بودكاست التاريخ

أشباح جائعة

أشباح جائعة


شبح جائع

شبح جائع هو مفهوم في البوذية الصينية ، والدين الصيني التقليدي ، والبوذية الفيتنامية ، والدين الفيتنامي التقليدي ، والبوذية اليابانية ، والبوذية التبتية ، وهو يمثل كائنات مدفوعة باحتياجات عاطفية شديدة بطريقة حيوانية. شروط 餓鬼 èguǐ و quỷ đói، حرفيا "شبح جائع"، هي الترجمة الصينية والفيتنامية للمصطلح بريتا في البوذية. تلعب "الأشباح الجائعة" دورًا في البوذية الصينية والبوذية الفيتنامية والطاوية وكذلك في الديانة الشعبية الصينية والدين الفيتنامي الشعبي. يجب عدم الخلط بين المصطلح والمصطلح العام لـ "الشبح" أو اللعنة ، 鬼 غو (أي الروح المتبقية من سلف متوفى). المفهوم هو أن كل الناس يصبحون مثل هذا الشبح العادي عندما يموتون ، [1] ثم يضعفون ببطء ويموتون في النهاية مرة ثانية. [2] [3] [4] على النقيض من ذلك ، فإن الأشباح الجائعة هي حالة استثنائية أكثر بكثير ، ولن تحدث إلا في ظروف مؤسفة للغاية ، مثل إذا قُتلت أسرة بأكملها أو عندما لم تعد العائلة تبجل أسلافها. [3]

مع ارتفاع شعبية البوذية ، أصبحت فكرة أن الأرواح ستعيش في الفضاء حتى التناسخ. [3] في التقليد الطاوي ، يعتقد أن الأشباح الجائعة يمكن أن تنشأ من الأشخاص الذين كانت وفاتهم عنيفة أو غير سعيدة. تشترك كل من البوذية [3] والطاوية [5] في فكرة أن الأشباح الجائعة يمكن أن تخرج من إهمال أو هجر الأجداد. وفقًا لـ Hua-yen Sutra ، ستؤدي الأفعال الشريرة إلى تولد الروح من جديد في واحد من ستة عوالم مختلفة. [6] أعلى درجة من الأفعال الشريرة ستجعل الروح تولد من جديد كمقيم في الجحيم ، وستؤدي درجة أقل من الشر إلى ولادة الروح من جديد كحيوان ، وستؤدي أدنى درجة إلى تولد الروح من جديد شبح جائع. [7] وفقًا للتقاليد ، فإن الأفعال الشريرة التي تؤدي إلى الجوع هي القتل والسرقة وسوء السلوك الجنسي. إن الرغبة والجشع والغضب والجهل كلها عوامل تؤدي إلى تولد الروح من جديد كشبح جائع لأنها دوافع للناس للقيام بأعمال شريرة. [1]


أشباح الجياع

أشباح الجياع هم أسطورة أسلاف للفولكلور الصيني ، حتى أنهم أقاموا مهرجانًا يحمل الاسم نفسه. يقال إنهم أرواح الموتى الذين يأملون في تقديم القرابين في اليوم الخامس عشر من القمر السابع للتقويم الصيني ، عندما تفتح أبواب جهنم الصينيين وتطلق أرواحهم. يتم ترك الطعام و "أموال الجحيم" وغيرها من الهدايا على أعتاب منازلهم لإرضاء الأشباح والتظاهر بأنهم يطاردون منازلهم. لكن الأسوأ لا يقبل إلا أكبر التضحيات ، بما في ذلك السلام ، والأرواح لتقديمها إلى الجحيم ، وفي حالة الحلقة ، الأعضاء الحيوية. الرجل الصعب الوجه هو قائد يانصيب قمار غير مشروع يقدم خدماته لمثل هذه الأشباح الجشعة المتقلبة. يتم إحضار المجندين للتشغيل وإخفاء الحلقة ، بما في ذلك المحقق جلين تشاو ، ويواصل المنفذون اللعبة ويصمت اللاعبون والمتواطئون. عندما يخرج المتواطئون عن الخط أو يحاولون بيع النقابة أو القضاء عليها ، يهاجمهم الغوغاء و / أو الأرواح بتعذيب وحشي أو يحرقون جثثهم أحياء للقضاء على الشهود ومنع التعرف عليهم. يدفع اليانصيب اللاعبون للحصول على جوائز نقدية ضخمة يحصلون عليها من مزهرية من اليشم ، والدفع إذا فقدوا كونهم عضوًا أجبروا على حصده من قبل الغوغاء لدفع الأشباح بواسطته ، يتم اختيارهم بواسطة البلاط الذي يمثل العناصر الصينية الخمسة. وكل رمز لها يعني عضوًا مهمًا ، مثل العين أو القلب. تم الكشف عن أن اللعبة عبارة عن إصلاح ، تهدف إلى رشوة الأشخاص اليائسين للعودة لمجرد بيع أعضائهم تحت ستار "اللعبة" ، حيث تحتوي مزهرية اليشم فقط على البلاط الذي يضمن التعادل لعضو النقابة و أراد الأشباح. حاول تشاو منع Fox Mulder و Dana Scully عندما حققوا في حرق الجثث ، وفي النهاية وفاة الضحايا الذين تم حصاد أعضائهم. للاقتراب أكثر من اللازم ، تم قطع Chao بشدة من قبل المنفذين ، وعندما حاول إيقاف الحلبة ، قام بضرب مزهرية اليشم ، والتي تحطمت وكشفت عن إصلاح البلاط المطابق. عندما قام لاعبو اللعبة بأعمال شغب على الغوغاء ، داهمت الشرطة وقوات العمل المشتركة لمكتب التحقيقات الفيدرالي المنزل واعتقلتهم جميعًا ، بما في ذلك الرجل الصعب الوجه ، الذي كان على وشك قطع قلب ضحية أخرى ، هسين ، الذي فقد عينه بالفعل يأمل في الحصول على المال لابنته كيم ، التي كانت بحاجة إلى عملية جراحية. يعترف الرجل بوقاحة بعمليته ، لكنه ينفي أن تكون جريمة ويلمح إلى الأشباح التي تطالب بالدفع. يتم إطلاق سراح الرجل من رفض الشهود والمتواطئين للإدلاء بشهادته ، وتختفي تشاو. تم حرق تشاو لاحقًا في الفرن كآخر ضحية لحرق الجثة. لم يتم الكشف عن المزيد من مبادرات الأشباح والأعضاء. (ملفات X: "Hell Money")


