بودكاست التاريخ

هل أطلقت الحرب العالمية الثانية حركة الحقوق المدنية؟

هل أطلقت الحرب العالمية الثانية حركة الحقوق المدنية؟

كانت حركة الحقوق المدنية كفاحًا من أجل المساواة في الحقوق بموجب القانون للأميركيين الأفارقة خلال الخمسينيات والستينيات. أدت قرون من التحيز والتمييز إلى تأجيج الحملة الصليبية ، ولكن يمكن القول إن الحرب العالمية الثانية وما تلاها كانت المحفزات الرئيسية.

أ. حملت حملة فيليب راندولف الصليبية ضد التمييز روزفلت إلى العمل.

في 6 كانون الثاني (يناير) 1941 ، ألقى الرئيس فرانكلين روزفلت خطاب حالة الاتحاد أوضح فيه حاجة أمريكا لمساعدة أوروبا في محاربة استبداد هتلر.

تحدث عن الحريات الأربع للجميع: حرية التعبير ، حرية العبادة ، التحرر من الفاقة والتحرر من الخوف. لقد كانت رؤية رائعة ، لكن قلة من الأمريكيين السود في ذلك العصر تمتعوا بالحرية الحقيقية من أي نوع.

بينما كانت أمريكا تستعد للحرب ، هدد زعيم الحقوق المدنية أ. فيليب راندولف بتنظيم مسيرة إلى واشنطن للاحتجاج على الفصل والتمييز في القوات المسلحة والصناعات الدفاعية.

أدى التهديد إلى زيادة الاهتمام بالعلاقات العرقية وأجبر روزفلت على إصدار الأمر التنفيذي رقم 8802 الذي يحظر "التمييز في توظيف العمال في الصناعات الدفاعية والحكومة بسبب العرق أو العقيدة أو اللون أو الأصل القومي".

فيديو: طيارو توسكيجي

خدم الأمريكيون السود بشكل رائع في الحرب.

قبل الحرب العالمية الثانية ، خدم حوالي 4000 أسود في القوات المسلحة. بحلول نهاية الحرب ، ارتفع هذا العدد إلى أكثر من 1.2 مليون ، على الرغم من أن الجيش ظل منفصلاً.

خدم الأمريكيون السود بلادهم بامتياز: في البداية ، عملوا كقوات دعم ، ولكن مع تزايد الخسائر أصبح العديد منهم جنود مشاة وطيارين ومسعفين وحتى ضباط.

جميع الوحدات السوداء أو السوداء مثل كتيبة البالون 320 المضادة للطائرات وكتيبة الدبابات 761 و Tuskegee Airmen قاتلوا في طريقهم عبر أوروبا واكتسبوا سمعة طيبة كجنود شجعان شرفاء.

اقرأ المزيد: عندما تم إهمال الممرضات السود لرعاية أسرى الحرب الألمان

ومع ذلك ، وفقًا لجون سي ماكمانوس ، دكتوراه ، الأستاذ المتميز في تاريخ الجيش الأمريكي في جامعة ميسوري للعلوم والتكنولوجيا ، "... وجد الجنود السود عمومًا أنفسهم يواجهون تمييزًا قبيحًا وفصلًا خلال ساعات العمل خارج أوقات الدوام. في المدن العسكرية ، وخاصة في الجنوب.

"ربما كان أشهر مثال على ذلك عندما رفض الملازم جاكي روبنسون الامتثال لفصل الحافلات في فورت. كبوت. أدت العديد من الحوادث الأخرى إلى مواجهات وأعمال عنف كبيرة وكثير من النشاط الاجتماعي. في بعض الأحيان ، كانت هناك أعمال شغب بين الجنود البيض والسود ، وحتى في الخارج أيضًا ".

عندما ذهب البيض في الوطن إلى الحرب ، كان لدى السود الذين تركوا وراءهم إمكانية الوصول إلى وظائف صناعية لم تكن متاحة لهم في السابق. لقد تعلموا مهارات جديدة وانضموا إلى النقابات وأصبحوا جزءًا من القوى العاملة الصناعية.

قاتلت "حملة Double V" من أجل النصر في الداخل والخارج.

في عام 1942 ، كتب الأمريكي الأفريقي جيمس ج. طومسون رسالة إلى بيتسبرغ كوريير بعنوان "هل يجب أن أضحي لأعيش نصف أمريكي؟" التي تساءلت عما إذا كان يجب أن يقاتل من أجل دولة تمارس التمييز ضده.

أطلق Thompson حملة "Double V" لتشجيع الآخرين على القتال من أجل النصر والحرية في الخارج وفي الداخل.

ترسخ شعار V المزدوج. "من خلال خدمة بلادهم ، اكتسب [الجنود السود] قدرًا كبيرًا من الاحترام من البيض والسود المنصفين على حد سواء. وقد منحهم هذا بدوره صوتًا سياسيًا أكبر مما كان يمكن أن يكون لهم لولا ذلك "، قال ماكمانوس.

قاد قدامى المحاربين السود تهمة الحقوق المدنية بعد الحرب.

عاد السود إلى ديارهم من الحرب إلى حياة التعصب والظلم. قال مكمانوس: "لقد ساعد [السود] للتو في تدمير بعض أكثر الأنظمة القتل والعنصرية في تاريخ البشرية ، ومع ذلك فقد خدموا في قوة مسلحة تم فصلها على أساس العرق".

لقد وقعوا ضحايا لنفس النوع من الآراء العنصرية التي حركت أعداء أمريكا. لم يكن هذا منطقيًا وخلق واجبًا أخلاقيًا قويًا للتغيير المحلي ".

دفع الظلم الصارخ السود والبيض غير المتحيزين إلى محاربة التمييز. انتقل العديد من السود إلى المدن الكبيرة للعثور على وظائف باستخدام المهارات التي تعلموها في الجيش.

أصبح آخرون نشطاء في مجال الحقوق المدنية وقدموا أصواتهم القوية إلى منظمات مثل NAACP و CORE والمجلس الإقليمي للقيادة الزنوج والشمامسة للدفاع والعدالة. في عام 1948 ، أثمرت جهودهم عندما أصدر الرئيس هاري ترومان أمرًا تنفيذيًا بإلغاء الفصل العنصري في الجيش.

وفقًا لماكمانوس ، "أدت الحرب العالمية الثانية إلى انفجار الإصلاح العنصري ، وهي قضايا فشلت الحرب الأهلية في حلها والتي كانت تتفاقم منذ ما يقرب من قرن. في رأيي ، كانت الحرب العالمية الثانية الحدث الأكثر أهمية في التاريخ الأمريكي ، إلى حد كبير بسبب التغيير العنصري الذي ساعدت في تعزيزه ".


الحقوق المدنية: الحرب الأهلية إلى الحرب العالمية الثانية

مقدمة تحركت قضية الحقوق المدنية ، التي نشأت بالتوقيع على إعلان الاستقلال وعبر الثورة الصناعية ، بخطى بطيئة. مع تسخين قضية العبودية وما إذا كانت الحكومة الأمريكية ستسمح لها في الولايات الحدودية ، بدأ تقدم الحقوق المدنية لجميع مواطنيها في مركز الصدارة في المسرح الأمريكي. عصر الحرب الأهلية خلقت قضية العبودية انقسامًا أعمق بين الشمال والجنوب في منتصف القرن التاسع عشر. من هذا الانقسام ، ظهرت الموجة التالية من الحقوق المدنية للأقليات. عبودية. لم تكن الغالبية العظمى من الجنوبيين قادرين على تحمل تكاليف العبيد قبل الحرب الأهلية. دخل الجنوبيون الفقراء في منافسة مباشرة مع عمال العبيد الأرخص على الوظائف. انتقل العديد من صغار المزارعين إلى الغرب في محاولة لخلق فرص أفضل لأنفسهم. عرف أصحاب الأملاك الأثرياء أن نظام المزارع الكبيرة سوف يذبل ويموت بدون عبودية ، وبالتالي كانوا أكثر ميلًا لدعم استمرار وجوده. وفقًا لأصحاب المزارع ، فإن العبودية كانت مبررة لأن اقتصاد الشمال والجنوب كان يعتمد عليها ، حيث ينتج 60 في المائة من صادرات البلاد من القطن المزروع في الجنوب. كان التبرير الآخر هو أن العبيد كانوا أفضل حالًا من عمال المصانع الشماليين من حيث ظروف العمل والمعيشة. كانت العبودية أيضًا مهمة بشكل حيوي للحفاظ على أسلوب الحياة الجنوبي الرقيق والكرم. نادرًا ما كانت الأصوات الجنوبية تعبر عن وجهة نظر سلبية لتأثير العبودية على العمال المحليين. لم يكن الوضع بلا نظير في الشمال. هناك ، كان الجزء الأكبر من السكان يتألف من المزارعين والتجار ، وكان القليل منهم معرضًا بشكل مباشر للعبودية. كان قلقهم الجذري اقتصاديًا وليس أخلاقيًا. لم يرغبوا في التنافس ضد السخرة وكانوا ضد التزام الأراضي الغربية الجديدة بالمزارع العملاقة. كان عمال الشمال على استعداد لتحمل العبودية كما كانت موجودة في الولايات الجنوبية ، لكنهم عارضوا انتشارها في المناطق. ومع ذلك ، عارض أنصار إلغاء الرق في الشمال انتشار العبودية في المناطق وأرادوا أيضًا إلغاء وجودها في الولايات الجنوبية. إذا كان تدمير العبودية يعني نهاية نظام المزارع والاضطراب الاقتصادي الناتج ، فليكن. على الرغم من أن دعاة إلغاء عقوبة الإعدام كانوا أقلية في الرأي الشمالي ، إلا أنهم كانوا مع ذلك مثابرين وصريحين ، وقد اشتعلت حماستهم بسبب يقينهم بأن العبودية كانت غير أخلاقية. تم التعبير عن هذه الآراء من قبل شخصيات بارزة مثل ويليام لويد جاريسون وهنري وارد بيتشر والمتحمس جون براون. جاء الدعم السياسي من أمثال تشارلز سومنر وسالمون بي تشيس. لذلك بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر ، نشأت ثقافتان منفصلتان ، مما أشعل نار الانفصال. إعلان تحرير العبيد. إعلان تحرير العبيد الذي أصدره الرئيس أبراهام لنكولن في 1 يناير 1863 ، تم تحرير العبيد في الولايات التي لا تزال تخوض الحرب الأهلية ، ولكن لم يتم إلغاء العبودية في جميع أنحاء الولايات المتحدة حتى التعديل الثالث عشر للدستور. ولم يتم منح المواطنين المستعبدين سابقًا "الحماية المتساوية" بموجب القانون الاتحادي حتى التعديل الرابع عشر. عندما تم التصديق على التعديل الخامس عشر ، لم يعد من الممكن حرمان المواطنين الأمريكيين من حق التصويت على أساس العرق أو الجنس ، ولكن لم يكن حتى عام 1920 ، عندما تم التصديق على التعديل التاسع عشر من قبل الولايات ، حيث سُمح للنساء بالتصويت. على الرغم من أن إعلان التحرر قد أشار إلى الحرية للسكان السود الأمريكيين خلال الحرب ، لم يُسمح للسود باللعب في الرابطة الوطنية للاعبي الكرة الأساسية التي تم تشكيلها حديثًا. لم يكن حتى عام 1920 ، عندما وُلدت رابطة الزنوج الوطنية في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري ، بدأ السود في جذب انتباه الرأي العام. بدأ لاعبو البيسبول الأمريكيون العظماء مثل ويلي مايز وجاكي روبنسون وهانك آرون وليروي & # 34Satchell & # 34 Page بداياتهم في الدوريات الزنجية. لم يكن حتى كسر جاكي روبنسون حاجز الألوان في الدوريات الكبرى في عام 1947 عندما بدأ لاعبو البيسبول السود في التعرف على مواهبهم. على الرغم من أن روبنسون ، والعديد من الأشخاص الآخرين الذين تبعوه ، وصلوا إلى قوائم الدوري الرئيسي في عام 1947 ، استمر الفصل العنصري لسنوات عديدة مع إقامة اللاعبين السود في فنادق مختلفة وحصولهم على معدلات رواتب أقل. عانى اللاعبون السود من عداء مثل بريد الكراهية ، والتهديدات بالقنابل ، ومحاولات القتل. في عام 1863 ، جمع قادة المستقبل لحركة حق الاقتراع 300000 توقيع على عريضة تطالب بإنهاء العبودية عن طريق تعديل دستوري. قدمت الرابطة الوطنية الموالية للمرأة ، تحت إشراف إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني ، الالتماس إلى مجلس الشيوخ الأمريكي. سيعودن إلى مجلس الشيوخ بعد سنوات للمطالبة بالحق في التصويت للمرأة. مطلع القرن الماضي جلبت فترات إعادة الإعمار وبداية القرن التاسع عشر قضايا حقوق المرأة ودمج السود في التيار الرئيسي للمجتمع.

منح المرأة حق التصويت. مع بدء المزيد والمزيد من النساء في التخرج من الكلية ، بدأت قضية دور المرأة في المجتمع بالظهور في منتصف القرن التاسع عشر. عندما لم يُسمح للمندوبات في الاتفاقية العالمية لمكافحة الرق في لندن بالمشاركة في عام 1840 ، تعهدت لوكريتيا موت وإليزابيث كادي ستانتون بالحصول على اتفاقية لحقوق المرأة عند عودتهن إلى الوطن ، ولكن لم يكن حتى عام 1848 أول اتفاقية لحقوق المرأة. وقعت في Wesleyan Chapel في سينيكا فولز ، نيويورك. خلال نفس العام ، أقر المجلس التشريعي لولاية نيويورك قانونًا يمنح المرأة الحق في الاحتفاظ بالممتلكات التي كانت تمتلكها قبل زواجها. عندما تم التصديق على التعديل الرابع عشر في عام 1868 لمنح حق الاقتراع للعبيد الذكور السود السابقين ، كان أنتوني وستانتون غاضبين لأنه قيد حق التصويت صراحة على "الذكور". حتى صدور قرار المحكمة العليا الأمريكية بشأن الصغرى ضد هابيرسيت قضت القضية بأن حق المرأة في التصويت والحقوق السياسية الأخرى يقع تحت الولاية القضائية لكل ولاية على حدة ، فقط إقليم وايومنغ ويوتاه منحت المرأة حق الاقتراع. ثم بحلول عام 1900 ، منحت يوتا وكولورادو وأيداهو النساء حق الاقتراع الكامل. بعد 20 عامًا أخرى ، حصلت المرأة الأمريكية على حق الاقتراع الكامل في كل ولاية عندما تم التصديق على التعديل التاسع عشر. رموز جيم كرو. ابتداءً من ثمانينيات القرن التاسع عشر ، شهدت أكواد جيم كرو استخدامًا واسعًا يعاقب على الفصل الجسدي بين السود والبيض. تتطلب قوانين جيم كرو في ولايات مختلفة الفصل بين الأجناس في مناطق مشتركة مثل المطاعم والمسارح. & # 34Jim Crow & # 34 يشير في الأصل إلى شخصية سوداء في أغنية قديمة ، وكان اسمًا لرقصة شعبية في عشرينيات القرن التاسع عشر. المعيار & # 34 منفصل ولكن متساو & # 34 الذي وضعته المحكمة العليا في بليسي ضد فيرجسون (1896) قدم دعما قضائيا عاليا للفصل. على الرغم من منح السود الحق في التصويت في عام 1870 عندما تم التصديق على التعديل الخامس عشر ، بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، تم تقييد السود من التصويت بسبب عوائق مثل ضرائب الاقتراع ، والتي كان على الناخبين السود دفعها قبل تمثيلهم ، ومن خلال الاختبارات التي قدمها مسجِّلو التصويت الذين يتمتعون بصلاحية النجاح أو الفشل في تلك القائمة على عرقهم. عندما لم تكن هذه الأساليب كافية ، أوضح حكم الغوغاء البيض ، مثل أعمال شغب ويلمنجتون عام 1898 ، للسود أنهم ليسوا مواطنين كاملين في الجنوب. الهجرة الصينية. من حمى البحث عن الذهب خلال سبعينيات القرن التاسع عشر ، هجرة كبيرة من العمال الذكور غير المتزوجين جاءوا إلى سان فرانسيسكو والغرب الأمريكي بسبب المصاعب الناجمة عن الفيضانات في الصين. رداً على شكاوى سكان كاليفورنيا الذين استاءوا من المنافسة من مجموعة العمالة الرخيصة أو الذين كانوا عنصريين بحتاً ، أقر الكونجرس قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882. كان هذا القانون ، الذي يعد خروجًا حادًا عن سياسة الهجرة المفتوحة التقليدية في أمريكا ، أول إجراء هجرة مقيِّد عنصريًا في البلاد. نتيجة لذلك ، انخفض عدد السكان الأمريكيين الصينيين من 26000 عام 1881 إلى 11000 عام 1920. تم فصل الأمريكيين الصينيين في الغالب في مناطق مثل الحي الصيني في سان فرانسيسكو حتى أواخر الأربعينيات. لم يتم إلغاء قانون الاستبعاد الصيني إلا بعد أن أصبحت الصين حليفًا للولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية. استمرت الهجرة بوتيرة الحلزون لسنوات عديدة. خلال سنوات الحرب الباردة ، غالبًا ما وصلت التوترات بين البلدين إلى ذروتها. نظرًا لاحتوائها على أكبر عدد من السكان في العالم ، فقد حصلت الصين مؤخرًا على & # 34 أكثر الأمة المفضلة & # 34 من الولايات المتحدة. NAACP. تم تنظيم الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) لأول مرة من قبل مجموعة من النشطاء ثنائيي العرق في عام 1909 ، وهي أقدم منظمة للحقوق المدنية في أمريكا. في معارضة مباشرة لاعتقاد بوكر ت.واشنطن بأن السود يجب أن يقبلوا الفصل العنصري ، سعت في البداية إلى توعية البيض بالحاجة إلى المساواة العرقية. ولتحقيق هذا الهدف ، أطلقت مصيبة، وهي مجلة يحررها طوال 25 عامًا المفكر والزعيم الأسود ، W.E.B. دوبوا. بعد أن أصدرت المحكمة العليا الأمريكية "حكمها المنفصل ولكن المتساوي" ، عملت NAACP على إظهار أن المرافق المنفصلة ، المقدمة للطلاب السود ، لا تساوي تلك المخصصة للبيض. كشفت إحدى الدراسات في عام 1937 أن الإنفاق المدرسي على التلاميذ في الجنوب كان 37.87 دولارًا لكل تلميذ أبيض ، مقارنة بـ 13.08 دولارًا لكل تلميذ أسود. أطلقوا خمس دعاوى لإلغاء الفصل العنصري في ولايات مختلفة. كما عملت NAACP بجد من أجل قوانين مكافحة الإعدام خارج نطاق القانون. أدى ظهور كو كلوكس كلان في منتصف العشرينيات من القرن الماضي إلى زيادة الجَلد العام والتقطير والريش والإعدام خارج نطاق القانون في أجزاء كثيرة من البلاد. في اجتماع عام 1934 بين الرئيس فرانكلين دي روزفلت وزعيم NAACP والتر وايت الذي نظمته السيدة الأولى إليانور روزفلت ، تمت مناقشة القضية المهمة لتشريع مناهضة الإعدام خارج نطاق القانون. بينما تم إحراز بعض التقدم ، كان من الصعب النظر إلى الوضع العرقي في أمريكا قبل الحرب العالمية الثانية والتفاؤل. علق فرانز بوا ، عالم الأنثروبولوجيا الذي كان من بين أول من شكك في مفهوم العرق كوسيلة لتصنيف البشر ، في عام 1921:


كيف زرعت الحرب العالمية الأولى بذور حركة الحقوق المدنية

في أوائل أبريل عام 1917 ، عندما ألقى الرئيس وودرو ويلسون خطابًا أمام جلسة مشتركة للكونجرس يسعى لدخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى ، حث على & # 8220world أن يكون آمنًا للديمقراطية. & # 8221 أ. - مؤسس المجلة الأفريقية الأمريكية الرسول، سوف يرد لاحقًا في صفحاته ، & # 8220 نفضل أن نجعل جورجيا آمنة للزنوج. & # 8221

كان الجدل حول الديمقراطية ، ومن خدم في الولايات المتحدة ، محوريًا في تجربة السود خلال الحرب العظمى. كان من المتوقع أن يسافر الأمريكيون الأفارقة إلى الخارج للقتال ، على الرغم من حرمانهم من الوصول إلى الديمقراطية ، ومعاملتهم كمواطنين من الدرجة الثانية وتعرضهم للعدوان والعنف المستمر في الداخل.

