بودكاست التاريخ

كمال أتاتورك

كمال أتاتورك

كان مصطفى كمال أتاتورك (1881-1938) ضابطًا في الجيش أسس جمهورية تركيا المستقلة من أنقاض الإمبراطورية العثمانية. ثم شغل منصب أول رئيس لتركيا من عام 1923 حتى وفاته في عام 1938 ، حيث نفذ إصلاحات سرعان ما جعلت البلاد علمنة وغربية. تحت قيادته ، تقلص دور الإسلام في الحياة العامة بشكل كبير ، وظهرت قوانين على النمط الأوروبي إلى حيز الوجود ، وتم إلغاء مكتب السلطان وفرضت متطلبات جديدة للغة واللباس. لكن على الرغم من أن البلاد كانت ديمقراطية اسمياً ، إلا أن أتاتورك قام أحياناً بخنق المعارضة بيده الاستبدادية.

أتاتورك: السنوات الأولى

ولد مصطفى ، الذي أصبح مصطفى كمال في سن المراهقة ثم مصطفى كمال أتاتورك في أواخر حياته ، حوالي عام 1881 في مدينة سالونيك (سالونيك الآن ، اليونان) ، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. كانت عائلته من الطبقة المتوسطة ، وتتحدث التركية ، ومسلمة. التحق مصطفى كمال ، وهو طالب جيد ، بسلسلة من المدارس العسكرية ، بما في ذلك الكلية الحربية في اسطنبول. ثم تمركز في سوريا وفلسطين لبضع سنوات قبل أن يحصل على وظيفة في سالونيكا. في عامي 1911 و 1912 ، قاتل مصطفى كمال الذي يشرب بكثرة ضد الإيطاليين في ليبيا.

خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918) ، تحالفت الإمبراطورية العثمانية مع ألمانيا والنمسا والمجر. بحلول هذا الوقت ، كانت الإمبراطورية القديمة قد فقدت كل أراضيها تقريبًا في أوروبا وأفريقيا. علاوة على ذلك ، فإن ما يسمى بثورة تركيا الفتاة عام 1908 قد جرد السلطان من السلطات الاستبدادية وبشر ببدء عهد الحكومة البرلمانية. في عام 1915 ، ميز مصطفى كمال نفسه طوال حملة شبه جزيرة جاليبولي التي استمرت لمدة عام تقريبًا ، والتي ساعد فيها على منع قوة كبيرة من القوات البريطانية والفرنسية من الاستيلاء على اسطنبول. وسرعان ما تمت ترقيته من عقيد إلى عميد وأرسل للقتال في شرق تركيا وسوريا وفلسطين. قُتل ما يقدر بنحو 1.5 مليون أرمني وطُرد آخرون خلال الحرب وما بعدها ، لكن مصطفى كمال لم يتم ربطه بارتكاب الإبادة الجماعية.

أتاتورك يتولى السلطة

بموجب معاهدة سلام عقابية بعد الحرب تم توقيعها في أغسطس 1920 ، جردت قوات الحلفاء جميع المقاطعات العربية من الإمبراطورية العثمانية ، وقدمت لأرمينيا المستقلة وكردستان المتمتعة بالحكم الذاتي ، وجعلت الإغريق مسؤولين عن منطقة تحيط بسميرنا (الآن إزمير) وأكدت الاقتصاد. السيطرة على ما تبقى من البلاد الصغيرة. ومع ذلك ، كان مصطفى كمال قد نظم بالفعل حركة استقلال مقرها أنقرة ، وكان هدفها إنهاء الاحتلال الأجنبي للمناطق الناطقة باللغة التركية ومنع تقسيمها. حكمت حكومة السلطان في اسطنبول على مصطفى كمال بالإعدام غيابياً ، لكنها فشلت في منعه من حشد الدعم العسكري والشعبي. بمساعدة أموال وأسلحة من روسيا السوفيتية ، سحقت قواته الأرمن في الشرق وأجبرت الفرنسيين والإيطاليين على الانسحاب من الجنوب. ثم حوّل انتباهه إلى اليونانيين ، الذين تسببوا في دمار السكان الأتراك خلال مسيرتهم إلى مسافة 50 ميلاً من أنقرة.

في أغسطس وسبتمبر 1921 ، مع مصطفى كمال على رأس الجيش ، أوقف الأتراك تقدم اليونان في معركة سكاريا. في أغسطس التالي ، شنوا هجومًا كسر الخطوط اليونانية وأرسلهم إلى انسحاب واسع النطاق على طول طريق العودة إلى سميرنا على البحر الأبيض المتوسط. سرعان ما اندلع حريق في سميرنا ، أدى ، إلى جانب نهب واستغراب الجنود الأتراك ، إلى مقتل الآلاف من السكان اليونانيين والأرمن. تم إجبار ما يقرب من 200000 يوناني وأرمن إضافي على الإخلاء على سفن الحلفاء الحربية القريبة ، ولم يعودوا أبدًا.

بعد ذلك هدد مصطفى كمال بمهاجمة اسطنبول ، التي كانت تحتلها بريطانيا وقوى الحلفاء الأخرى. وبدلاً من القتال ، وافق البريطانيون على التفاوض بشأن معاهدة سلام جديدة وأرسلوا دعوات إلى كل من حكومة السلطان في اسطنبول وحكومة مصطفى كمال في أنقرة. ولكن قبل بدء مؤتمر السلام ، أقرت الجمعية الوطنية الكبرى في أنقرة قرارًا يعلن أن حكم السلطان قد انتهى بالفعل. خوفا على حياته ، فر آخر سلطان عثماني من قصره في سيارة إسعاف بريطانية. ثم تم التوقيع على معاهدة سلام جديدة في يوليو 1923 اعترفت بدولة تركية مستقلة. في أكتوبر من ذلك العام ، أعلنت الجمعية الوطنية الكبرى قيام جمهورية تركيا وانتخبت مصطفى كمال كأول رئيس لها.

أتاتورك رئيسا

حتى قبل أن يصبح رئيسًا ، وافقت اليونان على إرسال حوالي 380 ألف مسلم إلى تركيا مقابل أكثر من مليون من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. في غضون ذلك ، في عهد مصطفى كمال ، استمرت الهجرة القسرية للأرمن. على الرغم من أن تركيا أصبحت الآن مسلمة بشكل شبه متجانس ، إلا أن مصطفى كمال خلع الخليفة ، الخليفة النظري للنبي محمد والزعيم الروحي للمجتمع الإسلامي في جميع أنحاء العالم. كما أغلق جميع المحاكم والمدارس الدينية ، وحظر ارتداء الحجاب بين موظفي القطاع العام ، وألغى وزارة القانون الكنسي والمؤسسات المتدينة ، ورفع الحظر على الكحول ، واعتمد التقويم الغريغوري بدلاً من التقويم الإسلامي ، وجعل يوم الأحد يومًا. بدلاً من الراحة بدلاً من يوم الجمعة ، تم تغيير الأبجدية التركية من الأحرف العربية إلى الأحرف الرومانية ، وألزم أن يكون الأذان باللغة التركية بدلاً من اللغة العربية وحتى منع ارتداء قبعات الطربوش.

تبنت حكومة مصطفى كمال التصنيع وتبنت قوانين قوانين جديدة تستند إلى النماذج الأوروبية. قال للجمهور في أكتوبر 1926: "العالم المتحضر أمامنا بفارق كبير. ليس لدينا خيار سوى اللحاق بالركب". بعد ثماني سنوات ، طلب من جميع الأتراك اختيار لقب ، واختيار أتاتورك (حرفيًا الأب الترك) على أنه ملكه. بحلول ذلك الوقت ، كانت حكومة أتاتورك قد انضمت إلى عصبة الأمم ، وحسنت معدلات معرفة القراءة والكتابة ومنحت المرأة الحق في التصويت ، على الرغم من أنه في الواقع فرض حكم الحزب الواحد. كما أنه أغلق صحف المعارضة وقمع المنظمات العمالية اليسارية وقلل من محاولات الحكم الذاتي الكردي.

