بودكاست التاريخ

معبد هيفايستوس وأثينا ، أثينا

معبد هيفايستوس وأثينا ، أثينا


هيفايستوس

هيفايستوس (/ h ɪ ˈ f iː s t ə s، h ɪ ˈ f ɛ s t ə s / ثمانية تهجئات يونانية: Ἥφαιστος ، حرفي. Hḗphaistos) هو الإله اليوناني للحدادين ، والصناعات المعدنية ، والنجارين ، والحرفيين ، والحرفيين ، والنحاتين ، وعلم المعادن ، والنار (قارن مع هيستيا) ، والبراكين. [2] نظير هيفايستوس الروماني هو فولكان. في الأساطير اليونانية ، كان هيفايستوس إما ابن زيوس وهيرا أو كان ابن هيرا المتوالد. تم طرده من جبل أوليمبوس من قبل والدته بسبب تشوهه أو ، في رواية أخرى ، من قبل زيوس لحماية هيرا من تقدمه. [3] [4] [5]

كإله للحدادة ، صنع هيفايستوس جميع أسلحة الآلهة في أوليمبوس. شغل منصب حداد الآلهة ، وكان يعبد في المراكز الصناعية والصناعية في اليونان ، ولا سيما أثينا. عبادة هيفايستوس كان مقرها في ليمنوس. [2] رموز هيفايستوس هي مطرقة حداد وسندان وملقط.


مدن

أثينا

البارثينون
البروبيليا
ارخثيون
معبد هيفايستوس وأجورا
المسارح

كورنثوس

دلفي

أولمبيا

المعارك

ماراثون

ثيرموبيلاي

سلاميس

بلاتيا

الصورة أعلاه من Barthelemy ، المجلد. 8. Image CC-BY-SA المكتبة الرقمية @ جامعة فيلانوفا. http://digital.library.villanova.edu/Item/vudl:6530

أغورا

عن

Agora هو مركز مدينة Anciet في أثينا. إنها ساحة كبيرة ومفتوحة حيث يمكن أن تحدث جميع أنواع الأحداث مثل الأسواق والاحتفالات الدينية والمسابقات الرياضية والانتخابات والمزيد. أظهرت أعمال التنقيب في المباني في أجورا كيف لعبت جوانب مهمة في الحياة العامة. يحتوي Agora على قوافل طويلة ، تُعرف أيضًا باسم أروقة الأعمدة ، والتي كانت ممرات مظللة غالبًا ما يلتقي بها المواطنون ويقيمون اجتماعًا تحتها. يُعرف Agora بأنه الموقع الذي تم فيه إنشاء وممارسة فكرة الديمقراطية لأول مرة.

الحفريات

بدأت أعمال التنقيب في عام 1931 من قبل المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا تحت قيادة تي ليزلي شير. كانت المنطقة التي تم التنقيب فيها حوالي 24 فدانًا وتضمنت 365 منزلًا حديثًا كان لا بد من شرائها وهدمها لبدء أعمال الحفر. بدأ العمل الفعلي للتنقيب في مايو 1931 بتمويل كبير من جون دي روكفلر. يمكن العثور على صور الحفريات التي قامت بها المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا هنا:

خطة أجورا

في ذروة تطور Agora في كاليفورنيا. 150 بعد الميلاد ، شملت Agora Tholos ، Bouleuterion ، Metroon ، Hephaisteion ، معبد Ares ، وسط Stoa ، مذبح الاثني عشر الآلهة ، Monopteros ، Bema ، Lawcourts ، Royal Stoa ، Stoa of Zeus ، Stoa Poikile ، Basilica ، Library of Patainos ، Nymphaion و South Stoa II و South Stoa I و Southwest Fountain و House and Shrine

الصور الحالية لـ Agora بالإضافة إلى رسم تخطيطي لخطة hte Agora في ذروة تطورها في كاليفورنيا. يمكن العثور على 150 م هنا

مراجع في الأدب الكلاسيكي

كان Agora مكان تجمع أثينا ، وكان بمثابة مركز لجميع الأنشطة ، سواء كانت اجتماعية أو سياسية أو دينية. يعرّف قاموس أكسفورد الكلاسيكي "أغورا" على النحو التالي:

"المصطلح اليوناني لمنطقة حيث يجتمع الناس معًا ، ولا سيما بالنسبة للوظائف السياسية للبوليس ، والتي يتم وضعها عادةً بشكل مركزي في المدن (كما في برييني) ، أو على الأقل مركزيًا لخطوط الشوارع حيث قد يكون المركز الفعلي مشغولاً من قبل الآخرين ملامح المنطقة كانت مقدسة ، ويمكن معاملتها مثل atemenos "(Hornblower)

تم تقدير الأجورا لجمالها وكذلك لمعناها الرمزي ، كما تم التأكيد في نص بليني الأصغر ، أناشارسيس ،

"هنا كل شيء مفعمة بالحيوية ، كل شيء يخاطب أعين المتفرج اليقظ. سيشكل تاريخ آثار هذا الشعب تاريخ إنجازاتهم الحربية وامتنانهم وعبادتهم الدينية "(المجلد الثاني ، الصفحة 200)

اتبعني ، وتحت ظلال أشجار الطائرة التي تزين هذه الأماكن ، دعونا نأخذ منعطفًا على طول جانب واحد من الساحة. يحتوي هذا العلبة الفسيحة على معبد تكريماً لوالدة الآلهة والقصر الذي يجتمع فيه مجلس الشيوخ. في هذه الصروح ، وفي كل مكان حولها ، وُضِعَت أعمدة وأعمدة نُقشت عليها العديد من شرائع سليمان وأحكام الشعب. إلى تلك القاعة ، المحاطة بالأشجار ، يذهب البريتان كل يوم لتناول العشاء ، وأحيانًا لتقديم التضحيات من أجل رخاء الناس "(المجلد الثاني ، الصفحة 209-210)

