بودكاست التاريخ

تاريخ الفجر - - التاريخ

تاريخ الفجر - - التاريخ

أنا الفجر

الفجر أو الصباح الباكر.

(ScStr: t. 399؛ 1. 154 '؛ b. 28'؛ dr. 12 '؛ s. 8 k .؛ cpl. 60؛
أ. 2 32-pdr.)

تم بناء أول سفينة بخارية لولبية من Dawn في عام 1857 بواسطة Samuel Sueden ، نيويورك ، مستأجرة في 26 أبريل 1861 وتم شراؤها في 12 أكتوبر 1861 ؛ جهزت في نيويورك نافي يارد ؛ بتكليف من 9 مايو 1861 ، القائد دبليو تشاندلر في القيادة.

تم تعيين Dawn للعمل مع Potomac Flotilla ، أبحر من نيويورك في 11 مايو واتخذ مركزًا عند مصب نهر يورك في مهمة الحصار حتى 24 سبتمبر. خلال هذا الوقت استولت على ثلاث سفن تحمل بضائع مهربة وركاب على متنها. بعد الإصلاحات في Washington Navy Yard ، تم إرسالها إلى نهر Rappahannock في مهمة الحصار في نوفمبر.

كان لدى Dawn غلاية جديدة تم تركيبها في New York Navy Yard من 7 فبراير إلى 27 أبريل 1862 ، ثم تميزت في Port Royal ، SC ، للخدمة مع سرب جنوب الأطلسي الحصار. عند وصولها إلى المحطة في 14 مايو قامت بدوريات في المياه الساحلية والداخلية لجنوب كارولينا وجورجيا وفلوريدا ، وكثيراً ما كانت تتبادل إطلاق النار مع بطاريات شواطئ العدو ، وانضمت إلى الهجمات على فورت مكاليستر في 21 يناير و 1 فبراير 1863. كما ساعدت في القبض على العديد من عدائي الحصار ، بما في ذلك السفينة الكونفدرالية ناشفيل مع شحنة ثمينة من القطن.

خارج الخدمة في نيويورك في الفترة من 9 يوليو إلى 2 ديسمبر 1863 للإصلاحات ، غادر Dawn في 10 ديسمبر للانضمام إلى سرب شمال الأطلسي الحصار وأبحر في نهر جيمس من 14 ديسمبر 1863 إلى 25 مارس 1865 ، وأداء واجب الاعتصام والمساعدة في الحفاظ على ضفاف الأنهار خالية من بطاريات العدو. تم وضع Dawn خارج الخدمة في 17 يونيو 1866 في Portsmouth Navy Yard وتم نقلها لاحقًا إلى Boston Navy Yard وبيعت في 1 نوفمبر 1865.


فجر (جريدة)

فجر هي أكبر وأقدم صحيفة باللغة الإنجليزية في باكستان والصحيفة المسجلة في البلاد. [3] فجر هي المنشور الرئيسي لمجموعة Dawn Group of Newspapers ، التي تمتلك أيضًا مجلة تكنولوجيا المعلومات العنكبوت، ومجلة التسويق الإعلاني والإعلامي أورورا.

فجر تأسست من قبل القائد الأعظم محمد علي جناح في دلهي ، الهند ، في 26 أكتوبر 1941 ، باعتبارها الناطقة بلسان الرابطة الإسلامية. طُبع العدد الأول في مطبعة لطيفي في 12 أكتوبر / تشرين الأول 1942. [4] وللصحيفة مكاتب في كراتشي (السند) ولاهور (البنجاب) والعاصمة الفيدرالية إسلام أباد ومراسلين في الخارج. [5] اعتبارًا من عام 2010 [تحديث] ، يبلغ توزيعها في أيام الأسبوع أكثر من 109000 نسخة. [6] الرئيس التنفيذي لمجموعة Dawn هو حميد هارون والمحرر الحالي هو ظفر عباس. في 24 مارس / آذار 2016 ، أصبحت أول صحيفة تعارض استئناف عقوبة الإعدام في باكستان. [7]


تاريخ

DAWN Center for Independent Living، Inc. هي منظمة غير ربحية على مستوى القاعدة يقودها المستهلك ويديرها المستهلك تعمل على تعزيز التوجيه الذاتي من أجل إنشاء وتوسيع وتنفيذ فرص الوصول المتكافئة من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة ومن أجلهم. DAWN هي واحدة من 11 مركزًا للمعيشة المستقلة (CILs) في نيوجيرسي المنبثقة عن قانون إعادة التأهيل لعام 1973 ، وواحدة من حوالي 500 مركز للمعيشة المستقلة على مستوى البلاد. ظهرت CILs كنتيجة للحركة الحية المستقلة وحركات الحقوق المدنية وحقوق الإعاقة في أواخر الستينيات / أوائل السبعينيات بموجب قانون إعادة التأهيل لعام 1973. وقد تم تأسيسها لتعزيز فلسفة الحياة المستقلة من خلال تغيير المواقف والمعتقدات التي تديم التبعية. . تعمل DAWN منذ عام 1997 وتخدم حاليًا أكثر من 3000 شخص سنويًا.

DAWN هي منظمة منبثقة لشركة DIAL، Inc. (معاقون ، معلومات ، وعي ، ومعيشة). في عام 1989 ، حصلت DIAL على تمويل دائم من قسم نيو جيرسي لخدمات إعادة التأهيل المهني (NJDVRS) لتأسيس DIAL Northwest. في صيف عام 1996 ، شعر مستهلكو DIAL Northwest في مقاطعات موريس وساسكس ووارن أن احتياجات الضواحي والريف في مناطقهم المحلية لم يتم التعامل معها بشكل كافٍ من قبل منظمة كبيرة تخدم منطقة حضرية في المقام الأول. من خلال جهود المناصرة القوية للمستهلكين والموافقة عليها من قبل مجلس إدارة DIAL، Inc. ، و NJ Statewide Independent Living Council ، و NJDVRS ، وإدارة خدمات إعادة التأهيل ، تم تشكيل مركز جديد للمعيشة المستقلة لدعم احتياجاتهم الخاصة. في ديسمبر من عام 1996 ، تم تأسيس DAWN وفي يونيو من عام 1997 ، تلقت DAWN حالة 501 (c) (3) من دائرة الإيرادات الداخلية. في 1 أكتوبر 1997 ، فتحت DAWN أبوابها رسميًا وبدأت في خدمة الأشخاص ذوي الإعاقة وعائلاتهم والمجتمع ككل. في عام 2005 ، صوت مجلس الإدارة بشكل استراتيجي لتغيير اسم الوكالة من Disabled Advocates Working for Northwest، Inc. إلى DAWN Center for Independent Living، Inc. تمت الموافقة على تغيير الاسم الرسمي من قبل ولاية نيو جيرسي في أكتوبر 2005.

