بودكاست التاريخ

إبيداوروس

إبيداوروس

يقع حرم أسكليبيوس في إبيداوروس في سهل أرغوليد الخصب في شرق بيلوبونيز في اليونان وينعم بمناخ معتدل وينابيع طبيعية ، وكان مركزًا مقدسًا مهمًا في كل من العصور اليونانية والرومانية القديمة. الموقع مدرج من قبل اليونسكو كموقع للتراث العالمي.

تم تسمية Epidaurus على اسم البطل Epidauros ، ابن Apollo. كانت مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث ، وكانت أول مستوطنة مهمة في العصر الميسيني. تم التنقيب عن التحصينات والمسرح ومقابر ثولوس التي يرجع تاريخها إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، على الرغم من أنه في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، ازدهرت Epidaurus Limera ، مع مرفأها الذي يربطها بشبكة التجارة في بحر إيجة ، بشكل خاص.

تمت زيارة الحرم ، أو أسكليبيون ، من جميع أنحاء اليونان من قبل أولئك الذين يسعون للتخفيف من أمراضهم.

تطورت العبادة الإقليمية السابقة للإله Maleatas إلى عبادة لاحقة لأبولو ، الذي أُعطي سمات مماثلة. ومع ذلك ، كان أسكليبيوس (الذي تم تهجئته أيضًا أسكليبيوس) ، الذي يعتقد إبيداوريون أنه ولد على جبل تيثيون القريب ، الذي كان له الأسبقية من القرن الخامس قبل الميلاد حتى العصر الروماني في القرن الرابع الميلادي. نظرًا لامتلاكه لقوى شفاء عظيمة (تعلمها من والده أبولو) وكذلك من النبوة ، تمت زيارة الإله - كما ظهر في الحرم أو أسكليبيون - من جميع أنحاء اليونان من قبل أولئك الذين يسعون للتخفيف من أمراضهم إما عن طريق التدخل الإلهي أو الأدوية التي يتم إعطاؤها من قبل الكهنة المقيمين. استخدم الحرم الثروة المكتسبة من إهداء المصلين لبناء مجمع مبهر من المباني ولرعاية المشاريع الفنية الكبرى لتجميل المركز. في الواقع ، كانت العديد من العروض المقدمة أعمالًا فنية مثل التماثيل والأواني الفخارية والحوامل ثلاثية القوائم وحتى المباني.

في ذروة أهمية الموقع في القرن الرابع قبل الميلاد (370-250 قبل الميلاد) ، تضمنت المباني الرئيسية مدخلين ضخمين (Propylaia) ؛ معبد كبير (380-375 قبل الميلاد) مع تخطيط دوريك النموذجي 6 × 11 عمود ، يحتوي على تمثال كريسيلفنتين أكبر من الحجم الطبيعي لأسكليبيوس جالس (بواسطة Thrasymedes) مع أقواس معروضة في التماثيل Amazonomachy و ال حصار طروادة ؛ المعابد المخصصة لأفروديت (320 قبل الميلاد) وأرتميس وثيميس ؛ نافورة مقدسة Thymele (360-330 قبل الميلاد) - مبنى رخامي دائري في الأصل يحتوي على 26 عمود دوري خارجي ، و 14 عمودًا كورنثيًا ، ومتاهة غامضة تحت الأرض ، ربما تحتوي على ثعابين مرتبطة بأسكليبيوس ؛ أباتو الأعمدة (أو Enkoimeterion) حيث انتظر المرضى طوال الليل للتدخل والعلاج الإلهي ؛ المعابد الأخرى ، الحمامات الساخنة والباردة ، القاعات ، الملعب ، باليسترا و واسعة الجمنازيوم؛ ومسرح 6000 مقعد (340-330 قبل الميلاد). تم استخدام هذه المباني الرياضية والفنية الأخيرة في مهرجان أسكليبيا ، الذي تأسس في القرن الخامس قبل الميلاد ويقام كل أربع سنوات للاحتفال بالمسرح والرياضة والموسيقى. المسرح ، مع إضافات القرن الثاني الميلادي والتي نتج عنها 55 طابقًا من المقاعد وسعة ربما تصل إلى 12300 متفرج ، سيصبح واحدًا من أكبر المسارح في العصور القديمة ، إن لم يكن. من الإضافات الرومانية الأخرى للموقع في القرن الثاني الميلادي تحت رعاية السناتور الروماني أنطونيوس ، معبد هيجيا ومبنى حمام كبير وقصيدة صغيرة.

تم تدمير الموقع في عام 395 م على يد القوط ، وأغلق الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني الموقع نهائيًا إلى جانب جميع الملاذات الوثنية الأخرى في عام 426 م. تم التخلي عن الموقع بشكل نهائي بعد الزلازل في 522 و 551 م. بدأت الحفريات في الموقع القديم لأول مرة في عام 1881 م تحت رعاية جمعية الآثار اليونانية وتستمر حتى يومنا هذا. اليوم ، لا يزال المسرح الرائع ، المشهور بصوتياته ، قيد الاستخدام النشط للعروض في مهرجان المسرح التقليدي السنوي.


التاريخ اليوناني

Epidaurus هو أكثر المراكز الطبية تجهيزًا في العالم على الإطلاق مع المعابد المقدسة ، ومناطق لممارسة العلوم الطبية ، وصالة للألعاب الرياضية لنقل المعرفة العلمية الطبية ، ولكن أيضًا نوع من مرافق العلاج الطبيعي ، والحمامات ، وقاعة المسرح ، والمسرح ، والمصارعة حلقة ، مركز رياضي ، بيوت ضيافة ، نزل ربما للتنزه ، مناقشات حول القضايا الطبية ، إلخ في مساحة خالية بأبعاد حوالي 2.000 × 1.000 م. جنوب جبل أراشنايو ، لذلك فهو محمي من الرياح الشمالية بفروع في جميع أنحاء اليونان ، مثل أمفياريون أوروبوس ، والتي كانت تميل إلى العملاء المشهورين مثل كرويسوس ليديا ، وليسيماخوس من تراقيا ، وماردونيوس من بلاد فارس ، وروان بروتوس فيما بعد. سولا القاسية. لكن مناطق أخرى خارج بيوتيا في معظم المدن ، مثل تلك الموجودة في جزيرة كوس وبيرغامون.

