بودكاست التاريخ

أول عبيد يصلون إلى ماساتشوستس - التاريخ

أول عبيد يصلون إلى ماساتشوستس - التاريخ

تم تسجيل العبيد الأوائل على أنهم وصلوا إلى مستعمرة ماساتشوستس في 12 ديسمبر 1638 على متن السفينة ديزاير. في عام 1641 ، تم الاعتراف بالرق رسميًا في ولاية ماساتشوستس. في جسد الحرية لعام 1641 نصت على ما يلي: "لن يكون هناك أبدًا أي عبودية أو عمر أو أسر بيننا ، إلا إذا كانت أسرى قانونيين تم أسرهم في محارب عادلة ، ومثل هؤلاء الذين يبيعون أنفسهم عن طيب خاطر أو يباعون لنا".

التركيز المضلل على عام 1619 كبداية للعبودية في الولايات المتحدة يضر بفهمنا للتاريخ الأمريكي

في 1619 ، & # 822020. ووصل الزنوج الغريبون & # 8221 قبالة سواحل فيرجينيا ، حيث تم & # 8220 تم شراؤها من أجل الانتصار & # 8221 من قبل المستعمرين الإنجليز المتعطشين للعمالة. مهدت قصة هؤلاء الأفارقة الأسرى المسرح لعدد لا يحصى من العلماء والمعلمين المهتمين برواية قصة العبودية في أمريكا الشمالية الإنجليزية. لسوء الحظ ، لم يكن عام 1619 هو المكان الأفضل لبدء تحقيق ذي مغزى في تاريخ الشعوب الأفريقية في أمريكا. بالتأكيد ، هناك قصة يجب روايتها تبدأ في عام 1619 ، لكنها ليست مناسبة تمامًا لمساعدتنا على فهم العبودية كمؤسسة ولا لمساعدتنا على فهم المكان المعقد للشعوب الأفريقية في بداية العالم الأطلسي الحديث بشكل أفضل. لفترة طويلة جدًا ، أدى التركيز على عام 1619 إلى تجاهل عامة الناس والعلماء على حدٍ سواء للقضايا الأكثر أهمية ، والأسوأ من ذلك ، قبول الافتراضات التي لا جدال فيها والتي تستمر في التأثير علينا بطرق تبعية ملحوظة. كدالٍ تاريخي ، قد يكون عام 1619 أكثر مكرًا من كونه مفيدًا.

المحتوى ذو الصلة

لا تزال الأهمية المبالغ فيها لـ 1619 & # 8212 عنصرًا أساسيًا في مناهج التاريخ الأمريكي & # 8212 تبدأ بالأسئلة التي يطرحها معظمنا بشكل انعكاسي عندما نفكر في أول وصول موثق لحفنة من الأشخاص من إفريقيا في مكان سيصبح يومًا ما الولايات المتحدة الأمريكية أمريكا. أولاً ، ما هو وضع الرجال والنساء الأفارقة الوافدين حديثًا؟ هل كانوا عبيدا؟ خدم؟ شيء آخر؟ وثانيًا ، تألق & # 160Winthrop Jordan & # 160 في مقدمة كتابه الكلاسيكي عام 1968 ، & # 160أبيض على أسود، ماذا فعل سكان فرجينيا البيض & # 160فكر في& # 160 متى كان هؤلاء الأشخاص ذوو البشرة الداكنة يجدفون إلى الشاطئ ويتاجرون بالمؤن؟ هل صدموا؟ هل كانوا خائفين؟ هل لاحظوا أن هؤلاء الناس كانوا من السود؟ إذا كان الأمر كذلك ، هل كانوا مهتمين؟

في الحقيقة ، تفشل هذه الأسئلة في تناول موضوع الأفارقة في أمريكا بطريقة مسؤولة تاريخياً. لا أحد من هذه الاستفسارات يتصور & # 160 ؛ الأفارقة الوافدين حديثًا كممثلين في حد ذاتها. تفترض هذه الأسئلة أيضًا أن وصول هؤلاء الأشخاص كان لحظة تاريخية استثنائية ، وهي تعكس مخاوف واهتمامات العالم الذي نعيش فيه بدلاً من إلقاء الضوء المفيد على التحديات الفريدة للحياة في أوائل القرن السابع عشر.

هناك تصحيحات تاريخية مهمة لعلامة 1619 في غير محلها والتي يمكن أن تساعدنا في طرح أسئلة أفضل حول الماضي. من الواضح أن عام 1619 لم يكن المرة الأولى التي يمكن فيها العثور على أفارقة في مستعمرة إنجليزية في المحيط الأطلسي ، ومن المؤكد أنها لم تكن & # 8217t المرة الأولى التي يترك فيها الأشخاص المنحدرون من أصل أفريقي بصمتهم ويفرضون إرادتهم على الأرض التي ستكون يومًا ما جزءًا من الولايات المتحدة. تنص على. في وقت مبكر من مايو 1616 ، كان السود من جزر الهند الغربية يعملون بالفعل في برمودا لتقديم معرفة متخصصة حول زراعة التبغ. هناك أيضًا أدلة موحية على أن العشرات من الأفارقة الذين تم نهبهم من الإسبان كانوا على متن أسطول تحت قيادة السير فرانسيس دريك عندما وصل إلى جزيرة رونوك في عام 1586. وفي عام 1526 ، كان الأفارقة المستعبدون جزءًا من رحلة استكشافية إسبانية لإنشاء بؤرة استيطانية على ساحل أمريكا الشمالية في ولاية كارولينا الجنوبية الحالية. أطلق هؤلاء الأفارقة تمردًا في نوفمبر من ذلك العام ودمروا فعليًا المستوطنين الإسبان & # 8217 القدرة على الحفاظ على المستوطنة ، التي هجروها بعد عام. قبل ما يقرب من 100 عام من ظهور جيمستاون ، مكّن الممثلون الأفارقة المستعمرات الأمريكية من البقاء ، وكانوا قادرين بنفس القدر على تدمير المشاريع الاستعمارية الأوروبية.

تسلط هذه القصص الضوء على مشاكل إضافية تتعلق بالمبالغة في أهمية عام 1619. إن إمتياز ذلك التاريخ ومنطقة تشيسابيك يمحو فعليًا ذكرى العديد من الشعوب الأفريقية أكثر مما تحييه. & # 8220 من هذه النقطة إلى الأمام & # 8221 و & # 8220 في هذا المكان & # 8221 القوس السردي يسكت ذكرى أكثر من 500000 من الرجال والنساء والأطفال الأفارقة & # 160 الذين عبروا بالفعل المحيط الأطلسي & # 160 ضد إرادتهم ، ساعد وحرض الأوروبيين في مساعيهم ، وقدموا الخبرة والإرشاد في مجموعة من المؤسسات ، عانوا وماتوا ، والأهم من ذلك & # 8211 تحمل. إن كون السير جون هوكينز وراء أربع رحلات استكشافية لتجارة الرقيق خلال ستينيات القرن الخامس عشر يشير إلى الدرجة التي ربما كانت إنجلترا قد استثمرت فيها في العبودية الأفريقية أكثر مما نتذكره عادةً. كان لعشرات الآلاف من الرجال والنساء الإنجليز اتصالات هادفة مع الشعوب الأفريقية في جميع أنحاء العالم الأطلسي قبل جيمستاون. في ضوء ذلك ، كانت أحداث عام 1619 مسببة للتثاؤب أكثر قليلاً مما نسمح به عادةً.

يتجاهل سرد قصة عام 1619 كقصة & # 8220English & # 8221 أيضًا الطبيعة العابرة للحدود بالكامل & # 160 & # 160 للعالم الأطلسي الحديث المبكر والطريقة التي سهلت بها القوى الأوروبية المتنافسة بشكل جماعي العبودية العرقية حتى عندما اختلفوا حول كل شيء تقريبًا وقاتلوا من أجله. منذ أوائل القرن السادس عشر فصاعدًا ، حارب البرتغاليون والإسبانية والإنجليزية والفرنسية والهولندية وغيرهم للسيطرة على موارد العالم الناشئ عبر المحيط الأطلسي وعملوا معًا لتسهيل تفكك الشعوب الأصلية في إفريقيا والأمريكتين. كما أوضح لنا المؤرخ & # 160John Thornton & # 160 ، فإن الرجال والنساء الأفارقة الذين ظهروا كأنهم مصادفة في فرجينيا عام 1619 كانوا هناك بسبب سلسلة من الأحداث التي شملت البرتغال وإسبانيا وهولندا وإنجلترا. كانت فرجينيا جزءًا من القصة ، لكنها كانت مجرد صورة على شاشة الرادار.

هذه المخاوف بشأن جعل الكثير من 1619 مألوفة على الأرجح لبعض القراء. لكنها قد لا تكون حتى أكبر مشكلة في المبالغة في التأكيد على هذه اللحظة المحددة للغاية في الوقت المناسب. قد يكون أسوأ جانب من المبالغة في التأكيد على عام 1619 هو الطريقة التي شكلت بها التجربة السوداء للعيش في أمريكا منذ ذلك الوقت. مع اقترابنا من الذكرى 400 لعام 1619 وتظهر أعمال جديدة تم توقيتها لتذكر & # 8220firstness & # 8221 لوصول عدد قليل من الرجال والنساء الأفارقة إلى فرجينيا ، من المهم أن نتذكر أن التأطير التاريخي يشكل المعنى التاريخي. إن الطريقة التي نختار بها وصف الماضي لها عواقب مهمة على طريقة تفكيرنا اليوم وما يمكن أن نتخيله غدًا.

في ضوء ذلك ، فإن النتيجة الأكثر خطورة لرفع الستار عام 1619 هي أنه يجعل الأوروبيين المسيحيين البيض يعتبرون ثوابت تاريخية ويجعل الممثلين الأفارقة أكثر بقليل من المتغيرات التابعة في محاولة لفهم ما يعنيه أن تكون أمريكيًا. إن رفع عام 1619 له عواقب غير مقصودة تتمثل في ترسيخ أذهاننا بأن هؤلاء الأوروبيين أنفسهم الذين عاشوا بشكل متهور جدًا وعلى عتبة الموت على عتبة أمريكا الشمالية كانوا ، في الواقع ، موطنهم بالفعل. لكن ، بالطبع ، لم يكونوا كذلك. كان الأوروبيون هم الغرباء. لقد شغلتنا الذاكرة الانتقائية على استخدام مصطلحات مثل & # 160المستوطنين& # 160 و # 160المستعمرون& # 160 عندما نخدم بشكل أفضل من خلال التفكير في اللغة الإنجليزية على أنها & # 160الغزاة& # 160 أو & # 160المحتلين. في عام 1619 ، كانت فرجينيا لا تزال تسيناكوماكا ، وكان الأوروبيون هم الأنواع غير الأصلية ، وكان الإنجليز هم الأجانب غير الشرعيين. كان عدم اليقين لا يزال إلى حد كبير أمر اليوم.

عندما نرتكب خطأ إصلاح هذا المكان في الوقت المناسب باعتباره إنجليزيًا بطبيعته أو حتمًا ، فإننا نجهز الأرضية لافتراض أن الولايات المتحدة كانت موجودة بالفعل في مرحلة جنينية. عندما نسمح لهذه الفكرة أن تمر دون اعتراض ، فإننا نتغاضى بصمت عن فكرة أن هذا المكان كان ، وكان دائمًا ، أبيض ومسيحيًا وأوروبيًا.

أين يترك ذلك الأفارقة والمنحدرين من أصل أفريقي؟ لسوء الحظ ، فإن نفس المنطق الخبيث لعام 1619 الذي يعزز وهم الديمومة البيضاء يستلزم أن يكون السود فقط ، & # 160بحكم الواقع، غير طبيعي ، غير دائم ، ولا يمكن تحمله إلا إلى درجة تكيفهم مع عالم خيالي لشخص آخر. قد يكون تذكر عام 1619 وسيلة للوصول إلى الذاكرة وإجلال الوجود المبكر للسود في المكان الذي سيصبح الولايات المتحدة ، ولكنه أيضًا يطبع في أذهاننا ورواياتنا الوطنية وكتب تاريخنا أن السود ليسوا من هؤلاء. القطع. عندما نرتقي بأحداث عام 1619 ، نهيئ الظروف للأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي للبقاء ، إلى الأبد ، غرباء في أرض غريبة.

لا يجب أن يكون الأمر على هذا النحو. لا يجب أن نتجاهل أن شيئًا يستحق التذكر قد حدث في عام 1619. هناك بالتأكيد قصص تستحق السرد وأرواح تستحق التذكر ، ولكن التاريخ هو أيضًا تمرين في صياغة الروايات التي تعطي صوتًا للماضي من أجل التفاعل مع الحاضر. قد يبدو عام 1619 منذ زمن بعيد بالنسبة للأشخاص الأكثر انسجاما مع سياسات الحياة في القرن الحادي والعشرين. ولكن إذا تمكنا من القيام بعمل أفضل في وضع القصة التأسيسية لتاريخ السود وتاريخ العبودية في أمريكا الشمالية في سياقها الصحيح ، فربما يمكننا صياغة تاريخ أمريكي لا يرسخ مفاهيم & # 8220us & # 8221 و & # 8220them & # 8221 (بأوسع تفاهمات ممكنة ومتنوعة لهذه الكلمات). ستكون هذه خطوة أولى جيدة ، وستجعل من الأسهل بكثير إغراق أسناننا في القضايا الغنية والمتنوعة التي لا تزال تعكر صفو العالم اليوم.

هذه القصة تم نشره في الأصل على Black Perspectives، منصة عبر الإنترنت لمنح عامة حول الفكر والتاريخ والثقافة العالمية للسود. & # 160


التحقق من الحقائق: لم يكن العبيد الأوائل في مستعمرات أمريكا الشمالية "100 طفل أبيض من أيرلندا"

تمت مشاركة آلاف المرات على Facebook ، وهي صورة ميمية تظهر صورة بالأبيض والأسود لثلاثة أطفال بيض يرتدون ملابس رثة تدعي أن "العبيد الأوائل الذين تم استيرادهم إلى المستعمرات الأمريكية كانوا 100 طفل أبيض في عام 1619 ، قبل أربعة أشهر من وصول الأول. شحنة العبيد السود ". هذا الادعاء كاذب.

يمكن العثور على أمثلة على المنشورات هنا وهنا وهنا.

وفقًا لمركز قانون الفقر الجنوبي (SPLC) ، وهي منظمة حقوق مدنية تتعقب مجموعات الكراهية والمتطرفين (www.splcenter.org/hate-map) ، كانت أسطورة "العبيد الأيرلنديين" من الميمات المفضلة لدى أقصى البلدان. على مدى السنوات القليلة الماضية (هنا). وصفه SPLC بأنه "مراجعة تاريخية" ، السرد "اجتذب النازيين الجدد والقوميين البيض والكونفدراليين الجدد وحتى منكري الهولوكوست ، بينما نشر المتصيدون العنصريون الأسطورة لمهاجمة حركة Black Lives Matter."

في مقابلة مع SPLC ، كتب ليام هوجان ، أمين مكتبة أيرلندي وعالم مستقل ، على نطاق واسع عن هذه الميمات منذ أن شاهد واحدة لأول مرة في عام 2013 (هنا ، tinyurl.com/y9yho7mg).

الصورة في منشورات وسائل التواصل الاجتماعي ، التي التقطها لويس دبليو هاين ، تحمل عنوان "Young Oyster Shuckers" وبها التسمية التوضيحية التالية: "صورة جماعية لفتيات صغيرات يعملن كقاذفات المحار في شركة تعليب في Port Royal ، SC ، 1911. من اليسار إلى اليمين: جوزي ، ست سنوات ، بيرثا ، ست سنوات ، وصوفي ، 10 سنوات ". تم التقاط الصورة بعد أكثر من أربعة عقود من انتهاء الحرب الأهلية وإلغاء العبودية في الولايات المتحدة (هنا).

الادعاء بأن أول العبيد الذين وصلوا إلى المستعمرات الأمريكية كانوا من الأطفال البيض ، هو ادعاء كاذب. تم القبض على الأفارقة الذين تم نقلهم إلى مستعمرة فيرجينيا عام 1619 في أنغولا (هنا). في صيف عام 1619 ، هاجمت سفينتان إنجليزيتان سفينة برتغالية تحمل 350 أسيرًا أفريقيًا ، وأخذت معهم من 50 إلى 60 أفريقيًا إلى فرجينيا. وصلت أول سفينة بريطانية على متنها 20 أفريقيًا مستعبدًا ، مما جعلهم أول من وصل إلى المستعمرات الأمريكية وألهم مشروع 1619 في نيويورك تايمز (هنا ، هنا).

لا يشير الجدول الزمني لسجلات فرجينيا الذي قدمته مكتبة الكونغرس إلى وصول شحنة "100 طفل أبيض" من أيرلندا في أي وقت بين 1600 و 1743 (هنا).

صحيح أن الشعب الأيرلندي كان من بين مئات الآلاف من الخدم الذين يأتون إلى أمريكا الشمالية بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر (هنا ، هنا). تصف العبودية بعقود طويلة نظام العمل الذي يعمل فيه الخادم لمدة أربع إلى سبع سنوات مقابل المرور إلى العالم الجديد والطعام والمأوى (هنا). أوضح المؤرخ آلان تيلور أن العديد من هؤلاء الخدم قبل عام 1620 "نُقلوا قسرًا إما كأيتام غير مرغوب فيهم أو كمجرمين عوقبوا بتهمة التشرد والسرقة الصغيرة" ، بينما كان معظمهم بعد عام 1620 "متطوعين تقنيًا" (هنا).

