بودكاست التاريخ

وفاة عالم الفلك نيكولاس كوبرنيكوس

وفاة عالم الفلك نيكولاس كوبرنيكوس

في 24 مايو 1543 ، توفي عالم الفلك البولندي نيكولاس كوبرنيكوس في ما يعرف الآن باسم فرومبورك ، بولندا. والد علم الفلك الحديث ، كان أول عالم أوروبي حديث يقترح أن الأرض والكواكب الأخرى تدور حول الشمس.

قبل نشر أعماله الفلكية الرئيسية ، "ستة كتب تتعلق بثورات الأجرام السماوية ،" في عام 1543 ، جادل علماء الفلك الأوروبيون بأن الأرض تقع في مركز الكون ، وهو الرأي الذي يتبناه أيضًا معظم الفلاسفة وكتاب الكتاب المقدس القدامى. بالإضافة إلى الافتراض الصحيح لترتيب الكواكب المعروفة ، بما في ذلك الأرض ، من الشمس ، وتقدير فتراتها المدارية بدقة نسبيًا ، جادل كوبرنيكوس بأن الأرض تدور يوميًا حول محورها وأن التحولات التدريجية لهذا المحور تفسر الفصول المتغيرة.

توفي في العام الذي نُشر فيه عمله الرئيسي ، وأنقذه من غضب بعض القادة الدينيين الذين أدانوا فيما بعد نظرته المتمركزة حول الشمس للكون على أنها بدعة. بحلول أواخر القرن الثامن عشر ، كانت النظرة الكوبرنيكية للنظام الشمسي مقبولة عالميًا تقريبًا.


وفاة عالم الفلك نيكولاس كوبرنيكوس - التاريخ

كان نيكولاس كوبرنيكوس عالم الفلك الرائد الذي كان له الفضل في وضع الشمس في مركز النظام الشمسي. ستناقش هذه السيرة الذاتية القصيرة حياة كوبرنيكوس & # 8217 وتسلط الضوء على بعض إنجازاته البارزة.

ولد نيكولاس كوبرنيكوس خلال عصر النهضة في 19 فبراير 1473. مسقط رأسه في مملكة بولندا ، في بلدة تسمى Toruń (ثورن). Toruń هي مدينة قديمة جدًا في شمال بولندا تقع على نهر فيستولا. كان والده تاجرا ووالدته ابنة تاجر. كان لديه أخ واحد وأختان.

التحق كوبرنيكوس بجامعة كراكوف حيث درس علم الفلك والرياضيات والهندسة. كما تعرّف على تعاليم العلوم الفيزيائية والفلسفية لأرسطو وبطليموس. شكلت هذه التأثيرات المبكرة تفكيره في بنية السماوات.

كوبرنيكوس ونظام هيليوسنتريك # 39

في عام 1497 التحق كوبرنيكوس بجامعة بولونيا في إيطاليا لدراسة القانون الكنسي. في عام 1500 سافر إلى روما حيث درس الطب والقانون. بعد أن أنهى دراسته الجامعية ، مارس الطب لنحو ست سنوات & # 8211 من 1506 حتى 1512 في هيلسبرج.

لكن شغفه الحقيقي كان علم الفلك. طوال حياته ، كان عازمًا على فهم كيفية تحرك الأرض والشمس والنجوم في السماء. كان يقضي الكثير من وقت فراغه في المراصد يراقب السماء. في عام 1513 ، بدأ في كتابة أفكاره الأولى حول نظام مركزية الشمس الخاص به ، والذي ذكر أن الشمس & # 8211 وليس الأرض كانت في مركز الكون. بلغ تفكيره ذروته في كتاب نشره حول هذا الموضوع عام 1543. أُطلق على الكتاب اسم "ثورات الأجواء السماوية".

يحسب له أن نيكولاس كوبرنيكوس كان متقدمًا على عصره بسنوات عديدة. كان التفكير الحالي في ذلك الوقت هو أن الأرض كانت مركز الكون وأن جميع النجوم والكواكب تدور حولها. لم يكن & # 8217t حتى منتصف 1600 & # 8217s أن أعمال جاليليو ونيوتن وكبلر قدمت أدلة نظرية قوية على أنه ، في الواقع ، على حق.


اليوم في التاريخ: وفاة نيكولاس كوبرنيكوس (1543)

يعود الفضل في نشر جاليليو إلى حقيقة أن الأرض تدور حول الشمس وليس العكس. الكثير من سبب حصوله على الكثير من الصحافة حول ذلك & lsquodiscovery & rsquo هو بسبب اضطهاده من قبل الكنيسة الكاثوليكية. كانت نظرية مركزية الشمس موجودة منذ أكثر من عقد من الزمان قبل أن يولد جاليليو.

كان نيكولاس كوبرنيكوس عالم فلك ورياضيات بولنديًا من بين أشياء أخرى كثيرة. وفقًا للتاريخ ، كان أول من كشف علنًا عن أدلة على أن الشمس كانت مركز الكون. حتى تلك اللحظة ، كان يُعتقد على نطاق واسع أن الأرض هي مركز الكون وأن كل نجم آخر يدور حول كوكبنا.

وبينما حصل كوبرنيكوس على الفضل في نشر نظرية مركزية الشمس ، لم يكن أول من طرح مثل هذه النظرية. في الواقع ، في وقت مبكر من القرن الثالث قبل الميلاد ، كان أريستارخوس ساموس قد طرح هذه النظرية. ما كان مختلفًا عن كوبرنيكوس هو أنه قدم دليلًا رياضيًا على أن مركزية الشمس كانت حقيقة علمية.

نظرية هيليوسنتريك. معكوس

نشر كوبرنيكوس نظريته في الكتاب دي ريفوليوشنيبوس في عام 1543. تم نشره قبل أشهر قليلة فقط من وفاته في 24 مايو 1543. مشكلة مركزية الشمس لم تكن غير قابلة للتصديق بقدر ما كانت الكنيسة الكاثوليكية تنكر الأمر برمته. لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1822 عندما وافقت الكنيسة الكاثوليكية أخيرًا على فكرة أن الأرض ليست مركز الكون.

نظرًا لأن عمل كوبرنيكوس و [رسقو] نُشر بالقرب من وفاته ، لم يكن عليه أن يواجه نفس المشكلات التي كان على جاليليو أن يواجهها في عام 1632. ومع ذلك ، نُشر عمله بمقدمة كتب الأمر برمته. بسبب المقدمة التي تم نشرها مع الكتاب ، تم تجاهلها بشكل أساسي على مدار الستين عامًا التالية.

في عام 1616 ، بعد العديد من المنشورات التي كتبها جاليليو بالاتفاق مع كوبرنيكوس استنادًا إلى ملاحظاته باستخدام تلسكوبه الذي تم اختراعه حديثًا ، حظرت الكنيسة ما أسمته "الكوبيرنيكان" وكتبت اللجنة التي قررت في هذا الأمر: أماكن كثيرة بمعنى الكتاب المقدس. & rdquo

بحلول هذا الوقت ، كان كوبرنيكوس قد مات لأكثر من سبعين عامًا. إذا لم يكن الأمر كذلك بالنسبة للمهاجم الذي تم وضعه في عمله ، فلا يمكن إنكار أنه واجه نفس الانتقادات من الكنيسة التي واجهها جاليليو في عام 1616.

جاليليو جاليلي. إيماز

بحلول وقت غاليليو ، كان يُنظر إلى كوبرنيكوس على أنه والد مركز الشمس لدرجة أنه سمي باسمه. لقد كان نموذجه للكون هو الذي ساعد في دفع النظرية إلى ما وراء الأفكار البسيطة على الورق. لن يحد الجدل بين الكنيسة والعلماء من التقدم العلمي في هذا المجال ، حيث سيستمر رجال مثل كبلر في البناء على أعمال كوبرنيكوس. بحلول القرن الثامن عشر الميلادي ، تم قبول مركزية الشمس في معظم أنحاء العالم ، بغض النظر عن رغبات الكنيسة الكاثوليكية.

كوبرنيكوس اسم لن ينساه المجتمع العلمي أبدًا. تعد أعماله من أوائل الأعمال في الثورة العلمية التي ستحدث بين وفاته وأواخر القرن الثامن عشر. كان رجال مثل جاليليو وكبلر وإسحاق نيوتن يبنيون جميعًا على عمله ، والذي سيثبت صحته بغض النظر عما قد تستمر الكنيسة في المطالبة به حتى القرن التاسع عشر.


كان عالم الفلك الشهير كوبرنيكوس أيضًا طبيب أمراض كلى

نيكولاس كوبرنيكوس (1473-1543) ، عالم الفلك المشهور عالميًا ، وُلِد في تورون ، وكان أيضًا أحد علماء وارميان (كاهن كبير) وطبيبًا لأربعة أمراء أساقفة متتاليين من وارميا وشرائع أخرى من وارميا. ما هي الحالات الطبية التي شغلت نيكولاس كوبرنيكوس وما إذا كانت تشمل أمراض الكلى لا يمكن استنتاجها إلا من الوصفات الطبية الموجودة لكوبرنيكوس ، حيث لا يوجد سجل لأطروحات كوبرنيكوس المتعلقة بالطب. في حين أنه لم يتم تأريخ أي وصفة طبية صاغها ، إلا أن العديد منها يعود إلى فترة دراسته في بادوفا بإيطاليا. تشير الوصفات الطبية إلى أنه كان مهتمًا بالأمراض التي تصيب تقريبًا جميع أجهزة وأعضاء جسم الإنسان بما في ذلك الكلى. تضمنت مكتبته الشخصية ما لا يقل عن 45 كتابًا ، منها 14 كتابًا تتناول أمورًا طبية. اعتاد كوبرنيكوس كتابة وصفاته في الهوامش أو على الصفحات الفارغة من الأطروحات. كانت تستند في الغالب إلى الوصفات الأصلية لابن سينا. أكثر المكونات العشبية شيوعًا التي استخدمها كوبرنيكوس كعلاجات لأعراض المغص الكلوي والبيلة الدموية وإدرار البول هي نبات القراص الشائع (Urtica dioica) وعشب جوز الهند (Galium aparine) وإكليل الجبل (Rosmarinus officinalis) وكوب (Piper cubeba) والقرع الشائع (Cucurbita pepo) ) وبذور اللوز وغيرها الكثير. من الصعب التأكد من مدى فعالية الأساليب الطبية التي استخدمها كوبرنيكوس.


الفلك

حياته:
عبر التاريخ ، كان الناس دائمًا ينظرون إلى السماء ويتساءلون عن الكون. يتساءل البعض فقط بينما يحاول الآخرون حل هذا اللغز. كان نيكولاس كوبرنيكوس أحد الأشخاص الذين سعوا لحلها.
ولد كوبرنيكوس في بلدة تورون الحالية ببولندا في فبراير عام 1473. وبينما كان لا يزال صبيا صغيرا ، تم وضع كوبرنيكوس في عهدة عمه عندما توفي والده. حرص عمه على أن يحصل ابن أخيه على أفضل تعليم يمكن أن يحصل عليه. هذه هي الطريقة التي تمكن بها كوبرنيكوس من دخول جامعة كراكوف ، التي اشتهرت ببرامجها في الرياضيات وعلم الفلك. بعد الانتهاء من دراسته في كراكوف ، كان مصدر إلهامه لمواصلة تعليمه من خلال الذهاب إلى جامعة بولونيا في إيطاليا. وأثناء وجوده هناك ، استقر مع دومينيكو ماريا دي نوفارا ، أستاذ الرياضيات. في عام 1500 ، حاضر كوبرنيكوس في روما وفي العام التالي حصل على إذن لدراسة الطب في بادوفا. قبل عودته إلى بولندا ، حصل على الدكتوراه في القانون الكنسي من جامعة فيرارا.
عاش كوبرنيكوس مع عمه في قصره الأسقفي. وأثناء إقامته هناك نشر كتابه الأول الذي كان عبارة عن ترجمة لرسائل كتبها كاتب القرن السابع ثيوفيلاكتوس سيموكاتا. بعد ذلك كتب خطابًا فلكيًا أرسى أساس نظريته حول مركزية الشمس النظرية القائلة بأن الشمس هي مركز نظامنا الشمسي. ومع ذلك ، فقد مر 400 عام قبل نشره.
بعد أن ترك عمه ، كتب أطروحة عن المال ، وبدأ العمل الذي اشتهر به ، حول ثورة الكرات السماوية ، والذي استغرق منه ما يقرب من 15 عامًا لكتابته. ومن المفارقات أن ما كرسه جزءًا كبيرًا من حياته لن يُنشر حتى كان على فراش الموت.

نظريته:
لفهم مساهمة كوبرنيكوس في المجتمع الفلكي ، عليك أولاً أن تفهم النظرية التي تم قبولها في زمن كوبرنيكوس.
نشأت مسألة ترتيب الكواكب حوالي 4000 قبل الميلاد. في هذا الوقت اعتقد سكان بلاد ما بين النهرين أن الأرض كانت في مركز الكون وأن الأجرام السماوية الأخرى تدور حول الأرض. كان هذا الاعتقاد معروفًا بشكل مترادف باسم مركزية الأرض. لقد صدقوا هذا ، لكن لم يكن لديهم دليل علمي يدعمه.
لم يكن حتى القرن الثاني عندما قدم عالم الفلك الشهير ، بطليموس ، شرحًا لحركة النجوم عبر السماء ، حتى بدأت نظرية مركزية الأرض تصبح مشهورة.
كانت تلك هي النظرية التي كانت موجودة في زمن كوبرنيكوس. لم يكن كوبرنيكوس أول من توصل إلى فكرة كون الشمس مركزه (مركزية الشمس). لم يمض وقت طويل بعد أن وضع بطليموس نظرية حول حركة النجوم كان هناك رجل اسمه أريستارخوس ساموس. كان أول من اقترح فكرة الكون المتمركز حول الشمس.
شروط نظرية كوبرنيكوس و # 39 هي:
& # 183 تدور الأرض حول محورها يوميًا وتدور حول الشمس سنويًا
& # 183 الكواكب الأخرى تدور حول الأرض
& # 183 عندما تدور الأرض تتذبذب مثل القمة
& # 183 النجوم ثابتة
& # 183 كلما زاد نصف قطر مدار الكوكب ، زاد الوقت المستغرق لإنشاء دائرة واحدة كاملة حول الشمس
تبدو كل هذه المفاهيم منطقية تمامًا بالنسبة لنا ، لكن معظم قراء القرن السادس عشر لم يكونوا مستعدين لقبول أن الأرض تدور حول الشمس. قد يبدو الأمر غريبًا ، لكن الحسابات التي أجراها كوبرنيكوس لم تكن أكثر دقة من أسلافه ، ومع ذلك تم قبول معظم نظريته ، في حين تم حذف الحسابات المتطرفة.
المفهوم الوحيد الذي لم يكن محبوبًا هو أن الأرض تدور حول الشمس. للتعامل مع هذه المعضلة ، التقى تايكو براهي مع كوبرنيكوس وبطليموس في منتصف الطريق بجعل الأرض جسمًا ثابتًا بينما تدور الكواكب حول الشمس في المركز.
لم يتم إحياء فكرة دوران الأرض حتى بدأ الفيلسوف الإنجليزي إسحاق نيوتن في شرح الميكانيكا السماوية.
نيكولاس كوبرنيكوس