بمرور الوقت ، حددت DAWN ، بالشراكة مع المجلس المعيشي المستقل لولاية نيوجيرسي (NJSILC) ورابطة NJ لـ CILs (NJACIL) ، الحاجة إلى موارد إضافية لخدمة مقاطعات ساسكس ووارن الريفية بشكل فعال. في عام 2010 ، من خلال عملية مناقصة تنافسية ، قامت DAWN بتأمين التمويل بموجب قانون الإنعاش وإعادة الاستثمار الأمريكي (ARRA) لإنشاء مكتب فرعي جديد. يتم الآن تمويل الخدمات المقدمة من خلال المكتب الفرعي الجديد بموجب عقد مع إدارة Community Living ويتم توفيرها في مكتب في Hackettstown ، الواقعة على حدود مقاطعتي Warren و Sussex. لقد أتاح هذا الفصل المادي لـ DAWN الفرصة لتعظيم الموارد من خلال هذا العقد وزيادة حجم الخدمات الخاصة بكل من المقاطعات التي تخدمها.

تعد خدمات DAWN الشاملة جزءًا مهمًا من شبكة الدعم التي تمكن الأشخاص ذوي الإعاقة المقيمين في مقاطعات موريس وساسكس ووارن من العيش بشكل مستقل في مجتمعاتهم. شركاء DAWN مع مقاطعة موريس وإدارات مقاطعة وارين للخدمات الإنسانية ، والطريق المتحدة لشمال نيوجيرسي ، وعلى مستوى الولاية مع إدارات الخدمات البشرية والصحة ، وقسم خدمات إعادة التأهيل المهني ، ووزارة التعليم - مكتب خدمات التعليم الخاص ، قسم الإعاقة التنموية ، وعلى المستوى الفيدرالي ، مع الإدارة المعنية بالحياة المجتمعية وإدارة الضمان الاجتماعي ، بالإضافة إلى المتعاونين الآخرين. من بين المنظمات المماثلة التي تخدم مقاطعات موريس ووارن وساسكس ، فإن DAWN هي الوحيدة التي تخدم الأفراد من جميع أنواع الإعاقات وتعالج احتياجات العمر بأكملها.


صابون أطباق الفجر

انضم Dawn إلى صابون الأطباق Joy الشهير برائحة الليمون في تشكيلة Proctor and Gamble وهو أفضل صابون الأطباق مبيعًا. لكن الشهرة لا تنتهي في حوض المطبخ. انتقلت Dawn من المطبخ إلى عضو في الحركة البيئية عندما وجد أنها فعالة في تنظيف الفوضى التي خلفتها الانسكابات النفطية. تم غسل الطيور ، التي كانت مغطاة بالزيت الأسود السميك ، في Dawn بعد انسكاب Exxon-Valdez في عام 1983 وبعد انفجار منصة النفط في خليج المكسيك في أبريل 2010.

صابون أطباق الفجر مصنوع من مزيج من مستخلصات نباتية ونباتية مختلطة في توازن دقيق. على الرغم من أنه أمر رائع لإزالة الشحوم من الأطباق ، إلا أنه لا يزال يحتفظ بلطف فريد يجعل من الآمن تحميم الحيوانات بكميات صغيرة. فكيف تفعل صابون أطباق الفجر فعلا العمل؟ يحتوي على جزيئات خافضة للتوتر السطحي تلتصق بالأوساخ والزيوت وتحيط بها وبالتالي تزيلها من الملابس والأطباق وفي الحالة المذكورة أعلاه من الريش.

الفجر أيضًا جيد جدًا في التخلص من البراغيث. صابون أطباق الفجر تم استخدامه لبعض الوقت للتخلص من البراغيث في المنزل ولكنه أيضًا مفيد لإزالة البراغيث من الكلب أيضًا. الصابون يثخن الماء وتغرق البراغيث. بالطبع ، هذا يعمل فقط مع البراغيث البالغة ولا يفعل شيئًا لقتل أو إزالة بيض البراغيث.

تعرف على كيفية مراجعة العميل & # 8217 s لمنتجات Dawn

ابدأ بترطيب فراء الكلب بالماء الدافئ. ضعي داون بدءاً من مناطق الجسم مثل الأذنين والوجه. احرص على عدم دخول "داون" في عيني الكلب أو أنفه أو أذنيه. مرر الصابون على عنق الكلب وأسفل جسمه. اتركي رغوة الصابون لبضع دقائق ثم اشطفيها بالماء الدافئ.

أخرج الكلب من حمامه وجففه تمامًا. بعد ذلك ، يجب أن تفحص فرو كلبك عن كثب للتأكد من اختفاء البراغيث. إذا وجدت المزيد من البراغيث ، فاستخدم الملقط لإزالتها برفق من الكلب. إذا تركت البراغيث بقعًا عارية أو متهيجة على كلبك ، فاطلب من طبيبك البيطري كريم مضاد حيوي لتجنب العدوى.

إذا كنت منزعجًا في منزلك بسبب تحليق البعوض الأسود ، فحاول خلط حوالي ربع كوب من الخل الأبيض وملعقة كبيرة من صابون أطباق الفجر. ينجذب البعوض إلى الخل ويعلق في سائل تنظيف الأطباق. هذا حقا يعمل!