كانت حياة الخادم المتعاقد صعبة (هنا). تلقى الخدم عقوبات شديدة ، ويمكن تمديد العقود لخرق القانون مثل الهروب أو الحمل. ولكن على الرغم من أن النظام كان قاسيًا ، إلا أنه لا يمكن مساواته بالنظام الوحشي لعبودية المتعلقات العنصرية التي هيمنت على الاقتصاد الزراعي الأمريكي بحلول مطلع القرن الثامن عشر. على الرغم من أن بعض الأفارقة المستعبدين الأوائل عوملوا في البداية على نحو مشابه للخدم بعقود ، إلا أن قوانين العبيد التي صدرت في ولاية ماساتشوستس عام 1641 وفي فرجينيا عام 1661 جردت السود من أي حرية كانوا قد حصلوا عليها سابقًا.

لم تكن العبودية في أمريكا الشمالية البريطانية والولايات المتحدة في نهاية المطاف حالة دائمة فحسب ، بل كانت حالة وراثية تنتقل من الأم إلى الطفل (هنا ، هنا). تم اعتبار المستعبدين مشترين وبيعًا ومعاملة كممتلكات (هنا). لم يكن هذا هو الحال مع العبودية بعقود ، والتي انخفضت في النصف الثاني من القرن السابع عشر حيث قام المستعمرون بالانتقال الكامل إلى عمل العبيد الأفريقي (هنا ، هنا ، هنا) التي قدمتها مكتبة الكونغرس ، مجموعات من المصادر الأولية حول العبودية الأمريكية يمكن العثور عليها هنا.


المصير الرهيب لجون كاسور ، أول رجل أسود يُعلن عبدًا مدى الحياة في أمريكا

التاريخ الوحيد المرتبط بالتأكيد بحياة John Casor & # 8217s هو هذا اليوم في عام 1654 أو 1655. لم يكن هذا اليوم عندما ولد أو حقق شيئًا ما أو عندما مات. كانت & # 8217s عندما أصبح عبدا.

المحتوى ذو الصلة

كان كاسور في الأصل خادمًا متعاقدًا ، مما يعني أنه كان عمليا عبدًا في بعض النواحي. لكن ما تم شراؤه أو بيعه لم يكن له ، كان عقده الخاص بالمشروع ، الذي ألزمه بالعمل لدى صاحبها للمدة التي حددها. في نهاية ذلك الوقت ، تم اعتبار الخدم بعقود العمل & # 8212 الذين يمكن أن يكونوا من أي عرق & # 8212 أحرارًا قانونيًا وإرسالهم إلى العالم.

قد يبدو هذا وكأنه صفقة قاسية ، لكن المبالغة في المغامرة كانت كيف تمكن المستعمرون البريطانيون الذين عاشوا فيما أصبح فيما بعد الولايات المتحدة من ملء الأرض والحصول على عدد كافٍ من الناس للقيام بالأعمال الشاقة للمحاصيل الزراعية مثل التبغ في الجنوب.

الناس الذين نجوا من فترة عقدهم (لم يفعل الكثيرون & # 8217t) ذهبوا ليعيشوا حياة حرة في المستعمرات ، غالبًا بعد تلقي نوع من التعويض الصغير مثل الملابس أو الأرض أو الأدوات للمساعدة في إعدادهم ، تكتب أريانا كايل لـ اليوم اكتشفت.

كان هذا هو الحافز الذي دفع العديد من البيض الفقراء إلى إجبار أنفسهم وأسرهم على الانتقال إلى ما يسمى بالعالم الجديد. لكن الأفارقة الذين تم التعاقد معهم غالبًا ما يتم أسرهم وإحضارهم ضد إرادتهم. هذا ما حدث لصاحب شركة Casor & # 8217s ، أنتوني جونسون. أنهى جونسون عقده واستمر في إدارة مزرعة التبغ الخاصة به واحتفظ بخدمه المتعاقد معهم ، ومن بينهم كاسور. في هذا الوقت ، كان في مستعمرة فرجينيا عدد قليل جدًا من السود: كان جونسون واحدًا من العشرين الأصليين.

بعد خلاف حول ما إذا كان عقد كاسور قد انتهى أم لا ، حكمت المحكمة لصالح جونسون وكاسور رأت أن وضع عقده يتحول إلى عبودية ، حيث يعتبر هو & # 8212 ليس عقده & # 8212 ملكية. ادعى كاسور أنه قضى عقده في & # 8220seaven أو ثماني سنوات & # 8221 وسبع سنوات أخرى فوق ذلك. وقفت المحكمة إلى جانب جونسون ، الذي ادعى أن كاسور هو عبده مدى الحياة.

لذلك أصبح كاسور أول شخص يُعلن تعسفيًا عبدًا مدى الحياة في الولايات المتحدة (انتهت قضية سابقة بإعلان رجل يُدعى جون بانش عبدًا مدى الحياة كعقوبة لمحاولته الهروب من استعبادته المبرمة. رفاقه الهاربون ، الذين كانوا من البيض ، لم يعاقبوا بهذه الطريقة.) بالطبع ، كما تلاحظ جامعة ويسليان ، & # 8220 تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي من إفريقيا إلى الأمريكتين كانت موجودة منذ أكثر من قرن من الزمان ، نشأت في حوالي عام 1500. & # 8221 العبيد ، عادة تم الاستيلاء عليها وبيعها من قبل القبائل الأفريقية الأخرى ، وتم نقلها عبر المحيط الأطلسي إلى الأمريكتين ، وملاحظات مدونة الجامعة # 8217s. تم نقل حوالي 11 مليون شخص من 1500 إلى 1850 ، معظمهم إلى البرازيل وجزر الكاريبي. إذا وصلوا إلى أمريكا ، فإنهم في الأصل يصبحون خدمًا بعقود إذا وصلوا إلى مكان آخر ، يصبحون عبيدًا.

قصة Casor & # 8217s قاتمة بشكل خاص في الإدراك المتأخر. سيتبع انزلاقه في العبودية العديد من الأشخاص الآخرين المنحدرين من أصل أفريقي الذين تم إعلانهم كممتلكات في ما أصبح الولايات المتحدة. لقد كانت لحظة فاصلة في تاريخ العبودية المؤسسية.

& # 8220 بعد حوالي سبع سنوات ، جعلت فرجينيا هذه الممارسة قانونية للجميع ، في عام 1661 ، من خلال جعلها قانون الولاية لأي أبيض أو أسود أو هندي حُر ليكون قادرًا على امتلاك العبيد ، جنبًا إلى جنب مع الخدم المأجورين ، يكتب # 8221 Kyl. وكتبت أن الخطوة من هناك إلى فكرة العبودية العنصرية لم تكن كبيرة ، وبحلول الوقت الذي توفي فيه جونسون عام 1670 ، تم استخدام عرقه لتبرير منح مزرعته لرجل أبيض بدلاً من أطفال جونسون وأطفاله. زوجة ماري. لم يكن & # 8220 مواطنًا في المستعمرة ، & # 8221 حكم قاضي ، لأنه كان أسود.

حول كات إشنر

كات إشنر صحفية مستقلة في مجال العلوم والثقافة مركزها تورونتو.


محتويات

كانت ماساتشوستس مأهولة في الأصل من قبل قبائل من عائلة لغة ألجونكويان مثل وامبانواغ وناراغانسيتس ونيبموكس وبوكومتوكس وماهيكان وماساتشوستس. [1] [2] كانت حدود فيرمونت ونيوهامبشاير ووادي نهر ميريماك هي الموطن التقليدي لقبيلة بيناكوك. كانت كيب كود ونانتوكيت ومارثا فينيارد وجنوب شرق ماساتشوستس موطنًا لأهل وامبانواغ الذين أقاموا علاقة وثيقة مع الآباء الحجاج. كان يسكن الطرف الأقصى من الرأس قبيلة نوسيت ذات الصلة الوثيقة. كان جزء كبير من الجزء المركزي ووادي نهر كونيتيكت موطنًا لـ Nipmucs فضفاضة التنظيم. كان Berkshires موطنًا لكل من قبائل Pocomtuc و Mahican. كان ناراغانسيتس من رود آيلاند وماهيكان من مستعمرة كونيتيكت حاضرين أيضًا.

كانت هذه القبائل تعتمد بشكل عام على الصيد وصيد الأسماك في معظم إمداداتها الغذائية. [1] تتكون القرى من نزل تسمى wigwams بالإضافة إلى منازل طويلة ، [2] وكان يقود القبائل شيوخ من الذكور أو الإناث يُعرفون باسم sachems. [3] بدأ الأوروبيون استكشاف الساحل في القرن السادس عشر ، لكنهم بذلوا محاولات قليلة للتوطين الدائم في أي مكان.شمل المستكشفون الأوروبيون الأوائل لساحل نيو إنجلاند بارثولوميو جوسنولد الذي أطلق عليه اسم كيب كود في عام 1602 ، وصامويل دي شامبلين الذي رسم الساحل الشمالي حتى كيب كود في 1605 و 1606 ، وجون سميث ، وهنري هدسون. كانت سفن الصيد من أوروبا تعمل أيضًا في المياه الغنية قبالة الساحل ، وربما كانت تتاجر مع بعض القبائل. تم القضاء على أعداد كبيرة من الهنود بسبب أوبئة التربة البكر ، ربما بما في ذلك الجدري أو الحصبة أو الأنفلونزا أو داء البريميات. [4] في 1617-1619 ، قتل مرض 90٪ من الهنود في المنطقة. [5]

كان المستوطنون الأوائل في ماساتشوستس هم الحجاج الذين أسسوا مستعمرة بليموث في عام 1620 وطوروا علاقات ودية مع شعب وامبانواغ. [6] كانت هذه ثاني مستعمرة إنجليزية دائمة في أمريكا بعد مستعمرة جيمس تاون. كان الحجاج قد هاجروا من إنجلترا إلى هولندا هربًا من الاضطهاد الديني لرفضهم الكنيسة الرسمية في إنجلترا. سُمح لهم بالحرية الدينية في هولندا ، لكنهم أصبحوا قلقين تدريجياً من أن الجيل القادم سيفقد تراثهم الإنجليزي المتميز. اقتربوا من شركة فيرجينيا وطلبوا الاستقرار "كجسم مميز لأنفسهم" [ بحاجة لمصدر ] في امريكا. في خريف عام 1620 ، أبحروا إلى أمريكا في ماي فلاور، أول هبوط بالقرب من بروفينستاون عند طرف كيب كود. لم تكن المنطقة ضمن ميثاقهم ، لذلك أنشأ الحجاج ميثاق ماي فلاور قبل الهبوط ، وهي واحدة من أولى الوثائق الأمريكية للحكم الذاتي. كانت السنة الأولى صعبة للغاية ، حيث كانت الإمدادات غير كافية والطقس القاسي للغاية ، لكن وامبانواغ ساشم ماساسيت وساعدهم.

في عام 1621 ، احتفل الحجاج معًا بأول عيد شكر لهم ليشكروا الله على بركات الحصاد الجيد والبقاء على قيد الحياة. جاء عيد الشكر هذا ليمثل السلام الذي كان قائماً في ذلك الوقت بين وامبانواغ والحجاج ، على الرغم من أن حوالي نصف شركة ماي فلاور نجت من السنة الأولى. نمت المستعمرة ببطء على مدى السنوات العشر التالية ، وقدرت بحوالي 300 نسمة بحلول عام 1630. [7]

قامت مجموعة من صائدي الفراء والتجار بتأسيس مستعمرة Wessagusset بالقرب من مستعمرة Plymouth في Weymouth في عام 1622. تخلوا عنها في عام 1623 ، واستبدلت بمستعمرة صغيرة أخرى بقيادة Robert Gorges. فشلت هذه التسوية أيضًا ، وعاد الأفراد من هذه المستعمرات إلى إنجلترا ، وانضموا إلى مستعمري بليموث ، أو أنشأوا بؤر استيطانية فردية في أماكن أخرى على شواطئ خليج ماساتشوستس. في عام 1624 ، أنشأت شركة دورتشستر مستوطنة في كيب آن. نجت هذه المستعمرة حتى عام 1626 ، على الرغم من بقاء عدد قليل من المستوطنين.

تبع الحجاج المتشددون الذين أسسوا مستعمرة خليج ماساتشوستس في سالم (1629) وبوسطن (1630). [8] المتشددون اختلفوا بشدة عن اللاهوت والنظام السياسي للكنيسة في كنيسة إنجلترا ، وجاءوا إلى ماساتشوستس من أجل الحرية الدينية. [9] تأسست مستعمرة الخليج بموجب ميثاق ملكي ، على عكس بليموث كولوني. كانت الهجرة البروتستانتية أساسًا من شرق أنجليا والمناطق الجنوبية الغربية من إنجلترا ، مع ما يقدر بنحو 20000 مهاجر بين عامي 1628 و 1642. سرعان ما طغت مستعمرة خليج ماساتشوستس على بليموث من حيث عدد السكان والاقتصاد ، والعوامل الرئيسية هي التدفق الكبير للسكان ، ومرافق الميناء الأكثر ملاءمة التجارة ونمو طبقة التجار المزدهرة.

أدى الخلاف الديني والتوسع إلى تأسيس عدة مستعمرات جديدة بعد فترة وجيزة من بليموث وخليج ماساتشوستس. تم نفي المنشقين مثل روجر ويليامز وآن هاتشينسون بسبب الخلافات الدينية مع سلطات خليج ماساتشوستس. أسس ويليامز بروفيدنس بلانتيشنز في عام 1636. وعلى مدى السنوات القليلة التالية ، قامت مجموعة أخرى ، تضمنت هاتشينسون ، بتأسيس نيوبورت وبورتسموث ، وانضمت هذه المستوطنات في النهاية لتشكيل مستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدنس. غادر آخرون خليج ماساتشوستس من أجل إنشاء مستوطنات أخرى ، بما في ذلك مستعمرة كونيتيكت على نهر كونيتيكت ومستعمرة نيو هافن على الساحل.

في عام 1636 ، قامت مجموعة من المستوطنين بقيادة ويليام بينشون بتأسيس سبرينغفيلد ، ماساتشوستس (كانت تسمى في الأصل أجاوام) ، بعد استكشاف الموقع الأكثر فائدة للتجارة والزراعة في المنطقة. [10] [11] يقع سبرينغفيلد شمال أول شلالات غير قابلة للملاحة في نهر كونيتيكت ، كما يقع وسط الوادي الخصب الذي يحتوي على أفضل الأراضي الزراعية في نيو إنغلاند. كانت القبائل الهندية المحيطة بسبرينغفيلد ودودة ، ولم يكن هذا هو الحال دائمًا بالنسبة لمستعمرات كونيتيكت الوليدة. [11] [12] ضمت Pynchon سبرينغفيلد إلى مستعمرة خليج ماساتشوستس في عام 1640 بدلاً من مستعمرة كونيتيكت الأقرب بكثير بسبب التوترات مع ولاية كونيتيكت في أعقاب حرب بيكوت. [13] وهكذا تم إنشاء الحدود الجنوبية والغربية لمستعمرة خليج ماساتشوستس في عام 1640. [14]

كانت حرب الملك فيليب (1675-1676) أكثر الحروب الهندية دموية في الفترة الاستعمارية. في ما يزيد قليلاً عن عام ، هاجم الهنود ما يقرب من نصف مدن المنطقة ، وأحرقوا المستوطنات الرئيسية في بروفيدنس وسبرينغفيلد. كان اقتصاد نيو إنجلاند مدمرًا تمامًا ، وقتل الكثير من سكانها. [15] [16] نسبيًا ، كانت واحدة من أكثر الحروب دموية والأكثر تكلفة في تاريخ أمريكا الشمالية. [17]

أنشأ المجلس التشريعي في ولاية ماساتشوستس دار سك النقود لإنتاج شلن شجرة الصنوبر بداية من عام 1642. جون هال وشريكه روبرت ساندرسون المسؤولان عن "هال منت". [18] في عام 1645 ، أمرت المحكمة العامة المدن الريفية بزيادة إنتاج الأغنام. وفرت الأغنام اللحوم وخاصة الصوف لصناعة الأقمشة المحلية وتجنب تكاليف واردات الأقمشة البريطانية. [19] أعيد تشارلز الثاني إلى العرش في عام 1660 وبدأ بفحص الرقابة الحكومية في المستعمرات ، وأصدر البرلمان قوانين الملاحة لتنظيم التجارة لصالح إنجلترا. كان لدى ماساتشوستس ورود آيلاند أساطيل تجارية مزدهرة ، وغالبًا ما كانت تتعارض مع اللوائح التجارية. تخلى الملك تشارلز رسمياً عن ميثاق ماساتشوستس عام 1684.

اندلع الاحتكاك مع الهنود في حرب الملك فيليب في سبعينيات القرن السابع عشر. كان التزمت هو الدين الراسخ في مستعمرة خليج ماساتشوستس ، وتم نفي المعارضين ، مما أدى إلى إنشاء مستعمرة رود آيلاند.