"في منتصف التماثيل العشرة ، التي تعطي أسمائها لقبائل أثينا ،" يعقد الأرشون الأول محكمته ". هنا تلتقي عيون المتفرج المسحور كل لحظة بأعمال العبقرية. في معبد أم الآلهة رأيت تمثالًا للإلهة ، تم إعدامه لكن Phidias "في معبد المريخ ، أمامنا ، ستجد تمثال الإله ، صنعة Alcamenes ، تلميذ يستحق Phidias. " (المجلد الثاني ، الصفحة 210)

"المعالم الأثرية المماثلة ستُقابل في كل جانب من جوانب المنتدى. هناك معسكر السكيثيين ، الذين تدفع لهم الجمهورية للحفاظ على النظام. هناك مكان يتجمع فيه الناس أحيانًا ولكنه الآن مغطى بالخيام ، حيث يتم عرض أنواع مختلفة من الأدوات للبيع. يا أبي ترى حشدًا يكاد يكون من المستحيل المرور به. هناك بيع المؤن اللازمة لمعيشة هذا العدد الكبير من الناس. إنه السوق الكبير ، مقسم إلى عدة أسواق معينة ، يتردد عليه في جميع ساعات اليوم ، وخاصة من الساعة التاسعة حتى الظهر. يحضر المحصلون هناك لتلقي الواجبات المفروضة على كل ما يتم بيعه ، والقضاة للإشراف على ما يمر. سأذكر لكم قانونين حكيمين للغاية ، لتنظيم هذا الشعب الذي لا يمكن تعقبه والمضطرب. فالأمر يحظر على أي إنسان أن يلوم أدنى مواطن في العيش من ربح تجارته في السوق ، على الحكومة الراغبة في منع التعامل مع مهنة مفيدة كموضوع ازدراء ". (المجلد الثاني ، الصفحة 210-211)

"نظرًا لأن المنتدى هو الجزء الأكثر ترددًا في المدينة ، يسعى العمال من جميع الأنواع إلى الإقامة بالقرب منه ، ويتم تأجير المنازل بسعر أعلى من أي مكان آخر" (المجلد الثاني ، صفحة 211-212)

يصف فيتروفيوس أيضًا أجورا في كتابه ، في الهندسة المعمارية

"بعد وضعنا في الزقاق وتحديد الشوارع ، علينا بعد ذلك معالجة خيارات مواقع البناء للمعابد والمنتدى وجميع الأماكن العامة الأخرى ، بهدف توفير الراحة والمنفعة العامة. إذا كانت المدينة على البحر ، فعلينا أن نختار الأرض القريبة من المرفأ كمكان لبناء المنتدى ولكن إذا كان في الداخل ، في وسط المدينة "(بوليو ، الفصل السابع ، 1)

حول & أمبير المراجع في الأدب الكلاسيكي

يقع معبد Hephaistos على قمة تل Agoraios Kolonos إلى الغرب من Agora of Athens. تم بناؤه بين عامي 460 و 420 قبل الميلاد ، وهو مخصص لإله علم المعادن ، هيفايستوس ، وإلهة الحرب أثينا (تسوجا). يُعرف أيضًا باسم "ثسيون" ، ويحمل الصورة العبادة الوحيدة لهيفايستوس في أثينا (ستيوارت). يصف بوسانياس The Theion في كتابه وصف اليونان,

“يوجد معبد Hephaistos فوق Kerameikos وما يسمى بـ Royal Stoa. لم أتفاجأ بوجود تمثال لأثينا بجانبه لأنني كنت أعرف قصة إريكثونيوس. لكن عندما رأيت أن صورة أثينا لها عيون زرقاء اكتشفت أن الأسطورة عنهم هي ليبية. لأن لديهم مقولة مفادها أنها ابنة بوسيدون وبحيرة تريتونيس ، وكذلك لها عيون زرقاء مثل بوسيدون "(بوسانياس 1.14.6)

"صعب بجوار صالة الألعاب الرياضية هو ملاذ ثيسيوس ، حيث توجد صور لأثينيين يقاتلون الأمازون. لقد مثلوا هذه الحرب أيضًا على درع أثينا وعلى قاعدة التمثال الأولمبي زيوس. يوجد في حرم ثيسيوس أيضًا لوحة للمعركة بين القنطور ولابيثاي ". (أتيكا ، السابع عشر .1-4) [3]

عمارة معبد هيفايستوس

يتكون معبد Hephaistos من pronaos (anteroom) و opisthodomos (القسم الخلفي) و antis يحتوي على عمودين. تم تزيين الجزء الخارجي من المعبد بعمود دوريس ، بعرض ستة أعمدة وثلاثة عشر عمودًا في الطول. تسمى القاعدة الحجرية للمعبد بالكريبس ، وتم إنتاج الرخام الذي يتكون من المنطقة الواقعة بين الكريبس إلى السطح في محاجر جبل بندل ، أتيكا. تم إنتاج المنحوتات المعمارية من المعبد في المحاجر في جزيرة باروس. يوجد في الجزء الداخلي من السيلا في النهاية البعيدة قاعدة التمثال التي تدعم التماثيل البرونزية الاحتفالية لهيفايستوس وأثينا للنحات ألكامينيس ، والتي ادعى بوسانياس أنها صنعت بين 421-415 قبل الميلاد.

