بودكاست التاريخ

البارثينون

البارثينون

البارثينون هو معبد رخامي متألق بني بين 447 و 432 قبل الميلاد. مخصص للإلهة اليونانية أثينا ، يقع البارثينون على قمة مجمع من المعابد المعروفة باسم الأكروبوليس في أثينا. على مر القرون ، صمد البارثينون أمام الزلازل والحرائق والحروب والانفجارات والنهب ، ومع ذلك لا يزال ، على الرغم من تعرضه للضرب ، رمزًا قويًا لليونان القديمة والثقافة الأثينية.

أهمية البارثينون

كان البارثينون مركزًا للحياة الدينية في مدينة أثينا اليونانية القوية ، رئيس رابطة ديليان. بُني في القرن الخامس قبل الميلاد ، وكان رمزًا لقوة أثينا وثروتها وثقافتها المرتفعة. كان أكبر معبد وأكثرها فخامة على الإطلاق في البر الرئيسي اليوناني. اليوم ، هي واحدة من أكثر المباني شهرة في العالم ورمز دائم لليونان القديمة.

من بنى البارثينون؟

يرجع الفضل إلى رجل الدولة اليوناني الشهير بريكليس في الأمر بتصميم وبناء البارثينون كمعبد لأثينا - إلهة الحكمة والفنون والأدب والحرب - لكنها ربما لم تكن المحاولة الأولى لإيواء الإله.

كان هناك هيكل سابق يُعرف باسم Older Parthenon أو Pre-Parthenon مرة واحدة في موقع البارثينون الحالي. يعتقد العديد من المؤرخين أن البارثينون الأقدم كان قيد الإنشاء في 480 قبل الميلاد. عندما هاجمت الإمبراطورية الفارسية أثينا ودمرت الأكروبوليس ، على الرغم من أن بعض الخبراء يعارضون هذه النظرية.

متى تم بناء البارثينون؟

في عام 447 قبل الميلاد ، بعد حوالي 33 عامًا من الغزو الفارسي ، بدأ بريكليس بناء البارثينون ليحل محل المعبد السابق. تم تكريس الهيكل الضخم في عام 438 قبل الميلاد.

استمرت أعمال النحت والزخرفة في البارثينون حتى عام 432 قبل الميلاد. تشير التقديرات إلى أنه تم استخدام 13400 حجر لبناء المعبد ، بتكلفة إجمالية تبلغ حوالي 470 موهبة فضية (حوالي 7 ملايين دولار أمريكي اليوم).

اقرأ المزيد: كيف صمم الإغريق القدماء البارثينون لإثارة إعجابهم - وأخيراً

أعمدة دوريك

كلف بريكليس المهندسين المعماريين اليونانيين المشهورين Ictinus و Callicrates والنحات Phidias بتصميم Parthenon ، الذي أصبح أكبر معبد على الطراز الدوري في ذلك الوقت.

يحتوي الهيكل على مخطط أرضي مستطيل الشكل ومبني على قاعدة مساحتها 23000 قدم مربع ، كان جزء منها أساس الحجر الجيري لبارثينون القديم.

أحاطت الدرجات المنخفضة بكل جانب من جوانب المبنى ، ويخلق رواق من أعمدة دوريك يقف على منصة حدودًا حوله. يوجد 46 عمودًا خارجيًا و 19 عمودًا داخليًا.

الأعمدة مدببة قليلاً لإضفاء مظهر متماثل للمعبد. أعمدة الزاوية أكبر في القطر من الأعمدة الأخرى. بشكل لا يصدق ، لا يحتوي البارثينون على خطوط مستقيمة ولا زوايا قائمة ، وهو إنجاز حقيقي للعمارة اليونانية.

ميتوبس

اثنان وتسعون من المنحوتة المنحوتة (كتل مربعة موضوعة بين كتل ثلاثية الأبعاد ثلاثية القنوات) تزين الجدران الخارجية لبارثينون. تصور الحواف على الجانب الغربي Amazonomachy ، وهي معركة أسطورية بين الأمازون والإغريق القدماء ، ويعتقد أن النحات كالاميس صممها.

تُظهر الأحاديث على الجانب الشرقي معارك عملاقة أسطورية بين الآلهة والعمالقة. تُظهر معظم الميتوبوبات على الجانب الجنوبي Centauromachy ، ومعركة القنطور الأسطورية مع Lapiths ، وتصور metopes على الجانب الشمالي حرب طروادة.

بارثينون إفريز

يمتد شريط أفقي عريض مزخرف يسمى إفريز على طول جدران غرفة البارثينون الداخلية (الخلية). تم نحت الإفريز باستخدام تقنية النحت البارز ، مما يعني أن الأشكال المنحوتة مرفوعة قليلاً عن الخلفية.

يعتقد المؤرخون أن الإفريز يصور إما موكب باناثينيك إلى الأكروبوليس أو تضحية باندورا إلى أثينا.

هناك نوعان من الجملونات المنحوتة والمثلثة الشكل والمعروفة باسم الأقواس في كل طرف من نهايات البارثينون. يصور التعرق الشرقي ولادة أثينا من رأس والدها زيوس. أظهر التعرق الغربي الصراع بين أثينا وبوسيدون للمطالبة بأتيكا ، وهي منطقة قديمة من اليونان تضمنت مدينة أثينا.

أثينا بارثينوس

ضريح داخل البارثينون يضم تمثالًا استثنائيًا لأثينا ، يُعرف باسم أثينا بارثينوس ، والذي نحته فيدياس. لم يعد التمثال موجودًا ولكن يُعتقد أنه بلغ ارتفاعه 12 مترًا (39 قدمًا).

كانت منحوتة من الخشب ومغطاة بالعاج والذهب. يعرف المؤرخون شكل التمثال بفضل النسخ الرومانية الباقية.