كان راندولف على خلاف مع قادة آخرين مثل W.E.B. Du Bois ، الذي رأى الحرب فرصة للأميركيين الأفارقة لإثبات حب الوطن وتوقع أن يعاملوا بشكل أفضل بعد عودتهم إلى الوطن. الكتابة في مجلة NAACP & # 8217s الأزمة، دعا دو بوا الأمريكيين من أصل أفريقي & # 8220 نسيان مظالمنا الخاصة وربط صفوفنا جنبًا إلى جنب مع مواطنينا البيض والدول الحليفة التي تقاتل من أجل الديمقراطية. & # 8221

يؤطر هذا التوتر المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية والمعرض الجديد # 8220 ، & # 8220 نعود القتال: الحرب العالمية الأولى وتشكيل الهوية السوداء الحديثة. & # 8221 مع التركيز على كل من الجنود والمدنيين ، يستكشف العرض الواسع التجارب وتضحيات الأمريكيين من أصل أفريقي أثناء الحرب ، وكيف اشتد نضالهم من أجل الحقوق المدنية في أعقابها. & # 8220World War I كان حدثًا تحويليًا للعالم ، & # 8221 يقول أمين المعرض الضيف Krewasky Salter ، الذي نظم العرض ، & # 8220 ، لكنه كان أيضًا تجربة تحويلية للأمريكيين الأفارقة. & # 8221

على خلاف مع القادة الآخرين في ذلك الوقت ، كان أ. فيليب راندولف ضد الأمريكيين الأفارقة الذين يخدمون في الحرب العالمية الأولى. (مكتبة الكونغرس ، قسم المطبوعات والصور الفوتوغرافية ، أوراق أ. فيليب راندولف)

خدم أكثر من أربعة ملايين أمريكي في الحرب العالمية الأولى ، وحوالي 400000 منهم من الأمريكيين الأفارقة. تم تعيين غالبية الجنود السود في وحدات وكتائب خدمات الإمداد (SOS) ، حيث كانوا مسؤولين عن استعادة وإعادة دفن الجنود الأمريكيين القتلى ، وبناء الطرق والسكك الحديدية وتشغيل الأرصفة ، من بين المهام الأخرى الصعبة. كان العمل الجليل لهذه القوات ضروريًا للعملية والنجاح النهائي لقوات المشاة الأمريكية.

& # 8220 بينما كانت إنجازات SOS & # 8217 مثيرة للإعجاب & # 8212 وأساسية & # 8212 ، ظل الجيش الأمريكي أقل كفاءة وفعالية بكثير مما كان عليه لو سمح لمزيد من الجنود السود بخدمتهم في القتال ، & # 8221 يكتب سالتر في كتاب المعرض المصاحب لـ نفس العنوان. & # 8220 إنجازات هؤلاء الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي الذين رأوا المعركة توضح هذه النقطة بجلاء. & # 8221 أعضاء فوج المشاة 369 ، الذين أمضوا أيامًا أكثر في خنادق الخطوط الأمامية أكثر من الجماعات الأمريكية الأخرى ، حصلوا على الأوسمة لشجاعتهم.

على الرغم من القتال من أجل نفس القضية ، واجه الأمريكيون من أصل أفريقي العنصرية والتمييز من الضباط والجنود البيض. تركت القسوة وعدم الاحترام بصماتها على الجنود مثل الملازم تشارلز هاميلتون هيوستن ، أحد الشخصيات السوداء التسعة التي يسلط الضوء عليها المعرض والتي تم عرض مسدسها ومذكراتها وساعتها.

نعود القتال: الحرب العالمية الأولى وتشكيل الهوية السوداء الحديثة

نعود القتال يذكر القراء ليس فقط بالدور المركزي للجنود الأمريكيين من أصل أفريقي في الحرب التي جعلت بلادهم في البداية قوة عالمية. كما يكشف عن الطريقة التي شكل بها الصراع هوية الأمريكيين من أصل أفريقي وقدم وقودًا لجهودهم الطويلة للمطالبة بحقوق مدنية كاملة وللمشاركة في المشهد الثقافي والسياسي للبلاد.

بعد الحرب ، شرعت هيوستن في ضمان ألا تعاني الأجيال القادمة من الجنود السود بنفس الطريقة. التحق بكلية الحقوق بجامعة هارفارد وأصبح فيما بعد عميدًا لكلية الحقوق بجامعة هوارد و # 8217 ، حيث قام بالتدريس وصياغة الجيل القادم من المحامين السود ، بما في ذلك ثورغود مارشال. وفي عام 1934 ، كتب سالتر ، تولى هيوستن & # 8220 رئيس أركان الجيش الأمريكي ، الجنرال دوجلاس ماك آرثر ، بسبب العنصرية المنهجية في الجيش والافتقار إلى منصب ضابط في الجيش النظامي للأميركيين الأفارقة. & # 8221

كانت نهاية الحرب في تشرين الثاني (نوفمبر) 1918 بمثابة لحظة الحقيقة بالنسبة إلى Du Bois & # 8217 على أمل أن يتم الترحيب بالأميركيين الأفارقة مرة أخرى ومعاملة أفضل في الولايات المتحدة. تشارك إحدى المذكرات في المعرض امرأة شابة & # 8217s الإثارة لحضور العرض العسكري للجنود السود ، لكن الواقع قد تم إثبات خطأه. سيتم إثبات خطأ Du Bois: لم يتم توسيع الحقوق المتساوية للأمريكيين من أصل أفريقي والعنف ضد الأمريكيين من أصل أفريقي الذي سبق استمرت الحرب وتفاقمت بعد نهايتها. عنف الغوغاء في أكثر من 36 مدينة في جميع أنحاء البلاد واستمر من أبريل إلى نوفمبر 1919 حصل على لقب & # 8220 الصيف الأحمر ، & # 8221 لسفك الدماء من قبل الأمريكيين الأفارقة المستهدفين ، بما في ذلك 12 من قدامى المحاربين الذين فقدوا حياتهم بسبب الإعدام خارج نطاق القانون خلال تلك الفترة . على غرار الانتقام الذي أعقب إعادة الإعمار ، تم تحديد حقبة ما بعد الحرب برد فعل عنيف وعودة ظهور كو كلوكس كلان.

آيك سيمز من أتلانتا ، جورجيا ، كان لديه أحد عشر ابناً يخدمون في الحرب العالمية الأولى (المحفوظات الوطنية 165-WW-127-91)

في عام 1919 ، أدرك دوبويز ، الذي تأثر وحيويًا بما شهده أثناء الحرب وبعدها ، الكفاح المستمر الذي ينتظره. & # 8220 نغني: إن بلدنا هذا ، على الرغم من كل ما فعلته وأحلام أرواحه الطيبة ، ما زال أرضًا مخزية ، & # 8221 كتب في الأزمة. & # 8220 إفساح الطريق للديمقراطية! لقد أنقذناه في فرنسا وبواسطة يهوه العظيم ، سننقذه في الولايات المتحدة الأمريكية ، أو نعرف سبب ذلك. & # 8221

تميزت السنوات التي أعقبت نهاية الحرب برد فعل أبيض ومقاومة سوداء. تُعرض في العرض صورة أيقونية للمقاومة: لافتة NAACP & # 8217s التي تعلن & # 8220A Man was Lynched بالأمس. & # 8221 من 1920 إلى 1938 ، تم تعليقها خارج مكاتب المنظمة & # 8217s في نيويورك للإعلان عن كل عملية إعدام جماعي. في حين أن العدد الإجمالي غير معروف ، تم إعدام 3400 أفريقي أمريكي على الأقل في القرن الذي تلا نهاية الحرب الأهلية.

أدى العصر أيضًا إلى ظهور هوية جديدة & # 8212that & # 8220New Negro ، & # 8221 المشار إليها والمكتوبة عنها في Randolph & # 8217s الرسول على النقيض من & # 8220 Old Crowd Negro & # 8221 مثل Booker T. Washington و Du Bois. يقول سالتر ، & # 8220 ، كان الزنجي الجديد ولادة اجتماعية وثقافية واقتصادية وسياسية وفكرية للأمريكيين الأفارقة الذين ذهبوا للقتال من أجل بلد وأصبحوا الآن غير مستعدين للعيش في نفس أمريكا التي غادروها. & # 8221

كانت الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى لمدة 18 شهرًا فقط. إن تلك الفترة الزمنية القصيرة وطغت عليها الحرب العالمية الثانية تعني أن الحرب العالمية الأولى هي إلى حد ما حربًا منسية وغير مفهومة ، & # 8221 سالتر. لكن تأثيره على العالم وعلى الأمريكيين من أصل أفريقي لا يمكن الاستهانة به. هنا ، زرعت بذور حركة الحقوق المدنية ، كما يقول.

ويختتم المعرض بصورة وفيديو من مارس 1963 بواشنطن. إلى جانب Martin Luther King ، Jr. ، يقف أحد منظمي March & # 8217s & # 8212A. فيليب راندولف ، الذي أدرك قبل أكثر من 45 عامًا ، أن الديمقراطية في الخارج لا يمكن أن تأتي على حساب الديمقراطية في الداخل.

حاليًا ، لدعم الجهود المبذولة لاحتواء انتشار COVID-19 ، تم إغلاق جميع متاحف سميثسونيان في واشنطن العاصمة ونيويورك ، بالإضافة إلى حديقة الحيوانات الوطنية مؤقتًا. تحقق من القوائم للحصول على التحديثات. & # 8220 نعيد القتال: الحرب العالمية الأولى وتشكيل الهوية السوداء الحديثة & # 8221 كان من المقرر أن تظل معروضة في المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية حتى 14 يونيو 2020.

حول آنا دايموند

آنا دياموند هي المحرر المساعد السابق في سميثسونيان مجلة.


قانون الحقوق المدنية لعام 1964

/tiles/non-collection/b/baic_cont_3_lincoln_statue_overlooking_march_LC-DIG-ppmsca-08109.xml الصورة مجاملة من مكتبة الكونجرس في ختام 28 أغسطس 1963 ، مارس في واشنطن ، أعطى مارتن لوثر كينغ كتابه الشهير "أنا" خطاب "لديك حلم" على درجات نصب لنكولن التذكاري. تُظهر هذه الصورة المنظر من أعلى كتف تمثال أبراهام لنكولن إلى المتظاهرين المجتمعين على طول البركة العاكسة.

بدأت إدارة كينيدي المترددة بالتنسيق مع حلفاء الكونغرس لتمرير مشروع قانون إصلاح مهم. لاحظ ممثل الطلاب الجدد ، جوس هوكينز ، في مايو 1963 ، أن الحكومة الفيدرالية تتحمل مسؤولية خاصة لضمان عدم ضمان الدولارات الفيدرالية للفصل العنصري في المدارس ، ومرافق التعليم المهني ، والمكتبات ، والكيانات البلدية الأخرى ، قائلاً ، "أولئك الذين يغمسون أيديهم في الجمهور يجب ألا تعترض الخزانة إذا تمسكت القليل من الديمقراطية بأصابعهم ". وإلا "فإننا لا نضر بنزاهتنا المالية ، ونفسح المجال في سلوكنا لانتهاكات أخرى للأموال العامة؟" 101 بعد اغتيال كينيدي في تشرين الثاني (نوفمبر) 1963 ، استدعى خليفته ، ليندون جونسون ، ذكرى الرئيس المقتول لحث المشرعين المترددين على إصدار إجراء للحقوق المدنية.

في مجلس النواب ، شق مشروع قانون من الحزبين بدعم من رئيس السلطة القضائية سيلير والجمهوري ويليام ماكولوتش من ولاية أوهايو طريقه لإقراره. شكّل مكولوتش وسيلر ائتلافًا من الجمهوريين المعتدلين والديمقراطيين الشماليين بينما كانوا يحرفون التعديلات الجنوبية المصممة على شل مشروع القانون. وقف النائب باول في مجلس النواب مدافعًا عن تعديله المثير للجدل ومشروع قانون الحقوق المدنية الأكبر ، ووصف التشريع بأنه "قضية أخلاقية عظيمة. . . . أعتقد أننا جميعًا ندرك أن ما نقوم به [اليوم] هو جزء من عمل الله ". 102 في 10 فبراير 1964 ، صوت مجلس النواب 290 مقابل 130 ، وافق على قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، ساعد 138 جمهوريًا في تمرير مشروع القانون. من حيث النطاق والتأثير ، كان القانون من بين أكثر التشريعات بعيدة المدى في تاريخ الولايات المتحدة. احتوت على أقسام تحظر التمييز في أماكن الإقامة العامة (العنوان الثاني) في مرافق الولاية والبلدية ، بما في ذلك المدارس (العنوانان الثالث والرابع) و- دمج تعديل باول- في أي برنامج يتلقى المساعدة الفيدرالية (العنوان الخامس). كما حظر القانون التمييز في التوظيف والتوظيف ، وإنشاء لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) للتحقيق في التمييز في مكان العمل (الباب السابع). 103

بعد إقراره في مجلس النواب ، واجه القانون أكبر عقبة له في مجلس الشيوخ. استغل الرئيس جونسون وزعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ مايك مانسفيلد من مونتانا هوبرت همفري من مينيسوتا لبناء دعم مجلس الشيوخ للإجراء وصد جهود أقلية جنوبية مصممة لتعطيله. أشار أحد المؤرخين إلى أن مهمة همفري كانت بمثابة "اختبار أداء لدور نائب جونسون في الانتخابات الرئاسية في الخريف". 104 همفري ، برفقة الجمهوري توماس كوشل من كاليفورنيا ، قدموا أداءً رائعًا ، وحصلوا على دعم زعيم الأقلية المؤثر إيفريت ديركسن من إلينوي. من خلال تهدئة قلق ديركسن بشأن سلطات الإنفاذ للجنة تكافؤ فرص العمل ، اختار أنصار الحقوق المدنية بعد ذلك دعم مجموعة كبيرة من الجمهوريين في الغرب الأوسط الذين اتبعوا قيادة ديركسن. 105 في 10 يونيو 1964 ، ولأول مرة في تاريخه ، استدعى مجلس الشيوخ جلطة على مشروع قانون للحقوق المدنية بتصويت 71 مقابل 29 ، وبالتالي قطع النقاش وإنهاء 75 يومًا من التعطيل - الأطول في تاريخ الغرفة . في 19 يونيو 1964 ، انضم 46 ديموقراطيًا و 27 جمهوريًا للموافقة على قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، 73 حتى 27. وقع الرئيس جونسون على مشروع القانون ليصبح قانونًا في 2 يوليو 1964. 106


NAACP: قرن في الكفاح من أجل الحرية عصر الحقوق المدنية

معركة NAACP الطويلة ضد بحكم القانون بلغ الفصل ذروته في معلم المحكمة العليا براون ضد مجلس التعليم القرار الذي قلب مبدأ "منفصل لكن متساوٍ". أثار رفض روزا باركس ، سكرتيرة فرع NAACP السابقة ، التنازل عن مقعدها لرجل أبيض ، مقاطعة حافلات مونتغمري وحركة الحقوق المدنية الحديثة. ردا على بنى بموجب القرار ، أطلقت الولايات الجنوبية مجموعة متنوعة من التكتيكات للتهرب من إلغاء الفصل العنصري في المدارس ، في حين ردت NAACP بقوة في المحاكم لإنفاذها. مقاومة بنى بلغت ذروتها في 1957-1958 خلال الأزمة في ليتل روك أركنساس الثانوية المركزية. استهدفت جماعة كو كلوكس كلان وغيرها من الجماعات المتطرفة البيضاء مسؤولي NAACP بالاغتيال وحاولوا منع NAACP من العمل في الجنوب. ومع ذلك ، نمت عضوية NAACP ، لا سيما في الجنوب. نظمت فصول مجلس شباب NAACP اعتصامًا في عدادات الغداء احتجاجًا على الفصل العنصري. كان لـ NAACP دورًا أساسيًا في تنظيم مسيرة عام 1963 في واشنطن ، وهي أكبر احتجاج جماهيري من أجل الحقوق المدنية. في العام التالي ، انضمت NAACP إلى مجلس المنظمات الفيدرالية لإطلاق Mississippi Freedom Summer ، وهو مشروع ضخم جمع مئات المتطوعين للمشاركة في تسجيل الناخبين وتثقيفهم. قاد مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية بقيادة NAACP ، وهو تحالف من منظمات الحقوق المدنية ، حملة الفوز بإقرار تشريعات الحقوق المدنية الرئيسية في تلك الحقبة: قانون الحقوق المدنية لعام 1957 ، قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، قانون حقوق التصويت لـ 1965 وقانون الإسكان العادل لعام 1968.

كلارنس إم ميتشل الابن ، "السناتور الأمريكي رقم 101".

التحق كلارنس ميتشل (1911–1984) ، وهو من مواليد بالتيمور ، بجامعة لينكولن وكلية الحقوق بجامعة ماريلاند. بدأ حياته المهنية كمراسل. خلال الحرب العالمية الثانية خدم في لجنة القوى العاملة في الحرب ولجنة ممارسات التوظيف العادلة. في عام 1946 ، انضم ميتشل إلى NAACP كأول سكرتير للعمل. شغل منصب مدير مكتب NAACP بواشنطن ، وكبير جماعات الضغط في NAACP ، والرئيس التشريعي لمؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية من عام 1950 إلى عام 1978. شن ميتشل حملة لا تكل في مبنى الكابيتول هيل لتأمين مرور سلسلة شاملة من الحقوق المدنية القوانين: قانون الحقوق المدنية لعام 1957 ، وقانون الحقوق المدنية لعام 1960 ، وقانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، وقانون حقوق التصويت لعام 1965 ، وقانون الإسكان العادل لعام 1968. إن تصميمه الذي لا يقهر أكسبه وسام "السناتور الأمريكي رقم 101".

