بودكاست التاريخ

يهودا الفخار

يهودا الفخار


تاريخ إسرائيل ويهوذا القديمة

كانت مملكة إسرائيل ومملكة يهوذا مملكتين إسرائيليتين مرتبطتين من فترة العصر الحديدي لبلاد الشام الجنوبي القديم. بعد أن تشكل نظام حكم ناشئ وكبير فجأة على أساس هضبة جبعون - جبعة ودمره شوشنق الأول في النصف الأول من القرن العاشر قبل الميلاد ، [1] كانت العودة إلى دول المدن الصغيرة سائدة في جنوب بلاد الشام ، ولكن بين 950 و 900 قبل الميلاد ظهر نظام حكم كبير آخر في المرتفعات الشمالية وعاصمته في نهاية المطاف في ترصة ، والتي يمكن اعتبارها مقدمة لمملكة إسرائيل. [2] تم توحيد المملكة كقوة إقليمية مهمة في النصف الأول من القرن التاسع قبل الميلاد ، [3] قبل سقوطها في يد الإمبراطورية الآشورية الجديدة في 722 قبل الميلاد.

ظهرت مملكة يهوذا ، الجار الجنوبي لإسرائيل ، في النصف الثاني من القرن التاسع قبل الميلاد ، [3] وأصبحت فيما بعد دولة تابعة للإمبراطورية الآشورية الجديدة أولاً ثم الإمبراطورية البابلية الجديدة. أدت ثورة ضد الأخيرة إلى تدميرها في عام 586 قبل الميلاد. بعد سقوط بابل في يد الإمبراطورية الأخمينية تحت حكم كورش الكبير في عام 539 قبل الميلاد ، عاد بعض المنفيين من يهودا إلى القدس ، مفتتحين الفترة التكوينية في تطوير هوية يهودية مميزة في مقاطعة يهود مديناتا.

خلال الفترة الهلنستية ، تم استيعاب يهود في الممالك الهلنستية اللاحقة التي أعقبت فتوحات الإسكندر الأكبر ، ولكن في القرن الثاني قبل الميلاد ثار اليهود ضد الإمبراطورية السلوقية وأنشأوا مملكة الحشمونائيم. هذه ، آخر مملكة إسرائيلية مستقلة اسمياً ، فقدت تدريجياً استقلالها من 63 قبل الميلاد بغزوها من قبل بومبي من روما ، وأصبحت مملكة عميلة رومانية ولاحقاً بارثية. بعد تثبيت الممالك العميلة تحت حكم السلالة الهيرودية ، تعرضت مقاطعة يهودا للاضطرابات المدنية ، والتي بلغت ذروتها في الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، وتدمير الهيكل الثاني ، وظهور اليهودية الحاخامية والمسيحية المبكرة. ثم توقف الرومان اليونانيون عن استخدام الاسم يهودا (يودا). بعد ثورة بار كوخبا عام 135 م ، طرد الرومان معظم اليهود من المنطقة وأطلقوا عليها اسم فلسطين (فلسطين).


تم تسجيل التغييرات في المجال المغناطيسي للأرض في فخار يهودا البالغ من العمر 600 عام

مع تبريد السيراميك ، تتماشى المعادن المغناطيسية الموجودة فيه مع المجال المغنطيسي الأرضي.

تشكل قطعة وعاء من مملكة يهوذا ، والتي يمكن تأريخها بدقة ، سجلاً لتاريخ المجال المغناطيسي للأرض في وقت بنائه Oded Lipschits

توصلت دراسة جديدة إلى أن مقابض الأواني الفخارية القديمة يمكن أن تكون بمثابة سجل للتاريخ المغناطيسي للأرض ، مما يؤكد الأدلة على حدوث ارتفاعات حادة مفاجئة في قوة المجال.

تاريخيا كانت قطع الفخار مختومة بشعار حكام مملكة يهوذا التي كانت تشمل القدس والمناطق المجاورة. تم تمييز هذه الجرار أيضًا بحالة المجال المغنطيسي الأرضي للأرض في وقت بنائها ، مما يوفر للباحثين فرصة فريدة لإعادة بناء ماضي المجال المغناطيسي للأرض.

تعتمد الدراسة على تقنية المغناطيسية الأثرية. بعض المعادن في الطين مغناطيسية ، وقبل أن يتم تسخينها تتم محاذاة بشكل عشوائي. عندما يتم تسخين الفخار أثناء عملية إطلاق النار ، تميل الجزيئات المغناطيسية إلى محاذاة المجال المغناطيسي للأرض. كلما كان المجال المغناطيسي أقوى ، زادت درجة المحاذاة في المعادن المغناطيسية.

باستخدام هذه الطريقة ، تمكن علماء الآثار في جامعة تل أبيب في إسرائيل من قياس شدة المجال المغنطيسي الأرضي في يهودا من القرن الثامن قبل الميلاد إلى القرن الثاني قبل الميلاد ، ونشروا نتائجهم في ورقة بحثية في مجلة PNAS.

كتب المؤلفون في الورقة البحثية: "يشكل السجل الجديد تقدمًا كبيرًا في معرفتنا بالاختلافات السابقة في المجال المغنطيسي الأرضي في جنوب بلاد الشام".

استخدموا 67 مقابض جرة خزفية تم ختمها بوضوح بختم ملكي ، مما يسمح لهم بتحديد تاريخ دقيق نسبيًا لعمر الفخار.

ووجدوا أنه في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد كان هناك ارتفاع كبير في شدة المجال المغناطيسي للأرض ، ثم تراجع سريع بأكثر من 20٪ من قوة المجال في 30 عامًا فقط. بعد ذلك ، كان هناك تدهور تدريجي أكثر حتى القرن الثاني قبل الميلاد.

لوحظ وجود طفرتين غامضتين من العصر الحديدي في قوة المجال المغناطيسي - تؤكد هذه الدراسة الأخيرة Oded Lipschits

يؤكد قياس ارتفاع القرن الثامن قبل الميلاد - أحد طفرتين من العصر الحديدي ، والآخر حدث قبل حوالي 200 عام - الأبحاث السابقة التي تقيس مثل هذا الشذوذ.

كتب المؤلفون: "حدثت طفرات القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد خلال فترة زمنية من القيم الميدانية العالية عمومًا في جميع أنحاء العالم ، والتي يبدو أنها تعزز الحقول المتقلبة وغير المستقرة بسرعة".

يقترحون أن استخدام الفخار المؤرخ لإجراء مزيد من البحوث المغناطيسية يمكن أن يكون وسيلة واعدة لمقاربة دراسة هذه الحالات الشاذة المغناطيسية.


توفر المصنوعات الكتابية الطمأنينة بشأن المجال المغناطيسي للأرض

قبل أكثر من 2700 عام ، غزا الملك الآشوري سنحاريب مملكة يهوذا التوراتية ، ونشر الدمار في القدس تقريبًا قبل الانسحاب. تفاخر الآشوريون بأنهم أغلقوا في ملك يهوذا حزقيا "مثل طائر في قفص". يقول الكتاب المقدس ان ملاك قتل جنود سنحاريب. يقول المؤرخون المعاصرون إن تحويل حزقيا الماهر لإمدادات المياه في القدس لعب دورًا أيضًا.

لا يمكن لأي ملك - ولا أي شخص آخر على قيد الحياة في ذلك الوقت - أن يعرف أن المجال المغناطيسي الواقي للأرض يضعف بسرعة. تقلص الحقل بنسبة 27 في المائة في ثلاثة عقود.