التاريخ: من فجر الحضارة إلى يومنا هذا (سميثسونيان)

"كتب المساومة" هي عناصر جديدة تمامًا بها عيوب جسدية طفيفة بسبب الشحن أو المناولة والتي لا تؤثر على استخدام العنصر. تُباع جميع كتب الصفقة كما هي وجميع المبيعات نهائية (لا يمكن إرجاعها أو استبدالها أو إلغائها). ستبقى كتب الصفقات في عربة التسوق لمدة تصل إلى 12 ساعة وسيتم إزالتها بعد ذلك إذا لم يكتمل الطلب. يمكن شراء الطلبات التي تتكون من عناصر عادية وعناصر مساومة عن طريق بطاقة الائتمان أو PayPal ويتم شحنها معًا (مع قسيمتي تعبئة).

هذا البند هو ملف تنزيل رقمي و ليس منتج مطبوع أو مادي. عند الانتهاء من تسجيل الخروج ، ستتلقى رسالة بريد إلكتروني تحتوي على رابط لتنزيل الملف وحفظه على جهازك المحلي. يرجى ملاحظة أن الكتب الإلكترونية وتنزيلات الوسائط الرقمية الأخرى غير قابلة للإرجاع وأن جميع المبيعات نهائية.

وصف المنتج:

تم تفصيله بشكل وافٍ ، وهذا الكتاب المرجعي للتاريخ العلماني يرقى إلى مستوى اسمه كنظرة عامة شاملة للتاريخ. يتتبع الكتاب ذو الحجم الكبير (10 × 12 بوصة) الأحداث والأشخاص والاختراعات / الاكتشافات واللحظات الحاسمة والأفكار / المعتقدات التي نسجت وتواصل نسج نسيج الحضارات. بدءًا من "أصول" ما قبل التاريخ والتقدم بالترتيب الزمني ، هناك رسومات تخطيطية للسيرة الذاتية ، وصور ، ومصنوعات يدوية ، وصور ، وخرائط ، ورسوم توضيحية ، ومناقشات موضوعية ، واستطراد للشريط الجانبي ، وبشكل عام ، ثروة من المعلومات الرائعة. من وثيقة كورش الطينية المنقوشة بنسخته من غزو بابل ، إلى عينات داروين العلمية ، إلى الجحيم المحترق لبرجي نيويورك التوأمين ، هناك مجموعة مذهلة من الصور. تتخلل هذه الصور وغيرها من الرسوم التوضيحية الفخمة معلومات وصفية وملاحظات تاريخية. توضح أكثر من مائة صفحة في نهاية الكتاب تواريخ كل دولة من دول العالم البالغ عددها 195 دولة ، والقارة تلو القارة ، في مخطط زمني مشروح يتخللها بعض الصور أو الرسوم التوضيحية بالأبيض والأسود. 594 صفحة ، hc.

وصف الناشر:

تاريخ يروي قصة البشرية من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا باستخدام نهج مرئي فريد ، مليء بالجداول الزمنية ، وصور القطع الأثرية ، والتصوير الفوتوغرافي ، والرسومات ، والمزيد. الآن في نسختها الثالثة ، تمت مراجعة وتحديث هذا الفيلم الكلاسيكي المحبوب لإدخال أحداث اليوم الحالية في سياق أوسع ويتضمن جميع المواد الجديدة حول الركود العالمي والتقنيات الخضراء والإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي.

هذه الطبعة الثالثة المنقحة والمحدثة بالكامل من تاريخ يشمل:

  • الاختراعات والاكتشافات والأفكار التي شكلت تاريخ العالم.
  • نظرة على الإنجازات البشرية من خلال القطع الأثرية والرسم والنحت والعمارة.
  • فحص الجنس البشري في سياقه كجزء من العالم الطبيعي.
  • شهادات شهود العيان وسير الشخصيات الرئيسية.
  • جدول زمني شامل يؤرخ الأحداث الرئيسية لبلدان العالم.
  • القضايا المعاصرة الرئيسية والتطورات السياسية والتغيرات في القيادة والمزيد.

ظل الإنسان العاقل من نفس النوع ، ولم يتغير إلى حد كبير في التركيب الجيني والتشريح منذ عصر كرون ماجنون. على النقيض من ذلك ، فإن التغييرات الثقافية والاجتماعية والتكنولوجية منذ ذلك الحين لم تكن أقل من غير عادية. تاريخ هي رحلة تحفز الفكر ، وتكشف عن الخيوط والقوى المشتركة التي شكلت تاريخ البشرية.


أساطير التاريخ الباكستاني - فجر


التاريخ نظام لم يؤخذ على محمل الجد من قبل أي شخص في باكستان. نتيجة لذلك ، تم تشويه الموضوع بطريقة أصبحت العديد من الحكايات المفبركة جزءًا من وعينا الجماعي

هل للأساطير أي علاقة بالتاريخ؟ هل الميثولوجيا مرادفة للتاريخ؟ أم أن التاريخ ميثولوجيا؟

من المسلم به أن الخط الفاصل بين الاثنين جيد جدًا. منذ زمن سحيق ، كان الإنسان دائمًا يبحث عن جذوره. لقد كان يحاول أيضًا العثور على أساس حقيقي وملموس لأساطير الأيام القديمة وأساطير # 65533 التي أصبحت جزءًا من وعينا الجماعي. نتيجة لذلك ، نشهد السعي لإثبات وجود الملك آرثر ، والبحث عن مكان وجود مدينة طروادة ، والعديد من الرحلات الاستكشافية التي تم تنظيمها لتحديد الموقع الدقيق لهبوط سفينة نوح وأمبير # 65533.

خلال & amp # 6553360s و & amp # 6553370s ، كانت هناك حركة عالمية لإثبات أن الأساطير القديمة & amp # 65533gods & amp # 65533 موجودة بالفعل ، لقد أتوا من مجرات بعيدة وأن البشرية تدين بكل تقدمها لمثل هؤلاء الأبطال الخارقين الفضائيين. تم كتابة العديد من الكتب حول هذا الموضوع.

نحن ، في باكستان ، سلالة متباعدة. نظرًا لافتقارنا إلى الأساطير المناسبة مثل معظم الأعراق الأخرى ، فقد أنشأنا أسطورتنا الخاصة ، والتي يسكنها مجموعة كاملة من الأبطال الخارقين الذين لديهم مجموعة واسعة من المآثر البطولية لحسابهم.

