بودكاست التاريخ

كم عدد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة الذين عرفوا عن باروخ سبينوزا؟

كم عدد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة الذين عرفوا عن باروخ سبينوزا؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أعلم أن المؤسسين مثل جيفرسون وماديسون كانوا يقرؤون جيدًا. سمعت أنهم تأثروا كثيراً بالتنوير.

هل نعرف على وجه اليقين ما إذا كانوا قد قرأوا سبينوزا؟


هل نعرف على وجه اليقين ما إذا كان (أي من الآباء المؤسسين) قد قرأ سبينوزا؟

سؤال رائع. لقد كنت أفكر في ذلك منذ أن رأيته لأول مرة. آمل أن أتمكن من تحقيق ذلك بعدالة ...

اجابة قصيرة

مباشرة لم أجد سوى دليل على جيفرسون وآدامز وفرانكلين. توجد بصمات سبينوزا بشكل غير مباشر في جميع أنحاء إعلان الاستقلال والدستور الأمريكي وهي ذات تأثير كبير على جميع الآباء المؤسسين الذين قمت بالتحقيق معهم.

لقد قمت بالتحقيق في قادة الفكر للثورة الأمريكية ، وعدد قليل من الآباء المؤسسين الذين اعتقدت أنهم مناسبون للملف الشخصي الذي ربما يكون قد عرف المزيد من علماء التنوير من أوروبا القارية ، خارج المدرسة الإنجليزية.

كان من بين هؤلاء قادة الفكر في عصر التنوير الأمريكي

  • جون ادامز - رابط مباشر.
  • توماس جيفرسون - يشير إلى سبينوزا في خطاب إلى آدامز ، كتاب في مكتبته
  • جيمس ماديسون ، - تأثر في الأوراق الفيدرالية ، الدستور
  • جورج ميسون - تأثر
  • جيمس ويلسون - تأثر
  • إيثان ألين - ديست ، متأثر
  • جون جاي. - تأثرت في الأوراق الفدرالية
  • الكسندر هاملتون ، - تأثر في الأوراق الفيدرالية
  • بنجامين فرانكلين ، - (*) كان لديه نسخة إنجليزية من Tractatus في مكتبته. ادعى كان يستخدم كمرجع خلال مناقشة الدستور.
  • جورج واشنطن ، ألقيت إلى حد كبير لأنني أحب الرجل. أظهر التأثير.
  • تأثر جيمس مونرو - ديست

(*) فرانكلين هو الأب المؤسس الوحيد الذي وقع على الوثائق التأسيسية الأربع للولايات المتحدة.

  • إعلان الاستقلال (1776) ،
  • معاهدة التحالف مع فرنسا (1778) ،
  • معاهدة باريس لإقرار السلام مع بريطانيا العظمى (1783)
  • دستور الولايات المتحدة (1787).

لقد وجدت أدلة على أن جيفرسون وآدامز وفرانكلين كانوا على دراية بسبينوزا بشكل مباشر ، لكن جيفرسون فقط هو الذي توصل إليه في مراسلة مع آدامز بعد أن ترك كلاهما منصبه. فرانكلين مثل جيفرسون كان لديه كتاب لسبينوزا في مكتبته ، والذي قيل أنه تمت استشارته أثناء مناقشة الدستور ، لكن لم أجد سوى مرجع واحد يدعي ذلك. ربما ليس من قبيل المصادفة أن هؤلاء الآباء المؤسسين الثلاثة قد قضوا وقتًا طويلاً في فرنسا ، وكان الثلاثة جميعًا غير تقليديين دينياً (موحدين أو ربوبيين). بالنظر إلى أن سبينوزا قد خضعت للتحقيق ثلاث مرات من قبل هيئات هرطقية ... (يهودية ، كاثوليكية ، وبروتستانتية) اعتقدت أن ذلك قد يكون ذا صلة.

يبدو أنه في حين أن تأثيرات وبصمات سبينوزا هي في جميع أنحاء إعلان الاستقلال والدستور ، من نواحٍ مهمة. ربما لم يكن معظم الآباء المؤسسين على علم به. كانت التأثيرات المحددة للآباء المؤسسين في الغالب من مدرسة التنوير الإنجليزية ، وكان سبينوزا رائدًا مؤثرًا لتلك الحركة. لذلك ربما تكون بصماته على آبائنا المؤسسين ، لمجرد أن بصمات أصابعه كانت في عصر التنوير بأكمله ، أو ربما كان عدم الاستشهاد به نتيجة لاحقة للجدل الذي أعقب سبينوزا في الحياة ، (يهودي ، ميراث ديني).