يمكننا أن نستنتج ما إذا كانت Asclepions قدمت خدمات جيدة أم لا للسكان ، من حقيقة أن عبادة Asclepius تكيفت مع العبادة الجديدة للمسيحية ، دون إلغائها ، فيما يتعلق بالخدمات المقدمة للإنسان. يمكننا أن نلاحظ أن Asclepions كانت جزءًا مهمًا من الحضارة اليونانية في الصورة XI ، حيث يوجد المركز الطبي لجزيرة Kos على المحور الأساسي Necromanteion - Delos. ولكن أيضًا يقع Epidaurus على محور Samothrace - Amyclae.

غطت Asclepions عمومًا مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأمراض ، مثل الشلل ، والعمى ، ومرض الصفراء ، والاستسقاء ، والطفيليات ، والقمل ، والصداع ، والتقيؤ ، والعقم ، وكذلك مشاكل الحمل ، والاضطرابات المعدية ، وكذلك الاضطرابات النفسية. بالطبع لا يجب أن نستبعد إمكانية العمليات الجراحية. جاء المرضى من جميع أنحاء العالم اليوناني ، سواء داخل اليونان أو خارجها. وجد العديد من الأطباء الذين نشأوا في Asclepions أنفسهم في ممالك العالم ، مثل Democedes (القرنين السادس والخامس قبل الميلاد) في بلاط الملك الفارسي داريوس الأول.

إبيداوروس

N37 ° 35.765 'E23 ° 04.778'

ال مسرح إبيداوروس، حيث تقام المهرجانات المختلفة في الصيف ، هو فرع من Asclepion بسعة 15.000 مشاهد. كان 500 منهم يقيمون في دار الضيافة كزوار. بالنظر إلى أن سعة المسرح التي بناها Polykleitos اتبعت مواصفات المهرجانات الكبيرة واستنادًا إلى وظيفة بناء الموقع ، يمكننا أن نفترض بأمان أن Asclepion يمكن أن يستوعب 4.000 مريض على الأقل. قد نستنتج بعد ذلك أنه كان ينبغي أن يكون طاقم الخدمة 2000 شخص على الأقل. ومع ذلك ، عند مراقبة مرافق المبنى في الصورة XVII ، يمكننا القول أن عدد الموظفين كان على الأقل ضعف هذا العدد. أي بنسبة 2: 2 ، بالنظر إلى أنه في مراكز الرعاية الحالية ، من نفس الرفاهية ، فهي عكسية ، 2: 1 ، لكن المنشأة الطبية أصغر بكثير. كل هؤلاء الأشخاص الذين سيتم نقلهم إلى المستشفى أو كان جزء منهم يتنقلون ذهابًا وإيابًا من Palea Epidaurus على مسافة 22 كم ، الأمر الذي يتطلب منطقياً ما لا يقل عن 5 ساعات سيراً على الأقدام. أولئك الذين يعانون من مرض شديد كانوا يخيمون حول المنطقة في عربات أو خيام معدة خصيصًا.

كان الاستثمار الذي تم في موقع إبيداوروس ضخمًا يكفي أن نذكر أن تمثال الإله العملاق مصنوع من الذهب والعاج. كانت صيانته مكلفة لأنه على عكس المراكز الدينية الأخرى ، لم يكن الزائر معجبًا فقط بمظهره الخارجي في هذه الحالة ، بل كانت المرافق قيد الاستخدام اليومي وكانت النظافة إلزامية. لا يمكن تغطية هذه النفقات فقط من خلال مساهمات المرضى إذا لم يكن هناك عمل تطوعي من قبل الأطباء المتدربين والموظفين الكتابيين ، الذين قدموا عملهم بدافع الحب لزملائهم من الرجال. قد لا يتفق كل منا مع عبادة الشرك ، لكن لا يمكننا تصديق أن هؤلاء الناس ، بكل بنيتهم ​​التحتية الفلسفية ، كانوا يحاولون إيذاء الآخرين. إذا كان هذا هو الحال ، لما كان Asclepions موجودًا ، لأن الناس ببساطة لن يجتمعوا هناك. كان هناك دائما المتطوعين في اليونان ، ولن يزول الوجود. إذا كانت Asklepieion of Epidaurus لها فوائد اقتصادية ، فإن أول من اندفع سيكون هناك الأثينيون ، كما فعلوا مع Eleusis و Delos. في الواقع ، تأسست عبادة أسكليبيوس في أثينا عام 420 قبل الميلاد ، خلال فترة الطاعون. ولكن مرة أخرى كانت Asklepion of Athens ، غرب مسرح Dionysus ، على المنحدر الجنوبي من Acropolis ، وحدة تافهة مقارنة بوحدة Epidaurus (الصورة XVII) ، والتي كانت موجهة نحو أفسس حيث أقيمت الألعاب الطبية.

وفقًا لما ذكرناه أعلاه ، كان أبقراط (460-377 قبل الميلاد) أحد المحسنين العظيمين الذي نشأ في أسكليبيون ، والذي يؤكد "قسمه" على روحه ، ولكن أيضًا روح Asclepions من أجل الحكم من الخدمات للرجل العاجز. دخل أبقراط في صراع مع تأسيس عصره فيما يتعلق بنظرية العلوم الطبية. وبالتحديد ، بينما أكد الكهنوت أن طبيعة الأمراض كانت من الله ، أصر على أن الأمراض تأتي من جسد الإنسان ومن البيئة. في الواقع ، رفض اقتراح بريكليس ، الذي طلب منه الانضمام إلى أسكليبيون أثينا.