زُينت جوانب الرواق الخارجي بالحواشي ، وعلى الجانب الشرقي ، هناك عشرة حواجز يمكن رؤيتها من أجورا والتي تصور تسعة من أعمال هيراكليس ، والجانبين الشمالي والجنوبي يصوران أربعة من مآثر ثيسيوس ، والتي منها اسم "ثيسيون" مشتق. يُظهر الإفريز الموجود عبر البروناوس نضالات ثيسيوس المنتصرة ضد خمسين من أبناء بالاس (المطالبين بالعرش) ، مع الآلهة الستة الذين شاركوا في القتال. يصور opisthodomos و West pediment قتال القنطور ، بينما يصور التعرج الشرقي استقبال هيراكليس على جبل أوليمبوس ، أو ولادة الإلهة أثينا.

تاريخ لاحق لمعبد هيفايستوس

في القرن السابع الميلادي ، تم تحويل معبد هيفايستوس إلى كنيسة مخصصة للقديس جورج أكاماس. كان المعبد قيد الاستخدام حتى تحرير اليونان من الاحتلال التركي. ثم تم استخدام المعبد كمتحف أثري حتى بدأت المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا أعمال التنقيب في عام 1931.

تم الاستشهاد بالأعمال

بارثيليمي ، جان جاك. رحلات أناشارسيس الأصغر في اليونان. 8 مجلدات. لندن: ج.ودفول ، ١٨٠٦.

Hornblower ، سيمون ، أنتوني سبافورث ، وإستير إيدينو. قاموس أكسفورد الكلاسيكي. المجلد. 4. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2012. طباعة.

بوسانياس وويليام هنري صموئيل جونز وريتشارد إرنست. ويتشرلي. وصف اليونان. لندن: ويليام هاينمان ، 1955. طباعة.

"معرض الصور: معبد هيفايستوس." أوديسيوس . وزارة الثقافة والرياضة ، 2012. الويب. 1 ديسمبر 2014.

بوليو ، فيتروفيوس ، وموريس هـ.مورغان. الكتب العشرة في العمارة. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، 1914. مكتبة Perseus الرقمية. الويب. 24 نوفمبر 2014.

ستيوارت ، أندرو. مائة نحات يوناني: حياتهم المهنية ومدى عملهم. مطبعة جامعة ييل ، 1990. مكتبة Perseus الرقمية. الويب. 10 ديسمبر 2014

"الأجورا الأثينية." حفريات أجورا الأثينية. المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا ، بدون تاريخ. الويب. 10 ديسمبر 2014.

تسوجا ، كيليو. "معبد هيفايستوس." أوديسيوس. وزارة الثقافة والرياضة. 2012. الويب. 19 ديسمبر 2014


اقتباسات الأدب الكلاسيكي

الطائفة العامة

هيرودوت ، التاريخ 8. 98. 2 (عبر. Godley) (مؤرخ يوناني C5th قبل الميلاد):
& quot ؛ يسلم الفارس الأول شحنته إلى الثاني ، والثاني إلى الثالث ، ومن ثم تنتقل من يد إلى أخرى ، حتى كما هو الحال في سباق حملة الشعلة اليونانيين على شرف هيفايستوس. & quot [لم يحدد هيرودوت مكانًا لـ هذا المهرجان. ربما تم الاحتفال به على نطاق واسع في اليونان.]

CULT IN ATTICA (جنوب اليونان)

أثينا (أثيني) المدينة الرئيسية في أتيكا (أتيكا)

أفلاطون ، كريتياس (الفيلسوف اليوناني C4th قبل الميلاد):
& quot؛ في أيام القدم كانت الآلهة موزعة بينهم بالتخصيص. . . الآن كان للآلهة المختلفة مخصصاتهم في أماكن مختلفة قاموا بترتيبها. هيفايستوس وأثين ، اللذان كانا أخًا وأختًا ، نشأ من نفس الأب ، لهما طبيعة مشتركة ، ومتحدان أيضًا في حب الفلسفة والفن ، وكلاهما حصل على حصة مشتركة بينهما هذه الأرض [أثينا] ، والتي تم تكييفها بشكل طبيعي من أجل الحكمة والفضيلة وهناك زرعوا أبناء الأرض الشجعان ، ووضعوا في أذهانهم نظام الحكم محفوظًا أسمائهم ، لكن أفعالهم اختفت بسبب تدمير أولئك الذين تلقوا التقليد ، وانقضاء العصور . & مثل

بوسانياس ، وصف اليونان 1. 14. 6 (عبر جونز) (سفر يوناني C2nd AD):
& quot فوق Kerameikos [في أثينا] والرواق المسمى King's Portico هو معبد Hephaistos. لم أستغرب أن يقف بجانبها تمثال لأثينا ، لأنني عرفت قصة إريخثونيوس [أي. أول ملك لأثينا ، ابن هيفايستوس وأثينا ، ولد من قبل غايا الأرض]. & quot

بوسانياس ، وصف اليونان 1. 26. 5:
& quot هناك أيضًا مبنى [في أثينا] يسمى Erekhtheion. قبل المدخل يوجد مذبح زيوس الأعلى. . . يوجد داخل المدخل مذابح ، أحدها لبوسيدون ، حيث يضحون أيضًا بطاعة أوراكل لإريكتيوس ، والثاني للبطل بوت ، والثالث لهيفايستوس. & quot