في عام 1660 ، أعيد الملك تشارلز الثاني إلى العرش. دفعته المسائل الاستعمارية التي تم لفت انتباهه إلى اقتراح دمج جميع مستعمرات نيو إنجلاند في وحدة إدارية واحدة. في عام 1685 ، خلفه جيمس الثاني ، وهو كاثوليكي صريح نفذ الاقتراح. في يونيو 1684 ، تم إلغاء ميثاق مستعمرة خليج ماساتشوستس ، لكن حكومتها استمرت في الحكم حتى عيّن جيمس جوزيف دودلي في المنصب الجديد لرئيس نيو إنجلاند في عام 1686. أسس دادلي سلطته في وقت لاحق في نيو هامبشاير ومقاطعة كينغز ( جزء من رود آيلاند الحالية) ، وحافظ على هذا المنصب حتى وصل السير إدموند أندروس ليصبح الحاكم الملكي لدومينيون نيو إنجلاند. كان حكم أندروس لا يحظى بشعبية. لقد حكم بدون جمعية تمثيلية ، وأخلت سندات ملكية الأراضي ، وقيد اجتماعات المدينة ، وفرض قوانين الملاحة ، وعزز كنيسة إنجلترا ، مما أثار غضب كل شريحة تقريبًا من المجتمع الاستعماري في ماساتشوستس. وجه أندروس ضربة قاصمة للمستعمرين من خلال تحدي حقهم في الأرض على عكس إنجلترا ، فإن الغالبية العظمى من سكان نيو إنجلاند كانوا من أصحاب الأراضي. يقول تيلور إنه نظرًا لأنهم "اعتبروا العقارات الآمنة أمرًا أساسيًا لحريتهم ووضعهم وازدهارهم ، فقد شعر المستعمرون بالرعب من التحدي الكاسح والمكلف لسندات ملكية أراضيهم". [20]

بعد أن أطاح ويليام الثالث وماري الثاني بجيمس الثاني في أواخر عام 1688 ، أطاح المستعمرون في بوسطن بأندروس ومسؤوليه في عام 1689. وعادت كل من ماساتشوستس وبليموث إلى حكومتيهما السابقة حتى عام 1692. وأثناء حرب الملك ويليام (1689-1697) ، بدأت المستعمرة رحلة استكشافية فاشلة ضد كيبيك بقيادة السير ويليام بيبس في عام 1690 ، والتي تم تمويلها من خلال إصدار سندات ورقية مقابل المكاسب المتوقعة من الاستيلاء على المدينة. [21] استمرت المستعمرة في البقاء على الخطوط الأمامية للحرب ، وشهدت غارات فرنسية وهندية واسعة النطاق على حدودها الشمالية والغربية.

في عام 1691 ، استأجر ويليام وماري مقاطعة خليج ماساتشوستس ، والجمع بين أراضي خليج ماساتشوستس ، وبليموث ، وماين ، ونوفا سكوشا (التي تضمنت بعد ذلك نيو برونزويك) ، والجزر الواقعة جنوب كيب كود. اختاروا السير وليام بيبس لأول حاكم لها. جاء Phips إلى بوسطن في 1692 لبدء حكمه ، ودُفع على الفور إلى هستيريا السحر في سالم. أسس المحكمة التي استمعت إلى محاكمات ساحرات سالم سيئة السمعة ، وأشرف على المجهود الحربي حتى تم استدعاؤه عام 1694.

تحرير الاقتصاد

كانت المقاطعة الأكبر والأكثر أهمية من الناحية الاقتصادية في نيو إنجلاند ، حيث تم تشكيل العديد من المؤسسات والتقاليد الأمريكية. على عكس المستعمرات الجنوبية ، تم بناؤها حول المدن الصغيرة بدلاً من المزارع المتناثرة. تمت تسوية الجزء الغربي من ولاية ماساتشوستس ، جزر بيركشاير ، خلال العقود الثلاثة التي أعقبت نهاية الحرب الفرنسية والهندية ، من قبل الاسكتلنديين إلى حد كبير. أطلق السير فرانسيس برنارد ، الحاكم الملكي ، على هذه المنطقة الجديدة اسم "بيركشاير" نسبة إلى مسقط رأسه في إنجلترا. أكبر مستوطنة في مقاطعة بيركشاير كانت بيتسفيلد ، ماساتشوستس ، التي تأسست عام 1761. [22]

كان النظام التعليمي ، بقيادة كلية هارفارد ، هو الأفضل في 13 مستعمرة. أصبحت الصحف نظام اتصالات رئيسيًا في القرن الثامن عشر ، حيث لعبت بوسطن دورًا رائدًا في المستعمرات البريطانية. [23] المراهق بنجامين فرانكلين (ولد في 17 يناير 1706 في شارع ميلك) عمل في إحدى أقدم الصحف ، نيو إنجلاند كورانت (التي يملكها شقيقه) حتى هرب إلى فيلادلفيا في 1723. قدمت خمس صحف من بوسطن مجموعة كاملة من الآراء خلال مجيء الثورة الأمريكية. في ووستر ، قام الطابعة Isaiah Thomas بعمل ماساتشوستس جاسوس الصوت المؤثر للمستوطنين الغربيين. [24]

كانت الزراعة أكبر نشاط اقتصادي. كانت معظم البلدات الزراعية مكتفية ذاتيًا إلى حد كبير ، حيث كانت العائلات تتاجر مع بعضها البعض للحصول على أشياء لم تنتجها بنفسها ، وتم بيع الفائض إلى المدن. [25] وكان الصيد مهمًا في المدن الساحلية مثل ماربلهيد. تم تصدير كميات كبيرة من سمك القد إلى مستعمرات العبيد في جزر الهند الغربية. [26] كان مقر التجارة التجارية في سالم وبوسطن ، وكان العديد من التجار الأثرياء يتاجرون دوليًا. وعادة ما كانوا يرابطون أبنائهم وأبناء إخوتهم كوكلاء في موانئ حول الإمبراطورية. [27] نمت أعمالهم بشكل كبير بعد عام 1783 عندما لم يعودوا محصورين في الإمبراطورية البريطانية. [28] كان بناء السفن صناعة سريعة النمو. تم استيراد معظم المنتجات المصنعة الأخرى من بريطانيا (أو تم تهريبها من هولندا).

تحرير المصرفية

في عام 1690 ، أصبحت مستعمرة خليج ماساتشوستس أول من أصدر النقود الورقية في ما سيصبح الولايات المتحدة ، ولكن سرعان ما بدأ آخرون بطباعة أموالهم الخاصة أيضًا. كان الطلب على العملة في المستعمرات بسبب ندرة العملات المعدنية ، التي كانت الوسيلة الأساسية للتجارة. [29] تم استخدام العملات الورقية للمستعمرات لدفع نفقاتها وإقراض الأموال لمواطني المستعمرات. سرعان ما أصبحت النقود الورقية الوسيلة الأساسية للتبادل داخل كل مستعمرة ، وحتى بدأ استخدامها في المعاملات المالية مع المستعمرات الأخرى. [30] ومع ذلك ، لم تكن بعض العملات قابلة للاسترداد بالذهب أو الفضة ، مما أدى إلى انخفاض قيمتها. [29] مع قانون العملة لعام 1751 ، حد البرلمان البريطاني من قدرة مستعمرات نيو إنجلاند على إصدار العملات الورقية الورقية. بموجب قانون 1751 ، يمكن للحكومات الاستعمارية في نيو إنجلاند تقديم النقود الورقية كمناقصة قانونية لسداد الديون العامة (مثل الضرائب) ، ويمكنها إصدار سندات ائتمان كأداة للتمويل الحكومي ، لكنها منعت استخدام النقود الورقية كأداة قانونية. مناقصة الديون الخاصة. [31] تحت الضغط المستمر من الدائنين التجار البريطانيين الذين لم يعجبهم الدفع بالعملة الورقية المستهلكة ، حظر قانون العملة اللاحق لعام 1764 إصدار سندات الائتمان (النقود الورقية) في جميع أنحاء المستعمرات. [31] [32] استخدمت الحكومات الاستعمارية طرقًا بديلة لقبول الأوراق النقدية كدفع للضرائب وضغطت على البرلمان لإلغاء الحظر المفروض على النقود الورقية كعملة قانونية للديون العامة ، وهو ما فعله البرلمان في النهاية في 1773. [31]

كانت المستعمرة تفتقر دائمًا إلى الذهب والفضة وطبع قدرًا كبيرًا من النقود الورقية ، مما تسبب في تضخم لصالح المزارعين ولكنه أغضب المصالح التجارية. بحلول عام 1750 ، استدعت المستعمرة عملتها الورقية وانتقلت إلى عملة محددة على أساس السداد البريطاني (بالذهب والفضة) لإنفاقها في الحربين الفرنسية والهندية. رحب التجار على نطاق واسع والمسؤولون الملكيون بالعملية الانتقالية لكن عارضها العديد من المزارعين ورجال الأعمال الصغار. [33]

تحرير الحروب مع فرنسا

قاتلت المستعمرة جنبًا إلى جنب مع النظاميين البريطانيين في سلسلة من الحروب الفرنسية والهندية التي تميزت بغارات حدودية وهجمات وحشية شنها هنود نظمتها وقدمت لها فرنسا الجديدة. تعرضت المجتمعات الريفية في المستعمرة لهجمات فرنسية وهندية على وجه الخصوص في حرب الملك ويليام (1689-1697) وحرب الملكة آن (1702-1713) ، حيث تمت غارة ديرفيلد في عام 1704 وغارات هافيرهيل في عام 1708. ردت بوسطن بإطلاق حملات بحرية. ضد أكاديا وكيبيك في كلتا الحربين.

خلال حرب الملكة آن ، شارك رجال ماساتشوستس في غزو أكاديا (1710) ، التي أصبحت مقاطعة نوفا سكوشا. كانت المقاطعة أيضًا متورطة في حرب دومر ، التي طردت القبائل الهندية من شمال نيو إنغلاند. في عام 1745 ، خلال حرب الملك جورج ، نجحت قوات مقاطعة ماساتشوستس في محاصرة قلعة لويسبورغ. أعيدت القلعة إلى فرنسا في نهاية الحرب ، مما أثار غضب العديد من المستعمرين الذين اعتبروها تهديدًا لأمنهم. خلال الحرب الفرنسية والهندية ، كان للحاكم ويليام شيرلي دور أساسي في طرد الأكاديين من نوفا سكوشا ومحاولة توطينهم في نيو إنغلاند. بعد الطرد ، شاركت شيرلي أيضًا في نقل مزارع نيو إنجلاند لتسوية نوفا سكوشا في مزارع أكاديان السابقة. [34] شارك العديد من القوات من ماساتشوستس في حصار هافانا الناجح عام 1762. أدى انتصار بريطانيا في الحرب إلى استحواذها على فرنسا الجديدة ، وإزالة التهديد الشمالي المباشر لماساتشوستس الذي شكله الفرنسيون.

تحرير الكوارث

تعرضت بوسطن لوباء جدري كبير في عام 1721. دعا بعض القادة الاستعماريين إلى استخدام التقنية الجديدة للتلقيح ، حيث سيصاب المريض بشكل ضعيف من المرض ويصبح محصنًا بشكل دائم. قاد الوزير البروتستانتي كوتون ماثر والطبيب زابديل بويلستون حملة التلقيح ، بينما قاد الطبيب ويليام دوغلاس ومحرر الصحيفة جيمس فرانكلين المعارضة. [35]

في عام 1755 ، في حوالي الساعة 4:15 من صباح يوم الثلاثاء 18 نوفمبر ، كان الزلزال الأكثر تدميراً حتى الآن في نيو إنجلاند. تمت متابعة النبضات الأولى للأرض لمدة دقيقة تقريبًا من الحركة المرتجعة. بعد ذلك جاء اهتزاز سريع والعديد من الهزات أسوأ بكثير من الأولى. وهزت المنازل وتصدعت اثاثها. كتب الدكتور إدوارد أ. هوليوك ، من سالم ، في مذكراته أنه "لم يفكر في شيء أقل من أن يُدفن على الفور بين أنقاض المنزل". استمر الهز لمدة دقيقتين إلى ثلاث دقائق أخرى ، ويبدو أنه يتحرك من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي. تأثر المحيط على طول الساحل اهتزت السفن بشدة لدرجة أن البحارة النائمين استيقظوا ، معتقدين أنهم قد جنحوا. في بوسطن ، ألقى الزلزال الأطباق على الأرض ، وأوقف الساعات ، وقضبان ريشة منحنية على الكنائس وقاعة فانويل. انهارت الجدران الحجرية. ظهرت ينابيع جديدة وجفت الينابيع القديمة. غيرت التيارات الجوفية مساراتها ، وأفرغت العديد من الآبار. كان الضرر الأسوأ للمداخن. في بوسطن وحدها ، تم تسوية حوالي مائة شخص ، وتضرر حوالي 1500 ، وكانت الشوارع في بعض الأماكن مغطاة تقريبًا بالطوب المتساقط. المداخن المتساقطة حطمت بعض الأسطح. تم إلقاء العديد من المباني الخشبية في بوسطن ، وتعرضت بعض المباني المبنية من الطوب إلى نهايات الجملونات التي يبلغ عددها اثني عشر أو خمسة عشر عامًا. على الرغم من الخطر والكثير من حالات الهروب الضيقة ، لم يقتل أحد أو يصاب بجروح خطيرة. استمرت الهزات الارتدادية لمدة أربعة أيام. [36] [37]

تحرير السياسة

غالبًا ما كانت العلاقة بين حكومة المقاطعة والحاكم المعين صعبة ومثيرة للجدل. سعى الحكام لتأكيد الامتيازات الملكية الممنوحة في ميثاق المقاطعة ، وسعت الحكومة الإقليمية إلى تجريد أو تقليل سلطة الحاكم. على سبيل المثال ، أُمر كل حاكم بسن تشريع لتوفير رواتب دائمة لمسؤولي التاج ، لكن المجلس التشريعي رفض القيام بذلك ، مستخدمًا قدرته على منح رواتب سنويًا كوسيلة للسيطرة على الحاكم. كما شكل الإصدار الدوري للعملة الورقية في المحافظة مصدرًا مستمرًا للخلاف بين الفصائل في المحافظة ، بسبب آثاره التضخمية. كان الحكام الملكيون البارزون خلال هذه الفترة جوزيف دودلي وتوماس هاتشينسون وجوناثان بيلشر وفرانسيس برنارد والجنرال توماس جيج. كان غيج آخر حاكم بريطاني لماساتشوستس ، وامتد حكمه الفعال إلى أكثر من بوسطن.

كانت ماساتشوستس مركزًا للحركة من أجل الاستقلال عن بريطانيا العظمى ، مما أكسبها لقب "مهد الحرية". كان للمستعمرين هنا علاقات مضطربة منذ فترة طويلة مع النظام الملكي البريطاني ، بما في ذلك التمرد المفتوح في ظل سيادة نيو إنغلاند في ثمانينيات القرن السادس عشر. [38] حفل شاي بوسطن هو مثال على روح الاحتجاج في أوائل سبعينيات القرن الثامن عشر ، بينما أدت مذبحة بوسطن إلى تصعيد الصراع. [39] كان النشاط المناهض لبريطانيا من قبل رجال مثل سام آدامز وجون هانكوك ، متبوعًا بأعمال انتقامية من قبل الحكومة البريطانية ، سببًا رئيسيًا لوحدة المستعمرات الثلاثة عشر واندلاع الثورة الأمريكية. [40] بدأت معركتا ليكسينغتون وكونكورد الحرب الثورية الأمريكية وخاضتا في مدينتي ليكسينغتون وكونكورد بولاية ماساتشوستس. [41] الرئيس المستقبلي جورج واشنطن تولى قيادة ما سيصبح الجيش القاري بعد المعركة. كان أول انتصار له هو حصار بوسطن في شتاء 1775-1776 ، وبعد ذلك أجبر البريطانيون على إخلاء المدينة. [42] لا يزال يتم الاحتفال بهذا الحدث في مقاطعة سوفولك كيوم الجلاء. [43] في عام 1777 ، أسس جورج واشنطن وهنري نوكس أرسنال في سبرينغفيلد ، والذي حفز العديد من الابتكارات في وادي نهر كونيتيكت بولاية ماساتشوستس.

بوسطن مذبحة تحرير

كانت بوسطن مركزًا للنشاط الثوري في العقد الذي سبق 1775 ، حيث كان سكان ماساتشوستس الأصليون صمويل آدامز وجون آدامز وجون هانكوك قادة سيصبحون مهمين في الثورة. كانت بوسطن تحت الاحتلال العسكري منذ عام 1768. عندما هاجم رجال الجمارك من قبل الغوغاء ، وصل فوجان من النظاميين البريطانيين. لقد تم إيواؤهم في المدينة مع تزايد الغضب الشعبي.

في بوسطن في 5 مارس 1770 ، انتهى ما بدأ كحادثة رشق حجارة ضد عدد قليل من الجنود البريطانيين بإطلاق جنود بريطانيين النار على خمسة رجال في ما أصبح يعرف باسم مذبحة بوسطن.وتسبب الحادث في مزيد من الغضب ضد السلطة البريطانية في الكومنولث بسبب الضرائب ووجود الجنود البريطانيين.

