بودكاست التاريخ

Rauðskinna: الكتاب الأيسلندي الشهير للسحر الأسود

Rauðskinna: الكتاب الأيسلندي الشهير للسحر الأسود

Rauðskinna هو كتاب أسطوري كان مرعبًا أكثر من معظم وثائق السحر الأسود التي تم إنتاجها على الإطلاق. كان الظلام شديدًا لدرجة أن معظم الناس لم يصدقوا أن ما كتبه أسقف مسيحي. كان هدفها الرئيسي هو استخدام السحر للسيطرة على الشيطان نفسه.

يُعرف أيضًا باسم كتاب القوة أخذت Rauðskinna ("الجلد الأحمر" باللغة الأيسلندية) اسمها من الغلاف الأحمر المكتوب بأحرف رونية ذهبية. كانت عبارة عن مجموعة من أحلك القواعد والتعاويذ التي تم إنشاؤها بواسطة رجل عبد رسميًا الإله المسيحي. ومع ذلك ، يبدو أن مؤلفها ، Gottskalk Nikulausson ، أراد في الحياة أكثر بكثير من خدمة دينه. ما الذي أراد تحقيقه؟ ولماذا اكتشف مجال السحر الأسود الذي كان مخالفًا لموقعه كأسقف؟

الأسقف وكتابه المقدس

ولد جوتسكالك نيكولاسون عام 1469 في أيسلندا ، وبين عام 1496 ووفاته في 8 ديسمبر 1520 ، كان أسقف هولار.

لقد ولد في عائلة مسيحية جيدة. كان عمه أولاف روجنفالدسون أسقفًا وخلفه جوتسكالك. ومع ذلك ، كما سنرى ، كانت تصرفات Gottskalk بعيدة كل البعد عن القيم التي بشر بها في دوره الرسمي.

كان لدى Gottskalk عشيقة اسمها Gurdun وطفلين: Odd Gottskalksson و Gurdun Gottskalksdottir. كان لديه أيضًا عشيق من امرأة تُعرف باسم Jonsdottir ، وأنجب منها ابنة تدعى Kristin.

  • من أجل الخير والشر: زجاجات الساحرات كأدوات سحرية مضادة عبر التاريخ
  • الشياطين والشياطين والمخلوقات الخطرة من Pseudomonarchia Daemonum
  • آثار حوافر الشيطان مرقطة في الثلج؟

تشير السجلات التاريخية إليه على أنه متلاعب وطموح وقاس. كان مهتمًا بمكانته في الحياة أكثر من القيام بدوره كأسقف. علاوة على ذلك ، بدأ في استكشاف المعرفة المظلمة للسحر القديم في أحلك أشكاله ، وأصبح هذا هو أكبر هوسه.

قطعة من السحر الآيسلندي بواسطة Ben Sisto (CC BY 2.0)

مثل مؤلفي كتب الظل مكرسًا للسحر ، كان Gottskalk شغوفًا بالسحر والتزم سنوات عديدة بمهمة كتابة Rauðskinna. كان الهدف الرئيسي للكتاب هو خلق وإتقان مثل هذا السحر القوي للسيطرة على الشيطان. أراد أن يجعل الشيطان عبدًا له ويحكم العالم.

  • الأساطير في رومانيا: استكشاف المعتقدات حول السحر والشيطان
  • سحر القدماء: خمسة نصوص لا تصدق من التعاويذ والشتائم والتعاويذ
  • السحر العملي: التعاليم السرية لكتاب رزيل الملاك

في وقت وفاته ، كان جوتسكالك معروفًا بأنه شخص خطير جدًا وقوي ، كان يعرف السحر الأسود أفضل من أي شخص عاش في أيسلندا في ذلك الوقت. عندما توفي خلال شتاء عام 1520 ، دُفن معه راوسكيننا ، وحجب أسراره المظلمة إلى الأبد.

أتباع الطريق الأسود

ترتبط قصة Gottskalk بقصة أخرى - عن Loftur ، الرجل الذي كان يسعى للحصول على نفس الصلاحيات. بعد قرنين من وفاة جوتسكالك ، وصل لوفتور إلى مدرسة الكاتدرائية في هولار ، حيث كان جوتسكالك أسقفًا ، ودرس السحر. عندما أتقن الكتاب المعروف باسم Graskinna ("Gray Skin") ، أيضًا مع تعاويذ السحر الأسود ، كان يعرف ما يكفي من السحر لإحداث الأذى بين سكان المدينة. ومع ذلك ، بمجرد أن يشعر بالملل من هذا ، بدأ في البحث عن نفس المعرفة المظلمة التي اجتذبت Gottskalk. في أحد الأيام طلب من طالب آخر مساعدته في تربية جميع أساقفة هولار ، الذين دفنوا في الكاتدرائية ، من بين الأموات. عندما رفض الطالب قتله لوفتور.

وفقًا للأسطورة ، وقع لوفتور في النهاية ضحية للسحر والقوة التي كان يرغب فيها. كان يتجول في الكنيسة ويردد تعويذات لاستدعاء Gottskalk والحصول على كتابه ، Rauðskinna. وفقًا لقصة الفولكلور التي أعاد روايتها شون دي إل براسفيلد ثورب:

على الرغم من كل هذا ، لم يأت جوتسكالك من قبره - لذلك بدأ لوفتور في الهتاف كما لم يسبق له مثيل. حوّل كلمات المزامير إلى تسبيح لإبليس وأعترف بكل أعماله الصالحة. ظل الأساقفة المتوفون الثلاثة بعيدون قدر الإمكان عن لوفتور وواجهوه وأياديهم مرفوعة - نظر إليهم الأساقفة المتوفون وأبقوا أنظارهم بعيدة عن لوفتور. أخيرًا سمع صوت ثقيل ، وقام رجل ميت يحمل عصا في يده اليسرى وكتابًا أحمر تحت ذراعه اليمنى. لم يلبس صليبًا على صدره ، ونظر بفظاظة إلى الأساقفة المتوفين الآخرين. حدق في لوفتور ، الذي هتف أكثر خلال هذا. اقترب جوتسكالك قليلاً من لوفتور وقال بازدراء: "إنك تهتف جيدًا ، يا بني ، وأفضل مما كنت أتوقعه. لكنك لن تحصل على Rauðskinna الخاص بي." ثم بدا لوفتور وكأنه قلب نفسه من الداخل إلى الخارج وهتف بطريقة لم يفعلها من قبل. لقد غير البركة والصلاة الربانية إلى تسبيح للشيطان ، واهتزت الكنيسة مثل قش في الريح. اعتقد الطالب ، الذي كان يشاهد في برج الجرس ، أنه رأى جوتسكالك يقترب مرة أخرى من لوفتور وبدا أنه دفع زاوية من الكتاب نحو الساحر. كان خائفًا طوال هذا الوقت لكنه الآن يرتعد من رعبه. كان يعتقد أنه رأى الأسقف يرفع الكتاب ويمد لوفتور يده. لذلك ، سحب حبل الجرس بأقصى ما يستطيع ، واختفى كل ما ظهر على الأرض بصوت هامس.

المتحف الأيسلندي للسحر (سيسي بي 2.0)

وفقًا للأسطورة ، توفي لوفتور بعد ذلك بوقت قصير وأخذ من قبل الشيطان في قارب العالم السفلي. لم يكن أبدًا قويًا مثل جوتسكالك.

الغموض مستمر

إذن ماذا حدث لقبر الأسقف القاسي وكتاب القوة سيئ السمعة المدفون معه؟ يقول البعض إنه تم تدميره في الخفاء ، بينما يعتقد البعض الآخر أنه لا يزال باقياً في آيسلندا ، مستمراً في إخفاء كتابه المظلم للسحر.

ظلت قصة الأسقف ، الذي أصبح سيد السحر الأسود ، قصة معروفة في آيسلندا ، توارثتها الأجيال. لكنها نادرا ما تعلق عليها الكنيسة الكاثوليكية.


The GALDRABÓK & # 8211 PDF

هذه نسخة PDF من Galdrabók سيئ السمعة (MS ATA ÄMB2).
غالبًا ما تتم الإشارة إلى هذا الكتاب في أعمال حديثة مثل أعمال ستيفن فلاورز ، ولكن من الصعب حقًا العثور على المخطوطة نفسها في شكلها الأصلي.

كما أنا متأكد من أنكم تعلمون ، لم يتبق الكثير من هؤلاء القدامى Galdrabóks اليوم. تم حرق العديد من الكتب الزنطقية والبعض الآخر تم إخفاؤه من قبل أصحابها ليتم نسيانهم لاحقًا ويتعفن في أي شيء في مكان مختبئ مجهول الاسم. ومع ذلك ، يمكن الآن العثور على تلك التي نجت مخزنة بعيدًا في العديد من الأرشيفات الاسكندنافية ، بينما يتم الاحتفاظ بالبعض الآخر بعيدًا في مجموعات خاصة.

مرة أخرى في اليوم ، كان هناك الكثير من الشائعات عن كتب الفن الأسود مثل هذا الكتاب في الوجود. يُقال إن الكتب تحتوي على سحر قوي في شكل صور Galdrastafir و Spells و Troll-runes وغيرها. من أشهر المخطوطات التاريخية من هذا النوع الأسطورية "Raudskinna" (جلد أحمر). قيل إن هذه المخطوطة الأسطورية كتبها الأسقف الأيسلندي جوتسالكور نيكولاسون (1498-1520)، الذي كان يعتبر رجلاً قاسيًا جدًا ، وأيضًا أحد أقوى Troldmænd في عصره. "Raudskinna" ضاعت على مر العصور للأسف ، كما تقول القصة أن الأسقف أخذها معه إلى قبره.

مع ذلك ، فإن Galdrabók الذي أشاركه معكم هنا ، هو واحد من تلك المخطوطات التي نجت. إنها في الواقع واحدة من أكثر كتب الفن الأسود شهرة والتي ما زلنا نمتلكها. إنه كتاب صغير تم تجميعه على ورق ، ويتألف من 32 ورقة في المجموع. تمت كتابة أقدم أجزاء الوثيقة في أيسلندا في وقت ما خلال القرن السادس عشر. في وقت لاحق ، وجد الكتاب طريقه إلى الدنمارك ، وفي بداية القرن السابع عشر ، ظهر الكتاب الدنماركي ترولدماند (ساحر) استكمال المخطوطة بمزيد من المحتوى. للأسف ، يتم إخفاء التاريخ الأكثر دقة لوقت حدوث ذلك ، إلى جانب أسماء أولئك الذين كتبوا النص. من المحتمل أن يكون مصدر بعض المحتوى هو Galdrabóks الأخرى ، ولكن من الصعب حقًا تحديد ذلك في هذه المرحلة.

في عام 1682 تم شراء المخطوطة في كوبنهاغن من قبل الباحث اللغوي والباحث السويدي يوهان غابرييل سبارفوينفيلدت. خلال الفترة من 1689 إلى 1694 ، عمل بجد على جمع العديد من النصب التذكارية "القوطية" والمخطوطات لأرشيف العصور القديمة السويدي.

في عام 1786 ، تم وضع أرشيفات الآثار السويدية تحت إدارة الأكاديمية الملكية والتاريخ القديم ، وهذا هو المكان الذي يمكن العثور فيه على المخطوطة اليوم & # 8211 مفهرسة ووضعها على الرف باسم ATA ÄMB2.


معلومات مدونة دوتا

يعتقدون أنه يمثل الأعمال السحرية والسحرية. يمكن حمله في حقيبة سحرية للحماية من حوادث الاعتداء النفسي والأرواح الشاردة.

أسرار مجلة الرحلة السحرية القديمة

يمكن استخدام الشيح للحث على الرؤى وإرسال السحر الأسود.

السحر الأسود رموز السحر القديم. ينظر الخماسي والوثنيون الخماسي إلى النجم الخماسي باعتباره تميمة حماية رمزًا للتوازن وتمثيلًا للعناصر والآلهة. يرتبط الرمز بالماسونية بالإضافة إلى الأديان الأخرى. Rauðskinna هو كتاب أسطوري كان مرعبًا أكثر من معظم وثائق السحر الأسود التي تم إنتاجها على الإطلاق.

هذا ليس رمز شرير. رموز السحر والتنجيم. لعنة قرص ويكيبيديا.

الشيح هو نبات مورق موجود في أوروبا. يطلب منك هذا الرمز أن تبقي قلبك خفيفًا ونقيًا وأن تجعل الحقيقة دليلك. فن اللعنات القديمة والتعاويذ الخارقة للطبيعة.

رمز حماية الانتقام. كانت هذه محاور مهمة لشعوب قديمة. اعتقد المصريون القدماء أن قلبًا نقيًا يزن خفيفًا كالريشة.

تعتبر دراسة السحر في العالم اليوناني الروماني فرعًا من تخصصات كلاسيكيات التاريخ القديم والدراسات الدينية. يمكن أيضًا استخدام الشيح لاستدعاء الأرواح إذا تم استخدامه مع حبق البحر وفي السحر المتعلق بالحب. رموز السحر الأسود في السحر الأسود والممارسات الفلكية للمثلث أهمية بالغة في عالم التنوير.

كان الظلام شديدًا لدرجة أن معظم الناس لم يصدقوا أن ما كتبه أسقف مسيحي. كشف السحر الأسود في لعنتين قديمتين من علوم الحياة. من بين عبدة الشيطان والسحرة ، يعتبر المثلث المزدوج الذي يسمى ختم سليمان أو السداسي ذو أهمية كبيرة.

الوثنيون يستخدمون النجم الخماسي مع نقطة متجهة لأعلى مثل التي نراها أعلاه. بينما في العالم الغربي هو مرادف لكون الفاشية هي المحور. عند استخدامه في السحر الأسود ، يُطلق على النجم الخماسي بصمة الشيطان ، ويسمى النجم ذو النقطتين لأعلى أيضًا عنزة منديس لأن النجم المقلوب هو نفس شكل رأس الماعز.

