بودكاست التاريخ

صورة عملة لبرنيس الثاني

صورة عملة لبرنيس الثاني


قدماء NGC: عملة برونزية لمصر البطلمية ، الجزء الأول

يبحث هواة الجمع عن "البرونز" النادرة والنادرة لمصر القديمة.

أنتجت مصر تحت حكم الملوك والملكات اليونانيين "البطالمة" نقودًا كبيرة. في جميع المعادن ، هناك العديد من التصميمات والتسميات والأصناف المتنوعة التي تجعل السلسلة صعبة ورائعة في نفس الوقت.

في عمودين سابقين ، قدمنا ​​لمحات عامة عن العملات الذهبية والفضية لهذه المملكة اليونانية ، وفي العمودين التاليين ، سنفحص "البرونز" للبطالمة. ستأخذنا هذه الحلقة الأولى من بطليموس الأول إلى بطليموس الرابع ، وتغطي حوالي 120 عامًا من عمر المملكة. سيغطي الشهر الثاني (الشهر المقبل) ما يقرب من 175 عامًا متبقية.

سنبدأ برونز 11 ملم لمؤسس السلالة ، بطليموس الأول ، الذي حكم من 323-305 / 4 قبل الميلاد. مثل المرزبان ومن 305 / 4-282 قبل الميلاد. كملك. تم ضربه في دار سك النقود في الإسكندرية في وقت ما من عام 311 إلى 306 قبل الميلاد ، قبل وقت قصير من إعلان نفسه ملكًا.

ليس من المستغرب أن تظهر صورة لسلفه المؤلَّف الإسكندر الثالث "الأكبر" (336-323 قبل الميلاد). يقترن مع نسر على صاعقة ، وهو تصميم كان بمثابة "شارة الأسرة الحاكمة" للبطالمة. من الجدير بالذكر أن العكس يحمل اسم الإسكندر وليس بطليموس.

على الرغم من اختلاف الأسلوب عن العملة السابقة ، إلا أن هذا البرونز مقاس 17 ملم تم إصداره حوالي 306-294 قبل الميلاد. في الإسكندرية ، على الأرجح صدر بعد أن تولى بطليموس الأول لقب الملك. لها نفس الأنواع الرئيسية من العملات السابقة ، ولكن العكس الآن هو بطليموس بدلاً من الإسكندر.

هذه القطعة البرونزية التي يبلغ قطرها 20 مم لبطليموس الأول ، التي ضربت الإسكندرية بعد عام 294 قبل الميلاد ، تظهر صورة الإسكندر الثالث وهو يرتدي فروة رأس فيل. يتميز الجزء الخلفي بشارة بطليموس.

ضرب هذا البرونز الجميل البالغ 16 ملم لبطليموس الأول في بافوس بجزيرة قبرص. يُظهر تمثال نصفي للإلهة أفروديت وشارة النسر البطلمي ، وقد ضُرب بعد عام 294 قبل الميلاد.

تم إصداره في نفس الوقت وبنفس النعناع القبرصي مثل العملة السابقة ، ويتميز هذا البرونز مقاس 22 مم برؤية مختلفة تمامًا لأفروديت ، التي توجت بلعبة بولو مزخرفة.

ننتقل الآن إلى بطليموس الثاني (285 / 4-246 قبل الميلاد) ، ابن وخليفة بطليموس الأول. قبل حوالي ثلاثة عقود ، حيث تظهر صورة الإسكندر الثالث في فروة رأس فيل وشارة سلالة البطالمة.

كذلك ضرب لبطليموس الثاني البرونز بقطر 40 ملم أعلاه ، والذي ينتمي إلى سلسلة كبيرة جدًا بدأها الملك في حوالي 265 قبل الميلاد. أو بعد ذلك بوقت قصير. إنه يحمل ما سيصبح تصميم الوجه الأيقوني للبرونز البطلمي و [مدش] رأس الإله التوفيقي زيوس-آمون ، مزينًا بإكليل وقرن كبش. في هذه الحالة ، لديه أيضًا في الجزء العلوي من الإكليل عنصر تصميم يُعتقد أنه تاج منمنمة لعمون.

يظهر على الجهة الخلفية نسرين من البطالمة يقفان على صواعق جنباً إلى جنب. على الرغم من أنه في بعض الحالات اللاحقة يشير نسرين إلى الحكم المشترك لملكين ، كان بطليموس الثاني في ذلك الوقت هو الملك الوحيد الحاكم ، لذلك يجب أن نفترض أنهما يمثلان كلا من الملك وزيوس عمون.

ومن المثير للاهتمام أن هذه العملة تحمل أيضًا ميزة "علامة تجارية" أخرى لمعظم القطع البرونزية البطلمية التي تم ضربها من هذه النقطة فصاعدًا: تجويف مركزي على الوجه والعكس. في كثير من الأحيان ، هناك أيضًا آثار قوية لخطوط محززة تشع إلى الخارج من المركز بطريقة دائرية. كلاهما يقوم بتشخيص إنتاجهم بدلاً من تلف الدورة الدموية.

لقد تم اقتراح أن ميزات الإنتاج الجديدة هذه مرتبطة بإصلاح نقدي في 260s قبل الميلاد. حيث تم إلغاء تداول البرونز البطلمي في وقت سابق. قد يكون هذا مرتبطًا بإصلاحات اقتصادية أكبر أدت إلى تعديل النظام الضريبي المصري.

هذا البرونز 31 ملم لبطليموس الثاني من عام 265 قبل الميلاد. أو لاحقًا يحمل رأس زيوس الحائز على جائزة وسام السلالة البطلمية. على عكس البرونز البطلمي الذي رأيناه حتى الآن ، لم يتم إصداره في مصر ، ولكن في Ake-Ptolemais في فينيقيا ، وهي منطقة مزدهرة كانت في العصر الهلنستي محل نزاع حاد بين البطالمة وجيرانهم الملوك ، السلوقيين.

لم يتم ضرب البرونزين أعلاه ، اللذين يتراوح قطرهما من 26 مم إلى 27 مم ، في مصر. في الواقع ، يُعتقد أنهم أصيبوا في حوالي 264/3 قبل الميلاد. في صقلية نيابة عن بطليموس الثاني. مثل العملة المعدنية من Ake-Ptolemais ، فإنهم يحملون رأس زيوس الحائز على جائزة وشارة بطليموس.

نواصل مسحنا للبرونزيات لبطليموس الثاني بهذه العملة المعدنية مقاس 21 ملم التي تم ضربها في قورينا ، وهي منطقة تقع في شمال إفريقيا إلى الغرب من مصر. وضُربت حوالي 270-261 قبل الميلاد. من قبل حاكم تلك المنطقة ، ماجاس. وهي تظهر رأس بطليموس الأول وصاعقة زيوس ، ويظهر فوقها اسم الملك ماجاس في شكل حرف واحد فقط.

كما ضرب بطليموس الثاني القطعة المذكورة أعلاه ، وهي برونز 10 ملم تصور شقيقته وزوجته الملكة أرسينوي الثانية (توفت 270/68 قبل الميلاد). مع وجود نسر يقف على ظهره ، يُنسب إلى النعناع البيزنطي ، حيث تلتقي قارتا آسيا وأوروبا.

ننتقل الآن إلى قضايا الملك بطليموس الثالث (246-222 قبل الميلاد) ، ابن بطليموس الثاني وحفيد بطليموس الأول ، أعلاه ، عملتان كبيرتان وثقيلتان من 33 ملم إلى 35 ملم من دار سك العملة في الإسكندرية مع زيوس المألوف- تصاميم شارة عمون / بطليموس.

البرونز عيار 30 مم لبطليموس الثالث أعلاه له نفس أنواع العملات المعدنية السابقة. ومع ذلك ، فقد تم ضربه في دار سك النقود الفينيقية في صور ، كما أشار النادي قبل النسر.

تم توضيح نوع شائع آخر من Ptolemy III من خلال العيّنتين أعلاه ، اللتين تقدمان تباينًا في الاتجاه المعاكس الطبيعي حيث تتجه النسور للخلف نحو الوفرة الموضوعة على أكتافهم. إنها من دار سك العملة وهي قطع كبيرة يتراوح قطرها من 37 مم إلى 39 مم.

يظهر نوع عكسي غير معتاد لبرونز زيوس-آمون لبطليموس الثالث على عملة 16 ملم أعلاه. وضُربت في بافوس بجزيرة قبرص وتظهر تمثالاً للإلهة أفروديت.

سنقوم بإكمال مسحنا للبرونزيات لبطليموس الثالث مع تلك التي تحمل صورًا للمعيشة و [مدش] أو الحكام الذين عاشوا و [مدش] بدلاً من زيوس-آمون. تظهر أعلاه عملة معدنية مقاس 12 مم تُحيي نوعًا استخدمه والده وجده ، والذي يقرن رأس الإسكندر الثالث وهو يرتدي فروة رأس فيل مع شارة بطليموس.

تم تكريم مؤسس السلالة بطليموس الأول على البرونز 22 مم و 26 مم الموضحة أعلاه. تم إقران صورة المؤسس مع رأس ليبيا ، حيث تم ضرب هذه العملات المعدنية في منطقة قورينا المجاورة ، حيث تم التعرف عليها على أنها تجسيد للمنطقة.