أخيرًا ، وجدت اقتباسًا ينسب إلى عدم الاستشهاد بسبينوزا من الآباء المؤسسين ، كمثال على كيف كانت الولايات المتحدة إقليمية في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي.

الدين والدولة والمجتمع: جيفرسون جدار الفصل في منظور مقارن.
بقلم ر.رمزاني ، روبرت فاتون.
ألاحظ بشكل عابر أنه يبدو أن هناك القليل من الأدلة على أن المفكرين الأمريكيين قرأوا أو كانت لديهم أي معرفة جادة بسبينوزا - أو على الأقل هذا هو الانطباع الذي احتفظ به بعد استشارة سلطات مثل برنارد بايلين ، ونوح فيلدمان ، وروبرت ميدلكوف ، وجيمس تيرنر. هذا السؤال. هذه الملاحظة تبدو غير مفاجئة ، بالنظر إلى خلفية سبينوزا ومكانته ، لكنها جديرة بالملاحظة أيضًا كتعليق على الإقليمية في التفكير الأمريكي في القرن الثامن عشر.

ربما كان أحد العوامل في مدى محدودية وندرة النصوص والأفكار التي وصلت إلى الأمريكتين. يعيدني هذا إلى المؤسسين الذين حددتهم بالفعل ، وقد قضوا جميعًا وقتًا طويلاً في أوروبا وبالتحديد في فرنسا. ثم عدت إلى جيمس مونرو ، لأنه يناسب قالب المؤسسين السابقين المحددين. متعلم (وليام وماري مثل جيفرسون) ربوبي قضى وقتًا طويلاً في فرنسا كسفير بعد جيفرسون وآدامز وفرانكلين. لكن لم أجد شيئًا يربط بين مونرو وسبينوزا ، بخلاف ما هو غير مباشر. كفل مونرو لتوماس باين وساعده على الخروج من السجن الثوري في فرنسا. كون باين مؤلفًا مركزيًا مهمًا لأفكار التنوير لبعض الآباء المؤسسين ، وصديقًا لكل من جيفرسون ومونرو.

إجابة أكثر تفصيلا

خلفية:.
دارت فلسفة التنوير حول العقل باعتباره المصدر الأساسي للسلطة والشرعية المجتمعية. كان التحدي الذي يواجهه ممارسوها هو العثور على الأساليب والأساليب المختلفة لتطبيق العقل على مختلف الموضوعات العامة. وقد تناقض هذا مع حقبة ما قبل التنوير التي سيطرت عليها العقيدة ، وكلها تشمل في المقام الأول العقيدة الدينية (الكنيسة الكاثوليكية) والتي جاءت الشرعية والسلطة من الإيمان وإتقان / تفسيرات بنود الإيمان.

سبينوزا:.
عاش باروخ سبينوزا (1632-1677) في نهاية الإصلاح البروتستانتي (1517 - 1648) وكان له تأثير أساسي على عصر التنوير الأوروبي (1685-1815). كان عصر التنوير الأوروبي مصدر إلهام وأسس فترة التنوير الأمريكية (1714-1818) التي شملت جميع الآباء المؤسسين الأمريكيين.

الآباء المؤسسون الأمريكيون إذا قصرنا أنفسنا على مصادر المواد التي تم الاعتماد عليها بشكل مباشر ، من قبل الآباء المؤسسين ، فيبدو أنهم قرأوا أعمالًا معظمها من أصل بريطاني (الإنجليزية ، والاسكتلندية ، والأيرلندية). كان أشهرها الفيلسوف الإنجليزي جون لوك. تشمل التأثيرات الأخرى (البريطانية في الغالب) ما يلي:

  • هنري سانت جون ، Viscount Bolingbroke (1678-1751) سياسي إنجليزي

    تأثير كبير على الوطنيين الأمريكيين جون آدمز وتوماس جيفرسون وجيمس ماديسون. قال آدامز إنه قرأ جميع أعمال بولينغبروك خمس مرات على الأقل ؛ في الواقع ، تمت قراءة أعمال بولينغبروك على نطاق واسع في المستعمرات الأمريكية ، حيث ساعدت في توفير الأساس لتفاني الأمة الناشئة للجمهورية في الولايات المتحدة. كانت رؤيته للتاريخ كدورات ولادة ونمو وانحطاط وموت جمهورية مؤثرة في المستعمرات ، كما كان جدله حول الحرية: أن المرء "ليس خاليًا من القانون ، ولكن بموجب القانون"

  • ألجرنون سيدني (1623-1683) - سياسي إنجليزي وفيلسوف سياسي.

    من بين أعظم التأثيرات على المؤسسين جنبًا إلى جنب مع جون لوك.

  • ألكسندر بوب (1688-1744) - شاعر إنجليزي مؤثر مشهور.

    مقال عن الرجل (1733). كلها ليست سوى أجزاء من كل واحد هائل ،
    من هي طبيعة جسده ، والله الروح ...
    كل الطبيعة ما هي إلا فن ، غير معروف لك ؛
    كل فرصة ، اتجاه ، لا يمكنك رؤيته.
    كل الخلاف والوئام غير مفهومة ؛
    كل الشر الجزئي ، الخير الشامل
    وعلى الرغم من الكبرياء ، في حقد العقل الخاطئ ،
    حقيقة واحدة واضحة: كل ما هو صحيح.

  • أنتوني أشلي كوبر إيرل شافتسبري الرابع (1671-1713) فيلسوف إنجليزي.

    كان شافتسبري ليبراليًا واضحًا وعارض بشدة التعصب الديني والاضطهاد. كانت الدساتير الأساسية لكارولينا ، قوانين المقاطعة الجديدة ، من عمل صديق وسكرتير شافتسبري ، الفيلسوف جون لوك ، لكنها تحتوي على أدلة على تعاون شافتسبري أيضًا. أنتجت القوانين التي ساعد في كتابتها أكبر قدر من الحرية السياسية والدينية في أمريكا الشمالية البريطانية (وفي الواقع ، في كثير من أنحاء العالم). وكان هو صاحب قانون المثول أمام القضاء الذي لا يجوز بموجبه حبس المتهم إلى أجل غير مسمى دون محاكمة ، وهو قانون إنجليزي تم تمريره لاحقًا إلى الولايات المتحدة الأمريكية.

    لم يكن لشافتسبري مقتنياته في كارولينا فحسب ، بل كان أيضًا مالكًا جزئيًا لمزرعة قصب السكر في باربادوس ومساهمًا في شركة خليج هدسون.

  • توماس جوردون (169؟ -1750) - كاتب اسكتلندي

  • جون ترينشارد (1662-1723) - كاتب إنجليزي

    كتب توماس جوردون وجون ترينشارد "رسائل كاتو" 1720-1723 ، 144 مقالة "يُنظر إليها منذ فترة طويلة على أنها نص رئيسي في فهم الأسس الأيديولوجية للجيل الثوري الأمريكي". صرح المؤرخ كلينتون روسيتر بأنه "لا يمكن لأحد أن يقضي أي وقت في قراءة الصحف وقوائم جرد المكتبات والنشرات الخاصة بأمريكا الاستعمارية دون أن يدرك أن رسائل كاتو بدلاً من حكومة جون لوك المدنية كانت المصدر الأكثر شهرة وقابلاً للاقتباس والأكثر احتراماً للأفكار السياسية في الفترة الاستعمارية. . "

  • أنتوني كولينز (1676-1729) الفيلسوف الإنجليزي ديست.

    الربوبية وتأسيس الولايات المتحدة [كان هذا التقليد الإنجليزي هو الذي أثر على الربوبيين الأمريكيين البارزين ، مثل توماس جيفرسون وجيمس ماديسون وبنجامين فرانكلين. وعندما نشر توماس باين دفاعه السيئ السمعة عن الربوبية ، عصر العقل (نُشر في جزأين ، 1794 ، 1795 ؛ مع الجزء الثالث - نقد للنبوءات التوراتية - أضيف في عام 1807) ، استمد بشدة من أسلافه الإنجليز ، مثل مثل أنتوني كولينز.