كلارنس إم ميتشل جونيور ، مدير NAACP Washington Bureau ، 28 فبراير 1957. صورة فوتوغرافية. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (100.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # ppmsca.23839]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj0

هربرت هيل ، سلطة العرق والعمل

ولد هربرت هيل في بروكلين (1924-2004) ودرس في جامعة نيويورك والمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية. عمل بعد ذلك كمنظم لـ United Steelworkers قبل أن ينضم إلى موظفي NAACP في عام 1948. تم تعيينه سكرتيرًا للعمل في عام 1951. وبهذه الصفة ، رفع مئات الدعاوى القضائية ضد النقابات العمالية والصناعات التي رفضت الاندماج أو ممارسات التوظيف العادلة. كما استخدم خطوط الاعتصام والمظاهرات الجماهيرية كأسلحة. معترف به كسلطة رئيسية بشأن العرق والعمل ، أدلى هيل بشهادته بشكل متكرر في الكابيتول هيل وعمل كمستشار للأمم المتحدة ودولة إسرائيل. غادر NAACP في عام 1977 لقبول الأستاذية المشتركة في الدراسات الأفرو-أمريكية والعلاقات الصناعية في جامعة ويسكونسن ، والتي تقاعد منها في عام 1997.

هربرت هيل ، بين 1950 و 1960. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (101.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c26947]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj1

هاري تايسون مور ، قائد فلوريدا

بدأ هاري تي مور (1905-1951) حياته المهنية كمدرس في مقاطعة بريفارد بولاية فلوريدا ، حيث أسس NAACP المحلي. وبدعم من NAACP ، رفع دعوى قضائية بشأن معادلة الأجور في عام 1937. وأصبح رئيسًا لفروع NAACP على مستوى الولاية في عام 1941 ، وفي عام 1945 شكل اتحاد الناخبين التقدميين في فلوريدا ، والذي سجل أكثر من 100000 ناخب أسود. عندما كلفت هذه الأنشطة مور وظيفته في عام 1946 ، عينته NAACP كمدير تنفيذي لفلوريدا. في عام 1951 ، ساعد مور في الفوز باستئناف لمراهقين سوداوين أدينا باغتصاب امرأة بيضاء في جروفلاند. عندما أطلق مأمور أبيض النار على المتهمين في طريقه إلى محاكمة جديدة ، دعا إلى توجيه الاتهام إليه. في ليلة عيد الميلاد عام 1951 ، قُتل مور وزوجته ، هارييت ، بقنبلة وضعت تحت منزلهما من قبل كو كلوكس كلان.

هاري تايسون مور ، كاليفورنيا. 1950. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (102.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c28702]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj2

حملة "الكفاح من أجل الحرية"

في عام 1953 ، بدأت NAACP حملة "الكفاح من أجل الحرية" بهدف إلغاء الفصل والتمييز بحلول عام 1963 ، الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد لأبراهام لنكولن. تعهد NAACP بجمع مليون دولار سنويًا حتى عام 1963 لتمويل الحملة. يشير المفهوم إلى "نداء" يوم لينكولن الذي بدأ NAACP. أكدت NAACP هذا الارتباط مع أبراهام لنكولن طوال تاريخها من خلال الاحتفالات السنوية بيوم لنكولن والأحداث ذات الصلة والبرامج التي تستحضر أفكار لينكولن الأساسية عن الحرية والأخوة البشرية. اعتمدت NAACP شعار "الكفاح من أجل الحرية".

محضر اجتماع اللجنة لتنفيذ قرار المؤتمر السنوي حول صندوق القتال من أجل الحرية ، 8 أكتوبر ، 1953. نسخة مطبوعة. الصفحة 2 - الصفحة 3 - الصفحة 4 - الصفحة 5 - الصفحة 6. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (103.00.00) بإذن من NAACP
المعرف الرقمي # na0103p1

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj3

NAACP Fundraiser ، مارغريت بيلافونتي

التقت مارغريت بيرد بالفنان هاري بيلافونتي في عام 1944 عندما كانت طالبة في معهد هامبتون وكان متمركزًا في قاعدة بحرية في نورفولك بولاية فيرجينيا. تزوجا عام 1948 ولديهما ابنتان. خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، عملت بيلافونتي كمحررة نسائية في نيويورك أخبار أمسترداممدير تربوي في تدريب الطفولة المبكرة ومعلق إذاعي. من عام 1958 إلى عام 1960 ، شاركت في رئاسة حملة صندوق القتال من أجل الحرية التابع لـ NAACP مع ديوك إلينجتون وجاكي روبنسون. لتحقيق هدف جمع التبرعات السنوي الذي تبلغ قيمته مليون دولار ، سافرت إلى جميع أنحاء البلاد لتقديم عرض الأزياء الخاص بها ، "أزياء من أجل الحرية". في سبتمبر 1960 انضمت إلى موظفي NAACP كمديرة مشاريع خاصة.

مارغريت بيلافونتي وصبي صغير يحمل بالونات صندوق الحرية التابع لـ NAACP ، بين عامي 1950 و 1960. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (118.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # ppmsca.23841]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj4

روبرت ل. كارتر ، خبير قانوني

عين ثورغود مارشال روبرت ل.كارتر (مواليد 1917) كمساعد قانوني في صندوق إنك في عام 1944 وترقيته إلى مستشار مساعد في عام 1945. تخرج كارتر من جامعة لينكولن وكلية هوارد للحقوق ، وحصل على درجة الماجستير في القانون من جامعة كولومبيا. ساعد في إعداد موجزات في ماكلورين و عرق القضايا ، وجادل ماكلورين في أوكلاهوما وأمام المحكمة العليا. أصبح كارتر فيما بعد المساعد الرئيسي لمارشال في براون ضد مجلس التعليم قضية. وأوصى باستخدام أبحاث العلوم الاجتماعية لإثبات الآثار السلبية للفصل العنصري ، والذي أصبح عاملاً حاسماً في بنى قرار. كما كتب موجزًا ​​عن بنى القضية وسلمت المرافعة أمام المحكمة العليا. شغل منصب المستشار العام لـ NAACP من 1956 إلى 1968. في عام 1972 ، عين الرئيس نيكسون كارتر في المحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة الجنوبية من نيويورك ، حيث لا يزال يترأسها كقاض.

روبرت ل. كارتر ، بين عامي 1940 و 1955. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (105.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c26948]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj5

نسخة إيرل وارين للقراءة من بنى رأي

نسخة قراءة رئيس المحكمة العليا إيرل وارين من بنى هو مشروح في يده. أعلن وارن عن رأيه في أسماء كل عدالة ، وهو حدث غير مسبوق. وزادت الدراما بالتنبؤ السائد بأن المحكمة منقسمة بشأن هذه القضية. ذكر وارن نفسه للتأكيد على إجماع القرار بتدوين هامشي ، "بالإجماع" ، والذي انحرف عن نسخة القراءة المطبوعة ليعلن ، "لذلك ، نحن نتمسك بالإجماع. . . . " في مذكراته ، استذكر وارين اللحظة بدفء حقيقي: "عندما تم نطق كلمة" بالإجماع "، اجتاحت موجة من المشاعر الغرفة بدون كلمات أو حركة مقصودة ، ومع ذلك فهي مظهر عاطفي مميز يتحدى الوصف".
لم يتم دمج عبارة "بالإجماع" في النسخة المنشورة من الرأي ، وبالتالي فهي موجودة فقط في هذه المخطوطة.

نسخة قراءة إيرل وارين من براون ضد مجلس الإدارة الرأي ، 17 مايو ، 1954. وثيقة مطبوعة مع التعليقات التوضيحية للتوقيع. أوراق إيرل وارين ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (106.00.00)
المعرف الرقمي # na0106

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj6

محامو براون ضد مجلس التعليم

المحكمة العليا مجمعة براون ضد مجلس التعليم مع أربع قضايا ذات صلة ومن المقرر عقد جلسة استماع في 9 ديسمبر 1952. وعقدت جلسة استماع في 7 ديسمبر 1953 وصدر القرار في 17 مايو 1954. ثلاثة محامين ، ثورغود مارشال (المركز)، كبير مستشاري صندوق الدفاع القانوني التابع لـ NAACP والمحامي الرئيسي في قضية بريجز ، مع جورج إي سي هايز (اليسار) وجيمس إم نابريت (حق)، محامو قضية بولينج ، يقفون على درجات سلم المحكمة العليا وهم يهنئون بعضهم البعض بعد قرار المحكمة الذي أعلن عدم دستورية الفصل العنصري.

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj7

روي ويلكينز ، قائد NAACP الأطول خدمة

ولد روي ويلكينز (1901-1981) في سانت لويس ، وهو ابن وزير.أثناء التحاقه بجامعة مينيسوتا ، شغل منصب سكرتير NAACP المحلي. بعد التخرج بدأ العمل كمحرر لجريدة نداء مدينة كانساس، مجلة سوداء أسبوعية. جذبت التغطية الرئيسية التي قدمها ويلكينز لـ NAACP في المكالمة انتباه والتر وايت ، الذي عينه كسكرتير مساعد NAACP في عام 1931. من عام 1934 إلى عام 1949 ، عمل ويلكنز في نفس الوقت كمحرر لـ الأزمة. في عام 1950 أصبح مدير NAACP وشارك في تأسيس مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية. خلف والتر وايت في منصب السكرتير التنفيذي لـ NAACP في عام 1955. تحت قيادته ، حققت NAACP إلغاء الفصل العنصري في المدارس وتشريعات الحقوق المدنية الرئيسية ، ووصلت إلى ذروتها في عضويتها. تقاعد ويلكينز في عام 1977 كزعيم NAACP الذي قضى أطول فترة.

وارن ك. ليفلر. روي ويلكنز ، السكرتير التنفيذي لـ NAACP ، 5 أبريل 1963. صورة فوتوغرافية. مجموعة صور مجلة U.S. News & amp World Report ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (100.01.00)
[المعرّف الرقمي # ppmsc.01273]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj8

إعدام إيميت حتى

في 20 أغسطس 1955 ، استقل إيميت تيل ، وهو صبي أسود يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا من شيكاغو ، قطارًا متجهًا جنوبًا لزيارة عمه في مقاطعة Leflore ، ميسيسيبي ، بالقرب من بلدة Money. بسبب الصفير المزعوم لامرأة بيضاء في محل بقالة ، تم اختطافه وضربه بوحشية وقتل رميا بالرصاص. تم سحب جثته المشوهة ، مع مروحة محلج القطن تزن خمسة وسبعين رطلاً مربوطة إلى الرقبة ، من قاع نهر تالاتشي في 31 أغسطس. بدأ فرع مقاطعة بوليفار في ميسيسيبي التحقيق في جريمة القتل وأمن الشهود. أرسلت هيرلي تقاريرها إلى مكتب التحقيقات الفيدرالي و الأزمة. أصدرت NAACP هذا البيان الصحفي في اليوم التالي لعثور على جثة تيل.

بيان صحفي بخصوص إعدام إيميت تيل ، 1 سبتمبر 1955. نسخة مطبوعة. صفحة 2. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (107.01.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0107_01]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj9

العدالة لإيميت تيل فلاير

في 23 سبتمبر 1955 ، برأت هيئة محلفين بيضاء بالكامل روي براينت وجي دبليو. ميلام ، الرجلان البيض المتهمان بقتل إيميت تيل دون محاكمة. وأثار الحكم احتجاجا دوليا. نظمت NAACP مظاهرات حاشدة في جميع أنحاء البلاد تحت رعاية الفروع المحلية مع مامي برادلي ، والدة إيميت تيل ، كمتحدث مميز. كانت السيدة برادلي برفقة روبي هيرلي في بعض الأحيان. كما عمل كل من Medgar Evers و Thurgood Marshall وعضو الكونجرس Charles Diggs (D-Michigan) ، المراقب في المحاكمة ، كمتحدثين. في أعقاب المحاكمة ، أدى تزايد الطلب العام على الحماية الفيدرالية للحقوق المدنية إلى إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1957.

اجتماع جماهيري للاحتجاج على إيميت حتى لينشينج والمحاكمة [في ميسيسيبي] 8:00 مساءً ، الجمعة 21 أكتوبر 1955 في المجتمع صباحًا. كنيسة. . . ، [1955]. فلاير. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (107.02.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0107_02]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj10

اعتقال روزا باركس

في 1 ديسمبر 1955 ، تم القبض على روزا باركس ، البالغة من العمر ثلاثة وأربعين عامًا ، بتهمة السلوك غير المنضبط في مونتغمري ، ألاباما ، لرفضها التخلي عن مقعدها في الحافلة لراكب أبيض. أدى اعتقالها وغرامة قدرها أربعة عشر دولارًا لانتهاكها قانون المدينة بركاب حافلات أمريكيين من أصل أفريقي وآخرين إلى مقاطعة حافلات مدينة مونتغومري. كما ساعد في إنشاء جمعية تحسين مونتغومري بقيادة مارتن لوثر كينج الابن ، وهو وزير شاب غير معروف آنذاك من كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية ، واستمرت المقاطعة لمدة عام واحد وجذبت انتباه حركة الحقوق المدنية والدكتور كينغ في جميع أنحاء العالم.

أخذ بصمات السيدة روزا باركس في مونتغمري ، ألاباما ، 1956. طبعة فضية من الجيلاتين. مجموعة New York World-Telegram and Sun ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (109.00.00)
المعرف الرقمي # cph-3c09643

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj11

سجل اعتقال روزا باركس

كانت روزا باركس زعيمة في مقاطعة الحافلات في مونتغمري ، ألاباما ، والتي أظهرت أن الفصل العنصري سيكون محل خلاف في العديد من الأوساط الاجتماعية. قررت محكمة محلية فيدرالية أن الفصل في الحافلات العامة غير دستوري وخلصت إلى أنه "في بنى قضية، بليسي ضد فيرجسون تم نقضه ضمنيًا ، وإن لم يكن صريحًا. " أكدت المحكمة العليا حكم المحكمة المحلية دون رأي ، وهو إجراء شائع اتبعته في الفترة الانتقالية بين عامي 1954 و 1958.

سجل اعتقال روزا باركس ، ٥ ديسمبر ، ١٩٥٥. وثيقة مطبوعة. الصفحة 2. أوراق فرانك جونسون ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (108.00.00)
المعرف الرقمي # na0108p1

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj12

جهود لحظر NAACP

بعد بنى القرار ، بدأت عدة ولايات جنوبية دعاوى قضائية لحظر NAACP على مستوى الولاية كاستراتيجية للتهرب من إلغاء الفصل العنصري. في 1 يونيو 1956 ، رفع المدعي العام في ولاية ألاباما جون إم باترسون دعوى قضائية ضد NAACP لانتهاكه قانون الولاية الذي يطالب الشركات خارج الولاية بالتسجيل. أمر قاض في الولاية NAACP بتعليق العمليات وتقديم سجلات الفروع ، بما في ذلك قوائم العضوية ، أو تكبد غرامة قدرها 100000 دولار. في NAACP ضد ألاباما (1958) قضت المحكمة العليا بالإجماع بأن NAACP لها الحق ، من خلال حرية تكوين الجمعيات ، في عدم الكشف عن قوائم عضويتها. وأعيدت القضية إلى محكمة ألاباما ، التي رفضت محاكمتها بناءً على أسسها الموضوعية. بعد ثلاثة طعون إضافية إلى المحكمة العليا ، تمكنت NAACP أخيرًا من استئناف العمليات في ألاباما في عام 1964.

Leflore إلى Thurgood Marshall بشأن جهود المدعي العام لولاية ألاباما لحظر NAACP في ألاباما ، 4 يونيو 1956. خطاب مطبوع. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (110.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0110]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj13

روبي هيرلي ، مدير المنطقة الجنوبية الشرقية

ولدت روبي هيرلي (1909-1980) في واشنطن العاصمة ، حيث التحقت بكلية مينر للمعلمين وكلية روبرت إتش تيريل للحقوق. بدأت عملها في NAACP في عام 1939 من خلال تنظيم مجلس للشباب في واشنطن العاصمة في عام 1943 تم تعيينها سكرتيرة وطنية للشباب. خلال فترة عملها ، نما عدد وحدات الشباب من 86 إلى 280. في عام 1951 ، تم إرسال هيرلي إلى برمنغهام ، ألاباما ، لتنسيق حملات العضوية في أعماق الجنوب. ونتيجة لذلك ، قامت بتنظيم المكتب الإقليمي الجنوبي الشرقي ، لتصبح أول مديرة له. تحت قيادتها ، أصبحت المنطقة الجنوبية الشرقية أكبر منطقة في NAACP مع أكثر من 500 فرع. عندما حظر ألاباما NAACP في عام 1956 ، انتقل هيرلي إلى أتلانتا. هناك دافعت عن NAACP في النزاعات مع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. تقاعدت من منصب المدير الإقليمي عام 1978.

روبي هيرلي ، سكرتيرة الشباب في NAACP ، بين عامي 1943 و 1950. صورة فوتوغرافية. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (113.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # ppmsca.23840]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj14

قانون الحقوق المدنية لعام 1957

في عام 1957 ، حشد كلارنس ميتشل دعم الحزبين في الكونجرس لمشروع قانون الحقوق المدنية ، وهو الأول الذي تم تمريره منذ إعادة الإعمار. الجزء الثالث ، وهو حكم يجيز للنائب العام رفع دعوى في قضايا الحقوق المدنية ، تم تجريده من مشروع القانون قبل إقراره. أنشأ قانون الحقوق المدنية لعام 1957 لجنة جديدة للحقوق المدنية للتحقيق في انتهاكات الحقوق المدنية وأنشأ قسم الحقوق المدنية في وزارة العدل برئاسة مساعد المدعي العام. كما حظر اتخاذ إجراءات لمنع المواطنين من التصويت وأذن للنائب العام بطلب الأوامر لحماية الحق في التصويت. على الرغم من أن القانون لم ينص على إنفاذ مناسب ، إلا أنه مهد الطريق لتشريعات بعيدة المدى.

الكونجرس الأمريكي. القانون العام 85-315 ، الكونغرس 85 ، HR 6127 (قانون الحقوق المدنية لعام 1957) ، 9 سبتمبر 1957. الصفحة 2 - الصفحة 3 - الصفحة 4. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (111.00.00)
[المعرف الرقمي # na0111p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj15

ديزي بيتس وليتل روك ناين

ديزي بيتس ، ناشر مطبعة ولاية أركنساس ورئيس مؤتمر ولاية أركنساس لفروع NAACP ، قاد حملة NAACP لإلغاء الفصل العنصري في المدارس العامة في ليتل روك ، أركنساس. عمل ثورغود مارشال كمستشار رئيسي. وافق مجلس المدرسة على بدء العملية مع المدرسة الثانوية المركزية ، حيث وافق على قبول تسعة مراهقين سود. أثار القرار غضب العديد من المواطنين البيض ، بما في ذلك حاكم أركنساس أورفال فوبوس ، الذي أمر الحرس الوطني في أركنساس بمحاصرة المدرسة الثانوية المركزية. عندما حاول الطلاب السود الدخول مرارًا وتكرارًا ، أبعدهم الحراس وحشد من البيض الغاضبين. أرسل الرئيس أيزنهاور القوات الفيدرالية إلى ليتل روك لإجبار الحاكم فوبوس على تأييد حكم المحكمة العليا وضمان حماية الطلاب السود. في 25 سبتمبر 1957 ، اصطحبت القوات الفيدرالية الطلاب بأمان إلى المدرسة الثانوية المركزية. في خضم الأزمة ، كتبت ديزي بيتس هذه الرسالة إلى روي ويلكينز للإبلاغ عن تقدم الطلاب.