تركيا بعد أتاتورك

في 10 نوفمبر 1938 ، توفي أتاتورك ، الذي لم ينجب أي أطفال ، في غرفة نومه في قصر دولما بهجة في اسطنبول. وحل محله عصمت إينونو ، رئيس الوزراء خلال معظم فترة حكم أتاتورك ، الذي واصل سياساته في العلمنة والتغريب. على الرغم من أن أتاتورك يحتفظ بمكانة رمزية في تركيا اليوم - في الواقع ، فإن إهانة ذاكرته جريمة - عاد الإسلام إلى الظهور في السنوات الأخيرة كقوة اجتماعية وسياسية.


الجمهورية التركية كمال أتاتورك

ثم شرع مصطفى كمال في إصلاح بلاده ، وكان هدفه إدخالها في القرن العشرين. كانت أداته هي حزب الشعب الجمهوري ، الذي تم تشكيله في 9 أغسطس 1923 ، ليحل محل جمعيات الدفاع عن الحقوق. تجسد برنامجه في "السهام الستة" للحزب: الجمهورية والقومية والشعبوية والدولة (التصنيع المملوك للدولة والذي تديره الدولة والذي يهدف إلى جعل تركيا مكتفية ذاتيا كدولة صناعية في القرن العشرين) والعلمانية والثورة. كان المبدأ الموجه هو وجود حالة ثورة دائمة ، أي استمرار التغيير في الدولة والمجتمع.

ألغيت الخلافة في 3 مارس 1924 (منذ أوائل القرن السادس عشر ، ادعى السلاطين العثمانيون لقب خليفة المسلمين) تم تفكيك المدارس الدينية في نفس الوقت. تم إلغاء المحاكم الدينية في 8 أبريل. في عام 1925 ، تم حظر ارتداء الطربوش - وبعد ذلك ارتدى الأتراك غطاء الرأس على الطراز الغربي. ذهب مصطفى كمال في جولة ناطق في الأناضول ارتدى خلالها قبعة على الطراز الأوروبي ، وضرب مثالا للشعب التركي. في اسطنبول وأماكن أخرى ، كان هناك تهافت على المواد المستخدمة في صناعة القبعات. في نفس العام ، تم حظر الإخوان المسلمين ، معاقل التيار المحافظ.

تم تشجيع تحرير المرأة من خلال زواج مصطفى كمال في عام 1923 من امرأة متعلمة في الغرب ، لطيفة هانم (انفصلا عام 1925) ، وتم إطلاقه بموجب عدد من القوانين. في ديسمبر 1934 ، تم منح النساء حق التصويت لأعضاء البرلمان وأصبحوا مؤهلين لشغل مقاعد برلمانية.

بين عشية وضحاها تقريبا تم التخلص من نظام الشريعة الإسلامية برمته. من فبراير إلى يونيو 1926 ، تم اعتماد القانون المدني السويسري وقانون العقوبات الإيطالي والقانون التجاري الألماني بالجملة. ونتيجة لذلك ، تعزز تحرير المرأة بإلغاء تعدد الزوجات ، وأصبح الزواج عقدًا مدنيًا ، وتم الاعتراف بالطلاق كإجراء مدني.

كان الإصلاح ذو الأبعاد الثورية حقًا هو استبدال النص العربي - الذي كُتبت فيه اللغة التركية العثمانية لقرون - بالأبجدية اللاتينية. حدث ذلك رسميًا في نوفمبر 1928 ، ووضع تركيا على طريق تحقيق أحد أعلى معدلات معرفة القراءة والكتابة في الشرق الأوسط. مرة أخرى ، ذهب مصطفى كمال إلى الريف ، وباستخدام الطباشير والسبورة ، أظهر الأبجدية الجديدة للشعب التركي وشرح كيفية نطق الحروف. استفاد التعليم من هذا الإصلاح ، حيث تم تشجيع شباب تركيا ، المنقطعين عن الماضي بتركيزه على الدين ، على الاستفادة من الفرص التعليمية الجديدة التي أتاحت الوصول إلى التقاليد العلمية والإنسانية الغربية.

خطوة أخرى مهمة تمثلت في تبني الألقاب أو أسماء العائلات ، وهو ما صدر بمرسوم من قبل حكومة الوفاق الوطني في عام 1934. وأطلق المجلس على مصطفى كمال اسم أتاتورك ("أبو الأتراك").

بعد استقرار تركيا بقوة داخل حدودها الوطنية ووضعها على طريق التحديث ، سعى أتاتورك إلى تطوير السياسة الخارجية لبلاده بطريقة مماثلة. أولاً وقبل كل شيء ، قرر أن تركيا لن تتابع أي مطالبات وحدوية باستثناء الاندماج النهائي لمنطقة الإسكندرونة ، التي شعر أنها مدرجة ضمن الحدود التي وضعها الميثاق الوطني. قام بتسوية الأمور مع بريطانيا العظمى في معاهدة تم توقيعها في 5 يونيو 1926. ودعت تركيا إلى التخلي عن مطالباتها بالموصل مقابل 10 في المائة من النفط المنتج هناك. سعى أتاتورك أيضًا إلى المصالحة مع اليونان ، وقد تم تحقيق ذلك من خلال معاهدة صداقة تم توقيعها في 30 ديسمبر 1930. تم تبادل الأقليات السكانية على كلا الجانبين ، وتم وضع الحدود ، وحل المشكلات العسكرية مثل المساواة البحرية في شرق البحر الأبيض المتوسط.

لم يتم إنجاز هذا البرنامج الطموح للتحديث القسري دون إجهاد وإراقة دماء. في فبراير 1925 رفع أكراد جنوب غرب الأناضول راية الثورة باسم الإسلام. استغرق إخماد الثورة شهرين ثم شنق زعيمها شاه سعيد. في يونيو 1926 ، تم اكتشاف مؤامرة من قبل العديد من السياسيين الساخطين لاغتيال أتاتورك ، وحوكم زعماء العصابة الثلاثة عشر وشنقوا.

كانت هناك محاكمات وعمليات إعدام أخرى ، ولكن في عهد أتاتورك كانت البلاد تتجه بثبات نحو أن تصبح دولة حديثة بأقل قدر من القمع. كانت هناك درجة عالية من التوافق بين النخبة الحاكمة حول أهداف المجتمع. مع تحقيق العديد من هذه الأهداف ، تمنى العديد من الأتراك رؤية نظام أكثر ديمقراطية. حتى أن أتاتورك جرب في عام 1930 إنشاء حزب معارض بقيادة مساعده منذ فترة طويلة علي فتحي ، لكن نجاحه الفوري والساحر جعل أتاتورك يسحقه.

في سنواته الأخيرة ، أصبح أتاتورك أكثر بعدًا عن الشعب التركي. قام بتجديد قصر Dolmabahçe في اسطنبول ، الذي كان في السابق مقرًا رئيسيًا للسلاطين ، وقضى المزيد من الوقت هناك. كان دائمًا يشرب الخمر بكثرة ولا يأكل قليلاً ، وبدأت صحته تتدهور. لم يتم تشخيص مرضه ، تليف الكبد ، إلا بعد فوات الأوان. لقد تحمل آلام الأشهر القليلة الماضية من حياته بشخصية ووقار عظيمين ، وفي 10 نوفمبر 1938 ، توفي في الساعة 9:05 صباحًا في Dolmabahçe. كانت جنازته الرسمية مناسبة لتدفقات هائلة من الحزن من قبل الشعب التركي. تم نقل جثمانه عبر اسطنبول ومنها إلى أنقرة حيث ينتظر مثواه الأخير المناسب. تم تشييد هذا بعد سنوات: ضريح في أنقرة يحتوي على تابوت أتاتورك ومتحف مخصص لذكراه.