  • جون تولاند (1670-1722). الفيلسوف الأيرلندي المولد

كتب أستاذ العلوم الإنسانية روبرت باتيسون عن تأثيره: "قبل قرنين من الزمان ، كانت المؤسسة ستحرقه باعتباره مهرطقًا ؛ وبعد قرنين من الزمان كانت ستجعله أستاذًا للدين المقارن في إحدى جامعات كاليفورنيا. في المناخ البروتستانتي العقلاني في أوائل القرن الثامن عشر - بريطانيا القرن الماضي ، تم تجاهله حتى الموت ".


ومع ذلك ، تمكن تولاند من تحقيق النجاح بعد وفاته: توماس هوليس (1720-1774) ، الذي نشر أعماله وأرسل مجموعات من مفكري التنوير بما في ذلك تولاند إلى أمريكا بما في ذلك التبرعات السخية لكلية هارفارد.


كان التأثير الأكبر لسبينوزا على الثورة الأمريكية كشخصية مؤسسية ومؤثرة بشكل كبير لفلاسفة التنوير الإنجليز.

أشار جيفرسون إلى سبينوزا في رسالة إلى جون آدامز في ١١ أبريل ١٨٢٣

الآن يُفترض أن يكون سدس البشرية فقط مسيحيين: أما الخمسة الآخرون الذين لا يؤمنون بالوحي اليهودي والمسيحي ، فهم لا يعرفون بوجود إله! وهذا يعطي سببًا كاملاً لتلاميذ Ocellus و Timaeus و Spinosa و Diderot و D'Holbach. الحجة التي يستندون إليها باعتبارها منتصرة وغير قابلة للإجابة هي أنه في كل فرضية لنشأة الكون يجب أن تعترف بوجود مسبق أبدي لشيء ما ؛ ووفقًا لقاعدة الفلسفة السليمة ، لا يمكنك أبدًا استخدام مبدأين لحل صعوبة عندما يكتفي المرء.


جيمس ماديسون - تذكار واحتجاج على المعتقدات الدينية

"يحق لجميع الرجال على قدم المساواة ممارسة الدين بحرية" - للتأكيد على أن الحرية الدينية هي حق طبيعي غير قابل للتصرف وليست هدية من المجتمع أو الحكومة أو أي شخص آخر.


جيمس ماديسون ، وألكسندر هاميلتون ، وجون جاي ، الأوراق الفيدرالية 51

"ولكن ما هي الحكومة نفسها ولكن أعظم الانعكاسات على الطبيعة البشرية؟ إذا كان الناس ملائكة ، فلن تكون هناك حاجة إلى حكومة"


بنجامين فرانكلين.
سبينوزا ، بقلم ريتشارد هـ. بوبكين كانت نسخة من Tractatus باللغة الإنجليزية في مكتبة بنجامين فرانكلين ، واستخدمت كمصدر من قبل أولئك المشاركين في النقاشات الدستورية لعام 1776. لقد قمت شخصيًا بفحص النسخة من مكتبة فرانكين ولسوء الحظ لا توجد علامات ولا توجد إشارة لمن قد قرأها.


جورج واشنطن رسالة الى المصلين العبريين في نيوبورت. عند انتخابه كرئيس ، كتب العديد من الكنائس والتجمعات الدينية والجمعيات الدينية إلى جورج واشنطن لتهنئته على منصبه الجديد ، ورد على كل منهم برسائل شكر شخصية على تمنياتهم الطيبة. في هذا الرد على التجمع العبري في نيوبورت ، أثنت واشنطن على شعب الولايات المتحدة لرفضه الممارسة الأوروبية "للتسامح" الديني ، واعتناقها بدلاً من ذلك "السياسة الموسعة والليبرالية" التي تعتبر الحرية الدينية حقًا طبيعيًا - وليست هدية. الحكومة - التي يتمتع جميع المواطنين بحرية ممارستها.


اعلان الاستقلال:. جيفرسون

عندما يصبح من الضروري ، في سياق الأحداث البشرية ، أن يقوم شعب ما بحل الروابط السياسية التي كانت تربطه بشعب آخر ، وأن يتولى من بين قوى الأرض ، المركز المنفصل والمتساوي الذي لديه قوانين الطبيعة وبناءا على إله الطبيعة إن الاحترام اللائق لآراء الجنس البشري يتطلب أن يعلنوا الأسباب التي تدفعهم إلى الانفصال.