شيشرون ، دي ناتورا ديوروم 1. 24 (عبر راكهام) (الخطيب الروماني C1st قبل الميلاد):
& quotA في أثينا ، يوجد تمثال لبركان [Hephaistos] من تأليف ألكامينيس ، وهو تمثال واقف ، ملفوف ، يظهر عرجًا طفيفًا ، وإن لم يكن كافيًا ليكون قبيحًا. لذلك سنعتبر الله أعرجًا ، لأن التقاليد تمثل بركانًا كذلك. & quot

Suidas s.v. Khalkeia (عبر سودا أون لاين) (المعجم اليوناني البيزنطي القرن العاشر الميلادي):
& quotKhalkeia (Bronzes): مهرجان قديم وشعبي منذ فترة طويلة ، ولكن لاحقًا لاحظه الحرفيون فقط ، لأن Hephaistos كان يعمل بالبرونز في أتيكا. إنه في اليوم الأخير من شهر Pyanepsion ، وهو اليوم الذي تحافظ فيه الكاهنات ، جنبًا إلى جنب مع arrephoroi ، على peplos [في أثينا]. & quot

Suidas s.v. خالكية:
& quotKhalkeia (Bronzes): مهرجان في أثينا ، يسميه البعض أثينا والبعض الآخر [يسميه] Pandemos (كل الناس) ، لأنه يحظى به الجميع. & quot

Suidas s.v. خالكية:
& quotKhalkeia (Bronzes): مهرجان أثيني ، يتم الاحتفال به في اليوم الأخير من [الشهر] Pyanepsion ، للحرفيين بشكل عام وللحداد البرونزية بشكل خاص ، كما يقول Apollonios. لكن Phanodemos يؤكد أن المهرجان لا يتم الاحتفال به لأثينا ولكن من أجل Hephaistos.

Suidas s.v. لامبادوس:
& quotLampados (من شعلة). ومع المشاعل. يحتفل الأثينيون بثلاثة مهرجانات للشعلة في باناثينايا وهيفايستيا وبروميثيا. يقول إستروس إن الحصول على سباق للشعلة كان شيئًا ما فعله الأثينيون لأول مرة عند التضحية بهيفايستوس ، لإحياء ذكرى من استوعب النار وعلمها للآخرين. & quot

CULT IN ELIS (جنوب اليونان)

I. قرية أوليمبيا ومحمية في إليس

بوسانياس ، وصف اليونان 5. 14. 6 (عبر جونز) (سفر يوناني C2nd AD):
& quot [في أولمبيا] يقف مذبح آخر لألفيوس وبجانبه أحد مذبح هيفايستوس. هذا مذبح هيفايستوس يسميه بعض اليانس مذبح زيوس المحارب. & quot

CULT IN LEMNOS (اليونان ايجه)

كان مركز عبادة Hephaistos الرئيسي في جزيرة Lemnos ، حيث كان يعتقد أيضًا أن له مزيفه. كان أبناؤه ، Kabeiroi ، يعبدون أيضًا في Lemnos وكذلك جزيرة Samothrake المجاورة.


معبد هيفايستوس وأثينا ، أثينا - التاريخ

على قمة تلة Agoraios Kolonos ، التي تحدد حدود Agora القديمة في أثينا إلى الغرب ، يقف معبد Hephaestus ، المعروف على نطاق واسع باسم؟ Thisio ؟. إنه أحد أفضل المعابد القديمة المحفوظة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تحوله إلى كنيسة مسيحية. وفقًا للرحالة والجغرافي بوسانياس (1 ، 14 ، 5-6) ، كان هناك إلهان يُعبدان معًا في المعبد: الإله هيفايستوس ، حامي جميع علماء المعادن ، والإلهة أثينا إرجاني ، الذي يحمي جميع الخزافين والصناعات المنزلية. تحديد هذا المعبد على أنه "Hephaesteion"؟ تم التأكد من (موقع عبادة الإله هيفايستوس) من خلال الحفريات والاستقصاءات التي سلطت الضوء على ورش التعدين في المنطقة الأوسع من التل ، مما أدى إلى إبراز الآراء السابقة التي تفترض أن ثيسيوس أو هرقل أو آريس (المريخ) كانت الآلهة التي كانت تعبد هناك. ربما تم بناء المعبد بين عامي 460 و 420 قبل الميلاد من قبل مهندس معماري غير معروف حتى الآن ، ومع ذلك ، تُنسب إليه معابد أخرى ذات هيكل مماثل في منطقة أتيكا.