لكن الفرق هو أن هؤلاء الأبطال الخارقين ، بدلاً من أن يكونوا جزءًا من فترة نائية وما قبل التاريخ ، ينتمون إلى حد كبير إلى عصرنا.
تم إنشاء أساطير حقيقية على ما يبدو حول هؤلاء الأبطال وشخصياتهم وإنجازاتهم ، والتي يتم دفعها في رؤوس أطفالنا منذ أن بدأوا الذهاب إلى المدرسة. هذا التلقين عميق جدًا لدرجة أن أي محاولة لكشف الحقائق أو الكشف عن الحقيقة لا تعتبر أقل من تجديف.

فيما يلي بعض الخرافات الأكثر شيوعًا:

الأسطورة 1
يبدأ تاريخنا من عام 712 م ، عندما وصل محمد بن قاسم إلى شبه القارة الهندية وافتتح ميناء دبال.

خذ أي كتاب دراسات اجتماعية أو دراسات باكستانية ، فهو يبدأ بمحمد بن قاسم. ماذا كان هناك قبل وصوله؟ نعم ، الملوك الهندوس القاسيون والاستبداديون مثل رجاء ضاهر والشعب المظلوم وغير المتحضر ينتظر بفارغ الصبر a & amp # 65533lberator & amp # 65533 لتحريرهم من براثن مثل هؤلاء الملوك القساة. وعندما جاء المحرر ، تم الترحيب به بأذرع مفتوحة واعتنق الشعب الممتن الإسلام جماعيًا.

هل حدث ذلك بالفعل؟ هذه النسخة من تاريخنا تنسى بسهولة أن المنطقة التي يقع فيها بلدنا لها تاريخ طويل ومجيد من 6000 عام. انسَ موينجو دارو. نحن لا نعرف ما يكفي عن ذلك. لكن التاريخ المسجل يخبرنا أنه قبل محمد بن قاسم ، كانت هذه المنطقة ، التي تضم تقريبًا السند والبنجاب وبعض أجزاء الإقليم الحدودي الشمالي الغربي ، يحكمها ما لا يقل عن 12 أسرة مختلفة من أجزاء مختلفة من العالم ، بما في ذلك الفرس (خلال الفترة الشامية) ) ، يتألف اليونانيون من البكتريين والسكثيين والبارثيين ، والكوشاناس من الصين ، والهون (من شهرة أتيلا) الذين جاءوا أيضًا من الصين ، إلى جانب عدد من السلالات الهندوسية بما في ذلك الحكام العظماء مثل Chandragupta Maurya و Asoka.

خلال فترة غاندهارا ، تميزت هذه المنطقة بكونها موطنًا لواحدة من أكبر وأهم جامعات العالم في تاكسيلا الخاصة بنا. لقد اعتدنا أن نكون أشخاصًا متحضرين للغاية ، ومتعلمين جيدًا ، ومزدهرون ، ومبدعون ، ومنتجون اقتصاديًا ، وقد استفادت العديد من البلدان منا كثيرًا ، فكريا واقتصاديًا. هذا شيء من الأفضل ألا ننساه. لكن هل نقول هذا لأطفالنا؟ لا ، وهكذا تستمر الأسطورة من جيل إلى جيل.

الأسطورة 2
جاء محمد بن قاسم إلى الهند لمساعدة الأرامل واليتيمات المضطهدات.

بسبب جهلنا السعيد بالتاريخ ، لا ندري ، أو لا ننزعج أنفسنا بمعرفة أن هذه الفترة كانت عصر توسع الإمبراطورية الإسلامية. احتل العرب جزءًا كبيرًا من العالم ، بما في ذلك الشرق الأوسط بأكمله وبلاد فارس وشمال إفريقيا وإسبانيا. لذلك ، يتحدى المنطق أنهم لن يسعوا لغزو الهند ، أرض الكنوز الأسطورية.

في الواقع ، أرسل العرب بعثتهم الأولى إلى الهند خلال فترة حضرة عمر فاروق & amp # 65533s. جاءت رحلة استكشافية لاحقة إلى مكران خلال حكم حضرة عثمان وأمبير # 65533. لكنهم لم ينجحوا في صنع أي طرق داخلية في المنطقة. في وقت لاحق ، بعد رفض الملك تقديم تعويض عن السفن التي استولى عليها القراصنة (والتي تضمنت بالمصادفة ثماني سفن مليئة بالكنوز من سريلانكا ، وليس فقط النساء والفتيات) ، تم إرسال بعثتين بالفعل إلى الهند ، لكنهم ثبت عدم نجاحه. كانت هذه هي الرحلة الاستكشافية الثالثة التي جلبها محمد بن قاسم والتي نجحت في الاستيلاء على السند من المنصورة إلى ملتان. ومع ذلك ، بسبب العرب و # 65533 الخلاف الداخلي والاقتتال السياسي ، ظل السند بؤرة أمامية مهملة للإمبراطورية العربية ، وسرعان ما عاد إلى الملوك المحليين.


الأسطورة 3
أسطورة محطم المعبود.

محمود غزنوي ، الابن العظيم للإسلام وكاسر الأوثان بامتياز ، أخذ على عاتقه تدمير الأصنام في جميع أنحاء الهند ونشر الإسلام في شبه القارة الهندية.

محمود ، الذي جاء من غزنة المجاورة ، آسيا الوسطى ، غزا الهند ما لا يقل عن 17 مرة. لكن باستثناء البنجاب ، لم يقم بأي محاولة لغزو أي جزء آخر من البلاد أو لمحاولة تعزيز حكمه على بقية الهند. في الواقع ، كان الشيء الوحيد الذي جذبه هو كنوز الهند والذهب والأحجار الكريمة ، التي اعتنى بها وحمل معها كمية كبيرة في كل مرة كان يداهم فيها البلاد. كانت المعابد في الهند مستودعًا لكميات كبيرة من الكنوز في ذلك الوقت ، وكذلك الكنائس في أوروبا ، ومن ثم اهتمامه الخاص بالمعابد والأصنام.