ومن المثير للاهتمام أيضًا وجود البرونز مقاس 19 مم و 20 مم أعلاه ، والذي يحمل صورة مميزة لبطليموس الثالث وشارة بطليموس. تُنسب هذه القضايا إلى دار سك كورنثوس في وسط اليونان ، حيث كان للبطالمة مصالح عسكرية.

توجد صورة مختلفة بالتأكيد ، يُعتقد أيضًا أنها تمثل بطليموس الثالث ، على هذا البرونز النادر مقاس 16 ملم من مدينة ليبيدوس الأيونية ، والتي تم تغيير اسمها في هذا الوقت إلى Ptolemais. يصور العكس شخصية أثينا الدائمة.

تحمل آخر البرونزيات لدينا لبطليموس الثالث صورًا لزوجته برنيس الثاني ، ابنة ماجاس الذي حكم قورينا المجاورة. توفيت عام 221 قبل الميلاد ، بعد وقت قصير من وفاة زوجها. يُعزى أول أمثلةنا الثلاثة ، وهو البرونز النادر الذي يبلغ قطره 16 مم ، إلى دار سك ليبيدوس (بطليموس).

تظهر صورة أخرى لبرنيس الثانية على قطعة برونزية يبلغ قطرها 25 مم ضربها زوجها في دار سك النقود في شمال سوريا. يظهر على ظهره وفرة مقطعة الشكل ويحمل علامة نسر.

الصورة البرونزية لبرنيس الثاني أعلاه ، والتي أصدرها أيضًا بطليموس الثالث في دار سك النقود في شمال سوريا ، لها نوع عكسي مختلف ، شارة بطليموس الأيقونية.

سننهي الجزء الأول من مسح البرونز البطلمي بإصدارين من بطليموس الرابع (222-205 / 4 قبل الميلاد) ، ابن بطليموس الثالث وبرنيس الثاني. الأولى ، وهي عملة ضُربت في دار سك النقود بالإسكندرية ، تحمل تصميمات شارة زيوس-عمون / بطليموس المألوفة وهي قطعة كبيرة ، يزيد قطرها عن 40 مم ويقلب الميزان بأكثر من 68 جرامًا.

من نفس العدد ، هذا البرونز 33 مم لبطليموس الرابع. على الرغم من (كما ذكرنا سابقًا) أن التجاويف المركزية كانت جزءًا من عملية تصنيع معظم البرونز البطلمي الذي تم ضربه بعد حوالي 265/0 قبل الميلاد ، إلا أن التجاويف الموجودة في هذا المثال واضحة بشكل خاص.

هل أنت مهتم بقراءة المزيد من المقالات عن العملات القديمة؟ انقر هنا

الصور مقدمة من Classical Numismatic Group.

البقاء على علم

هل تريد إرسال أخبار كهذه إلى بريدك الوارد مرة واحدة شهريًا؟ اشترك في النشرة الإخبارية المجانية NGC اليوم!

شكرا!

لقد اشتركت في النشرة الإخبارية الإلكترونية NGC.

غير قادر على الاشتراك في النشرة الإخبارية لدينا. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.


مقدمة

ولدت برنيس (267-221 قبل الميلاد) ، وهي ابنة السلالة المقدونية ماجاس وزوجته السلوقية أبامي ، في مدينة قورينا اليونانية في ليبيا. كان بطليموس الأول قد نصب ماجاس ، ابن زوجته الرابعة برنيس الأولى من زواج سابق ، حاكماً لبرقة (المنطقة الساحلية الشمالية لليبيا). صارع ماغاس في النهاية قدرًا من الاستقلال عن السيادة البطلمية ، لكن كان لا يزال يتعين عليه الاعتراف بسيادتهم - وخطب ابنته لابن ووريث بطليموس الثاني كضمان دبلوماسي وسلالي. كانت زوجته نصف الفارسية أبامي ابنة أنطيوخس الأول وستراتونيس. بعد وفاته (حوالي 252/1 قبل الميلاد) ، تزوجت أرملة ماجاس من بيرنيكي من الأمير المقدوني ديمتريوس ذا فير - الذي ، مع ذلك ، أساء لجنود الجيش القيرواني وتم اغتياله في غرفة نوم أبامي. سواء كان هذا الالتقاط في التلبس بالجرم كانت مؤامرة أقامتها برنيس جنبًا إلى جنب مع والدتها أم لا تظل لغزا. حاول قورينا لفترة وجيزة إنشاء جمهورية (ج. 250 / 49-249 / 8 قبل الميلاد).


Octadrachm من برنيس الثاني

نبض الفقرة مكبر

Octadrachm of Berenice II of Egypt ، باسم Arsinoe II

Inv. 2016/31/1

ذهب سالتو دي لينيا بيريتوس (بيروت الحالية ، لبنان) سالتو دي لينيا 246-221 قبل الميلاد

صدرت هذه العملة الذهبية الرائعة باسم أرسينوي الثاني ملك مصر ، في واحدة من أشهر وأروع سلاسل العالم القديم. ومع ذلك ، فإن الوجه هو وجه ملكة مختلفة: برنيس الثانية ، زوجة بطليموس الثالث.

قام زوجها بطليموس الثاني بسك عملات أرسينوي الأصلية بعد وفاتها ج. 270 قبل الميلاد ، بالذهب والفضة ، مع صورتها في الحجاب والتاج ، وعلى ظهرها ، الوفرة المزدوجة المرتبطة بإكليل ملكي ، تنقل رسالة مفادها أن الملكة ، وبالتالي السلالة الحاكمة ، كانت مصدر ثروة و الحياة. أصدرت مملكة مصر عملات معدنية تحمل صورة واسم أرسينوي لعقود بعد وفاتها ، وهو نوع من طول العمر الأيقوني الذي يمكن العثور عليه عبر العصور القديمة في عملات معدنية ذات مكانة تجارية وشعبية وسياسية كبيرة. انتشرت صورة أرسينوي هذه على نطاق واسع في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​لدرجة أنها أصبحت نموذجًا مرجعيًا لتصوير النساء في مناصب قوية.

في هذه العملة ، التي يُرجح أنها صدرت في السنوات الأولى من حكمها ، تظهر Berenice مع التفاصيل الموحدة لصورة Arsinoe ، لكن وجهها ، على الرغم من كونه مثاليًا ، يمكن التعرف عليه بسهولة. ظهرت لاحقًا على العملات المعدنية تحت اسمها ولقبها ، & ldquoQueen Berenice & rdquo ، لذلك يمكن تفسير هذه السلسلة على أنها خطوة وسيطة في عملية الانتقال ، وهي استراتيجية لتأكيد سلطتها من خلال إضفاء هيبة الملكة الراحلة.

لم تكن بيرنيكي مجرد زوجة لبطليموس الثالث ولكنها كانت ملكة ذات قوة فعالة في مصر ، حيث كانت أرسينوي عملة لها وثيقة تاريخية مهمة عن الصورة العامة للحكام النساء في العالم القديم.


ملكة خالكيش أخت ملك خالكيذا

كانت برنيس ملكة خالكيذا بالفعل عندما تزوجت من عمها هيرود الخامس وكانت أميرة يهودا منذ ولادتها. لقد استعادت هذه المناصب بنشاط ، وعملت كحاكم مشارك لـ Chalcis مع شقيقها Agrippa II وذهبت معه إلى يهودا عندما قضى بعض الوقت هناك ، سواء عندما انتقلت معه بعد وفاة عمها و rsquos وكذلك عندما عادت إلى معه بعد أن تركت زوجها الثالث بوليمون. [5]

في أعمال الرسل (26: 28-31 NRSV) ، على سبيل المثال ، استقبل برنيس بولس الرسول إلى جانب أغريبا الثاني. [6]

المؤرخ الروماني كاسيوس ديو (التاريخ الروماني 65:15) بالمثل تصور برنيس على أنها تحكم إلى جانب شقيقها Agrippa وتسافر معه في رحلات رسمية.


أنواع صورة العملات المعدنية للإمبراطورة سابينا

فاي أميرو طالبة دكتوراه في جامعة ماكماستر في هاميلتون ، أونتاريو. ينصب تركيزها البحثي على فن البورتريه الروماني ، وهي تكتب حاليًا أطروحة حول تصوير البيت الإمبراطوري في عهد الإمبراطور هادريان ، والتي تتناول مسائل أوسع تتعلق بإنشاء نمط بورتريه ونشر المنحوتات في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. كانت إحدى المشاركات في ندوة Eric P. Newman للخريجين لعام 2017.

الإمبراطورة سابينا ليست شخصية تحظى باهتمام كبير في كثير من الأحيان ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى افتقارها إلى مكانة بارزة في السجل الأدبي. كانت زوجة الإمبراطور هادريان ويقال إن زواجهما غير سعيد ، لكن لم يُعرف الكثير. ومع ذلك ، فقد حظيت عملاتها المعدنية باهتمام أكثر من العلماء ، لأنها صدرت بأعداد أكبر من تلك التي صدرت عن أي إمبراطورة سابقة وتتميز بقدر كبير من التنوع في صورها. ظلت مسألة التسلسل الزمني الحقيقي لعملاتها محل نقاش لمدة تسعين عامًا. ومع ذلك ، عالج عدد قليل الأسباب الكامنة وراء التغييرات التي يمكن ملاحظتها في العملة المعدنية ، ولا سيما الدافع وراء تاريخ بدايتها ومقدمات أنواع جديدة.

شكل 1: Sabina aureus بنوع عمودي عمامة ، كاليفورنيا. 128-131 (ANS 1960.175.30).

