرجة أنه لم يستطع الاستمتاع بهذا الوضع الشاعري بالكامل. ربما أثار الموقف رغباته التي لم يعد قادرًا على مواجهتها على مستوى واعٍ ، وكان بإمكانه فقط إبقاء هذه الرغبات تحت السيطرة إما من خلال البقاء في السرير ولعب دور طفل عاجز أو التغيب عن الموقف تمامًا. على أي حال ، لا بد أنه كان يمثل مشكلة كبيرة لوالدته التي ماتت بعد أربع سنوات من وفاة والده. تخبرنا الدكتورة بلوخ أن اهتمامها الكبير بالموت كان: "ما سيحدث لأدولف المسكين ، فهو لا يزال صغيرًا جدًا". في هذا الوقت كان أدولف يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا. لقد رسب في المدرسة ولم يذهب إلى العمل. يصف نفسه في هذا الوقت بأنه مشروب حليب ، وهو ما كان عليه بلا شك.

        امتحانات القبول في أكاديمية الفنون.

        قبل شهرين من وفاة والدته ، ذهب إلى فيينا لإجراء امتحانات القبول للقبول في أكاديمية الفنون. في هذا الوقت كان يعلم أن والدته كانت في حالة حرجة وأن الأمر لم يكن سوى بضعة أشهر قبل أن يتفوق عليها الموت. لذلك كان يعلم أن هذا الوجود السهل في المنزل سينتهي قريبًا وأنه سيتعين عليه بعد ذلك مواجهة العالم البارد القاسي بمفرده. في بعض الأحيان يكون من غير العادي كيف تقع الأحداث في حياة الفرد معًا. كانت مهمة اليوم الأول في الامتحان هي رسم صورة تصور "الطرد من الجنة". لا بد أنه بدا له أن المصير قد اختار هذا الموضوع ليناسب وضعه الشخصي. في اليوم الثاني لا بد أنه شعر أن القدر كان يفركها عندما وجد أن المهمة هي صورة تصور "حلقة من الطوفان العظيم". أثارت هذه الموضوعات الخاصة في موقفه ردود فعل عاطفية شديدة بداخله لدرجة أنه بالكاد يتوقع منه أن يبذل قصارى جهده. يبدو أن نقاد الفن يشعرون أن لديه بعض المواهب الفنية على الرغم من أنها ليست رائعة. وكان تعليق الممتحنين: "عدد قليل جدًا من الرؤوس". يمكننا أن نفهم هذا في ضوء الظروف التي خضع للامتحان في ظلها.

        عاد إلى المنزل بعد فترة وجيزة من الاختبارات. لقد ساعد في رعاية والدته التي كانت تسقط بسرعة وفي ألم شديد. توفيت في 21 ديسمبر 1907 ودفنت عشية عيد الميلاد. تحطمت أدولف تمامًا ووقفت لفترة طويلة عند قبرها بعد أن غادر باقي أفراد الأسرة. يقول الدكتور بلوخ: "في كل مسيرتي المهنية لم أر أحداً يسجد بحزن مثل أدولف هتلر". لقد انتهى عالمه. بعد فترة وجيزة من الجنازة ، غادر إلى فيينا ليتبع خطى والده ويشق طريقه في العالم. ومع ذلك ، فقد قام بعمل سيئ. لم يستطع شغل وظيفة عندما كان لديه وظيفة ، وانخفض في السلم الاجتماعي حتى اضطر للعيش مع رواسب المجتمع.

        أثناء كتابته عن هذه التجارب في MEIN KAMPF ، يحصل المرء على انطباع بأنه كان صراعًا رائعًا ضد الصعاب الساحقة. مما نعرفه الآن عن أدولف هتلر ، يبدو من الأرجح أن هذا الوجود قد منحه إشباعًا كبيرًا على الرغم من مصاعبه. يتضح تمامًا مما كتبه هانيش أنه بجهد ضئيل للغاية كان بإمكانه أن يكسب عيشًا لائقًا ويحسن حالته من خلال رسم الألوان المائية. رفض بذل هذا الجهد وفضل العيش في القذارة والفقر الذي أحاط به. يجب أن يكون هناك شيء في هذا أحبه ، بوعي أو بغير وعي.

        عندما نفحص كتاب هانيش بعناية ، نجد الإجابة. كانت حياة هتلر في فيينا واحدة من السلبية الشديدة حيث كان النشاط يتم عند أدنى مستوى يتوافق مع البقاء. بدا أنه يستمتع بكونه متسخًا وقذرًا في مظهره ونظافته الشخصية. هذا يمكن أن يعني شيئًا واحدًا فقط ، من وجهة نظر نفسية ، وهو أن انحرافه كان في طور النضج وكان يجد الإشباع في شكل رمزي إلى حد ما. يمكن تلخيص موقفه خلال هذه الفترة بالعبارات التالية: "لا أستمتع بشيء أكثر من الاستلقاء في الجوار بينما يتلاشى العالم عليّ". وربما كان مسرورًا بتغطيته بالتراب ، وهذا دليل ملموس على الحقيقة. حتى في هذه الأيام كان يعيش في منزل فاشل كان معروفًا أنه يسكنه رجال أعاروا أنفسهم للممارسات الجنسية المثلية ، وربما كان لهذا السبب تم إدراجه في سجل شرطة فيينا على أنه "منحرف جنسي".

        لم يقدم أحد على الإطلاق تفسيرًا لسبب بقائه في فيينا لأكثر من خمس سنوات إذا كانت حياته هناك مقيتة وأثارت اشمئزازه من المدينة إلى الدرجة التي يدعيها في سيرته الذاتية. كان حراً في المغادرة متى شاء وكان بإمكانه الذهاب إلى ألمانيا الحبيبة قبل سنوات إذا رغب في ذلك. حقيقة الأمر هي أنه ربما استمد رضى ماسوشيًا كبيرًا من حياته البائسة في فيينا ، ولم يفر إلى ميونيخ في بداية عام 1913 إلا بعد أن انتشر انحرافه بالكامل وأدرك آثاره.

        مع تطور ميوله الضارة ، نجد أيضًا تطورًا في معاداة السامية. لا يوجد أي دليل على الإطلاق على أنه كان لديه أي شعور معاد للسامية قبل مغادرته لينز أو أنه كان لديه أي شعور خلال السنوات الأولى من إقامته في فيينا. على العكس من ذلك ، كان على أفضل حال مع الدكتور بلوخ أثناء تواجده في لينز وأرسل له بطاقات بريدية بمشاعر دافئة للغاية لقضاء وقت هادئ بعد ذهابه إلى فيينا. علاوة على ذلك ، كان أقرب أصدقائه في فيينا يهودًا ، وكان بعضهم لطفاء جدًا معه. ثم ، أيضًا ، يجب أن نتذكر أن عرابه ، الذي عاش في فيينا ، كان يهوديًا ومن المحتمل أنه خلال عامه الأول هناك ربما عاش مع هذه العائلة. معظم سجلات وفاة والدته غير صحيحة وتضع الحدث بالضبط بعد عام واحد من حدوثه. خلال هذا العام عاش هتلر في فيينا ولكن ليس لدينا أدنى فكرة عما فعله أو كيف تمكن من العيش بدون نقود خلال هذه السنة الفاصلة.

        كل ما نعرفه هو أنه كان لديه وقت للرسم خلال هذه الفترة لأنه قدم العمل الذي قام به إلى أكاديمية الفنون في أكتوبر التالي. غير أنه لم يتم قبوله في الامتحان لأن الممتحنين وجدوا أن عمل هذه الفترة غير مرض. بعد ذلك بوقت قصير ، تقدم بطلب للقبول في كلية الهندسة المعمارية ولكن تم رفضه. ربما كان سبب رفضه موهبة غير كافية بدلاً من حقيقة أنه لم يكمل دراسته في Realschule. فقط بعد حدوث ذلك ، وجدنا أنه سيذهب للعمل كعامل في وظيفة بناء ، ومنذ ذلك الحين أصبح لدينا صورة كاملة إلى حد ما عن أنشطته.

        نعلم أنه كان لديه القليل جدًا من المال عندما غادر لينز ، وبالتأكيد لم يكن كافياً للعيش لمدة عام كامل تقريبًا بينما كان يقضي وقته في الرسم.نظرًا لأن تاريخ وفاة والدته قد تم تشويهه عالميًا ، يبدو أنه تم بذل جهود لتغطية شيء حدث خلال هذه السنة الفاصلة. أظن أنه عاش مع عرّابه اليهود الذين دعموه أثناء تحضيره للعمل في الأكاديمية. عندما لم يتم قبوله في نهاية العام ، أخرجوه وأجبروه على الذهاب إلى العمل. هناك دليل واحد على هذه الفرضية. يذكر هانش في كتابه أنه عندما كانوا معدمين بشكل خاص ذهب مع هتلر لزيارة يهودي ثري كان هتلر يقول إنه والده. اليهودي الثري لا علاقة له به وأرسله في طريقه مرة أخرى. نادرًا ما يكون هناك احتمال أن يكون والد هتلر يهوديًا ، ولكن كان من السهل أن يفهم هانيش أنه يقول الأب عندما قال الأب. سيكون هذا بالتأكيد أكثر منطقية وسيشير إلى أن هتلر كان على اتصال مع عرابه قبل الزيارة وأنهم سئموا منه ولن يساعدوه أكثر.

        آلية دفاع هتلر المتميزة هي إحدى الآليات المعروفة باسم PROJECTION. إنها تقنية تدافع بها الأنا لدى الفرد عن نفسها ضد الدوافع أو الميول أو الخصائص غير السارة من خلال إنكار وجودها في نفسه بينما ينسبها إلى الآخرين. يمكن الاستشهاد بأمثلة لا حصر لها على هذه الآلية في حالة هتلر ، لكن القليل منها يكفي لأغراض التوضيح:

        "في السنوات الست الماضية كان علي أن أتحمل أشياء لا تطاق من دول مثل بولندا."

        "يجب أن يكون من الممكن أن تعيش الأمة الألمانية حياتها. دون التعرض للتحرش باستمرار".

        "الديمقراطية الاجتماعية. توجه قصف الأكاذيب والافتراءات إلى الخصم الذي بدا أكثر خطورة ، حتى تستسلم أخيرًا أعصاب أولئك الذين تعرضوا للهجوم وهم من أجل السلام ينحني للعدو المكروه".

        "بسبب اقتراح السلام الذي قدمته ، تعرضت للإساءة والإهانة شخصيًا. في الواقع ، بصق السيد تشامبرلين عليّ أمام أعين العالم."

        ". تماشيًا مع إضرارنا بأنفسنا ، أخذت إنجلترا حريتها في مقابلة نشاطنا السلمي يومًا ما مع وحشية الأناني العنيف".

        ". كانت السمات البارزة للشخصية البولندية هي القسوة وانعدام ضبط النفس الأخلاقي".

        من وجهة نظر نفسية ، ليس من المستبعد أن نفترض أنه مع تطور الانحراف وأصبح أكثر إثارة للاشمئزاز لأنا هتلر ، تم التنصل من مطالبه وعرضها على اليهودي. بهذه العملية أصبح اليهودي رمزًا لكل شيء يكرهه هيتير في نفسه. مرة أخرى ، تم نقل مشاكله الشخصية وصراعاته من داخله إلى العالم الخارجي حيث افترضت نسب الصراعات العرقية والقومية.

        متناسيًا تمامًا أنه لسنوات لم يبدو أنه يهودي من الطبقة الدنيا فحسب ، بل كان قذرًا مثل أقذر وأقذر منبوذ اجتماعيًا ، بدأ الآن يرى اليهودي كمصدر لكل الشرور. ساعدت تعاليم Schoenerer و Lueger على ترسيخ وترشيد مشاعره وقناعاته الداخلية. أصبح مقتنعًا أكثر فأكثر أن اليهودي كان طفيليًا كبيرًا على البشرية يمتص دم حياته ، وإذا كانت الأمة ستصبح عظيمة فعليها أن تتخلص من هذا الوباء. تمت ترجمته مرة أخرى إلى المصطلحات الشخصية ليصبح نصها كما يلي: "انحرافي هو طفيلي يمتص دمي حياتي ، وإذا كنت أريد أن أصبح عظيماً ، يجب أن أتخلص من هذا الوباء." عندما نرى العلاقة بين انحرافه الجنسي ومعاداة السامية ، يمكننا أن نفهم جانبًا آخر من ارتباطه المستمر بمرض الزهري باليهودي. هذه هي الأشياء التي تدمر الأمم والحضارات حيث إن الانحراف يدمر الفرد.

        قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


        بقلم جاي والترز
        تم التحديث: 19:37 بتوقيت جرينتش ، 14 أكتوبر 2014

        • اختلقت إيفا براون دور مغنية الجاز آل Jolson
        • براون حمامات الشمس وشبه عارية خلف المظلة
        • شاهد رفيق هتلر منذ فترة طويلة الحفلات والتدخين

        للوهلة الأولى ، تبدو هذه الصور عادية جدًا لدرجة أنها يمكن أن تأتي من ألبوم العائلة القديم المليء بالغبار لأي شخص. هناك نزهات وحفلات ، حيوانات أليفة وأوضاع سخيفة - كل الأشياء العادية التي قد تربطها بأسرة من الطبقة المتوسطة في الإجازة.

        الصورة الأكثر تصويرًا هي امرأة شابة تستحم ، وتتدرب على ضفاف بحيرة ، وتجذّف في قارب وتقف شبه عارية خلف مظلة - امرأة شابة تستمتع في ريعان حياتها. لكن هذه ليست امرأة عادية.

        الصور هي لإيفا براون - رفيقة هتلر ولزوجته لمدة 40 ساعة.

        صورة بعنوان Me As Al Jolson ، من ألبوم خاص برفيقة هتلر إيفا براون ، تصورها في ميونيخ عام 1937 بالوجه الأسود في دور الممثل الأمريكي آل جولسون ، الذي لعب دور البطولة في فيلم The Jazz Singer عام 1927.

        أدولف هتلر مع ضيوف في حفل عيد ميلاده في مقر إقامته ، بيرغوف ، في 20 أبريل 1943. في أقصى اليسار توجد إيفا براون. وخلفها صديقتها المقربة هيرتا شنايدر

        تم أخذها من ألبومات براون الخاصة ، وصادرها الجيش الأمريكي في عام 1945 وتم إيداعها في الأرشيف الوطني الأمريكي ، حيث تم تجاهلها لعقود.

        اكتشفت الصور مؤخرًا من قبل راينهارد شولز ، جامع ومنسق التصوير الفوتوغرافي ، وهي تتضمن لقطة حميمة لبراون عندما كانت طفلة صغيرة ، وهي تتظاهر مع أختها إلسي وقطة عائلتها.

        هناك صورة غير عادية لبراون وهي ترتدي ملابس سوداء وهي ترتدي زي مغني الجاز الأمريكي آل جولسون ، وإحدى صورها تقف إلى جانب عشيقها ومساعديه وهم يحتفلون بليلة رأس السنة الجديدة عام 1939.