دليلك إلى مهرجان الجياع الأشباح في هونغ كونغ

ربما كنت من السكان المحليين الذين لا يتذكرون سوى بعض التحذيرات المخيفة بشكل غامض من مربيتك حول تجنب أشياء معينة خلال الشهر السابع من العام ، أو ربما انتقلت إلى هونغ كونغ ولست متأكدًا تمامًا من الصفقة مع الناس فجأة بدأوا في حرق الأشياء في الشوارع في حوالي أغسطس أو سبتمبر. لا تقلق - نحن هنا لتوضيح الأسباب السرية والخرافات وراء هذا الوقت الشبحي من العام. تابع القراءة لمعرفة الأصول والممارسات والظواهر التقليدية لمهرجان الجياع الأشباح!

ما هو مهرجان الجياع الشبح؟

يُشار إليه أيضًا باسم مهرجان يولان (盂 蘭 節) ، مهرجان Zhongyuan (中元節) ، أو ببساطة مهرجان الأشباح (鬼節) ، مهرجان الجياع الشبح هو مهرجان تقليدي يتم الاحتفال به سنويًا في العديد من دول شرق آسيا. يبدأ المهرجان ، الذي يتسم بجذوره شبه الدينية في البوذية والطاوية ، في الليلة الخامسة عشرة من الشهر القمري السابع ، والذي يصادف عام 2020 في 2 سبتمبر.

الاعتقاد هو أنه في هذا التاريخ ، ستفتح أبواب الجحيم وطوال الشهر ، تخرج الأشباح والأرواح من العالم السفلي لتعود إلى عالم الأحياء وتزور أحبائهم. على الرغم من الموضوعات المماثلة لعبادة الأموات والأسلاف ، لا ينبغي الخلط بين مهرجان الأشباح الجائع ومهرجانات تشينغمينغ أو تشونغ يونغ ، عندما يزور الصينيون قبور الأجداد لتقديم الاحترام.

من أين جاء هذا المهرجان؟

على الرغم من أن هذا يعتبر الآن مهرجانًا صينيًا إلى حد كبير ، إلا أن أصوله مستمدة من الهند القديمة. يسجل Yulanpen أو Ullambana Sutra قصة كيف كان Maudgalyayana يبحث عن والديه المتوفين واكتشف أن والدته قد ولدت من جديد في عالم الأشباح الجائع ، ضائعة وتتضور جوعاً. حاول أن يطعمها وعاء من الأرز ولكن لأنها أصبحت بريتا- شبح جائع - تحول الطعام إلى كومة من الفحم المحترق قبل أن تتمكن من أكله.

ثم نصح بوذا Maudgalyayana بأن المرء سيكون قادرًا على مساعدة رحيلهم الغالي من خلال تقديم الطعام للمجتمع الرهباني خلال Pravarana ، والذي يحدث - كما خمنت - في اليوم الخامس عشر من الشهر السابع.

عادات مهرجان الشبح الجائع في هونغ كونغ

بشكل عام ، سيحافظ الصينيون على المفهوم الثقافي لتقوى الأبناء ويقدمون القرابين لأرواح أفراد الأسرة المتوفين ، على أمل أن يكونوا مرتاحين ويتم الاعتناء بهم جيدًا في الحياة الآخرة. العائلات التي لديها مذابح أو أقراص أسلاف وصور تم إعدادها في المنزل ستقدم بانتظام البخور والطعام الطازج. سترى أيضًا في كثير من الأحيان أشخاصًا يقدمون قرابين من الطعام والشراب لأرواح هائمة مجهولة دون أن يعتني بها أحد ، بالإضافة إلى حرق ورق جوس أو نقود ورقية من بنك الجحيم ، بحيث ينفق الأحباء الراحلون أموالاً .

هناك أيضًا عروض أكثر تفصيلاً لأولئك الذين يريدون ضمان وسائل الراحة المادية لهذه النفوس حتى في الجحيم. عادة ما يتم عرض تماثيل ورقية للسيارات والقصور - غالبًا مع الخدم - أجهزة التلفزيون والملابس. في السنوات الأخيرة ، كان الناس أيضًا يواكبون العصر ويحرقون تماثيل ورقية من التكنولوجيا الحديثة مثل الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية وحتى أجهزة الألعاب. إذا كنت قد غادرت أفراد عائلتك ممن كانوا رائدين في عالم الموضة ، فإننا نفترض أنه لا يوجد سبب يمنعهم من احتضان الأزياء الراقية في متاجر الحياة الآخرة حتى أنهم سيبيعون النماذج الورقية لأكياس Louis Vuitton وغيرها من العناصر ذات العلامات التجارية!

بصرف النظر عن العروض والتكريم للمتوفى ، تُقام أيضًا عروض حية لتزويد هذه النفوس المتجولة بالترفيه. بدأت لأول مرة من قبل مجتمع Chiuchow في هونغ كونغ ، أقيمت عروض الأوبرا الصينية على مسارح مؤقتة من الخيزران تم إنشاؤها بشكل متقن في جميع المناطق. تم الاعتراف رسميًا بهذه الاحتفالية كجزء من تراثنا الثقافي غير المادي. تقام هذه العروض اللافتة للنظر دائمًا في الليل ، وبينما نرحب بحضور الأحياء ، فإن الصفوف الأولى من المقاعد تُترك دائمًا فارغة ، وهي مخصصة خصيصًا للأرواح.

تقام الاحتفالات البوذية والطاوية أيضًا على مدار اليوم لإرضاء الأرواح وتخفيف معاناتهم ، من خلال تقديم البخور وترديد الكتب الروحية. في كثير من الأحيان ، ستشمل هذه الاحتفالات إلقاء الأرز أو غيرها من المواد الغذائية الصغيرة مثل الكعك أو الزلابية في الهواء ، ليتم توزيعها بشكل رمزي على الموتى ، كما سيتم اختتام بعض عروض الأوبرا الصينية بهذه الطريقة.