قد يلقي هذا الحدث ، غير المسبوق منذ 100000 عام ، الضوء على الحالة الحالية لحقل الأرض المتضائل ، والذي يحمينا (والأقمار الصناعية) من الإشعاع الكوني الخطير. قد يوفر حتى أدلة للجيوفيزيائيين حول كيفية إنشاء المجال المغناطيسي في المقام الأول.

يشكل هذا التزاوج بين التاريخ الكتابي والحقل المعروف باسم المغنطيسية القديمة جوهر دراسة نشرها يوم الاثنين فريق من سان دييغو وباحثين إسرائيليين ، تمتد على مدى ستة قرون من السجلات. وساعدت ويلات سنحاريب على جعل ذلك ممكنا. قدمت طبقات الدمار والحسابات المعاصرة نافذة زمنية ضيقة بشكل غير عادي لتاريخ القطع الأثرية الفخارية التي تم العثور عليها في الموقع.

علاوة على ذلك ، يسلط البحث الضوء على كيف يمكن للتعاون بين العلماء في مجالين غير متصلين على ما يبدو أن يحفز التقدم غير المتوقع.

نُشرت الدراسة في مجلة Proceedings of the National Academy of Sciences. كان إيريز بن يوسف من جامعة تل أبيب ، وطالب سابق في معهد سكريبس لعلوم المحيطات بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو ، المؤلف الأول. كانت ليزا تاوكس من SIO مؤلفة مشاركة. كان عوديد ليبشيتس ، من جامعة تل أبيب أيضًا ، مؤلفًا رئيسيًا. يمكن العثور على الدراسة في j.mp/jarmagnetism.

يصبح الفخار مشبعًا بالمجال المغناطيسي للأرض وقت تصنيعه. عندما يبرد الفخار بعد الحرق ، تصبح جزيئات أكسيد الحديد في الصلصال ثابتة في محاذاة مع الحقل. من هذا السجل المجمد ، استنتج علماء SIO ، الذين يعملون مع زملائهم في جامعة تل أبيب والجامعة العبرية في القدس ، كثافة الحقل.

نُقشت القطع الأثرية الفخارية ، وهي مقابض جرة ملكية مختومة من يهودا ، في أزياء مميزة خلال فترة الدراسة ، من عصر سنحاريب إلى عصر يهوذا المكابي ، الذي هزم الإمبراطورية السلوقية وأعاد العبادة في معبد القدس ، وهو حدث تم إحياء ذكرى في عيد الميلاد. حانوكا.

لم تكن هناك أهمية دينية كبيرة للقطع الأثرية نفسها: لقد كانت أدوات محاسبة ضريبية. كانت الجرار الكبيرة تحتوي على زيوت ونبيذ لإرسالها إلى الدولة. تعطي أعدادهم ومواقعهم أدلة على الاقتصاد القديم للمنطقة ، وأصبحت مجالًا للدراسة في حد ذاته.

خلال هذه القرون الستة التي تغطيها الدراسة تغيرت أنماط النقوش وكذلك تغيرت محتويات النقوش. يقول الباحثون إن هذه التغييرات ، إلى جانب التاريخ الموثق جيدًا لإسرائيل القديمة ، قد اجتمعت لإصلاح هذه القطع الأثرية عن كثب في الوقت المناسب.

وتشكل هذه القطع الأثرية معًا قراءة شبه مستمرة لشدة المجال المغناطيسي على مدى تلك القرون الستة في ذلك الجزء من العالم. بالمقارنة ، فإن التسجيل الحديث للمجال بواسطة الأجهزة العلمية يعود إلى أقل من قرنين من الزمان.

تحمل المقابض المختومة من زمن حزقيا الأحرف العبرية ، LMLK ، والتي تُفسَّر على أنها تعني الملك أو ملكه. تم إجراء قدر كبير من الأبحاث حول أهميتها.

وقال بن يوسف إن الدراسة توفر الطمأنينة بأن ضعف المجال المغناطيسي للأرض على مدى 180 سنة الماضية ، والتي انخفض خلالها بنسبة 10 في المائة ، ليس بالأمر غير المعتاد. يثبت ذلك فقدان 27 في المائة من الشدة على مدى ثلاثة عقود في زمن حزقيا وسنحاريب.

علاوة على ذلك ، يشير السجل أيضًا إلى "ارتفاع" قصير في مجال مغناطيسي مكثف خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد ، على حد قوله. خلال هذه القرون الستة ، الدليل هو أن المجال المغناطيسي غير مستقر ، والتقلبات ليست الاستثناء ، بل القاعدة.

قال بن يوسف: "على الرغم من وجود بعض العلماء القلقين من أننا سوف نفقد المجال المغناطيسي ونتعرض للإشعاع الكوني ، يمكننا أن نقول بأمان أن هذه ليست ظاهرة فريدة من نوعها". "لقد تغيرت عبر الزمن بطريقة أكثر دراماتيكية."

قال المؤلف المشارك Tauxe ، من SIO ، إن هذا هو ثاني ارتفاع في العصر الحديدي يتم العثور عليه. إذا تم تأكيد ذلك في أجزاء أخرى من العالم ، فسوف يجبر الجيوفيزيائيون على إعادة فحص نماذج المجال المغناطيسي.

قال تاوكس عبر الهاتف من كمبوديا: "للحصول على مثل هذه الميزة الكبيرة والسريعة ، في المجال المغناطيسي له آثار على كيفية توليد المجال المغناطيسي". "كان الأشخاص الذين يدرسون نماذج كيفية توليد المجال المغناطيسي في حيرة شديدة من إمكانية أن يكون هذا صحيحًا وكانوا متشككين. ولذلك عندما يتم تكرارها في العديد من الدراسات المختلفة ، فسيتعين عليهم البدء في تغيير طريقة تفكيرهم حول كيفية إنشاء المجال المغناطيسي ".

نظرًا لاختلاف المجال المغنطيسي الأرضي ليس فقط في الوقت ولكن حسب الموقع ، فإن الفريق لا يركز فقط على إسرائيل القديمة. قاده عمل بن يوسف إلى قبرص. وتبحث Tauxe الآن في الأماكن التي صُهر فيها الحديد بالاقتران مع مجمع المعبد القديم والشهير في Angkor Wat في كمبوديا.

قال تاوكس: "لا توجد بيانات منشورة على الإطلاق من كمبوديا حول ما فعله الحقل".

وقال بن يوسف إن الدراسة هي أحدث نتاج شراكة بدأت قبل 15 عاما بين تاوكس وعالم المغنطيسات القديمة الإسرائيلي الراحل هاغاي رون. لقد وحد العلماء من مختلف المجالات ، كل منهم يساهم بخبرته الخاصة.

قال "هذا تعاون حقيقي بين الجيوفيزيائيين وعلماء الآثار وعلماء آخرين". يحصل علماء الآثار على تأريخ أفضل لأعمالهم الأثرية ، بينما يحصل الجيوفيزيائيون على سجلات أفضل للمجال المغنطيسي الأرضي.

"تم ذلك بالتعاون الوثيق مع مختبر المغنطيسية القديمة في سان دييغو في معهد سكريبس لعلوم المحيطات مع ليزا تاوكس وأيضًا مع زميل من الجامعة العبرية ، الدكتور رون شار ، وبعض الطلاب وبعض علماء الآثار الذين يعملون في علم الآثار التوراتي للأراضي المقدسة قال بن يوسف. "لقد تضمنت عقودًا من البحث في هذه الأنظمة الإدارية في يهودا ، وفي الواقع اكتشافات رائعة للغاية للنقوش الموجودة على المقابض."