يصور تمثال أثينا امرأة مسلحة بالكامل ترتدي درعًا من جلد الماعز يُعرف باسم aegis. حملت تمثالًا يبلغ ارتفاعه ستة أقدام للإلهة اليونانية نايك في يدها اليمنى ودرعًا في يدها اليسرى يوضح مشاهد المعارك المختلفة. وقف اثنان من غريفين وأبو الهول على خوذتها وثعبان كبير خلف درعها.

من غير الواضح ما إذا كان البارثينون كان بمثابة منزل فقط لأثينا أو كخزانة أيضًا. كان بلا شك مشهدًا مذهلاً لكل من يحدق فيه. لم يُسمح للمتفرجين القدماء بالدخول إلى المبنى لكنهم شاهدوا روعة من الخارج.

بارثينون يتحول الأيدي

في القرن السادس بعد الميلاد ، غزا المسيحيون البيزنطيون اليونان. لقد حظروا العبادة الوثنية للآلهة اليونانية وحولوا البارثينون إلى كنيسة مسيحية. أغلقوا مدخل الجانب الشرقي ، واتباعًا لعادة المسيحية ، أجبروا المصلين على دخول الكنيسة على الجانب الغربي.

ذهب تمثال أثينا الضخم قبل وصول البيزنطيين. ووضعوا في مكانها منبر وكرسي أسقف من الرخام.

ظل البارثينون كنيسة مسيحية حتى عام 1458 م ، عندما استولت الإمبراطورية العثمانية المسلمة على أثينا. حول الأتراك العثمانيون البارثينون إلى مسجد ، مع الحفاظ على العديد من اللوحات والتحف المسيحية سليمة.

في عام 1687 ، في مواجهة هجوم من الرابطة المسيحية المقدسة ، حول العثمانيون البارثينون إلى مستودع للذخيرة ومأوى ، لكنه لم يكن آمنًا. تم قصف المبنى بقذائف المدافع وانفجرت مخازن الذخيرة فيه مما تسبب في سقوط مئات القتلى وأضرار هيكلية جسيمة.

رخام الجين

بعد هجوم العصبة المقدسة ، جلس البارثينون في حالة خراب وكان تحت رحمة اللصوص. في أوائل القرن التاسع عشر ، قام توماس بروس ، إيرل إلجين السابع ، بإزالة الأفاريز الرخامية والعديد من المنحوتات الأخرى وشحنها إلى لندن ، إنجلترا حيث تظل معروضة للجمهور في المتحف البريطاني اليوم.

ليس من الواضح ما إذا كان إلجين قد حصل على إذن لإزالة المنحوتات ، وقد طلبت الحكومة اليونانية إعادتها.

تسبب الوقت والعوامل الجوية والتنظيف في ظهور رخام إلجين ومنحوتات البارثينون الأخرى باللون الأبيض ، ولكن هناك أدلة على أنها وأجزاء أخرى من الهيكل كانت ذات يوم مطلية بألوان زاهية مثل الأحمر والأزرق والأخضر.

شاهد المزيد: صور مذهلة للعمارة اليونانية الكلاسيكية












استعادة البارثينون

بعد قرون من حكم الأتراك ، حارب الإغريق من أجل الاستقلال في عشرينيات القرن التاسع عشر. أصبحت الأكروبوليس منطقة قتال وأزال الجيش التركي مئات الكتل الرخامية من أنقاض البارثينون. كما استخدموا المشابك الحديدية المطلية بالرصاص والتي تمسك الكتل ببعضها البعض لصنع الرصاص.

أخيرًا ، في السبعينيات ، كانت الحكومة اليونانية جادة بشأن استعادة الأكروبوليس والبارثينون المتدهور بسرعة ، والتي أصبحت واحدة من الكنوز الوطنية للبلاد. قاموا بتعيين لجنة أثرية تسمى مشروع ترميم الأكروبوليس.

مع المهندس المعماري اليوناني مانوليس كوريس على رأسها ، رسمت اللجنة بعناية كل بقايا في الأنقاض واستخدمت تكنولوجيا الكمبيوتر لتحديد موقعها الأصلي.

يخطط فريق الترميم لتكملة القطع الأثرية الأصلية من البارثينون بمواد حديثة مقاومة للعوامل الجوية ومقاومة للتآكل والتي تساعد في دعم سلامة الهيكل. عند الحاجة ، سيتم استخدام الرخام الجديد من المحجر حيث تم الحصول على الرخام الأصلي.

ومع ذلك ، لن يتم استعادة البارثينون لمجده الأصلي. بدلاً من ذلك ، سيبقى خرابًا جزئيًا وسيضم عناصر التصميم والتحف التي تعكس تاريخها الغني والمتنوع.

متحف الأكروبوليس

التجديدات جارية في البارثينون والأكروبوليس بأكمله ؛ ومع ذلك ، لا يزال بإمكان السياح زيارة الموقع التاريخي. قد تكون المناطق التي تخضع لعملية تجديد محظورة.

تم نقل بعض القطع الأثرية الهامة ومنحوتات البارثينون المتبقية إلى متحف الأكروبوليس القريب. لمشاهدة العديد من النحاتين الرخاميين الأصليين في البارثينون وغيرها من القطع الأثرية من الأكروبوليس ، يتم تشجيع الزوار على زيارة المتحف.

مصادر

أسرار البارثينون. برنامج تلفزيوني نوفا.
البارثينون المجيد. برنامج تلفزيوني نوفا.
البارثينون. Ancient-Greece.org.
البارثينون. أكسفورد ببليوجرافيات.
البارثينون. كلية ريد.
البارثينون: الدين والفن والسياسة. جامعة ولاية نيويورك.