ديزي بيتس إلى السكرتير التنفيذي لـ NAACP روي ويلكينز حول علاج ليتل روك ناين ، 17 ديسمبر ، 1957. خطاب مطبوع. صفحة 2. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (112.00.00) بإذن من NAACP
المعرف الرقمي # na0112p1

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj16

ايلا بكر مديرة الفروع

نشأت إيلا بيكر (1903-1986) في ليتلتون بولاية نورث كارولينا ، وتعلمت في جامعة شو في رالي. خلال الثلاثينيات عملت كمنظمة مجتمعية في نيويورك. انضمت إلى موظفي NAACP في عام 1940 كسكرتيرة ميدانية وعملت مديرة للفروع من عام 1943 إلى عام 1946. سافر بيكر في جميع أنحاء الجنوب ، حيث قام بتجنيد أعضاء جدد وتسجيل الناخبين. في عام 1957 شاركت في تأسيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية بعد تقديم المشورة لجمعية تحسين مونتغمري ، التي نظمت مقاطعة الحافلات. بصفتها المديرة التنفيذية لـ SCLC ، قامت بتنظيم مؤتمر عام 1960 الذي أنشأ لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). ظلت مستشارة رئيسية ، حيث ساعدت SNCC في تنظيم الحزب الديمقراطي للحرية في ميسيسيبي ، والذي تحدى وفد ولاية ميسيسيبي الأبيض بالكامل في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1964.

إيلا بيكر ، بين عامي 1943 و 1946. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (114.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c18852]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj17

"50 عامًا: الحرية ، الحقوق المدنية ، التقدم"

احتفل NAACP بالذكرى الذهبية لهذا العدد من الأزمة مجلة وخدمات تذكارية في كنيسة المجتمع بنيويورك في 12 فبراير 1959. كان المتحدث الرئيسي في الحفل هو لويد ك. كما ألقى روي ويلكنز وتشانينج إتش توبياس ، رئيس مجلس الإدارة ، ملاحظاتهما. آنا سترونسكي ، أرملة مؤسس NAACP William English Walling ، قرأت نداء Lincoln Day Call. تم تقديم أقارب المؤسسين الآخرين للجمهور الذي يزيد عن 500 شخص من قبل روبرت سي ويفر ، نائب رئيس مجلس الإدارة.

الأزمة. "50 عامًا: الحرية ، الحقوق المدنية ، التقدم" ، يونيو - يوليو 1959. نيويورك: NAACP ، 1959. المجموعات العامة ، مكتبة الكونغرس (115.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0115]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj18

بداية حركة الاعتصام الطلابي

في 1 فبراير 1960 ، جلس أربعة طلاب من كلية نورث كارولينا المركزية للزراعة والتقنية في مكتب غداء وولورث المنفصل في جرينسبورو بولاية نورث كارولينا. كانوا جميعًا أعضاء في مجالس شباب NAACP. في غضون أسابيع ، انتشرت مظاهرات مماثلة في جميع أنحاء الجنوب ، واعتقل العديد من الطلاب. قدمت NAACP محامين وجمعت الأموال لغرامات أو سندات كفالة. في مؤتمر عقد في جامعة شو في رالي بولاية نورث كارولينا ، في أبريل 1960 ، شكل الطلاب منظمتهم الخاصة ، وهي لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). يروي هذا الكتيب بداية حركة الاعتصام الطلابي التي نظمتها مجالس الشباب التابعة لـ NAACP.

اليوم غيروا رأيهم. نيويورك: NAACP ، آذار (مارس) 1960. الصفحة 2 - الصفحة 3 - الصفحة 4 - الصفحة 5 - الصفحة 6 - الصفحة 7. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (117.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0117p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj19

حماية الحكومة الفيدرالية لجيمس ميريديث

في سبتمبر 1962 ، أمرت محكمة فيدرالية جامعة ميسيسيبي بقبول جيمس ميريديث ، وهو محارب قديم في سلاح الجو يبلغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا ، بعد معركة قانونية استمرت ستة عشر شهرًا. عصى حاكم ولاية ميسيسيبي روس بارنيت المرسوم ومنع ميريديث جسديًا من التسجيل. رد الرئيس كينيدي بإضفاء الفيدرالية على الحرس الوطني وإرسال قوات الجيش لحماية ميريديث. بعد أيام من العنف وأعمال الشغب من قبل البيض ، التحقت ميريديث ، برفقة حراس فيدراليين ، في 1 أكتوبر 1962. قُتل رجلان في الاضطرابات وأصيب أكثر من 300. لأنه حصل على اعتمادات في الجيش وكلية ولاية جاكسون ، تخرج ميريديث في أغسطس التالي دون وقوع حوادث.

جون أ.مورسيل ، مساعد السكرتير التنفيذي لـ NAACP ، إلى الرئيس جون ف. كينيدي يطلب مساعدة الحكومة الفيدرالية في حالة جيمس ميريديث ، 21 سبتمبر ، 1962. رسالة مطبوعة. صفحة 2. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (123.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0123p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj20

مدغار دبليو إيفرز ، السكرتير الميداني

ولد مدغار دبليو إيفرز (1925-1963) ، ابن مزارع ، في ديكاتور ، ميسيسيبي. بعد تخرجه من كلية ألكورن للزراعة والميكانيكا في عام 1952 ، ذهب للعمل في شركة تأمين سوداء في دلتا المسيسيبي. في نفس الوقت بدأ التنظيم لـ NAACP. في عام 1954 أصبح أول سكرتير ميداني لـ NAACP في الولاية. كانت واجباته الرئيسية هي تجنيد أعضاء جدد والتحقيق في حوادث العنف العنصري. كما قاد حملات تسجيل الناخبين والاحتجاجات الجماهيرية ، ونظم المقاطعات ، وحارب الفصل العنصري ، وساعد جيمس ميريديث على دخول جامعة ميسيسيبي. في مايو 1963 تم قصف منزل إيفرز. في 11 يونيو تم اغتياله. قاتله ، المتعصب للبيض بايرون دي لا بيكويث ، حوكم مرتين في عام 1964 ، مما أدى إلى تعليق المحلفين. وأدين في محاكمة ثالثة عام 1994.

Medgar W. Evers ، بين 1950 و 1963. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (120.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c19120]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj21

الرؤساء المشاركون في مسيرة واشنطن ، 28 أغسطس ، 1963

تُظهر هذه الصورة محامي الحقوق المدنية جوزيف راوه ، مؤسس منظمة الأمريكيين من أجل العمل الديمقراطي والمستشار العام لمؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية ، مع الرؤساء المشاركين في مسيرة عام 1963 حول واشنطن للوظائف والحرية. دعا برنامج المسيرة الرؤساء المشاركين العشرة لقيادة المسيرة من نصب واشنطن التذكاري إلى نصب لنكولن التذكاري في مسيرة حاشدة. ألقى كل من الرؤساء المشاركين كلمة كجزء من عرض رسمي تضمن ظهور شخصيات بارزة وفنانين آخرين.

روي ويلكينز مع عدد قليل من كاليفورنيا. 250 ألف مشارك في المركز التجاري يتجهون إلى نصب لنكولن التذكاري في مارس في واشنطن ، 28 أغسطس ، 1963. (الصف الثاني من اليسار إلى اليمين). محامي الحقوق المدنية جوزيف راو ، والمدير التنفيذي للرابطة الحضرية الوطنية ويتني يونغ جونيور ، والسكرتير التنفيذي لـ NAACP روي ويلكنز ، ورئيس جماعة Brotherhood of Sleeping Car Porters ونائب رئيس AFL-CIO A. Philip Randolph ، ورئيس United Automobile Workers Walter Reuther. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (119.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3b24324]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj22

مارس في واشنطن ، 1963

في عام 1962 اقترح أ. فيليب راندولف مسيرة حاشدة في واشنطن خلال الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد. دعا راندولف وزميله بايارد روستين قادة الحقوق المدنية والدينية والعمالية للمشاركة. قدم Roy Wilkins ورئيس UAW Walter Reuther التمويل الأساسي ودعم الأعضاء. في 28 أغسطس 1963 ، تجمع حشد متنوع من أكثر من 250000 شخص في نصب لنكولن التذكاري في مظاهرة سلمية للفت الانتباه إلى التمييز في التوظيف ومشروع قانون الحقوق المدنية المعلق. خلال المسيرة ، أعلن روي ويلكينز وفاة دبليو إي. وحث دو بوا على تمرير مشروع القانون. كذروة ، ألقى مارتن لوثر كينغ جونيور خطابه الشهير "لدي حلم". بعد ذلك التقى قادة المسيرة بالرئيس جون كينيدي في البيت الأبيض.

مسيرة في واشنطن من أجل الوظائف والحرية - برنامج لنكولن التذكاري ، 28 أغسطس ، 1963. برنامج. الصفحة 2 - الصفحة 3. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (122.00.00)
[المعرف الرقمي # na0122p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj23

كتيب قانون الحقوق المدنية لعام 1964

في يونيو 1963 ، طلب الرئيس جون كينيدي من الكونغرس مشروع قانون شامل للحقوق المدنية ، بسبب المقاومة الهائلة لإلغاء الفصل العنصري وقتل ميدغار إيفرز. بعد اغتيال كينيدي في نوفمبر ، ضغط الرئيس ليندون جونسون بشدة ، بدعم من روي ويلكنز وكلارنس ميتشل ، لتأمين إقرار القانون في العام التالي. حظر قانون الحقوق المدنية لعام 1964 التمييز في الأماكن العامة والبرامج الممولة اتحاديًا. حظرت التمييز في التوظيف وأنشأت لجنة تكافؤ فرص العمل لفرض الامتثال. كما عزز إنفاذ حقوق التصويت وإزالة الفصل العنصري في المدارس.

قانون الحقوق المدنية لعام 1964. ماذا يوجد بداخله: مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية ، 1964. كتيب. الصفحة 2 - الصفحة 3 - الصفحة 4 - الصفحة 5. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (125.00.00) بإذن من NAACP [المعرف الرقمي # na0125p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj24

المحامي بواشنطن ج.فرانسيس بولهاوس

فرانسيس بولهاوس (1918-1981) من بالتيمور ، درس في كلية ويسترن ماريلاند وكلية الحقوق بجامعة جورج تاون. بدأ ممارسة القانون الخاص في عام 1949 وعمل مستشارًا لرابطة بالتيمور الحضرية. في عام 1951 انتقل إلى واشنطن والتحق بوزارة العدل كمحامي في قسم الحقوق المدنية. انضم إلى مكتب NAACP بواشنطن في عام 1954. عمل بولهاوس كمستشار المكتب الوحيد والمساعد التشريعي الرئيسي لكلارنس ميتشل. شارك في واجبات الضغط وعمل مع موظفي الكونغرس في صياغة مشاريع قوانين الحقوق المدنية. اعتبر ميتشل أن مساهماته التشريعية لا تقدر بثمن. توفي بولهاوس بعد فترة وجيزة من تقاعده في عام 1981.

مستشار NAACP ج. فرانسيس بولهاوس مع الرئيس ليندون جونسون ، 1964. صورة فوتوغرافية. (125.01.00) بإذن من كريستوفر جيه بولهاوس
[المعرف الرقمي # na0125_01]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj25

ميسيسيبي الحرية الصيف

تم تشكيل مجلس المنظمات الفيدرالية (COFO) ، وهو تحالف من مجموعات الحقوق المدنية ، في عام 1962 لتنسيق أنشطة الحقوق المدنية في ولاية ميسيسيبي. عمل روبرت موسيس من SNCC كمدير وآرون هنري من NAACP كرئيس. في عام 1964 ، قاد موسى مشروع Freedom Summer التابع للجنة الغابات ، وهي حملة تسجيل الناخبين الرئيسية التي جندت المئات من طلاب الجامعات البيض للعمل مع النشطاء السود. سجل المتطوعون من أجل الحرية الناخبين السود وأقاموا المدارس. عم العنف في الصيف. قُتل ثلاثة من العاملين في مجال الحقوق المدنية ، وتعرض العشرات للضرب والاعتقال. تم قصف أو حرق الكنائس والمنازل. ركز المشروع الاهتمام الوطني على محنة السود في ولاية ميسيسيبي وأدى إلى قانون حقوق التصويت لعام 1965.

روبرت موسيس ، مدير البرنامج ، مجلس المنظمات الفيدرالية إلى الأمين التنفيذي لـ NAACP روي فيما يتعلق بمشروع صيف الحرية في ميسيسيبي ، 1 مارس ، 1964. رسالة مطبوعة. الصفحة 2. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (124.00.00) بإذن من روبرت موسى
[المعرف الرقمي # na0124p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj26

اختبارات محو الأمية

بعد الحرب الأهلية ، سنت العديد من الولايات الاختبارات الأدبية كشرط للتصويت. كان الغرض من ذلك استبعاد الأشخاص الذين لديهم حد أدنى من الإلمام بالقراءة والكتابة ، ولا سيما الأمريكيون الأفارقة الفقراء في الجنوب ، من التصويت. وقد تحقق ذلك من خلال مطالبة هؤلاء الناخبين المحتملين بتفسير أحكام مجردة من الدستور أو رفض طلباتهم بسبب الأخطاء. استخدم و.ك. باتون ، رئيس برنامج تسجيل الناخبين NAACP ، لتثقيف الناخبين السود في ولاية ألاباما.

نموذج طلب للتسجيل والاستبيان والقسم ، مجلس أمناء ألاباما ، 1964. نسخة مطبوعة. الصفحة 2 - الصفحة 3. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (124.01.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0124_01]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj27

قانون حقوق التصويت لعام 1965

قدم قانون حقوق التصويت لعام 1965 تطبيقًا فيدراليًا مباشرًا لإزالة اختبارات معرفة القراءة والكتابة والأجهزة الأخرى التي تم استخدامها لحرمان الأمريكيين الأفارقة من حق التصويت. وأذن بتعيين مسجلين اتحاديين لتسجيل الناخبين ومراقبة الانتخابات. كما منعت الولايات من تغيير متطلبات الناخبين والتلاعب في الدوائر الانتخابية لمدة خمس سنوات دون مراجعة فيدرالية. تم حظر ضريبة الاقتراع ، وهي نقطة خلاف ، تمامًا في عام 1966. كانت الأحكام الشاملة للقانون ترجع إلى حد كبير إلى الدبلوماسية المستمرة لكلارنس إم ميتشل ، مدير مكتب NAACP بواشنطن ، وشركائه.

السناتور والتر مونديل للمدير التنفيذي NAACP روي ويلكينز يعترف بتقدير NAACP لدعمه لقانون حقوق التصويت لعام 1965 ، 17 أغسطس ، 1965. خطاب مطبوع. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (126.00.00) بإذن من والتر إف مونديل
المعرف الرقمي # na0126

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj28

موقف NAACP من "الطاقة السوداء"

في يونيو 1966 ، أصيب جيمس ميريديث برصاص قناص خلال مسيرة تسجيل الناخبين الانفرادي من ممفيس ، تينيسي إلى جاكسون ، ميسيسيبي. في أعقاب ذلك ، قام رئيس SNCC Stokely Carmichael بنشر شعار "القوة السوداء" ، وحث على الدفاع عن النفس والانفصالية العرقية. لاحظ بعض السود والبيض تلميحات عن العنف والعنصرية العكسية في الدعوة إلى القوة السوداء. في المؤتمر السنوي لـ NAACP في يوليو ، شجب روي ويلكينز دعوة كارمايكل ، قائلاً إن القوة السوداء "يمكن أن تعني في النهاية الموت الأسود فقط". لخص موقف NAACP من Black Power في هذه الرسالة المفتوحة إلى المؤيدين.

روي ويلكنز لأنصار NAACP فيما يتعلق بموقف NAACP من "بلاك باور" ، 17 أكتوبر ، 1966. خطاب مكتوب. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (127.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0127]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj29

قانون الحقوق المدنية لعام 1968

في عام 1966 فشل الرئيس ليندون جونسون في إقناع الكونجرس بتمرير قانون الحقوق المدنية مع توفير سكن عادل. ولّد اغتيال مارتن لوثر كينغ الابن الدعم اللازم لتمرير القانون بعد ذلك بعامين. حظر قانون الإسكان العادل لعام 1968 التمييز في بيع وتأجير 80 في المائة من المساكن. كما تضمنت أحكامًا لمكافحة الشغب وأشخاصًا محميين يمارسون حقوقًا معينة - مثل الذهاب إلى المدرسة أو العمل في هيئة محلفين - بالإضافة إلى العاملين في مجال الحقوق المدنية الذين يحثون الآخرين على ممارسة هذه الحقوق. وقد اشتملت على قانون الحقوق الهندي لتوسيع الحماية الدستورية للأمريكيين الأصليين الذين لا يشملهم قانون الحقوق. لدوره المحوري في تمرير مشروع القانون ، حصل كلارنس ميتشل على ميدالية سبينجارن.

مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية لرئيس مجلس الشيوخ روي ويلكنز لأعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي بشأن قانون الحقوق المدنية لعام 1968 ، 15 يناير 1968. رسالة مطبوعة. الصفحة 2. مؤتمر القيادة حول سجلات الحقوق المدنية ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (128.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0128p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj30

NAACP: هنا اليوم ، هنا غدًا

في عام 1969 ، وصلت NAACP إلى معلم آخر: الذكرى الستين لتأسيسها. عقدت NAACP المؤتمر السنوي الستين في جاكسون ، ميسيسيبي ، وهو الأول من نوعه في ولاية ميسيسيبي - ساحة معركة لحركة الحقوق المدنية. سبقت الاتفاقية افتتاح المدير الميداني لـ NAACP Mississippi Charles Evers كعمدة لفايت ، وهو أول أسود ينتخب عمدة لبلدة ثنائية العرق في الولاية منذ إعادة الإعمار. لاحظت NAACP هذا التقدم ، بالإضافة إلى المشاكل التي تطرحها سياسة إدارة نيكسون بشأن الحقوق المدنية والمجتمع الأسود المحبط. غادر مندوبو NAACP الجلسة التاريخية بعزم متجدد على مواصلة القتال. هذا الملصق يعكس هذا التصميم.

NAACP. NAACP: هنا اليوم ، هنا غدًا، 1969. ملصق. مجموعة ملصقات يانكر ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (116.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # yan.1a38612]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj31

رجل الأعمال كيفي كابلان

انضم كيفي كابلان (1904-1975) ، وهو رجل أعمال من بوسطن وفاعل خير من أصول يهودية ليتوانية ، إلى NAACP في عام 1932 وانتُخب عضوًا في المجلس الوطني في عام 1954. وبصفته رئيسًا للجنة عضوية الحياة ، قام بزيادة عضوية الحياة من 221 في عام 1953 إلى 53000 في عام 1975. في عام 1966 انتخب خلفا آرثر سبينجارن كرئيس NAACP. زار كابلان قبر أبراهام لنكولن مع وفد NAACP في عام 1969 للاحتفال بالذكرى الستين لتأسيس NAACP. وأعرب عن إعجابه الشخصي بلينكولن ببناء قاعة دراسية في جامعة برانديز في ذكرى قاعة إميلي آر وكيفي كابلان لينكولن.

رئيس NAACP كيفي كابلان (المركز) مع أعضاء NAACP في قبر أبراهام لنكولن لحضور حفل تأبين ، سبرينغفيلد ، إلينوي [1969]. تصوير. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (104.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0104]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj32

ترشيح القاضي كليمان ف. هاينزورث الابن.