قال "وهنا لدينا هذا الفريق من الباحثين الذي نعتبره مجموعة واحدة تقع في ثلاث جامعات مختلفة". ”سان دييغو هي القاعدة. في إسرائيل ، أنا وزميلي رون شاعر ، الذي يشغل الآن منصب رئيس مختبر المغنطيسية القديمة في الجامعة العبرية.

"خلاصة القول هي أن هذه الدراسة الشاملة لشدة المجال المغناطيسي القديم لها الكثير من الإسهامات المختلفة والمتنوعة ، ليس فقط في علم الآثار ، ليس فقط في الجيوفيزياء ، ولكن أيضًا في الجوانب الأخرى: علم الأحياء وعلوم الغلاف الجوي وغيرها."

بن يوسف ، الذي قال إنه يعتبر سان دييغو "وطنه الثاني" منذ أيامه في SIO ، قال إن كل مجال علمي يستفيد من التعاون الوثيق مع المجالات الأخرى.

"لقد نشأت أيضًا كعالم آثار. وليزا ، هي عالمة مغنطيسية قديمة. ورون (الشعار) عالم مغناطيسي قديم. إنهم يأتون إلى الحفريات. قال بن يوسف "إنهم يحفرون معنا عندما نأخذ المواد من الأرض". "هذا مهم للغاية لنجاح كل هذا البحث ... لأنهم يدخلون في جميع الفروق الدقيقة في التأريخ ، وجميع تعقيدات السياق الأثري ، ويمكنهم اعتبارها جزءًا من تفسير البيانات."

"العلم ليس بالأمر السهل ، وإذا لم تدخل في التفاصيل والفروق الدقيقة ثم تشارك كل التفاصيل المختلفة ، فلن تحصل على نتيجة جيدة."


تكشف الحملات الجريئة في صحراء يهودا عن اكتشافات مذهلة ومؤثرة

أول أجزاء لفائف الكتاب المقدس التي تم اكتشافها منذ 60 عامًا هي من بين الآثار الرائعة التي تم اكتشافها في حفريات سلطة الآثار الإسرائيلية في أكثر الكهوف النائية في صحراء يهودا المحرمة. تم اكتشاف أكثر من مجموع ترجمات يونانية عمرها 2000 عام لكتاب زكريا وناحوم مع كتابة اسم الله بالعبرية فقط ، بالإضافة إلى سلة منسوجة عمرها 10500 عام و 6000 عام محنطة هيكل عظمي لطفل عمره ست سنوات.

تم إطلاق الحملة لكشف أسرار الصحراء القديمة في عام 2017. بعد كل الجهود المبذولة لوقف النهب المتفشي للمواقع التي لا تقدر بثمن ، والتي أشعلها الاكتشاف المثير لمخطوطات البحر الميت من قبل راعي بدوي قبل 70 عامًا في قمران ، صعدت سلطة الآثار. مشروع وطني مشترك بين الإدارات للتغلب على اللصوص في لعبتهم الخاصة. منذ ذلك الحين ، قامت الرحلات الاستكشافية بالتحقيق بشكل شامل في كل زاوية وركن في هذه البرية الجامحة.

تم العثور على أجزاء اللفافة في "كهف الرعب" الصخري - الذي سمي بهذا الاسم بسبب عدم إمكانية الوصول إليه. يحيط بهذا الكهف الوديان ، على بعد حوالي 80 مترًا تحت منحدر صخري يطل على ناحال هيفير ، لا يمكن الوصول إلى هذا الكهف إلا عن طريق الهبوط بشكل غير مستقر أسفل المنحدر المنهار.

في بيان صحفي صدر يوم الثلاثاء ، 16 مارس ، أشاد مدير سلطة الآثار الإسرائيلية يسرائيل هاسون ، الذي قاد عملية الإنقاذ الواسعة النطاق ، بشجاعة الفريق وتفانيهم وتفانيهم في القيام برحلات استكشافية جريئة للوصول إلى كهف تلو الآخر ، مع ابتلاع أطنان من الخنق. الغبار في صحراء قاحلة ، والعودة بهدايا لا تقدر بثمن للبشرية.

حتى الآن ، تم مسح حوالي 80 كيلومترًا مربعًا ورسم خرائطها من قبل ثلاث فرق ، بقيادة علماء الآثار في IAA أوريا عميشاي ، هاغاي هامر وحاييم كوهين. باستخدام الطائرات بدون طيار ومعدات التسلق وتسلق الجبال عالية التقنية ، تمكن علماء الآثار وفريق من المتطوعين من أكاديميات ما قبل الخدمة العسكرية من الوصول إلى كهوف "يتعذر الوصول إليها" - بعضها لم ير وجهًا بشريًا منذ ما يقرب من ألفي عام.

تم الكشف صباح الثلاثاء عن عينة من الاكتشافات المبهرة لأول مرة. تتويجهم ما يقرب من 20 جزءًا من لفائف الكتاب المقدس ، والموجودة في مجموعات ملفوفة. أعاد خبراء IAA بناء 11 سطراً من النص اليوناني المترجم من زكريا 8: 16-17 ، بالإضافة إلى آيات من ناحوم 1: 5-6. يظهر اسم الله في الأبجدية العبرية القديمة التي كانت تستخدم خلال فترة الهيكل الأول. كما خدم بعض أتباع ثورة بار كوخبا (132-136 م) ضد الغزو الروماني وتم العثور عليها في نقود معاصرة. يتكرر نفس النص في أعمال مجتمع قمران الأسيني في قمران.

يُعتقد أن السلة المنسوجة ، وهي عبارة عن وعاء ضخم يتراوح من 90 إلى 100 لتر ، يبلغ عمرها حوالي 10500 عام ، تسبق أول أواني فخارية معروفة بألف عام. تم الحفاظ على هذه السلة من العصر الحجري الحديث المنسوجة من المواد النباتية سليمة بسبب المناخ الجاف الاستثنائي في المنطقة.
وقد ساهم هذا المناخ نفسه أيضًا في الاكتشاف المؤثر لطفل يبلغ من العمر ست سنوات ، تم لف بقاياه المحنطة بعناية في بطانية منذ حوالي 6000 عام. عينات نادرة من الشعر والجلد والأوتار الباقية يتم إخطارها علميًا.

يبدو أن المنحدرات العالية في صحراء يهودا ، والقطرات المذهلة والوديان الخفية كانت أماكن لجوء في أوقات الخطر. قال عوفر سيون ، رئيس قسم المسوحات في سلطة الآثار الإسرائيلية: "في فترة واحدة من تاريخ البشرية ، هربت العائلات إلى الكهوف في صحراء يهودا ، ونحن في الحقيقة لا نعرف أي شيء آخر". ومضى عالم الآثار أوريا عميشاي ليشرح قائلاً: "تشير الآثار الموجودة في بعض الكهوف النائية إلى أنهم حملوا معهم أثمن ممتلكاتهم في الوقت الذي كان فيه من الآمن العودة إلى منازلهم. نأتي إلى هنا ونعيد بناء حياة أولئك الذين لم ينجوا في النهاية ".

عرضت العديد من الكهوف اكتشافات عشوائية تركها متمردون يهود أثناء فرارهم في نهاية ثورة بار كوخبا ، بما في ذلك مخبأ للعملات المعدنية المسكوكة برموز يهودية مثل القيثارة ونخيل التمر ، ومجموعة من رؤوس الأسهم ورؤوس الحربة ، وقطع من القماش المنسوج والصنادل وأمشاط القمل التي توضح الأشياء اليومية التي يأخذها اليهود الفارون. تقدم تلك الآثار رؤى أولية لا تقدر بثمن عن الحياة الغامضة والأوقات السائدة في تلك اللحظات من التاريخ.