نظرًا لأنه من المنطقي أن يعمل Asclepion مثل Epidaurus بشكل صحيح ، كان هناك تسلسل هرمي يعمل مثل المستشفيات الحديثة ولكنه قائم على الدين وهيكل الكهنوت. شمل هذا التسلسل الهرمي نساء مثل ممرضات العصر الحديث.

كان المنكوبون ، بعد أن استحموا في مياه النبع ، ينامون في منطقة "يتعذر الوصول إليها" من الحرم ، في انتظار رؤية الإله في حلمهم ، والذي سيوضح طرق علاجهم. من خلال هذه العملية ، توصلت Asklepiads إلى بعض الاستنتاجات وتواصل التوصية بالنظام الغذائي والأعشاب. لكن تم اكتشاف أدوات طبية تشير إلى إجراء عملية جراحية أيضًا. اللافت للنظر أنه تم اكتشاف 70 لوحة مع روايات مرضى شفوا ، مكتوبة على شكل معجزات ، والتي أسيء تفسيرها في العصر المسيحي على أنها طريقة تعبير عن المريض ، حيث كان الطبيب أيضًا كاهنًا ، لم يكن كذلك. يؤخذ بعين الاعتبار. بالإضافة إلى ذلك ، ومن خلال منطق تدخل الله ، شارك المريض نفسياً في علاجه.

Asclepius هو إله أسطوري ، ابن أبولو وابنة الملك Thessalian Phlegyas ، Coronis. مع زوجته إبيون ، كان لديه بنات أسيسو ، إياسو ، باناسيا ، أغليا ، هيجيا ، وولدان ، بوداليريوس وماشاون. بدأت عبادة أسكليبيوس من مدينة تريكه ثيساليا. من هناك انتشر إلى Epidaurus وإلى كل البيلوبونيز.

تم دمج فترة الاحتفال بأسكليبيوس مع الألغاز Eleusinian وبدأت في نهاية شهر Bohedromion (سبتمبر - أكتوبر). كان ذلك خلال الفترة التي انتقلت فيها أبولو (صن) إلى برج الميزان. إلى الشمال ، كانت هناك كوكبة السربنس المرتبطة بكوكبة الحواء (الصورة 5). كان Ophiuchus Asclepius يحمل الأفعى المقدسة ، وهي كوكبة Serpens. العملية برمتها مرتبطة ب أسطورة أسكليبيوس الذي أقام الموتى، وهي حقيقة تسببت في مشاكل لـ Hades لأن الناس لم يكونوا يموتون. وهكذا اشتكى هاديس إلى زيوس الذي ضرب أسكليبيوس بصاعقة صاعقة. ولكن لأن أسكليبيوس كان ابن أبولو ، بعد طلب الإله ، وضع زيوس جسده بين النجوم كوكبة الحواء.


أعيد النظر في Epidaurus وتاريخ الصحة ، من قبل Vasileios Lambrinoudakis

بدأت عبادة Epidaurian في الألفية الثالثة قبل الميلاد. على تل شرقي السهل حيث تأسس لاحقًا حرم أسكليبيوس. اجتذبت ينابيع المياه الصحية الوفيرة عائلة من ملاك الأراضي الأثرياء ، ليستقروا بالقرب من المياه الثمينة (الشكل 1). عاش المستوطنون هناك لعدة أجيال قبل الانتقال إلى مكان آخر - ومع ذلك تركوا عناصر من تراثهم: دُفن مؤسسو المستوطنة هناك في ثلاثة مقابر وتم تكريمهم كأجداد للمجتمع.

مع مرور الوقت ، أصبحوا المؤسسين الأبطال لمجموعة كاملة من المجتمعات التابعة التي استقرت في المنطقة. ثم ، في وقت ما في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد ، أصبح المكان مزارًا. يُعتقد أن البركة المنبثقة من مقابر المؤسسين الأبطال تمنح الصحة والرفاهية لأحفادهم ، والتي كانت الخطوة الأولى لعبادة الصحة.

اندمج المؤسسون البطل بعد ذلك مع آلهة الخصوبة في المنطقة - في ذلك الوقت ، إلهة الخصوبة (الشكل 2) ، ربما مع مساعد أصبح لاحقًا أبولو. تم الآن استبدال حماية الأجداد بالمساعدة الإلهية ، والتي تم استدعاؤها من خلال عملية سحرية بدائية. يتطهر المصلون بماء الينابيع قبل الاحتجاج بالرب. بعد ذلك ، تم التضحية بحيوان وأكل لحمه على الفور في حضور متخيل للإله ، الذي تمت دعوته للمشاركة في وجبة الطقوس وتقديم جزء من اللحم. كان هذا الإجراء نوعًا من الشركة المقدسة. من خلال تناول نفس الطعام المبارك الذي يقوي الله ، تلقى المساعدون الحياة الإلهية والغذاء الذي يحافظ على الصحة. تم توثيق العملية من خلال البقايا المعمارية والمصنوعات اليدوية الموجودة في الحرم ، والتي تتكون من مذبح في الهواء الطلق ، تراكمت عليه رماد الضحايا المحترق ، وشرفة كبيرة كانت تُقام عليها الطقوس ، وكنيسة صغيرة حيث تم الاحتفاظ بأدوات العبادة.