في اليوم الأخير من المهرجان ، قد تصادف أيضًا أشخاصًا يوزعون أرزًا مجانيًا. يتم التبرع بهذا الأرز في الواقع لمنظمي احتفالات Hungry Ghost ، من أجل إدراج أسمائهم في "الرسم البياني الذهبي" كدليل على الجدارة الجيدة - فكر في الأمر على أنه جمع كارما جيدة في هذه الحياة من أجل حياة أخرى أفضل!


حفل الأشباح الجياع

سيقام حفل تحرير الأشباح الجياع يوم الأحد 1 نوفمبر الساعة 9:00 صباحًا. خلال هذا الاحتفال ، نقدم الطعام والشراب للجياع والعطشى من سكان مملكة بريتا.

الأشباح الجياع ، أو البريتا ، كائنات في حالة تنمية دون البشر. بسبب جشعهم الشديد في حياتهم السابقة ، فقد ولدوا من جديد في حالة يعانون فيها باستمرار من الجوع والعطش. بطونهم منتفخة بشدة ، وأطرافهم هزيلة ، وأفواههم صغيرة مثل عين الإبرة. كل ما يأكلونه يتحول إلى تسمم كل ما يشربونه يتحول إلى نار.

تاريخ الحفل

وفقًا للأسطورة ، عانى أحد تلاميذ بوذا ، موغالانا ، من كوابيس تعذب والدته في عالم لا تستطيع فيه أن تأكل ولا تشرب. أخبر بوذا موغالانا أن والدته كانت في عالم البريتاس ، وعليه أن يحاول مساعدتها في التغلب على كارماها السيئة من خلال حفل خاص.

العروض

خلال حفل الجياع الشبح ، نقدم قرابين من الطعام والماء لكائنات مملكة بريتا ونرتل سوترا نيابة عنهم. الطعام المقدم بالمجان لا يتحول إلى سم أو نار. لتقديم هذه الهدية ، يجب أن نتغلب على جشعنا ، وبذلك نكون قدوة للأشباح الجائعة. هذا هو السبب في العديد من المنازل والمعابد البوذية ، يتم تمرير أوعية صغيرة في بداية كل وجبة لتقديم قرابين من الطعام والشراب للأشباح الجائعة.

التغييرات في مراسم إحياء الذكرى & # 8212 الرجاء القراءة

على الرغم من أن الاحتفال موجه للأشباح الجائعة ، إلا أنه وقت لتذكر جميع الكائنات التي ماتت في العام السابق. بعد الاحتفال المناسب ، يتم إشعال نار التطهير ، وخلال هذه الفترة يقدم الناس أسماء أحبائهم المتوفين. هذا العام ، نظرًا لأن عددًا قليلاً فقط من الأشخاص سيحضرون الحفل جسديًا ، من فضلك أرسل إلى روشي أسماء أولئك الذين تود أن تتذكرهم ، وسوف تضع أوراق الذكرى في النار.

في السنوات السابقة ، حيث تم وضع كل اسم في النار ، قيلت بضع كلمات عن الشخص. هذا العام ، نظرًا لأننا لا نعرف عدد الأشخاص الذين سيشاركون في الحفل ، فقد لا يكون من الممكن للجميع التحدث عن الأشخاص الذين يتذكرونهم. بمجرد أن نحصل على عدد الحاضرين ، يمكننا معرفة ما إذا كان بإمكان الأشخاص قول شيء ما عن من يتذكرونه أم لا أو ما إذا كان من الأفضل القيام بذلك بطريقة أخرى ، مثل طباعة قائمة على صفحة الأعضاء بتكريم قصير .

أشباح شخصية

أخيرًا ، يمثل الاحتفال فرصة لإرضاء أشباحنا الشخصية - الشياطين الشرهة التي تملأنا بشغف للطعام والشراب والاعتراف والممتلكات والمال وكل أنواع التعاسة. الحفل ، إذن ، هو حفل شخصي ، بالإضافة إلى الدنيوية الأخرى ، التطهير والتهدئة والتجديد. إنه أيضًا تعبير عن اهتمامنا الرحيم بالكائنات في جميع العوالم.

في مركزنا ، نجمع بين حفل Hungry Ghost مع الاحتفال بعيد الهالوين. نرحب بالأطفال بشكل خاص ، لذا يرجى توجيه دعوة ودية لجميع أفراد عائلتك للمشاركة عبر Zoom. الأصدقاء والأقارب الذين ليسوا أعضاء في Sangha مدعوون أيضًا. شارك في ملابس الشارع أو ارتد زيًا إذا كنت ترغب في ذلك.

مذابح للأقارب / الأجداد & # 8212 ليس هذا العام

في السنوات الأخيرة ، كان لدينا مساحة لتكريم أسلافنا خلال حفل Hungry Ghost. هذا العام لن نفعل ذلك لأنه لن يكون من الممكن لأي شخص آخر غير الحاضرين جسديًا إقامة مذابح فردية. بالإضافة إلى ذلك ، لدينا عدد قليل جدًا من الموظفين للقيام بالاستعدادات الشاملة اللازمة. لكن ، يمكنك دائمًا القيام بذلك في منزلك.

نأمل أن تنضم إلينا في حفل المساعدة هذا للكائنات في عالم الأشباح الجياع.

معلومات اكثر

التاريخ والوقت أمبير

الأحد 1 نوفمبر ، 9:00 صباحًا & # 8211 10:15

من قد يأتي؟

الأطفال وأفراد الأسرة ومن يرغب في المشاركة في الحفل. لست بحاجة إلى أن تكون عضوًا في المركز.

تكبير وقت البدء

9:00 صباحًا تبدأ | ينتهي حوالي الساعة 10:15

تكريم الراحل حديثاً

إذا كنت ترغب في تذكر شخص مات خلال العام الماضي ، يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى روشي مع ذكر اسم الشخص / الأشخاص وستقوم بإعداد ورقة أو أوراق جنازة خاصة نيابة عنك.

أشباح شخصية

بعد إطلاق الاسم ، يقوم الجميع بإشعال النار في & # 8220 أشباح شخصية. & # 8221 (انظر وصف الحفل) سيصنع أحد سكان المنزل شبحًا لك ويطلقه نيابة عنك. & # 8217s لا حاجة لقول ما & # 8217s في شبحك الشخصي & # 8212 نحن نحتفظ بهذه المعلومات لأنفسنا!