اكتشاف مثير في صحراء يهودا

J ERUSALEM - اكتشفت مؤخرًا اكتشافات أثرية نادرة ومثيرة ، بما في ذلك عشرات الأجزاء من لفيفة توراتية من فترة بار كوخبا قبل 1900 عام ، وهيكل عظمي لطفل عمره 6000 عام ، وأقدم سلة كاملة في العالم. فريق سلطة الآثار الإسرائيلية في صحراء يهودا خلال عملية تهدف إلى منع نهب الآثار في المنطقة.

جزء من كتاب الانبياء الاثني عشر الصغرى. (Orit Kuslansky Rosengarten / IAA)

كانت هذه هي المرة الأولى منذ حوالي 60 عامًا التي كشفت فيها الحفريات الأثرية عن أجزاء من لفيفة توراتية.

تشتمل المخطوطة ، المكتوبة باليونانية ، على أجزاء من كتب الأنبياء الاثني عشر القصيرة ، بما في ذلك زكريا و ناحوم.

كُتب على أجزاء الكتاب المقدس ناسخان مختلفان.

"هذه هي الأشياء التي يتعين عليك القيام بها: تحدثوا بالحق لبعضكم البعض ، واعملوا على تحقيق العدالة الحقيقية والتامة في بواباتكم. ولا تخترعوا الشر ضد بعضكم البعض ، ولا تحبوا الحنث باليمين ، لأن كل هذه الأشياء التي أكرهها - تعلن L-rd. "

تم اكتشاف هذه الآيات ، المكتوبة على عشرات من أجزاء المخطوطات ، من زكريا 8: 16-17 ، في كهف اختبأ فيه اللاجئون اليهود منذ ما يقرب من 1900 عام.

احتوى جزء آخر على آيات من ناحوم 1: 5-6.

عند مقارنة النص الموجود في الأجزاء المكتشفة بالنص المعروف من النسخ الأخرى للنص ، بما في ذلك الآيات المعروفة في النص الماسوري ، تسلط الاختلافات الضوء على نقل النص التوراتي حتى أيام ثورة بار كوخبا في 130-135 م.

جانب آخر مثير حول هذه اللفيفة هو أنه على الرغم من أن معظم النص مكتوب باليونانية ، فإن اسم G-d ، Tetragrammaton ، يظهر بالخط العبراني القديم ، المعروف منذ زمن الهيكل الأول في القدس.

قال آفي كوهين ، المدير العام لوزارة القدس والتراث ، إن أجزاء اللفافة التي تحتوي على نصوص توراتية "تشهد بشكل مباشر على التراث اليهودي للمنطقة والعلاقة التي لا تنفصم بين الأنشطة الثقافية اليهودية ومكاننا في هذه الأرض".

حتى الآن ، تم مسح 80 كيلومترًا (حوالي 50 ميلًا) من الكهوف الصحراوية. تهدف العملية الأثرية الوطنية المعقدة والصعبة على منحدرات صحراء يهودا منذ عام 2017 إلى منع نهب الآثار.

تضمنت العملية استخدام طائرات بدون طيار والوصول إلى كهوف لا يمكن الوصول إليها تقريبًا بمساعدة تقنيات الهبوط ومعدات تسلق الجبال.

منذ اكتشاف مخطوطات البحر الميت قبل أكثر من 70 عامًا ، تم استهداف الكهوف الصحراوية من قبل ناهبي الآثار.

سمحت الظروف المناخية داخل الكهوف بالحفاظ الاستثنائي على المخطوطات والوثائق القديمة ، وهي أصول تراث ثقافي ذات أهمية كبيرة.

يقول يسرائيل هاسون ، مدير سلطة الآثار الإسرائيلية ، الذي أطلق العملية الوطنية: "قطع اللفائف المكتشفة حديثًا هي جرس إنذار للدولة".

“يجب تخصيص الموارد لإكمال هذه العملية ذات الأهمية التاريخية. يجب أن نتأكد من استعادة جميع البيانات التي لم يتم اكتشافها بعد في الكهوف ، قبل اللصوص. بعض الأشياء لا قيمة لها ".

تم العثور على أجزاء اللفافة التي تم اكتشافها مؤخرًا من كهف الرعب في محمية صحراء يهودا ناحال هيفير بالتشبث بالحبال بين السماء والأرض.

الكهف ، على بعد حوالي 80 مترًا (حوالي 262 قدمًا) أسفل قمة الجرف ، محاط بالوديان ولا يمكن الوصول إليه إلا عن طريق الهبوط بشكل غير مستقر أسفل الجرف الصخري.

تشمل الاكتشافات الإضافية التي خلفها المتمردون اليهود الذين فروا إلى الكهوف في نهاية ثورة بار كوخبا مخبأًا للعملات المعدنية من الثورة التي تحمل رموزًا يهودية مثل القيثارة ونخيل التمر ورؤوس الأسهم والرماح والأقمشة المنسوجة والصنادل وأمشاط القمل.

تم العثور على اكتشاف مذهل آخر بالقرب من الجدار الصخري داخل كهف الرعب وهو هيكل عظمي محنط جزئيًا لطفل عمره 6000 عام.

قال رونيت لوبو ، عالم ما قبل التاريخ في IAA ، "عند تحريك حجرتين مسطحتين ، اكتشفنا حفرة ضحلة تم حفرها عمداً تحتها ، تحتوي على هيكل عظمي لطفل وُضِع في وضع الجنين".

كانت مغطاة بقطعة قماش حول رأسها وصدرها ، مثل بطانية صغيرة ، وأقدامها بارزة منها. كان من الواضح أن من دفن الطفل قد لفه ودفع حواف القماش تحته ، تمامًا كما قام أحد الوالدين بتغطية طفله في بطانية. كانت حزمة صغيرة من القماش ممسكة في يدي الطفل ".

تم الحفاظ على الهيكل العظمي للطفل ولف القماش بشكل جيد. بسبب الظروف المناخية في الكهف ، حدثت عملية تحنيط طبيعية. تم الحفاظ على الجلد والأوتار والشعر جزئيًا.

تشير دراسة أولية لفحص التصوير المقطعي المحوسب للطفل إلى أن هذا الطفل كان يبلغ من العمر ستة إلى 12 عامًا.

الاكتشاف الآخر ، الذي لا مثيل له حاليًا في جميع أنحاء العالم ، هو سلة ضخمة سليمة ذات غطاء تم الحفاظ عليها جيدًا بشكل استثنائي أيضًا بسبب درجات الحرارة المرتفعة والجفاف الشديد في المنطقة.

تعود السلة إلى فترة ما قبل العصر الحجري الحديث الفخاري ، منذ حوالي 10500 عام.

يبدو أن هذه هي أقدم سلة في العالم تم العثور عليها سليمة تمامًا.

كانت سعة السلة 90-100 لتر ويبدو أنها كانت تستخدم للتخزين. توفر السلة بيانات جديدة رائعة عن تخزين المنتجات قبل 1000 عام من اختراع الفخار.

السلة منسوجة من مادة نباتية وطريقة نسجها غير معتادة. عندما تم العثور عليها كانت فارغة ، وسيساعد البحث المستقبلي عن كمية صغيرة من التربة المتبقية بداخلها في اكتشاف الغرض من استخدامها وما تم وضعها فيه.


يهودا الفخار - التاريخ

& ldquo هذه هي الأشياء التي يجب عليك القيام بها: تحدث بالحقيقة إلى & # 111 آخر ، واعمل على تحقيق العدالة الحقيقية والكمال في بوابتك. ولا تفسدوا الشر ضد أحد آخر ، ولا تحبوا الحنث باليمين ، لأن كل هذه الأشياء التي أكرهها ويعلن الرب.

