لين وايت

ولد ليونارد (لين) وايت في Skellow في 23 مارس 1930. عمل كطبقة صفيحة في Bullcroft Colliery. لعب كرة القدم لأبتون كوليري قبل أن ينضم إلى روثرهام يونايتد في مايو 1948. لعب في الجناح الأيمن وسجل 15 هدفًا في 43 مباراة خلال الموسمين التاليين.

في فبراير 1953 ، دفع نيوكاسل يونايتد 12500 جنيه إسترليني لشراء وايت. كانت الفكرة الأولية هي استبدال تومي ووكر الذي بدا أنه يقترب من نهاية حياته المهنية. ظهر لأول مرة ضد ليفربول في وقت لاحق من ذلك الشهر. في ذلك الموسم سجل هدفين في 12 مباراة.

في الموسم التالي أصبح عضوًا منتظمًا في فريق ضم بوبي كويل وفرانك برينان وتشارلي كرو وألف مكمايكل وجورج هانا وجاكي ميلبورن وفيك كيبل وجيمي سكولار وروني سيمبسون وبوب ستوكو وبوبي ميتشل. في ذلك الموسم ، أنهى نيوكاسل المركز الثامن في دوري الدرجة الأولى حيث سجل وايت 14 هدفًا في 29 مباراة.

خاض نيوكاسل يونايتد مسيرة جيدة أخرى في كأس الاتحاد الإنجليزي في موسم 1954-55 ، بفوزه على بليموث أرجيل (1-0) ، برينتفورد (3-2) ، نوتنغهام فورست (2-1) ، هدرسفيلد تاون (2-0) ، يورك سيتي ( 2-0) للوصول إلى النهائي ضد مانشستر سيتي.

تذكر لاعب نيوكاسل النجم ، جاكي ميلبورن ، في وقت لاحق كيف بدأت المباراة: "لقد فزت بزاوية على اليمين وركض لين وايت لأخذها. كان قائد مانشستر سيتي ، روي بول ، يقف بجانبي بينما وضع لين الكرة ، لكن صرخ فجأة ، "بحق الجحيم ، يجب أن أراقب كيبل" ، فاندفع ليجد فيك الكبير ، الذي اشتهر ببراعته في الهواء. مثل نصب غراي. لقد رأيته برأسه أمام حارسهم ، بيرت تراوتمان وكان هذا هو. "

وازداد الوضع سوءا لسيتي عندما تعرض جيمي ميدوز لإصابة خطيرة في الركبة في الدقيقة 18. مثلما حدث في عام 1952 ، كان لدى نيوكاسل عشرة رجال فقط للفوز. على الرغم من هذا العيب ، عادل سيتي التعادل عندما تغلب بوبي جونستون على روني سيمبسون بضربة رأس بعد عمل جيد من جو هايز.

في الشوط الثاني ، استغل نيوكاسل يونايتد تفوقه العددي. وفقًا لجاكي ميلبورن ، كان كابتن نيوكاسل ، جيمي سكولار ، أفضل لاعب على أرض الملعب: "استمر سكولار في رش الكرات المتقاطعة الرائعة على بوبي ميتشل وبينهم مزقوا سيتي". وعلق تشارلي بوكان في وقت لاحق: "لم أشاهد من قبل عرض نصف الجناح جيدًا مثل عرض سكولار في أي مباراة كبيرة."

في الدقيقة 53 ، ركض بوبي ميتشل على الجناح قبل أن يسجل من زاوية حادة. بعد ذلك بوقت قصير سجل جورج هانا من تمريرة ميتشل. فاز نيوكاسل يونايتد بكأس الاتحاد الإنجليزي للمرة الثالثة في خمس سنوات ، وفاز لين وايت بأول ميدالية له في كأس الاتحاد الإنجليزي.

لعب وايت فقط في 21 مباراة في موسم 1955-56. ومع ذلك ، فإن إصابات فيك كيبل وجاكي ميلبورن تعني أنه تم تحويله للعب قلب الهجوم في العام التالي. بحلول موسم 1957-58 ، كان وايت هو الشخص الذي يرتدي القميص رقم 9 بشكل منتظم. في موسم 1958-59 كان هدافًا برصيد 25 هدفًا في 30 مباراة بالدوري. وأضاف 28 هدفا أكثر في 40 مباراة بالدوري موسم 1959-60.

كما يشير بول جوانو الأبجدية السوداء والبيضاء: "لقد كان يتمتع بقوة رائعة على الكرة ، حيث كان ينسج داخل وخارج التحديات بسرعة وكان قادرًا على إنهاء تسديدة مليئة بالقوة. أحب وايت مهاجمة الدفاعات بمفرده وجعل جمهور جالوجيت يهدر بالعديد من الأهداف الرائعة . "

كان وايت في حالة جيدة في موسم 1960-1961 وسجل 28 هدفًا في 33 مباراة قبل أن يتعرض لإصابة خطيرة في مباراة ضد توتنهام هوتسبير في 22 مارس 1961. وكان خارج الملاعب لأكثر من ستة أشهر وبحلول الوقت الذي كان متاحًا فيه. للاختيار ، تم هبوط النادي إلى الدرجة الثانية.

لم يتعاف وايت تمامًا من إصابته ، وفي فبراير 1962 تم بيعه إلى هدرسفيلد تاون. وقد سجل 153 هدفاً في الدوري والكأس في 266 مباراة مع نيوكاسل يونايتد. في ذلك الوقت ، فقط جاكي ميلبورن سجل أهدافًا أكثر من وايت للنادي. بعد أن أمضى ثلاثة مواسم مع هدرسفيلد (37 هدفًا في 102 مباراة) انتقل إلى مقاطعة ستوكبورت في يناير 1965. اعتزل كرة القدم الاحترافية في عام 1965.

توفي لين وايت في هدرسفيلد في يونيو 1994.


ولدت جين بساكي جينيفر رينيه بساكي في الأول من ديسمبر عام 1978 في ستامفورد ، كونيتيكت.

هي ابنة جيمس آر. بسيكي وإيلين دي ميدلي. والدها ، جيمس ، هو مطور عقارات متقاعد ، يمتلك Groton Community و Groton Multifamily ، وهما شركتا تطوير عقاريان في ولاية كونيتيكت. في حين أن والدتها إيلين تعمل أخصائية نفسية في عيادة خاصة في غرينتش.

والدا زوجها هما جوزيان ج.كولازو وروبرت إي ميدفي.

هي من أصول إيرلندية - يونانية - بولندية.

جين & # 8217s التعليم

في عام 1996 ، تخرجت من مدرسة Greenwich High School في غرينتش ، كونيتيكت.

في وقت لاحق ، في عام 2000 ، حصلت على درجة البكالوريوس & # 8217s من كلية ويليام وأمبير ماري مع مرتبة الشرف في الأدب. خلال أيام دراستها الجامعية ، اعتادت أن تكون سباحًا خلفيًا لفريق كليتها & # 8217s ، Willian & amp Mary Tribe.


