بودكاست التاريخ

تفاصيل حجر رشيد ، نص ديموطيقي

تفاصيل حجر رشيد ، نص ديموطيقي


ترجمة حجر روزيتا

من عند النيل ملاحظات للمسافرين في مصر. بواسطة E. A. Wallis Budge، 9th Edition، London، Thos. كوك وابنه ، [1905] ، ص 199 - 211.

ملاحظة: الأجزاء الموجودة في متن هذا النص بخط عريض محاطة بخرطوشة في النص الأصلي - JBH.

ترجمة النص الهيروغليفي لمرسوم كهنة ممفيس ، كما هو موجود على حجر روزيتا 1 وعلى صلب دامان وأوسيرك. صدر المرسوم في السنة التاسعة من عهد بطليموس الخامس.

1. في اليوم الرابع والعشرين من شهر GORPIAIOS 2 ، الذي يوافق اليوم الرابع والعشرين من الشهر الرابع من موسم PERT 3 لسكان TA-MERT (مصر) ، في السنة الثالثة والعشرين من حكم الطفل حورس-رع ، الذي ارتقى كملك على عرش والده ، سيد مزارات نخيبيت 4 وأواتشيت ، 5 الجبار ذو القوة المزدوجة ، مثبت الأرضين ، المجمل من

2. مصر ، قلبها كامل (أو خير) تجاه الآلهة ، حورس الذهب ، الذي يجعل حياة الإنسان مثالية. هامنت الكائنات ، رب مهرجانات الثلاثين عامًا مثل PTA & # 7716 ، والأمير صاحب السيادة مثل R & # 256 ، وملك الجنوب والشمال ، Neterui-merui-a & # 775tui-a & # 775u & # 257-setep-en-Pta & # 7717-usr-ka-R & # 257 - & # 257nkh-sekhem-A & # 775men 6 ، ابن الشمس بطليموس الحي الدائم ،

محبوب بتا & # 7717، الإله الذي يظهر نفسه.

3. ابن بطليموس و ARSINO & Euml، الآلهة المحبة للآب عندما كان بتوليمي ، ابن بيرهيدس ، كاهنًا للإسكندر ، وكاهنًا للآلهة المخلصين ، وللآلهة المحبة للأخوة وللآلهة الصالحة ،

4. ومن الآلهة المحبة للآب ، والإله الذي يظهر نفسه عندما كانت دميتريا ، ابنة تيليماكوس ، حاملة

5. جائزة انتصار BERENICE ، الإلهة الطيبة وعندما كانت ARSINO & Euml ، ابنة CADMUS ، هي حامل سلة ArSINO & Euml ، الإلهة المحبة للأخ

6. عندما كانت إيرين ، ابنة بطليموس ، كاهنة أرسينو وإيومل ، الإلهة المحبة للآب في هذا اليوم ، المشرفين على المعابد ، وخدم الإله ، وأولئك الذين هم فوق الأشياء السرية للإله ، و المحررون [الذين] يذهبون إلى أقدس الأماكن ليضعوا الآلهة في ملابس ثم ،

7. وكتبة الكتابات المقدسة ، وحكماء بيت الحياة المزدوج ، وغيرهم من المحررين [الذين] أتوا من مقدسات الجنوب والشمال إلى ممفيس ، في يوم العيد ، حيث

ص. جلالة ملك الجنوب والشمال PTOLEMY ، الحي الدائم ، محبوب Pta & # 7717، الإله الذي يظهر نفسه ، سيد الجمال ، نال السيادة من والده ،

دخلت في SE & # 7716ETCH-CHAMBER ، حيث كانوا معتادون على التجمع ، في MAKHA-TAUI 1 ، وها هم أعلنوا هكذا: & # 8212

9. & # 8220 مثل الملك المحبوب من الآلهة ، ملك الجنوب والشمال Neterui-merui-a & # 775tui-a & # 775ua-en-Pta & # 7717-setep-en-usr-ka R & # 257 & # 257nkh-sekhem-A & # 775men ، ابن الشمس بطليموس ، المحبوب من Pta & # 7717، الآلهة الذين أظهروا أنفسهم ، سيد الجمال ، أعطوا أشياء من جميع الأنواع بكميات كبيرة جدًا لأراضي حورس وللجميع

10. & # 8220 أولئك الذين يسكنون فيها ، ولكل شخص له أي كرامة مهما كانت ، ها هو الآن مثل الله ، كونه ابن إله [و] أعطته إلهة ، فهو نظير حورس ، ابن إيزيس [و] ابن أوزوريس ، منتقم أبيه أوزوريس & # 8212 ، وهو جلالة الملك.

11. & # 8220 كان يمتلك قلبًا إلهيًا صالحًا للآلهة وأعطى الذهب بكميات كبيرة وحبوبًا بكميات كبيرة للمعابد وقدم العديد من الهدايا الفخمة من أجل جعل Ta-Mert [مصر] مزدهرة ، ولجعل تقدمها مستقرًا

12. & # 8220 وأعطى للجنود الذين هم في خدمته الجليلة. . . . . . حسب رتبتهم

[فقرة تتابع] [ومن الضرائب] قطع بعضها ، وبعضها [خفّف] ، مما جعل الجنود ومن يعيشون في البلد مزدهرًا

13. & # 8220 في عهده [وفيما يتعلق بالمبالغ المستحقة للبيت الملكي] من أهل مصر ، وكذلك المبالغ المستحقة من كل من كان في خدمته الجليلة ، قام جلالة الملك بتحويلها جملة. ، مهما كانت رائعة

14. & # 8220 وقد غفر للأسرى الذين كانوا في السجن ، وأمر بإطلاق سراح كل منهم من [العقوبة] التي كان عليه أن ينزل بها. وأمر جلالته بقوله: & # 8212 في أمور الآلهة والمال والمال.

15. & # 8220 الحبوب التي تعطى للمعابد كل عام ، وجميع الأشياء [التي تعطى ل] الآلهة من كروم العنب ومن أراضي الذرة في نوم ، كل الأشياء التي كانت مستحقة في ذلك الوقت تحت جلالة أبيه المقدس

16. & # 8220 هل يسمح لهم بالبقاء [بمبالغهم] كما كانوا حينها ، وقد أمر: & # 8212 هوذا الخزانة (؟) ألا يمتلئ من تبرعات أيدي الكهنة أكثر منها كان حتى السنة الأولى من حكم جلالة الملك ، رحل أبوه المقدس وجلالة الملك

17. & # 8220 إلى الكهنة الذين يخدمون في المعابد في مسارات الرحلة التي اعتادوا القيام بها عن طريق النهر في قوارب إلى مدينة الإسكندرية في بداية كل عام وأمر جلالته: & # 8212 هم أولئك الذين هم لا يجوز احتجاز البحارة [عن طريق التجارة] [و

صُنعت للخدمة في البحرية] وفيما يتعلق بملابس بيسوس المصنوعة في معابد البيت الملكي ،

18. & # 8220 قد أمر بإعادة ثلثيهم [إلى الكهنة] بالمثل ، وقد أعاد جلالته تثبيت كل الأشياء ، التي وضع أداءها جانبًا ، وأعادها إلى ما كانت عليه. الحالة السابقة ، وقد تولى أكبر قدر من العناية لجعل كل ما يجب القيام به في خدمة الآلهة يتم بطريقة عاقلة تم بها

19. & # 8220 في [أيام] سابقة بالمثل ، لم يكن لديه [كل الأشياء] بطريقة صحيحة وسليمة وقد حرص على إقامة العدل 1 للشعب ، مثل تحوت ، [الله] العظيم العظيم وقد أمر ، أكثر من ذلك ، فيما يتعلق بأولئك الذين عادوا من الجنود ، والأشخاص الآخرين أيضًا ، الذين خلال

20. “صراع الثورة التي حدثت كان تصرفًا سيئًا [تجاه الحكومة] ، بحيث عندما يعودون إلى ديارهم وأراضيهم ، سيكون لديهم القدرة على البقاء في حيازة ممتلكاتهم ، وقد حرص كثيرًا على إرسال المشاة والفرسان والسفن لصد أولئك الذين كانوا يقاتلون

21. & # 8220 مصر براً وبحراً ، وقد أنفق بالتالي مبالغ كبيرة جداً من المال والحبوب عليها من أجل ازدهار أراضي حورس ومصر.