هذه الآيات من زكريا 8:16 و ndash17 ، تم اكتشافها في كهف اختبأ فيه اللاجئون اليهود منذ حوالي 1900 عام. تم اكتشاف عشرات الآيات ، المكتوبة # 111n ، في عملية أثرية وطنية معقدة وصعبة قامت بها سلطة الآثار الإسرائيلية على منحدرات صحراء يهودا ، منذ عام 2017 ، من أجل منع نهب الآثار.

يأتي هذا الاكتشاف التاريخي بعد 60 عامًا من الاكتشاف الأخير لمخطوطات توراتية في الحفريات الأثرية. بالإضافة إلى شظايا اللفافة ، كشفت العملية عن اكتشافات غير عادية إضافية من فترات مختلفة: مخبأ للعملات النادرة من أيام بار كوخبا ، هيكل عظمي لطفل عمره 6000 عام و - من المحتمل أن تكون أنثى ، ملفوفة بقطعة قماش ومومياء ، وسلة كاملة كبيرة يعود تاريخها إلى 10500 عام ، وهي على الأرجح الأقدم في العالم.

يتم تنفيذ المشروع الوطني لمسح كهوف صحراء يهودا وحفرها في الكهوف والوديان الصحراوية منذ عام 2017 ، من قبل سلطة الآثار الإسرائيلية ، بالتعاون مع ضابط الأركان في دائرة الآثار في الإدارة المدنية في يهودا والسامرة ، وبتمويل من قبل وزارة شؤون القدس والتراث. اليوم ، تم الكشف عن نتائجه لأول مرة.

تتضمن مخطوطات البحر الميت أقدم نسخ معروفة من كتب الكتاب المقدس. على هذا النحو ، فهي تعتبر أهم اكتشاف أثري في القرن العشرين.

أجزاء اللفافة ، التي تحمل آيات من كتاب الأنبياء زكريا ونوحوم ومكتوبة باليونانية ، تم استرجاعها من كهف الرعب في محمية صحراء يهودا ورسكو ناهال هيفر بالتشبث بالحبال بين السماء والأرض. الكهف ، الذي يقع على بعد 80 مترًا تقريبًا تحت قمة الجرف ، محاط بالوديان ويمكن الوصول إليه فقط عن طريق الانحدار بشكل غير مستقر أسفل الجرف الصخري.

تشمل الاكتشافات الإضافية التي خلفها المتمردون اليهود الذين فروا إلى الكهوف في نهاية ثورة بار كوخبا مخبأًا للعملات المعدنية من الثورة التي تحمل رموزًا يهودية مثل القيثارة ونخيل التمر ورؤوس الأسهم والرماح والأقمشة المنسوجة والصنادل وأمشاط القمل.

منذ اكتشاف مخطوطات البحر الميت قبل أكثر من 70 عامًا ، تم استهداف الكهوف الصحراوية من قبل ناهبي الآثار ، وقد أتاحت الظروف المناخية بداخلها الحفاظ بشكل استثنائي على المخطوطات والوثائق القديمة ، وهي أصول تراثية ثقافية ذات أهمية كبيرة. على هذا النحو ، يتم البحث عنهم من قبل ناهبي الكهوف ، الذين يخاطرون بحياتهم وأطرافهم في بحثهم ، فضلاً عن إتلاف الكهوف وتدمير الأدلة التاريخية.

& ldquo الهدف من هذه المبادرة الوطنية هو إنقاذ هذه الأصول التراثية النادرة والمهمة من براثن اللصوص ، & rdquo تقول سلطة الآثار الإسرائيلية ومدير rsquos يسرائيل هاسون ، الذي أطلق العملية الوطنية.

& ldquo تمثل أجزاء اللفافة المكتشفة حديثًا نداء تنبيه إلى الحالة. يجب تخصيص الموارد لإكمال هذه العملية ذات الأهمية التاريخية. يجب أن نتأكد من استعادة جميع البيانات التي لم يتم اكتشافها بعد في الكهوف ، قبل اللصوص. ويضيف حسون أن بعض الأشياء لا قيمة لها. "وأظهر فريق الصحراء شجاعة استثنائية وتفانيًا وتفانيًا في تحقيق الهدف ، وانحدر إلى الكهوف الواقعة بين السماء والأرض ، والحفر والغربلة فيها ، وتحمل الغبار الكثيف والخانق ، والعودة بهدايا من قيمة لا تقاس للبشرية. و rdquo

قال آفي كوهين ، الرئيس التنفيذي لوزارة القدس والتراث: & quot الرابط الذي لا ينفصم بين الأنشطة الثقافية اليهودية وموقعنا في هذه الأرض. من المثير للغاية رؤية هذه الاكتشافات وفضحها للجمهور ، والاكتشافات التي سلطت ضوءًا كبيرًا على تاريخنا. & quot

& quot هذه الاكتشافات ليست مهمة فقط لتراثنا الثقافي الخاص ، ولكن لتراث العالم بأسره. بدون العمل المتسق والمنسق من قبل مختلف المكاتب الحكومية ، سلطة الآثار الإسرائيلية والإدارة المدنية ، لن تكون هذه الأصول الخاصة متاحة للجمهور ، بل ستبقى في حوزة ناهبي الآثار. ستستمر الوزارة في المشاركة في المشروع ، من أجل استكمال رسم خرائط الكهوف التي تحتوي على اكتشافات مماثلة. يتضمن المشروع المستمر مزيجًا من المهنيين غير العاديين والتقنيات المتقدمة ، ونحن فخورون بهذا التعاون الفريد الذي نشيد به ونذكره.

قال راز فروليش ، الرئيس التنفيذي لوزارة الرياضة والثقافة: "هذا اكتشاف تاريخي ، & # 111 على مستوى دولي في هذا الوقت. إلى جانب التقدم والتكنولوجيا ، نتذكر التراث التاريخي الغني للشعب اليهودي. أخذت أهمية هذا الحدث منحى إضافيًا بالنسبة لي & # 111n على المستوى الشخصي عندما شارك العشرات من الشباب في الحفريات وتم منحهم الفرصة للقاء الروح اليهودية ، التي تعيش & # 111n من أيام الكتاب المقدس ، وجها لوجه. ستواصل وزارة الثقافة والرياضة الاستثمار في الكشف عن كنوزنا الثقافية وندش للأجيال القادمة. & quot

وفقًا لحنانيا حزمي ، رئيس هيئة الأركان في قسم الآثار في الإدارة المدنية في يهودا والسامرة ، "إنها بالتأكيد لحظة مثيرة ، حيث نقدم للجمهور ونكشف للجمهور قطعة مهمة ومهمة في تاريخ وثقافة أرض" اسرائيل. & quot

& quot في وقت مبكر من أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، أصبحنا على دراية ببقايا التراث الثقافي للسكان القدامى في أرض إسرائيل مع الاكتشافات الأولى لمخطوطات البحر الميت. الآن ، في هذه العملية الوطنية ، التي تواصل عمل المشاريع السابقة ، تم اكتشاف واكتشاف اكتشافات وأدلة جديدة سلطت المزيد من الضوء على الفترات والثقافات المختلفة في المنطقة. & quot

وتشهد الاكتشافات على أسلوب حياة غني ومتنوع ومعقد ، فضلاً عن الظروف المناخية القاسية التي سادت المنطقة منذ مئات وآلاف السنين. بالإضافة إلى العملية الحالية ، استثمر قسم الآثار في الإدارة المدنية في يهودا والسامرة جهودًا وموارد مكثفة على مر السنين في الحفاظ على المواقع الأثرية في جميع أنحاء يهودا والسامرة للأجيال القادمة ، مع تطبيق تدابير فعالة لردع سارقي الآثار من العمل في المنطقة. & quot

منذ بدء العملية في أكتوبر 2017 ، قامت ثلاثة فرق بقيادة أوريا عميشاي وهاغاي هامر وحاييم كوهين بمسح الكهوف في المنحدرات الصحراوية بشكل منهجي.