من أجل معالجة هذه المشاكل ، أجريت دراسة متقطعة لـ aurei التي تعرض صورة الإمبراطورة سابينا. لم يتم القيام بذلك من قبل وهو أفضل طريقة لتشكيل تسلسل زمني نسبي للعملات المعدنية. يؤكد تسلسل رابط القالب التسلسل الزمني التالي لأنواع الصور الشخصية التي تظهر على aurei. الأول هو نوع يسمى العمامة ويرجع تاريخه إلى عام 128 بم (الشكل 1). النوع التالي هو نوع الصورة الرئيسية لسابينا ، قائمة الانتظار ، والتي ربما تم تقديمها في العام 131 ج. إي (الشكل 3). يأتي نوع أفروديت بعد ذلك ، حوالي 133/134 ، وكان قيد الاستخدام حتى وفاتها وبعد ذلك بوقت قصير. بعد وفاتها في 136/7 ، تم تكريسها ك ديفا وتم إنشاء قضية بعد وفاتها لإحياء ذكرى هذا.

إذن ، هذا يجيب على سؤال التسلسل الحقيقي للأنواع. أسباب إنشاء النوعين الأخيرين ، أفروديت وأنواع ما بعد الوفاة ، مفهومة جيدًا. يتم تمثيل أفروديت بأسلوب كلاسيكي يرتبط بعودة هادريان إلى روما بعد رحلاته في الشرق. تم إنشاء النوع بعد وفاتها لإحياء ذكرى تكريسها.

الشكل 3: Sabina aureus مع نوع صورة قائمة الانتظار ، كاليفورنيا. 131-136 (ANS 1960.175.29).

من الصعب معالجة الدافع وراء إنشاء الأنواع الأخرى. الدافع وراء بدء سك النقود للإمبراطورة في 128 ، أحد عشر عامًا في عهد هادريان ، غير واضح. اعتقد العلماء سابقًا أن ذلك كان بسبب حصول سابينا على لقب أوغوستا في ذلك العام ، ولكن ثبت أن هذا غير صحيح من قبل Eck ونتائج دراسة النرد. على الأرجح ، اجتمع عدد من العوامل في الوقت المناسب لإلهام هذا التغيير: كانت الذكرى السنوية العاشرة للحكم وقتًا شائعًا لإصلاح العملات ، وقد عاد الزوجان الإمبراطوريان للتو من رحلة إلى الخارج وكانا على وشك الشروع في رحلة أخرى ، لم يكن هناك شيء آخر أوغوستي على قيد الحياة في ذلك الوقت ، وربما ساعد وجود سابينا على العملات المعدنية في الإعلان عن مكانة العائلة ، نظرًا لعلاقتها بالعائلة الإمبراطورية للسلالة السابقة. هذه النقطة الأخيرة مدعومة بأسلوب الصورة الذي يشبه والدتها ماتيديا ، التي كانت ابنة أخت تراجان (الشكل 2).

اعتقد العلماء سابقًا أن نوع قائمة الانتظار تم تقديمه لتشكيل اتصال مرئي بين سابينا وسلفها بلوتينا. ومع ذلك ، هناك عدد من المشاكل في هذا التقييم. كان من الممكن أن تكون هذه الرسالة زائدة عن الحاجة ، لأن العمامة أظهرت بالفعل استمرارية الأسرة الحاكمة ، وفي وقت غير مناسب ، منذ وفاة بلوتينا قبل ثماني سنوات. تُظهر المقارنة جنبًا إلى جنب أن التأكيد على أنهما متماثلان قد تم المبالغة فيه ، خاصة بالنظر إلى انتشار تسريحات الشعر على شكل ذيل الحصان بين النساء في هذا الوقت (الشكل 4). من المرجح أن يكون الدافع وراء إنشاء النوع هو العكس ، فهو يمثل في الواقع خروجًا أسلوبيًا عن السلالة السابقة وإدخال أسلوب هادرياني فريد.

هناك المزيد من العمل الذي يتعين القيام به ، ولكن النتائج حتى الآن تظهر أن أحداث حياة سابينا ، لا سيما فيما يتعلق برحلات هادريان الإمبراطورية ، كان لها تأثير على مظهر صورها المعدنية.


الفن والملكية في سبارتا في القرن الثالث قبل الميلاد.

الهدف من هذه الورقة هو إثبات أن إحياء الفنون في سبارتا خلال القرن الثالث قبل الميلاد. كان مدينًا بشكل أساسي بالرعاية الملكية ، وأنه مستوحى من خلفاء الإسكندر ، السلوقيين والبطالمة على وجه الخصوص. انعكست الانتقال المضطرب من الدياركية التقليدية المتقشفية إلى النظام الملكي على النمط الهلنستي ، ومحاولات سبارتا لاستعادة هيمنتها في البيلوبونيز (التي خسرت منذ معركة ليكترا في 371 قبل الميلاد) ، في الترويج للبطل البيلوبونيزي هيراكليس باعتباره نموذجًا يحتذى به للملك الفردي على حساب ديوسكوروي ، الذي كان يرمز إلى الملكية المزدوجة وكان له جاذبية إقليمية محدودة.

تم تقليل التأثير المتقشف في البيلوبونيز بشكل كبير بعد معركة Leuktra في 371 قبل الميلاد. (1) تاريخ سبارتا في القرن الثالث قبل الميلاد. يتميز بجهود متقطعة لإعادة تأكيد هيمنة Lakedaimonian. (2) أدى الاتجاه نحو الاستبداد كوسيلة لتحقيق هذه الغاية إلى تكثيف الصراع الكامن على السلطة بين البيوت الملكية أجياد وأوربونتيد ، مما أدى إلى الإلغاء الفعلي للدياركية التقليدية في عهد أجياد كليومينيس الثالث (حوالي 235-222 ق. ج) ، الذي عين شقيقه يوكليدس ملكًا مشاركًا ، وبالتالي أزاح خط Eurypontid ، مؤقتًا على الأقل. (3) كان لهذا الصراع تأثير على فن وعملة سبارتا ، وهو أمر ملحوظ بشكل خاص في عهود أريوس الأول (309-265 قبل الميلاد) ، كليومينيس الثالث ، ونابيس (207-194 قبل الميلاد).

هيراكليس في النقود المتقشفه

تنعكس هيمنة الملوك المتقشفين الفرديين ، باتباع نموذج الملوك الهلنستيين الآخرين ، في الرسائل التي تنقلها عملاتهم النقدية. دفع السعي لاستعادة نفوذهم المفقود في بيلوبونيز ملوك سبارتا إلى إصدار عملات معدنية من أجل تمويل جيوشهم المرتزقة. كانت أول عملات Lakedaimonians هي رباعيات الفضة التي ضربها أريوس الأول في 267-265 قبل الميلاد: كان المستلمون المستهدفون هم مرتزقته خلال حرب Chremonidean. (4) من الواضح أن الأسطورة ، التي أطلقت على الملك أريوس على أنه سلطة الإصدار (باسيليوس أريوس) ، قلدت نقود خلفاء الإسكندر ، حيث يحمل العنوان باسيليوس دلالات أسرية تتجاوز الأهمية المحلية للملكية المتقشفية. لم يتم إصدار هذه العملة حصريًا باسم أريوس ، متجاهلةً ملك سبارتا الآخر ، Eurypontid Eudamidas II (حوالي 275-244 قبل الميلاد) ، بل ضغطت أيضًا على رسالتها من خلال تبني نوع العملة الذي استخدمه الإسكندر الأكبر ، مع رأس هرقل الشاب على الوجه وزيوس جالس على المنعكسات. (5) كانت رباعيات ألكساندر الفضية بعد وفاته هي العطاء القانوني الأكثر موثوقية في ذلك الوقت ، وكان المستفيدون المقصودون في كثير من الأحيان من المرتزقة. (6) دفعت حرب Chremonidean بالتالي اريوس لوضع حد للحظر التقليدي المتقشف على العملات المعدنية وفي نفس الوقت التغاضي عن النفور Lakedaimonian تجاه الإسكندر. لم يمثل هذا أي مشكلة ، لأن متلقي العملات المعدنية كانوا من المرتزقة الأجانب.