22. & # 8220 وسار جلالة الملك ضد بلدة شكام، التي تقع أمام (؟) بلدة UISET ، التي كانت في حوزة العدو ، وتم تزويدها بالمقاليع ، وتم تجهيزها للحرب بأسلحة من كل نوع بواسطة

23. & # 8220 الثوار الذين كانوا فيها & # 8212 الآن ارتكبوا أعمال تدنيس كبيرة في أرض حورس ، وألحقوا الأذى بمن سكنوا في مصر & # 8212 جلالته هاجمهم بشق طريق [إلى بلدتهم] ،

24. & # 8220 وأقام تلالًا (أو أسوارًا) عليهم ، وحفر الخنادق ، وكل ما كان سيقودهم ضدهم الذي صنعه. وتسبب في سد القنوات التي كانت تزود المدينة بالمياه ، وهو أمر لم يستطع أي من الملوك الذين سبقوه القيام به من قبل ، وأنفق مبلغًا كبيرًا من المال على تنفيذ العمل.

25. & # 8220 وصاحب الجلالة وضع المشاة على أفواه القنوات من أجل مراقبتها وحمايتها من الارتفاع غير العادي للمياه [من النيل], الذي حدث في السنة الثامنة [من عهده], في القنوات المذكورة أعلاه والتي كانت تسقي الحقول وكانت عميقة بشكل غير عادي

26. كان حورس ، ابن إيزيس و [ابن أوزوريس] ، من بين أولئك الذين تمردوا عليهم

27. & # 8220 عندما تمردوا في هذا المكان بالذات ، واذا الذين قادوا الجنود وكانوا على رؤوسهم ، والذين عكّروا الحدود [في زمن والده ، والذين ارتكبوا تدنيس المقدسات في المعابد ، عندما جاء جلالة الملك إلى ممفيس للانتقام من والده

28.

29. بصرف النظر عن [ادعائه] إلى ملابس بيسوس التي كان يجب أن تُعطى للبيت الملكي وكانت [في ذلك الوقت] في المعابد ،

30. & # 8220 وكذلك الضريبة التي (بمعنى آخر. يجب أن يكون الكهنة قد ساهموا في تقسيم الملابس إلى قطع ، وهو ما كان مستحقًا حتى يومنا هذا ، كما قام أيضًا بتسليم المعابد الحبوب التي كانت تُفرض عادةً كضريبة على أراضي الذرة للآلهة ، وبالمثل مقياس النبيذ الذي كان بمثابة ضريبة على كروم العنب [الآلهة]

31. & # 8220 وقد فعل أشياء عظيمة لـ APIS و MNEVIS ، ولكل مزار يحتوي على حيوان مقدس ، وأنفق عليها أكثر مما دخل أسلافه وقلبه في [النظر في كل شيء] الذي كان حق ومناسب لهم

32. & # 8220 في كل لحظة وقد أعطى كل ما هو ضروري لتحنيط أجسادهم ببذخ ووفرة رائعة وتحمل تكلفة صيانتها في معابدهم ، وتكلفة أعيادهم الكبرى ، و من محرقاتهم وذبائحهم وسرابهم

33. & # 8220 [وقد احترم امتيازات المعابد ومصر ، وحافظ عليها في مكان مناسب.

وفق ما هو متعارف عليه وصحيح وقد أنفق] مالاً وحبوبًا على حدٍّ كبير

34. الشمس] ، وأسس المعابد والأضرحة والكنائس [على شرفه] [وأصلح المزارات التي كانت بحاجة إلى إصلاحات ، وفي جميع الأمور المتعلقة بخدمة الآلهة

35. & # 8220 لقد أظهر روح إله صالح وخلال فترة حكمه ، بعد أن قام بإجراء تحقيق دقيق ، قام بترميم المعابد التي أقيمت في أعظم شرف ، كما كان صحيحًا] ومقابل هذه الأشياء الآلهة والإلهات أعطاه النصر والقوة والحياة والقوة والصحة وكل شيء جميل من كل نوع ، و

36. & # 8220 في المقام الأول له ولأبنائه إلى أبد الآبدين بنتائج سعيدة (أو حياة). & # 8221

ودخلت في قلب (قلوب) كهنة معابد الجنوب والشمال ، وفي كل معبد [أن كل التكريم الذي

37. تدفع] لملك الجنوب والشمال بطليموس ، دائم الحياة ، محبوب Pta & # 7717، [الإله الذي يظهر نفسه ، والذي تكون أعماله جميلة ، وتلك التي تُدفع للآلهة المحبة للآب التي أنجبته ، وللآلهة الصالحة التي أنجبت من ولده ، وللإخوة الآلهة الذين أنجبوا المبتدئين من مواليده ،]

38. وإلى الآلهة المخلصين ، [زيادة كبيرة] وتمثالًا لملك الجنوب والشمال ، بطليموس ، دائم الحياة ، محبوب Pta & # 7717، الإله الذي يظهر نفسه ، رب الجمال ، سيُقام [في كل هيكل ، في أبرز مكان] ، وسيكون

39 ، باسمه "بطليموسمخلص مصر "تفسير (؟) منه"بطليموس، المنتصر. "[ويقف جنبًا إلى جنب مع تمثال لرب الآلهة (؟) ، الذي يعطيه سلاح النصر ، ويكون على طريقة المصريين ، وتمثالًا. من هذا النوع في]

40. جميع المعابد التي يطلق عليها اسمه. ويجب أن يدفع العبادة لهذه التماثيل ثلاث مرات كل يوم ، ويجب أن يتم تنفيذ كل طقوس وحفل مناسب لأدائه قبلهما ، وأيًا كان موصوفًا ومناسبًا لأزواجهم ، يجب أن يتم ، كما هو يؤدى لآلهة نومي خلال الأعياد وفي كل يوم مقدس (؟) ، يوم [له] تتويج ، وفي يوم اسمه. ويكون هناك بالمثل أ

41. تمثال رائع (؟) لملك الجنوب والشمال بطليموس ، محبوب Pta & # 7717، الله الذي يظهر نفسه ، وأعماله جميلة ، ابن بطليموس، و Arsino & euml، الآلهة المحبة للآب ، ومع التمثال سيكون هناك مزار رائع [مصنوع] من أجود أنواع النحاس ومرصع بأحجار حقيقية من كل نوع ،

42. في كل هيكل يُدعى باسمه وهذا التمثال سوف يستقر في أقدس مكان [في المعابد] جنبًا إلى جنب مع مزارات آلهة نوميس. وفي أيام الأعياد الكبرى ، عندما يخرج الإله [الهيكل] من مسكنه المقدس ، وفقًا ليومه ، فإن الضريح المقدس للإله الذي يظهر نفسه ، سيد الجمال ، يجب أن يكون كذلك شروق [مثل الشمس]

43. معهم. ومن أجل جعل هذا الضريح الجديد سهل التمييز [في الوقت الحاضر وفي الأزمنة المستقبلية على حد سواء ، يجب أن يضعوا] على هذا الضريح [عشرة تيجان ملكية مزدوجة مصنوعة من الذهب وعلى [كل تاج من التيجان المزدوجة هناك توضع [الثعبان الذي من الصواب واللائق صنعه لـ [التاج المزدوج من الذهب] ، بدلاً من الثعبان Uraei

44. التي [توضع] على قمم الأضرحة ، وسيكون SEKHENT CROWN في وسطهم ، لأنه كان في SEKHENT CROWN حيث أشرق جلالته في منزل KA of PTA & # 7716 (بمعنى آخر.، ممفيس)

45. في الوقت الذي دخل فيه الملك إلى الهيكل ، وأدى المراسم التي كان يجتمع بها وكان من حقه أن يؤديها عند تسلمه رتبة الملك. وعلى السطح العلوي للقاعدة المربعة التي تدور حول هذه التيجان ، وفي الجزء الأوسط منها [الذي هو مباشرة] أسفل] التاج المزدوج [ينقشون نبات البردي ونبتة الجنوب ويضعونها بطريقة تجعل النسر, على نيب, , التي يوجد تحتها نبتة من الجنوب ، يتم لصقها على الزاوية اليمنى العليا من الضريح الذهبي ، وأفعى, , تحت