تم التخلص من المعبد من pronaos (غرفة الانتظار) و opisthodomos (القسم الخلفي) ، وكلاهما مقطر (ذو عمودين) في antis. من الخارج كان محاطًا برواق دوريك به ستة أعمدة على الجوانب الضيقة وثلاثة عشر عمودًا على الجوانب الأطول. كان المبنى بأكمله ، من الكريبس (القاعدة الحجرية) إلى السطح ، مصنوعًا من الرخام المنتج في محاجر جبل بنديلي (في أتيكا) ، بينما كانت المنحوتات المعمارية التي تزين المعبد من الرخام المنتجة في المحاجر في جزيرة باروس. على الجزء الداخلي من cella (باليونانية sek؟ s) كان هناك أعمدة مكونة من جزأين تشكل الحرف - وفي النهاية البعيدة كانت قاعدة التمثال ، التي تدعم التماثيل البرونزية الاحتفالية لهيفايستوس وأثينا ، التي أنشأها النحات ألكامينيس وفقًا لـ الرحالة والجغرافي بوسانياس ، ربما تم إعدامهم بين 421 و 415 قبل الميلاد. تميزت الزخرفة النحتية الفخمة للمعبد بمقالات مثيرة للاهتمام للغاية تزين الجانب الشرقي والغربي من الرواق الخارجي. يتألف الجانب الشرقي من عشرة حواجز كانت مرئية من Agora: لقد صوروا تسعة من مآثر هرقل. علاوة على ذلك ، على الجانب الشمالي والجنوبي يصور أربعة من مآثر ثيسيوس ، والتي ربما كانت السبب وراء تسمية الناس لهذا المعبد؟ Thision ؟. لا يمر الإفريز عبر الجوانب الأربعة للخلية ، ولكن فقط عبر البروناوس والأوبسثودوموس. يتميز Pronaos بكفاح ثيسيوس المنتصر ضد المطالبين بالعرش ، الذين كانوا الخمسين من أبناء آلهة بالاس الستة الذين شاركوا أيضًا في القتال. يصور opisthodomos قتال القنطور المروى على الحائط الذي هو ضد السيلا. كما زينت التماثيل النحتية البارزة أقواس المعبد. يصور التمثال الغربي معركة القنطور والشرقية ، واستقبال هرقل على جبل أوليمبوس أو ولادة الإلهة أثينا. العديد من هذه المنحوتات المستوحاة من التماثيل التي تم العثور عليها في محيط المعبد ، مثل المجمع المجزأ والمحفوظ جزئياً لشخصيتين أنثويتين ، أحدهما ينقل الآخر على كتفيها ، كما لو كان يحاول إنقاذ حياتها ، (؟ ؟ = يحمل على ظهر المرء) ، متحف الأجورا القديمة ، لا يوجد من العثور على S 429) ، أو جذع شخصية أنثوية مرتدية حيث يتم تسليط الضوء على الحركة بشكل مكثف ، يمكن أن يكون الأخير أحد أكروتيريا (قطع الزاوية الزينة) من المعبد (؟ Nereis؟ = إله الماء ، متحف الأجورا القديمة ، رقم العثور على S 182).

خلال الفترة الهلنستية ، تم زرع الشجيرات أو الأشجار الصغيرة بالترتيب الموازي في أواني زهور حول المعبد ظهرت هذه الأواني للضوء أثناء التنقيب. في القرن السابع الميلادي ، تم تحويل المعبد إلى كنيسة مخصصة للقديس جورج أكاماس ، وبالتالي ظل قيد الاستخدام حتى تحرير اليونان من الاحتلال التركي. خلال القرن الثامن عشر ، تم دفن العديد من البروتستانت البارزين ، الذين ماتوا في أثينا ، في الصرح ، بينما استضاف في عام 1834 حفل الاستقبال الأول للملك أوتو. ومن هنا تم استخدام المعبد كمتحف أثري ، حتى عام 1930 ، عندما بدأت المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا أعمال التنقيب في أجورا القديمة.


ستوا أتالوس (159 - 138 قبل الميلاد)

كان Stoa of Attalos مكانًا للأثينيين للقاء والمشي والقيام بأعمال تجارية. كانت نسخة هلنستية من مركز تجاري يضم 42 متجرًا على مستويين. تم تدمير الرواق في عام 267 م من قبل الغزاة الهيروليين. تمت ترميمه بين عامي 1953 و 1956 من قبل المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية بدعم مالي من جون دي روكفلر الابن أثناء عمليات التنقيب ، اكتشفوا أكثر من 160.000 قطعة تعود إلى العصر الحجري الحديث حتى القرن التاسع عشر.

Stoa of Attalos عبارة عن هيكل مهيب يطل على Agora القديمة. تصوير: لماذا أثينا

اليوم ، ستجد متحفًا في الطابق السفلي ، به بقايا وأطلال كانت جزءًا من أجورا خلال الفترة الهلنستية ، بما في ذلك أقواس منحوتة من الإفريز فوق معبد هيفايستوس.

يضم الطابق العلوي من ستوا معرضًا دائمًا لمنحوتات من أجورا القديمة ، والتي تمثل الفن الأثيني من أواخر العصور الكلاسيكية والهيلينستية والرومانية.

تمثل القطع الأثرية المعروضة في الطابق الثاني من Stoa of Attalos الأعمال التي كانت ستزين أجورا القديمة خلال الفترة الهلنستية. تصوير: لماذا أثينا


أجورا الأثينية - معبد آريس

يعتبر معبد آريس ، الذي لا تزال أساساته مرئية فقط ، موضع اهتمام بسبب تاريخه المثير للفضول. إنه أحد الأمثلة العديدة لما يسمى بـ & lsquoitinerant & rsquo أو & lsquowandering المعابد & rsquo. توضح أبعاد وأسلوب القطع المعمارية التي تم العثور عليها حول المعبد أنه تم تصميمه وبنائه حوالي 450-440 قبل الميلاد ، في فترة & lsquohigh & rsquo للفن الكلاسيكي.

يُعتقد أيضًا أن المهندس المعماري ، الذي لم يُعرف اسمه ، كان مسؤولاً عن بناء معبد Hephaistos (في Agora ، على التل إلى الغرب مباشرةً) ، ومعبد Nemesis في Rhamnous ومعبد Poseidon في Sounion . ومع ذلك ، عند التنقيب في معبد آريس في أجورا ، أصبح من الواضح أن العديد من الكتل المرتبطة بها قد نقشت بأحرف مفردة أو علامات & lsquomasons & rsquo و rsquo ، والتي كان شكلها نموذجيًا للقرن الأول قبل الميلاد.