سيصبح هرقل ورموزه من الآن فصاعدًا عنصرًا أساسيًا في العملات المتقشفية حتى عهد نابيس في مطلع القرن الثاني قبل الميلاد. (7) من اللافت للنظر أن عملات سبارتا التي تعود إلى القرن الثالث إما مجهولة المصدر (تحمل الأسطورة AA أو RAKE) أو صادرة باسم ملك واحد ، وقليل من ملوك سبارتا الهلنستيين قاموا بسكها. مجموعة مجهولة من الأوهام البرونزية برأس هيراكليس في قبعة من جلد الأسود على الوجه ، وعصا يحيط بها نجوم الديوسكوروي على الجهة الخلفية (على سبيل المثال ، الشكل 1) تم سكها من قبل أريوس حوالي 265 قبل الميلاد. أو من قبل خلفائه المباشرين في العقد 260-250. (8) اعتمدت العملات البرونزية من Kleomenes III نوعًا مشابهًا ، ولكن مع هيراكليس الشاب. (9) ظل ناديه على ظهر سلسلة أخرى من البرونز الصادرة عن كليومينيس ، والتي قدمت بيلوي ونجوم ديوسكوروي على الوجه. (10)

كان Dioskouroi الرمز التقليدي للدياركية Eurypontid-Agiad منذ الفترات القديمة والكلاسيكية. (11) على الرغم من أن وجودهم على فخار لاكونيان في القرن السادس غير مؤكد ، (12) إلا أنهم تم تمثيلهم على عرش أبولو في أميكلاي (13) وفي النقوش البرونزية في معبد أثينا تشالكيويكوس. (14) بالإضافة إلى ذلك ، تم عرض قبر كاستور للزوار بالقرب من أغورا سبارتا. (15) بالنسبة للفن الرسمي ، لا نحتاج إلى النظر إلى أبعد من تفاني ليساندر لمجموعة تماثيل برونزية من قادته البحريين ، والتي أقيمت في دلفي بعد فوزه في Aigospotamoi في 405. من المهم أن صورته وقفت بجانب هؤلاء. ديوسكوروي المزينة بنجوم ذهبية. تم اعتبار اختفاء هذه النجوم قبل معركة Leuktra عام 371 بمثابة نذير هزيمة Spartan. (17)

بحلول القرن الثالث قبل الميلاد ، مع ذلك ، ضعفت قوة ديوسكوروي كنموذج للملوك المتقشف بامتياز: رموزهم على البرونز كليومينيس الثالث وخلفائه ، ولاحقًا على رموز نابيس وأسلافه (الشكل 2) ، (18) كانت دائما مكملة لتلك التي في هيراكليس. ادعى كل من البيتين الملكيين في سبارتا أن هيراكليس هو الجد. (19) كان بارزا في الفن القديم لاكونيا ، في المقام الأول في تصوير أعماله. (21) على أساس تمثال برونزي من نوع لاكونيان لهيراكليس مرتديًا دروعًا وبعض صور البطل المدرع في فخار لاكونيان ، جادل جون بوردمان بأن هيراكليس في سبارتا كانت بمثابة نموذج للبطل المحارب وملك الهوبلايت 0. (21) رأى بوسانياس (3.15.3) معبد هيراكليس المجاور لسور مدينة سبارتا ، وليس بعيدًا عن حرم هيلين. (22) أشار إلى أن تمثال عبادة هيراكليس كان يرتدي دروعًا بسبب قتاله ضد هيبوكون وأبنائه. أشار بلوتارخ (Cleom. 13.2 ، 16.4) إلى أن الملوك أخذوا أسلافهم Heraklean على محمل الجد ، حيث أفاد بأن أراتوس وزوار آخرين كانوا ينظرون إلى Kleomenes III على أنه السليل الوحيد من هيراكليس. يتم تفسير هذه الملاحظة بشكل أفضل في السياق المحلي لصراع كليومينيس مع العائلة المالكة الأخرى في سبارتا ، والتي ادعت أيضًا أن أصل هيراكليان ، بدلاً من سياق أوسع يشمل الملوك الهلنستيين المتنافسين: من معاصري كليومينيس فقط ادعى حليفه بطليموس الثالث يورجتس أنه كن من ذرية هرقل. (23) من المثير للاهتمام أن سلوك كليومينيس النبيل قد نسبه معاصروه إلى دمه هيراكلي. (24)

يشير الظهور المستمر لصور هيراكلين على العملات المعدنية للهيلينستية لاكدايمون إلى أن البطل أصبح مفضلًا على ديوسكوروي كرمز للملكية المتقشفية ، ليس فقط في التقليد الواعي للإسكندر الأكبر ، الذي ادعى أيضًا أن هيراكليس هو سلف ، (25) ) ولكن أيضًا لأن البطل كان يرمز بشكل ملائم إلى الملكية بدلاً من الدياركية. إن حقيقة أن هيراكليس كان أيضًا بطل الفلاسفة (26) قد تكون جذابة بشكل خاص لكليومينيس الثالث ، الذي كان تلميذًا للفيلسوف الرواقي سفيروس. (27)

القوائم التي أُنشئت من أجلها وبواسطتها

بالإضافة إلى إدخال العملات المعدنية في القرن الثالث قبل الميلاد. يبدو أن الملوك المتقشفين قد شجعوا على إقامة التماثيل ، في المقام الأول صورهم الخاصة ، في الداخل والخارج. في هذا توقعهم ليساندر ، المنتصر في الحرب البيلوبونيسية ، الذي أنشأ مجموعات برونزية مع غنائم انتصاره في إيجوسبوتاموي في ملاذات أبولو في دلفي (27) وأميكلاي. (29) في دلفي ، بالإضافة إلى الصورة البرونزية التي شكلت جزءًا من نصب النصر البحري ، كانت هناك صورة ثانية ليساندر بالرخام ، بشعر طويل ولحية ، داخل خزينة الأكانثيين ، جنبًا إلى جنب مع الغنائم المأخوذة من الأثينيين خلال الحرب البيلوبونيسية في Chalkidike. (30) كان هناك تمثالان بورتريه لأريوس الأول في أولمبيا ، الأول قدمه إليان ، والثاني لبطليموس الثاني ، حليفه في الحرب الكرمونية. ربما تم إنشاء هذا الأخير في عام 266 قبل الميلاد ، وكان في موقع استراتيجي ليس بعيدًا عن صور بطليموس الأول وأنتيجونوس العين الواحدة وابنه ديميتريوس بوليوركيتس. (31) كان أريوس نشطًا أيضًا في دلفي ، حيث حصل على برومانتيا وأوسمة شرف أخرى في 267 قبل الميلاد. (32)

في عهد أريوس الأول ، تم إنشاء تمثال برونزي لنهر Eurotas بواسطة Eutychides ، تلميذ Lysippos ، في Sparta. (33) استندت شهرة Eutychides بشكل أساسي إلى تمثاله لـ Tyche of Antioch ، بتكليف من Seleukos I حوالي 300 قبل الميلاد. للمدينة التي تأسست حديثًا. (34) أصبحت التجسيدات المحلية كرموز للمدن شائعة في الفترة الهلنستية المبكرة ، وقد نعزو مبدئيًا Eurotas البرونزي إلى المبادرة الشخصية لأريوس الأول ، كجزء من برنامجه للتجديد المدني.

صور العملات المعدنية من KLEOMENES III

لم تكن خدمات Eutychides هي الميزة الوحيدة للهيلينستية التي اقترضتها سبارتا من السلوقيين. بالإضافة إلى إدخال إصلاحات اجتماعية شاملة وتوسيع نفوذه في جميع أنحاء البيلوبونيز بقوة السلاح ، كان كليومينيس الثالث أيضًا أول ملك لاكاديمونيان يضع صورته الخاصة على عملاته المعدنية ، على الرغم من أنه امتنع عن تسمية نفسه في الأسطورة (الشكل 3) . (35) في الصورة ، خلافًا للعرف المتقشف ، يرتدي الإكليل الملكي للخلفاء ، وهو عنصر يشكل تناقضًا حادًا مع أسلوب الحياة المتشدد المنسوب إليه من قبل بلوتارخ (كليوم 13). من المحتمل جدًا أن تكون صورة العملة مستوحاة من صورة أنطاكوس الأول (281-261 قبل الميلاد) (الشكل 4). (36)

يتم شرح تأثير السلوقيين على كليومينيس بسهولة. لم يقتصر تداول العملات السلوقية على تداول العملات المعدنية في سبارتا في ذلك الوقت ، ولكن والد كليومينز ، ليونيداس الثاني ، قضى سنوات عديدة قبل انضمامه إلى البلاط السلوقي ، على الأرجح باعتباره مرتزقًا رفيع المستوى ، وسعى جاهدًا لتقليد أسلوب حياة الملوك الشرقيين ، مما يجعل نفسه لا يحظى بشعبية في المنزل. (38) من الواضح أن ابنه تعلم درسه جيدًا ، لكنه احتفظ بجوانب من الأبهة الملكية التي كانت مفيدة في نقل رسالته إلى العالم الخارجي ، وخاصة إلى مرتزقته. (39)

من 226/5 إلى 223/2 ب. كان بطليموس الثالث مدعومًا لجيش كليومينز المرتزقة. (40) كان لهذه العلاقة تأثير مباشر على العملة البرونزية الصادرة عن كليومينيس من 226 إلى 223 ، والتي أظهرت نسرًا على صاعقة على الوجه وصاعقة مجنحة على الجهة الخلفية (الشكل 5): مثل النسر والصاعقة. تستخدم على عكس العملات البطلمية ، يمكن اعتبار تصميم البرونز الخاص بـ Kleomenes بمثابة تكريم لأنواع العملات المعدنية الخاصة برعايته. (41) بالإضافة إلى ذلك ، طالب بطليموس أبناء كليومينيس وجدتهم كرهائن ، مما أدى إلى عواقب وخيمة على الأسرة الحاكمة. (42)

تمثال طقوس بطليموس III

يجب أن يعود تاريخ رأس صورة بطليموس الثالث بالحجم الطبيعي قليلًا من رخام باريان (الشكل 6) إلى نفس الفترة (226 / 5-223 / 2 قبل الميلاد). (43) هذا هو أول نحت من رخام باريان تم العثور عليه في لاكونيا ويعود تاريخه إلى العصر القديم المتأخر. (44) من المحتمل أن يكون الشكل مكتملًا من الخشب والجص وفقًا لتقنية معروفة جيدًا مستخدمة في رسم صورة الحاكم البطلمي. (45) كانت مثل هذه التماثيل تُصنع عادةً في الإسكندرية وتُصدَّر غالبًا إلى وجهات مختلفة في بحر إيجه البطلمي. يتوج الرأس بإكليل ملكي أجنحة تنمو من الشعر ، مما يشير إلى الاستيعاب لهيرميس. (46) قد يشير تمثيل الحكام البطلميين بصفات إلهية إلى عبادة الحاكم ، كما هو مشهود ليس فقط في مصر نفسها ولكن أيضًا في التبعيات المصرية. (47)

