بودكاست التاريخ

تم فحص افتتان الناس في العصر الحجري بقلائد أسنان الأيائل

تم فحص افتتان الناس في العصر الحجري بقلائد أسنان الأيائل

في محاولة لكشف أسرار مجتمع العصر الحجري المفقود منذ فترة طويلة ، أجرى فريق من علماء الآثار مؤخرًا دراسة متعمقة لأكثر من 4000 قلادة من الأيائل الموجودة حاليًا في متحف بيتر العظيم للأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا في سانت بطرسبرغ ، روسيا . تم العثور على هذه المعلقات ذات أسنان الأيائل من 84 قبرًا تم العثور عليها في جزيرة يوجني أوليني أوستروف على بحيرة أونيجا في جمهورية كاريليا في شمال غرب روسيا ، على الحدود مع فنلندا. تم تأريخ القبور ومحتوياتها إلى ما يقرب من 6200 قبل الميلاد ، مما يعني أن الأشخاص المدفونين هناك عاشوا في أواخر العصر الحجري أو منتصف العصر الحجري.

نُشر التقرير الكامل عن النتائج التي توصلوا إليها مؤخرًا في مجلة العلوم الأثرية والأنثروبولوجية. اهتم علماء الآثار ، بقيادة كريستينا مانرما من جامعة هلسنكي ، بدراسة تقنيات التصنيع المحددة التي ينطوي عليها صنع المعلقات. كانوا يأملون أيضًا في اكتشاف شيء ما عن الأشخاص الذين صنعوها وارتدوها وجمعوها من خلال دراسة أنماط التوزيع الخاصة بهم.

يظهر الحمض النووي قلادات أسنان الأيائل من صنع المجتمع الشامل

تم جمع الحمض النووي القديم من مواقع الدفن في Yuzhniy Oleniy Ostrov ، مما يزيد من احتمال اكتشاف بعض الارتباطات بين الهوية الجينية وكيفية تصنيع المعلقات وتخصيصها.

  • شعب سامي: رعي الرنة والبقاء الثقافي في أقصى الشمال
  • روحانية سامي وعبادة الأحجار المقدسة
  • اكتشاف مجوهرات أسنان بشرية عمرها ٨٥٠٠ عام في تركيا

لم يجد الباحثون أي دليل لربط المعلقات بأي نوع من العلامات الجينية. كشفت الدراسات الجينية عن أصول متعددة الأعراق لأشخاص Yuzhniy Oleniy Ostrov (YOO) ، لكن التشابه في تقنيات التصنيع المستخدمة لصنع قلادات أسنان الأيائل ، والخصائص الفيزيائية لتلك المعلقات ، تشير إلى تجانس ثقافي يتناقض مع الاختلافات الجينية .

بعبارة أخرى ، يبدو أن ثقافة الصيادين-الجامعين قد تم توحيدها من خلال ممارساتهم الثقافية أكثر من جيناتهم ، مما يشير إلى أنهم كانوا مجتمعًا شاملاً يسعى إلى الوحدة في التنوع من خلال تراث ثقافي مشترك.

أقدم قطعة أثرية تم العثور عليها على الإطلاق في أوراسيا هي قلادة سن الأيائل. تم اكتشافه في منطقة ألتاي في روسيا في كهف دينيسوفان. ( معهد علم الآثار والاثنوغرافيا )

استخدم الأشخاص YOO أخاديد أسنان الأيل بدلاً من الثقوب

كان أسلوب التصنيع الذي استخدمه أفراد YOO لصنع قلادات أسنان الأيائل فريدًا. كرم العديد من الشعوب القديمة في شمال أوروبا وآسيا الأيائل واعتمدوا على هذه العاشبة الكبيرة للحصول على القوت. ومثل YOO ، فقد كرموا أهمية الأيائل في مجتمعاتهم من خلال صنع المعلقات من أسنان الأيائل ، والتي يمكن ارتداؤها وعرضها يوميًا أو في المناسبات الخاصة.

لكن عينات قلادات أسنان الأيائل التي تعود للعصر الحجري والتي تم العثور عليها في مواقع أخرى كانت مصنوعة من أسنان الأيائل المثقوبة ، لذلك يمكن ربط العصب أو خيوط الألياف التي كانت ستدعمها مباشرة من خلال كل سن. في المقابل ، قام أفراد YOO بنحت أخاديد دائرية في الجزء الخارجي من الأسنان بالقرب من أطراف الجذر ، مما يعني أن سلاسل الدعم المعلقة قد تكون قد جُرحت أو تم ربطها حولها.

أشارت الباحثة ريتا رينيو في بيان صحفي صادر عن جامعة هلسنكي ، والتي ساهمت في هذه الدراسة الجديدة: "لم يتم عمل الأخاديد دائمًا على الجانب الأوسع من السن ، والذي سيكون الخيار الأسهل". "في العديد من القبور ، تكون الأخاديد على الجانب الرفيع من السن حيث يجعل الوضع غير المستقر للسن القيام بها أكثر صعوبة. ربما لجأ الحرفي إلى هذه الطريقة لربطها في موضع معين ".

بينما كان نهج نحت الأخدود عالميًا تقريبًا ، كانت هناك بعض الاختلافات الصغيرة في أسلوب التصنيع بين هذه المعلقات. تم تصنيع المعلقات المسترجعة من نفس القبور بشكل موحد في الغالب ، ولكن تم اكتشاف اختلافات في الأسلوب عند مقارنة المعلقات التي تم جمعها في مقبرة واحدة من تلك الموجودة في أخرى.

في المجموع ، تمكن علماء الآثار من تحديد 19 نوعًا فرعيًا مختلفًا من التصنيع. ومع ذلك ، فإن سبعة فقط من هذه الأنواع تمثل ما يقرب من 85 في المائة من الأسنان التي تم شفاؤها.

تم استخدام الآلاف من أسنان الأيائل من قبل أفراد YOO لصنع قلادات أسنان الأيائل الفريدة الخاصة بهم. ( الكسندرا / Adobe Stock)

سوق العصر الحجري لمعلقات Elk Teeth؟

إذا كان هناك في الواقع 19 مصنعًا صنعوا هذه الآلاف من قلادات أسنان الأيائل ، فإن هذا يثير سؤالًا رائعًا: هل كان بإمكان هؤلاء المصنّعين أن يعملوا بشكل ما كبائعين أو تجار؟ هل أنتجوا على نطاق واسع معلقات أسنان الأيائل لنوع من الأسواق الاستهلاكية؟ هذا من شأنه أن يفسر كلاً من تنوع أساليب التصنيع الموجودة في قالب نحت الأخدود الأساسي (يحتاج البائعون إلى تمييز منتجاتهم) ، وحقيقة أن سبعة مصنّعين كانوا قادرين على الاستيلاء على جزء كبير من حصة السوق (الأسواق الحرة عمومًا تنتج عددًا قليلاً من الفائزين والعديد من الخاسرين).