البارثينون

في الموقع التقريبي حيث تم بناء البارثينون في وقت لاحق ، بدأ الأثينيون في تشييد مبنى أحرقه الفرس بينما كان لا يزال قيد الإنشاء في عام 480 قبل الميلاد. من المفترض أنه كان مخصصًا لأثينا ، وبعد تدميره ، تم استخدام الكثير من أنقاضه في بناء التحصينات في الطرف الشمالي من الأكروبوليس. لا يُعرف الكثير عن هذا المعبد ، وما إذا كان لا يزال قيد الإنشاء عندما تم تدميره أم لا. كانت أساساتها الضخمة مصنوعة من الحجر الجيري ، وصُنعت الأعمدة من رخام بنتلي ، وهي مادة استخدمت لأول مرة. تم تشييد مبنى البارثينون الكلاسيكي بين 447-432 قبل الميلاد ليكون محور مجمع مباني الأكروبوليس. كان المهندسون المعماريون Iktinos و Kallikrates (يسمي فيتروفيوس أيضًا Karpion كمهندس معماري) وكان مخصصًا للإلهة أثينا بالاس أو بارثينوس (عذراء). كانت الوظيفة الرئيسية للمعبد و rsquos هي حماية تمثال أثينا الضخم الذي صنعه فيدياس من الذهب والعاج. تم تكريس المعبد وتمثال الكريسليفانتين في عام 438 ، على الرغم من أن العمل على تماثيله استمر حتى اكتماله في عام 432 قبل الميلاد.

بناء البارثينون كلفة الخزانة الأثينية 469 موهبة فضية. في حين أنه يكاد يكون من المستحيل إنشاء معادل حديث لهذا المبلغ من المال ، فقد يكون من المفيد إلقاء نظرة على بعض الحقائق. إحدى المواهب كانت تكلفة بناء سفينة ثلاثية واحدة ، وهي السفينة الحربية الأكثر تقدمًا في تلك الحقبة. (http://www.brown.edu/Departments/Classics/CL56/CL56_LN11.html) ، و
& ldquo & hellipone talent هي تكلفة الدفع لطاقم سفينة حربية لمدة شهر & rdquo (D. Kagan ، The Peloponnesian War ، 61). وفقًا لكاجان ، كان لدى أثينا في بداية الحرب البيلوبونيسية 200 سفينة ثلاثية في الخدمة ، في حين كان الدخل الإجمالي السنوي لمدينة أثينا في وقت بيريكليس 1000 موهبة ، مع 6000 أخرى في احتياطي الخزانة.

البارثينون هو معبد من رتبة دوريك مع ثمانية أعمدة في fa & ccedilade وسبعة عشر عمودًا في الأجنحة ، وفقًا للنسبة المحددة 9: 4. تحكم هذه النسبة النسب الرأسية والأفقية للمعبد بالإضافة إلى العديد من العلاقات الأخرى للمبنى مثل التباعد بين الأعمدة وارتفاعها.

كانت السيلا كبيرة بشكل غير عادي لاستيعاب تمثال أثينا المتضخم ، وحصر الشرفة الأمامية والخلفية بحجم أصغر بكثير من المعتاد. دعم خط من ستة أعمدة دوريك الشرفة الأمامية والخلفية ، بينما أحاطت رواق من 23 عمودًا دوريًا أصغر بالتمثال في ترتيب من طابقين. كان وضع الأعمدة خلف التمثال تطوراً غير عادي لأنه في معابد دوريك السابقة ظهرت فقط على الأجنحة ، لكن العرض والطول الأكبر لبارثينون سمح بخلفية دراماتيكية للأعمدة ذات الطابقين بدلاً من الجدار.

كانت الغرفة الخلفية تحمي كنز Athena & rsquos وأربعة أعمدة من النظام الأيوني تدعم سقفها. كان إدخال عناصر النظام الأيوني في معبد دوريك في الغالب أكثر دراماتيكية في تطور التجميد المستمر على الجدار الخارجي للخلية. في حين أن دمج عناصر Doric و Ionic في نفس المعبد لم يكن تطورًا جديدًا في العمارة اليونانية ، إلا أنه كان نادرًا ، ومنح البارثينون توازنًا دقيقًا بين الخصائص المرئية الدقيقة والحساسة.

تم تصميم جميع المعابد في اليونان بحيث يمكن رؤيتها من الخارج فقط. لم يدخل المشاهدون أبدًا أي معبد ويمكنهم فقط إلقاء نظرة خاطفة على التماثيل الداخلية من خلال الأبواب المفتوحة. تم تصميم البارثينون بطريقة تسمح للعناصر الجمالية بالانتقال السلس بين الخارج والداخل الذي يضم تمثال أثينا الكريسليفانتين. سيواجه زائر الأكروبوليس الذي دخل من البروبيليا النسبة المهيبة للبارثينون في ثلاثة أرباع المنظر ، مع إطلالة كاملة على المنحدر الغربي والأعمدة الشمالية. مع اقتراب المشاهد ، تصبح تفاصيل المنحوتات المنحوتة قابلة للفك ، وعندما تكون بالقرب من قاعدة الأعمدة ، ستصبح أجزاء من الإفريز واضحة في لمحات ملونة محيرة تحدق من الفراغات بين الأعمدة.

