ليف ديتش

ولد ليف ديش ، وهو ابن تاجر يهودي ، في روسيا عام 1855. وبعد أن تحول إلى الماركسية ، أمضى وقته في نشر الدعاية في جنوب روسيا.

في عام 1875 تم القبض عليه لكنه هرب من الحجز وعلى مدى العامين التاليين حاول تنظيم تمرد فلاحي.

انضم Deich إلى الأرض والحرية وعندما انقسمت إلى فصيلين ، انضم إلى مجموعة Black Repartition التي دعمت حملة دعاية اشتراكية بين العمال والفلاحين. وانضم غالبية الأعضاء إلى جماعة إرادة الشعب التي فضلت الإرهاب.

في عام 1880 ، ذهب Deich وغيره من قادة مجموعة Black Repartition ، بما في ذلك George Plekhanov و Vera Zasulich و Pavel Axelrod للعيش في جنيف. بعد ثلاث سنوات شكلوا مجموعة تحرير العمل.

أثناء وجوده في ألمانيا عام 1884 ، ألقي القبض على دايش وتم تسليمه للمحاكمة من قبل محكمة روسية لارتكاب جريمة إرهابية ارتكبها عام 1876. وحُكم عليه بالسجن لمدة 13 عامًا بالأشغال الشاقة في سيبيريا.

هرب Deich من السجن عام 1901 وأصبح ناشطًا في حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي. في المؤتمر الثاني للحزب الاشتراكي الديمقراطي في لندن عام 1903 ، كان هناك نزاع بين فلاديمير لينين وجولز مارتوف ، وهما اثنان من قادة الحزب الرئيسيين. دافع لينين عن حزب صغير من الثوريين المحترفين مع شريحة كبيرة من المتعاطفين والمؤيدين من غير الأحزاب. لم يوافق مارتوف على اعتقاده أنه من الأفضل أن يكون هناك مجموعة كبيرة من النشطاء. فاز مارتوف في التصويت بـ 28 إلى 23 صوتًا ، لكن لينين لم يكن مستعدًا لقبول النتيجة وشكل فصيلًا يعرف باسم البلاشفة. أصبح أولئك الذين ظلوا موالين لمارتوف معروفين باسم المناشفة.

انضم Deich إلى جورج بليخانوف ، بافيل أكسلرود ، ليون تروتسكي ، إيراكلي تسيريتيلي ، مويسي أوريتسكي ، نوي زوردانيا وفيدور دان في دعم جول مارتوف.

خلال ثورة 1905 ، عاد Deich إلى روسيا ولكن تم اعتقاله وسجنه. ومع ذلك ، في طريقه إلى سيبيريا ، هرب وشق طريقه إلى لندن حيث عاش لمدة أحد عشر عامًا.

بعد ثورة فبراير ، عاد ديش إلى بتروغراد وانضم إلى جورج بليخانوف في تحرير إدينستفو (الوحدة). كما كتب مذكراته وحرر مجلدًا من الوثائق المرتبطة بمجموعة تحرير العمل.

توفي ليف ديتش عام 1941.


آنا كوليشوف

1908 صورة لآنا كوليشوف التقطت في فلورنسا بواسطة ماريو نونيس فايس. من لومبارديا بني كلتوري.

ولدت آنا كوليشوف في روسيا لكنها تلقت تعليمها في سويسرا ، وسرعان ما تحولت إلى السياسة الراديكالية. لتجنب السجن ، أُجبر كوليشوف على الهجرة ، واستقر في النهاية في إيطاليا. تركزت الدعوة النسوية لكوليشوف حول النساء الفقيرات ، وهو أمر نادر في وقتها ، ودعت إلى المساواة في الأجر ، والتحرر من الاستغلال الزوجي ومكان العمل ، والأجور مقابل الأعمال المنزلية. بعد تدهور صحتها الجسدية ، ركزت على نشر دورية اشتراكية واستضافة صالون بارز للصحفيين والقادة الاشتراكيين والعاملين الذين يطلبون المشورة ، غالبًا مع شريكها فيليبو توراتي. ظلت Kuliscioff نشطة حتى نهاية حياتها ، حيث دافعت عن حق الاقتراع ، وإجازة أمومة مدفوعة الأجر ، والعديد من القضايا الأخرى.

الثورية الروسية ، الأممية ، النسوية المبكرة ، الدكتورة ، واحدة من الجيل المؤسس للاشتراكيين الإيطاليين ، ولدت آنا كوليشوف أنجا مويسيفنا روزنشتاين ، بالقرب من سيمفيروبول في شبه جزيرة القرم ، بين عامي 1854 و 1857. والدها ، مويسي ، كان واحدًا من الخمسمائة. "التجار اليهود المتميزون من النقابة الأولى" الذين سُمح لهم بالإقامة في أي مكان في روسيا.

في عام 1871 ، بعد دراسة اللغات الأجنبية مع مدرسين خاصين ، تم إرسال أنيا لدراسة الهندسة في Zürich Polytechnic ، حيث أخذت أيضًا دورات في الفلسفة. المنفيون السياسيون ، الذين كثرت فيها المدينة ، عرّفوها على المفاهيم الأناركية والشعبوية. بعد أن تخلت عن دراستها ، تزوجت في عام 1873 من بيوتر مارسيلوفيتش ماكاريفيتش ، زميل ثوري نبيل ، وعادا معًا إلى روسيا. هناك عملوا مع الفصائل الثورية ، أولاً في أوديسا ثم في كييف. في عام 1874 ، حُكم على ماكاريفيتش بالسجن خمس سنوات مع الأشغال الشاقة بسبب أنشطته الفوضوية. مات في السجن.

من أجل تجنب الاعتقال ، فرت أنجا من أوديسا لتعيش سراً ، أولاً في كييف ثم في خاركوف ، وغالبًا ما كانت تغني في الحدائق العامة لكسب لقمة العيش. في كييف ، تحالفت مع المتطرفين المرتبطين بحزب الأرض والحرية ، الذين أثاروا انتفاضات الفلاحين وشاركوا في أعمال إرهابية ضد السلطات القيصرية. عندما تم القبض على زملائها في هذه المجموعة المسلحة ، تمكنت من الفرار. في أبريل 1877 ، باستخدام جواز سفر مزور ، غادرت روسيا وانتقلت إلى باريس ، حيث أصبحت عضوًا في مجموعة فوضوية صغيرة ، تبعت باكونين ، بإلغاء الدولة. كانت إحدى أعضاء المجموعة الإيطالية ، أندريا كوستا ، والتي كانت تربطها بها علاقة عاطفية استمرت لمدة خمس سنوات. خلال تلك الفترة ، كان يتم فصلهم باستمرار عن طريق السجن والنفي.

في باريس ، تم توثيق أنجا لأول مرة ، في سجلات الشرطة ، على أنها تحمل اسم Kuliscioff ، وهو اسم مبتكر حددها على أنها قادمة من الشرق.

تحت المراقبة المستمرة للشرطة ، تم سجن كوليشوف من قبل السلطات الفرنسية ، ولم يطلق سراحها إلا بسبب شفاعة الروائية الروسية إيفان تورجينيف ، الذي كان مفتونًا بجمالها وشخصيتها ، وطرد من البلاد. جددت هي وكوستا أنشطتهما وعلاقاتهما في إيطاليا ، حيث سُجنت مرة أخرى في عام 1879 ، بتهمة التآمر ضد الدولة ، وحوكمت ، وبعد ثلاثة عشر شهرًا من السجن ، تمت تبرئتها. في هذه المحاكمة ، عرّفت كوليشوف نفسها على أنها اشتراكية ثورية روسية. هرب الزوجان بعد ذلك إلى لوغانو ، حيث حاولا إنشاء مجلة أناركية ، The المراجعة الاشتراكية الدولية. للمرة الثالثة خلال عامين منذ مغادرة روسيا ، تم القبض على كوليشوف وسجنه. عندما تم إطلاق سراحهم أخيرًا ومعا ، اضطر كوستا للعودة إلى إيطاليا في عام 1880 لمواصلة عمله السياسي. خلال فترات سجنها المختلفة ، أصيبت كوليشوف بالسل ثم أصيبت لاحقًا بمرض شديد في العظام.

تم لم شملها مع كوستا في عام 1881 في مسقط رأسه إيمولا ، وأنجبت آنا ابنة ، أندرينا ، في ديسمبر من ذلك العام. لكن كوستا ، على الرغم من آرائه السياسية المتقدمة (كان سيصبح أول نائب اشتراكي في البرلمان الإيطالي) ، كان شريكًا تقليديًا وقمعيًا وانتهى الاتصال بمغادرة كوليشوف إيطاليا مع ابنتها الرضيعة لدراسة الطب في برن ، سويسرا ، ضد رغبات كوستا. في عام 1884 ، ولأسباب صحية ، ذهبت لمواصلة دراستها في نابولي ، حيث زارتها كوستا من حين لآخر. على الرغم من فقرها ، حصلت على درجة الدكتوراه في الطب عام 1885 ، بعد أن درست دورات إضافية في تورين وبافيا لإكمال تخصصها في طب التوليد وأمراض النساء. فتحت عيادة طبية في ميلانو ، ترعى النساء العاملات والفقراء ، لكنها تخلت عنها في عام 1891 بسبب اعتلال صحتها ولأنها كانت ترغب في تكريس نفسها للسياسة. سرعان ما أصبحت Kuliscioff واحدة من النساء الرائدات في إيطاليا ، جنبًا إلى جنب مع الطبقة العليا آنا ماريا موزوني (1837-1920) ، التي انخرطت بعد ذلك في معركة من أجل قبول النساء في الجامعات والنساء المؤهلات في المهن. كانت موزوني هي من أدخلت كوليشوف إلى الحركة النسائية الإيطالية ، والتي بدأت في التطور قبل حوالي عشر سنوات من وصولها إلى إيطاليا. (في عام 1879 ، نشرت موزوني ترجمتها إلى اللغة الإيطالية على إخضاع المرأة بواسطة جون ستيوارت ميل.)

ومع ذلك ، كانت كوليشوف مهتمة بشكل رئيسي بأوضاع النساء في الطبقة العاملة - أولئك الذين تعرفت عليهم عن كثب من خلال مهنتها كطبيبة - وفي هذا كانت مختلفة تمامًا عن معظم النسويات الأوروبيات الأوائل ، اللائي كن في الغالب من الطبقة الوسطى والداعية. في كثير من الأحيان محافظ بالمعنى السياسي. في 27 أبريل 1890 ، ظهرت لأول مرة على منصة عامة حول المسألة النسوية ، متحدثة في Circolo Filologico في ميلانو. نُشر الخطاب على الفور بعنوان "احتكار الإنسان" ، وكان عبارة عن مسار نسوي مؤثر ، شدد على الفروق بين طموحاتها وطموحات موزوني وغيرها من النسويات الأوائل من نوعها. جادلت كوليشوف ليس فقط من أجل تعليم المرأة والمساواة الاجتماعية ، ولكن من أجل حقوقها السياسية ، ناشدت المساواة في الأجور للنساء واحتجت على استغلال النساء من قبل كل من أرباب العمل وأزواجهن. كانت هذه الأفكار جديدة تمامًا في إيطاليا. جادلت Kuliscioff حتى أنه يجب أن يتم الدفع للمرأة مقابل الأعمال المنزلية كمهنة ، وفي هذا كانت سابقة لعصرها ، حتى اليوم. لكنها لم تنظر إلى النساء قط على أنهن مجرد ضحايا للنظام. اعتقدت أن جنسها كان رجعيًا ومحافظًا في الأساس ، وأعربت عن أسفها لعدم التضامن بين النساء من مختلف الطبقات.

ربما يتعلق الكثير من هذا ليس فقط بمعتقداتها الاشتراكية ولكن بخلفيتها اليهودية. تنتمي Kuliscioff نفسها إلى الجيل الأول من النساء اليهوديات اللائي يتلقين نوع التعليم العلماني الذي كان متاحًا في السابق للرجال فقط. والأهم من ذلك ، أن الآراء التي أعربت عنها حول العلاقات بين الجنسين استندت إلى فكرة أن الأفكار المشتركة والمصالح المشتركة ضرورية للزواج الجيد. كان هذا ثوريًا بشكل خاص في السياق اليهودي ، حيث تم إقصاء النساء اليهوديات لقرون من تقاليد التعلم وكان مجال الرجال والنساء منفصلين تمامًا.

في عام 1885 ، قدم موتزوني كوليشوف إلى فيليبو توراتي (1857-1932) ، المحامي والشاعر من ميلانو. تحت تأثيرها ، استوعب العقيدة الماركسية وبرز كزعيم كاريزمي للحزب الاشتراكي الإيطالي الناشئ (PSI). شكّل Turati و Kuliscioff واحدة من أهم الشراكات في التاريخ الاشتراكي الأوروبي ، حيث عاشا وعملان معًا على مدار ربع القرن التالي - شراكة أدركت أخيرًا نموذج Kuliscioff. في عام 1889 أسس الزوجان رابطة ميلان الاشتراكية ، وهي مجموعة مكونة من العمال والمثقفين الليبراليين على أساس النموذج الروسي ، وكان هذا انطلاقة جديدة تمامًا في التاريخ السياسي الإيطالي. شكلت هذه الرابطة أساس الحزب الاشتراكي الإيطالي (PSI) الذي تأسس عام 1893.

قبل ذلك بعامين أسس الزوجان المجلة الشهيرة كريتيكا سوشال، مراجعة للأحداث الثقافية والسياسية التي ساهمت في تشكيل أيديولوجية اشتراكية جديدة قائمة على النظرية الماركسية. كتب Kuliscioff و Turati العديد من المقالات ، كان العديد منها عبارة عن جهود مشتركة ، موقعة بالأحرف الأولى "T.K." أو مع "نوي" (نحن). لم يكن Kuliscioff مسؤولاً فقط عن الجوانب الفنية للإنتاج ، ولكنه طلب أيضًا مساهمات من مساهمين أجانب بارزين مثل Engels و August Bebel و Jean Jaurès. كان الاقتراع العام من أبرز مبادئ المجلة ، وهنا تقاربت المعتقدات السياسية والنسوية لكوليشوف ، في مقالات حول تحرير المرأة ، تحت اسمها. كان كوليشوف تلميذًا متحمسًا لبيبل ، الذي أدخل "مسألة المرأة" إلى الماركسية ، واعتقد ، مثله ، أن الطبقة العاملة والنساء شعبان خاضعان سيتزامن تحررهما. ومع ذلك ، كانت إيطاليا واحدة من أكثر الدول تخلفًا في أوروبا. وصفتها آنا بأنها "بلد ثلثي القرون الوسطى ، يعيش فيه الفلاحون في ظروف مشابهة لفرنسا في الثورة".

من عام 1891 ، عاش كوليشوف وتوراتي بالقرب من دومو ، فوق غاليريا فيتوريو إيمانويل الثاني. سرعان ما أصبحت شقتهم صالونًا يستضيف كل يوم ليس فقط الصحفيين والقادة الاشتراكيين ولكن أيضًا الخياطات وحتى جامعي الأرز من ريف لومباردي الذين يأتون إليها للحصول على المشورة. جاء الزوار في نوبات بعد الغداء وقبل العشاء. خلال نضالهم الطويل من أجل الاشتراكية والنسوية على حد سواء ، كان كوليشوف أكثر راديكالية بكثير من توراتي ، حيث انتقده هو والحزب لدعمهما الفاتر لحقوق المرأة ، بينما استنكر أيضًا عدم التضامن بين النساء من جميع الطبقات. ومع ذلك ، خلال السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر ، عندما شارك توراتي في الحكومة المحلية في ميلانو ، استخدم هو وكوليسيوف نفوذهما في الطبقة العاملة في المنطقة لتنظيم مسيرات حاشدة ، بهدف لفت انتباه البرلمان الإيطالي إلى الأخطار الصناعية الجديدة التي تؤثر على النساء والأطفال. كانت هذه أول محاولة مباشرة من قبل الطبقة العاملة الإيطالية للتأثير على التشريع.

في بداية القرن العشرين ، ساعدت Kuliscioff بنفسها في صياغة أول قوانين إيطالية لحماية المرأة العاملة ، وهي مساهمتها الرئيسية في السياسة الإيطالية والرعاية الاجتماعية. في عام 1902 ، أدى ضغطها إلى إصدار قوانين العمل لحماية النساء والأطفال. في عام 1912 أسس Kuliscioff المجلة نصف الشهرية لا ديفيسا ديلي لافوراتريس (الدفاع عن العاملات) النشرة الدورية الرسمية لمنظمة عمل المرأة الاشتراكية. لقد قاتلت بلا كلل من أجل حزبها لدعم حق المرأة في الاقتراع من جميع الطبقات. أخيرًا ، اقترحت PSI مثل هذا التعديل ، ولكن في عام 1912 تم رفضه من قبل مجلس النواب - المؤلف بالكامل من الرجال. في الواقع ، لم يتم حل النضال من أجل حق المرأة الإيطالية في التصويت إلا بعد سنوات عديدة من وفاة كوليشوف ، في 27 ديسمبر 1925.