خلافًا للاعتقاد السائد ، لم يكن الملوك وسلاطين آسيا الوسطى هم الذين حكموا لأكثر من 300 عام والمغول الذين حكموا لمدة 300 عام أخرى ، هم الذين جلبوا الإسلام إلى شبه القارة الهندية. تم إنجاز هذا العمل من قبل شيوخ الصوفية الذين قدموا إلى الهند بشكل أساسي هربًا من اضطهاد الأصوليين في الوطن ، والذين ، من خلال تفكيرهم الرفيع ، وحبهم للإنسانية والرحمة والتسامح والعيش البسيط كسب قلوب الناس من جميع الأديان .


الأسطورة 4
أسطورة خاطف الغطاء.

من بين جميع الملوك الذين حكموا شبه القارة الهندية ، كان أورنجزيب ، آخر الملوك العظماء ، من أعظم الثناء في كتبنا. قام بابر ببناء الإمبراطورية وفقدها همايون واستعادتها أكبر وتوسعت وعززت جهانجير وكان معروفًا بإحساسه بالعدالة شاه جيهان لمبانيه الرائعة. لكن أورنجزيب ، المعروف بالرجل الورع ، هو الذي يستحوذ على أكبر قدر من الاهتمام. والأساطير السائدة أنه لم ينفق أموالاً من الخزينة على احتياجاته الشخصية ، بل وفّها بخياطة الأغطية ونسخ القرآن الكريم. هل هناك حاجة حقيقية لمناقشة هذا التأكيد؟ أي شخص & amp # 65533s الأقل دراية بنمط حياة المغول سيعرف كم كانت تكلفة صيانة العشرات من القصور. اعتاد المغول أن يكون لديهم العديد من الزوجات والأطفال ورجال الحاشية والمحظيات والعبيد الذين سيكونون حاضرين في كل قصر ، والذين كان لابد من تلبية احتياجاتهم. هل يمكن تغطية هذه النفقات عن طريق خياطة الأغطية؟ وحتى لو كان الملك يخيط القبعات ، فهل سيشتريها الناس ويستخدمونها كأغطية عادية؟ ألن يدفعوا ثمنًا باهظًا لهم ويحتفظون بها كإرث؟ هل سيكون للملك ، الذي يجب أن ينصب تركيزه على التهديدات العسكرية المحيطة به من جميع الجهات وعلى الحاجة إلى إنقاذ وترسيخ إمبراطورية ضخمة ، الوقت والراحة ليجلس ويخيط القبعات؟ دعونا & amp # 65533s لا ننسى أن الشخص الذي نشير إليه كمسلم تقي هو نفسه الذي أصبح ملكًا بعد أن سجن والده المنتصر في زنزانة في قصره وقتل جميع إخوته لمنعهم من تولي العرش.


الأسطورة 5
كان المسلمون هم المسؤولون عن حرب عام 1857 وكان المسلمون هم الذين تحملوا وطأة الاضطهاد في أعقاب الحرب ، بينما كان الهندوس متعاونين طبيعيين مع البريطانيين.

صحيح أن أفواج المسلمين أكثر من الهندوس انتفضوا ضد البريطانيين عام 1857. لكن الهندوس لعبوا أيضًا دورًا رئيسيًا في المعركة (الشجاع راني جانسى هو مثال رئيسي) وإذا كان الجنود المسلمون قد أثاروا إشاعة أن كانت الخراطيش مليئة بدهن الخنزير ، في حالة الهندوس ، كانت الشائعات أنه كان دهن بقرة. وظل عدد كبير من المسلمين موالين للبريطانيين حتى النهاية. (أشهرهم السير سيد أحمد خان).

علاوة على ذلك ، لم يفقد المسلمون إمبراطوريتهم بعد عام 1857. كان البريطانيون قد أصبحوا بالفعل أسيادًا لمعظم الهند قبل ذلك الوقت ، بعد أن استولوا على مناطق شاسعة من الحكام الهندوس والمسلمين من خلال المكر والحيلة.

كان الإمبراطور المغولي في ذلك الوقت حاكماً بالاسم فقط ولايته القضائية لم تمتد إلى ما وراء دلهي. بعد عام 1857 ، ازدهر الهندوس ، لأنهم كانوا أذكياء بما يكفي لاكتساب التعليم الحديث ، وتعلم اللغة الإنجليزية ، والقيام بالتجارة والتجارة. لم يكن المسلمون سوى مالكي أراضي ، متشبثين بأحلام الماضي البهاء والمجد ، وعندما سلبت أراضيهم ، لم يتركوا شيئًا من التعليم المدرسي وإتقان اللغة الفارسية. في الواقع ، كان ذلك عائقا في مثل هذه الأوقات المتغيرة.


الأسطورة 6
كان المسلمون في طليعة النضال ضد البريطانيين وتم إخضاعهم لمعاملة غير عادلة من قبل البريطانيين.

لا على الاطلاق. في الواقع ، كان أول & amp # 65533gift & amp # 65533 الذي قدمه البريطانيون للمسلمين في عام 1905 في شكل تقسيم البنغال (تم إلغاؤه لاحقًا في عام 1911). تم تسمية وفد شيملا لعام 1906 بحق أداء القيادة & amp # 65533 & amp # 65533 ، وقد طمأن نائب الملك من ناخبين منفصلين ووزنًا للمسلمين بمجرد أن طلبهم قادتهم. بعد ذلك ، نشأت الرابطة الإسلامية ، التي أسسها أنصار مؤيدون لبريطانيا مثل الآغا خان ، والعدل أمير علي ، وبعض النواب الآخرين والإقطاعيين. والهدف الأول من بيان الرابطة الإسلامية: & amp # 65533 لتعزيز مشاعر الولاء للحكومة البريطانية. & amp # 65533

لم تقم الرابطة الإسلامية قط بأي تحريض ضد البريطانيين. المرة الوحيدة التي اندلع فيها المسلمون كانت أثناء حركة الخلافة في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي 6553320 بقيادة الإخوة علي وغيرهم من القادة الراديكاليين. لم يُسجن أي زعيم من أعضاء الرابطة الإسلامية ، بما في ذلك القائد الأعظم. كان الكونجرس هو الذي واصل الحركة اللاعنفية واللامتعاونة المناهضة لبريطانيا في & amp # 6553330s و & amp # 6553340s ، بما في ذلك الحركة الشهيرة & amp # 65533Quit India & amp # 65533 ، بينما واصل قادة الرابطة الإسلامية التنديد بهذه الحركات وحثهم على ذلك. أتباعهم على عدم المشاركة فيها.