عند التحرك نحو الشرق والنظر نحو السطح الخارجي للخلية ، سيُذهل الزائر بالتصوير البارع للموكب الباناثيني كما ظهر بطريقة سينمائية على الإفريز الذي قطعته بصريًا أعمدة دوريك من الخارج. كان هذا بالتأكيد مشهدًا يمكن أن يرتبط به كل أثيني من خلال تجربته الشخصية ، مما يجعل الانتقال بين الأرض والإلهية عملية سلسة. الزائر الذي يتحرك شرقًا سيتحول في النهاية إلى الزاوية لمواجهة مدخل البارثينون ، وهناك سيواجه ولادة أثينا في الأعلى على التعرج الشرقي ، وبعدها بقليل ، تطوي الأريافور البيبلوس بين الآلهة الأولمبية و أبطال الإفريز. بعد ذلك ، أسفل مشهد & ldquopeplos & rdquo ، من خلال الأبواب المفتوحة الهائلة ، سوف يسحر أي زائر بدرجات اللون الذهبي والعاجي المتلألئة للتمثال الضخم لأثينا الذي يقف في الجزء الخلفي من السيلا الخافتة. يعكس تمثال أثينا بالاس مكانته الهائلة على السطح الهادئ لأرضية حوض السباحة ، وقد تم تأطيره بمزيد من أعمدة دوريك ، هذه المرة أصغر ، بترتيب مزدوج السطح جعل المساحة الداخلية تبدو كما لو كانت متساوية. أكبر وأطول من الخارج.

يبدو من المؤكد أن المخططين الرئيسيين في البارثينون قد تصوروه كحدث مسرحي. تم تشييد المعبد مع وضع حركات المشاهد في الاعتبار ، وبتنظيم المعبد ، والمنحوتات الضخمة للقصة ، والإفريز المفصل ، تم تصميم مشاعر الزوار لإعدادهم لإلقاء نظرة خاطفة على المهيبة. أثينا بارثينوس في الجزء الداخلي من الناووس ، ولزيادة تأثير الزيارة الملهمة المذهلة.


1941 & # 8211 تم احتلال البارثينون خلال الحرب العالمية الثانية

يمتد التاريخ الدرامي لبارثينون مؤخرًا إلى الحرب العالمية الثانية. في 27 أبريل 1941 ، سيطرت القوات النازية على المدينة. عند وصولهم احتلوا الأكروبوليس ورفعوا العلم النازي ، مما يدل على بداية وقت مظلم للغاية في اليونان والعالم.

ومع ذلك ، هناك مناسبة مهمة سلطت بعض الضوء على هذه الفترة من التاريخ. حدث ذلك بعد ثلاثة أيام من وصول الألمان. صعد اثنان من الطلاب الشجعان ، مانوليس جليزوس ولاكيس سانتاس ، إلى قمة الأكروبوليس وأنزلوا الصليب المعقوف. أصبح هؤلاء الشباب معروفين بأنهم أبطال مناهضون للنازية ورمز للأمل والمقاومة في اليونان.


البارثينون - التاريخ

دخول مجاني مفتوح يوميًا من الساعة 10.00 إلى الساعة 17.30 أيام الجمعة حتى الساعة 20.30

المتحف البريطاني Great Russell St London WC1B 3DG

مبنى من العصر الذهبي لأثينا # 8217

تم بناء البارثينون في الأكروبوليس في أثينا بين عامي 447 و 438 قبل الميلاد كمعبد مخصص للإلهة أثينا بارثينوس. الكلمة بارثينوس (παρθένος) تعني & # 8216 عذراء ، بنت & # 8217 أو & # 8216 عذراء ، امرأة غير متزوجة & # 8217.

إعادة بناء الشكل الذي قد يبدو عليه الأكروبوليس في العصور القديمة ، بما في ذلك البارثينون. رسم توضيحي لكيت مورتون.

كان الهدف من الحجم الكبير للمعبد والاستخدام السخي للرخام الأبيض إظهار قوة المدينة وثروتها في ذروة إمبراطوريتها ، تحت حكم رجل الدولة بريكليس. كان محور برنامج بناء طموح يركز على الأكروبوليس.

بعض التماثيل من التعرق الشرقي لبارثينون.

تم تزيين المعبد بشكل غني بالمنحوتات التي صممها الفنان الشهير فيدياس ، والتي استغرقت حتى عام 432 قبل الميلاد. توضح الأقواس والمقابر حلقات من الأسطورة اليونانية ، بينما يمثل الإفريز شعب أثينا في موكب ديني. داخل المبنى وقفت صورة ضخمة لأثينا بارثينوس ، شيدت من الذهب والعاج من قبل فيدياس وربما تم تكريسها في عام 438 قبل الميلاد.

التماثيل في العصور القديمة

ملأت المنحوتات المنحوتة في الجولة الأقواس (الجملونات المثلثة) في أي من طرفي المبنى.

إعادة بناء البارثينون تظهر موقع إحدى الأقواس. رسم توضيحي لكيت مورتون.

توضح المنحوتات المنحوتة والمقابر حلقات من الأسطورة اليونانية ، وتشمل الرأس الشهير لحصان سيلين (إلهة القمر) وإله النهر إليسوس.

رأس حصان لسيلين وإله النهر إليسوس من الشرق والغرب من أقواس البارثينون.

وُضعت الميتوبس (الألواح المستطيلة المنحوتة بالحفر البارز) فوق العتبة (العتبة فوق الأعمدة) على السطح الخارجي للمعبد.

رسم توضيحي يوضح موقع النبتة والحواجز والإفريز على البارثينون.

توضح الأحاديث حلقات من الأسطورة اليونانية ، بما في ذلك معركة القنطور ولابيث.

كان الإفريز (المنحوت بالحفر المنخفض) يدور حول الجوانب الأربعة للمبنى داخل رواق الأعمدة.

إعادة بناء البارثينون تظهر موقع الإفريز. رسم توضيحي لكيت مورتون.

في حين أن المنحوتات المنحوتة والمقابر تصور مشاهد من الأسطورة اليونانية ، كما هو معتاد بالنسبة للنحت على المعابد اليونانية ، فإن الإفريز يكسر كل التقاليد لأنه يظهر شعب أثينا في موكب ديني. الأثينيون على الإفريز ليسوا في الحقيقة صورًا لأشخاص عاديين. بدلاً من ذلك ، يتم إظهارهم كمجتمع مثالي. أراد الأثينيون من بريكليس & # 8217 الوقت أن تتذكرهم الأجيال القادمة في أفضل حالاتهم.