الميثولوجيا والنظريات [عدل | تحرير المصدر]

هذه الروح مبنية على جاكي ، وتسمى أيضًا بريتا. بريتا كائنات خارقة للطبيعة تشعر بالجوع باستمرار ومثل هذه الروح ، لديهم أطراف ضيقة جدًا ولكن معدة محتقنة ، من المحتمل أن تشبه سوء التغذية. الترجمة الشائعة لهذه الكائنات هي Hungry Ghost.

تستند Hungry Ghosts إلى الشائعات في مدينة Protagonist حول عارضات الأزياء في منطقة التسوق التي تتحرك ليلًا. تم العثور على هذه الشائعات في الموقع الرسمي للعبة.

هذه الأرواح خبيثة ، حيث تم إغلاقها أو طردها مع الأملاح التي تم وضعها في جميع أنحاء منطقة وسط المدينة. يبدو أن روح حريش هي المسؤولة عن حماية المكان من هذه الأرواح.


أنواع الأرواح

يُعتقد أن الروح تحتوي على عناصر كل من الين واليانغ. الين هو كوي، أو جزء الشيطان ، واليانغ هو شن، أو جزء الروح. عندما تحدث الوفاة ، فإن كوي يجب أن يعود إلى الأرض ، و شن إلى القبر أو ضريح الأسرة. إذا تم إهمال شبح ، فسيصبح كوي. ال شن، أو أرواح الأجداد تراقب أحفادها ، ويمكن أن تجلب الثروة إذا تم تعبدها بشكل صحيح. & # 9112 & # 93

وفقًا لدارما بوذا ، هناك ثلاث مجموعات رئيسية من الأشباح الجياع: أولئك الذين ليس لديهم ثروة ، والذين لديهم القليل ، وأولئك الذين لديهم الكثير. & # 911 & # 93 ينقسم أصحاب الثروات إلى ثلاث مجموعات: الشعلة أو الأفواه المشتعلة ، حيث يتحول الطعام والشراب إلى لهيب أفواه الإبرة ، وحناجرها صغيرة جدًا بحيث لا يمر الطعام من خلالها ، وأفواه الدنيئة ، وأفواهها هكذا متحللة ورائحة كريهة لدرجة أنهم لا يستطيعون تناول أي شيء. الأشباح التي لديها القليل من الثروة قادرة على أكل كميات صغيرة. الأشباح ذات الثروة الكبيرة هي أيضًا من المجموعات الفرعية الثلاث: أشباح التضحيات ، الذين يعيشون من التضحيات التي يقدمها البشر ، وأشباح الخسائر ، الذين يعيشون على الأشياء المفقودة من العالم البشري ، وأشباح القوى العظمى ، مثل الياكشا و راكشا، من هم حكام الأشباح الأقوياء. أحيانًا تعاني أشباح التضحيات والخسائر من الجوع والعطش ، في حين أن أشباح القوى العظمى لديها ملذات قريبة من تلك الموجودة في الكائنات الإلهية. ومع ذلك ، من بين الأشباح الجائعة ، يمتلك معظمهم القليل من الثروة أو لا يملكون ثروة وهم جائعون للغاية

يقال إن ستة عشر شبحًا جائعًا إما يعيشون في الجحيم أو في منطقة من الجحيم. على عكس سكان الجحيم الآخرين ، يمكنهم ترك الجحيم والتجول. إنهم يبحثون في القمامة والفضلات البشرية في ضواحي المدن البشرية. يقال إنها غير مرئية خلال ساعات النهار ولكنها مرئية في الليل. يمكن لبعض الأشباح الجائعة أن تأكل الجثث فقط ، أو يحترق طعامهم في أفواههم ، وأحيانًا يكون لديهم بطن كبير ورقبة رقيقة مثل الإبرة (هذه الصورة هي الصورة الأساسية للأشباح الجائعة في البوذية الآسيوية). & # 915 & # 93


المحرمات

من المعتقد أيضًا على نطاق واسع أن اتباع قيود معينة سيساعدك على تجنب سوء الحظ والمصائب خلال شهر الأشباح. وفقًا لـ Co ، لا ينبغي للمرء أن يتنزه أو يخرج ليلًا يغني أو يصفير لأن هذا قد يجذب الأشباح للسباحة أو التسكع بجانب المسبح ليلاً ، من بين أمور أخرى.

تشمل المحرمات الأخرى السفر ، وبدء عمل تجاري جديد ، والزواج ، والقيام بإجراءات طبية محفوفة بالمخاطر ، وارتداء الملابس الحمراء ، وتعليق الملابس في الخارج ليلاً ، وارتداء الملابس التي تحمل اسمك عليها ، والتقاط العملات المعدنية أو الطعام في الشارع وإعادتها إلى المنزل ، من بين الآخرين.


أشباح جائعة: الجانب المظلم من الخوارق

هذا المقال مقتطف من حجم Darklore 1، وهو متاح للبيع من أمازون الولايات المتحدة وأمازون المملكة المتحدة. ال داركلور تتميز سلسلة المختارات بأفضل الكتابات والأبحاث حول موضوعات التاريخ الخوارق والفورتي والخفي ، من خلال الأسماء الأكثر احترامًا في هذا المجال.

أشباح جائعة: الجانب المظلم من الخوارق

قبل سنوات ، وفي نزوة ، قادني صديق إلى مكتبة New Age في لوس أنجلوس. في ذلك الوقت كنت عقلانيًا ملتزمًا ولم أكن أعرف شيئًا عن الظواهر الخارقة باستثناء ما قرأته في الكتب المتشككة والمفضحة. على عكس صديقي ، الذي وجد أجواء المكتبة مسلية ، والذي استمتعت بالإشارة إلى العناوين والأغلفة الغريبة ، شعرت بمرض واضح بالراحة. كان هناك شيء مزعج بشأن الانغماس في كل ذلك الأدب الغامض. شعرت كما لو أنني غامر بدخول منطقة غير معروفة - منطقة خطرة. وكنت سعيدًا بالمغادرة.