قمنا بتجنيد مساعدة خط المجوهرات الواعي البيئي من mysti alex ani لمساعدتنا على ضبط الرموز السحرية التي ترسل إلينا تنزيلات كونية في الوقت الحالي. النجم الخماسي هو رمز غامض معروف جيدًا يستخدم على نطاق واسع في السحر الأسود. النجم الخماسي هو أحد الرموز السحرية الأكثر استخدامًا من قبل الوثنيين والويكا.

تستند الرموز القديمة لعلم التنجيم السحري ، الأبراج والكيمياء ، إلى تركيبات أبجدية رمزية مشتركة تم إنشاؤها من رموز أصغر. في العصور القديمة الكلاسيكية بما في ذلك العالم الهلنستي في اليونان القديمة ومؤرخو روما القديمة وعلماء الآثار ينظرون إلى الطقوس العامة والخاصة المرتبطة بالدين كجزء من الحياة اليومية. الصليب المعقوف هو رمز تم استخدامه لمدة 12000 عام على الأقل.

ستسمح لك معرفة كيفية التعرف على هذه الوحدات الأصغر بفك رموز العديد من الرموز الكبيرة كلما صادفتها. توجد أمثلة على هذه الظاهرة في مختلف المعابد والكنائس اليهودية في الدولة والعبادة. الوثنية ليست الدين الوحيد الذي يستخدم نجمة خماسية.

الكتاب الأيسلندي الشهير عن السحر الأسود الأصول القديمة. نشأت الخماسي في اليونان القديمة وبابل ولكن الأشخاص الذين يمارسون العقيدة النيوباجية ما زالوا يستخدمونها.

رسم توضيحي غامض مع شيطان شرير ورموز سحرية سوداء قديمة

25 الفكر الرموز السحرية لتعاويذ الطقوس والاحتفالات

25 الفكر الرموز السحرية لتعاويذ الطقوس والاحتفالات

كتاب تهجئة رمز ضوء النيون متوهجة الأسهم ناقلات غير محفوظة الحقوق

سحر الفايكنج القديمة الوشم غير محفوظة الحقوق ناقل صورة

رموز سلتيك الأيرلندية القديمة Ogham Runes of Ancient Druid Spells

استحضار الأرواح السوداء رموز السحر

رموز السحر القديمة

سحر الفايكنج القديمة الوشم غير محفوظة الحقوق ناقل صورة


دفاعًا عن رمز Vegvisir

فيجفيسير. واحد من أكثر المحبوبين. ورموز محتقرة داخل مجتمع عشاق الفايكنج. نظرًا لأن هذا الرمز يُعرف باسم "The WayFinder" ولأنه يأتي إلينا من أيسلندا (التي أسسها ويسكنها الفايكنج وأحفادهم) ، فقد أصبح الاسم الشائع لهذا الرمز منذ ذلك الحين "The Viking Compass".

ومع ذلك ، من المهم أن نعترف مقدمًا بأنه لا يوجد بالفعل دليل على أن هذا الرمز قد استخدمه الفايكنج على الإطلاق ، وأن أقدم ذكر معروف لهذا الرمز موجود في ثلاثة كتب أيسلندية مختلفة من القرن التاسع عشر وهي مجموعة من الكتب القديمة. تعاويذ ورموز سحرية.

أي شخص يشارك الحقائق المذكورة أعلاه من شأنه أن يدلي ببيان دقيق وعادل. لكن .

إنه الافتراض / النظرية الشائعة التي يشير إليها هذا الرمز أصل التصوف المسيحي (أو أنه لا علاقة له بتاريخ ما بعد الفايكنج) الذي نرغب في تحديه. هناك سببان رئيسيان ومفهومان لماذا يعتقد الناس ذلك. ونعم ، نحن على دراية جيدة بالمقالات عبر الإنترنت التي تقدم هذا الادعاء. بعضها كتبه أصدقاء لنا نحترمهم بشدة. نقترح أن هناك الكثير للقصة (بما في ذلك اتصال سليمان المفترض).

تذكر هذه الكتب السحرية الأيسلندية الثلاثة (التي تحتوي على رمز Vegvisir) بالفعل عناصر من المسيحية ويذكر أحد الكتب الثلاثة على وجه التحديد المسيحية مع رمز Vegvisir. لكن الثلاثة جميعا تذكر الكتب أيضًا آلهة الإسكندنافية وعددًا من العناصر والموضوعات ذات الصلة بالأساطير الإسكندنافية. هذه النقطة الأخيرة لا يمكن ولا ينبغي تجاهلها. الأمر الأكثر صدقًا هو الاعتراف بأن هذا النوع من المزج بين الثقافتين المختلفتين للغاية لم يكن سائدًا فقط في أيسلندا في القرن التاسع عشر ، ولكن يمكن تتبع هذا المزج وصولًا إلى عصر الفايكنج.

بادئ ذي بدء ، من المهم الإشارة إلى أنه حتى لو كانت نظرية "التصوف المسيحي" صحيحة (التي نتحدىها أدناه) ، فإنها لا تزال لا تثبت أنه لا يمكن أن يكون رمزًا تم تمريره من قبل أسلافهم الإسكندنافيين. لماذا ا؟ لأن هؤلاء الأسلاف أنفسهم من الفايكنج كانوا قد مزجوا بشكل كبير المسيحية والمعتقدات الأوروبية الأخرى في ثقافتهم الإسكندنافية بنهاية عصر الفايكنج. أي شخص درس تاريخ الفايكنج يعرف ذلك. هناك العديد من الأحجار الرونية التي أمر ملوك الفايكنج بتكريس أرضهم للمسيح. في الواقع ، فإن النسبة المئوية للأحجار الرونية التي تتضمن آثارًا للمسيحية أعلى بكثير مما يدركه معظم الناس. وسواء كانت هذه التحولات المسيحية لأسباب سياسية أم لا ، فسيتم مناقشتها إلى الأبد. لكن الاعتقاد بأن أي شيء يتعلق بالمسيحية يعني على الفور أنه لا علاقة له بتاريخ الفايكنج هو ببساطة غير صحيح.

مع هذا الفهم ، نقترح أنه من الممكن بالتأكيد أن يكون الكتاب الوحيد الذي يربط المسيحية بهذا الرمز لسبب من سببين:

1) لقد كانوا ببساطة مذنبين لوصف هذا الرمز السحري القديم (من عمر وأصل غير معروفين) ضمن "سياق مسيحي في القرن التاسع عشر".

2) أو. على غرار ممارسي الفودو في العصر الحديث ، تم توثيق أن ممارسي السحر يحبون عمدًا مزج قوتين مختلفتين (مسيحية وغير مسيحية) لإضافة المزيد من القوة. هذا ما لا يفهمه معظم الناس حول مصطلح "التصوف المسيحي" أو المصطلح غير الدقيق "السحر المسيحي". المزيد عن هذا في قسم سليمان أدناه.

يمكن العثور على مثال على الفكرة الأولى في مخطوطة آيسلندية أخرى عندما لخص Helgi hinn Magri (Helgi the Lean) ، أحد مؤسسي الفايكنج في أيسلندا (كما ورد في كتاب المستوطنات) هذه العقلية ،

"على الأرض أصلي للمسيح ، ولكن على البحر العاصف أصلي إلى ثور."

هذه المخطوطة من القرن الثاني عشر. أقرب بكثير إلى عصر الفايكنج الفعلي ومع ذلك لا أحد يقرأ البيان أعلاه ويفترض ، "لذلك يجب أن يكون ثور من أصل مسيحي."

يأتي معظم ما نعرفه عن الميثولوجيا الإسكندنافية إلينا من وثائق آيسلندية مختلفة ، مكتوبة جيدًا بعد انتهاء عصر الفايكنج. يعتقد معظمنا أن هذه القصص (مثلما حدث عندما سرق العمالقة مطرقة ثور) ربما تم تقييمها بالفعل عبر أجيال من الفايكنج. على الرغم من حقيقة أنها لم يتم تدوينها إلا بعد قرون في أيسلندا.

أما بالنسبة للفودو في الفكرة الثانية: غالبًا ما يتم تضمين عناصر الكاثوليكية في طقوسهم. ومع ذلك ، يتفق المؤرخون على أن عناصر الفودو "المتعلقة بالسحر" (مثل نوبات الإلقاء) أكثر ارتباطًا بالممارسات الدينية الأفريقية التاريخية ، مثل الروحانية والروحانية. من تعاليم اليهودية أو المسيحية. مرة أخرى ، يدعم هذا فكرة قيام ممارسي السحر بالتباعد عن قصد بين قوتين مختلفتين تمامًا معًا إيمانًا منهم بخلق المزيد من القوة وراء ما يفعلونه.

يتضمن الفودو اليوم مجموعته الخاصة من الرموز المعروفة باسم veves. تخيل الآن أن شخصًا ما ينشر صورة للوشم الجديد الخاص به ويجعل الناس يسخرون منه قائلين ، "أمم ، أنت تعرف أن هذا في الواقع رمز مسيحي ، أليس كذلك؟" الحقيقة أن القصة لها ما هو أكثر بكثير من مجرد القفز إلى مثل هذه الاستنتاجات. نحن نشجعك على إلقاء نظرة أعمق على التاريخ وراء هذا الرمز الشائع جدًا.

ما هي رموز Vegvísir و gishjálmur؟

Vegvísir (أي "Wayfinder") و gishjálmur (أي "Helm of Awe") كلاهما رموز سحرية تندرج في فئة عصي الرون أو جالدراستافير. لذلك ، هذا هو الوقت المناسب للتوقف والإشارة إلى أننا نتحدث عن السحر هنا. كان السحر جزءًا من كل ثقافة بشرية. لأغراض هذه المقالة ، لا نتحدث عما إذا كان السحر حقيقيًا أم لا. نحن نتحدث فقط عن إيمان الناس ومحاولة استخدام الصيغ المقننة لممارسة السيطرة على حياتهم وبيئاتهم من خلال وسائل خارقة للطبيعة.

كان عالم أسلافنا مكانًا صعبًا ، وكان الناس بحاجة ماسة إلى أي طريقة لتحويل حظهم نحو الخير.كانوا يميلون إلى التمييز قليلاً بين العالم الطبيعي والعالم الخارق وأخذ أنظمة عقيدتهم حرفياً. وبالتالي ، كان من الطبيعي تمامًا أن يحاول الناس التفاعل مع العالم الخارق على أمل الحصول على ثروة طيبة في العالم الطبيعي. لطالما كان جانب واحد من الممارسات الدينية ، مثل الصلوات والتقدمات للآلهة والأرواح. الجانب الآخر من هذا هو السحر ، محاولة التأثير على عالم الأرواح لكي يمارس عالم الأرواح تأثيرًا إيجابيًا على هذا العالم.

يعني Vegvísir "الذي يظهر الطريق." إنها عصا سحرية آيسلندية ، تشبه في شكلها خوذة الرهبة ، ولكن في حين أن كل ذراعي Ægishjálmur هي نفسها ، فإن أذرع Vegvísir كلها مختلفة. كان Vegvísir بمثابة تعويذة بصرية للحماية من الضياع (خاصة في البحر) - وهو شيء كان خطيرًا للغاية في عصر ما قبل العصر الحديث.

إلى جانب حقيقة أن Vegvisir يُعرف باسم مستكشف الطريق ويأتي إلينا من أيسلندا التي يسكنها بكثافة أحفاد الفايكنج الفعليين الذين يسافرون عبر البحر ، يُشار أيضًا إلى Vegvisir على أنه بوصلة لأنه يحتوي على 8 نقاط. ومع ذلك ، هذا شيء من مفارقة تاريخية. استخدم الفايكنج بالفعل مفهوم 8 اتجاهات (ليست كل الثقافات ، بالمناسبة) وهم قد لديهم أدوات تحديد الاتجاه خاصة بهم ، مثل أحجار الشمس أو قرص Uunartoq. ومع ذلك ، فإن معظم تنقلهم يعود إلى الإشارات البصرية (الشمس ، والنجوم ، وأنماط طيران الطيور ، ولون الماء ، وما إلى ذلك). بدلاً من تمثيل البوصلة كما نفكر فيها ، يُعتقد أن كل واحدة من "أذرع" Vegvísir هي سحر ضد مخاطر السفر المحددة.

Ægishjálmur ، أو Helm of Awe ، هو رمز أيسلندي سحري للحماية والنصر. تم ذكر The Helm of Awe في العديد من قصائد Eddic وفي Volsung Saga. في هذه المصادر ، على الرغم من ذلك ، يشير Helm of Awe إلى خوذة فعلية ومادية وليس إلى رمز. كان لهذه الخوذة السحرية القدرة على بث الرعب في قلوب الأعداء. كما يقول فافنير (القزم الذي تحول إلى تنين) ،

كنت أرتدي خوذة الرعب [Ægishjálmur باللغة الإسكندنافية القديمة] ضد كل الرجال ... ولم أخاف سلاح. لم أواجه قط الكثير من الرجال لدرجة أنني لم أشعر بنفسي أقوى مما كانوا عليه ، وكان الجميع يخافونني ".

الرمز الذي يحمل نفس الاسم والذي كان يُعتقد أنه مشبع بخصائص مماثلة ما زال قائماً من grimoire الأيسلندية اللاحقة (كتب السحر). تنبعث ثمانية أذرع أو أشعة من النقطة المركزية للرمز. يبدو أن الأذرع نفسها مصنوعة من رونيين متقاطعين. هذه هي رونية Algiz للنصر والحماية تتقاطع مع رونية عيسى ، والتي قد تعني تصلب (حرفيا ، الجليد). لذلك ، قد يكون المعنى الخفي لهذا الرمز هو القدرة على التغلب على الشدائد من خلال التصلب الفائق للعقل والروح.

هذا المزيج من الأحرف الرونية يسمى "رون ربط". هناك أيضًا جدل حول الأحرف الرونية والربط التي لها خصائص سحرية متأصلة أو معاني سرية ، لكننا سنتطرق إليها في مقال آخر. أولاً ، دعنا نحاول وضع هذا النقاش بأكمله في سياقه من خلال إلقاء نظرة على الثقافة التي جلبت لنا هذه الرموز.