كانت آنا كوليشوف نموذجية للعديد من النساء اليهوديات الشابات المنخرطات سياسيًا من عائلات روسية تحرر والداها مؤخرًا. ومن المفارقات أن هؤلاء الشابات فعلن كل ما في وسعهن لتجريد أنفسهن من امتيازاتهن ، ويقال إن كوليشوف نفسها مزقت بطاقة الطالب في زيورخ ، وبالتالي أعادت دراستها لعقد من الزمان ، ثم اختارت الطب كوسيلة للجمع بينها. المعتقدات السياسية ومهنتها. في حياتها الخاصة ، بينما لم تعد أبدًا إلى منزل والديها اليهوديين ، ظلت قريبة منهم ، وظل والدها يحول الأموال إليها ، سواء لنفسها أو لطفلها غير الشرعي ، وقد التقت به بانتظام في أوروبا حتى نهاية حياته. الحياة. هي نفسها لم تفرض أفكارها الخاصة على ابنتها ، الفتاة الهادئة والمحبة للمنزل والتي تزوجت في عام 1904 من لويجي جافازي ، ابن عائلة كاثوليكية تقليدية من ميلانو ، وأصبحت جدة محبة لأطفال الزوجين الخمسة.

بينما لم تكن آنا كوليشوف تنتمي إلى الجالية اليهودية مرة أخرى ولم تلعب أي دور في شؤون المجتمع اليهودي ، فقد ابتهجت بوعد بلفور عام 1917 الذي يعد بوطن قومي لليهود في فلسطين. في إشارة نادرة إلى مصير اليهود ، انتقدت رئيس الوزراء الإيطالي آنذاك فيتوريو أورلاندو (1917-1919) ، عندما أشار في خطابه الافتتاحي حول السياسة الخارجية إلى فلسطين فقط باسم "أرض القيامة" ، دون مشيرة إلى "الأشخاص المضطهدين في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا ، والتي سيكون لها أخيرًا مكانها الخاص للجوء من جميع المذابح ، بما في ذلك تلك التي نفذها الثوار الروس".

أثار موت كوليشوف احترامًا هادئًا من الحشود التي تجمعت تحت نافذتها في ساحة بيازا ديل دومو تحسباً لموكب جنازتها ، لكن الموكب نفسه تعطل ، ودمر البلطجية الفاشيون الزهور وأكاليل الزهور. علق المؤرخ لويجي سلفاتوريلي بشكل لاذع: "الفاشية فعلت أشياء أسوأ بكثير ، ولكن ربما لا شيء يكشف بشكل أوضح عن بغيضها الأخلاقي الذي لا رجوع فيه".

أديس سابا ، مارينا. آنا كوليشوف: Vita private e passione politica. ميلان: 1993.

أنيلي ، أردفينو. "La Kuliscioff e il socialismo internazionale." في آنا كوليشوف إيتي ديل ريفورمسمو.

اتي ديل كونفيغنو دي ميلانو ، ديسيمبري 1976.

ألبونيتي ، بيترو ، أد. آنا كوليشوف: Lettere d’amore a Andrea Costa ، 1880–1909. ميلان: 1979.

باليستريرو ، ماريا فيتوريا. "آنا كوليشوف ، عمل المرأة والمواطنة .. نظرة من الحاضر." العمل والقانون 31 ، لا. 2 (2017): 187-216.

بوكسر ، مارلين ، وجان إتش كواتيرت ، محرران. المرأة الاشتراكية: الحركة النسائية الاشتراكية الأوروبية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. نيويورك: 1978.

بيلسكي وإميلي د وإميلي براون. النساء اليهوديات وصالوناتهن. كتالوج المعرض ، المتحف اليهودي. نيويورك: 2005 ، 76-83 ، 199-200.

كاساليني ، ماريا. لا Signora del socialismo italiano. فيتا دي آنا كوليشوف. روما: Editori Riuniti، 1987.

شيريكوفر ، إلياهو. اليهود في أوقات الثورة: الفكر الثوري والقومي بين اليهود الروس خلال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر (اللغة العبرية). تل أبيب: 1957.

Deich ، ليف. "آنا روزنشتاين ماكاريفيتش." في Rol 'evreev v russkom revoliutsionnom dvizhenii. (دور اليهود في التاريخ الثوري الروسي). برلين: 1923.

هيرتز ، ديبوراه. "سياسة خطرة ، علاقات خطرة: الحب والإرهاب بين الراديكاليات اليهوديات في روسيا القيصرية." Histoire، Économie Et Société 33 ، لا. 4 (2014): 94-109.

لافينيا ، كلير. آنا كوليشوف: من الشعبوية الروسية إلى إعادة النظر الإيطالية ، 1873-1913. نيويورك: 1991.

مارتيلي ، مينو. أندريا إي آنا كوليشوف. ميلان: 1980.

بونزو ، موريزيو. "غرفة المعيشة" لآنا كوليشوف والنقد الاجتماعي ". في منتدى Italicum، المجلد. 54 ، لا. 1 ، ص 312-330. سيج المملكة المتحدة: لندن ، إنجلترا: منشورات SAGE ، 2020.

الراعي ، نعمي. سعر أقل من الياقوت: النساء اليهوديات كمتمردات وراديكاليات. لندن: 1993.

ستيتس ، ريتشارد. حركة تحرير المرأة في روسيا: النسوية والعدمية والبلشفية ، ١٨٦٠-١٩٣٠. الجزء الثالث. برينستون: 1978.

توراتي ، ف ، وأ. كوليشوف. كارتجيو، الذي حرره A. Schiavi. ميلان: 1954-1978 (7 مجلدات).


خيارات الوصول

1 فولك ، دبليو دي ، سلاف أو ساكسون: دراسة نمو وتوجهات الحضارة الروسية (نيويورك: بوتنام ، 1887) ، 61 - 62 الباحث العلمي من Google.

2 لاش ، كريستوفر ، الليبراليون الأمريكيون والثورة الروسية (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 1962) الباحث العلمي من Google Malia ، مارتن ، تحت العيون الغربية: من الفارس البرونزي إلى ضريح لينين (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، 1999) الباحث العلمي من Google سكانلان ، جيمس ، الحياة الثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجلش والينج (أمهيرست: مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1998) الباحث العلمي من Google ترافيس ، فريدريك ف. ، جورج كينان والعلاقة الأمريكية الروسية ، 1865-1924 (أثينا: مطبعة جامعة أوهايو ، 1990) الباحث في Google ويليامز ، روبرت. ، Russian Art and American Money، 1900–1940 (Cambridge، Mass.: Harvard University Press، 1980) CrossRefGoogle Scholar Williams، William Ppleman، American Russian Relations، 1781–1947 (New York: Rinehart، 1952) Google Scholar. لوجهات النظر الروسية ، انظر Golubev، A. V. et al.، eds.، Rossiia i zapad: Formirovanie vneshnepoliticheskikh stereotipov v soznanii rossiiskogo obshchestva pervoi poloviny XX veka (Moscow: RAN، 1998) الباحث العلمي من Google Fokin، VI، Mezhdunarodnyi kul'turnyi obmen i SSSR (St. -vo St. Peterburgskogo universiteta، 1999) الباحث العلمي من Google Nikoliukin، Aleksandr Nikolaevich، Literaturnye sviazii Rossii i SShA: Turgenev، Tolstoi، Dostoevsky i Amerika (Moscow: Nauka، 1981) Google Scholar Tuganova، OE et al. ، eds.، Vzaimodeistvie kul'tur SSSR i SSHA، xviii-xxvv (Moscow: Nauka، 1987) Google Scholar.

3 Wolff، Larry، Inventing Eastern Europe: The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment (Stanford: Stanford University Press، 1994) Google Scholar Marshall، T. Poe، "A People Born to Slavery": Russia in Early Modern European Ethnography ، 1476-1748 (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل ، 2000) الباحث العلمي من Google.

4 انظر النص الكلاسيكي لأستولفي كوستين ، إمبراطورية القيصر: رحلة عبر روسيا الخالدة (نيويورك: دوبليداي 1989) جروس ، إيرينا جرودزينسكا ، "التقليد المتشابك: كاستين ، هيربرستين ، كارامزين ، ونقد روسيا ،" سلافيك ريفيو 50 ، 4 (1991): 990-98CrossRefGoogle Scholar.

5 جاديس ، جون لويس ، روسيا ، الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة: تاريخ تفسيري (نيويورك: شركة ماكجرو هيل للنشر ، 1990) الباحث العلمي من Google.

6 إنجرمان ، ديفيد تشارلز ، التحديث من الشاطئ الآخر: المثقفون الأمريكيون والرومانسية في التطور الروسي (كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 2003) الباحث العلمي من Google.

7 بعض الاستثناءات الممتازة لهذا الاتجاه العام هي بابي ، آنا. ، الأمريكيون في روسيا 1776-1917: دراسة للمسافرين الأمريكيين في روسيا من الثورة الأمريكية إلى الثورة الروسية (نيويورك: مطبعة كوميت ، 1938) الباحث العلمي من Google McReynolds ، لويز ، روسيا في Play: أنشطة ترفيهية في نهاية العصر القيصري (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل ، 2003) ، 154-92 الباحث العلمي من Google Saul، Norman، Concord and Conflict: The United States and Russia، 1867–1914 (Lawrence: University of Kansas Press، 1996) Google Scholar.

8 "امبراطورية الساخطين" مراجعة أمريكا الشمالية (فبراير 1879): 175.

9 دالاس ، فوستر ريا. الأمريكيون في الخارج: قرنان من السفر الأوروبي (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، 1964) CrossRef الباحث في Google Levenstein ، Harvey ، Seductive Journey: American Tourists in France from Jefferson to the Jazz Age (Chicago: University of Chicago Press، 1998) CrossRef الباحث العلمي من Google شريبر ، ماري أوزان ، عنوان الكتابة: النساء الأمريكيات في الخارج ، 1830-1920 (شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فيرجينيا ، 1997) الباحث العلمي من Google Stowe ، William W. ، Going Abroad: European Travel in Nineteenth-Century American Culture (برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1994) الباحث العلمي من Google.

10 هناك مؤلفات ضخمة حول تاريخ الفكر الفكري الروسي. فيما يلي بعض المراجع المهمة: Berlin، Isaiah، Russian Thinkers (New York: Viking Press، 1978) Google Scholar Haimson، Leopold، The Russian Marxists and The Origins of Bolshevism (Cambridge، Mass.: Harvard University Press، 1955) CrossRefGoogle Scholar كيلي ، أيلين ، نحو شاطئ آخر: المفكرون الروس بين الضرورة والصدفة (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1998) الباحث العلمي من Google Malia ، مارتن ، ألكسندر هيرزن وولادة الاشتراكية الروسية ، 1812-1855 (كامبريدج ، ماساتشوستس: جامعة هارفارد الصحافة ، 1961) CrossRef الباحث في Google ، فنتوري ، فرانكو ، جذور الثورة: تاريخ الحركات الشعبوية والاشتراكية في روسيا في القرن التاسع عشر (نيويورك: كنوبف ، 1960) الباحث في Google Walicki ، Andrzej ، تاريخ الفكر الروسي من التنوير إلى الماركسية (ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1979) الباحث العلمي من Google.

11 Grenby، M. O. ، "The Anti-Jacobin Novel: British Fiction، British Conservatism and the Revolution in France،" History 83 ، 271 (1998): 445–71CrossRefGoogle Scholar.

12 Cawelti، John G.، Adventure، Mystery، and Romance: Formula Stories as Art and Popular Culture (Chicago: University of Chicago Press، 1976) Google Scholar Denning، Michael، Dime Novels and Working Class Culture in America (London: Verso، 1987) الباحث العلمي من Google.

13 ألين ، جيمس سميث ، "التاريخ والرواية: Mentalité in Modern Popular Fiction، "History and Theory 22، 3 (1983): 233 –52CrossRefGoogle Scholar Boym، Svetlana، Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia (Cambridge، Mass.: Harvard University Press، 1994) Google Scholar.

14 برات ، ماري لويز ، إمبريال آيز: كتابة السفر وتعدد الثقافات (لندن: روتليدج 1992) كروس ريف الباحث في Google إدوارد سعيد ، الاستشراق (نيويورك: بانثيون بوكس ​​، 1978).

15 للعلاقة المعقدة بين سعيد وفوكو ، انظر كليفورد ، جيمس ، "عن الاستشراق" ، في مأزق الثقافة: القرن العشرين الإثنوغرافيا والأدب والفن (كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1988) ، 225 - 76 الباحث العلمي من Google Kennedy، Valerie، Edward Said: A Critical Introduction (Cambridge، UK.: Polity Press، 2000) Google Scholar.

16 ديركس ، نيكولاس ، "إدوارد سعيد والأنثروبولوجيا ،" مجلة الدراسات الفلسطينية 33 ، 3 (2004): 38-54 CrossRef الباحث في Google Rotter ، Andrew ، "Saidism without Said: Orientalism and US Diplomatic History،" American Historical Review 105، 4 (2000): 1205 - 17 CrossRef الباحث العلمي من Google.

17 Chakrabarty، Dipesh، Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference (Princeton: Princeton University Press، 2000) Google Scholar Cooper، Fredrick and Stoler، Ann Laura، eds.، Tensions of Empire: Colonial Cultures in a Bourgeois World (Berkeley: University) مطبعة كاليفورنيا ، 1997) CrossRefGoogle Scholar Stoler، Ann aura، "Tense and Tender Ties: The Politics of Comparison in North American and (Post) Colonial Studies" Journal of American History 88، 3 (2001): 829 -65CrossRefGoogle ScholarPubMed.

18 Cohn، Bernard، Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India (Princeton: Princeton University Press، 1996) Google Scholar Jacobson، Matthew rye، Barbarian Virtues (New York: Hill and Wang 2000) Google Scholar Mitchell، Timothy، Colonizing مصر (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1988) الباحث العلمي في Google Sinha، Mrinalini، Specters of Mother India (Durham: Duke University Press، 2006) ، 2003) الباحث العلمي من Google.

19 كابلان ، آمي ، The Anarchy of Empire in the Making of U.S. Culture (Cambridge ، Mass.: Harvard University Press ، 2002) ، 100 Google Scholar.

20 عن الخيال الأمريكي والإمبريالية انظر: Rowe، John Carlos، Literary Culture and American Imperialism: From the Revolution to World War II (Oxford: Oxford University Press، 2000) Google Scholar Streeby، Shelley، American Sensations: Class، Empire، and the إنتاج الثقافة الشعبية (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 2002) الباحث العلمي من Google Brickhouse ، آنا ، العلاقات الأدبية عبر أمريكا والمجال العام في القرن التاسع عشر (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2004) CrossRef الباحث العلمي من Google انظر أيضًا تاريخ الأدب الأمريكي 8 ، 3 (خريف 2006) ، وهو عدد مخصص بالكامل لموضوع الأدب الأمريكي وعبر الوطنية.

21 Rydell، Robert W.، All the World's a Fair: Visions of Empire at American International Expositions، 1876–1916 (Chicago: University of Chicago Press، 1984) Google Scholar.

22 Figes، Orlando، Natsha's Dance: A Cultural History of Russia (New York: Metropolitan Books، 2002) Google Scholar.

23 كامين ، مايكل ، موسم الشباب: الثورة الأمريكية والخيال التاريخي (نيويورك: كنوبف ، 1978) ، 214 - 15 الباحث العلمي من Google.

24 آمي كابلان فوضى الإمبراطورية, 117.

25 ماركس ، ستيفن ج. ، كيف شكلت روسيا العالم الحديث: من الفن إلى معاداة السامية ، من الباليه إلى البلشفية (برينستون: مطبعة جامعة برينستون 2003) ، 22 الباحث العلمي من Google Buckler ، جولي أ. ، "ميلودراماتيزينج روسيا: آراء القرن التاسع عشر من الغرب ، "في McReynolds، Louise and Neuberger، Joan، eds.، Imitation of Life: Two Centres of Melodrama in Russia (Durham: Duke University Press، 2002)، 55 - 78 CrossRefGoogle Scholar للحصول على ببليوغرافيا شاملة عن الخيال الغربي انظر كروس ، أنتوني ج. ، الموضوع الروسي في الأدب الإنجليزي من القرن السادس عشر إلى عام 1980: دراسة استقصائية تمهيدية وببليوغرافيا (أكسفورد: WA Meeuws ، 1985) الباحث العلمي من Google.

26 كوب وسيلفانوس وإيفان القن أو الروسي والشركسي: قصة روسيا وتركيا وشركيسيا / بقلم أوستن سي بورديك (نيويورك: إس فرينش ، 1850-1859) الباحث في Google Gayarre ، Charles ، Dr. Bluff in Russia أو The Emperor Nicholas and the American Doctor: A Comedy in Two Acts (New Orleans: Bronze Pen Print، 1865) Google Scholar.


انقطاع خمس عشرة دقيقة

منشور متابعة لـ & quotWhy must a Heroine Die؟ & quot

ريال فيرا زاسوليتش: ثوري

ولدت فيرا زاسوليتش ​​في روسيا عام 1849 (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش") لعائلة من النبلاء الفقراء ("زاسوليتش"). كانت واحدة من خمسة أطفال ("Zasulich") وتوفي والدها عندما كانت في الثالثة من عمرها (Simkin ، "Vera Zasulich"). أرسلتها والدة فيرا للبقاء مع أقاربها الأثرياء (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش") ، حيث التحقت بالمدرسة لتصبح مربية ، وهو ما كان نموذجيًا للنساء في وضعها ("زاسوليتش").