في وقت لاحق ، عندما أصبحت مهتمًا بالخوارق وبدأت أفهم مدى الأدلة على مثل هذه الظواهر ، استنتجت رد فعلي السابق على شكل من أشكال الصدمة الثقافية. كنت هناك ، عقلانيًا مكبوتًا إلى حد ما ، على اتصال وثيق بالأفكار التي وجدتها تهدد نظري للعالم. بعد كل شيء ، لم يكن هناك شيء خطير في هذه المكتبة الصغيرة - هل كان هناك؟

ربما كان هناك. على مر السنين ، أثناء دراستي لهذا الموضوع ، واجهت عددًا لا بأس به من الحكايات التحذيرية. يمكن للأشخاص الذين يهتمون بالظواهر النفسية - المهتمين إلى حد الهوس - أن يجدوا تدهورًا في صحتهم العقلية ، وتفتت علاقاتهم ، وتقويض وضعهم الاجتماعي. بالطبع ، يعد الهوس أمرًا سيئًا بغض النظر عن تركيزه ، لكنني أظن أنه من الأسهل أن تصبح مهووسًا بالخوارق أكثر من جمع الطوابع على سبيل المثال. يميل شيء ما في مجال التحقيق هذا إلى جذب الناس وجعلهم عرضة للأذى.

الحالة الغريبة للسير آرثر كونان دويل

بما أنني كاتب ، فإنني أهتم بشكل خاص بقضية آرثر كونان دويل. كان دويل واحدًا من أشهر الكتاب في عصره ، وما زالت قصصه عن شيرلوك هولمز تُقرأ وتُعرض على نطاق واسع. في وقت متأخر من حياته ، أصبح مقتنعًا أنه من الممكن التواصل مع الموتى عبر الوسائط. مع نمو اهتمامه ، أهمل كتاباته الخيالية وقضى معظم وقته في السفر حول العالم لحضور الجلسات وإلقاء محاضرات حول الروحانية. تضررت سمعته ، وكان هدفا للسخرية من بعض الجهات. كان لديه عداء على نطاق واسع مع الساحر فضح هوديني. بدأ المحررون يخشون الحصول على مخطوطات دويل في البريد ، خوفًا من أن تكون مساهمته الأخيرة مقالة أخرى عن الموت الثرثار. كانت شهرة دويل كبيرة لدرجة أن مقالاته كانت تُنشر على الدوام ، لكن محرريه لم يكونوا سعداء دائمًا بهذه الحقيقة.

مع مرور الوقت ، عانت كليات دويل النقدية. أصبح أكثر سذاجة وأكثر استعدادًا للتأكيد حتى على أكثر الظواهر المشكوك فيها. تم الكشف عن العديد من الوسائط التي أيدها لاحقًا على أنها مزيفة. رفض دويل قبول بعض هذه التعرضات. من المعروف أنه اتهم هوديني نفسه باستخدام قوى نفسية ، لأنه - كما شعر - لا توجد طريقة يمكن لفنان الهروب أن يقوم ببعض أعماله المثيرة بدون هدايا خارقة.

كان الأمر الأكثر إحراجًا هو قضية جنيات كوتنجلي التي أعيد سردها في كثير من الأحيان. التقطت فتاتان ، تبلغان من العمر 16 و 10 أعوام ، بعض صور "الجنيات" التي زُعم أنهما وجدتها في حديقتهما. كانت الجنيات عبارة عن قصاصات ورقية ، وكانت الصور مزيفة بشكل واضح. ومع ذلك ، أيد دويل الصور على أنها أصلية ، حتى أنه نشر مقالًا بتنسيق مجلة ستراند مع العنوان المؤسف "تصوير الجنيات - حدث يصنع حقبة."

لاحقًا وضع كتابًا كاملاً مكرسًا للموضوع ، مجيء الجنيات. منذ ذلك الحين ، استمتع المشككون بالتشويش عليه بسبب سذاجته وحماقته. يخصص جيمس راندي فصلاً من كتابه الفاضح الأكذوبة فليم لتشريح مفصل لقضية كوتينجلي. ونعم ، هناك شيء مضحك حول رجل من المفترض أن يكون دنيويًا ومتطورًا ، غنيًا ومشهورًا عالميًا ، يقع في خدعة غير كفؤة ارتكبتها فتاتان صغيرتان. في الوقت نفسه ، هناك شيء ما فيه محزن ومقلق.

كيف يمكن أن تتدهور كلية دويل العقلانية بشدة؟ يقترح النقاد أنه لم يكن أبدًا مفكرًا كثيرًا ، لكنني قرأت قدرًا كبيرًا من عمله ، بالإضافة إلى السيرة الذاتية الممتازة لدانيال ستاشور ، وانطباعي هو أن دويل كان يتمتع بذكاء أكثر اختراقًا مما يعترف به منتقدوه. تدرب في الطب ، وسافر حول العالم كطبيب سفينة ، واكتسب مجموعة من المعارف والخبرات التي جعلته أكثر إثارة للاهتمام من الناحية الفكرية من زملائه الفيكتوريين المنغلقين. قاوم التحيزات - يتم التعامل مع النساء والأقليات بشكل عام باحترام في عمله - وكان لديه تقدير للثقافات الغريبة ووجهات النظر المختلفة. باختصار ، كان دويل مراقبًا عاقلًا وذكياً للعالم من حوله - حتى وقع في هوسه بالوسائط. في تلك المرحلة ، بدأ استقراره العقلي والعاطفي يعاني ، وأصبح متعصبًا بشكل متزايد ، وأعمى عن أي تفسير للأدلة باستثناء تفسيره.

إذا كانت هذه حالة معزولة ، فلن تكون مهمة جدًا ، لكنها بعيدة عن كونها معزولة. بعض الحالات ، في الواقع ، لها عواقب أسوأ بكثير.

واحد من هؤلاء موصوف بتفاصيل مؤلمة ومؤلمة في جو فيشر أشباح جائعة. انضم فيشر إلى دائرة هواة كانت تجتمع بانتظام "لتوجيه" المعلومات من الأرواح. كان فيشر متشككًا في البداية ، وسرعان ما استحوذ على المعلومات التي وردت. أصبح هو وأصدقاؤه مهووسين بشكل متزايد بالاجتماعات ، بينما بدأت المرأة التي أدارت الحلقة تمارس درجة غير صحية من السيطرة على بعض أعضاء المجموعة ، واستغلتهم وحاولت إجبارهم على العلاقات الجنسية. عندما أصبح فيشر مقتنعًا بأنه كان على اتصال بمرشد روح أنثى كان حبيبته في حياته السابقة ، فقد الاهتمام بعلاقاته الواقعية ، وهو الموقف الذي أدى إلى تفكك زواجه.