        تجاوز الولاء الأعمى لبراون للفوهرر حتى أكثر مساعديه قسوة من قوات الأمن الخاصة - واستمر حتى حالات الانتحار المشتركة بينهما في ملجأه في برلين في الأيام الأخيرة من الحرب.

        براون تقف مع مظلة ، بيرشتسجادن ، ألمانيا ، 1940. شوهدت من حين لآخر وهي تستحم بالشمس وتسبح عارية. اعترض أدولف هتلر على مثل هذه الأنشطة لكنه لم يكن موجودًا في معظم الأوقات

        براون في زورق تجديف في ورثسي بالقرب من ميونيخ ، 1937 ، وفي ثوب السباحة الخاص بها بالقرب من بيرشتسجادن في عام 1940

        لقد كانت نهاية غريبة وملتوية لحياة بدأت في المعتاد بما فيه الكفاية. ولدت براون ، وهي الابنة الوسطى لمدير مدرسة روماني كاثوليكي ، عام 1912 ونشأت نشأة برجوازية محترمة في ميونيخ. في مدرسة الدير ، حصلت على درجات متوسطة لكنها أظهرت استعدادًا لألعاب القوى.

        في عام 1929 ، عندما كانت تبلغ من العمر 17 عامًا ، حصلت على وظيفة في مكتب المصور الرسمي للحزب النازي ، هاينريش هوفمان ، مما أدى إلى أول لقاء مصيري لها مع هتلر.

        كان عمره 40 عامًا - أكبر منها بعشرين عامًا - ومع ذلك ازدهرت العلاقة على الرغم من استمرار الشائعات حول مدى جانبها المادي.

        يبدو من المحتمل الآن أن هتلر قد تم صده عن طريق الجنس ، وأن أي حياة جنسية بينهما كانت ستكون نادرة للغاية.

        بالتأكيد ، عامل هتلر إيفا معاملة سيئة. لم يُسمح لها بمشاركة مائدة العشاء إذا كان هناك ضيوف مهمون حاضرون ، كما كرهها على ارتداء المكياج وارتداء أي شيء آخر غير الملابس غير اللطيفة ، واحتقرها وهي تدخن وأخذ حمامات الشمس عارية.

        إيفا وشقيقتها إلسي (1908-1979) في صورة طفولة من عام 1913

        إيفا في التاسعة من عمرها في مدرسة دير بيلنجريز في بيلنجريز ، ألمانيا ، في عام 1922 ، وفي صورة عام 1935 بعنوان "كرنفال مع إيج" لها ولصديق مجهول الهوية في حفل منزلي في ميونيخ

        كانت الحقيقة أن هتلر كان لديه القليل من الوقت للنساء ، وكان يقول الكثير أمام براون. يتذكر المهندس المعماري والمقرب لديه ، ألبرت سبير ، كيف قال هتلر ذات مرة: "يجب على الرجل الذكي للغاية أن يأخذ امرأة بدائية وغبية".

        لذلك كان يُنظر إلى عشيقته بشكل أساسي على أنها مجرد زينة - تلك التي احتجزها في غرفة صغيرة في المستشارية في برلين ، في شقته في ميونيخ ، أو ، خلال الصيف ، في منزله في جبال الألب البافارية. من حين لآخر ، كان يشتري لها مجوهرات ، لكن الحجارة عادة ما تكون رخيصة بشكل مهين.

        تُظهر صور براون وهي ترفرف في منزل هتلر البافاري مدى استمتاعها بنفسها عندما يكون هتلر بعيدًا ، ولكن تحت مظهرها الخارجي السعيد ، عانت من غيابه بشكل مرعب.

        براون تتدرب في ثوب السباحة الخاص بها في كونيغسي ، بيرشتسجادن ، ألمانيا ، 1942. كانت إيفا براون تحب السباحة في البحيرة ، التي تبعد 4 أميال فقط عن بيرغوف لأدولف هتلر ، حيث عاشت مع الديكتاتور النازي

        "أول زي كرنفال لي" هو العنوان الذي كتبته براون أسفل هذه الصورة التي تعود لعام 1928 في ألبومها. كانت تعيش مع عائلتها في ميونيخ بألمانيا ، وتحضر Lyzeum في شارع Tengstrasse القريب

        إيفا براون (إلى اليسار) وأصدقاؤها في إجازة في بادجوديسبيرج بألمانيا عام 1937

        براون يشرب الشاي على شرفة هتلر. التقت به لأول مرة أثناء عملها كعارضة أزياء لهينريش هوفمان ، في الصورة أعلى اليمين بينما كان هتلر ينظر في ألبوم من أعماله

        إيفا وأختها الصغرى مارغريت "جريتل" براون (1915-1987) مع جحر نيغاس الاسكتلندي في Kehlsteinhaus (عش النسر) فوق بيرشتسجادن ، ألمانيا ، في عام 1943. تزوجت جريتل من SS Obergruppenfuhrer Hans Fegelein في يونيو 1944

        عاشقة الشمس: إيفا براون تأخذ حمام شمس في كونيغسي عام 1940 ، على بعد أربعة أميال من بيرغوف ، حيث عاشت مع أدولف هتلر

        مرتين ، حاولت براون قتل نفسها دون جدوى. في عام 1932 ، أطلقت النار على نفسها في الحلق لكنها أخطأت في حقنها ، وفي عام 1935 ، تناولت جرعة زائدة من الحبوب المنومة.

        اعتبرت كلتا المحاولتين صرخات للفت الانتباه ، وليس تصميمًا حقيقيًا على إنهاء حياتها.

        ولم يُحدثوا أي فرق مع هتلر ، الذي - خوفًا من أن يفقد شعبيته بين المؤيدين - أبقى العلاقة سرية حتى نهاية الحرب تقريبًا.

        نادرًا ما تمكنت براون من إثبات نفسها. بالنسبة للجزء الأكبر ، وفقًا لهوفمان ، اعتبر هتلر براون "مجرد شيء صغير جذاب ، وعلى الرغم من مظهرها غير المنطقي والرائع ، فقد وجد نوعًا من الاسترخاء والراحة الذي سعى إليه".

        لم تدخل إيفا براون في حياتها إلا أخيرًا خلال الشهر الأخير من حياتها.

        في أوائل أبريل 1945 ، انضمت إلى هتلر في مخبأه وأعلنت أنها لن تترك جانبه أبدًا.

        بينما كان الرايخ الثالث لهتلر ينهار ، بدا أن مكانة براون تنمو.

        أشعت ما وصفه ألبرت سبير بأنه "صفاء مثلي الجنس". شربت الشمبانيا وأكلت كعكة وادعت أنها كانت سعيدة في القبو.

        لم تتحقق طموحات براون أخيرًا إلا في الساعات الأولى من يوم 29 أبريل 1945 وتزوجت من هتلر. ولكن في حوالي الساعة الواحدة ظهرًا بعد ظهر اليوم التالي ، ودعت إيفا وزوجها الجديد أولئك الذين ما زالوا برفقتهم.

        بعد ذلك ، بعد الساعة 3.30 مساءً ، أطلق هتلر النار على نفسه وزوجته الجديدة عضت في كبسولة السيانيد. ومن المفارقات أن إيفا براون كانت أقرب بكثير إلى زوجها مما كانت عليه في الحياة.

        قيل أن إيفا براون لا تحب هتلر الراعي الألماني بلوندي ، إلى اليسار ، ولديها كلاب اسكتلندية خاصة بها

        أدولف هتلر مع الضيوف في Berghof ليلة رأس السنة ، 1939. الصف الأمامي ، من اليسار: فيلهلم بروكنر (كبير حكام هتلر) ، كريستا شرودر (سكرتيرة هتلر) ، إيفا براون ، أدولف هتلر ، جريتل براون (أخت إيفا) ، أدولف واغنر (بوليتر ميونيخ) وأوتو ديتريش (رئيس الصحافة). الصف الثاني من اليسار: جيردا دارانوفسكي (سكرتيرة هتلر) ، مارغريت سبير ، مارتن بورمان ، دكتور كارل براندت وهاينريش هوفمان. من اليسار إلى اليمين: الدكتور ثيو موريل (طبيب هتلر الشخصي) ، هانيلور موريل ، كارل جيسكو فون بوتكامر (مساعد هتلر البحري) ، جيردا بورمان ، ماكس وونش (أحد مساعدي هتلر في قوات الأمن الخاصة) وهاينريش هايم (من طاقم بورمان)

        إيفا براون مع والديها ، فريدريش 'فريتز' وفرانزيسكا (في الوسط) وأخواتها إلسي (يسار) ومارجريت جريتل (الثانية من اليمين) في عام 1940

        إيفا براون (الصف الأول ، الرابع من اليمين) ، في التاسعة من عمرها مع زملائها في مدرسة دير بيلنجريز في عام 1922

        صورة لأدولف هتلر تحدق بشكل مخيف من الحائط في غرفة معيشة إيفا براون في بيرغوف عام 1937. على اليمين صورتها جالسة على طاولة في غرفة المعيشة في منزل والديها في ميونيخ عام 1929

        براون مع امرأتين وشخص يرتدي زي الدب القطبي في جبال الألب البافارية ، ألمانيا ، 1935 ، ويسير مع المهندس المعماري ألبرت سبير في عام 1940. كان لدى براون علاقة وثيقة مع سبير الذي صمم شعارًا لها

        براون وزملاؤه في مكتب وكالة هاينريش هوفمان للتصوير في ميونيخ عام 1938. التقى براون (الثالث من اليمين على الأرض) بهتلر لأول مرة في الوكالة في أكتوبر 1929 وبدأت علاقة معه في عام 1931

        تحتفل إيفا براون بوقت الكرنفال في منزل والديها في ميونيخ عام 1938. ومن بين المجموعة والدتها فرانزيسكا كاثارينا براون (في الوسط) وشقيقتيها إيلسي ومارغريت. الرجال أصدقاء مجهولون


        الفوهرر

        قبل أن يدعي أدولف هتلر أنه لقبه الشخصي ، كان الفوهرر يعني ببساطة & # 8220leader & # 8221 أو & # 8220guide & # 8221 باللغة الألمانية. كما تم استخدامه كلقب عسكري للقادة الذين يفتقرون إلى المؤهلات لتولي قيادة دائمة. نظرًا لدلالاته على ألمانيا النازية ، لم يعد يستخدم الفوهرر في السياق السياسي بعد الآن ، ولكن يمكن دمجه مع كلمات أخرى لتعني & # 8220guide. & # 8221 على سبيل المثال ، يُطلق على دليل الجبل اسم بيرغفهرر ، مع & # 8220berg & # 8221 معنى & # 8220 جبل. & # 8221

        الفوهرر مثل هتلر & # 8217s العنوان

        ادعى أدولف هتلر كلمة & # 8220Führer & # 8221 كاسم فريد لنفسه وبدأ في استخدامها عندما أصبح رئيسًا للحزب النازي. لم يكن من غير المألوف في ذلك الوقت الاتصال بقادة الحزب & # 8220Führer & # 8221 ولكن عادةً ما تحتوي الكلمة على إضافة للإشارة إلى الحزب الذي ينتمي إليه القائد. عند اعتمادها كعنوان واحد ، ربما يكون هتلر مستوحى من السياسي النمساوي ، جورج فون شونيرر الذي استخدم الكلمة أيضًا بدون مؤهل والذي استخدم أتباعه أيضًا & # 8220Sieg Heil & # 8221 التحية.

        بعد أن أصدر الرايخستاغ قانون التمكين الذي منح هتلر السلطة المطلقة لمدة أربع سنوات ، قام بحل مكتب الرئيس وجعل نفسه خليفة لبول فون هيندنبورغ. ومع ذلك ، كان هذا خرقًا لقانون التمكين ، ولم يستخدم هتلر اللقب كـ & # 8220president & # 8221 ولكنه أطلق على نفسه & # 8220Führer ومستشار الرايخ. & # 8221 ، بعد ذلك غالبًا ما يستخدم العنوان في الجمع بين المناصب القيادية السياسية الأخرى التي تولىها ، على سبيل المثال & # 8221 Germanic Führer & # 8221 أو & # 8220Führer والقائد الأعلى للجيش & # 8221


        الحواشي

        1. وفقًا لـ Wikipedia ، & # 8220usury هي ممارسة تقديم قروض نقدية غير أخلاقية أو غير أخلاقية تثري المقرض بشكل غير عادل. يمكن اعتبار القرض ربويًا بسبب معدلات الفائدة المفرطة أو المسيئة أو عوامل أخرى. ومع ذلك ، وفقًا لعدة قواميس ، إن مجرد تحصيل أي فائدة على الإطلاق يعتبر ربا.

        بعض من أقدم الإدانات المعروفة للربا تأتي من النصوص الفيدية للهند. توجد إدانات مماثلة في النصوص الدينية من البوذية واليهودية والمسيحية والإسلام (المصطلح ربا باللغة العربية و ribbit بالعبرية). في بعض الأحيان ، قامت العديد من الدول من الصين القديمة إلى اليونان القديمة إلى روما القديمة بحظر القروض بأي فائدة. على الرغم من أن الإمبراطورية الرومانية سمحت في النهاية بالقروض بأسعار فائدة مقيدة بعناية ، إلا أن الكنيسة المسيحية في أوروبا في العصور الوسطى حظرت فرض الفائدة بأي سعر (بالإضافة إلى فرض رسوم على استخدام الأموال ، مثل مكتب الصرافة).

        الربا في الحقيقة ليس أكثر من استغلال واستعباد المقترضين. تقرض جميع البنوك المركزية الأموال لحكومات العالم وتفرض عليها فائدة ، والتي يجب سدادها ، عادة عن طريق ضريبة الدخل (ضريبة الدخل نفسها هي أيضًا عبودية). بهذه الطريقة تستغل البنوك المركزية وتستعبد دولًا بأكملها. نعم ، لا تزال العبودية موجودة بكثرة في جميع أنحاء العالم.

        أوصي بشدة بقراءة كتاب جوتفريد فيدر بعنوان & # 8220Manifesto من أجل إلغاء الفائدة العبودية & # 8221 (1919) لمزيد من المعلومات. هنا & # 8217s اقتباس من المقدمة:

        كان نظام أدولف هتلر الاقتصادي - المتأثر بشدة بعبقرية جوتفريد فيدر - مختلفًا عن أي شيء شهده العالم على الإطلاق ، وعمل بشكل أفضل مما توقعه أي شخص في ذلك الوقت.

        حتى أن بعض المؤلفين والمتعاطفين مع النازية اقترحوا أنه إذا انتشرت الأفكار الاقتصادية الرائعة لألمانيا إلى دول أخرى ، فسيؤدي ذلك قريبًا إلى نهاية الأرباح والقوة اللانهائية لأصحاب البنوك ، وبالتالي الحاجة إلى قيام قوات الحلفاء بتركيع ألمانيا على ركبتيها. .