"قوانين الطبيعة" و "إله الطبيعة" اقتباسات مباشرة من سبينوزا. كما أن لهجة الإعلان لا تشير إلى الوحي أو التصوف ، بل تشير إلى الحقائق الأخلاقية التي يمكن اكتشافها حصريًا من خلال العقل البشري. هذه هي أيضا تضخم سبينوزا


سبينوزا يعاني من عدم التسامح الديني من العديد من المجتمعات المختلفة. في 14 سبتمبر 2004 كتب جيمس كارول لصحيفة بوسطن غلوب:

تم طرد سبينوزا نفسه من الكنيس (1656) ، وتم التحقيق فيه من قبل محاكم التفتيش الكاثوليكية (1659) ، وحظره المجمع الكالفيني (1670). هذه التجربة من التعصب الديني متعدد الاتجاهات دعمت فكرته الجديدة ذات الشقين - أن الالتزام الأول للدولة هو حماية حرية الضمير لكل مواطن ؛ للقيام بذلك ، يجب ألا تكون الدولة نفسها محددة دينياً.

احتوت "أطروحة سبينوزا اللاهوتية السياسية" على فكرة أنه لا توجد مؤسسة بشرية فوق النقد. دعا إلى بنية متعددة من شأنها أن تلعب دورًا واحدًا في إعطاء مسار مرغوب يمكن الاعتماد عليه بشكل أكبر.

دستور الولايات المتحدة مع ضوابطنا وتوازناتنا ، والحرية الدينية القائمة على حظر الحكومة للجوانب الدينية ، كلها أفكار عبر عنها سبينوزا لأول مرة.


التاريخ المثير للدهشة للمستوطنين الإسرائيليين

انضمت سارة يائيل هيرشورن ، وهي من مواليد ماساتشوستس وأستاذة في جامعة أكسفورد ، إلى israel360 لمناقشة كتابها الأخير ، & # 8220 مدينة على قمة تل: يهود أمريكيون وحركة المستوطنين الإسرائيليين. & # 8221 ، تتحدى سارة العديد من الصور النمطية للإسرائيليين المستوطن ، مما أجبرنا على إعادة تقييم معنى وتاريخ المستوطنات الإسرائيلية.

محادثتنا ، المتاحة على شكل بودكاست وفي مقابلة كاملة على israel360.org ، موضحة أدناه.

إسرائيل 360: كان الكتاب سريع الحركة للغاية وقراءة رائعة. في الواقع ، لقد مررت به كثيرًا في أسبوع أقرأ ذهابًا وإيابًا أثناء تنقلاتي في T.

سارة ياعيل هيرشورن (SH): يسعدني & # 8217m أن أعتقد أنك كنت تقرأ ذلك أثناء ركوبك على T. أتساءل عما كان يفكر فيه العملاء الآخرون لوسائل النقل العام في بوسطن بشأن مدينتهم على التل ، وربما رؤية غلاف الكتاب أثناء جلوسك في مترو الأنفاق. أعتقد أن الكتاب لقي استقبالًا جيدًا حتى الآن. على ما يبدو ، فإن الأخبار تنتقل بعيدًا جدًا عن المدينة الأصلية على التل الذي رأيته للتو تمت مراجعته في الهند هذا الأسبوع. لذا فمن المدهش أن نرى مدى تأثر قضية المستوطنات بالجماهير في أماكن ربما لم أكن أتوقعها حتى.

i360: يدرك كل من يتابع الأخبار أن الضفة الغربية تبدو - سواء كانت صحيحة أم لا - من أهم العقارات في العالم. تمت مناقشة المستوطنات هي نوع من المستوطنين ذات بعد واحد. وما هو مصدر إلهامك للنظر إلى المستوطنين ودوافعهم وتاريخهم؟