بعد تعليمها ، وبتشجيع من أختها إيكاترينا ("زاسوليتش") ، انخرطت فيرا في السياسة الراديكالية (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). انضمت إلى مجموعة لتثقيف العمال وقدمت لهم دروسًا أدبية في المساء (Simkin ، “Vera Zasulich”). قابلت سيرجي نيتشايف ، الذي شارك في كتابة كتاب عام 1869 ، التعليم المسيحي للثوريالتي كان لها تأثير كبير على الشباب الروسي (سيمكين). غالبًا ما كان سيرجي يعطي أسماء رفاقه للشرطة حتى يكبر رفاقه على كره النظام كما عانوا في السجن. من المفترض أن فيرا لم تفلت من هذا المصير ، واعتقلتها الشرطة عام 1869 بسبب نشاطها الثوري. في غضون السنوات الست التالية ، واجهت فيرا السجن ونُفيت عدة مرات. عندما تم إطلاق سراحها في عام 1875 ، يبدو أنها لم تعد المرأة الهادئة التي كانت عليها وأصبحت ثورية ملتزمة (زاسوليتش).

انتهى الأمر فيرا بالانضمام إلى الجمعية السرية ، الأرض والحرية. قاد مارك ناتانسون الأرض والحرية ، الذي كان يعتقد أن الإمبراطورية الروسية يجب أن تتوقف عن الوجود وأن ثلثي الأرض يجب أن تُمنح للفلاحين حيث يمكنهم بعد ذلك تنظيم مجتمعات الحكم الذاتي (سيمكين). وصف ليف ديش ، زميل عضو في منظمة الأرض والحرية ، فيرا بأنه:

"نظرًا لتطورها الفكري ، وعلى وجه الخصوص كانت تتم قراءتها جيدًا ، كانت Vera Zasulich أكثر تقدمًا من الأعضاء الآخرين في الدائرة. يمكن لأي شخص أن يرى أنها كانت شابة رائعة. لقد أذهلك سلوكها ، ولا سيما من خلال الصدق غير العادي وعدم التأثر بعلاقاتها مع الآخرين "(سيمكين ،" فيرا زاسوليتش ​​").

اعتقد فيرا أن الحزب الثوري يجب أن يكون مجموعة متساوين وأنه لا ينبغي أن يكون هناك تسلسل هرمي داخل الحزب ("زاسوليتش").

سمعت فيرا كعضو في جمعية الأرض والحرية أن سجينًا ، اسمه أليكسي بوغوليوبوف ، قد تعرض للضرب المبرح على يد ديمتري تريبوف ، الحاكم العام لسانت بطرسبرغ (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). غاضبًا من الإساءة ، قررت فيرا الانتقام من تريبوف. تسللت مسدسًا إلى مكتبه ، ولم تكن مهتمة بما إذا كانت قتله أو جرحته فقط ، أطلقت عليه النار في الحوض ("زاسوليتش"). يتذكر فيرا لاحقًا:

"كان المسدس في يدي. لقد ضغطت على الزناد - خطأ. ضاع قلبي نبضة. ضغطت مرة أخرى. طلقة ، صرخات. الآن سيبدأون بضربي. كان هذا هو التالي في تسلسل الأحداث التي فكرت فيها مرات عديدة. رميت المسدس - كان هذا أيضًا قد تم تحديده مسبقًا وإلا ، في الشجار ، قد ينفجر من تلقاء نفسه. وقفت وانتظرت. وفجأة بدأ كل من حولي في التحرك ، وتفرق الملتمسون ، وألقى ضباط الشرطة أنفسهم نحوي ، وتم القبض علي من كلا الجانبين "(سيمكين ،" فيرا زاسوليتش ​​").

تم القبض على فيرا ووجهت إليه تهمة محاولة قتل تريبوف (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). تمت محاكمتها بعد شهرين وتسببت في ضجة كبيرة. قال محامي دفاع فيرا إنه منذ أن كانت فيرا نفسها سجينة ، تمكنت من التعرف على تجربة أليكسي على يد تريبوف. ثم أكد أن فيرا ارتكبت هجومها على تريبوف بإيثار ، وأنها فعلت ذلك لمنع الحكومة من ممارسة مثل هذا العنف على السجناء ("زاسوليتش"). كما تمكنوا من تقديم أدلة على وحشية الشرطة (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). تصرفت فيرا بكرامة (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش") ، وقال محاميها إنها ستقبل العقوبة "بدون لوم ، بدون شكوى" ("زاسوليتش").

في وقت محاكمتها ، سمحت روسيا لأعضاء هيئة المحلفين باتباع ضمائرهم حتى لو اعتقدوا أن المدعى عليه مذنب. وهكذا ، بعد عشر دقائق فقط من المداولات ، وجدت هيئة المحلفين أن فيرا غير مذنبة ("زاسوليتش"). فيودور دوستويفسكي ، الروائي الروسي الشهير ، قال إن معاقبة فيرا ستكون "غير لائقة وفاتحة" ("زاسوليتش").

كما يمكنك أن تتخيل ، لم تكن الشرطة والحكومة سعداء بالحكم ، وحاولا إلقاء القبض على فيرا خارج المحكمة ، إلا أن حشدًا عرقلهما ، مما سمح لفيرا بالفرار (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). فيما يتعلق بمحاكمتها ، قالت فيرا:


انقطاع خمس عشرة دقيقة

رسالة متابعة لـ & quotWhy Must a Heroine Die؟ & quot

ريال فيرا زاسوليتش: ثوري

ولدت فيرا زاسوليتش ​​في روسيا عام 1849 (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش") لعائلة من النبلاء الفقراء ("زاسوليتش"). كانت واحدة من خمسة أطفال ("Zasulich") وتوفي والدها عندما كانت في الثالثة من عمرها (Simkin ، "Vera Zasulich"). أرسلتها والدة فيرا للبقاء مع أقاربها الأثرياء (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش") ، حيث التحقت بالمدرسة لتصبح مربية ، وهو ما كان نموذجيًا للنساء في وضعها ("زاسوليتش").

بعد تعليمها ، وبتشجيع من أختها إيكاترينا ("زاسوليتش") ، انخرطت فيرا في السياسة الراديكالية (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). انضمت إلى مجموعة لتثقيف العمال وقدمت لهم دروسًا أدبية في المساء (Simkin ، “Vera Zasulich”). قابلت سيرجي نيتشايف ، الذي شارك في كتابة كتاب عام 1869 ، التعليم المسيحي للثوريالتي كان لها تأثير كبير على الشباب الروسي (سيمكين). غالبًا ما كان سيرجي يعطي أسماء رفاقه للشرطة حتى يكبر رفاقه على كره النظام كما عانوا في السجن. من المفترض أن فيرا لم تفلت من هذا المصير ، واعتقلتها الشرطة عام 1869 بسبب نشاطها الثوري. في غضون السنوات الست التالية ، واجهت فيرا السجن ونُفيت عدة مرات. عندما تم إطلاق سراحها في عام 1875 ، يبدو أنها لم تعد المرأة الهادئة التي كانت عليها وأصبحت ثورية ملتزمة (زاسوليتش).

انتهى الأمر فيرا بالانضمام إلى الجمعية السرية ، الأرض والحرية. قاد مارك ناتانسون الأرض والحرية ، الذي كان يعتقد أن الإمبراطورية الروسية يجب أن تتوقف عن الوجود وأن ثلثي الأرض يجب أن تُمنح للفلاحين حيث يمكنهم بعد ذلك تنظيم مجتمعات الحكم الذاتي (سيمكين). وصف ليف ديش ، زميل عضو في منظمة الأرض والحرية ، فيرا بأنه:

"نظرًا لتطورها الفكري ، وعلى وجه الخصوص كانت تتم قراءتها جيدًا ، كانت Vera Zasulich أكثر تقدمًا من الأعضاء الآخرين في الدائرة. يمكن لأي شخص أن يرى أنها كانت شابة رائعة. لقد أذهلك سلوكها ، ولا سيما من خلال الصدق غير العادي وعدم التأثر بعلاقاتها مع الآخرين "(سيمكين ،" فيرا زاسوليتش ​​").

اعتقد فيرا أن الحزب الثوري يجب أن يكون مجموعة متساوين وأنه لا ينبغي أن يكون هناك تسلسل هرمي داخل الحزب ("زاسوليتش").

سمعت فيرا كعضو في جمعية الأرض والحرية أن سجينًا ، اسمه أليكسي بوغوليوبوف ، قد تعرض للضرب المبرح على يد ديمتري تريبوف ، الحاكم العام لسانت بطرسبرغ (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). غاضبًا من الإساءة ، قررت فيرا الانتقام من تريبوف. تسللت مسدسًا إلى مكتبه ، ولم تكن مهتمة بما إذا كانت قتله أو جرحته فقط ، أطلقت عليه النار في الحوض ("زاسوليتش"). يتذكر فيرا لاحقًا:

"كان المسدس في يدي. لقد ضغطت على الزناد - خطأ. ضاع قلبي نبضة. ضغطت مرة أخرى. طلقة ، صرخات. الآن سيبدأون بضربي. كان هذا هو التالي في تسلسل الأحداث التي فكرت فيها مرات عديدة. رميت المسدس - كان هذا أيضًا قد تم تحديده مسبقًا وإلا ، في الشجار ، قد ينفجر من تلقاء نفسه. وقفت وانتظرت. وفجأة بدأ كل من حولي في التحرك ، وتفرق الملتمسون ، وألقى ضباط الشرطة أنفسهم نحوي ، وتم القبض علي من كلا الجانبين "(سيمكين ،" فيرا زاسوليتش ​​").

تم القبض على فيرا ووجهت إليه تهمة محاولة قتل تريبوف (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). تمت محاكمتها بعد شهرين وتسببت في ضجة كبيرة. قال محامي دفاع فيرا إنه منذ أن كانت فيرا نفسها سجينة ، تمكنت من التعرف على تجربة أليكسي على يد تريبوف. ثم أكد أن فيرا ارتكبت هجومها على تريبوف بإيثار ، وأنها فعلت ذلك لمنع الحكومة من ممارسة مثل هذا العنف على السجناء ("زاسوليتش"). كما تمكنوا من تقديم أدلة على وحشية الشرطة (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). تصرفت فيرا بكرامة (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش") ، وقال محاميها إنها ستقبل العقوبة "بدون لوم ، بدون شكوى" ("زاسوليتش").

في وقت محاكمتها ، سمحت روسيا لأعضاء هيئة المحلفين باتباع ضمائرهم حتى لو اعتقدوا أن المدعى عليه مذنب. وهكذا ، بعد عشر دقائق فقط من المداولات ، وجدت هيئة المحلفين أن فيرا غير مذنبة ("زاسوليتش"). فيودور دوستويفسكي ، الروائي الروسي الشهير ، قال إن معاقبة فيرا ستكون "غير مناسبة وفاخرة" ("زاسوليتش").

كما يمكنك أن تتخيل ، لم تكن الشرطة والحكومة سعداء بالحكم ، وحاولا إلقاء القبض على فيرا خارج المحكمة ، إلا أن حشدًا عرقلهما ، مما سمح لفيرا بالفرار (سيمكين ، "فيرا زاسوليتش"). فيما يتعلق بمحاكمتها ، قالت فيرا:


11. الحرب العالمية الأولى

لتجنب الاعتقال في النمسا عندما اندلعت الحرب ، انتقل تروتسكي من فيينا إلى زيورخ.أصبحت سويسرا المحايدة ملجأ للثوار الروس الذين عاشوا في ألمانيا والنمسا. ذهب إلى زيورخ أيضًا كارل راديك ونيكولاي بوخارين وبعد ذلك بقليل لينين.

خلال إقامته في زيورخ ، والتي استمرت أكثر من شهرين بقليل ، كتب تروتسكي كتيبًا ، الحرب والدولية، التسلسل لأول مرة في جولوس، جريدة باريس التي حررها مارتوف ، ثم ظهرت كمنشور في ألمانيا تم تداولها تحت الأرض في ديسمبر 1914. حكمت الحكومة الألمانية على تروتسكي غيابيا لعدة أشهر في السجن. كان هذا أول بيان شامل لسياسة مناهضة للحرب من قبل اشتراكي روسي. كان تروتسكي أحد الملهمين الرئيسيين للمعارضة الثورية للحرب ومؤتمر زيمروالد القادم.

كان الكتيب موجهاً في المقام الأول ضد الاشتراكية الديموقراطية الألمانية ، الحزب الرائد للأممية الثانية ، والذي كان الآن مؤيدًا للحرب. كتب تروتسكي:

كل الكلام عن الصدام الدامي الحالي كونه عمل دفاع وطني هو إما نفاق أو عمى. على العكس من ذلك ، فإن الأهمية الحقيقية والموضوعية للحرب هي انهيار المراكز الاقتصادية الوطنية الحالية ، واستبدال الاقتصاد العالمي بدلاً منها. لكن الطريقة التي تقترحها الحكومات لحل مشكلة الإمبريالية هذه لا تتم من خلال التعاون الذكي والمنظم لجميع منتجي الإنسانية ، ولكن من خلال استغلال النظام الاقتصادي العالمي من قبل الطبقة الرأسمالية في الدولة المنتصرة التي تعيش فيها الدولة. ستتحول هذه الحرب من قوة عظمى إلى قوة عالمية.

الحرب تعلن سقوط الدولة القومية. ومع ذلك فهي تعلن في الوقت نفسه انهيار النظام الاقتصادي الرأسمالي.

إن حرب عام 1914 هي أكبر انهيار في التاريخ لنظام اقتصادي دمرته تناقضاته المتأصلة.

خلقت الرأسمالية الظروف المادية لنظام اقتصادي اشتراكي جديد. لقد قادت الإمبريالية الدول الرأسمالية إلى فوضى تاريخية. إن حرب 1914 تبين الطريق للخروج من هذه الفوضى من خلال حث البروليتاريا بعنف على السير في طريق الثورة. [1]

الحرب هي الطريقة التي تسعى من خلالها الرأسمالية ، في ذروة تطورها ، إلى حل تناقضاتها غير القابلة للحل. لهذا الأسلوب يجب على البروليتاريا أن تعارض أسلوبها الخاص ، أسلوب الثورة الاجتماعية. [2]

يجادل تروتسكي في قضية أممية جديدة:

بما أن الدول القومية أصبحت عائقا أمام تطور حصون الإنتاج ، فإن الأحزاب الاشتراكية أصبحت العائق الرئيسي أمام الحركة الثورية للطبقة العاملة.

. الكتاب بأكمله ، من الصفحة الأولى إلى الصفحة الأخيرة ، كُتب بفكرة الأممية الجديدة باستمرار ، الأممية الجديدة التي يجب أن تخرج من كارثة العالم الحالي ، أممية الصراع الأخير والنصر النهائي. [3]

ما هو البرنامج الذي طرحه تروتسكي للحركة المناهضة للحرب؟

& # 8216 الوقف الفوري للحرب & # 8217 هو الشعار الذي بموجبه يمكن للديمقراطية الاشتراكية أن تعيد تجميع صفوفها المتناثرة ، سواء داخل الأحزاب الوطنية أو في الأممية بأكملها.

يجب أن تكون الشروط التي يجب أن يتم على أساسها السلام - سلام الشعب نفسه وليس مصالحة الدبلوماسيين - هي نفسها للأممية بأسرها. لا تعويضات.

حق تقرير المصير لكل أمة.

الولايات المتحدة الأوروبية & # 8211 بدون ممالك ، بدون جيوش قائمة ، بدون حكم إقطاعي ، بدون دبلوماسية سرية.

أضمن طريقة يمكن للاشتراكية الديموقراطية من خلالها عزل رد الفعل العسكري في أوروبا وإجبارها على شن الهجوم هو شعار السلام. [4]

في وقت لاحق ، في نوفمبر 1914 ، غادر تروتسكي سويسرا إلى فرنسا ، وبقي في باريس حتى تم ترحيله إلى إسبانيا في 30 أكتوبر 1916.
 

سياسة لينين & # 8217s المناهضة للحرب

مثل تروتسكي ، رأى لينين الحرب على أنها إمبريالية. كلاهما أدان القادة الاشتراكيين الذين دعموا الجهود الحربية لحكوماتهم. دعا كلاهما إلى نضال الطبقة العاملة ضد الحرب. دعا كلاهما إلى بناء أممية جديدة. ومع ذلك ، كانت هناك اختلافات كبيرة بين لينين وتروتسكي فيما يتعلق باستراتيجية وتكتيكات معارضة الحرب الإمبريالية ، وهي الخلافات التي نشأت عن الصراع بين الفصائل في الماضي والذي أبعدهم عن بعضهم البعض.