في أغسطس 1969 ، رشح الرئيس ريتشارد نيكسون القاضي كليمنت ف. هاينزورث الابن من الدائرة الرابعة لمحكمة الاستئناف لدى المحكمة العليا. عارضت NAACP والمجموعات العمالية الترشيح بسبب السجل السلبي للقاضي في الحقوق المدنية والنقابات العمالية. كشفت التحقيقات الإضافية أن هاينزورث حكم في عدة قضايا كان لديه فيها مصلحة مالية. كانت المعركة ضد التثبيت مماثلة لتلك التي شُنت ضد القاضي جون باركر في عام 1930. وفي نوفمبر رفض مجلس الشيوخ ترشيح ساوث كارولينيان من 55 إلى 45. وسرعان ما رشح الرئيس نيكسون قاضيًا آخر مناهضًا للسود ومعادًا للعمل في المحكمة العليا ، جي. .. هارولد كارسويل فلوريدا. أطلقت NAACP حملة أخرى ، وفي أبريل 1970 رفض مجلس الشيوخ ترشيح كارسويل 51 مقابل 45.


& # 34 كبرياء وعار & # 34

سياتل صن، 5 ديسمبر 1979

شعار كبرياء وعار ، بقلم فرانك فوجي. بإذن من لاري ماتسودا.

صور لمعرض الفخر والعار ، 1970. بإذن من متحف التاريخ والصناعة.

[انقر على الصور لنسخ أكبر]

التصميم الداخلي المعاد إنشاؤه لسكن معسكر الاعتقال.

"Japs": معرض يربط بين العنصرية المعادية لليابان والاعتقال.

معرض عن العمالة اليابانية الأمريكية.

معرض عن "صور العرائس" اليابانية.

تكريم الخدمة الأمريكية اليابانية في جيش الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية.

تكريم الكنيسة الميثودية الأمريكية اليابانية المحلية.

تكريم الكنيسة البوذية الأمريكية اليابانية المحلية.

تكريم جيل السنسي: "كبرياء ، تراث ، مشاركة ، صحوة ، جديد".

تغطية الصحف

مواطن المحيط الهادئ، 26 يونيو 1970

سياتل بوست إنتليجنسر 12 يوليو 1970

"جزء من" الكبرياء ": صورة وإشارة مختصرة من سياتل تايمز، 12 يوليو 1970.

"الكبرياء والعار يتواصلان" قضية الأسرة الآسيوية

في صيف عام 1970 ، نظم فرع سياتل من رابطة المواطنين الأمريكيين اليابانيين (JACL) معرضًا متحفيًا ثوريًا وعرضه في متحف سياتل للتاريخ والصناعة (MOHAI) لمدة ثلاثة أشهر. كان المعرض بعنوان "كبرياء وعار" ، وقد أرَّخ تاريخ الأمريكيين اليابانيين واليابانيين في شمال غرب المحيط الهادئ من أواخر القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر ، 1970. على الرغم من توقع موظفي المتحف أن يكون المعرض احتفالًا مجتمعيًا ، إلا أن جزءًا كبيرًا من ركز المعرض بدلاً من ذلك على تجربة الاعتقال اليابانية خلال الحرب العالمية الثانية. ساعد فيلم "الكبرياء والعار" الجمهور والشباب الأمريكيين اليابانيين على معرفة شكل الاعتقال وشهدوا المدى الكامل لتأثيراته بعد سنوات من الصمت. كان للمعرض تأثيرات دائمة على أولئك الذين رأوه ، وعلى ملايين الآخرين الذين لم يروه. يروي هذا المقال قصة كيف ساعد "الفخر والعار" في تغيير الرأي العام حول التجربة اليابانية الأمريكية في الحرب العالمية الثانية. تم عرض المعرض في وقت محوري في التاريخ الأمريكي ، في أعقاب المكاسب الرئيسية التي حققتها حركة الحقوق المدنية. المجتمع الناتج الذي عُرضت فيه "الكبرياء والعار" قدّم ردود فعل متقبلة ومدروسة. من خلال التشكيك في الاعتقال ، دفع المعرض العلماء وغير العلماء على حد سواء إلى إعادة النظر في القضية والتعامل بجدية مع الحاجة إلى التعويضات. تعود جذور حركة الإنصاف الأمريكية اليابانية التي تلت ذلك في السبعينيات إلى معرض "الكبرياء والعار".

كان التحقيق في "الكبرياء والعار" مهمة معقدة لكنها مُرضية. المعلومات حول معرض المتحف شحيحة ويصعب تفسيرها وفي بعض الأحيان تكون غير كاملة. تأتي النقاط المرجعية الرئيسية حول "الفخر والعار" من مجموعتين من الأوراق في المجموعات الخاصة لمكتبات جامعة واشنطن: أوراق دونالد كازاما وأوراق سياتل JACL. كان الخوض في أكوام القطع الأثرية والملاحظات والأوراق المتنوعة مملاً ولكنه غني بالمعلومات ومجزٍ. كتاب روبرت شيمابوكورو ، ولد في سياتل: الحملة من أجل الإنصاف الأمريكي، ثبت أنه مصدر ثانوي قيم للمعلومات حول المجتمع الياباني في سياتل ودوره المؤثر في الحركة من أجل الإنصاف. يعتبر شيمابوكورو معرض "الكبرياء والعار" ، ويجادل بأنه كان عاملاً حيوياً في حث الأمريكيين اليابانيين على السعي للحصول على تعويض سياسي واقتصادي بسبب اعتقالهم.

لم يبرز معرض الكبرياء والعار من فراغ. لقد جاء من سنوات من العاطفة المكبوتة في المجتمع الأمريكي الياباني. لقد جاء من حدث حقيقي أثر على الآلاف من اليابانيين وغير اليابانيين بطرق مختلفة جدًا. قبل مناقشة تفاصيل المعرض ، من المهم تحديد الحاجة التي نشأ منها المعرض والسياق الذي تم إنشاؤه فيه.

التاريخ: تجربة الاعتقال اليابانية الأمريكية

عندما تم قصف بيرل هاربور من قبل اليابانيين في 7 ديسمبر 1941 ، أصيب المواطنون اليابانيون والأجانب داخل الولايات المتحدة بالصدمة مثل غير اليابانيين. كان العديد من الأمريكيين اليابانيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة مواطنين أمريكيين. كان القصف هجومًا على اليابانيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة كما كان هجومًا على عامة الناس. على الرغم من أن أولئك المنحدرين من أصل ياباني تعرضوا لهجمات مماثلة في القصف ، إلا أنهم عانوا من مصير مختلف كثيرًا عن عامة الناس. في جو هستيريا زمن الحرب ، أصدر الرئيس فرانكلين ديلانو روزفلت الأمر التنفيذي رقم 9066 في 19 فبراير 1942. أعلن هذا المرسوم الرئاسي أن أولئك المنحدرين من أصل ياباني يمثلون تهديدًا خطيرًا لأمن الولايات المتحدة. تم اعتبار هذا التهديد كبيرًا لدرجة أنه تم اتخاذ القرار بنقل اليابانيين والأمريكيين اليابانيين إلى داخل الولايات المتحدة إلى معسكرات الاعتقال. على الرغم من حماية أمر المثول أمام المحكمة والسعي وراء الحياة والحرية والممتلكات بموجب الدستور ، فقد تم رفض هاتين الضمانتين بموجب الأمر التنفيذي رقم 9066.1 تم اقتلاع أكثر من 110.000 ياباني وياباني من ديارهم على طول الساحل الغربي وإجبارهم على ذلك. للانتقال إلى معسكرات الدفن. نظرًا لعدم إعطاء اليابانيين الكثير من الإشعارات بشأن إجلائهم ، فقد الكثير منهم منازلهم وأعمالهم وممتلكاتهم. تقدر لجنة إعادة توطين المدنيين واعتقالهم في زمن الحرب أن إجمالي الممتلكات المفقودة كان 1.3 مليار دولار ، وأن صافي الدخل المفقود كان 2.7 مليار دولار (محسوبًا بدولارات 1983) .2 وكان أكثر ضررًا بالمجتمع الياباني هو فقدان الحرية الشخصية والكرامة.

تم إنشاء عشرة معسكرات للدفن في مناطق نائية من الولايات المتحدة. وكان من بينهم: هارت ماونتن في وايومنغ ، وبحيرة تولي ومانزانار في كاليفورنيا ، وتوباز في يوتا ، وبوستون وجيلا ريفر في أريزونا ، وغرناطة في كولورادو ، ومينيدوكا في أيداهو ، وجيروم وروهير في أركنساس .3 كانت هذه الأماكن لإيواء اليابانيين واليابانيين. الأمريكيون لأكثر من أربع سنوات ، لكنهم لم يعودوا إلى الوطن أبدًا. وتكدست العائلات في ثكنات صغيرة محاطة بأسوار من الأسلاك الشائكة وأبراج حراسة مسلحة.

تم تطهير معسكرات الاعتقال من سجناءها في أوائل عام 1945 وعاد العديد من الأمريكيين اليابانيين واليابانيين إلى ديارهم. لسوء الحظ ، لم يكن هناك الكثير مما يمكن إعادته إلى المجتمعات اليابانية التي ازدهرت ذات مرة في الولايات المتحدة التي دمرت لمدة أربع سنوات في معسكرات الاعتقال. شرعوا في العمل لاستعادة ما فقدوه أثناء الاعتقال ، لكن الطريق إلى النجاح والقبول كان صعبًا للجميع وغير قابل للتحقيق بالنسبة للبعض. كان لعدم الثقة وخيانة الولايات المتحدة تأثير دائم على المجتمع الياباني. عانى الكثير من الأمريكيين اليابانيين واليابانيين من مشاعر الخزي والاستياء والحزن والارتباك. تم التعامل مع هذه المشاعر بطرق مختلفة: حاول بعض الناس نسيان ما حدث لهم ، وعاش الكثير منهم في خجل ومرارة ، واعتقد البعض أن الاعتقال كان لأفضل حالاتهم وربما كان مستحقًا. كما فكر لاري ماتسودا ، المعلم والناشط المولود في معسكر الاعتقال في مينيدوكا ، مؤخرًا:

ماذا يمكنك أن تفعل إذا انقلبت الحكومة - حكومتك - ضدك؟ أنت مواطن وقد وضعوك في السجن بين عشية وضحاها وأنت خارج عن القانون. هل تريد التحدث عن ذلك بعد ذلك؟ لا ، هذا شيء تريد أن تنساه ، امض في الماضي 4

ومع ذلك ، لم يكن الجميع على استعداد لنسيان تجربة الاعتقال الخاصة بهم والخروج منها. قاتل بعض الأمريكيين اليابانيين من أجل الاعتراف والعدالة لما حدث لليابانيين في الولايات المتحدة.

على الرغم من أن أكثر من 110،000 شخص قد تم إبعادهم من منازلهم ، إلا أن العديد من عامة الناس لم يكونوا على دراية بمدى معاناة اليابانيين والأمريكيين اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية. إن جهل وتحامل معظم الأمريكيين فيما يتعلق بالاعتقال أهان وأزعج أولئك الذين وقعوا ضحية له. علاوة على ذلك ، لم يكن العديد من الشباب اليابانيين الأمريكيين على دراية كاملة بما تحمله شيوخهم. تزامنت الرغبة في إبلاغ هاتين المجموعتين غير المطلعين مع رغبة متنامية ولكن أقل من قيمتها الحقيقية في السعي للانتقام من الحكومة بسبب الظلم الذي لحق باليابانيين. نظرًا لأن هذه الحاجة أصبحت محسوسة بقوة أكبر في المجتمع الياباني الأمريكي ، كان من الواضح أنه يجب زيادة الوعي بتجربة الاعتقال بين الجمهور. كانت حركة الشباب الآسيوي في أواخر الستينيات جزءًا من عملية رفع الوعي هذه .5 وكذلك كانت الحملة الوطنية ، من عام 1967 إلى عام 1971 ، لإلغاء الباب الثاني من قانون ماكاران على أساس أنه يمكن استخدامه لتبرير جولة أخرى من الاعتقال. "التخريبون" الأمريكيون. 6 في سياتل ، حدثت أول محاولة كبرى لإعادة النظر في قضية الاعتقال الياباني في صيف عام 1970 من خلال إنشاء معرض "الفخر والعار".

التخطيط لرواية القصص: إنشاء معرض متحف

نتج تخطيط وتنفيذ "كبرياء وعار" عن جهود رابطة المواطنين الأمريكيين اليابانيين (JACL) في سياتل. تم إنشاء هذه المجموعة الوطنية للحقوق المدنية في عام 1929 في كاليفورنيا لتعزيز حقوق الأمريكيين اليابانيين ، مستوحاة جزئيًا من رابطة المواطنين التقدميين في سياتل. الاعتقال ، شكل من أشكال الجبر. على الرغم من أن هذه الجهود قوبلت ببعض الإجراءات من قبل الحكومة ، إلا أنها لم تكن مناسبة من قبل نشطاء JACL.

في أوائل عام 1970 ، طلب متحف سياتل للتاريخ والصناعة (MOHAI) من سياتل JACL إقامة معرض يتزامن مع معرض 1970 في أوساكا. التركيز على JACL. قبلت JACL العرض ، ولكن انتهى بها الأمر إلى إحضار جدول أعمال مختلف للمعرض عما توقعته MOHAI.

كان Tomio Moriguchi ، صاحب متجر بقالة Uwajimaya الشهير في سياتل ، رئيس فرع سياتل JACL في ذلك الوقت. لقد ساعد في تحويل مساحة العرض المقدمة إلى JACL بواسطة MOHAI إلى فرصة للقيام بأكثر من عرض الجوانب الثقافية للأمريكيين اليابانيين واليابانيين في الشمال الغربي. عندما أنشأ وشارك في رئاسة لجنة المعارض التابعة لـ JACL ، قام عن غير قصد بتشكيل لجنة ضمت نشطاء المجتمع الذين أرادوا التركيز بشكل خاص على سجن اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية. شارك مينورو ماسودا في رئاسة اللجنة مع موريجوتشي ، وكان من بين أعضاء اللجنة هارولد كاواجوتشي ، ودونالد كازاما ، ولاري ماتسودا ، وجيمس موريشيما ، وإلين ناكاي ، وجون شيموكاوا ، وكالفين توكاجي ، وبن يوريتو ، وباربرا يوشيدا ، وفران وادا.

وبسرعة ، توسع معرض موهاي ليشمل أكشاكًا من مجموعات المجتمع في جميع أنحاء المدينة ، وحول تركيزه ليشمل الموضوعات السياسية والاجتماعية. تم قياس الدعم الأولي لهذا التحول برسالة مؤرخة في 3 أبريل 1970 ، وصفت فيها سياتل JACL معرض المتحف المحتمل ودعت إلى الدعم من داخل المجتمع الياباني. "سيكون الموضوع الذي يجب مراعاته هو الثقافة والفن والتاريخ الياباني من حيث صلته بالمواطنين من الجيل الثالث ... ستكون هناك حاجة إلى تعليقاتك وأفكارك بالإضافة إلى المساعدة لتقديم عرض جدير." 10 منظمات يابانية استجابت وساعدت في الإنشاء تضمن المعرض العديد من الكنائس اليابانية ، لجنة نيسي المحاربين ، القنصلية اليابانية العامة للتحالف الآسيوي في سياتل من أجل المساواة (ACE) ، المهرجان الثقافي الياباني ، وشركة نادي روكا للتزلج وقوات الكشافة رقم 53.11 وصف موريجوتشي الاستجابة الإيجابية بأنها حدث أخذ ضع في اللحظة المناسبة. "ربما كان التوقيت مناسبًا. لقد أتاح للناس فرصة للتعبير عن بعض المشاعر المكبوتة ، والمشاعر التي تم تكديسها. " في تنظيم العرض والإعلان عن المعرض. جمع العمل في المعرض أشخاصًا من منظمات مختلفة ومن مختلف الأعمار معًا للعمل من أجل تحقيق هدف مشترك لأول مرة. شجع هذا العرض الساحق من الدعم والأخوة جميع المشاركين ، وسمح لـ JACL بالمضي قدمًا في مراحل التخطيط بحماس.

بعد أقل من شهر ، في 1 مايو 1970 ، أرسلت JACL دعوات للمعرض. 14 قدمت الدعوة تفاصيل المعرض وأبلغت القراء بهدفه. وقالت الدعوة إن الغرض من المعرض هو "إظهار تاريخ الشعب الياباني في الولايات المتحدة حتى الآن للجمهور ، وخاصة الشباب الياباني". ووصفت الدعوة هدف المعرض بأنه عرض "تاريخ معسكرات إعادة التوطين اليابانية والتحريض المناهض لليابان ، والسير الذاتية لليابانيين المحليين المشهورين ، وتاريخ المنظمات اليابانية الراسخة ، وتاريخ المهن اليابانية المبكرة". 15 في حين وصفت الدعوة الأهداف التعليمية للمعرض ، كان JACL في سياتل يأمل في تعلم المزيد من العرض. في كتاب إعلامي حول المعرض ، كتبت JACL ، "يتم تقديم هذا البرنامج العام على أمل أن يجلب الوحدة إلى مجتمع منقسم ، وفهم طبيعة التنوع في الثقافة التعددية ، والاعتراف بكرامة الجميع المجموعات. "

ما في الاسم؟

كان أحد الجوانب المهمة للمعرض هو إنشاء عنوان قوي ومقنع. جاء لاري ماتسودا ، المعلم الأول الذي أدخل التاريخ الأمريكي الآسيوي في مدارس ولاية واشنطن ، وأصغر عضو في لجنة الكبرياء والعار ، باسم "الفخر والعار" في أحد اجتماعات اللجنة. مأخوذ من عرض خاص لوالتر كرونكايت بعنوان "The Nisei: The Pride and the Shame" ، قام ماتسودا بتكييفه مع "كبرياء وعار". ومضى ليشرح لأعضاء اللجنة ملاءمة العنوان ، مرتبطًا بالفخر بإنجازات الأمريكيين اليابانيين والعار من ظلم الاعتقال .17 ووصف تقرير كتب بعد عرض المعرض الكلمتين المتعارضتين العنوان:

يشير "الكبرياء" إلى فخر وروح العرق المهاجر الذي جاء إلى هذه الشواطئ الغريبة بحثًا عن ثرواته. يشير مصطلح "الفخر" إلى إنجازاتهم كرواد في الغرب الشاب المتنامي ... "الكبرياء" تعني أسرهم وأطفالهم ، الجيل الثاني نيسي ، هامشي ، يحاول سد الفجوة بقدم واحدة في المجتمع الياباني والأخرى في مجتمع مهيمن غير ودي يسعى لتحقيق أحلام الإنجاز. "الكبرياء" تعني سانسي ، الجيل الثالث ، الذين يسعون إلى إثبات هويتهم ، ويعملون على معالجة عدم المساواة في المجتمع بطريقتهم المختلفة.