لين وايت - التاريخ

في الطبيعة فتحنا لنا قصة خليقته - في الزهور الجميلة المعطرة ، بألوانها المتنوعة والحساسة - يعطينا الله تعبيرا واضحا عن حبه

جيمس نيكس - مقابلات

المقابلة الأولى: جيمس نيكس - التحدث مع أشخاص يعرفون إلين وايت: يوتيوب.

تبرع للمساعدة في مشاركة كتابات إلين جي وايت

يرجى زيارة: http://partner.egwwritings.org وتعلم كيف يمكنك دعم التطوير والتوسع المستمر للموقع.

الله و # 39 s رسول لقاء الاطفال واحتياجات # 39

قامت The White Estate مؤخرًا بتحديث هذا الموقع خصيصًا لمعلمي K-12 الراغبين في تعزيز مسيرة طلابهم الروحية مع يسوع. هناك 38 درسًا تم تطويره بالكامل يغطي الموضوعات الروحية الرئيسية التي تواجه طلاب مدرسة السبتيين.

إلين جي وايت إستيت معروضات وأوراق بخصوص

برنامج كتابات EGW الجديد v.7 لنظام Apple & # 39s macOS Big Sur 11

Ellen G. White Writings متاح الآن لأول مرة على تطبيق أصلي جميل وسهل الاستخدام لنظام التشغيل Mac OS لأجهزة Macbook و Macbook Pro و Mac Pro و iMac و Mac Mini. تم إعادة ترميز هذا البرنامج للعمل أصلاً على أحدث Apple Silicon: M1 MacBook Pro و MacBook Air و Mac mini أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام macOS Big Sur. ستعمل أيضًا بسلاسة على أجهزة Mac الحالية والقديمة القائمة على Intel والتي تعمل بنظام macOS Yosemite وحتى Big Sur. أنظمة تشغيل Mac التالية مدعومة: OSX Yosemite 10.10 و macOS El Capitan 10.11 و macOS Sierra 10.12 و macOS High Sierra 10.13 و macOS Mojave 10.14 و macOS Catalina 10.15 و macOS 11 Big Sur. أمضت The White Estate 5 سنوات في إتقان برنامج EGW Writings. لقد وضعنا ساعات من الحب والطاقة في تطوير أحدث إصدار من كتابات EGW لمستخدمي Mac. سيقوم هذا الإصدار بمزامنة مركز الدراسة الخاص بك مع EGW Cloud. (كتابات EGW 2 ، v.7.0.x لـ iOS EGW Writings 2 v.6.x ، لنظام Android بالإضافة إلى موقع beta.egwwritings.org الجديد ، جميعهم يدعمون مزامنة EGW Cloud.) هذا البرنامج متاح مجانًا من موقعنا على الإنترنت أو من متجر تطبيقات Mac. التبرعات محل تقدير كبير.

كتابات EGW 2 v.6 لهواتف Android والأجهزة اللوحية

تم إطلاق EGW Writings 2 v.6 لنظام Android للتو. يتميز برف كتب جديد ومزامنة سحابة EGW وتصميم قارئ جديد ، بالإضافة إلى المزيد. تدعم قوائم واجهة مستخدم التطبيقات (UI) الآن 16 لغة: العربية والصينية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإندونيسية والإيطالية والكورية والبولندية والبرتغالية والرومانية والروسية والإسبانية والسواحيلية والتاغالوغ والأوكرانية. بالإضافة إلى ذلك ، يمكّنك التطبيق من تنزيل الكتابات المنشورة الكاملة لـ Ellen G. White بشكل فردي أو جماعي بـ 131 لغة مختلفة. يتوفر تصميم رف كتب جديد. تمت إضافة مكتبتي للكتب التي تقوم بتنزيلها. أيضًا تصميم قارئ كتاب جديد وميزات إضافية. أيضًا ، نحن ندعم الآن EGW Cloud ، وهذا يؤدي إلى مزامنة بيانات مركز الدراسة بين 3 أنظمة تشغيل أساسية: iOS و macOS و Android. (في حالة استخدام نفس حساب EGW Cloud

كتابات EGW الجديدة 2 v.7 لأجهزة Apple iOS لأجهزة iPhone و iPad

أتاح Ellen G. White Estate تطبيق EGW Writings لأجهزة iPhone و iPad و iPad Pro و iPod Touch بـ 131 لغة. تدعم قوائم واجهة مستخدم التطبيقات (UI) الآن 16 لغة: العربية والصينية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإندونيسية والإيطالية والكورية والبولندية والبرتغالية والرومانية والروسية والإسبانية والسواحيلية والتاغالوغ والأوكرانية. قمنا بتحديث تصميم رف الكتب والقارئ والميزات. كما ندعم الآن EGW Cloud التي تقوم بمزامنة بيانات مركز الدراسة الخاصة بك بين 3 أنظمة تشغيل أساسية: iOS و macOS و Android إذا كانت جميع أجهزتك تستخدم نفس حساب EGW Cloud.

تطبيق EGW Writings لنظام التشغيل Windows 10

يمكّنك تطبيق EGW Writings لنظام التشغيل Windows 10 من قراءة الكتابات المنشورة الكاملة لـ Ellen G. White والبحث عنها عبر الإنترنت أو دون اتصال عبر تطبيق مصمم خصيصًا لأجهزة الكمبيوتر والأجهزة اللوحية. تطبيق EGW Writings متوفر بـ 131 لغة. إنه يعمل بشكل جيد سواء باستخدام الماوس أو على الأجهزة ذات الشاشات التي تعمل باللمس.

/> Ellen G. White Letters & amp Manuscripts with Annotations، vol. 1

يجمع هذا المجلد الأول في السلسلة كل صفحة معروفة من كتابات إلين هوايت لمدة 15 عامًا ويضعها في ترتيب زمني.

إلين جي وايت نيو باثفايندر أونور

قم بتنزيل متطلبات ومواد الشرف التي تم إطلاقها في 2014 Oshkosh Pathfinder camporee.

إلين ج.وايت مجموعة الموارد الدورية المجلد & # 39 s. 3 ، 4.

أنتج White Estate طباعة محدودة للمجلدين الأخيرين اللذين يكملان المجموعة المكونة من 4 مجلدات من مجموعة الموارد الدورية من Ellen G. White. متوفر الآن للشراء

إيلين وايت العقارية: موقع المعلم و # 39

التعليم مهم للعقار الأبيض. أعطى الله إلين هوايت العديد من الرسائل حول التعليم التي لا تزال ذات صلة حتى اليوم. قم بزيارة موقع الويب teacher.ellenwhite.org للحصول على المواد التي يمكنك مشاركتها مع طلابك.

شراكة مع White Estate للمساعدة في إنجاز مشروع الإنترنت العالمي

المعلومات الواردة أدناه تتعلق بشيء مهم للغاية ، ومبتكر للغاية ، ومن المحتمل أن يغير مجرى الحياة ، ولا بد لي من مشاركته معك!