عثر المنقبون أيضًا على شظايا فخار من تلك الفترة أسفل أرضية المعبد وخلصوا إلى أن & lsquo ؛ معبد آريس & رسقوو يجب أن يكون قد وقفت في الأصل في مكان آخر وتم تفكيكها لإعادة بنائها بعناية في أجورا في فترة الإمبراطور الروماني أوغسطس. في هذه العملية ، تمت إضافة أجزاء من المعابد الأخرى أيضًا (على سبيل المثال ، أجزاء من سقف معبد بوسيدون في سونيون) ، ربما للتعويض عن القطع المفقودة منذ البناء الأصلي للمعبد قبل حوالي 400 عام .

كشفت الحفريات الأخيرة في Pallene ، إلى الشرق من أثينا ، ما هو على الأرجح الأسس الأصلية لهذا المعبد. إذا كان هذا التعريف صحيحًا ، فإنه يوضح أيضًا أن المعبد كان مخصصًا في الأصل لأثينا. لم ينقل الرومان المعبد فحسب ، بل أعادوا تكريسه لإله آخر. ربما تم ذلك للترويج لعبادة الإمبراطور الروماني وعائلته.

في نقوش ذلك الوقت ، يُطلق على حفيد أوغسطس اسم & lsquothe new Ares & rsquo. لذلك ربما تم إعادة تجميع المعبد وإعادة تكريسه على شرفه ، حيث احتل مكانًا بارزًا في وسط أجورا القديمة والمبجلة.

معبد آريس ليس المثال الوحيد للمعبد المتجول في أجورا. أعيد استخدام أجزاء من معبد دوريك في ثوريكوس لبناء معبد في الركن الجنوبي الشرقي من أجورا وعناصر من معبد أثينا في سونيون لبناء معبد آخر في الزاوية الجنوبية الغربية. بهذه الطريقة ، حول الحكام الرومان أجورا إلى نوع من & lsquomuseum & rsquo من الفن والعمارة اليونانية الكلاسيكية.


حقائق سريعة عن معبد هيفايستوس

معلومات الموقع
الأسماء:معبد هيفايستوس
دولة:اليونان
فئات:أنقاض المعابد
تفان: هيفايستوس
بلح:حوالي 460-15 قبل الميلاد
حالة: أثار
معلومات الزائر والاتصال
إحداثيات:37.975589 درجة N ، 23.721435 درجة E.
عنوان:أثينا، اليونان
إقامة:اعرض فنادق بالقرب من معبد هيفايستوس
ملاحظة: كانت هذه المعلومات دقيقة عند نشرها لأول مرة ونحن نبذل قصارى جهدنا لتحديثها ، ولكن التفاصيل مثل ساعات العمل والأسعار يمكن أن تتغير دون إشعار. لتجنب خيبة الأمل ، يرجى مراجعة الموقع مباشرة قبل القيام برحلة خاصة.

المعابد اليونانية القديمة ورمز # 8211 للعمارة الكلاسيكية

اليوم العديد من المباني الدينية هي أماكن يجتمع فيها الناس على أساس منتظم لتمجيد إلههم والحصول على الهدوء الروحي. ومع ذلك ، نادرًا ما استخدمت المعابد اليونانية القديمة لهذا الغرض. كان من المفترض أن تكون هذه الملاذات اليونانية القديمة بمثابة منازل للإله الفردي أو الإلهة التي تحمي المنطقة.

بذل المجتمع كل ما في وسعهم لإرضاء الآلهة لأن حياتهم كانت في أيدي الله. في معظم الأوقات كانوا محسنون ، ولكن مرة أخرى ، كانت هناك أوقات كانت فيها الآلهة متقلبة جدًا ويمكن أن تنقلب ضد المجتمع. نظرًا لأنهم كانوا يتحكمون في قوى الطبيعة ، كان من مصلحة الناس جعلهم يشعرون بالاسترخاء وفي المنزل.

معبد أبولو في بايستوم. رصيد الصورة

في وسط المعبد وضع تمثال للإله أو الآلهة. أولاً ، كانت مصنوعة من الخشب ، ثم تم تفضيل مواد أكثر ثباتًا وباهظة الثمن ، مثل الحجر أو البرونز المصبوب. صُنعت تماثيل زيوس في أولمبيا وأثينا من مادة الكريسليفنتين ، وهي مزيج من الذهب والعاج. يعتبر تمثال زيوس أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم.

اتبعت المعابد اليونانية القديمة خطة مماثلة وكانت كلها تقريبًا مستطيلة الشكل ، مع أعمدة خارجية. أكثر العناصر التي يمكن التعرف عليها في المعابد الحجرية اليونانية هي الأعمدة الضخمة التي تم تقسيمها إلى ثلاثة أنواع: الترتيب الدوري ، الأيوني ، والكورينثي.

تم تطبيق ترتيب دوريك على المعابد التي بنيت في بداية القرن السابع قبل الميلاد. لذلك ، فهو أقدم وأبسط ترتيب ، وهو ما يميز البر الرئيسي اليوناني والإغريق الغربيين في صقلية وجنوب إيطاليا.

رسم توضيحي لمعبد زيوس ، أولمبيا كما يبدو

يتم وضع أعمدة دوريك بالقرب من بعضها البعض ، وتحتوي على 18 إلى 20 حافة ، ولا توجد قواعد. المنحنيات المقعرة المنحوتة على مهاويها تسمى المزامير. تسمى العواصم أيضًا القنفذ. إنها بسيطة مع قسم دائري في الأسفل ومربع أعلى يسمى العداد.

يحتوي السطح الخارجي على إفريز خاص مزين بقنوات رأسية ثلاثية الأبعاد. الفراغات بين الأشكال الثلاثية تسمى metopes وتم نحتها بتصاميم مختلفة.