الأساطير الإسكندنافية والسحر ليسا غرباء تمامًا

قصص الرونية السحرية والتعاويذ شائعة للغاية في الميثولوجيا الإسكندنافية. يوجد أدناه مثال واحد فقط (من Egil's Saga) له نفس "النكهة" مثل ما نجده في كتب السحر الآيسلندية التي تحتوي على رمز Vegvisir. في هذا المثال ، نجد بطل الفايكنج Egil وهو يدرك أن تعويذة الرون قد حدثت بشكل خاطئ واستبدلها بواحد من صنعه:

عندما أكل إجيل شبعه ذهب إلى حيث كانت المرأة مستلقية وتحدث معها. أمرهم برفعها من السرير ووضع ملاءات نظيفة تحتها ، وقد تم ذلك. ثم فحص السرير الذي كانت مستلقية عليه ، ووجد عظام حوت عليها رونية منقوشة. بعد قراءة الأحرف الرونية ، حلقها إجيل وكشطها في النار. لقد أحرق عظام الحوت وتم تهوية أغطية فراشها. ثم قال إيغيل آية:

لا ينبغي لأي رجل أن ينحت الأحرف الرونية ما لم يكن يستطيع قراءتها جيدًا
كثير من الرجال يضلون حول تلك الحروف المظلمة.
على عظم الحوت رأيته عشر رسائل سرية منحوتة ،
منهم شجرة الزيزفون أخذ ضررها الطويل.

قطعت إجيل بعض الأحرف الرونية ووضعتها تحت وسادة السرير حيث كانت ترقد. شعرت كما لو أنها كانت تستيقظ من نوم عميق ، وقالت إنها كانت على ما يرام مرة أخرى ، لكنها لا تزال ضعيفة للغاية. (الفصل 73)

البيئة الثقافية "الإسكندنافية" الفريدة في أيسلندا

تأسست آيسلندا على يد الفايكنج بداية من القرن التاسع. وفقًا للملاحم و Landnámabók (ال كتاب المستوطنات) ، كان معظم هؤلاء الفايكنج يفرون من التغييرات السياسية التي تحدث في البر الرئيسي للدول الاسكندنافية. لقد أرادوا الحفاظ على أسلوب حياتهم بما في ذلك حكمهم الذاتي الديمقراطي. وفقًا لأبحاث الحمض النووي (والمدعومة في الملاحم) ، كان حوالي 30 ٪ من السكان المؤسسين لأيسلندا من الأيرلنديين والاسكتلنديين الذين جاءوا مع الفايكنج. سواء كانوا في الغالب عبيدًا أم لا ، أو الفايكنج الذين كانوا أطفالًا لآباء من بلدان الشمال الأوروبي وأمهات سلتيك ، أو مزيجًا من الاثنين ، هو نقاش مستمر. لكن ما هو معروف هو أن معظم هؤلاء الغايل (السلتيين) ، وحتى بعض الفايكنج الاسكندنافيين بنسبة 100٪ قد أتوا بنظام إيمان مسيحي ، ولذا كانت آيسلندا متعددة الأديان منذ البداية.

تشتهر كل من الثقافتين الإسكندنافية والغيلية بسرد القصص والروحانية والشعور القوي بالتقاليد. في حين كان الإسكندنافيون في آيسلندا ثقافة شفهية في المقام الأول ، كان الأيرلنديون والاسكتلنديون بالفعل أدباء للغاية. لذا ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن يُعرف الآيسلنديون بأنهم أسياد وشعراء هائلون. في عصر الفايكنج ، تم تجنيد الأيسلنديين من قبل الملوك ليس فقط كمحاربين ولكن كزعماء في البلاط. سافر الأيسلنديون الموهوبون مثل Egil Skallagrimsson و Gunnlaug Serpent-Tongue إلى عالم الفايكنج حيث تلقوا ترحيباً كبيراً بكلماتهم بقدر ترحيبهم بمهارة السيف.

لكن الأيسلنديين لم يكن لديهم طريقة مع الكلمات فحسب ، بل كانوا مهتمين بالتفاصيل والذاكرة لتمريرها كلها. الملاحم الآيسلندية (التي لم يتم تدوينها حتى القرن الثالث عشر) لا تحكي فقط قصص المحاربين والمزارعين والخلافات والمعارك القانونية والاستكشافات وحياة الحب في أول 300 عام من الآيسلنديين - بل إنها تحتوي أيضًا على أشجار عائلية وهيكل اجتماعي التي تظل متماسكة بشكل ملحوظ عبر عشرات المجلدات. يؤكد نقاد الملاحم أن هذه القصص هي مجرد خيال تاريخي ويبدو أنها تحتوي فقط على تفاصيل نابضة بالحياة ومقاومة للماء لأنها صُنعت لتبدو حقيقية. حتى لو كان ذلك صحيحًا ، فإن الملاحم تعد إنجازًا أدبيًا رائعًا يكشف عن مدى عبقرية آيسلندا الأدبية وقدرتها على الحفاظ على الماضي.

تقلص عدد سكان آيسلندا بين عصر الفايكنج والعصر الحديث ولم يشهدوا تدفقات كبيرة من الناس من أماكن أخرى. وبالتالي ، فإن الأيسلنديين أكثر ارتباطًا بأسلاف الفايكنج الحقيقيين الذين يسافرون عبر البحر أكثر من أي دولة أخرى تقريبًا. اللغة الأيسلندية قريبة جدًا من اللغة الإسكندنافية القديمة - وهي أقرب بكثير من اللغة السويدية أو النرويجية أو الدنماركية. لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن كل شيء لدينا تقريبًا من تاريخ الفايكنج ، والتقاليد ، والشعر والإيمان ، والتاريخ (من وجهة نظرهم) يأتي إلينا مباشرة من أيسلندا. الملاحم ، وإدا - كلها تقريبًا. سيكون الاستثناء هو القرن الثاني عشر جيستا دانوروم (صكوك الدنماركيين) بقلم Saxo Grammaticus - ولكن حتى ساكسو اعترف بأنه مدين بدين ثقيل لأساتذة العلم الآيسلنديين في كتابة تحفته.

ولكن هناك عنصر أساسي آخر في ثقافة أيسلندا سمح ببقاء الكثير من تقاليد الفايكنج. كما ذكرنا سابقًا ، بدأت آيسلندا تاريخها كمكان متعدد الأديان. في عام 1000 ، عالج Althing (الهيئة الحاكمة الديمقراطية في أيسلندا) الصراع الديني المتصاعد والحاجة إلى "مواكبة العصر" من خلال التوصل إلى قرار غريب. لقد صوتوا لجعل المسيحية الدين الرسمي في البلاد ، مع السماح بحرية ممارسة الشعائر الدينية في السر. استمرت فترة التعددية الدينية هذه حوالي 120 عامًا. حتى بعد توقفها ، من الناحية القانونية ، أدت قصة التحول الغريبة هذه ونقص الضغوط الاجتماعية من الخارج إلى إظهار الآيسلنديين موقفًا أكثر تسامحًا تجاه تراثهم الوثني.

السحر الايسلندي في العصر الديني

يتحدث البروفيسور كينيث هارل من جامعة تولين عن تجربة التحويل في عصر الفايكنج ، "عادة ما يستغرق الفايكنج جيلين أو ثلاثة لمعرفة ما هو التوحيد" (2005). في غضون ذلك ، كان هناك مزيج من الأديان تتفاعل في أذهان الفايكنج. يمكن ملاحظة مثال مؤثر آخر في التنقيب الأثري في الدول الاسكندنافية عن مشعوذة إسكندنافية كانت لديها - من بين تعويذات أخرى - صليب حول رقبتها. كما أظهرت العديد من القبور الأخرى تمائم Mjolnir (Thor's Hammer) مع صلبان مسيحية. من الواضح أن الفايكنج لم يكونوا متمسكين بعقيدة الإقصاء.

مطاردة الساحرات وعمليات الإعدام

استمر موقف عدم التدخل هذا إلى حد ما خلال الفترة الكاثوليكية في أيسلندا (حوالي 1000-1550). ولكن عندما طرد ملك الدنمارك (الذي كان آنذاك حاكم آيسلندا) رجال الدين الكاثوليك وأسس البروتستانتية اللوثرية في آيسلندا ، تم الطعن في ذلك. في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت أوروبا في خضم حروب دينية وأهلية. كانت حركة الإصلاح والإصلاح المضاد في أوجها. مع هذه المناخات السياسية والدينية في أوروبا جاءت ظاهرة حرق الساحرات ومحاكم التفتيش ، التي أودت بحياة الآلاف.

خلال نفس الوقت الذي كُتبت فيه كتب السحر الآيسلندية هذه ، كانت هناك أماكن في أوروبا من شأنها أن تحرقك حرفيًا على المحك إذا تم القبض عليك بحوزتك.

لم تكن آيسلندا محصنة ضد هذه الأشياء ، ولكن بينما مات عدد هائل من الأشخاص في إسبانيا أو إنجلترا أو فرنسا ، في أيسلندا ، لم يكن هناك سوى حوالي 29 إعدامًا للسحر. أثناء تواجدهن في أوروبا القارية ، كان معظم هؤلاء السحرة والزنادقة المدانين من النساء ، في آيسلندا ، فقدت امرأة واحدة حياتها خلال عمليات التطهير الديني هذه.

لكن لسوء الحظ بالنسبة لمن يدرس كل هذه الأشياء منا الآن ، هناك شيء واحد لن يفلت من نيران الحماسة والشك بهذه السهولة ... وهو الكتب.

علم الآثار والكتب المحروقة

لا توجد أمثلة باقية من Vegvísir أو Ægishjálmur في علم الآثار قبل ظهورها في هذه الكتب الأيسلندية الثلاثة. لا أحد. لم يتم نقش واثبات الطريق على مقدمة السفينة ، ولم يتم نقش Ægishjálmur على خوذة ، لا شيء. السجل الأثري هادئ تمامًا عندما يتعلق الأمر بالعصي الرونية الأيسلندية (جالدراستافير).

هذا ليس مفاجأة ، مع ذلك. فيما يلي بعض الأسباب وراء حدوث ذلك:

ألفور دافيسون ، كتب في أيسلندا قبل 120 عامًا ، عندما كان الكثيرون لا يزالون يمارسون هذه الفنون ويأخذونها على محمل الجد ، يقدم ،

كانت الرموز السحرية مكتوبة في الغالب على الورق… من جلد العجل أو الرق. تم خدشهم أحيانًا على أنواع مختلفة من الخشب: غالبًا على خشب البلوط ، ولكن أيضًا على خشب التنوب والتنوب والزان والقيقب أو على أدوات مختلفة: ألواح خشبية ، أو أحواض ، أو ملاعق ، أو أغطية مفصلية أو على السفن ، لإعاقة الصيد الصناعي أو عظم الحيتان. هناك حالات حيث كان يجب أن تكون الرموز السحرية خدش في العظام وفي بقعة معينة يتم التأكيد على أنه يجب على المرء أن يخدشها على عظم بشري. كما تم خدش الرموز السحرية على خامات أو صخور مختلفة (فضة ، رصاص ، نحاس ، مشحذ) وطعام (خبز ، جبن). أخيرًا تم خدش الرموز السحرية على "سورتاربراندور" ، وقشرة بيضة دجاج ، وجلد سكة الماء والعديد من العناصر الأخرى التي تم استخدامها. وحدث أيضًا أن الناس رسموا رموزًا سحرية بلعابهم على أجزاء معينة من الجسم ، مثل الجبهة ، وهذه الرموز أو غيرها لا يمكن رسمها إلا بأصابع معينة. في بعض الأحيان ، كانت الرموز السحرية تتشكل أيضًا من المعدن وتضغط على أجزاء مختلفة من الجسم ، وحتى بعض الرموز السحرية كانت تُطبق فقط في أيام معينة أو في أوقات معينة من اليوم. عادة ما تكون الرموز السحرية مكتوبة بشكل جيد بالحبر العادي ، ولكن هناك أمثلة حيث كان عليك كتابتها بدم الإنسان. (مترجم جيه فوستر ، 2015).

لن تترك الكثير من هذه الأساليب التي ذكرها دافيسون آثارًا كثيرة في علم الآثار ، حيث تتحلل المواد العضوية بسرعة. في حين أن علم الآثار في اليونان وروما واضح لأنه محفور بالرخام ، كان علم آثار الفايكنج دائمًا أكثر صعوبة. لكن لدينا هنا علم الآثار لمحاولة العثور على شيء كان من المفترض إخفاءه حتى في وقته.

مصدر أقدم بكثير ، Sigrdrifumal التابع إيدا الشعرية يروي حكاية مماثلة. في هذه القصيدة (التي كُتبت في القرن الثالث عشر لكنها كانت مؤلفة قبل ذلك بوقت طويل) ينصح فالكيري سيغيردريفا (سائق النصر) سيغورد بنحت الأحرف الرونية السحرية على قرن الشرب ، على ظهر يد المرء ، على ظفر ، على لحاء الشجر ، على إبر الصنوبر ، على منقار نسر والعديد من الأشياء الغريبة بجانبه. ما مقدار الثقة التي يمكن أن يتمتع بها أي شخص في فقدان العلامات الأثرية لمثل هذه الأشياء؟

تم تعليم معظم السحر عن طريق الكلام الشفهي وتم نقله من المعلم إلى المتدرب ، كما كان دائمًا. كان هناك جهد طوال العصور الوسطى على الرغم من تجميع هذه المعلومات في الكتب. كان عدد قليل من هذه الكتب عبارة عن كتب جريمويري (كتب السحر في التقاليد الأوروبية ، مثل شيء قد تراه في هاري بوتر) ، بما في ذلك الكتاب الشهير Rauðskinna غوتشالك نيكولاسون ، أسقف هولار في أوائل القرن السادس عشر. على الرغم من كونه أسقفًا ، إلا أن جوتسكالك الغريم كان "أعظم ساحر في عصره" وممارسًا للسحر الأسود "تمارس في الأزمنة الوثنية." له Rauðskinna يُزعم أنه مجلد مذهب من الجلد الأحمر مكتوبًا بالرونية ، لكنه تبعه إلى القبر وفقد الآن.