بدون انقطاع ، تطور الملجأ في السنوات الأولى من الألفية الأولى كمركز ديني رسمي لدولة المدينة اليونانية إبيداوروس. أصبح المساعد الذكر للإلهة ما قبل التاريخ هو الإله اليوناني أبولو (الشكل 3) ، الذي كان له ارتباط بالطب. استمرت الطقوس الرئيسية للعبادة ، والتواصل مع الطعام الإلهي ، وازدهر الهيكل مرة أخرى خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. المواد النذرية الغنية الموجودة في الحفريات تشهد على مكانة العبادة الطويلة الأمد.

بحلول القرن السابع قبل الميلاد ، لم يستطع الحرم القديم استيعاب حشد الزوار الذي اجتذبه. أدى ذلك إلى زرع العبادة على بعد بضع مئات من الأمتار غربًا في السهل ، عند سفح التل الذي كان يقع عليه الحرم القديم (الشكل 4). هنا كان أبولو برفقة بطل معالج آخر ، أسكليبيوس (الشكل 5) ، تم تبجيله من قبل السكان الفرائس في البلاد ، والذين الآن ، على الرغم من احتفاظهم بشخصيته الدينية ، تم رفعه إلى مستوى الإله وأصبح ابن أبولو. من ذلك الوقت وحتى نهاية العصور القديمة ، عمل الحرم القديم والجديد كعبادة توأم تنتمي إلى أبولو وأسكليبيوس.

في الحرم الجديد ، تم الجمع بين علاجين مختلفين للشفاء ، وكلاهما سحري في الأصل: الطريقة التقليدية لتحقيق الصحة ، من خلال التضحية والطقوس والشركة ، استمرت باسم أبولو وأسكليبيوس. استقبل مذبح رماد في قلب الحرم الجديد ، تم دمجه لاحقًا في مبنى لاستضافة هذه الطقوس ، التضحيات الدموية. تم تقديم إجراء ثان ، يهدف بشكل مباشر - وإن كان دائمًا بطريقة سحرية - إلى العلاج ، مع أسكليبيوس في الحرم الجديد. كانت هذه الحضانة ، العلاج الذي تم الحصول عليه في لقاء مع إله الشفاء في المنام. نام المريض على الأرض ليرى الإله في المنام. شفاه الله إما عن طريق العملية أو بإعطائه دواء ، أو اقتراح علاج ، أو حتى إرسال حيوان مقدس للقيام بهذا العمل.

لفهم معنى هذا الإجراء ، يجب علينا تحليل طبيعة أسكليبيوس بإيجاز. لقد تطور كإله من البطل. عادة ما يولد الأبطال من قبل إله وفاني ، لذلك كانت لديهم القوة الخارقة للطبيعة للإله - ومع ذلك فهم يتشاركون في طبيعة البشر المرتبطين بالموت والتجديد. لذلك ارتبطوا بالأرض التي تستقبل كل شيء بالية وتنتج حياة جديدة. أسكليبيوس ، مثل كل الأبطال ، كان قوة شثونية. كان لديه القدرة على تجديد الأرض ، كما هو موضح في أسطورة خليقته.

مباشرة بعد ولادته ، بدأ أسكليبيوس في علاج الناس. حتى أنه أقام بعضاً منهم. هاديس ، إله العالم السفلي - خوفًا من أن يؤدي هذا النشاط إلى إفراغ مملكته - اشتكى إلى زيوس ، الذي ضرب أسكليبيوس بصعقته ودفنه في الأرض. عندما اشتكى أبولو من ابنه ، وجد زيوس حلاً. سيستمر أسكليبيوس في العيش ، لكن كان عليه أن يعيش تحت الأرض ، ومن هناك سُمح له بمواصلة علاج الناس.

لذا فإن النوم ، الذي يلتقي خلاله المريض بالله ويوقظه ، كان محاكاة للموت ، والنزول إلى العالم السفلي والتجدد. بدمج القوة المتجددة للأرض ، استوعب أسكليبيوس المرض الذي يهدد المريض والمرض ، وأرسله يستيقظ مرة أخرى في وضح النهار. هذه المعتقدات موثقة جيدًا في الحرم. جسد اليونانيون النوم والموت واعتبروهم إخوة. في حرم إبيداوروس ، تم تبجيل Hypnos مع Asclepius في ضريح خاص مثل Theoi Epidotaiمما يعني الآلهة تمنح البضائع للإنسان.

استمرت الممارسات السحرية التي تهدف إلى الحصول على الصحة في العمل في الحرم حتى نهاية الدين القديم. المباني الضخمة التي تم تزيين الفضاء المقدس بها منذ القرن الرابع الميلادي. قبل الميلاد خدم نفس الطقوس. تم دمج مذبح الرماد في مبنى معقد مع قاعات تستوعب المصلين المشاركين في وجبة الطقوس حول المذبح (الشكل 6).

منذ حوالي 300 قبل الميلاد ، كان هناك مبنى ضخم ، وقاعة حفلات ، تضم طقوس تناول الطعام (الشكل 7). في غرفه ، يتم الحفاظ على الجزء الأكبر من الأسرة ، حيث كان المصلين مستلقين يأكلون وجباتهم. تم بناء رواق ضخم للحضانة (الشكل 8). كان الجزء الشرقي مبنى في الطابق الأرضي ، بينما كان الجزء الغربي من طابقين. في الأول ، حيث تم دمج بئر مقدس ، كان المرضى يستعدون للقاء الإله بالتطهير والصوم وقراءة المعجزات ، والتي كانت مكتوبة على ألواح كبيرة مثبتة على جدران المبنى.