وغني عن القول إن هذا النظام كان سيعمل وفقًا لقواعده الخاصة ، والتي ربما تحمل بعض التشابه مع أسواق التجارة الحرة / الرأسمالية الحديثة ولكنها كانت ستتميز بلا شك من نواح كثيرة.

قد يكون الأفراد الذين يجمعون قلادات أسنان الأيائل قد حصلوا عليها من خلال نوع من التجارة الحرة أو العادلة. لكن ربما تم منحهم أيضًا تلك المعلقات مقابل بعض الخدمات التي قدموها للمجتمع الأكبر. في الحالة الأخيرة ، قد يكون اختيار الشركة المصنعة قد تم تحديده من قبل شخصيات السلطة في المجتمع وليس من قبل الأفراد الذين استلموا المعلقات بالفعل.

في ظل هذا السيناريو ، ربما تمت مكافأة الشركات المصنعة مقابل خدماتها بالسلع المادية ، ولكن كان من الممكن أيضًا أن تستفيد بطريقة أخرى غير مادية. ربما اكتسبوا مكانة أعلى في المجتمع ، أو جلبوا الشرف لعائلاتهم ، أو كانوا في طابور للحصول على مكافآت خاصة في الآخرة وفقًا لتقاليد YOO الروحية.

ومن المثير للاهتمام أن القبور التي احتوت على أكبر عدد من المعلقات كانت قبور الشباب (رجال ونساء) في مقتبل العمر. احتوت قبور الأطفال والمراهقين على قلادات أقل بكثير ، كما فعلت قبور كبار السن في معظم الحالات.

يشير عدم وجود المعلقات في قبور كبار السن إلى أن هؤلاء الأفراد ربما قاموا إما بتسليم المعلقات الخاصة بهم إلى الشباب أو أفراد الأسرة أو قاموا بمبادرتها بعيدًا ، ربما بمبادرة منهم أو ربما بناءً على طلب قادة المجتمع. قد يكون من حق الشباب امتلاك المزيد من المعلقات ، بناءً على مساهماتهم النشطة في صحة ورفاهية المجموعة ككل. من ناحية أخرى ، إذا كانت التجارة تطوعية ، فربما يكون كبار السن قد تبادلوا المعلقات للحصول على الطعام والإمدادات الأخرى التي لم يعودوا قادرين على جمعها بمفردهم.

تم العثور على نقوش صخرية من العصر الحجري في بحيرة Onega ، جمهورية كاريليا ، روسيا والتي من المحتمل أن تكون من صنع أسلاف صانعي قلادة أسنان الأيائل. (Semenov.m7 / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

حيث ينتهي التاريخ ، تبدأ المضاربة

إن أي محاولة للتحقق من دوافع الشعوب المنقرضة منذ زمن طويل والتي لم تترك أي سجلات مكتوبة محفوفة بالصعوبات. حتمًا ، ستعتمد تفسيرات القطع الأثرية التي تركوها وراءهم إلى حد كبير على التكهنات والتخمين.

بصرف النظر عن التكهنات أو التخمين المتعلم ، فإن الأسباب التي دفعت الأشخاص في YOO إلى تصنيع وتجميع قلادات أسنان الأيائل بأعداد كبيرة قد تكون غامضة تمامًا ولا يمكن تصورها للعلماء المعاصرين أو علماء الآثار أو المؤرخين.

قد يكون هذا النشاط مرتبطًا بمخاوف عملية أو روحية قد تكون بعيدة عن نطاق فهمنا ، حتى لو أمكننا بطريقة ما أن نعيدها بالزمن إلى الوراء لنراها بأنفسنا.


تتحدث قلادات الأسنان عن مكانة الأيائل البارزة في العصر الحجري

منذ ما يقرب من ٨٢٠٠ عام ، كانت جزيرة يوجني أوليني أوستروف الواقعة في بحيرة أونيغا في جمهورية كاريليا في روسيا تضم ​​مقبرة كبيرة حيث دُفن فيها رجال ونساء وأطفال من مختلف الأعمار. تحتوي العديد من القبور على وفرة من الأشياء والمغرة الحمراء ، مما يدل على الرغبة في ضمان راحة المدفونين أيضًا بعد الموت. يبدو أن المعلقات المصنوعة من قواطع الأيائل كانت متصلة بالملابس والإكسسوارات ، مثل الفساتين والمعاطف والعباءات وأغطية الرأس والأحزمة. على الرغم من عدم الحفاظ على أي مواد ملابس ، إلا أن موقع أسنان الأيائل يلقي الضوء على النوع المحتمل لهذه الملابس.

شعب من المعلقات سن الأيائل مخدد

هدفت دراسة أجرتها عالمة الآثار كريستينا مانرما ، جامعة هلسنكي ، إلى تحديد الأشخاص المدفونين في ملابس مزينة بزخارف أسنان الأيائل ، وما الذي تعنيه المعلقات لهم. حللت الدراسة تقنية التصنيع لما مجموعه أكثر من 4000 حلية للأسنان ، أو الطريقة التي تم بها معالجة الأسنان للتعليق أو التعليق. كانت النتائج مفاجئة ، حيث تمت معالجة جميع الأسنان تقريبًا بشكل متماثل عن طريق عمل أخاديد صغيرة أو أكثر في طرف الجذر ، مما جعل ربط الدلايات أسهل. في حالتين فقط تم عمل ثقب صغير في السن للخيط ، وكلاهما تم العثور عليه في قبر نفس المرأة. قلادات الأسنان التي تم العثور عليها في قبور تقع في منطقة البلطيق والدول الاسكندنافية من نفس الفترة مثل قبور يوجني أوليني أوستروف مثقبة بشكل حصري تقريبًا. التثقيب هو أضمن طريقة لتثبيت القلادة ، لكن إحداث ثقوب في الطرف الضيق للسن أكثر صعوبة من الحز.

أظهرت الأبحاث الأثرية والإثنوغرافية أن البشر يستخدمون الزخارف دائمًا تقريبًا وفي كل مكان في العالم ، لعدة أغراض مختلفة. بالنسبة للعديد من الشعوب الأصلية في أوراسيا ، بما في ذلك مجتمعات S & # 225mi ، كانت الزخارف ولا تزال طريقة مهمة لوصف هوية الشخص وأصله. إنها ليست تفاصيل جمالية فحسب ، بل إنها مرتبطة أيضًا بالتواصل بين المجتمعات وتعزيز التوحيد داخل المجتمع. يمكن أن تؤثر العناصر الخارجية مثل الزخارف أيضًا على الأسماء التي تستخدمها المجموعات المجاورة للإشارة إلى المجتمع. في الواقع ، تدعو كريستينا مانرما الأشخاص الذين تم العثور عليهم في موقع الدفن بأشخاص من قلادات أسنان الأيائل المحززة.