أتاتورك موجود في كل مكان في تركيا. صورته موجودة في كل منزل ومكان عمل وعلى الطوابع البريدية والأوراق النقدية. كلماته محفورة على المباني الهامة. تكثر تماثيله. يزعم السياسيون الأتراك ، بغض النظر عن الانتماء الحزبي ، أنهم ورثة عباءة أتاتورك ، لكن لا أحد منهم يضاهي اتساع رؤيته وتفانيه وإيثاره.


كمال أتاتورك - التاريخ

يعد تطور تركيا في أوائل القرن العشرين أحد أكثر التغيرات الثقافية والاجتماعية المحيرة في التاريخ الإسلامي. في غضون سنوات قليلة ، تم إسقاط الإمبراطورية العثمانية من الداخل ، وتجريدها من تاريخها الإسلامي ، وتحولت إلى دولة علمانية جديدة تُعرف باسم تركيا. لا تزال عواقب هذا التغيير محسوسة اليوم في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، وخاصة في تركيا شديدة الاستقطاب والمجزأة أيديولوجيًا.

ما سبب هذا التغيير الهائل في الحكومة التركية والمجتمع التركي؟ في قلب هذا كله يقع مصطفى كمال ، المعروف باسم أتاتورك. من خلال قيادته في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، ولدت تركيا العلمانية الحديثة ، وتراجع الإسلام في المجتمع التركي.

صعود أتاتورك

تبين أن قرار الدولة العثمانية بدخول الحرب العالمية الأولى عام 1914 كان خطأً فادحًا. كانت الإمبراطورية تدار من قبل ديكتاتورية بقيادة "الباشوات الثلاثة" الذين دخلوا الحرب من جانب واحد على الجانب الألماني ، ضد البريطانيين والفرنسيين والروس. تم غزو الإمبراطورية العثمانية من الجنوب من قبل البريطانيين ، ومن الشرق من قبل الروس ، ومن قبل اليونانيين في الغرب. بحلول عام 1918 ، عندما انتهت الحرب ، تم تقسيم الإمبراطورية واحتلالها من قبل الحلفاء المنتصرين ، ولم يتبق سوى مرتفعات الأناضول الوسطى تحت السيطرة التركية الأصلية.


مصطفى كمال عام 1918

كان في وسط الأناضول حيث ارتقى مصطفى كمال ليصبح بطلاً قومياً للأتراك. بصفته ضابطًا في الجيش العثماني ، أظهر قيادة عظيمة في المعركة ، خاصة في جاليبولي ، حيث تمكن العثمانيون من صد الغزو البريطاني الذي كان يستهدف العاصمة إسطنبول. بعد الحرب ، أوضح كمال أولوياته. كان هدفه الرئيسي ترسيخ القومية التركية كقوة موحدة للشعب التركي. على عكس الإمبراطورية العثمانية المتعددة الأعراق والمتنوعة ، سعى كمال إلى إنشاء دولة متجانسة على أساس الهوية التركية.

وبكلمات مصطفى كمال نفسه ، يصف أهمية الهوية التركية وعدم أهمية الإسلام كما يراه:

"حتى قبل قبول دين العرب [الإسلام] ، كان الأتراك أمة عظيمة. بعد قبول دين العرب ، لم يؤد هذا الدين إلى الجمع بين العرب والفرس والمصريين مع الأتراك لتكوين أمة. (هذا الدين) بدلاً من ذلك ، خفف من الصلة الوطنية للأمة التركية ، وخدر الإثارة الوطنية. كان هذا طبيعيًا جدًا. لأن الغرض من الدين الذي أسسه محمد ، على جميع الأمم ، كان الانجرار إلى سياسة قومية عربية شاملة ".

- مصطفى كمال ، ميديني بيلجيلر

ساعدت آراء مصطفى كمال المنحرفة (وبصراحة تامة غير صحيحة من الناحية الواقعية) عن التاريخ الإسلامي في دفع أجندته القومية. باستخدام الهوية التركية كنقطة حشد ، تمكن من توحيد الضباط العثمانيين السابقين تحت قيادته في حرب الاستقلال التركية في أوائل العشرينات من القرن الماضي وطرد قوات الاحتلال من الإغريق والبريطانيين والفرنسيين ، الذين تجاوزوا الأراضي التركية بعد الحرب العالمية الأولى. . بحلول عام 1922 ، تمكن كمال من تحرير الأتراك تمامًا من الاحتلال الأجنبي واغتنم الفرصة لتأسيس جمهورية تركيا الحديثة ، بقيادة الجمعية الوطنية الكبرى ، حكومة الوفاق الوطني ، في أنقرة. على رأس الحكومة التركية الجديدة كان هناك رئيس تنتخبه حكومة الوفاق الوطني. كان الاختيار الطبيعي هو مصطفى كمال ، بطل حرب الاستقلال ، الذي أخذ لقب "أتاتورك" ، أي "أبو الأتراك".

إلغاء السلطنة العثمانية والخلافة

في البداية ، بدا أن الحكومة التركية الجديدة ورثت دور الحكومة العثمانية كداعم للإسلام. أعلن دستور جديد صاغته حكومة الوفاق الوطني أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة في تركيا وأنه يجب فحص جميع القوانين من قبل لجنة من خبراء الشريعة الإسلامية ، للتأكد من أنها لا تتعارض مع الشريعة.

ومع ذلك ، لا يمكن لنظام الحكم الجديد هذا أن ينجح طالما استمرت حكومة منافسة في اسطنبول بقيادة السلطان العثماني. ادعت حكومتا أنقرة وإسطنبول السيادة على تركيا ، وكان لهما أهداف متعارضة بصراحة. قضى أتاتورك على هذه المشكلة في 1 نوفمبر 1922 ، عندما ألغى السلطنة العثمانية ، التي كانت قائمة منذ عام 1299 ، ونقل سلطتها رسميًا إلى حكومة الوفاق الوطني. ومع ذلك ، لم يقم بإلغاء الخلافة على الفور. على الرغم من أن السلطنة لم تعد موجودة ، إلا أنه سمح للخلافة العثمانية بالاستمرار في الوجود ، على الرغم من عدم وجود سلطات رسمية ، فقط كرمز صوري رمزي.


عبد المجيد الثاني ، آخر الخلفاء الذين تولى المنصب من عام 1922 إلى عام 1924.

مع العلم أن هذه الخطوة لن تحظى بشعبية كبيرة بين الشعب التركي ، برر أتاتورك ذلك من خلال الادعاء بأنه كان ببساطة يعود إلى شكل إسلامي تقليدي من الحكم. من القرن التاسع إلى القرن السادس عشر ، كان الخلفاء العباسيون في الغالب رؤساء صوريين ، مع وجود سلطة حقيقية في أيدي الوزراء أو أمراء الحرب. استخدم أتاتورك هذا المثال لتبرير قيامه بخلافة لا حول لها ولا قوة.

كانت الخلافة قائمة منذ الأيام التي أعقبت وفاة النبي محمد ، عندما انتخب أبو بكر كأول زعيم للعالم الإسلامي. بالنسبة للمسلمين خارج تركيا ، من الواضح أن تصرفات أتاتورك تعرض مكتب الخلافة نفسها للخطر. في الهند على وجه الخصوص ، أعرب المسلمون عن غضبهم من تصرفات أتاتورك ونظموا حركة الخلافة ، التي سعت إلى حماية الخلافة من الخطر ، سواء من قبل الغزاة الأجانب أو الحكومة التركية نفسها.

بالنسبة لأتاتورك ، كان يُنظر إلى تعبيرات دعم الخلافة من المسلمين خارج تركيا على أنها تدخل في الشؤون التركية الداخلية. نقلاً عن هذا التدخل الدولي المفترض ، في 3 مارس 1924 ، ألغى أتاتورك والجمعية الوطنية الكبرى الخلافة نفسها وأرسلوا جميع أفراد الأسرة العثمانية المتبقين إلى المنفى.