الذي , وضعت على] نبتة البردى ، [تُلصق] بالجانب الأيسر [بالركن العلوي] و

46. ​​تفسير [هذه العلامات]: & # 8212 "رب ضريح نخيبيت ، ورب ضريح أواتشيت ، الذي ينير أرض التاج الأبيض ، وأرض التاج الأحمر". وبقدر ما هو اليوم الأخير من الشهر الرابع من الموسم شيمو 1 (بمعنى آخر.، MESORE) ، وهو عيد ميلاد الإله الجميل الحي دائمًا ، وقد تم تحديده بالفعل باعتباره يوم العيد ، وقد تم الاحتفال به على أنه يوم احتفال في أراضي HORUS (بمعنى آخر.، أراضي المعبد) من الزمن القديم ، علاوة على ذلك ، اليوم السابع عشر من الشهر الثاني من الموسم SHAT 2 (أي PAOPI) ،

47. حيث أجرى [جلالة الملك] احتفالات الانضمام إلى العائلة المالكة ، عندما حصل على السيادة من والده ، [يُحتفل أيضًا بيوم عيد] ، واذا [هذه الأيام] كانت مصدر كل [الخير] حيث شارك جميع الرجال هذه الأيام ، أي اليوم السابع عشر والأخير من كل شهر ، يجب أن يتم الاحتفاظ به كأعياد في المعابد

48. في مصر ، في كل واحد منهم وفي هذه الأيام ، سيتم تقديم محرقات ، وعروض اللحوم ، وكل ما هو صحيح ومألوف لأداء في الاحتفال بالأعياد يجب أن يتم في هذه الأيام من كل شهر وفي هذه الأعياد يعمل كل رجل (بمعنى آخر.، اعرض) ما اعتاد فعله في فاس-

49. المنافسون في المعابد. [وكتب الكهنة أيضًا] أن الأشياء التي [إلى المعابد] كما

تقدم القرابين للأشخاص الذين [وزير المعابد والمهرجانات والمواكب تقام في المعابد ، وفي كل مصر ، تكريما] ملك الجنوب والشمال ، بطليموس ، دائم الحياة ، محبوب Pta & # 7717 ، الإله الذي يظهر نفسه ، والذي تكون أعماله جميلة كل عام ،

50.ابتداء من اول يوم من الشهر الاول من موسم الشات (أي. ، تحوت) حتى اليوم الخامس منه [وفي هذه الأيام يرتدي الناس] أكاليل على رؤوسهم ، ويقيمون المذابح ، ويقدمون قرابين لحوم وشراب ، ويؤدون كل ما هو صواب. ومناسبة لأداء. وكهنة كل المعابد الذين سموا باسمه

51. يجب أن يكون لهم ، بالإضافة إلى جميع الألقاب الكهنوتية الأخرى التي قد يمتلكونها ، لقب "خادم الإله الذي يظهر نفسه ، والذي تكون أعماله جميلة" [ويثبت هذا اللقب على جميع الأعمال والوثائق التي توضع في المعابد] وسيضعون على الخواتم التي يلبسونها على أيديهم عنوان "محرّم الإله الذي يظهر نفسه والذي تكون أعماله جميلة".

52. وها هو في أيدي أولئك الذين يعيشون في البلاد ، والذين يريدون [ذلك] ، لإنشاء نسخة من ضريح الإله الذي يظهر نفسه ، وأعماله جميلة ، ويضعها في منازلهم ، ويكونون أحرارًا في إقامة الأعياد وإبتهاج [قبلها] كل شهر

53. وفي كل عام ولكي يعرف الموجودين في مصر [لماذا يدفع المصريون الشرف & # 8212 حيث أنه من الصواب واللائق

الله الذي جعل نفسه جميلاً ، وأعماله جميلة ، أمر الكهنة] أن هذا المرسوم [يتم تسجيلها] على لوح من الحجر الصلب في كتابة كلمات الآلهة ، وكتابة الكتب ، وفي كتابة HAUI-NEBUI (أي الإغريق) ، ويجب أن يقام في الأماكن المقدسة في المعابد التي [تسمى] باسمه ، من [فئة] الأول والثاني والثالث ، بالقرب من تمثال HORUS ، ملك الجنوب والشمال بطليموس ، دائم الحياة ، محبوب Pta & # 7717، الإله الذي أظهر نفسه ، وأعماله جميلة.

الحواشي

199: 1 الكلمات بين قوسين مضافة إما من شاهدة الدمنه و ucircr أو لغرض التفسير.

199: 2 جزء من مارس وأبريل.

199: 4 كان مقام الالهة النسر نخبط في صعيد مصر.

199: 5 بشكل كامل ، كان بير أواتشيت مزار آلهة الأفعى في الدلتا.

199: 6 اسم معناه "الآلهة المحبة للآب ، الوريث ، المختار من Pta & # 7717 ، قوة ضعف R & # 257 ، القوة الحية لـ A & # 775men."


شارع روزيتا & # 111ne-فك شفرة النص الديموطيقي

بحث عن الموضوع خيارات الموضوع

كولونيل

كولونيل

إجابتك هي "حجر رشيد من واليس بدج".

نعم ، لكن لا يمكنني قراءة ذلك الآن. ولا يمكنك أنت أيضًا! لا نعلم أنه يحتوي على ترجمة للنص الديموطيقي من حجر رشيد! لذلك دعونا نتركها جانبا لمزيد من الإشعار.

أو إذا كان لديك ، فسأكون على استعداد لإلقاء نظرة؟

قوس دوق

الآن ، بيترو. نظرًا لأنك استخدمت بشكل انتقائي النقطة الرسمية للمؤرخين وما إلى ذلك ، فسوف أستخدم النقطة الرسمية للعلماء :)

منذ عامين ، صاغ المجتمع اللغوي اللغة المقدونية القديمة على أنها الفرع اليوناني الهندي الأوروبي. تلقى رمز ISO XMK. ماذا لديك لتقوله حول هذا الموضوع؟

Så nu tar jag frame (k) niven va!

قوس دوق

إجابتك هي "حجر رشيد من واليس بدج".

نعم ، لكن لا يمكنني قراءة ذلك الآن. ولا يمكنك أنت أيضًا! لا نعلم أنه يحتوي على ترجمة للنص الديموطيقي من حجر رشيد! لذلك دعونا نتركها جانبا لمزيد من الإشعار.

أو إذا كان لديك ، فسأكون على استعداد لإلقاء نظرة؟

أنا متأكد من أن أكريتاس سوف يجلب لك مقطعًا صغيرًا من الكتاب. ابقي على اتصال.

Så nu tar jag frame (k) niven va!

قوس دوق

أصبح Koine "مشتركًا" كما في "الانتماء إلى الجميع"! ليس "بسيطا" مقابل "النخبة"!

شيء اخر. حضر المقدونيون المسرح كما أخبرتك من قبل وكُتب باكي باليونانية. أقدم بردية في أوروبا تأتي من مقدونيا المعروفة باسم برديات Derveni. يحاول المؤلف الكتابة في العلية ولكنه يستخدم الكثير من كلمات دوريان. هل هذا قرع جرس؟

أيضًا ، أحتاج إلى مترجم لفهم القبارصة الأركادوكابريتية من مناطق معينة في قبرص. ومع ذلك ، إذا كتبوا ما يقولونه لي ، يمكنني فهم 100٪ منه. الشيء نفسه ينطبق على البابونيين الذين يأتون من أوزبكستان. لا أفهم ما يقولونه جيدًا. هل هذا يجعل أركادوكيبريوت وبونتيان لغتين غير يونانيتين؟

أما "لسانهم" فأنت تشير إلى "makedonisti". فهل يعني ذلك أن "Attikisti" (العلية) على سبيل المثال ليست يونانية؟

Så nu tar jag frame (k) niven va!