يقول مانرما: "على الرغم من وجود دلايات مصنوعة من سمور وأسنان تحمل في القبور ، فإن نصيب أسنان الأيائل فيها كبير".

عادة ، كان هناك نوع واحد فقط أو أكثر من نوعين مختلفين من الأخدود سائدًا في المقابر الفردية. يشير هذا إلى أن المعلقات التي تم العثور عليها في قبر أو عنقود معين كانت نتيجة إنتاج متسلسل روتيني من نوع ما تم تنفيذه في فترة زمنية قصيرة إلى حد ما. كانت أنواع الأخدود الأكثر شيوعًا صلبة وسريعة وسهلة الصنع.

"ومن المثير للاهتمام ، أن الأخاديد لم تكن تُصنع دائمًا على الجانب الأوسع من السن ، والذي سيكون الخيار الأسهل. وفي العديد من القبور ، تكون الأخاديد على الجانب الرفيع من السن حيث يجعل الوضع غير المستقر للسن القيام بها أكثر صعوبة ربما لجأ الحرفي إلى هذه الطريقة لربطها في موضع معين "، كما تلاحظ الباحثة ريتا رينيو.

تم العثور على أكبر عدد من أسنان الأيائل في قبور الشباب من النساء والرجال ، وأقلها في مقابر الأطفال وكبار السن. بعبارة أخرى ، كانت زينة أسنان الأيائل مرتبطة بشكل أو بآخر بالعمر ، وربما على وجه التحديد بسنوات الذروة الإنجابية.

كانت إلك أهم حيوان في أيديولوجية ومعتقدات الصيادين الذين عاشوا في عصور ما قبل التاريخ في منطقة الغابات الأوراسية ، كما أن توفرها المحدود جعل أسنان الأيائل مادة قيّمة للصيادين القدامى. لم يتم إنزال الأيائل كثيرًا ، ولم يساهم جميع أفراد المجتمع في الصيد. قد يكون ذلك هو أن فردًا واحدًا قد تم إعطاؤه جميع قواطع الأيائل التي تم صيدها. تحتوي الأيائل على ثمانية قواطع ، ستة قواطع دائمة في الفك السفلي واثنين من الأنياب الدائمة على شكل قواطع. في بعض الأحيان ، تمت معالجة الأسنان اللبنية المقابلة في الحلي. تطلب أكبر الحلي أسنان ما لا يقل عن 8 إلى 18 من الأيائل.

بالإضافة إلى مانرما ، ساهمت في الدراسة ريتا رينيو من جامعة هلسنكي وكذلك إيفجيني يوريفيتش جيريا وديمتري جيراسيموف من متحف بيتر العظيم للأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا.

تنصل: AAAS و EurekAlert! ليست مسؤولة عن دقة النشرات الإخبارية المرسلة إلى EurekAlert! من خلال المؤسسات المساهمة أو لاستخدام أي معلومات من خلال نظام EurekAlert.


تكشف المقابر أن الناس في العصر الحجري كانوا يرتدون ملابس مغطاة بأسنان الأيائل

قد تكون المعلقات على شكل أسنان الأيائل هي المجوهرات المفضلة لمجموعة واحدة على الأقل من العصر الحجري عاشت منذ 8200 عام.

كشفت مقبرة تعود للعصر الحجري في جزيرة روسية صغيرة عن وجود أكثر من 4300 من المعلقات ذات أسنان الأيائل الأوراسيوية في 84 مدفنًا منفصلاً. يوحي وضع المعلقات في هذه القبور بأنها كانت مرتبطة بالمعاطف والفساتين والعباءات والأحزمة وأغطية الرأس & # 8212 على الرغم من أن الملابس نفسها لم تدوم مع مرور الوقت.

الجزيرة ، التي يبلغ عرضها حوالي 1.5 ميل فقط ، تسمى Yuzhniy Oleniy Ostrov ، وهي & # 8217s تقع في بحيرة Onega ، الموجودة في روسيا & # 8217s جمهورية كاريليا.

بالإضافة إلى أسنان الأيائل ، كان هناك أيضًا غبار كبير من المغرة الحمراء في القبور ، وهي صبغة طينية طبيعية تستخدم للزخرفة ولأغراض أخرى.

ترسم الحلي وغيرها من السلع المسترجعة من المقابر القديمة صورة لما كانت عليه الثقافات المختلفة ، وكذلك ما كان مهمًا أو مقدسًا بالنسبة لها.

درست عالمة الآثار بجامعة هلسنكي كريستينا مانرما وزملاؤها أسنان الأيائل ، الموجودة الآن في متحف بيتر العظيم للأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا في سانت بطرسبرغ ، في محاولة لفهم أهميتها ومعرفة المزيد عن الأشخاص المدفونين مع المعلقات.

ونشرت الدراسة الشهر الماضي في مجلة Archaeological and Anthropological Sciences.

في حين أن بعض المعلقات في القبور جاءت من أسنان سمور أو دب ، فقد صنع الكثير منها من قواطع الأيائل.

& # 8220 نصيب الأيائل فيها غامر ، & # 8221 قال مانرما.

الأيائل لها ثمانية قواطع لكل منها. أكبر زخرفة قام الباحثون بتحليلها للأسنان المطلوبة من ثمانية إلى 18 من الأيائل. كانت هذه الحيوانات الكبيرة متناثرة في منطقة الغابات حيث يعيش هؤلاء الناس ولم يتم قتلهم كثيرًا.

وفقًا للباحثين ، كان الأيائل أهم حيوان بالنسبة للصيادين وجامعي الثمار في عصور ما قبل التاريخ في أوراسيا ، سواء من حيث الأيديولوجيا أو المعتقدات.

تم العثور على أكبر عدد من أسنان الأيائل في قبور الشابات والرجال ، مما يشير إلى أنها يمكن أن تكون مرتبطة بسنوات ذروة الإنجاب لدى الشخص. أقل كمية وجدت في مقابر الأطفال وكبار السن.

قام الباحثون بتحليل كيفية صنع المعلقات ووجدوا أن العملية كانت متطابقة: تم عمل أخاديد صغيرة عند طرف جذر السن و # 8217s بحيث يمكن ربط المعلقات بالعناصر.