لم تكن معظم كتب السحر الأيسلندي كبيرة مثل Rauðskinna، على أية حال. كانت تسمى كتب السحر "الصغيرة" جالدراكفر أو galdraskr æður. كانت هذه في الأساس دفاتر أو كتيبات حيث تم تجميع تعويذات ورموز مختلفة. نحن نعرف عنهم في الغالب من الوثائق في محاكمات السحرة. هذا صحيح - غالدراكفر grimoires ، ومعظم الأدلة الأخرى التي يتعين علينا تتبع تطور السحر الآيسلندي قد احترقت. عادة ، يتم إنقاذ الساحرة المتهم ولكن تم إتلاف كتبه أو أدواته على الملأ. قد يكون آخرون قد أتلفوا أو أخفوا كتبهم لتجنب الاضطهاد.

هذا هو السبب في أن معظم الكتب الباقية (وهي عدد صغير جدًا) تعود إلى القرن التاسع عشر فقط. كان فقط بعد عصر التنوير ، وتضاؤل ​​السلطة القانونية العقابية للكنيسة ، والاهتمام المتجدد للعصر الرومانسي هو الذي جعل من الآمن خروج السحر من الظل. ولكن بحلول هذا الوقت ، كل ما لديك هو قصاصات من المعلومات التي تم تجميعها حسب الطلب مما كان متاحًا. لا تقدم grimoires التي لدينا عقيدة أو نظامًا متماسكًا ولكنها مجموعات منتقاة من الأجزاء السحرية. يرجع هذا جزئيًا إلى كيفية جمع المعلومات وحفظها ، ولكن جزءًا أيضًا من التصميم. ال جالدراكفر و grimoires لم يكن من المفترض استخدامها من قبل غير المبتدئين أو ليكونوا دليلًا للمبتدئين. بدلاً من ذلك ، كان المقصود من المعلومات الواردة فيها تكملة وتعزيز النقل الشفهي من معلم ماهر.

Vegvísir و gishjálmur على ورق

يمكن العثور على Vegvísir في مخطوطة من حوالي عام 1860 تسمى هولد مخطوطة. يُعتقد أن هذه المخطوطة قد قام بتجميعها غير فيغفوسون ، الذي جمعها من مصادر أخرى عديدة ، بما في ذلك الكتب القديمة للطب الشعبي بالإضافة إلى كتب السحر الأخرى. تمت ملاحظة المخطوطة لعرضها الجميل وخطها. ومع ذلك ، فهو قصير نسبيًا ، وقد تمت إزالة وفقدان عدد قليل من الصفحات.

ال هولد تبدأ المخطوطة بـ 329 من الحروف الهجائية والرونية. هذا صحيح - عندما يتعلق الأمر بالسحر ، لا يوجد فقط Futharks الكبير والصغير ولكن العديد من الطرق الأخرى التي يمكن من خلالها استخدام الأحرف الرونية أو كتابتها. بعض هذه تشمل الزغابة أو بأحرف كاذبة. تم في بعض الأحيان دمج الأحرف الرونية ، والأحرف الرونية الزائفة ، والرونية المربوطة ، والحروف اللاتينية (ليس بشكل غريب الأطوار ، ولكن كجزء من الصيغ السحرية). يمكن استخدام الأحرف الرونية المربوطة بحيث "يمكن إخفاء كلمة كاملة أو جملة كاملة في رمز" (دافيسون ، 1903 ، ص 152). على سبيل المثال ، في galdrastafur ، Þjófastafur (لكشف اللصوص) الذي يظهر بالقرب من Vegvísir في هولد المخطوطة الثمانية رموز تمثل ثمانية من عسير. بالنظر إلى المعاني الخفية مثل هذا ، يصعب التأكد من التوافق الديني للسحر الآيسلندي أكثر مما قد يفترضه البعض.

ال هولد يحتوي على نسختين مختلفتين تمامًا من Vegvísir في الصفحة 60. أحدهما هو رون ستاف الذي نعرفه ونحبه جميعًا ، لكن الآخر هو نوع مختلف تمامًا من الرموز الأفقية وبدون أذرع أو مكابح. يترجم عنوان Vegvísir: "احمل هذه العلامة معك ولن تضيع في العواصف أو سوء الأحوال الجوية ، حتى لو كنت في محيط غير مألوف.

يظهر Vegvísir في grimoire الثاني الذي تم وضعه بعد بضع سنوات من هولد في عام 1869. عادة ما يسمى هذا الكتاب من خلال واصفه ، جالدراكفر، أو مخطوطة رطل 2917 a 4to. هذا الكتاب ، الذي صاغه أولجير جيرسون (1842-1880) ، هو مورد رائع يحتوي على عدد كبير من عصي الرون. وهي الوحيدة من المخطوطات التي تحتوي على كل من Vegvísir و gishjálmur. التسمية التوضيحية الموجودة أسفل Vegvísir هي إلى حد ما نفس التسمية التوضيحية لمخطوطة Huld.

تُعرف المخطوطة القديمة الثالثة والأخيرة أيضًا باسم Vegvísir جالدراكفرأو مخطوطة رطل 4627 8vo. هذا المؤلف غير معروف ولكن يعتقد أن الكتاب يعود إلى القرن التاسع عشر. غالبًا ما يتم الاستشهاد بهذا الكتاب لإثبات أن الرمز "مسيحي" ، لكننا سنتطرق إلى السياق الكامل لهذا الكتاب لاحقًا.

حجة "فيجفيزير شاب"

المصادر المذكورة هنا هي فقط من منتصف القرن التاسع عشر. حسنًا ، مرة أخرى ، تم تجميع هذه المصادر في القرن التاسع عشر من العديد من الكتب الأخرى التي ضاعت الآن. هذه الكتب ، بدورها ، تم تجميعها من كتب أخرى مفقودة الآن ، وهكذا دواليك.

إذن إلى أي مدى يذهب هذا الرمز للخلف؟ حسنًا ، قد تكون هناك إشارات غير مباشرة إلى Vegvísir في وثائق محاكمة الساحرات. على سبيل المثال ، أفاد Davíðsson (1903) بحالة في عام 1664 حيث صادر مدير مدرسة كتابًا عن السحر من طلابه. كان يمكن أن يكون هذا الكتاب كنزًا عظيمًا لنا اليوم لأنه يحتوي على 80 تعويذة و 237 شخصية. تم إتلاف الكتاب ، ولكن تم فهرسة المحتويات أولاً. تضمنت "# 41: لعدم حدوث عواصف في البحر ، مصحوبة برقم"و" رقم 51: 30 رمزًا آخر (بدون تفاصيل) ، والتي يجب أن تكون في متناول اليد. " الآن ، في الواقع ، قد يبدو هذا غير مقنع لبعض النقاد ، لأنه لا يذكر Vegvísir بالاسم أو الصورة ، فقط فكرة مماثلة عن السلامة في السفر والإشارة إلى "الشخصيات" و "الرموز" ، ومع ذلك ، فإنه يظهر أن أفكار مماثلة كانت في مكانها.

ربما يكون الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في تقرير عام 1664 هو أنه يذكر Ægishjálmur بالاسم (رقم 20) مما يدل على أن هذا كان معروفًا كرمز وشائع بدرجة كافية لدرجة أنه كان معروفًا للرجال الذين لم يتمكنوا من تحديد العديد من العناصر الأخرى في grimoire . بصرف النظر عن هذا الذكر المبكر في تقرير عام 1664 ، فإن أقدم مثال على قيد الحياة لرمز Ægishjálmur الذي تم تكوينه بالكامل والذي تم تسميته بهذا الاسم كان في عام 1670 جالدراكفر مخطوطة رطل. 143 8vo.

التأثير الأجنبي

كان مؤلفو كتب السحر مهتمين بالسحر - لم يكونوا علماء يحاولون العثور فقط على التعاويذ الأصلية التي كانت "فايكنغ" أو تستخدم فقط في العصور القديمة العظيمة.

يتضح من علم الآثار والسجل الأدبي أن الفايكنج كانوا مؤمنين وممارسين متعطشين للسحر. من الصعب العثور على قصة أو قصيدة نورسية لا تذكر السحر أو الرمزية أو الإيمان الراسخ في الخارق! كان الفايكنج على اتصال مع حوالي 50 ثقافة مختلفة ، واكتسبوا العديد من الأفكار الجديدة منهم. لذلك ، لا نتوقع أن يفوت الفايكنج فرصة لاكتساب تعاويذ جديدة.

أسس الفايكنج آيسلندا وفي القرون التي تلت ذلك تقلص عدد السكان وظل منعزلاً إلى حد كبير. لكن هذا لا يعني أنه لم يكن هناك نفوذ أجنبي. في الواقع ، كان الآيسلنديون فضوليين وسعداء بشكل طبيعي لدمج أشياء من ثقافات أخرى. قاموا بترجمة وتكييف رومانسيات من فرنسا ورووا قصصًا عن الإسكندر الأكبر. هم أيضا إلتقطوا السحر الأجنبي.

وفقًا لألفور ديفيزسون (1903) ، جاء الكثير من هذا السحر الأجنبي إلى أيسلندا في العصور الوسطى (خاصة القرنين الثالث عشر والرابع عشر) ، حيث كان الكهنة والكتبة هم الجناة المحتملون (ولكن ليسوا حصريًا). صرح دافيسسون أنه على الرغم من دمج السحر الأجنبي في وقت مبكر ومختلط جيدًا مع السحر الأيسلندي (الأساطير الإسكندنافية) الأخرى ، جالدراستافير مصنوعة من موانع تعتبر أكثر خطورة وأكثر خطورة "لأنهم وثنيين" (ص 151).

لكن أي نوع من السحر الأجنبي نراه في المخطوطات الآيسلندية؟ المصدر الذي يشار إليه في أغلب الأحيان هو كلافيكولا سالومونيس (مفتاح سليمان) ، والتي تمت كتابتها قبل عام 1426. إن كلافيكولا سالومونيس لا ينبغي الخلط بينه وبين مفتاح سليمان الأصغر أو ال كاتب العدل سليمان (كلاهما مكتوب في أوائل القرن السابع عشر) ولا وصية سليمان يعود تاريخه إلى القرن الثالث والثالث. للمساعدة في تمييزه عن هذه المصادر الأخرى (المتشابهة في الموضوع ولكنها مختلفة جدًا في العرض التقديمي) كلافيكولا سالومونيس يسمى في بعض الأحيان مفتاح سليمان الأعظم. ال كلافيكولا سالومونيس يُطلق عليه "أشهر وأهم من جميع grimoires" ، وهو كتاب طويل (وفقًا لمعايير اليوم) يغطي العديد من جوانب علم التنجيم وعلم الشياطين وطرد الأرواح الشريرة والتعاويذ. العنصر الذي يرسم أكثر مقارنة بالسحر الأيسلندي (وخاصة في Vegvísir و Ægishjálmur) هو الخماسي الفلكي. مثل Vegvísir ، تحتوي هذه الرموز على ثمانية أذرع أو أشعة ، وعادة ما تكون بخطوط مختلفة عند نهايتها.

على الرغم من أن الأشكال الخماسية الموجودة في هذا الكتاب تشبه Vegvísir ، فمن المهم ملاحظة أن Vegvísir نفسه لا يظهر في كلافيكولا سالومونيس أو أي مصدر آخر معروف خارج أيسلندا. علاوة على ذلك ، فإن الخماسي ليست سوى جزء صغير من كلافيكولا سالومونيس. أما كتب "سليمان" الأخرى ، مثل د مفتاح أصغر أو ال كاتب عدل، هناك أيضًا أوجه تشابه سطحية في الصيغة (مثل استدعاء أرواح متعددة ، وتطبيق شروط محددة لإلقاء التهجئة ، وما إلى ذلك) ولكن يمكن قول هذا بالنسبة لمعظم السحر الأوروبي.

هل Vegvísir و gishjálmur مسيحيان؟ . أم التصوف المسيحي؟

في الآونة الأخيرة ، اعتاد الأشخاص على الإنترنت (بما في ذلك بعض القطع التي تم البحث عنها جيدًا والمكتوبة جيدًا) على تسمية رموز Vegvísir و gishjálmur "المسيحية" أو الادعاء بأن أصل الرموز يعود إلى "التصوف المسيحي". على الرغم من أن هذا افتراض مفهوم تمامًا ، إلا أنه غير صحيح لعدد من الأسباب:

    تدين المسيحية (من خلال كتابها المقدس) السحر بشكل قاطع ، غالبًا بعبارات شديدة اللهجة. بالإضافة إلى ذلك ، لطالما حظرت الكنيسة الكاثوليكية والطوائف البروتستانتية السائدة السحر ، واعتبرته عمومًا مجالًا للشيطان أو على الأقل الأنبياء الكذبة. تذكر أن الكنيسة هي التي أحرقت كتب السحر (وأحيانًا الساحر أيضًا) وهذا هو السبب في وجود عدد قليل جدًا من المصادر الباقية لـ Vegvísir و gishjálmur. في تاريخ السحر الآيسلندي ، كان هناك عدد من السحرة المشهورين والمشعوذين الذين كانوا أيضًا أساقفة مسيحيين ، مثل Gottskálk the Grim ، ولكن في ذلك الوقت كان الأسقف له علاقة بالتعلم والثروة والروابط العائلية وكان لا تعتمد بشكل خاص على التقوى. عادة ما يتم تطهير هؤلاء الأساقفة والكهنة من قبل الكنيسة عندما لم يعد من الممكن تجاهل معاملاتهم السحرية. لذلك لم يكن السحر الآيسلندي "مسيحيًا" أبدًا بمعنى قبول الكنيسة.