بعد هذا الإعداد ، ذهبوا للنوم في الطابق السفلي من الجزء الغربي من المهجع ، متوقعين أن يزورهم إله المعالج. جنوب المهجع مباشرة ، مبنى دائري أنيق يتميز باسم Thymele (مذبح) أو Tholos (قبو) يضم Asclepius في طابعه القوطي - أصبح ملموسًا من خلال جزء تحت الأرض من المبنى يحتوي على ممرات متعرجة تحاكي الممرات المظلمة لـ Hades (الشكل 9). أشار إليها الكتاب القدماء على أنها قبر الإله. تم تصميم هذا المبنى والسكن معًا ليكمل كل منهما الآخر. يقع سقف الجزء الموجود تحت الأرض من Tholos على نفس مستوى الطابق السفلي تمامًا مثل الطابق السفلي للمهجع القريب. لذلك كان من المفترض أن يلتقي المريض بالإله في مكانه الصحي تحت الأرض.

لكن في هذه الإجراءات السحرية ، لم يُترك كل شيء في يد الله. دُعي كهنته "خدام الله" (الشكل 10). تم نقل الخبرة المكتسبة من خلال المراقبة الدقيقة للأمراض والأعراض والتعافي المنسوب إلى الإله ، وتوسيع نطاقها من جيل إلى جيل. تشير القصص التي تبدو معجزة والتي تم الكشف عنها في المهجع إلى علاج طبي حقيقي. تم توثيق التدخل البشري الماهر بشكل كبير من خلال الأدلة الموجودة في الحرم وحوله.

تم إثبات استخدام الأدوات الطبية والمزهريات للعقاقير منذ القرن الرابع قبل الميلاد على الأكثر. (الشكلان 11 و 12). وبعد قرنين من الزمان من عائلات الأطباء المحترفين ، تم إثبات العمل علميًا خارج الحرم في Epidaurus. تم اكتشاف مقبرة محفوظة جيدًا لهذه العائلة في ضواحي المدينة القديمة ، حيث دخل المرء الطريق المؤدي إلى الحرم. احتوت المقبرة على ثلاثة توابيت تعود لأطباء من ثلاثة أجيال متعاقبة من القرن الأول إلى القرن الثاني الميلادي ، وتم دفن بعض أدواتهم الطبية معهم.

على الرغم من أنه يُعزى في المقام الأول إلى الحضانة والمساعدة الإلهية ، تطورت الرعاية الطبية في الحرم إلى أشكال فعالة من العلاج الطبي. يوجد مثال على الأساليب الجديدة في نص مريض مقيم من آسيا الصغرى في القرن الثاني الميلادي ، ماركوس يوليوس أبيلاس ، الذي أعرب عن امتنانه لأسكليبيوس لكونه شُفي تمامًا في إبيداوروس (الشكل 13). وصف الله في حلمه علاجًا طبيًا حقيقيًا ، بما في ذلك اتباع نظام غذائي من الخبز والجبن والكرفس والخس وشرائح الليمون ، وكذلك الطلاء بالخردل والملح ، والاستحمام ، والتمارين الرياضية والدراسة في المكتبة. العلاج الجراحي مذكور أيضًا في النقوش اللاحقة.

أصبحت شهرة وتأثير ملاذ Epidaurian في المسائل الصحية مشهورة جدًا ، حتى أنه ابتداءً من أواخر القرن الخامس قبل الميلاد ، انتشرت عبادة Asclepius العلاجية عبر البحر الأبيض المتوسط. تعد ملاجئه في أثينا وبيرغامون وروما من أهم الأسس المبكرة لإبيداوروس.

هذه نسخة مختصرة من قصة Epidaurus الطويلة كما نعرفها اليوم. بصرف النظر عن مساهمته الحاسمة في تطوير الطب ، استمر إرثه الورع في رعاية الصحة في العصر المسيحي ، بالتوازي مع الطب العلمي. في إبيداوروس ، تم بناء واحدة من أكبر الكنائس المبكرة على أنقاض الحرم المكرس للقديس يوحنا الأسرع ، والذي يمكنه التطهير والعلاج من خلال الصيام. وفي جزيرة تيبر في روما ، لا يزال هناك مستشفى يعمل على الآثار القديمة التابعة للطائفة الدينية فاتيبيني فراتيللي، الذي يذكرنا اسمه بـ & quotالآلهة تمنح الآلهة للإنسان& quot ، تم تكريمه في حرم إبيداوروس القديم.


إجراءات السفر

يمكنك زيارة Epidaurus في رحلة ليوم واحد من أثينا. ولكن إذا كنت ترغب في مشاهدة مسرحية يونانية قديمة في مسرح إبيداوروس ، فمن الأفضل البقاء بضعة أيام في نافبليو (نوصي بفندق أماليا في ضواحي نافبليو).

هذا & # 8217s لأن المسرحيات تجري عند غروب الشمس أو بعده ، وقد تكون متعبًا جدًا للعودة إلى أثينا في منتصف الليل عندما تنتهي المسرحية. إلى جانب ذلك ، إذا قمت بزيارة المنطقة ، فربما ترغب في رؤية المواقع الأثرية المهمة الأخرى في المنطقة المجاورة.

إذا كنت في عجلة من أمرك ، أو إذا كنت ترغب فقط في & # 8220highlights & # 8221 ، يمكنك زيارة مسرح Epidaurus والمتحف وتخطي بقية الموقع الأثري الذي يغطي مساحة كبيرة.

إذا كنت تقود سيارتك من أثينا ، فسترى لافتات بالقرب من Corinth إلى Epidaurus. يشيرون إلى الطريق الساحلي القديم (1950 & # 8217). قد يكون هذا هو المسار الأكثر جمالًا (وخرائط Google موصى به) ، لكن طريق Corinth-Nafplio السريع يكون أكثر راحة للقيادة حتى لو كان يضيف حوالي 10 دقائق إضافية للرحلة.

هناك تغطية جيدة للأشجار ، لكنك ستتعرض لأشعة الشمس عندما تقترب من الأنقاض. علاوة على ذلك ، يمكن أن يكون المشي خلالها صعبًا في بعض الأحيان ، على الرغم من أنه & # 8217s ليس قاسيًا مثل Mycenae.