بدأ البطالمة يفترضون رموز هيرميس على الأرجح في عهد بطليموس الثالث: قد تصور بعض العملات البرونزية لأبدرا رأسه المجنح على الوجه. (48) إن رمزية هرمس كراعٍ للتجار والاتصالات ، فضلاً عن كونها نذير سلام ، واضحة. (49) تم توثيق ارتباط حكام البطالمة بتحوت ، المصري هيرميس ، بموجب مرسوم الكهنة لعام 196 قبل الميلاد. تكريم بطليموس الخامس نقش على حجر رشيد. (50) في هذا المرسوم ، هرمس تحوت هو موزع العدل الذي ينتصر على أعدائه. قد يكون السلوقيون في الواقع قد توقعوا البطالمة في استيعاب الحاكم لهيرمس. ظهرت صورة أنطيوخوس الثاني بأجنحة فوق إكليل على عملات معدنية صادرة عن دار السك Hellespontine. (51) وضع Antiochos Hierax (242؟ -227 قبل الميلاد) ، المعاصر لبطليموس الثالث ، صورة بعد وفاته لأنطيوخوس الأول بسمات مماثلة على عملاته المعدنية الصادرة في Troad (الشكل 7). (52)

يمكن أيضًا استيعاب بطليموس الثالث في هيرميس-تحوت على ختم طيني من إدفو ، حيث يحمل صولجانًا ويرتدي أوراق اللوتس. (53) كما أنه يحمل صولجانًا على عملات ماراثوس في فينيقيا (الشكل 8). (54) من المثير للاهتمام أن هذه القطع النقدية تم سكها من قبل المدينة ، وليس الملك ، لذلك من المحتمل أن البطالمة اختاروا التأكيد على استيعاب هيرميس لغرض العلاقات الخارجية. مجموعة برونزية صغيرة من المصارعين في متحف اسطنبول ، تصور الفائز بأجنحة وورقة لوتس على رأسه ، تم تفسيرها على أنها انتصار بطليموس الثالث على عدو بربري من المجموعة يظهر الفائز بغطاء رأس مصري. (55) تمثال برونزي لهيرميس جالس في باريس ، بأجنحة على رأسه ويرتدي ورقة لوتس ، تم تفسيره أيضًا على أنه بطليموس الثالث. (56)

يُعتبر رأس بطليموس الثالث في سبارتا (الشكل 6) عادةً تكريسًا خاصًا ، وليس صورة رسمية. لكن ما الذي يشكل صورة رسمية؟ وما مغزى الصفات الإلهية إلا إذا كان الرأس ينتمي إلى تمثال عبادة؟ عادة ما كان الدعم المالي لبطليموس له ثمن ، كما يُظهر الرهائن طلبًا من كليومينيس. في عام 224/3 قبل الميلاد ، بعد حوالي عامين من إبرام صفقته المالية مع Kleomenes ، أصبح بطليموس بطلًا مسمىًا لأثينا وتلقى عبادة مقابل دعمه ضد تهديد أنتيجونوس دوسون الذي يلوح في الأفق. تم نصب تماثيل بطليموس الثالث كبطل مسمى لأثينا في كل من الأجورا الأثينية ودلفي. (58) على دليل على تمثال بورتريه سبارتان بسمات إلهية ، فإن إنشاء عبادة بطليموس الثالث في سبارتا ، على غرار أثينا ، هو احتمال واضح. ربما يكون قد تم تأسيسها من قبل أحد مسؤوليه: يتم تقديم مماثل من قبل عبادة بطليموس الثالث و Berenike II التي أقامها Artemidoros of Perge في Thera. (59)

تم استخدام التقنية الأكروليتية لصورة بطليموس في رأس هيراكليس الضخم الملتحي تقريبًا ، والذي يبلغ ارتفاعه حوالي نصف متر وأيضًا في رخام باريان ، الموجود الآن في متحف سبارتا (الشكل 9). (60) In light of Herakles' political significance for the Hellenistic kings of Sparta, a colossal statue of the hero from this period can only be a product of royal patronage. Its findspot is uncertain, as it was donated to the museum in the 19th century by the Manousakis family, which owned land in various parts of Sparta and its suburbs. (61)

The size suggests that the hero was seated. His neck is contoured for insertion. The rear is flat, rough picked, and forms a jagged edge on top for the application of plaster (Fig. 9, right). He did not wear a lionskin cap, however, as his curly hair is modeled at the top and sides. The bottom of his beard, now lost, was made of a separate piece of marble and pinned on. The marble piecing may have been due to a flaw in the stone on the other hand, it may be evidence that a larger piece is missing, perhaps including the hand of Herakles resting on his chin. His upward gaze indicates that the head was tilted toward the sky. The torso would have been completed in plaster and wood, only his head and limbs being made of marble.

Colossal acrolithic heads with a stepped rear surface for the application of plaster are found mainly in the 3rd and 2nd centuries B.C. Two examples, also in Parian marble, may be associated with Ptolemaic ruler portraits and dated to the reign of Ptolemy III: a posthumous head of Ptolemy I Soter, now in Copenhagen, (62) and a head, probably of Berenike II, from the Athenian Agora. (63) The style of the Herakles head in Sparta points to a date in the second half of the 3rd century B.C., but is hard to pin down more closely. It draws on Lysippan prototypes, especially the seated types of Herakles Epitrapezios (64) and Herakles Resting after Cleaning the Augean Stables (in Taranto). (65) The latter supported his head on his hand and gazed up, as does the Herakles in Sparta. (66) This type is now mainly known from miniature copies in which Herakles rests his right cheek on his hand, but there is a variant reproduced on a bronze statuette in Paris and on a gold quarter-stater of Herakleia in Lucania, dated ca. 281-278 B. C., (67) in which Herakles' hand is placed directly on his chin in a gesture similar to the one suggested for the Spartan head.

The Herakles in Sparta, then, probably sat on a rock, looking up, chin resting on his hand. The Lysippan connection does not necessarily mean that the sculptor was a close follower of Lysippos, since the master's Her akles types were popular all over the Greek world. The acrolithic technique, mixing stone with plaster and wood, indicates that the statue stood in a sheltered position, and the colossal size suggests a cult statue. The fact that only the head and limbs were of stone equally suggests that his torso was not naked. He may well be associated with the Herakles in armor seen by Pausanias (3.15.3) in his temple near the city wall.

Because Nabis was thought to be the first Spartan ruler to reproduce a seated Herakles on coinage (Fig. 10), (68) the head in the Sparta Museum has been assigned to his reign. The statue was tentatively reconstructed following the coin type, with the figure seated on a rock, right hand resting on club, left placed on the rock. (69) We have seen, however, that the head of Herakles in the Sparta Museum probably followed the iconographic scheme of the Lysippan Herakles in Taranto, gazing up, chin resting on hand. Moreover, Nabis was not the first to mint coins of the seated Herakles type. A group of tetradrachms with a seated Herakles on the reverse and the head of Athena on the obverse (e.g., Fig. 11), not carrying Nabis's name, is now attributed to his predecessors, Lykourgos and Machanidas (219-207 B.C.). (70) The Athena head was inspired by a gold stater of Alexander with Nike on the reverse it may, in fact, have reached Sparta via an imitation coin type issued by Antiochos 11. (71) A similar coin type with the head of Athena on the obverse and Nike on the reverse was minted by Side in the early 2nd century (Fig. 12). (72) More to the point, the seated Herakles on the Spartan coins is not a statuary type. It was copied after a coin type used in the mints of Antiochos I at Sardis (or Smyrna) and Magnesia ad Sipylum, and in the mints of Antiochos II at Temnos(?), Myrina, Kyme, and Phokaia (Fig. 4). (73) It is interesting that the coin type of seated Herakles issued by Antiochos II was adapted by Euthydemos of Bactria as well (Fig. 13), possibly around the same time as the Spartan coins (ca. 208-206 B.C.). (74)

The dissociation of the Herakles head in Sparta (Fig. 9) from the coin type of Nabis (Fig. 10) allows fresh speculation as to possible patronage. Given the insistence of Kleomenes III that he was the only progeny of Herakles, and his un-Spartan interest in art (as indicated by the plundering of the statues and paintings of Megalopolis), (75) he might well have commissioned a cult statue of Herakles as a paradigm of the soldier king. The fact that he took the unprecedented step of introducing royal portraits to Spartan coinage signifies that he understood well the value of propaganda abroad, while the dedication in Sparta itself of a colossal cult statue of Herakles as his royal ancestor points to a systematic manipulation of the arts to convey domestic political messages as well.

The preceding survey has made clear that, in an effort to reclaim sovereignty over the Peloponnese, a handful of 3rd-century B.C. Spartan kings adopted un-Spartan policies aimed at the outside world, following current political and artistic trends in other Hellenistic kingdoms. Some of these policies had been anticipated by Lysander, victor of the Peloponnesian War. The Hellenistic kings of Sparta imitated Alexander's successors in their patronage of the arts and in the dissemination of royal portraits, both on coins and in statuary erected in Panhellenic sanctuaries. Sculpture from 3rd-century Sparta provides evidence of ruler cult (albeit imported) and the promotion of Herakles as the divine ancestor of the royal line.