تحرير بوسطن حفلة الشاي

كانت إحدى الضرائب العديدة التي احتج عليها المستعمرون هي ضريبة الشاي ، التي فُرضت عندما أقر البرلمان قوانين Townshend ، واحتُفظ بها عندما تم إلغاء معظم أحكام تلك القوانين. مع مرور قانون الشاي في عام 1773 ، أصبح الشاي الذي تبيعه شركة الهند الشرقية البريطانية أقل تكلفة من الشاي المهرَّب ، وستنخفض فرص جني الأرباح لتجار ماساتشوستس الذين يتاجرون في الشاي. أدى ذلك إلى احتجاجات ضد تسليم شاي الشركة إلى بوسطن. في 16 ديسمبر 1773 ، عندما كانت سفينة شاي تابعة لشركة الهند الشرقية تخطط لإنزال الشاي الخاضع للضريبة في بوسطن ، تسللت مجموعة من الرجال المحليين المعروفين باسم أبناء الحرية إلى القارب في الليلة التي سبقت تفريغها وإلقائها بالكامل. الشاي في المرفأ ، وهو عمل معروف باسم حفلة شاي بوسطن.

تحرير الثورة الأمريكية

دفع حفل شاي بوسطن الحكومة البريطانية إلى تمرير القوانين التي لا تطاق في عام 1774 والتي فرضت عقوبات صارمة على ولاية ماساتشوستس. أغلقوا ميناء بوسطن ، شريان الحياة الاقتصادي للكومنولث ، وقللوا من الحكم الذاتي. انتهى الحكم الذاتي المحلي ووضعت المستعمرة تحت الحكم العسكري. شكل باتريوتس كونغرس مقاطعة ماساتشوستس بعد أن تم حل المجلس التشريعي الإقليمي من قبل الحاكم غيج. تسببت معاناة بوسطن واستبداد حكمها في تعاطف كبير وأثارت الاستياء في جميع أنحاء المستعمرات الثلاثة عشر. في 9 فبراير 1775 ، أعلن البرلمان البريطاني ماساتشوستس في حالة تمرد ، وأرسل قوات إضافية لاستعادة النظام في المستعمرة. مع معارضة السكان المحليين للسلطة البريطانية إلى حد كبير ، انتقلت القوات من بوسطن في 18 أبريل 1775 ، لتدمير الإمدادات العسكرية للمقاومين المحليين في كونكورد. قام بول ريفير برحلته الشهيرة لتحذير السكان المحليين ردًا على هذه المسيرة. في التاسع عشر ، في معركتي ليكسينغتون وكونكورد ، حيث تم إطلاق "الرصاصة الشهيرة حول العالم" ، أجبرت القوات البريطانية ، بعد دهس ميليشيا ليكسينغتون ، على العودة إلى المدينة من قبل مقاومين محليين. سرعان ما تم حصار المدينة. اندلع القتال مرة أخرى في يونيو عندما استولى البريطانيون على شبه جزيرة تشارلزتاون في معركة بونكر هيل بعد أن قامت الميليشيات الاستعمارية بتحصين Breed's Hill. انتصر البريطانيون في المعركة ، لكن بتكلفة باهظة للغاية ، ولم يتمكنوا من كسر الحصار. قام البريطانيون بمحاولة يائسة باستخدام الأسلحة البيولوجية ضد الأمريكيين من خلال إرسال المدنيين المصابين بالجدري خلف الخطوط الأمريكية ، لكن سرعان ما تم احتواء ذلك من قبل الجنرال القاري جورج واشنطن الذي أطلق برنامج تطعيم لضمان صحة قواته ومدنييه بعد الضرر. تسبب الحرب البيولوجية. بعد معركة بانكر هيل بقليل ، تولى الجنرال جورج واشنطن قيادة جيش المتمردين ، وعندما حصل على مدفع ثقيل في مارس 1776 ، أجبر البريطانيون على المغادرة ، مسجلاً بذلك أول انتصار استعماري كبير للحرب. ومنذ ذلك الحين ، تم الاحتفال بـ "يوم الإخلاء" باعتباره عطلة رسمية.

لم يتم غزو ولاية ماساتشوستس مرة أخرى ، ولكن في عام 1779 وقعت بعثة Penobscot الكارثية في مقاطعة مين ، التي كانت جزءًا من الكومنولث. أغرق البحارة الأمريكيون ، المحاصرون من قبل الأسطول البريطاني ، سفن البحرية التابعة لولاية ماساتشوستس قبل أن يتم الاستيلاء عليها من قبل البريطانيين. في مايو 1778 ، أغار البريطانيون على قسم فريتاون الذي أصبح فيما بعد نهر فال ، وفي سبتمبر 1778 ، تعرضت مجتمعات مارثا فينيارد ونيوبيدفورد أيضًا إلى غارة بريطانية.

كان جون آدامز قائدًا في حركة الاستقلال وساعد في تأمين تصويت بالإجماع على الاستقلال وفي 4 يوليو 1776 ، تم اعتماد إعلان استقلال الولايات المتحدة في فيلادلفيا. تم التوقيع عليها أولاً من قبل جون هانكوك المقيم في ماساتشوستس ، رئيس المؤتمر القاري. بعد ذلك بوقت قصير ، تمت قراءة إعلان الاستقلال على سكان بوسطن من شرفة منزل الولاية. لم تعد ماساتشوستس مستعمرة بل كانت دولة وجزءًا من دولة جديدة ، الولايات المتحدة الأمريكية.

صاغ المؤتمر الدستوري دستور الولاية ، والذي صاغه في الأساس جون آدامز ، وصدق عليه الشعب في 15 يونيو 1780. وكتب آدامز ، جنبًا إلى جنب مع صموئيل آدامز وجيمس بودوين ، في ديباجة دستور الكومنولث:

نحن ، إذن ، شعب ماساتشوستس ، نعترف ، بقلوب ممتنة ، بصلاح المشرع العظيم للكون ، في منحنا ، في سياق عنايته ، فرصة ، عن عمد وسلم ، دون احتيال أو عنف أو مفاجأة ، عند الدخول في اتفاق أصلي وصريح ورسمي مع بعضنا البعض وتشكيل دستور جديد للحكومة المدنية ، من أجل أنفسنا والأجيال القادمة ، والتماس بإخلاص لتوجيهاته في تصميم مثير للاهتمام ، لا توافق على ما يلي ، وترسمه وتؤسسه. إعلان الحقوق ، وإطار الحكومة ، مثل دستور كومنولث ماساتشوستس.

كان بوسطن جون آدامز ، المعروف باسم "أطلس الاستقلال" ، شخصية مهمة في كل من النضال من أجل الاستقلال وكذلك في تشكيل الولايات المتحدة الجديدة. [44] شارك آدامز بشكل كبير في الدفع من أجل الانفصال عن بريطانيا وكتابة دستور ماساتشوستس في عام 1780 (والذي ، في قضيتي إليزابيث فريمان وكوك والكر ، جعل ولاية ماساتشوستس أول ولاية لديها دستور يعلن الحقوق العالمية و كما فسره رئيس قضاة المحكمة العليا وليام كوشينغ ، ألغى الرق). [44] [45] أصبح آدامز وزيرًا لبريطانيا في ثمانينيات القرن الثامن عشر ، ونائبًا للرئيس في عام 1789 وخلف واشنطن كرئيس في عام 1797. واستمر ابنه جون كوينسي آدامز ليصبح سادس رئيس للولايات المتحدة.

تعديل الدستور الجديد

كانت ماساتشوستس أول ولاية في الولايات المتحدة تلغي العبودية. (ألغت ولاية فيرمونت ، التي أصبحت جزءًا من الولايات المتحدة في عام 1791 ، عبودية البالغين إلى حد ما قبل ماساتشوستس ، في عام 1777). كما أسقط الدستور الجديد أي اختبارات دينية للمنصب السياسي ، على الرغم من أنه كان لابد من دفع أموال الضرائب المحلية لدعم الكنائس المحلية. دفع الأشخاص الذين ينتمون إلى كنائس غير طائفية أموال ضرائبهم إلى كنيستهم ، ودفع غير الكنائس إلى المصلين. حارب الزعيم المعمداني إسحاق باكوس بقوة هذه الأحكام ، بحجة أن الناس يجب أن يتمتعوا بحرية الاختيار فيما يتعلق بالدعم المالي للدين. صاغ آدامز معظم الوثيقة وعلى الرغم من التعديلات العديدة إلا أنها لا تزال تتبع خط تفكيره. لم يكن يثق بالطوباويين والديمقراطية البحتة ، ووضع إيمانه بنظام الضوابط والتوازنات أعجب بمبادئ الدستور البريطاني غير المكتوب. أصر على وجود مجلسين تشريعيين يمثلان كلا من السادة والمواطن العادي. وفوق كل شيء أصر على حكومة بالقانون وليس على الرجال. [46] غيّر الدستور أيضًا اسم ولاية خليج ماساتشوستس إلى كومنولث ماساتشوستس. لا يزال ساريًا ، وهو أقدم دستور قيد الاستخدام حاليًا في العالم.

تحرير تمرد Shays

عانى الاقتصاد الريفي في ولاية ماساتشوستس من كساد اقتصادي بعد انتهاء الحرب. قام التجار ، الذين تعرضوا لضغوط من شركاء في الخارج للحصول على العملة الصعبة ، بمطالب مماثلة على المدينين المحليين ، ورفعت الدولة الضرائب من أجل سداد ديونها في الحرب. أدت الجهود المبذولة لتحصيل الديون العامة والخاصة من المزارعين الذين يفتقرون إلى السيولة النقدية إلى احتجاجات اندلعت وتحولت إلى إجراءات مباشرة في أغسطس 1786. أطلق المتمردون على أنفسهم اسم المنظمين نجحت (بعد حركة منظم كارولينا الشمالية في ستينيات القرن الثامن عشر) في إغلاق اجتماع المحاكم للاستماع إلى قضايا الديون وتحصيل الضرائب. بحلول نهاية عام 1786 ، ظهر مزارع في غرب ولاية ماساتشوستس يُدعى دانيال شيز كواحد من زعماء العصابة ، ومحاولات الحكومة لقمع الاحتجاجات لم تؤد إلا إلى تطرف المتظاهرين. في يناير 1787 ، نظم كل من Shays و Luke Day محاولة للاستيلاء على ميليشيا ولاية Springfield Armory الفيدرالية التي تحمل المستودع صد المحاولة بنيران المدفع. قامت ميليشيا خاصة أنشأها تجار بوسطن الأثرياء بقيادة الجنرال بنجامين لينكولن بكسر ظهر التمرد في أوائل فبراير في بيترشام ، لكن المقاومة على نطاق صغير استمرت في الأجزاء الغربية من الولاية لفترة من الوقت. [47]

قمعت الدولة التمرد - ولكن إذا كانت ضعيفة للغاية للقيام بذلك ، فلن يكون من المفيد استدعاء الحكومة الفيدرالية غير الفعالة. دفع الحدث القوميين مثل جورج واشنطن إلى مضاعفة الجهود لتقوية الحكومة الوطنية الضعيفة باعتبارها ضرورية للبقاء في عالم خطير. ماساتشوستس ، مقسمة على أسس طبقية استقطبها التمرد ، لم تصادق إلا بصعوبة على دستور الولايات المتحدة في عام 1788. [48]

جوني أبلسيد تحرير

كان جون تشابمان غالبًا ما يطلق على جوني لقب "أبلسيد" (ولد في 26 سبتمبر 1774 ، في ليومينستر ، ماساتشوستس) بطلًا شعبيًا أمريكيًا ورائدًا في الحضانة قدم أشجار التفاح وأسس البساتين في العديد من المناطق في منطقة الغرب الأوسط من البلاد بما في ذلك بنسلفانيا ، أوهايو. ، وإنديانا. اليوم ، أبليزيد هو البطل الشعبي الرسمي لولاية ماساتشوستس وقد ركزت مكانته في العديد من كتب الأطفال والأفلام والحكايات الشعبية منذ نهاية الحرب الأهلية. [49]

في عام 1836 ، افتتحت ماري ليون كلية ماونت هوليوك ، وهي أول كلية نسائية في أمريكا. روج ليون ، وهو تجمعي نشط للغاية ، للكلية باعتبارها نموذجًا لأفكار إحياء جوناثان إدواردز فيما يتعلق بضبط النفس ، وإنكار الذات ، وعدم الاهتمام بالإحسان. [50] كان من أوائل الطلاب الشاعرة المنعزلة إميلي ديكنسون.

خلال القرن التاسع عشر ، أصبحت ماساتشوستس زعيمة وطنية في الثورة الصناعية الأمريكية ، مع مصانع في جميع أنحاء بوسطن تنتج المنسوجات والأحذية ، ومصانع حول سبرينغفيلد تنتج أدوات التصنيع الدقيقة والورق. [51] تحول الاقتصاد من اقتصاد يعتمد أساسًا على الزراعة إلى اقتصاد صناعي ، حيث استخدم في البداية القوة المائية ثم المحرك البخاري لتزويد المصانع بالطاقة والقنوات ثم السكك الحديدية فيما بعد لنقل البضائع والمواد. [52] في البداية ، اجتذبت الصناعات الجديدة العمالة من يانكيز في مزارع الكفاف القريبة ، واعتمدت لاحقًا على المهاجرين الكاثوليك من أيرلندا وكندا. [53]

تحرير التنمية الصناعية

أصبحت ماساتشوستس رائدة في الابتكار والتطوير الصناعي خلال القرن التاسع عشر. منذ العصور الاستعمارية ، كانت هناك صناعة ناجحة لصناعة الحديد في نيو إنجلاند. تم إنشاء أول مصانع الحديد الناجحة في أمريكا في Saugus في عام 1646 ، [54] باستخدام الحديد المستنقع من المستنقعات لإنتاج المحاريث والمسامير والأسلحة النارية وأطواق البراميل وغيرها من العناصر الضرورية لتطوير المستعمرة. سيتم إنشاء صناعات أخرى خلال هذه الفترة ، مثل صناعة السفن والخشب والورق والأثاث. غالبًا ما تستخدم هذه المحلات والمصانع الصغيرة أنهارًا وجداول الولاية العديدة لتشغيل أجهزتها.

بينما أنشأ صامويل سلاتر أول مصنع نسيج ناجح في Pawtucket ، رود آيلاند ، في عام 1793 ، لم تكن هناك طريقة لإنتاج كميات كبيرة من القماش بكفاءة من خيوط الغزل التي أنتجتها المصانع المبكرة. كان الخيط لا يزال يتم الاستعانة بمصادر خارجية لمحلات النسيج الصغيرة حيث تم نسجه في القماش على النول اليدوي. كانت أول مطحنة الصوف والثانية في وادي بلاكستون "مطحنة صوف" ، أسسها دانيال داي عام 1810 ، بالقرب من ويست ريفر ونهر بلاكستون في أوكسبريدج ، ماساتشوستس. بعد ذلك ، في عام 1813 ، قامت مجموعة من التجار الأثرياء في بوسطن بقيادة فرانسيس كابوت لويل ، المعروف باسم Boston Associates ، بتأسيس أول مصنع نسيج متكامل ناجح في أمريكا الشمالية في Waltham. [55] زار لويل إنجلترا عام 1810 ودرس صناعة النسيج في لانكشاير. نظرًا لأن الحكومة البريطانية حظرت تصدير هذه التكنولوجيا الجديدة ، فقد حفظ لويل خططًا للقوة تلوح في الأفق في رحلة عودته إلى بوسطن. بمهارة الميكانيكي البارع بول مودي ، تم إنتاج أول أنوال كهربائية ناجحة ، مستغلة قوة نهر تشارلز. لأول مرة ، يمكن الآن تنفيذ جميع مراحل إنتاج المنسوجات تحت سقف واحد ، مما يؤدي إلى زيادة الإنتاج والأرباح بشكل كبير. كانت هذه البداية الحقيقية للثورة الصناعية في أمريكا.

مع النجاح المبكر لشركة بوسطن للتصنيع في والثام ، أنشأت شركة بوسطن أسوشيتس لاحقًا العديد من مدن النسيج الأخرى ، بما في ذلك لويل في عام 1823 ، ولورانس في عام 1845 ، وتشيكوبي في عام 1848 ، وهوليوك في عام 1850.

نمت لويل بسرعة إلى مدينة يبلغ عدد سكانها 33000 نسمة بحلول عام 1850. كانت مصانعها متكاملة للغاية ويتم التحكم فيها مركزيًا. قدم نظام قناة بارع الطاقة المائية التي قادت الماكينة. سيتم إدخال الطاقة البخارية بداية من خمسينيات القرن التاسع عشر. قام أصحاب المطاحن في البداية بتوظيف نساء مزارعات محليات ، وغالبًا ما يتم تجنيدهن من مناطق فقيرة ونائية من نيو إنجلاند ، وحاولوا إنشاء مجتمع صناعي يوتوبي من خلال توفير المساكن والكنائس والمدارس والمتنزهات لعمالهم ، على عكس نظرائهم الإنجليز. في النهاية ، مع نمو المصانع بشكل أكبر وأكبر ، تحول الملاك إلى المهاجرين الأيرلنديين الوافدين حديثًا لملء مصانعهم.

أصبحت المدن الصناعية ، وخاصة Worcester و Springfield ، مراكز مهمة في آلات النسيج (في حالة Worcester) وإنتاج الأدوات الدقيقة والابتكار (في حالة Springfield.) بينما لم يكن لدى بوسطن العديد من المصانع الكبيرة ، فقد أصبحت ذات أهمية متزايدة كمركز للأعمال والنقل من جميع أنحاء نيو إنجلاند ، فضلاً عن كونها رائدة وطنية في التمويل والقانون والطب والتعليم والفنون والنشر.