عادة ما تكون أنماط الأخدود هي نفسها تمامًا في المقابر الفردية أو مجموعات القبور ، مما يعني أنها تم إنشاؤها بسرعة باستخدام عملية أسهل من تثقيب الأسنان بثقوب للتثبيت. يعتقد الباحثون أيضًا أن الأنماط تعكس تقليدًا للحفر داخل هذه الثقافة.

& # 8220 من المثير للاهتمام ، أن الأخاديد لم تكن دائمًا مصنوعة على الجانب الأوسع من السن ، والذي سيكون الخيار الأسهل. في العديد من القبور ، تكون الأخاديد على الجانب الرفيع من السن حيث يجعل الوضع غير المستقر للسن القيام بها أصعب. قد يكون الحرفي قد لجأ إلى هذه الطريقة من أجل ربطهم في موضع معين ، & # 8221 قالت ريتا رينيو ، المؤلف المشارك في الدراسة والباحثة في جامعة هلسنكي ، في بيان.

قال الباحثون إنه على الرغم من أن أنماط الأخدود هذه لم تكن مرئية على الأرجح ، فقد أثرت على وضع المعلقات أو تسببت في اهتزازها بطريقة مرتبطة بالاتصالات الثقافية.

استخدمت ثقافات السكان الأصليين في أوراسيا ، بما في ذلك مجتمعات سامي الحالية عبر النرويج والسويد وفنلندا وروسيا وشبه جزيرة كولا # 8217s ، الزخارف كرموز لأصول وهوية شخص ما. كما تعزز هذه الحلي التواصل والتوحيد داخل مجتمعاتهم.

يمكن أيضًا استخدام المعلقات مثل هذه لتحديد مجتمع مجاور ، تمامًا كما تشير Mannermaa إلى هذه المجموعة على أنها أفراد قلادات أسنان الأيائل المحززة.

& # 8220 كان جامعو الصيادون متنقلون للغاية ، وكانت الشبكة المكثفة من الممرات المائية التي تربط بحيرة أونيغا عبر منطقة جغرافية ضخمة في جميع الاتجاهات توفر طرقًا سهلة للناس للتنقل وبناء جهات الاتصال ومزج الجينات مع بعضهم البعض ، & # 8221 كتب المؤلفون في الدراسة.

& # 8220 بناءً على ملاحظاتنا ، نقترح أن أسنان الأيائل كانت مرتبطة بالحياة المعيشية للأشخاص المدفونين وأن المعلقات كانت ممتلكات شخصية للمتوفى. كانت أهميتها شيئًا أكثر عمقًا وذات مغزى من مجرد رمز للثروة. & # 8221


شعب من المعلقات سن الأيائل مخدد

هدفت دراسة أجرتها عالمة الآثار كريستينا مانرما ، جامعة هلسنكي ، إلى تحديد الأشخاص المدفونين في ملابس مزينة بزخارف أسنان الأيائل ، وما الذي تعنيه المعلقات لهم. حللت الدراسة تقنية التصنيع لما مجموعه أكثر من 4000 حلية للأسنان ، أو الطريقة التي تم بها معالجة الأسنان للتعليق أو التعليق.

كانت النتائج مفاجئة ، حيث تمت معالجة جميع الأسنان تقريبًا بشكل متماثل عن طريق عمل أخاديد صغيرة أو أكثر في طرف الجذر ، مما جعل ربط الدلايات أسهل. في حالتين فقط تم عمل ثقب صغير في السن للخيط ، وكلاهما تم العثور عليه في قبر نفس المرأة. قلادات الأسنان التي تم العثور عليها في قبور تقع في منطقة البلطيق والدول الاسكندنافية من نفس الفترة مثل قبور يوجني أوليني أوستروف مثقبة بشكل حصري تقريبًا. التثقيب هو أضمن طريقة لتثبيت القلادة ، لكن إحداث ثقوب في الطرف الضيق للسن أكثر صعوبة من الحز.

أظهرت الأبحاث الأثرية والإثنوغرافية أن البشر يستخدمون الزخارف دائمًا تقريبًا وفي كل مكان في العالم ، لعدة أغراض مختلفة. بالنسبة للعديد من الشعوب الأصلية في أوراسيا ، بما في ذلك مجتمعات سامي ، كانت الزخارف ولا تزال طريقة مهمة لوصف هوية الشخص وأصله. إنها ليست تفاصيل جمالية فحسب ، بل إنها مرتبطة أيضًا بالتواصل بين المجتمعات وتعزيز التوحيد داخل المجتمع. يمكن أن تؤثر العناصر الخارجية مثل الزخارف أيضًا على الأسماء التي تستخدمها المجموعات المجاورة للإشارة إلى المجتمع. في الواقع ، تدعو كريستينا مانرما الأشخاص الذين تم العثور عليهم في موقع الدفن بأشخاص من قلادات أسنان الأيائل المحززة.

& # 8220 على الرغم من وجود دلايات مصنوعة من القندس وأسنان الدب في القبور ، فإن نصيب أسنان الأيائل فيها كبير ، & # 8221 يقول مانيرما.

عادة ، كان هناك نوع واحد فقط أو أكثر من نوعين مختلفين من الأخدود سائدًا في المقابر الفردية. يشير هذا إلى أن المعلقات التي تم العثور عليها في قبر أو مجموعة محددة كانت نتيجة إنتاج متسلسل روتيني من نوع ما تم تنفيذه في فترة زمنية قصيرة إلى حد ما. كانت أنواع الأخدود الأكثر شيوعًا صلبة وسريعة وسهلة الصنع.

& # 8220 من المثير للاهتمام ، أن الأخاديد لم تكن دائمًا مصنوعة على الجانب الأوسع من السن ، والذي سيكون الخيار الأسهل. في العديد من القبور ، تكون الأخاديد على الجانب الرفيع من السن حيث يجعل الوضع غير المستقر للسن القيام بها أصعب. ربما لجأ الحرفي إلى هذه الطريقة لربطها في موضع محدد ، وتلاحظ الباحثة ريتا رينيو # 8221.

تم العثور على أكبر عدد من أسنان الأيائل في قبور الشباب من النساء والرجال ، وأقلها في مقابر الأطفال وكبار السن. بعبارة أخرى ، كانت زينة أسنان الأيائل مرتبطة بشكل أو بآخر بالعمر ، وربما على وجه التحديد بسنوات الذروة الإنجابية.