أولاً ، دعا لينين إلى سياسة الانهزامية الثورية. في أغسطس 1914 كتب:

من وجهة نظر الطبقة العاملة والجماهير الكادحة لجميع شعوب روسيا ، فإن هزيمة الملكية القيصرية وجيشها ، التي تضطهد بولندا وأوكرانيا والعديد من شعوب روسيا الأخرى ، وتؤجج الكراهية بين الشعوب. إن زيادة القمع الروسي الكبير للقوميات الأخرى ، وترسيخ الحكومة الرجعية والبربرية لملكية القيصر ، سيكون أهون الشرين إلى حد بعيد. [5]

ولم يكن لينين ملتبسًا. بهدف الإطاحة بطبقة حاكمة واحدة من خلال الحرب الأهلية ، يجب على المرء أن يرحب بهزيمة بلد & # 8217 & # 8216own & # 8217:

إن الثورة في زمن الحرب تعني الحرب الأهلية ، فإن تحويل الحرب بين الحكومات إلى حرب أهلية يتم ، من ناحية ، تسهيله من خلال الانتكاسات العسكرية (& # 8216 هزائم & # 8217) من الحكومات من ناحية أخرى ، لا يمكن للمرء أن يناضل في الواقع من أجل مثل هذا التحويل دون تسهيل الهزيمة بذلك. [6]

. & # 8216a الحرب ضد الحرب & # 8217 عبارة مبتذلة ما لم تكن تعني ثورة ضد حكومتهم. [7]

. إن نبذ شعار الهزيمة يعني السماح للحماسة الثورية بالانحدار إلى عبارة فارغة أو نفاق محض. [8]

لا يمكن للطبقة الثورية إلا أن تتمنى هزيمة حكومتها في حرب رجعية ، ولا يسعها إلا أن ترى أن الانتكاسات العسكرية الأخيرة يجب أن تسهل الإطاحة بها. يجب على الاشتراكيين في جميع البلدان المتحاربة أن يعبروا عن رغبتهم في هزيمة حكوماتهم & # 8216 & # 8217.

ليس & # 8216 سلامًا بدون ضم & # 8217 ، بل سلام الأكواخ ، حرب على القصور ، سلام للبروليتاريا والشغيلة ، حرب على البرجوازية! [9]

إن خط & # 8216 الانهزامية الثورية & # 8217 هو خط عالمي ينطبق على جميع البلدان الإمبريالية:

. إذا دعونا الجماهير للقتال ضد حكوماتهم ، & # 8216 بغض النظر عن الموقف العسكري لبلد معين & # 8217 ، فنحن لا ننكر فقط قبول & # 8216 الدفاع عن البلاد & # 8217 ، كمبدأ ، في الحرب الحالية ولكن نعترف باستحسان الهزيمة لكل حكومة برجوازية من أجل تحويل هزيمتها إلى ثورة. [10]

قال لينين إن أي تراجع عن الانهزامية الثورية & # 8216 & # 8217 ، قد يؤدي إلى التردد في الاستمرار في الصراع الطبقي ، في حالة إضعاف الدفاع الوطني.

إلى جانب مسألة & # 8216 الانهزامية الثورية & # 8217 ، كان شعار السلام نقطة خلاف أخرى بين لينين وتروتسكي. جادل لينين بأنه لا يوجد طريق إصلاحي نصف تدبير للخروج من الحرب. الطريقة الوحيدة لوقف الحرب الإمبريالية كانت بالحرب الأهلية:

سيكون خداعًا صارخًا من الجماهير أن تقترح عليهم ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، أن الحل الإصلاحي للمشاكل التي أثارتها الحرب الحالية ممكن. لقد أحدثت هذه الحرب وضعا ثوريا في أوروبا من خلال طرح قضية من أهم مشاكل الإمبريالية ، والتي يجب حلها بالطريقة الإمبريالية ما لم تتم الإطاحة بالحكومات الحالية والطبقات الحاكمة في أوروبا بالطريقة الثورية. [11]

وهكذا رفض لينين باشمئزاز مطلق برنامج كاوتسكي وجماعته المسالمين:

أي & # 8216peace & # 8217 سوف يخدع الناس ويكون نفاقًا ، إلا إذا كان هدفه الأساسي هو توضيح حاجة الجماهير للثورة ، ودعم ومساعدة وتطوير النضالات الثورية الجماهيرية التي تندلع في كل مكان (الهياج). بين الجماهير ، احتجاجات ، أخوة في الخنادق ، إضرابات ، مظاهرات. [12]

بينما يعارض المسالمة وشعار & # 8216 السلام & # 8217 ، لا يعارض لينين الدافع العفوي للجماهير من أجل السلام. يجادل بأنه يجب على المرء أن يميز بين رغبة الجماهير من أجل السلام وبين برنامج الحزب الثوري لإنهاء الحرب ، حيث لا ينبغي للحزب أن يقضي على الجماهير المستيقظة.

يجب . الاشتراكيون. البقاء غير مبالين بمطلب السلام الذي يأتي من جماهير أكبر من أي وقت مضى؟ بدون معني. إن شعارات العمال & # 8217 الطليعة الواعية للطبقة شيء واحد ، في حين أن المطالب العفوية للجماهير شيء مختلف تمامًا. إن التوق إلى السلام هو أحد أهم الأعراض التي تكشف عن بدايات خيبة الأمل في الكذبة البرجوازية حول حرب التحرير & # 8217 ، & # 8216 الدفاع عن الوطن & # 8217 ، وأكاذيب مماثلة أن طبقة الرأسماليين تخدع الغوغاء بها. . يجب أن يجذب هذا العرض انتباه الاشتراكيين. يجب أن تتجه كل الجهود نحو استغلال رغبة الجماهير في السلام. ولكن كيف يتم استخدامها؟ الاعتراف بشعار السلام وتكراره يعني خداع الناس بوهم أن الحكومات القائمة ، الطبقات الرئيسية الحالية ، قادرة. لمنح السلام بأي طريقة مرضية للديمقراطية والطبقة العاملة. لا شيء أكثر ضررا من مثل هذا الخداع. يجب أن نستفيد من الرغبة في السلام لكي نشرح للجماهير أن الفوائد التي يتوقعونها من السلام لا يمكن الحصول عليها بدون سلسلة من الثورات. [13]

تكمن قوة موقف لينين في أنه من خلال تطرفه ، ومن خلال & # 8216 ثني العصا & # 8217 & # 8211 من خلال التحدث عن هزيمة بلد واحد & # 8217s باعتباره أهون الشرين ، كان من الأفضل احتسابه لخلق حالة واضحة. الانقسام بين الثوار والوطنيين الاجتماعيين. كان موقف لينين & # 8217 مباشرًا ، وكانت لغته بسيطة. ما قاله لا يمكن أن يساء تفسيره.
 

تروتسكي و & # 8216 الهزيمة الثورية & # 8217

لم يوافق تروتسكي على شعار لينين للانهزامية الثورية. هكذا كتب في مقال بعنوان كارثة الحرب ووجهات النظر السياسية:

إذا تساوت الأمور الأخرى ، فإن الهزيمة التي تحطم بنية دولة واحدة تعني التعزيز المقابل لهيكل خصمها. ولا نعرف أي جهاز اجتماعي أو دولة أوروبي سيكون من مصلحة البروليتاريا الأوروبية تقويته.

لم تستطع الاشتراكية الديمقراطية الروسية ربط خططها السياسية بالتأثير التعبوي للكارثة العسكرية.

. الثورة التي تنشأ من هزيمة ترث حياة اقتصادية مضطربة تمامًا بسبب الحرب ، وموارد الدولة المنهكة ، والعلاقات الدولية المتوترة للغاية. . إن الكارثة العسكرية ، المرهقة للقوى والموارد الاقتصادية والروحية للسكان ، لا تحتفظ إلا بقدرة محدودة على إثارة السخط والاحتجاج والعمل الثوري. بعد نقطة معينة ، يمكن أن يكون الإرهاق كبيرًا لدرجة كبت الطاقة وشل الإرادة. بدأ اليأس والسلبية والتفكك الأخلاقي.

. الأبعاد الهائلة للحرب الحالية & # 8211 مع طابعها المطول إلى أجل غير مسمى & # 8211 قد يقطع لفترة طويلة أجنحة كل تطور اجتماعي ، وبالتالي ، أولاً وقبل كل شيء ، حركة البروليتاريا الثورية. [14]

إن حجة تروتسكي & # 8217 عقلانية بحتة وليست مادية ديالكتيكية. من وجهة نظر العقلانية الاقتصادية ، فإن الثورة والحرب الأهلية سلبيتان محض: تأثيرهما المباشر هو إلحاق الضرر بالقوى المنتجة في المجتمع. ومع ذلك ، في واقع الأمر ، فإن ظروف الفوضى الاقتصادية هي شروط مسبقة للثورة البروليتارية.

في رسالة مفتوحة إلى هيئة تحرير المجلة البلشفية الكومونيست كتب تروتسكي:

لا أستطيع أن أتفق مع وجهة نظرك. أن هزيمة روسيا هي أهون الشرين & # 8217. هذا تنازل غير مبرر وغير مبرر إطلاقا للمنهجية السياسية للوطنية الاجتماعية ، والتي من شأنها أن تحل محل النضال الثوري ضد الحرب والظروف التي تسببها ، بتوجه ، تعسفي للغاية في الظروف الحالية & # 8211 نحو أهون الشر. [15]

أظهرت تجربة 1917 و 1918 التي لم تأت بعد في روسيا وألمانيا من كان على حق بشأن تأثير الهزيمة العسكرية على الثورة. بالطبع الحكمة بعد الحدث رخيصة ، لكن في الواقع كان أسلوب تروتسكي في مقاربة الانهزامية الثورية معيبًا. إن هدف الثورة الاشتراكية بالطبع هو دفع القوى المنتجة إلى الأمام ، ولكن من الناحية العملية ، فإن الثورة الاشتراكية على المدى القصير تلحق الضرر بالقوى المنتجة ، ويمكن أن تكون نتيجة هذا الضرر. وبالتالي لن يجادل أحد باسم البناء الاشتراكي ضد قيام جيش ثوري بتفجير الجسور لوقف تقدم جيش معاد للثورة. الحقيقة دائما ملموسة. كان مقاربة تروتسكي للمسألة مجردة تمامًا ، وبالتالي غامضة.

كما جادل تروتسكي بقوة ضد معارضة لينين لشعار السلام. وهكذا في رسالة مفتوحة إلى هيئة تحرير الكومونيست هو كتب:

لا أستطيع أن أتصالح مع غموض ومراوغة موقفك من مسألة تعبئة البروليتاريا تحت شعار النضال من أجل السلام. تحت هذا الشعار ، تعود الجماهير العمالية الآن إلى رشدها سياسيًا ، وتتجمع قوى الاشتراكية الثورية في جميع البلدان. وتحت هذا الشعار تجري الآن محاولة لإعادة الروابط الدولية للبروليتاريا الاشتراكية. [16]

لطالما أطلق لينين على الأشياء بأسمائها الحقيقية. يجب أن يكون الشعار مناسبًا دائمًا للمهمة. بالنظر إلى أنه لا توجد طريقة لوقف الحرب الإمبريالية من خلال طريق الإصلاح ، فإن شعار الحزب الثوري يجب أن يضع العمال بشكل متماثل ضد عدوهم. لذلك ، لوقف الحرب الإمبريالية ، كانت هناك حاجة إلى حرب أهلية. أي حديث عن السلام يعني قبول احتمال أن يتغلب الإصلاح على الحرب الإمبريالية.

من المهم ، مع ذلك ، وضع الخلاف بين لينين وتروتسكي حول الانهزامية الثورية في منظور مناسب. بادئ ذي بدء ، لم يكن تروتسكي الزعيم الاشتراكي الدولي الوحيد الذي عارض شعار الانهزامية الثورية. كما فعلت روزا لوكسمبورغ وكارل ليبكنخت وفرانز ميرينغ. أعلنوا أنفسهم ضد الدفاع الوطني لصالح السلام دون منتصر أو مهزوم ، سلام بلا تعويضات أو ضم. لأسباب سياسية ، كان لينين أكثر تشددًا في انتقاده لموقف تروتسكي من موقف لوكسمبورغ أو ليبكنخت.

بالإضافة إلى ذلك ، لم يدعم جميع البلاشفة موقف لينين من الانهزامية الثورية.

عندما وصلت أطروحات لينين & # 8217 حول الحرب إلى بطرسبورغ في بداية سبتمبر 1914 ، أثار قادة الحزب عددًا من الاعتراضات ، لا سيما على شعار & # 8216 الانهزامية الثورية & # 8217. حاول جزء الدوما التخفيف من حدة صيغ لينين. كانت نفس القصة في موسكو وفي الأقاليم. & # 8216 الحرب التي اشتعلت & # 8220 اللينينيون & # 8221 غير مستعدين & # 8217 ، تشهد موسكو أوكرانا (الشرطة السرية) ، & # 8216 ولفترة طويلة. لم يتمكنوا من الاتفاق على موقفهم تجاه الحرب. & # 8217 كتب البلاشفة في موسكو في كود عن طريق ستوكهولم لنقله إلى لينين ، على الرغم من كل الاحترام له ، فإن نصيحته لـ & # 8216 بيع المنزل & # 8217 (شعار انهزامية) لم تضرب على وتر حساس. [17]

لاحظ البلشفي القديم بايفسكي أن شعار هزيمة حكومة واحدة أثار اعتراضات في روسيا وأنه كان هناك اتجاه للقضاء على كلمة & # 8216 هزيمة & # 8217 & # 8216 باعتبارها بغيضة للغاية & # 8217. [18] أشار شليابنيكوف أيضًا إلى أنه بينما تعكس الأطروحات بشكل عام الحالة الذهنية لعمال الحزب ، فإن مسألة & # 8216 الهزيمة & # 8217 تثير الارتباك. [19] Sotsialdemokrat وأشار إلى أن المنظمة البلشفية في موسكو تبنت البيان باستثناء الفقرة التي تتناول هزيمة بلد واحد. [20] هناك أدلة أخرى على إحجام عمال الحزب في روسيا وخارجها عن تبني وجهة النظر الانهزامية ، ليس فقط في بداية الحرب ولكن حتى ثورة 1917. [21]

في نوفمبر 1914 ، ألقي القبض على خمسة نواب بلاشفة في مجلس الدوما (كان السادس قد استقال قبل ذلك بوقت قصير). في فبراير 1915 ، تم تقديمهم إلى المحاكمة مع خمسة آخرين من قادة البلاشفة. لقد ذهبوا ، وقبل كل شيء معلمهم النظري ، كامينيف ، عن طريقهم لرفض أطروحات لينين حول الانهزامية الثورية. (كان الاستثناء الوحيد الملحوظ هو نائب مجلس الدوما عضو الكنيست مورانوف.) أعلن كامينيف أن أطروحات لينين تتعارض بالتأكيد مع وجهات نظره الخاصة بشأن الحرب الحالية. وقال إن آراء لينين رفضت من قبل نواب الحزب الاشتراكي الديمقراطي والمؤسسات المركزية ، أي اللجنة المركزية التي ادعى المتحدث باسمها كامينيف ذلك. وأشار بلاشفة آخر قيد المحاكمة إلى أن أطروحات لينين & # 8217 تتناقض مع الإعلان باسم الكسور الاشتراكية الديموقراطية التي تمت قراءتها في مجلس الدوما في 27 يوليو 1914. [22]
 

لا يزال موفقا

كانت هناك نقطة خلاف أخرى بين لينين وتروتسكي. لم يتفق تروتسكي مع تعريف لينين الدقيق لمن هم الأمميون. كان لينين مع استبعاد كارل كاوتسكي وفيكتور أدلر واللجنة المنظمة للمناشفة وغيرهم من القادة المماثلين. وهكذا في رسالة من اللجنة المركزية لـ RSDRP إلى محرري ورقة تروتسكي & # 8217s ناش سلوفو كتب لينين:

ما الذي يجب أن تفهمه الأممية؟ هل من الممكن ، على سبيل المثال ، أن نعد من بين الأمميين أولئك الذين يؤيدون استعادة الدولية على مبدأ & # 8216amnesty & # 8217؟ كما تعلم ، فإن كاوتسكي هو الممثل الرئيسي لنظرية & # 8216amnesty & # 8217. [1 *] خرج فيكتور أدلر في نفس السياق.

نحن نعتبر مناصري العفو أخطر معارضي الأممية. النضال الأكثر تصميماً ضد نظرية & # 8216amnesty & # 8217 هو أ شرط لا غنى عنه الدولية. من العبث الحديث عن الأممية إذا لم تكن هناك رغبة أو استعداد للانفصال التام عن المدافعين عن & # 8216amnesty & # 8217. [23]

قبل التعامل مع موقف تروتسكي من مختلف القادة المناشفة أثناء الحرب ، دعونا نرسم موقف قادة المناشفة من الحرب. على اليمين المتطرف & # 8211 دفاعيون وشوفينيون & # 8211 هم بليخانوف ، فيرا زاسوليتش ​​وليف ديتش. أعلنوا أنفسهم من أجل الوفاق والدفاع عن روسيا.كتب بليخانوف: لا تنتمي روسيا إلى القيصر ، بل تنتمي إلى سكانها العاملين. كل من يعتز بمصالح هذه الفئة من السكان لا يمكنه أن يظل غير مبال بمصير روسيا. & # 8217 [24] ذكرت أنجليكا بالابانوف أن بليخانوف قال: & # 8216 بقدر ما أشعر بالقلق إذا لم أكن شيخًا ومريضًا ، فسألتحق بالجيش . إن حربة رفاقك الألمان سوف يسعدني كثيرًا. & # 8217 [25] يا لها من ضربة كان يجب أن يكون لتروتسكي لرؤية المحاربين القدامى الذين كان مخلصًا لهم ، زاسوليتش ​​ودايش ، الذين انفصل عنهم إلى حد كبير من أجلهم لينين في عام 1903 ، انضم الآن إلى المعسكر الوطني.