        في كتاب المليارات للمصرفيين ، ديون الناس (1984) ، كتب شيلدون إيمري: & # 8220 أصدرت ألمانيا أموالاً خالية من الديون وخالية من الفوائد منذ عام 1935 وما بعده ، وهو ما يفسر ارتفاعها المذهل من الكساد إلى قوة عالمية في 5 سنوات. . مولت ألمانيا حكومتها المتعبة وعملياتها الحربية من عام 1935 إلى عام 1945 بدون ذهب وبدون ديون ، واستغرق الأمر من العالم الرأسمالي والشيوعي بأكمله لتدمير القوة الألمانية على أوروبا وإعادة أوروبا تحت نفوذ المصرفيين. مثل هذا التاريخ للمال لا يظهر حتى في الكتب المدرسية للمدارس العامة (الحكومية) اليوم. & # 8221

        الفيديو أدناه & # 8212 مقتطف من اضافة روح العصر & # 8212 يشرح نظام عبودية الديون بالتفصيل.

        الفيلم الوثائقي أدناه بعنوان & # 8220 القذافي & # 8211 الحقيقة حول ليبيا & # 8221 ينصح بشدة أيضًا.

        فيلم وثائقي آخر جيد جدا & # 8220 خط الأنابيب إلى الجنة (القذافي & # 8217s هدية إلى ليبيا) & # 8221 من إنتاج وينفريد سبينلر. تحقق من ذلك أدناه.

        هذا بلا شك يفسر سبب عدم ذكر هيملر مطلقًا للهولوكوست لزوجته لم يكن هناك شيء. من RT:

        يكشف مخبأ من الرسائل والصور والمذكرات الخاصة بزعيم قوات الأمن الخاصة هاينريش هيملر أنه لم يذكر الهولوكوست لزوجته - على الرغم من أنها تشاركه على ما يبدو كراهيته لليهود. نشرت صحيفة ألمانية مقتطفات من المجموعة يوم الأحد.

        يتم حاليًا تخزين مجموعة المستندات في أحد البنوك في تل أبيب وتم توثيقها من قبل الأرشيف الفيدرالي الألماني & # 8211 التي تعتبر واحدة من السلطات الرائدة في العالم فيما يتعلق بالمواد من تلك الفترة.

        "لم تكن هناك كلمة عن الجرائم التي لا تعد ولا تحصى التي تورط فيها بصفته Reichsführer-SS. ولا كلمة واحدة عن اضطهاد وقتل ما يقرب من ستة ملايين يهودي. وبالكاد كلمة واحدة عن الأحياء اليهودية التي تحرسها قوات الأمن الخاصة التابعة له وشرطته ، ومعسكرات الموت ، التي حضرها أيضًا ".

        كان هيملر وزوجته من المعادين للسامية ويبدو أنهما يلومان اليهود على الثقافة المهووسة بالمال في برلين.

        "كل هذه الأعمال اليهودية ، متى ستتركنا هذه المجموعة حتى نتمتع بحياتنا؟" كتبت زوجته بعد مذابح Reichskristallnacht ، حيث تم تحطيم الأعمال التجارية اليهودية تحت إشراف هيملر ".

        قد تعتقد أنه إذا كان هيملر يكره اليهود كثيرًا ، لكان قد ذكر ما كان يفعله بهم.

        يهودا تعلن الحرب على ألمانيا

        من المهم أيضًا ملاحظة أن السبب الذي جعلهم يبدون يكرهون اليهود كثيرًا هو أن اليهود هم الذين بدأوا في الواقع مع الأعمال العدائية تجاه ألمانيا. من عند & # 8220 الإعلان اليهودي للحرب على ألمانيا & # 8221 على Rense:

        الحقيقة البسيطة هي أنه كان يهودًا منظمًا ككيان سياسي & # 8211 وليس حتى الجالية اليهودية الألمانية في حد ذاتها & # 8211 التي بدأت بالفعل الطلقة الأولى في الحرب مع ألمانيا.

        لماذا بدأ الألمان في جمع اليهود واحتجازهم في معسكرات الاعتقال كبداية؟ على عكس الأسطورة الشائعة ، ظل اليهود & # 8220free & # 8221 داخل ألمانيا & # 8211 رغم خضوعهم للقوانين التي قيدت بعض امتيازاتهم & # 8211 قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية.

        ومع ذلك ، فإن الحقيقة الأخرى غير المعروفة هي أنه قبل بدء الحرب مباشرة ، أعلنت قيادة المجتمع اليهودي العالمي الحرب رسميًا على ألمانيا & # 8211 بالإضافة إلى المقاطعة الاقتصادية المستمرة منذ ست سنوات والتي أطلقها المجتمع اليهودي في جميع أنحاء العالم عندما وصل الحزب النازي إلى السلطة عام 1933.

        نتيجة للإعلان الرسمي للحرب ، اعتبرت السلطات الألمانية اليهود عملاء محتملين للعدو.

        هنا & # 8217s القصة وراء القصة: حاييم وايزمان (أعلاه) ، رئيس كل من الوكالة الدولية & # 8220Jewish Agency & # 8221 والمنظمة الصهيونية العالمية (ولاحقًا رئيس إسرائيل & # 8217) ، أخبر رئيس الوزراء البريطاني نيفيل تشامبرلين في رسالة نُشرت في The London Times في 6 سبتمبر 1939 مفادها:

        أود أن أؤكد ، بأوضح طريقة ، التصريحات التي أدلينا بها أنا وزملائي خلال الشهر الماضي ، وخاصة في الأسبوع الماضي ، بأن اليهود يقفون إلى جانب بريطانيا العظمى وسيقاتلون إلى جانب الديمقراطيات. رغبتنا الملحة هي تفعيل هذه التصريحات [ضد ألمانيا].

        نرغب في القيام بذلك بطريقة تتفق تمامًا مع المخطط العام للعمل البريطاني ، وبالتالي نضع أنفسنا ، في الأمور الكبيرة والصغيرة ، تحت التوجيه التنسيقي لحكومة جلالة الملك. الوكالة اليهودية مستعدة للدخول في ترتيبات فورية لاستخدام القوى العاملة اليهودية ، والقدرة التقنية ، والموارد ، وما إلى ذلك.

        أن مزاعمه ضد ألمانيا قد صدرت قبل فترة طويلة حتى المؤرخين اليهود اليوم يدعون أن هناك غرف غاز أو حتى خطة & # 8220 إبادة & # 8221 اليهود ، تعرض طبيعة الحملة الدعائية التي تواجه ألمانيا.

        ثم أمر هتلر بنزع سلاح اليهود في ألمانيا. واحدة من الأكاذيب التي تصادفك كثيرًا أيضًا هي نزع سلاح هتلر الكل من المواطنين الألمان عندما وصل إلى السلطة لإقامة دولته البوليسية ، لم يكن هذا & # 8217t صحيحًا & # 8212 ، لقد نزع سلاح اليهود لأنهم أعلنوا الحرب على ألمانيا:

        استكشف أستاذ القانون بجامعة شيكاغو برنارد هاركورت هذه الأسطورة بعمق في مقال نُشر عام 2004 في مجلة Fordham Law Review. كما اتضح ، جمهورية فايمار ، الحكومة الألمانية التي سبقت هتلر مباشرة ، كان لديها بالفعل قوانين أسلحة أكثر صرامة من النظام النازي. بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى ، والموافقة على شروط الاستسلام القاسية المنصوص عليها في معاهدة فرساي ، أقر المجلس التشريعي الألماني في عام 1919 قانونًا يحظر فعليًا جميع حيازة الأسلحة النارية الخاصة ، مما دفع الحكومة إلى مصادرة الأسلحة المتداولة بالفعل. في عام 1928 ، خفف الرايخستاغ اللوائح قليلاً ، لكنه وضع نظام تسجيل صارم يتطلب من المواطنين الحصول على تصاريح منفصلة لامتلاك الأسلحة أو بيعها أو حملها.

        كتب هاركورت أن "تنقيحات عام 1938 ألغت الضوابط الخاصة بحيازة ونقل البنادق والبنادق ، وكذلك الذخيرة". وفي الوقت نفسه ، تم إعفاء العديد من فئات الأشخاص ، بما في ذلك أعضاء الحزب النازي ، من لوائح ملكية الأسلحة تمامًا ، في حين تم تخفيض السن القانوني للشراء من 20 إلى 18 عامًا ، وتم تمديد أطوال التصاريح من سنة واحدة إلى ثلاث سنوات.

        لقد منع القانون اليهود وغيرهم من الطبقات المضطهدة من امتلاك أسلحة ، لكن لا ينبغي أن يكون هذا اتهامًا للسيطرة على السلاح بشكل عام.


        & quotWhy We Are Antisemites & quot - نص خطاب Adolf Hitler & # 039s 1920 في Hofbräuhaus

        الترجمة من الألمانية هاسو كاستروب (كوبنهاغن ، الدنمارك) ، يناير 2013 ، حصريًا لـ Carolyn Yeager.net من النسخة الأصلية المنشورة في Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte، 16. Jahrg.، 4. H. (October، 1968)، pp. 390 -420. http://www.ifz-muenchen.de/heftarchiv/1968_4.pdf حررته كارولين ييغر. الترجمة الإنجليزية حقوق الطبع والنشر 2013 كارولين ييغر - لا إعادة نشر دون إذن كتابي.

        رجال ونساء بلدي الأعزاء! نحن معتادون تمامًا على أن يُشار إلينا عمومًا بالوحوش. ونحن نعتبر وحشيًا بشكل خاص لأنه ، في سؤال يثير قلق بعض السادة في ألمانيا ، نحن نسير على رأسنا - وبالتحديد في مسألة معارضة اليهود.

        يفهم موظفونا أشياء كثيرة ولكن هذه مشكلة واحدة لا يريد أحد أن يفهمها ، وعلى وجه الخصوص ، كما أوضح أحد العمال: "ما هي العلاقة الموجودة على الإطلاق بين العمال والمشكلة اليهودية ، في حين أن معظم الناس في الواقع ليس لديهم فكرة عما هذه المشكلة تعني. يسمح معظم الناس لأنفسهم أن تسترشد بالمشاعر ويقولون: "لقد رأيت أشخاصًا طيبين وسيئين بينهم ، تمامًا كما بيننا".

        قلة قليلة هي التي تعلمت أن ترى المشكلة خالية من العواطف ، في شكلها النظيف. سأبدأ على الفور بكلمة "عمل".

        العمل هو نشاط يتم إجراؤه ليس بمحض إرادة الفرد ، ولكن من أجل إخوانه. إذا كان هناك فرق بين الإنسان والحيوان ، فالأمر يتعلق بشكل خاص بالعمل ، الذي لا ينشأ عن غريزة ولكنه يأتي من فهم الضرورة. بالكاد كان لأي ثورة تأثير عميق مثل تلك الثورة البطيئة التي حولت تدريجياً الرجل الكسول في العصور البدائية إلى الرجل الذي يعمل.

        بالحديث عن العمل ، يمكننا أن نفترض أن هذا النشاط اتبع هذه المراحل الثلاث:

        أولاً ، كان نتيجة غريزة بسيطة للحفاظ على الذات والتي نراها أيضًا في الحيوانات. في وقت لاحق ، تطورت إلى الشكل الثاني للعمل - الشكل من الأنانية الخالصة. كما تم استبدال هذا الشكل تدريجيًا بالثالث: العمل انطلاقا من الشعور الأخلاقي بالواجب ، حيث لا يعمل الفرد لأنه مجبر على ذلك. نراه في كل منعطف. الملايين من الناس يعملون دون أن يجبروا على ذلك باستمرار. يلتزم آلاف المثقفين أحيانًا بدراساتهم طوال الليل ، يومًا بعد يوم ، على الرغم من أنهم قد لا يفعلون ذلك لتحقيق مكاسب مادية. مئات الآلاف من العمال الألمان بعد انتهاء عملهم يعتنون بالحدائق. وبشكل عام ، نرى اليوم أن الملايين من الناس لا يمكنهم تخيل العيش بدون نوع من الاحتلال.

        عندما قلت أن هذه العملية تمثل ثورة بطيئة ولكن ربما تكون أيضًا أعظم الثورات في تاريخ البشرية ، إذن يجب على المرء أن يفترض أن هذه الثورة أيضًا يجب أن يكون لها سبب ، وهذا السبب كان أعظم إلهة لهذه الأرض ، هي التي قادرة على جلد الرجال إلى أقصى حد - إلهة المشقة.

        يمكننا أن نرى هذه المشقة في عصور ما قبل التاريخ المبكرة ، وخاصة في الجزء الشمالي من العالم ، في تلك الصحاري الجليدية الهائلة حيث كان الوجود الضئيل فقط ممكنًا. هنا ، أُجبر الرجال على القتال من أجل وجودهم ، من أجل الأشياء التي كانت ، في الجنوب المبتسم ، متاحة بدون عمل وبوفرة. في تلك الأوقات ، ربما قام الإنسان بأول اكتشاف رائد له: في تلك الامتدادات الباردة ، أجبر الإنسان على إيجاد بديل عن هبة السماء الوحيدة التي تجعل الحياة ممكنة - الشمس. والرجل الذي أنتج الشرارات الاصطناعية الأولى ظهر لاحقًا للإنسانية كإله - بروميثيوس ، جالب النار. أجبر الشمال الرجال على مزيد من النشاط - إنتاج الملابس وبناء المساكن. أولاً ، كانت الكهوف بسيطة ، فيما بعد أكواخ ومنازل. باختصار ، ابتكر مبدأ ، مبدأ العمل. ما كانت الحياة لتكون ممكنة بدونها.

        على الرغم من أن العمل كان لا يزال بسيطًا ، إلا أنه كان لابد من التخطيط له مسبقًا وكان كل فرد يعلم أنه إذا لم يقم بدوره ، فسوف يموت من الجوع في الشتاء القادم. في نفس الوقت تلا تطور آخر - أصبحت المشقة الرهيبة وسيلة لتربية العرق. من كان ضعيفًا أو مريضًا لم يستطع تحمل فترة الشتاء الرهيبة ومات قبل الأوان. ما بقي هو سباق من عمالقة أقوياء وصحيين. ولدت سمة أخرى من سمات هذا العرق. عندما يكون الإنسان مكمّمًا من الخارج ، وحيث يكون نصف قطر عمله محدودًا ، يبدأ في التطور داخليًا. محدود خارجيا ، داخليا يصبح غير محدود. كلما زاد اعتماد الإنسان على نفسه ، بسبب القوى الخارجية ، تعمقت الحياة الداخلية التي ينموها وكلما استدار إلى الداخل.

        هذه الإنجازات الثلاثة: المبدأ المعترف به للعمل كواجب ، وضرورة ، ليس فقط من أجل الأنانية ولكن من أجل الحفاظ على المجموعة الكاملة من الناس - عشيرة صغيرة ثانية - ضرورة الصحة الجسدية وبالتالي أيضًا الصحة العقلية الطبيعية وثالثًا. - الحياة الروحية العميقة. كل هذا أعطى الأجناس الشمالية القدرة على الذهاب إلى العالم وبناء الدول.