قوس دوق

وهذا من متحف بترو البريطاني.


Så nu tar jag frame (k) niven va!

قوس دوق

لدي بعض الصفحات من الكتاب المذكور من قبل. ليس لدي وصول إلى الباقي بالرغم من ذلك.

على أي حال ، هل تتوافق هذه الترجمة مع النصين الآخرين على الحجر أو نسخة Tentovs؟ أيضًا ، لماذا لا تريد دولتك دعم بحثه والتحقق من الترجمة وفقًا لتلفزيونك الوطني؟

حرره فليبر - 24 نوفمبر 2007 الساعة 22:45

Så nu tar jag frame (k) niven va!

كولونيل

[QUOTE = زعنفة]
لدي بعض الصفحات من الكتاب المذكور من قبل. لا يمكنني الوصول إلى الباقي ، على أي حال ، هل تتطابق هذه الترجمة مع النصين الآخرين على الحجر أو نسخة Tentovs؟ أيضًا ، لماذا لا تريد دولتك دعم بحثه والتحقق من الترجمة وفقًا لتلفزيونك الوطني؟

نص حجر رشيد

في عهد الشاب الذي خلف أبيه في الملك ، سيد الأكاليل المجيد ، الذي أسس مصر وهو تقي للآلهة ، منتصرًا على أعدائه ، الذي أعاد الحياة الحضارية للبشر ، سيد الأيائل. مهرجانات الثلاثين عامًا ، مثل بتاح الكبير ، ملكًا مثل رع ، الملك العظيم للبلاد العليا والسفلى ، من نسل الآلهة فيلوباتوريس ، الذي رضاه بتاح ، وأعطاه رع صورة حية لآمون ، ابن رع ، بطليموس ، عاش إلى الأبد ، محبوبًا من PTAH ، في السنة التاسعة ، عندما كان إيتوس بن إيتوس كاهن الإسكندر ، والآلهة سوتيريس ، والآلهة أدلفوي ، والآلهة يورجيتاي ، والآلهة فيلوباتوريس ، الله إبيفانيس إفخارستوس بيرها ابنة فيلينوس كونها أثلوفوروس من بيرينيك يورجيتيس ، أريا ابنة ديوجينيس كانيفوروس من أرسينوي فيلادلفوس إيرين ابنة بطليموس كاهنة أرسينوي فيلوباتور في الرابع من شهر خانديكوس ، وفقًا للمصريين 1 8 مخير.

لا يتطابق تمامًا مع هذا أيضًا! أتساءل من أين لك هذا الكتاب؟ ما هو المصدر الذي يمكننا إلقاء نظرة ورؤية العمل بأكمله؟

وهل هذا هو ترجمة الديموطيقية بحرف "D" الكبير ، أم المعنى الديموطيقي Koine؟

حرره Petro Invictus - 24 نوفمبر 2007 الساعة 22:54

كولونيل

ومع ذلك فهي تقول ثلاثة نصوص ، والنص اليومي للمصريين المتعلمين (أو يمكن أن يكونوا "حكام مصر"). تم إعلان الحكام المقدونيين كفراعنة وحكام لمصر في ذلك الوقت. ربما ، ربما فقط المتحف البريطاني قد استخف بلغة "حكام مصر" في ذلك الوقت. هل يمكن أن يكون "حكام مصر" ، الذين لم يتكلموا المصرية حتى كليوباترا ، كانوا يتحدثون لغة أخرى باستخدام النص المصري (أي الخط الديموطيقي). كانت لغة الحكام هي اللغة المقدونية.

كولونيل

لغة مقدونية مكتوبة بخط ديموطيقي كلغة أم بطولومي.

هذه هي الحقيقة وراء النص الأوسط لحجر رشيد.

هذا ما أعلنه في مراسلاته الشخصية مع الكتبة ، ثم أعطيت ترجمتها إلى اللغة الكندية بالخط الهيليني ، واللغة المصرية أو القبطية بالكتابة المقدسة (الهيروغليفية).

حرره Petro Invictus - 24 نوفمبر 2007 الساعة 23:05

زعيم


هيجم

حرره أكريتاس - 24 نوفمبر 2007 الساعة 23:36

الخليفة

"حقيقة أن النص الديموطيقي لم يُترجم بالكامل ولا أحد يستطيع قراءته صوتيًا ، كلمة بواسطة wopd ، يثبت أنه لم يتم استخدامه مع القبطية ، ولكن بلغة أخرى ربما كانت لغة الحكام. الآن السؤال ما هي لغة الحكام؟

لقد أمضيت بعض الوقت في تصفح هذا الموضوع ، كل ما وجدته يتناقض مع بيانك. تمت ترجمة الديموطيقية بالكامل.
في واقع الأمر ، أود أن أرى مصادرك حول الكثير من هذا. أنتم يا رفاق تلعبون بسرعة وبسرعة مع الموضوعات التي تم بحثها وتوثيقها جيدًا ، فلنرى بعضًا منها ".

أنت تقول أن الديموطيقي قد تمت ترجمته بالكامل. ليس حسب القاموس الديموطيقي لجامعة شيكاغو. تم إدراج الديموطيقية من حجر رشيد تحت عنوان "إدخالات إشكالية".

لا أفهم! إنه عكس ما تدعي الطين الأحمر. إلق نظرة:

1. لا يمكننا العثور على ترجمة كاملة للنص الديموطيقي من حجر رشيد.

2. لا أحد يستطيع قراءته صوتيًا!

3. هناك دلائل على أنه كان نصا يستخدم للمراسلات الشخصية.

4. نعلم أنه كان النص الأصلي على حجر رشيد ، لذلك يبدو أن بطليموس كان يستخدم هذا النص لإعلان المرسوم ، ليتم ترجمته لاحقًا في النص الهيروغليفي واليوناني.

5. لقد رأينا أن النص الديموطيقي كان قيد الاستخدام من قبل العديد من اللغات. لماذا لم تكن المقدونية لغة حكام مصر في ذلك الوقت؟

ماذا يخبئ هنا؟

[السنة 9 ، خانديكوس يوم 4] ، وهو ما يعادل الشهر المصري ، الشهر الثاني من بيريت ، اليوم 18 ، للملك "الشاب الذي ظهر كملك مكان أبيه" ، رب الأوراي " من أعظم قوته ، أقام مصر ، وأدى إلى ازدهارها ، ونفع قلبه أمام الآلهة ، (الذي) على عدوه '' الذي جعل حياة الناس ينعمون ، رب السنين اليوبيل مثل بتاح تنين ، ملك مثل بري ، [ملك المقاطعات العليا و] المقاطعات الدنيا "ابن الآلهة المحبة للآب ، الذي اختاره بتاح ، الذي نصرته قبله ، الصورة الحية له. آمون ، ابن بري بطليموس ، عاش إلى الأبد ، محبوب بتاح ، الإله الظاهر صاحب الامتياز ، ابن بطليموس وأرسينوي ، الآلهة المحبة للآب ، (و) كاهن الإسكندر والآلهة المخلصين. [الآلهة الأخ والأخت و] الآلهة الطيبون والآلهة المحبة للآب والملك بطليموس ، الإله الظاهر الذي يتميز بامتيازه ، أيتوس كذلك n من Aetos بينما كانت Pyrrha ابنة Philinos حاملة للجائزة قبل Berenice the Beneficent ، بينما كانت Aria ابنة Diogenes [سلة] - الحاملة [قبل Arsi] noe المحبة للأخ ، بينما كانت إيرين ابنة بطليموس كاهنة أرسينوي الأب - المحبة: في هذا اليوم مرسوم صادر عن السيد الكهنة والكهنة الكهنة الذين يدخلون الحرم لأداء طقوس الآلهة وكتبة الكتاب الإلهي وكتبة البيت. الحياة ، والكهنة الآخرون الذين أتوا من معابد مصر [إلى ممفيس] عيد استقبال الملك بطليموس ، الذي يعيش إلى الأبد ، محبوب بتاح ، الله الظاهر الذي تميزه ، من أبيه. الذين اجتمعوا في هيكل ممفيس ، وقالوا:

في حين أن الملك بطليموس ، الذي يعيش إلى الأبد ، فإن الله الظاهر الذي يتمتع بامتياز جيد ، فإن ابن الملك بطليموس [والملكة] أرسينوي ، الآلهة المحبة للآب ، لن يقدم الكثير من النعم لمعابد مصر ولكل من يخضعون لها. ملكه ، كونه إلهًا ، وابن إله وإلهة ، وكونه مثل حورس بن إيزيس وأوزوريس ، الذي يحمي أبيه أوزوريس ، وقلبه خير للآلهة ، لأنه أعطى الكثير من المال والكثير. الحبوب إلى معابد مصر [تحمل نفقات كبيرة] من أجل إحلال السلام في مصر وإقامة المعابد ، وبعد أن كافأ كل القوات الخاضعة لحكمه والإيرادات والضرائب التي كانت سارية في ذلك الوقت. لقد خفض مصر بعضًا منها أو (؟) قد تخلت عنها تمامًا ، من أجل جعل الجيش وكل الشعب الآخر مزدهرًا في وقته باعتباره [الملك المتأخر] الذي كان مستحقًا للملك من الأشخاص الموجودين فيه مصر وكل من يخضع لملكه ، و (whi ch) بلغ مجموعًا كبيرًا ، فقد نبذ الأشخاص الذين كانوا في السجن والذين وجهت إليهم تهم لفترة طويلة ، وأطلق سراحه وأمر فيما يتعلق بأوقاف الآلهة ، والمال والحبوب التي يتم تقديمها على النحو التالي. المخصصات [للمعابد] كل عام ، والأسهم التي تعود إلى الآلهة من كروم العنب والبساتين وجميع الممتلكات المتبقية التي كانوا يمتلكونها في عهد والده ، أن تظل في حوزتهم علاوة على ذلك ، أمر بخصوص الكهنة بأنهم لا يجب أن يدفعوا ضرائبهم على أن يصبحوا كهنة فوق ما اعتادوا دفعه حتى السنة الأولى في عهد والده ، أطلق سراح الأشخاص [الذين يشغلون] مكاتب المعابد من الرحلة التي اعتادوا القيام بها إلى مقر إقامة الإسكندر في كل عام أمر بعدم إقناع أي مجدف بالخدمة ، تخلى عن حصة الثلثين من الكتان الفاخر الذي كان يُصنع في المعابد للخزانة ، وأدخل في حالتها [الصحيحة] كل ما تخلّى عنه حالة (مناسبة) لفترة طويلة ، مع الحرص على القيام بطريقة صحيحة بما يتم فعله عادةً للآلهة ، وكذلك تحقيق العدالة للناس وفقًا لما فعله تحوت العظيم مرتين ، أمر بشأن الذين سيعودون من المحاربين وبقية الناس الذين ضلوا. كان على طرق أخرى) في الاضطرابات التي حدثت في مصر والتي [يجب] [إعادتهم] إلى منازلهم ، ويجب إعادة ممتلكاتهم إليهم ، وقد حرص على إرسال جنود (مشاة) وفرسان وسفن ضد أولئك الذين جاءوا عن طريق الشاطئ والبحر لشن هجوم على مصر ، أنفق مبلغًا كبيرًا من المال والحبوب ضد هؤلاء (الأعداء) ، من أجل ضمان أن المعابد والأشخاص الذين كانوا في مصر يجب أن يكونوا آمنين. ذهب إلى قلعة Sk3n [التي] تم تحصينها من قبل المتمردين بكل أنواع العمل ، حيث كان هناك الكثير من المعدات وجميع أنواع المعدات داخلها ، قام بإحاطة تلك القلعة بجدار وسد (؟) حولها (مضاء بالخارج. ) بسبب المتمردين الذين كانوا بداخلها ، والذين تسببوا بالفعل في الكثير من الأذى لمصر ، وتركوا طريق أوامر الملك وأوامر [الإله] فقام بإحداث القنوات التي تمد تلك القلعة بالمياه. للسد ، على الرغم من أن الملوك السابقين لم يكن بإمكانهم فعل الشيء نفسه ، و much money was expended on them he assigned a force of footsoldiers and horsemen to the mouths of those canals, in order to watch over them and to protect them, because of the [rising] of the water, which was great in Year 8, while those canals supply water to much land and are very deep the King took that fortress by storm in a short time he overcame the rebels who were within it, and slaughtered them in accordance with what Pre and Horus son of Isis did to those who had rebelled against them in those places in the Beginning (as for) the rebels who had gathered armies and led them to disturb the nomes, harming the temples and abandoning the way of the King and his father, the gods let him overcome thein at Memphis during the festival of the Reception of the Rulership which he did from his father, and he had them slain on the wood he remitted the arrears that were due to the King from the temples up to Year 9, and amounted to a large total of money and grain likewise the value of the f ine linen that was due from the temples from what is made for the Treasury, and the verification fees(?) of what had been made up to that time moreover, he ordered concerning the artaba of wheat per aroura of land, which used to be collected from the fields of the endowment, and likewise for the wine per aroura of land from the vineyards of the gods' endowments: he renounced them he did many favours for Apis and Mnevis, and the other sacred animals that are honoured in Egypt, more than what those who were before him used to do, he being devoted to their affairs at all times, and giving what is required for their burials, although it is great and splendid, and providing what is dedicated(?) in their temples when festivals are celebrated and burnt offerings made before them, and the rest of the things which it is fitting to do the honours which are due to the temples and the other honours of Egypt he caused to be established in their (proper) condition in accordance with the law he gave much gold, silver, grain, and other items for the Place of Apis he had it adorned with new work as very fine work he had new temples, sanctuaries, and altars set up for the gods, and caused others to assume their (proper) condition, he having the heart of a beneficent god concerning the gods and enquiring after the honours of the temples, in order to renew them in his time as king in the manner that is fitting and the gods have given him in return for these things strength, victory, success(?), prosperity, health, and all the ( sic ) other favours, his kingship being established under him and his descendants forever:

With good fortune! It has seemed fitting to the priests of all the temples of Egypt, as to the honours which are due to King Ptolemy, living forever, the Manifest God whose excellence is fine, in the temples, and those which are due to the Father-loving Gods, who brought him into being, and those which are due to the Beneficent Gods, who brought into being those who brought him into being, and those which are due to the Brother-and-Sister Gods, who brought into being those who brought them into being, and those which are due to the Saviour Gods, the ancestors of his ancestors, to increase them and that a statue should be set up for King Ptolemy, living forever, the Manifest God whose excellence is fine - which should be called 'Ptolemy who has protected the Bright Land', the meaning of which is 'Ptolemy who has preserved Egypt' - together with a statue for the local god, giving him a scimitar of victory, in each temple, in the public part of the temple, they being made in the manner of Egyptian work and the priests should pay service to the statues in each temple three times a day, and they should lay down sacred objects before them and do for them the rest of the things that it is normal to do, in accordance with what is done for the other gods on the festivals, the processions, and the named (holi)days and there should be produced a cult image for King Ptolemy, the Manifest God whose excellence is fine, son of Ptolemy and Queen Arsinoe, the Father-loving Gods, together with the ( sic ) shrine in each temple, and it should be installed in the sanctuary with the other shrines and when the great festivals occur, on which the gods are taken in procession, the shrine of the Manifest God whose excellence is fine should be taken in procession with them and in order that the shrine may be recognized, now and in the rest of the times that are to come, ten royal diadems of gold should be added - there being one uraeus on them each, like what is normally done for the gold diadems - on top of the shrine, instead of the uraei that are upon the rest of the shrines and the double crown should be in the centre of the diadems, because it is the one with which the King was crowned in the temple of Memphis, when there was being done for him what is normally done at the Reception of the Rulership and there should be placed on the upper side of (the) square(?) which is outside the diadems, and opposite the gold diadem that is described above, a papyrus plant and a 'sedge' plant and a uraeus should be placed on a basket with a 'sedge' under it on the right of the side on top of the shrine, and a uraeus with a basket under it should be placed on a papyrus on the left, the meaning of which is 'The King who has illumined Upper and Lower Egypt' and whereas fourth month of Shemu, last day, on which is held the birthday of the King, has been established already as a procession festival in the temples, likewise second month of Peret, day 17, on which are performed for him the ceremonies of the Reception of the Rulership - the beginning of the good things that have happened to everyone: the birth of the King, living forever, and his reception of the rulership - let these days, the 17th and the last, become festivals each month in all the temples of Egypt and there should be performed burnt offerings, libations, and the rest of the things that are normally done on the other festivals, on both festivals each month and what is offered in sacrifice(?) should be distributed as a surplus(?) to the people who serve in the temple and a procession festival should be held in the temples and the whole of Egypt for King Ptolemy, living forever, the Manifest God whose excellence is fine, each year, from first month of Akhet, day 1, for five days, with garlands being worn, burnt offerings and libations being performed, and the rest of the things that it is fitting to do and the priests who are in each of the temples of Egypt should be called 'The Priests of the Manifest God whose excellence is fine' in addition to the other priestly titles, and they should write it on every document, and they should write the priesthood of the Manifest God whose excellence is fine on their rings and they should engrave it on them and it should be made possible for the private persons also who will (so) wish, to produce the likeness of the shrine of the Manifest God whose excellence is fine, which is (discussed) above, and to keep it in their homes and hold the festivals and the processions which are described above, each year, so that it may become known that the inhabitants of Egypt pay honour to the Manifest God whose excellence is fine in accordance with what is normally done and the decree should be written on a stela of hard stone, in sacred writing, document writing, and Greek writing, and it should be set up in the first-class temples, the second-class temples and the third-class temples, next to the statue of the King, living forever.