كان فيدياس أشهر نحات في العصور القديمة. اشتهر بأنه المدير الفني لبرنامج البناء الأثيني ، بما في ذلك منحوتات البارثينون والتمثال الضخم من الذهب والعاج لأثينا بارثينوس الذي يقف داخل البارثينون.

نسخة طبق الأصل من تمثال أثينا بارثينون في ناشفيل بواسطة آلان لو كوير. صورة من ويكيميديا ​​كومنز. الصورة: دين ديكسون.

نحن لا نعرف الكثير عن حياته. تدرب في ورشة Ageladas of Argos. كان يعمل في الغالب في أثينا ، لكنه نقل أيضًا ورشته إلى أولمبيا ، حيث بنى الذهب والعاج الهائل زيوس الجالس من الذهب والعاج - إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم.

تاريخ المبنى

للبارثينون تاريخ طويل ومعقد. تم تغيير المبنى وتضررت المنحوتات على مر القرون. بدأ منذ ما يقرب من 2500 عام كمعبد مخصص لأثينا.

حوالي عام 500 بعد الميلاد تم تحويلها إلى كنيسة مسيحية (كنيسة العذراء مريم للأثينيين) وظلت كذلك لمدة ألف عام. في هذا الوقت ، تمت إزالة الجزء الأوسط بالكامل من الرصيف الشرقي ، مما أدى إلى تدمير عشرات التماثيل. تم إزالة جزء من الإفريز الشرقي ، وتم تشويه جميع النتوءات تقريبًا على الجوانب الشرقية والشمالية والغربية.

ويليام بارس (1742-1782) ، تفاصيل الواجهة الشرقية لبارثينون مع وجود مسجد في الخلف. قلم وحبر رمادي وألوان مائية، مع لون الجسم، فوق الجرافيت، 1765.

احتلت الإمبراطورية العثمانية البر الرئيسي لليونان بحلول عام 1460 وأصبح المبنى مسجدًا في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. عندما كانت أثينا تحت حصار البندقية عام 1687 ، تم استخدام البارثينون كمخزن للبارود. أدى انفجار هائل إلى تدمير السقف وتدمير جزء كبير من التماثيل المتبقية. كان المبنى خرابًا منذ ذلك الحين.

التماثيل كأشياء متحف

بحلول عام 1800 ، بقي حوالي نصف الزخرفة النحتية الأصلية فقط. منذ عام 1801 ، بعد الحصول على إذن من السلطات العثمانية ، أزال السفير البريطاني لدى الإمبراطورية العثمانية اللورد إلجين حوالي نصف التماثيل المتبقية من الأنقاض المتهدمة والمبنى.

كان إلجين شغوفًا بالفن اليوناني القديم ونقل التماثيل إلى بريطانيا على نفقته الخاصة. ترك وصولهم إلى لندن انطباعًا عميقًا عن الفن والذوق الأوروبيين ، في الوقت الذي كان فيه التنوير الأوروبي يراجع فكرته عن الفن الذي يجب أن يكون.

أرشيبالد آرتشر ، غرفة إلجين المؤقتة التي شيدت لعرض منحوتات البارثينون ، مع صور للموظفين والوصي والزوار. لوحة زيتية على قماش ، ١٨١٩.

شوهدت هذه المنحوتات لأول مرة منذ عام 1807 في متحف اللورد إلجين المؤقت. ومع ذلك ، أفلس إلجين نفسه وهو ينقل المنحوتات إلى بريطانيا. في عام 1816 قرر البرلمان اقتناء المجموعة للمتحف البريطاني. منذ عام 1817 ، كانت المنحوتات معروضة دائمًا للجمهور في المتحف البريطاني مجانًا.

منحوتات البارثينون كما عُرضت عام 1923 في المتحف البريطاني. هذه هي الغرفة الآن 17. تصوير دونالد ماكبث.

يبلغ ارتفاع منحوتات البارثينون في المتحف البريطاني 247 قدمًا (حوالي 75 مترًا) من 524 قدمًا (حوالي 160 مترًا) من الإفريز ، و 15 من 92 ميتوبًا ، و 17 شخصية من اثنين من الأقواس ، وقطع مختلفة من الهندسة المعمارية من المبنى.

منحوتات من الرصيف الغربي لبارثينون معروضة في الغرفة 18 في المتحف البريطاني.

بقي ما يقرب من نصف المنحوتات الباقية في أثينا ، بما في ذلك بقايا واسعة من المنحوتات (خاصة من الشرق والشمال والغرب من المبنى) والإفريز (خاصة الجوانب الشمالية والغربية) والأقواس. في السبعينيات ، بدأت الحكومة اليونانية برنامجًا لترميم آثار الأكروبوليس. كجزء من هذا العمل ، تمت إزالة جميع المنحوتات المعمارية من البارثينون إلى متحف الأكروبوليس ، وأصبحت جميع منحوتات البارثينون الآن أشياء متحف.

يتم تقسيم معظم المنحوتات بالتساوي تقريبًا بين أثينا ولندن ، لكن القطع المهمة موجودة أيضًا في متحف أوروبي كبير آخر بما في ذلك متحف اللوفر ومتاحف الفاتيكان.

إلهام للفنانين

ألهمت منحوتات البارثينون الفنانين والكتاب لأجيال ، من جون كيتس إلى هنري مور. ربما كان النحات الفرنسي أوغست رودين أكثر هؤلاء تأثيراً ، الذي رأى في فيدياس روحًا عشيرة ومعلمًا فنيًا.