حياته:
عبر التاريخ ، كان الناس دائمًا ينظرون إلى السماء ويتساءلون عن الكون. يتساءل البعض فقط بينما يحاول الآخرون حل هذا اللغز. كان نيكولاس كوبرنيكوس أحد الأشخاص الذين سعوا لحلها.
ولد كوبرنيكوس في بلدة تورون الحالية ببولندا في فبراير عام 1473. وبينما كان لا يزال صبيا صغيرا ، تم وضع كوبرنيكوس في عهدة عمه عندما توفي والده. حرص عمه على أن يحصل ابن أخيه على أفضل تعليم يمكن أن يحصل عليه. هذه هي الطريقة التي تمكن بها كوبرنيكوس من دخول جامعة كراكوف ، التي اشتهرت ببرامجها في الرياضيات وعلم الفلك. بعد الانتهاء من دراسته في كراكوف ، كان مصدر إلهامه لمواصلة تعليمه من خلال الذهاب إلى جامعة بولونيا في إيطاليا. وأثناء وجوده هناك ، استقر مع دومينيكو ماريا دي نوفارا ، أستاذ الرياضيات. في عام 1500 ، حاضر كوبرنيكوس في روما وفي العام التالي حصل على إذن لدراسة الطب في بادوفا. قبل عودته إلى بولندا ، حصل على الدكتوراه في القانون الكنسي من جامعة فيرارا.
عاش كوبرنيكوس مع عمه في قصره الأسقفي. وأثناء إقامته هناك نشر كتابه الأول الذي كان عبارة عن ترجمة لرسائل كتبها كاتب القرن السابع ثيوفيلاكتوس سيموكاتا. بعد ذلك كتب خطابًا فلكيًا أرسى أساس نظريته حول مركزية الشمس النظرية القائلة بأن الشمس هي مركز نظامنا الشمسي. ومع ذلك ، فقد مر 400 عام قبل نشره.
بعد أن ترك عمه ، كتب أطروحة عن المال ، وبدأ العمل الذي اشتهر به ، حول ثورة الكرات السماوية ، والذي استغرق منه ما يقرب من 15 عامًا لكتابته. ومن المفارقات أن ما كرسه جزءًا كبيرًا من حياته لن يُنشر حتى كان على فراش الموت.

نظريته:
لفهم مساهمة كوبرنيكوس في المجتمع الفلكي ، عليك أولاً أن تفهم النظرية التي تم قبولها في زمن كوبرنيكوس.
نشأت مسألة ترتيب الكواكب حوالي 4000 قبل الميلاد. في هذا الوقت اعتقد سكان بلاد ما بين النهرين أن الأرض كانت في مركز الكون وأن الأجرام السماوية الأخرى تدور حول الأرض. كان هذا الاعتقاد معروفًا بشكل مترادف باسم مركزية الأرض. لقد صدقوا هذا ، لكن لم يكن لديهم دليل علمي يدعمه.
لم يكن حتى القرن الثاني عندما قدم عالم الفلك الشهير ، بطليموس ، شرحًا لحركة النجوم عبر السماء ، حتى بدأت نظرية مركزية الأرض تصبح مشهورة.
كانت تلك هي النظرية التي كانت موجودة في زمن كوبرنيكوس. لم يكن كوبرنيكوس أول من توصل إلى فكرة كون الشمس مركزه (مركزية الشمس). لم يمض وقت طويل بعد أن وضع بطليموس نظرية حول حركة النجوم ، كان هناك رجل اسمه أريستارخوس ساموس. كان أول من اقترح فكرة الكون المتمركز حول الشمس.
شروط نظرية كوبرنيكوس و # 39 هي:
& # 183 تدور الأرض حول محورها يوميًا وتدور حول الشمس سنويًا
& # 183 الكواكب الأخرى تدور حول الأرض
& # 183 عندما تدور الأرض تتذبذب مثل القمة
& # 183 النجوم ثابتة
& # 183 كلما زاد نصف قطر مدار الكوكب ، زاد الوقت المستغرق لإنشاء دائرة واحدة كاملة حول الشمس
تبدو كل هذه المفاهيم منطقية تمامًا بالنسبة لنا ، لكن معظم قراء القرن السادس عشر لم يكونوا مستعدين لقبول أن الأرض تدور حول الشمس. قد يبدو الأمر غريبًا ، لكن الحسابات التي أجراها كوبرنيكوس لم تكن أكثر دقة من أسلافه ، ومع ذلك تم قبول معظم نظريته ، في حين تم حذف الحسابات المتطرفة.
المفهوم الوحيد الذي لم يكن محبوبًا هو أن الأرض تدور حول الشمس. للتعامل مع هذه المعضلة ، التقى تايكو براهي مع كوبرنيكوس وبطليموس في منتصف الطريق بجعل الأرض جسمًا ثابتًا بينما تدور الكواكب حول الشمس في المركز.
لم يتم إحياء فكرة دوران الأرض حتى بدأ الفيلسوف الإنجليزي إسحاق نيوتن في شرح الميكانيكا السماوية.


نيكولاس كوبرنيكوس

نيكولاس كوبرنيكوس هي النسخة اللاتينية لاسم الفلكي الشهير الذي اختاره لاحقًا في حياته. الشكل الأصلي لاسمه كان Mikolaj Kopernik أو Nicolaus Koppernigk لكننا سنستخدم Copernicus في جميع أنحاء هذه المقالة. كان والده ، الذي يُدعى أيضًا نيكولاس كوبرنيجك ، قد عاش في كراكوف قبل أن ينتقل إلى تورون حيث أسس عملًا تجاريًا في النحاس. كان مهتمًا أيضًا بالسياسة المحلية وأصبح قائدًا مدنيًا في Toruń وقاضيًا. تزوج نيكولاس كوبرنيك من باربرا واتزنرود ، التي جاءت من عائلة ميسورة الحال من تورون ، في حوالي عام 1463. انتقلوا إلى منزل في شارع St Anne في Toruń ، لكن كان لديهم أيضًا سكنًا صيفيًا مع مزارع الكروم خارج المدينة. كان لنيكولاس وباربرا كوبرنيكوس أربعة أطفال ، ولدان وابنتان ، كان نيكولاس كوبرنيكوس أصغرهم.

يمكنك مشاهدة صورة للمنزل الذي ولد فيه كوبرنيكوس في هذا الرابط.

عندما كان الشاب نيكولاس يبلغ من العمر عشر سنوات توفي والده. أصبح عمه لوكاس واتزينرود ، الذي كان شريعة في كاتدرائية فراونبورغ ، وصيًا على أطفال نيكولاس وباربرا كوبرنيجك الأربعة.

يمكنك رؤية صورة Lucas Watzenrode في هذا الرابط.

بقي نيكولاس وشقيقه أندرياس في تورون لمواصلة تعليمهما الابتدائي هناك. في عام 1488 ، أرسل عمه نيكولاس إلى مدرسة الكاتدرائية في Włocławek حيث تلقى تعليمًا إنسانيًا جيدًا. بعد ثلاث سنوات من الدراسة في Włocławek التحق بجامعة كراكوف (الواقعة في ما كان آنذاك عاصمة بولندا). بحلول هذا الوقت ، كان لوكاس واتزنرود أسقف إيرملاند وكان يتصور مهنة كنسية لكل من أبناء أخيه. التحق أندرياس ، شقيق نيكولاس ، بجامعة كراكوف في نفس الوقت ، وظهر اسميهما في سجلات شهادة الثانوية العامة لعام 1491 - 92.

كتب كوبرنيكوس لاحقًا أن التعليم الجامعي في كراكوف كان عاملاً حيويًا في كل ما واصل تحقيقه. هناك درس اللاتينية والرياضيات وعلم الفلك والجغرافيا والفلسفة. لقد تعلم علم الفلك من Tractatus de Sphaera بواسطة يوهانس دي ساكروبوسكو كتب عام 1220. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن دورات علم الفلك التي درسها كوبرنيكوس كانت دورات علمية بالمعنى الحديث. بدلاً من ذلك ، كانت دورات الرياضيات التي قدمت وجهة نظر أرسطو وبطليموس للكون حتى يتمكن الطلاب من فهم التقويم ، وحساب تواريخ الأيام المقدسة ، وأيضًا امتلاك المهارات التي من شأنها تمكين أولئك الذين سيتبعون مهنة أكثر عملية للإبحار في البحر. كما تم تدريس جزء رئيسي من علم الفلك وهو ما نسميه اليوم علم التنجيم ، حيث قام بتعليم الطلاب حساب الأبراج للناس من وقت ولادتهم بالضبط.

عندما كان طالبًا في كراكوف ، اشترى كوبرنيكوس نسخة من الترجمة اللاتينية لإقليدس عناصر نشرت في البندقية عام 1482 ، نسخة من الطبعة الثانية من جداول الفونسين (الذي يعطي نظرية الكواكب والخسوف) طبع في البندقية عام 1492 ، و Regiomontanus's جداول الاتجاهات (عمل في علم الفلك الكروي) نُشر في أوغسبورغ عام 1490. من اللافت للنظر أن نسخ كوبرنيكوس من هذه الأعمال ، الموقعة من قبله ، لا تزال محفوظة.

عندما كان طالبًا في كراكوف ، بدأ كوبرنيكوس في استخدام هذه النسخة اللاتينية من اسمه بدلاً من Kopernik أو Koppernigk. عاد إلى Toruń بعد أربع سنوات من الدراسة في Kraków ، لكن كما كان شائعًا في ذلك الوقت ، لم يتخرج رسميًا بدرجة علمية. كان عمه لوكاس واتزنرود لا يزال مصمماً على أن كوبرنيكوس يجب أن يكون له وظيفة في الكنيسة ، وبالفعل كانت هذه مهنة من شأنها أن تسمح بالأمن لشخص يريد متابعة الميول. حتى يكون لديه المؤهلات اللازمة ، قرر كوبرنيكوس الذهاب إلى جامعة بولونيا للحصول على شهادة في القانون الكنسي. في خريف عام 1496 سافر إلى إيطاليا ودخل جامعة بولونيا في 19 أكتوبر 1496 ليبدأ ثلاث سنوات من الدراسة. كمتحدث للغة الألمانية ، انضم إلى "جامعة بولونيا الألمانية". ساهم كل طالب في "الأمة الألمانية" بمبلغ يستطيع تحمله والمساهمة الصغيرة التي قدمها كوبرنيكوس تشير إلى وضعه المالي السيئ في ذلك الوقت.

بينما كان هناك قدم عمه اسمه لمنصب الكنسي في كاتدرائية فراونبورغ. في 20 أكتوبر 1497 ، أثناء وجوده في بولونيا ، تلقى كوبرنيكوس إخطارًا رسميًا بتعيينه كقانون والدخل المريح الذي سيحصل عليه دون الحاجة إلى العودة للقيام بأي واجبات. درس كوبرنيكوس في جامعة بولونيا اليونانية والرياضيات وعلم الفلك بالإضافة إلى مقرره الرسمي في القانون الكنسي. استأجر غرفًا في منزل أستاذ علم الفلك دومينيكو ماريا دي نوفارا وبدأ في إجراء بحث معه ، ومساعدته في تدوين الملاحظات. في 9 مارس 1497 لاحظ خسوف القمر النجم الديبران.

في عام 1500 زار كوبرنيكوس روما ، حيث تم تشجيع جميع المسيحيين بشدة على القيام بذلك للاحتفال باليوبيل العظيم ، ومكث هناك لمدة عام محاضرة للعلماء في الرياضيات وعلم الفلك. أثناء وجوده في روما لاحظ خسوفًا للقمر حدث في 6 نوفمبر 1500. عاد إلى Frauenburg (المعروف أيضًا باسم Frombork) في ربيع عام 1501 وتم تنصيبه رسميًا كقانون لفصل Ermland في 27 يوليو. لم يكمل شهادته في القانون الكنسي في بولونيا ، لذلك طلب من عمه السماح له بالعودة إلى إيطاليا للحصول على شهادة في القانون ودراسة الطب. حصل كوبرنيكوس على إجازة في 27 يوليو 1501 [13]: -

كما يشير هذا الاقتباس ، أحب فرع الكاتدرائية اقتراحه لدراسة الطب وقدم الأموال اللازمة. انطلق مرة أخرى إلى إيطاليا ، وذهب وقته إلى بادوفا. كان لدى كوبرنيكوس سبب آخر للعودة إلى إيطاليا ، والذي لم يكشف عنه بشكل شبه مؤكد ، وكان ذلك لمواصلة دراساته في علم الفلك.

اشتهرت بادوفا بكلية الطب ، وأثناء وجوده هناك درس كوبرنيكوس الطب وعلم الفلك. في ذلك الوقت ، كان علم الفلك أساسًا علم التنجيم ، وعلى هذا النحو ، كان يعتبر ذا صلة بالطب منذ أن استخدم الأطباء علم التنجيم. في ربيع عام 1503 قرر رسميًا الحصول على الدكتوراه في القانون الكنسي ، لكنه لم يعد إلى بولونيا ، بل حصل على الشهادة من جامعة فيرارا. بعد حصوله على الدكتوراه ، مكث كوبرنيكوس في فيرارا لبضعة أشهر قبل أن يعود إلى بادوفا لمواصلة دراسته للطب. لا يوجد سجل أنه تخرج من بادوفا.

عندما عاد إلى موطنه الأصلي ، مُنح كوبرنيكوس مرة أخرى إجازة من واجباته الرسمية كقانون في فصل إرملاند في فراونبورج. كان هذا يسمح له بأن يكون طبيبًا لعمه لوكاس واتزنرود ، أسقف إيرملاند ، لكنه قام بواجبات أكثر بكثير لعمه من المهام الطبية ليصبح سكرتيرته الخاصة ومستشاره الشخصي. تولى هذه المهام لمدة خمس سنوات تقريبًا وخلال هذه الفترة عاش في قلعة هيلسبيرغ ، على بعد أميال قليلة من فراونبورغ ، المقر الرسمي لأسقف إيرملاند.

في عام 1509 ، نشر كوبرنيكوس عملاً طُبع بشكل صحيح ، وقدم ترجمات لاتينية للشعر اليوناني للشاعر الغامض ثيوفيلاكتوس سيموكاتيس. أثناء مرافقته لعمه في زيارة إلى كراكوف ، قدم مخطوطة من كتاب الشعر إلى صديق ناشر هناك. توفي لوكاس واتزنرود في عام 1512 وبعد ذلك استأنف كوبرنيكوس مهامه كقانون في فصل إرملاند في فراونبورج. كان لديه الآن وقت أكثر من ذي قبل لتكريسه لدراسته لعلم الفلك ، حيث كان لديه مرصد في الغرف التي عاش فيها في أحد الأبراج في تحصينات المدينة.

يمكنك مشاهدة صورة لمرصد كوبرنيكوس في فراونبورغ في هذا الرابط.