معبد هيفايستوس في أثينا ، أفضل معبد دوريك محفوظ في اليونان. رصيد الصورة

تم تطوير الترتيب الأيوني في الجزر الأيونية في القرن السادس قبل الميلاد. وتم استخدامه للمباني الصغيرة والديكورات الداخلية. عاصمتها لها قنفد ضيق للغاية ، وعداد صغير ، وملفوفان يسمىان حلزونيًا. زينت هذه العناصر بنقوش سعيفات وأوراق متدلية وورود. تحتوي الأعمدة الأيونية على 24 قطعة أكثر تفصيلاً. قارن المؤرخ الروماني فيتروفيوس الترتيب الأيوني بالأنثى ، في حين أن ترتيب الدوريات هو شكل من الذكور.

حصل الترتيب الكورنثي على اسمه من مدينة كورنثوس ويعود تاريخه إلى نهاية القرن الخامس. إنه مشابه جدًا للترتيب الأيوني في العمود ، والتركيب ، والقاعدة. يكمن الاختلاف في عاصمتها الزينة المنحوتة بأوراق الأقنثة المنمقة.

رسم توضيحي لأعمدة دوريك (الثلاثة الأولى) والأيونية (الثلاثة التالية) والكورينثيان (الأخيران).

بارثينون ، أثينا اليونان. أخذت الصورة عام ١٩٧٨. مصدر الصورة

تم الحفاظ على البانثيون في أثينا جيدًا ولا يزال قائماً حتى اليوم كرمز للمدينة. تم بناء هذا المعبد اليوناني القديم في القرن الخامس قبل الميلاد. لتكريم الإلهة أثينا حامية مدينة أثينا القديمة. يعد البانثيون تحفة فنية من الطراز اليوناني الكلاسيكي ، ومن المحتمل أن تكون العمارة أشهر المعالم وأكثرها زيارة من العصور القديمة.

معبد بوسيدون في كيب سونيون من الشرق. رصيد الصورة

ومن بين المعابد الأخرى الجديرة بالذكر معبد زيوس في أولمبيا ومعبد أرتميس في أفسس ومعبد بوسيدون في سونيون. تم تبني هذه المباني الدينية على نطاق واسع في العالم الحديث. كان هيكل المعبد نموذجًا يحتذى به لإحياء العمارة الكلاسيكية في القرن الثامن عشر.


معبد هيفايستوس وأثينا ، أثينا - التاريخ

المعبد ، المعروف باسم Hephaisteion أو Thiion ، هو Doric ومحيطي مع pronaos و opisthodomos. يتوج تل Kolonos Agoraios وهو النصب التذكاري الأبرز والأفضل الحفاظ على Agora.

كان المعبد مخصصًا لإلهين ، هيفايستوس وأثينا ، اللتان وقفت تماثيلهما البرونزية في الداخل. كما تم اقتراح أن المعبد كان مخصصًا لـ Eukleia (Artemis). تم تزيين المعبد بزخارف غنية. بدأ بناء Hephaisteion في عام 449 قبل الميلاد. تظهر حفر الزراعة التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد أن أراضي المعبد كانت طبيعية بالكامل. في القرن السابع الميلادي تم تحويلها إلى كنيسة مسيحية.

يحتوي المخطط على ترتيب مميز ، حيث يتم محاذاة الرواق الشرقي مع الأعمدة الثالثة على الأجنحة. كما هو الحال في البارثينون ، تم استبدال إفريز دوريك فوق الشرفة بإفريز أيوني مستمر. العمودي ، بشكل أكثر ملاءمة ، لديه صب مستمر في الأعلى ، بدلاً من الريجولات والحلقات. يتكون المبنى بالكامل تقريبًا من رخام Pentelic ، باستثناء الجزء السفلي من الدرجات الثلاث ، وهو الحجر الجيري. هذا هو المعبد الوحيد المتبقي في اليونان الذي لا يزال به سقف.

المعبد عبارة عن شكل سداسي طرفي به 13 عمودًا على جوانبه الطويلة ويبلغ قياسه حوالي 31.8 مترًا في 13.8 مترًا (104.3 قدمًا في 45.27 قدمًا). كان للمعابد بروناوس (المنطقة الداخلية من الرواق) و opisthodome (غرفة خلفية تستخدم غالبًا كخزانة) صف ثان من الأعمدة.

إن التشابه بين معابد بوسيدون في سونيو وآريس في أجورا القديمة والعدو في رامنوس ، جعل علماء الآثار يستنتجون أن المعابد الأربعة قد صممها نفس المهندس المعماري. معبد هيفايستوس هو أفضل معبد محفوظ في كل اليونان.

اعتقد علماء الآثار في الأصل أن المعبد كان مخصصًا للبطل الأثيني ثيسيوس الذي أسس مدينة أثينا عن طريق إعادة التوطين والذي تم سرد أعماله البطولية في الجوانب الشمالية والجنوبية من المبنى. هذا هو المكان الذي جاء منه اسم ثسيون ، وهو الاسم الذي أُطلق أيضًا على المناطق المحيطة في أثينا الحديثة (ثيسيو).

ومع ذلك ، فإن التنقيب المنهجي في أجورا القديمة وعلاقته بالمصادر المكتوبة أثبت أنه كان في الواقع معبدًا مخصصًا لهيفايستوس وأثينا. قام الإلهان بحماية الحرفيين (النحاس ، الخزافون ، إلخ) الذين تم اكتشاف ورشهم على مسافة قصيرة من المعبد.