ماذا عن وصلة سليمان المفترضة؟

يزعم البعض أن الرموز مسيحية لأنها جاءت من كتب قارية عن "التصوف المسيحي". أولا ، لا يمكن إثبات أن الآيسلندية جالدراستافير تنحدر بشكل مباشر وفرد من النجمة الخماسية على شكل نجمة كلافيكولا سالومونيس أو أي عمل آخر معروف. علاوة على ذلك ، هذا مفتاح سليمان الأعظم يرتبط مع الكابالا ، وليس المسيحية ، كما هو الحال مع وصية سليمان (التي لا تحتوي على رموز ، بالمناسبة). ال مفتاح سليمان الأصغر و ال كاتب العدل سليمان تعرض المفاهيم والصور المسيحية ، ولكن هذه الأعمال لها علاقة أقل بالسحر الأيسلندي ولم يتم إنشاء أي ارتباط بشكل مقنع. علاوة على ذلك ، فإن التصوف المسيحي هو ممارسة دينية حيث يحاول الراهب أو الراهبة أو المتعصب تحقيق تجربة الإله ، وليس "سحرًا عمليًا" كما يراه المرء بوضوح في grimoires.

فلماذا سوء التفاهم؟ حسنًا ، جميع grimoires الباقية مليئة بالمشاعر والصور المسيحية. في الكتب المختلفة ، يجد المرء العديد من الدعوات من الله والمسيح والروح القدس ، بالإضافة إلى إشارات إلى سليمان وداود وجوشوا والقديس أولاف (الفايكنج في القرن الحادي عشر) و (الغريب) الإمبراطور المسيحي شارلمان.

ومع ذلك ، في نفس هذه الكتب الأيسلندية ، هناك أيضًا العديد من الدعوات لأودين وثور والآلهة الإسكندنافية الأخرى. هناك أيضًا نداءات للمتصيدون و Jötnar (العمالقة الإسكندنافية). أخيرًا وليس آخرًا ، هناك العديد من الدعوات للشيطان / لوسيفر / بعلزبول والشياطين والشياطين.

يُطلب من الساحر أو الساحر المحتمل أن يستحضر العديد من القوى الروحية المتباينة والمتعارضة لشحن التعويذات من أجل جعلها تعمل. كما يوضح دافيسسون (1903) ، تُنسب السيجات وسحر الحماية عادةً إلى قوى روحية إيجابية. صرح البروفيسور جلين هولاند من كلية الغاني بما يلي:

"الممارسات السحرية. هي نتاج التوفيق بين المعتقدات. التوفيق هو الجمع بين ثقافة دينية وأخرى وتعريفها ، وتبادل عناصر من ثقافة دينية وأخرى".

يعتبر هذا المزيج من الدعوات الدينية وتخصيص الأرواح نموذجًا للسحر في جميع أنحاء العالم وطوال الوقت. يحتاج المرء فقط إلى زيارة نيو أورلينز أو أمريكا الجنوبية لرؤية أمثلة جاهزة. إذا كان السحر وسيلة للتأثير على عالم الأرواح للتأثير على العالم الطبيعي ، فإن توظيف الأرواح المناسبة للوظيفة يكون منطقيًا فقط. والذي من شأنه أن يفسر بشكل أفضل سبب ارتباط الرموز السحرية غير المسيحية في Grimoires الأيسلندية مع الدعوات المسيحية.

ومن هنا يأتي القلق من التأثير المسيحي (المتعلق بفغفيزير): أحد الكتب الثلاثة ، وهو هولد و جالدراكفر مخطوطة رطل 2917 a 4to نص التعليق على Vegvísir: "احمل هذه العلامة معك ولن تضيع في العواصف أو سوء الأحوال الجوية ، حتى لو كنت في محيط غير مألوف." ولكن في Galdrakver Lbs 4627 8voيرافق Vegvísir تعليمات مسيحية طويلة نسبيًا:

لتجنب الضياع: احتفظ بهذه العلامة تحت ذراعك الأيسر ، واسمها Vegvísir وستخدمك إذا كنت تؤمن بها - إذا كنت تؤمن بالله باسم يسوع - فإن معنى هذه العلامة مخفي في هذه الكلمات ، حتى لا تهلك. الله يعطيني التوفيق والبركة باسم يسوع. " (فلاساتو ، 2020).

هذه التعليمات غير عادية ، ولكنها مفهومة في سحر الحماية في سياق وصف رمز أقدم ضمن سياق السحر الآيسلندي المعتاد في ذلك الوقت. يظهر الاقتباس أعلاه في مخطوطة واحدة متأخرة فقط وليس ضمن المخطوطين الأقدمين. لذلك لا توجد طريقة لمعرفة أي نقطة أو إلى أي مدى كانت هذه الصلوات جزءًا من قصة Vegvísir. من الممكن أيضًا أن تكون مثل هذه الدعوات تشكل إخلاءًا للمسؤولية - ضمانًا لسلامة التعويذة أثناء إزالة اللوم من المورِّد السحري إذا لم تنجح.

Ægishjálmur (وفي الواقع العديد من التعاويذ والرموز الأخرى) تم تعيين تعليمات لا تذكر الآلهة أو الأرواح. في عام 1670 Galdrakver رطل. 143 8vo يقرأ التعليق:

درع الإرهاب. يجب أن يكون صنع في الرصاص ومتى
رجل يتوقع له سوف يطبعها الأعداء
على جبهته. وسوف تغلبه.

في المصدر الثانوي لعام 1862 للكاتب الفولكلوري جون أرناسون ، يقرأ أيضًا بشكل غير ديني:

اغتسل مني كراهية أعدائي ،
الجشع والغضب من الرجال الأقوياء.

ومع ذلك ، في الشهيرة جالدرابوك (نُشرت في عام 1920 ولكن يُعتقد أنها كتبت في وقت ما بين 1550-1650) ، تأتي نسخة مختلفة أبسط من Ægishjálmur مع التعليمات لاستدعاء الثالوث المقدس بالإضافة إلى Odin ، جنبًا إلى جنب مع روحين آخرين ، أولفر وإيلي. كما يذكر مريم في نفس المقطع. ملاحظات فوستر (2020) ، "هذا تذكير بأن كل شيء عن galdrastafir كان سلسًا ومرنًا ، تقريبًا حسب نزوة galdramenn [مستخدمي السحر] الذين ابتكروها."

ربما يكون من الجدير بالذكر أن أيًا من مصادرنا تقريبًا لأي شيء للفايكنج خالٍ تمامًا من التأثير المسيحي اللاحق. كتب المسيحيون الملاحم في القرون اللاحقة. يحتوي تقليد نثر إيدا لسنوري ستورلسون على محاولات صارخة لتوحيد الآلهة والتوفيق بين الماضي الوثني والحاضر المسيحي. قدم ساكسو غراماتيكوس أخلاقًا مطولة في سيرته الذاتية عن راجنار لوثبروك والباقي. حتى بعض قصائد الشيخ إيدا ربما "تم العبث بها" من قبل الكتبة المسيحيين في العصور الوسطى. في الواقع ، كان الفايكنج أنفسهم عادةً عالقين في منتصف بين هاتين النظرتين للعالم. تعد واجهة Christian-Pagan إحدى سمات الدراسات الإسكندنافية (وواحدة مثيرة للاهتمام) ويجب ألا تخيف أي شخص بعيدًا.

يعد السحر الأيسلندي موضوعًا رائعًا ومحبطًا يستعصي على التصنيفات السهلة ويتحدى التفسيرات السريعة. إنه تقليد حي له تاريخ طويل وغامض ، وبالتالي فإن أي محاولة لفرض النظام والوضوح عليه هي خاطئة تلقائيًا. هذه المقالة خدشت سطح هذا الموضوع فقط. ومع ذلك ، كانت أهدافنا هي التحقيق في الأسئلة المتعلقة بـ Vegvísir و gishjálmur ، لذلك دعونا نلخص النتائج التي توصلنا إليها.

الحقيقة هي أنه لا أحد يعرف حقًا كم عمر فيجفيزير ، أو من أين أصله الحقيقي. على الرغم من أن أقدم دليل لدينا هو القرن التاسع عشر ، إلا أنه كان يُعتقد بالفعل أن الرمز قديم في ذلك الوقت. من الممكن أنه يأتي من العصور الوسطى. قد يكون لها بعض الارتباط بالتأثير الأجنبي ولكن لم يتم إثبات ذلك بشكل كامل. تم العثور على Vegvísir فقط في أيسلندا ، ويستند ربطه برموز أخرى إلى مقارنات سطحية. وتجدر الإشارة إلى أن أشكال النجوم موجودة في العالم الطبيعي (أشعة الشمس ، والزهور ، ومقابض العجلة) والرموز البسيطة على شكل نجمة تعود إلى ما قبل عصر الفايكنج.

لذلك ، من الصحيح الإشارة إلى أنه لا توجد طريقة نهائية لنداء Vegvísir "Viking" بسبب نقص الأدلة. ومع ذلك ، في الإنصاف ، فإن Vegvísir هو جزء من تقليد فكري موجود في ثلاثة كتب تضم كل منها عناصر الميثولوجيا الإسكندنافية. والتي يمكن أن تعود جذورها إلى عصر الفايكنج.

Ægishjálmur (Helm of Awe) كرمز كان معروفًا بالاسم في القرن السابع عشر. كرمز مصنوع من روابط ، من المؤكد أنه ليس من غير الواقعي التفكير في أن الفايكنج قد تصوروا Ægishjálmur ، ولكن مرة أخرى لا يوجد دليل مادي على أن هذا الرمز قد استخدمه الفايكنج على الإطلاق.

يتم العثور أحيانًا على كل من Vegvísir و gishjálmur مع الدعوات المسيحية. لماذا ا؟ لأن المصادر التي وجدناها بها مزيج من الأطر المرجعية الوثنية / المسيحية. إنها رموز سحرية وليست مؤشرات دينية. إن تبنيهم من قبل الأديان الوثنية الجديدة أو إحياء الأديان متروك لممارسي تلك الأديان.

لذلك ، في حين أن الكثير من الوقت قد مر وضيع الكثير من السحر الأيسلندي و "الفايكنج" ليتم إثباتهما على أنهما نفس الشيء ، فمن المؤكد أنهما مرتبطان بالتراث الإسكندنافي في عصر ما بعد الفايكنج الأيسلندي.

وعلى الرغم من أننا نفهم بالتأكيد سبب رغبة القائم بإعادة التشريع المحافظ في الامتناع عن استخدام Ægishjálmur أو Vegvísir أثناء وجوده في سياق إعادة تمثيل الفايكنج ، فإننا نؤكد أيضًا أنه لا يوجد خطأ مطلقًا في أن يجد متحمس الفايكنج هذه الرموز الأيسلندية مثيرة للاهتمام ويستخدمونها باحترام على النحو الذي يرونه مناسبًا. لكل ما نعرفه ، قد يكون الأصل الحقيقي لهذا الرمز جيدًا جدًا من الدول الاسكندنافية وتم نقله إلى مواقع أخرى في أوروبا بمرور الوقت. خط Botom: بينما يمكن للجميع التكهن بطريقة أو بأخرى ، لا أحد يعرف حقًا مكان رمز Vegvisir في الأصل جاء من. لأنه لم يكن هناك أي منا.

Sons of Vikings هو متجر عبر الإنترنت يقدم المئات من العناصر المستوحاة من الفايكنج ، بما في ذلك مجوهرات الفايكنج وملابس الفايكنج وأبواق الشرب وعناصر ديكور المنزل والمزيد.

لمعرفة المزيد حول تاريخ الفايكنج ، نوصي باستخدام أكثر من 400 صفحة ، كتاب بعنوان ذاتي متاح هنا.


Rauðskinna: الكتاب الأيسلندي الشهير للسحر الأسود - التاريخ

المتحف الأيسلندي للسحر من تأليف بن سيستو على Flickr.com

ذكر إدخال الأسبوع الماضي & # 8217s عن السحر في أيسلندا رجلًا مثيرًا للاهتمام ، جالدرا لوفتور (= Loftur the Magician) ، الذي يستحق بالتأكيد نظرة فاحصة. لا ترسم الأسطورة صورة رائعة عنه: فهو يظهر كشخص أناني وقاسي يستخدم موهبته ومهاراته لتحقيق ربحه الخاص فقط ولا يهتم بمن يدوس بالأقدام في الطريق. من نواحٍ عديدة ، كان هو & # 8217s هو القطب المعاكس للساحر الأيسلندي الشهير الآخر ، Sæmundur fróði أو Sæmundur the Wise ، الذي استخدمه لمساعدة الآخرين وأحيانًا لإنقاذ روحه من سيد المدرسة السابق ، الشيطان نفسه.

يمكنك على سبيل المثال مقارنة مواقفهم تجاه النساء الحوامل خارج إطار الزواج. أنقذ سومندور خادمة خدعها الشيطان ليعدها بطفلها الذي لم يولد بعد ، وقتل لوفتور الأم والطفل الذي ولده هو نفسه بدم بارد. بشكل عام ، يبدو أن Sæmundur قد قدر النساء إلى حد كبير ، لكنه تسبب أيضًا في وفاة المرأة التي أنجبت أطفاله.

تقول القصة أنه أخبر ذات مرة نساء أسرته أن كل يوم تحمل لحظة تمنيات قصيرة خلال أي رغبة قيلت بصوت عالٍ ستتحقق ، لكنه وحده يعرف اللحظة التي تغيرت فيها كل يوم. في أحد الأيام ، رأى اللحظة تقترب وأخبر الآخرين ، في أي واحدة من الخادمات أعربت عن رغبتها في أن تحمل سبعة أبناء لسوموندور. أخذت سومندور على حين غرة ورد عليها بغضب & # 8220 وموت في آخر مرة & # 8221 ولكن للأسف لم تمر لحظة التمني تمامًا & # 8230 تزوج الاثنان ، لقد أنجبت سيموندور بالفعل سبعة أبناء ، وللأسف ، ماتت وهي تلد. الى السابع. قيل أن سوموندور نفسه قد ندم على كلماته على الفور ، لذلك على الرغم من أن كلا الرجلين تسبب في وفاة صديقتهما وزوجتهما أنا & # 8217d ما زلت أقول أن سيموندور لم تكن لديها رغبة فعلية في إيذائها ، في حين أن Galdra-Loftur خططت لها كلها.