  1. لا يوجد مركز واحد في الكون.
  2. مركز الأرض ليس مركز الكون.
  3. يقع مركز الكون بالقرب من الشمس.
  4. المسافة من الأرض إلى الشمس غير محسوسة مقارنة بالمسافة إلى النجوم.
  5. دوران الأرض هو المسؤول عن الدوران الظاهر اليومي للنجوم.
  6. إن الدورة السنوية الظاهرة لحركات الشمس ناتجة عن دوران الأرض حولها.
  7. إن الحركة التراجعية الظاهرية للكواكب ناتجة عن حركة الأرض التي نلاحظ منها.

من المحتمل أنه كتب ملف القليل من التعليق في عام 1514 وبدأ في كتابة أعماله الرئيسية دي ثورة Ⓣ في العام التالي.

بالنظر إلى طبيعة كوبرنيكوس ، من الواضح أنه كان يود أن يعيش حياة هادئة في فراونبورغ ، ويقوم بواجباته (القليلة نسبيًا) بضمير حي ويكرس كل وقت فراغه للمراقبة وتطوير نظرياته عن الكون والكتابة دي ثورة Ⓣ. من الواضح بنفس القدر أن شهرته كعالم فلك كانت معروفة جيدًا عندما قرر مجلس لاتيران الخامس تحسين التقويم ، الذي كان معروفًا أنه لا يتوافق مع الفصول ، ناشد البابا الخبراء للحصول على المشورة في عام 1514 ، أحد هؤلاء كان الخبراء كوبرنيكوس. ذهب العديد من الخبراء إلى روما لتقديم المشورة للمجلس ، لكن كوبرنيكوس اختار الرد برسالة. لم يرغب في المساهمة أكثر في المناقشات حول التقويم لأنه شعر أن حركات الأجرام السماوية لا تزال غير مفهومة بدقة كافية.

ومع ذلك ، لم يكن من السهل العثور على السلام الذي تمناه كوبرنيكوس في فترة الحروب المتكررة. تم بناء تحصينات Frauenburg التي شكلت منزل كوبرنيكوس لحماية المدينة التي استولت عليها مجموعات معارضة مختلفة على مر السنين. في عام 1516 تم تكليف كوبرنيكوس بمهمة إدارة مناطق ألينشتاين (المعروفة أيضًا باسم أولشتين) وميلساك. عاش لمدة أربع سنوات في قلعة ألينشتاين أثناء قيامه بهذه الواجبات الإدارية.

يمكنك مشاهدة صورة لقلعة ألينشتاين حيث عاش كوبرنيكوس في هذا الرابط.

حرصًا دائمًا على إبداء الملاحظات ، عاد كوبرنيكوس إلى منزله / مرصده في Frauenburg كلما كان هناك سبب لحضور اجتماع أو التشاور مع الشرائع الأخرى ، منتهزًا دائمًا الفرصة لمواصلة أبحاثه. ومع ذلك ، عندما اندلعت الحرب بين بولندا والفرسان التيوتونيين في نهاية عام 1519 ، عاد كوبرنيكوس إلى فراونبورغ. بعد فترة من الحرب ، تم إرسال كوبرنيكوس للمشاركة في محادثات السلام في براونسبيرج كواحد من وفد مكون من شخصين يمثلان أسقف إيرملاند. فشلت محادثات السلام واستمرت الحرب. تعرض فراونبورغ للحصار لكن كوبرنيكوس استمر في إبداء ملاحظاته حتى في هذا الوقت اليائس. بحلول خريف عام 1520 ، عاد كوبرنيكوس للعيش في قلعة ألينشتاين واضطر إلى تنظيم دفاعه ضد القوات المهاجمة. قاومت القلعة الهجوم وبحلول عام 1521 عاد سلام غير مستقر.

كمكافأة على دفاعه عن ألينشتاين ، تم تعيين كوبرنيكوس مفوضًا لإيرملاند وأعطي مهمة إعادة بناء المنطقة بعد الحرب. تم تكليف صديقه المقرب ، Tiedemann Giese ، وهو قانون آخر في الفصل ، بمهمة مساعدته.

يمكنك رؤية صورة Tiedemann Giese في هذا الرابط.

كجزء من خطة الانتعاش ، طرح كوبرنيكوس خطة لإصلاح العملة التي قدمها إلى النظام الغذائي في Graudenz في عام 1522. ومع ذلك ، على الرغم من حضوره البرلمان والدفاع بقوة عن مقترحاته المعقولة ، لم يتم اتخاذ أي إجراء بشأنها.

عاد كوبرنيكوس إلى Frauenburg حيث أصبحت حياته أقل ازدحامًا بالأحداث وكان لديه السلام والهدوء الذي كان يتوق إليه للسماح له بإبداء الملاحظات والعمل على تفاصيل نظريته حول مركزية الشمس. بعد أن قال إنه يتمتع الآن بالسلام الذي يريده ، يجب على المرء أيضًا أن يدرك أنه كان يقوم بعمله الرياضي والفلكي بمعزل عن أي زملاء لمناقشة الأمور معهم. على الرغم من أن كوبرنيكوس كان شريعة ، إلا أنه لم يصبح كاهنًا أبدًا. في الواقع ، في 4 فبراير 1531 هدد أسقفه بسحب دخله إذا لم يدخل الكهنوت ، ومع ذلك رفض كوبرنيكوس.

كان الحساب الكامل لنظرية كوبرنيكوس بطيئًا على ما يبدو في الوصول إلى الحالة التي كان يرغب في نشرها فيها ، ولم يحدث هذا حتى نهاية حياة كوبرنيكوس عندما نشر أعمال حياته تحت العنوان. De Revolutionibus Orbium Coelestium ^ (نورمبرغ ، 1543). في الواقع ، لولا جورج يواكيم ريتيكوس ، الأستاذ الشاب في الرياضيات وعلم الفلك بجامعة فيتنبرغ ، لما كانت تحفة كوبرنيكوس قد نُشرت مطلقًا. في مايو 1539 وصل ريتيكوس إلى فراونبورغ حيث أمضى حوالي عامين مع كوبرنيكوس. كتب ريتيكوس عن زيارته: -

بحلول 29 أغسطس De Revolutionibus Orbium Coelestium Ⓣ كان جاهزًا للطابعة. أخذ ريتيكوس المخطوطة معه عندما عاد إلى مهام التدريس في فيتنبرغ ، وأعطاها الطابعة يوهان بيتريوس في نورنبرغ. كان هذا مركزًا رائدًا للطباعة وكان بيتريوس أفضل طابعة في المدينة. ومع ذلك ، نظرًا لأنه لم يكن قادرًا على البقاء للإشراف على الطباعة ، فقد طلب من أندرياس أوزياندر ، اللاهوتي اللوثري الذي يتمتع بخبرة كبيرة في طباعة النصوص الرياضية ، القيام بهذه المهمة. ما فعله أوزياندر هو كتابة رسالة إلى القارئ ، تم إدراجها بدلاً من مقدمة كوبرنيكوس الأصلية بعد صفحة العنوان ، والتي ادعى فيها أن نتائج الكتاب لم يكن المقصود منها أن تكون حقيقة ، بل قدمت فقط طريقة أبسط احسب مواقع الأجرام السماوية. كانت الرسالة غير موقعة ولم يتم الكشف عن الكاتب الحقيقي للرسالة علنًا حتى فعل كبلر ذلك بعد 50 عامًا. قام أوزياندر أيضًا بتغيير العنوان بمهارة لجعله يبدو أقل شبهاً بادعاء العالم الحقيقي. يشعر البعض بالذهول من هذا الخداع الهائل من قبل أوزياندر ، كما كان ريتيكوس في ذلك الوقت ، ويشعر البعض الآخر أنه بسبب مقدمة أوزياندر فقط تمت قراءة عمل كوبرنيكوس ولم تتم إدانته على الفور.

في دي ثورة ^ يذكر كوبرنيكوس عدة أسباب تجعل من المنطقي أن تكون الشمس في مركز الكون: -

من بين المدافعين البارزين عنها كبلر وجاليليو بينما تم تقديم الدليل النظري لنظرية كوبرنيكوس من قبل نظرية نيوتن للجاذبية الشاملة بعد حوالي 150 عامًا.

يُقال إن كوبرنيكوس تلقى نسخة من الكتاب المطبوع ، تتكون من حوالي 200 صفحة مكتوبة باللاتينية ، لأول مرة على فراش الموت. مات من نزيف في المخ.

براهي ، الذي لم يقبل ادعاء كوبرنيكوس بأن الأرض تدور حول الشمس ، كتب مع ذلك: -


الطابعات والموارد المجانية حول نيكولاس كوبرنيكوس

هل تدرسين مشاهير عصر النهضة؟ تأكد من أنك لا تفوت فرصة التعرف على عالم الرياضيات والفلك الشهير هذا. يُعرف نيكولاس كوبرنيكوس بأنه البادئ في الثورة العلمية ويمكن تعلم الكثير أثناء دراسته عنه.

مبادر الثورة العلمية:

اقترح نيكولاس كوبرنيكوس أن الشمس كانت ثابتة في مركز الكون وأن الأرض تدور حولها. يُعرف هذا بنموذج مركزية الشمس أو نظرية مركزية الشمس. كانت هذه نظرية غير مثبتة في الوقت الذي كان يعيش فيه. لقد تحدى نموذج مركز الأرض للعالم الشهير بطليموس للكون. في ذلك الوقت ، كان استجوابه في معتقدات علم الفلك في ذلك اليوم بالإضافة إلى فكرته حول مركزية الشمس مثيرًا للجدل. كانت أيضًا جديدة تمامًا ولم أسمع بها من قبل.

أحب أنه كان على استعداد لتحدي الأفكار والتشكيك فيها. لقد وضعه هذا حقًا في موقف صعب للغاية في الوقت الذي عاش فيه. كافح كوبرنيكوس بشدة من أجل ما كان يؤمن به ، على الرغم من أنه لم يكن لديه القدرة على إثبات نظريته. إنه حقًا درس رائع يمكن تعلمه وتعليمه لأطفالنا وأنت تتعلم عن هذا الرائد العلمي. لقد تحدت أفكاره وأفكاره الآخرين لإثبات صحة ما يعتقده. لقد بدأ بالفعل بداية الثورة العلمية!

سيرة نيكولاس كوبرنيكوس:

ولد نيكولاس كوبرنيكوس في ثورن ببولندا في 19 فبراير 1473. كان ابن تاجر ثري للغاية. توفي والده وهو في العاشرة من عمره. نشأ على يد عمه أسقف في الكنيسة الكاثوليكية. درس الرياضيات وعلم الفلك في جامعة كراكوف. ثم تابع دراسة القانون والطب في جامعات بولونيا وبادوا وفيرارا في إيطاليا. عاش كوبرنيكوس في منزل أستاذ رياضيات أثناء دراسته في جامعة بولونيا. هذا الأستاذ هو الذي أثر عليه في التشكيك في معتقدات علم الفلك في ذلك الوقت.

كانت ملاحظاته عن السماوات بالعين المجردة. قبل 50 عامًا من اكتشاف واختراع جاليليو للتلسكوب! لم يكن لديه الأدوات اللازمة لإثبات هذه النظريات. ستثبت صحة هذه لاحقًا مع المزيد من الاكتشافات وعلماء الفلك المشهورين لمتابعة. توفي في 24 مايو 1543.

هل تتعلم عن علم الفلك في دراساتك العلمية ، أو فترة عصر النهضة في التاريخ؟ إذا كان الأمر كذلك ، فسوف تستمتع بالتعرف على هذا العالم الشهير. تحقق من جولتنا حول المواد القابلة للطباعة والموارد المجانية حول Nicolaus Copernicus!

مواد مطبوعة وموارد مجانية حول نيكولاس كوبرنيكوس:

الموارد الموصى بها: دفتر مشاهير: العلماء

اكتشف حياة وأعمال 10 علماء غيروا التاريخ. تتضمن دراسات وحدة السيرة الذاتية الخاصة بنا النص وأسئلة الفهم والسرد الكتابي والإجابات.


محتويات

حدد كوبرنيكوس في البداية نظامه في مخطوطة قصيرة غير معنونة ومجهولة المصدر وزعها على العديد من الأصدقاء ، يشار إليها باسم تعليق. تتضمن قائمة مكتبة الطبيب التي يرجع تاريخها إلى عام 1514 مخطوطة يتطابق وصفها مع تعليق، لذلك لا بد أن كوبرنيكوس قد بدأ العمل على نظامه الجديد بحلول ذلك الوقت. [1] يعتقد معظم المؤرخين أنه كتب تعليق بعد عودته من إيطاليا ، ربما بعد عام 1510 فقط. في هذا الوقت ، توقع كوبرنيكوس أنه يمكنه التوفيق بين حركة الأرض والحركات المتصورة للكواكب بسهولة ، مع حركات أقل مما كان ضروريًا في جداول الفونسين، إصدار النظام البطلمي الحالي في ذلك الوقت. [ بحاجة لمصدر ] على وجه الخصوص ، استخدم النموذج الكوبرنيكي المتمركز حول الشمس استخدام Urdi Lemma الذي طوره مؤيد الدين العوردي في القرن الثالث عشر ، وهو أول علماء فلك المراغة الذي طور نموذجًا غير بطلمي لحركة الكواكب. [2]

تم توفير ملاحظات عطارد من قبل برنارد فالتر (1430-1504) من نورمبرج ، تلميذ من Regiomontanus ، لكوبرنيكوس من قبل يوهانس شونر ، 45 ملاحظة في المجموع ، 14 منهم مع خطوط الطول والعرض. استخدم كوبرنيكوس ثلاثة منهم في دي ثورة، مع إعطاء خطوط الطول فقط ، ونسبها بشكل خاطئ إلى شونر. [ بحاجة لمصدر ] اختلفت قيم كوبرنيكوس قليلاً عن تلك التي نشرها شونر عام 1544 في الملاحظات XXX annorum a I. Regiomontano et B. بيئة Walthero Norimbergae ، [4 ° ، Norimb. 1544].

مخطوطة من دي ثورة بيد كوبرنيكوس نفسه. بعد وفاته ، تم تسليمه إلى تلميذه ، ريتيكوس ، الذي تم إعطاؤه فقط للنشر نسخة دون شروح. عبر هايدلبرغ ، انتهى به المطاف في براغ ، حيث أعيد اكتشافها ودراستها في القرن التاسع عشر. ساعد الفحص الدقيق للمخطوطة ، بما في ذلك أنواع الورق المختلفة المستخدمة ، العلماء في وضع جدول زمني تقريبي لتكوينها. يبدو أن كوبرنيكوس بدأ بإجراء بعض الملاحظات الفلكية لتوفير بيانات جديدة لإتقان نماذجه. [ بحاجة لمصدر ] ربما يكون قد بدأ في كتابة الكتاب بينما كان لا يزال منشغلًا بالملاحظات. بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، اكتمل جزء كبير من الكتاب ، لكن كوبرنيكوس تردد في النشر. [ بحاجة لمصدر ] في عام 1536 ، كتب الكاردينال نيكولاس فون شونبيرج إلى كوبرنيكوس وحثه على نشر مخطوطته. [3]

في عام 1539 ، وصل جورج يواكيم ريتيكوس ، عالم رياضيات شاب من فيتنبرغ ، إلى فراوينبورغ (فرومبورك) للدراسة معه. قرأ ريتيكوس مخطوطة كوبرنيكوس وكتب على الفور ملخصًا غير تقني لنظرياته الرئيسية في شكل رسالة مفتوحة موجهة إلى شونر ، مدرس التنجيم الخاص به في نورنبرغ ، وقد نشر هذه الرسالة باسم ناراتيو بريما في دانزيغ عام 1540. نشر صديق ريتيكوس ومعلمه أخيل جاسر طبعة ثانية من ناراتيو في بازل عام 1541. نظرًا لاستقباله الودي ، وافق كوبرنيكوس أخيرًا على نشر المزيد من أعماله الرئيسية - في عام 1542 ، أطروحة عن علم المثلثات ، مأخوذة من الكتاب الثاني من الكتاب الذي لم يُنشر بعد. دي ثورة. نشرها ريتيكوس باسم كوبرنيكوس.