في القرن الخامس الميلادي تم تحويل المعبد إلى كنيسة مخصصة للقديس جورج. ظل قيد الاستخدام حتى عام 1835. وهكذا نجا المبنى من التلف. خلال المائة عام الأولى للدولة اليونانية ، تم استخدامه أحيانًا كمتحف.

يتكون المعبد بالكامل تقريبًا من رخام Pentelic. في نهاية السيلا ، التي كان يوجد حولها من الداخل صف أعمدة على شكل & Pi ، كانت منصة ذات زخرفة بارزة وقفت عليها التماثيل البرونزية للإلهين ، التي صنعها Alcamenes على الأرجح بين 421 و 415 قبل الميلاد. إلى الغرب من المعبد تم اكتشاف خندق تم فيه العثور على شظايا من قوالب الطين المستخدمة في البناء.

يوجد على المعبد و rsquos fa & ccedilade عشرة حواجز تصور عمال هيراكليس ، بينما توجد في كل من الجانبين الشمالي والجنوبي أربعة حواجز تصور الموت البطولي لثيسيوس. يوجد على بوابة بروناوس إفريز بارز يصور القتال بين ثيسيوس وأبناء عمه بالاس. يحمل القنفذ أيضًا إفريزًا مع Centauromachy (معركة مع Centaurs). يُعزى وجود تجميد في معبد دوريك إلى تأثير البارثينون. إذا كان هذا الافتراض الأثري صحيحًا ، فيجب أن يكون المعبد قد اكتمل في تاريخ متأخر عن البارثينون.


نصب الأبطال المسمى

موقع النصب التذكاري للأبطال الملقبين ، الذي بني في كاليفورنيا. 330 قبل الميلاد ، على الجانب الغربي من Agora القديمة ، شرق متروون. اليوم لا يزال بإمكانك رؤية النصب التذكاري وقاعدة التمثال المستطيلة rsquos (16.4 م × 1،87 م & ndash 53.80 قدمًا × 6.13 قدمًا) التي كانت تقف عليها التماثيل البرونزية لعشرة أبطال من القبائل الأثينية. بالإضافة إلى ذلك ، تم وضع اثنين من الحوامل البرونزية على طرفي القاعدة.

According to Pausanias, the mythical heroes were Hippothoon, Antiochos, Aias, Leos, Erechteus, Aigeus, Oineus, Akamas, Cecrops and Pandion. The Monument of the Eponymous Heroes was enclosed by a wooden fence supported by stone posts while its facade served as a notice board for important public announcements.

During the Hellenistic and Roman Periods the Monument of the Eponymous Heroes underwent changes related to the introduction of new tribes in honor of foreign rulers who were generous to Athens. Thus, in 307/6 BC, two new statues were added to the pedestal: one of Demetrius the Besieger and the other of his father Antigonos. This resulted in an extension of the monument to the south.

In 223 BC a third statue was added, this time in honor of King Ptolemy Euergetes of Egypt. In 200 BC the statues of Demetrius the Besieger and his father were taken down and replaced by that of King Attalos I of Pergamon. In the 2nd century AD the statue of the Emperor Hadrian, as an eponymous hero, was placed on the monument.


The Old Bouleuterion and the Metroon

To the left of the Kolonos Agoraios hill there is a complex of ruins of various structures from different periods. One of these ruins was the Old Bouleuterion, an Archaic temple possibly dedicated to Rhea, the mother of the gods, and the Hellenistic Metroon.

The Old Bouleuterion was constructed at the beginning of the 5th century BC to serve the Council of Five Hundred, the principal administrative body of Athens. This council, the Boule, was formed by 50 members selected at random from each tribe. They prepared business for the assembly to discuss. Speaking in the Bouleuterion was timed by measuring the flow of water from a clay pot. One was actually found at the site.

The Council could not make policy decisions that role was left to the assembly, composed of all adult male citizens. Each tribes&rsquo representatives on the Council served as the Prytane (minister) for 1/10 of the year.

The hall had tiers on the sides for 650 people to meet. There were two gates on one side and an altar in the middle of the chamber for offerings to the gods. The roof was covered by wood. The dimensions are 20 m by 21 m (65,6 ft by 68,9 ft) nearly square in shape. There was an additional third tier of seats for guests.

When, in the 5th century, the New Bouleuterion was built, the Old Bouleuterion did not cease to be used. It was transformed into the Repository of State Archives where official public documents were stored. It was also the cult place of Rhea. In Addition, it housed the cult statue of the goddess, a work of either Pheidias or Agorakritos.

During the second half of the 2nd century BC the sanctuary was replaced by the new building complex of the Metroon, possibly at the expense of Attalos II. The Metroon, meaning &ldquomother&rsquos building&rdquo (38, 83 m by 29, 56 m &ndash 127,39 ft by 96.98 ft) consisted of four rooms that faced eastwards. In front of them was a colonnade of 14 Ionic columns. The northern chamber was the largest. it had an open peristyle court and an altar set up in the centre.

In the photo reconstruction you can see the Temple of Hephaistos (1) in the background with the Metroon (2) just in front of the New Bouleuterion (3) and next to the Tholos (4).

The New Bouleuterion (council house) was a large rectangular structure (16 m by 22 m &ndash 52.49 ft by 72.17 ft) to the south of the Ancient Agora. It consisted of a wide auditorium with its entrance as its south-east corner and wooden seats placed in amphitheatre style inside.

Around the beginning of the 3rd century BC, a porch of Ionic columns was added along the southern side of the building and a monumental Ionic propylon (entrance) was built in. Their foundations can still be seen today.


شاهد الفيديو: The Hephaisteion. Temple of Hephaestus. Agora of Athens. 4K (شهر اكتوبر 2021).