ومع ذلك ، لاستكمال القصة اليابانية الأمريكية ، كان من الضروري تضمين والاعتراف بالعار من التعرض للتمييز والاعتقال والخيانة من قبل الحكومة الأمريكية. ووصف التقرير كذلك:

تعني كلمة "العار" تاريخ التحيز والتمييز الذي لطالما ألحقه المجتمع الأبيض بالأقليات ... "العار" يعني انفجار الخوف والهستيريا والعنصرية التي أدت إلى إجلاء قسري في زمن الحرب لأكثر من 110.000 ياباني ، ثلثيهم مواطنون أمريكيون ، من منازلهم على الساحل الغربي إلى 10 معسكرات اعتقال في الداخل. نظرًا لأن شعب نيكاي يسعى الآن إلى القضاء على أوجه عدم المساواة الموجودة في جميع مجالات السعي لجميع الأقليات ، فإن "عار" المجتمع الأمريكي هو وجود مثل هذه اللامساواة ".19

يعكس عنوان "الفخر والعار" ما يقرب من 100 عام من التاريخ الياباني في الولايات المتحدة ، مما يدعم مجموعة واسعة من الموضوعات في المعرض. قبلت اللجنة عنوان المعرض وواصلت الإعلان عنه.

المعرض

تم إيلاء مواضيع المعرض اهتمامًا كبيرًا من قبل لجنة JACL والمساهمين اليابانيين الأمريكيين. بعد التداول حول مواضيع وأساليب متعددة للعرض ، قررت اللجنة سبع قضايا في الماضي والحاضر للمجتمع الياباني الأمريكي: Issei Pioneer ، The Japanese American Community ، World War II and Evacuation ، Concentration Camps - USA، Proof In Blood، Sansei نظرة على اليوم والتحدي. تم تضمين تفاصيل المهن المبكرة للمنظمات والأنشطة اليابانية والأمريكية اليابانية والشخصيات الأمريكية اليابانية المعروفة والمحلية وتجربة الحرب العالمية الثانية الأمريكية في إطار هذه الموضوعات الشاملة. تم عرض هذه الموضوعات من خلال استخدام المقالات الفوتوغرافية ونماذج المقاييس والأشياء الثقافية على طول لوحات متعددة. تجربة أمريكية يابانية مع الأعضاء الأصغر سنًا في المجتمع وعامة الناس.

لم تهيمن تجربة الاعتقال على المعرض ، حتى لو كان هذا هو أكثر ما نتذكره كبرياء وعار. تم توثيق فخر اليابانيين بمجتمعهم وتراثهم ومثابرتهم جيدًا في المعرض. ظهرت في العديد من الصور اليابانيين من مختلف العصور وهم يشاركون في الأنشطة الثقافية والأمريكية. عرضت عارضة أزياء نسائية الزي التقليدي لامرأة يابانية ، بينما أظهرت الصور الموجودة على اللوحة خلفها رجالا ونساء يابانيين يرتدون الزي الأمريكي. وأظهرت لوحات أخرى المؤسسات الدينية اليابانية المختلفة. تلقت الكنيسة البوذية ثلاث لوحات وعرضت صوراً للكنيسة ، ومجموعة صور للشباب الياباني ، ومعلومات عن البوذية. تم تخصيص ثلاث لوحات أخرى إلى Blaine Memorial United Methodist والكنيسة التجميعية اليابانية. كانت الصور هي الوسيلة الرئيسية المستخدمة لنقل المعلومات ، وإظهار الناس ، وهياكل الكنيسة ، وصور القساوسة المختلفين. أرّخت لوحات متعددة المهن المبكرة للمستوطنين اليابانيين من خلال الصور ، بما في ذلك السكك الحديدية ، وقطع الأخشاب ، ومصايد الأسماك ومصانع التعليب ، والزراعة ، والعمل الفندقي. نموذج مصغر معروض يصور الرجال اليابانيين وهم يعملون على بناء خطوط السكك الحديدية. أخيرًا ، تحدثت العديد من اللجان إلى Sansei ، الجيل الثالث من اليابانيين في الولايات المتحدة ، واصفة الأحداث والأنشطة الجارية داخل المجتمع .21 وسلطت كل هذه الموضوعات الضوء على التاريخ الإيجابي للوضع الحالي للجالية والأفراد الأمريكيين اليابانيين. إن إنجازات الأمريكيين اليابانيين المعروضة تصور وتؤجج الفخر داخل المجتمع. كان إدراج هذه الجوانب الإيجابية للتجربة اليابانية الأمريكية أمرًا حيويًا للمعرض. لأن معرض "الكبرياء والعار" كان الأول من نوعه لعرض المظالم التي لحقت بالأمريكيين اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية ، كان من المؤكد أنه سيلتقي بجمهور غير متقبل وغير راغب. إن المشاعر الممتعة التي تثيرها عروض "الفخر" ستكون مفيدة للمشاهدين عند مشاهدة تلك الأجزاء من المعرض المخصصة لـ "عار" سياسات أمريكا في زمن الحرب.

تم تخصيص ثلاث لوحات لتجربة السجن للأمريكيين اليابانيين واليابانيين ، وكان العنوان مصنوعًا من عناوين الصحف وكُتب "JAPS". عرضت إحدى اللجان الإخطارات والإعلانات العامة عن إخلاء اليابانيين. كما أظهر أمثلة على دعاية الخطر الأصفر. بحروف بارزة وفي منتصف هذه اللوحة ، تم وضع اقتباس من قاضي المحكمة العليا مورفي يصف ظلم الاعتقال: . " كان إحياء التمييز الياباني (22) أحد المخاوف بشأن عرض تاريخ الاعتقال. وعرضت لوحة ثانية صورا لعملية الاخلاء. عرضت الصور مجموعات من اليابانيين يغادرون منازلهم ، ويستقلون القطارات إلى معسكرات الاعتقال ، وينتظرون بأمتعتهم ، وصور أخرى لإعادة التوطين. صورت صور أخرى الثكنات والمخيمات ، وسلطت الضوء على الظروف المعيشية المقفرة وغير الملائمة التي أجبر اليابانيون على العيش فيها. عرضت اللوحة الثالثة في السلسلة المزيد من الصور للحياة في المخيم. توضح خريطة الولايات المتحدة مكان وجود معسكرات الاعتقال العشرة ، وقدمت لقطة جوية لأحد المعسكرات فكرة عن هيكل المخيم للمشاهدين. ذكّرت صورة برج حراسة المشاهدين بأن اليابانيين لم يتم نقلهم إلى ظروف سكنية عادية ، بل إلى ثكنات مؤمنة بشدة. تُظهر صورة شارع وحيد ومغبر وقبيح مشهدًا نموذجيًا للمخيم .23 أظهرت هذه اللوحات الخزي الذي شعر به المجتمع الياباني تجاه تجربتهم وأظهرت أيضًا عار الحكومة لإجبارها على إجلاء آلاف الأبرياء. تم تصوير تجربة الاعتقال بشكل أكبر من خلال نموذج واسع النطاق للجزء الداخلي من الثكنة. أظهرت المجموعة أماكن المعيشة الضيقة وانعدام الخصوصية التي توفرها الثكنة. تم تضمين في النموذج سرير مزدوج وطاولة وثلاثة كراسي وخزانة ملابس ومكتب وموقد يعمل بالحطب. بدت "الغرفة" نظيفة وحاولت جو منزلي ، ولكن من الواضح أنها كانت صغيرة للغاية وغير مناسبة للعائلة. أعطى هذا النموذج بالحجم الطبيعي للعديد من المشاهدين لمحة أولى عن الظروف المعيشية التي عاش فيها اليابانيون خلال الحرب العالمية الثانية. أثارت هذه اللوحات والعروض التي تصور "العار" مشاعر وردود فعل مختلفة من المشاهدين. لسوء الحظ ، لم تكن جميع ردود الفعل حساسة للتجربة اليابانية.

ردود الفعل على "كبرياء وعار"

كان مدير MOHAI ، ساتون جوستيسون ، في إجازة عندما أقيم المعرض. عندما عادت ، أزعجتها أجزاء من المعرض - وبالتحديد العروض واللوحات حول الاعتقال الياباني. 24 اعتقدت السيدة غوستيسون أن المعرض سوف يعرض عناصر وممارسات ثقافية يابانية غير ضارة ، مثل الملابس والفنون التقليدية. أوضحت موريجوتشي: "أعتقد أنها لا تحب التاريخ الذي لم يكن لطيفًا". 25 فاجأ المعرض السيدة غوستيسون لدرجة أنها حاولت إزالة الأجزاء المشكوك فيها. شاهد العرض كما كان من المفترض أن يتم عرضه.

كان المعرض معروضًا في الفترة من 7 يوليو إلى 7 سبتمبر 1970.27 ، وشاهد ما يقرب من 34000 شخص ، يابانيين وغير يابانيين على حد سواء ، معرض "الفخر والعار" في MOHAI. أرسلت JACL و MOHAI دعوات ونشرات إلى الجالية الأمريكية اليابانية بالإضافة إلى العديد من الآخرين. كما تم إنشاء وتوزيع النشرات والنشرات. 28 كما تم إبلاغ الجمهور بالمعرض من خلال التغطية الإعلامية ، وإن كانت قليلة. على حد سواء سياتل تايمز و سياتل ما بعد إنتليجنسر نشر إشعارًا موجزًا ​​عن المعرض في قسم الفنون والترفيه حول افتتاح المعرض في أوائل شهر يوليو. ال مرات ظهرت صورة من معرض للعديد من اليابانيين في سيارة بعنوان "جزء من الكبرياء". 29 دعاية قصيرة حول المعرض زودت القراء بالأساسيات ، لكنها لم تقدم مراجعة للمعرض. ال ف قدمت مقالة أطول إلى حد ما من مرات، ولكن ليس أكثر من وجهة النظر. المقالة بعنوان "عرض يدرس دور اليابانيين" ، وصفت المقالة في الغالب للقراء ما أظهره المعرض. مواطن المحيط الهادئ، المنشور الوطني JACL ، كتب فقط مقالة قصيرة بعنوان "داخل معسكر WRA جزء من عرض متحف سياتل." على الرغم من أن الصحيفة كانت تستهدف الأمريكيين اليابانيين ، إلا أنها لم تسلط الضوء بشكل كبير على معرض المتحف العميق أو ربط أهميته بقرائها. نظرًا للعدد الكبير من الأشخاص الذين شاهدوا معرض "كبرياء وعار" ، فمن المدهش أن وسائل الإعلام لم تهتم به كثيرًا.

كان العديد ممن شاهدوا فيلم "كبرياء وعار" من أصول يابانية. من الصعب معرفة شعور المجتمع الأمريكي الياباني ككل تجاه المعرض. تحدث الكثيرون بصراحة عن الاعتقال بينما ظل الآخرون صامتين لفترة طويلة ، ومن المحتمل أن تكون ردود الفعل تجاه المعرض متباينة. قدمت مقابلة مع ماتسودا في نوفمبر 2005 بعض الأفكار حول ردود الفعل المعقدة للأمريكيين اليابانيين على الاعتقال. من ناحية أخرى ، أشار ماتسودا إلى أن والديه تحدثا بصراحة عن الاعتقال ، وشاركا بالفعل في لم الشمل مع الأشخاص الذين التقوا بهم أثناء اعتقالهم. ولكن من ناحية أخرى ، أشار ماتسودا إلى أن "اليابانيين ليسوا مثل الإيطاليين ... هناك الكثير من الاحتفاظ بها في الداخل ، وعدم التعبير عن الأشياء ... لا تقل شيئًا ، ولا تشكو ، ولا تصنع الأمواج". 32 على الرغم من أننا لا نعرف بالضبط مشاعر أولئك الذين شاهدوا المعرض ، فإننا نعلم أن "الكبرياء والعار" جعل الناس يفكرون.

في تقرير JACL بعد معرض MOHAI ، كتب Moriguchi أن "منتجات المعرض كانت: (1) مشاركة الشباب ، (2) الاهتمام من المجتمعات الأخرى في العرض ، و (3) إيقاظًا عامًا للشعب الياباني تجاههم. التاريخ والأنشطة. " علاوة على ذلك ، اعتبر مؤلفو "الكبرياء والعار" أهمية كبيرة من قبل صانعيها والعديد من الذين رأوها أن المعرض تحول إلى عرض متنقل قام في النهاية بجولة في شمال غرب المحيط الهادئ.

"كبرياء وعار" على الطريق

في حين أن "الكبرياء والعار" ربما لم يجذب انتباه وسائل الإعلام ، إلا أنه جذب انتباه العديد من المتاحف والمجتمعات اليابانية الأخرى في أجزاء أخرى من الشمال الغربي. سأل كينيث هوبكنز ، مدير متحف الكابيتول في ولاية واشنطن ، توميو موريجوتشي عما إذا كان مهتمًا بإنشاء "مشروع مشترك بين المتحف والمجتمع" من "الكبرياء والعار". "المشروع واتخاذ العرض على الطريق. سلم موريجوتشي الأمور إلى الدكتور مينورو ماسودا ، أستاذ الطب النفسي بجامعة واشنطن والرئيس المشارك للجنة الكبرياء والعار ، بسبب معرفته بالحصول على المنح .35 في منتصف أكتوبر ، أرسل مينورو تقريرًا ضخمًا إلى المنحة الوطنية للعلوم الإنسانية في طلب منحة يبلغ مجموعها 8571.00 دولارًا ، لاستخدامها من 1 يوليو 1971 إلى 31 ديسمبر 1973.36 قدم التطبيق نبذة مختصرة عن تاريخ المجتمع الأمريكي الياباني وأكد على الحاجة إلى سرد قصة الاعتقال لعدد أكبر من الناس. شرح التطبيق كذلك تفاصيل المعرض المتنقل ، وسرد كيف سيسافر ، وإلى أين ، وما الذي سيتم تضمينه في المعرض. تمت مراجعة طلب المنحة وفي أواخر مارس 1971 حصل JACL على ما يزيد قليلاً عن 6500.00 دولارًا لوضع "كبرياء وعار" على الطريق .37

تم إنشاء لجنة جديدة داخل JACL لتولي المهام العديدة لتغيير المعرض الأصلي إلى معرض متنقل. يتذكر موريجوتشي قائلاً: "لقد تم تغييره قليلاً". 38 تم تضمين الكثير من نفس المواد والمعلومات في معرض السفر ، ولكن تم عرضها بطريقة جديدة. عمل الأعضاء على مراجعة العرض حيث قاموا ببناء قطع وهياكل جديدة وصمموا الألواح بحيث يمكن وضعها وإزالتها بسهولة. علاوة على ذلك ، قررت اللجنة تعزيز المعرض بعرض حي من قبل أشخاص ذوي خبرة. وُصفت اللوحة بأنها "جانب لفظي شديد التأثير للمعرض ... محسوب لإحداث [تأثير] ديناميكي" ، 39 واعتبرت اللوحة إضافة حيوية للمعرض. لن تخاطب الصور والعروض المشاهدين فحسب ، بل سيشارك أفراد المجتمع الياباني القصص ويقودون المناقشات ويجيبون على الأسئلة.

مثل تسمية المعرض الأصلي ، أنتج البحث عن شعار المعرض تصميمًا رسوميًا إعلاميًا وفنيًا وحاسمًا. صمم فرانك فوجي ما لا يزال مستخدمًا ومعروفًا اليوم باسم "دعوة لحمل السلاح". يصور الشعار تمثيل شخصية أجيال Issei و Nisei و Sansei محاطة بدائرة ومُحَلَّقة بالأسلاك الشائكة 40. المشروع. مع عمل الخدمات اللوجستية للمعرض ، شرعت اللجنة في إيجاد أماكن لعرض المعرض.

في طلب المنحة ، كتب مينورو: "يُعتقد أن هذا المعرض يجب أن يشاهده أكبر عدد ممكن من الناس.لم يتم تصميمه ليتم عرضه في المؤسسات التعليمية فقط ، ولكن يجب وضعه في مراكز التسوق والمراكز المدنية والمباني العامة والمراكز المجتمعية ... والمحميات العسكرية. كليات المجتمع والمدارس الثانوية والمتاحف .42 عرض متحف State Capitol في أولمبيا المعرض لأول مرة في أوائل يناير 1972. ظهر أيضًا "الكبرياء والعار" المتجول في Shoreline و Highline و Tacoma و Big Bend و Columbia Basin و Spokane Falls community الكليات. كما شوهد في مدارس بينبريدج وفرانكلين وساماميش وميرسر آيلاند الثانوية. شعرت سياتل JACL والمجتمعات الأمريكية اليابانية في جميع أنحاء شمال غرب المحيط الهادئ أن معرض "الفخر والعار" كان مهمًا للغاية لدرجة أنهم تقدموا بطلب للحصول على تمديد للتمويل لسنوات إضافية من السفر وحصلوا عليه. سمح هذا الامتداد لعدد أكبر من الناس بمشاهدة التاريخ والثقافة اليابانية الأمريكية. كان آخر عرض للمعرض في عام 1975 في جامعة ويسترن واشنطن. على الرغم من الرحلات المكثفة للمعرض ، لم يكن الإقبال كبيرًا كما كان متوقعًا. كان Moriguchi ومنظمي Pride and Shame يأملون في إحداث نجاح كبير في المنطقة والأمة. لقد عكس ذلك

كنا نظن أن آلاف الأشخاص سيضطرون للحضور لمشاهدة معرضنا. ولكن لم يكن هناك الكثير من الاهتمام ... في وقت لاحق ، لا أعتقد أننا أحدثنا قدرًا كبيرًا من التأثير كما اعتقدت أو يمكننا أو يجب أن نحققه ... أعتقد أنه إذا كنت سأفعل ذلك الآن ، فسنقوم بالترويج له بشكل مختلف ، أكبر ... 43

رأى موريجوتشي أن تأثير المعرض كان أكثر تركيزًا على الجالية الأمريكية اليابانية بدلاً من البلد ككل. ومع ذلك ، كان أكثر من 100000 شخص قد شاهدوا المعرض بحلول الوقت الذي تم تعبئته فيه في عام 1975.

نحو الإنصاف

كان المعرض المتنقل ناجحًا إلى حد كبير. مرة أخرى ، ومع ذلك ، كان اهتمام وسائل الإعلام نادرًا ، وتم تسجيل ردود فعل قليلة على المعرض. لماذا كان هناك القليل من التقارير عن معرض "كبرياء وعار"؟ من الصعب تحديد جميع العوامل التي ساهمت في استقبال المعرض من قبل الجمهور ووسائل الإعلام. حقيقة قلة المعلومات حول معرض "كبرياء وعار" واستجابة الجمهور له لا تتركنا خالي الوفاض. بدلا من ذلك ، فإن نقص المعلومات هو في حد ذاته معلومات. ربما لم يكن الجمهور مستعدًا للاعتراف علانية بجريمة ارتكبت ضد بعض سكانه تحت أنظار الجميع. كان العامل الآخر الذي لعب في كيفية استقبال المعرض هو الحداثة النسبية في وقت معرض المتحف السياسي الذي شكك في طريقة تعامل الحكومة الأمريكية مع الحرب العالمية الثانية. خاصة في MOHAI ، عرضت معظم المعروضات تاريخًا "جميلًا" وقطع أثرية ثقافية. على سبيل المثال ، المعارض التي عُرضت في MOHAI بين تأسيسها في عام 1952 و "الكبرياء والعار" تشمل: "عيد الميلاد حول العالم" ، و "تاريخ بوينج" ، و "اليوم الأول في الهواء الطلق" ، و "القارب". 44 أدى عدم وجود المعروضات الاستفزازية إلى خلق جو غير متناسق دخل فيه "الكبرياء والعار". كواحد من أوائل المتاحف التي تعرض مظالم الظلم في MOHAI ، ربما كان "الكبرياء والعار" قد فاجأ البعض.