تحت ضغط قوي من ريتيكوس ، وبعد أن رأى أن أول استقبال عام لعمله لم يكن غير مواتٍ ، وافق كوبرنيكوس أخيرًا على إعطاء الكتاب لصديقه المقرب ، الأسقف تيدمان جيز ، ليتم تسليمه إلى ريتيكوس في فيتنبرغ لطباعته يوهانس بيتريوس. في نورمبرغ (نورمبرغ). تم نشره قبل وفاة كوبرنيكوس عام 1543.

احتفظ كوبرنيكوس بنسخة من مخطوطته التي تم إرسالها ، في وقت ما بعد وفاته ، إلى ريتيكوس في محاولة لإنتاج نسخة أصلية غير معدلة من الكتاب. فشلت الخطة ولكن تم العثور على النسخة خلال القرن الثامن عشر. وقد تم نشره لاحقًا. [4] يتم الاحتفاظ بها في مكتبة جامعة جاجيلونيان في كراكوف حيث لا تزال تحمل رقم المكتبة BJ 10000.

الكتاب مُهدى إلى البابا بولس الثالث في مقدمة للواعظ اللوثري أندرياس أوزياندر ، والتي تجادل بأن النظام هو مجرد نظام رياضي ، وليس حقيقة مادية. [5] دي ثورة تنقسم إلى ستة "كتب" (أقسام أو أجزاء) ، تتبع عن كثب تخطيط بطليموس المجسطى التي تم تحديثها واستبدالها: [6]

  • إن الفصول من الكتاب الأول من 1 إلى 11 عبارة عن رؤية عامة لنظرية مركزية الشمس وعرض مُلخص لعلم الكونيات الخاص به. العالم (السماوات) كروي ، وكذلك الأرض ، والأرض والماء يصنعان كرة أرضية واحدة. للأجرام السماوية ، بما في ذلك الأرض ، حركات دائرية ودائمة. تدور الأرض حول محورها وحول الشمس. [5] إجابات عن سبب اعتقاد القدماء أن الأرض مركزية. ترتيب الكواكب حول الشمس وتواترها. تقدم الفصول من 12 إلى 14 نظريات لهندسة الأوتار بالإضافة إلى جدول الأوتار.
  • يصف الكتاب الثاني مبادئ علم الفلك الكروي كأساس للحجج المطورة في الكتب التالية ويقدم فهرسًا شاملاً للنجوم الثابتة. [5]
  • يصف الكتاب الثالث عمله على بداية الاعتدالات ويعالج الحركات الظاهرة للشمس والظواهر ذات الصلة.
  • الكتاب الرابع هو وصف مشابه للقمر وحركاته المدارية.
  • يشرح الكتاب الخامس كيفية حساب مواضع النجوم المتجولة بناءً على نموذج مركزية الشمس ويعطي جداول للكواكب الخمسة.
  • يتعامل الكتاب السادس مع الانحراف في خط العرض من مسير الشمس للكواكب الخمسة.

جادل كوبرنيكوس بأن الكون يتألف من ثمانية مجالات. يتكون الأبعد من نجوم ثابتة ثابتة ، والشمس ثابتة في المركز. تدور الكواكب المعروفة حول الشمس ، كل منها في مجالها الخاص ، بالترتيب: عطارد ، الزهرة ، الأرض ، المريخ ، المشتري ، زحل. ومع ذلك ، كان القمر يدور في فلكه حول الأرض. ما بدا أنه الثورة اليومية للشمس والنجوم الثابتة حول الأرض كان في الواقع الدوران اليومي للأرض على محورها.

التزم كوبرنيكوس بإحدى المعتقدات المعيارية في عصره ، وهي أن حركات الأجرام السماوية يجب أن تتكون من حركات دائرية موحدة. لهذا السبب ، لم يكن قادرًا على تفسير الحركة الظاهرة المرصودة للكواكب دون الاحتفاظ بنظام معقد من التدوير يشبه نظام البطالمة. على الرغم من تمسك كوبرنيكوس بهذا الجانب من علم الفلك القديم ، فإن تحوله الجذري من مركزية الأرض إلى علم الكونيات المتمركز حول الشمس كان بمثابة ضربة خطيرة لعلم أرسطو - وساعد في بدء الثورة العلمية.

غادر ريتيكوس نورنبرغ لتولي منصبه كأستاذ في لايبزيغ. تولى أندرياس أوزياندر مهمة الإشراف على الطباعة والنشر. [5] في محاولة للحد من التأثير المثير للجدل للكتاب أضاف أوزياندر رسالته غير الموقعة Ad lectorem de hypothesibus huius operis (للقارئ بخصوص فرضيات هذا العمل) [7] طُبع أمام مقدمة كوبرنيكوس التي كانت رسالة إهداء إلى البابا بولس الثالث والتي احتفظت بالعنوان "Praefatio authoris" (للإقرار بأن الرسالة غير الموقعة لم تكن من قبل مؤلف الكتاب). ذكرت رسالة أوزياندر أن نظام كوبرنيكوس كان رياضيات تهدف إلى المساعدة في الحساب وليس محاولة لإعلان الحقيقة الحرفية:

من واجب عالم الفلك أن يؤلف تاريخ الحركات السماوية من خلال دراسة متأنية ومتخصصة. ثم يجب عليه أن يتصور ويبتكر أسباب هذه الحركات أو الفرضيات المتعلقة بها. نظرًا لأنه لا يستطيع بأي شكل من الأشكال الوصول إلى الأسباب الحقيقية ، فسوف يتبنى أي افتراضات تمكن من حساب الاقتراحات بشكل صحيح. وقد أدى المؤلف الحالي هاتين الواجبات بشكل ممتاز. لا يجب أن تكون هذه الفرضيات صحيحة ولا حتى محتملة. على العكس من ذلك ، إذا قدموا حسابًا متسقًا مع الملاحظات ، فهذا وحده كافٍ. من الواضح تمامًا أن هذا الفن يجهل تمامًا وبشكل مطلق أسباب [حركة السماوات] الظاهرة. وإذا ابتكر الخيال أي أسباب ، كما هو الحال في كثير من الحالات ، فلن يتم طرحها لإقناع أي شخص بأنها صحيحة ، ولكن لمجرد توفير أساس موثوق للحساب. ومع ذلك ، نظرًا لأنه يتم تقديم فرضيات مختلفة في بعض الأحيان لنفس الشيء. سيأخذ الفلكي كخياره الأول تلك الفرضية التي يسهل فهمها. ربما سيبحث الفيلسوف بالأحرى عن مظهر الحقيقة. لكن أيا منهما لن يفهم أو يذكر أي شيء مؤكد ، ما لم يكن قد أنزل له من الله. لا ينبغي لأحد أن يتوقع شيئًا مؤكدًا من علم الفلك ، الذي لا يستطيع تقديمه ، لئلا يقبل مثل الأفكار الحقيقة المتصورة لغرض آخر ، ويغادر هذه الدراسة أحمق أعظم مما كان عليه عندما دخل. [8]

كما يشير المدافعون عن أوزياندر ، فإن lectorem الإعلانية "يعبر عن وجهات نظر حول هدف وطبيعة النظريات العلمية التي تتعارض مع ادعاءات كوبرنيكوس لنظريته الخاصة". [9] ينظر الكثيرون إلى رسالة أوزياندر على أنها خيانة للعلم وكوبرنيكوس ، ومحاولة لتمرير أفكاره عن أفكار مؤلف الكتاب. يمكن رؤية مثال على هذا النوع من المطالبات في الموسوعة الكاثوليكية، التي تنص على "لحسن الحظ بالنسبة له [كوبرنيكوس المحتضر] ، لم يستطع رؤية ما فعله أوزياندر. هذا المصلح ، الذي يعرف موقف لوثر وميلانشثون ضد نظام مركزية الشمس. دون إضافة اسمه ، استبدل مقدمة كوبرنيكوس بآخر يتناقض بشدة مع روح كوبرنيكوس ". [10]

في حين أن دوافع أوزياندر وراء الرسالة كانت موضع تساؤل من قبل الكثيرين ، فقد دافع عنه المؤرخ بروس رايتسمان ، الذي أشار إلى أنه لم يكن عدوًا للعلم. كان لأوزياندر العديد من الروابط العلمية بما في ذلك "يوهانس شونر ، مدرس ريتيكوس ، الذي أوصى به أوزياندر لمنصبه في صالة نورنبرغ للألعاب الرياضية بيتر أبيان من جامعة إنغولشتات هيرونيموس شرايبر. يواكيم كاميراريوس. إيراسموس رينهولد. يواكيم ريتيكوس. وأخيراً ، هيرونيموس كاردان." [9]

ذكر المؤرخ رايتسمان أن أوزياندر لم يوقع الخطاب لأنه "كان مصلحًا [بروتستانتيًا] سيئ السمعة كان اسمه معروفًا وسيئ السمعة بين الكاثوليك" ، [9] ومن المحتمل أن يؤدي التوقيع إلى تدقيق سلبي في العمل كوبرنيكوس (شريعة وعالم كاثوليكي مخلص). كان كوبرنيكوس نفسه قد أبلغ أوزياندر "بمخاوفه الخاصة من أن يتم التدقيق في عمله وانتقاده من قبل" المتجولين واللاهوتيين "، [9] وكان بالفعل في مشكلة مع أسقفه ، يوهانس دانتيسكوس ، بسبب علاقته السابقة مع عشيقته وصداقته مع عدو Dantiscus والمهرطق المشتبه به ، الكسندر سكولتيتوس. كان من الممكن أيضًا أن يسقط البروتستانتي نورنبرغ في يد الإمبراطور الروماني المقدس ، وبما أنه "يمكن حرق كتب اللاهوتيين المعادين. فلماذا لا يتم لصق الأعمال العلمية بأسماء اللاهوتيين المكروهين؟ [9]" ويؤمن Wrightsman أيضًا هذا هو السبب في أن كوبرنيكوس لم يذكر تلميذه الأول ، ريتيكوس (اللوثرية) في تفاني الكتاب للبابا. [9]

كان اهتمام أوزياندر بعلم الفلك لاهوتيًا ، على أمل "تحسين التسلسل الزمني للأحداث التاريخية وبالتالي تقديم تفسيرات أكثر دقة عن نهاية العالم للكتاب المقدس. [شارك في] الوعي العام بأن التقويم لا يتوافق مع الحركة الفلكية ، وبالتالي فهو بحاجة إلى من خلال ابتكار نماذج أفضل تُبنى عليها الحسابات ". في حقبة ما قبل التلسكوب ، حاول أوزياندر (مثل معظم علماء الفلك الرياضيين في العصر) جسر "عدم التوافق الأساسي بين علم الفلك البطلمي والفيزياء الأرسطية ، والحاجة إلى الحفاظ على كليهما" ، من خلال اتخاذ موقف "العلة". فقط حفنة من "الأصوليين الفلسفيين مثل الرشديين. طالبوا بالاتساق المادي وبالتالي سعوا إلى نماذج واقعية". [9]

أعاق كوبرنيكوس إصراره على الحفاظ على فكرة أن الأجرام السماوية يجب أن تسافر في دوائر كاملة - "كان لا يزال مرتبطًا بالأفكار الكلاسيكية للحركة الدائرية حول المؤجِّلات والأفلاك والأجواء". [11] كان هذا مثيرًا للقلق بشكل خاص فيما يتعلق بالأرض لأنه "ربط محور الأرض بشكل صارم بدائرة مركزها الشمس. وكانت النتيجة المؤسفة أن محور دوران الأرض عندئذٍ حافظ على نفس الميل فيما يتعلق بالشمس أثناء دوران الكرة ، مما أدى إلى استبعاد الفصول." [11] لشرح الفصول ، كان عليه أن يقترح حركة ثالثة ، "اكتساح سنوي مخروطي معاكس لمحور الأرض". [11] لم يتم الطعن في الفكرة حتى المذنب العظيم عام 1577 ، والذي تحرك كما لو لم تكن هناك مجالات لتحطيمها. في عام 1609 ، أصلح كبلر نظرية كوبرنيكوس بالقول إن الكواكب تدور حول الشمس ليس في دوائر ، بل في شكل قطع ناقص. فقط بعد تنقيح كبلر لنظرية كوبرنيكوس ، ألغيت الحاجة إلى المؤجِّلين والأفلاك.

في عمله ، استخدم كوبرنيكوس "أجهزة افتراضية تقليدية مثل التدريبات. كما فعل جميع علماء الفلك منذ العصور القديمة.. التركيبات الافتراضية المصممة فقط" لإنقاذ الظواهر "والمساعدة في الحساب". [9] احتوت نظرية بطليموس على فرضية حول فلك التدوير لكوكب الزهرة كان يُنظر إليها على أنها سخيفة إذا نُظر إليها على أنها أي شيء آخر غير جهاز هندسي (كان من المفترض أن يتباين سطوعها ومسافتها اختلافًا كبيرًا ، لكنهما لا يختلفان). "على الرغم من هذا الخلل في نظرية بطليموس ، تتنبأ فرضية كوبرنيكوس تقريبًا بنفس الاختلافات." [9] بسبب استخدام مصطلحات مماثلة وأوجه قصور مماثلة ، يمكن لأوزياندر أن يرى "القليل من المكاسب الفنية أو المادية للحقيقة" [9] بين نظام وآخر. كان هذا الموقف تجاه علم الفلك التقني هو الذي سمح له "بالعمل منذ العصور القديمة ، على الرغم من تناقضه مع مبادئ الفيزياء والاعتراضات الفلسفية للرشديين". [9]

كتابة lectorem الإعلانية، تأثر أوزياندر بفكرة بيكو ديلا ميراندولا بأن الإنسانية "تأمر الكون [المثقف] بالخروج من فوضى الآراء". [9] من كتابات بيكو ، تعلم أوزياندر "استخلاص وتوليف الرؤى من مصادر عديدة دون أن يصبح تابعًا عبيدًا لأي منها." [9] تم تخفيف تأثير بيكو على أوزياندر بتأثير نيكولاس دي كوسا وفكرته عن من قبيل الصدفة المعارض. بدلاً من تركيز بيكو على الجهد البشري ، اتبع أوزياندر فكرة كوسا القائلة بأن فهم الكون وخالقه جاء فقط من الإلهام الإلهي وليس من التنظيم الفكري. من هذه التأثيرات ، رأى أوزياندر أنه في مجال التكهنات الفلسفية والافتراضات العلمية ، لا يوجد "زنادقة للعقل" ، ولكن عندما يتجاوز المرء التكهنات السابقة في ادعاءات الحقيقة ، يكون الكتاب المقدس هو المقياس النهائي. من خلال اعتبار الكوبرنيكية تكهنات رياضية ، رأى أوزياندر أنه سيكون من السخف مواجهتها ضد روايات الكتاب المقدس.