لذا ، ارتدِ الملابس المناسبة عند الزيارة: أحذية متينة ، وعتاد للرأس ، ونظارات شمسية.

يعد متحف الموقع & # 8217s بمثابة راحة مرحب بها من شمس الصيف القاسية ، لذلك قد ترغب في زيارته أخيرًا.

يمكنك شراء الطعام والماء بالقرب من كشك التذاكر عند المدخل ، ولكن بمجرد دخولك إلى الموقع ، لا توجد وسائل راحة.


بماذا تشتهر إبيداوروس؟

بصرف النظر عن جمالها الطبيعي ، أصبحت Epidaurus مشهورة عالميًا بالمعالم التاريخية والثقافية التي تم بناؤها هناك منذ آلاف السنين. وفقًا للأساطير وهسيود ، وُلد أسكليبيوس ، إله الطب ، هناك ، وتم بناء أسكليبيون هناك ، والذي أصبح على مر السنين المكان الأكثر شهرة لعلاج الأمراض الخطيرة في كل اليونان القديمة. تدريجيًا ، بدأ بناء العديد من المعالم الأثرية والمساحات المساعدة ، وأهمها معبد أسكليبيوس ، وبالطبع المسرح القديم الكبير.


إبيداوروس - التاريخ

قاعة الولائم

يقع Epidaurus على بعد أميال قليلة من ساحل سارونيك. كان أبولو يعبد في الموقع في العصر الهندسي ، ولكن مع صعود ابنه إيسكليبيوس (إله الشفاء والطب) في العصر القديم ، أصبح إبيداور يُعرف باسم "مسقط رأس" أسكليبيوس (حوالي 500-475 قبل الميلاد) . كان يعتقد في البداية أنها صالة للألعاب الرياضية ، كانت قاعة الحفلات هذه تحتوي على منحدر يؤدي إلى الشمال إلى بوابة دوريك. ربما تم بناؤه حوالي 300 قبل الميلاد وكان يستخدم في طقوس الوجبات التي تسمى هكذا. بعد التضحية بالحيوانات على المذابح ، سيتم أكلها هنا.

غرف الضيوف

تم تنظيم مهرجان Aesclepius الرياضي والمسرحي ، المسمى Aesclepieia ، في Epidaurus ، وتم بناء العديد من الهياكل الجديدة في الموقع في القرن الرابع قبل الميلاد. كانت Epidaurus مركزًا لعبادة Epidaurian حتى تم نقلها إلى روما في 293 قبل الميلاد ، عندما تم نقل الثعبان المقدس هناك بعد أن استولى الوباء على المدينة. كان هذا الفندق يحتوي على أربع ساحات فناء ، كل منها محاط بـ 18 غرفة. يقع بالقرب من الحرم ، وبالتالي من المحتمل أن يكون قد استضاف المزيد من الزوار البارزين القادمين لمهرجان Aesclepieia ، على غرار فندق Leonidiaion في Olympia.

ملعب

أمضى P. Kavvadias معظم حياته في التنقيب عن Epidaurus ، بداية من عام 1881. شاركت المدرسة الفرنسية في أوائل القرن العشرين ، وتبعها عالم الآثار J. Papadhimitriou و V. Lambrinoudhakis. تم بناء الملعب بين تلين صغيرين ، يبلغ طوله 196.44 مترًا ، 23 مترًا. يبلغ عرضه 181.30 م. دورة طويلة. كان هناك 22 صفاً من المقاعد على الجانب الشمالي (على اليمين) و 14 صفاً في الجنوب (على اليسار).

مسرح

لاحظ بوسانياس جمال وتناظر مسرح إبيداوروس ، الذي بني في كاليفورنيا. 330-320 ق. لا تزال 55 صفًا من المقاعد تتسع لـ13000-14000 شخص ، على الرغم من أن المسرح لم يتم الحفاظ عليه جيدًا. بدأت إعادة بناء المسرح في عام 1954. يشتهر المسرح بصوتاته: حتى الهمس على خشبة المسرح يمكن سماعه في الصف الأخير من المقاعد.

قم بتنزيل جميع صور اليونان!

$ 34.00 $ 49.99 توصيل مجاني

المواقع ذات الصلة

ملاذ أسكليبيوس في إبيداوروس ، اليونان (زيارة التراث العالمي). تقدم هذه الصفحة المصممة بشكل جميل مقدمة رائعة للموقع.

موقع Epidaurus الأثري (Ancient-Greece.org). يقدم بعض المعلومات الموجزة بالإضافة إلى معرض صور مفيد.

ملاذ Asklepios في Epidaurus (ODYSSEAS). تحتوي هذه الصفحة على معلومات مثيرة للاهتمام حول سجل الموقع & # 8217 ، وتؤدي الروابط الموجودة في الشريط الجانبي إلى مزيد من المعلومات.

اسم فهرس الموقع: Epidauros (مكتبة Perseus الرقمية). يصف بإيجاز الموقع وتاريخه ، ويحتوي على روابط لمخططات وصور مختلفة.

المسرح في Asklepieion في Epidaurus (مؤسسة العالم الهيليني). موقع على شبكة الإنترنت مخصص للمسرح ، ويقدم المعلومات ، ومعرض للصور ، وإعادة بناء ثلاثية الأبعاد.

قصة مسرح إبيداوروس القديم (Greeking.me). بالنسبة لأولئك الذين يفضلون الحصول على معلومات حول المسرح في شكل مقال ، فهذه قراءة ممتعة.

إبيداوروس (موقع شخصي). يوفر العديد من الصور المشروحة للموقع.