لم يكن مكانًا أفضل من Plekhanov & # 8217s اتخذ من قبل Potresov. لم يكن مستعدًا للذهاب إلى حد دعم الحكومة القيصرية في الحرب ، لكنه كان ضد معارضة الحرب. وهكذا كتب في وقت مبكر من عام 1915:

كانت هزيمة ألمانيا والنمسا والمجر وتركيا أكثر مما نأمله من وجهة نظر الاشتراكية أكثر من هزيمة بريطانيا وفرنسا وبلجيكا وروسيا. الاشتراكيون الروس يواجهون حكومة رجعية تحظر أي عمل من قبل الحصون الاجتماعية المستقلة حتى من أجل الدفاع الوطني ، والتي تدعو إلى بذل أقصى جهد لطاقات الشعب. وبالتالي ، في حين أن الاشتراكيين الروس لا يعارضون الجهد الوطني للدفاع عن النفس ، وبينما يدركون أن الحرب تثير قضايا يجب الحكم عليها وحلها ، الآن وفي المستقبل ، من قبل جميع طبقات المجتمع ، فإنهم يواصلون بكل ما لديهم. صلاحيات لمحاربة الحكومة الروسية. إنهم لا يعارضون الحرب ولا يرفعون شعارات مناهضة للحرب ، ليس فقط لأنها لن تكون فعالة ولكن لأنهم يعتبرونها ضارة. [26]

كان موقف بافل أكسلرود أكثر غموضًا من هذا. في ديسمبر 1914 كتب أنه من المستحيل & # 8216 تجاهل السؤال عمن بدأ بالفعل & # 8217 الحرب ، & # 8216 وبالتالي فرض على جميع البلدان التي تعرضت للهجوم ضرورة الدفاع عن استقلالها & # 8217. & # 8216 إلقاء اللوم على الاشتراكيين البلجيكيين لدفاعهم عن بلادهم & # 8217 ليس ماركسية ، بل تشاؤم & # 8217.

في حين أن الوطن الأم موجود ، بينما ، كما هو الحال في الوقت الحاضر ، يتم ضغط حياة البروليتاريا وحركتها في إطار الوطن الأم ، وبينما لا تشعر البروليتاريا بأرض أخرى وعالمية تحت قدميها ، فإن مسألة الوطنية والدفاع عن النفس سوف تستمر في الوجود للطبقة العاملة.

أكد أكسلرود أن سلوك القادة الاشتراكيين الديمقراطيين الألمان لم يكن خيانة ، لأن سلوكهم كان يمليه & # 8216a المشاعر القوية ، والوعي بالرابطة العضوية مع قطعة الأرض تلك ، الوطن ، الذي يعيش ويعمل فيه البروليتاريون الألمان. # 8217. [27]

استشهد أكسلرود بنقطة طرحها جول جوسده ، المواطن الاجتماعي الفرنسي: إذا اشتعلت النيران في المنزل الذي يشغله عامل ورأسمالي ، يجب على العامل محاولة إطفاء النيران لأنه هو أيضًا منزله. علاوة على ذلك ، كان لدى العمال الفرنسيين كل الأسباب لتفضيل نظام جمهوري فرنسي على حكم ألمانيا شبه المطلقة: & # 8216 الاشتراكيون الفرنسيون لم يتمكنوا إلا من المشاركة بنشاط في الدفاع عن بلادهم. & # 8217 [28]

وصف أبراهام آشر ، كاتب سيرة أكسلرود ، موقفه على النحو التالي:

لقد تعاطف مع قرارات الاشتراكيين الفرنسيين والبلجيكيين للدفاع عن بلادهم ، لكنه رفض الموافقة على دعم الاشتراكيين الروس للقيصر. على نفس المنوال ، عارض فكرة النصر الكامل أو الهزيمة لأي من الجانبين. هزيمة ساحقة لقوة عظمى يمكن أن ترقى فقط إلى & # 8216 مصيبة كبرى للبشرية جمعاء & # 8217 لأن الدمار الاقتصادي الذي ستحدثه سيعيق التنمية الاقتصادية لأوروبا ككل. في الوقت نفسه ، مع ذلك ، اقترح أن هزيمة طفيفة لروسيا القيصرية ، هزيمة لن تؤثر على & # 8216 التنمية العضوية للبلد ، ستكون مساعدة في تصفية النظام القديم. & # 8217

لم يكن موقف أكسلرود المتناقض بشأن الحرب محبوبًا من الوطنيين الاجتماعيين الذين كانوا يشكلون الأغلبية بين المناشفة أو الأممينيين الذين كانوا يمثلون أقلية. يكتب آشر:

أثار رفض أكسلرود & # 8217s تقديم خط مباشر وغير معقد بشأن الحرب غضب العديد من الماركسيين الروس. في عام 1916 اشتكى من أن & # 8216 منذ اندلاع الحرب حتى الوقت الحاضر كنت معزولًا تمامًا ، حتى داخل الدائرة الضيقة من زملائي. & # 8217 بدا له أن الجميع تقريبًا أساءوا فهم موقفه. ومع ذلك ، كان المصدر الحقيقي لعزلته هو الاعتقاد السائد بأن تصريحاته الحذرة والحكيمة تخفي التردد والغموض ، والأخطر من ذلك ، التفاني غير الكافي في معارضة الحرب. [29]

على يسار أكسلرود وقف مارتوف. إذا نظرنا إلى الوراء في عام 1930 ، دعا تروتسكي مارتوف & # 8216 هاملت للاشتراكية الديمقراطية & # 8217: & # 8216. افتقر فكره إلى نبع الإرادة & # 8217. [30] لذلك كان دائمًا مترددًا. & # 8216Martov & # 8217s كان رد الفعل الأول للأحداث دائمًا تقريبًا ثوريًا ، ولكن قبل أن يتمكن من وضع أفكاره على الورق ، كان عقله محاصرًا بالشكوك من جميع الجوانب. & # 8217 [31]

في بداية الحرب ، اتخذ مارتوف موقفًا إيجابيًا للغاية تجاه موقف لينين من الحرب. [32] في ذلك الوقت أشاد لينين جولوس، ورقة باريس التي تم تحريرها بواسطة Martov كـ & # 8216 أفضل صحيفة اشتراكية في أوروبا & # 8217. هو قال:

كلما اختلفت مع مارتوف من قبل بشكل متكرر وعنف ، يجب أن أقول بشكل أكثر تأكيدًا الآن أن هذا الكاتب يفعل الآن بالضبط ما يجب أن يفعله الاشتراكي الديمقراطي. [33]

فكر مارتوف في فكرة التعاون مع لينين. في 14 أكتوبر / تشرين الأول 1914 ، كتب إلى أكسلرود: & # 8216 ربما يمكننا أن نتصالح مع لينين ، الذي يبدو أنه مستعد لتولي دور البطل ضد الانتهازية في الأممية. وأضاف: & # 8216 فيما يتعلق بالاتفاق مع لينين ، فقد ذكرت ذلك للتو: لا أرغب في العمل معه وأفضل أن نعلن وحدنا ، داخل المعسكر المنشفي ، أنفسنا في هذا الأمر. & # 8217 [34] في 27 أكتوبر ، ابتعد مارتوف كثيرًا عن لينين: & # 8216 من الواضح أن لينين وشركاه سيساومون علينا أكثر مما سيساعدوننا. & # 8217 [35]

لعدة أشهر كان مارتوف يتأرجح بين أكسلرود وتروتسكي. عندما انتقل تروتسكي إلى باريس في نوفمبر 1914 ، انضم إلى هيئة تحرير مجلة جولوس. في منتصف يناير 1915 جولوس توقفت عن النشر ، وتعرضت للمضايقة من قبل الرقابة. في 19 يناير تم نشر ورقة جديدة ، ناش سلوفو. كانت هذه ورقة متواضعة من صفحتين ، نادراً ما تكون أربع صفحات ، متناثرة بكثرة مع المساحات البيضاء التي تشير إلى الرقيب & # 8217 حذف. كان المحرران المشاركان هما مارتوف وتروتسكي. وجد مارتوف نفسه في كثير من الأحيان في صراع مع غالبية أعضاء هيئة التحرير وقبل كل شيء مع تروتسكي. Lunacharsky ، الذي كان أيضًا عضوًا في هيئة تحرير مجلة ناش سلوفو يصف الجدال المحتدم بين تروتسكي ومارتوف في اجتماعات المجلس:

حاول تروتسكي بكل الوسائل إقناع مارتوف بقطع روابطه مع المدافعين. تحولت اجتماعات هيئة التحرير إلى مناقشات مطولة ، تجنب خلالها مارتوف ، بخفة ذهنية مذهلة ، مع نوع من السفسطة الماكرة ، إجابة مباشرة على السؤال عما إذا كان سينفصل عن المدافعين ، وفي بعض الأحيان هاجمه تروتسكي بشدة. بغضب. وصلت الأمور إلى نقطة الانقطاع التام تقريبًا بين تروتسكي ومارتوف & # 8211 ، بالمناسبة ، كان تروتسكي يحترمه دائمًا باعتباره فكرًا سياسيًا & # 8211 وفي نفس الوقت انفصال بيننا جميعًا من أمميين اليسار ومجموعة مارتوف. [36]

على الرغم من كل حججه الحادة ضد مارتوف ، ظل تروتسكي يتنصل لفترة طويلة جدًا من قطيعة حقيقية معه.

بحلول أغسطس 1915 ، كان مارتوف عمليا خارج ناش سلوفو، على الرغم من أن استقالته الرسمية من هيئة التحرير لم تأت إلا في 18 مارس 1916. ردًا على خطاب استقالته ، أكد المجلس أنه كان دائمًا يعارض جميع الهجمات على المدافعين عن الدفاع ، وأنه قد تلاعب بالتمييز بين & # 8216 سلبي الأممية والسلمية البروليتارية من ناحية ، ومن ناحية أخرى الأممية الثورية الاجتماعية التي تتلاءم وحدها مع مهام الطبقة العاملة في العصر الجديد. & # 8217 [37]

بينما على ناش سلوفو& # 8217s ، واصل مارتوف التعاون مع أكسلرود في لجنة تنظيم المناشفة ، التي أعلنت في أواخر عام 1915: & # 8216 لا يمكن للبروليتاريا أن تظل غير مبالية بالهزيمة الوشيكة. البروليتاريا مهتمة بشكل حيوي بالحفاظ على الذات القومية. & # 8217 [38]

كانت لجان صناعة الحرب ومجموعة نواب مجلس الدوما بقيادة ن. شخيدزه. في مايو 1915 ، أنشأ الصناعيون لجان صناعة الحرب لتكثيف الإنتاج للمجهود الحربي ، وفي يوليو تقرر ضم عمال & # 8217 ممثلين في هذه اللجان. كان المناشفة يؤيدون المشاركة في اللجان ، بينما عارضها البلاشفة. غير أن البلاشفة قدموا مرشحين في الانتخابات لمندوبي اللجان ، من أجل شرح آرائهم المناهضة للحرب للعمال. من بين 176 مندوبا في بطرسبورغ ، صوت 95 لصالح القرار البلشفي الذي عارض المشاركة في اللجان وصوت 81 ضده. [39] دعا جميع قادة المناشفة الرئيسيين ، باستثناء مارتوف ، إلى المشاركة.

أما نواب الدوما المنشفيك ، فقد استمروا في الحفاظ على حريتهم بعد اعتقال النواب البلشفي في عام 1914. وذهب أحد نواب المناشفة & # 8211 ماكوف & # 8211 إلى حد التصويت على ميزانية الدفاع ، ولذلك تم طرده. من الكسر. كان اثنان آخران & # 8211 Chkhenkeli و Khaustov & # 8211 وطنيين بشكل علني. Chkheidze ، زعيم الكسر ، على الرغم من إعلان نفسه لصالح قرار مؤتمر Zimmerwald الذي عارض الحرب ، لا يزال يدعم مشاركة العمال & # 8217 في لجان الصناعات الحربية. [40]

كان تروتسكي من أجل استراحة كاملة مع بليخانوف وزاسوليتش ​​ودايش وبوتريسوف. كان بشدة ضد المشاركة في لجان صناعة الحرب. في 11 نوفمبر 1915 كتب في ناش سلوفوبعد انتخابات لجان الصناعات الحربية في بطرسبورغ:

الاتصال التنظيمي مع الأركان العامة الوطنية الاجتماعية. أصبحت لا تطاق للاشتراكية الديموقراطية ومنظماتها. لا يمكننا أن نشرك أنفسنا في التعاون مع الوطنيين الاجتماعيين الذين يربطون أنفسهم علانية بالنضال البرجوازي ضدنا. لا يمكننا استخدام سلطة حزب العمال للتستر على سجناء الوعي البروليتاري ، ولا يمكننا أن نسمح لأية روابط تنظيمية من أي نوع أن تقيد صراعنا معهم ، وهو ما يجب أن يستمر وسيظل كذلك حتى النهاية! [41]

ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بنواب مجلس الدوما المنشفيك وتشخيدزه ، لم يكن موقف تروتسكي واضح المعالم. في يونيو 1915 دافع عن مجموعة دوما ضد انتقادات لينين:

. إن الإجراءات الأخيرة لنوابنا ، خطابات تشخيدزه وتشكنكيلي وتولياكوف وتصويتهم ، تمثل بلا شك خطوة إلى الأمام نحو الدقة السياسية وعدم التصالح الثوري.

إلى جانب كل العناصر الثورية في الأممية ، أنا فخور بسلوك نوابنا ، وأنا أعتبرهم في الوقت الحاضر أهم قناة للتربية الأممية لبروليتاريا روسيا. [42]

ولكن بحلول 20 أبريل 1916 ، كان تروتسكي يغني لحنًا مختلفًا ، منتقدًا & # 8216 الموقف غير المحدد بشكل كاف لجزء الدوما الاشتراكي الديمقراطي تحت قيادة تشخيدزه & # 8217 & # 8217:

البعض منهم & # 8216 ثوري & # 8217 وطنيون اجتماعيون ، يقبلون الحرب. لذلك فهم يسعون إلى تعزيز تطوير & # 8216 ثورة وطنية & # 8217 من خلال تولي دور نقد الحكومة وسلوك الحرب # 8217. من المفهوم أنه من وجهة نظرهم ، من وجهة نظر الثورة الوطنية تحت الراية الوطنية ، من الضروري البحث عن لغة مشتركة مع & # 8216 الكتلة التقدمية & # 8217 وحصر مجال & # 8216 الثورية & # 8217 النقد على المسائل المحلية السياسة والتقنية العسكرية.

زعم أعضاء آخرون من جزء الدوما أن نشاطهم يقتصر على & # 8216 الأممية السلبية & # 8217. [43]
 

مؤتمر زيمروالد

بعد أشهر من التحضير ، في 5 سبتمبر 1915 ، اجتمع مؤتمر الاشتراكيين المناهضين للحرب في زيمروالد في سويسرا. نتيجة لذلك ، كان اسم هذه القرية الصغيرة غير معروف حتى الآن ، وكان يتردد صداها في جميع أنحاء العالم. تذكر تروتسكي بعد سنوات عديدة:

انطلق المندوبون ، الذين يملأون أربعة مدربين ، إلى الجبال. نظر المارة بفضول إلى الموكب الغريب. ومازح المندوبون أنفسهم حول حقيقة أنه بعد مرور نصف قرن على تأسيس الأممية الأولى ، كان لا يزال من الممكن تعيين جميع اللاعبين الدوليين على أربعة مدربين. [44]

وحضر 38 مندوباً ، بعضهم كان مراقبين بدون أصوات. منذ بداية المؤتمر ظهرت ثلاث مجموعات متميزة إلى حد ما. على اليمين كان هناك حوالي تسعة عشر أو عشرين مندوبًا ، يشكلون أغلبية المؤتمر ، الذين ، على الرغم من دعمهم لمطلب عام للسلام ، عارضوا أي خرق مع الوطنيين الاجتماعيين أو الانشقاق عن الأممية الثانية. ضمت هذه المجموعة معظم الوفد الألماني ، والفرنسيين ، وبعض الإيطاليين ، والبولنديين ، والمناشفة الروس. أولئك الذين كانوا غير راضين عن هذا الهدف المعتدل وفضلوا شجب السلم الأهلي ، والانفصال التنظيمي عن الوطنيين الاجتماعيين والصراع الطبقي الثوري ، شكلوا مجموعة يسارية من ثمانية بقيادة لينين. ينتمي إلى هذه المجموعة زينوفييف ، أحد الليتوانيين ، والبول كارل راديك ، ومندوبين سويديين وجوليان بورشاردت ، مندوب مجموعة ألمانية صغيرة ، الاشتراكيون الدوليون. بين هذين الاثنين كانت مجموعة مركزية أصغر من خمسة أو ستة ، من بينهم تروتسكي ، جريم ، بالابانوف ورولان هولست.

النسخة الألمانية من كتيب بعنوان الاشتراكية والحربلينين وزينوفييف وزعت على المندوبين. لكن البلاشفة لم يتمكنوا من إقناع المؤتمر بتبني مشروع القرار والأطروحة التي اقترحها لينين. وقد نص هذا ، كشرط أساسي مسبق للتعبئة الثورية للبروليتاريا ، على انقسام الأحزاب الاشتراكية في نضال لا يرحم ضد غالبية قادة العمال. وأعلنت أن أذهانهم كانت & # 8216 ملتوية بالقومية والتهمتها الانتهازية & # 8217. & # 8216 في لحظة الحرب العالمية ، & # 8217 & # 8216 سلموا البروليتاريا في أيدي الإمبريالية وتخلوا عن مبادئ الاشتراكية وبالتالي النضال الحقيقي من أجل الاحتياجات اليومية للبروليتاريا & # 8217.