        إذا لم تستطع هذه القوة أن تجد تعبيرها الكامل في أقصى الشمال ، فقد أصبح ذلك واضحًا عندما سقطت أغلال الجليد وتحول الإنسان جنوبًا إلى الطبيعة الأكثر سعادة وحرية. نحن نعلم أن كل هذه الشعوب الشمالية لديها رمز واحد مشترك - رمز الشمس. لقد أنشأوا طوائف النور وأنشأوا رموز أدوات إشعال النار - المثقاب والصليب. سوف تجد هذا الصليب مثل Hakenkreuz بقدر الهند واليابان ، منحوتة في أعمدة المعبد. إنه الصليب المعقوف ، الذي كان في يوم من الأيام علامة على المجتمعات الراسخة للثقافة الآرية.


        تلك الأجناس ، التي تسمى اليوم الآريين ، خلقت كل الثقافات العظيمة في العالم القديم. نحن نعلم أن مصر جاءت على مستوى ثقافي عالٍ من قبل المهاجرين الآريين. وبالمثل ، كان المهاجرون في بلاد فارس واليونان من الآريين الأشقر والأزرق العينين. ونعلم أنه خارج هذه الدول الآرية لم يتم تأسيس دول متحضرة. ظهرت أعراق مختلطة بين السود والعيون السوداء والداكنة ، والأعراق الجنوبية والمهاجرين ، لكنهم فشلوا في خلق أي دول ثقافية إبداعية كبيرة.

        لماذا يمتلك الآريون فقط القدرة على إنشاء الدول؟ كان ذلك بسبب موقفهم تجاه العمل ، بشكل شبه حصري. تلك الأجناس التي توقفت ، في البداية ، عن رؤية العمل نتيجة الإكراه ورأته بالأحرى ضرورة ولدت من مئات الآلاف من السنين من المشقة ، كان عليها أن تتفوق على الآخرين. وإلى جانب ذلك ، كان العمل هو الذي جعل الناس يجتمعون ويقسمون العمل بينهم. نحن نعلم أنه في اللحظة التي تحول فيها العمل الفردي للحفاظ على الذات إلى عمل داخل المجتمعات ، كان المجتمع يميل إلى تخصيص عمل معين لأولئك الموهوبين بشكل خاص ، ومع زيادة تقسيم العمل أصبح ضروريًا للانضمام بشكل أكبر إلى مجموعات أكبر. لذلك ، فإن العمل هو الذي خلق روابط القرابة في البداية ، ثم القبائل اللاحقة ، وبعد ذلك ، أدى إلى إنشاء الدول.

        إذا رأينا ، باعتباره الشرط الأول لإنشاء الدول ، مفهوم العمل كواجب اجتماعي ، فإن المكون الثاني الضروري هو الصحة والنقاء العرقيين. ولم يساعد أي شيء الغزاة الشماليين في مواجهة السباقات الجنوبية الكسولة والفاسدة أكثر من القوة المصقولة لعرقهم.

        ستبقى الدول إناءً فارغًا إذا لم يتم تزيينه بما نسميه عادةً بالثقافة. إذا أزلنا كل شيء واحتفظنا فقط بالسكك الحديدية والسفن وما إلى ذلك ، إذا أزلنا كل شيء نعتبره فنًا وعلومًا ، فإن مثل هذه الحالة ستصبح في الواقع فارغة وسنفهم القوة الإبداعية للقبائل الشمالية. في اللحظة التي يمكن لخيالهم العظيم الفطري أن يعمل في مناطق رائعة وحرة ، فإنه يخلق أعمالًا خالدة في كل مكان. نرى هذه العملية تتكرر باستمرار حتى في أصغر نطاق. وبالمثل ، نحن نعلم أن العقول العظيمة غالبًا ما تولد في قاع المجتمع ، غير قادرة على التطور هناك ، ولكن إذا أتيحت لها الفرصة ، فإنها تبدأ في النمو وتصبح رائدة في الفنون والعلوم ، وكذلك في السياسة.

        نحن نعلم اليوم أن هناك علاقات متبادلة واسعة النطاق بين الدولة والأمة والثقافة والفن والعمل ، وسيكون من الجنون الاعتقاد بأن أيًا منها يمكن أن يوجد بشكل مستقل عن الآخرين. دعونا نأخذ الفن - الذي يعتبر مجالًا دوليًا - وسنرى أنه يعتمد بشكل غير مشروط على الدولة. ازدهر الفن في تلك المناطق التي أتاح فيها التطور السياسي ذلك. وصل فن اليونان إلى أعلى مستوياته عندما انتصرت الدولة الفتية على الجيوش الفارسية الغازية. بدأ بناء الأكروبوليس في ذلك الوقت. أصبحت روما مدينة الفن بعد نهاية الحروب البونيقية ، وبنت ألمانيا كاتدرائياتها ، كما في Worms و Speyer و Limburg ، عندما حققت الإمبراطورية الألمانية تحت قيادة Salians أعظم انتصاراتها. يمكننا متابعة هذا الارتباط في عصرنا. نحن نعلم أن الفن ، على سبيل المثال جمال المدن الألمانية ، كان يعتمد دائمًا على التطور السياسي لهذه المدن حيث كانت الاعتبارات السياسية هي التي دفعت نابليون الثالث إلى تنظيم بوليفارد وفريدريش الكبير لتأسيس Unter den Linden. وبالمثل في ميونيخ حيث كان من الواضح أن المدينة لا يمكن أن تصبح مركزًا صناعيًا ولذا تم اختيار الفن لرفع مرتبة المدينة ، والتي يجب على كل من يريد التعرف على ألمانيا زيارتها الآن. كانت أصول مماثلة في فيينا (فيينا) اليوم.

        كانت القضية مماثلة مع الفنون الأخرى. في اللحظة التي بدأت فيها الدويلات الصغيرة الضعيفة تتحد في دولة واحدة ، بدأ فن ألماني واحد يفتخر بنفسه بالنمو. ظهرت أعمال ريتشارد فاجنر في الفترة التي تم فيها استبدال الخجل والعجز برايخ ألماني عظيم موحد.

        وهكذا ، لا يعتمد الفن فقط على الدولة ، بل على سياسة الدولة ، كما هو الحال مع العمل نفسه لأن الدولة السليمة فقط هي في وضع يسمح لها بإعطاء فرصة العمل لمواطنيها والسماح لهم باستخدام مواهبهم. . العكس هو الحال مع العرق فيما يتعلق بكل شيء آخر. إن دولة ذات عرق متعفن ومريض وغير سليم لن تنتج أبدًا أعمالًا فنية عظيمة أو تصنع سياسات عظيمة ، أو على الأقل تستمتع بوفرة. كل من هذه العوامل يعتمد على العوامل الأخرى. وفقط عندما يكمل كل منهم الآخر ، يمكننا أن نقول: هناك انسجام في الدولة ، بالطريقة التي نفهمها نحن الجرمانيين.

        هل يستطيع اليهودي بناء دولة؟

        الآن علينا أن نسأل أنفسنا السؤال: ماذا عن اليهودي كباني دولة؟ هل يمتلك اليهودي القدرة على إقامة دولة؟ أولاً ، يجب أن نفحص موقفه من العمل ، ونكتشف كيف يدرك مبدأ العمل ، ونعذرني إذا أخذت الآن كتابًا يسمى الكتاب المقدس. أنا لا أدعي أن جميع محتوياتها صحيحة بالضرورة ، لأننا نعلم أن اليهود كان ليبراليين للغاية في كتابتها. ومع ذلك ، هناك شيء واحد مؤكد: لم يكتبه معاد للسامية. (ضحك) إنه مهم جدًا لأنه لا يوجد معاد للسامية كان قادرًا على كتابة لائحة اتهام رهيبة ضد العرق اليهودي أكثر من الكتاب المقدس ، العهد القديم. دعونا نلقي نظرة على جملة: بعرق جبينك تأكل خبزا. وتقول إنه كان من المقرر أن يكون عقابًا لسقوط الإنسان.

        السيدات والسادة! نحن هنا بالفعل نرى أن العالم كله يقع بيننا ولا يمكننا أبدًا تصور العمل كعقوبة - وإلا لكنا جميعًا مدانين. لا نريد أن نتصور العمل كعقاب. يجب أن أعترف: لم أكن لأتمكن من العيش بدون عمل ، وكان بإمكان مئات الآلاف والملايين الصمود ربما 3 أو 5 أيام ، وربما حتى 10 ، ولكن ليس 90 أو 100 يومًا بدون أي نشاط. إذا كانت الجنة موجودة بالفعل ، أرض الوفرة ، لكان شعبنا غير سعيد بها. (المكالمات: اسمع ، اسمع) نحن الألمان نسعى باستمرار إلى إمكانية القيام بشيء ما ، وإذا لم نتمكن من العثور على أي شيء ، على الأقل من وقت لآخر نضرب بعضنا البعض على الوجه. (ضحك) نحن غير قادرين على تحمل الراحة المطلقة.

        وهكذا نرى هنا فرقًا كبيرًا. لأن اليهودي كتب هذا ، سواء كان صحيحًا أم لا ، فهو غير مهم لأنه لا يزال يعكس رأي يهود حول العمل. بالنسبة لهم ، فإن العمل ليس واجبًا أخلاقيًا واضحًا ولكنه على الأكثر وسيلة للعيش. في نظرنا ، هذا ليس عملاً لأنه في هذه الحالة ، قد يُطلق على أي نشاط يخدم الحفاظ على الذات ، بغض النظر عن رفقائه الرجال ، عملًا. ونعلم أن هذا العمل ، في الماضي ، كان عبارة عن نهب للقوافل ، واليوم في نهب مخطط للمزارعين والصناعيين والعمال المثقلين بالديون. لقد تغير الشكل لكن المبدأ هو نفسه. نحن لا نسميها عمل بل سرقة. (المكالمات: اسمع ، اسمع)

        عندما تفصلنا مثل هذه الفكرة الأساسية ، هنا يأتي مفهوم آخر. سبق أن أوضحت أنه في الفترة الطويلة في الشمال تطهرت الأجناس. هذا يعني أن كل ما هو أدنى مستوى وضعيفًا قد تلاشى تدريجياً ولم يبق إلا الأصح. وأيضًا هنا يختلف اليهودي عنا لأنه لم يتطهر بل مارس زواج الأقارب ، فقد تضاعف كثيرًا ولكن فقط في دوائر ضيقة وبدون اختيار. ولذلك نرى جيلا مبتلا بعيوب ناتجة عن زواج الأقارب.

        أخيرًا ، لا يمتلك اليهودي العامل الثالث: الحياة الروحية الداخلية. لا أحتاج أن أشرح هنا كيف يبدو اليهودي بشكل عام. كلكم تعرفونه. (ضحك) أنت تعرف قلقه المستمر الذي لا يمنحه أبدًا إمكانية التركيز والحصول على تجربة روحية. في أكثر اللحظات الجدية تومض عينيه ويمكن للمرء أن يرى أنه حتى خلال أجمل أوبرا يقوم بحساب الأرباح. (ضحك) اليهودي لم يكن لديه فنه الخاص. (اسمع ، اسمع) تم بناء معبده من قبل بناة أجانب: الأول كان الآشوريون ، والثاني - الفنانون الرومانيون. لم يترك أي شيء يمكن تسميته فنًا ، ولا أبنية ، ولا شيء. في الموسيقى ، نعلم أنه قادر فقط على نسخ فن الآخرين بمهارة. لن نخفي أن لديه اليوم العديد من قادة الفرق الموسيقية المشهورين الذين يمكن أن يشكر الصحافة اليهودية المنظمة جيدًا على شهرتهم. (ضحك)

        عندما لا تمتلك الأمة هذه السمات الثلاث ، فإنها غير قادرة على إنشاء الدول. وهذا صحيح لأنه على مر القرون كان اليهودي دائمًا بدويًا. لم يكن لديه ما يمكن أن نسميه دولة. إنه لخطأ ينتشر على نطاق واسع اليوم أن نقول إن القدس كانت عاصمة لدولة يهودية لأمة يهودية. من ناحية ، كان هناك دائمًا هوة كبيرة بين قبائل يهوذا وكالب وقبائل شمال إسرائيل ، ولم ينجح سوى ديفيد ، ولأول مرة ، في سد الفجوة تدريجياً من خلال عبادة يهوه الموحدة. نحن نعلم بالضبط أن هذه الطائفة قد اختارت لنفسها في وقت متأخر جدًا القدس مقرها الوحيد. منذ تلك اللحظة فقط حصل اليهود على مركز ، مثل برلين أو نيويورك أو وارسو اليوم. (اسمع ، اسمع) كانت هذه بلدة حقق فيها اليهودي ، بفضل مواهبه وسماته ، هيمنته تدريجياً ، جزئياً من خلال قوة السلاح ، وجزئياً من خلال "قوة الترومبون". إلى جانب ذلك ، كان اليهود ، بالفعل في تلك الأوقات ، يعيشون كطفيليات في جسد الشعوب الأخرى وكان يجب أن يكونوا كذلك. لأن الناس الذين لا يريدون العمل - العمل الشاق في كثير من الأحيان لبناء الدولة والحفاظ عليها - للعمل في المناجم والمصانع والبناء وما إلى ذلك ، كل هذا كان غير سار بالنسبة للعبرية. مثل هؤلاء الناس لن يؤسسوا دولة أبدًا ، لكنهم يفضلون العيش في دولة أخرى حيث يعمل الآخرون ويعمل كوسيط في الأعمال التجارية ، أو تاجرًا في أفضل الأحوال ، أو بالألمانية الجيدة - لص ، بدو يقوم بغارات سرقة فقط. كما في العصور القديمة. (حية برافو! والتصفيق باليد)

        وهكذا يمكننا الآن أن نفهم لماذا لم تكن الدولة الصهيونية كلها وتأسيسها سوى كوميديا.لقد قال الحاخام الأكبر الآن في القدس: "إقامة هذه الدولة ليست الأهم ، ومن غير المؤكد ما إذا كانت ستكون ممكنة على الإطلاق". ومع ذلك ، فمن الضروري أن يكون اليهود في هذه المدينة مقرًا روحيًا لهم لأن اليهود "ماديًا وفي الواقع هم سادة العديد من الدول التي نسيطر عليها مالياً واقتصادياً وسياسياً". وهكذا فإن الدولة الصهيونية ستكون ذرة رمال غير ضارة في العين. تُبذل جهود لتوضيح أنه تم العثور على الكثير من اليهود الذين يريدون الذهاب إلى هناك كمزارعين وعمال وحتى جنود. (ضحك) إذا كان هؤلاء الأشخاص لديهم بالفعل هذه الرغبة في أنفسهم ، فإن ألمانيا اليوم بحاجة إلى هؤلاء الرجال المثاليين كقاطعي الحشائش وعمال مناجم الفحم يمكنهم المشاركة في بناء محطات الطاقة المائية لدينا وبحيراتنا وما إلى ذلك ولكن هذا لا يحدث لهم. لن تكون الدولة الصهيونية بأكملها سوى المدرسة الثانوية المثالية لمجرميها الدوليين ، ومن هناك سيتم توجيههم. وسيكون لكل يهودي بالطبع حصانة كمواطن في الدولة الفلسطينية (ضحك) وسيحتفظ بالطبع بجنسيتنا. ولكن عندما يُقبض عليه متلبساً بالجرم المشهود ، لن يكون بعد الآن يهودياً ألمانياً بل مواطناً فلسطينياً. (ضحك)

        يكاد يمكن للمرء أن يقول إن اليهودي لا يستطيع مساعدته لأن كل شيء ينبع من عرقه. لا يمكنه فعل أي شيء حيال ذلك ، بالإضافة إلى ذلك ، لا يهم ما إذا كان جيدًا أم سيئًا لأنه يجب أن يتصرف وفقًا لقوانين عرقه ، تمامًا كما يفعل أفراد شعبنا. اليهودي في كل مكان يهودي بوعي أو بغير وعي ، فهو يمثل بحزم مصالح عرقه.