يتم إجراء المسح تحت الإشراف الإداري لهيئة الآثار الإسرائيلية والمنطقة الجنوبية ، برئاسة بابلو بيتزر. وبحسب رئيس دائرة المسوح بهيئة الآثار الدكتور عوفر سيون ، ورئيس وحدة منع السرقة أمير غانور ، ونائب رئيس وحدة منع السرقة الدكتور إيتان كلاين ، فقد تم حتى الآن حفر 80 كيلومترًا من الكهوف الصحراوية. مسح.

تضمنت العملية المعقدة استخدام طائرات بدون طيار والوصول إلى كهوف لا يمكن الوصول إليها تقريبًا بمساعدة تقنيات الهبوط ومعدات تسلق الجبال. بالإضافة إلى ذلك ، أجريت الحفريات الأثرية في كهوف مختارة. من المتوقع أن يسلط المسح الدقيق ، الذي شمل الجوانب الحيوانية والنباتية ، الضوء على دراسة كهوف صحراء يهودا.

انضم العشرات من الشباب وأعضاء البرامج التحضيرية لما قبل الخدمة العسكرية إلى الحفريات الأثرية في تلك المناطق التي يسهل الوصول إليها نسبيًا. هذا جزء من سياسة البرنامج التعليمي لسلطة الآثار الإسرائيلية و rsquos ، التي تسعى إلى تنشئة جيل شاب في الدولة مرتبط بتراثها.

شظايا من المخرج اليوناني من كتاب الانبياء الاثني عشر الصغرى المكتشفة في العملية كتبها ، بشكل فريد ، ناسخان مختلفان.

The conservation and study of the fragments, conducted by Tanya Bitler, Dr. Oren Ableman and Beatriz Riestra of the Dead Sea Scrolls Unit at the Israel Antiquities Authority, has allowed for the reconstruction of 11 lines of text, partially preserving the Greek translation of Zechariah 8:16&ndash17.

Also identified, on another fragment, are verses from Nahum 1:5&ndash6, &ldquoThe mountains quake because of Him, And the hills melt. The earth heaves before Him, The world and all that dwell therein. Who can stand before His wrath? Who can resist His fury? His anger pours out like fire, and rocks are shattered because of Him."

When comparing the text preserved in the newly discovered fragments to the text known to us from other versions of the text, including the verses known in the Masoretic text, numerous differences are notable, some of which were quite surprising. These differences can tell us quite a bit regarding the transmission of the biblical text up until the days of the Bar-Kokhba Revolt, documenting the changes that occurred over time until reaching us in the current version. Another exciting aspect about this scroll is that despite most of the text being in Greek, the name of God appears in ancient Hebrew script, known from the times of the First Temple in Jerusalem.

Another astounding discovery was found near the rock wall inside the Cave of Horror: A 6,000-year-old partially mummified skeleton of a child, wrapped in cloth.

According to prehistorian Ronit Lupu of the Israel Antiquities Authority, "On moving two flat stones, we discovered a shallow pit intentionally dug beneath them, containing a skeleton of a child placed in a fetal position. It was covered with a cloth around its head and chest, like a small blanket, with its feet protruding from it. It was obvious that whoever buried the child had wrapped him up and pushed the edges of the cloth beneath him, just as a parent covers his child in a blanket. A small bundle of cloth was clutched in the child's hands. The child's skeleton and the cloth wrapping were remarkably well preserved and because of the climatic conditions in the cave, a process of natural mummification had taken place the skin, tendons, and even the hair were partially preserved, despite the passage of time".

A preliminary study of a CT scan of the child, carried out by Dr. Hila May from Tel Aviv University, suggests that this child was 6-12 years old.

Another find, currently unparalleled worldwide, was discovered by youths from the Nofei Prat pre-military leadership academy in one of the Muraba&lsquoat Caves in the Nahal Darga Reserve: a huge intact basket with a lid that was also exceptionally well preserved due to the high temperatures and extreme aridity of the region.

The basket dates to the Pre-Pottery Neolithic period, approximately 10,500 years ago. As far as we know, this is the oldest basket in the world that has been found completely intact and its importance is therefore immense. The basket had a capacity of 90&ndash100 liters and was apparently used for storage. The basket provides fascinating new data on the storage of products some 1,000 years before the invention of pottery.

The basket is woven from plant material and its method of weaving is unusual. When it was found it was empty, and only future research of a small amount of soil remaining inside it will help us discover what it was used for and what was placed in it.

The study of the skeleton is currently being spearheaded by Ronit Lupu of the Israel Antiquities Authority and Dr. Hila May from the Tel Aviv University School of Medicine. The research of the earliest-known basket is being spearheaded by Dr. Naama Sukenik and Dr. Ianir Milevski of the Israel Antiquities Authority. The skeleton and basket were dated using C14, by Prof. Elisabetta Boaretto of the Scientific Archaeology Unit of the Weizmann Institute of Science.


History of pottery in Palestine

ال history of pottery in Palestine starts in Neolithic times, around the 8th millennium BC, when the art of pottery was introduced into the region. This skill probably arrived from the north, together with the arts related to agriculture. The potter's wheel was introduced in the later Chalcolithic period, in the 5th millennium BC.

Neolithic Pottery (8500-4300)

This period is split into two pre-pottery periods (PPNA - pre-pottery neolithic A and PPNB - pre-pottery neolithic B) and two pottery periods. During the PPNA, excavations reveal evidence of the domestication of plants (einkorn and emmer - grains) and animals (goats, sheep) that probably originated in eastern Turkey (G bekli Tepe ). Settlements are made up of round houses with floors of burnt lime. In the PPNB, houses get smaller, and the range of domesticates increases. While pottery was unknown in Palestine during this period, figurines made of burnt clay have been found in Nevali Cori, eastern Turkey.

In the following Yarmukian culture (or pottery Neolithic A) in 7800-4600 BC, pottery becomes common. The vessels are made from a dark brown burnished clay paste, often tempered with lime. This is the first time that pottery is found in the "Land of the Bible." During the fifth millennia BC, a simple and crude type of pottery was made on mats. It was not of great quality, and was fragile, probably due to being produced at the lower temperatures of the clay firing scale. The types of pottery made during this period, which include bowls, deep craters, storage jars, and smaller jars with lids, provide archaeologists with information on other aspects of the period's material culture.

Decoration style and methods are always important topics when discussing pottery. They are used to help identify distinct periods and to arrive at dating structures. Even at this early date, potters used herringbone, zigzag and triangular patterns/motifs on their work. They created these designs by incising linear patterns or by applying colored clays, generally called "slips," using painting methods.

Chalcolithic Period (4300-3300)

In this period, the quality of pottery ware is far improved from the previous PN's. Smaller jars were made on the potter's wheel, a significant technical innovation. The larger jars are still made on mats. Confirming evidence of this technique, part of a mat, was found at the Nahal Mishmar site.

This period is divided into two separate categories, based on parts of the country. However, it's largely referred to under the name of the most important known site of Chalcolithic society: Teleilat Ghassul. Other communities are in Beer Sheba and the Golan Heights (identified as B+G). These societies have common pottery forms, such as large storage jars for crops in both solid and liquid forms. Long narrow cylinder pierced handles are a diagnostic characteristic of Chalcolithic times.