قم بزيارة موقع CWJ Official Web

أطلق المؤتمر العام و Ellen G. White Estate أكبر مشروع عالمي لتوزيع الكتب في تاريخ الكنيسة السبتية. باستخدام اللغات الرئيسية في العالم ، يهدف المشروع إلى توزيع 10 كتب من تأليف إيلين جي وايت ، كاملة مع أدلة الدراسة المصاحبة ، إلى أكثر من مليوني أدentنتست في جميع أنحاء العالم. الكنيسة بحاجة لمساعدتكم لجعل هذا المشروع حقيقة واقعة. لمعرفة المزيد عن مشروع التواصل مع يسوع أو التبرع.

إشعار حقوق النشر لموقع ويب Ellen G. White® Estate

يرجى قراءة إشعار حقوق النشر الخاص بنا الذي يغطي جميع تطبيقات ومواقع WhiteEstate و EllenWhite و EGWWritings.

بما أن الطعام يحافظ على حياتنا الجسدية ، فإن كلمة الله تدعم حياتنا الروحية. وعلى كل نفس أن تحصل على الحياة من كلمة الله لنفسها. كما يجب أن نأكل لأنفسنا من أجل الحصول على الغذاء ، لذلك يجب أن نتلقى الكلمة لأنفسنا. لا يجب أن نحصل عليه من خلال وسيط عقل الآخر. رغبة العصور ، ص. 390


المعلمين الكذبة: إلين جي وايت

قبل بضعة أسابيع ، شرعت في سلسلة جديدة من المقالات التي أعتزم من خلالها مسح تاريخ الكنيسة - من الأيام الأولى حتى الوقت الحاضر - لفحص بعض أشهر المعلمين المزيفين في المسيحية. على طول الطريق سنزور شخصيات مثل Arius و Pelagius و Fosdick وحتى القليل الذي قد تجده على التلفزيون اليوم. نستمر هذا الصباح مع معلمة زائفة - أول امرأة في المسلسل - لديها حوالي 18 مليون متابع في العالم اليوم.

راعي

تظهر دعمكم

إلين جي وايت

ولدت إيلين جولد هارمون في مزرعة صغيرة بالقرب من قرية جورهام بولاية مين في 26 نوفمبر 1827. بعد سنوات قليلة فقط من ولادتها ، تخلى والداها روبرت ويونيس هارمون عن الزراعة للانتقال إلى مدينة بورتلاند القريبة حيث هي أصبح الأب صانع قبعة. عندما كانت إيلين في التاسعة من عمرها ، تعرضت للتشوه بشكل دائم عندما ضربها زميلها بحجر على رأسها بشكل خبيث. أدخلتها الصخرة في غيبوبة استمرت عدة أسابيع وأجبرتها على التغيب عن فترة طويلة من الدراسة.

عندما كانت إلين في الثانية عشرة من عمرها ، حضرت هي وعائلتها اجتماعًا في معسكر ميثوديست في بوكستون بولاية مين ، وهناك كانت لديها خبرة دينية تكوينية أعلنت فيها إيمانها بيسوع المسيح. في عامي 1840 و 1842 حضرت هي وعائلتها اجتماعات الأدنتست وأصبحوا من أتباع ويليام ميلر. كان ميللر قد كرس نفسه لدراسة النبوة الكتابية وكان مقتنعًا بأن المسيح سيعود في 22 أكتوبر 1844. عندما لم يعد المسيح ، وهو حدث غير معروف أصبح يُعرف باسم خيبة الأمل الكبرى ، تخلى معظم الناس عن الأدفنتست. ولكن في الارتباك الناتج ، ادعت إيلين أنها تلقت رؤى سرعان ما تم قبولها كوحي من الله. انقسمت الحركة الأدنتستية الصغيرة التي بقيت بسبب العديد من الانقسامات والكثير من الاقتتال الداخلي ، ولكن كان يعتقد أن إلين لديها موهبة يمكن أن توحد وتوجه الحركة. استمرت أحلامها ورؤاها وسرعان ما أصبحت رائدة بينهم.

في عام 1846 ، تزوجت إيلين من واعظ أدentنتست شاب يُدعى جيمس وايت وسافروا معًا كثيرًا ، ونشروا العقيدة الأدنتستية في نيو إنجلاند وخارجها. بعد اثني عشر شهرًا ، أنجبت ابنًا ، واحدًا من أربعة أطفال ستلدهم ، لكنها سرعان ما تركت الطفل مع أصدقائها حتى تتمكن من مواصلة السفر والوعظ والكتابة.

في عام 1855 انتقل البيض إلى باتل كريك بولاية ميشيغان ، وأصبح ذلك مركزًا للأدفنتستية # 8217s. بعد خمس سنوات ، اجتمع ممثلون من كل جماعة من طائفة الأدentنتست هناك وقرروا أنهم من الآن فصاعدًا سيعرفون باسم السبتيين. بعد فترة وجيزة نظموا رسميا كطائفة.

طوال هذا الوقت استمرت إيلين في تلقي الأحلام والرؤى النبوية - حوالي 2000 خلال حياتها - ومن خلالها قادت وشكلت الكنيسة. على مدى حياتها شهادات للكنيسة توسعت من مجرد ستة عشر صفحة إلى تسعة مجلدات كاملة. في عام 1863 تلقت رؤية حول صحة الإنسان وسرعان ما تبنى أتباعها لوائحها الصحية كجزء من ممارساتهم ، ورفضوا اللحوم والقهوة والأدوية لصالح العلاجات الطبيعية.

استمرت حركة السبتيين في التوسع وكان الطلب على البيض مرتفعًا في جميع أنحاء أمريكا. كانوا يسافرون باستمرار ، ويخاطبون التجمعات والاجتماعات الكبيرة. بعد وفاة جيمس في عام 1881 ، سافرت إيلين كثيرًا ، حيث أمضت عامين في إنجلترا وحوالي تسع سنوات في أستراليا. أمضت معظم السنوات الخمس عشرة الأخيرة من حياتها في Elmshaven ، كاليفورنيا ، وكانت منشغلة إلى حد كبير بكتابة وتنظيم الطائفة المتنامية. توفيت في 16 يوليو 1915 عن عمر يناهز 87 عامًا. خلال حياتها كانت تعظ مرات لا تحصى وكتبت حوالي 5000 مقال و 40 كتابًا. بحلول الوقت الذي توفيت فيه ، كان عدد أعضاء السبتيين في جميع أنحاء العالم يقارب 140.000 عضو.

تعليم زائف

من نواحٍ عديدة ، بدت إلين ج. وايت متمسكة بالإيمان المسيحي التاريخي. لقد آمنت بالعودة الجسدية الوشيكة للمسيح & # 8217 ، وتمسكت بإلهام وسلطة الكتاب المقدس ، وعلمت أننا نخلص من بر المسيح بدلاً من برنا. لكن وسط هذه الحقيقة كانت هناك بعض التعاليم الزائفة الخطيرة. سأركز على اثنين فقط.