        وهكذا يمكننا أن نرى الاختلافين الكبيرين بين الأجناس: الآرية تعني الإدراك الأخلاقي للعمل وما نسمعه اليوم كثيرًا - الاشتراكية ، وروح المجتمع ، والصالح العام قبل مصلحتنا. اليهودي يعني الموقف الأناني في العمل ، وبالتالي فإن المامونية والمادية ، نقيض الاشتراكية. (اسمع ، اسمع) وبسبب هذه الصفات ، التي لا يستطيع "تجاوزها" كما هي في دمه ، وكما يقر هو نفسه ، في هذه السمات وحدها يضع ضرورة أن يتصرف اليهودي دون قيد أو شرط كمدمر للدول. لا يستطيع أن يفعل غير ذلك ، سواء أراد ذلك أم لا. وبالتالي فهو غير قادر على إنشاء دولته الخاصة لأنها تتطلب الكثير من الحس الاجتماعي. إنه قادر فقط على العيش كطفيلي في دول الآخرين. يعيش كعرق بين الأجناس الأخرى ، في دولة داخل الدول الأخرى. ويمكننا أن نرى بدقة شديدة أنه عندما لا يمتلك العرق سمات معينة يجب أن تكون وراثية ، فإنه لا يمكنه فقط إنشاء دولة ولكن يجب أن يعمل كمدمر ، بغض النظر عما إذا كان فرد معين جيدًا أو شريرًا.

        طريق الدمار اليهودي

        يمكننا تتبع هذا المصير لليهود من عصور ما قبل التاريخ المبكرة. ليس من المهم أن يكون هناك حق في كل كلمة في الكتاب المقدس. بشكل عام ، يعطينا على الأقل مقتطفًا من تاريخ اليهود. نرى كيف يقدم اليهود أنفسهم لأن اليهودي كتب هذه الكلمات بطريقة بريئة تمامًا. لم يبدو له أنه أمر شائن عندما غزا عِرق ما ، من خلال الماكرة والخداع ، وسلب الأعراق الأخرى ، وطُرد دائمًا أخيرًا ، ودون إهانة ، سعى لتكرار الشيء نفسه في مكان آخر. لقد قوادا وساوموا حتى عندما يتعلق الأمر بمثلهم العليا ، وهم دائمًا على استعداد لتقديمها حتى لعائلاتهم. نحن نعلم أنه منذ وقت ليس ببعيد كان هناك رجل نبيل ، سيغموند فراينكل ، الذي كتب للتو أنه من الظلم تمامًا اتهام اليهود بروح مادية. يجب على المرء أن ينظر فقط إلى حياتهم العائلية المشمسة. ومع ذلك ، فإن هذه الحياة الأسرية الحميمة لم تمنع الجد إبراهيم من القوادة على زوجته لفرعون مصر حتى يتمكن من القيام بأعمال تجارية. (ضحك) كما كان الجد ، كذلك كان الأب وكذلك الأبناء الذين لم يهملوا عملهم أبدًا. ويمكنك التأكد من أنهم لا يهملون العمل حتى ونحن نتحدث. من كان جنديًا منكم ، سيتذكر غاليسيا أو بولندا: هناك ، في محطات القطار ، كان هؤلاء الأبراهام في كل مكان. (ضحك و يد تصفيق)

        لقد توغلوا في الأجناس الأخرى لآلاف السنين. ونعلم جيدًا أنه أينما بقوا لفترة طويلة ظهرت أعراض الانحلال ولا تستطيع الشعوب فعل أي شيء سوى تحرير نفسها من الضيف غير المدعو أو إخفاء نفسها. جاءت الأوبئة الشديدة على الأمم ، بما لا يقل عن عشرة في مصر - نفس الطاعون الذي نعيشه اليوم بشكل مباشر - وأخيراً فقد المصريون صبرهم. عندما وصف المؤرخ أن اليهود كانوا يعانون عندما غادروا أخيرًا ، نعرف بشكل مختلف ، فبمجرد خروجهم ، بدأوا في العودة بعد فترة طويلة. (ضحك) يبدو أنهم لم يصابوا بهذا السوء. من ناحية أخرى ، إذا كان صحيحًا أنهم قد أُجبروا على المساعدة في بناء الأهرامات ، فهذا يعني اليوم إجبارهم على كسب قوتهم من خلال العمل في مناجمنا ومحاجرنا وما إلى ذلك ، وكما أنك لن ترى هذا السباق يفعل طواعية لذلك لم يبق للمصريين سوى إجبارهم. ما يفعله مئات الآلاف من الآخرين ، بالطبع ، يعني بالنسبة لليهودي فصلًا آخر من المعاناة والاضطهاد.

        في وقت لاحق ، تمكن اليهودي من التسلل إلى الإمبراطورية الرومانية التي كانت تحلق في ذلك الوقت. لا يزال بإمكاننا رؤية آثاره في جنوب إيطاليا. قبل 250 سنة من المسيح كان موجودًا في كل مكان ، وبدأ الناس في تجنبه. بالفعل ، حينها وهناك ، اتخذ القرار الأكثر أهمية وأصبح تاجرًا. من خلال العديد من النصوص الرومانية ، نعلم أنه كان يتاجر ، مثل اليوم ، مع كل شيء من أربطة الحذاء إلى الفتيات. (اسمع ، اسمع) ونعلم أن الخطر ازداد ، وأن التمرد بعد مقتل يوليوس قيصر كان من تأجيج اليهود بشكل أساسي.

        عرف اليهودي حتى ذلك الحين كيفية تكوين صداقات مع أسياد الأرض. فقط عندما تزعزع حكمهم ، أصبح فجأة شعبويًا واكتشف قلبه المفتوح على مصراعيه لتلبية احتياجات الجماهير العريضة. لذلك كان في روما ، كما نعلم. نحن نعلم أن اليهودي استخدم المسيحية ، ليس من منطلق حب المسيح ، ولكن جزئيًا لأنه كان يعلم أن هذا الدين الجديد شكك في كل قوة أرضية ، وبالتالي فقد أصبح فأسًا في جذور الدولة الرومانية ، الدولة التي بنيت على السلطة من الموظف العام. وأصبح حاملها الرئيسي وناشرها ، دون أن يصبح مسيحيًا - لم يستطع ، لقد ظل يهوديًا ، تمامًا كما هو الحال اليوم عندما ظل ، دون أن ينحدر أبدًا إلى مستوى العامل ، سيدًا يتظاهر بأنه اشتراكي. (برافو!) لقد فعل نفس الشيء منذ 2000 عام ، ونحن نعلم أن هذا التعليم الجديد لم يكن سوى إحياء للحقيقة البديهية القديمة بأن الناس في الدولة يجب أن يتمتعوا بحقوق قانونية ، وقبل كل شيء ، يجب أن تمنح الواجبات المتساوية حقوقًا متساوية . تحول هذا التعليم الواضح تدريجيًا ضد اليهودي نفسه ، حيث يجب على تعليم الاشتراكية المماثل أن ينقلب على العرق العبري اليوم ، ومشوهيه ومفسديهم. نحن نعلم أنه طوال العصور الوسطى ، تسلل اليهودي إلى جميع الدول الأوروبية ، متصرفًا كطفيلي ، مستخدمًا مبادئ وطرق جديدة لم يعرفها الناس في ذلك الوقت. ومن رحل أصبح سارقًا جشعًا متعطشًا للدماء في عصرنا. وذهب إلى حد أن الناس تمردوا بعد الناس وحاولوا التخلص منه.

        نعلم أنه غير صحيح عندما يقول الناس إن اليهودي أجبر على هذا النشاط يمكنه بسهولة الحصول على الأرض. وقد حصل بالفعل على الأرض ولكن ليس للعمل بها ولكن من أجل استخدامها كشيء تجاري ، تمامًا كما يفعل اليوم. كان أجدادنا أكثر حكمة لأنهم كانوا يعرفون أن الأرض مقدسة واستبعدوا اليهودي منها ، (تصفيق حار) وإذا كان لدى اليهودي النية في رعاية الأرض وبناء دولة ، كان بإمكانه فعل ذلك بسهولة في الوقت الذي كان فيه كله. تم اكتشاف قارات جديدة. كان بإمكانه فعل ذلك بسهولة فقط إذا استخدم جزءًا صغيرًا من قوته ، ومكره ، ومكره ، ووحشيته ، وقسوته ، بالإضافة إلى بعض موارده المالية. لأنه إذا كانت هذه القوة كافية لإخضاع شعوب بأكملها ، لكان أكثر من كافٍ لبناء دولتهم. لو كان لديه الشرط الأساسي لذلك ، وهو إرادة العمل ، ولكن ليس بمعنى التجارة الربوية ولكن بمعنى أن الملايين يعملون من أجل الحفاظ على استمرار الدولة. بدلاً من ذلك ، نراه اليوم أيضًا مدمرًا. في هذه الأيام نشهد تحولًا كبيرًا: كان اليهودي يومًا ما يهوديًا في البلاط ، وخاضعًا لسيده ، وكان يعرف كيف يجعل السيد مرنًا من أجل السيطرة على رعاياه. لهذا الغرض ، أثار شهية هؤلاء الرجال العظماء لأشياء لا يمكن تحقيقها ، ومد الائتمان وسرعان ما حولهم إلى مدينين. وبهذه الطريقة حصل هو نفسه على سلطة على الشعوب. وقد لعب هذه اللعبة بنفس القسوة التي لعبها ، بعد سنوات قليلة ، اليهودي الإنساني والخيري الذي لم تتضرر ثروته على الإطلاق عندما أظهر إنسانيته وروحه التضحية لشعبنا. (ضحك كبير) قلت إنه تحول من يهودي محكمة (هوفجود) إلى يهودي شعبوي (فولكسجود). لماذا ا؟ لأنه شعر أن الأرض بدأت تحترق تحت قدميه.

        الواجب الأخلاقي للعمل

        تدريجيًا ، كان عليه أيضًا أن يقود صراعًا وجوديًا ضد اليقظة والغضب المتزايدين للناس. أجبره ذلك على أن يضع يديه على الهيكل الداخلي للدول إذا أراد أن يظل سيد الشعوب ، ونرى الدمار الناتج في ثلاث مناطق ، وهي تلك المناطق الثلاثة نفسها التي كانت تحافظ على الدول وتنميتها.

        المجال الأول هو النضال ضد مبدأ الواجب الأخلاقي للعمل. وجد اليهودي نوعًا آخر من العمل لنفسه حيث يمكنه أن يكسب الذهب دون أن يحرك إصبعًا عمليًا. لقد طور مبدأ جعله ، على مدى آلاف السنين ، من الممكن له أن يجمع ثروات دون عرق وكد ، على عكس جميع البشر الآخرين ، وقبل كل شيء - دون المخاطرة.

        ماذا تعني كلمة "رأس المال الصناعي" حقًا؟ السيدات والسادة! كثيرًا ما يتهمنا الناس ، لا سيما في المصانع: "لا تحارب رأس المال الصناعي ، فقط ضد التمويل ورأس المال المقرض". ومعظم الناس لا يفهمون أنه يجب على المرء ألا يحارب رأس المال الصناعي. ما هو رأس المال الصناعي؟ إنه عامل متغير باستمرار ، مفهوم نسبي. كانت ذات مرة إبرة وخيطًا ، وورشة عمل وزوج من سنتات من النقود الجاهزة التي كان يمتلكها خياط في نورنبرغ في القرن الثالث عشر. لقد كان مبلغًا جعل العمل ممكنًا ، أي: الأدوات وورش العمل ومبلغ معين من المال من أجل البقاء لفترة من الزمن. تدريجيا ، أصبحت هذه الورشة الصغيرة مصنعًا كبيرًا. لكن الورش والأدوات والآلات والمصانع ليس لها في حد ذاتها أي قيمة قادرة على إنتاج قيمة ولكنها وسيلة لتحقيق غاية. ما ينتج القيمة هو العمل ، والقليل من السنتات التي جعلت من الممكن الصمود في الأوقات الصعبة وشراء بعض الأقمشة ، مضروبة عبر الزمن ، تقف أمامنا اليوم - نسميها رأس المال للاستمرار في العمل في الأوقات السيئة ، أي رأس المال العامل.

        هنا أريد أن أؤكد على شيء واحد: الأدوات ، ورشة العمل ، الآلة ، المصنع - أو رأس المال العامل ، أي رأس المال الصناعي - ضد هذا الذي لا يمكنك محاربته على الإطلاق. ربما يمكنك التأكد من عدم إساءة استخدامها ولكن لا يمكنك محاربتها. هذه هي أول عملية احتيال كبيرة يقوم بها المرء لشعبنا ، وهي تجعلها تشتت انتباهنا عن القتال الحقيقي ، لإخراجها من العاصمة التي يجب ويجب محاربتها - من القرض ورأس المال المالي. (عاصفة برافو! وتصفيق). تنشأ هذه العاصمة بطريقة مختلفة تمامًا. كان أصغر حرفي محترف يعتمد على المصير الذي قد يؤثر عليه كل يوم ، على الوضع العام في العصور الوسطى ، ربما على حجم مدينته وازدهارها ، والأمن في هذه المدينة. اليوم أيضًا هو رأس المال هذا ، أي رأس المال الصناعي المرتبط بالدولة وبالشعب ، اعتمادًا على إرادة الناس في العمل ، ولكن أيضًا اعتمادًا على إمكانية شراء المواد الخام من أجل التمكن من تقديم العمل و العثور على مشترين سيشترون المنتج حقًا. ونحن نعلم أن انهيار الدولة ، في ظل ظروف معينة ، يجعل القيم الكبرى بلا قيمة ، ويقلل من قيمتها ، على عكس رأس المال الآخر ، رأس المال المالي والقروض ، الذي يراعي الفوائد بشكل متساوٍ للغاية دون أي اعتبار لما إذا كان المالك ، أم لا. على سبيل المثال ، من هؤلاء العشرة آلاف مارك نفسه توفي أم لا. يبقى الدين على التركة. نختبر أن الدولة عليها ديون ، على سبيل المثال ، سندات الرايخ الألماني لسكك حديد الألزاس واللورين ، يجب أن تتحمل هذه السندات فائدة على الرغم من أن السكك الحديدية لم تعد في حوزتنا. نعلم أن هذه السكة الحديدية لديها الآن لحسن الحظ عجزًا يبلغ 20 مليارًا ، لكن سنداتها يجب أن تحمل فائدة ، وعلى الرغم من بيعها جزئيًا منذ أكثر من 60 عامًا وتم سدادها بالفعل أربع مرات ، فإن الدين والفائدة تتزايد ، وبينما لا تكسب أمة عظيمة شيئًا من هذه الشركة ، لا يزال يتعين عليها أن تنفد رأس مال القرض في النمو تمامًا بغض النظر عن أي اضطراب خارجي.