كانت إلك أهم حيوان في أيديولوجية ومعتقدات الصيادين الذين عاشوا في عصور ما قبل التاريخ في منطقة الغابات الأوراسية ، كما أن توفرها المحدود جعل أسنان الأيائل مادة قيّمة للصيادين القدامى. لم يتم إنزال الأيائل كثيرًا ، ولم يساهم جميع أفراد المجتمع في الصيد. قد يكون ذلك هو أن فردًا واحدًا قد تم إعطاؤه جميع قواطع الأيائل التي تم صيدها. تحتوي الأيائل على ثمانية قواطع ، ستة قواطع دائمة في الفك السفلي واثنين من الأنياب الدائمة على شكل قواطع. في بعض الأحيان ، تمت معالجة الأسنان اللبنية المقابلة في الحلي. تطلب أكبر الحلي أسنان ما لا يقل عن 8 إلى 18 من الأيائل.

اترك رد إلغاء الرد

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.


هذه المقالة هي في النسبة المئوية 98 (المرتبة 4301) من 415662 مقالة متتبعة من نفس العمر في جميع المجلات و 96 في المائة (المرتبة الأولى) من 27 مقالة متتبعة من نفس العمر في العلوم الأثرية والأنثروبولوجية

يحسب Altmetric النتيجة بناءً على الاهتمام عبر الإنترنت الذي تتلقاه المقالة. يمثل كل خيط ملون في الدائرة نوعًا مختلفًا من الاهتمام عبر الإنترنت. الرقم الموجود في المركز هو درجة Altmetric. وسائل الإعلام الاجتماعية ووسائل الإعلام الرئيسية هي المصادر الرئيسية التي تحسب النتيجة. يتم أيضًا تتبع مديري المراجع مثل Mendeley لكنهم لا يساهمون في النتيجة. غالبًا ما تسجل المقالات القديمة أعلى نتيجة لأنها كانت تتمتع بمزيد من الوقت ليتم ملاحظتها. لتفسير ذلك ، أدرجت Altmetric بيانات السياق لمقالات أخرى من نفس العمر.


يكتشف الطلاب بقايا من الأيائل الأيرلندية عمرها 11000 عام

اكتشفت مجموعة من طلاب التاريخ قرن قرن الأيل الأيرلندي في المنحدرات بالقرب من كيرك مايكل في جزيرة مان.

على الرغم من أن العمر الدقيق للقرن لم يتم تحديده بعد ، فإن موقع البقايا يشير إلى أن الأيائل (Megaloceros giganteus) عاشت منذ حوالي 11000 عام. جاب الغزلان العملاق المناظر الطبيعية المفتوحة للتندرا التي كانت منتشرة في شمال أوروبا في نهاية العصر الجليدي الأخير ، حيث تراجعت الأنهار الجليدية شمالًا.

كان الطلاب الذين وجدوا الأيائل يشاركون في رحلة ميدانية لفحص المناظر الطبيعية لجزيرة مان. قال الدكتور بيتر ديفي ، مدير مركز دراسات مانكس والقارئ في علم الآثار بالجامعة الذي كان يقود المجموعة في ذلك الوقت: "إنه أمر مدهش للغاية - في معظم الأوقات عندما أخرج إلى هنا مع الطلاب لإظهار الهيكل من الرواسب في المنحدرات ، نرى فقط الرواسب مثل الحصى والرمال والطين والجفت.

"لقد كشطت للتو سطح قسم الجرف المتساقط - الذي كان في كتلة انزلق مؤخرًا إلى أسفل الجرف - واكتشفت خطًا برتقاليًا تبين أنه قرن قرن."

نظرًا لأن الكتلة كانت في خطر الانهيار الوشيك ، والذي كان من شأنه أن يسحق قرن الوعل ، رتب الدكتور ديفي لفريق لإزالته على الفور تقريبًا. يتم الآن تنظيف قرن الوعل وفحصه وإعادة بنائه بواسطة الدكتورة فيليبا توملينسون من مركز دراسات مانكس والمتخصصة في الحفريات والعظام الأثرية وبقايا النباتات.

يعتقد المؤرخون البيئيون أن المناظر الطبيعية لجزيرة آيل أوف مان ظلت مناسبة للغزلان العملاق لعدة مئات من السنين مقارنة بالجزر المحيطة بسبب المعدل الأبطأ المحتمل لاستعمار الغابات بعد العصر الجليدي ، قبل أن تنقرض الأيائل أخيرًا.

يمكن أن تضيف البقايا ، التي سيتم تأريخها علميًا الآن ، إلى الأدلة المتزايدة على أن الغزلان العملاقة كانت موجودة في الجزيرة في وقت متأخر كثيرًا عما كان يعتقده علماء الحفريات القديمة. تم العثور على قرن الوعل في "ثقب الغلاية" - وهو تجويف تم إنشاؤه عند ذوبان كتل الجليد ، وهو الآن مكشوف في وجه المنحدر المتآكل. قد يوفر موقعها الطبقي ، المرتفع في حفرة الغلاية ، تاريخًا لاحقًا لوجود الغزلان العملاقة في الجزيرة مقارنة بالدراسات السابقة.

سيتم تقديم قرن الوعل ، الذي أطلق عليه الطلاب اسم "إيريكا الإلك" ، إلى متحف مانكس.

مصدر القصة:

المواد المقدمة من جامعة ليفربول. ملاحظة: يمكن تعديل المحتوى حسب النمط والطول.


محتويات

تشير الدراسات الجينية إلى أن شعوب Pitted Ware ، على عكس جيرانهم من العصر الحجري الحديث ، كانوا منحدرين من اسكندنافية الصيادين في وقت سابق (SHGs). [ج] في وقت ظهور ثقافة Pitted Ware ، استمر هؤلاء الصيادون - الجامعون في الشمال من ثقافة قمع قمع الزراعة. [1] ترتبط تقاليدهم الخزفية بتقاليد ثقافة خزف المشط. [2]

نشأت ثقافة Pitted Ware حوالي 3500 قبل الميلاد. تم العثور على أقدم مواقعها في شرق وسط السويد ، حيث يبدو أنها حلت محل ثقافة Funnelbeaker. [1] ترافق توسعها اللاحق مع اختفاء مستوطنات ثقافة قمع الطائر عبر أجزاء كبيرة من جنوب الدول الاسكندنافية. جاءت لتحتل سواحل الدنمارك وجنوب السويد وجنوب النرويج والعديد من جزر بحر البلطيق ، مثل أولاند وجوتلاند وأولاند. كانت هناك اتصالات نشطة مع مجتمعات الصيد والجمع في فنلندا وشرق البلطيق. خلال سنواتها الأولى ، تعايشت ثقافة Pitted Ware مع ثقافة Funnelbeaker. على الرغم من أن الثقافتين تبادلتا السلع مع بعضهما البعض ، إلا أنه يبدو أن شعوبها كان لديهم هويات مختلفة على نطاق واسع ، ولم يختلطوا مع بعضهم البعض إلى حد ملحوظ. [2] خلال فترة توسع Pitted Ware ، بنى Funnelbeakers عددًا من الحواجز الدفاعية ، مما قد يعني أن الشعبين كانا في صراع مع بعضهما البعض. [5] طوال وجودها لأكثر من 1000 عام ، ظلت ثقافة Pitted Ware دون تغيير تقريبًا. [1]