كان أوضح تعاليم كاذبة هو ذلك الذي أعطى الأدفنتست السبتيين اسمهم: الرأي القائل بأن اليوم الصحيح للعبادة هو السبت وليس الأحد. بعد فترة وجيزة من زواج جيمس وإلين ، درسوا مقطوعة كتبها جوزيف بيتس سبت اليوم السابع وأصبحوا مقتنعين بأنهم سيبقون يوم السبت كسبت. بعد ستة أشهر ، كان لدى إيلين رؤيا رأت فيها قانون الله بهالة من نور تحيط بالوصية الرابعة. أخذت هي وزوجها هذا كدليل على صحة فهمهما الجديد. لقد رفعوا هذا إلى عقيدة ذات أهمية أولى.

الأمر الأكثر إثارة للقلق كان وجهة نظر وايت المنحرفة عن الموت والجحيم والعقاب الأبدي. تبنى الأدفنتست عدة مبادئ رئيسية ، بما في ذلك أحدها يقول أن الله لا يعذب الخطاة إلى الأبد ، ولكن الأموات يدخلون في نوم الروح حتى المجيء الثاني والدينونة الأخيرة. في ذلك الوقت سيكون عقاب الخطاة أنهم لم يعودوا من الوجود.

رأى وايت أن إله الغضب الأبدي يجب أن يكون غير متوافق مع إله الحب واللطف. في الجدل الكبير كتبت ، "ما مدى بغيضة كل مشاعر الحب والرحمة ، وحتى إحساسنا بالعدالة ، المذهب القائل بأن الموتى الأشرار يُعذبون بالنار والكبريت في جحيم حارق أبديًا ، وذلك بسبب خطايا الحياة الأرضية القصيرة. سيعانون من التعذيب ما دام الله على قيد الحياة ".

كما اعتقدت أن الله سيبيد ببساطة أرواح أولئك الذين لم يتبعوه. & # 8220 لكنني رأيت أن الله لن يحبسهم في الجحيم لتحمل البؤس الذي لا نهاية له ، ولن يأخذهم إلى الجنة ليجعلهم في صحبة الطاهرين والقديسين بائسين للغاية. لكنه سيدمرهم تمامًا ويجعلهم كما لو أنهم لم يكونوا كذلك ، فسيتم إرضاء عدله. خلق الإنسان من تراب الأرض ، والعصيان وغير المقدسين ستأكلهم النار ويعودون إلى التراب مرة أخرى.

أتباع وأتباع الحديث

كادت الأدفنتست أن تنتهي في الأيام التي أعقبت خيبة الأمل الكبرى. لكن إيلين ج.وايت أعطت الحركة حياة جديدة وصوتًا جديدًا. من خلال الوعظ والتعليم والكرازة المستمرة ، تمكنت هي وأتباعها من زيادة الحركة إلى ما يقرب من 140.000 بحلول وقت وفاتها في عام 1915. واليوم هناك ما يقدر بنحو 18 مليون من السبتيين في العالم. تختلف معتقداتهم الفردية على نطاق واسع لدرجة أن بعض المسيحيين يعتبرونها عبادة بينما لا يعتبرها آخرون.

استمرت الأدفنتست السبتيين في التطور. استمروا في اعتبار إلين ج.وايت لها نبوءة فريدة وهبة من الله. استمروا في التمسك بالسبت وتأكيدهم على الأكل الصحي والمعيشة. يستمرون في إنكار خلود الروح وحقيقة الجحيم على أنهما عذاب أبدي واعٍ. لقد طور خلفاء إلين جي وايت أيضًا عقيدة مميزة ومقلقة للحكم الاستقصائي. (يسرد CARM بشكل مفيد تأكيداتهم ، وإنكارهم ، وتعاليمهم الأكثر إثارة للقلق ، ويقدم هذا النصيحة: "هناك الكثير من المشاكل في السبتيين السبتيين للتوصية بها ككنيسة آمنة. على الرغم من وجود مجموعات أدentنتست السبتيين ضمن الأرثوذكسية ، هناك الكثير منهم ليسوا كذلك. ")

ماذا يقول الكتاب المقدس

يتعارض الكتاب المقدس مع الكثير مما علمته إلين ج. وايت وما تعلمه كنيستها اليوم.

فيما يتعلق بالسبت ، يُظهر العهد الجديد بوضوح أن المسيحيين يتعبدون معًا يوم الأحد بدلاً من السبت. ليس ذلك فحسب ، بل تعلمنا رسالة رومية 14 أنه يجب إقناع كل شخص في ذهنه باليوم الذي يحتفل فيه بيوم الرب إذا كان السبت ملزمًا لجميع المسيحيين اليوم ، فإن هذا المقطع سيكون بلا معنى.

على النقيض من تعليم وايت & # 8217 حول المصير الأبدي لأولئك الذين لا يعرفون الرب ، يعلم الكتاب المقدس أن الجحيم حقيقي ، وأنه أبدي ، وأنه في الجحيم يُسكب غضب الله في عقاب واعي أبدي. تحدث يوحنا المعمدان عن يسوع قائلاً: "في يده شوكة التذرية ، وسوف ينظف بيدره ويجمع قمحه في الحظيرة ، أما القش فيحرقه بنار لا تطفأ" (متى 3: 12). تحدث يسوع نفسه عن الجحيم قائلاً ، "إذا جعلتك يدك تخطئ ، اقطعها. خير لك أن تدخل الحياة وهو مقفل من أن تذهب بيديك إلى الجحيم ، إلى النار التي لا تطفأ "وهؤلاء يذهبون إلى عذاب أبدي ، والصديقون إلى الحياة الأبدية" (مرقس 9:43 ، متى 25:46). ). وحذر بولس في الرسائل ، "سوف يتحملون عقاب الهلاك الأبدي ، بعيدًا عن محضر الرب وعن مجد قوته" (2 تسالونيكي 1: 9). فقط من خلال تحريف الكتاب المقدس عن عمد ، يمكن لأي شخص أن ينكر الحقيقة المرعبة بأن الجحيم حقيقي وأن أولئك الذين لا يعرفون الرب سيكونون هناك لمواجهة غضبه إلى الأبد.