        هنا نرى بالفعل الاحتمال الأول ، وهو أن هذا النوع من جني الأموال ، المستقل عن جميع أحداث وأحداث الحياة اليومية ، يجب بالضرورة ، لأنه لا يتم إعاقته أبدًا ويعمل دائمًا بشكل متساوٍ ، يؤدي تدريجياً إلى رؤوس أموال ضخمة هي هائلة لدرجة أن لديهم في النهاية خطأ واحد فقط ، وهو صعوبة استيعابهم الإضافي. لاستيعاب هذه العاصمة ، عليك المضي قدمًا في تدمير دول بأكملها ، وتدمير ثقافات بأكملها ، وإلغاء الصناعات الوطنية - ليس للتواصل الاجتماعي ، ولكن لإلقاء كل شيء في فكي هذه العاصمة الدولية - لأن هذه العاصمة دولية ، باعتبارها الشيء الوحيد على هذه الأرض الذي هو حقًا دوليًا. إنه دولي لأن حامله ، اليهود ، دولي من خلال توزيعهم في جميع أنحاء العالم. (موافقة)

        وهنا بالفعل يجب على المرء أن يطرق رأسه ويقول: إذا كانت هذه العاصمة دولية لأن ناقلها موزع دوليًا ، فلا بد من الجنون الاعتقاد بأن هذه العاصمة يمكن محاربتها دوليًا بمساعدة أعضاء من نفس العرق الذي يمتلك هو - هي. (اسمع ، اسمع) النار لا تنطفئ بالنار بل بالمياه ، ولا يمكن كسر رأس المال الدولي الخاص باليهودي العالمي إلا بقوة وطنية. (برافو وتصفيق!) لذا ، فقد نما هذا رأس المال إلى نسب كبيرة بشكل لا يصدق واليوم يحكم الأرض فعليًا ، ولا يزال ينمو بشكل مخيف - والأسوأ! - يفسد تماما كل عمل نزيه. لأنه من المروع أن الرجل العادي الذي عليه أن يتحمل العبء من أجل إعادة رأس المال يرى أنه على الرغم من اجتهاده واجتهاده واقتصاده وعلى الرغم من اجتهاده. حقيقة العمل ، فهو بالكاد قادر على تغذية نفسه وأقل لباسه ، في حين أن هذا رأس المال الدولي يلتهم المليارات فقط من أجل الفائدة ، والتي يجب عليه أيضًا توفيرها ، وفي نفس الوقت طبقة عرقية كاملة لا تقوم بأي عمل آخر سوى جمع الفائدة والقطع. كوبونات ينتشر في الدولة. هذا تحطيم من أي عمل نزيه ، لأن كل رجل يعمل بأمانة يجب أن يسأل اليوم: هل له هدف على الإطلاق من عملي؟ لن أنجز أي شيء أبدًا ، وهناك أشخاص ، عمليًا بدون عمل ، لا يمكنهم العيش فحسب ، بل في الممارسة حتى يسيطرون علينا ، وهذا هو هدفهم.

        نعم ، يتم تدمير أحد أسس قوتنا ، وهو المفهوم الأخلاقي للعمل ، وكانت تلك هي الفكرة الرائعة لكارل ماركس لتزييف المفهوم الأخلاقي للعمل ، وكل الناس الذين يتأوهون تحت رأس المال هم تنظَّم لتدمير الاقتصاد الوطني ولحماية رؤوس أموال التمويل والقروض الدولية. (تصفيق عاصف) نعلم أن 15 مليار رأس مال صناعي يواجه اليوم 500 مليار رأس مال مقرض. يتم استثمار 15 مليارًا من رأس المال الصناعي في قيم إبداعية ، في حين يتم استثمار رأس مال القرض البالغ 500 مليار هذا ، والذي نحصل عليه دائمًا بمعدلات سريعة تبلغ 6 و 7 مليارات ونستخدمها في فترات من شهر إلى شهرين لتكملة حصصنا الغذائية قليلاً ، هذه من 6 إلى 7 مليارات اليوم ، والتي تم إصدارها كقصاصات ورقية عديمة القيمة تقريبًا ، في وقت لاحق ، في حالة استردادنا لها ، يجب أن يتم سدادها بأموال عالية الجودة ، أي في نقود يكمن وراءها عمل عملي. هذا ليس فقط تدمير الدولة ، ولكن بالفعل تطبيق سلسلة من طوق العنق لأوقات لاحقة.

        النقاء الوطني مصدر قوة

        الركن الثاني الذي ينقلب عليه اليهودي كطفيلي ، ويجب أن ينقلب ، هو النقاء القومي كمصدر لقوة الأمة. اليهودي ، الذي هو نفسه قومي أكثر من أي أمة أخرى ، والذي لم يختلط مع أي عرق آخر عبر آلاف السنين ، يستخدم الاختلاط فقط للآخرين لإفسادهم في أفضل الأحوال ، هذا اليهودي نفسه يعظ كل يوم بآلاف الألسنة ، من 19000. الصحف في ألمانيا وحدها ، أن جميع الدول على وجه الأرض متساوية ، وأن التضامن الدولي يجب أن يلزم جميع الشعوب ، وأنه لا يمكن لأي شخص أن يطالب بوضع خاص وما إلى ذلك ، وقبل كل شيء ، أنه لا يوجد سبب يدعو للفخر. من أي شيء يسمى أو وطني. ما تعنيه أمة ، فهو يعرف جيدًا ، الذي لم يحلم هو نفسه مطلقًا بالتسلق إلى أولئك الذين يدعوهم إلى الأممية.

        أولا يجب تجريد العرق من الجنسية. أولاً يجب أن يتجاهل أن قوته في دمه ، وعندما يصل إلى المستوى الذي لم يعد لديه فيه كبرياء ، تكون النتيجة منتجًا ، عرقًا ثانيًا ، وهو أقل من سابقه ويحتاج اليهودي أقل. من أجل تنظيم هيمنته النهائية على العالم. من أجل بنائه والحفاظ عليه ، فإنه يخفض المستوى العرقي للشعوب الأخرى ، بحيث يكون هو الوحيد الذي يكون نقيًا من الناحية العرقية وقادرًا في النهاية على الحكم على الآخرين. هذا هو تدهور العرق ، ويمكن أن نرى آثاره اليوم في عدد من شعوب العالم. نحن نعلم أن الهندوس في الهند هم شعب مختلط ، ينحدرون من المهاجرين الآريين المرتفعين ومن السكان الأصليين الداكنين. وتتحمل هذه الأمة العواقب ، فهي أمة مستعبدة لعرق قد يبدو من نواح كثيرة أنه يهودي ثانٍ تقريبًا.

        مشكلة أخرى هي مشكلة التحلل الجسدي للأجناس. يحاول اليهودي القضاء على كل ما يعرف أنه يقوي بطريقة ما ، ويصلب العضلات ، ويقضي قبل كل شيء على كل ما يعرف أنه قد يحافظ على صحة العرق لدرجة أنه سيظل مصمماً على عدم التسامح مع المجرمين الوطنيين والآفات. للمجتمع الوطني ، ولكن في بعض الظروف ، تعاقبهم بالإعدام. وهذا هو خوفه الكبير وقلقه حتى لأثقل مزلاج السجن الأكثر أمانًا ليست صعبة للغاية ، والسجن ليس آمنًا لدرجة أن بضعة ملايين لم يتمكنوا من فتحه في نهاية المطاف. قفل واحد فقط دائم ، وهذا هو الموت ، وأمامه لديه رهبة كبيرة. ولذا فهو يسعى لإلغاء هذه العقوبة الهمجية في كل مكان يعيش فيه كطفيلي. ولكن أينما كان بالفعل ، يا رب ، يتم استخدامه بلا رحمة. (تصفيق عال)

        ولكسر القوة الجسدية ، لديه وسائل ممتازة في متناول اليد. بادئ ذي بدء ، لديه التجارة التي لا ينبغي أن تكون أكثر من توزيع المواد الغذائية وغيرها من العناصر الضرورية للاستخدام اليومي. إنه يستخدمها لسحب هذه المواد من الحياة اليومية ، عند الضرورة ، من أجل رفع السعر من ناحية ، ولكن أيضًا للانسحاب من أجل تهيئة الظروف للضعف الجسدي التي تعمل دائمًا بشكل أفضل: الجوع.

        وهكذا نراهم ينظمون ببراعة ، من يوسف في مصر إلى راثيناو * اليوم.في كل مكان ، ما نراه وراء هذه المنظمات ليس الرغبة في إنشاء منظمة مشرقة للإمدادات الغذائية ، ولكن من خلالها خلق الجوع تدريجياً. نحن نعلم أنه كسياسي لم يكن لديه سبب وسبب لنبذ الجوع ، على العكس من ذلك ، أينما ظهر اليهودي في الأحزاب السياسية ، كان الجوع والبؤس هو التربة الوحيدة التي يمكن أن ينمو فيها. إنه يرغب في ذلك ، وبالتالي فهو لا يفكر حتى في تخفيف البؤس الاجتماعي. هذا هو السرير الذي ينمو فيه. * كانت والدة فالتر راثيناو يهودية. أصبح وزير خارجية ألمانيا خلال جمهورية فايمار ، اغتيل في 24 يونيو 1922 ، بعد شهرين من توقيع معاهدة رابالو. كان من أبرز المؤيدين لسياسة الاستيعاب لليهود الألمان]

        جنبا إلى جنب مع هذا يذهب معركة ضد صحة الناس. إنه يعرف كيف يقلب كل السلوكيات الطبيعية الصحية ، والقواعد الصحية الواضحة للسباق رأساً على عقب ، فمنذ الليل يقضي النهار ، يخلق الحياة الليلية سيئة السمعة ويعرف تمامًا أنها تعمل ببطء ولكن بثبات ، وتدمر تدريجياً القوة الصحية للسباق. مما يجعله لينًا ، يتم تدمير أحدهما جسديًا والآخر روحيًا ، وفي قلب الثالث يضع الكراهية كما يجب أن يرى الآخرين وليمة.

        وأخيرًا ، كملاذ أخير ، فهو يدمر القدرة الإنتاجية ، وإذا لزم الأمر ، فيما يتعلق بها ، يدمر الموارد الإنتاجية للأمة. هذا هو اللغز العظيم لروسيا. لقد دمروا المصانع ، ليس لأنهم يعلمون أنه لن تكون هناك حاجة إليها ، ولكن لأنهم كانوا يعرفون أن الناس سيضطرون ، في ظل المصاعب الهائلة ، إلى استبدال ما تم تدميره. لذلك نجح اليهودي في تسخير الناس ، بدلاً من 9 و 10 ساعات السابقة ، لمدة 12 ساعة. لأنه في اللحظة التي يصبح فيها اليهودي سيدًا ، لا يعرف 8 ساعات في اليوم ، يعترف بالسبت من أجل ماشيته ، ولكن ليس للأوييم ، من أجل Akum [كلمات لغير اليهود].

        تدمير الثقافة

        أخيرًا ، يتوصل إلى الطريقة الأخيرة: تدمير كل ثقافة ، كل ما نعتبره انتماءًا إلى دولة نعتبرها حضارية. ربما يكون من الصعب التعرف على عمله هنا ، لكن التأثير الفعلي هنا هو الأكثر فظاعة. نحن على دراية بنشاطه في الفنون ، مثل لوحات اليوم التي أصبحت كاريكاتيرًا لكل ما نسميه الإدراك الداخلي الحقيقي. (تصفيق مطول) يشرحون دائمًا أنك لا تفهم التجربة الداخلية للفنان. ألا تعتقد أن موريتز شويند ولودفيج ريختر قد اختبروا أيضًا داخليًا عند إنشائهم؟ (عاصفة برافو! وتصفيق)

        ألا تعتقد أخيرًا ، على سبيل المثال ، أن أوتار بيتهوفن جاءت أيضًا من التجربة والشعور الداخليين وأن سيمفونية بيتهوفن تعكس تجربته الداخلية؟ هذه تجربة داخلية حقيقية ، على عكس التجارب الأخرى ، التي هي مجرد خداع سطحي (تصفيق) ، تدور أحداثها في العالم بقصد تدمير أي فكرة صحية لدى الناس تدريجيًا ودفع الناس إلى حالة لا يمكن لأحد أن يفهمها سواء كانت الأوقات مجنونة أم أنه هو نفسه مجنون. (ضحك وتصفيق كبير).

        كما يعمل في الرسم والنحت والموسيقى ، كذلك في الشعر وخاصة في الأدب. هنا لديه ميزة كبيرة. إنه محرر ، وقبل كل شيء ، ناشر أكثر من 95٪ من جميع الصحف. إنه يستخدم هذه القوة ، ومن أصبح معادًا للسامية وحشيًا مثلي (ضحك) تفوح منه رائحته ، حتى عندما يأخذ الورقة في يده ، حيث يبدأ اليهودي (ضحك) يعرف بالفعل من صفحة العنوان أنها مرة أخرى لا أحد منا ، ولكن أحد "الأشخاص الذين يقفون خلفنا". (ضحك) نحن نعلم جيدًا أن كل تشويهاته وتلاعباته الكلامية تعمل فقط على إخفاء الفراغ الداخلي لعقله وإخفاء حقيقة أن الرجل ليس لديه حياة روحية حقيقية ، وما ينقصه في الروح الحقيقية يستبدل بعبارات منمقة ، كلمة التقلبات والمنعطفات التي تبدو غير منطقية ، لكنه يشرح بحذر منذ البداية أن من لا يفهمها لم يتطور عقليًا بشكل كافٍ. (ضحك)

        عندما نتحدث عن الأدب ، نحتاج أيضًا إلى الانتقال مباشرة إلى فصل آخر حيث يمكننا الإعجاب أكثر من Moritz و Salomon Wolf and Bear: مسرحنا ، الأماكن التي أراد ريتشارد فاغنر أن يظلمها ذات مرة لخلق أعلى درجة من التكريس و خطورة، الذي أراد أن يؤدي فيه أعمالًا يكون من المخزي أن نطلق عليها العروض ، لذلك أطلق عليها اسم "مسرحيات التكريس" المكان الذي لا ينبغي أن يكون فيه شيء آخر سوى أعلى مستوى ، وهو فصل الفرد عن كل حزن وبؤس ، ولكن أيضًا من كل العفن الذي يحيط بنا في الحياة ، لرفع الفرد إلى هواء أنقى. ماذا حدث لها؟ مكان تخجل من دخوله اليوم ما لم يلاحظك أحد في اللحظة التي تدخل فيها. (اسمع ، اسمع) نرى أنه على الرغم من أن فريدريش شيلر تلقى 346 ثالرًا فقط مقابل "ماري ستيوارت" ، و "ميري ويدو" * للأشخاص اليوم الحصول على 5 1/2 مليون ، أن أعظم الفن الهابط اليوم يربح الملايين التي من المحتمل أن يكون مؤلف في اليونان القديمة قد طُرد من الدولة بسبب النبذ. (تصفيق عال) * غير هتلر رأيه فيما بعد بشأن "الأرملة المرحة" (من تأليف زميله النمساوي فرانز ليهار) وأيدها ، إلى جانب الأوبريت بشكل عام.