Why the Rosetta Stone Ended Up in the British Museum

The Rosetta Stone was regarded by the French as a trophy of war, but it never made it back to Paris. The French did not occupy Egypt for long, as they surrendered to the British and Ottoman forces in 1801. One of the objects seized from the French by the victorious British was the Rosetta Stone.

The artifact was transported back to England. Interestingly, the British left their mark on, or vandalized, (depending on one’s point of view) the Rosetta Stone. Two inscriptions in white can be seen on the broken edges of the stone, one on the left, and another on the right. The former reads ‘CAPTURED IN EGYPT BY THE BRITISH ARMY IN 1801’, and the latter proclaims, ‘PRESENTED BY KING GEORGE III’.

The left and right sides of the Rosetta Stone, containing the faint English inscriptions saying: (L) "Captured in Egypt by the British Army in 1801" (R) "Presented by King George III." (Captmondo/ CC BY SA 3.0.0 تحديث )

Subsequently, the Rosetta Stone arrived in the British Museum in London. The artifact has been exhibited there since then, except during the period of the First World War, when it was temporarily relocated to an off-site, underground spot for safekeeping. After some time, white chalk was used to color the inscriptions, in order to make them more legible.


Fragment of a much larger stela

The Rosetta Stone was not originally located at Rashid (ancient Rosetta) and is actually a fragment of a much larger stela that was originally displayed at a temple, possibly at the ancient Egyptian city of Sais.

"The original stone was considerably taller than it is today," Ray wrote in his book. "Its uppermost register would have been decorated with figures of the king and the gods of the temple where it stood. These are long gone," wrote Ray. "Of the hieroglyphic text which formed its second register, only a third is left." Fragments of the Demotic and Greek texts are also broken off and are gone. Parkinson estimates that when the Rosetta Stone was first created, it was about 59 inches (149 cm) in height.

The town of Rashid (ancient Rosetta) is located by the sea, and the Rosetta Stone would not have originally been placed there, wrote Parkinson. "The land on which that seaside town was built did not exist at the time of its carving, being the result of later sedimentation."

"The stela was probably erected at a more ancient site than Rashid, further inland," possibly the ancient city of Sais, which is fairly close by, wrote Parkinson. "The Rosetta Stone probably stood in the temple precincts of Sais for several centuries."

The temple that once held the stone may have been quarried centuries after the Rosetta Stone was created, and the stone may have been brought to Rashid as quarried rock.


تأثير

The Rosetta Stone was shown to Napoleon, who was very impressed. He arranged for printers to come from Paris and make copies of the inscriptions by inking the stone and laying paper upon it. The copies were sent to the best linguists in Europe. The Greek text was translated in 1802 by the Rev. Stephen Weston. Next, work began on the demotic text. In 1803, a Swedish diplomat named Johan Akerblad published his initial results, identifying the proper names in the text and a few other words.

The linguist whose work was most instrumental in understanding the hieroglyphic text was Jean-Francois Champollion (1790-1832). Champollion had been fascinated by ancient languages since childhood. He began working on the Rosetta Stone inscriptions in 1808 when he was 18 years old.

Champollion made three basic assumptions in his effort to decipher the hieroglyphs. He looked for hints in the script used by the early Egyptian Christians, or Copts, assuming that this represented the last remnants of the language of the pharaohs. Soon after he began working on the Rosetta Stone inscriptions, he identified correspondences between the Coptic alphabet and 15 signs of the demotic script.

Then, Champollion realized that although the hieroglyphs obviously included ideograms, symbols intended to represent objects or ideas, there were also phonograms, symbols representing sounds. In most written languages, ideograms were gradually discarded as phonetic symbols took hold, but the ancient Egyptians retained them both.

Finally, he recognized that the groups of hieroglyphs encircled by an oval loop, or cartouche, were phonetic symbols for the pharaohs' names. Champollion found the name Ptolmys in Greek and demotic, and so was able to decipher the cartouched hieroglyphic characters for the name as well. An obelisk found by Giovanni Belzoni and sent to England also bore both Greek and hieroglyphic texts. From this inscription Champollion was able to pick out the name Kliopadra, defining the sounds of a few more hieroglyphic signs. Champollion had realized that since the names of these Ptolemy rulers were Greek in origin, they would have no meaning in the Egyptian language. Therefore they would be represented only with phonetic symbols. A copy of an inscription from the temple of Ramses II at Abu Simbel afforded additional clues.

During the Late Period (712-332 B.C.) there were as many as 6,000 different hieroglyphs in existence, although no more than about 1,000 were in general use at any one time throughout most of ancient Egyptian history. As in Hebrew and Arabic, the phonograms corresponded only to consonants. Vowels were simply omitted. In English this would correspond to writing "brk" for "brook," "break," and "brick." In hieroglyphic text, a special ideogram called a determinative would be added to remove the ambiguity. In our example, a determinative for water would be added to "brk" to convey the meaning "brook."

Hieroglyphic text is also like other Middle Eastern languages in that it was generally written from right to left. Unlike them, there was also the alternative of going from left to right. The pictures of people and animals in the text always face toward the beginning of the line. If the inscription is written from top to bottom, as is also common, the signs face toward the beginning of the series of columns.

Champollion took 14 years to solve the puzzle of the hieroglyphs. In 1822, he wrote a letter to the French Royal Academy of Inscriptions, explaining his results. He defined an alphabet of 26 letters and syllabic signs, of which about half turned out to be correct. He also included an explanation of determinatives. In 1824 Champollion published his book Precis du Systeme Hieroglyphique, in which he expanded upon the information in the letter, as well as correcting some of his own mistakes and a few of the English physicist Thomas Young. Young had been working on the Rosetta Stone inscriptions and made substantial progress, independently coming to some of the same conclusions as Champollion. His work had been published in 1819, in a supplement to the fourth edition of the Encyclopedia Britannica.

Champollion died of a stroke in 1832 when he was only 41 his Egyptian Grammar و Egyptian Dictionary were published posthumously. In 1897, an exhaustive reference called the Berlin Woerterbuch was begun, including all the words in all the known Egyptian manuscripts and inscriptions.

Additional copies of the Ptolemy V text were later found in other locations, allowing Egyptologists to fill in sections of hieroglyphs that had been missing where the top of the Rosetta Stone was broken off. The stone itself had changed hands soon after its discovery, when Napoleon's forces were routed by the English. Today it is displayed in the British Museum.