100 عام من الصور الفوتوغرافية للرجال المثليين في الحب

مجموعة جميلة من الصور التي تمتد لقرن (1850–1950) هي جزء من كتاب جديد يقدم لمحة بصرية عما كانت عليه الحياة بالنسبة لهؤلاء الرجال ، الذين خالفوا القانون ليجدوا الحب بين أحضان بعضهم البعض. في المحبة: تاريخ فوتوغرافي للرجال في الحب من خمسينيات وخمسينيات القرن الماضيمئات الصور تحكي قصة حب وحنان بين الرجال ، بعضها بوضوح في حالة حب والبعض الآخر يلمح إلى أكثر من مجرد صداقة. تنتمي المجموعة إلى هيو نيني ونيل تريدويل ، وهما زوجان جمعا أكثر من 2800 صورة "لرجال في حالة حب" خلال عقدين من الزمن. في حين أن غالبية الصور تأتي من الولايات المتحدة ومعظمها من الرجال البيض ، إلا أن هناك صورًا من أستراليا وبلغاريا وكندا وكرواتيا وفرنسا وألمانيا واليابان ولاتفيا والمملكة المتحدة بين ذاكرة التخزين المؤقت.

ماذا تخبرنا صور الرجال في الحب في وقت كان فيه ذلك غير قانوني؟ ما الذي نبحث عنه في وجوه هؤلاء الذين تجرأوا على تحدي أعراف وقتهم للبحث عن العزاء معًا؟ من خلال التقليب في الكتاب ، لم أشعر أنني تعلمت الكثير عن كوني LGBTQ ، ولكن ما منحني الراحة هو الشعور بأننا لن نذهب إلى أي مكان. إن رؤية أنفسنا في الماضي تتعلق بنفس القدر بالتأكد من حاضرنا ، وأجرؤ على القول ، مستقبلنا. عندما نراهم متصلين ، نشعر بمزيد من التكامل ، وهذا ما يدور الحب بالنسبة للكثيرين منا على أي حال.


يبدي السكان قلقهم بشأن استخدام White Pond

على الرغم من تصنيفها على أنها بركة كبيرة ، وبالتالي فهي مفتوحة للجميع ، لا يوجد مكان في White Pond حيث يمكن لعامة الناس دخول المياه والسباحة ، لأن المدينة قد تبنت قوانين حماية لأراضيها هناك.

طفل صغير مع أدوات Mr.T Starter Kit حول رقبته يتناثر في المياه الضحلة في White Pond بينما تسبح أسرته والأسماك والحواجز القريبة & # 8212 جميعهم حسن التصرف ، لكنهم جميعًا يخالفون القانون.

بعد ساعتين تقريبًا ، تسير العائلة في منتصف شارع دوفر ، متجاهلة حركة المرور وتجفيف الهواء حيث تتعرج إلى سيارة قديمة متوقفة على بعد ميل واحد تقريبًا.

مجموعة من المياه الصافية محاطة بأرض محمية وممتلكات خاصة وأراضي بلدية تعامل كأرض محمية ، White Pond هو مكان رائع وموقع مثالي للسباحة في وقت متأخر بعد الظهر.

هذا هو ، طالما أنك & # 8217re من بين 650 عائلة أو نحو ذلك سمحت بالدخول إلى البركة من خلال الوصول إلى البركة الخاصة أو العضوية في جمعية White Pond Association. & # 160

على الرغم من تصنيفها على أنها بركة كبيرة ، وبالتالي فهي مفتوحة للجميع ، لا يوجد مكان في White Pond حيث يمكن لعامة الناس دخول المياه والسباحة ، لأن المدينة قد تبنت قوانين الحفاظ على أراضيها هناك.

لكن الناس يأتون على أي حال & # 8212 بعض المحلية ، والبعض الآخر لا. يتجول المتنزهون وراكبو الدراجات النارية وغيرهم عبر المسارات المتعرجة أسفل السدود شديدة الانحدار إلى الشاطئ ، إما لا يرون أو لا يهتمون بالإشارات القليلة التي تقول إن السباحة غير مسموح بها.

& # 8220 قال فريد ليندجرين ، رئيس اللجنة الاستشارية للبركة البيضاء: & # 8220: تبدأ معظم المشاكل في يوم الذكرى وتنتهي بعد عيد العمال مباشرة ، وتركز على الأيام الحارة بشكل خاص عندما يرغب الناس حقًا في السباحة والاسترخاء. & # 8220 في الأمسيات الحارة وأيام نهاية الأسبوع الحارة ، يأتي الكثير من الناس إلى البركة ، ويمكن للبركة & # 8217t التعامل مع ذلك. & # 8221

تُعد القمامة التي تُترك بعد تناول البيرة مصدر قلق ، مثلها مثل أرجوحة الحبال التي تكسر أغصان الأشجار. لكن الخطر الأكبر على البركة هو تآكل البنوك الناجم حتى عن السباحين ذوي النوايا الحسنة. يحفرون لوضع كرسي ، أو يجلسون على النباتات لأن الخط الساحلي قد جرفته المياه المتصاعدة. يترك الأشخاص والكلاب الذين يجرون على الضفاف حيث لا توجد ممرات الأرض عارية ، مما يؤدي إلى حدوث مشكلات في انجراف مياه الأمطار في البركة.

& # 8220 هذا يؤدي إلى مشاكل محتملة في نمو الطحالب ومستويات الأكسجين في البركة ، & # 8221 Lindgren قال. & # 8220It & # 8217s أيضًا ليست جميلة للنظر إليها. من الناحية المثالية ، سيكون لدينا وسيلة للناس في يوم حار للحضور والسباحة هنا والمغادرة ، وعدم تدمير البنوك وعدم استخدام أرض البلدة كمرحاض. & # 8221

اعتادت مشاكل الناس أن تكون أسوأ ، وفقًا لقائد شرطة كونكورد ، لين ويذربي.

& # 8220 في أواخر السبعينيات ، في أي ليلة معينة & # 8212 بالطبع ، هذه كلها قضايا متعلقة بالطقس & # 8212 عندما كان الطقس مفيدًا للسباحة ، يمكن أن يكون هناك 100 سيارة متوقفة حول البركة ، & # 8221 قال . & # 8220 تغيرت الأشياء. نحن نتعامل الآن مع أعداد أصغر ، لكنها لا تغير نوعية حياة الناس. بينما انخفضت الأرقام ، فإن مشاكل وقت متأخر من الليل عند البركة بالنسبة للبعض حقيقية. & # 8221

يمكن للمحادثة العادية بين شخصين اجتياز المياه الراكدة وإيقاظ السكان الذين ينامون عبر البركة ، وفقًا لـ Wetherbee ، الذي قال إن الشرطة تستخدم برنامج العدالة التصالحية لتثقيف الأطفال الذين يصطادون الحفلات في البركة حول تأثيرهم على السكان ونوعية # 8217. الحياة والبيئة.

& # 8220: هؤلاء أطفال طيبون ، & # 8221 قال. & # 8220 لا يفهمون عواقب أفعالهم. & # 8221

قال Wetherbee إن منع الناس من السباحة بشكل غير قانوني يمثل مشكلة إنفاذ حيث أن شرطة كونكورد لديها سيارة واحدة فقط لتغطية جميع مناطق West Concord في معظم الأيام. قال ويثربي إن الشرطة تتفهم إحباط السكان من المشاكل المستمرة ، وهم ملتزمون بالعمل مع مجتمع وايت بوند.