الأسطورة 7
كانت الرابطة الإسلامية هي الهيئة التمثيلية الوحيدة للمسلمين.

إنها حقيقة لا جدال فيها أن الرابطة الإسلامية لم تؤسس نفسها كحزب شعبي بين المسلمين إلا بعد عام 1940. قبل ذلك ، كما يتضح في انتخابات عام 1937 ، لم تنجح الرابطة الإسلامية في تشكيل الحكومة في أي من المقاطعات ذات الأغلبية المسلمة. في تلك الانتخابات ، من إجمالي 482 مقعدًا للمسلمين ، فازت الرابطة الإسلامية بـ 103 فقط (أقل من ربع المجموع). وذهبت المقاعد الأخرى إما لمسلمي الكونغرس أو للأحزاب القومية مثل حزب اتحاد البنجاب وحزب السند الوحدوي وحزب كريشاك بروجا البنغال.


الأسطورة 8
كان العلامة إقبال أول من توصل إلى فكرة دولة إسلامية منفصلة.

هذه واحدة من أكثر الأساطير عمقًا في بلدنا والتي تم الترويج لها من قبل جميع الحكومات. في الواقع ، فإن فكرة أن المقاطعات ذات الأغلبية المسلمة في الشمال الغربي تشكل مجموعة طبيعية ويجب اعتبارها كتلة واحدة قد طرحها البريطانيون منذ عام 1858 ونوقشت بحرية في العديد من المقالات الصحفية وعلى المنابر السياسية. جاءت العديد من الاختلافات في الفكرة من شخصيات عامة مهمة ، بما في ذلك البريطانيين والمسلمين وبعض الهندوس. بحلول الوقت الذي ألقى فيه العلامة إقبال خطابه الشهير في عام 1930 ، تم طرح الفكرة 64 مرة على الأقل. لذلك ، عبر إقبال عن شيء كان موجودًا بالفعل ، ولم يكن أصليًا & amp # 65533dream & amp # 65533. بعد الإعلان عن خطابه في الله أباد ، نشر العلامة إقبال & amp # 65533retraction & amp # 65533 في صحيفة بريطانية أنه لم يكن يتحدث عن دولة إسلامية منفصلة ، ولكن فقط عن كتلة مسلمة داخل الاتحاد الهندي.


الأسطورة 9
نص قرار باكستان على دولة إسلامية واحدة.

والحقيقة أنه لم يتم تضمين شرق البنغال في أي من المقترحات المتعلقة بالكتلة الإسلامية التي طرحها أفراد أو أحزاب مختلفة. كان التركيز دائمًا على المقاطعات الشمالية الغربية ، التي تشترك في حدود مشتركة ، في حين تم تصور الولايات الأخرى ذات الأغلبية المسلمة ، مثل البنغال وحيدر أباد ، على أنها كتل منفصلة. إذن ، كان ذلك في قرار باكستان. نص القرار على ما يلي: & amp # 65533 المناطق التي يكون فيها المسلمون أغلبية عدديًا كما هو الحال في المناطق الشمالية الغربية والشرقية من الهند يجب تجميعها لتشكيل دول مستقلة ، تكون فيها الوحدات المكونة مستقلة وذات سيادة. & amp # 65533

وبغض النظر عن الصياغة الضعيفة والغامضة للقرار بأكمله ، فإن الجزء المتعلق بالدول (بصيغة الجمع) واضح للغاية. فقط في عام 1946 ، في مؤتمر لمشرعي الرابطة الإسلامية في دلهي ، تم تعديل القرار الأصلي ، والذي تم تبنيه في جلسة عامة لرابطة المسلمين وأصبح الهدف دولة واحدة.


الأسطورة 10
يتم الاحتفال بيوم 23 مارس 1940 لأنه تم تبني القرار الباكستاني في ذلك اليوم. حقيقة الأمر هي أن القرار الباكستاني تم تقديمه فقط في 23 مارس وتم اعتماده أخيرًا في 24 مارس (اليوم الثاني والأخير من الدورة).

أما سبب الاحتفال بيوم 23 مارس فهو قصة أخرى تمامًا. لم يتم الاحتفال بهذا اليوم أبدًا قبل عام 1956. تم الاحتفال به لأول مرة في ذلك العام باعتباره يوم الجمهورية بمناسبة مرور أول دستور وظهور باكستان كجمهورية مستقلة حقًا. كان لها نفس الأهمية بالنسبة لنا مثل 26 يناير للهند. لكن عندما ألغى الجنرال أيوب الدستور وأقام الأحكام العرفية عام 1958 ، واجه معضلة. لم يستطع السماح للبلاد بالاحتفال بيوم إحياء لذكرى الدستور الذي مزقه هو نفسه ، ولا يمكنه إلغاء الاحتفال تمامًا. تم العثور على مخرج من خلال الاحتفاظ بالاحتفال ، ولكن بإعطائه اسمًا آخر: يوم القرار الباكستاني.


الأسطورة 11
لقد كان غلام محمد هو من خلق اختلالاً في توازن القوى بين رئيس الوزراء ورئيس الدولة ، وهو الذي سعى إلى ترسيخ سيادة الحاكم العام على رئيس الوزراء والبرلمان.

عندما ظهرت باكستان إلى الوجود ، تم اعتماد الحكومة البريطانية وقانون الهند لعام 1935 كدستور عملي. وكان القائد الأعظم هو نفسه الذي أدخل بعض التعديلات على القانون لجعل الحاكم العام هو السلطة العليا. في ظل هذه السلطات ، أقال القائد الأعظم حكومة الدكتور خان صاحب في الإقليم الحدودي الشمالي الغربي في أغسطس 1947 وحكومة السيد أيوب خوهرو في السند في عام 1948.