حجر رشيد

The Rosetta Stone, not to be confused with the language learning software, is a fragment of a granite-like rock with a text carved in three different languages. It was found by troops of Napoleon in 1799 in the wall of a fort in the city of Rosetta (Rashid in Arabic), Egypt, which is near Alexandria. It is about 45 inches high. 28.5 inches wide, and 11 inches thick, weighing in at about About ¾ of a ton (1676 pounds - our replica weighs 90-95 pounds). It is a broken piece of granodiorite stone that was originally part of a 5-6 ft. tall stela, or column, located in a temple elsewhere in the Nile Delta. The stone passed into British hands and was taken to England. It is now housed in the British Museum in London, where it is the most popular attraction in the museum.

The writing on the stone is a decree issued jointly by the Pharaoh, Ptolemy V Epiphanes (205-180 BC), and a council of Egyptian priests. The council took place on March 27, 196 BC, the day after the first anniversary of the 14-year-old Pharaoh's coronation. The text itself is referred to as the Decree of Memphis, and has been found in several other locations in Egypt. It cancelled debts and taxes, released prisoners, and granted increased donations to the temples.

The last sentence of the decree reads: "This decree shall be inscribed on a stela of hard stone in sacred (hieroglyphic) and native (Demotic) and Greek characters and set up in each of the first, second and third rank temples beside the image of the ever-living king." Accordingly, our copy of the Rosetta Stone is housed next to a (replica) coin showing the image of Pharaoh Ptolemy V Epiphanes and a genuine coin which was minted during his reign. More informartion can be found from the British Museum: http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=117631&partId=1

Brigham Young University-Idaho is the first university in the world to obtain a full-size, 3D replica of the Rosetta Stone from The Freeman Institute. The replica was obtained to help students get a real view at what the stone is like. The replica is 40% resin and 60% granodiorite filler. It also contains a high density foam core to lessen the weight. It is one of the most important pieces to language and culture as it unveiled the Egyptian language and culture to the world.

Why is the Rosetta Stone important?

Before the discovery of the Rosetta Stone, scholars had not been able to decipher Egyptian hieroglyphics, so very little was understood about the Egyptian culture. The Rosetta Stone has the same text written in three styles/languages: 1) hieroglyphics ( أعلى), which can be written in either direction, but in this case they read right to left 2) Demotic ( وسط), a cursive form of Egyptian written from right to left and 3) ancient Greek ( قاع), written left to right. Egyptian pharaohs were actually Greek by this date, so Greek was their common tongue. Because scholars could read Greek in 1799, they were able to work out the meaning of the hieroglyphic characters. Thomas Young of England deciphered the demotic script, but young Jean-François Champollion of France, who worked in the library in Grenoble for a time, succeeded in working out the structure of the hieroglyphic characters. He started by finding and deciphering the characters for Ptolemy's name in the Greek and hieroglyphic versions, and published the translation of the full text in 1824. Decoding hieroglyphic symbols opened up the entire Egyptian culture to the modern world.


"More than half of the decree is lost from the hieroglyphic section, originally an estimated 29 lines. The Greek occupies 54 lines, with many errors in the inscription, and the demotic 32, with its last two lines inscribed in a fulsome style to fill the space. The sides taper slightly towards the top. The original shape of the stela is shown in a sign in line 14 of the hieroglyphic text. The stela almost certainly had a rounded top headed by a winged sun-disk, and probably a scene with figures in Egyptian style, similar to that showing the king and queen between two groups of gods on another stela with a copy of the Canopus Decree issued in 238 BC under Ptolemy II." (Parkinson, 26)

Michael Coe, noted scholar of Mayan hieroglyphics, called the Rosetta Stone "the most famous piece of rock in the world." (Parkinson, 19)

Who found the stone, and when?

It was found in July 1799 by scholars ("savants") sent to Egypt by Napoleon. They were tearing down a ruined wall in Fort Julien in the town of Rosetta when they came across a broken stone with writing in three languages. They looked for other pieces but did not find any. (Giblin, 25)

The stone could not have originally been placed in Rosetta, since that town did not even exist during Ptolemy's era. It was built later on sediment from the Nile River. It is probable that the stone was already broken when it was moved to the place where it was discovered. (Parkinson, 26)

The stone undoubtedly was housed in a temple elsewhere, perhaps in Sais, which is 40 miles upstream from Rosetta. (Ray, 3)

Who translated the hieroglyphics?

Working from the Greek text at the bottom of the stone, the British scholar Thomas Young (1773-1829) succeeded in deciphering the demotic text (in the middle of the stone) - a cursive form of Egyptian - in 1814. Young started work on the hieroglyphic text, but then moved on to other projects.

The Frenchman Jean-François Champollion (1790-1832) took on the task of puzzling out the hieroglyphic symbols. Champollion had taught himself to read at age 5 and had mastered a dozen languages by the age of 16. He devoted himself to deciphering the hieroglyphic text of the Rosetta Stone, working on the project from 1822 to 1824. The challenge of hieroglyphics lie in the fact that it was unclear whether each symbol represented a letter, a sound, or a concept.

Once Champollion realized what he had done, he ran out of his apartment and over to the Grenoble library where his brother was working, he shouted "I've got it! I've got it!," and then promptly fainted. This was the key to deciphering the rest of the Egyptian alphabet and opened the door to understanding an entire civilization that had thrived for several millennia.

It is worth noting that the Rosetta Stone was found 6 years before Joseph Smith was born. Also, whereas it took Champollion two years to decipher the 14 lines of hieroglyphic text on the stone, it only took Joseph about 75 days to translate the 588 pages (in the 1 st edition Book of Mormon) of "reformed Egyptian" characters on the golden plates with the gift of God and the aid of the Urim and Thummim at about the same time period.

Why did BYU-Idaho acquire a replica copy?

The McKay Library has been actively collecting materials related to the history of writing for several years. The Rosetta Stone is as important to language and culture as the Mona Lisa painting is to the art world. When we learned that a company had just started making life-size replicas of the stone, we felt this would literally be a keystone to our History of Writing collection.

Pictures can give you a general impression of an object, but we felt it was important to have a full size copy to help students have a much more visual understanding of the context of the Rosetta Stone.

Who made this replica?

The Freeman Institute in Maryland. See www.rosettastonereplicas.com In the 1970's, the British Museum made a few molds of the full face of the authentic Rosetta Stone, and the Freeman Institute owns one of them. The Institute spent 4+ years developing a process to make an exact replica of the mold.

A 3D digital image of the Rosetta Stone was made using a laser scanner with an accuracy of 0.0005". A resin mimicking the original coloration of the granodiorite rock of the Rosetta Stone was developed. The replica consists of 40% resin and 60% granodiorite filler. It has a high density foam core to lessen the weight.

Where is the city of Rosetta located?

In the Nile delta, 8 miles from the Mediterranean and 35 miles northeast of Alexandria. It lies on the left bank of the Rosetta branch of the Nile River. The Arabic name of the town is Rashid, named after caliph Harun al-Rashid, who founded it in about 800 AD. (Encyclopedia Britannica)

Can you touch the original?

The original has been encased in glass since at least 1999. A replica has been placed in the King's Library for people to touch. (Ray, 4)

In 1847, the stone was covered with a glass frame to protect the surface. The glass cover was removed in the 1980s because the public complained, but the stone was enclosed in a glass case after its cleaning in 1999. (Parkinson, 25). The stone was also removed from its inclined metal supports and placed upright in 1999. (Parkinson, 27)

Why is it broken?

It was part of a column, or stela, that was originally about 6 feet tall. Based on other copies of this same text (the "Memphis Decree") and a similar decree, scholars have reconstructed what they think the original stela may have looked like:

The glyph that looks somewhat like a coffin, near the right side in the last line of hieroglyphics, is the glyph for "column" or "stela." It shows the shape of the original column that the Rosetta Stone came from.

What does "hieroglyphics" mean?

It comes from two Greek words meaning "sacred writing." It refers to a form of writing in which picture symbols represent ideas and sounds. (www.worldbookonline.com)

Are there any other copies of the text?

Several other copies of the Memphis Decree have been discovered.