منذ حوالي 2800 قبل الميلاد ، [1] تعايشت ثقافة Pitted Ware لبعض الوقت مع ثقافة فأس المعركة وثقافة المقبرة الفردية ، والتي خلفت ثقافة Funnelbeaker في جنوب الدول الاسكندنافية. كلاهما كانا متنوعين من ثقافة كوردد وير. مثل Funnelbeakers ، قام Corded Ware ببناء سلسلة من الحواجز الدفاعية خلال هذه الفترة ، والتي قد تكون علامة على صراع عنيف بينهم وبين Pitted Ware. [5] على الرغم من أن التأثيرات الثقافية لثقافة فأس المعركة يمكن اكتشافها في مدافن Pitted Ware ، لا يبدو أن شعوبها قد اختلطوا مع بعضهم البعض. [6] بواسطة ca. في عام 2300 قبل الميلاد ، اندمجت ثقافة Pitted Ware مع ثقافة فأس المعركة. يمثل العصر البرونزي الاسكندنافي اللاحق اندماجًا لعناصر من ثقافة Pitted Ware وثقافة فأس المعركة. [2]

كانت مستوطنات Pitted Ware تقع عادةً على طول السواحل. كانوا يعيشون عادة في أكواخ. [1]

اعتمد اقتصاد ثقافة Pitted Ware على صيد الأسماك والصيد وجمع النباتات. تحتوي مواقع الأدوات المحفورة على عظام من الأيائل والغزلان والقندس والفقمة وخنازير البحر والخنازير. عظام الخنازير الموجودة بكميات كبيرة في بعض مواقع Pitted Ware تنبع من الخنازير البرية بدلاً من الخنازير الداجنة. [7] كان لصيد الفقمة أهمية خاصة. لهذا السبب ، أطلق على شعب Pitted Ware اسم "السدادات الصلبة" أو "الإنويت في بحر البلطيق". [1]

كانت الهجرة الموسمية سمة من سمات الحياة ، كما هو الحال مع العديد من مجتمعات الصيد والجمع. من المحتمل أن تكون مجتمعات Pitted Ware في شرق السويد قد أمضت معظم العام في قريتهم الرئيسية على الساحل ، حيث قاموا بغزوات موسمية في الداخل للبحث عن الخنازير والحيوانات التي تحمل الفراء والدخول في التبادل مع المجتمعات الزراعية في الداخل. [8] قد يفسر هذا النوع من التفاعل الموسمي مسكن Alvastra Pile Dwelling الفريد في جنوب غرب Östergötland ، والذي ينتمي إلى ثقافة Pitted Ware فيما يتعلق بالفخار ، ولكن إلى ثقافة Funnelbeaker في الأدوات والأسلحة.

يبدو أن شعوب Pitted Ware كانوا صيادين متخصصين شاركوا في تجارة السلع الحيوانية مع الشعوب في جميع أنحاء بحر البلطيق. [2]

يختلف ذخيرة أدوات Pitted Ware من منطقة إلى أخرى. يعكس هذا التنوع جزئيًا المصادر الإقليمية للمواد الخام. ومع ذلك ، كان استخدام خطاطيف الأسماك والحراب والشباك والمغاسل منتشرًا إلى حد ما. توجد رؤوس سهام متشابكة مصنوعة من شفرات من حجر الصوان بكثرة على الساحل الغربي للدول الاسكندنافية ، وربما كانت تستخدم في صيد الثدييات البحرية. [2]

إحدى السمات البارزة لثقافة الخزف المحفور هي الكمية الهائلة من قطع الفخار في مواقعها. تمت تسمية الثقافة على اسم الزخرفة النموذجية لفخارها: صفوف أفقية من الحفر يتم ضغطها في جسم الإناء قبل إطلاقها.

على الرغم من أن بعض الأوعية تكون مسطحة القاع ، إلا أن البعض الآخر يكون مستديرًا أو مدببًا ، مما يسهل وضعه المستقر في التربة أو على الموقد. يعكس هذا الخزف من حيث الشكل والزخرفة تأثيرات ثقافة الخزف المشط (المعروفة أيضًا باسم Pit-Comb Ware) في فنلندا وأجزاء أخرى من شمال شرق أوروبا ، والتي تأسست في الألفين السادس والخامس قبل الميلاد. [9] [2]

تم تصميم تماثيل الحيوانات الصغيرة من الطين ، وكذلك العظام. هذه أيضًا تشبه فن ثقافة Comb Ware. تم العثور على عدد كبير من التماثيل الطينية في Jettböle في جزيرة جومالا في أولاند ، بما في ذلك بعض التماثيل التي تجمع بين الختم والميزات البشرية. [9]

دفن شعب Pitted Ware موتاهم في المقابر. تقع معظم المدافن المحفورة في Pitted Ware في جوتلاند ، حيث تم العثور على حوالي 180 قبرًا في العديد من المواقع ذات الطبقات المتعددة. أحد هذه المواقع موجود في Västerbjers. [2]

عادة ما يتم دفن الأشخاص المحفورة في مقابر دفن مسطحة ، على الرغم من حدوث حرق للجثث. [1] على عكس القمع ، لم يكن لديهم قبور مغليثية. تتميز مدافن الخزائن المحفورة أيضًا عن المدافن ذات الدورق القمعي من خلال استخدامها للمغرة الحمراء. [1]

تشمل سلع القبور الخزف ، وأنياب الخنازير ، وفك الخنازير ، وقلادات الثعلب ، وأسنان الفقمة والكلاب ، والحراب ، والرماح ، وخطافات العظام ، والفؤوس الحجرية والصوان ، وغيرها من المصنوعات اليدوية. يشهد وجود القطع الأثرية الصخرية ومحاور المعركة على اتصالات واسعة النطاق بين شعب Pitted Ware والثقافات الأخرى في شمال أوروبا ودول البلطيق. تم دفن الناس من جميع الأعمار والأجناس في نفس المقبرة. لا توجد مؤشرات على الاختلاف في الوضع الاجتماعي. [2] ومع ذلك فإن بيوتهم الجنائزية ومقابرهم الثانوية هي دليل على عادات الدفن المعقدة. [1]