إلى جانب كونه حاكمًا عامًا ، استمر القائد الأعظم أيضًا في رئاسة الرابطة الإسلامية ورئيسًا للجمعية التأسيسية.

كانت هذه هي نفس الصلاحيات التي بموجبها تم إقالة حكومة السيد Daultana & amp # 65533s في البنجاب في عام 1949 من قبل خواجة ناظم الدين ، الذي تم عزله من منصب رئيس الوزراء في عام 1953 من قبل غلام محمد.

ومع ذلك ، في عام 1954 ، بدأ أعضاء في الجمعية التأسيسية في ذلك الوقت خطوة لتقديم تعديل على القانون ، وإزالة السلطات المفرطة للحاكم العام. كانت هذه الخطوة هي التي دفعت الحاكم العام ، غلام محمد ، إلى إقالة الجمعية التأسيسية في عام 1954 ، وبالتالي تغيير مسار تاريخ باكستان و 65533.

هذه بعض الأساطير التي تم حشدها في رؤوسنا منذ الطفولة وأصبحت جزءًا من وعينا. هناك المزيد من العشرات ، تنتشر في حياتنا اليومية. وهناك العديد من الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها مثل:

& amp # 65533 ما هي أيديولوجية Pakistan & amp # 65533s ومتى تمت صياغة المصطلح لأول مرة؟ (لم يسمع به أحد قبل عام 1907.)
& amp # 65533 لماذا قتل غاندي؟ (كان من المفترض أنه كان يحرس باكستان ومصلحة # 65533).
& amp # 65533 ما حقيقة من يسمون بالخونة ، الشيخ مجيب ، والي خان ، و م. سيد؟
& amp # 65533 ما سبب انفصال شرق باكستان؟
& amp # 65533 لماذا تم إعدام بوتو؟
& amp # 65533 هل كل سياسيينا فاسدون ويخدمون مصالحهم الشخصية؟
& amp # 65533 لماذا يعيد تاريخنا نفسه بعد كل 10 سنوات؟

تتطلب الإجابات على كل هذه الأسئلة دراسة شاملة للتاريخ وليس الأساطير. لكن التاريخ للأسف هو نظام لم يؤخذ على محمل الجد من قبل أي شخص في بلدنا. إنه & amp # 65533s الوقت تغيرت الأشياء.


فجر التاريخ

ماذا فعلت رجال الكهوف يفعلون كل يوم؟ ترك جانبا التحقق من Twitter والترحيب بـ Ubers ، مثلنا تمامًا. هكذا يجادل المؤرخ البريطاني جريج جينر في تحقيقه الموسوعي في تطور "الطقوس اليومية". يتمحور كل فصل في "مليون سنة في يوم" حول مرحلة واحدة من يوم السبت البطيء لقارئ حديث - الاستيقاظ ، والذهاب إلى الحمام ، وتناول الإفطار ، والاستحمام ، والمشي مع الكلب ، والتواصل مع الأصدقاء ، وارتداء الملابس ، وشرب المقبلات ، واستضافة حفل عشاء ، وتناول المزيد من المشروبات ، وتنظيف الأسنان ، والدخول إلى السرير ، وضبط المنبه. يجادل السيد جينر أنه لو كان أسلافنا في العصر الحجري يراقبوننا هنا ، فإنهم سيفهمون إلى حد كبير كل ما نقوم به ، حتى لو كان بإمكانهم فقط التذمر بالموافقة.

تستخدم أروع أجزاء الكتاب الأدلة الأثرية لإلقاء الضوء على أنشطة شعوب العصر الحجري. اتضح أن البشر الأوائل كانوا يصنعون سكاكين حجرية حادة منذ أكثر من مليون سنة قبل 60 ألف عام ، كان أسلافنا يستخدمون إبر خياطة العظام لربط فراء الحيوانات معًا لملابسهم فيما بعد كانوا ينسجون الألياف النباتية معًا لصنع الأقمشة ، و قبل 30 ألف عام على الأقل كانوا يسجلون مراحل القمر. قبل 9000 عام ، كانوا يستخدمون مثاقب الأسنان ذات الرأس الصوان وشرب الكحول - ولكن ليس ، كما يأمل المرء ، في نفس الوقت.

ومع ذلك ، فإن "مليون سنة في اليوم" ليس كتابًا عن إعادة بناء الحياة اليومية للبشر الأوائل. يعود تاريخ معظم الأمثلة التاريخية إلى العصور الكلاسيكية فصاعدًا. نتعلم بسرعة التغييرات العميقة في عادات الأكل وأنماط الملبس ، وتطوير تقنيات الاتصالات وأنظمة الصرف الصحي ، وما إلى ذلك. ولكن هناك توتر في الكتاب بين ، من ناحية ، القول بأن الأشياء كانت دائمًا كما هي ("استمتع الرومان أيضًا بلحم الخنزير المقدد") ، ومن ناحية أخرى ، الإشارة إلى مدى تغيرها. كتب السيد جينر ، ربما نعتقد أنه من الطبيعي تناول العشاء على الطاولات ، "لكن لم يكن الأمر دائمًا على هذا النحو" - اتكأ الرومان. قلة من القراء ، على الرغم من ذلك ، سوف يندهشون لقراءة أن "كل واحد منا تقريبًا يبدأ وينتهي يومنا مستلقيًا ، وكان هذا هو الحال لعشرات الآلاف من السنين" ، إلا إذا كانوا يعتقدون دائمًا أن رجال الكهوف ينامون واقفين ، مثل الخيول.

We are accustomed to thinking of ourselves as unprecedented, so any reminder that we aren’t is to be welcomed. Some readers may find Mr. Jenner’s relentlessly jokey style and love of toilet humor not quite to their taste, but he also crafts some fine aphorisms (“History doesn’t repeat itself—people do”), and it would be a staggeringly learned person who could not glean anything new from this work. I was delighted to find out, for example, that in 19th-century Britain there existed the job of “knocker-upper”—which had nothing in common with Judd Apatow’s pregnancy comedy but consisted of banging on people’s windows with a pole in the morning to wake them up. But, the reader may wonder, how did the knocker-uppers wake up in time? Why, thanks to the “knocker-uppers’ knocker-uppers.” Mr. Jenner does not vouchsafe whether those people in turn needed knocker-uppers’ knocker-uppers’ knocker-uppers, but I’d like to think that there was at least one.