تحرير السكك الحديدية

في عام 1826 ، أصبحت سكة حديد الجرانيت أول سكة حديد تجارية في البلاد. في عام 1830 ، استأجرت الهيئة التشريعية ثلاثة خطوط سكك حديدية جديدة - بوسطن ولويل وبوسطن وبروفيدنس ، والأهم من ذلك كله ، بوسطن ووستر. في عام 1833 ، استأجرت السكك الحديدية الغربية لربط ووستر بألباني وقناة إيري. ازدهر النظام وبدأت الحبوب الغربية بالتدفق إلى ميناء بوسطن لتصديرها إلى أوروبا ، وبالتالي كسر الاحتكار الفعلي لمدينة نيويورك للتجارة من نظام قناة إيري. تم تنفيذ الكثير من أعمال البناء من قبل عصابات العمل الكاثوليكية الأيرلندية. كانوا يعيشون في معسكرات مؤقتة لكن العديد منهم استقر في المدن الصناعية الجديدة على طول الخط ، حيث أصبح زعماء العصابات قادة في الحزب الديمقراطي. [56] لا تزال بعض أعمالهم مستخدمة. على سبيل المثال ، جسر كانتون الحجري في كانتون ، ماساتشوستس ، الذي بني في عام 1835 ، لا يزال مستخدمًا من قبل شركة Acela Express عالية السرعة لشركة Amtrak على طول ممر بوسطن - واشنطن ، شمال شرق البلاد. لم يتطلب الجسر سوى تغييرات طفيفة لجعله يصل إلى معايير أواخر القرن العشرين. [57]

تحرير صيد الحيتان

بدءًا من أواخر الفترة الاستعمارية ، استفادت ولاية ماساتشوستس من تقاليدها البحرية القوية ، وصناعة بناء السفن المتقدمة ، والوصول إلى المحيطات لجعل الولايات المتحدة الدولة البارزة في صيد الحيتان في العالم بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر. [٥٨] كان الطلب على زيت الحوت أساسًا للمصابيح. بحلول الخمسينيات من القرن الثامن عشر ، أصبح صيد الحيتان في نانتوكيت صناعة مربحة للغاية في أعماق البحار ، حيث تمتد الرحلات لسنوات في كل مرة ومع السفن التي تسافر حتى مياه جنوب المحيط الهادئ. استولت البحرية البريطانية على معظم صيادي الحيتان خلال الثورة ، ولكن في الوقت نفسه ، أعاد العديد من صيادي الحيتان اعتبارهم قراصنة ضد البريطانيين. تعافى صيد الحيتان بعد الحرب عندما أصبحت نيو بيدفورد المركز. خاض صيادو الحيتان مخاطر اقتصادية أكبر لجني أرباح كبيرة: توسيع مناطق الصيد وتأمين القوى العاملة الأجنبية والمحلية في منطقة المحيط الهادئ. تم إعداد قرارات الاستثمار وترتيبات التمويل بحيث يشارك مديرو مشاريع صيد الحيتان مخاطرهم عن طريق بيع بعض مطالبات حقوق الملكية لكنهم احتفظوا بجزء كبير بسبب اعتبارات المخاطر الأخلاقية. ونتيجة لذلك ، لم يكن لديهم حافزًا كبيرًا للنظر في العلاقة بين عائداتهم وعائدات الآخرين في التخطيط لرحلاتهم. أدى هذا إلى خنق التنوع في رحلات صيد الحيتان وزيادة المخاطر على مستوى الصناعة. بعد عام 1860 ، حل الكيروسين محل زيت الحيتان - بالتزامن مع تدمير أسطول صيد الحيتان من قبل غزاة التجارة الكونفدرالية - وتحول رواد الأعمال إلى التصنيع. [59]

الحركات السياسية والاجتماعية

في 15 مارس 1820 ، انفصلت ولاية ماين عن ولاية ماساتشوستس ودخلت الاتحاد باعتبارها الولاية الثالثة والعشرين نتيجة لسن تسوية ميسوري.

جعل هوراس مان نظام المدارس الحكومي النموذج الوطني. ترك الكومنولث بصماته في واشنطن مع قادة سياسيين مثل دانيال ويبستر وتشارلز سومنر. ازدهرت حركة إلغاء العبودية بالبناء على العديد من الكنائس التجمعية الناشطة. كان ويليام لويد جاريسون المتحدث الرسمي البارز ، على الرغم من أن العديد من مالكي مطاحن "القطن اليميني" اشتكوا من أن التحريض كان سيئًا لعلاقاتهم التجارية القوية مع مزارعي القطن الجنوبيين.

ظل التجمعيون مهيمنين في المناطق الريفية ، ولكن في المدن ، حلت حساسية دينية جديدة محل مذهبهم الكالفيني المستقيم. بحلول عام 1826 ، ذكرت هارييت بيتشر ستو:

كان جميع الأدباء في ماساتشوستس موحدين. كان جميع أمناء وأساتذة كلية هارفارد موحدين. كل النخبة من الثروة والأزياء مزدحمة الكنائس الموحدين. كان القضاة على مقاعد البدلاء موحدين ، وأصدروا قرارات تم من خلالها إلغاء السمات الخاصة لتنظيم الكنيسة ، والتي تم تعيينها بعناية من قبل الآباء الحجاج.

جاء بعض أهم الكتاب والمفكرين في ذلك الوقت من ولاية ماساتشوستس. اشتهر هنري ديفيد ثورو ورالف والدو إيمرسون اليوم بإسهاماتهما في الفكر الأمريكي. جزء من حركة فكرية تُعرف باسم الفلسفة المتعالية ، شددوا على أهمية العالم الطبيعي للإنسانية وكانوا أيضًا جزءًا من دعوة إلغاء العبودية.

لا تعرف أي شيء حركة تحرير

شكلت حركة لا تعرف شيئًا حزبًا جديدًا في عام 1854 واستولت على جميع المقاعد تقريبًا في المجلس التشريعي وحكومة الولاية والعديد من المدن. يرى المؤرخ جون مولكرن أن الحزب الجديد كان شعبويًا وديمقراطيًا للغاية ، ومعادًا للثروة والنخب والخبرة ، وشكوكًا عميقًا في الغرباء وخاصة الكاثوليك. تركز ناخبو الحزب الجديد في المدن الصناعية سريعة النمو ، حيث واجه العمال اليانكيون منافسة مباشرة مع المهاجرين الأيرلنديين الجدد. في حين كان الحزب اليميني أقوى في المناطق ذات الدخل المرتفع ، كان الناخبون يعرفون لا شيء أقوى في المناطق الفقيرة. لقد صوتوا خارج الطبقة العليا التقليدية من القيادة السياسية المغلقة ، وخاصة المحامين والتجار. وبدلاً من ذلك ، انتخبوا رجال الطبقة العاملة ، والمزارعين ، وعدد كبير من المعلمين والوزراء. استبدال النخبة الثرية كان الرجال الذين نادرا ما يملكون 10،000 دولار في الممتلكات. [60]

من منظور وطني ، جاء التشريع الأكثر عدوانية وابتكارًا من ولاية ماساتشوستس ، سواء من حيث النزعة القومية أو من حيث الإصلاحات. يقول المؤرخ ستيفن تايلور أنه بالإضافة إلى التشريع الأصلي:

كما تميز الحزب بمعارضته للعبودية ، ودعم توسيع حقوق المرأة ، وتنظيم الصناعة ، ودعم التدابير الرامية إلى تحسين وضع العمال. [61]

أصدر تشريعات لتنظيم السكك الحديدية وشركات التأمين والمرافق العامة.قامت بتمويل الكتب المدرسية المجانية للمدارس العامة ، وزادت الاعتمادات للمكتبات المحلية ومدرسة المكفوفين. كان تنقية ولاية ماساتشوستس ضد الشرور الاجتماعية المسببة للانقسام أولوية قصوى. أنشأ المجلس التشريعي أول مدرسة إصلاحية للولاية للأحداث الجانحين ، بينما كان يحاول منع استيراد الوثائق الحكومية والكتب الأكاديمية المفترض أنها تخريبية من أوروبا. لقد رفع الوضع القانوني للزوجات ، ومنحهن المزيد من حقوق الملكية والمزيد من الحقوق في محاكم الطلاق. أصدرت عقوبات قاسية على الحانات ودور القمار و bordellos. فرض قانون الحظر عقوبات شديدة: يُعاقب على تقديم كوب واحد من البيرة بالسجن ستة أشهر. رفض العديد من المحلفين الإدانة. كانت العديد من الإصلاحات باهظة الثمن للغاية ، حيث ارتفع الإنفاق الحكومي بنسبة 45٪ بالإضافة إلى زيادة الضرائب السنوية بنسبة 50٪ على المدن والبلدات. وأثار الإسراف غضب دافعي الضرائب الذين أعيد انتخاب عدد قليل من `` تعرف نوثينغز '' ، لذا انتهت التجربة القصيرة التي استمرت عامين. [62]

وشملت الأولوية القصوى الهجمات على الحقوق المدنية للمهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين. فقدت محاكم الولاية القدرة على معالجة طلبات الحصول على الجنسية ، وكان على المدارس العامة أن تطلب قراءة يومية إلزامية للكتاب المقدس البروتستانتي (والتي كان أتباعها أكيدًا أنها ستغير الأطفال الكاثوليك). حل الحاكم الميليشيات الأيرلندية ، واستبدل الكاثوليك الذين يشغلون وظائف حكومية بالبروتستانت. فشلت في الوصول إلى تصويت الثلثين اللازم لتمرير تعديل دستوري للولاية لتقييد التصويت وشغل المناصب على الرجال الذين أقاموا في ماساتشوستس لمدة 21 عامًا على الأقل. ثم دعا المجلس التشريعي الكونجرس إلى رفع شرط التجنس من خمس سنوات إلى 21 عامًا ، لكن الكونجرس لم يتخذ أي إجراء. [63]

كانت الخطوة الأكثر دراماتيكية التي اتخذها المجلس التشريعي "لا تعرف شيئًا" هي تعيين لجنة تحقيق مصممة لإثبات انتشار الفجور الجنسي في الأديرة الكاثوليكية. كان للصحافة يومًا ميدانيًا بعد القصة ، خاصةً عندما تم اكتشاف أن المصلح الرئيسي كان يستخدم أموال اللجنة لدفع ثمن عاهرة. أغلق المجلس التشريعي لجنته ، وطرد المصلح ، ورأى أن تحقيقه أصبح أضحوكة. [64] [65] [66]

في السنوات التي سبقت الحرب الأهلية ، كانت ماساتشوستس مركزًا للتقدم الاجتماعي ، والفلسفة المتعالية ، والنشاط المؤيد لإلغاء الرق. جعل هوراس مان نظام المدارس الحكومي النموذج الوطني. [67] [68] اثنان من أبرز المؤيدين لإلغاء عقوبة الإعدام من الكومنولث هما ويليام لويد جاريسون وويندل فيليبس. أسس جاريسون جمعية نيو إنجلاند لمكافحة الرق في عام 1832 ، وساعد في تغيير المفاهيم حول العبودية. زادت الحركة من العداء حول قضايا العبودية ، مما أدى إلى أعمال شغب مناهضة لإلغاء الرق في ماساتشوستس بين عامي 1835 و 1837. [69] ساهمت أعمال دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في الإجراءات النهائية للكومنولث خلال الحرب الأهلية.

قدم هنري ديفيد ثورو ورالف والدو إيمرسون مساهمات كبيرة في الفكر الأمريكي. [70] أعضاء حركة الفلسفه المتعاليه ، أكدوا على أهمية العالم الطبيعي والعاطفة للبشرية. [70] على الرغم من وجود معارضة كبيرة لإلغاء الرق في وقت مبكر في ولاية ماساتشوستس ، مما أدى إلى أعمال شغب مناهضة لإلغاء العبودية بين عامي 1835 و 1837 ، [71] زادت معارضة العبودية تدريجياً في العقود القليلة التالية. [72] [73] انتقل جون براون الشهير بإلغاء عقوبة الإعدام إلى مدينة سبرينغفيلد التقدمية إيديولوجيًا في عام 1846. وهناك أصبح براون أول من دعاة مناهضين للعبودية. في سبرينغفيلد وفي بوسطن ، التقى براون بالروابط التي من شأنها التأثير عليه ، (فريدريك دوغلاس وسوجورنر تروث في سبرينغفيلد ،) ثم قام فيما بعد بتمويل جهوده (سيمون سانبورن وآموس آدامز لورانس في بوسطن) في نزيف كانساس وغارة جون براون على هاربرز فيري. في عام 1850 ، أسس براون أول منظمة متشددة مناهضة للعبودية - عصبة الجلعاديين - في سبرينغفيلد ، لحماية العبيد الهاربين من قانون العبيد الهاربين في خمسينيات القرن التاسع عشر. كانت ماساتشوستس مرتعًا لإلغاء الرق - ولا سيما المدن التقدمية في بوسطن وسبرينغفيلد - وساهمت في الإجراءات اللاحقة للدولة خلال الحرب الأهلية. كانت ماساتشوستس من أوائل الولايات التي استجابت لنداء الرئيس لينكولن بإرسال قوات. كانت ماساتشوستس أول ولاية تقوم بتجنيد وتدريب وتسليح فوج أسود مع الضباط البيض ، وهي الفرقة الرابعة والخمسين من مشاة ماساتشوستس التطوعية. [74] نصب روبرت جولد شو التذكاري في بوسطن كومون يحتوي على إغاثة تصور الفوج 54. [75] تم إنتاج الكثير من أسلحة الاتحاد للحرب الأهلية في سبرينغفيلد ، في سبرينغفيلد أرموري.

في أعقاب الحرب الأهلية ، استمر آلاف المهاجرين من كندا وأوروبا في الاستقرار في المدن الكبرى بولاية ماساتشوستس ، جذبتهم العمالة في مصانع الولاية الآخذة في التوسع. [76] أصبحت الولاية أيضًا رائدة في التعليم والابتكار خلال هذه الفترة ، لا سيما في منطقة بوسطن.

تحرير اختراع كرة السلة والكرة الطائرة

في عامي 1891 و 1895 ، تم اختراع رياضات كرة السلة والكرة الطائرة - وكلاهما الآن رياضتان أولمبيتان وشعبية في جميع أنحاء العالم - في مدينتي سبرينجفيلد وكوليوك في غرب ماساتشوستس على التوالي. سعى كل من المخترعين ، جيمس نايسميث وويليام جي مورجان ، إلى إنشاء ألعاب للمجموعات في جمعية الشبان المسيحية ، حيث سعى نايسميث إلى لعبة سريعة الخطى للشباب غالبًا ما يكونون محصورين في الداخل خلال فصول الشتاء القاسية في نيو إنجلاند. [77] اختراع مورغان مينتونيت، سرعان ما أعيدت تسميته بالكرة الطائرة بناءً على اقتراح من زميله البروفيسور ألفريد ت. من اللاعبين الصغار والكبار ، الرياضيين وغير الرياضيين. [78] اليوم ، سبرينغفيلد هي موطن لقاعة مشاهير كرة السلة الدولية. هوليوك هي موطن لقاعة مشاهير الكرة الطائرة الدولية. [79]

تحرير التقدم الصناعي

في تسعينيات القرن التاسع عشر - ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى وجود Springfield Armory ، الذي وظف العديد من العمال المهرة والميكانيكيين - أصبح Great Springfield أول مركز رئيسي لابتكار السيارات والدراجات النارية في الولايات المتحدة. تأسست أول شركة سيارات تعمل بالبنزين في الولايات المتحدة ، شركة Duryea Motor Wagon ، في شيكوبي في عام 1893. تأسست أول شركة أمريكية للدراجات النارية ، الشركة الهندية للدراجات النارية ، في سبرينغفيلد في عام 1901. أنتجت شركة نوكس للسيارات أول حريق بمحرك في العالم محركات في سبرينغفيلد في عام 1906. [80] ملف: عمال السكك الحديدية في الشوارع مع بوتقة ثرمايت في الشارع الرئيسي ، هوليوك ، 1904.png

على الرغم من أن نظام السكك الحديدية الأساسي كان في مكانه بحلول عام 1860 ، استمرت السكك الحديدية في إجراء تحسينات كبيرة في المسارات والإشارات والجسور والمرافق. مع الفولاذ جاءت القطارات الأثقل والقاطرات الأكثر قوة. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، استثمرت شركة Boston & amp Albany Railroad بكثافة في مرافقها المادية ، بما في ذلك بناء أكثر من 30 محطة ركاب جديدة. ريتشاردسون المهندس المعماري الشهير في بوسطن قام بالكثير من أعمال التصميم. [81]