The Ghassul community had a diagnostic pottery form, a V-shaped cup, which was found throughout the bedrock of the site. This form is very rarely found in the B+G group. This cup seems to be an important factor in the society of the age, particularly due to the cup being found on cultic figures. The B+G group, on the other hand, seems to have shepherding as a part of their culture. Their sites' diagnostic piece seems to be a churn, which was likely used to transform milk from domesticated animals into butter or cheese. This object, too, is found on the head of a cultic figure of the period. Both of these images are found on figures at the site of Gilat.

Decorations are simple in this period. In the Golan Heights, they are sometimes made by rope. However, throughout the country, simple geometric signs and red bands of paint are used.

Early Bronze Age (3300 – 2300)

In this period, differences can be seen between regional types. Despite the difficulty in differentiating between chronological progression and regional variations, we can identify certain continuous elements from the Chalcolithic period. The major one would be the “hole mouth” cooking pot, which was constant throughout the age.

Again a handle is characteristic of this period. This time the ledge handle diagnoses the period. There is also a clear difference between the northern and southern patterns of decoration. The north used highly burnished red slip, but this is rarely used in the south. The northerners would also use reddish brown paint and a rough brush, a technique known as “grain wash”. The inhabitants of the south on the other hand were more familiar with white slip ware with painted vertical orange lines, or ware decorated with incision techniques.

An important part of describing the pottery of this period is the burial pottery. Much of this pottery consists of small jars and bottles with different types of handles and spouts. Some of these are bottles with narrow necks and lug handles, and cups with a high loop handle.

Middle Bronze Age I (2300-2000)

Although one could write about the Middle Bronze age by itself, I feel it important to distinguish this period from the rest. It is a time that is difficult to understand since civilization seemed to reduce considerably and many graves were found throughout the country.

Three major groups the Transjordan, the northern and the southern can define the pottery of this age. Despite this division of regional practices, there are still common aspects to the pottery as a whole throughout the land. Goblets, amphoriskoi (a small jar with two handles), and the “teapot” jar with the spout that gives it its name. Diagnostic to this period is the four-spout lamp.

The Transjordan grouping is to be found in sites like Bab edh-Dhra. It is marked by the burnished red slip, which barely appears in the other cultures, but is reminiscent of the previous Early Bronze Age.

The northerners are remarked by a pale red slip, and poorly decorated red stripes or circles. These northern sites are mainly in the areas of the Jezreel Valley, and Upper Galilee. They seem to have brought in much of the Early Bronze pottery onwards and still use ledge handles and formed them into the “envelope shape”. The northern family has also been found to be using imported Syrian gray/black ware. This foreign ware is “teapots” and goblets made on the wheel, and can be easily spotted due to the white horizontal/wavy lines.

The southerners of the central hill country, Jordan Valley, Shephelah and other sites are noted by their lack of red slip or painted decoration. They decorate using incision techniques, and a five tooth narrow comb. Apart from the countrywide norm, the south has handless jars with a wheel made flaring neck.

Middle Bronze Age (2000-1550)

This period is divided into three different sub periods: MBII A, B, and C. We shall see that B and C are closer linked than A. This period is diagnosed by the well-burnished red slip so often seen in the corresponding layers at digs. The slip is normally used on the smaller vessels of the period. Other decorating techniques found to be frequent amongst this period's pottery are horizontal sometimes triangular designs in black or red paint.

The second half of this period (B+C) is not seen by the burnished red slip, which all but disappeared during the eighteenth century, replaced by white/creamy slip. The astonishing event of this period is the mastery of the potters over the wheel. The pottery is often quite thinly walled and even kilned at high temperatures. Despite this, there is a progression of techniques from MBII A, which does denote continuity in society from then. Other noticeable traits of the period are a lack of painted design on most types of pottery and then only unicolored. The one color often tends to be stripes or circles with the odd bird making an appearance. These designs appear on ointment juglets.

The ointment juglet is the most important piece of pottery of the period. The fashion of juglets swings gradually from piriform ones to cylindrical. Amongst these vessels we find zoomorphic shapes like animals or human heads. These designs are often accompanied by “puncturing”, which used to be filled by white lime.

Lastly Chocolate on White Ware and Bichrome Ware are important pottery types appearing in the 16th century. The first of the two types consists of a thick white slip being applied followed by a dark brown paint. This type is found in the northern region of the country particularly close to the Jordan Valley. The Bichrome Ware the more important of the two can be found at Tel el-Ajjul and Meggido among others. Its “pendant” lines or stripes that come usually as black on white slip, or more commonly as red on black can help notice this type of pottery. Bichrome was imported from Cyprus.

Late Bronze Age (1550-1200)

Due to the influx of imported types of pottery, the pottery of this period must be divided into four sub groups:

Local Pottery

The local shows that there is a clear evolution of the pottery through the MB to this period. The difference that can be remarked between the two periods is that the juglets that were once of great dispersion go down in popularity and become gray as the Late Bronze age begins. In fact the local pottery is now mass-produced in a rough and cheap manner.

Paint decoration returns to fashion, even though it is simply added to the light buff slip, and sometimes without slip. The paint shows many different geometric shapes, and sometimes inside painted on rectangular panels called metopes a sacred tree flanked by two antelopes can be found.

The Bichrome Group

Again in this period we can see that the majority of this group is red paint on black background. The most common vessels that we find this type in are kraters, jars and jugs. This group, after being tested with neutron activation techniques shows that it was imported from eastern Cyprus. The major controversy is whether the Cypriot market produced Palestinian styles for exporting purposes, or whether Canaanites were producing the pottery for the home consumption in Israel. This pottery was also to be found in Megiddo locally made.

Cypriot Imported Pottery

This is a selection of handmade pottery in different Ware styles. These styles are called: Base Ring, White Slip, Monochrome, White Shaved, White Painted, Bucchero. Of these different kinds, Monochrome, White Slip, and Base Ring were most used. It appears as though this type of pottery was found to be decorative in nature rather than useful.

Mycenaean Imports

This pottery was produced on inland Greece and throughout the Aegean islands. The fabrication technique used was fast-wheel, with fine well-levigated clay. The slip was of a light cream color to give the background to the exquisite decoration normally done in dark-brown color. Vessel types were small and closed flasks or “stirrup jars”.

Iron Age I (1200-1000)

There are really two major types of pottery going on inside two separate societies in the Land of the Bible at this time. These are the Philistines and the Israelites.

Philistine Bichrome Ware

This is the descendant of the imported Mycenaean Ware of the past period, which is known also as Mycenaean IIIC1b. This new style of pottery is made locally. Neutron analysis proves that it could have even been made in the same workshop. It began at approx. 12th century and began to disappear towards the end of the 11th century. The style is slightly influenced by Egypt but mostly by Canaanite. The Mycenaean tradition holds a firm grasp over the shape of the pottery (for example “stirrup jars”), whereas bottles are found to share Cypriot styles (seen by tall and narrow necks). The decoration of this new ware has changed to red and black paints on a whitish slip. Birds and fish are found to be common on Mycenaean IIIC1b but less on the new style, in fact by the second half of the 11th century the bird which was once thought to be sacred disappeared from the pottery.

Israelite Pottery:

This is a lot cheaper and less refined than other pottery at this stage in history. The new Israelite settlers began by using very basic types of Canaanite pottery until they began developing just very simple copies of the purchased pottery so as to meet their needs. The hallmark of this early Israelite style is the pithoi. They are scattered over these sites. Many of the storage jars had The “Collard Rim”, which were most popular to the central part of Israel.