أوغست رودين (1840-1917) ، دراسة موكب إفريز البارثينون الجنوبي. الجرافيت والقلم والحبر ، قبل عام 1870. © Musée Rodin. الصورة: جان دي كالان.

منحوتات البارثينون هي أعمال فنية مبدعة. يلعبون دورًا رئيسيًا في قصة الفن وسيستمرون في إلهام الفنانين في المستقبل.

اكتشف كيف استوحى رودين من منحوتات البارثينون وشاهد مجموعة مختارة منها معروضة في المعرض رودين وفن اليونان القديمة (26 أبريل - 29 يوليو 2018).
برعاية بنك أوف أمريكا ميريل لينش.


البارثينون اليوم

البارثينون، جنبًا إلى جنب مع المباني الأخرى الموجودة في أكروبوليس، هي الآن واحدة من أكثر المواقع زيارةالمواقع الأثرية في اليونان. افتتحت وزارة الثقافة اليونانية ، بتمويل للألعاب الأولمبية في عام 2004 وبتمويل من اليونسكو ، مشروع ترميم ضخم ، لا يزال قيد التنفيذ.

الجديد متحف الأكروبوليس، الذي تم افتتاحه في يونيو 2009 ، ويقع عند سفح أكروبوليس، جمعت كل شظايا إفريز البارثينون في حوزة الحكومة اليونانية (إلى جانب الآخرين الذين لا يزالون قيد الاسترداد) في مساحة معمارية أعيد بناؤها بالأبعاد والتوجه الدقيق للنصب التذكاري.


محتويات

تأسست EY-Parthenon في عام 1991 تحت اسم The Parthenon Group بواسطة William "Bill" Achtmeyer و John C. Rutherford ، الذي كان في ذلك الوقت مديرًا في شركة Bain & amp Company للاستشارات الإدارية. أسس المؤسسون الشركة لتكون شركة استشارية متخصصة في البوتيك تستفيد من علاقات العملاء التي بنوها خلال ذلك الوقت في شركة Bain & amp Company & # 913 & # 93. في السنوات اللاحقة ، نمت الشركة بسرعة واندمجت مع شركة الخدمات الاحترافية Big Four Ernst & amp Young في عام 2014 & # 916 & # 93. تحت الاسم الجديد EY-Parthenon ، اتبعت الشركة إستراتيجية توسع عدواني لتوسيع قاعدة مستشاريها من حوالي 350 في عام 2014 إلى 1400 في عام 2018 & # 919 & # 93. تم تحقيق هذا النمو بشكل عضوي من خلال توسيع الفرق مع موظفين جدد وكذلك بشكل غير عضوي من خلال الاستحواذ على شركات استشارية & # 9110 & # 93. في عام 2017 ، استحوذت EY-Parthenon على الأعمال الألمانية والفرنسية من OC & ampC Strategy Consultants & # 9110 & # 93 & # 9111 & # 93.


محتويات

تجعل حسابات بناء البارثينون من الممكن معرفة أن الرخام المخصص للأقواس بدأ في الاستخراج من محاجر جبل بنتليكون في 439-438 قبل الميلاد. تبدأ أعمال النحت في العام التالي. [1] [2] تظهر الحسابات أيضًا أن نفقات التنقيب والنقل كانت سنوية. قد يعني هذا أنه كان من الممكن استخدام محاجر مختلفة كل عام للحصول على أعلى جودة ممكنة من الرخام [1] تم تسجيل آخر مشتريات من الرخام في المحاجر في عام 434 قبل الميلاد. [2] في منطق بناء المبنى ، كان لابد من تركيب منحوتات الأقواس في نهايته تقريبًا (قبل تركيب السقف) ، ربما في عام 432 قبل الميلاد. [1] [3]

منذ Adolf Michaelis في عام 1871 ، [N 1] تم تحديد التماثيل من اليسار إلى اليمين بحرف: من A إلى W للتعرج الغربي ومن A إلى P للنسب الشرقي. [1]

يُبلغ Pausanias بانتظام عن مؤلفي الأعمال التي يصفها. [رقم 2] ومع ذلك ، لم يقدم أي معلومات عن "مؤلف" أقواس البارثينون. [4] قد يكون من الممكن أيضًا إنشاء صانع رئيسي لكل من الأقواس. وتظهر التقنيات. وهكذا ، فإن النبتة الغربية تبدو أكثر دقة ، وأكثر "مصطنعة" (تكاد تكون مألوفة) من النبتة الشرقية. من الممكن أن يكون هناك فنان واحد لكل تمثال أو مجموعة تماثيل. [5] [6] تشير حسابات 434-433 إلى أن النحاتين حصلوا على 16392 دراخمة. ومع ذلك ، من الصعب معرفة ما إذا كان هذا هو إجمالي الأجر أو الراتب لتلك السنة وحدها. للمقارنة ، كانت التكلفة الإجمالية لكل من الأقواس (الأصغر بكثير) لمعبد أسكليبيوس في إبيداوروس 3010 دراخما. اقترح روبرت سبنسر ستانير في عام 1953 تقديرًا لـ 17 موهبة للأقواس والأقواس. [1] [7]

التماثيل هي أكبر التماثيل المصنوعة في اليونان الكلاسيكية وهي كلها تقريبًا في قطعة واحدة. [1] بالإضافة إلى ذلك ، تم نحتهم في شكل دائري. [1] [3] [8] [9] [10] تم منح نفس العناية للأمام والخلف ، على الرغم من إخفاء الأخير. [3] [9] [10] من المحتمل أنه تم "كشفها" في الموقع أثناء انتظار تركيبها على البارثينون. ثم اختار الفنانون إنهاءها بالكامل. ومع ذلك ، فإن النهاية تعتمد على التماثيل ، وبالتالي على النحاتين. في بعض التفاصيل ، تُركت التفاصيل غير المرئية من الأرض غير مكتملة ، بينما في البعض الآخر ، لم يكن هذا هو الحال. [3] بالإضافة إلى ذلك ، كان من الضروري تسوية ظهر البعض (غرب أ على سبيل المثال) لجعلها مناسبة للمكان المخصص لها. [3] [9]