أحدثت العربة الكهربائية ثورة في نقل الركاب. أظهر توماس دافنبورت ، أول أمريكي يبني محركًا كهربائيًا يعمل بالتيار المستمر ، أولاً جدوى السكك الحديدية الكهربائية في سبرينغفيلد باستخدام خط سكة حديد دائري صغير في أواخر عام 1835 ، والذي تم عرضه لاحقًا في بوسطن في ذلك الشتاء. [82] بعد عقود في عام 1889 ، تم إنشاء الخط الأول لسبرينجفيلد وبحلول عام 1905 كان للمدينة مسار أكثر من مدينة نيويورك. وفرت الخطوط مواصلات سريعة ورخيصة للمنتجات الزراعية والعمال ، وخلقت طفرات في الأراضي في الضواحي ، وسمحت بنزهات الأحد في البلاد. لقد كانت مربحة للغاية وقاعدة ثروات عديدة. [83] كان العديد من مشغلي العربات في جميع أنحاء الكومنولث خلال هذا الوقت يقودون الابتكار في أفضل الممارسات ، وعلى الرغم من أن خطوط السكك الحديدية البخارية الأمريكية لم تتبنى اللحام بالثرمايت إلا في الثلاثينيات من القرن الماضي ، [84] كان ذلك في 8 أغسطس 1904. أصبحت سكة حديد هوليوك ستريت أول خط سكة حديد في الولايات المتحدة يضع مسارًا لهذه العملية. [85] قدم أحد مهندسيها في ذلك الوقت ، وهو حديث التخرج من Worcester Polytechnic يدعى George Pellissier ، العملية التي طورها الكيميائي الألماني Hans Goldschmidt إلى شركة السكك الحديدية بعد فترة وجيزة من افتتاح شركة Goldschmidt Thermit للمخترع مكتبها الأمريكي الأول في مدينة نيويورك . خلال فترة عمله مع كل من شركة السكك الحديدية وشركة Goldscmidt ، سيساهم Pellissier في تصميم مصنع تصنيع الثرمايت ، بالإضافة إلى تحسينات نحو سكة حديدية ملحومة بشكل مستمر. [86] على الرغم من وجود تقنيات أخرى لوضع الجنزير ، فإن العملية تعتبر الآن إجراء تشغيل قياسي من قبل عمال السكك الحديدية في جميع أنحاء العالم. [84]

احتلت بوسطن مكانة بارزة في موضوع قوانين الأوراق المالية في أوائل الثلاثينيات ردًا على الكساد الكبير. عين حاكم ولاية ماساتشوستس فرانك ج. ألين جون سي هال أول مدير للأوراق المالية في ماساتشوستس في يناير 1930. [87] [88] [89] في 4 مايو 1932 ، قدم هال مشروع قانون إلى لجنة البنوك والمصارف في ولاية ماساتشوستس مجلس النواب لمراجعة وتبسيط القانون المتعلق ببيع الأوراق المالية (الفصل 110 أ). [90] تمت الموافقة على القانون في 6 يونيو. لجنة الأوراق المالية والبورصات ، جوزيف ب. كينيدي الأب من بوسطن. [92]. قال كينيدي الأب أمام غرفة التجارة في بوسطن في 15 نوفمبر 1934: "سيتم تشجيع المشاريع الضرورية والشرعية والمفيدة والمربحة. سيتم فقط الحد من الأنشطة غير المنطقية والشرسة والاحتيالية ، ويجب أن يتم استئصالها. نأمل أن تأتي الأحرف الأولى من SEC ، كما نأمل ، لتقف على الأوراق المالية Ex-Crookedness. الثقة هي نتاج الشخصية. نعتقد أن الشخصية موجودة بقوة في العالم المالي ، لذلك لا يتعين علينا إجبار الفضيلة التي نسعى لمنعها نائب." [93] في 6 يونيو 1934 ، وقع فرانكلين روزفلت قانون تداول الأوراق المالية ليصبح قانونًا مع شركة بيكورا. في وقت من الأوقات ، سأل روزفلت بيكورا ، "فرد ، الآن بعد أن وقعت على هذا القانون وأصبح قانونًا ، ما هو نوع القانون؟ أجاب بيكورا: "سيكون مشروع قانون جيد أو سيئ ، سيدي الرئيس ، اعتمادًا على الرجال الذين يديرونه." (ريتشي ، 59) [94]

دخلت ولاية ماساتشوستس القرن العشرين باقتصاد صناعي قوي. على الرغم من عدم وجود تقدم زراعي ، ازدهر الاقتصاد بين عامي 1900 و 1919. أنتجت المصانع في جميع أنحاء الكومنولث سلعًا متنوعة من الورق إلى المعادن. كانت بوسطن ، في عام 1900 ، لا تزال ثاني أهم ميناء في الولايات المتحدة ، فضلاً عن كونها الميناء الأكثر قيمة في الولايات المتحدة من حيث سوق الأسماك. بحلول عام 1908 ، انخفضت قيمة الميناء بشكل كبير بسبب المنافسة. ساعد النمو السكاني خلال هذه الفترة ، والذي ساعده الهجرة من الخارج ، في التحضر وفرض تغييرًا في التكوين العرقي للكومنولث.

بدأ الاقتصاد الصناعي إلى حد كبير في ولاية ماساتشوستس يتعثر ، مع ذلك ، بسبب اعتماد مجتمعات المصانع على إنتاج سلعة أو سلعتين. أدت المنافسة الخارجية ذات الأجور المنخفضة ، إلى جانب عوامل أخرى من الكساد الكبير في السنوات اللاحقة ، إلى انهيار صناعتين رئيسيتين في الدولة: الأحذية والمنسوجات. بين عامي 1921 و 1949 ، أدى فشل تلك الصناعات إلى تفشي البطالة والانحلال الحضري للمراكز الصناعية التي كانت مزدهرة في السابق والتي استمرت لعدة عقود.

بدأ الاقتصاد الصناعي في التدهور في أوائل القرن العشرين مع هجرة العديد من الشركات الصناعية. بحلول العشرينات من القرن الماضي ، أدت المنافسة من الجنوب والغرب الأوسط ، والتي أعقبها الكساد الكبير ، إلى انهيار الصناعات الثلاثة الرئيسية في ماساتشوستس: المنسوجات وصناعة الأحذية والنقل الآلي. [95] استمر هذا الانخفاض في النصف الأخير من القرن بين 1950 و 1979 ، وانخفض عدد Bay Staters المشاركين في تصنيع المنسوجات من 264000 إلى 63000. [96] تم إغلاق Springfield Armory ، منتج الذخائر العسكرية للولايات المتحدة منذ عام 1777 ، بشكل مثير للجدل من قبل البنتاغون في عام 1968. وقد أدى هذا إلى هجرة الوظائف ذات الأجور المرتفعة من ولاية ماساتشوستس الغربية ، والتي عانت كثيرًا بسبب تراجع التصنيع خلال الحرب العالمية الثانية. الأربعين سنة الماضية من القرن العشرين. [97] في شرق ولاية ماساتشوستس ، بعد الحرب العالمية الثانية ، تحول الاقتصاد من اقتصاد يعتمد على الصناعة الثقيلة إلى اقتصاد قائم على الخدمات والتكنولوجيا الفائقة. [٩٨] أدت العقود الحكومية والاستثمارات الخاصة والمرافق البحثية إلى مناخ صناعي جديد ومحسن ، مع انخفاض البطالة وزيادة دخل الفرد. ازدهرت الضواحي ، وبحلول السبعينيات ، كان ممر الطريق 128 مليئًا بشركات التكنولوجيا العالية التي جندت خريجي العديد من مؤسسات التعليم العالي النخبوية في المنطقة. [99]

في يوم الخميس ، 1 أكتوبر 1903 ، صنعت مدينة بوسطن التاريخ من خلال استضافتها الافتتاحية لبطولة العالم في هنتنغتون أفينيو غراوندز. فاز فريق بوسطن ريد سوكس بأفضل سلسلة من تسعة وأطلق في سلالة بيسبول في السنوات التالية من خلال الاستيلاء على خمس بطولات في خمسة عشر عامًا خلف Hall of Famer Babe Ruth.

حتى قبل الكساد الكبير الذي ضرب الولايات المتحدة ، كانت ماساتشوستس تعاني من مشاكل اقتصادية. أدى انهيار الصناعات الرئيسية في الكومنولث إلى انخفاض عدد السكان في مدن المصانع. أصبحت منطقة بوسطن الحضرية واحدة من أبطأ المناطق نموًا في الولايات المتحدة بين عامي 1920 و 1950. ومع ذلك ، تغيرت الهجرة الداخلية داخل الكومنولث بسبب الكساد الكبير. في أعقاب المشاكل الاقتصادية ، انتقل الناس إلى منطقة بوسطن الحضرية بحثًا عن وظائف ، فقط ليجدوا معدلات بطالة مرتفعة وظروفًا مزرية. في الوضع الكئيب الذي ساد في بوسطن خلال هذه الحقبة ، تجلى التوتر العنصري أحيانًا في حرب العصابات ، لا سيما في الاشتباكات بين الأيرلنديين والإيطاليين.

عانت ماساتشوستس أيضًا من صراع طبقي خلال هذه الفترة. في الإضراب العام في لورانس عام 1912 ، أُجبرت جميع مصانع البلدة تقريبًا على الإغلاق نتيجة الصراع على الأجور الذي ظل يعاني من الفقر فقط. واجه الكومنولث قضايا ظروف العمال والأجور. على سبيل المثال ، عندما أصدر المجلس التشريعي مرسومًا يقضي بأن النساء والأطفال لا يمكنهم العمل إلا 50 ساعة في الأسبوع ، قام أصحاب العمل بخفض الأجور بشكل متناسب. في النهاية ، تمت الاستجابة لمطالب مضربين لورانس ، وتم رفع الأجور.

كانت الاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية في ولاية ماساتشوستس بمثابة بداية تغيير في طريقة عمل الكومنولث. ساعدت السياسة على تشجيع الاستقرار بين الفئات الاجتماعية من خلال رفع أعضاء من مختلف الرتب في المجتمع ، وكذلك الجماعات العرقية ، إلى مناصب مؤثرة. تدهورت صناعتان رئيسيتان في ماساتشوستس ، الأحذية والمنسوجات ، بطريقة لم تستطع حتى الازدهار الاقتصادي الذي أعقب الحرب العالمية الثانية عكس اتجاهه. وهكذا ، كان اقتصاد الكومنولث ناضجًا للتغيير مع بزوغ فجر سنوات ما بعد الحرب.

عجلت الحرب العالمية الثانية بتغييرات كبيرة في اقتصاد ماساتشوستس ، مما أدى إلى تغييرات في المجتمع. خلقت تداعيات الحرب العالمية الثانية اقتصادًا عالميًا يركز على مصالح الولايات المتحدة ، عسكريًا وفيما يتعلق بالأعمال. تم تغيير الاقتصاد المحلي في الولايات المتحدة من خلال سياسات المشتريات الحكومية التي تركز على الدفاع. في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، تحولت ولاية ماساتشوستس من اقتصاد قائم على المصنع إلى اقتصاد يعتمد على الخدمات والتكنولوجيا. خلال الحرب العالمية الثانية ، قامت حكومة الولايات المتحدة ببناء منشآت استأجرتها ، وفي سنوات ما بعد الحرب ، تم بيعها لمقاولي الدفاع. ساهمت مثل هذه المرافق في اقتصاد يركز على إنشاء سلع دفاعية متخصصة. ازدهر هذا الشكل من الاقتصاد نتيجة للحرب الباردة وحرب فيتنام والحرب الكورية.

في السنوات التالية ، ساعدت العقود الحكومية والاستثمارات الخاصة والمرافق البحثية في خلق صناعة حديثة ، مما قلل من البطالة وزاد دخل الفرد. شجعت كل هذه التغييرات الاقتصادية على تكوين الضواحي وتشكيل جيل جديد من عمال الطبقة الوسطى المستوعبين جيدًا والمتعلمين. في الوقت نفسه ، أبرزت الضواحي والانهيار الحضري الاختلافات بين المجموعات الاجتماعية المختلفة ، مما أدى إلى تجديد التوتر العنصري. شهدت بوسطن ، النموذج المثالي للمشاكل في مدن ماساتشوستس ، العديد من التحديات التي أدت إلى مشاكل عرقية. وشملت المشاكل التي تواجه المراكز الحضرية انخفاض عدد السكان ، وهروب الطبقة المتوسطة ، وخروج الصناعة ، وارتفاع معدلات البطالة ، وارتفاع الضرائب ، وانخفاض قيمة الممتلكات ، والمنافسة بين المجموعات العرقية.

كانت عائلة كينيدي بارزة في سياسات ماساتشوستس في القرن العشرين. من بين أبناء رجل الأعمال والسفير جوزيف ب. كينيدي الأب:

    ، عضو مجلس الشيوخ عن الولايات المتحدة من ماساتشوستس 1953-1960 ورئيس الولايات المتحدة من 1961 حتى اغتياله في 1963 ، المدعي العام للولايات المتحدة من 1961 إلى 1964 ، سناتور الولايات المتحدة من نيويورك من 1965 إلى 1968 ، والمرشح الرئاسي في 1968 حتى اغتياله ، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي من ماساتشوستس من عام 1962 حتى وفاته في عام 2009 والمرشح الرئاسي في عام 1980 [100] ، وهو أحد مؤسسي الأولمبياد الخاص. [101]

على مدى السنوات العشرين أو الثلاثين الماضية ، عززت ولاية ماساتشوستس مكانتها في البلاد كمركز للتعليم (خاصة التعليم العالي) وصناعة التكنولوجيا الفائقة ، بما في ذلك قطاعي التكنولوجيا الحيوية وتكنولوجيا المعلومات. مع وجود مدارس أفضل من المتوسط ​​بشكل عام والعديد من جامعات النخبة ، كانت المنطقة في وضع جيد للاستفادة من الاقتصاد القائم على التكنولوجيا في التسعينيات. غالبًا ما يشار إلى الارتداد من اضمحلال التصنيع إلى قطاع التكنولوجيا المتقدمة باسم معجزة ماساتشوستس.

كان لدى الكومنولث العديد من المواطنين البارزين في الحكومة الفيدرالية في الثمانينيات ، بما في ذلك السناتور المرشح للرئاسة تيد كينيدي ورئيس مجلس النواب تيب أونيل. سمح هذا التأثير التشريعي للكومنولث بتلقي تمويل اتحادي للطرق السريعة لمشروع بوسطن للشريان / النفق المركزي بقيمة 14.6 مليار دولار. كان يُعرف بالعامية باسم "الحفرة الكبيرة" ، وكان في ذلك الوقت أغلى مشروع طريق سريع فيدرالي تمت الموافقة عليه على الإطلاق. تم تصميمه للتخفيف من بعض مشاكل المرور في المدينة سيئة التخطيط ، وتمت الموافقة عليه في عام 1987 ، وتم الانتهاء منه فعليًا في عام 2005. كان المشروع مثيرًا للجدل بسبب التجاوزات الهائلة في الميزانية ، والتأخيرات المتكررة في البناء ، وتسرب المياه في الأنفاق الجديدة في عام 2004 ، و انهيار سقف في عام 2006 قتل فيه مواطن من بوسطن.

ترشح العديد من السياسيين في ولاية ماساتشوستس لمنصب رئيس الولايات المتحدة في هذه الفترة ، وفازوا في الانتخابات التمهيدية ، وخاضوا الانتخابات الوطنية. وتشمل هذه:

في عام 2002 ، انتشرت فضيحة الاعتداء الجنسي على الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي تورط فيها قساوسة محليون. تم العثور على أبرشية بوسطن لنقل الكهنة عن قصد الذين تحرشوا بالأطفال جنسياً من أبرشية إلى أبرشية وتستر على سوء المعاملة. تسببت هذه الاكتشافات في استقالة رئيس الأساقفة ، الكاردينال برنارد لو ، وأسفرت عن تسوية بقيمة 85 مليون دولار مع الضحايا. مع وجود عدد كبير من السكان الكاثوليك الأيرلنديين والإيطاليين في بوسطن ، كان هذا مصدر قلق كبير.أغلقت الأبرشية تحت الضغط المالي العديد من كنائسها. في بعض الكنائس ، أقام أبناء الرعية في الكنائس للاحتجاج وعرقلة الإغلاق.

في 18 نوفمبر 2003 ، قررت محكمة ماساتشوستس القضائية العليا (SJC) أن الكومنولث لا يمكنه إنكار حقوق الزواج للأزواج المثليين بموجب دستور الولاية. في 4 فبراير / شباط 2004 ، تبعت محكمة العدل العليا هذا الحكم ببيان يقول إن الاتحادات المدنية المنفصلة والمتساوية المزعومة ، والتي نُفذت مؤخرًا في فيرمونت ، لن تجتاز حشدًا دستوريًا وأن حقوق زواج المثليين الكاملة فقط هي التي تفي بالضمانات الدستورية. في 17 مايو 2004 ، دخل الحكم حيز التنفيذ وتزوج الآلاف من المثليين والمثليات عبر دول الكومنولث. دفع معارضو زواج المثليين في وقت لاحق من أجل تعديل دستور الولاية من شأنه أن يسمح للدولة بحرمان الأزواج المثليين من حقوق الزواج. كان من الضروري الموافقة على التعديل من قبل ما لا يقل عن 1/4 من الأعضاء الحاضرين في جلستين تشريعيين متتاليين للهيئة التشريعية في ولاية ماساتشوستس ، والحصول على دعم الأغلبية في استفتاء شعبي. واجتازت الجلسة التشريعية الأولى لكنها هزمت في الجلسة الثانية وحصلت على أقل من ربع أصوات أعضاء المجلس الحاضرين. كما استطلاعات الرأي العام حاليا [ عندما؟ ] تشير إلى دعم الأغلبية لزواج المثليين بين شعب الكومنولث ، ومن المحتمل أن تتم تسوية المشكلة في ولاية ماساتشوستس. [ بحاجة لمصدر ]

أدت زيادة وظائف أصحاب الياقات البيضاء إلى التوسع في الضواحي ، ولكن الآثار المترتبة على الزحف العمراني قد قللت من خلال اللوائح المتعلقة باستخدام الأراضي وتقسيم المناطق ، فضلاً عن التركيز على "النمو الذكي". في السنوات الأخيرة ، فقد الكومنولث عددًا كبيرًا من السكان حيث دفعت تكاليف الإسكان المرتفعة الكثيرين بعيدًا عن ماساتشوستس. تعد منطقة بوسطن ثالث أغلى سوق للإسكان في البلاد. على مدى السنوات العديدة الماضية كان هناك تدفق صافٍ لحوالي 19000 شخص من الكومنولث. [ بحاجة لمصدر ] [ يحتاج التحديث ]

في عام 2006 ، سن المجلس التشريعي في ولاية ماساتشوستس أول خطة في الولايات المتحدة لتزويد جميع مواطني الكومنولث بتغطية تأمين صحي شاملة ، باستخدام مجموعة متنوعة من شركات التأمين الخاصة. يتم دفع تغطية التأمين للأفراد ذوي الدخل المنخفض من خلال عائدات الضرائب ، ويطلب من الأشخاص ذوي الدخل المرتفع الذين ليس لديهم تأمين صحي شرائها. (يخضع سوق التأمين الصحي للتنظيم العام ، لذلك ، على الأقل في ولاية ماساتشوستس ، لا يمكن حرمان أي شخص من التغطية بسبب الظروف الموجودة مسبقًا أو إجباره على دفع معدلات باهظة). حتى عام 2007.