        وإذا كان المسرح قد أصبح بؤرة للرذيلة والوقاحة ، فإن هذا الاختراع الجديد الذي ربما يأتي من الإلهام الجيني ، والذي فهمه اليهودي على الفور ، يعيد تشكيله إلى أكثر الأعمال قذارة التي يمكنك تخيلها: السينما. (تصفيق وتصفيق مدوي.) في البداية علق الناس آمالاً كبيرة على هذا الاختراع الرائع. يمكن أن يصبح وسيطًا سهلًا للمعرفة العميقة لجميع شعوب العالم. وماذا حدث لها؟ أصبح وسيط أعظم وأبشع القذارة. اليهودي يعمل على.

        بالنسبة له لا توجد حساسية روحية ، ومثلما كان جده إبراهيم يبيع زوجته ، لا يجد شيئًا مميزًا في حقيقة أنه يبيع الفتيات اليوم ، وعبر القرون نجده في كل مكان ، في أمريكا الشمالية كما في ألمانيا والنمسا- هنغاريا وفي جميع أنحاء الشرق ، بصفتها تاجرة للسلعة البشرية ولا يمكن إنكارها ، حتى أكبر مدافع يهودي لا يستطيع أن ينكر أن كل هؤلاء البائعات هن من العبرانيات. هذا الموضوع فظيع. وفقًا للمشاعر الجرمانية ، لن يكون هناك سوى عقوبة واحدة لهذا: الموت. بالنسبة للأشخاص الذين يلعبون بسرعة وبشكل فضفاض ، باعتبارهم عملًا تجاريًا ، كسلعة ، فإن ما يعنيه بالنسبة لملايين الأشخاص الآخرين هو أكبر قدر من السعادة أو أكبر مصيبة. بالنسبة لهم الحب ليس أكثر من عمل يكسبون فيه المال. إنهم دائمًا على استعداد لتمزيق سعادة أي زواج ، إذا كان من الممكن صنع 30 قطعة من الفضة فقط. (عاصفة برافو! وتصفيق)

        يخبروننا اليوم أن كل ما كان يُعرف باسم الحياة الأسرية هو مفهوم قديم تمامًا ، ومن لم يشاهد سوى مسرحية "Castle Wetterstein" * يمكن أن يرى كيف أن أقدس ما زال لدى الناس كان يطلق عليه بلا خجل "بيت دعارة". * مسرحية مناهضة للبرجوازية كتبها فرانك ويديكيند في عام 1912 ، وهي تصور مسبقًا "الواقعية الجديدة" التي تفسد فيها امرأة شابة. قام اليهود بتشغيلها وأصبحت تحظى بشعبية كبيرة. لذلك لا ينبغي أن نتفاجأ عندما يهاجم أيضًا ما لا يبالي به كثير من الناس حتى اليوم ، وما يمكن أن يمنحه للكثيرين على الأقل السلام الداخلي - الدين. هنا أيضًا نرى نفس اليهودي الذي لديه عادات دينية كافية يمكن للآخرين السخرية منها بسهولة ، لكن لا أحد يفعل ذلك ، لأننا ، من حيث المبدأ ، لا نسخر أبدًا من الدين لأنه مقدس بالنسبة لنا. لكنه يحاول تدمير كل شيء دون تقديم بديل. من اليوم ، في عصر الخداع والخداع ، المنفصل عنه بالنسبة له ، هناك احتمالان آخران ، إما أن يشنق نفسه في حالة من اليأس أو يصبح محتالًا.

        "سلطة الأغلبية"

        عندما يدمر اليهودي الدولة وفقًا لهذه الجوانب الرئيسية الثلاثة ، عندما يقوض سلطة تشكيل الدولة والحفاظ عليها ، والمفهوم الأخلاقي للعمل ، والنقاء العرقي للشعب وحياته الروحية ، فإنه يضع السلطة على الفأس العقل في الدولة ويضع في مكانه ما يسمى بسلطة غالبية الجمهور ، وهو يعلم أن هذه الأغلبية سترقص وهو يصفر لأن لديه الوسائل لتوجيهها: لديه الصحافة ، ربما ليس من أجل تسجيل الرأي العام ولكن لتزويره وهو يعرف كيف يستغل الرأي العام من خلال الصحافة للسيطرة على الدولة. فبدلاً من سلطة العقل ، تدخل سلطة الأغلبية الإسفنجية العظيمة بقيادة اليهودي ، لأن اليهودي يمر دائمًا بثلاث فترات.

        أولا ، استبدادي الفكر ، مستعد لخدمة أي أمير ، ثم ينزل إلى الشعب ، يقاتل من أجل الديمقراطية ، التي يعلم أنها ستكون في يده ، ويديرها هو الذي يملكها ، يصبح ديكتاتورا. (اسمع ، اسمع) ونرى هذا اليوم في روسيا ، حيث أكد لينين للتو أن المجالس قد تجاوزت عمرها بالفعل ، وأنه ليس من الضروري تمامًا الآن قيادة دولة بروليتارية من خلال مجلس أو برلمان واحد ، وهذا يكفي أن 2 أو 3 من ذوي العقلية البروليتارية يحكمون هذا البلد. هؤلاء الأشخاص ذوو العقلية البروليتارية هم بعض المليارديرات اليهود ، ونحن نعلم جيدًا أن وراء 2 أو 3 بروليتاريين يقفون في النهاية منظمة أخرى خارج الدولة: التحالف الإسرائيلي ومنظمتهم الدعائية العظيمة ومنظمة الماسونية. (تصفيق حار وتصفيق للأيدي)

        وفي كل هذه الأمور يجب أن نفهم أنه لا يوجد يهود صالحون أو أشرار. هنا يعمل الجميع بالضبط حسب غرائز عرقه ، لأن العرق ، أو ينبغي أن نقول ، الأمة وشخصيتها ، كما يشرح اليهودي نفسه ، تكمن في الدم ، وهذا الدم يجبر الجميع على التصرف وفق هذه المبادئ ، سواء كان هو العقل الرائد في حزب يسمي نفسه ديمقراطيًا ، أو يسمي نفسه اشتراكيًا ، أو رجل علم ، أو أدبًا ، أو مجرد مستغل عادي. إنه يهودي يعمل بشكل متوهج بفكرة واحدة: كيف أجعل شعبي يصبح السباق الرئيسي.

        التنظيم السياسي

        وعندما نرى ، على سبيل المثال ، في هذه المجلات اليهودية ، أنه من المحدد أن كل يهودي في كل مكان ملزم بمحاربة أي معادٍ للسامية ، أينما كان وأينما كان ، فإن ذلك يتبع بالاستنتاج أن كل ألماني ، أينما كان وأينما كان ، سوف يصبح معاد للسامية. (برافو عاصف! وتصفيق طويل) لأنه إذا كان لليهود عزيمة عنصرية ، فنحن كذلك ، ونحن ملزمون أيضًا بالتصرف وفقًا لذلك. لأنه يبدو لا ينفصل عن الفكرة الاجتماعية ولا نعتقد أنه يمكن أن توجد حالة ذات صحة داخلية دائمة إذا لم تكن مبنية على العدالة الاجتماعية الداخلية ، ولذا فقد انضممنا إلى هذه المعرفة وعندما اتحدنا أخيرًا ، هناك كان مجرد سؤال واحد كبير: كيف يجب أن نعمد أنفسنا بالفعل؟ حفلة؟ اسم سيء! سيئ السمعة ، فاقدة المصداقية في أفواه الجميع ، وقال لنا المئات ، "لماذا وصفتم أنفسكم بأنفسكم حزب؟ عندما أسمع هذه الكلمة أصاب بالجنون ". وأخبرنا آخرون ، "ليس من الضروري بالنسبة لنا أن ننظم أنفسنا عن كثب ، يكفي أن تتعمق المعرفة العلمية لخطر اليهود تدريجياً ويبدأ الفرد ، على أساس هذه المعرفة ، في إبعاد اليهود عن نفسه. " لكنني أخشى بشدة أن هذا الخط الفكري الجميل لم يصممه سوى يهودي نفسه. (ضحك.)

        ثم قيل لنا ، "ليس من الضروري أن تكون منظمًا سياسيًا ، يكفي أن تأخذ من اليهود قوتهم الاقتصادية. التنظيم الاقتصادي فقط - هنا يكمن الخلاص والمستقبل ". هنا أيضًا ، لدي نفس الشكوك في أن يهوديًا قد زرع هذه الفكرة في المرة الأولى لأن شيئًا واحدًا أصبح واضحًا: من أجل تحرير اقتصادنا من هذا الإصلاح ، من الضروري مكافحة العامل الممرض ، صراع الجماهير المنظم سياسيًا ضد مضطهديهم. (تصفيق عاصف) حيث أنه من الواضح أن المعرفة العلمية لا قيمة لها طالما أن هذه المعرفة ليست أساسًا لتنظيم الجماهير لتنفيذ ما نعتبره ضروريًا ، ومن الواضح أيضًا أنه بالنسبة لهذه المنظمة فقط الجماهير العريضة من شعبنا. نظرًا لأنه يميزنا عن كل أولئك الذين هم اليوم "منقذو ألمانيا" ، سواء أكانوا بوتمر أو باليرستيد * ، فإننا نعتقد أن القوة المستقبلية لشعبنا لا يمكن العثور عليها في Odeon Bar أو Bonbonniére ** ولكن في ورش العمل التي لا تعد ولا تحصى ، حيث يعملون كل يوم - هنا نجد الملايين من الأشخاص الذين يعملون بجد وصحة جيدة والذين تمثل حياتهم الأمل الوحيد لشعبنا في المستقبل. (تصفيق عال). * معارضو هتلر ** أماكن العبث في ميونيخ

        علاوة على ذلك ، أدركنا أنه إذا لم تتوغل هذه الحركة في الجماهير ، لتنظيمها ، فسيذهب كل شيء سدى ، ولن نتمكن أبدًا من تحرير شعبنا ولن نتمكن أبدًا من التفكير في إعادة بناء بلدنا. لا يمكن أن يأتي الخلاص أبدًا من فوق ، بل يمكن أن يأتي فقط من الجماهير ، من الأسفل إلى الأعلى. (تصفيق)

        وعندما توصلنا إلى هذا الإدراك وقررنا تشكيل حزب ، حزب سياسي يريد الدخول في النضال السياسي القاسي من أجل المستقبل ، سمعنا صوتًا: هل تعتقد أن قلة قليلة منكم تستطيع فعل ذلك ، هل تؤمن حقًا أن اثنين من الرجال يمكن أن يفعلوا ذلك؟ لأننا أدركنا أن أمامنا معركة هائلة ولكن أيضًا أن أي شيء صنعه البشر يمكن أن يدمره رجال آخرون. وقد نشأ في داخلنا قناعة أخرى ، أن هذا لا يمكن أن يكون مسألة ما إذا كنا نعتقد أنه يمكننا القيام بذلك ، ولكن فقط مسألة ما إذا كنا نعتقد أنه صحيح وأنه ضروري ، وإذا كان صحيحًا وضروريًا ، إذن لم يعد الأمر يتعلق بما إذا كنا نريد ذلك ، بل من واجبنا أن نفعل ما نشعر أنه ضروري. (عاصفة برافو!) لم نطلب المال والداعمين ، لكننا قررنا المضي قدمًا.

        وبينما يعمل الآخرون لجيل كامل ، ربما من أجل الحصول على منزل صغير أو الحصول على تقاعد هادئ ، فإننا نعرض حياتنا للخطر وبدأنا هذا النضال الصعب. إذا فزنا ، ونحن مقتنعون بأننا سنفعل ذلك ، على الرغم من أننا قد نموت مفلسين ، فسنكون قد ساعدنا في إنشاء أكبر حركة ستمتد الآن إلى جميع أنحاء أوروبا والعالم بأسره. (تصفيق عال)

        كانت المبادئ الثلاثة الأولى واضحة ولا يمكن فصلها عن بعضها البعض. الاشتراكية كمفهوم أخير للواجب ، واجب أخلاقي للعمل ، ليس فقط من أجل الذات ولكن أيضًا من أجل الآخرين ، وقبل كل شيء المبدأ: الصالح العام قبل الصالح الخاص ، النضال ضد كل التطفل وخاصة ضد الدخل السهل وغير المكتسب . وكنا ندرك أنه في هذه المعركة لا يمكننا الاعتماد على أحد سوى شعبنا. نحن مقتنعون بأن الاشتراكية بالمعنى الصحيح لن تكون ممكنة إلا في الدول والأجناس الآرية ، وهناك في المقام الأول نتمنى لشعبنا ومقتنعين بأن الاشتراكية لا تنفصل عن القومية. (تصفيق عال)

        أن نكون قوميين لا يعني بالنسبة لنا الانتماء إلى حزب أو آخر ، ولكن أن نظهر مع كل فعل أن المرء يفيد الناس ، فهذا يعني الحب لجميع الناس دون استثناء. من وجهة النظر هذه سوف ندرك أنه من الضروري الحفاظ على أغلى ما يملكه الشعب ، مجموع كل القوى الإبداعية النشطة لعماله ، للحفاظ على صحته في الجسد والروح. (هتافات) وهذه النظرة إلى القومية يجبرنا على تشكيل جبهة على الفور ضد نقيضها ، المفهوم السامي لفكرة الناس (فولك) ، وخاصة ضد مفهوم العمل السامي. نظرًا لأننا اشتراكيون ، يجب علينا بالضرورة أن نكون معادون للسامية لأننا نريد محاربة العكس تمامًا: المادية والأمونية. (حية برافو!)

        وعندما لا يزال اليهودي يدخل مصانعنا اليوم ويقول: كيف يمكنك أن تكون اشتراكيًا معادًا للسامية؟ ألا تخجل؟ - يأتي وقت نسأل فيه: كيف لا تكون معاديًا للسامية ، كونك اشتراكيًا! (اسمع ، اسمع) يأتي وقت يكون من الواضح فيه أن الاشتراكية لا يمكن أن تتم إلا بمصاحبة القومية ومعاداة السامية. ترتبط المفاهيم الثلاثة ارتباطًا وثيقًا. هم أسس برنامجنا وبالتالي فإننا نطلق على أنفسنا الاشتراكيين الوطنيين. (هتافات)

        أخيرًا ، نحن نعلم كم يجب أن تكون الإصلاحات الاجتماعية عظيمة حتى تتعافى ألمانيا. إذا لم يحدث ذلك ، فربما يكون السبب الوحيد هو الجهود المتواضعة للغاية. نحن نعلم أنه سيتعين على المرء أن يقطع عميقا. لن نكون قادرين على الالتفاف على المشكلة الوطنية ومسألة الإصلاح الزراعي ، ومشكلة رعاية كل من يعمل يوما بعد يوم من أجل المجتمع وفي شيخوخته يجب ألا تكون هذه الرعاية زهيدة الثمن ، لكن من حقهم أن تظل أيامهم الخوالي تستحق العيش.