(1.) For the battle of Leuktra and its consequences, see Cartledge 2002, pp. 251-259.

Early versions of this paper were presented at the 106th Annual Meeting of the Archaeological Institute of America held in Boston in January 2005 (under the title "Keeping Up with the Seleucids and the Ptolemies") and at the international conference "Sparta and Laconia from Prehistory to Premodern," held in Sparta in March 2005. I am grateful to Graham Shipley and Ellen Millender for inviting me to participate in their Spartan colloquium at the AIA meeting Andrew Meadows of the British Museum Coin Room for access to the coins discussed in this article and for numismatic advice Catherine Lorber for sharing her views on a possible portrait of Ptolemy III on coins of Abdera Stella Raftopoulou for information on the heads of Herakles and Ptolemy III in the Sparta Museum and Paul Cartledge and Ellen Millender for historical advice. I am also indebted to Charles Watkinson for his encouragement, and to the two anonymous Hesperia reviewers for their constructive criticism.

The coins illustrated in this article are not reproduced to scale.

(2.) On the history of Sparta in the 3rd century B.C., See Oliva 1971, pp. 201-318 Shimron 1972 Cartledge and Spawforth 2002, pp. 28-79.

(3.) Plut. Cleorn. 11.3. The dyarchy officially came to an end under the Eurypontid Lykourgos in 217 B.c.: Cartledge and Spawforth 2002, p. 64.

(4.) On the coinage of Sparta, see Grunauer-von Hoerschelmann 1978 Morkholm 1991, pp. 149-150, pls. 24,25.

(5.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pl. 1, group I. On the significance of Areus's Alexandrine coinage, see Cartledge and Spawforth 2002, p. 35.

(6.) Morkholm 1991, p. 36 Price 1991, pp. 155-166 (Peloponnesian Alexanders) Meadows 2001, p. 56.

(8.) Grunauer-von Hoerschelmann, 1978, pl. 1, group 11 Morkholm 1991, pp.149-150.

(9.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pl. 4, group VI.

(10.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pl. 4, group VII.

(11.) Cartledge and Spawforth 2002, p. 63.

(16.) Plut. Lys.18.1 Mor. 395B, 397F Paus.10.9.7-8 Syll. (3) 115. Jacquemin 1999, p. 338, no. 322. On the naval battle of Aigospotamoi, see Cartledge 2002, p. 225.

(18). Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pl. 4, group VIII, pl. 5, group VIII, and pl.7, group X.

(19.) Huttner 1997, pp. 43-64. The earliest source is Pind. بيث. 10.1-4. On Herakles as role model for royalty, see huttner 1997, pp.221-323.

(21.) Kassel, Staatliche Museen Br. 17: Boardman 1992. I am grateful to John Boardman for drawing my attention to this publication.

(22.) The location of this temple is unknown.

(23.) Theoc. Id 17.26 OGIS 54 Huttner 1997, pp. 124-129. The Antigonids only assumed a Heraklean persona under Philip V (221-179 B.C.): Huttner 1997, pp. 166-174.

(24.) Plut. Cleom. 13.2, 16.4 Huttner 1997, p. 54.

(25.) Palagia 1986, pp. 138-142 Huttner 1997, pp. 86-123.

(27.) Plut. Cleom. 11.2 Shimron 1972, p. 33. On Kleomenes III and Stoic philosophy, see Erskine 1990, pp. 123-149.

(31.) Paus. 6.12.5,15.8 Syll. (3) 433.

(34.) Overbeck 1868, nos. 1530-1531 Meyer 2000 Andreae 2001, pp. 67-68 Schmalz 2002.

(35.) On the reign of Kleomenes, see Cartledge and Spawforth 2002, pp. 4958. For anonymous silver tetradrachms with a royal portrait attributed to Kleomenes III and dated to the years of his military campaigns in the Peloponnese (227-222 B.C.), see Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pp. 7-16, pl. 2, group III Morkholm 1991, p.149, pl. 34, no. 505. Areus had issued coins in his name but they did not feature his portrait. Nabis was the only king of Sparta who dared to do both: see below, Fig. 10, and Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pl. 6, group IX, no. 17.

(36.) As shown on his own coins and those of Antiochos II (261-246 B.C.): Houghton and Lorber 2002, pls. 18-20,22,23. On the Seleukid overtones of Kleomenes' coin portrait, see Grunauer-von Hoerschelmann 1978, p. 8 Cartledge and Spawforth 2002, p. 55.

(37.) Tetradrachm of Antiochos II found in Sparta (hoard buried ca. 222 B.C.): Thompson, Morkholm, and Kraay 1973, no. 181.

(38.) Plut. الأعمار. 3.6, 10.2. Cartledge and Spawforth 2002, p. 238, n.10. The date of his exile is uncertain. Plutarch says that he lived in the court of Seleukos I (312-281 B.C.) but Antiochos I (281-261 B.C.) is more likely. Kleonymos, the father of Leonidas II, had acted as regent to Areus I: Paus. 3.6.2 Cartledge and Spawforth 2002, p. 30. His defection to Pyrrhos in 272 may have precipitated his son's exile: Plut. Pyrrh. 26.9 Mor. 219F.

(39.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, p.11 Cartledge and Spawforth 2002, p. 55.

(40.) Cartledge and Spawforth 2002, p. 54 Holbl 2001, pp. 52-53.

(41.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pl. 3, groups IV and V Bringmann and Noeske 2000, pp. 238-240.

(43.) Sparta, Archaeological Museum 5366. Rumpf 1963 Kyrieleis 1975, pp. 34, 145, 169, no. C 8, pl. 24:1.

(44.) On Late Archaic sculpture in Parian marble from Lakonia, see Palagia 1993.

(45.) Kyrieleis 1975, pp. 130-136 Laronde and Queyrel 2001, pp. 757-759.

(46.) The wings were mistaken for bull's horns and Ptolemy was interpreted as a new Dionysos by Rumpf (1963), followed by Kyrieleis (1975, p. 169).

(48.) I am grateful to Catherine Lorber for explaining her reasons for identifying the ruler on the Abdera coins as Ptolemy III. He had previously been identified as Ptolemy II: see Svoronos 1904, p. [sigma]l[sigma][tau],, no. 929, with arguments to the contrary in Ashton 1998. On Ptolemy III assimilated to Hermes, see Svoronos 1904, p. [sigma][xi][gamma] Kyrieleis 1973.

(49.) Cf. Laubscher 1992, p. 320.

(50.) OGIS 90 Kyrieleis 1973, p. 143 Holbl 2001, p. 165, n. 38.

(51.) Houghton and Lorber 2002, p. 177, nos. 490-492, pl. 23. On Seleukid coin portraits with wings, see also Fleischer 1991, pp. 21-22.

(52.) Houghton and Lorber 2002, pp. 306-309, nos. 871, 872, 874-877, pl. 41.

(53.) Milne 1916, p. 91 ، لا. 68, pl. 4.

(54.) Svoronos 1904, p. [sigma][xi][gamma], nos. 1073-1088, pl. 31.

(55.) Istanbul, Archaeological Museum 190. Kyrieleis 1973.

(56.) Paris, Louvre Br 4305. Laubscher 1992.

(57.) Habicht 1997, p. 182 Holbl 2001, p. 52.

(59.) Hiller von Gaertringen 1899, p. 172 1904, pp. 100-101 Bagnall 1976, p.134 Palagia 1992, p. 171, n. 5.

(60.) Sparta, Archaeological Museum 52. LIMC IV, 1988, p. 790, no. 1312, s.v. Herakles (O. Palagia) Damaskos 2002. The head was damaged by fire. The acrolithic technique was also employed in colossal statues of the Roman period from Lakonia: examples include a head of Helen in Taygetos marble (Sparta, Archaeological Museum 571: Palagia 2001, pp. 291-295, fig. 5) and a head of Dionysos (Sparta, Archaeological Museum 728: Damaskos 2002, p. 118, figs. 3-5).

(61.) A findspot on the acropolis of Sparta is proposed by Damaskos (2002, p. 117), whereas Kourinou (2000, p. 205, n. 695) tentatively suggests the area of Psychiko.

(62.) Ny Carlsberg Glyptotek 2300. Kyrieleis 1975, p. 165, no. A 3, pls. 4,5.

(63.) Athens, Agora Museum S 551. Stewart 1998 Palagia, forthcoming.

(64.) LIMC IV, 1988, pp. 774-775, nos. 957-979, s.v. Herakles (O. Palagia) Moreno 1995, pp. 140-147, 347-351.

(65.) LIMC IV, 1988, pp. 773-774, nos. 927-940, s.v. Herakles (O. Palagia) Moreno 1995, pp. 281-288, 374-379. The original was taken to Rome in 209 B. c.: LIMC IV, p. 773.

(66.) The head of Herakles in Sparta is considered a variant of the Taranto type by Moreno (1995, p. 286).

(67.) Bronze statuette: Paris, Cabinet des Medailles 558. LIMC IV, 1988, p. 774, no. 938, s.v. Herakles (O. Palagia). Gold quarter-stater: LIMC IV, 1988, p. 773, no. 930, s.v. Herakles (O. Palagia) Van Keuren 1994, pp. 38-39, 88, pl. 22 ، لا. 124 Moreno 1995, p. 284, fig. 4.41.2.