Iron Age II (1000-586)

During the period of the United Kingdom, Israelite pottery improved. Finishing techniques used a remarkable amount of red slip, applied by hand and smoothed with an irregular burnish. At the division of the United Kingdom, however, pottery styles broke into two separate traditions.

Samaria Ware is a general name given to the pottery of Israel (the northern kingdom), even though there is a wide variety of forms and styes. They can be put into two separate groups. The first is thick walled, with a high foot and red slip (sometimes burnished), most often shaped as bowls. The second is made of fine particled clay, and decorated with concentric stripes of red/yellowish colored slip.

Judean pottery is altogether different, and slowly progresses into more and more sophisticated types/styles. By the 8th/7th centuries, Jerusalem pottery was especially good. All over the southern kingdom, a technique known as “wheel burnish” was used. This term describes how an orange/red slip was applied, while the pot was on the wheel, and then burnished to a gloss using the potter's hands or smooth tools.


Ancient fish bones reveal non-kosher diet of ancient Judeans, say researchers

Credit: Pixabay/CC0 Public Domain

Ancient Judeans commonly ate non-kosher fish surrounding the time that such food was prohibited in the Bible, suggests a study published in the peer-reviewed journal Tel Aviv.

This finding sheds new light on the origin of Old Testament dietary laws that are still observed by many Jews today. Among these rules is a ban on eating any species of fish which lacks scales or fins.

The study reports an analysis of ancient fish bones from 30 archaeological sites in Israel and Sinai which date to the more than 2,000-year span from the Late Bronze Age (1550-1130 BCE) until the end of the Byzantine period (640 CE).

The authors say the results call for a rethink of assumptions that long-held traditions were the basis for the food laws outlined in the Pentateuch, the first five books of the Hebrew Bible.

"The ban on finless and scaleless fish deviated from longstanding Judean dietary habits", says Yonatan Adler from Ariel University.

"The Biblical writers appear to have prohibited this food despite the fact that non-kosher fish were often found on the Judean menu. There is little reason to think that an old and widespread dietary taboo lay at the root of this ban".

The Old Testament was penned at different times, beginning in the centuries before the destruction of Jerusalem in 586 BCE and into Hellenistic times (332-63 BCE). A set of passages repeated twice forbids the eating of certain species of fish.

The Book of Leviticus states: "Everything in the waters that does not have fins and scales is detestable to you", and Deuteronomy decrees that '. whatever does not have fins and scales you shall not eat it is unclean for you.'

In both, the references immediately follow a prohibition on 'unclean' pig which has received wide scholarly attention. However, the origins and early history of the seafood ban have not been explored in detail until now.

The authors in this study set out to discover when and how the fish prohibition first arose, and if it was predated by an earlier taboo practiced prior to the editing of the Old Testament passages. They also sought to establish the extent to which the rule was obeyed.

Adler's co-author Omri Lernau from Haifa University analyzed thousands of fish remains from dozens of sites in the southern Levant. At many Judean sites dating to the Iron Age (1130-586 BCE), including at the Judean capital city of Jerusalem, bone assemblages included significant proportions of non-kosher fish remains. Another key discovery was evidence of non-kosher fish consumption in Jerusalem during the Persian era (539-332 BCE).

Non-kosher fish bones were mostly absent from Judean settlements dating to the Roman era and later. The authors note that sporadic non-kosher fish remains from this later time may indicate 'some degree of non-observance among Judeans'.

The authors now intend to analyze more fish from around this timeframe to establish when Judeans began to avoid eating scaleless fish and how strictly the prohibition was kept.


A Taste of the Ages

As long as people have been able to write, people have been making shopping lists. How people used shopping list was sometimes مشابه to some of the things we do with them today via modern technology.

We often write shopping lists for ourselves to remind us of what we need to buy. Some shopping list apps offer a sharing feature as something new and convenient. لكن sharing shopping lists has also been a key part of shopping history, as many of the artifacts were meant to be shared.

Another example are handy functions for adding photos to item details, like what Listonic has. This means you, or whoever you’re sharing your grocery list with, knows exactly what to buy. But Renaissance artist Michelangelo did this with hand drawn sketches hundreds of years before the first smartphone was even an idea found in science fiction.

Regardless, it’s undeniable that these shopping lists, going back as far as 4 millenia, are genuinely fascinating pieces of shopping history. Some of these shopping lists even proved that the world was round, or might reveal when the early Bible was written!


Beit Jamal - The First Meteorological Station in Israel

At the end of a beautiful road, flanked by green fields on either side, you will find the country’s first meteorological station. Located in the Beit Jamal monastery it was established by Salesian monks in 1919. What is perhaps no less amazing is that it is still maintained as an official meteorological station, by the monks – to this day. Precipitation, wind, and temperature are all routinely measured here.

Beit Jamal is a place where more than just meteorology and theology mix, it is also a place where concerts are held and where nuns make and sell beautiful hand made pottery. The surrounding area is a great place for a picnic and the history of the place is certainly colorful.

In Hebrew the site is known as Beit Jamal – but you may find references to it as Beit Gemal or Beit Jimal. The name of the site is said to be from its local name (in years past), Kfar Gamla, purportedly so named for Rabban Gamliel I – president of the Sanhedrin. The Christian tradition believes that Rabban Gamliel I was buried here, as were St. Stephen, the first Christian martyr and Nikodimos. In fact, in 1873 – what were said to be their remains were removed, for re-interment on Mt. Zion.

The monks here belong to the Salesian Society, which was founded by St. John Bosco (Don Bosco), who was ordained as a priest in 1841. At the time, the industrial revolution was underway and many young people found their way to Turin, Italy where Bosco worked. Moved by the misery and abandonment of the youngsters who worked long hours in the ever growing number of factories, he set out to create youth clubs and founded the Salesian Society in 1854. Later, in 1872 the Salesian Sisters were formed, to work with girls. The Salesian monastery of Beit Jamal was originally established as an agricultural school in 1881 and later operated as a medical facility.

While there is a small group of nuns at Beit Jamal – they do not belong to the Salesian Sisters, but rather to the Sisters of Bethlehem, of the Assumption of the Virgin and of Saint Bruno. These nuns have taken a vow of silence. There are 32 nuns at Beit Jamal. They produce wonderful hand painted pottery and operate a small store on the premises. Work in the store is rotated every few years and the four nuns who work in the store are permitted to talk.

Today, one can visit one of two churches at Beit Jamal. A church that serves the Salesian monks was built over the remains of a fifth century church that was destroyed in the Persian invasion of 614. The inside of the church is ornately painted – much of the painting is made to look like a mosaic. Outside the church, you can see the remains of a real mosaic from the ancient church.

You can also visit the Sisters of Bethlehem’s church, which they built on their own. There is really a whole complex here, that includes a room with a video that explains about the life of the nuns and even a section designed as a synagogue. The nuns also have two or three rooms that they rent out to pilgrims who seek a place for introspection and solitude.

Concerts are typically held every two weeks(on Saturdays). Space is limited, so if you plan on attending you should make a reservation in advance. For details regarding upcoming concerts, and reservations see, Concerts at Beit Jamal .

Directions: Beit Jamal is located off Route 38, about 1.8 miles (3 kilometers) south of Beit Shemesh.

Visiting Hours: Monday – Saturday – 8:30 AM - 11:30 AM and 3:30 PM – 4:30 PM. Closed on Sunday.


شاهد الفيديو: Excavations in Galilee Reveal a 2,000 Year-Old Stone Vessel Production Center (كانون الثاني 2022).