في النهاية ذهب إلى أوروبا ، بهدف التحقق من المعلومات التي حصل عليها. وبدلاً من ذلك ، ولصدمة ، اكتشف أن الكثير منها كان زائفًا. بعد أن تحطم ، عاد إلى أمريكا وشارك النتائج التي توصل إليها مع المجموعة - فقط ليُقابل بالعداء والإنكار. لقد انغمس أعضاء المجموعة في خيالهم المشترك لدرجة أنهم لم يتمكنوا من تحمل تدخل الحقائق والأدلة. ترك فيشر المجموعة وخلص في النهاية إلى أنه وقع ضحية لما يسميه كتاب التبت للموتى بريتاس، أو "الأشباح الجائعة" - الأرواح الخبيثة التي تخدع وتفسد محاوريها من البشر. يحذر قرائه من أن يكونوا حذرين من التورط في الخوارق ، وعند هذه الملاحظة التحذيرية ينتهي الكتاب.

لكن هذه لم تكن نهاية قصة جو فيشر. استمر في الهوس بتجربته. أحد عشر عاما بعد نشر أشباح جائعة، أخبر صديقًا أنه يعتقد أن الأرواح كانت في الخارج للحصول عليه لنشره عن أنشطتهم. لن يتركوه وحده. في عام 2001 ، عندما كان يبلغ من العمر 53 عامًا ، هرب. ألقى بنفسه من على جرف ، منهيا حياته.

هناك طريقتان على الأقل لتفسير هذه القصة الغريبة. إما أن فيشر أصبح مختلاً نتيجة مشاركته في جلسات تحضير الأرواح ، وسقط في النهاية ضحية جنون العظمة الخاص به أو أنه في الواقع على اتصال مع كيانات روحية خبيثة ، لم يكن لديه أي حماية ضدها.

لم يكن فيشر الشخص الوحيد في دائرة الوسطاء الذي عانى من أضرار نفسية. تأثر كل فرد في المجموعة إلى حد ما. هذا ليس من غير المألوف. يمكن أن يكون للانغماس في السحر آثار غير متوقعة على ديناميكيات وعلم نفس المجموعة. أحد الأمثلة التي تتبادر إلى الذهن هي تجارب مركز التجارة الدولية التي وصفها مارك ميسي في المعجزات في العاصفة. ITC هو اختصار لـ Transcommunication الآلي. يتضمن هذا النشاط ، الذي اكتسب عددًا مذهلاً من الأتباع ، استخدام التكنولوجيا للاتصال بالموتى. لقد تطورت من EVP ، أو Electronic Voice Phenomena ، وهو مجال بحثي للهواة يُفترض أنه يتم التقاط "الأصوات الروحية" على مسجلات الأشرطة. ITC هو أكثر تقنية عالية ، حيث يستخدم كاميرات الفيديو وأجهزة التلفزيون وأجهزة الفاكس وأجهزة الكمبيوتر. يدعي المتحمسون أنهم تلقوا صورًا ورسائل من بُعد آخر ، وأنهم على اتصال منتظم بـ "مجربين" متشابهين في التفكير من الخارج.

يُفصِّل كتاب ميسي جهدًا جماعيًا لإنشاء اتصال مع هذه القوات والحفاظ عليه. ويقال إن مثل هذا الاتصال يتطلب الانسجام بين أعضاء المجموعات التجريبية على جانبي الحجاب. لسوء الحظ ، ثبت أنه من الصعب تحقيق الانسجام ، على الأقل على الجانب الأرضي ، والكثير من المعجزات في العاصفة تتعلق بالاقتتال الداخلي والشكوك المتبادلة التي أدت إلى سقوط المجموعة. الفوضى التنظيمية شائعة بشكل ملحوظ بين أولئك الذين يستكشفون الخوارق ، ومصير مجموعة ميسي ليس مفاجئًا.

على الرغم من انتهاء التجارب الموثقة في كتاب ميسي ، حاول ميسي وبعض زملائه تجديد عملهم. ويذكر أن فريقه قد أجرى اتصالات مع مجموعة من الأرواح التي تعيش على كوكب مردوخ. وفقًا لهذه الأرواح ، "يسقي مردوخ بتيار واحد كبير يتدفق مع العديد من الانحناءات عبر جزء كبير من الكوكب" ، وهو مجرى مائي يسمى نهر الأبدية. يشرحون قائلين: "نحن نعيش هنا مع أشكال أخرى من الحياة" ، "مع رجال [كانوا] عاشوا على كواكب أخرى قبل موتهم الجسدي ، مع الأقزام والعمالقة والتماثيل ، ومع الكيانات غير الجسدية أيضًا." تمتلك الأرواح ما يبدو أنه أجساد جسدية ، كل ذلك في ريعان الشباب والصحة.

من بين الأرواح التي تسكن مردوخ السير ريتشارد فرانسيس بيرتون ، المستكشف واللغوي في القرن التاسع عشر. أنشأ بيرتون وزملاؤه الروحيون ، الذين أطلقوا على أنفسهم مجموعة Timestream ، محطة إرسال في مردوخ ، تمكنوا من خلالها من إرسال صور فيديو ورسائل نصية إلى نظرائهم الدائمين. في مرحلة ما ، سيطرت مجموعة أرواح متنافسة ذات نوايا شريرة على محطة الإرسال ، لكن فصيل Timestream شن هجومًا مضادًا جريئًا واستعاد السيطرة.