(68.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pl. 6, group IX, no. 17. A portrait of Nabis is on the obverse, his name on the reverse.

(69.) Damaskos 2002, pp. 119-120.

(70.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, pl. 6, group IX, nos. 1-16 Morkholm 1991, p. 150.

(71.) Gold staters issued by the mints of Antiochos II at Sardis and Tarsos: Houghton and Lorber 2002, p.184, no. 517, pl. 25 p. 198, nos. 559-560, pl. 26. Alexander's Athena type: Morkholm 1991, p. 50, pl. 3 ، رقم. 38,47 Price 1991, pls. 1-4.

(72.) Franke, Leschhorn, Muller, and Nolle 1988, pp. 24-31, pl. 1 Morkholm 1991, p. 143, pl. 33, no. 481.

(73.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, p. 27 Houghton and Lorber 2002, pp. 122-123, nos. 313, 318, pp. 178-182, nos. 497, 500-501, 503-505, 509-512, pls. 17-18, 23-25.

(74.) Grunauer-von Hoerschelmann 1978, p. 27 Morkholm 1991, p.121, pl. 25, nos. 383-386 Holt 1999, p. 131, pls. 24-25.

Andreae, B. 2001. Skulptur des Hellenismus, Munich.

Ashton, R. 1998. "Hellenistic Bronze Coins of Abdera with a Male Portrait," in Studies in Greek Numismatics in Memory of Martin jessop Price, ed. R. Ashton and S. Hurter, London, pp. 17-21.

Bagnall, R. 1976. The Administration of the Ptolemaic Possessions outside Egypt, Leiden.

Boardman, J. 1992. "'For You Are the Progeny of Unconquered Herakles," in [PHI]l[lambda]O[lambda][alpha][kappa][omega] v: Lakonian Studies in Honour of Hector Catling, ed. J. M. Sanders, London, pp. 25-29.

Bringmann, K., and H.-C. Noeske. 2000. Schenkungen hellenistischer Herrscher an griechische Stadte und Heiligtumer 2.1: Geben und Nehmen: Monarchische Wohltatigkeit und Selbstdarstellung im Zeitalter des Hellenismus, Berlin.

Cartledge, P 2002. Sparta and Lakonia: A Regional History, 1300-362 RC, 2nd ed., London.

Cartledge, P, and A. Spawforth. 2002. Hellenistic and Roman Sparta: A Tale of Two Cities, 2nd ed., London.

Damaskos, D. 2002. "Ein kolossaler Herakleskopf aus Sparta," AntP 28, pp. 117-124.

Erskine, A. 1990. The Hellenistic Stoa: Political Thought andAction, Ithaca.

Fleischer, R. 1991. Studien zur seleukidischen Kunst 1: Herrscherbildnisse, Mainz.

Franke, P R., W. Leschhorn, B. Muller, and J. Nolle. 1988. Side: Munzpragung, Inschriften, und Geschichte einer antiken Stadt in der Turkei, Saarbrucken.

Grunauer-von Hoerschelmann, S. 1978. Die Munzpragung der Lakedaimonier, Berlin.

Habicht, C. 1997. Athens from, Alexander to Antony, trans. D. L. Schneider, Cambridge, Mass.

Hiller von Gaertringen, R 1899. Thera I: Die Insel Thera in Altertum und Gegenwart, Berlin.

-. 1904. Thera III: Stadtgeschichte von Thera, Berlin.

Holbl, G. 2001- A History of the Ptolemaic Empire, London.

Holt, F. L.1999. Thundering Zeus: The Making of Hellenistic Bactria, Berkeley.

Houghton, A., and C. Lorber. 2002. Seleucid Coins: A Comprehensive Catalogue 1: Seleucus I through Antiochus III, New York.

Huttner, U. 1997. Die politische Rolle der Heraklesgestalt im griechischen Herrschertum, Stuttgart.

Jacquemin, A. 1999. Offrandes monumentales a Delphes, Paris.

Kourinou, E. 2000. [TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] Athens.

Kyrieleis, H. 1973. [TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] AntP 12, pp. 133-147.

-. 1975. Bildnisse der Ptolemaer, Berlin.

Laronde, A., and R Queyrel. 2001. "Un nouveau portrait de Ptolemee III a Apollonia de Cyrenaique," CRAI 2001, pp. 737-782.

Laubscher, H. P 1992. "Ein Ptolemaer als Hermes," in Kotinos: Festschrift fur Erika Simon, ed. H. Froning, T. Holscher, and H. Mielsch, Mainz, pp. 317-322.

Meadows, A. 2001. "Money, Freedom, and Empire in the Hellenistic World," in Money and Its Uses in the Ancient Greek World ed. A. Meadows and K. Shipton, Oxford, pp. 53-63.

Meyer, M. 2000. "Bronzestatuetten im Typus der Tyche von Antiocheia," Kolnjb 33, pp. 185-195.

Milne, J. G. 1916. "Ptolemaic Seal Impressions," JHS 36, pp. 87-101.

Moreno, E 1995. Lisippo: L'arte e la fortuna, Milan.

Morkholm, O. 1991. Early Hellenistic Coinage. From the Accession of Alexander to the Peace of Apamea 336-188 B.C.), Cambridge.

Oliva, P 1971. Sparta and Her Social Problems, trans. I. Urwin-Lewitova, Amsterdam.

Overbeck, J. 1868. Die antiken Schriftquellen zur Geschichte der bildenden Kunste bei den Griechen, Leipzig.

Palagia, O. 1986. "Imitation of Herakles in Ruler Portraiture: A Survey, from Alexander to Maximinus Daza," Boreas 9, pp. 137-151.

--.1992. "Cult and Allegory: The Life Story of Artemidoros of Perge," in [PHI]l[lambda]O[lambda][alpha][kappa][omega]v: Laconian Studies in Honour of Hector Catling, ed. J. M. Sanders, London, pp. 171-177.

-. 1993. "A Marble Athena Promachos from the Acropolis of Sparta," in Sculpture from Arcadia and Laconia. Proceedings of an International Conference Held at the American School of Classical Studies at Athens, April 10-14, 1992, ed. O. Palagia and W. Coulson, Oxford, pp. 167-175.

-. 2001. "Sculptures from Roman Sparta," in [TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] ed. A. Alexandri and I. Leventi, Athens, pp. 285-300.

-. Forthcoming. "Berenice II in Athens," in Early Hellenistic Portraiture: Image, Style, Context, ed. R. von den Hoff and P Schultz, Cambridge.

Pipili, M. 1987. Laconian Iconography of the Sixth Century B.C., Oxford.

Price, M. J. 1991. The Coinage in the Name of Alexander the Great and Philip Arrhidaeus: A British Museum Catalogue, Zurich.

Rumpf, A. 1963. "Ein Kopf im Museum zu Sparta," AM 78, pp. 176-199.

Schmalz, B. 2002. "Zur Tyche von Antiocheia," in [TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] Suppl. 1), ed. D. Damaskos, Athens, pp. 233-240.

Shimron, B. 1972. Late Sparta: The Spartan Revolution, 243-146 B.C., Buffalo.

Stewart, A. 1998. "Goddess or Queen? A Colossal Marble Head in the Athenian Agora," in Regional Schools in Hellenistic Sculpture. Proceedings of an International Conference Held at the American School of Classical Studies at Athens, March 15-17, 1996, ed. O. Palagia and W. Coulson, Oxford, pp. 83-91.

Svoronos, I. N. 1904. [TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] 1, Athens.

Thompson, M., O. Morkholm, and C. M. Kraay. 1973. An Inventory of Greek Coin Hoards, New York.


Coins and Coinage at Euesperides1

The coinage of Euesperides was always minor in comparison with that of Cyrene, or even of Barca. But its sporadic issues do have an interest of their own. At this session we are also concerned with the city, and I wish to suggest what we can learn from the numismatic evidence — not just from the coins struck there, but from the coins of other mints which have been found there.

It is preferable to speak generally of the ‘coinage’ of Euesperides rather than of its ‘mint’, for it seems certain that some of the issues bearing the city's name were actually produced at Cyrene, as indeed were also some issues of Barca. The coinage of Euesperides was always small in comparison with the older and much richer coinage of Cyrene. It is instructive that the catalogue proper of Robinson's BMC Cyrenaica requires 90 pages to list the autonomous and Ptolemaic coins struck at Cyrene, 18 for those of Barca, just 4 for Euesperides.

For Euesperides there are no archaic tetradrachms, the denomination so prominent in a variety of types at Cyrene. The earliest Euesperidean coin in BMC , a drachm of types silphium/dolphin, is assigned by Robinson to before 480 BC.


The Coin Portrait Types of the Empress Sabina

Fae Amiro is a PhD candidate at McMaster University in Hamilton, Ontario. Her research focus is Roman portraiture, and she is currently writing a dissertation on the portraiture of the Imperial house during the reign of the emperor Hadrian, which addresses broader questions of portrait type creation and the dissemination of sculpture throughout the Roman empire. She was a participant in the 2017 Eric P. Newman Graduate Seminar.