انفجرت قنبلتان بالقرب من خط النهاية لماراثون بوسطن في 15 أبريل 2013 ، مما أسفر عن مقتل ثلاثة متفرج وإصابة 264. قام الشقيقان تامرلان تسارنايف ودزخار تسارنايف بوضع القنابل لأنهما بدافع من معتقدات إسلامية متطرفة وتعلما صنع العبوات الناسفة من مجلة على الإنترنت تابعة لتنظيم القاعدة. [103]

في 8 نوفمبر 2016 ، صوتت ولاية ماساتشوستس لصالح مبادرة تقنين الماريجوانا في ماساتشوستس ، والتي تُعرف أيضًا باسم السؤال 4. [104] تم تضمينها في الانتخابات الرئاسية للولايات المتحدة ، اقتراع 2016 في ولاية ماساتشوستس كقانون غير مباشر للولاية. [105]

تحرير الحفرة الكبيرة

في عام 1987 ، تلقت الولاية تمويلًا فيدراليًا لمشروع الشريان / النفق المركزي. كان يُعرف باسم "الحفرة الكبيرة" ، وكان في ذلك الوقت أكبر مشروع طريق سريع اتحادي تمت الموافقة عليه على الإطلاق. [106] تضمن المشروع جعل الشريان المركزي نفقًا أسفل وسط مدينة بوسطن ، بالإضافة إلى إعادة توجيه العديد من الطرق السريعة الرئيسية الأخرى. [107] غالبًا ما تكون مثيرة للجدل ، مع العديد من الادعاءات المتعلقة بالكسب غير المشروع وسوء الإدارة ، ومع ارتفاع سعرها الأولي 2.5 مليار دولار إلى المجموع النهائي لأكثر من 15 مليار دولار ، إلا أن Big Dig غيرت وجه وسط مدينة بوسطن. [١٠٦] وقد ربطت المناطق التي كانت مقسمة من قبل بواسطة طريق سريع مرتفع (تم استبدال الكثير من الشريان المركزي القديم المرتفع بطريق روز كينيدي الأخضر) ، وحسنت ظروف المرور على طول عدد من الطرق. [106] [107]

إن تاريخ حدود ماساتشوستس معقد إلى حد ما ويغطي عدة قرون. منح الأراضي المقدمة إلى مجموعات مختلفة من المستعمرين الأوائل ، وعمليات الاندماج والانفصال ، وتسويات النزاعات الحدودية المختلفة كان لها تأثير كبير على التعريف الحديث للكومنولث. نشأت الخلافات بسبب كل من المنح المتداخلة والاستطلاعات غير الدقيقة (خلق فرق بين مكان "يجب" أن تكون الحدود وأين توضع العلامات على الأرض). كما أن وجود المستوطنين المخلصين على الأرض حدَّد أيضًا جزئيًا أي أجزاء من مطالباتهم الكبيرة كانت المجموعات المبكرة قد احتفظت بها أيضًا.

منح التأسيس تحرير

في عام 1607 ، مُنحت شركة بليموث ميثاقًا ساحليًا للجميع ساحلي تصل إلى مسافة معينة من الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية ، من 38 درجة شمالاً إلى 45 درجة شمالاً. وهكذا كانت الحدود الشمالية أبعد قليلاً شمالاً من حدود ماين ونيو برونزويك الحالية ، والحدود الجنوبية متداخلة عمدًا مع شركة فيرجينيا في لندن ("شركة لندن") من خط العرض 38 (بالقرب من حدود ميريلاند-فيرجينيا الحالية) إلى 41 (بالقرب من حدود كونيتيكت ونيويورك الحالية في لونغ آيلاند ساوند). لم يُسمح لأي مستعمرة بالاستقرار على بعد 100 ميل من الأخرى. سقطت براءة اختراع شركة بليموث في الإهمال بعد فشل مستعمرة بوبهام في ما يعرف الآن بولاية مين. في غضون ذلك ، استقرت مستعمرة بليموث خارج أراضي شركة لندن بسبب الصعوبات الملاحية. أعيد تنظيم شركة بليموث باسم مجلس بليموث لنيو إنجلاند ، ومنحت ملكية جديدة من البحر إلى البحر ميثاق لجميع أراضي أمريكا الشمالية من 40 درجة شمالًا (شرقًا بين فيلادلفيا الحالية وترينتون ، نيو جيرسي) و 48 درجة شمالًا (بما في ذلك كل من نيو برونزويك الحديثة ونوفا سكوشا وجزيرة الأمير إدوارد). مُنحت مستعمرة بليموث براءات اختراع للأراضي بين عامي 1621 و 1630 من المجلس لإضفاء الشرعية على تسويتها ، على الرغم من أنها حافظت على استقلالها السياسي بموجب اتفاق ماي فلاور.

قدم مجلس بليموث لنيو إنجلاند منحًا فرعية لكيانات مختلفة قبل استسلامه للتاج في عام 1635 وتوقف عن العمل ككيان اعتباري.

منحت براءة اختراع شيفيلد استخدام كيب آن لأعضاء مستعمرة بليموث وشركة دورشيستر. فشلت مستعمرة الصيد هناك ، لكنها أدت إلى تأسيس سالم ، ماساتشوستس. أعيد إصدار أراضي شركة دورتشستر المفلسة كجزء من منحة أكبر لشركة خليج ماساتشوستس. حصل خليج ماساتشوستس في عام 1628/29 م من البحر إلى البحر براءة اختراع لجميع الأراضي والجزر من ثلاثة أميال شمال نهر ميريماك (تقريبًا حدود ماساتشوستس ونيوهامبشاير الحالية) ، إلى ثلاثة أميال جنوب نطاقات نهر تشارلز وخليج ماساتشوستس. يبدأ نهر تشارلز في هوبكينتون (في وسط الإقليم) ولكنه يتدفق في مسار دائري جنوبي شرقي إلى بالقرب من بيلينجهام الحالية على حدود رود آيلاند الحديثة. تم استبعاد الأراضي التابعة لأي مستعمرات أخرى اعتبارًا من 3 نوفمبر 1629 من المنحة.

تمت تسوية الحدود بين مستعمرة خليج ماساتشوستس ومستعمرة بليموث في عام 1639 ، وتشكل اليوم معظم الحدود بين مقاطعة نورفولك في الشمال ومقاطعات بليموث وبريستول في الجنوب.

في عام 1622 ، حصل السير فرديناندو جورجس على براءة اختراع لمقاطعة مين ، الأراضي الواقعة شمال حدود خليج ماساتشوستس بالقرب من نهر ميريماك ، حتى نهر كينبيك. سرعان ما تم تقسيم هذا عند نهر بيسكاتوا ، حيث أصبح الجزء الجنوبي في النهاية مقاطعة نيو هامبشاير. كان الجزء الشمالي تحت سيطرة خليج ماساتشوستس في أربعينيات القرن السادس عشر. في عام 1664 ، حصل جيمس ، دوق يورك ، على ميثاق للأرض من كينبيك إلى نهر سانت كروا ، وانضم إليها في مقاطعته في نيويورك. انضمت نيو هامبشاير إلى خليج ماساتشوستس من 1641 إلى 1679 وأثناء فترة السيطرة (1686-1692).

تم إلغاء ميثاق 1629 لخليج ماساتشوستس بحكم صادر عن المحكمة العليا في إنجلترا ، 18 يونيو ، 1684. [108]

تم تشكيل مقاطعة خليج ماساتشوستس في 1691-1992 من قبل الملوك البريطانيين ويليام الثالث وماري الثانية. شملت أراضي مستعمرة خليج ماساتشوستس ، ومستعمرة بليموث ، ومقاطعة مين (بما في ذلك المناطق الشرقية التي كانت جزءًا من مقاطعة نيويورك) ، ونوفا سكوشا (التي تضمنت نيو برونزويك وجزيرة الأمير إدوارد الحالية) . كما تم نقل مقاطعة دوقات ، ماساتشوستس (مارثا فينيارد وجزر إليزابيث) ونانتوكيت من مقاطعة نيويورك. في عام 1696 ، أعيدت نوفا سكوشا إلى فرنسا (التي أطلق عليها اسم أكاديا) ، لكن الحدود الشمالية والشرقية لولاية مين لم يتم إصلاحها حتى أربعينيات القرن التاسع عشر.

تعديل حدود نيو هامبشاير

حصلت مقاطعة نيو هامبشاير على ميثاق ملكي منفصل في عام 1679 ، لكن اللغة التي تحدد الحدود الجنوبية مع خليج ماساتشوستس أشارت إلى نهر ميريماك بطريقة غامضة:

كل ذلك الجزء من نيو إنجلاند في أمريكا الكذب والممتد من نهر Greate المعروف باسم Monomack als Merrimack في الجزء الشمالي ومن ثلاثة أميال شمالًا من النهر المذكور إلى أتلانتيك أو البحر الغربي أو المحيط في الجزء الجنوبي [المحيط الهادئ] [108 ]

وكانت النتيجة هي الخلاف حول الحدود الشمالية لماساتشوستس والذي غالبًا ما تم تجاهله من قبل حكامها لأنهم في تلك السنوات حكموا كلاً من ماساتشوستس ونيوهامبشاير. ادعت ولاية ماساتشوستس أن الأرض تقع غرب ميريماك كما تم حسابها من منابع النهر (التي ادعى المسؤولون الاستعماريون الأوائل أنها منفذ بحيرة وينيبيسوكي في فرانكلين ، نيو هامبشاير حاليًا) ، لكن نيو هامبشاير ادعت أن حدودها الجنوبية كانت خط خط العرض ثلاثة أميال شمال مصب النهر. ناشد الطرفان الملك جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى ، الذي أمر بتسوية النزاع بالاتفاق بين الطرفين. التقى المفوضون من كلا المستعمرتين في هامبتون ، نيو هامبشاير عام 1737 ، لكنهم لم يتمكنوا من التوصل إلى اتفاق.

في عام 1740 ، حسم الملك النزاع بطريقة مفاجئة ، بإعلانه "أن الحدود الشمالية لماساتشوستس هي خط منحنى مشابه يتبع مسار نهر ميريماك على مسافة ثلاثة أميال على الجانب الشمالي منه ، بدءًا من المحيط الأطلسي و تنتهي عند نقطة تقع شمال مكان يُدعى شلالات باوتكت [الآن لويل ، ماساتشوستس] ، وبخط مستقيم مرسوم من هناك غربًا حتى يلتقي بحكومات جلالته الأخرى ". فضل هذا الحكم ولاية نيو هامبشاير وأعطاها بالفعل قطعة أرض تتجاوز مطالبتها بخمسين ميلاً. رفضت ولاية ماساتشوستس إجراء مسح مادي ، لذلك وضعت نيو هامبشاير علامات بمفردها. [108]

رود آيلاند الحدود الشرقية تحرير

في عام 1641 ، اشترت مستعمرة بليموث (في ذلك الوقت منفصلة عن مستعمرة خليج ماساتشوستس) من الهنود قطعة أرض كبيرة تشمل اليوم النصف الشمالي من بروفيدنس الشرقية (من واتشيموكيت إلى رومفورد) ، ريهوبوث ، ماساتشوستس ، سيكونك ، ماساتشوستس ، وجزء من Pawtucket ، رود آيلاند. في عام 1645 ، اشترى جون براون من بليموث قطعة أرض أصغر بكثير من الهنود ، والتي تضم اليوم الجزء الجنوبي من إيست بروفيدنس (ريفرسايد) ، وبارينجتون ، ورود آيلاند ، وجزء صغير من سوانسي ، ماساتشوستس. أخيرًا ، في عام 1661 ، أكملت بليموث "الشراء الشمالي" ، والتي تشكلت فيما بعد كمبرلاند ، رود آيلاند ، أتلبورو ، ماساتشوستس ، وشمال أتلبورو ، ماساتشوستس. كانت المنطقة بأكملها ، التي تضم أيضًا أجزاء من سومرست الحديثة وماساتشوستس ووارن وبريستول وونسوكيت في رود آيلاند ، تسمى في ذلك الوقت "ريهوبوث". كان مركز "Old Rehoboth" داخل حدود East Providence الحديثة ، رود آيلاند.

بحلول الخمسينيات من القرن السادس عشر ، ادعى خليج ماساتشوستس ، مستعمرة رود آيلاند (لم يتم توحيدها بعد مع بروفيدنس) ، مستعمرة كونيتيكت ، وشركتين مختلفتين من الأراضي ما يعرف الآن بمقاطعة واشنطن ، رود آيلاند ، ما كان يشار إليه باسم مقاطعة ناراغانسيت. احتل خليج ماساتشوستس بلوك آيلاند في عام 1636 ردًا على مقتل تاجر في بداية حرب بيكوت ، واستقرت عائلات ماساتشوستس هناك في عام 1661. حددت منحة أرض مستعمرة بليموث حدودها الغربية باسم Narragansett نهر [109] من غير الواضح ما إذا كان هذا يشير إلى نهر Pawcatuck (على حدود كونيتيكت ورود آيلاند الحالية) أو خليج Narragansett (أقصى الشرق ، بالقرب من حدود رود آيلاند - ماساتشوستس الحالية).

في عام 1663 ، حصلت رود آيلاند على براءة اختراع لتوسيع أراضيها في أماكن معينة على بعد ثلاثة أميال شرق خليج ناراغانسيت. في عام 1664 ، رفضت لجنة ملكية عينها الملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا مزاعم ماساتشوستس وبليموث بالهبوط غرب خليج ناراغانسيت ، ومنحت الولاية القضائية لمستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدانس الموحدة حديثًا (حل معلق لمطالبات كونيتيكت). ومع ذلك ، تم تأييد مطالبات بليموث لجميع الأراضي الواقعة شرق خليج ناراغانسيت ، وبالتالي تم وضع الحدود في الممارسة العملية. [109]

وحد ميثاق 1691 خليج ماساتشوستس مع مستعمرة بليموث (بما في ذلك ريهوبوث) وقال إن الإقليم المشترك سيمتد إلى أقصى الجنوب مثل "رواسبنا في رود آيلاند كونيتيكت وناراغانسيت كونتري" [108] (مقاطعة ناراغانسيت).

في عام 1693 ، أصدر الملكان ويليام الثالث وماري الثانية براءة اختراع لمد أراضي رود آيلاند إلى ثلاثة أميال "شرقًا وشمال شرقًا" من خليج ناراغانسيت ، متعارضًا مع ادعاءات مستعمرة بليموث. [110] أدى ذلك إلى توسيع منطقة الصراع بين رود آيلاند ومقاطعة ماساتشوستس.

لم تتم معالجة هذه القضية حتى عام 1740 ، عندما ناشدت رود آيلاند الملك جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى. تم تعيين المفوضين الملكيين من كلتا المستعمرتين في عام 1741 ، وقرروا لصالح رود آيلاند. وأكد الملك الاستيطان عام 1746 بعد مناشدات من كلا المستعمرتين. نقلت حدود الثلاثة أميال التي تمت الموافقة عليها من العائلة المالكة عدة مدن على الشاطئ الشرقي لخليج ناراغانسيت (شرق مصب نهر بلاكستون) من ماساتشوستس إلى رود آيلاند.

وشمل ذلك ما يعرف الآن بمقاطعة بريستول ، رود آيلاند (مدن بارينجتون ، بريستول ، ووارن) ، جنبًا إلى جنب مع تيفرتون ، ليتل كومبتون ، وكمبرلاند ، رود آيلاند (التي تم اقتطاعها من أتلبورو ، ماساتشوستس). تم شراء شرق فريتاون ، الذي ترك على جانب ماساتشوستس من الحدود ، رسميًا من قبل فريتاون ، ماساتشوستس ، من تيفرتون في عام 1747.