اعتداءات على الإسلام

مع خروج الخلافة من الطريق ، كان لدى الحكومة التركية المزيد من الحرية لمتابعة السياسات التي تهاجم المؤسسات الإسلامية. تحت ستار "تطهير الإسلام من التدخل السياسي" ، تم إصلاح النظام التعليمي بالكامل. تم حظر التعليم الإسلامي لصالح المدارس العلمانية غير العقائدية. كما تم هدم جوانب أخرى من البنية التحتية الدينية. تم إلغاء المجلس الشرعي للموافقة على القوانين التي كانت حكومة الوفاق الوطني قد أنشأتها قبل عامين فقط. تم الاستيلاء على الأوقاف الدينية ووضعها تحت سيطرة الحكومة. تم إغلاق المحافل الصوفية بالقوة. تم فصل جميع قضاة الشريعة الإسلامية في البلاد على الفور ، حيث تم إغلاق جميع المحاكم الشرعية.

لكن هجمات أتاتورك على الإسلام لم تقتصر على الحكومة. الحياة اليومية للأتراك كانت تمليها أيضًا أفكار أتاتورك العلمانية:

  • تم حظر الأشكال الإسلامية التقليدية لغطاء الرأس مثل العمائم والطربوش لصالح القبعات على الطراز الغربي.
  • كان حجاب النساء موضع سخرية باعتباره "شيئاً سخيفاً" وتم حظره في المباني العامة.
  • تم تغيير التقويم رسميًا ، من التقويم الإسلامي التقليدي ، بناءً على الهجرة - رحلة النبي محمد إلى المدينة المنورة - إلى التقويم الغريغوري ، بناءً على ميلاد السيد المسيح.
  • في عام 1932 ، تم حظر الأذان باللغة العربية. وبدلاً من ذلك ، تمت إعادة كتابته باستخدام الكلمات التركية وفُرضت على آلاف المساجد في البلاد.
  • لم يعد يعتبر يوم الجمعة جزءًا من عطلة نهاية الأسبوع. وبدلاً من ذلك ، اضطرت تركيا إلى اتباع المعايير الأوروبية المتمثلة في أن تكون أيام السبت والأحد أيام إجازة من العمل.

بعد كل هذه التغييرات ، تخلت حكومة الوفاق الوطني عن المهزلة في عام 1928 وألغت البند في الدستور الذي أعلن الإسلام كدين رسمي للدولة. تم استبدال الإسلام بأيديولوجيات أتاتورك العلمانية.

إصلاح اللغة

أدرك أتاتورك أن هذه الإصلاحات العلمانية ستكون عقيمة إذا تمكن الشعب التركي من التجمع معًا لمعارضتها. كان أكبر خطر على هذا النظام الجديد هو تاريخ الأتراك ، الذين ارتبطوا بالإسلام منذ القرن التاسع عشر. من أجل إبعاد الأجيال الجديدة من الأتراك عن ماضيهم ، كان على أتاتورك أن يجعل الماضي غير قابل للقراءة بالنسبة لهم.


قدم أتاتورك النص اللاتيني الجديد عام 1928.

بحجة زيادة معرفة القراءة والكتابة بين الأتراك (والتي كانت بالفعل منخفضة للغاية في عشرينيات القرن الماضي) ، دعا أتاتورك إلى استبدال الحروف العربية بأحرف لاتينية. مثل الفارسية إلى حد كبير ، كانت اللغة التركية تُكتب بالحروف العربية لمئات السنين بعد تحول الأتراك إلى الإسلام في تسعينيات القرن الماضي. لأن اللغة التركية كانت مكتوبة بالخط العربي ، كان بإمكان الأتراك قراءة القرآن والنصوص الإسلامية الأخرى بسهولة نسبية ، وربطها بهوية إسلامية - وهو ما اعتبره أتاتورك تهديدًا.

بالإضافة إلى إدخال الحروف اللاتينية ، أنشأ أتاتورك لجنة مكلفة باستبدال الكلمات المستعارة العربية والفارسية بالتركية. تمشيا مع أجندته القومية ، أراد أتاتورك لغة تركية بحتة ، مما يعني أن الكلمات التركية القديمة ، التي أصبحت قديمة خلال العهد العثماني ، عادت إلى الاستخدام بدلاً من الكلمات العربية. على سبيل المثال ، حرب الاستقلال التركية ، المعروفة سابقًا باسم الاستقلال الحربي، يُعرف الآن باسم Kurtuluş Savaşı، لأن "istiklal" و "harb" كلمات مستعارة باللغة العربية بالتركية.

من منظور أتاتورك ، كان إصلاح اللغة ناجحًا بشكل كبير. في غضون بضعة عقود ، انقرضت اللغة التركية العثمانية القديمة فعليًا. كانت الأجيال الجديدة من الأتراك معزولة تمامًا عن الأجيال الأكبر سناً ، الذين كانت المحادثات البسيطة معهم صعبة. مع عدم معرفة الشعب التركي لماضيه ، تمكنت الحكومة التركية من إطعامهم نسخة من التاريخ اعتبروها مقبولة ، والتي روجت للأفكار القومية التركية لأتاتورك نفسه.

تركيا العلمانية

عملت كل هذه الإصلاحات معًا لمحو الإسلام بشكل فعال من حياة الأتراك اليومية. على الرغم من الجهود الجبارة التي بذلها الأتراك ذوو العقلية الدينية (مثل سعيد النورسي) للحفاظ على تراثهم ولغتهم ودينهم ، كان ضغط الحكومة لتبني الأفكار العلمانية أكثر من اللازم. لأكثر من 80 عامًا ، ظلت الحكومة التركية علمانية بشدة. قوبلت محاولات إعادة القيم الإسلامية إلى الحكومة بمقاومة من قبل الجيش ، الذي يعتبر نفسه حاميًا لعلمانية أتاتورك.

في عام 1950 ، تم انتخاب عدنان مندريس رئيسًا لوزراء تركيا بشكل ديمقراطي على أساس برنامج لإعادة الأذان العربي. على الرغم من نجاحه ، فقد أطيح به بانقلاب عسكري عام 1960 وأعدم بعد محاكمة متسرعة. وفي الآونة الأخيرة ، في عام 1996 ، انتُخب نجم الدين أربكان رئيسًا للوزراء ، بينما أعلن بشكل واضح أنه "إسلامي". مرة أخرى ، تدخل الجيش وأطاح به من السلطة بعد عام واحد فقط في المنصب.

علاقات تركيا الحديثة بالإسلام وتاريخها معقدة. تؤيد أجزاء من المجتمع أيديولوجية أتاتورك بقوة وتعتقد أنه لا ينبغي أن يكون للإسلام دور في الحياة العامة. تتصور شرائح أخرى من المجتمع العودة إلى مجتمع وحكومة أكثر توجهاً نحو الإسلام ، وعلاقات أوثق مع بقية العالم الإسلامي. ومع ذلك ، فإن الأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن الصراع الأيديولوجي بين هذين الجانبين المتعارضين لا يظهر أي بوادر للتراجع في أي وقت قريب.


النضال من أجل تركيا الجديدة

كان لأتاتورك مسيرة عسكرية متميزة ، حيث خدم في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية الشاسعة وتقدم إلى رتبة باشا أو جنرال. لعب دورًا رئيسيًا في الدفاع عن الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى ، وأصبح بطلًا محبوبًا في الحرب. في أبريل 1915 ، قاد دفاعًا رائعًا عن ميناء جاليبولي البحري التركي ضد غزو الحلفاء. على الرغم من هزيمته من قبل البريطانيين في مجيدو في سبتمبر 1918 ، إلا أنه أعاد تجميع قواته وواجه قوات الحلفاء مرة أخرى في أكتوبر ، وأبقى على خط دفاعي في حلب حتى تم توقيع الهدنة (معاهدة السلام) مع البريطانيين في 30 أكتوبر. ومع ذلك ، فإن الكراهية المبكرة للحكومة العثمانية الفاسدة. (كان السلطان هو حاكم الإمبراطورية العثمانية).