إبيداوروس

Epidaurus هي واحدة من أهم المواقع القديمة في اليونان. تقع في شرق بيلوبونيز ، على بعد 62 كم جنوب قناة كورينثيان وتنتمي إلى محافظة أرغوليس. كان إبيداوروس ملاذاً لأسكليبيوس ، إله الشفاء ، ابن أبولو. على وجه الدقة ، كان Epidaurus المركز الصحي الأكثر شعبية في العصور القديمة ، ودعا "Asclepion".

خلال القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد ، تم توسيع المبنى وإعادة بنائه جزئيًا ، كجزء من برنامج إعادة الإعمار الروماني. زار المرضى المركز على أمل الحصول على علاج يتشاركونه في الغرف ، يسمى "Enkoimitria". وفقًا للأسطورة ، سيظهر أسكليبيوس في أحلامهم ويعالجهم من مرضهم. ومع ذلك ، ربما كانت بعض الينابيع الحرارية القريبة هي سبب علاجهم. لدى Epidaurus أيضًا مسرح لا يزال روعته قائمة. المسرح في انسجام تام مع محيطه ، والتي تم أخذها في الاعتبار عند بناء النصب التذكاري. نتيجة لذلك ، لا يمكن للمسرح أن يستضيف المسرحيات فحسب ، بل الندوات أيضًا ، ويُعرف باسم Hestiatoreion الاحتفالية.

نظرًا لأن الإغريق يقدرون الرياضة بشدة ، فقد يصبح المسرح أيضًا ساحة مصارعة. تمت ممارسة كل هذه الأنشطة على نطاق واسع هنا خلال العصور القديمة. ميزة أخرى للمكان هي الصوتيات. يمكن لكل متفرج سماع المسرحية بشكل مثالي ، بغض النظر عن مكان جلوسه. يقال أنه إذا سقطت حصاة في وسط المسرح ، فيمكن سماعها من كل مقعد في المسرح.

وفقًا للأساطير اليونانية ، كان أسكليبيوس ابن أبولو وكورونيس. أثناء ولادة أسكليبيوس ، أصيب كورونيس بصاعقة ومات. ذهب أبولو وابنه إلى ماونتن بيليون ، حيث قام الطبيب تشيرون بتعليم الصبي فنون الشفاء. كان أبولو يعبد في إبيداور ، خلال العصور الميسينية والعتيقة ، ولكن بحلول القرن الرابع قبل الميلاد ، تم تهميشه من قبل ابنه. اشتهرت إبيداوروس بأنها مسقط رأس أسكليبيوس وأهم ملاذ للعالم الكلاسيكي.

لم يكن Epidaurus يعتبر جزءًا من Argolis حتى العصر الروماني. مع محيطها ، شكلت أراضي Epidauria ازدهر الحرم خلال القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. عندما بدأ برنامج بناء طموح لتوسيع وإعادة بناء الآثار. استمرت الشهرة والازدهار طوال الفترة الهلنستية. في 87 قبل الميلاد تم نهب الحرم من قبل الجنرال الروماني سولا ، وفي عام 67 قبل الميلاد ، نهب من قبل القراصنة. في القرن الثاني بعد الميلاد ، تمتعت الحرم بذروة جديدة في عهد الرومان ، ولكن في عام 395 م ، داهمه القوط. حتى بعد إدخال المسيحية وإسكات الأوراكل ، ظل الملجأ في إبيداوروس مشهورًا حتى منتصف القرن الخامس الميلادي ، على الرغم من أنه مركز شفاء مسيحي.

يُعتقد أن إحدى الممارسات العلاجية في الحرم هي أن تلعقها الثعابين. وشملت العلاجات الأخرى تعليمات النظام الغذائي والأدوية العشبية وحتى الجراحة.

مدن وقرى في إبيداوروس

باليا إبيداوروس: يعود اسم هذه القرية جزئيًا إلى الشكل الذي تبدو عليه ، لدرجة أنه يبدو أن الوقت لم يمس هذه المنطقة. على وجه الدقة ، عادة ما يندهش الزوار من حقيقة أن هذه القرية لا تزال تتطابق مع أوصاف هوميروس. ووفقًا له ، كانت القرية مركزًا دينيًا بشكل أساسي ، وتتميز بعبادة أسكليبيوس. ومع ذلك ، فإن الميل الديني للسكان القدامى لم ينته في تشكيل عبادة أسكليبيوس. في الواقع ، وفقًا للآثار الباقية في Palea Epidaurus ، كان هناك آلهة أكثر شهرة ، مثل Apollo و Hera و Artemis و Dimitra. كانت Palia Epidaurus واحدة من المدن الرئيسية في Argolis ويعود ازدهارها إلى العصور القديمة. كان هذا بسبب موقعها الاستراتيجي ، حيث أنها قريبة من Corinth و Piraeus و Aegina و Trizina و Argos و Nafplio. بالإضافة إلى المواقع التي تم ترميمها في Epidaurus القديمة (ملاذ ومسرح) ، يساهم الإرث الثقافي والسياحي لقرية Palea Epidaurus أيضًا في تفردها.

نيا إبيداوروس: تقع المستوطنة عند سفح جبل أكروس ، على بعد 7 كيلومترات شمال باليا إبيداوروس. مثل العديد من القرى اليونانية الأخرى ، فإن Nea Epidaurus رائعة الجمال مع المنازل التقليدية والشوارع الضيقة. بجانب القرية ، على منحدرات الجبل ، يقع ممر Vothila الجميل. بصرف النظر عن جمالها الطبيعي ، فإن الأماكن التاريخية المهمة التي يجب زيارتها هي القلعة البيزنطية القديمة ودير Pamegiston Taxiarchon بالقرب من Dimena ودير Agnountos الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر ، وهو الأقدم في Epidaurus.