Knocker-uppers were no longer necessary once the alarm clock had been invented—or rather, reinvented, since it is attested that the philosopher Plato himself built one. (It was probably water-powered.) In a book about how time separates us from our ancestors less than we may think, perhaps the best section is about our changing notions of time itself, from early sundials to daylight-saving time and beyond. We say that a new day starts at midnight, but for the Ancient Egyptians and Babylonians the new day started only at dawn, while according to another ancient tradition it began at dusk, just before bedtime. And while other languages have words to distinguish “day” in the sense of daytime from “day” meaning a 24-hour period of day and night, in English the only word that specifies the latter meaning is the obscure “nychthemeron”: a name, the author observes, “more befitting a Finnish heavy metal band.” It is somehow moving to learn that modern astronomers, for their part, call a full rotation of the Earth a “civil day.” At the end of this book, one is left wondering whether our ancestors’ days weren’t in some ways more civil than ours.


The Hole Truth?

The reason why donuts have holes in the middle is debatable. Some say it is to help ease digestion while others say it was to save on ingredients. However, the most popular theory dates to the mid-1800s where a New England ship captain, Hanson Gregory, was unhappy with the doughy consistency in the middle of the donuts served on the ship. Gregory suggested punching a hole in the middle so the insides of the donuts would cook evenly. 3

ماذا او ما يكون certain is that a circle of dough cooks more evenly with a hole in the middle.


Dawn History, Family Crest & Coats of Arms

The surname Dawn was first found in Cornwall where the family held at one time fifteen manors and were descended by an heiress to the house of Courtenay Earl of Devon about the reign of Edward II. [1]

It is known to be a "Norman family by reputation, and said to be traced to the Conquest, descended from Sir William Downay, who was in the wars in the Holy Land with Richard I. in 1192, at which time that King gave him, in memory of his acts of valour, a ring from his finger, which is still in possession of the family." [1]

The actual spelling of Sir William is under dispute as another reference claims William D'Aunay accompanied Richard I. to Palestine. [2]

This latter reference digs further to their earlier life in Normandy where the name was also known as "De Alneto, a branch of the baronial house of Bassett, deriving from Fulco or Fulcelin de Alneto, brother of Osmond Bassett, Baron of Normanville in 1050." [2]

"The manors of East and West Antony, [Cornwall] though separated for several ages, were originally in the family of Dawney or Danny and after passing through many changes, they are again re-united in the possession of the Right Hon. Reginald Pole Carew. East Antony was carried by an heiress from the Dawneys to the Archdeknes. This transfer must have taken place so early as the fourteenth century, since Sir Waren Archdekne, or Erchdeken, left three daughters, one of whom was married to Sir Thomas Arundell, died possessed of this manor in the year 1420." [3]

"The manor of West Antony, which, as we have already noted was originally in the family of Dawney, passed by a daughter from Sir John Dawney, her father, to Sir Edward Courtenay, her husband, and was for several generations possessed by the Earls of Devonshire of that name. The manor of Tregantle, like East and West Antony, was originally in the family of Dawney, from whom it passed to the Courtenays." [3]

"The church of Sheviock was founded and endowed by those knightly gentlemen, lords of the barton and manor of Sheviock, surnamed Daunye, or Dawnye so called from the manor of Stanacomb Dawney in Devonshire, whereof they were lords heretofore privileged with the jurisdiction of life and member." [3]


History of Dawn- - History

As the backing duo for singer Tony Orlando, Dawn was among the biggest pop acts of the '70s. Vocalists Telma Hopkins and Joyce Vincent (later Joyce Vincent-Wilson) got together in Detroit during the late…
قراءة السيرة الذاتية كاملة

Artist Biography by Steve Huey

As the backing duo for singer Tony Orlando, Dawn was among the biggest pop acts of the '70s. Vocalists Telma Hopkins and Joyce Vincent (later Joyce Vincent-Wilson) got together in Detroit during the late '60s and made a profitable living as session singers, most often for the Motown label (though Hopkins' highest-profile gig was delivering the line "shut your mouth" on Isaac Hayes' "Shaft"). There is some dispute as to how exactly Dawn hooked up with Orlando, or just how many of the group's early singles Hopkins and Vincent actually performed on. The first single credited to Dawn, 1970's "Candida," featured lead vocals by Orlando, but he wasn't credited because of his job with a music publishing company owned by a different label the moniker Dawn was actually chosen because it was the name of one of the producers' daughters. Hopkins and Vincent may have sung on the backing track, or it may have featured different, anonymous vocalists, after which Orlando chose Hopkins and Vincent to be Dawn upon hearing their demo tape. In either case, Orlando didn't actually meet Hopkins and Vincent until after their second big hit, "Knock Three Times," established Dawn as a viable act and created demand for a tour. At any rate, the group continued to notch significant hits, with 1973's "Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree" ranking as far and away the biggest. In 1974, the trio got their own variety show on CBS, which ran until 1976 by that time, the hits had begun to dry up and Orlando -- wanting to straighten out his personal life -- announced his retirement in 1977. Dawn attempted to continue their recording career without Orlando, but it soon became apparent that they wouldn't be able to attract much of an audience and they moved on to other things. Vincent-Wilson resumed her career as a session singer in the Los Angeles area, and later recorded with her sister Pam Vincent. Hopkins, meanwhile, had been bitten by the acting bug after her stint on the variety show she became a successful sitcom actress, serving as a regular on shows like Bosom Buddies (1980), Gimme a Break (1984-1987), and Family Matters (1989-1993), plus numerous guest spots on other shows. Dawn also reunited with Orlando for several tours beginning in 1988, and performs regularly at Orlando's theater in Branson, MO.


شاهد الفيديو: فيديو مع شاشة سوداء لنوم سريع و هادئ . وثائقي تاريخ الحرب العالمية الثانية (كانون الثاني 2022).