على الرغم من أن التغطية الإعلامية سريعة ولها صلاحيات بعيدة المدى ، إلا أن هناك معايير أخرى يمكننا من خلالها قياس نجاح "كبرياء وعار". أحد هذه النقاط المرجعية هو الأدب. من المقالات العلمية إلى الشهادات الشخصية ، بدأ نشر الأدبيات المتعلقة بالاعتقال الياباني بأعداد كبيرة. يُثبت البحث في قواعد البيانات المختلفة أنه قبل عام 1970 ، وهو العام الذي عُرض فيه "الفخر والعار" ، كانت الصحافة حول الاعتقال الياباني نادرة. وفقًا لقاعدة بيانات مكتبات جامعة واشنطن ، تم نشر ما مجموعه حوالي 19 كتابًا عن الاعتقال الياباني بين عامي 1940 و 1969. وأرجع البحث عشرة كتب نُشرت من عام 1940 إلى عام 1949 ، وستة كتب من عام 1950 إلى عام 1959 ، وثلاثة كتب من عام 1960 إلى عام 1969. قوبل الطلب المتزايد على الإنصاف خلال السبعينيات والثمانينيات بنشر عدد لا يحصى من الكتب والمقالات والمجلات ، فضلاً عن إنتاج مقاطع فيديو وتسجيلات صوتية. ركزت النصوص الجديدة بشكل أكثر تحديدًا على ظلم تجربة الاعتقال ، وتأثيرات الاعتقال على السكان الأمريكيين اليابانيين ، والحاجة إلى التعويضات. من 1970 إلى 1980 ، تم نشر 19 كتابًا ، ومن 1980 إلى 1990 ، تم نشر 43 كتابًا عن الاعتقال. يفيد البحث في قاعدة بيانات OCLC WorldCat ، وهو محرك بحث دولي عن الأدب ، عن وجود 54 كتابًا على الرفوف بين عامي 1980 و 1990 ، بينما تم إنشاء 20 تسجيلًا صوتيًا. الجمهور. لم تعد العناوين بسيطة ولطيفة بدلاً من ذلك ، فقد دعا العديد من العناوين القراء بقوة. خلف الاسلاك الشائكة, بحثا عن العدل, معسكرات الاعتقال بالولايات المتحدة الأمريكية، و نفي العدالة الشخصية هي مجرد أمثلة قليلة على العناوين القوية والمقنعة التي عُرضت في الأدب بعد عام 1970.

لعب معرض "الفخر والعار" دورًا مهمًا في زيادة الاهتمام بالتجربة اليابانية الأمريكية في الحرب العالمية الثانية. نجح المعرض في الوصول إلى أكثر من 100000 شخص وكان بمثابة نقطة تحول للعديد من الذين شاهدوه. فقد عرضت عملية الاعتقال بصوت يابانيين أميركيين ، وأشارت إلى أنهم مستعدون للعمل من أجل التماس الإنصاف. وشاهد المعرض أيضًا غير يابانيين. أدى الكشف عن البيض والمجموعات الأخرى حول ما حدث لليابانيين إلى خلق جمهور أكثر تقبلاً لحملة الإنصاف. خلق المعرض توقًا لمزيد من المعرفة حول الاعتقال الياباني لدى البعض. شعر آخرون بالحاجة إلى مشاركة قصتهم أو آرائهم للوصول إلى المزيد من الناس.

يعود الفضل إلى "الكبرياء والعار" في توفير شرارة مهمة للحركة من أجل الإنصاف في المجتمع الياباني الأمريكي. في ولد في سياتل، ذكر المؤلف شيمابوكورو أنه خلال تواريخ سفر "الكبرياء والعار" تم تقديم الخطط الأولية للتعويض من قبل هنري مياتاكي في اجتماع سياتل JACL.

على الرغم من الإجراءات المتزايدة نحو الإنصاف والدعاية حول الاعتقال الياباني ، إلا أن العدالة كانت قادمة لفترة طويلة. لم يتلق المجتمع الياباني الأمريكي اعتذارًا متأخرًا إلا بعد 18 عامًا من عرض "الكبرياء والعار". في 10 أغسطس 1988 ، وقع الرئيس ريغان قانون الحريات المدنية ليصبح قانونًا. منح هذا القانون أولئك المعتقلين "اعتذارًا وطنيًا وتعويضًا ماليًا للأمريكيين اليابانيين الباقين على قيد الحياة" المتأثرين بالاعتقال. 48 كان على كل شخص معتقل أن يحصل على شيك بمبلغ 20.000 دولار من الحكومة الفيدرالية كتعويض عن معاناته وخسائر ممتلكاته. هذه التعويضات المدفوعة للآلاف من الأفراد الناجين لم تكن لتتحقق لولا التصميم والعمل الجاد من قبل سياتل JACL ، بما في ذلك إحدى محاولاتها الأولى في "كبرياء وعار".

كما ورد في ولد في سياتل، دفعت JACL في سياتل اللجنة الوطنية المشتركة JACL لتولي هذه القضية. قدم ممثل سياتل مايك لوري أول تشريع للانتصاف إلى مجلس النواب الأمريكي في 28 نوفمبر 1979. وكما لاحظ لوري لاحقًا ، "إذا كان عليك أن تقول ما هو السبب الوحيد لإقرار تشريع الإنصاف ، فقد كان ذلك بسبب فصل سياتل JACL." 49 يبدو أن معرض "الكبرياء والعار" له تأثيرات خفية ، لكنها كانت بعيدة المدى وقوية على مستويات من المعاناة الشخصية إلى التاريخ الوطني.

في عالم اليوم سريع الخطى وعالي التقنية ، أصبحت المعلومات والتعليم حول الاعتقال متاحين ومعروفين بسهولة. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال دائمًا. حتى بعد معرض "الكبرياء والعار" في عام 1970 ، أصبحت الأدبيات حول إعادة التوطين والاعتقال اليابانية متاحة على نطاق واسع. يعكس الإنتاج المتزايد للأدب المتعلق بالاعتقال والإنصاف الدعم والدعاية المتزايدين لحركة الإنصاف. بسبب "الكبرياء والعار" ، كان المجتمع الذي قمع مشاعره وكان تاريخه أكثر قدرة على التحدث عن تجاربهم وعواطفهم. وبسبب "الكبرياء والعار" أصبح كثير من الناس الذين لم يكونوا على دراية بالظلم المفروض على اليابانيين على علم بذلك. بسبب "الكبرياء والعار" ، أصبح المجتمع في النهاية غاضبًا مما حدث لهم وقاتل من أجل الإنصاف. بسبب "الكبرياء والعار" ، تم التقاط التاريخ الذي لا يقدر بثمن لشيوخ السكان قبل أن يضيعوا إلى الأبد.

حقوق النشر والنسخ أليسون شيبارد 2006
HSTAA 498 خريف 2005

1 الأمر التنفيذي رقم 9066: اعتقال 110.000 أمريكي ياباني ، مركز الدراسات الأمريكية الآسيوية ،

2 الأمر التنفيذي رقم 9066: أسفر عن إعادة توطين اليابانيين (1942) ،

3 الأمر التنفيذي رقم 9066: أسفر عن إعادة توطين اليابانيين (1942).

4 لاري ماتسودا ، مقابلة أجراها تريفور غريفي وأليسون شيبارد ، 3 نوفمبر 2005 ، سياتل سيفيل

5 ستيف لوي وجلين ك. أوماتسو محرران. الأمريكيون الآسيويون: الحركة واللحظة. لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: مطبعة مركز الدراسات الأمريكية الآسيوية بجامعة كاليفورنيا ، 2001.

6 ماسومي إيزومي. "حظر" معسكرات الاعتقال الأمريكية: إلغاء الاعتقال الطارئ "

قانون والذاكرة التاريخية العامة للاحتجاز الأمريكي الياباني ". مراجعة تاريخية للمحيط الهادئ، المجلد. 74 ، رقم 2 ، الصفحات 165–193

7 فرع سياتل ، رابطة المواطنين الأمريكيين اليابانيين ، فرع سياتل ، http://www.jaclseattle.org/.

8 دونالد د كازاما ، أوراق ، مجموعات جامعة واشنطن الخاصة. رقم الانضمام 1356 ، 1794 ، 2012-7 ، صندوق 13 ، "رابطة المواطنين اليابانية الأمريكية: تقرير نشاط الشباب - من 16 يونيو حتى سبتمبر 1970."

9 JACL سياتل الفصل. أوراق. مجموعات جامعة واشنطن الخاصة. مدخل رقم 217-6 ، 919 ، 919-4 ، 1814 ، 1820 ، صندوق 10 ، "كبرياء وعار: خلفية إعلامية لمعرض الكبرياء والعار."

10 كزامة ، أوراق ، رسالة مرسلة في 3 أبريل 1970.

11 JACL سياتل الفصل. أوراق. مجموعات جامعة واشنطن الخاصة. المدخل # 217-6، 919، 919-4، 1814، 1820، Box 10.

12 روبرت س.شيمابوكورو ، ولد في سياتل: الحملة من أجل الإنصاف الأمريكي الياباني. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن ، 2001 ، ص. 6.

13 Kazama، Papers: JACL Youth Activity - 16 يونيو حتى سبتمبر 1970.

14 JACL Seattle Chapter، Papers، Invitation، 1 مايو 1970.

15 JACL Seattle Chapter، Papers، Invitation، 1 مايو 1970.

16 فصل JACL في سياتل ، أوراق ، "كبرياء وعار: خلفية إعلامية لمعرض الكبرياء والعار."

17 لاري ماتسودا ، مقابلة أجراها تريفور غريفي وأليسون شيبارد ، 3 نوفمبر 2005 ، مشروع سياتل للحقوق المدنية وتاريخ العمل. ماتسودا

18 فرع JACL في سياتل ، "كبرياء وعار: خلفية إعلامية لمعرض الكبرياء والعار."

19 فرع JACL في سياتل ، "كبرياء وعار: خلفية إعلامية لمعرض الفخر والعار."

20 JACL Seattle Chapter ، Papers ، "Display of Japanese American History."

21 متحف التاريخ والصناعة ، شرائح ، "أمريكي ياباني".

22 فرانك آبي ، "كبرياء وعار: الأمريكيون اليابانيون ورحلة 38 عامًا إلى العدالة." سياتل صن ، 5 ديسمبر 1979. ص 11.

23 متحف التاريخ والصناعة ، شرائح.

24 إليزابيث فورلو ، "معرض الكبرياء والعار الياباني الأمريكي في متحف التاريخ والصناعة" ، ورقة معلومات ، وزارة التعليم العالي ، 25 سبتمبر 2000.

25 شيمابوكورو ، ولد في سياتل، ص. 6.

26 توميو موريجوتشي ، مقابلة مع بيكي فوكودا ، 9 ديسمبر 1999. الجزء 7. مقابلة التاريخ البصري لدينشو. www.densho.org

28 كزامة ، أوراق ، كتيب "الكبرياء والعار".

29 سياتل تايمز ، "جزء من" الكبرياء "، 12 يوليو 1970 ، C1.

30 The Seattle Post-Intelligencer، "Exhibit Examines Role of Japanese،" 12 July، 1970، W9.

31 Pacific Citizen، "Inside WRA camp part of Seattle Museum display،" 26 June، 1970.

32 لاري ماتسودا ، مقابلة أجراها تريفور غريفي وأليسون شيبارد ، 3 نوفمبر 2005 ، مشروع سياتل للحقوق المدنية وتاريخ العمل. ماتسودا

33 Kazama، Papers، JACL Youth Activity Report - 16 يونيو حتى سبتمبر 1970.

34 شيمابوكورو ، ولد في سياتل، ص. 10. توميو موريغوشي. مقابلة مع بيكي فوكودا ، 9 ديسمبر 1999 ، الجزء 8. مقابلة التاريخ البصري Densho. www.densho.org

35 شيمابوكورو ، ولد في سياتل، ص. 10.

36 أوراق فصل سياتل من JACL ، طلب منحة المشروع.

37 شيمابوكورو ، ولد في سياتل، ص. 10.

38 توميو موريجوتشي. مقابلة مع بيكي فوكودا ، 9 ديسمبر 1999 ، الجزء 8. مقابلة التاريخ البصري Densho. www.densho.org

39 JACL سياتل الفصل. أوراق ومعرض وبرنامج سفر الفخر والعار.

40 شيمابوكورو ، ولد في سياتل، ص. 11.

41 فصل JACL في سياتل ، الأوراق ، طلب منحة المشروع.

42 فصل JACL في سياتل ، الأوراق ، خط سير الرحلة المحتمل - الكبرياء والعار.

43 توميو موريجوتشي. مقابلة مع بيكي فوكودا ، 9 ديسمبر 1999 ، الجزء 8. مقابلة التاريخ البصري Densho. www.densho.org

44 متحف التاريخ والصناعة ، "التسلسل الزمني لمعارض MOHAI."

45 مكتبات جامعة واشنطن ، http: //www.lib.washington.edu. البحث المتقدم بالكلمات الرئيسية للأمريكيين اليابانيين والاعتقال والأمريكيين اليابانيين.

46 مكتبات جامعة واشنطن ، OCLC WorldCat ، http: //www.lib.washington.edu/types/databases/o.html. عمليات البحث المتقدم بالكلمات الرئيسية: الأمريكيون اليابانيون والاعتقال.

47 شيمابوكورو ، ولد في سياتل، ص. 17.

48 ليزلي ت.هاتامية ، تصحيح الخطأ: الأمريكيون اليابانيون وإقرار قانون الحريات المدنية لعام 1988. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1993. P.


حركة الحقوق المدنية

منذ نهاية الحرب الأهلية الأمريكية ، كافح الأمريكيون من أصل أفريقي لتحقيق المساواة. في عام 1865 ، أنهى التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة العبودية في الولايات المتحدة. منح التعديل الرابع عشر الحماية المتساوية بموجب القانون للأمريكيين الأفارقة في عام 1867 ، وفي عام 1870 ، منح التعديل الخامس عشر الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي حق التصويت. على الرغم من هذه الحماية القانونية ، استمر الأمريكيون من أصل أفريقي في مواجهة التمييز الاقتصادي والاجتماعي والسياسي في الولايات المتحدة.

بعد الحرب العالمية الثانية ، توحد العديد من الأمريكيين معًا عبر خطوط ملونة للاحتجاج على العنصرية والتمييز الذي كان موجودًا في الولايات المتحدة. لسنوات عديدة قبل الحرب العالمية الثانية ، قاتل عدد أقل من الأمريكيين من أجل المساواة. ومع ذلك ، مع نهاية الحرب العالمية الثانية ، ظهرت حركة حقوق مدنية أكثر تنظيماً.

كانت هناك عدة أسباب لتطور هذه الحركة في هذه المرحلة من تاريخ الولايات المتحدة. خدم مئات الآلاف من الأمريكيين الأفارقة بلادهم خلال الحرب العالمية الثانية. اكتشفوا أن التمييز العنصري لم يكن قمعيًا تقريبًا في الدول الأوروبية مثل بريطانيا العظمى وفرنسا. لأول مرة ، أدرك الكثير من الناس أن الولايات المتحدة يمكن أن تصبح أرضًا بدون تمييز عنصري. سبب رئيسي آخر لنمو حركة الحقوق المدنية في نهاية الحرب العالمية الثانية كان جي. مشروع قانون. لمساعدة قدامى المحاربين من الحرب العالمية الثانية على التكيف مع الحياة بعد العودة إلى ديارهم ، ساعدت الحكومة الفيدرالية في تعويض تكلفة التعليم الجامعي. استفاد الآلاف من قدامى المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي من هذه الميزة ، لكنهم ما زالوا يواجهون تمييزًا وظيفيًا يمنعهم من العمل في وظائف مهنية ذات رواتب أفضل. اضطر العديد من خريجي الجامعات من الأمريكيين الأفارقة إلى شغل وظائف كان من الممكن أن يحصلوا عليها بدون شهادة جامعية لمدة أربع سنوات. غير مسرور لأن الولايات المتحدة لم توفر حقًا الحرية والمساواة لجميع الناس ، أنشأ العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي وأنصارهم حركة أكثر تنظيماً لتحقيق حقوق متساوية.

خلال الخمسينيات وأوائل الستينيات ، ظهر مارتن لوثر كينج الابن كزعيم مهم لحركة الحقوق المدنية. في عام 1955 ، ساعد في تنظيم مقاطعة حافلات مونتغمري وكان يأمل في إنهاء وسائل النقل العام المنفصلة في مونتغمري ، ألاباما. قام كينغ بعد ذلك بتشكيل مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. سعت هذه المنظمة ، التي تأسست عام 1957 ، إلى توحيد الكنائس في جميع أنحاء الجنوب للاحتجاج على الفصل العنصري وعدم وجود حقوق أخرى للأميركيين الأفارقة. كان كينغ قائداً في هذه المنظمة لبقية حياته. دعا إلى الاحتجاج السلمي. اعتقد كينج أن الناس من جميع الأعراق سوف ينظرون بإيجابية إلى حركة تشجع السلام والمساواة ولا تواجه الظلم بالعنف. جذبت رسالة كينج السلمية آلاف المؤيدين من جميع الأعراق الذين وافقوا على أن الفصل العنصري وانعدام الحقوق للأمريكيين من أصل أفريقي لا يمكن أن يستمر.

نظم كينج مسيرات احتجاجية ومقاطعات واعتصامات ومسيرات. وأعرب عن أمله في أن الآلاف من الناس الذين يطالبون سلميا واحتراما بالمساواة في الحقوق سوف يحشدون الدعم لحركة الحقوق المدنية. كان الحدث الأكثر شهرة الذي نظمه كينج هو مسيرة واشنطن للوظائف والحرية ، التي وقعت في 28 أغسطس 1963 ، في واشنطن العاصمة. في هذا الاحتجاج ألقى كينغ خطابه "لدي حلم". ما بين 200000 و 500000 شخص من جميع الأعراق ساروا في شوارع واشنطن. طلبوا سلمياً دعم الحكومة لإنهاء الفصل العنصري وغيره من أشكال الظلم العنصري. ومع ذلك ، رد كثير من الناس بالعنف في محاولة لمنع استمرار نمو ونجاح حركة الحقوق المدنية.

نجحت حركة الحقوق المدنية في عامي 1964 و 1965 ، مع إقرار الحكومة الفيدرالية لقانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. هذان القانونان الفيدراليان يحظران الفصل العنصري ، ويضمنان للأمريكيين الأفارقة الحماية المتساوية بموجب القانون ، ويضمنون حقًا الرجال والنساء الأمريكيون من أصل أفريقي الحق في التصويت. ومع ذلك ، فإن حركة الحقوق المدنية لم تنته بعد. واصل كينج ونشطاء آخرون الدعوة إلى المظاهرات السلمية للاحتجاج على عدم المساواة في الأجر مقابل العمل المتساوي للأمريكيين من أصل أفريقي. كما سعوا إلى تحسين الفرص التعليمية للأشخاص من جميع الأجناس.

بدأت حركة الحقوق المدنية تتغير بعد عام 1965. بدأ بعض الأمريكيين من أصل أفريقي في رفض الدعوات إلى الاحتجاجات غير العنيفة. أراد هؤلاء الناس أن تحدث التغييرات بسرعة أكبر. وطالبوا بالتحرك الآن بدلاً من التغييرات الأبطأ التي تأتي عادة من المظاهرات السلمية. بحلول عام 1965 ، كانت حركة الحقوق المدنية قد انقسمت بين أتباع كينج الأكثر سلمية والأمريكيين الأفارقة الأصغر سنًا والأكثر حزما بشكل عام الذين دافعوا عن أساليب أخرى ، مثل مالكولم إكس وحزب الفهود السود.