الشعوذة الآيسلندية التي كتبها بن سيستو على Flickr.com.

كما أساءت لوفتور معاملة المرأة معاملة سيئة للغاية على خلاف ذلك. كان القتل شيئًا ، لكنه حوّل أيضًا خادمة أخرى إلى فرس وركبها ، مما أدى إلى إصابتها بجروح خطيرة. يذكرني المشهد بأسطورة سابقة ، وهي أسطورة كفلدريا (= متسابق الليل). كانوا إناثا واستخدموا مهاراتهم للتغلب على الآخرين وركوبهم حتى يموت ضحاياهم أو كانوا على وشك الموت. تحتوي ملحمة Eyrbyggja على وجه الخصوص على مثل هذا المشهد بين امرأة عجوز مفتونة برجل شاب وجميل. لقد رفضها ، واختفى ذات ليلة وعثر عليه في الصباح فاقدًا للوعي ، لذا فقد استغرق منه شهورًا للشفاء. تحمل تفاصيل الأسطورتين أوجه تشابه تجعل قصة Loftur & # 8217s تلميحًا إلى العنف الجنسي ، وهذا أيضًا يناسب وصف شخصيته.

ما عزز أسطورة لوفتور على الرغم من أنه لم يكن أي من هذه القصص التي هي في الواقع نموذجية تمامًا للسحرة الأيسلنديين. لا ، على عكس Sæmundur the Wise ، لم يكن Loftur الساحر سعيدًا أبدًا بكمية المعرفة التي جمعها ، بل إنه أعرب عن أسفه لأن جامعة Black (التي ذهب إليها Sæmundur) لم تعد مفتوحة للطلاب من البشر ، وبالتالي لم يكن لديه أي وسيلة للتعلم على الإطلاق. ما يكفي من السحر لخداع الشيطان ، وهو الأمر الذي كان له نفس الأهمية بالنسبة لساموندور. كان سيموندور قد أبرم صفقة مع الشيطان مستخدماً دهاءه ومهاراته الخاصة ، لكن لوفتور لم يكن لديه مثل هذه الوسائل ، وكان يعلم أنه بمجرد اقتراب الموت ، سيُحكم على روحه بالفناء ما لم يصبح بطريقة ما أكثر ذكاءً من الشيطان أيضًا. لقد دبر خطة.

كتاب السحر من تأليف راندين بيدرسون على Flickr.com.

أسقف باسم Gottskálk Grimmi Nikulásson (= Gottskálk the Cruel) الذي كتب واحدًا من أكثر الكتب الأسطورية عن السحر الأسود يسمى Rauðskinna (= جلد أحمر) والذي دفن بخليقته الخاصة قفز إلى ذهنه. هدد Galdra-Loftur زميلًا طالبًا حتى وافق على مساعدته في خطته ، والتقى به في الكنيسة التي دفن فيها الأسقف ، وبدأوا معًا في قيامه من الموت. كان على الطالب المجهول أن يقف بجانب حبال الجرس ويقرع الأجراس في أمر Galdra-Loftur & # 8217s بينما بدأ Galdra-Loftur نفسه قداسًا أسود.لقد حوّل كل صلاة إلى لعنة أو احتفال للشيطان ، وبدأ الموتى ينهضون من تحت الكنيسة ، وآخرها جوتسكالك الذي تمسك بالفعل بكتاب أحمر. لقد تأمل في Galdra-Loftur أنه & # 8217d لم يكتسب كتابه أبدًا واحتفظ به بعيدًا عن متناوله. رد Galdra-Loftur بمزيد من الآيات الشيطانية وبدأت الكنيسة بأكملها في الاهتزاز ، الأمر الذي كان كثيرًا بالنسبة للطالب عند الجرس: أمسك بالحبال وبدأ يقرعها واختفى كل الموتى.

وهكذا لم يكتسب Galdra-Loftur الكتاب الذي كان يبحث عنه. اعترف بأن جوتسكالك كان أقوى منه إلى حد كبير وأنه لو استمر في الترديد لكانت الكنيسة بأكملها قد سقطت تحت الأرض ، والتي كانت خطة الأسقف & # 8217. والأسوأ من ذلك ، أنه يعلم الآن أن يوم وفاته يقترب بسرعة ، وعلى الرغم من أن كاهنًا محليًا حاول مساعدته ، في النهاية أمسك الشيطان بزورق Loftur & # 8217s أثناء تجديفه وسحبه تحت القارب وكل شيء.

Sæmundur fróði يهزم الشيطان (مرة أخرى).

أكثر ما يثير الاهتمام في Galdra-Loftur ، كما هو الحال مع Sæmundur the Wise ، هو أنهما كانا شخصين حقيقيين. Loftur & # 8217s الاسم الحقيقي كان لوفتور أورستينسون (1702 & # 8211؟) وقد درس بالفعل في Hólar ، على الرغم من أنه لم يتخرج أبدًا لأنه توفي في سن مبكرة & # 8211 أو على الأقل لا توجد سجلات له بعد سن العشرين. Gottskálk Grimmi Nikulásson كان وبالمثل أسقف حقيقي ولد عام 1469 وتوفي عام 1520 ، وهو نرويجي الأصل ومشهور بطرقه الصارمة والقاسية لكسب المزيد من الممتلكات على الصليب. هناك أيضًا تباين في الأسطورة التي تنص على أن لوفتور لم يكن لديه شريك واحد بل ثلاثة ، اينار جونسون، أخه جالدرا آري و يوهان كريستجانسون، كل الرجال الذين عاشوا في عصره ودرسوا في Hólaskóli (= مدرسة في هولار) معه في نفس الوقت. كان لكل منهم سمعة بمعرفة السحر أو وجود ميل طبيعي تجاهه ، وهو الأمر الذي غالبًا ما يرتبط بالعلماء في آيسلندا بشكل عام. على الرغم من أن الشك في أن الطلاب أصبحوا طموحين للغاية في معرفتهم بالفنون المظلمة ليس بالأمر غير المعتاد في الأساطير القديمة ، إلا أن ما يميز أيسلندا هو أنه لم يكن دائمًا يعتبر شيئًا سيئًا ، وحتى اكتساب مهاراتك من Old Nick نفسه لم يكن تلقائيًا علامة من الشر. اعتمد كل ذلك على كيفية استخدام السحر & # 8211 لخدمة المجتمع مثل Sæmundur & # 8217s ، أو نفسية واحدة & # 8217s فقط مثل Galdra-Loftur & # 8217s.

قم ببناء المفردات وممارسة النطق والمزيد باستخدام Transparent Language Online. متاح في أي وقت وفي أي مكان وعلى أي جهاز.


5) ويليام شكسبير "Cardenio" و "Love’s Labors Won"

يعتبر عمل شكسبير بالفعل كنزًا للأدب ، لذا تخيل الأثر الذي لا يزال يتم تسجيل ضياع واحد من أعماله ، ولكن اثنين من أعماله! خلال القرن السابع عشر ، كان من النادر كتابة نص كامل. السبب الأساسي لذلك هو التطبيق العملي البسيط - بدلاً من كتابة نص كامل لكل عضو من أعضاء فريق العمل ، فإن الكتاب المسرحيين ، مثل شكسبير ، سيكتبون فقط سطور كل شخصية على حدة ، ويعطون فقط مقدمة (أو فكرة) للممثل حتى يعرفوا متى يتحدثون. على هذا النحو ، لم تظهر النصوص الكاملة إلا عندما تم تجميع النصوص الفردية معًا ونسخها ، على هذا النحو ، لم يتم تسجيل بعض المسرحيات بالكامل حتى من قبل الكتاب المسرحيين.

في عام 1613 ، عُرف عن المجموعة المسرحية لشكسبير ، رجال الملك ، أنهم قدموا مسرحية للملك جيمس الأول ، تسمى "كاردينيو". لم يتم العثور على نص من هذه المسرحية على الإطلاق ، مما يجعلها أول كنز مفقود لشكسبير. المسرحية الثانية المفقودة تسمى "Love’s Labors Won". تم العثور على هذا العنوان لأول مرة في قائمة المسرحيات التي يرجع تاريخها إلى عام 1598 ، وافترض أنه كان اسمًا بديلًا لشكسبير "ترويض النمرة". على الرغم من ظهورها مرة أخرى في قائمة منفصلة 1603 ، حيث تم أيضًا إدراج "ترويض النمرة" ، فقد تم قبولها على أنها مسرحية خاسرة.

والغريب في الأمر أن هناك إمكانية لهم حتى الآن. كانت المسارح ، خلال القرن السابع عشر ، من الأعمال التجارية الكبيرة ، ويمكن أن تكون شعبية المسرحية مربحة للغاية ، على هذا النحو ، سيواجه الكتاب المسرحيون مشاكل من بعض أفراد الجمهور الذين يحاولون حفظ النصوص ثم كتابتها لاحقًا لبيعها. على هذا النحو ، لا يزال من الممكن وجود نسخ ، ربما مع تغيير العنوان وبيعه إلى مسارح بديلة. المطاردة مستمرة.


أفضل 10 كتب على الأحرف الرونية

أول نقش معروف لـ Elder Futhark بالترتيب (على Kylver Runestone ، جوتلاند ، السويد ، ج .400 م)

أولئك الذين يرغبون في البدء في دراسة الأحرف الرونية يواجهون على الفور طوفانًا من الكتب التي كتبت عن هذه الرموز الرائعة والغامضة من العالم الإسكندنافي / الجرماني القديم.

نظرًا لأن الأحرف الرونية هي جزء حيوي من الأساطير الأوروبية الشمالية قبل المسيحية ، والنظرة العالمية ، والممارسة الروحية ، فقد اعتقدت أنه سيكون من المناسب والمفيد تقديم بعض التوصيات في هذا المجال. تفترض هذه القائمة عدم وجود معرفة مسبقة بالرونية ، فقط الرغبة في فهمها بشروطها الخاصة.

تختلف الكتب على الأحرف الرونية ، خاصة تلك الموجودة في مجموعة & # 8220how-to & # 8221 ، اختلافًا كبيرًا في الجودة وفي النهج الذي تتبعه للدراسة والعمل مع الأحرف الرونية. كما هو الحال مع أي شيء آخر في الحياة ، فإن الأساليب المختلفة مناسبة لأشخاص مختلفين. تعكس هذه القائمة هذا التنوع الضروري ، وتتضمن أعمالًا من عدة وجهات نظر مختلفة وكلها لديها ما يساهم في الدراسة الحديثة للرونية وممارسة السحر الروني (آخر تحديث في نوفمبر 2018).

يجب اعتبار الأعمال التي تتألف منها هذه القائمة نقاط انطلاق في رحلة واحدة لاكتشاف الأحرف الرونية والعمل معها بدلاً من تمثيل ذلك المسار في مجمله. في حين أن هناك مجموعة أساسية من التقاليد التقليدية التي يجب إتقانها ، فإن الأحرف الرونية تتحدث إلى الجميع بشكل مختلف قليلاً على الأقل. ما تتعلمه من الأحرف الرونية مباشرة ، من خلال الخبرة والبصيرة البديهية ، دائمًا ما يكون أكثر أهمية من أي شيء تقرأه في كتاب. الكتب موجودة بالفعل لمساعدتك في الوصول إلى النقطة التي يمكنك عندها التعلم من الأحرف الرونية والتفاعل معها مباشرةً ، دون وساطة من أي مصادر مستعملة.

الكتب الموجودة في هذه القائمة مرقمة وفقًا لمدى ملاءمتها للمبتدئين. # 1 هو الأكثر سهولة ، في حين أن # 10 هو الأقل سهولة ، ولكن # 1 ليس بالضرورة & # 8220 أفضل & # 8221 من # 10.

إذا وجدت أن هذه القائمة مفيدة بما يكفي لأنك قررت شراء واحد أو أكثر من الكتب المدرجة هنا ، فإن أفضل طريقة يمكنك قول "شكرًا لك" هي شراء كل ما تقرر شراءه من خلال روابط Amazon المتوفرة في نهاية وصف كل كتاب. عندما تفعل ذلك ، أحصل تلقائيًا على عمولة صغيرة على مشترياتك دون أي تكلفة إضافية أو متاعب لك على الإطلاق.

1. الرونية الشمالية: فهم وصب وتفسير أوراكل الفايكنج القديم بواسطة بول ريس ماونتفورت

إذا كنت & # 8217re تبحث عن كتاب واحد شامل يعطيك أوصافًا لمعاني كل رونية ، ودورها في الميثولوجيا الإسكندنافية ، وعلم الكونيات الذي قدم سياق السحر الروني القديم ، نصيحة لتوجيه القارئ من خلال الممارسة المعاصرة للرونية السحر ، وأكثر من ذلك بكثير ، Mountfort & # 8217s الرونية الاسكندنافية يسلم كل هذه الأشياء بشكل رائع. إنه & # 8217s أيضًا غير أيديولوجي منعش ، ويشجع القارئ على تطوير ممارسته الرونية الخاصة. إذا كانت بها نقطة ضعف ، فإن النصيحة العملية تميل إلى التركيز على العرافة على حساب العديد من الاستخدامات الأخرى التي يمكن وضع السحر الروني عليها. بغض النظر عن هذا القلق ، أعتقد أنه ، بشكل عام ، هذه هي أفضل مقدمة أحادية المجلد للرونية والسحر الروني الموجود حاليًا. انقر هنا للعرض أو الشراء الرونية الاسكندنافية في أمازون.