إذا كان كل هذا يبدو وكأنه خيال علمي ، فهناك سبب وجيه. إنه خيال علمي ، أو على الأقل كان كذلك - في فيليب خوسيه فارمر ريفروورلد سلسلة. بادئ ذي بدء اذهب إلى أجسادك المتناثرة في عام 1971 ، و ريفروورلد تتميز الكتب بفرضية مثيرة للاهتمام: عندما نموت ، نبعث من جديد على كوكب شبيه بالأرض يشطره نهر واحد شاسع. كل من الأفراد الطيبين والأشرار - بشر ، وما قبل البشر ، وغير بشر - يبقون في هذه الأرض ، ويعيدون الشباب والحيوية. بينما نشق طريقنا على طول النهر ، يجب أن نشكل تحالفات ودرء الأعداء ، أحيانًا في قتال جسدي. وبطلنا في هذه المغامرة؟ لا أحد غير السير ريتشارد فرانسيس بيرتون!

سوف أعترف بوجود اختلافات بين رسائل مركز التجارة الدولية و ريفروورلد. قدمت قصة فارمر تفسيرًا تقنيًا ، وليس خارق للطبيعة ، لقيامة البشرية ، وتعاملت على نطاق واسع مع سلالة فائقة التقدم من البشر يُطلق عليهم اسم الأخلاقيين الذين كانوا يتحكمون في هذه التجربة الواسعة. لا يتعلق أي من هذا ببيانات مركز التجارة الدولية. والشخصيات الشهيرة الأخرى التي ظهرت في ملحمة فارمر - مارك توين ، وهيرمان جورينج ، والملك جون ملك إنجلترا ، من بين آخرين - لم تظهر أيًا من الرسائل الواردة من مردوخ ، على حد علمي. ومع ذلك ، فإن النهر الشاسع ، والقيامة الجسدية في شكل شباب ، والتحالفات المتنافسة والمعارك المميتة ، ووجود بيرتون نفسه كلها تضاف إلى خلق شك قوي في أن رسائل مركز التجارة الدولية هي مجرد خيال.

في الواقع ، يبدو الوضع برمته يذكرنا بألعاب لعب الأدوار مثل الأبراج المحصنة والتنينات، حيث ينغمس اللاعبون في عالم افتراضي قائم على نماذج الخيال العلمي - عالم يمكن أن يبدو حقيقيًا للغاية.

منذ عدة سنوات ، قمت بإرسال بريد إلكتروني إلى Mark Macy لسؤاله عن أوجه الشبه بينهما ريفروورلد ونتائج مجموعته. تلقيت ردودًا مختصرة من كل من ميسي وأحد زملائه. لم يكن أي منهما مهتمًا بمتابعة القضية ، ولم ير أي منهما أي مشكلة في أوجه التشابه التي ذكرتها.

لا مشكلة؟ لنفترض أنني كنت سأخبرك ، بوسائل خوارق ، كنت قد أقمت اتصالاً بطاقم سفينة فضائية بين النجوم في القرن الثالث والعشرين. أبلغت بحماس أن قبطان السفينة هو جيمس تيبيريوس كيرك ، وزميله الأول أجنبي اسمه سبوك ، وطبيب السفينة هو مكوي. لقد أشرت إلي أن هذه الشخصيات كلها موجودة في المسلسل التلفزيوني في الستينيات ستار تريك. "وماذا في ذلك؟" انا اقول. "لا أرى مشكلة في ذلك." أراهن أنك ستقرر أن كلياتي النقدية ليست تمامًا كما ينبغي أن تكون.

كيف يمكن أن يكون الأشخاص الجادين على استعداد للتغاضي عن مثل هذه الصعوبة الواضحة؟ أقترح أن الانغماس بالجملة في الخوارق يمكن أن يؤدي تدريجيًا إلى تآكل قدرة الفرد على الشك المناسب. أصبح آرثر كونان دويل يؤمن بالجنيات انهار زواج جو فيشر لأنه وقع في حب "مرشده الروحي" ميسي وزملاؤه محاصرون فيما يبدو أنه إعادة لإحدى قصص الخيال العلمي من سبعينيات القرن الماضي.

يمكن العثور على ثروة من الحالات المماثلة في دراسة جورج بي هانسن الموثوقة المحتال والخوارق، التي تتخذ نهجًا متعدد التخصصات أصليًا للغاية لمسألة لماذا تميل الظواهر النفسية - والأشخاص المرتبطون بهذه الأشياء - إلى التهميش في المجتمع. Hansen’s book is too complex and densely argued to be summarized in its entirety, but one of his major themes is that long-term, active involvement in the paranormal often produces personal or collective dissociation from reality.

Hansen identifies a constellation of attributes that folklorists call “the trickster” – a mythical figure found in most ethnic traditions, whether as Coyote in Native American lore or the god Hermes in Greek mythology.The trickster is deceitful, playful, disruptive, irrational, unpredictable, often sexually adventurous or perverse, sometimes malevolent, and always to be approached with caution. He is a marginal figure among the other deities, and those humans who are associated with him – shamans, mediums – typically occupy a marginal place in society. He resists institutionalization. He hovers outside the establishment, functioning as both an escape valve and a threat.

While not going so far as to say that the trickster actually exists, Hansen uses the archetype to stand for a collection of disparate qualities. And he makes the point that paranormal phenomena not only exhibit these same qualities but often induce them in persons who immerse themselves in the field.

Like the trickster, psychic phenomena are playful and maddeningly elusive. They are irrational, in the sense that they fall outside the purview of rationalist thinking. They are disruptive – sometimes overtly so, as in the case of poltergeist outbreaks. They are unpredictable, a fact that has led many a legitimate psychic to supplement his talents with trickery. They are sometimes malevolent – as with Fisher’s hungry ghosts, not to mention the rich tradition of malign spirits in every culture, including the devils of Judeo-Christian theology. They are sometimes associated with bizarre or coercive sexual practices, as witnessed in many rituals and in the strange private lives of many mediums and psychics. They resist institutionalization despite widespread public interest in psychic phenomena, no large institutions exist to study the field, and the only major institutional studies of psychic powers were undertaken by spy agencies, which are themselves immersed in a culture of ambiguity and deceit.

Hansen observes that people who directly engage the paranormal, or try to, sometimes fall into the role-playing trap mentioned above. A role-playing game, he writes…

…can become a shared fantasy, wherein the players voluntarily suspend normal, rational considerations…The games give more direct contact with supernatural ideas than does literature alone.