كان لدى شعب Pitted Ware رسم كوني حيوي مماثل لتلك الموجودة في ثقافة Comb Ceramic وسائر الصيادين وجامعي الثمار الميزولوثية في بحر البلطيق. [1]

أظهر فحص الهياكل العظمية لأشخاص Pitted Ware أنهم كانوا أكثر قوة من السكان المجاورين المعاصرين. على وجه الخصوص ، كانت تتكيف بشكل أفضل مع درجات الحرارة الباردة. [1]

وجدت الدراسات الجينية لشعوب Pitted Ware أنها كانت متجانسة وراثيًا بشكل لافت للنظر ، مما يشير إلى أنها نشأت من مجموعة مؤسسية صغيرة. [1]

في دراسة وراثية نشرت في علم الأحياء الحالي في سبتمبر 2009 ، تم استخراج mtDNA من سبعة عشر شخصًا من Pitted Ware من جوتلاند. ثمانية أفراد ينتمون إلى أنماط الفرد U4 ، وسبعة ينتمون إلى أنماط الفرد U5 ، وواحد ينتمي إلى K1a1 ، والآخر ينتمي إلى T2b ، والآخر ينتمي إلى HV0. [10] [4] فضحت النتائج النظريات السابقة التي تشير إلى أن Pitted Ware كانت مرتبطة بشعب سامي. [ب] على العكس من ذلك ، أظهر أفراد Pitted Ware صلة جينية أوثق مع Balts و Estonians الحديثين. كانت Pitted Ware التي تم فحصها أقرب وراثيًا إلى الدول الاسكندنافية الحديثة منها إلى شعب سامي. [11]

في دراسة وراثية نشرت في علم الأحياء التطوري BMC in March 2010, it was discovered that the Pitted Ware possessed a very low level (5%) of an allele (−13910*T) strongly associated with the ability to consume unprocessed milk. This frequency is dramatically different from modern Swedes (74%). Whether the increase of this allele among the Swedes was a result of admixture or natural selection was uncertain. [12]

In a genetic study published in علم in April 2012, an individual from the Pitted Ware culture was examined. The individual was found to have "a genetic profile that is not fully represented by any sampled contemporary population". [13]

In another genetic study published in علم in May 2014, the mtDNA of six individuals ascribed to the Pitted Ware culture was extracted. Four samples belonged to U4d, one belonged to U, and one belonged to V. [14]

A genetic study published in August 2014 found that Pitted Ware peoples were closely genetically similar to people of the Catacomb culture, who like the Pitted Ware people carried high frequencies of the maternal haplogroups U5 and U4. These lineages are associated with Western Hunter-Gatherers and Eastern Hunter-Gatherers. [15]

In a genetic study published in طبيعة سجية in September 2014, members of the Pitted Ware culture were determined to largely belong to the Scandinavian Hunter-Gatherer (SHG) cluster. [16]

In a genetic study published in Proceedings of the Royal Society B in January 2015, the mtDNA of thirteen PCW individuals from Öland and Gotland was extracted. The four individuals from Öland carried H1f, T2b, K1a1 and U4a1. Of the ten individuals from Gotland, four carried U4, two carried U5 haplotypes, two carried K1a1, and one carried HV0. The results indicated that the Pitted Ware culture was genetically distinct from the Funnelbeaker culture, and closely genetically related to earlier Mesolithic hunter-gatherers of Scandinavia and Western Europe. It was found that the Pitted Ware culture left a genetic imprint on Scandinavians, although this number is certainly not more than 60%. [4]

نشرت دراسة وراثية في اتصالات الطبيعة in January 2018 indicated genetic continuity between SHGs and the Pitted Ware culture, and found that the Pitted Ware people were genetically distinct from the Funnelbeaker culture. [ج]

A 2019 study published in Proceedings of the Royal Society B the remains of a Pitted Ware male were analyzed. He was found to the carrying the maternal haplgroup U5b1d2, and probably a subclade of the paternal haplogroup I2. He was estimated to be 25–35 years old and 165–175 cm tall. It was found that the Pitted Ware people only slightly contributed to the gene pool of the Battle Axe culture, who were almost wholly of Western Steppe Herder descent. [17]

نشرت دراسة وراثية في Proceedings of the Royal Society B in June 2020 examined the remains of 19 Pitted Ware individuals buried on the island of Gotland. The study included a number of individuals who had been buried in a way typical of the Battle Axe culture. [6] The 6 samples of Y-DNA extracted belonged to the paternal haplogroup I2a-L460 (2 samples), I2-M438 (2 samples), I2a1a-CTS595 and I2a1b1-L161. The 17 samples of mtDNA extracted belonged overwhelmingly to the maternal haplogroups U4 and U5. [18] The study found no evidence of Battle Axe admixture among the Pitted Ware. They were genetically very different from earlier Funnelbeaker inhabitants of Gotland, although they carried a tiny amount of EEF admixture. [19] The evidence suggested that while the Pitted Ware culture was culturally influenced by the Battle Axe culture, it was not genetically influenced by it. [6]


Stone Age raves to the beat of elk tooth rattles?

فيديو: Hypothetical reconstruction of tooth ornaments found in the Late Mesolithic graves of Yuzhniy Oleniy Ostrov: 94 Eurasian elk teeth sewn on an apron hit and bounce off the substratum and. view more

Credit: Julia Shpinitskaya

"Ornaments composed of elk teeth suspended from or sown on to clothing emit a loud rattling noise when moving," says auditory archaeologist and Academy of Finland Research Fellow Riitta Rainio from the University of Helsinki. "Wearing such rattlers while dancing makes it easier to immerse yourself in the soundscape, eventually letting the sound and rhythm take control of your movements. It is as if the dancer is led in the dance by someone."

Rainio is well versed in the topic, as she danced, for research purposes, for six consecutive hours, wearing elk tooth ornaments produced according to the Stone Age model. Rainio and artist Juha Valkeapää held a performance to find out what kind of wear marks are formed in the teeth when they bang against each other and move in all directions. The sound of a tooth rattler can be clear and bright or loud and pounding, depending on the number and quality of the teeth, as well as the intensity of movement.

Microanalysis demonstrates that tooth wear marks are the result of dancing

The teeth worn out by dancing were analysed for any microscopic marks before and after the dancing. These marks were then compared to the findings made in the Yuzhniy Oleniy Ostrov graves by Evgeny Girya, an archaeologist specialised in micro-marks at the Russian Academy of Sciences. Girya documented and analysed the wear marks in the elk teeth found in four graves chosen for the experiment. Comparing the chips, hollows, cuts and smoothened surfaces of the teeth, he observed a clear resemblance between teeth worn out by dancing and the Stone Age teeth. However, the marks in the Stone Age teeth were deeper and more extensive. According to Girya, the results show that the marks are the result of similar activity.