تأثير بيكو على أوزياندر لم يفلت من ريتيكوس ، الذي رد بقوة ضد lectorem الإعلانية. وكما قال المؤرخ روبرت س.ويستمان ، "كان المصدر الأكثر عمقًا لغضب ريتيكوس هو رؤية أوزياندر لعلم الفلك باعتباره تلميذًا غير قادر أساسًا على معرفة أي شيء على وجه اليقين. بالنسبة إلى ريتيكوس ، لا بد أن هذا الموقف المتطرف قد تردد صدى غير مريح مع بيكو ديلا ميراندولا. الهجوم على أسس علم التنجيم الإلهي ". [12]

في الخلافات، قام بيكو بهجوم مدمر على علم التنجيم. لأن أولئك الذين كانوا يقومون بالتنبؤات الفلكية اعتمدوا على علماء الفلك لإخبارهم بمكان الكواكب ، فقد أصبحوا أيضًا هدفًا. رأى بيكو أنه بما أن علماء الفلك الذين يحسبون مواقع الكواكب لا يمكن أن يتفقوا فيما بينهم ، فكيف يمكن اعتبارهم موثوقين؟ بينما كان بإمكان بيكو أن يجلب كتابًا متوافقين مثل أرسطو وأفلاطون وأفلوطين وأب رشد وابن سينا ​​وأكويني ، إلا أن عدم وجود توافق في الآراء رآه في علم الفلك كان دليلاً له على قابليته للخطأ جنبًا إلى جنب مع علم التنجيم. أشار بيكو إلى أن أدوات الفلكيين كانت غير دقيقة وأن أي عيب ولو بدرجة ما جعلها عديمة القيمة بالنسبة لعلم التنجيم ، فلا يجب أن يثق الناس بعلماء الفلك لأنهم لا ينبغي أن يثقوا في الأرقام الواردة من علماء الفلك. أشار بيكو إلى أن علماء الفلك لم يتمكنوا حتى من معرفة مكان ظهور الشمس بترتيب الكواكب أثناء دورانها حول الأرض (وضعها البعض بالقرب من القمر ، والبعض الآخر بين الكواكب). تساءل بيكو ، كيف يمكن لعلماء الفلك أن يزعموا أنهم يستطيعون قراءة ما كان يحدث عندما لا يستطيع علماء الفلك الذين اعتمدوا عليهم تقديم أي دقة حتى في الأسئلة الأساسية؟

كما يشير ويستمان ، بالنسبة لريتيكوس "يبدو أن أوزياندر قدم الآن أسسًا جديدة لتأييد استنتاجات بيكو: لم يكن الخلاف بين علماء الفلك فقط سببًا لعدم الثقة في نوع المعرفة التي ينتجونها ، ولكن الآن أعلن أوزياندر أن علماء الفلك قد يبنون عالماً استنتاج من (ربما) مقدمات خاطئة. وبالتالي ، فإن الصراع بين شكوك Piconian والمبادئ الآمنة لعلم النجوم قد تم بناؤه مباشرة في جهاز التكريس المعقد لـ دي ريفوليوشنيبوس نفسها. "[12] وفقًا لملاحظات مايكل مايستلين ،" ريتيكوس. أصبح متورطًا في نزاع مرير جدًا مع الطابعة [حول Ad lectorem]. ريتيكوس. يشتبه في أن أوزياندر قد أعد العمل إذا كان يعرف ذلك على وجه اليقين ، كما أعلن ، فإنه سيضرب زميله بعنف لدرجة أنه سيعتني بشؤونه الخاصة في المستقبل ".

الاعتراض على lectorem الإعلانية، حث Tiedemann Giese مجلس مدينة نورمبرغ على إصدار تصحيح ، لكن هذا لم يتم ، وتم نسيان الأمر. يان بروسيوس ، أحد مؤيدي كوبرنيكوس ، يأس أيضًا من lectorem الإعلانية، كتابة "فرضية بطليموس هي أن الأرض تقع. فرضية كوبرنيكوس هي أن الأرض تتحرك. هل يمكن أن يكون أي منهما صحيحًا؟ على المرء أن يعرف الفرضية الأكثر صحة ، البطلمية أم الكوبرنيكية؟ " [9]

أرسل بيتريوس نسخة إلى هيرونيموس شرايبر ، وهو عالم فلك من نورنبرغ كان قد حل محل ريتيكوس كأستاذ للرياضيات في فيتنبرغ بينما كان ريتيكوس في نورمبرغ يشرف على الطباعة. ترك شرايبر ، الذي توفي عام 1547 ، في نسخته من الكتاب ملاحظة حول تأليف أوزياندر. عبر مايكل مستلين ، وصلت هذه النسخة إلى يوهانس كيبلر ، الذي اكتشف ما فعله أوزياندر [14] [15] وأظهر بطريقة منهجية أن أوزياندر قد أضاف بالفعل المقدمة. [16] أدرك أكثر علماء الفلك معرفة في ذلك الوقت أن المقدمة كانت من فعل أوزياندر.

يعطي أوين جينجيرش نسخة مختلفة قليلاً: علم كبلر بتأليف أوزياندر منذ أن قرأ عنها في أحد تعليقات شريبر التوضيحية في نسخته من دي ريفوليوشنيبوس علم مايستلين بالحقيقة من كبلر. في الواقع ، اطلعت مايستلين على كتاب كبلر إلى درجة ترك بعض التعليقات التوضيحية فيه. ومع ذلك ، شك مايستلين بالفعل في أوزياندر ، لأنه اشترى سيارته دي ثورة من أرملة فيليب أبيان وهو يفحص كتبه ، وجد ملاحظة تنسب المقدمة إلى أوزياندر. [17]

يوهانس برايتوريوس (1537-1616) ، الذي علم بتأليف أوزياندر من ريتيكوس أثناء زيارته له في كراكوف ، كتب اسم أوزياندر في هوامش المقدمة في نسخته من دي ثورة.

جميع الإصدارات الثلاثة المبكرة من دي ثورة تضمنت مقدمة أوزياندر.

حتى قبل نشر 1543 دي ثورةانتشرت شائعات حول أطروحاته المركزية. نُقل عن مارتن لوثر قوله عام 1539:

أذن الناس لمنجم مغرور سعى لإظهار أن الأرض تدور ، وليس السماء أو السماء ، والشمس والقمر. يرغب هذا الأحمق في عكس علم الفلك بأكمله ، لكن الكتاب المقدس يخبرنا [يشوع ١٠:١٣] أن يشوع أمر الشمس بالوقوف ثابتة ، وليس الأرض. [18]

عندما تم نشر الكتاب أخيرًا ، كان الطلب منخفضًا ، مع فشل طباعة أولية من 400 كتاب. [19] جعل كوبرنيكوس الكتاب تقنيًا للغاية وغير قابل للقراءة للجميع باستثناء علماء الفلك الأكثر تقدمًا في ذلك الوقت ، مما سمح له بالانتشار في صفوفهم قبل إثارة جدل كبير. [20] ومثل أوزياندر ، شجع علماء الرياضيات والفلك المعاصرون جمهورها على اعتباره خيالًا رياضيًا مفيدًا بدون حقيقة فيزيائية ، وبالتالي حمايته إلى حد ما من الاتهامات بالتجديف. [21]

بين بعض علماء الفلك ، "أخذ الكتاب في الحال مكانه كخليفة جدير لـ المجسطى لبطليموس ، الذي كان حتى الآن ألفا وأوميغا علماء الفلك ". [22] أشاد إيراسموس رينهولد بالعمل في عام 1542 وبحلول عام 1551 كان قد طور طاولات بروتنيك ("الجداول البروسية" اللاتينية: Tabulae prutenicae ألمانية: بريوسيش تافلن) باستخدام طرق كوبرنيكوس. ال طاولات بروتنيك، الذي نُشر عام 1551 ، كأساس لإصلاح التقويم الذي وضعه البابا غريغوري الثالث عشر عام 1582. كما تم استخدامها من قبل البحارة والمستكشفين البحريين ، الذين استخدم أسلافهم في القرن الخامس عشر Regiomontanus ' جدول النجوم. في إنجلترا ، كان روبرت ريكورد وجون دي وتوماس ديجز وويليام جيلبرت من بين أولئك الذين تبنوا منصبه في ألمانيا ، وكريستيان ورستيزن وكريستوف روثمان ومايكل ماستلين ، مدرس يوهانس كيبلر في إيطاليا ، وجيامباتيستا بينيديتي وجيوردانو برونو بينما قبل فرانسيسكوس باتريسيوس دوران الأرض. في إسبانيا ، أعطت القواعد المنشورة في 1561 لمنهج جامعة سالامانكا للطلاب الاختيار بين دراسة بطليموس أو كوبرنيكوس. [23] [24] أحد هؤلاء الطلاب ، دييغو دي زونيغا ، نشر قبولًا لنظرية كوبرنيكان في عام 1584. [25]

سرعان ما تعرضت نظرية كوبرنيكوس للهجوم بالكتاب المقدس والأدلة الأرسطية الشائعة. في عام 1549 ، كتب ميلانشثون ، الملازم الرئيسي لوثر ، ضد كوبرنيكوس ، مشيرًا إلى تعارض النظرية الواضح مع الكتاب المقدس ، ودعا إلى اتخاذ "إجراءات صارمة" لكبح جماح معصية كوبرنيكوس. [26] أعمال كوبرنيكوس وزونيغا - وهذا الأخير لتأكيد ذلك دي ثورة كان متوافقًا مع الإيمان الكاثوليكي - تم وضعه على فهرس الكتب المحرمة بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس في 5 مارس 1616 (أكثر من 70 عامًا بعد نشر كوبرنيكوس):

لقد تعلم هذا المصلين أيضًا عن الانتشار والقبول من قبل العديد من عقيدة فيثاغورس الخاطئة ، والتي تتعارض تمامًا مع الكتاب المقدس ، بأن الأرض تتحرك والشمس بلا حراك ، والتي تعلمها أيضًا نيكولاس كوبرنيكوس. De Revolutionibus Orbium Coelestium وبواسطة دييغو دي زونيغا في العمل . لذلك ، حتى لا يتسلل هذا الرأي إلى مزيد من التحيز للحقيقة الكاثوليكية ، قرر المصلين أن كتب نيكولاس كوبرنيكوس [دي ثورة] ودييجو دي زونيغا [في العمل] يتم تعليقه حتى يتم تصحيحه. [27]

دي ثورة لم يتم حظره رسميًا ولكن تم سحبه فقط من التداول ، في انتظار "التصحيحات" التي من شأنها توضيح وضع النظرية كفرضية. تم حذف أو تغيير تسع جمل تمثل نظام مركزية الشمس بشكل مؤكد. بعد إعداد هذه التصحيحات والموافقة عليها رسميًا في عام 1620 ، سُمح بقراءة الكتاب. [28] لكن الكتاب لم يُعاد طبعه مع التغييرات وكان متاحًا في السلطات القضائية الكاثوليكية فقط للعلماء المؤهلين بشكل مناسب ، بناءً على طلب خاص. [ بحاجة لمصدر ] ظلت على الفهرس حتى 1758 ، عندما أزال البابا بنديكتوس الرابع عشر (1740-1758) الكتاب غير المصحح من فهرسه المنقح. [29]

وصف آرثر كويستلر دي ثورة كما "الكتاب الذي لا يقرأه أحد"قول الكتاب" كان ولا يزال الأسوأ مبيعًا على الإطلاق "، على الرغم من إعادة طبعه أربع مرات. لفحص كل نسخة باقية من الطبعتين الأوليين.أظهر جينجيرش أن جميع علماء الرياضيات والفلك البارزين في ذلك الوقت تقريبًا امتلكوا الكتاب ويقرؤوه ، ومع ذلك ، فإن تحليله للهوامش يُظهر أنهم جميعًا تقريبًا تجاهلوا علم الكونيات في بداية الكتاب وكانوا مهتمين فقط بعلم كوبرنيكوس الجديد الخالي من الإكوانت. نماذج حركة الكواكب في الفصول اللاحقة. أيضًا ، ترجم نيكولاس رايمرز الكتاب إلى الألمانية عام 1587.

تم سرد جهود Gingerich واستنتاجات في الكتاب الذي لا يقرأه أحد، التي نشرتها شركة Walker & amp Co عام 2004 ، تضمّن تعداده [31] 276 نسخة من الطبعة الأولى (بالمقارنة ، هناك 228 نسخة موجودة من أول فوليو لشكسبير) و 325 نسخة من الثانية. [32] البحث وراء هذا الكتاب أكسب مؤلفه وسام الاستحقاق من الحكومة البولندية في عام 1981. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى منحة جينجيرش الدراسية ، دي ثورة تم البحث عنه وفهرسته بشكل أفضل من أي نص تاريخي آخر من الإصدار الأول باستثناء كتاب جوتنبرج المقدس الأصلي. [33] إحدى النسخ موجودة الآن في أرشيف جامعة سانتو توماس في مكتبة ميغيل دي بينافيدس. في يناير 2017 ، سُرقت نسخة من الطبعة الثانية كجزء من سرقة كتب نادرة من مطار هيثرو ولا تزال غير مستردة. [34]


اكتشف كوبرنيكوس

كان نيكولاس كوبرنيكوس أول من أظهر أن الأرض تدور حول الشمس ، مما أزعج الفكرة السائدة بأن الأرض هي مركز الكون. لكن عالم الفلك البولندي توفي في غموض عام 1543 ودفن في قبر غير مميز. بعد خمسة قرون ، قال علماء الآثار إنهم حددوا مكان استراحته الذي طالما سعى إليه ، تحت البلاط الرخامي للكنيسة.

بمعنى ما ، كان البحث عن قبر كوبرنيكوس & # 8217 يؤدي دائمًا إلى أسفل الطريق الضيق المرصوف بالحصى إلى فرومبورك ، وهي بلدة بولندية هادئة يبلغ عدد سكانها حوالي 2500 نسمة على ساحل البلطيق حيث عاش وعمل كوبرنيكوس. تقع كاتدرائية فرومبورك على قمة أحد التلال القليلة في المنطقة ، وتتميز بجدران من الطوب الأحمر وتصميم بسيط. الأبراج المبنية في الجدران الدفاعية المحيطة ، وهي شهادات على قرون من النزاعات الحدودية ، ترتفع تقريبًا مثل الكنيسة ، وتطل على المدينة أدناه ، وبحر البلطيق وأحيانًا قطعة من روسيا على بعد عشرة أميال إلى الشمال. لافتة من الحقبة الشيوعية بها أجرام كوكبية صدئة تعلن أن فرومبورك & # 8217s مقيم سابق.