2. Futhark: دليل سحر رون بواسطة إدريد ثورسون

& # 8220Edred Thorsson & # 8221 هو الاسم المستعار لستيفن فلاورز ، وهو عالم روني حاصل على دكتوراه. في الدراسات الجرمانية من جامعة تكساس في أوستن (عن أطروحته ، الرونية والسحر، انظر رقم 9 أدناه). كما تتوقع & # 8217d من شخص لديه تلك الخلفية وتلك المؤهلات ، يعد & # 8220Futhark & ​​# 8221 ، من بين جميع الكتيبات الإرشادية حول السحر الروني ، من شبه المؤكد أنه الأكثر استفادة من الممارسة التاريخية للسحر الروني ، سواء في الجرمانية القديمة العالم وفي أقرب إحياء له في الحركة الرومانسية الألمانية في القرن التاسع عشر وأعمال الرواد مثل Guido von List. ومع ذلك ، كما هو الحال مع جميع الكتب حول السحر الروني ، تم تلوين الكتاب أيضًا بشكل كبير بواسطة Flowers & # 8217s الرؤى الخاصة المكتسبة من عدة سنوات وخبرة # 8217 في ممارسة السحر الروني بشكل مباشر. هذا & # 8217s بعيدًا عن كونه أمرًا سيئًا ، وبالطبع نظرًا لمدى تجزئة المصادر الأولية الباقية على الديانة الجرمانية التاريخية ، فمن الضروري للغاية استخدام حدس واحد & # 8217s لملء الفجوات ، وبديهة Thorsson & # 8217 واضحة بشكل استثنائي .

فوتارك شامل للغاية ومستنير ، وأنا أوصي به بشدة. سوف يروق بشكل خاص لأصحاب الأصول الأصلية والتقليديين الذين يسعون إلى تجنب & # 8220New Age fluff & # 8221 وبناء ممارساتهم الخاصة على السحر الروني التاريخي تمامًا قدر الإمكان. انقر هنا للعرض أو الشراء فوتارك في أمازون.

3. Runelore: السحر والتاريخ والرموز المخفية للرونية بواسطة إدريد ثورسون

إدريد ثورسون & # 8217s Runelore: السحر والتاريخ والرموز المخفية للرونية هو شيء من تكملة له في وقت سابق Futhark: دليل سحر رون (رقم 2 أعلاه). نُشرت الطبعات السابقة بالعنوان الفرعي (في رأيي أفضل) كتيب عن علم الرونولوجيا الباطنية.

رونيلور ينقسم إلى جزأين ، يحتل كلاهما نصف الكتاب تقريبًا: & # 8220Historical Lore & # 8221 و & # 8220 Hidden Lore. & # 8221 يقدم القسم الموجود في & # 8220Historical Lore & # 8221 تاريخًا للأصول والتطور و استخدام الأحرف الرونية من قبل عصر الفايكنج وصولاً إلى إحياء الرونية الحديثة. هذا القسم يعتمد بشكل كبير على الكاتب & # 8217s ممتاز الرونية والسحر، دكتوراه. أطروحة في رونولوجي نُشرت باسمه الحقيقي ، ستيفن فلاورز (انظر # 9 أدناه). فصل مبهج بشكل خاص في هذا القسم هو & # 8220Rune Poems ، & # 8221 حيث يقدم Thorsson ترجمات ومناقشات حول قصائد رون ، أحد أهم المصادر الأولية لمعرفتنا بالرونية اليوم.

القسم الخاص بـ & # 8220Hidden Lore & # 8221 أكثر فلسفية ونفسية. محتويات هذا القسم كلها بحزم متجذرة في التقاليد الجرمانية التقليدية ، ولكن تجاوزها كثيرًا. وهذا أمر لا مفر منه في أي كتاب جيد عن الأحرف الرونية بسبب ندرة المعلومات عن الأحرف الرونية في المصادر الأولية ، والتي هي نفسها ذات طبيعة مجزأة إلى حد ما ، يتعين على المرء أن يستكمل الحقائق المتاحة مع الحدس التكميلي واستكشافات أخرى الحقول (مع الحفاظ على صدق المصادر ، بالطبع) من أجل (إعادة) بناء أي شيء مثل نظام متماسك وقابل للتطبيق من الفلسفة الرونية و / أو السحر. على الرغم من أنني لا أتفق مع كل شيء في هذا القسم ، إلا أنه يعد من أفضل المحاولات التي تم إجراؤها حتى الآن في هذا الصدد.

أي طالب في الأحرف الرونية سيحصل على الكثير منه رونيلور، سواء ككتاب مستقل أو بالاشتراك مع فوتارك. انقر هنا للعرض أو الشراء رونيلور في أمازون.

4. كتيب Runecaster & # 8217s بواسطة إدريد ثورسون

إدريد ثورسون & # 8217s كتيب Runecaster & # 8217s هي الدفعة الثالثة والأخيرة من ثلاثية حول السحر الروني للقارئ العادي. (أول قسطين هما فوتارك، رقم 2 أعلاه ، و رونيلور، رقم 3 أعلاه).

بينما رونيلور هي الأكثر فلسفية ونظرية وأكاديمية في الثلاثية ، كتيب Runecaster & # 8217s هو الأكثر عملية مباشرة. للتأكد من أنك & # 8217re لا تقوم بتدوير عجلاتك بلا هدف أو القيام عن غير قصد بأشياء تؤدي إلى نتائج عكسية أو حتى خطيرة في أعمالك الرونية ، كتيب Runecaster & # 8217s لا يزال يقدم على الأقل بعض النظرية الأساسية.

ومع ذلك ، فإن التركيز الأساسي ل كتيب Runecaster & # 8217s هو على ممارسة السحر الروني نفسه. يتضمن الكتاب العديد من الأساليب المختلفة والطقوس المحددة مسبقًا لقراءات الرون ، والعرافة الرونية ، وما إلى ذلك. إنه يأخذك حقًا خطوة بخطوة خلال العملية برمتها ، من إنشاء الأدوات اللازمة وشحنها إلى ما يمكن توقعه من النتائج. انقر هنا للعرض أو الشراء كتيب Runecaster & # 8217s في أمازون.

5. Helrunar: دليل رون ماجيك بواسطة جان فرايز

أولاً ، إخلاء مسؤولية بشأن ما يخص Jan Fries & # 8217s Helrunar: دليل رون ماجيك يكون ليس:

هيلرونار ليس دقيقًا أكاديميًا مثل ، على سبيل المثال ، ستيفن فلاورز / إدريد ثورسون. هناك العديد من الادعاءات هنا أنه لا يوجد عالم في هذا المجال أو أي مجال ذي صلة سيأخذ على محمل الجد. كما أنها لا تسعى جاهدة لتكون & # 8220 الألمانية صحيحة & # 8221 بالطريقة التي يطالب بها العديد من التقليديين والأصوليين. ولا ، في الطرف الآخر من نطاق التوقعات التي عادة ما يجلبها الناس إلى الأحرف الرونية ، لا تقدم طقوسًا وتعاويذًا مُعبأة مسبقًا ، إلخ.

في الكلمات & # 8217s ، & # 8220 أنا لا أؤمن بأي تقليد باستثناء & # 8216 اكتشف بنفسك! & # 8217 & # 8230 بدلاً من مطالبتك بالإيمان بتفسيراتي ، أطلب منك فحصها بشكل نقدي. لا أريدك أن تلتزم بعقدي & # 8230 ولكن أن تستكشف بعقل متفتح في متعة اكتشاف الذات. & # 8221

كتاب Fries & # 8217s هو دليل مدروس ، وربما حتى & # 8220 موجود & # 8221 للرونية في سياق ، في كلمات & # 8217s ، & # 8220pagan طبيعة ديانة. & # 8221 إيماءات لأمثال أليستر كراولي كثيرة. نقاط قوتها الأساسية هي عمقها النفسي وإمكانية تطبيقها على التحول الذاتي الحقيقي.

في حين هيلرونار قد لا يكون الكتاب الأكثر دقة من الناحية التاريخية عن الأحرف الرونية ، فهو من أكثر الكتب صحة وفائدة من الناحية التجريبية ، وهذا وحده يجعله يستحق توصية عالية. انقر هنا للعرض أو الشراء هيلرونار في أمازون.

6. The Rune Primer: دليل على الأرض للرونية بواسطة سوين بلورايت

من المحتمل أن يكون لدى Sweyn Plowright القليل من الازدراء لبعض الكتب الموجودة في هذه القائمة. إذا كنت & # 8217 قد وجدت نفسك تواجه نفس رد الفعل ، وتمتم بازدراء ، & # 8220 فقط الحقائق ، من فضلك ، & # 8221 ثم The Rune Primer: دليل على الأرض للرونية ربما بالنسبة لك.

رون التمهيدي ربما يكون الكتاب الوحيد عن سحر الرون الذي يخرج فيه المؤلف عن طريقه لفصل المعلومات الواقعية عن المصادر من ناحية والرؤى البديهية من ناحية أخرى ، وتجنب الأخير لصالح الأول بنفس القدر بقدر الإمكان. يخصص قدرًا كبيرًا من المساحة لانتقاد بعض الأبقار الشائعة & # 8220sacred & # 8221 في مجال سحر الرون.

أنا شخصياً أجد بعض الدوافع العامة لهذا الكتاب بسيطة للغاية وتفتقر إلى الفروق الفلسفية الدقيقة. هذا النوع من المقاربة & # 8220stick للحقائق & # 8221 هو ، في حد ذاته ، مجرد بقرة مقدسة من الوضعية الحديثة ، ولا يصمد أمام المحاكمة بنيران العالم كما ندركها ونختبرها بالفعل. غالبًا ما يعيش الأشخاص الذين يأخذون مفاهيم مثل & # 8220objectivity ، & # 8221 & # 8220subjectivity ، & # 8221 و & # 8220bias & # 8221 بالقيمة الاسمية في عالم لا يقل خياليًا عن عالم & # 8220New Agers & # 8221 هم (غالبًا على حق) أحب النقد.

مع ذلك، رون التمهيدي يقدم الكثير من النقاط الرائعة على طول الطريق ، والدقة الحرجة للمؤلف جديرة بالثناء للغاية. على الرغم من أن بعض جوانبها قد تكون مبسطة ، إلا أنها بالفعل ترياق منعش لبعض التفكير التمني الذي لا أساس له والذي تم كتابته على الأحرف الرونية & # 8211 وهو ما يعني ، نسبة كبيرة إلى حد ما من المجال. انقر هنا للعرض أو الشراء رون التمهيدي في أمازون.

7. اساسيات Runelore بواسطة ستيفن بولينجتون

الكتب الأربعة الأخيرة في هذه القائمة هي & # 8217t كتيبات إرشادية عن سحر الرون. بل إنهم & # 8217 كتبًا علمية عن الأحرف الرونية كظواهر تاريخية.

العالم المستقل ستيفن بولينجتون & # 8217s اساسيات Runelore هي مقدمة يمكن الوصول إليها بسهولة وجذابة ودقيقة لدراسة الأحرف الرونية. على الرغم من صرامته وموثوقيته ، فقد كتب & # 8217s مع وضع الجمهور العادي في الاعتبار & # 8211 أفضل ما في العالمين.

يناقش بولنجتون أصل الأحرف الرونية ومعانيها وارتباطاتها وتنوعاتها عبر العالم الجرماني وخصائصها اللغوية واستخداماتها التاريخية والمزيد. نظرًا لأن بولينجتون هو أولاً وقبل كل شيء باحث في العالم الأنجلو ساكسوني ، فإن الأحرف الرونية الإنجليزية القديمة تحصل هنا على معالجة أكثر بكثير مما كانت تفعله عادةً في عمل تمهيدي مثل هذا. لذا إذا كنت & # 8217re مهتمًا بشكل خاص بـ Anglo-Saxon Futhorc ، كما تسمى هذه الأبجدية الرونية ، فستكون سعيدًا بشكل خاص بهذا الكتاب. وإذا كنت & # 8217re تبحث عن نهج شامل للجرمانية ، فستجد ذلك بالتأكيد هنا أيضًا ، حتى لو لم يخوض بولينجتون في الكثير من التفاصيل حول المناطق الأخرى من العالم الجرماني.

إذا كنت & # 8217re تبحث عن مقدمة موجزة ، يمكن الوصول إليها ، من مجلد واحد للدراسة العلمية للرونية ، اساسيات Runelore هو اختيار ممتاز. انقر هنا للعرض أو الشراء اساسيات Runelore في أمازون.

8. الأحرف الرونية: قراءة الماضي بواسطة صفحة R.I

صفحة ريموند إيان & # 8217s الرونية هو أحد النصوص الكلاسيكية لعلم الرونية ، الدراسة الأكاديمية للرونية. من المحتمل أنه & # 8217s هو مقدمة المجلد الفردي الأكثر قراءة على نطاق واسع للموضوع المطبوع ، وهو يستحق ذلك.

بينما ربما يكون أكثر جفافاً قليلاً من Pollington & # 8217s اساسيات Runelore (رقم 7 أعلاه) ، الرونية بالتأكيد ليس من الصعب القراءة. اختلاف آخر هو أن كتاب بولينجتون & # 8217s مكتوب بشكل واضح للجمهور المهتم بالرونية لأسباب روحية / سحرية ، في حين أن كتاب Page & # 8217s مكتوب بوضوح لجمهور أكاديمي عام ربما ليس لديه & # 8220esoteric & # 8221 طموحات في الاعتبار.

سيجد البعض ذلك جانبًا إيجابيًا لأن الرونية يمكن اعتباره أكثر & # 8220 غير متحيز & # 8221 وبالتالي أكثر موثوقية ، في حين قد يرى الآخرون أنه جانب سلبي في ذلك الرونية قد لا تغذي مساعيهم الباطنية بشكل مباشر مثل اساسيات Runelore.

ومع ذلك ، كلاهما ممتاز ومكتوب بمستوى علمي عالٍ ، حتى لو كان بولينجتون يستطيع & # 8217t الادعاء بأنه أحد النجوم البارزة في هذا المجال مثل Page can. في كلتا الحالتين ، لا يمكنك أن تخسر & # 8217t. انقر هنا للعرض أو الشراء الأحرف الرونية: قراءة الماضي في أمازون.