لقد هُزِم قرار لينين بأغلبية ساحقة ، ووصف بأنه هراء صبياني وخطير. وقال ميرهايم إنه لا يستطيع أن يتعهد بنفسه لحث الشعب الفرنسي على التمرد ضد الحرب ، فالوضع الأوروبي في نظره لم يكن ناضجًا للثورة.

كان زعيم غالبية الألمان جورج ليدبور ، من أتباع كاوتسكي. كان كاوتسكي قد أوصى إما بالامتناع عن التصويت على اعتمادات الحرب أو التصويت لها & # 8216 مع تحفظات & # 8217 في تبرير لهذا الموقف قال: & # 8216 الأممية هي أداة سلام لا حرب. & # 8217 بعد الحرب سيكون من الضروري التوصل إلى اتفاق مع الوطنيين الاجتماعيين: & # 8216 كل الرجال بشر ويرتكبون أخطاء ومع ذلك ستمر الحرب ويمكننا أن نبدأ بداية جديدة & # 8217. أعلن ليدبور في مؤتمر Zimmerwald: & # 8216Lenin & # 8217s قرار غير مقبول. & # 8217 & # 8216 ربما & # 8217 وأضاف ، & # 8216 قد تحدث أعمال ثورية ، ولكن ليس لأننا ندعو لها في بيان. في البلدان المتحاربة ، سيتم تصفية الأشخاص الذين يوقعون أو يوزعون مثل هذا البيان في الحال. & # 8217 إرنست ماير صرح أنه حتى نسبة ضئيلة من البروليتاريا الألمانية لن تكون مستعدة لنوع العمل الذي اقترحه بيان لينين. وأكد مندوب إيطالي أن مهمة المؤتمر هي إنهاء الحرب العالمية وليس شن حرب أهلية.

المؤتمر رفض بشكل قاطع جهود لينين لخلق خرق مع الأممية الثانية وتأسيس أممية جديدة. Merrheim ، على سبيل المثال ، أعلن في المناقشة: & # 8216 أنت ، الرفيق لينين ، لست مدفوعًا بالرغبة في السلام ، ولكن الرغبة في إرساء أسس أممية جديدة ، هذا هو ما يفرقنا. & # 8217 في على نفس المنوال ، ذكر تقرير المؤتمر الرسمي: & # 8216 بأي حال من الأحوال يجب خلق انطباع بأن هذا المؤتمر يهدف إلى إثارة الانقسام أو إنشاء دولية جديدة. & # 8217 [45]

كان البيان الذي اعتمده المؤتمر في النهاية متطابقًا تقريبًا مع مسودة تروتسكي & # 8217. وصف هذا بشكل مؤثر محنة أوروبا المحاصرة ، ووضع مسؤولية الحرب على النظام الرأسمالي وحكوماتهم والأحزاب الخائنة. وطالبت العمال بالتغلب على العدوى الشوفينية ووضع حد للمذبحة. انتهى هكذا:

لم يحدث قط في تاريخ العالم أن كانت هناك مهمة أكثر إلحاحًا ونبلًا وأكثر سامية ، يجب أن يكون إنجازها عملنا المشترك. ما من تضحية أكبر من أن تصل إلى هذه الغاية: إحلال السلام بين الأمم.

الرجال والنساء العاملون! أمهات وآباء! أرامل وأيتام! جرحى ومقعدين! إلى كل الذين يعانون من الحرب أو نتيجة الحرب ، نصرخ ، فوق الحدود ، فوق ساحات القتال المشتعلة ، على المدن والقرى المدمرة.

يتحد عمال جميع البلدان! & # 8217 [46]

على الرغم من أنه كان مثيرًا للإثارة ، إلا أن البيان كان غامضًا في استنتاجاته: لا توجد دعوة لحرب أهلية لوضع حد للحرب الإمبريالية ، ولا دعوة لتأسيس أممية جديدة. وبدلاً من ذلك ، كانوا يتألفون إلى حد كبير من مشاعر ليبرالية ومسالمة غامضة:

النضال هو أيضًا النضال من أجل الحرية ، من أجل أخوة الأمم ، من أجل الاشتراكية. المهمة هي خوض هذا الكفاح من أجل السلام & # 8211 من أجل سلام بدون ضم أو تعويضات حرب. مثل هذا السلام ممكن فقط عندما يتم إدانة كل فكرة بانتهاك حقوق وحريات الأمم. يجب ألا يكون هناك دمج قسري سواء من البلدان المحتلة كليًا أو جزئيًا. لا يوجد أي ضم ، سواء كان مفتوحًا أو مقنّعًا ، ولا اتحادًا اقتصاديًا قسريًا ، أصبح أكثر تعقيدًا بسبب قمع الحقوق السياسية.يجب أن يكون حق الدول في اختيار حكومتها هو المبدأ الأساسي الثابت للعلاقات الدولية. [47]

على الرغم من أن في ناش سلوفو أشار تروتسكي إلى الثورة الاجتماعية القادمة وضرورة إنشاء أممية ثالثة ، ولم يتم تضمين أي شيء من هذا في مشروع البيان. حتى مسألة التصويت لصالح أو ضد الميزانية العسكرية تم التهرب منها: بناءً على الطلب القاطع للمندوبين الألمان ، لم يتم تضمين الإجراءات البرلمانية الملموسة للصراع الطبقي (رفض الاعتمادات ، الانسحاب من الوزارات ، وما إلى ذلك) ، على الرغم من أنه في المسودة الأصلية لتروتسكي & # 8217 ، تم الإعلان عن أنها ضرورية لجميع المنظمات الاشتراكية في وقت الحرب.

ومع ذلك ، وقع لينين وأنصاره على البيان: & # 8216 نصوت لصالح البيان لأننا نعتبره دعوة للنضال ، وفي هذا النضال نحن حريصون على السير جنبًا إلى جنب مع الأقسام الأخرى من الأممية. & # 8217

في انتقاده لمجموعة اليسار المتطرف ، قال تروتسكي:

كشف الرفيق لينين بوضوح في المؤتمر التمهيدي أنه ، انسجاما مع تقاريره ومقالاته السابقة ، كان لديه شخصيا موقفا سلبيا تماما تجاه شعار النضال من أجل السلام. تم تلخيص موقفه السياسي من هذا السؤال بالقول المأثور: مهمتنا ليست إجبار المدافع على الصمت ، بل جعلها تخدم غاياتنا. [48]

إلى جانب نشاطه بين الاشتراكيين الروس والحركة الدولية المناهضة للحرب ، كان تروتسكي نشطًا بين الاشتراكيين الفرنسيين. منذ بداية إقامته في باريس تقريبًا ، ظل على اتصال مع مجموعة فرنسية صغيرة مناهضة للحرب ، معظمها من النقابيين ، برئاسة ألفريد روزمر وبيير مونات وألبرت بورديرون ، الذين أسسوا فيما بعد الحزب الشيوعي الفرنسي. حضر تروتسكي بانتظام اجتماعاتهم الأسبوعية ، وأثر في أفكارهم وسياساتهم. في ربيع عام 1916 ، صدر بيان مشترك مناهض للحرب باسم ناش سلوفو و في أوفرييه. لم تدل شعاراتها على أن الثورة الاشتراكية وحدها هي القادرة على إنهاء الحرب: & # 8216 تسقط الحرب! يسقط الضم! لتسقط اعتمادات الحرب! عاشت حرية واستقلال الأمم! يعيش الاتحاد الاقتصادي للشعوب! & # 8217 [49]
 

تروتسكي يتحرك نحو البلاشفة

أصبح من الواضح أكثر فأكثر خلال الحرب أن الخط الفاصل بين الأمميين والمدافعين في الحركة العمالية الروسية كان متطابقًا إلى حد كبير مع خط التقسيم القديم بين البلاشفة والمناشفة. أثر ترسيم الحدود على هيئة تحرير & # 8216 غير الفصائلية & # 8217 ناش سلوفو. من بين أعضاء ناش سلوفو كانت المجموعة عبارة عن عدد من المناشفة: مارتوف ، سيمكوفسكي ، كولونتاي ، شيشيرين ، وأوريتسكي ، بعض المقاطعين البلاشفة السابقين: مانويلسكي ، لوناتشارسكي ، وبوكروفسكي والموفقين السابقين سوكولنيكوف ولوزوفسكي. بالإضافة إلى ذلك ، ارتبط البلغاري-الروماني كريستيان راكوفسكي ، والبولندي كارل راديك ، والإيطالية الروسية أنجليكا بالابانوف بأنفسهم. ناش سلوفو. شغل تروتسكي منصب وسيط.

في 14 فبراير 1915 ، نشر تروتسكي بيانًا في ناش سلوفو تحدث فيها لأول مرة عن خلافاته السابقة مع المناشفة ، ورفضه الكتابة لصحافتهم منذ عام 1913 فصاعدًا ، ورفضه أن يكون المتحدث باسمهم في المؤتمرات الدولية. لقد كانت قطيعة صريحة مع كتلة أغسطس والسياسة التي أبلغتها. [50]

في افتتاحية في 5 يونيو 1915 ، أعلن تروتسكي أنه تم القضاء على الانقسامات القديمة للاشتراكية الروسية: ناش سلوفو يجب ألا تدعم اللجنة المنظمة المنشفية ولا اللجنة المركزية البلشفية. [51] غير أن البلاشفة السابقين ، وقبل كل شيء مانويلسكي ولوزوفسكي ولوناتشارسكي ، عادوا أقرب إلى لينين تحت تأثير الحرب. في اليوم التالي ، نشر مانويلسكي وأنتونوف-أوفسينكو ، بدعم من Lunacharsky و Zalewski ، بيانهم الخاص الذي يدعو إلى & # 8216 مركز جميع العناصر الاشتراكية الديموقراطية الدولية & # 8217 لصالح العمل أولاً وقبل كل شيء مع البلاشفة Sotsialdemokrat. [52] في أربعة أعداد من ناش سلوفو انتقد مانويلسكي تروتسكي لمحاولاته لتبرير السلوك الغامض لشخيدزه ونواب المناشفة الآخرين. [53] (في نفس القضايا استمر تروتسكي في الدفاع عن شخيدزه في مقالات غير موقعة).

وكان عدد من المناشفة في ناش سلوفو كانت المجموعة تتجه أيضًا نحو البلشفية ، وقبل كل شيء Kollontai ، الذي كان على اتصال منتظم مع لينين طوال سنوات الحرب. في مقال بعنوان & # 8216Two Party & # 8217 ، قارن أحد الكتاب الوطنية الاجتماعية للمناشفة مع أممية البلاشفة:

العمال & # 8217 المجموعات المرتبطة ب Sotsialdemokrat تمثل في الوقت الحاضر بالنسبة لروسيا روح الأممية الفردية والنشطة والمستمرة والقوية. يمثل هذا القسم النواة الأساسية التي يمكن أن تجمع في روسيا حزبًا بروليتاريًا أمميًا حقيقيًا ، وإحياء الصراع الطبقي الثوري ، والمطالبة بإصرار بتنظيم سياسي واحد للبروليتاريا. بالنسبة للأممية النشطة وغير الحزبية في روسيا ، لا يوجد مخرج تنظيمي آخر سوى الوحدة في منظمة واحدة مع & # 8216 اللينينية & # 8217. وهذا بالمعنى الأكثر أهمية يعني الدخول إلى منظمة & # 8216Leninist & # 8217. [54]

فصيل & # 8216 غير فصيل & # 8217 من ناش سلوفو كان يتفكك. انشق البعض تجاه المناشفة: مارتوف ، وحتى سيمكوفسكي اليميني. تحركت الغالبية نحو البلشفية. عمليا جميع المتعاونين من ناش سلوفو كان من المقرر أن ينضم إلى لينين في عام 1917: تروتسكي ، ولوناتشارسكي ، وبوكروفسكي ، وريازانوف ، ومانويلسكي ، وكولونتاي ، وأنتونوف-أوفسينكو ، وراكوفسكي.

ربما بسبب الصراع ذاته الذي خاضه تروتسكي مع لينين على مدى سنوات عديدة ، ربما بسبب نزعته التوفيقية ، المتجذرة في الاعتقاد بأنه تحت ضغط الأحداث الثورية العظيمة في المستقبل ، سيتحرك المناشفة إلى اليسار كما فعلوا في عام 1905 ، كان الأمر أكثر من ذلك. من الصعب على تروتسكي القيام بتحركات واضحة تجاه البلشفية. ولكن هذا ما فعله. انفصل عن مارتوف وشدد هجومه على تشخيدزه وكسر دوما المنشفيك.

لكنه مع ذلك لم يكن مستعدًا للانضمام إلى البلاشفة ، حتى في أواخر أغسطس 1916 ، عندما كتب تقييمًا عامًا للتيارات المختلفة في الاشتراكية الديمقراطية الروسية ، معترفًا بأن الانقسامات قبل الحرب في الاشتراكية الديمقراطية الروسية كان لها تأثير وثيق على الجدل الحالي. لقد قبل الحاجة إلى التعاون مع البلاشفة ، لكنه لا يزال يعرب عن انتقاده لموقفهم من مسألة الحرب ، والتهديد الذي يمثلونه للأمميين غير البلاشفة. في الوقت نفسه كان صريحًا جدًا في انتقاده القاسي لـ & # 8216August Bloc & # 8217 & # 8211 الذي لعب فيه هو نفسه دورًا حاسمًا:

يتم العمل السياسي لـ & # 8216August Bloc & # 8217 في روسيا بشكل شبه كامل في سياق المشاركة في لجان صناعات الحرب الدفاعية. تبني مجموعة مبادرة بطرسبورغ ومجموعة موسكو تكتيكاتهما في المقام الأول على تنسيق الأنشطة مع البرجوازية الإمبريالية الليبرالية.

ضمن هذا الوسط ، تندلع الخلافات بانتظام حول تقييم مشاركتهم في العمل الفعلي للجان الصناعات الحربية. بعض الوطنيين الاجتماعيين المنفتحين يطالبون بالمشاركة تحت راية الدفاع. آخرون & # 8211 بينما في الواقع تخضع سياسة البروليتاريا للمدافع البرجوازي & # 8217s & # 8216 المعارضة & # 8217 سياسة & # 8211 هذا مع الدولية اللفظية البحتة ، مع التصريحات الأفلاطونية للتضامن مع زيمروالد ، وهلم جرا.

إن الصراع الداخلي لهذين الاتجاهين يشل ، في الواقع ، اللجنة المنظمة [المنشفيك]. على الرغم من ذلك ، ظلوا مرتبطين بإطار عمل منظمة واحدة & # 8216August Bloc & # 8217 على أرضية مشتركة لممارسة الدفاع عن الدفاع ، حتى بعد التجربة الدولية والروسية بأكملها لمدة عامين.

يظل مركز العمل اليومي لـ & # 8216August Bloc & # 8217 ، نقطتي التنسيق التوأم ، وسط بطرسبرغ ومجموعات الصناعات الحربية في موسكو ، مع علمهم القتالي للوطنية.

جزء الدوما في حالة انهيار مزمن. من المنصة يعلنان Chkheidze و Skobelev تضامنهما مع Zimmerwald ورفض كل المسؤولية السياسية للجنة المنظمة. لكنهم لم يعارضوا مرة واحدة المشاركة في لجان الصناعات الحربية.

إن ما يسمى بالأمانة العامة في الخارج مرتبطة بجزء برلماني يتم تنفيذ عمله على أساس لجان الصناعات الحربية.

بعد هذا الهجوم الحاد على المناشفة ، ربما كان من المفترض أن يدفن تروتسكي الأحقاد ويدعو إلى الاندماج مع البلاشفة. لكنه لم يكن مستعدًا لهذا:

في معسكر الأممية الروس ، نجد أولاً وقبل كل شيء Sotsialdemokrat مجموعة. لقد كان نصيبنا ، مرارًا وتكرارًا ، أن نشير إلى سمات هذه المنظمة التي ، دون الانتقاص من دورها كعامل ثوري ثقيل في زمن الأزمة الحالي ، تمنعها في هذه اللحظة من تضمين جميع العناصر الثورية لـ الحركة. منذ بداية الحرب Sotsialdemokrat أظهر عداء لشعار النضال من أجل السلام. لكن التجربة تدل على أن تعبئة المنظمات البروليتارية في كل مكان تم تحديدا تحت هذا الشعار. فقط على هذا الأساس يستطيع الثوريون الدوليون اليوم أن ينفذوا عملهم بنجاح. أخيرًا ، الصيغة المتناقضة والمتناقضة داخليًا & # 8216 هزيمة روسيا هي أهون الشرين & # 8217 ، تخلق صعوبات لمشاركينا في التفكير الألمان ولا تثري ، بل تعوق تحريضنا. [55]

في رسالة خاصة إلى هنرييت رولان هولست في بداية عام 1916 ، كان تروتسكي أكثر حدة في انتقاد البلشفية:

التطرف الروسي هو نتاج بيئة اجتماعية غير متبلورة ومتخلفة ، حيث تتطلب الحركة التاريخية الأولية للبروليتاريا بطبيعة الحال تبسيطًا وابتذالًا للنظرية والسياسة.