& # 160 ليس من غير القانوني السباحة في البركة ، ولكن من غير القانوني دخول المياه من أراضي المدينة. هذا يجعل تطبيق القواعد أمرًا صعبًا ، كما يفعل عدد كبير من الأطراف المهتمة بالبركة: المدينة والدولة وأصحاب العقارات وأعضاء جمعية البركة البيضاء.

يساعد حراس المدينة في تطبيق هذه القواعد الشرطة ، الذين يقومون بدوريات في أراضي المدينة بما في ذلك وايت بوند. هذه هي السنة الثالثة لما يسمى ببرنامج رينجر Ranger Program ، ووفقًا لمعظم الحسابات فقد كان فعاليته كما يمكن أن يكون اثنان من الحراس.

وفقًا لمدير الموارد الطبيعية ، ديليا كاي ، فإن الحراس & # 8220 لديهم وجود على أراضي المدينة ، ويبلغون الناس باللوائح ويخبرون الناس عن التاريخ الثقافي والطبيعي. تذاكر وقوف السيارات.

يحاول قسم الموارد الطبيعية أيضًا المساعدة في الحفاظ على البنوك من خلال المزروعات ، باستخدام لفائف ألياف جوز الهند والحبال أو الفرشاة ، وفقًا لكاي.

& # 8220 الحبال التي أعرف أنها تحولت إلى أرجوحة حبال ، & # 8221 قالت. & # 8220 إنه جهد مستمر لإدارة ذلك & # 8221

يسعى Friends of White Pond إلى الحفاظ على منطقة White Pond ، ويهتمون بشكل خاص بجودة المياه. يقوم الأصدقاء باختبار الماء سنويًا ، ويقولون إنه من فئة الحذر ، ولكن ليس في مجال السيئ.

& # 8220 هذه المياه نظيفة وجميلة بشكل لا يصدق ، & # 8221 قالت جوان تورنر ، عضوة الأصدقاء والمقيمين في منطقة وايت بوند منذ فترة طويلة. & # 8220It & # 8217s عبارة عن بركة غلاية ، مما يعني عدم وجود مدخلات أو إخراج. يمكنك أن ترى في الأسفل & # 8212 الرؤية لا تصدق. عندما تكون & # 8217re في زورق يمكنك رؤية القاع 10 ، ربما 20 قدمًا.

& # 8220 الأجيال قد اهتموا بهذه البركة واستمتعوا بها. يشعر جيلنا أن دورنا قد حان للتأكد من جودة هذه البركة الجميلة ، ولا تتعرض للخطر بسبب الأشياء المختلفة التي يمكن أن تدمرها حقًا ، & # 8221 قال تيرنر.

السباحة وحدها لن تقلل من جودة المياه ، ولكن إساءة استخدام الشاطئ سوف تقلل من جودة المياه ، وفقًا لما ذكره تيرنر. & # 8220 البنوك شديدة الانحدار ، فأنت تحاول السير في أحدها وستشترك معك بالتأكيد في جزء من البنك ، & # 8221 قالت.

وفقًا للجنة الاستشارية White Pond & # 8217s & # 8220White Pond People Management Plan و BFRT Impact ، & # 8221 بتاريخ 29 يناير 2008 ، التعدي على ممتلكات الغير والسباحة غير القانونية تهدد صحة منطقة البركة البيضاء من حيث جودة المياه وتآكل الخط الساحلي والقمامة والتخريب والضوضاء والاضطرابات الأخرى للممتلكات الخاصة ، بما في ذلك الوصول إلى Old Pickard Trust II ، وهو حق الطريق الممنوح لسكان Stone Root Lane عبر سرير السكك الحديدية إلى ممتلكاتهم على شاطئ بركة ماء.

& # 8220 قال ليندغرين إن الشعور الأساسي الذي أشعر به هو أنه مورد جميل للمدينة & # 8221. & # 8220 نريد أن يتمكن الناس من استخدامه ، ولكن في الوقت الحالي لا توجد مسارات أو مرافق صحية أو شواطئ للجمهور. لذا ، إذا حاول الناس استخدامه ، فإنهم يدمرون الأشياء. & # 8221

توصي WPAC في التقرير ، كما فعلت في الماضي ، بإنفاذ لوائح وقوف السيارات الحالية ، واختبار جودة المياه شهريًا ، وتحسين اللافتات وصيانة الممرات ، وإنشاء قواعد إضافية للحجز وتطوير كتيب إعلامي يصف ميزات البركة & # 8217s والقواعد.

قال Lindgren إنه يتصور عدة اجتماعات هذا الصيف مع مزيج من قسم الموارد الطبيعية ، لجنة الموارد الطبيعية ، مدير المدينة ، وولاية ماساتشوستس والأطراف المعنية الأخرى.

& # 8220 سيكون الهدف هو توضيح القواعد الحالية ، وتوضيح إنفاذ تلك القواعد ثم وضع خطط إدارة طويلة الأجل قد تؤدي إلى مراجعة القواعد ، & # 8221 قال. & # 8220 الإجابة ليست سهلة & # 8217t. وإلا لكنا فعلنا ذلك من قبل. لكن الجواب هو زيادة الوعي العام بمدى هشاشة الأرض ، وتحسين اللافتات أو وسائل الاتصال الأخرى حول ماهية القواعد ، والتنفيذ المنتظم من قبل الشرطة أو من قبل الحراس الذين استأجرهم المجلس النرويجي للاجئين ثم استمرار المساعدة من الحي والمجتمع. & # 8221


الأصوات الرئيسية في تاريخ العجاف

تم إحياء مفهوم الإدارة الرشيقة باستمرار مع تغير الأوقات واحتياجات الصناعة. مع هذه الديناميكية في البيئة الصناعية ، قدم عدد من أنصار التصنيع الخالي من الهدر مساهمات كبيرة في مجال الإدارة الرشيقة.

فريدريك تايلور

في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، قام فريدريك تايلور ، والد الإدارة العلمية ، بالتحقيق عن كثب في أساليب العمل والعاملين على مستوى المصنع. بعد إشرافه ، طرح مفاهيم مثل توحيد العمل ودراسات الوقت ودراسات الحركة ، من أجل تحقيق الكفاءة في أساليب العمل والعمليات والعمليات. ومع ذلك ، فقد تجاهل الجانب السلوكي للعمل ، مما دعا إلى انتقادات كثيرة ضده.

    يحدد أسس التنظيم الحديث ونظرية القرار. يقوم بذلك من خلال وصف المعضلة: يخشى العمال من أن الإنتاجية الفردية الأعلى ستؤدي في النهاية إلى عدد أقل من الوظائف. اقتراح تايلور & # 8217 هو السخرية من هذا الخوف من خلال توفير الحوافز للعمال وإعادة صياغة علاقة المستهلك والمساهمين والعاملين. قراءة رائعة وغنية بالمعلومات لأي شخص مهتم بممارسات الإدارة الفعالة.