"As the Stone Age teeth were worn for years or even decades, it's no surprise that their marks are so distinctive," Girya says.

Associate Professor of Archaeology Kristiina Mannermaa from the University of Helsinki is excited by the research findings.

"Elk tooth rattlers are fascinating, since they transport modern people to a soundscape that is thousands of years old and to its emotional rhythms that guide the body. You can close your eyes, listen to the sound of the rattlers and drift on the soundwaves to a lakeside campfire in the world of Stone Age hunter-gatherers."

A total of 177 graves of women, men and children have been found in the Yuzhniy Oleniy Ostrov burial site, of which more than half contain several elk tooth ornaments, some of them composed of as many as over 300 individual teeth.

تنصل: AAAS and EurekAlert! are not responsible for the accuracy of news releases posted to EurekAlert! by contributing institutions or for the use of any information through the EurekAlert system.


“Adult male from grave 76a in Yuzhniy Oleniy Ostrov drawn as if he were alive during a dance session: 140 elk teeth on the chest, waist, pelvis, and thighs rattle rhythmically and loudly.” (University of Helsinki)

I feel obligated for my North American readers to note that in Scandinavia “elk” means “moose” (Alces alces). [1] Like a Norwegian elkhound is a dog you take moose-hunting, just to locate the moose is all. I suppose the Finns use that word “elk” in English because Finland was ruled by Sweden for a time. [2] From the Middle Ages until 1809. More about the naming issue here. Meanwhile we use a borrowed Algonquian term.

Many elk/moose tooth ornaments have been found Stone Age graves (8,000 years before present) in Karelia, according to a news release from the University of Helsinki.

“Ornaments composed of elk teeth suspended from or sown on to clothing emit a loud rattling noise when moving,” says auditory archaeologist and Academy of Finland Research Fellow Riitta Rainio from the University of Helsinki. “Wearing such rattlers while dancing makes it easier to immerse yourself in the soundscape, eventually letting the sound and rhythm take control of your movements. It is as if the dancer is led in the dance by someone. . . . & # 8221

Associate Professor of Archaeology Kristiina Mannermaa from the University of Helsinki is excited by the research findings.

“Elk tooth rattlers are fascinating, since they transport modern people to a soundscape that is thousands of years old and to its emotional rhythms that guide the body. You can close your eyes, listen to the sound of the rattlers and drift on the soundwaves to a lakeside campfire in the world of Stone Age hunter-gatherers.”

In case you are wondering if I have Finnish or Karelian ancestry, I do not that I know of. And there is complicated story of groups of people here — Neanderthals, perhaps, then Stone Age hunters, Neolithic farmers/herders, and then Indo-European-speaking Bronze Age people. But go back far enough and one might have some of each. So I use “ancestors” in the broadest sense.

شارك هذا:

Like this:


مقالات ذات صلة

'Ornaments composed of elk teeth suspended from or sown on to clothing emit a loud rattling noise when moving,' say the team from the University of Helsinki

The teeth worn out by dancing were analysed for any microscopic marks before and after the dancing. These marks were then compared to the findings made in the Yuzhniy Oleniy Ostrov graves by the Russian Academy of Sciences.

Russian researcher Evgeny Girya documented and analysed the wear marks in the elk teeth found in four graves chosen for the experiment.

Comparing the chips, hollows, cuts and smoothed surfaces of the teeth, he observed a clear resemblance between teeth worn out by dancing and the Stone Age teeth discovered within the graves.

Wearing the rattlers while dancing made it easier for the Stone Age ravers to immerse themselves in the soundscape, letting the sound and rhythm 'take control', researchers said

The authors discovered the link between dancing by exploring wear marks on the teeth, then recreating an elk teeth suit, wearing it while dancing for six hours and comparing the marks on those teeth with the 8,000-year-old fossils

However, the marks in the Stone Age teeth were deeper and more extensive, suggesting they were the result of a similar activity.

'As the Stone Age teeth were worn for years or even decades, it's no surprise that their marks are so distinctive,' Girya said.

Kristiina Mannermaa a researcher from the University of Helsinki said these findings were very exciting and fill in information about Stone Age culture.

Study lead author Riitta Rainio is she spent six consecutive hours wearing elk tooth ornaments while dancing

She worked with artist Juha Valkeapää to recreate a Stone Age model that she could wear during her dance - held as a performance to find out what kind of wear marks are formed int he teeth when they bang against each other and move about

'Elk tooth rattlers are fascinating, since they transport modern people to a soundscape that is thousands of years old and to its emotional rhythms that guide the body,' the associate professor said.

'You can close your eyes, listen to the sound of the rattlers and drift on the soundwaves to a lakeside campfire in the world of Stone Age hunter-gatherers.'

A total of 177 graves of women, men and children have been found in the Yuzhniy Oleniy Ostrov burial site, of which more than half contain several elk tooth ornaments, some of them composed of as many as over 300 individual teeth.

The findings have been published in the Cambridge Archaeological Journal.

WHAT DO WE KNOW ABOUT THE HISTORY OF THE STONE AGE?

The Stone Age is a period in human prehistory distinguished by the original development of stone tools that covers more than 95 per cent of human technological prehistory.

It begins with the earliest known use of stone tools by hominins, ancient ancestors to humans, during the Old Stone Age - beginning around 3.3 million years ago.

Between roughly 400,000 and 200,000 years ago, the pace of innovation in stone technology began to accelerate very slightly, a period known as the Middle Stone Age.

By the beginning of this time, handaxes were made with exquisite craftsmanship. This eventually gave way to smaller, more diverse toolkits, with an emphasis on flake tools rather than larger core tools.

The Stone Age is a period in human prehistory distinguished by the original development of stone tools that covers more than 95 per cent of human technological prehistory. This image shows neolithic jadeitite axes from the Museum of Toulouse

These toolkits were established by at least 285,000 years in some parts of Africa, and by 250,000 to 200,000 years in Europe and parts of western Asia. These toolkits last until at least 50,000 to 28,000 years ago.

During the Later Stone Age the pace of innovations rose and the level of craftsmanship increased.

Groups of Homo sapiens experimented with diverse raw materials, including bone, ivory, and antler, as well as stone.

The period, between 50,000 and 39,000 years ago, is also associated with the advent of modern human behaviour in Africa.

Different groups sought their own distinct cultural identity and adopted their own ways of making things.

Later Stone Age peoples and their technologies spread out of Africa over the next several thousand years.


شاهد الفيديو: عصرالزراعة#3:البيت والمزارع الاسطوري (ديسمبر 2021).