سارت مهارته في ساحة المعركة جنبًا إلى جنب مع تمرده. في بداية حياته المهنية ، ساعد في تشكيل منظمة سرية من الضباط تسمى "الوطن والحرية" للتآمر ضد السلطان. خلال الحرب العالمية الأولى ، أغضب أتاتورك رؤسائه من خلال اقتراحه أن يسحب الجيش دعمه من الأجزاء غير التركية من الإمبراطورية.

على الرغم من أن الهدنة حلت الجيش العثماني ، إلا أن أتاتورك أبقى الجيوش التركية معًا لهزيمة اليونانيين الذين ، بتشجيع من الحلفاء الآخرين ، كانوا يغزون الساحل الغربي لتركيا. في عام 1919 ، نزل أتاتورك في ميناء سامسون على البحر الأسود لإطلاق حرب الاستقلال التركية عن الإمبراطورية العثمانية. في 20 أبريل 1920 ، وقع محمد السادس ، آخر سلاطين الإمبراطورية العثمانية ، معاهدة سيفر مع الحلفاء. أعطت هذه المعاهدة أجزاء كبيرة من تركيا لمختلف دول الحلفاء ، ولم يتبق سوى أمة صغيرة ضعيفة ستكون تحت سيطرة الحلفاء. كان أتاتورك مصمماً على مقاومة شروط المعاهدة والحصول على اعتراف دولي بتركيا جديدة. في 23 أبريل 1920 ، تولت أول جمعية وطنية كبرى مهامها برئاسة أتاتورك. بحلول عام 1923 ، تحت قيادة أتاتورك ، أنشأت الجمعية جمهورية تركيا ، واستبدلت الملكية المطلقة للسلطان بشكل ديمقراطي برلماني للحكومة. تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة لوزان الأكثر قبولًا ، والتي وقعتها الحكومة القومية الجديدة في 24 يوليو 1923.


حياة أتاتورك

مصطفى كمال عطاط وأوملك (1881 - 1938) هو مؤسس وأول رئيس لجمهورية تركيا. ولد مصطفى كمال عام 1881 في سالونيك (سالونيك ، اليوم في اليونان ، ثم تحت الحكم العثماني). كان اسم والده علي رضا أفندي. كان والده مسؤول الجمارك.

كان اسم والدته Z & uumlbeyde Hanim. لتعليمه الابتدائي ، ذهب إلى مدرسة Semsi Efendi في سالونيكا. لكن مصطفى فقد والده في سن مبكرة ، فاضطر لترك المدرسة. ذهب مصطفى ووالدته للعيش مع عمه في الريف. قامت والدته بتربيته. استمرت الحياة هكذا لبعض الوقت. كان مصطفى يعمل في المزرعة لكن والدته بدأت تشعر بالقلق من قلة تعليمه. تقرر أخيرًا أن يعيش مع أخت والدته في سالونيك.

التحق بالمدرسة الإعدادية العسكرية في سالونيك. في عام 1895 ، بعد الانتهاء من المدرسة الإعدادية العسكرية ، دخل مصطفى كمال إلى المدرسة الثانوية العسكرية (Askeri Idadisi) في مناستير.

بعد أن أكمل بنجاح دراسته في مدرسة المناستير العسكرية ، ذهب مصطفى كمال إلى اسطنبول وفي 13 مارس 1899 التحق بصف المشاة في الأكاديمية العسكرية (Harbiye Harp Okulu). بعد الانتهاء من الكلية الحربية ، التحق مصطفى كمال بكلية الأركان العامة عام 1902. تخرج من الأكاديمية برتبة نقيب في 11 يناير 1905.

عام 1906 أرسل إلى دمشق (سام). أسس مصطفى كمال وأصدقاؤه في دمشق جمعية أطلقوا عليها اسم "وطن وحرية" (الوطن والحرية). بمبادرة منه ، ذهب إلى طرابلس أثناء الحرب مع إيطاليا عام 1911 وشارك في الدفاع عن درنة وطبرق. بينما كان لا يزال في ليبيا ، اندلعت حرب البلقان. خدم في حرب البلقان كقائد ناجح (1912-1914). في نهاية حرب البلقان ، تم تعيين مصطفى كمال ملحقًا عسكريًا ومتخصصًا في صوفيا.

عندما كان مصطفى كمال في صوفيا ، اندلعت الحرب العالمية الأولى. تم تعيينه قائدًا لمجموعة Anafartalar في 8 أغسطس 1915. في الحرب العالمية الأولى كان قائدًا للقوات التركية في Anafartalar في لحظة حرجة. كان هذا عندما حدثت عمليات إنزال الحلفاء في الدردنيل (مضيق كاناكالي اليوم) وأنقذ الوضع في جاليبولي شخصيًا. خلال المعركة أصيب مصطفى كمال بشظية فوق القلب لكن ساعة في جيب صدره أنقذت حياته. وشرح مصطفى كمال حالته الذهنية وهو يتحمل هذه المسؤولية الكبيرة: "لم يكن من السهل أن أتحمل هذه المسؤولية ، لكن بما أنني قررت ألا أعيش لأرى تدمير بلادي ، فقد قبلتها بفخر". ثم خدم في القوقاز وسوريا وقبل الهدنة في عام 1918 تم تعيينه في قيادة مجموعة جيش البرق في سوريا. بعد الهدنة عاد إلى اسطنبول.

بعد هدنة مونترو ، لم تعتبر الدول التي وقعت الاتفاقية أنه من الضروري الالتزام بشروطها. تحت ذرائع مختلفة ، كانت القوات البحرية وجيوش الوفاق (فرنسا وبريطانيا وإيطاليا) في اسطنبول ، بينما احتل الفرنسيون مقاطعة أضنة ، وأورفا ومارس من قبل البريطانيين. كان هناك جنود إيطاليون في أنطاليا وقونية ، وجنود بريطانيون في مرزيفون وسامسون. كان هناك ضباط ومسؤولون وعملاء أجانب في كل مكان تقريبًا في البلاد.

في 15 مايو 1919 نزل الجيش اليوناني في إزمير بموافقة الوفاق. في ظل ظروف صعبة ، قرر مصطفى كمال الذهاب إلى الأناضول. في 16 مايو 1919 ، غادر اسطنبول على متن قارب صغير يسمى "بانديرما". تم تحذير مصطفى كمال من أن أعداءه خططوا لإغراق سفينته في طريقهم للخروج ، لكنه لم يكن خائفاً وفي يوم الإثنين 19 مايو 1919 ، وصل إلى سامسون وطأ أرض الأناضول. يمثل هذا التاريخ بداية حرب الاستقلال التركية. وهو أيضًا التاريخ الذي اختاره مصطفى كمال لاحقًا عيد ميلاده. نشأت موجة من المقاومة الوطنية في الأناضول. بدأت بالفعل حركة في أرضروم في الشرق وسرعان ما وضع مصطفى كمال نفسه على رأس المنظمة بأكملها. أعلن المؤتمران في أرضروم وسيواس في صيف عام 1919 عن الأهداف الوطنية من خلال ميثاق وطني.