Palia Epidaurus Beach: يُطلق على أقرب شاطئ لمدينة Palia Epidaurus الساحلية اسم Gialasi. إنه شاطئ طوله كيلومتر واحد مع الحصى والرمل وتحيط به أشجار الصنوبر الخضراء المورقة. يحتوي الشاطئ على مرافق سياحية ، على الرغم من أن القاعدة العامة هنا هي الحفاظ على الأشياء طبيعية قدر الإمكان. Moreover, the beach at Palia Epidaurus keeps the same philosophy, letting the tourist come in contact with the past of the place.

There are buses from Nafplio to Epidaurus (40 minutes) via Ligourio. Also, there are daily buses to/from Athens (2½ hours).

The weather in Epidaurus is a mild Mediterranean. Summer is warm, dry and the sky is clear, while winter is usually rainy. As with the rest of the Peloponnese cities, Epidaurus doesn't have strong climatic variations.


The Bowl of Hygeia Symbol

: Betania Pharmacy and Health? House, Széchenyi István Avenue facade. Ceramic pharmacy sign – Széchenyi István Avenue and Szabó József street cnr, Downtown, [[:en:Karcag|Karcag]], [[:en:Jász-Nagykun-Szolnok County|Jász-Nagykun-Szolnok County]], [[:en:Hungary|Hungary]].>><><> The bowl of Hygeia is a common symbol on signs outside of pharmacies in Europe, although the mortar and pestle are also common in the United States.

The unicorn is another symbol sometimes used in pharmaceutical branding. To the ancient Greeks, unicorns symbolized purity and grace. The mythical animal’s spiraling horn was believed to possess the power to heal and to act as an antidote to poisons.

ال Rx symbol is another representation related to pharmacy. These two letters are derived from the word recipere , which is Latin for “to take back” or “to receive.”

The snake in the Bowl of Hygeia is symbolic of Aesculapius (see the Rod of Asclepius) while the bowl itself represents Hygeia. Snakes were used in representations related to healing and medicine because ancient Greeks associated this animal’s ability to shed its old skin and grow a new one with wisdom, healing, and resurrection. The bowl represents the venom from the snake, which either kills or heals.


Read our suggestions for your next trip to Epidaurus.

Visit the popular Palaia Epidavros [Old Epidaurus] and enjoy a stroll along the picturesque quay and the seafront. Visit the area’s gem, the Small Theatre of Epidaurus, where music performances take place in July. Book your accommodation here and try the delicious fish dishes served in the local tavernas.

Next, head to nearby Nisi, a small peninsula which juts out into the sea, and breaks the continuity of the long Palaia Epidavros beach line. Visit the remnants of the ancient Acropolis and the Roman Walls, the ruins of a palace and houses, the Doric-style columns of a temple, and the remains of Mycenaean graves, against the backdrop of the Saronic Gulf. Go for a hike out in the countryside early in the morning, starting from Palaia Epidavros harbour, or just before the sunset, if you prefer it. It’s a very pleasant 2 km walk.

Stop by Lygourio, a small village with traditional coffee houses, quaint little shops and a beautiful slab-paved square. It’s a must to eat here after you’ve watched an ancient theatre performance! Visit the Kotsiomiti Museum of Natural History, and then walk towards the village’s highest location where you can get a fine view of the ruins and the walls of the ancient town of Lissa.

Visit Agnountos Nunnery, which is a Byzantine monastery built in the 11th c. The main church is dedicated to the Dormition of Theotokos [the Assumption] and a feast is held each year on August 15th with hundreds of visitors coming from all over Greece. The nuns will offer you tasty loukoumi as a treat (a soft sweet that looks a bit like thick fruit jelly rolled in caster sugar).

Don't miss:

Go Hiking across the forested Vothylas Ravine, near Nea Epidavros it’s a lesser known area that all nature lovers will definitely enjoy crossing.

Diving in the ‘sunken city’ area, it’s considered to be the local Atlantis. The view of Methana volcano is impressive you’ll enjoy swimming and snorkelling there. You can get fine underwater views of a part of the ancient city which got submerged after the volcanic explosion, very close to today’s shoreline. You’ll get a clear view of Mycenaean graves, amphorae and walls, even with the naked eye. In some parts, you can see the remains of the ancient pier. Swim over this very special seabed, as colourful fishes pass you by. Make sure you wear water shoes or flippers, as there are sea urchins on the seabed. It’ll be a fantastic experience!

Parapenting over Epidaurus or mountain / road biking, for a special aerial or terrestrial experience, as it suits your fancy.


Sanctuary of Asklepios at Epidaurus

Argolis Prefecture, Peloponnese – this is the way you should find in order for you to visit the Ancient Epidaurus Little Theatre. This place is definitely swarming with a lot of tourists since it so easy to visit by just taking the bus but as early as possible, you have to know the schedule of the buses should you decide to stay on a little bit after the performance. There’s no more way back home to Athens after the final time of the night’s performance.

If you have rented a car then it would be no problem for you to get back to your hotels just keep in mind that there is still a roughly ten-minute hike to the site itself. Aside form this, parking slots are quite limited so it’s up to you to be within the area of the Epidaurus at a much earlier time for you to secure a slot.

During your stay in Greece, be ready with your camera since there are so many sites for you to immortalize your trip. This is the same reason why tourists keep on coming back to Greece. Just by the Mediterranean winds that are kissing your cheeks to the lovely colors that seem to sprout anywhere you look, Greece is indeed a photographer’s haven.

Speaking of the golden rules in any new place you visit, there are some things you need to observe when you reach the Epidaurus. Just like in any play or performance, it is rude and prohibited to enter the place in the middle of the scene so they allow latecomers to enter during intervals. Noisy kids are not allowed inside and they can’t appreciate the performance anyway. You are not allowed to take shots while the play is on going so reserve those moments later on.