9. الرونية والسحر: العناصر الصيغية السحرية في التقليد الروني الأقدم بواسطة ستيفن فلاورز

يعد ستيفن فلاورز & # 8217s أطروحة الدكتوراه المنقحة حول السحر الروني التاريخي أفضل عمل علمي موجود على الممارسة القديمة للسحر الروني. الزهور (مؤلف كتاب فوتارك, رونيلور، و كتيب Runecaster & # 8217s تحت اسم مستعار Edred Thorsson) يناقش دور الأحرف الرونية في الدين والأساطير الجرمانية قبل المسيحية ، ويؤسس أساسًا مفاهيميًا ثابتًا لمناقشاته اللاحقة حول تفاصيل الاستخدامات القديمة والرونية في العصور الوسطى. يحدد أنماطًا داخل مادة المصدر الباقية فيما يتعلق بالرونية ، ويصف في نهاية المطاف بعض الصيغ & # 8220 & # 8221 أو القواسم المشتركة الهيكلية داخل السحر الروني القديم.

يجب أن يكون هذا الكتاب مطلوبًا للقراءة لأي شخص لديه نزعة أكثر تقليدية ، وحتى أولئك الذين ليسوا & # 8217t من هذا الإقناع سيجدون على الأرجح أنه قراءة ملهمة ومربحة. بعد نفاد طباعته لفترة طويلة ، أصبح متاحًا الآن أخيرًا بسعر معقول جدًا مرة أخرى! انقر هنا للعرض أو الشراء الرونية والسحر في أمازون.

10. تروللدومر في الدول الاسكندنافية في العصور الوسطى المبكرة بواسطة كاثرينا رودفير

هذه المقالة المكونة من 100 صفحة عن سحر عصر الفايكنج للأستاذة كاثرينا راودفير ، وهي واحدة من ثلاث مقالات في السحر والسحر في أوروبا ، المجلد الثالث: العصور الوسطى، الذي حرره بينجت أنكارلو وستيوارت كلارك ، هو أفضل مقدمة فردية عن ما قبل المسيحية نورس / السحر الجرماني (& # 8220trolldómr & # 8221) هناك. في حين أن السحر الروني هو نوع واحد فقط من السحر من بين العديد من الأشياء التي تمت تغطيتها ، فإن هذه المقالة والرؤى الفلسفية رقم 8217s حول الأحرف الرونية والسحر الجرماني قبل المسيحي بشكل عام تجعل هذا النص مساعدة هائلة لأي شخص يرغب في فهم الأحرف الرونية على مفكر مستوى بالإضافة إلى مستوى اختباري.

هذا بالتأكيد هو أصعب نص في هذه القائمة ، وأعترف بأنني لست معجبًا تمامًا بأسلوب كتابة Raudvere & # 8217s ، لكني ما زلت أوصي بهذا المقال بشدة نظرًا لجودة رؤاها. انقر هنا للعرض أو الشراء السحر والسحر في أوروبا ، المجلد الثالث: العصور الوسطى في أمازون.

إذا كنت & # 8217 قد استمتعت بهذه القائمة ، فقد تكون مهتمًا أيضًا بهذه الأدلة الأخرى الخاصة بي:


9 نوبات مخيفة من كتاب السحر الآيسلندي

كان Jochum Magnus Eggertsson شخصية غريبة. خلال حياته ، غالبًا ما انتقد الكاتب والشاعر الأيسلندي - الذي ولد عام 1896 وأطلق على نفسه اسم Skuggi (أو "الظل") - السلطات والنخبة الثقافية والتعليمية وتحدى المعرفة التقليدية حول التاريخ والثقافة الآيسلندية. ادعى أن لديه 27 صفحة من كتاب مفقود ، مكتوبة على إخفاء يسمى جولسكينا ("Goldskin") ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، لن تحترق. لذلك من المنطقي أن يقضي Eggertsson 30 عامًا في البحث عن التعاويذ الاسكندنافية ، مستمدةً من 80 مخطوطة قديمة لتأليف كتابه عن السحر الأبيض ، ساحر سكريد، الذي أصدره في عام 1940. بعد إعادة طبع ناجحة باللغة الأيسلندية في عام 2013 ، أتاح الناشر الأيسلندي ليسستوفان الكتاب باللغة الإنجليزية لأول مرة.

تتكون كل تعويذة من رمز يسمى العصا ، والذي يرافقه الأحرف الرونية التي تحدد التعويذة. تتمتع الأحرف الرونية بتاريخ طويل في أوروبا وتاريخ أطول في أيسلندا ، حيث لم تتحول إلى المسيحية - أو الأبجدية اللاتينية - إلا بعد مرور أكثر من 100 عام على استقرارها. وحتى ذلك الحين ، سيستمر استخدام الأحرف الرونية لعدة قرون. يقول أورستين سورملي ليسستوفان: "كانت الأحرف الرونية ، أو ما يسمى بأبجدية فوارك ، محفورة عادةً على الصخور أو الخشب وكانت دائمًا تحتوي على بعض القوة لها". الخيط العقلية عبر البريد الالكتروني. بعد الإصلاح ، عندما تم قطع رأس آخر كاهن كاثوليكي في أيسلندا وابنيه ، "بدأ استخدام التعويذات السحرية أكثر بروزًا - على الرغم من (أو بسبب) الكنيسة اللوثرية التي تحظر بشدة استخدام مثل هذه الرموز ، كما يقول سورملي . "سميت الفترة ما بين 1654 و 1690 بالعصر السحري بسبب العدد الكبير من الحالات المرتبطة باستخدام الرموز السحرية."

وحُكم على ما يقرب من 200 شخص بتهمة استخدام السحر ، أو لامتلاك أكثر من 20 كتابًا سحريًا ، معظمهم من الرجال ، حُكم عليهم بالإعدام وإحراقهم. يقول Surmeli: "معظم هذه الحالات كان لها علاقة بالسحر الأبيض ، طريقة استخدام السحر لمصلحتك الخاصة ولكن ليس بالضرورة لإيذاء الآخرين".

على الرغم من أن آخر قضية ملاحقة قضائية بتهمة السحر في أيسلندا كانت في عام 1700 ، إلا أن Surmeli يقول إن "السحر كان جزءًا من الثقافة الآيسلندية منذ ذلك الحين. وأود أن أزعم أن الآيسلنديين ما زالوا يستخدمون التعاويذ بطريقة ما. ربما ليس كما فعلنا من قبل ، لكننا نحافظ على التقاليد حية. إنه جزء من هويتنا ولهذا السبب نحب أن نشير إلى السحر ، واستخدامه كزخرفة ، والوشم ، ونشرها في كتاب. إنها جزء من صورة الفايكنج التي كانت جزءًا من الآيسلنديين منذ الاستيطان ".

كان Surmeli و Lesstofan على دراية بعمل Eggertsson لفترة طويلة ، وقد أحبوا ذلك ساحر سكريد—لكن النسخة الأصلية كانت مكتوبة بخط اليد بالكامل ، ولم يكونوا متأكدين من كيفية المتابعة. في البداية ، خططوا لتصوير كل صفحة - ثم سمعوا عن Arnar Fells Gunnarsson ، طالب تصميم الجرافيك في أكاديمية آيسلندا للفنون. يقول Surmeli: "إنه معجب كبير بعمل Skuggi ، وكان ، في ذلك الوقت ، يعمل في مشروع جماعي يضم Skuggi". "لاحقًا ، أجرى Arnar المزيد من الأبحاث وشرح كل رون ورون والذي انتهى به الأمر ليكون مشروعه الأخير في الأكاديمية."

تعاونت دار النشر مع المصمم ونشرت الطبعة الأيسلندية من ساحر سكريد في عام 2013. بيعت بسرعة. طبعت النسخة الإنجليزية ، التي صدرت في البداية هذا الصيف ، مرتين. يقول سورميلي: "كانت ردود الفعل لا تصدق". "تزايدت السياحة في آيسلندا خلال السنوات القليلة الماضية ، ويبدو أن المسافرين يريدون كتبًا عن الثقافة الأيسلندية التقليدية. نحن نعرف حتى عن السياح الذين اشتروا الكتاب وتوجهوا مباشرة إلى أقرب صالون وشم. هذا في الواقع ما فعله البعض منا في ليسستوفان أيضًا. هذا رائع! "

نوبات في ساحر سكريد تعامل مع كل شيء من حماية نفسك من الغرق والأشباح إلى كيفية جعل المرأة تقع في حبك وتهدئة الأغنام. (كان إيجيرتسون ينوي أيضًا نشر كتاب عن السحر الأسود ، لكنه لم يتطرق إليه مطلقًا: "عالم الرموز والسحر كبير وربما شعر ساحر سكريد كان كافيا ، "يقول Surmeli. "أو ربما كان يعتقد أن كتابًا عن السحر الأسود سيكون خطيرًا جدًا على الجمهور.") أدناه ، قمنا بطباعة عدد قليل من العصي المخيفة من ساحر سكريد. يمكنك شراء نسختك الخاصة من الكتاب هنا.

1. شبح ستاف

"نحت هذه العصا على فرك بلوط أو شجرة التنوب النرويجية ، وسترى الشبح."


القطط السوداء أشياء من الشر

  1. في الظلام كالليل ، استحوذت القطط السوداء على اهتمام غير مرغوب فيه من الأشخاص ذوي الميول إلى طهي القصص على أساس الافتراضات. مرة أخرى عندما شعر العالم بالتهديد من قبل قوة السحرة خلال العصور الوسطى ، سرعان ما بدأ ينظر إلى القطط السوداء على أنها الجناة الرئيسيون في المؤامرة.

القطط السوداء ، السحرة & # 8217 رفقاء وشركاء في الجريمة.

ارتبطت القطط برفقة النساء الممارسين السحر، وكان يُعتقد أنها السفينة المادية التي تحمل السحرة & # 8217 الأرواح. لذلك ، سيبتعد الناس عن القطط السوداء بسبب الخوف الذي انتشر على نطاق واسع. لكن ، هل تعلم أن كل شيء بدأ بطريقة متساوية قبل ذلك الحين؟

2. الأساطير اليونانية مليئة بالروايات التي تصور القطط السوداء على أنها شريرة. كانوا معروفين باسم نذر الموت.

3. يُعتقد أيضًا أن القطط السوداء تنذر بسوء الحظ ، خاصة لمن لديه واحد يعبر طريقه. هذا اعتقاد شائع في أمريكا الشمالية حيث يعتقد بعض الناس أيضًا أن قطًا أبيض يعبر طريقك يجلب لك الحظ السعيد. ومع ذلك ، تعتقد مجتمعات أخرى عكس ذلك: ينظر الناس من المملكة المتحدة إلى القطط البيضاء على أنها حظ سيئ ، والقطط السوداء هي حظ سعيد.

احذر. القط الأسود يعبر طريقك.

نظرًا لأن البشر لديهم قدرة فائقة على اللعب بخيالهم ، فقد تم توثيق العديد من المعتقدات الخرافية المفصلة على مر العصور.

4. في بعض البلدان ، القطط السوداء التي تظهر في الأحلام لها معنى أكثر تعقيدًا. شخص ما يخوض في خارق للطبيعة وحلم قطة سوداء سيتم تفسيره على أنه يشعر بالخوف في استغلال قواه النفسية.

5. اعتقاد أكثر بشاعة: قطة سوداء في جنازة تعني موت فرد آخر من العائلة.

6. أيضا ، كان الناس يبتعدون مرة واحدة عن القطط السوداء إذا كانوا مرضى. وفقًا لاعتقاد القرن السادس عشر ، فإن وجود قطة على سرير مريض يعني أن هذا الأخير سيموت.

7. أيضًا ، رؤية شخص من ورائك ، أو وجود شخص يبتعد عنك ، هو أيضًا حظ سيئ يأتي إليك!

أثبتت هذه المعتقدات (التي لا أساس لها من الصحة وغير العادلة) أنها ضارة بالحيوانات. زاد أصحاب القطط ، وموظفو ملاجئ الحيوانات الأليفة ، وعمال إنقاذ الحيوانات من صعوبة العناية بهم بسبب الأساطير المظلمة التي أصبح الناس يؤمنون بها. تم ذبح القطط السوداء بلا رحمة لمجرد الخرافات.

5 في كتابة المجنون

هذا الكتاب في الواقع لا يدور حول السحر أو الشياطين ، وهو ليس قصة خيالية ، لكنه قد يكون الكتاب الأكثر غرابة في هذه القائمة. ماكنزي بيكون ، المشرف الطبي في ملجأ فولبورن بالقرب من كامبريدج ، إنجلترا ، يحتوي الكتاب على كتابات بيانية معقدة لمريض اللجوء الذي ملأ كل سنتيمتر من صفحاته بالتأملات الجامحة والنص التخطيطي.

طُلب منه التخلي عن أسلوب الكتابة هذا ، فأجاب: "عزيزي دكتور ، أكتب أو لا أكتب ، هذا هو السؤال. سواء كان ذلك من النبل في الذهن لمتابعة زيارة "فولبورن" العظيمة مع تعبيرات "حزن مزمن" عن الأسف (تم حجبها عندما كان هنا) ، كما كان لدى الأقدار ، لم نكن مستعدين لاستقباله ، ولإثبات رغبتي المتواضعة في تكريم زيارته. نجمي في Fulbourn ، لكن رؤية فورية ، مثل وميض النيزك ، كانت فارغة عندما تختفي. غبار العصور الذي يغطي غرفتي في غرفة الاستقبال الصغيرة ، والستائر المتاحة لتحية الطبيب ، مخبأة في وسط التجديد (الماء والتنقية - النظافة بجانب التقوى ، السياسية والروحية) التطهير لعالم صغير. سار الطبيب العظيم ، متأثرًا بـ "العصور المظلمة" عبر الممر الطويل لـ Western Enterprise ، مما أدى إلى تقوسات الصباح الشرقي الصاعد. التكوين الدائري لحديقة القمر (التشنجات اللاإرادية) يعيش ظلًا على دوامة بريتانيا ... "


شاهد الفيديو: أحد عشر حلما إذا رأيته في منامك فأنت مسحور (كانون الثاني 2022).