هنري فورد

ابتداءً من عام 1910 ، كان هنري فورد رائدًا في استراتيجية التصنيع الشهيرة ، حيث تم ترتيب جميع الموارد المستخدمة في موقع التصنيع - الأشخاص والآلات والمعدات والأدوات والمنتجات بطريقة تسهل التدفق المستمر للإنتاج. أقدم مناصر أمريكي للحد من النفايات (LEAN). لقد حقق نجاحًا هائلاً من خلال هذه العملية في تصنيع طراز T من السيارات ، وحتى أصبح أغنى رجل في العالم.

However, as the world began to change, Ford could not change the work methods and failed when the demand of the market was to add new models, colors and varieties to the products. Finally, during 1920s the labor unions and the product proliferation ate away the success of Ford, and it was by mid 1930s that General Motors dominated the automobile market.

Sakichi Toyoda

Sakichi Toyoda established the Toyoda spinning and weaving company in the year 1918. Sakichi Toyoda was one of the initial contributors of success towards the famous Toyota Production system that aims at eliminating all the wastes, by propounding the Jidoka concept. Jidoka- ‘automation with a human touch’ means to facilitate quality at source. He invented the automatic loom in 1896 that not only substituted the manual work but also installed the capability to make judgments into the machine itself. The system enhanced the work effectiveness and efficiency by mitigating the products defects and associated wasteful work practices. The principle was jidoka leads to an early detection of an abnormality, easy stopping of the machine or process on the detection of the issue, immediate fixation of the abnormality and even helped to investigate the root cause of the issue.

Kiichiro Toyota

Kiichiro Toyota was the founder and second president of Toyota Motor Corporation. He was the son of Sakichi Toyoda and later in 1937, he founded the Toyota Motor Corporation. He took forward his father’s concept of Jidoka and developed his philosophy about just-in-time (JIT) concept in manufacturing. He paid to visit to the Ford’s plant in Michigan to understand the flow of assembly line concept and then proposed the Toyota Production system. The new system aimed at right sizing the machines with respect to the actual volume needed and introduced mistake- proofing so that quality is ensured and proper sequencing of work processes are done.

Taichi Ohno

One of the biggest achievements of Taichi Ohno was to integrate the Just-in-Time system with the Jidoka System. After his visit to America to study the Ford’s methods in 1953, he got highly inspired and understood the future needs of the consumers that they will select the needed products from the shelves and how the products replenished. This has inspired him to build the successful kanban system. He even practiced the Dr. Edwards Deming method to incorporate quality at each step of the process from design to aftersales services to the consumers. This was practiced and brought at the floor level by Ohno who integrated this philosophy with the Kiirocho’s just-in-time concept and principle of Kaizen. He is considered as the true architect of the ‘Toyota Production System’.

The Toyota Production system relies on a number of concepts, that are pull system, elimination of waste, Quick Die changes (SMED), non- value added work, U-shaped cells and one piece flow. ال pull system defines the flow the material in between different processes as determined by the needs of the customers. The company practices the pull system by using a Kanban system, which provides a signal to the customer that the tools are available to be moved to the next process in the sequence.

The Toyota Production System also identifies the قمامة, termed as Muda, and recognizes that waste is anything that does not add value to the customers. Wastes are of seven types that are over-production, inventory waste, defects, waiting, motion, over-processing and transportation and handling. The system aims at identifying and eliminating these wastes so as to foster efficiency and effectiveness in the production system.

Another method adopted by the company is the Quick die changes (Single Minute Exchange of Dies) which aims at improving the flow (Mura) of production. The concept is based on the premise that the tools and changeovers should take less than one minute (single digit) at the maximum. During 1950s and 1960s, the company suffered from the presence of bottlenecks at the car body molding presses. The root cause was identified to be the high changeover times that increased the lot size of the production process and drives up the production cost. Toyota implemented the SMED by placing the precision measurement devices for the transfer of heavy weight dies on large transfer stamping machines used to produce the body of the vehicles.

Further, the long production lines at Toyota were wrapped using U-shaped cells layout that facilitates lean manufacturing. This increases the efficiency of the workers to operate at multiple machines at a time. The Toyota Production System (TPS) practices the one – piece flow whereby the need of the subsequent process is determined by the previous operation. In other words, one piece is produced at a time opposed to the mass production. Toyota places a single piece between different workstations with the advantage of least variance in cycle time and minimum waiting time. This would help to facilitate optimum balance between different operations and mitigate over- production- which is considered one of the major wastes.

    In factories around the world, Toyota consistently makes the highest-quality cars with the fewest defects of any competing manufacturer, while using fewer man-hours, less on-hand inventory, and half the floor space of its competitors. The Toyota Way is the first book for a general audience that explains the management principles and business philosophy behind Toyota’s worldwide reputation for quality and reliability.

Shigeo Shingo

Dr. Shigeo Shingo was an industrialist engineer, and a major consultant at Toyota, that successfully helped the company achieve lean manufacturing. He mastered the Kaizen concept. He understood the success of lean manufacturing by integrating the people with effective and efficient processes. In 1960, he developed the SMED system with the aim to achieve zero quality defects.

    Written by the industrial engineer who developed SMED (single-minute exchange of die) for Toyota, A Revolution in Manufacturing provides a full overview of this powerful just in time production tool. It offers the most complete and detailed instructions available anywhere for transforming a manufacturing environment in ways that will speed up production and make small lot inventories feasible. The author delves into both the theory and practice of the SMED system, explaining fundamentals as well as techniques for applying SMED. The critically acclaimed text is supported with hundreds of illustrations and photographs, as well as twelve chapter-length case studies. A combination of source inspection and mistake-proofing devices is the only method to get you to zero defects. Shigeo Shingo shows you how this proven system for reducing errors turns out the highest quality products in the shortest period of time. Shingo provides 112 specific examples of poka-yoke development devices on the shop floor, most of them costing less than $100 to implement. He also discusses inspection systems, quality control circles, and the function of management with regard to inspection. : Here is Dr. Shingo’s classic industrial engineering rationale for the priority of process-based over operational improvements in manufacturing. He explains the basic mechanisms of the Toyota production system, examines production as a functional network of processes and operations, and then discusses the mechanism necessary to make JIT possible in any manufacturing plant. Dr. Shingo reveals how he taught Toyota and other Japanese companies the art of identifying and solving problems. Many companies in the West are trying to emulate Lean but few can do it. لما لا؟ Possibly, because we in the West do not recognize, develop and support the creative potential of every worker in solving problems. Toyota makes all employees problem solvers. Dr. Shingo gives you the tools to do it.

History in Black and White

صورة فوتوغرافية: Len Brown collection
Len Brown, an Australian of Aboriginal and Norwegian descent in the year 2000.
Len Brown's many unsuspecting relatives in Norway, who had no knowledge of the Australian branch of their family until Len contacted them, held a reunion for him in 1997. About 50 or 60 people attended, welcoming him as part of their extended family.