Live people are involved they participate in a drama props may be used, and some physical action is required…Cheating is frequent despite there being no winners or losers in the game…Players can identify with their characters, and sometimes they prefer not to separate themselves from those roles…[O]ccasionally the ‘game’ becomes obsessive and interferes with real-world pursuits.

Reading these words, I find it hard not to think of the purported messages from Marduk. There is, then, a dark side to the paranormal. It is not all benevolent angels and comforting words from deceased relatives. There can be obsession, deterioration of rational thought, shared fantasy, even a descent into madness. There can be hungry ghosts. There can be channelers who sexually exploit their followers. There is always the risk that inquiring too deeply into these matters will lead to one’s own marginalization – a fate that has befallen even prominent researchers in the field, who have seen their reputations suffer and their prestige stripped away.

Much in the paranormal is worthy of study. But if you choose to examine it, proceed with caution. And if you run into trouble, don’t hesitate to turn back. After all, I felt a lot better when I’d left that bookstore…


Worship your ancestors for the HUNGRY GHOST FESTIVAL

Image credit: www.cnpinyin.com

Worship Your Ancestors for the Hungry Ghost Festival

Far more than many other cultures, China is well known for its traditions that honour ancestors. Throughout the year there are a number of celebrations in China – now spreading to the Western World – that directly give thanks to and remember the dead.

The concept and symbolism of family has been a crucial component to Chinese society for hundreds of years. But, honouring one’s family is not just a wish among living relatives Chinese culture also places heavy emphasis on heritage, meaning that honouring one’s deceased relatives is an essential practice too.

Falling on the 14 th or 15 th day of the seventh lunar month (‘Ghost Month’), the Hungry Ghost Festival is one of the most popular – and important – festivals of Chinese culture, alongside other major festivals, such as Chinese New Year.

Image credit: jadeturtlerecords.blogspot.com.es

During Ghost Month it is commonly believed that the restless ghosts and spirits of deceased ancestors will return to roam the earth, as the realms of Heaven and Hell open, merging with that of the living world. This thought is rather terrifying for many Chinese people to behold, which is why so much effort is placed into appeasing the dead for the Hungry Ghost Festival.

On a Western calendar, the festival usually happens at the end of August or the start of September. This year’s festival will be celebrated on Tuesday 5 th September – many of the celebrations are already being prepared across the country.

The History of the Festival

Many people have been quick to note the festival’s similarity with Halloween in the Western World and South America’s Day of the Dead, but the Hungry Ghost Festival is far more intrinsically linked to Chinese tradition.

Principally, the festival is rooted in Buddhist and Taoist religious practices. Both religions actually have their own names for the festival – Buddhists refer to it as Yu Lan Pen Festival, whilst in Taoism it is named the Zhongyuan Festival – and perform their own set of rituals, sacrifices and prayers during this time.

Image credit: jadeturtlerecords.blogspot.com.es

In Buddhist folklore, Yu Lan Pen can be traced all the way back to the third century CE with the story of Mulian. The young monk Mulian sought the help of the Buddha to rescue his long-lost mother, who had been condemned to a state of purgatory due to her transgressions. Finding her in the realm of hungry ghosts, starved and sorrowful, Mulian took pity on her and procured a bowl of rice. As she went to take her first bite, the rice turned suddenly to ash.

The Buddha told Mulian that the only way he could help his mother and relieve the punishment for her sins was to unite with others monks, offering food and kindness to cultivate the whole realm of hungry ghosts. This would also placate the ghosts and prevent any harm to the living world.

A similar tale originates in Taoism, dating to the Northern Wei Dynasty (368-534). According to legend, on the birthday of Hell King on 15 th July, hungry ghosts and imprisoned spirits would be pardoned and released from Hell to accept the rituals and sacrifices from the mortal world. These gifts would be a way of enlightening the spirits, motivating them to follow in the path of Taoism.

Serving a Feast for the Spirits

The Hungry Ghost Festival wouldn’t be a traditional festival without the feast. Unlike other Chinese celebrations though, this feast is not enjoyed by the family but is presented directly for the spirits. There is less grandeur to the meals, and no specific delicacies. Families are encouraged to present dishes that will nourish the ghosts and help put them in good favour of the spirits.

Image credit: Chineseamericanfamily.com

Many people present simple bowls of rice and plates of vegetables, to reflect the festival’s Buddhist ties but sometimes roasted meats and an impressive suckling pig are offered to honour the dead. It is also traditional for families to burn incense and share stories (both spooky and pleasant) around the table of food.

Buddhist monks are known to throw rice or other such small foods up into the air, to distribute among the ghosts entering the land of the living.

An Evening of Celebrations

The festival is not just about food though. There are plenty of special ceremonies and celebrations, particularly during the evening. In the city podiums are erected and large tents pop up in the countryside for what’s known as getai (which literally translates to ‘song stage’). From pop music performances, opera and dance, to stand-up comedy and tales of gods and goddesses, the festival has progressed through time to welcome a more modern atmosphere.

Image credit:chinatravelpage.com

Lanterns are another crucial part of the festival, as people across towns and villages unite to bid farewell to the spirits at the end of the holiday period. People from all corners of the country will cast a floating lotus flower paper lantern into the waters of rivers and lakes, sending the wandering spirits home. The candles inside bring light to the darkness, symbolising hope and rebirth.

Superstitions and Folklore

For a festival that celebrates the dead it is not unusual that there are many superstitions that have arisen over the years. Some of the most common things that people are warned to avoid include strolling alone at night, so as not to attract hungry ghosts seeking food swimming, to prevent being drowned by an evil ghost wearing red, since this is the colour ghosts are most attracted to or singing and whistling by yourself loudly, because the chorus may rouse the attention of ghosts.

Also, due to the festival having an inauspicious air, people are advised not to fulfil any life-changing actions, including moving house, starting a new business or marrying.

Image credit: funeralwise.com

Eerie superstitions and tales aside, the festival brings the community together with a moral sense of purpose, tying back to the influence and value of family in Chinese culture. The festival’s wider message is for people to look after wandering souls (whether a lonely neighbour or a lost spirit roaming the living world), respect their elders, and grow up to honour their family.


شاهد الفيديو: اشباح ظهرت أمام الكاميرا أشياء مخيفة صورتها كاميرات المراقبة لم يجدو لها تفسير!! (كانون الثاني 2022).