ش: كان الأمر مضحكًا ، لقد أجريت محادثة مع زميل لي عندما جئت لأول مرة إلى أكسفورد. وهذا هو الشخص الذي & # 8217s قلق للغاية بشأن تآكل الضفة الغربية ، وقال إن الضفة الغربية تؤكل مثل البيتزا. وقلت له ، قلت ، & # 8220 الناس & # 8217t بيتزا ، الناس هم بشر ، & # 8221 وأن ​​اختزال قضية المستوطنات إلى مجرد سؤال ، الأرض ، في الحقيقة يخطئ الهدف. هذا مشروع & # 8217s يتم تنفيذه من قبل البشر ، وليس فقط بعض قضايا الأراضي التي تم الاستيلاء عليها من قبل طرف أو آخر. وأعتقد أننا نحتاج حقًا إلى التعرف على الأشخاص المشاركين في هذا المشروع حتى نتمكن من فهم ما يحدث بالفعل على أرض الواقع. أعتقد أن هناك بعض المقاومة للنظر إلى الأشياء بهذه الطريقة.

i360: تتحدث في الكتاب عن مطالبة الناس بتخيل شكل المستوطن. وأنت تكتب عن رجل أبيض كبير الكيباه، على الأرجح مسدس ، مع زوجة وأربعة أطفال يقفون على قمة تل صخري. وأتذكر ، في عام 1994 ، عندما كنت أعمل في معهد واشنطن في العاصمة ، كان لدينا قناة CNN تلعب في غرفة أبحاثنا طوال اليوم ، وخرجت أخبار مذبحة الخليل. وقد صُدمت بشدة لسماع الأشخاص الذين قابلوهم والذين يعرفون باروخ غولدشتاين يتحدث بلغة إنجليزية بلكنة بروكلين.

ش: كانت تلك دعوة إيقاظ حقيقية بالنسبة لي ، قائلاً ، & # 8220 ، يا إلهي ، هذا ليس غريبًا بالنسبة لي ، هذا ليس شيئًا حدث على بعد 6000 ميل. هؤلاء هم أمريكيون ، وهذه مجموعة لا أعرف عنها أي شيء ، وهؤلاء يهود أمريكيون مثلي. ولكن كيف يمكن أن يحدث هذا؟ & # 8221 كانت صدمة كبيرة بالنسبة لي. عندما تشتري سيارة جديدة ، فإنها تأتي دائمًا مع ذلك الملصق على النافذة الذي يقول ، & # 8220 الكائنات في المرآة أقرب مما تبدو ، & # 8221 وأعتقد أن هذا & # 8217s حقًا شيء من موضوع هذا الكتاب ، أن هذا هو جيل من الأشخاص الذين نشأوا في مجتمعاتنا ، وربما حضروا معابدنا ومدارسنا ، أو هم أقارب ، أو أصدقاء ، أو زملاء. ربما يعرف معظم اليهود الأمريكيين شخصًا انتقل إلى المستوطنات ، على الأقل بمقدار ست درجات من الانفصال. وأعتقد أنه من الصحيح أن الصورة التي لدينا في أذهاننا عن المستوطنات هي غالبًا للمستوطن الإسرائيلي الأصلي ، ويمكننا التحدث أكثر عن تلك الصورة المحددة ، حول سبب اعتقادي أن هذا & # 8217s قديم تمامًا ، ولكن بالتأكيد ، هناك & # 8217s دائرة انتخابية كبيرة هنا تأتي من مجتمعنا.

i360: وأنت تعتقد أن الناس لا يزالون لديهم نفس صورة المستوطن ، على الرغم من أنك تستخدم مصطلحات مثل & # 8220occupied Scarsdale ، & # 8221 لوصف إحدى مدن الضفة الغربية التي استوطنها الأمريكيون ، وهذا لا يعني شيئًا يشبه قمة تل مغبرة؟

ش: حسنًا ، أشعر وكأنك إذا تقلبت على CNN أو أي قناة إخبارية أخرى في أمريكا أو تستمع إلى الراديو اليوم ، فمن المحتمل أن تحصل على نفس الصورة للرجل ولحيته الكثيفة الكثيفة ، و AK-47 في بعض قمة تل في الضفة الغربية. & # 8230 ولكن هذا & # 8217s حيث الكثير من وسائل الإعلام وبصراحة المنحة الدراسية ، وهي مريحة إلى حد ما في تصوير حركة المستوطنين بهذه الطريقة ، وهي صورة قديمة حقًا تمثل الحركة في أيامها الأولى في السبعينيات. التي سيطر عليها أولئك الذين لديهم نوع من الرؤية المسيحية للعيش في كل أرض إسرائيل. لقد تغيرت حركة المستوطنين بشكل كبير على مدار الأربعين عامًا الماضية أو نحو ذلك ، ونحن نستخدم هذه الصورة كنوع من الاختزال لحركة المستوطنين بأكملها ، وهي لا تمثل الفسيفساء المعقدة للأشخاص والدوافع الموجودة داخل ذلك. مخيم اليوم.