يمكن أن تشير الأخاديد المستطيلة العميقة في زوايا الأقواس إلى وجود آلية من نوع الرفع في هذه الأماكن لتركيب التماثيل. [3]

كان فوق إفريز دوريك (أشكال ثلاثية وأحجار متداخلة) إفريزًا أفقيًا متدليًا مكونًا من خمسة وعشرين قطعة من الرخام. تم تزيين أفاريز الترتيب بواسطة سيما مرسومة (سعيفات وزهور لوتس ذهبية). وهكذا تم تحديد مسافة طويلة 28.35 م وارتفاعها (في وسطها) 3.428 م أو 3.47 م إلى عمق 0.90 م. تم تثبيت جميع التماثيل على الكورنيش الأفقي الذي يزيد ارتفاعه عن 70 سم ، إما على قاعدة أو على سرير. لتثبيت التمثال هو G ، كان لابد من حفر الكورنيش. [9] [11]

يبدو أن أقواس معبد زيوس في أولمبيا ، التي يزيد عمرها عن عشرين عامًا ، كان لها تأثير كبير على تحقيق أقواس البارثينون. الأبعاد متكافئة نسبيًا: ارتفاع 3.44 مترًا إلى عمق متر واحد في أولمبيا. لجعلها أكثر وضوحًا ، نظرًا لزاوية الرؤية ، كانت بعض التماثيل مائلة للخارج ، كما في أولمبيا ، وأحيانًا تصل إلى 30 سم فوق الفراغ. حتى التماثيل الجالسة كانت أقدامها بارزة من الحافة. كانت أنظمة التثبيت (المسامير والمسامير) للتماثيل الموجودة على الكورنيش الأفقي هي نفسها تقريبًا في أثينا وأولمبيا. ومع ذلك ، بالنسبة للأثقل (في الوسط) ، كان على نحاتي البارثينون أن يبتكروا. تم إمساكهما بواسطة دعائم حديدية غرقت إلى جانب واحد في قاعدة التمثال والآخر عميقاً في الكورنيش الأفقي وطبلة الأذن. جعلت هذه الدعائم "L" وزن التمثال ناتئًا على الكورنيش. [3] [8] [9] [11]

تضمنت أقواس البارثينون العديد من التماثيل. واحد إلى الغرب لديه أكثر قليلاً من الذي إلى الشرق. [8] في وصف بوسانياس أكروبوليس أثينا ، هناك جملة تُعلم عن الموضوعات المختارة: الشجار بين أثينا وبوسيدون لأتيكا في الغرب وولادة أثينا في الشرق. [N 3] هذا هو الاستحضار الوحيد في الأدب القديم لزخرفة البارثينون. [5] [12] بالإضافة إلى ذلك ، لا يقدم المسافر أي تفاصيل خارج الموضوع العام بينما يصف بطريقة دقيقة للغاية أقواس معبد زيوس في أولمبيا. ربما اعتبر أن ملاذ البيلوبونيز للبانهلينيك أكثر أهمية من البارثينون ، ربما يكون الأخير "محليًا" للغاية ، أو ببساطة أثينيًا. [5]

عدد التماثيل والأساطير الدقيقة التي تم استحضارها تجعل برنارد أشمولي [رقم 4] يتساءل عما إذا كان المعاصرون أنفسهم قادرون حقًا على التعرف على جميع الشخصيات. [13]

الغرب بيدمنت تحرير

إلى الغرب ، على الواجهة "الثانوية" ، كان الشجار بين أثينا وبوسيدون من أجل أثينا وأتيكا وانتصار الإلهة العذراء ، أحد الأساطير المحلية العظيمة. [8] [14] [15] تنازع الإلهان على السيادة على المنطقة. قرروا تقديم أجمل الهدايا للفوز. بضربة واحدة من رمح ثلاثي الشعب ، تسبب إله البحار في ظهور نبع (أو بحيرة) من المياه المالحة في الأكروبوليس. جعلت الإلهة العذراء برأس حربة أول شجرة زيتون تظهر. المصادر لا تتفق على هوية الحكام. اختاروا أثينا وشجرة الزيتون الخاصة بها. [16] [17] روى هيرودوت هذه القصة لأول مرة (الثامن ، 55). لم يتم تمثيل هذه الأسطورة حتى الآن إلا بشكل ضئيل: يتمتع الفنان الذي ابتكر المجموعة ، وكذلك النحاتين ، بالحرية الكاملة. [18]

في الفضاء المركزي ، ربما تم فصل الإلهين (أثينا على اليسار ، الغرب L ، بوسيدون على اليمين ، الغرب M) بشجرة الزيتون في أثينا أو حتى برق زيوس. [8] [17] يمكن أن يكون التمثيل على هذه النبتة لتدخل زيوس في الشجار أول ظهور لهذا الموضوع. ثم تم العثور عليها على إناء من نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. محفوظة في متحف بيلا الأثري وفي الأدب. [19]

من الصعب تحديد مكان تمثيل هبة الإلهين: الخروج من الأرض في نهاية سلاحهم (رمح لأثينا ورمح ترايدنت لبوزيدون) أو بئر شجرة الزيتون في وسط النبتة ، مع المقدس ملفوفة حول ثعبان أثينا. [20] يبدو أنه تم استخدام جذع بوسيدون كنموذج لـ Triton (الأساطير) التي تزين أوديون أغريبا في أغورا. [21] يمكن قراءة عنف المواجهة الإلهية في توتر الأجساد المتوترة التي تتراجع إلى الوراء ، كما هو الحال في المجموعة الشهيرة أثينا ومارسياس من ميرون ، والمكرسة في الأكروبوليس قبل بضع سنوات. [21] [22] تذكر الحركة أيضًا بحركة منطقة جنوب جنوب السابع والعشرون. [17]