وُلد ميكولاج كوبرنيك (الذي استخدم لاحقًا النسخة اللاتينية من اسمه) في عام 1473 في تورون ، شرق بولندا ، لعائلة تجارية مريحة. عندما توفي والده بعد عشر سنوات ، أشرف عمه ، وهو أسقف ، على تعليمه الواسع ، وأرسله إلى جامعات النخبة في كراكوف وبولونيا وبادوا لإعداده للعمل في الكنيسة.

في عام 1503 ، بعد أن أثبت نفسه كعالم فلك محترم ، عاد كوبرنيكوس إلى بولندا للعمل لدى عمه ، الذي وجد له وظيفة كمدير كنيسة ومحامي في فرومبورك. (في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كان من الأسهل دراسة علم الفلك كهواية بدلاً من كسب لقمة العيش فيه.) من غرفه في برج من الطوب على بعد بضع مئات من الأمتار من الباب الأمامي للكاتدرائية والباب الأمامي # 8217 ، قام بجمع الإيجارات ، وأشرف على المنطقة & # 8217s الدفاعات والطب الممارس. أمضى وقت فراغه في ترجمة الشعر من اليونانية إلى اللاتينية ، واقتراح إصلاحات العملة ، ورسم & # 8212 ومراجعة الإحساس الإنساني & # 8217s لمكانتها في الكون.

مشروع مدته 30 عامًا ، De Revolutionibus Orbium Coelestium ، أو On the Revolutions of the Heavenly Spheres ، كان استجابة كوبرنيكوس & # 8217 للرياضيات غير العملية المستخدمة منذ أيام الإغريق لشرح حركة الشمس والقمر وخمسة كواكب معروفة (عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل). عمل علماء الفلك على افتراض أن الأرض هي مركز الكون ، مما أجبرهم على رسم مدارات معقدة للكواكب ، والتي كان عليها حتى عكس الاتجاهات حتى تتوافق النظرية مع مساراتهم المرصودة. بمجرد أن وضع كوبرنيكوس الشمس في وسط الصورة وضبط الرياضيات ، أصبحت مدارات الكواكب منتظمة وسلسة وأنيقة. جاء إلهامه مبكرًا ، لكن الباحث الحذر استغرق نصف عمر للتحقق من أرقامه قبل نشرها عام 1543 ، وهو العام الذي توفي فيه عن عمر يناهز 70 عامًا. ، & # 8221 اعترف في مقدمة الكتاب & # 8217s ، & # 8220 دفعني تقريبًا إلى التخلي عن عمل تم إنجازه بالفعل. & # 8221

وفقًا لتوقعاته ، وجد معاصروه قفزة منطقية هائلة & # 8220 سخيفة تمامًا ، & # 8221 يقول أوين جينجيرش ، أستاذ فخري في علم الفلك وتاريخ العلوم في مركز هارفارد سميثسونيان للفيزياء الفلكية ومؤلف كتاب "الكتاب لا أحد يقرأ: المطاردة" ثورات نيكولاس كوبرنيكوس. & # 8220 سيستغرق الأمر عدة أجيال لتغرق فيه. ورأى عدد قليل جدًا من العلماء أنه وصف حقيقي للكون. & # 8221 ظل كتابه غامضًا بالنسبة للديكورات. فرضت الكنيسة الكاثوليكية رقابة على Coelestium في عام 1616 فقط بعد أن لفت جاليليو انتباههم إليها.

لم يُلاحظ موت كوبرنيكوس & # 8217 حتى في سجلات الكاتدرائية. & # 8220 نعلم متى مات كوبرنيكوس فقط لأن شخصًا ما حل محله & # 8221 كقانون لكاتدرائية فرومبورك ، كما يقول جيرزي جاسوفسكي ، عالم الآثار في مدرسة بولتوسك للعلوم الإنسانية في وسط بولندا. في عام 2004 ، اقترب أسقف Frombork & # 8217s من Gassowski واقترح بحثًا جديدًا عن العالم. ما لا يقل عن أربعة فرق تنقيب أخرى ، كانت أول عملية حفر تعود إلى عام 1802 ، قد بحثت عبثًا عن جثة كوبرنيكوس & # 8217. أظهر مسح بالرادار المخترق للأرض وجود أكثر من 100 مقبرة محتملة تحت البلاط الرخامي الرمادي والأسود للكاتدرائية رقم 8217. & # 8220 لم أكن متحمسًا ، & # 8221 Gassowski يتذكر. & # 8220 لقد اعتقدت أننا & # 8217d نحفر عامًا بعد عام ولم نعثر عليه أبدًا. & # 8221

لكن الأسقف ، Jacek Jezierski ، كان أكثر تفاؤلاً ، وذلك بفضل حدس المؤرخ & # 8217s بأن كوبرنيكوس قد يُدفن بالقرب من المذبح حيث كان يصلي كل يوم. كانت الحفريات معقدة. كان يجب أن يتوقف الحفر عدة مرات في اليوم للجماهير والحفلات الموسيقية وحفلات الزفاف والجنازات. عندما رفع العمال البلاط الرخامي للكاتدرائية & # 8217s لحفر حفرة مربعة على ارتفاع عشرة أقدام على أحد الجوانب ، وجدوا رمالًا متحرّكة فضفاضة. تسببت اهتزازات نغمة الباس للكاتدرائية & # 8217s مرتين في انهيار الجدران الرملية للحفرة & # 8217s.
اسبوعين من الحفر الاستكشافية في أغسطس 2004 كشفت عن ثلاثة هياكل عظمية. كان اثنان منهم صغيرين جدًا ، والآخر دُفن في تابوت مُسمى. ثم ، في الصيف الماضي ، اكتشف علماء الآثار أجزاء من أكثر من اثني عشر جثة. كان بعضها مغلفًا في توابيت ، والبعض الآخر كان ملفوفًا في أكفان لفترة طويلة منذ أن تآكل معظمها أو اختلط على مر القرون.

في أغسطس ، رفعت عالمة الآثار Pultusk Beata Jurkiewicz جمجمة بعناية من قاع الحفرة. قال عالم الأنثروبولوجيا الشرعي كارول بياسيكي إن الجمجمة ، التي تفتقر إلى عظم الفك ، كانت لرجل يبلغ من العمر 70 عامًا تقريبًا. & # 8220 لقد كانت لحظة رائعة ، لكني & # 8217m شخص متشكك ، & # 8221 يقول Jurkiewicz.

أرسل الباحثون الجمجمة الجزئية إلى مختبر الجريمة الرئيسي في قسم شرطة وارسو ، حيث قام فنان الشرطة داريوش زاجديل بإعادة بناء الطب الشرعي ، وهو نفس الأسلوب الذي تستخدمه الشرطة للتجسيد والمساعدة في التعرف على ضحايا القتل المتحلل. من القياسات التفصيلية لشكل الجمجمة وأخاديدها وتشوهاتها ، استخدم زجدل برنامج كمبيوتر لإنشاء صورة لرجل عجوز حاد ذو وجه طويل ، أنف مكسور قبل عقود من وفاته وندبة فوق يمينه. عين. اطرح 30 عامًا ، والتشابه الذي ابتكره زاجديل يحمل تشابهًا قويًا مع الصور الباقية لكوبرنيكوس في منتصف العمر ، وكلها تستند إلى صورة ذاتية تم نسخها كثيرًا وفقدت. كان ذلك كافياً بالنسبة إلى Gassowski و Jurkiewicz. & # 8220 عندما اكتشفت من هو ، اتصلت به نيكي وعاملته مثل صديقي المفضل ، & # 8221 زاجديل يقول.

ومع ذلك ، لا تزال الشكوك قائمة. & # 8220 هناك & # 8217s احتمال كبير أنه & # 8217s كوبرنيكوس ، ولكن للتأكد من أننا يجب أن نجري اختبار الحمض النووي ، & # 8221 Gassowski يقول. يود العلماء مقارنة جزء الجمجمة & # 8217s DNA مع سليل & # 8212 لكن الأكاديمي البكالوريوس لم يكن لديه أطفال معروفين. الفرصة التالية هي اختبار الحمض النووي من عظام كوبرنيكوس وعمه لوكاس وازينرود ، الذي دفن في نفس الكاتدرائية.

للأسف ، فقد موقع دفن Waczenrode & # 8217s أيضًا في التاريخ. قد يستغرق تحديد موقع جسده أسفل أرضية الكاتدرائية سنوات & # 8212 إذا كان هناك حتى هناك. في الأيام الأخيرة من الحرب العالمية الثانية ، أحرق الجنود السوفييت معظم فرومبورك ونهبوا الكنيسة أثناء سيرهم نحو ألمانيا ، وكان من الممكن أن تكون الكاتدرائية وسراديب # 8217 هدفًا رئيسيًا للباحثين عن الكنوز. (بعد أكثر من 60 عامًا ، لا تزال ساحة البلدة القديمة Frombork & # 8217s في حالة خراب.) يخطط الباحثون لدراسة أرشيفات الكنيسة بالإضافة إلى مقابلة سكان Frombork الذين يتذكرون سنوات الحرب للحصول على إصلاح أفضل للمكان الذي قد يتم فيه دفن كوبرنيكوس وعمه 8217 .

الفريق البولندي & # 8217s المحترف & # 8212 إصرارهم على التحقق من كل الاحتمالات & # 8212 تمشيا مع الطبيعة الحذرة لمحجرهم. في البحث عن رجل حل أحد الألغاز العظيمة في العلم ، ربما كان من المناسب & # 8217s أنهم لا يريدون بقاء أي لغز.

حول أندرو كاري

أندرو كاري صحفي مقيم في برلين يكتب عن العلم والتاريخ لمجموعة متنوعة من المنشورات ، بما في ذلك ناشيونال جيوغرافيك, طبيعة سجية، و سلكي. وهو محرر مساهم في علم الآثار وزار الحفريات الأثرية في القارات الخمس. (مصدر الصورة: جينيفر بورتو)


2. الكتابات والأفكار الفلكية

2.1 علم الفلك قبل كوبرنيكوس

اتبع علم الفلك الكلاسيكي المبادئ التي وضعها أرسطو. قبل أرسطو فكرة أن هناك أربعة عناصر فيزيائية - التراب والماء والهواء والنار. لقد وضع الأرض في مركز الكون وزعم أن هذه العناصر كانت أسفل القمر ، وهو أقرب جرم سماوي. كان هناك سبعة كواكب ، أو نجوم متجولة ، لأن لها مسارًا عبر الأبراج بالإضافة إلى السفر حول الأرض: القمر ، عطارد ، الزهرة ، الشمس ، المريخ ، المشتري. أبعد من ذلك كانت النجوم الثابتة. تحركت العناصر المادية ، وفقًا لأرسطو ، عموديًا ، اعتمادًا على & lsquoheaviness & lsquogravity & rsquo ، لم تكن الأجرام السماوية مادية ولكن عنصرًا & lsquofifth & rsquo أو & lsquoquintessence & rsquo التي كانت طبيعتها أن تتحرك في دوائر مثالية حول الأرض ، مما يجعل الدوران اليومي. تصور أرسطو الأرض على أنها المركز الحقيقي لجميع الدوائر أو & lsquoorbs & [رسقوو] تحمل الأجرام السماوية من حولها وكل حركة مثل & lsquouniform، & [رسقوو] أي ، لا تتغير.

لكن المراقبين أدركوا أن الأجرام السماوية لم تتحرك كما افترض أرسطو. لم تكن الأرض هي المركز الحقيقي للمدارات ولم تكن الحركة موحدة. كانت المشكلة الأكثر وضوحًا هي أن الكواكب الخارجية بدت وكأنها تتوقف ، وتتحرك للخلف في حركة & lsquoretrograde & rsquo لبعض الوقت ، ثم تواصل إلى الأمام. بحلول القرن الثاني ، عندما جمع بطليموس كتابه المجسطى (هذا الاسم الشائع لـ Ptolemy & rsquos التركيب اللغوي مشتق من عنوانه العربي) ، طور علماء الفلك مفهوم أن المدار يتحرك في & lsquoepicycles & rsquo حول & lsquodeferrent ، & rsquo ، أي أنها تتحرك مثل ملف حلزوني مسطح حول دائرة حول الأرض. كانت الأرض أيضًا بعيدة عن المركز ، على & lsquo ؛ حيث كانت الأجرام السماوية تتحرك حول نقطة مركزية. أضاف Ptolemy نقطة على خط مستقيم مقابل غريب الأطوار ، تسمى & lsquoequalizing point & rsquo or the & lsquoequant ، & [رسقوو] وحول هذه النقطة كانت الأجرام السماوية تتحرك بشكل موحد. علاوة على ذلك ، على عكس النموذج الأرسطي ، فإن بطليموس ورسكووس المجسطى لم يصف الكون الموحد. ومع ذلك ، لم يكن علماء الفلك القدامى الذين تبعوا بطليموس قلقين إذا لم يصف نظامه حركات الأجرام السماوية & lsquotrue & rsquo ، وكان اهتمامهم هو & lsquosave الظواهر ، & [رسقوو] ، إعطاء تقريب تقريبي لمكان وجود الأجرام السماوية نقطة معينة في الوقت المناسب. وفي عصر لا يوجد فيه علماء فلك محترفون ، ناهيك عن التلسكوب ، قام بطليموس بعمل جيد في رسم مسارات الأجرام السماوية.