        إذا كنا نرغب في إجراء هذه الإصلاحات الاجتماعية ، فيجب أن يسير هذا جنبًا إلى جنب مع الكفاح ضد عدو كل مؤسسة اجتماعية: اليهود. نحن نعلم هنا أيضًا أن المعرفة العلمية لا يمكن أن تكون سوى الأساس ، ولكن وراء هذه المعرفة يجب أن تقف منظمة ستكون يومًا ما قادرة على الانتقال إلى العمل. وفي هذا العمل سنبقى مصرين ، وهو ما يعني: إبعاد اليهود عن شعبنا (التصفيق والتصفيق بصوت عالٍ وطويل الأمد) ، وليس لأننا نحسدهم على وجودهم - نهنئ بقية العالم على زياراتهم ( مرح عظيم) - ولكن لأننا نقدر وجود شعبنا أعلى ألف مرة من وجود جنس فضائي. (أحسنت!)

        وبما أننا مقتنعون بأن معاداة السامية العلمية هذه التي تدرك بوضوح الخطر الرهيب لهذا العرق لأي شعب لا يمكن أن تكون إلا دليلًا ، وستدركهم الجماهير دائمًا عاطفياً - لأنهم يعرفون اليهودي أولاً وقبل كل شيء على أنه الرجل في الحياة اليومية من يبقى دائمًا وفي كل مكان - يجب أن ينصب اهتمامنا على إثارة الغريزة ضد اليهود في شعبنا وتثبيتها وتحريكها ، حتى يتخذوا قرارًا بالانضمام إلى الحركة التي هي على استعداد لتحمل العواقب. (برافو وتصفيق).

        يخبرنا بعض الناس: يعتمد نجاحك في النهاية على ما إذا كان لديك المال الكافي وما إلى ذلك. لهذا ، أعتقد أنني أستطيع أن أقول ما يلي: حتى قوة المال محدودة بطريقة ما ، هناك حد معين يتجاوزه ، في النهاية ، ليس المال هو الذي يحكم بل الحقيقة. ندرك جميعًا أنه بمجرد أن يدرك الملايين من عمالنا من هم القادة الذين يعدونهم الآن بمملكة مستقبلية سعيدة ، عندما يدركون أنه في كل مكان يلعب فيه الذهب ، سيرمون الذهب في وجوههم ويعلنون: الذهب الخاص بك ولا تعتقد أنه يمكنك شراء لنا. (أحسنت!)

        ونحن لا نشعر باليأس إذا كنا لا نزال نقف بمفردنا ، إذا كنا اليوم ، أينما ذهبنا ، نرى مؤيدين محتملين ولكن ليس لدينا الشجاعة للانضمام إلى المنظمة. لا ينبغي أن يضلنا ذلك ، لقد قبلنا القتال ويجب أن نكسبها. لقد أكدت لكم قبل الانتخابات أن هذه الانتخابات لن تقرر مصير ألمانيا ، وأنه بعد هذه الانتخابات لن يأتي أي انتعاش ، وأعتقد اليوم أن معظمكم سيتفق معي.كان بإمكاني توقع ذلك في ذلك الوقت لأنني كنت أعرف أن الشجاعة والإرادة للعمل كانت غائبة في كل مكان.

        لقد أعلنا أن برنامجنا الانتخابي شيئًا واحدًا فقط: دع الآخرين يذهبون إلى صناديق الاقتراع اليوم ، إلى الرايخستاغ ، والبرلمانات ، ونتسكع على كراسي النادي الخاصة بهم ، نريد تسلق طاولات البيرة وسحب الجماهير معنا. لقد أوفينا بهذا الوعد وسنفي به في المستقبل. بلا كلل وباستمرار ، طالما لدينا شرارة قوة ونفخ في الرئتين ، سنخرج وندعو جميع أفراد شعبنا ونقول الحقيقة دائمًا حتى نبدأ في الأمل في أن تسود هذه الحقيقة. حتى يأتي اليوم أخيرًا عندما تصمت كلماتنا ويبدأ العمل. (برافو عاصف! وتصفيق طويل الأمد).

        الملاحظات الختامية للمتحدث هتلر:

        السيدات والسادة! نحن لسنا مروعين مثل عدونا الأساسي ولا يمكننا تحطيم اليهود بأنفسنا ولا نتخيل أن الأمر بهذه السهولة. ومع ذلك ، فقد قررنا عدم تقديم أي تحفظات أو شرط. ولكن بمجرد أن يصل الأمر إلى الحل ، سيتم تنفيذه بشكل كامل.

        ما قاله السيد ، هذا لا يهم بالنسبة له - أي شخص هو إنسان - أوافق ، طالما أن هذا الشخص لا يعترض طريقه. لكن عندما يدمر سباق عظيم بشكل منهجي ظروف حياة عرقي ، أقول لا ، بغض النظر عن المكان الذي ينتمون إليه. في هذه الحالة ، أقول إنني واحد من أولئك الذين ، عندما يتعرضون لضربة على الخد الأيسر ، يعودون اثنين أو ثلاثة. (أحسنت!)

        ثم قال رجل نبيل إن حركتنا ستعني معركة تنجذب إليها الطبقة العاملة. نعم ، ونحن (الاشتراكيون الديمقراطيون والشيوعيون؟) نعد شعبنا بالسماء على الأرض ، وبعد أن قاتل الحمقى لمدة أربعين عامًا ، فلن يكون لديهم سوى كومة من الأنقاض والبؤس بدلاً من السماء. لن نرتكب هذا الخطأ. (برافو!) نحن لا نعدك بأي جنة سوى الشيء الوحيد ، وهو أنك إذا كنت عازمًا على تنفيذ هذا البرنامج في ألمانيا ، فربما يأتي الوقت الذي ستعيش فيه مرة أخرى. إذا نفذت الإصلاح المجيد الذي يتمناه هؤلاء السادة هنا ، فستواجه في وقت أقصر الحاجة إلى تجميل هذه الحياة بنفس المراسيم التي يصدرها زعماؤهم تروتسكي ولينين الآن: أولئك الذين ليسوا على استعداد للقتال من أجل بركات تلك الدولة ، مت.

        أخيرًا ، قال إنهم يعارضون أي رأسمالية. جمهوري المحترم! حتى الآن لم يقم الشيوعيون إلا بمحاربة رأس المال الصناعي ولم يقطعوا سوى الرأسماليين الصناعيين. لكن أذكر لي أحد الرأسماليين اليهود الذي شنقوه. (هذا صحيح! يقول الحشد) قُتل 300 ألف روسي في روسيا. الحكومة السوفيتية نفسها تعترف بذلك الآن. من بين هؤلاء الـ300000 ليس يهودي واحد! لكن في القيادة أكثر من 90٪ من اليهود. هل هذا اضطهاد لليهود أم ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، اضطهاد المسيحيين؟ (اسمع ، اسمع)

        ثم قلت إنك حاربت كل من رأس مال القرض ورأس المال الصناعي. لكنك لم تقاتل هذا ولا ذاك حتى الآن. لا يمكنك محاربة رأس المال الصناعي ، على الأكثر تدميره ، وبعد ذلك يجب أن تبدأ مرة أخرى بيوم عمل مدته 12 ساعة لإعادة بنائه. (اسمع ، اسمع) والآخر الذي لم تحاربه حتى الآن! هذا واحد يدفع لك. (تصفيق مدو وتصفيق بالأيدي)

        ثم قال المتحدث الثاني إن سبب الثورة يجب البحث عنه في ظل الفقر. نفضل أن نضع الأمر على هذا النحو: الفقر جعل ألمانيا ناضجة لمن أراد الثورة. يمكنك قراءة المقالة التي كتبها ربهم وسيدهم الذي كان يحكم ألمانيا آنذاك ، راثيناو ، حيث أوضح بدقة أن للثورة هدفًا حقيقيًا ومتعمدًا: إزاحة النظام الإقطاعي واستبداله بنظام البلوتوقراطية. هؤلاء الرجال هم الممولين لهذه الحركة المجيدة. إذا كانت ثورتهم ستشكل حتى أدنى تهديد لرأس المال ، فعندئذٍ فرانكفورتر تسايتونج لم يكن ليعلن منتصرًا في التاسع من نوفمبر: "لقد صنع الشعب الألماني ثورة". عندما نصنع ثورتنا ، فإن فرانكفورتر تسايتونج سوف صافرة لحن مختلف جدا. (تصفيق عال)

        ثم قلتم أيضًا: قبل الحرب لم يسمع أحد عن اليهود شيئًا. هذه حقيقة محزنة لم نسمع عنها إلا القليل. لكن هذا لا يعني أنه لم يكن هناك. لكن قبل كل شيء ، هذا ليس صحيحًا ، لأن هذه الحركة لم تبدأ بعد الحرب ولكنها كانت موجودة طالما كان هناك يهود. إذا عدت إلى الوراء وقرأت في التاريخ اليهودي ، فإن اليهود أبادوا تدريجياً القبائل الأصلية في فلسطين بحد السيف ، لذا يمكنك أن تتخيل أنه كانت هناك معاداة للسامية كرد فعل منطقي. وقد كانت موجودة طوال الوقت حتى يومنا هذا ، وربما كان الفراعنة في مصر معادون للسامية مثلنا اليوم. إذا كنت قد قرأت قبل الحرب كتابهم المشهورين موريتز وسالومون وآخرين - فأنا لا أذكر حتى الصحف التي تحمل ، بداهةً ، ختم الموافقة على تحالف إسرائيلي - كنت قد سمعت أنه كانت هناك حركة ضخمة معادية للسامية في النمسا ، لكن الشعب الروسي أيضًا حاول باستمرار الانتفاض ضد ماصي الدماء اليهود. في غاليسيا ، تأوه البولنديون ولم يعودوا يعملون ، وأحيانًا كانوا يأسون من هؤلاء المثاليين المجانين الذين كانوا ملزمين بإرسال الناس إلى قبورهم المبكرة. لسوء الحظ ، بعد فوات الأوان بدأنا نفهم هذا هناك ، لكنك تقول: قبل الحرب لم يسمع بها أحد. لكن المؤسف حقًا هم فقط أولئك الذين يسمعونه الآن ولا يزالون غير قادرين على الحصول على الشجاعة للرد على دعوتنا. (عاصفة برافو! وتصفيق)

        ثم تعلن بعد ذلك أن لينين ارتكب بعض الأخطاء. نحن ممتنون لأنك على الأقل تعترف بأن بابا الفاتيكان قد ارتكب أخطاء. (ضحك) ولكن بعد ذلك تعلن أنت لن نرتكب هذه الأخطاء. لسبب واحد ، عندما يتم شنق 300000 شخص في ألمانيا وعندما ينهار اقتصادنا بالكامل بعد نمطهم ، فإن تصريحك بأنك لن ترتكب نفس الأخطاء لا يكفي. يبدو أن لديك فكرة سيئة عما يعنيه النظام البلشفي حقًا. لن يحسن الوضع ، لكنه يوضع هناك من أجل تدمير السباقات بهذه الأخطاء. (اسمع ، اسمع) عندما تعلن اليوم أن شخصًا ما فعل ذلك في روسيا حتى الآن ، فهذا عذر مؤسف عندما تقضي على سباق لأول مرة ، أولاً تدمر الاقتصاد الوطني تمامًا وفي النهاية تعيش هذه الدولة عمليًا فقط برحمة الضباط القيصريين من ، مدفوعًا بالقوة ، يصنع فتوحات لها ، إذن ، في رأيي ، إنها سياسة غريبة. (اسمع ، اسمع.) أحد الأشياء التي أعرفها هو أنه إذا لم تكن لدينا الإرادة الحديدية لوقف جنون الحرب - ذلك التمزيق المتبادل - فسنموت.

        أخيرًا ، أوضحت ، بما أن رأس مال القرض دولي ، فلا يمكننا محاربته على المستوى الوطني ، وإلا فإن العالم الدولي سيغلق علينا. هذه نتائج الاعتماد على التضامن الدولي! (تصفيق صاخب). لو لم تجعلنا ضعفاء إلى هذا الحد ، لما كان بإمكاننا أن نهتم أكثر إذا كان العالم الآخر سعيدًا بنا أم لا. لكن عندما تعترف أنت بنفسك أن هذه الأممية ، التي تهيمن عملياً على بريطانيا وفرنسا وأمريكا الشمالية ، قادرة على عزلنا ، فهل تعتقد إذن أن المعركة ضد رأس المال تدور رحاها هناك؟ طالما أن هذه الأرض موجودة ، فإن الأمم لم تتحرر أبدًا بإرادة وفعل الأمم الأخرى ، ولكن إما بقوتها الخاصة أو بقيت في العبودية. (هتافات)

        وبعد ذلك ، أخيرًا ، تلجأ أيضًا إلى الكتاب المقدس ، وهذا ، بعد كل شيء ، علامة جيدة في الشيوعية. (ضحك) وأنت تشرح أنه بسبب التوافق الغريب بين الكتاب المقدس وبرنامج حزبنا ، فأنا شيوعي. ما تقوله لي هنا ، قاله الدكتور جيرليش بالفعل ، وقد اتصل بي السيد هوهمان أيضًا: إذا دافعت عن ما لديك في البرنامج ، فأنت شيوعي. من ناحية أخرى ، تقول صحيفة "بوست" طوال الوقت ، أنا رجعي رئيس ، مريض تمامًا ، رجعي عسكري.

        (مقاطعة: "Post" هي نفسها رجعية).

        هل تسمح من فضلك بمواجهة رئيس التحرير بهذا الأمر وتسمح لي بالاستماع؟ (ضحك كبير وتصفيق) كما يؤكد "كامبف" مرارًا وتكرارًا أننا حصن رد الفعل المضاد. لذا أوصيك بالذهاب أولاً إلى "Post" وإلى "Kampf" وإخبارهم أننا شيوعيون لأنني لا أهتم كثيرًا بكيفية تسميتي ، سواء أكان رجعيًا أم من عموم ألمانيا أم يونكر أم صناعيًا كبيرًا أم شيوعي - أنا اشتراكي قومي ألماني وسأظل. لديّ برنامجي أمامي ، وكما قلت سابقًا ، سأواصله حتى آخر شرارة من قوتي وآخر نفس في رئتي. (استمر لفترة طويلة برافو عاصف! وتصفيق)


        شاهد الفيديو: Nazism and The Rise of Hitler Introduction (كانون الثاني 2022).