ثم جاءت العربات (بيجا) وسائقاتها من الإناث. Nike (West G) يقود تمثال أثينا ، لكن التمثال اختفى تمامًا. أمفيتريت (غرب O) هي العجلة المعتادة لإله البحر: على الرسم المنسوب إلى كاري ، يمكن التعرف عليها بفضل ثعبان البحر عند قدميها ، [N 5] ولكن تم العثور عليها تشغل هذه الوظيفة في مكان آخر من الفن وربما يقع على أحد المقاطعات الشرقية. [8] [21] [22] [23] Amphitrite wears a peplos with a wide belt worn very high, just under the chest. The garment is open on the left side, floating behind in the wind, leaving the leg bare. [13] The rearing horses allow an ideal occupation of the space between the cornices. [17] The Auriga are accompanied by the messenger gods: Hermes (west H) on the side of Athena and Nike Iris (west N) of the other. [8] [13] [21] [22] The head of Hermes disappeared between 1674 (drawing attributed to Carrey) and 1749 (drawing of Richard Dalton: he looked no longer the quarrel?, but already behind him. The bust of Iris was identified through the square holes at the shoulder blades, where her wings were originally attached. She wears a short tunic that the wind sticks to the forms of her body that can be divined in multiple folds. The tunic was retained by a thin belt, added in bronze and since lost. [13]

After this large central group, the tension drops and the poses of the statues are calmer. [21]

On the left side were various characters from the Attic mythology whose identifications are discussed. The general theme of the pediment being a purely local myth, it is often surmised that Athenian heroes should be represented. The western figures D, E and F have disappeared. The west group B and C is very damaged. Snake fragments (a snake or the tail of the male figure) suggest that it could be Cecrops and his daughter Pandrosus. [8] [13] [21] [24]

On the right side, two seated women carry children: west Q holds two babies (west P and R), it could be Orithyia the daughter of Erechtheus, carrying the two sons she had of Boreas Calais and Zetes West T has an older child on the knees (west S). The western U and V statues are highly damaged and fragmentary but do not appear to form a group. [25] [26]

The first figure on the left, male, (west A) and the last on the right, female, (west W) are symmetrical. By analogy with the pediments of Olympia, river deities have been identified: Ilissos or Cephis on the left and perhaps Callirrhoe on the right. [8] [21] [25] [27] The statue of the Ilissos is of very high quality in its rendering of the anatomical details and in its movement: it seems to be extracted from the ground while turning towards the central scene. [26]

The composition of this pediment is inspired by that of the eastern pediment of Olympia. The idea of simple "spectator" statues sitting on the exteriors and then of river gods was also borrowed from the sanctuary in the Peloponnese. [11] The western statues B, C, L, Q and perhaps W have been copied and adapted to adorn one of the pediments of the temple of Eleusis (smaller than that of the Parthenon), completed in the second century and representing the abduction of Persephone. [21]


Where Is the Parthenon Located?

The Parthenon is located on the Acropolis in Athens, Greece. The Acropolis is home to several buildings and temples which have survived since the days of ancient Greece.

The Athenian Acropolis is a hill overlooking the city, and it once served as the religious and financial center of ancient Athens. Besides the Parthenon, some of the buildings that have survived to modern times are Athena Nike (an Ionic temple built during the Peloponnesian War), the Propylaea and the Erechtheion.

The ancient Greeks built the Parthenon after another temple, which archeologists today call the "Pre-Parthenon," was destroyed by Persians in 480 BC. The Greeks began construction on the current Parthenon in 447 BC. The Athenian empire was then at the height of its powers and dedicated the Parthenon to Athena, the patron goddess of Athens.

The Parthenon is a Doric temple with some elements of the Ionic architectural order. It was designed by two architects, Iktinos and Kallikrates, and was intended to be the focal point of the Acropolis. It is considered one of the most important ancient buildings to have survived into modern times, and is an enduring symbol of ancient Greek culture.

Originally, the Parthenon housed the gold and ivory statue of Athena. It also served as a treasury. In the 5th century AD it was turned into a Christian church, and in the 15th century the Ottomans turned it into a mosque. Many of the Parthenon's original sculptures were removed to the British Museum.


Fact #6: The origin of the Parthenon’s name

The word “parthenos" in ancient Greek meant “virgin”. In the Greek Pantheon, there were two goddesses that were known for their purity and were also called with the epithet “Virgin” Artemis, the goddess of hunting and wild nature, and Athena, the goddess of warfare strategy and wisdom. Since the temple was dedicated to goddess Athena, it is reasonable to consider that the Parthenon took its name from the epithet of the Virgin Goddess. However, it has also been suggested that the name of the temple may come from the virgins, whose sacrifice ensured the security of the city. The architects Iktinos and Kallikratis seem to have referred to the building as "Hekatompedos" in their lost treatise on Athenian architecture. Moreover, during the 4th century onwards, the building is referred to as “Hekatompedos" or "Hekatompedon", as well as " Parthenon".


Legacy Of The Parthenon Friezes

It is easy to see that the content on the Parthenon was not only meant to be sacred but also political. By analyzing the artwork of the Parthenon through a historical and contextual lens, the dual messaging of the Parthenon’s friezes becomes very obvious to the modern observer. It must have been even more apparent to the contemporaneous Athenian, as the imagery made allusions to very commonly recognized themes, myths, and characters in Athenian culture.


شاهد الفيديو: Партенон F1 - Капуста брокколи для вашего стола! (ديسمبر 2021).