عندما احتلت الجيوش الأجنبية اسطنبول ، في 23 أبريل 1920 ، افتتح مصطفى كمال الجمعية الوطنية التركية الكبرى ، وبالتالي أنشأ حكومة جديدة مؤقتة ، كان مركزها أنقرة. في نفس اليوم انتخب مصطفى كمال رئيسًا للجمعية الوطنية الكبرى. بدأ الإغريق ، الذين استفادوا من تمرد سيركيز إيثيم وبالتعاون معه ، في التقدم نحو بورصة وإسكيسهير. في العاشر من كانون الثاني (يناير) 1921 ، هُزمت قوات العدو بشدة على يد قائد الجبهة الغربية ، العقيد عصمت وقواته. في العاشر من يوليو عام 1921 ، شن الإغريق هجومًا أماميًا بخمس فرق على سكاريا. بعد معركة سكاريا الكبرى ، التي استمرت دون انقطاع من 23 أغسطس إلى 13 سبتمبر ، هُزم الجيش اليوناني واضطر إلى التراجع. بعد المعركة ، منحت الجمعية الوطنية الكبرى مصطفى كمال ألقاب غازي ومارشال. Mustafa Kemal decided to drive the enemies out of his country and he gave the order that the attack should be launched on the morning of the 26th of August 1922. The bulk of the enemy forces were surrounded and killed or captured on the 30th of August at Dumlupinar.

The enemy Commander-in-Chief, General Trikupis, was captured. Or the 9th of September 1922 the fleeing enemy forces were driven into the sea near Izmir. The Turkish forces, under the extraordinary military skills of Kemal Atatürk, fought a War of Independence against the occupying Allied powers and won victories on every front all over the country.

On the 24th of July 1923, with the signing of the Treaty of Lausanne, the independence of the new Turkish State was recognized by all countries. Mustafa Kemal built up a new, sturdy, vigorous state. On the 29th of October 1923, he declared the new Turkish Republic. Following the declaration of the Republic he started to his radical reforms to modernize the country. Mustafa Kemal was elected the first President of the Republic of Turkey.

Atatürk made frequent tours of the country. While visiting Gemlik and Bursa, Atatürk caught a chill. He returned to Istanbul to be treated and to rest, but, unfortunately Atatürk was seriously ill. He spent his last days of life on the presidential yacht named Savarona. At 9.05 AM on the 10th of November 1938, Atatürk died, but he attained immortality in the eyes of his people. Since the moment of his death, his beloved name and memory have been engraved on the hearts of his people. As a commander he had been the victorious of many battles, as a leader he had influenced the masses, as a statesman he had led a successful administration, and as a revolutionary he had striven to alter the social, cultural, economic, political and legal structure of society at its roots. He was one of the most eminent personalities in the history of the world, history will count him among the most glorious sons of the Turkish nation and one of the greatest leaders of mankind.

Events in Ataturk's Life in Chronological Order

1881
Mustafa born in Salonika (Thessaloniki).

1893
Mustafa enters the Military Preparatory School in Salonika and is given the second name "Kemal" by his teacher.

1895
Mustafa Kemal enters the Military High School at Manastir.

1899
Mustafa Kemal enters the infantry class of the Military Academy in Istanbul.

1902
Mustafa Kemal graduates from the Military Academy and goes on to the General Staff College.

January 11, 1905
Mustafa Kemal graduates from the General Staff College with the rank of Staff Captain and is posted to the Fifth Army, based in Damascus.

October 1906
Mustafa Kemal and his friends from the secret society "Fatherland and Freedom" in Damascus.

September 1907
Mustafa Kemal transferred to Third Army and goes to Salonika.

September 13, 1911
Mustafa Kemal transferred to General Staff in Istanbul.

January 9, 1912
Mustafa Kemal successfully leads the Tobruk offensive in Libya.

November 25, 1912
Mustafa Kemal appointed Director of Operations, Mediterranean Straits Special Forces.

October 27, 1913
Mustafa Kemal appointed Military Attaché in Sofia.

25 أبريل 1915
Allies land at Ariburnu (Gallipoli) and Mustafa Kemal stops their progress with his division.

August 9, 1915
Mustafa Kemal appointed Commander of Anafartalar Group.

April 1, 1916
Mustafa Kemal promoted to Brigadier-General.

August 6-7, 1916
Mustafa Kemal takes Bitlis and Mus back from the enemy.

October 31, 1918
Mustafa Kemal becomes Commander of Lightning Group of Armies.

April 30, 1919
Mustafa Kemal appointed Inspector of 9th Army based in Erzurum with wide powers.

May 16, 1919
Mustafa Kemal leaves Istanbul.

May 19, 1919
Mustafa Kemal lands in Samsun. This date was recorded as the start of War of Independence.

July 8, 1919
Mustafa Kemal resigns from the post of Inspector of 3rd Army and from the army.

July 23, 1919
Mustafa Kemal elected Chairman of Erzurum Congress.

September 4, 1919
Mustafa Kemal elected Chairman of Sivas Congress.

December 27, 1919
Mustafa Kemal arrives in Ankara with the Executive Committee.

April 23, 1920
Mustafa Kemal opens the Turkish Grand National Assembly in Ankara.

May 11, 1920
Mustafa Kemal is condemned to death by the government in Istanbul.

August 5, 1921
Mustafa Kemal appointed Commander-in-Chief of the Army by the Grand National Assembly.

August 23, 1921
The battle of Sakarya begins with Turkish troops led by Mustafa Kemal.

September 19, 1921
The Grand National Assembly gives Mustafa Kemal the rank of Marshal and the title Gazi.

August 26, 1922
Gazi Mustafa Kemal begins to lead the Great Offensive from the hill of Kocatepe.

August 30, 1922
Gazi Mustafa Kemal Pasha wins the battle of Dumlupinar.

September 10, 1922
Gazi Mustafa Kemal enters Izmir.

November 1, 1922
The Grand National Assembly accepts Gazi Mustafa Kemal's proposal to abolish the Sultanate.

January 14, 1923
Mustafa Kemal's mother Zübeyde Hanim dies in Izmir.

October 29, 1923
Proclamation of the Turkish Republic and Gazi Mustafa Kemal is elected as the first President.

August 24, 1924
Gazi Mustafa Kemal wears a hat for the first time at Sarayburnu in Istanbul.

August 9, 1928
Gazi Mustafa Kemal speaks at Sarayburnu on the new Turkish Alphabet.

April 12, 1931
Gazi Mustafa Kemal founds the Turkish Historical Society.

July 12, 1932
Gazi Mustafa Kemal founds the Turkish Linguistic Society.

June 16, 1934
The Grand National Assembly passes a law granting Gazi Mustafa Kemal the surname "Atatürk" Father of the Turks.

November 10, 1938
Atatürk dies at 09:05 AM in Dolmabahce Palace, Istanbul, at the age of 57.


THE TREATY OF LAUSANNE ANDTHE BIRTH OF MODERN TURKEY

In order to counter the maneuverings of the Allies, Kemal directed his offensive against the remainder of the Ottoman Empire and its institutions. He denounced the sultanate before the Grand National Assembly, which led to a vote for its abolition on 2 November 1922. Sultan Mehmed VI (r. 1918–1922) fled Constantinople and the Kemalists proclaimed his downfall. The ghazi then picked up the pace of his transformation of the old empire by creating a sizable political party known as the Republican People's Party, whose lines of support began with his Anatolian clients. The Republican People's Party handily won the general elections organized for the following June, and Kemal himself was elected head of state by the Grand National Assembly.

The extent to which his victory was complete was then measured by the concluding of the Treaty of Lausanne, which ended the War of Independence. Opened at the beginning of 1923, the treaty's negotiations were quickly cut short by Kemalist intransigence.Theyresumedon23AprilandtheTreaty wassignedon23July, constituting a bitter reversal of the Treaty of Sèvres, but also the concretization of the ghazi's political and military crusade. At that point the National Pact was entirely completed. The young Kemal regime, sole interlocutor with the Allies, was legally recognized and given full sovereignty over the Turkish territories of the former empire up to and including Thrace in the east, excluding the islands bordering Asia Minor. The sole concession granted was for the Armenians, Greeks, and Jews, who obtained official status as "minorities." The Lausanne Treaty emerged out of a series of other treaties delineating the demographic and territorial map of modern day Turkey, most notably involving a large-scale population exchange of 900,000 Orthodox Christians who moved to Greece, and 400,000 Muslims transferred to Turkey.