. أنا أعرف جيدًا فقط ما الذي كان يُنظر إلى نشرة يسار زيمروالد على أنها تشك في ذلك. يجب ألا تنسى ، بعد كل شيء ، أن اللينينيين ليس لديهم مفكرين مشاركين في ألمانيا ، أو في فرنسا ، أو في بريطانيا ، وفي رأيي لا يمكنهم الحصول عليهم. [2 *]

بينما كان ينادي بالابتعاد عن لينين ، تحدث تروتسكي عن الحاجة & # 8216 للحفاظ على نبرة أكثر تهذيبًا مع كاوتسكي ، الذي كان يتحرك بثبات إلى اليسار طوال الأشهر الستة الماضية & # 8217. [56] ومع ذلك فقد نأى بنفسه ببطء عن المصالحة. في نوفمبر 1924 في مقال بعنوان اختلافاتناكتب ، بالنظر إلى تحركه نحو البلشفية أثناء الحرب:

. إذا تم أخذ فترة الحرب ككل ، يصبح من الواضح تمامًا أن الإذلال الرهيب للاشتراكية في بداية الحرب كان نقطة تحول بالنسبة لي من الوسطية إلى البلشفية & # 8211 في جميع الأسئلة دون استثناء. 196 قرب تشرين الأول (أكتوبر) وبينما كنت أعمل على تطوير مفهوم بلشفي أكثر فأكثر للعلاقات بين الطبقة والحزب ، وبين النظرية والسياسة ، وبين السياسة والتنظيم ، كانت وجهة نظري الثورية العامة تجاه المجتمع البرجوازي مليئة بشكل طبيعي. محتوى أكثر حيوية وواقعية.

منذ اللحظة التي رأيت فيها بوضوح أن النضال حتى الموت ضد النزعة الدفاعية كان ضروريًا للغاية ، جاءني موقف لينين بكل قوة. ما بدا لي على أنه & # 8216 تنفصل & # 8217 ، & # 8216 انفصال & # 8217 ، وما إلى ذلك ، ظهر الآن كنضال مفيد وبعيد النظر بشكل لا يضاهى من أجل الاستقلال الثوري للحزب البروليتاري. حتى يتوصل الثوري إلى الموقف الصحيح تجاه المهمة الأساسية لبناء الحزب وتجاه الطريقة التي يعمل بها الحزب ، لا يمكن أن يكون هناك أي تساؤل حول أي مشاركة صحيحة ومستقرة ومتسقة من قبل مثل هذا الشخص في الحركة العمالية. بدون العلاقات الصحيحة المتبادلة بين العقيدة والشعارات والتكتيكات وعمل التنظيم الحزبي ، لا يمكن أن يكون هناك ماركسي ثوري وسياسة بلشفية 8211.

لولا الحزب البلشفي ، لما كانت ثورة أكتوبر لتتم أو توطد. وهكذا ، كان العمل الثوري الوحيد حقًا هو العمل الذي ساعد هذا الحزب على التبلور والنمو بشكل أقوى. فيما يتعلق بهذا الطريق الرئيسي ، بقيت جميع الأعمال الثورية الأخرى بعيدة عن الجانب ، مفتقرة إلى أي ضمان داخلي للنجاح أو الاعتماد ، وفي كثير من الحالات كان ضارًا بشكل مباشر بالعمل الثوري الرئيسي في ذلك الوقت. بهذا المعنى ، كان لينين محقًا عندما قال إن الموقف التوفيقي ، من خلال توفير الحماية والغطاء للمنشفية ، غالبًا ما يحول الشعارات الثورية ووجهات النظر وما إلى ذلك إلى مجرد عبارات. [59]

يا له من مثال على الصدق الفكري!

لم يكن تحرك تروتسكي & # 8217s نحو البلشفية خطاً سلساً ومستقيماً. كانت تتعرج ، وغالبًا ما كانت تتعثر ، وتتوقف ، ثم تتحرك مرة أخرى.

في 15 سبتمبر 1916 ناش سلوفو تم حظره. في اليوم التالي أمر تروتسكي بمغادرة فرنسا. في 30 أكتوبر تم ترحيله إلى إسبانيا. ومن هناك ذهب إلى الولايات المتحدة. في 13 يناير 1917 نزل في ميناء نيويورك. على الفور انضم إلى هيئة تحرير نوفي مير، صحيفة يومية روسية يحررها بوخارين وكولونتاي وفولودارسكي وتشودنوفسكي. أصبح الدعامة الأساسية لها.
 

تروتسكي وثورة فبراير

كان التفاؤل الثوري لتروتسكي & # 8217 قويا كما كان دائما. في 14 كانون الثاني (يناير) كتب: & # 8216 تركت أوروبا غارقة في الدماء ، لكنني غادرت بإيمان عميق بالثورة القادمة. & # 8217 [60]

عندما وصلت أخبار ثورة فبراير إلى نيويورك ، بدأ تروتسكي سلسلة من المقالات عن الثورة. في 27 فبراير كتب:

تتحدث شوارع بتروغراد مرة أخرى بلغة عام 1905. وكما في عام 1905 ، فإن هاتين القوتين فقط تواجهان بعضهما البعض في الشوارع & # 8211 العمال الثوريين وجيش القيصر. الحكومة الفوضوية والمتفككة في القمة ، والجيش اهتز إلى الأعماق ، والاستياء ، وعدم اليقين والخوف بين الطبقات الحاكمة ، والمرارة العميقة في الجماهير الشعبية ، والبروليتاريا المتطورة عدديًا في نيران الأحداث & # 8211 الكل وهذا يعطينا الحق في القول إننا نشهد بداية الثورة الروسية الثانية. دعونا نأمل أن يكون الكثير منا مشاركين فيه. [61]

بعد أيام قليلة علم تروتسكي أن القيصر قد تنازل وأن الليبراليين قد وصلوا إلى السلطة. أعلن زعيمهم ميليوكوف الآن أن روسيا ستواصل الحرب & # 8216 حتى النهاية & # 8217. أعلن تروتسكي دون تردد أن البرجوازية لن تكون قادرة على ترسيخ سلطتها وأن ما حدث كان البداية فقط: & # 8216 الانهيار الجليدي للثورة على قدم وساق ، ولن توقفه قوة بشرية. بدأ آل رودزيانكوس وميليوكوف الحديث في وقت مبكر جدًا عن القانون والنظام. & # 8217 كان الليبراليون يخشون أن تغرقهم الحركة الشعبية التي منحتهم السلطة ، لذلك كانوا يدعون إلى إنهاء الثورة. & # 8216 كما لو كانت مكنستها الحديدية قد أزالت بالفعل حتى النهاية كل القمامة الرجعية التي تراكمت على مر القرون & # 8217 حول اللصوص القيصريين.

ستنهض الأمة الآن ، طبقة بعد طبقة & # 8211 وجميع المظلومين والمعوزين الذين سلبهم القيصرية والطبقات الحاكمة.

على رأس الجماهير الشعبية في روسيا ، ستواصل البروليتاريا الثورية عملها التاريخي: ستطرد الرجعية الملكية من أي مكان تحاول أن تحتمي به وستمد يدها إلى بروليتاريا ألمانيا وأوروبا بأسرها. من الضروري القضاء ليس فقط على القيصرية بل على الحرب أيضًا.

الآن ستهز الموجة الثانية من الثورة فوق رؤوس آل رودزيانكوس وميليوكوف ، وتدفن كل محاولاتهم لاستعادة النظام والتصالح مع النظام الملكي. ستنتج الثورة من أعماقها حكومتها ، جهاز ثوري للشعب يسير نحو النصر. كل من المعارك الرئيسية والتضحيات الرئيسية هي في المستقبل ، وبعدها فقط سيأتي النصر الكامل والحقيقي. [62]

قال إن الليبراليين لا يمكنهم الاحتفاظ بسلطة الدولة:

إذا توقفت الثورة الروسية اليوم كما ينادي ممثلو الليبرالية ، فإن رد فعل القيصر والنبلاء والبيروقراطية غدًا سيجمع السلطة ويطرد ميليوكوف وجوتشكوف من خنادقهم الوزارية غير الآمنة ، كما فعل رد الفعل البروسي قبل سنوات مع ممثلي الليبرالية البروسية. لكن الثورة الروسية لن تتوقف. سيأتي الوقت وستقوم الثورة بعملية اكتساح طاهرة للبرجوازيين الليبراليين الذين يسدون طريقها ، حيث إنها تقوم الآن بمسح ردة الفعل القيصرية. [63]

بعد يومين ، في 6 مارس ، كتب تروتسكي عمليا كلمة بكلمة كما كان لينين يكتب ، غير معروف له ، في رسائل من عفار & # 8211 وما بعده في الشهيرة أطروحات أبريل. كتب تروتسكي:

بالفعل في هذه اللحظة ، على الفور ، يجب على البروليتاريا الثورية أن تعارض مؤسساتها الثورية ، سوفيات العمال & # 8217 ، والجنود & # 8217 و الفلاحين & # 8217 نواب في المؤسسات التنفيذية للحكومة المؤقتة. في هذا النضال ، يجب على البروليتاريا ، التي توحد حول نفسها الجماهير الشعبية الصاعدة ، أن تجعل هدفها المباشر هو الاستيلاء على السلطة. فقط العمال الثوريون & # 8217 الحكومة سيكون لديهم الإرادة والقدرة ، حتى أثناء التحضير للجمعية التأسيسية ، للقيام بتنظيف جذري في جميع أنحاء البلاد ، وإعادة بناء الجيش من أعلى إلى أسفل ، وتحويله إلى ميليشيا ثورية ، ويظهرون في العمل للفئات الدنيا من الفلاحين أن خلاصهم يكمن فقط في دعم نظام العمال الثوري & # 8217. [64]

في اليوم التالي كتب تروتسكي عن تأثير الحرب المستمرة على الثورة. ستستمر الحكومة المؤقتة في الحرب:

الآن مصالح الإمبريالية العارية منقوشة على اللافتات الحكومية. & # 8216 لم تعد حكومة القيصر & # 8217 ، آل جوتشكوف وميليوكوف يخبرون الناس ، & # 8216 الآن يجب أن تسكب دماءك من أجل المصلحة الوطنية الشاملة. & # 8217 ولكن بالمصلحة الوطنية يقصد الإمبرياليون الروس عودة بولندا ، غزو غاليسيا ، القسطنطينية ، أرمينيا ، بلاد فارس.

إذا كان للبروليتاريا الألمانية الحق في الاعتقاد بأن كل الشعب الروسي والقوة الرئيسية للثورة الروسية ، البروليتاريا ، يقفان وراء الحكومة البرجوازية لروسيا ، فسيكون ذلك بمثابة ضربة مروعة لرجال تيارنا العقلي ، الاشتراكيون الثوريون في ألمانيا.

كتب تروتسكي أن تحويل البروليتاريا الروسية إلى وقود مدفع وطني في خدمة البرجوازية الليبرالية الروسية ، سيعني & # 8216 رمي الجماهير الكادحة الألمانية في معسكر الشوفينيين ووقف تقدم الثورة في البلاد لفترة طويلة. ألمانيا. & # 8217 سيعارض العمال الروس استمرار الحرب الإمبريالية ، وهذا ، إلى جانب عدم قدرة الليبراليين على متابعة الحرب بنجاح ، سيسرع العملية المؤدية إلى تشكيل حكومة عمالية. ومثل هذه الحكومة & # 8216 ستكون ضربة قاتلة لأهل هوهينزولرن لأنها ستعطي حافزًا قويًا للحركة الثورية للبروليتاريا الألمانية والجماهير العاملة في جميع البلدان الأخرى. & # 8217 [65]

في اليوم التالي ، 8 مارس ، حدد تروتسكي الإمكانات الثورية المباشرة لتحالف الفلاحين مع البروليتاريا:

. ستلعب مسألة الأرض دورا هائلا في توحيد كوادر الجيش البروليتاري مع أعماق الفلاحين. & # 8216 أرض الملاك ، وليس القسطنطينية! & # 8217 الجندي البروليتاري سيقول للجندي الفلاحي ، ويشرح له من وماذا تخدم الحرب الإمبريالية. وعند نجاح تحريضنا ونضالنا ضد الحرب - وخاصة بين العمال ، وفي المرتبة الثانية ، بين جماهير الفلاحين والجنود ، سوف يتوقف الجواب على السؤال: متى يمكن استبدال الحكومة الإمبريالية الليبرالية. من قبل العمال الثوريين & # 8217 الحكومة التي تعتمد مباشرة على البروليتاريا والطبقات الريفية الدنيا الملتزمة بها. [66]

لكن مع ذلك اختلف تروتسكي مع البلاشفة فيما يتعلق بالانشقاق عن الأحزاب الاشتراكية. في نيويورك حث بوخارين الاشتراكيين الأمريكيين على الانشقاق عن الحزب الاشتراكي وتشكيل حزب ثوري جديد. جادل تروتسكي ضده. خلال شهري يناير وفبراير 1917 ، جادل تروتسكي وبوخارين أمام الاشتراكيين الأمريكيين. ألكسندرا كولونتاي ، البلشفية في ذلك الوقت ، دعمت بوخارين في النزاع وكتبت رسالة إلى لينين تدين فيها تروتسكي. رد لينين بنفس القدر. [67]
 

العودة الى روسيا

في 27 مارس / آذار ، أبحر تروتسكي وعائلته ومجموعة صغيرة أخرى من & # 233migr & # 233s ، من نيويورك على متن السفينة النرويجية كريستيانافجورد. في 3 أبريل / نيسان ، أسقطت مرسى في هاليفاكس ونوفا سكوشا ، وأبعدت الشرطة البحرية البريطانية بالقوة تروتسكي وعائلته من السفينة. أخذوا تروتسكي إلى معسكر لأسرى الحرب الألمان في أمهيرست.

كان هناك 800 سجين ألماني في المعسكر. خاطبهم تروتسكي ، موضحًا لهم أفكار زيمروالد ، وأخبرهم عن القتال الذي خاضه كارل ليبكنخت ضد القيصر والحرب. تحول المعسكر إلى لقاء جماهيري مستمر. وبإصرار الضباط الألمان ، منع قائد المعسكر تروتسكي من مخاطبة الأسرى وقّع 530 أسير حرب ألمانيًا احتجاجًا على الحظر.

يكتب تروتسكي في سيرته الذاتية:

عندما وجدت أخبار اعتقالي طريقها إلى الصحافة الروسية الثورية ، أصدرت السفارة البريطانية في بتروغراد ، التي لم تكن تتوقع عودتي المبكرة على ما يبدو ، بيانًا رسميًا إلى صحافة بتروغراد مفاده أن الروس الذين تم اعتقالهم في كندا كانوا يسافرون & # 8216 تحت إعانة من السفارة الألمانية للإطاحة بالحكومة الروسية المؤقتة. & # 8217 كان هذا ، على الأقل ، واضحًا. ال برافدا، الذي نُشر بتوجيه من لينين ، أجاب على بوكانان [السفير البريطاني] في 16 أبريل ، بلا شك تحت يد لينين: & # 8216 هل يمكن للمرء أن يصدق للحظة البيان الذي قال فيه إن تروتسكي ، رئيس مجلس إدارة سوفييت العمال & # 8217 مندوب في سان بطرسبرج عام 1905 & # 8211 ثوري ضحى بسنوات من أجل خدمة نزيهة للثورة & # 8211 أن هذا الرجل كان له أي علاقة بمخطط تدعمه الحكومة الألمانية؟ هذا براءة اختراع ، لم يسمع به من قبل ، وافتراء خبيث لثوري. & # 8217 [68]

استاء السفير البريطاني من الصراخ والصراخ بشأن اعتقال تروتسكي في هاليفاكس. كتب السير جورج بوكانان في مذكراته في 30 أبريل 1917:

أنا . ذكّر [ميليوكوف] بأنني أبلغته ، في أوائل أبريل / نيسان ، أن تروتسكي وغيره من اللاجئين السياسيين الروس محتجزون في هاليفاكس حتى يتم التأكد من رغبات الحكومة المؤقتة فيما يتعلق بهم. في 8 أبريل / نيسان طلبت من حكومتي ، بناءً على طلبه ، إطلاق سراحهم والسماح لهم بالمضي في رحلتهم. وبعد يومين توسل إليّ لإلغاء هذا الطلب والقول إن الحكومة المؤقتة كانت تأمل في أن يتم احتجازهم في هاليفاكس إلى أن يتم الحصول على مزيد من المعلومات عنهم. وبالتالي ، كانت الحكومة المؤقتة هي المسؤولة عن احتجازهم الإضافي حتى 21 أبريل ، وينبغي أن أفصح عن هذه الحقيقة ما لم يتم نشر بيان يفيد بأننا لم نرفض تأشيرات السفر لجوازات سفر أي روسي قدمه السلطات القنصلية الروسية. هذا هو وافق على القيام به. [69]

في النهاية ، فإن السوفييت تدخل ، وكان على ميليوكوف أن ينحني. في 29 أبريل ، غادر تروتسكي أمهيرست ، وتبعه إلى بوابات المحتشد بهتاف للسجناء الألمان وبصوت الدولية لعبت من قبل الأوركسترا الخاصة بهم. بعد رحلة بحرية دامت قرابة ثلاثة أسابيع ، وصل تروتسكي إلى فنلندا في 4 مايو. ومن هناك سافر بالقطار عبر فنلندا إلى بتروغراد.