In 1898, a limestone stela inscribed with a copy of just the hieroglyphic version of the Decree of Memphis was found at Nubayrah, or el-Nobaira near Damnhur in Lower Egypt. The stela is rounded at the top and is 4 ft. 2 in. high and 1 ft. 8 in. wide and is now in the Cairo Museum. It was carved 14 years after the Rosetta Stone, in 183 BC. (Budge, 103 Parkinson, 30)

A further version of the hieroglyphic version of the Memphis Decree was found in 1848, incised on the walls of the Birth House of the temple of Isis on the island of Philae. (Giblin, 73 Andrews, 13)

Several sandstone fragments containing the text were found in Elephantine and are now in the Louvre. A poorly preserved basalt stela containing the text from Nub Taha is now in Alexandria. (Parkinson, 30)

History of Ptolemy V

"In the summer of 204 BC Ptolemy IV died suddenly in his mid-thirties, and Ptolemy V came to the throne as a six-year-old child. In the courtly intrigues that followed, Ptolemy IV's death was concealed until the boy-king's mother Arsinoe had been killed. This weakened the government severely." Hostilities against Egypt continued until 200 or 198 BC. Rebels were eventually defeated and "they were punished as part of the coronation of the by now thirteen-year-old king, eight years into his reign." The coronation was held in the traditional capitol of Memphis. "A decree was issued to record the priests' granting of a royal cult to the king in return for his favours to them, including exemption from taxes, and is known after its place of issue as the Memphis Decree." (Parkinson, 29)

فهرس:

&bull Carol Andrews, The Rosetta Stone, London: British Museum Press, 1981.

&bull E.A. Wallis Budge, The Rosetta Stone, New York: Dover, 1989.

&bull James Cross Giblin, The Riddle of the Rosetta Stone, Key to Ancient Egypt, New York: Harper Trophy, 1990.

&bull Richard Parkinson, Cracking Codes: The Rosetta Stone and Decipherment, Berkeley: UC Press, 1999.

&bull John Ray, The Rosetta Stone and the Rebirth of Ancient Egypt, Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 2007.


The Rosetta stone

Rosetta (today called Rashid), the place where the same-named stone was found, is an old Egyptian seaport in the western Nile delta (Figure 3 ). The Rosetta stone was discovered there in 1799. With the aid of this artefact, it was possible to decipher the hieroglyphic system of writing. The Rosetta stone is a half-round stone stele with carved text in three types of script. This text contributed decisively to the deciphering of the Egyptian hieroglyphs (‘sacred engraved letters’). Today it is located in the British Museum in London. The stone is 114.4 cm high, 72.3 cm wide, and 27.9 cm thick it weighs 762 kg and consists of dark-gray granodiorite—the hardest type of basalt. It dates from 196 BC and contains a carved decree of the council of Egyptian priests. However, the entire stele is heavily weathered the entire upper-left corner has been chipped off, and other large text passages are also missing. Therefore, around two-thirds of the hieroglyphic text were lost.

Map segment (Nile delta) with topography of the city of Rosetta (today called Rashid).

Map segment (Nile delta) with topography of the city of Rosetta (today called Rashid).

This text—a priestly decree honouring King Ptolemy Epiphanes—was written in three different scripts, enabling three population groups to read the text (Figure 4 ) namely the priests in Egyptian hieroglyphs (hieratic script since ∼2400 BC), the administration in Egyptian in Demotic script (demos = people), i.e. the language used for daily purposes in old Egypt (

600 - 470 BC), and the Greek rulers over Egypt in ancient Greek, written in Greek capital letters.

The Rosetta stone as it looks today.

The Rosetta stone as it looks today.

During the Egyptian expedition of Napoleon (1798–1801), in the course of setting up a camp (Kâit Bey = Rosetta Fort), French lieutenant Pierre François Xavier Bouchard found the stone on 15 July 1799, while working on the fortification of Fort St Julien, ∼4 km from the city of Rosetta in the Nile delta. Scientists who accompanied Napoleon on his expedition closely examined the stone.

During the war between France and Britain, Napoleon invaded Egypt. From Egypt, he wanted to conquer India, the richest colony governed by Britain and thus bring the British Empire to a fall. While Bonaparte landed in Egypt, conquered Alexandria, and started the march to the south, British admiral Sir Horatio Nelson crossed the eastern Mediterranean Sea. In August 1798, the Battle of the Nile was fought near Abukir (∼20 km north-east of Alexandria), where the French fleet lay at anchor. The French armada, which previously had brought Napoleon's expedition army to the land of the pyramids, was defeated by the British navy under Admiral Nelson. Thus the British recaptured the command of the Mediterranean Sea. Six years later Nelson died in the Battle of Trafalgar (1805), in which Napoleon's naval forces were defeated and the British fleet gained unrestricted rule over the world's oceans. This was the beginning of the end of Napoleon's reign.

After the French had been defeated in Egypt, they had to relinquish the Rosetta stone to the British in 1801, together with other antiques. In the spring of 1801, when Cairo was being threatened by military operations under the leadership of Sir Ralph Abercromby, academic scholars who participated in the French expedition took the Rosetta stone to Alexandria to keep it safe. According to the unfortunate capitulation treaty, the stone had to be handed over to General Hutchinson however, it initially remained hidden among the luggage of French General Menou. In the end, the Rosetta stone nevertheless got into the hands of Colonel Turner (who was later promoted to Major General), who shipped the precious find to Portsmouth in February 1802, on board of the HMS L'Egyptienne. After intensive archaeological and graphological examinations by the Society of Antiquaries, the Rosetta stone finally made its way to the British Museum, where it can still be viewed and admired today.

In 1822, with the aid of the Rosetta stone, Jean-François Champollion succeeded in deciphering the Demotic script and found the key to the hieratic script and the hieroglyphs ( الشكل 5 ). Credit for deciphering the ancient script also belongs to Silvestre de Sacy, Johan David Åkerblad from Sweden and Thomas Young from Britain.

In 1822, 31-year-old Jean François Champollion achieved a breakthrough in the decipherment of the hieroglyphs when he successfully identified the names of the Pharaohs Ramses and Thutmose. Champollion had a remarkable scientific career that came to an early end upon his death at the age of 41. Champollion described the hieroglyphs as a script that contains pictorial, symbolic, and phonetic elements in the same text, the same phrase, and even within the same word.

In 1822, 31-year-old Jean François Champollion achieved a breakthrough in the decipherment of the hieroglyphs when he successfully identified the names of the Pharaohs Ramses and Thutmose. Champollion had a remarkable scientific career that came to an early end upon his death at the age of 41. Champollion described the hieroglyphs as a script that contains pictorial, symbolic, and phonetic elements in the same text, the same phrase, and even within the same word.


Rosetta Stone today

Champollion's discovery remained subject to scientific bickering and controversy until a much less famous stone proved him right in 1866, according to "Cracking Codes." Another decree &mdash also written in hieroglyphic text, Greek and demotic &mdash was found in Tanis, Egypt, and was studied by Prussian Egyptologist Karl Richard Lepsius that year. The Tanis Stone gave scientists a comparison for testing the Rosetta Stone translation and confirmed Champollion's findings. It is now kept in the Egyptian Museum in Cairo.

The Rosetta Stone itself remains at the British Museum, where it is a popular tourist draw but no longer the subject of much research. Egyptian authorities periodically call for the return of the stone.

"[T]he artifacts stolen from Egypt must come back," Zahi Hawass, then-director of the Supreme Council of Antiquities, said in 2003. Hawass continued to call for the stone's repatriation to Egypt until he lost his position in the Egyptian government in 2011 amid the upheaval of the country's revolution that year. His successors have taken up the cause, with Egyptian archaeologist Ahmed Saleh calling for the return of the stone as recently as 2014. The British Museum has refused these calls, citing a 1970 UNESCO agreement that denies Egypt the right to demand any artifact taken from the country before 1970, according to the Cairo Post. Recently smuggled artifacts are regularly repatriated to Egypt, but objects taken during the colonial period have proved more difficult for Egypt to reclaim.


شاهد الفيديو: أرض الحضارة 2 - حجر رشيد وفك رموز الهيروغليفية!! (ديسمبر 2021).