On 6 October 1923, Kemalist troops entered Constantinople, which would assume the name Istanbul and lose its status as capital in favor of Ankara. The Republic of Turkey was officially declared on 29 October 1923. The makeup of the government highlighted a profound shift away from the form of an empire, and by designating the entire country "Turkiye" (ratified by the Constitution of 1924), the Kemalist regime was rejecting Ottoman and pan-nationalist solutions in order to affirm a nationalist Turkish identity that was incorporated into the state institutions and the territory itself.


Allied Defeat At Gallipoli

The CUP-led Ottoman Empire fared badly in both the Balkan Wars and World War I. The only major victory was at Gallipoli, where Mustafa Kemal soundly defeated the British invasion. In 1915 the British army and navy valiantly fought to open the Dardanelles in a plan created by Winston Churchill. It was essential for the Allies to take Istanbul in order to reopen the Bosphorus Strait. The Allied defeat in Gallipoli compromised that situation and possibly lengthened the war.

Mustafa Kemal was heralded as a hero among the Turks during a war that saw few victories and many defeats for the Ottomans. At the conclusion of the war, the remaining Ottoman territories were divided amongst the Allied powers. France was given control of southern Turkey (near the Syrian border), Italy was given the Mediterranean region, and Greece was given Thrace and the Aegean coast of Turkey. Istanbul was to be an internationally controlled city (mainly French and British). The Kurds and Armenians were also granted territory under the Treaty of Sèvres. The Turks would have only a small, mountainous territory in central Turkey.

Mustafa Kemal was outraged, as were most Turks. Of all the occupying armies, he viewed the Greek army as the most dangerous threat. Greek nationalism was at an all-time high, and many wanted to reclaim all of ancestral Greece (which extended well into Asia Minor). This fear was confirmed by the Greek invasion of Smyrna (present day Izmir) in 1919.

In May 1919 Mustafa Kemal secretly traveled to Samsun (on the Black Sea coast) and journeyed to Amasya, where he issued the first resistance proclamation. He then formed a national assembly, where he was elected chairman. Next he organized a resistance army to overthrow foreign occupation and conquest. Under his leadership the Turkish resistance easily drove out the British, French, and Italian troops, who were weary of fighting and did not want another war. The real conflict was with the Greek troops and culminated in horrible atrocities committed by both sides. In September 1922 the Turkish army drove the Greek army into the sea at Izmir as the international community silently observed.

In 1923 the Treaty of Lausanne was signed and replaced the Treaty of Sèvres. This treaty set the borders of modern-day Turkey. On October 29, 1923, the Republic of Turkey was proclaimed, with Mustafa Kemal as president and Ismet Inönü as prime minister. Even though the government appeared democratic, Mustafa Kemal had almost absolute power. However, he differed from several rising dictators of the time in several respects. He had no plans or ideology pertaining to expansionism. His primary focus was the modernization and domestic reform of his country. He wanted to make Turkey self-sufficient and independent.

He believed that the only way to save his country was to modernize it, and by force if necessary. He moved the capital from Istanbul to Ankara, a centrally located city. He then abolished both the sultanate and the caliphate, and his fight against religion became one of his most contested reforms. He believed that Islam’s role in government would prevent the country from modernizing. He was not antireligion but against religious interference in governmental affairs. He closed the religious schools and courts and put religion under state control. He wanted to lessen the religious and ethnic divisions that had been encouraged under the Ottoman system. He wanted the people of Turkey to identify themselves as Turks first. He established political parties and a national assembly based on the parliamentary system. He also implemented the Swiss legal code that allowed freedom of religion and civil divorce and banned polygamy.

Atatürk banned the fez for men and the veil for women and encouraged Western-style dress. He replaced the Muslim calendar with the European calendar and changed the working week to Monday through Friday, leaving Saturday and Sunday as the weekend. He hired expert linguists to transform the Turkish alphabet from Arabic to Latin script based on phonetic sounds and introduced the metric system. As surnames did not exist until this time, Mustafa Kemal insisted that each person and family select a surname. He chose Atatürk, which means “father of the Turks.”

Some of his most profound reforms, however, were in regard to women. Atatürk argued that no society could be successful while half of the population was hidden away. He encouraged women to wear European clothing and to leave the harems. Turkey was one of the first countries to give women the right to vote and hold office in 1930. He also adopted several daughters. One of them, Sabiha Gokcen, became the first woman combat pilot in Turkey.

These reforms did not come easily and in many cases garnered little support. Many religious and ethnic groups such as the Sufi dervishes and Kurds staged rebellions and were ruthlessly put down. Other minority groups suffered or were exiled as a result of the new government.

A heavy drinker, Atatürk died of cirrhosis of the liver in November 1938. As he had no children he left no heirs and instead bequeathed to his country the democracy that he created, which would survive him to the present day. Although Atatürk forbade many basic concepts of democracy such as free press, trade unions, and freedom of speech, he paved the way for the future addition and implementation of these ideals.


My history hero: Mustafa Kemal Atatürk (1881–1938)

Mustafa Kemal was born in Salonika, then part of the Ottoman empire. He received a military training and rose to prominence for his role in combatting the Allied attack on Gallipoli in 1915.

After the First World War Kemal led a nationalist resistance campaign against the peace terms imposed on the Ottomans. His military nous enabled him to rebuff Greek expansionist plans and helped to secure a more favourable settlement in the 1923 Treaty of Lausanne. When the Ottoman empire disintegrated, Kemal was installed as president of the new republic of Turkey. In this role he spearheaded the modernisation and secularisation of the country. He was given the name Atatürk (meaning ‘father of the Turks’) in 1935, three years before his death.

When did you first become aware of Atatürk?

In my generation there was still a backwash from the interwar period, so everybody knew about Atatürk in a vague way as someone who had westernised Turkey. I had also heard the legends about his actions in Gallipoli and about the law in 1925 that made people in Turkey wear hats. That was all I knew before I first went to Turkey, nearly 16 years ago.

What kind of a man was he?

It is very difficult to pin him down. He obviously had absolutely enormous charisma, which grew the older he got. Women noticed his translucent blue eyes and he could terrify people without actually saying very much. He was an excellent man manager, able to get the best out of his subordinates and then, when they became too big for their boots, he knew how to get rid of them. His rhetoric was also very powerful. People could listen to him for quite a long time and not be bored.

What makes him a hero?

In the run-up to the First World War the Ottoman empire was falling apart. By the time they entered the war, more or less everybody had written them off. So the Allies sailed in and this is where Atatürk made his reputation, commanding the brigade that faced the British at Suvla Bay in August 1915. The Turks had been taken by surprise, but he was able to put up a defence.

Then after the war Lloyd George encouraged the Greeks and to a lesser extent the Armenians to divide up their parts of Anatolia. The Turkish sultan would probably have gone along with it, but Atatürk took charge of a national resistance. He established himself with no real base – just a telegraph, a German car (which constantly broke down) and about 12 disciples. Yet he managed to make an alliance with the Bolsheviks who supplied him with weapons and gold and on that basis he was able to defeat the French, then the Greeks and then the British. It was a remarkable performance.

Is there anything you don’t particularly admire about him?

Anybody in a statesmanlike position is bound to make mistakes, get tired and oversimplify things. The sheer strain of running the place was such a lot I think. He was a lonely man who drank too much and that eventually killed him, far too young. He had a tendency to promote people who weren’t very good, meaning that after he died his successors did not have the same qualities that he did.

Do you see any parallels between your life and his?

Not really. I’ve got away from my past as a heavy drinker now, although I suppose one does have a certain amount of fellow feeling with the man. But no, I don’t see much parallel at all. I’m essentially a writer, not a man of action.