الحواشي

1 *. جادل كاوتسكي أنه بعد الحرب سيتعين على الاشتراكيين أن يغفروا وينسوا أفعال أولئك الذين دعموا الدفاع الوطني لبلدانهم في الحركة. وستكون هناك حاجة إلى عفو عام من أجل إعادة تأسيس المنظمة الدولية.

2 *. هذا يذكرنا بالرسالة التي كتبها تروتسكي إلى تشخيدزه في 1 أبريل 1913: & # 8216 ويا له من هوس لا معنى له هو الشجار البائس الذي يثيره بشكل منهجي المتشاجر الرئيسي لينين. ذلك المستغل المحترف لتخلف حركة الطبقة العاملة الروسية. إن صرح اللينينية كله في الوقت الحاضر مبني على الأكاذيب والتزييف ويحمل في داخله البذرة المسمومة لتفككها. [57] أكد تروتسكي فيما بعد صحة هذه الرسالة. [58]

ملحوظات

1 - تروتسكي ، الحرب والدولية (كولومبو 1971) ، الصفحات من الثامن إلى الثامن.

2 - تروتسكي ، الحرب والدولية، الصفحة x.

3 - تروتسكي ، الحرب والدولية، الصفحات الثالث عشر والثالث عشر.

4 - تروتسكي ، الحرب والدولية، الصفحات 74-5.

5 - لينين ، يعمل، المجلد 21 ، الصفحة 18.

6. لينين ، يعمل، المجلد 21 ، الصفحة 276.

7. لينين ، يعمل، المجلد 21 ، الصفحة 280.

8. لينين ، يعمل، المجلد 21 ، الصفحة 278.

9 - لينين ، يعمل، المجلد 22 ، الصفحة 140.

10 - لينين ، يعمل، المجلد 41 ، الصفحة 375.

11. لينين ، يعمل، المجلد 36 ، الصفحة 380.

12 - لينين ، يعمل، المجلد 36 ، الصفحة 176.

13. لينين ، يعمل، المجلد 21 ، الصفحة 292.

14 - تروتسكي ، فوينا أنا ريفوليوتسيا، المجلد 1 (موسكو - بتروغراد 1923) ، الصفحات 242-4.

15. ناش سلوفو، 4 يونيو 1915.

16. ناش سلوفو، 4 يونيو 1915.

17. تروتسكي ، ستالين، الصفحة 168.

18- د. بايفسكي ، Ocherki po istorii oktiabrskoi revoliutsii، المجلد 1 (موسكو 1927) ، الصفحة 379.

19. A.G. Shliapnikov ، Kanun semnadtsatogo goda (موسكو - بتروغراد 1923) ، المجلد الأول ، الصفحة 29.

20. Sotsialdemokratالعدد 51 ، 29 فبراير 1916.

22. ت. دان في مارتوف ، Geschichte der russischen Sozialdemokratie، الصفحة 283 كليف ، لينين ، المجلد 2 ، الصفحات 22-3.

23. لينين ، يعمل، المجلد 21 ، الصفحة 166.

24. ج. بليخانوف ، علاوة على الحرب، في فوينا: Sbornki Statei (باريس 1915).

25. مقتبس في A. Balabanoff ، حياتي باعتباره متمردًا (نيويورك 1938) ، الصفحة 120.

26 - مقتبس في Ascher ، المناشفة في الثورة الروسية، الصفحات 83-8.

27. نقلت في لينين ، يعمل، المجلد 21 ، الصفحات 120-3.

28. نقلت في Ascher ، بافل أكسلرود، الصفحة 306.

29 - مقتبس في Ascher ، بافل أكسلرود، الصفحة 307.

30 - تروتسكي ، تاريخ، الصفحة 1156.

31 - تروتسكي ، حياتي، الصفحة 246.

32. انظر جولوس ، 25 و 27 أكتوبر 1914.

33 - لينين ، يعمل، المجلد 36 ، الصفحات 300-1.

34. بيسما أكسلرودا إي مارتوفا، الصفحة 303.

35. بيسما أكسلرودا إي مارتوفا، الصفحة 305.

37. ناش سلوفو، 19 أبريل 1916.

38. أنا الدولي فوينا (زيورخ) ، العدد 1 ، 1915.

39. كليف ، لينين، المجلد 2 ، الصفحة 42.

40 - شليابنيكوف ، عشية عام 1917 (لندن 1982) ، الصفحة 74.

41 - تروتسكي ، فوينا أنا ريفوليوتسيا، المجلد 2 ، الصفحات 143-4.

42. تروتسكي ، رسالة مفتوحة إلى هيئة تحرير الكومونيست، في ناش سلوفو، 4 يونيو 1915.

43. تروتسكي ، فوينا أنا ريفوليوتسيا، المجلد 2 ، الصفحات 181-2.

44 - تروتسكي ، حياتي، الصفحة 249.

45. J. Braunthal، تاريخ الأممية 1914-1943 (لندن 1967) ، المجلد 2 ، الصفحات 47-8.

46. ​​O.H. جانكين وإتش فيشر ، البلاشفة والحرب العالمية: أصول الأممية الثالثة (ستانفورد 1940) ، الصفحة 322.

47. جانكين وفيشر ، الصفحة 322.

48. تروتسكي ، عمل المؤتمر، في فوينا أنا ريفوليوتسيا، المجلد 2 ، الصفحات 45-6 و 49.

49. A. Rosmer، قلادة Le Mouvement Ouvrier la Guerre (باريس 1959) ، المجلد 2 ، الصفحات 83-6.

50. ناش سلوفو، ١٤ فبراير ١٩١٥.

51. ناش سلوفو، 5 يونيو 1915.

52. I.G. تيمكين ، Tsimmerval-Kintal (موسكو 1967) ، الصفحة 14.

53. ناش سلوفو، 29 مارس - 1 أبريل 1916.

54. ناش سلوفو، 18 و 19 يناير 1916.

55. تروتسكي ، التجمعات في الاشتراكية الديمقراطية الروسية: أطروحات (أبريل 1916) ، في فوينا أنا ريفوليوتسيا، المجلد 2 ، الصفحات 201-3.

56. L.J. Van Rossum، خطاب خاص لتروتسكي في بداية عام 1916، في المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي، 1969 ، المجلد 14 ، الجزء 2.

57. اقتبس في ن. بوبوف ، الخطوط العريضة لتاريخ الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (موسكو لينينغراد 1934) ، المجلد الأول ، الصفحة 289.

58. تروتسكي ، تحدي المعارضة اليسارية 1923-1925 ، الصفحات 262-3.

59. تروتسكي ، اختلافاتنا، في تحدي المعارضة اليسارية 1923-1925، الصفحات 265-6.

60. نوفي مير، ١٤ يناير ١٩١٧.

61. نوفي مير، ١٣ مارس ١٩١٧ (٢٧ فبراير بالتقويم القديم) تروتسكي ، سوتشينينيا، المجلد 3 ، الكتاب 1 ، الصفحة 3.

62. نوفي مير، 16 مارس 1917 (3 مارس حسب التقويم القديم) تروتسكي ، سوتشينينياالمجلد 3 الكتاب 1 الصفحات 6-7.

63. نوفي مير، 17 مارس 1917 (4 مارس حسب التقويم القديم) تروتسكي ، سوتشينينيا، المجلد 3 ، الكتاب 1 ، الصفحة 11.

64. نوفي مير، 19 مارس 1917 (6 مارس حسب التقويم القديم) تروتسكي ، سوتشينينيا، المجلد 3 ، الكتاب 1 ، الصفحة 13.

65. نوفي مير، 20 مارس 1917 (7 مارس حسب التقويم القديم) ، تروتسكي ، سوتشينينياالمجلد 3 الكتاب 1 الصفحات 15-16.

66. نوفي مير، 21 مارس 1917 (8 مارس بالتقويم القديم) تروتسكي ، سوتشينينيا، المجلد 3 ، الكتاب 1 ، الصفحة 118.

67. انظر ت. دريبر ، جذور الشيوعية الأمريكية (نيويورك 1957) ، الصفحات 80-3 لينين ، يعمل، المجلد 35 ، الصفحة 285.

68. تروتسكي ، حياتي، الصفحات 283-4.

69. ج. بوكانان ، مهمتي إلى روسيا (لندن 1923) ، الصفحة 121.


Primeiros أنوس Editar

Lev Grigorevitch Deitch nasceu em 25 de setembro de 1855 em Tulcin، Rssia، filho de um comerciante judeu. Após acolher-se ao marxismo، ocupou-se na Distribuição de Propaganda no Sul da Rússia. Isso provocou o seu arro em 1875. Conseguiu fugir e nos seguintes anos tentou organisar uma insurreição camponesa.

Deitch aderiu à Organização narodnik (populista) Terra e Liberdade (Земля и воля) ، عصر cujo objetivo a difusão do socialismo nas áreas rurais do país através da propaganda e، posteriormente، após a fratura desseuista Federalista Repartição Negra (Чёрный передел). Finalmente، terminou ingressando na Organização Terrorista Vontade do Povo (Народная воля)، embora a sua oposição às táticas violas durante a época de Militância em Terra e Liberdade e em Repartição Negra.

Em 1880، Deitch e outros membros da Repartição Negra como Georgi Plekhanov، Vera Zasulitch e Pavel Akselrod exiliaram-se em Genebra (Suíça)، onde Fundaram o grupo Emancipação do Trabalho (Освобождеуде) 188

Em 1884، Deitch foi stopado em Alemanha e extraditado à Rssia para a celebração de um juízo por um ato Terrorista cometido em 1876. Foi condenado a 13 anos de trabalho forçado na Sibéria. Deich conseguiu fugir em 1901 e converteu-se numembro ativo do Partido Operário Social-Democrata Russo na clandestinidade، e uniu-se a Georgi Plekhanov، Pavel Akselrod، Lev Trotski، Irakli Tsereteli، Moisei Uritski، Noi Zhordano e Fedor Julius Martov na criação do grupo logo denominado menchevique no II Congresso do POSDR

Durante a Revolução de 1905 Deitch regressou à Rússia، onde foi stopado e levado à Sibéria. Conseguiu fugir na viagem e exliou-se em Londres (Reino Unido).

Exílio Editar

Desde Longres ، Deitch viajou a Nova Iorque (Estados Unidos) ، onde editou um jornal chamado موندو ليفر.

Regresso à Rssia Editar

Em 1917 ، Deitch regressou a Petrogrado e uniu-se a Plekhanov para editar o jornal Unidade (Единство). Editou também um volume de documentos relacionados com o grupo Emancipação do Trabalho. Deitch morreu em 5 de agosto de 1941.


ملاك الانتقام: الفتاة التي قتلت حاكم سانت بطرسبرغ وأطلقت عصر الاغتيالات

في الشتاء الروسي عام 1878 ، دخلت امرأة شابة أرستقراطية خجولة تدعى فيرا زاسوليتش ​​إلى مكتب حاكم سانت بطرسبرغ ، وسحبت مسدسًا من تحت شالها ، وأطلقت النار على الجنرال فيدور تريبوف فارغًا. صرخت "انتقام!" ، لمعاملة الحاكم الوحشية لسجين سياسي. أصبحت محاكمتها بتهمة القتل في وقت لاحق من ذلك العام بمثابة "محاكمة القرن" في روسيا ، والتي تبعها عن كثب أشخاص في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا. في يوم المحاكمة ، امتلأت حشود ضخمة بقاعة المحكمة. وصل كريم المجتمع الروسي ، مرتديًا زخارف ذلك اليوم ، ليشهد الشهادة المسرحية والمداولات في قضية ملاك الانتقام الشاب. بعد المحاكمة ، أصبحت فيرا شهيدًا شهيرًا لجميع الطبقات الاجتماعية في روسيا وأصبحت الوجه العام للحماسة الثورية المتنامية. دوستويفسكي (الذي حضر المحاكمة) وتورجينيف وإنجلز وحتى أوسكار وايلد كتبوا جميعًا عن قضيتها الاستثنائية. تم الاحتفال ببراءتها المذهلة في جميع أنحاء أوروبا ، وامتلأت الحشود في الشوارع وكان القرار علامة على الوجه المتغير لروسيا. بعد فرارها إلى سويسرا ، أصبحت فيرا زاسوليتش ​​أشهر "إرهابيكا" في روسيا ، حيث ألهمت جيلًا كاملاً من الثوريين الروس والأوروبيين لاحتضان العنف والاستشهاد. أدى تأثيرها إلى سلسلة من الأعمال التي أصبحت مجتمعة جزءًا من "عصر الاغتيالات". في القصة المنسية الآن عن أشهر إرهابي روسي سيئ السمعة ، تلتقط آنا سيلجاك قصة حياة فيرا غير العادية - من طفل نبلاء متميز إلى متآمر ثوري ، ومن قاتل إلى شهيد إلى أيقونة وقديس اشتراكيين - بينما تستحضر بشكل ملون دراما واحدة من المحاكمات الأكثر مشاهدة في العالم وروسيا حيث كان المشاهير السياسيون يسيطرون.


اليوم في النرويج: تقرير موجز عن آخر الأخبار يوم الثلاثاء

نقل راكب دراجة إلى المستشفى في المرحلة الأخيرة من محاولة تحقيق رقم قياسي عالمي

نُقل راكب دراجة إلى المستشفى بعد سقوطه عن دراجته ، في محاولة لكسر الرقم القياسي العالمي لأسرع وقت للدراجة من Lindesnes في جنوب النرويج إلى North Cape في الشمال.

كان Øystein Dahl أقل من 20 كيلومترًا من خط النهاية عندما سقط من دراجته واضطر إلى نقله إلى المستشفى عن طريق الإسعاف الجوي.

سقط دال من دراجته بعد اصطدامه بحفر في نفق سيئ الإضاءة.

كان من المتوقع أن يحطم الرقم القياسي السابق ، الذي سجله سابقًا ، بأربعة أيام. كانت محاولة الرقم القياسي العالمي تبذل لجمع الأموال للأعمال الخيرية. كان دال قد حدد هدف جمع 2.4 مليون كرونة لجمعية سرطان الأطفال.

استجوبت الشرطة اثنين بعد طعنه في بيرغن

استجوبت الشرطة شخصين بعد أن طعن رجل في بيرغن غرب النرويج ، أمس.

الضحية يتلقى العلاج في مستشفى هوكلاند. مدى إصاباتهم غير معروف حاليا.

وجميع المتورطين في الحادث رجال فوق الخمسين.

قال وزير الخارجية النرويجي إن النرويج ليست ملزمة باستعادة مقاتلي داعش

قالت وزيرة الخارجية النرويجية ، إين إريكسن سوريد ، إن النرويج ليست ملزمة بإعادة مقاتلي داعش النرويجيين وأطفالهم إلى الوطن بعد دعوة من الولايات المتحدة لحلفائها لإعادة مقاتلي داعش إلى الوطن.

في يناير من العام الماضي ، قررت الحكومة إعادة امرأة مرتبطة بداعش من سوريا وحكمت عليها فيما بعد بالسجن ثلاث سنوات ونصف لمشاركتها في التنظيم.

أدت مشاركة المرأة إلى ترك FRP للحكومة. أعيدت النساء وأطفالها إلى المنزل بسبب إصابة ابنها بمرض خطير.

193 حالة كوفيد جديدة

يوم الاثنين ، تم تسجيل 193 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا في النرويج. هذا هو تسع حالات أكثر من متوسط ​​سبعة أيام البالغ 184.

في أوسلو ، تم تسجيل 23 إصابة جديدة بـ Covid-29. هذا أقل بستة من متوسط ​​السبعة أيام للعاصمة النرويجية.

يبلغ معدل R-number أو الاستنساخ في النرويج حاليًا 0.7. هذا يعني أن كل عشرة أشخاص مصابين ، في المتوسط ​​، سوف ينقلون العدوى فقط إلى سبعة أشخاص آخرين ، مما يشير إلى أن مستوى الإصابة آخذ في الانخفاض.

العدد الإجمالي لحالات Covid-19 المبلغ عنها في النرويج. المصدر: NIPH

حضاره


Tres la Revolución de Febreru، parte de los Socialistes que caltuvieren una postura cercana a los internacionalistes de la Conferencia de Zimmerwald convertir en defensistas، conocíos como «defensistas revolucionarios».[2] Yá dende l'empiezu de la guerra، l'actitú frente a la guerra estremara a los socialistes rusos، cuntándose ente ellos defensistas «puros» ، في مواجهة الخسارة اللاحقة "defensistas revolucionarios". [3]

Los defensistas rusos abogaben pola firma d'una paz internacional، basada nos Principios Socialistes de la Segunda Internacional، pero oponer a la retirada unillateral de Rusia de los combates، mind perxudicial pa los intereses nacionales rusos. [4] Trataron de conxugar lo que lookaben intereses de la nación colos sos oxetivos socialistes. [4] Un voceru destacáu del llamáu "defensismu revolucionariu" foi'l dirixente menchevique Irakli Tsereteli. La so postura mientres la revolución de 1917 abogaba por caltener el frente cont'l alemanes de cara procurar un alcuerdu de paz ensin anexones nin indemnizaciones، que dexara، coles mesmes، el sostenimientu del procesu revolucionariu abiertu en Rusesu.


شاهد الفيديو: لايف نزار وشكح يفضح لحسي بي فيديو (ديسمبر 2021).