The empress Sabina is not a figure who is frequently given much attention, due in part to her lack of prominence in the literary record. She was wife of the emperor Hadrian and they are said to have had an unhappy marriage, but not much else is known. Her coinage, however, has received more scholarly attention, because it was issued in larger numbers than that of any previous empress and features a good deal of variety in its portraiture. The question of the true chronology of her coinage has been debated for ninety years. However, few have addressed the reasons behind the changes observable in the coinage, in particular the impetus behind its start date and the introductions of new types.

Fig. 1: Sabina aureus with turban portrait type, ca. 128–131 (ANS 1960.175.30).

In order to address these problems, I conducted a die study of the aurei which display the portrait of the empress Sabina. This had not previously been done and is the best way to form a relative chronological sequence for coinage. The die-link sequence confirms the following chronology for the portrait types which appear on the aurei. First is a type called the turban, dating to 128 C.E. (Fig. 1). The next type is Sabina’s main portrait type, the queue, which was probably introduced in the year 131 C. E. (Fig. 3). The Aphrodite type comes next, around 133/134, and was in use until her death and shortly thereafter. Following her death in 136/7, she was consecrated as a diva and a posthumous issue was created to commemorate this.

So, this answers the question of the true sequence of the types. The reasons for the creation of the last two types, the Aphrodite and posthumous types, are well understood. The Aphrodite is represented in a classicizing style, which is associated with Hadrian’s return to Rome after his trips in the east. The posthumous type was created to commemorate her consecration.

Fig. 3: Sabina aureus with queue portrait type, ca. 131–136 (ANS 1960.175.29).

The impetus behind the creation of the other types is harder to address. The motivation behind the start of coining for the empress in 128, eleven years into Hadrian’s reign, is unclear. Previously scholars believed that it was because Sabina gained the title of Augusta in that year, but this has been proven incorrect by Eck and the results of the die study. Most likely a number of factors came together at the right time to inspire this change: the ten year anniversary of a reign was a common time for coinage reform, the imperial couple had just returned from a trip abroad and were about to embark on another one, there were no other Augustae alive at the time, and Sabina’s presence on coinage may have helped advertise the family’s prestige, given her relation to the imperial family of the previous dynasty. This last point is supported by the style of the portrait, which resembles that of her mother, Matidia, who was Trajan’s niece (Fig. 2).

Scholars have previously believed that the queue type was introduced to form a visual connection between Sabina and her predecessor, Plotina. However, there are a number of problems with this assessment. This message would have been redundant, since the turban already showed dynastic continuity, and untimely, since Plotina had died eight years previous. A side by side comparison shows that the very assertion that they look alike has been overstated, especially given the prevalence of ponytail-style hairdos among women at this time (Fig. 4). The motivation for the creation of the type is more likely the opposite, that it actually represents a stylistic departure from the previous dynasty and the introduction of a uniquely Hadrianic style.

More work needs to be done, but the results so far show that Sabina’s life events, particularly in association with Hadrian’s imperial travels, had an effect on the appearance of her coin portraits.


محتويات

Cyrenaica had been incorporated into the Ptolemaic realm in 323 BC, by Ptolemy I Soter shortly after the death of Alexander the Great. The region proved difficult to control and around 300 BC, Ptolemy I entrusted the region to Magas, son of his wife Berenice I by an earlier marriage. After Ptolemy I's death, Magas asserted his independence and engaged in warfare with his successor Ptolemy II Philadelphus. Around 275 BC, Magas married Apama, who came from the Seleucid dynasty, which had become enemies of the Ptolemies. [2] Berenice II was their only child. When Ptolemy II renewed his efforts to reach a settlement with Magas of Cyrene in the late 250s BC, it was agreed that Berenice would be married to her cousin, the future Ptolemy III, who was Ptolemy II's heir. [3] [4]

The astronomer Gaius Julius Hyginus claims that when Berenice's father Magas and his troops were routed in battle, Berenice mounted a horse, rallied the remaining forces, killed many of the enemy, and drove the rest to retreat. [5] The veracity of this story is unclear and the battle in question is not otherwise attested, but "it is not on the face of it impossible." [6]

Queen of Cyrene Edit

Around 250 BC, Magas died, making Berenice ruling queen of Cyrene. At this point, Berenice's mother Apame refused to honour the marriage agreement with the Ptolemies and invited an Antigonid prince, Demetrius the Fair to Cyrene to marry Berenice instead. With Apame's help, Demetrius seized control of the city. Allegedly, Demetrius and Apame became lovers. Berenice is said to have discovered them in bed together and had him assassinated. Apame was spared. [7] Control of Cyrene was then entrusted to a republican government, led by two Cyrenaeans named Ecdelus and Demophanes, until Berenice's actual wedding to Ptolemy III in 246 BC after his accession to the throne. [4] [8]

Queen of Egypt Edit

Berenice married Ptolemy III in 246 BC after his accession to the throne. [8] This brought Cyrenaica back into the Ptolemaic realm, where it would remain until her great-great-grandson Ptolemy Apion left it to the Roman Republic in his will in 96 BC.

Ruler cult Edit

In 244 or 243 BC, Berenice and her husband were incorporated into the Ptolemaic state cults and worshipped as the Theoi Euergetai (Benefactor Gods), alongside Alexander the Great and the earlier Ptolemies. [8] [11] Berenice was also worshipped as a goddess on her own, Thea Euergetis (Benefactor Goddess). She was often equated with Aphrodite and Isis and came to be particularly associated with protection against shipwrecks. Most of the evidence for this cult derives from the reign of Ptolemy IV or later, but a cult in her honour is attested in the Fayyum in Ptolemy III's reign. [12] This cult closely parallels that offered to her mother-in-law, Arsinoe II, who was also equated with Aphrodite and Isis, and associated with protection from shipwrecks. The parallelism is also presented on the gold coinage minted posthumously in honour of the two queens. The coinage of Arsinoe II bears a pair of cornucopiae on the reverse side, while that of Berenice bears a single cornucopia.

Berenice's Lock Edit

Berenice's divinity is closely connected with the story of "Berenice's Lock". According to this story, Berenice vowed to sacrifice her long hair as a votive offering if Ptolemy III returned safely from battle during the Third Syrian War. She dedicated her tresses to and placed them in the temple at Cape Zephyrium in Alexandria, where Arsinoe II was worshipped as Aphrodite, but the next morning the tresses had disappeared. Conon of Samos, the court astronomer identified a constellation as the missing hair, claiming that Aphrodite had placed it in the sky as an acknowledgement of Berenice's sacrifice. The constellation is known to this day as Coma Berenices (Latin for 'Berenice's Lock'). [13] It is unclear whether this event took place before or after Ptolemy's return Branko Van Oppen de Ruiter suggests that it happened after Ptolemy's return (around March–June or May 245 BC). [14] This episode served to link Berenice with the goddess Isis in her role as goddess of rebirth, since she was meant to have dedicated a lock of her own hair at Koptos in mourning for her husband Osiris. [15] [12]

The story was widely propagated by the Ptolemaic court. Seals were produced depicting Berenice with a shaved head and the attributes of Isis/Demeter. [16] [12] The poet Callimachus, who was based in the Ptolemaic court, celebrated the event in a poem, The Lock of Berenice, of which only a few lines remain. [17] The first century BC Roman poet Catullus produced a loose translation or adaptation of the poem in Latin, [18] and a prose summary appears in Hyginus' De Astronomica. [5] [13] The story was popular in the early modern period, when it was illustrated by many neoclassical painters.

Panhellenic Games Edit

Berenice entered a chariot team in the Nemean Games of 243 or 241 BC and was victorious. The success is celebrated in another poem by Callimachus' Victory of Berenice. This poem connects Berenice with Io, a lover of Zeus in Greek mythology, who was also connected with Isis by contemporary Greeks. [19] [12] According to Hyginus, she also entered a team in the Olympic games at some unknown date. [5] [8]

تحرير الموت

Ptolemy III died in late 222 BC and was succeeded by his son by Berenice, Ptolemy IV Philopator. Berenice died soon after, in early 221 BC. Polybius states that she was poisoned, as part of a general purge of the royal family by the new king's regent Sosibius. [20] [8] She continued to be venerated in the state ruler cult. By 211 BC, she had her own priestess, the athlophorus ('prize-bearer'), who marched in processions in Alexandria behind the priest of Alexander the Great and the Ptolemies, and the canephorus of the deified Arsinoe II. [6]

With Ptolemy III she had the following children: [21]

اسم Image ولادة موت ملحوظات
Arsinoe III 246/5 BC 204 BC Married her brother Ptolemy IV in 220 BC.
Ptolemy IV Philopator May/June 244 BC July/August 204 BC King of Egypt from 222 - 204 BC.
A son July/August 243 BC Perhaps 221 BC Name unknown, possibly 'Lysimachus'. He was probably killed in or before the political purge of 221 BC. [22]
الكسندر September/October 242 BC Perhaps 221 BC He was probably killed in or before the political purge of 221 BC. [23]
Magas November/December 241 BC 221 BC Scalded to death in his bath by Theogos or Theodotus, at the orders of Ptolemy IV. [24]
Berenice January/February 239 BC February/March 238 BC Posthumously deified on 7 March 238 BC by the Canopus Decree, as Berenice Anasse Parthenon (Berenice, mistress of virgins). [25]

The city of Euesperides (now the Libyan city of Benghazi) was renamed Berenice in her honour, a name it retained until the Middle Ages.

The asteroid 653 Berenike, discovered in 1907, also is named after Queen Berenice. [26]


شاهد الفيديو: Second Fridays: Photographer Berenice Abbott (ديسمبر 2021).