If you had the chance to meet Atatürk, what would you ask him?

I would like to know why there are so many statues of him up and down Turkey, because he never strikes me as a man who had that kind of vanity. He might have thought that he had his achievements but I can’t imagine he would have wanted to be remembered in that kind of adulatory way.

I would also like to ask him if the various quotes attributed to him were genuinely his. I discovered one at the Federation of Turkish Truck Drivers building on the way to Cappadocia. There was a statue of Atatürk and underneath it read: “The Turkish driver is a man of the most exquisite sensitivity of temperament.” I’d love to have asked him if this was really his words or if it was just a joke.

Norman Stone is one of Britain’s most distinguished historians. He is the author of a number of books, the latest being Turkey: A Short History (Thames & Hudson, 2011).


Ataturk’s Speech about Gallipoli

He made many speeches throughout his life however one is more famous than the others are.

The heartfelt tribute stems from the battle of Gallipoli that started on 25 April 1915. This battle lasted for eight long months.

Foreign forces were attempting to capture an area now known as Anzac cove in an effort to pave the way to capturing Constantinople. They failed and thousands of men from both sides lost their lives.

It was an ugly battle resulting in the death of husbands, fathers, sons, and brothers.

In 1934, Mustafa Kemal Ataturk wrote the famous words that reached out to the mothers of his former enemies.

“Those heroes that shed their blood

You are now lying in the soil of a friendly country.

There is no difference between the Johnnies

And the Mehmets to us where they lie side by side

Here in this country of ours,

Who sent their sons from far away countries

Your sons are now lying in our bosom

After having lost their lives on this land they have


Gay Influence

Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938) was a great military leader, a social reformer, a persuasive and brilliant diplomat, a shrewd economist and the first president of the modern Turkish Republic. He was reelected fifteen years in a row, and the only reason he was not reelected for a sixteenth time was that he had drunk himself to death by the age of fifty-seven.

"A man born out of due season, an anachronism, a throwback to the Tartars of the steppes, a fierce elemental force of a man. With his military genius and ruthless determination, in a different age he might well have been a Genghis Khan, conquering empires."

Never in doubt of his abilities, the man excelled at every task he took on. Time and again he developed battle plans that succeeded against impossible odds. His triumph at Gallipoli against the British and Australians was nothing short of a miracle. As well, his powers of persuasion were legendary. I quote a speech he made to those whose family members or loved ones had lost their lives and lay buried on Turkish soil:

"Those heroes (who) shed their blood and lost their lives. you are now lying in the soil of a friendly country. Therefore rest in peace. There is no difference between the Johnnies and the Mehmets to us – where they lie side by side here in this country of ours. You, the mothers who sent (your) sons from far away countries, wipe away your tears. Your sons are now lying in our bosom and are in peace. After having lost their lives on this land they have become our sons as well."

Amazing, no? ال Turkish War of Independence, which ended in 1922, was the last time Atatürk used his military might in dealing with other countries. Ensuing foreign issues were resolved by peaceful methods during his presidency.

During his days as a Military Attaché in Sofia, Bulgaria (1914-1915), he adopted western European dress for the first time, usually wearing a business suit with a vest, since he had been ridiculed for his fez and Turkish military attire. He was astonished that neighboring Sofia, so near to Turkey’s doorstep, boasted an opera house, theatre, national library and a ballet company. He determined then and there that Turkey’s future must be forged upon Western European models, and that it must shed its backward, Islamic traditions. A staunch agnostic, Macedonian-born Atatürk turned the Islamic Turkish nation upside down. After seizing control of the country he abolished centuries of Shari’ah (Islamic) law, eliminated the Caliphate, implemented the Western European calendar, sent the Sultan into permanent exile and ordered Islamic religious schools closed. He cracked down harshly on once-powerful religious orders, such as the dervishes.

But he was just getting warmed up. He opposed the Turkish government's decision to surrender to the Allies after WW I, so he organized an army of resistance, which successfully defeated the Allied occupation forces. Atatürk changed the name of Constantinople to Istanbul and established a Republic with a new capital in Ankara, a more centrally located city. Atatürk became the Republic's first president. He once more set his sights on reform by banning the veil and fez, leading by example he strutted around in Panama hats and western business suits before a shocked public. He gave women the right to vote, thus making Turkey the first Muslim country to do so. He ordered men to appear in public with their wives – even to dance with them prior to this decree most Turkish men had never before met each other's wives. In his spare time Kemal banned polygamy. Oh, I nearly forgot – he forced everyone to take a surname. His own surname, Atatürk (meaning "Father of the Turks"), was granted to him, and forbidden to any other person, in 1934 by the Turkish parliament. He abolished the use of Arabic script and replaced it with a Latin (West European) alphabet, at the same time making secular public education compulsory, even for women, thus thumbing his nose at centuries of Islamic segregation of the sexes.

"Fellow countrymen," he declared, "you must realize that the Turkish Republic cannot be a country of sheikhs or dervishes. If we want to be men, we must carry out the dictates of civilization. We draw our strength from civilization, scholarship and science and are guided by them. We do not accept anything else."

In a span of less than ten years he had resurrected a people with “Loser” stamped upon their foreheads into a force to be reckoned with, deserving of respect. He had the populace in his pocket and was nearly universally beloved by his people and respected by his enemies. To this day it is against the law to insult his memory or destroy anything that represents him. There is even a government website that polices and denounces those who violate this law, which has been in force since 1951.

Women, for Mustafa, were a means of satisfying masculine appetites, little more nor, in his zest for experience, would he be inhibited from passing adventures with young boys, if the opportunity offered and the mood, in this bisexual fin-de-siècle Ottoman age, came upon him.” (Patrick Balfour, Lord Kinross)

In short, this man engaged in occasional sexual dalliances with young men, yet he was briefly married to a woman.* In the two biographies I have read, Atatürk comes across as an omnisexual, using sexual prowess as just another tool of intimidation, a man obsessed by conquest. If he had been a guest in my home, I’d have feared for my larger houseplants. His libidinous influence is felt today – Turkey is the only Muslim country where homosexuality is not against the law.

* He had seven adopted children: six daughters and one son. Ulku Adatepe, just nine months old when adopted by Atatürk, died last summer in an automobile accident at age 79. As a young girl she had traveled with her adoptive father as he traversed the entirety of Turkey to teach the new alphabet to his people. She was just six years old when Atatürk died.

All that off towards one side, Atatürk’s veneration has been constant since his death in 1938, nearly 75 years ago. His photograph appears on the walls of restaurants, shops, schools and government offices. His image is on banknotes, and nearly every Turkish town sports a statue or bust of the man. Your blogger knows this first-hand, since I have just returned from my second trip to Turkey this calendar year. At the exact time of his death, on every November 10, at 9:05 a.m., most vehicles and people in the country's streets stop for a minute of remembrance.

تحديث:
In response to several readers' requests for specific resources attesting to Atatürk’s bisexuality:

Atatürk (1962) Irfan and Margaret Orga:
He had never really loved a woman. He was used to the camaraderie of the mess, the craze for handsome young men, [and] fleeting contacts with prostitutes, … His body burned for a woman or a boy.

Mustafa Kemal, An Intimate Study (1933) by H.C. Armstrong
Pages 253-254:
After divorcing Latife, . he went back to the long nights in smoke-filled rooms with his drinking friends. after that he became shameless. He drank deeper than ever. He started a number of open affairs with women, and with men. Male youth attracted him...”

Queers in History: The Comprehensive Encyclopedia of Historical Gays, Lesbians and Bisexuals – by Keith Stern (pub. 2009)

Achilles to Zeus (pub. 1987) by Paul Hennefeld

Atatürk: The Rebirth of a Nation (2001) by Patrick Kinross, a former British Diplomat


شاهد الفيديو: من هو كمال أتاتورك الذي عمل على علمنة وتحديث تركيا (شهر اكتوبر 2021).