لم تتبع كل الأفكار الفلكية اليونانية نظام مركزية الأرض هذا. اقترح فيثاغورس أن الأرض تتحرك حول نار مركزية (وليس الشمس). كتب أرخميدس أن Aristarchus of Samos اقترح بالفعل أن الأرض تدور يوميًا وتدور حول الشمس. [3]

خلال العصور الوسطى الأوروبية ، كان العالم الإسلامي مركز الفكر والنشاط الفلكي. خلال القرن التاسع ، تم إعادة حساب العديد من جوانب نظرية بطليموس ورسكووس للطاقة الشمسية. كتب ابن الهيثم في القرنين العاشر والحادي عشر نقدًا لاذعًا لعمل بطليموس ورسكوس: & ldquo افترض بطليموس ترتيبًا لا يمكن أن يوجد ، وحقيقة أن هذا الترتيب ينتج في خياله الحركات التي تخص الكواكب لا تحرره من الخطأ. لقد التزم بترتيبه المفترض ، لأن الحركات الحالية للكواكب لا يمكن أن تكون نتيجة ترتيب يستحيل وجوده (مقتبس في Rosen 1984 ، 174). شدد Swerdlow و Neugebauer (46 & ndash48) على أن مدرسة المراغة في القرن الثالث عشر كانت مهمة أيضًا في اكتشاف الأخطاء وتصحيح بطليموس: & ldquo كانت طريقة نماذج Maragha الكوكبية هي تفكيك حركة Equant في نماذج Ptolemy & rsquos إلى مكونين أو أكثر من حركة دائرية موحدة ، فيزيائيًا ، الدوران المنتظم للكرات ، التي تتحكم معًا في اتجاه ومسافة مركز فلك التدوير ، بحيث تكون في نفس الموضع تقريبًا الذي كانت عليه في نموذج بطليموس ورسكووس ، وتتحرك دائمًا بشكل موحد فيما يتعلق بالإيكوانت. & rdquo ووجدوا أن كوبرنيكوس استخدم أجهزة طورها علماء فلك المراغة ناصر الدين الطوسي (1201-1274) ، مؤيد الدين الأردني (ت 1266) ، قطب الدين الشيرازي (1236-1311) ) وابن الشاطر (1304 و - 1375). بالإضافة إلى ذلك ، أظهر Ragep ، 2005 ، أن نظرية الكواكب الداخلية التي قدمها Regiomontanus والتي مكنت كوبرنيكوس من تحويل الكواكب إلى نماذج غريبة تم تطويرها من قبل عالم الفلك علي قوشجي (1403 & ndash1474) في القرن الخامس عشر. [4]

لم تروج الإنسانية في عصر النهضة بالضرورة للفلسفة الطبيعية ، لكن تركيزها على إتقان اللغات والنصوص الكلاسيكية كان له أثر جانبي في تعزيز العلوم. درس جورج بورباخ (1423 & ndash1461) و (يوهانس إم آند أومللر) Regiomontanus (1436 & ndash1476) اللغة اليونانية بغرض إنتاج مخطط تفصيلي لعلم الفلك البطلمي. بحلول الوقت الذي أنهى فيه Regiomontanus العمل في عام 1463 ، كان تعليقًا مهمًا على المجسطى أيضًا ، مشيرًا ، على سبيل المثال ، إلى أن نظرية بطليموس ورسكوس القمرية لا تتوافق مع الملاحظات. وأشار إلى أن بطليموس أظهر أن القمر يكون في أوقات مختلفة ضعف المسافة من الأرض كما هو الحال في الأوقات الأخرى ، مما يجعل القمر يظهر ضعف حجمه. علاوة على ذلك ، في ذلك الوقت ، كان هناك جدل نشط حول انحرافات بطليموس و rsquos عن متطلبات أرسطو و rsquos للحركة الدائرية الموحدة.

2.2 تعليق

من المستحيل تحديد التاريخ الذي بدأ فيه كوبرنيكوس لأول مرة في تبني نظرية مركزية الشمس. لو كان قد فعل ذلك أثناء محاضرته في روما ، لكانت مثل هذه النظرية المتطرفة قد أثارت تعليقًا ، لكن لم يكن هناك أي تعليق ، لذلك من المحتمل أنه تبنى هذه النظرية بعد عام 1500. علاوة على ذلك ، كورفينوس ، الذي ساعده في طباعة ترجمته اللاتينية في عام 1508 و ndash09 ، أعرب عن إعجابه بمعرفته بعلم الفلك ، لذلك ربما كان مفهوم كوبرنيكوس ورسكووس لا يزال تقليديًا في هذه المرحلة. كانت كتابته الأولى التي تتمحور حول الشمس هي كتاباته تعليق. كانت مخطوطة صغيرة تم تداولها ولكن لم تتم طباعتها. لا نعرف متى كتب هذا ، لكن أحد الأساتذة في كراكوف قام بفهرسة كتبه في عام 1514 وأشار إلى مخطوطة من ستة أوراق توضح نظرية مؤلف يؤكد أن الأرض تتحرك بينما الشمس ثابتة (روزين ، 1971 ، 343 ميغاواط 75). وهكذا ، ربما تبنى كوبرنيكوس نظرية مركزية الشمس في وقت ما بين 1508 و 1514. واقترح روزين (1971 ، 345) أن كوبرنيكوس ورسكووس & ldquo الاهتمام في تحديد مواقع الكواكب في 1512 & ndash1514 قد تكون مرتبطة بشكل معقول بقراراته بترك عمه ورسكوس قصر أسقفي في 1510 وبناء قصره الخاص مرصد خارجي عام 1513. وبعبارة أخرى ، كان ذلك نتيجة فترة من التركيز المكثف على علم الكونيات سهّل تركه عمه وتركيزه على سياسة الكنيسة والطب.

من المستحيل أن نعرف بالضبط لماذا بدأ كوبرنيكوس في تبني علم الكونيات المتمركز حول الشمس. على الرغم من أهميته في تاريخ الفلسفة ، هناك ندرة في المصادر الأولية لكوبرنيكوس. كانت كتاباته الفلكية الوحيدة هي تعليق، ال رسالة ضد ويرنر، و على الثورات نشر ترجمته لرسائل Theophylactus & rsquos وكتب الإصدارات المختلفة من أطروحته حول العملات المعدنية والكتابات الأخرى المتعلقة بأعمال الأبرشية ، كما هو الحال بالنسبة لمعظم الرسائل القليلة المتبقية. للأسف ، ضاعت سيرة ريتيكوس ، التي كان ينبغي أن تزود العلماء بكمية هائلة من المعلومات. لذلك ، فإن العديد من الإجابات على الأسئلة الأكثر إثارة للاهتمام حول أفكار وأعمال كوبرنيكوس ورسكووس كانت نتيجة التخمين والاستدلال ، ولا يمكننا إلا أن نخمن سبب اعتماد كوبرنيكوس لنظام مركزية الشمس.

يعتقد معظم العلماء أن سبب رفض كوبرنيكوس لعلم الكونيات البطلمي كان بسبب بطليموس وإيكوانت رسكووس. [5] يفترضون هذا بسبب ما كتبه كوبرنيكوس في تعليق:

أكد Goddu (381 & ndash84) أنه في حين أن الدافع الأولي لكوبرنيكوس كان عدم الرضا عن الإيكوانت ، فإن عدم الرضا هذا ربما دفعه إلى ملاحظة الانتهاكات الأخرى للحركة الدائرية الموحدة ، وهذه الملاحظات ، وليس رفض الإيكوانت في حد ذاته ، أدى إلى نظرية مركزية الشمس. أشار بلومنبرغ (254) إلى أن حركة الأرض ربما تعززت من خلال تشابه شكلها الكروي مع تلك الموجودة في الأجرام السماوية.

نظرًا لأن رفض الإيكوانت يوحي بالعودة إلى المطلب الأرسطي بالحركة الدائرية المنتظمة الحقيقية للأجرام السماوية ، فمن غير المرجح أن يتبنى كوبرنيكوس نموذج مركزية الشمس لأن الفلسفات الشائعة بين الإنسانيين في عصر النهضة مثل الأفلاطونية المحدثة والهيرميتية أجبرته في هذا الاتجاه. [6] ولا ينبغي أن ننسب رغبة كوبرنيكوس ورسكووس في حركات دائرية موحدة إلى الحاجة الجمالية ، لأن هذه الفكرة كانت فلسفية وليست جمالية ، واستبدال كوبرنيكوس ورسكووس بالإكوانت بملحقات جعلت نظامه أكثر تعقيدًا من بطليموس ورسكوس. والأهم من ذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا ما أكده سويردلو ونيوجباور (59):

في ال تعليق سرد كوبرنيكوس الافتراضات التي يعتقد أنها حلت مشاكل علم الفلك القديم.وذكر أن الأرض ليست سوى مركز الثقل ومركز القمر ومدار rsquos حيث تحيط جميع المجالات بالشمس ، وهي قريبة من مركز الكون أن الكون أكبر بكثير مما كان يُفترض سابقًا ، والأرض ومسافة rsquos إلى الشمس هي جزء صغير من حجم الكون حيث أن الحركة الظاهرية للسماء والشمس ناتجة عن حركة الأرض وأن الحركة التراجعية الظاهرة للكواكب يتم إنشاؤها بواسطة الأرض وحركة rsquos. على الرغم من أن نموذج كوبرنيكوس حافظ على حركة التدوير على طول المؤجل ، الأمر الذي أوضح الحركة التراجعية في النموذج البطلمي ، أوضح كوبرنيكوس بشكل صحيح أن الحركة التراجعية للكواكب كانت ظاهرية فقط غير حقيقية ، وكان مظهرها يرجع إلى حقيقة أن المراقبين لم يكونوا موجودين. الباقي في المركز. تناول العمل بإيجاز شديد ترتيب الكواكب (عطارد ، الزهرة ، الأرض ، المريخ ، المشتري ، وزحل ، الكواكب الوحيدة التي يمكن ملاحظتها بالعين المجردة) ، الحركة الثلاثية للأرض (الدوران اليومي ، ال الثورة السنوية لمركزها ، والثورة السنوية لميلها) التي تجعل الشمس تبدو وكأنها في حالة حركة ، وحركات الاعتدال ، وثورة القمر حول الأرض ، وثورة الكواكب الخمسة حول الشمس .

2.3 على الثورات

ال تعليق كان المقصود فقط أن تكون مقدمة لأفكار كوبرنيكوس ورسكووس ، وكتب & ldquothe يجب حذف العروض الرياضية المعدة لعملي الأكبر للإيجاز & rsquos sake & hellip & rdquo (ميغاواط 82). بمعنى ما كان إعلانًا عن العمل الأعظم الذي بدأه كوبرنيكوس. ال تعليق لم يُنشر أبدًا خلال حياة كوبرنيكوس ورسكووس ، لكنه أرسل نسخًا من المخطوطات إلى العديد من علماء الفلك والفلاسفة. لقد تلقى بعض الإحباط لأن نظام مركزية الشمس يبدو أنه يختلف مع الكتاب المقدس ، ولكن تم تشجيعه في الغالب. على الرغم من أن مشاركة كوبرنيكوس ورسكووس في المحاولات الرسمية لإصلاح التقويم كانت محدودة بحرف لم يعد موجودًا ، إلا أن هذا المسعى جعل نظرية فلكية جديدة وجادة موضع ترحيب. ربما كان الخوف من رد فعل السلطات الكنسية هو أقل أسباب تأخره في نشر كتابه. [7] كانت أهم أسباب التأخير هي أن العمل الأكبر تطلب كلاً من الملاحظات الفلكية والأدلة الرياضية المعقدة. من المؤكد أن واجباته الإدارية تداخلت مع كل من البحث والكتابة. لم يكن قادرًا على إبداء الملاحظات المنتظمة التي يحتاجها ، ولم يكن Frombork ، الذي غالبًا ما يتم ضبابه ، مكانًا جيدًا لتلك الملاحظات. علاوة على ذلك ، كما أشار Gingerich (1993 ، 37) ،

مخطوطة على الثورات اكتمل بشكل أساسي عندما جاء ريتيكوس لزيارته عام 1539. ويتألف العمل من ستة كتب. ناقش الكتاب الأول ، الأكثر شهرة ، ما أصبح يُعرف باسم نظرية كوبرنيكوس وما هو أهم مساهمة لكوبرنيكوس ورسكووس في علم الفلك ، الكون الذي يركز على الشمس (على الرغم من أن الشمس في نموذج كوبرنيكوس ورسكووس ليست في المركز حقًا). حدد الكتاب الأول ترتيب الأجرام السماوية حول الشمس: & ldquo [كرة النجوم الثابتة] يتبعها أول الكواكب ، زحل ، الذي يكمل دائرته في غضون 30 عامًا. بعد زحل ، حقق المشتري ثورته في 12 عامًا. تدور أحداث كوكب المريخ في غضون عامين. تأخذ الثورة السنوية السلسلة & rsquo المركز الرابع ، والتي تحتوي على الأرض والجحيم جنبًا إلى جنب مع الكرة القمرية مثل فلك التدوير. في المركز الخامس تعود الزهرة في 9 أشهر. أخيرًا ، يحتل عطارد المركز السادس ، والذي يدور في مدة 80 يومًا.الثورات، 21 و ndash22). أنشأ هذا علاقة بين ترتيب الكواكب وفتراتها ، وجعل نظامًا موحدًا. قد تكون هذه هي الحجة الأكثر أهمية لصالح نموذج مركزية الشمس كما وصفه كوبرنيكوس. [8] كان أفضل بكثير من نموذج Ptolemy & rsquos ، حيث كانت الكواكب تدور حول الأرض بحيث كان للشمس وعطارد والزهرة نفس الثورة السنوية. في الكتاب الأول أصر كوبرنيكوس أيضًا على أن حركات جميع الأجسام يجب أن تكون دائرية وموحدة ، وأشار إلى أن سبب ظهورها غير منتظم بالنسبة لنا هو أن دوائرها لها أقطاب مختلفة [عن الأرض و rsquos] أو أن الأرض ليست عند مركز الدوائر التي يدورون عليها & rdquo (الثورات، 11). كان من الملحوظ بشكل خاص بالنسبة لكوبرنيكوس أنه في نموذج بطليموس ورسكووس ، بدا أن الشمس والقمر والكواكب الخمسة لها حركات مختلفة عن الأجرام السماوية الأخرى ، وكان من المنطقي أن تتحرك الأرض الصغيرة أكثر من حركة السماوات الهائلة. لكن حقيقة أن كوبرنيكوس حول الأرض إلى كوكب لم تجعله يرفض الفيزياء الأرسطية ، لأنه أكد أن & ldquoland والماء معًا يضغطان على مركز ثقل واحد بحيث لا يوجد للأرض مركز حجم آخر ، بما أن الأرض أثقل. تمتلئ ثغراته بالماء و hellip & rdquo (الثورات، 10). كما أكد أرسطو ، كانت الأرض هي المركز الذي تنجذب إليه العناصر المادية. كانت هذه مشكلة بالنسبة لنموذج كوبرنيكوس ورسكووس ، لأنه إذا لم تعد الأرض هي المركز ، فلماذا تنجذب العناصر نحوها؟

الكتاب الثاني على الثورات شرح مفاهيم في الكتاب الأول كتاب 3 تناول بداية الاعتدالات ونظرية الشمس. الكتاب 4 تناول حركات القمر والرسكووس الكتاب 5 تناول خط الطول الكوكبي والكتاب 6 مع خطوط العرض. [9] اعتمد كوبرنيكوس كثيرًا على ملاحظات بطليموس ورسكووس ، ولم يكن هناك القليل من الجديد في رياضياته. لقد كان الأكثر نجاحًا في عمله على خط الطول الكوكبي ، والذي ، كما علق Swerdlow و Neugebauer (77) ، كان & ldquoCopernicus & rsquos الأكثر إثارة للإعجاب ، والأكثر تطلبًا ، وإنجازًا ، وكان قبل كل شيء قرار استنباط عناصر جديدة للكواكب التي تأخرت لما يقرب من نصف عام. استمرار كوبرنيكوس ورسكووس في عمله & ndash ما يقرب من عشرين عامًا مكرسة للمراقبة ثم أكثر من ذلك لأكثر أنواع الحسابات المملة & ndash وتم التعرف على النتيجة من قبل معاصريه على أنها مساوية لإنجاز بطليموس و rsquos ، والذي كان بالتأكيد أعلى مدح لعالم الفلك. & rdquo والمثير للدهشة ، بالنظر إلى أن القضاء على الإكوانت كان مهمًا جدًا في تعليق، لم يذكرها كوبرنيكوس في الكتاب الأول ، لكنه سعى إلى استبدالها بملحمة صغيرة طوال الوقت على الثورات. ومع ذلك ، فقد كتب في الكتاب الخامس عند وصف حركة عطارد:

2.4 ريتيكوس و ناراتيو بريما

على الرغم من أن كوبرنيكوس تلقى التشجيع على نشر كتابه من صديقه المقرب ، أسقف Chelmo Tiedemann Giese (1480 & ndash1550) ، ومن الكاردينال Capua Nicholas Sch & oumlnberg (1472 & ndash1537) ، فقد كان وصول جورج يواكيم ريتيكوس في فرومبورك هو الذي حل احتياجاته زميل داعم ومحفز في الرياضيات وعلم الفلك والوصول إلى طابعة مناسبة. كان ريتيكوس أستاذاً للرياضيات في جامعة فيتنبرغ ، وهي مركز رئيسي لطالب الرياضيات بالإضافة إلى اللاهوت اللوثري. في عام 1538 ، أخذ ريتيكوس إجازة لزيارة العديد من العلماء المشهورين في مجالات علم الفلك والرياضيات. من غير المعروف كيف تعلم ريتيكوس عن نظرية كوبرنيكوس ورسكووس ، ربما كان مقتنعًا بزيارة كوبرنيكوس من قبل أحد العلماء الأوائل الذين زارهم ، يوهان ش & أولنر ، على الرغم من ذلك ، كما لاحظ سويردلو ونيوجباور (16) ، من قبل & ldquothe في وقت مبكر 1530 & rsquos المعرفة الجديدة كوبرنيكوس و rsquos كانت النظرية منتشرة في أوروبا ، حتى وصلت إلى دوائر الفاتيكان العليا والمعلمة. & rdquo جلب ريتيكوس معه بعض المجلدات الرياضية والفلكية ، والتي زودت كوبرنيكوس ببعض المواد المهمة وأظهرت له جودة الطباعة الرياضية المتوفرة في المراكز الألمانية للنشر. [10] Rheticus & rsquos هدية لإصدار 1533 من Regiomontanus & rsquos على جميع أنواع المثلثات (De triangulis omnimodis) ، على سبيل المثال ، أقنع كوبرنيكوس بمراجعة قسمه عن علم المثلثات. لكن ريتيكوس كان مهتمًا بشكل خاص بإظهار عمل كوبرنيكوس لناشر نورمبرغ يوهان بيتريوس كناشر محتمل لمجلد كوبرنيكوس ورسكووس. اقترح Swerdlow و Neugebauer (25) بشكل معقول أن & ldquoPetreius كان يعرض نشر أعمال Copernicus & rsquos ، إن لم يكن الإعلان بهذا الإشعار أنه ملتزم بالفعل بالقيام بذلك. & rdquo Rheticus كتب ناراتيو بريما في عام 1540 ، تم نشر مقدمة لنظريات كوبرنيكوس وتم تداولها. شجع هذا كوبرنيكوس على نشر كتابه الثورات، والذي كان يعمل عليه منذ أن نشر تعليق.

ال ناراتيو بريما عام 1539 واتخذ شكل رسالة إلى Johann Sch & oumlner يعلن فيها عن نتائج Copernicus & rsquos ويصف محتويات الثورات. تناول موضوعات مثل حركات النجوم الثابتة ، والسنة الاستوائية ، وانحراف مسير الشمس ، والمشاكل الناتجة عن حركة الشمس ، وحركات الأرض والكواكب الأخرى ، والذبذبات ، وخط الطول في الخمس الأخرى. الكواكب ، والانحراف الواضح للكواكب عن مسير الشمس. وأكد أن الكون الشمسي كان يجب أن يتم تبنيه لأنه يراعي بشكل أفضل ظواهر مثل بداية الاعتدالات والتغيير في ميل مسير الشمس ، مما أدى إلى تضاؤل ​​انحراف الشمس ، حيث كانت الشمس مركز بالنسبة للكواكب ، فقد سمحت للدوائر في الكون بالدوران بشكل موحد وبشكل منتظم ، فهي ترضي المظاهر بسهولة أكبر مع عدد أقل من التفسيرات الضرورية ، وقد وحدت جميع المجالات في نظام واحد. أضاف ريتيكوس التنبؤات الفلكية وتصوف الأعداد ، والتي كانت غائبة عن عمل كوبرنيكوس ورسكووس.

ال ناراتيو بريما طُبع عام 1540 في غدانسك (ثم دانزيغ) ، لذا كان أول وصف مطبوع لأطروحة كوبرنيكوس. أرسل ريتيكوس نسخة إلى أخيل بيرمين جاسر من فيلدكيرش ، مسقط رأسه في النمسا الحديثة ، وكتب جاسر مقدمة نُشرت بطبعة ثانية تم إنتاجها عام 1541 في بازل. تم نشره مرة أخرى في عام 1596 كملحق للطبعة الأولى من Johannes Kepler & rsquos Mysterium cosmographicum (سر الكون) ، أول عمل كوبرنيكي بالكامل من قبل أحد الملتزمين منذ منشورات كوبرنيكوس وريتيكوس.

2.5 الطباعة على الثورات و Osiander & rsquos مقدمة

نشر Rheticus و rsquos ناراتيو بريما لم يخلق ضجة كبيرة ضد أطروحة مركزية الشمس ، ولذلك قرر كوبرنيكوس نشرها على الثورات. أضاف تكريسًا للبابا بولس الثالث (حكم في 1534 و - 1549) ، ربما لأسباب سياسية ، أعرب فيها عن تردده في نشر العمل والأسباب التي قرر نشرها أخيرًا. أعطى الفضل إلى Sch & oumlnberg و Giese لتشجيعه على نشر وحذف ذكر Rheticus ، لكن كان من الممكن أن يكون إهانة للبابا خلال الفترة المتوترة من الإصلاح لمنح الفضل إلى وزير بروتستانتي. [11] رفض النقاد الذين ادعوا أنه مخالف للكتاب المقدس بإعطاء مثال للمدافع المسيحي في القرن الرابع لاكتانتيوس ، الذي رفض الشكل الكروي للأرض ، وبالتأكيد ، "علم الفلك مكتوب لعلماء الفلك"الثورات، 5). [12] بعبارة أخرى ، لا ينبغي أن يتدخل اللاهوتيون فيها. وأشار إلى صعوبة إصلاح التقويم لأن حركات الأجرام السماوية لم تكن معروفة بشكل كافٍ. ولفت الانتباه إلى حقيقة أن & ldquoif حركات الكواكب الأخرى مرتبطة بالدوران حول الأرض ، وتم حسابها لثورة كل كوكب ، لا تتبع ظواهرها فقط ولكن أيضًا ترتيب وحجم جميع الكواكب. الكواكب والأجواء ، والسماء نفسها مرتبطة ببعضها البعض لدرجة أنه لا يمكن لأي جزء منها أن يتغير دون الإخلال بالأجزاء المتبقية والكون ككل & rdquo (الثورات, 5).

عاد ريتيكوس إلى فيتنبرغ عام 1541 وحصل في العام التالي على إجازة أخرى ، وفي ذلك الوقت أخذ مخطوطة الثورات لبيتريوس للنشر في نورمبرغ. أشرف ريتيكوس على طباعة معظم النص. ومع ذلك ، أُجبر ريتيكوس على مغادرة نورمبرغ في وقت لاحق من ذلك العام لأنه تم تعيينه أستاذًا للرياضيات في جامعة لايبزيغ. غادر بقية إدارة طباعة الثورات إلى Andrew Osiander (1498 & ndash1552) ، وهو وزير لوثري كان مهتمًا أيضًا بالرياضيات وعلم الفلك. على الرغم من أنه شاهد المشروع بالكامل ، إلا أن أوزياندر قام بإلحاق مقدمة مجهولة للعمل. ادعى فيه أن كوبرنيكوس كان يقدم فرضية ، وليس وصفًا حقيقيًا لعمل السماوات: & ldquo نظرًا لأنه [الفلكي] لا يستطيع بأي شكل من الأشكال الوصول إلى الأسباب الحقيقية ، فإنه سيتبنى أي افتراضات تمكن من حساب الحركات بشكل صحيح من مبادئ الهندسة للمستقبل وكذلك للماضي و hellipth لا يجب أن تكون هذه الفرضيات صحيحة ولا حتى محتملة.الثورات ، السادس عشر). هذا تناقض بوضوح مع جسد العمل. احتج كل من ريتيكوس وجيز ، وشطبها ريتيكوس في نسخته.

2.6 ردود فعل القرن السادس عشر ل على الثورات

شقت شهرة وكتاب كوبرنيكوس ورسكووس طريقهما عبر أوروبا على مدار الخمسين عامًا التالية ، وصدرت طبعة ثانية في عام 1566. [13] كما أظهر تعداد جينجيرش ورسكووس للنسخ الموجودة ، تمت قراءة الكتاب والتعليق عليه من قبل علماء الفلك. (للاطلاع على مناقشة أكمل لردود الفعل ، انظر Omodeo.) لاحظ Gingerich (2004 ، 55) أن غالبية علماء الفلك في القرن السادس عشر اعتقدوا أن القضاء على الإيكوانت كان إنجازًا كبيرًا لكوبرنيكوس. & rdquo

بينما قد يكون مارتن لوثر قد أدلى بتعليقات سلبية حول كوبرنيكوس لأن فكرة الكون الشمسي بدت وكأنها تتعارض مع الكتاب المقدس ، [14] فيليب ميلانشثون (1497 و ndash1560) ، الذي أشرف على المناهج في جامعة فيتنبرغ ، قبل في النهاية أهمية تدريس كوبرنيكوس ورسكووس. الأفكار ، ربما لأن مقدمة Osiander & rsquos جعلت العمل أكثر قبولا. قام صهره كاسبار بيوسر (1525-1602) بتدريس علم الفلك هناك وبدأ بتدريس أعمال كوبرنيكوس ورسكووس. نتيجة لذلك ، أصبحت جامعة فيتنبرغ مركزًا حيث تمت دراسة عمل كوبرنيكوس ورسكووس. لكن ريتيكوس كان الباحث الوحيد في فيتنبرغ الذي قبل فكرة مركزية الشمس. اقترح روبرت ويستمان (1975a ، 166 & ndash67 2011 ، الفصل 5) أن هناك & lsquoWittenberg Interpretation & [رسقوو]: قدر علماء الفلك بعض نماذج كوبرنيكوس ورسكووس الرياضية واعتمدوها لكنهم رفضوا علم الكونيات الخاص به ، وكان البعض مسرورًا باستبداله للإيكوانت بواسطة الملاحم. أحد هؤلاء كان إيراسموس رينهولد (1511 & ndash1553) ، عالم الفلك البارز في ويتنبرغ الذي أصبح عميدًا وعميدًا. أنتج مجموعة جديدة من طاولات الكواكب من عمل كوبرنيكوس ورسكووس ، جداول بروتنيك. على الرغم من أنه ، كما أشار Gingerich (1993 ، 232) ، كان ldquothere قليلًا نسبيًا للتمييز بين دقة جداول الفونسين و ال طاولات بروتنيك، & [رسقوو] الأخير تم تبنيها على نطاق واسع اقترح Gingerich بشكل معقول أن حقيقة أن Prutenic Tables تنبأ بشكل أكثر دقة بالارتباط بين كوكب المشتري وزحل في 1563 هو الذي أحدث الفارق. لم يقبل رينهولد نظرية مركزية الشمس ، لكنه أعجب بإلغاء الإيكوانت. أثارت Prutenic Tables اهتمامًا بعمل كوبرنيكوس ورسكووس.

كان Tycho Brahe (1546 & ndash1601) أعظم مراقب فلكي قبل اختراع التلسكوب. دعا كوبرنيكوس a & lsquosecond Ptolemy & rsquo (اقتبس في Westman 1975 ، 307) وقدر كلاً من القضاء على الإيكوانت وإنشاء نظام كوكبي. لكن لم يستطع تايكو تبني نظام كوبرنيكوس ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى السبب الديني الذي جعله يتعارض مع ما يبدو أن الكتاب المقدس يكرز به. لذلك ، تبنى حلاً وسطًا ، وهو نظام & lsquogeoheliostatic & rsquo الذي يدور فيه الكوكبان الداخليان حول الشمس وهذا النظام جنبًا إلى جنب مع بقية الكواكب تدور حول الأرض.

بين الكاثوليك ، كان كريستوف كلافيوس (1537 & ndash1612) عالم الفلك الرائد في القرن السادس عشر. بصفته يسوعيًا ، قام بدمج علم الفلك في المنهج اليسوعي وكان الباحث الرئيسي وراء إنشاء التقويم الغريغوري. مثل علماء الفلك في ويتنبرغ ، اعتمد كلافيوس نماذج رياضية كوبرنيكية عندما شعر أنها متفوقة ، لكنه اعتقد أن بطليموس ورسكووس علم الكونيات وندش كلاً من ترتيب الكواكب واستخدامه للإيكوانت & ndash كان صحيحًا.

كان رد فعل البابا كليمنت السابع (حكم 1523 و ndash1534) إيجابيًا على الحديث عن نظريات كوبرنيكوس ورسكووس ، حيث كافأ المتحدث بمخطوطة نادرة. ليس هناك ما يشير إلى كيفية البابا بولس الثالث ، لمن على الثورات ومع ذلك ، كان المستشار الموثوق به ، بارتولوميو سبينا من بيزا (1474 & ndash1546) ينوي إدانته ولكنه مرض ومات قبل تنفيذ خطته (انظر روزين ، 1975). وهكذا ، في عام 1600 لم يكن هناك موقف كاثوليكي رسمي من النظام الكوبرنيكي ، ولم يكن بالتأكيد بدعة. عندما تم حرق جيوردانو برونو (1548 & ndash1600) على المحك باعتباره زنديقًا ، لم يكن لذلك علاقة بكتاباته الداعمة لعلم الكونيات الكوبرنيكي ، وهذا واضح في إعادة بناء Finocchiaro & rsquos للاتهامات ضد برونو (انظر أيضًا Blumenberg & rsquos الجزء 3 ، الفصل 5 ، بعنوان & ldquo ليس شهيدًا لـ Copernicanism: Giordano Bruno & rdquo).

كان مايكل مايستلين (1550 & ndash1631) من جامعة T & uumlbingen أول عالم فلك بعد ريتيكوس يتبنى مركزية كوبرنيكوس ورسكووس لمركزية الشمس. على الرغم من أنه كتب كتابًا مدرسيًا شائعًا كان مركزية الأرض ، فقد علم طلابه أن نظام مركزية الشمس كان متفوقًا. كما رفض مقدمة أوزياندر ورسكووس. كتب تلميذ Maestlin & rsquos يوهانس كيبلر أول كتاب منذ نشر على الثورات التي كانت مركزية الشمس بشكل علني في اتجاهها ، فإن Mysterium cosmographicum (سر الكون). وبالطبع ، بنى كبلر في النهاية على عمل كوبرنيكوس ورسكووس لإنشاء وصف أكثر دقة للنظام الشمسي.


شاهد الفيديو: Learn English SCIENTIST 17 Nicolaus Copernicus Facts. Funny Scientist Facts For Kids (شهر اكتوبر 2021).