In a paper he calls "History in Black and White - Len Brown's family forest " he says:

Len Brown, 'white as a fridge', is descended from the Greens of Rylstone. He's been researching his family for the last twenty years.

Jimmy and Peggy Lambert from the Cudgegond /Rylstone area, are known locally as the 'last' of the Dabee. And yet Peggy, in particular, is the head of a large family of descendents, mny of whom still reside in the Rylstone area.

Read more , , ,


History of Lent

What are the origins of Lent? Did the Church always have this time before Easter?

Lent is a special time of prayer, penance, sacrifice and good works in preparation of the celebration of Easter. In the desire to renew the liturgical practices of the Church, The Constitution on the Sacred Liturgy of Vatican Council II stated, "The two elements which are especially characteristic of Lent &mdash the recalling of baptism or the preparation for it, and penance &mdash should be given greater emphasis in the liturgy and in liturgical catechesis. It is by means of them that the Church prepares the faithful for the celebration of Easter, while they hear God's word more frequently and devote more time to prayer" (no. 109). الكلمة Lent itself is derived from the Anglo-Saxon words lencten, meaning "Spring," and lenctentid, which literally means not only "Springtide" but also was the word for "March," the month in which the majority of Lent falls.

Since the earliest times of the Church, there is evidence of some kind of Lenten preparation for Easter. For instance, St. Irenaeus (d. 203) wrote to Pope St. Victor I, commenting on the celebration of Easter and the differences between practices in the East and the West: "The dispute is not only about the day, but also about the actual character of the fast. Some think that they ought to fast for one day, some for two, others for still more some make their 'day' last 40 hours on end. Such variation in the observance did not originate in our own day, but very much earlier, in the time of our forefathers" (Eusebius, History of the Church, V, 24). When Rufinus translated this passage from Greek into Latin, the punctuation made between "40" and "hours" made the meaning to appear to be "40 days, twenty-four hours a day." The importance of the passage, nevertheless, remains that since the time of "our forefathers" &mdash always an expression for the apostles &mdash a 40-day period of Lenten preparation existed. However, the actual practices and duration of Lent were still not homogenous throughout the Church.

Lent becomes more regularized after the legalization of Christianity in A.D. 313. The Council of Nicea (325), in its disciplinary canons, noted that two provincial synods should be held each year, "one before the 40 days of Lent." St. Athanasius (d. 373) in this "Festal Letters" implored his congregation to make a 40-day fast prior to the more intense fasting of Holy Week. St. Cyril of Jerusalem (d. 386) in his Catechectical Lectures, which are the paradigm for our current RCIA programs, had 18 pre-baptismal instructions given to the catechumens during Lent. St. Cyril of Alexandria (d. 444) in his series of "Festal Letters" also noted the practices and duration of Lent, emphasizing the 40-day period of fasting. Finally, Pope St. Leo (d. 461) preached that the faithful must "fulfill with their fasts the Apostolic institution of the 40 days," again noting the apostolic origins of Lent. One can safely conclude that by the end of the fourth century, the 40-day period of Easter preparation known as Lent existed, and that prayer and fasting constituted its primary spiritual exercises.

Of course, the number "40" has always had special spiritual significance regarding preparation. On Mount Sinai, preparing to receive the Ten Commandments, "Moses stayed there with the Lord for 40 days and 40 nights, without eating any food or drinking any water" (Ex 34:28). Elijah walked "40 days and 40 nights" to the mountain of the Lord, Mount Horeb (another name for Sinai) (I Kgs 19:8). Most importantly, Jesus fasted and prayed for "40 days and 40 nights" in the desert before He began His public ministry (Mt 4:2).

Once the 40 days of Lent were established, the next development concerned how much fasting was to be done. In Jerusalem, for instance, people fasted for 40 days, Monday through Friday, but not on Saturday or Sunday, thereby making Lent last for eight weeks. In Rome and in the West, people fasted for six weeks, Monday through Saturday, thereby making Lent last for six weeks. Eventually, the practice prevailed of fasting for six days a week over the course of six weeks, and Ash Wednesday was instituted to bring the number of fast days before Easter to 40. The rules of fasting varied. First, some areas of the Church abstained from all forms of meat and animal products, while others made exceptions for food like fish. For example, Pope St. Gregory (d. 604), writing to St. Augustine of Canterbury, issued the following rule: "We abstain from flesh, meat, and from all things that come from flesh, as milk, cheese and eggs."

Nevertheless, I was always taught, "If you gave something up for the Lord, tough it out. Don't act like a Pharisee looking for a loophole."

Second, the general rule was for a person to have one meal a day, in the evening or at 3 p.m.

These Lenten fasting rules also evolved. Eventually, a smaller repast was allowed during the day to keep up one's strength from manual labor. Eating fish was allowed, and later eating meat was also allowed through the week except on Ash Wednesday and Friday. Dispensations were given for eating dairy products if a pious work was performed, and eventually this rule was relaxed totally. (However, the abstinence from even dairy products led to the practice of blessing Easter eggs and eating pancakes on Shrove Tuesday, the day before Ash Wednesday.)

Over the years, modifications have been made to the Lenten observances, making our practices not only simple but also easy. Ash Wednesday still marks the beginning of Lent, which lasts for 40 days, not including Sundays. The present fasting and abstinence laws are very simple: On Ash Wednesday and Good Friday, the faithful fast (having only one full meal a day and smaller snacks to keep up one's strength) and abstain from meat on the other Fridays of Lent, the faithful abstain from meat. People are still encouraged "to give up something" for Lent as a sacrifice. (An interesting note is that technically on Sundays and solemnities like St. Joseph's Day (March 19) and the Annunciation (March 25), one is exempt and can partake of whatever has been offered up for Lent.

Nevertheless, I was always taught, "If you gave something up for the Lord, tough it out. Don't act like a Pharisee looking for a loophole." Moreover, an emphasis must be placed on performing spiritual works, like attending the Stations of the Cross, attending Mass, making a weekly holy hour before the Blessed Sacrament, taking time for personal prayer and spiritual reading and most especially making a good confession and receiving sacramental absolution. Although the practices may have evolved over the centuries, the focus remains the same: to repent of sin, to renew our faith and to prepare to celebrate joyfully the mysteries of our salvation.

Saunders, Rev. William. "History of Lent." Arlington Catholic Herald.

This article is reprinted with permission from Arlington Catholic Herald.


Under the watchful eye of legendary deer hunter Len Rudd, proper habitat has been expertly combined with superior genetics, nutrition, and unsurpassed management. The result is a virtual “promised land” for the most discriminating hunter. Our past clients have enjoyed hunting monster bucks for years with most clients repeating year after year. So give us a call and let us get started planning your dream hunt.

We would like to formally invite you to come and enjoy the hunting experience like no other. Upon your arrival at the wooded hill country interspersed with rolling croplands that comprise Samson’s Ridge you will know that you have entered a dream world for the whitetail deer.