على الرغم من هذا الانقسام داخل حركة الحقوق المدنية ، استمر النشطاء من جميع الأعراق في النضال من أجل حقوق الأمريكيين الأفارقة. في 4 أبريل 1968 ، قتل قاتل دكتور مارتن لوثر كينغ جونيور في ممفيس ، تينيسي. انقسمت حركة الحقوق المدنية أكثر وافتقرت إلى النفوذ والقيادة القويين اللذين تمتعت بهما خلال أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات.

ينظر الكثير من الناس إلى حركة الحقوق المدنية على أنها النضال من أجل توفير فرص متساوية للأميركيين الأفارقة في جنوب الولايات المتحدة ، لكن عصر الإصلاح هذا شمل أكثر من ذلك بكثير.خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، عانى الأمريكيون الأفارقة الذين يعيشون في الجزء الشمالي من الولايات المتحدة أيضًا من العنصرية والتمييز. بشكل عام ، لم تكن المشاكل التي عانى منها هؤلاء الأشخاص قمعية مثل التي واجهها الأمريكيون من أصل أفريقي في الجنوب. عمل العديد من الأمريكيين البيض والأفارقة الأمريكيين بنشاط لإحداث التغيير في الجنوب. انضموا إلى منظمات مثل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ومؤتمر المساواة العرقية. شاركوا في الاحتجاجات في جميع أنحاء الجنوب بما في ذلك مشروع صيف الحرية لعام 1964.

سعى نشطاء شماليون آخرون إلى إنهاء عدم المساواة في ولاية أوهايو. على سبيل المثال ، خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، سعت حركة الحرية المتحدة إلى إلغاء الفصل العنصري في المدارس في كليفلاند ، أوهايو. جزئيًا بسبب الضغط من نشطاء الحقوق المدنية ، سنت ولاية أوهايو قانون الحقوق المدنية في ولاية أوهايو لعام 1959 "لمنع ممارسة التمييز في العمل ضد الأشخاص والقضاء عليها بسبب العرق أو اللون أو الدين أو الأصل القومي أو النسب." كما كفل قانون الحقوق المدنية لجميع الأشخاص الوصول العادل إلى المرافق العامة والشركات الخاصة. أنشأ قانون الحقوق المدنية في أوهايو لجنة الحقوق المدنية في أوهايو للمساعدة في القضاء على التمييز في أوهايو.


الصفحة الرئيسية »تحديثات الأخبار اليومية» الحرب العالمية الثانية وحركة الحقوق المدنية ، الحرب العالمية الثانية وحركة الحقوق المدنية

جيسي أوينز يحيي علم الولايات المتحدة في حفل الميدالية الذهبية في الوثب الطويل.

كان لأداءين رياضيين رائعين قام بهما الأمريكيون من أصل أفريقي قبل الحرب العالمية الثانية تأثير أساسي على ما أصبح زيادة الوعي بالحقوق المدنية والنشاط بعد انتهاء الحرب. أصبح جيسي أوينز في دورة الألعاب الأولمبية لعام 1936 وجو لويس على الفور رمزين رياضيين جديدين ، وخضع الجمهور الأمريكي لتغيير نفسي لا شعوري في التكيف مع اثنين من أبطال الرياضة الأمريكيين الأفارقة.

على هذا المستوى اللاشعوري ، أكدت إنجازات أوينز ولويس أن التفكير العنصري كان بلا أساس للحقيقة. بالاقتران مع هذه التعديلات تحت السطح كان دخولنا إلى الحرب العالمية الثانية في عام 1941. اعتقد كل من أعدائنا الرئيسيين أنهما كانا من جنس متفوق ، وكلاهما نفذ حملات إبادة جماعية في جهودهما لحكم العالم. لقد قضى الألمان فعليًا على السكان اليهود في أوروبا ، كما قامت اليابان بذبح الصينيين بشكل منهجي.

فاز جو لويس ببطولة الوزن الثقيل (22 يونيو 1938).

حتى مع وجود العنصرية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ مما عارضناه في الحرب ، إلا أن معظم الأمريكيين لم يكونوا على دراية صريحة بنفاق تجنيد الأمريكيين الأفارقة للقتال من أجل بلدهم في الخارج ، بينما يتم عزلهم هنا في الوطن.

كما أضاف الانتصار على ألمانيا واليابان نفسها إلى حساء الحقوق المدنية هذا. لقد بدأ التغيير الذي أدى في النهاية إلى تدمير الفكر والأنشطة الأوروبية الاستعمارية. أنتج تطورًا في الحزب الديمقراطي ، في المقام الأول بسبب سياسات فرانكلين روزفلت التقدمية ، والتي غيرت الديمقراطيين في النهاية من كونهم حزبًا عرقيًا إلى حزب يمثل جميع الأمريكيين. وأخيرًا ، بعد الانتصار في عام 1948 ، ألغى روزفلت & # 8217 ، الخليفة الديمقراطي هاري ترومان ، التمييز العنصري في القوات المسلحة للولايات المتحدة. إضافة إلى عصر التغيير في الهواء بعد الحرب ، أصبح جاكي روبنسون أول أمريكي من أصل أفريقي يلعب كرة الدوري الكبيرة في عام 1947.

جاكي روبنسون وبن تشابمان ، اللذان فقدا في النهاية وظيفته كمدير بعد السباق على اصطياد روبنسون.

من الآن فصاعدًا ، بدأت حركة الحقوق المدنية تتشكل كما نعرفها. لم يكن هناك عودة إلى الوراء الآن ، فقد كنا ولا نزال نسير بشكل ثابت على طريق طويل نحو التحول.

(ملاحظة: حادثة مروعة تتعلق بحقوق الإنسان تنطوي على ضرب أحد المحاربين الأمريكيين العائدين ، إسحاق وودارد ، أدت بهاري ترومان إلى إنشاء أول لجنة رئيس للحقوق المدنية (PCCR) ، والتي نشرت لاحقًا & # 8220To Secure هذه الحقوق & # 8221 في عام 1947. هذا التقرير الرائد هو ما دفع ترومان إلى إلغاء الفصل العنصري في الجيش. مقالة أخبار كلاركسدال عن إسحاق وودارد هنا).

ثلاث طرق ساعدت فيها الحرب العالمية الثانية في قيادة حركة الحقوق المدنية.

الأهم من ذلك ، إن لم يكن الدقة ، فإن لهجتنا الخطابية وموقفنا الحربي ضد الفاشية والعنصرية والطغيان أثر على شعبنا. كنا ننقذ العالم ، وموقفنا يصرح بالولايات المتحدة كديمقراطية شاملة ، كما يعترف دستورنا ببلاغة ، وأننا كنا دولة تتمتع بحقوق متساوية للجميع (وإلا ، ما الذي كنا نقاتل من أجله؟).

تم أسر الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي خلال معركة الانتفاخ.

من خلال التأكيد على المثل العليا لبلدنا و # 8217 على مستوى العالم ، كان قادتنا يؤثرون علينا أيضًا على المستوى الوطني ، يجب أن يتمتع جميع الناس بحقوق متساوية. بعد الحرب ، لم يستطع الأمريكيون الأفارقة على وجه الخصوص ، وخاصة قدامى المحاربين الأمريكيين الأفارقة العائدين ، ببساطة نسيان هذه الفكرة.

ذهب أكثر من 125000 أمريكي من أصل أفريقي إلى الخارج للقتال من أجل بلادهم في الحرب العالمية الثانية. غالبًا ما عومل الكثيرون بشكل سيء في الخدمة ، لكنهم ما زالوا يقاتلون من أجل الطريقة الأمريكية التي غالبًا ما تفلت منهم في المنزل. كان هذا هو الحال بشكل خاص في الجنوب التقليدي. لكنهم ما زالوا يقاتلون ، وأصبح جزءًا منهم أنهم خدموا بلدهم بشرف واستحقوا أن يعاملوا على قدم المساواة.

بعض طيارين توسكيجي.

(ملاحظة: ثلاثة من قدامى المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين عادوا إلى كلاركسدال ودلتا ميسيسيبي المجاورة قدموا مساهمات كبيرة في عصر الحقوق المدنية. كانوا آرون هنري في كلاركسدال ، وميدغار إيفرز ، الذي كان عضوًا في كلاركسدال NAACP ، وأمزي مور في كليفلاند القريبة ، ميسيسيبي كلاركسدال نيوز ستغطي كل منهم من وقت لآخر.)

جاءت نهاية الحرب العالمية الثانية أيضًا مع تغير جغرافي في البلاد. كانت الهجرة الكبرى مستمرة منذ الحرب العالمية الأولى ، لكنها اشتدت بعد عودة جنودنا من انتصاراتهم في المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. أدى اختراع آلة انتقاء القطن الميكانيكية في عام 1947 إلى زيادة الهجرة ، ومع هذا التدفق للأمريكيين الأفارقة الذين تحركوا شمالًا من الجنوب المنفصل ، أصبح هناك سكان جديدون في أجزاء من البلاد سُمح لهم لأول مرة بالتصويت بسهولة . على هذا النحو ، نمت قوتهم التصويتية بمرور الوقت ، وبالتالي فإن السياسيين يلبون المزيد من احتياجاتهم من أجل الحصول على كتلة التصويت الخاصة بهم. ساعد هذا كثيرًا الحقوق المدنية على المضي قدمًا خارج الجنوب ، وبعد ذلك فقط للعودة إلى الجنوب في عصر الحرية في أوائل عام 1960 & # 8217.

باختصار ، جاءت الحرب العالمية الثانية مع قول وفعل للأمريكيين الأفارقة للمطالبة بشكل متزايد بالحرية ، وقد أتت الفرصة للكثيرين للانتقال إلى أماكن يمكن سماع أصواتهم فيها. من بين كل ذلك ، سيطرت حركة الحقوق المدنية.


الصفحة الرئيسية »تحديثات الأخبار اليومية» الحرب العالمية الثانية وحركة الحقوق المدنية ، الحرب العالمية الثانية وحركة الحقوق المدنية

جيسي أوينز يحيي علم الولايات المتحدة في حفل الميدالية الذهبية في الوثب الطويل.

كان لأداءين رياضيين رائعين قام بهما الأمريكيون من أصل أفريقي قبل الحرب العالمية الثانية تأثير أساسي على ما أصبح زيادة الوعي بالحقوق المدنية والنشاط بعد انتهاء الحرب. أصبح جيسي أوينز في دورة الألعاب الأولمبية لعام 1936 وجو لويس على الفور رمزين رياضيين جديدين ، وخضع الجمهور الأمريكي لتغيير نفسي لا شعوري في التكيف مع اثنين من أبطال الرياضة الأمريكيين الأفارقة.

على هذا المستوى اللاشعوري ، أكدت إنجازات أوينز ولويس أن التفكير العنصري كان بلا أساس للحقيقة. بالاقتران مع هذه التعديلات تحت السطح كان دخولنا إلى الحرب العالمية الثانية في عام 1941. اعتقد كل من أعدائنا الرئيسيين أنهما كانا من جنس متفوق ، وكلاهما نفذ حملات إبادة جماعية في جهودهما لحكم العالم. لقد قضى الألمان فعليًا على السكان اليهود في أوروبا ، كما قامت اليابان بذبح الصينيين بشكل منهجي.

فاز جو لويس ببطولة الوزن الثقيل (22 يونيو 1938).

حتى مع وجود هذه العنصرية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ مما عارضناه في الحرب ، إلا أن معظم الأمريكيين لم يكونوا على دراية صريحة بنفاق تجنيد الأمريكيين الأفارقة للقتال من أجل بلدهم في الخارج ، بينما يتم عزلهم هنا في الوطن.

كما أضاف الانتصار على ألمانيا واليابان نفسها إلى حساء الحقوق المدنية هذا. لقد بدأ التغيير الذي أدى في النهاية إلى تدمير الفكر والأنشطة الأوروبية الاستعمارية. أنتج تطورًا في الحزب الديمقراطي ، ويرجع ذلك أساسًا إلى سياسات فرانكلين روزفلت التقدمية ، والتي غيرت الديمقراطيين في النهاية من كونهم حزبًا عرقيًا إلى حزب يمثل جميع الأمريكيين. وأخيرًا ، بعد الانتصار في عام 1948 ، ألغى روزفلت & # 8217 ، الخليفة الديمقراطي هاري ترومان ، التمييز العنصري في القوات المسلحة للولايات المتحدة. إضافة إلى عصر التغيير في الهواء بعد الحرب ، أصبح جاكي روبنسون أول أمريكي من أصل أفريقي يلعب كرة الدوري الكبيرة في عام 1947.

جاكي روبنسون وبن تشابمان ، اللذان فقدا في النهاية وظيفته كمدير بعد السباق على اصطياد روبنسون.

من الآن فصاعدًا ، بدأت حركة الحقوق المدنية تتشكل كما نعرفها. لم يكن هناك عودة إلى الوراء الآن ، فقد كنا ولا نزال نسير بشكل ثابت على طريق طويل نحو التحول.

(ملاحظة: حادثة مروعة تتعلق بحقوق الإنسان تنطوي على ضرب أحد المحاربين الأمريكيين العائدين ، إسحاق وودارد ، أدت بهاري ترومان إلى إنشاء أول لجنة رئيس للحقوق المدنية (PCCR) ، والتي نشرت لاحقًا & # 8220To Secure هذه الحقوق & # 8221 في عام 1947. هذا التقرير الرائد هو ما دفع ترومان إلى إلغاء الفصل العنصري في الجيش. مقالة أخبار كلاركسدال عن إسحاق وودارد هنا).

ثلاث طرق ساعدت فيها الحرب العالمية الثانية في قيادة حركة الحقوق المدنية.

الأهم من ذلك ، إن لم يكن الدقة ، فإن لهجتنا الخطابية وموقفنا الحربي ضد الفاشية والعنصرية والطغيان أثر على سكاننا. كنا ننقذ العالم ، وموقفنا يصرح بالولايات المتحدة كديمقراطية شاملة ، كما يعترف دستورنا ببلاغة ، وأننا كنا دولة تتمتع بحقوق متساوية للجميع (وإلا ، ما الذي كنا نقاتل من أجله؟).

تم أسر الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي خلال معركة الانتفاخ.

من خلال التأكيد على المثل العليا لبلدنا و # 8217 على مستوى العالم ، كان قادتنا يؤثرون علينا أيضًا على المستوى الوطني ، يجب أن يتمتع جميع الناس بحقوق متساوية. بعد الحرب ، لم يستطع الأمريكيون الأفارقة على وجه الخصوص ، وخاصة قدامى المحاربين الأمريكيين الأفارقة العائدين ، ببساطة نسيان هذه الفكرة.

ذهب أكثر من 125000 أمريكي من أصل أفريقي إلى الخارج للقتال من أجل بلادهم في الحرب العالمية الثانية. غالبًا ما عومل الكثيرون بشكل سيء في الخدمة ، لكنهم ما زالوا يقاتلون من أجل الطريقة الأمريكية التي غالبًا ما تفلت منهم في المنزل. كان هذا هو الحال بشكل خاص في الجنوب التقليدي. لكنهم ما زالوا يقاتلون ، وأصبح جزءًا منهم أنهم خدموا بلدهم بشرف واستحقوا أن يعاملوا على قدم المساواة.

بعض طيارين توسكيجي.

(ملاحظة: ثلاثة من قدامى المحاربين الأمريكيين الأفارقة الذين عادوا إلى كلاركسدال ودلتا ميسيسيبي المجاورة قدموا مساهمات كبيرة في عصر الحقوق المدنية. كانوا آرون هنري في كلاركسدال ، وميدغار إيفرز ، الذي كان عضوًا في كلاركسدال NAACP ، وأمزي مور في كليفلاند القريبة ، ميسيسيبي كلاركسدال نيوز ستغطي كل منهم من وقت لآخر.)

جاءت نهاية الحرب العالمية الثانية أيضًا مع تغير جغرافي في البلاد. كانت الهجرة الكبرى مستمرة منذ الحرب العالمية الأولى ، لكنها اشتدت بعد عودة جنودنا من انتصاراتهم في المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. أدى اختراع آلة انتقاء القطن الميكانيكية في عام 1947 إلى زيادة الهجرة ، ومع هذا التدفق للأمريكيين الأفارقة الذين تحركوا شمالًا من الجنوب المنفصل ، أصبح هناك سكان جديدون في أجزاء من البلاد سُمح لهم لأول مرة بالتصويت بسهولة . على هذا النحو ، نمت قوتهم التصويتية بمرور الوقت ، وبالتالي فإن السياسيين يلبون المزيد من احتياجاتهم من أجل الحصول على كتلة التصويت الخاصة بهم. ساعد هذا كثيرًا الحقوق المدنية على المضي قدمًا خارج الجنوب ، وعندها فقط للعودة إلى الجنوب في عصر الحرية في أوائل عام 1960 & # 8217.

باختصار ، جاءت الحرب العالمية الثانية مع قول وفعل للأمريكيين الأفارقة للمطالبة بشكل متزايد بالحرية ، وقد أتت الفرصة للكثيرين للانتقال إلى أماكن يمكن سماع أصواتهم فيها. من بين كل ذلك ، سيطرت حركة الحقوق المدنية.


الحقوق المدنية خلال الحرب العالمية الثانية

في مواجهة التمييز المؤسسي والعنصرية ، استجاب المجندون الأمريكيون من أصل أفريقي لنداء الواجب خلال الحرب العالمية الثانية. أثناء خدمة قضية الحرية في الخارج ، تحدى هؤلاء الجنود الفصل في الجيش وعلى الجبهة الداخلية. لقد قاتلوا ضد قوانين جيم كرو في الجنوب والتقاعس عن العمل ضد عدم المساواة في الشمال. لقد سعوا إلى رفع مكانة الأمريكيين من أصل أفريقي إلى ما بعد جندي من الدرجة الثانية والوفاء بالوعد الذي قطعه التحرر. هؤلاء الجنود ضحوا من أجل الأمة وطالبوا بالحقوق غير القابلة للتصرف التي حرموا منها هم وأسلافهم لقرون. وقد توجت هذه الجهود بإصدار الأمر التنفيذي رقم 9981 ، الذي دعا إلى إنهاء الفصل العنصري في جميع فروع القوات المسلحة في عام 1948. وقد أرست جهودهم الأساس لحركة الحقوق المدنية التي ستتبع في العقود التالية للحرب.

يبحث هذا المشروع في سبب وتأثير التمييز والفصل العنصري خلال الحرب العالمية الثانية. سيستخدم البحث في هذا العمل مجموعة متنوعة من المصادر الأولية والثانوية تتراوح من المقالات الصحفية والمراسلات والتقارير والوثائق الحكومية إلى المجلات الأكاديمية والكتب العلمية المعاصرة. يركز هذا المشروع على أوجه عدم المساواة في الإسكان والنقل والواجبات التي يتحملها الأمريكيون من أصل أفريقي في الجيش بالإضافة إلى استجابة الجنود ومجموعات المناصرة مثل الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) ومؤتمر المساواة العرقية ( جوهر).


شاهد الفيديو: الحرب العالمية الثانية برسوم كرتونية. ج2 (ديسمبر 2021).