i360: لقد أجريت مقابلات مع عدد غير قليل من أعضاء هذا الجيل المؤسس ، الأمريكيين الذين صنعوا عاليه بعد حرب & # 821767 واستقروا في الضفة الغربية. هل كانوا متعاونين؟ هل كانوا قلقين بشأن كيفية إصدار الكتاب؟

ش: كما كتبت في أحد فصول الكتاب ، شارك المستوطنون الأمريكيون اليهود بشدة في إحداث ثورة في العلاقات العامة لحركة المستوطنين. لذلك لم يتحدث هؤلاء الأشخاص معي فحسب ، بل كان لديهم الكثير من الاتصالات مع وسائل الإعلام والعلماء الآخرين. لا أعتقد أنهم كانوا بالضرورة خجولين للغاية أو حذرين من أولئك الذين يريدون سماع المزيد منهم. لدي بالتأكيد آرائي الشخصية حول حركة المستوطنين ، ولكن بصفتي باحثًا ، فإنني مصمم على تقديم رؤية موضوعية ودقيقة لحركة المستوطنين بقدر ما أستطيع. ولا أعتقد أنني أتيت بنوع الأجندة التي قد يكون لدى شخص لديه ميكروفون من منفذ إعلامي. عندما تحدثت إلى المستوطنين ، أخبرتهم أنني ، من نواحٍ عديدة ، أشاركهم بعض أجزاء من خلفيتهم ، كيهود أمريكيين وكصهاينة. لقد نشأت في عائلة أرثوذكسية صهيونية للغاية ، وأنا أفهم وأحترم كثيرًا العالم الذي أتوا منه وبعض المُثل التي كانوا يتطلعون للدفاع عنها. أنا أؤمن بشدة بضرورة قيام دولة إسرائيل ، وأتفهم العديد من التزاماتهم اليهودية ، وأردت أن أسمع قصصهم عن كيف أتوا من مجتمعات مثل بلدي في الولايات المتحدة للاستقرار في بؤرة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . وبهذا المعنى ، أعتقد أننا شاركنا نقطة مرجعية معينة أو خلفية معينة ، لكنهم بالتأكيد سلكوا اتجاهًا مختلفًا تمامًا مع مشروعهم السياسي.

استمع إلى Podcast على SoundCloud. اقرأ المحادثة الكاملة على israel360. كتاب سارة & # 8217s ، & # 8220City on a Hilltop: American Jewish and the Israel Settler Movement ، & # 8221 متاح على Amazon ومن الناشر ، Harvard University Press.

هذا المنشور قد ساهم به طرف ثالث. يتم تقديم الآراء والحقائق وأي محتوى إعلامي من قبل المؤلف فقط ، ولا تتحمل JewishBoston أي مسؤولية عنها. هل تريد إضافة صوتك إلى المحادثة؟ انشر رسالتك الخاصة هنا. أكثر


شاهد الفيديو: عالم فلك إمريكي يشرح أسباب إنهيار الحضارة الإسلامية (قد 2022).


تعليقات:

  1. Derik

    أود التحدث معك ، لدي ما أقوله.

  2. Shaktikree

    انت على حق تماما. في ذلك شيء وهذا هو الفكر جيد. وهي على استعداد لدعمكم.

  3. Hare

    فكرة رائعة وهي في الوقت المناسب

  4. Lono

    في رأيي لم تكن على حق. أنا متأكد. يمكنني ان ادافع عن هذا المنصب. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سوف نتحدث.

  5. Treasach

    انت لست على حق. أنا متأكد. يمكنني إثبات ذلك.

  6. Yogi

    انا أنضم. أنا متفق على كل ما سبق.

  7. Zulkiran

    نعم حقا. كان ومعي. أدخل سنناقش هذا السؤال. هنا أو في PM.



اكتب رسالة