قام المفوضون من رود آيلاند بمسح الحدود الجديدة في عام 1746 (دون استشارة ماساتشوستس) ، بناءً على ست نقاط مرجعية ، تم قياس مسافة كل منها 3 أميال في الداخل. قبلت ولاية ماساتشوستس هذه الحدود حتى عام 1791 ، عندما وجد المساحون التابعون لها أن مساحي رود آيلاند قد "تعديوا" على أراضي ماساتشوستس ببضع مئات من الأقدام في أماكن معينة. (لم توافق رود آيلاند.) كان من دواعي القلق بشكل خاص الحدود القريبة من نهر فال ، ماساتشوستس ، والتي ستقع لاحقًا في وسط منطقة كثيفة الاستقرار ذات قيمة ضريبية عالية. [109]

في عام 1812 ، بعد قضية قضائية تتعلق بحدود ماساتشوستس ، تم تعيين النصف الغربي من أولد ريهوبوث كمدينة منفصلة تسمى سيكونك ، ماساتشوستس ، تاركًا الجزء الشرقي ريهوبوث ، ماساتشوستس. أصبح مركز مدينة ريهوبوث القديم الآن قلب مدينة سيكونك القديمة.

في عام 1832 ، رفعت رود آيلاند قضية أمام المحكمة العليا الأمريكية ، ولكن بعد ست سنوات من المداولات ، تم رفضها. وقررت المحكمة أنه ليس لديها اختصاص للبت في هذه المسألة. [111]

في عامي 1844 و 1845 ، تم تفويض المفوضين مرة أخرى لمسح الحدود من Wrentham إلى المحيط الأطلسي وتحديدها ، لمعالجة عدم الدقة في مسح 1746. صدر تقرير في عام 1848 ، لكن المجلس التشريعي في ولاية ماساتشوستس رفض الموافقة على الحل المقترح بعد التماسات من سكان فال ريفر. [109] [112]

قدمت كلتا الولايتين شروحات أسهم إلى المحكمة العليا في عام 1852 ، وبعد المزيد من المسح والتفاوض ، صدر مرسوم في 16 ديسمبر 1861. في 1 مارس 1862 ، عندما أصبح حكم المحكمة العليا ساريًا ، [108] الجزء الغربي من Old Seekonk (التي كانت جميعها على الشاطئ الشرقي لنهر Blackstone) تم التنازل عنها من قبل ماساتشوستس ودمجها في East Providence ، رود آيلاند. جزء من بروفيدنس الشمالية ، رود آيلاند ، تم دمجه أيضًا مع Pawtucket السابقة ، ماساتشوستس وشظية من Seekonk لتشكيل Pawtucket الحديثة ، رود آيلاند. تمت إضافة مساحة صغيرة من الأرض إلى ويستبورت ، ماساتشوستس. [112] تم نقل الحدود الجنوبية لنهر فال ، ماساتشوستس من شارع كولومبيا إلى شارع ستيت أفينيو ، مما أدى إلى توسيع أراضيها. قامت المحكمة العليا بإجراء هذه التعديلات ليس وفقًا لتعليمات الملك جورج ، ولكن لتوحيد المناطق الكثيفة الاستيطان في Pawtucket و Fall River تحت ولاية دولة واحدة. [109]

تم إعادة تحديد حدود 1861-2 بشكل طفيف في عام 1897 ، باستخدام علامات حجرية بدلاً من مستويات المياه المرتفعة. تم إجراء المسح المادي في عام 1898 ، وصدقت عليه الدولتان.

رود آيلاند الحدود الشمالية تحرير

في 1710-1711 ، وافق المفوضون من مستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدنس ومقاطعة ماساتشوستس باي على أن الحصة التي زرعها ناثانيال وودوارد وسولومون سافري في عام 1642 في بورنت سوامب كورنر في سهول رينثام ، ماساتشوستس ، قيل إنها في 41 ° 55′ شمالًا ، ويُعتقد أنه يقع على بعد ثلاثة أميال جنوب الجزء الجنوبي من نهر تشارلز ، سيمثل نقطة البداية للحدود.

تم مسح الخط الممتد غربًا من الحصة في عام 1719 ، ولكن بشكل غير دقيق. [108]

في عام 1748 ، عينت رود آيلاند لجنة لمسح الخط الممتد من الحصة إلى حدود كونيتيكت ، لكن ماساتشوستس فشلت في إرسال وفد. لم يتمكن المساحون من العثور على الحصة 1642 ، وبالتالي فقد حددوا خطًا من ثلاثة أميال جنوبًا ، حسب تقديرهم ، من "Poppatolish Pond" (من المفترض أن تكون Populatic Pond ، بالقرب من Norfolk Airpark في نورفولك ، ماساتشوستس). تم اكتشاف أن الحصة الخشبية Woodward and Saffrey كانت أبعد جنوبًا من ثلاثة أميال من نهر تشارلز. [108]

زعمت رود آيلاند أن مفوضيها قد ارتكبوا خطأ في تأسيس الحدود على الحصة 1642 ، وفي عام 1832 رفعت قضية أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة. في عام 1846 ، حكمت المحكمة لصالح ولاية ماساتشوستس. نفس المساحين الذين رسموا الحدود الشرقية في العام السابق حددوا الحدود الشمالية ، وقدموا تقريرهم في عام 1848. قبلت رود آيلاند العلامات كحد قانوني بشرط أن تفعل ماساتشوستس الشيء نفسه ، لكن الكومنولث فشل في القيام بذلك حتى عام 1865 ولكن بحلول ذلك الوقت ، ادعت رود آيلاند أن قضية المحكمة العليا لعام 1861 قد غيرت الأمور إلى حد جعل "خط عام 1848" غير مقبول.

تحرير حدود كونيتيكت

تمت تسوية مدينة سبرينغفيلد في عام 1636 من قبل ويليام بينشون (مثل مزرعة أجاوام) ، والتي تشمل المدن الحديثة في ويستفيلد ، وساوثويك ، وويست سبرينجفيلد ، وأغاوام ، وتشيكوبي ، وهوليوك ، وويلبراهام ، ولودلو ، ولونج ميدو في ماساتشوستس ، وإنفيلد ، وسوفيلد ، وسومرز ، وشرق وندسور في ولاية كونيتيكت. كانت متصلة بالمحيط الأطلسي والطرق الرئيسية للتجارة عن طريق نهر كونيتيكت ، الذي يمر عبر هارتفورد وعبر أراضي مستعمرة كونيتيكت.في البداية ، حضر مؤسسو سبرينغفيلد اجتماعات كونيكتيكت كولوني التي عقدت في هارتفورد ، ومع ذلك ، سرعان ما توترت العلاقات بين القادة أصحاب العقول القوية في كل مستوطنة ، ويليام بينشون من سبرينغفيلد والقس البيوريتاني توماس هوكر من هارتفورد. أثبت Pynchon أنه رجل أعمال ذكي للغاية ، وسرعان ما طغت مستوطنته على مدن كونيتيكت في التجارة مع السكان الأصليين. في عام 1640 ، أثناء نقص الحبوب ، أعطى هوكر وغيره من قادة ولاية كناتيكيت الإذن لـ Pynchon بشراء الحبوب لهم ، ولكن لأن الهنود كانوا يرفضون البيع بأسعار معقولة ، رفض Pynchon عروض الهنود. لكن جشع بينشون المتصور أثار غضب هارتفورد ، أوضح بينشون أنه كان يحاول فقط الحفاظ على أسعار السوق ثابتة حتى لا يضطر المستعمرون إلى دفع مبالغ باهظة في المستقبل. غاضبًا ، أرسل هارتفورد الكابتن القاتل الهندي الشهير جون ماسون إلى مستوطنة بينشون "بالمال في يد وسيف في اليد الأخرى". هدد ماسون السكان الأصليين من قبل سبرينغفيلد بالحرب إذا لم يبيعوا الحبوب بالأسعار التي طلبها. شعر Pynchon بالاشمئزاز من هذا السلوك ، لأنه كان يتمتع بعلاقة ملائمة مع السكان الأصليين - وتهديدات ميسون جعلته يبدو سيئًا. اعتقد ماسون أن السكان الأصليين غير جديرين بالثقة ، وبالتالي تبادلوا بعض "الكلمات الصعبة" مع بينشون قبل مغادرة سبرينغفيلد. بعد مغادرة ميسون ، احتشد المستوطنون في مزرعة أجاوام لدعم بينشون. في عام 1640 ، صوتوا لضم مستوطنتهم - التي يمكن القول إنها أفضل موقع على نهر كونيتيكت ، بالقرب من إنفيلد فولز ، وتحيط بها الأراضي الزراعية الخصبة والسكان الأصليون الودودون - إلى الحكومة البعيدة في بوسطن ، بدلاً من الحكومة القريبة في هارتفورد. [113] (تمت تسوية سبرينغفيلد بإذن من محكمة ماساتشوستس العامة ، لذلك افترضت ولاية ماساتشوستس أنها تتمتع بالولاية القضائية على تسوية بينشون على أية حال ، فقد أعادوا تسميتها سبرينغفيلد على شرف بينشون).

في عام 1641 ، أسست ولاية كونيتيكت مركزًا تجاريًا في Woronoke ، والتي كانت في ما كان يُنظر إليه بقوة على أنه إقليم ماساتشوستس (Westfield حاليًا). [114] اشتكى ماساتشوستس ، وطالبت ولاية كونيتيكت سبرينغفيلد بدفع ضرائب لدعم صيانة الحصن عند مصب النهر ، في مستعمرة سايبروك. كان قاضي سبرينغفيلد ، ويليام بينشون ، خاضعًا للضريبة إذا كان بإمكان سبرينغفيلد تمثيل في الحصن في سايبروك ، لكن كونيتيكت رفضت طلب سبرينغفيلد للتمثيل. ناشد Pynchon بوسطن ، التي ردت على ولاية كونيتيكت بالتهديد بتوجيه الاتهام إلى تجار كونيتيكت لاستخدام ميناء بوسطن الذي اعتمدوا عليه بشدة. [113]

لتأكيد سيادتها على شمال نهر كونيتيكت ، أرسلت مستعمرة خليج ماساتشوستس ناثانيال وودوارد وسولومون سافري لمسح الحدود وتعليمها. قاموا بطريق الخطأ بوضع علامة على الحدود مع رود آيلاند أبعد بكثير من المرسوم الملكي على بعد ثلاثة أميال جنوب الجزء الجنوبي من نهر تشارلز. فبدلاً من عبور أراضي ماساتشوستس برا ، أبحروا حول نهر كونيتيكت وصعوده ، بحساب نفس خط العرض الذي وضعوا فيه الحصة في غير مكانها على حدود رود آيلاند. زاد هذا من تفاقم الخطأ ، مما أدى إلى وجود تباين من أربعة إلى سبعة أميال بين المكان الذي كان ينبغي أن تكون فيه الحدود وأين تم وضع علامة عليها ، ومنح المزيد من الأراضي لخليج ماساتشوستس أكثر مما تم منحه بموجب ميثاقها. على الرغم من أن هذا الاستطلاع كان مريبًا ، إلا أن ولاية كونيتيكت لم تحصل حتى على ميثاق حتى عام 1662 ، وبالتالي فإن النزاع سيظل كامنًا لعدة عقود. [114] [ رابط معطل ]

تم دمج مدن وودستوك ، سوفيلد ، إنفيلد ، وسومرز من قبل ولاية ماساتشوستس ، واستقر بشكل أساسي من قبل المهاجرين من مستعمرات خليج ماساتشوستس وبليموث. في عام 1686 ، دخلت سوفيلد وإنفيلد (التي تأسست في ولاية ماساتشوستس) في نزاع حول أراضي المدينة مع وندسور وسيمسبري (تأسست في ولاية كونيتيكت ، والتي تضمنت بعد ذلك جرانبي). لم توافق ماساتشوستس على إعادة المسح ، لذلك عينت ولاية كونيتيكت جون بتلر وويليام ويتني للقيام بالمهمة. وجدوا الجزء الجنوبي من نهر تشارلز ، ثم سافروا براً باتجاه الغرب. وجد تقريرهم عام 1695 أن خط 1642 قد تم رسمه جنوبًا.

تلا ذلك الذعر. تم تقديم مناشدات فاشلة لإنجلترا في عام 1702. وفي عام 1713 ، منحت لجنة مشتركة السيطرة على بلدات منطقة سبرينغفيلد إلى ماساتشوستس (دون استشارة سكان تلك المدن) ، لتعويض ولاية كونيتيكت بمساحة متساوية من الأرض إلى الشمال. لكن سكان المدن الحدودية لنهر كونيتيكت قدّموا التماسات ليكونوا جزءًا من ولاية كونيتيكت في عام 1724 ، ربما بسبب الضرائب المرتفعة في ماساتشوستس أو الحريات المدنية الأكبر الممنوحة في ميثاق كونيكتيكت. [115]

في عام 1747 ، التمس وودستوك من الجمعية العامة لولاية كونيتيكت قبولها في المستعمرة لأن نقل الأراضي من ماساتشوستس في عام 1713 لم يكن مصرحًا به من قبل التاج. وسرعان ما تبعهما سوفيلد وإنفيلد ، وقبلهما المجلس التشريعي في مايو 1749 ، وأعلن أن تسوية 1713 لاغية وباطلة. واصلت ماساتشوستس تأكيد السيادة. [108] [115]

في عام 1770 ، مُنحت ساوثويك ، ماساتشوستس ، الاستقلال عن وستفيلد ، ماساتشوستس. في مايو 1774 ، قدم سكان جنوب ساوثويك التماساً إلى ولاية كونيتيكت للدخول والانفصال عن شمال ساوثويك ، على أساس أنهم كانوا جنوب الحدود التي تمت الموافقة عليها من العائلة المالكة لمستعمرة خليج ماساتشوستس (ثلاثة أميال جنوب نهر تشارلز). كحل وسط ، بقيت المنطقة الواقعة غرب بحيرة Congamond في ولاية ماساتشوستس ، وانضمت منطقة ماساتشوستس شرق البحيرة إلى Suffield وأصبحت جزءًا من Connecticut. [116] [115]

في عامي 1791 و 1793 ، تم إرسال مفوضين من كلا الولايتين لمسح خط الحدود مرة أخرى ، لكنهم لم يتمكنوا من الاتفاق حتى تم التوصل إلى حل وسط في 1803–04. قبلت ولاية ماساتشوستس إبطال تسوية 1713 وفقدان المدن الحدودية ، لكنها استعادت الجزء الجنوبي من ساوثويك غرب البحيرة. أدى ذلك إلى الحدود الحديثة مع كونيتيكت ، وهو خط مستقيم نسبيًا بين الشرق والغرب باستثناء "Southwick jog" ، وهي قطعة صغيرة مستطيلة الشكل من ولاية ماساتشوستس محاطة بولاية كونيتيكت من ثلاث جهات. [115]

تحرير حدود نيويورك

طالبت ولاية ماساتشوستس بكامل أراضيها في المحيط الهادئ ، بناءً على ميثاقها لعام 1629 ، لكن مقاطعة نيويورك ادعت أن الضفة الغربية لنهر كونيتيكت (التي تمر عبر سبرينغفيلد ، ماساتشوستس) هي حدودها الشرقية ، بناءً على منح الدوق في عامي 1664 و 1674. يورك. خصصت براءة الاختراع Westenhook 1705 من حاكم نيويورك الأرض الواقعة غرب نهر هوساتونيك لأفراد محددين ، مما أدى إلى نزاعات على الملكية. [117]

في عام 1773 ، تمت تسوية الحدود الغربية لماساتشوستس مع نيويورك في موقعها الحالي ، وتم مسحها عام 1787 ، باتباع خط الشمال المغناطيسي في ذلك الوقت. كانت نقطة البداية علامة 1731 عند حدود كونيتيكت ونيويورك ، على بعد 20 ميلاً داخليًا من نهر هدسون. [108]

تخلت ولاية ماساتشوستس عن سيادتها على أراضيها الغربية (شرق البحيرات العظمى) إلى نيويورك في معاهدة هارتفورد عام 1786 ، لكنها احتفظت بالحق الاقتصادي في شراء ضواحي بوسطن العشر من الأمريكيين الأصليين قبل أي طرف آخر. تم بيع حقوق الشراء هذه لأفراد في عام 1788. كما تنازل الكومنولث عن مطالبته بالأراضي الغربية البعيدة (ميتشيغان وجميع الأراضي الأخرى إلى المحيط الهادئ) إلى الكونغرس في عام 1785.

في عام 1853 ، تم التنازل عن مثلث صغير من الأرض في الزاوية الجنوبية الغربية من الكومنولث ، يُعرف باسم زوايا بوسطن ، من جبل واشنطن ، ماساتشوستس ، إلى أنكرام ، نيويورك. جعلت التضاريس الجبلية من الصعب على سلطات ماساتشوستس إنفاذ القانون هناك ، مما جعل الحي ملاذًا للخارجين عن القانون والمقاتلين. قدم السكان التماسات لنقلهم للسماح لسلطات نيويورك بتطهير القرية.

تحرير مين

من عام 1658 إلى عام 1820 كانت ولاية ماين جزءًا لا يتجزأ من ولاية ماساتشوستس. في عام 1820 ، تم فصل ولاية ماين عن ولاية ماساتشوستس (بموافقتها) وتم قبولها في الاتحاد كدولة مستقلة ، كجزء من تسوية ميسوري. (راجع تاريخ ولاية مين للحصول على معلومات حول حدودها ، بما في ذلك النزاعات مع نيو هامبشاير والمقاطعات الكندية.)


ما بدأ عام 1619

وصلت الشحنة البشرية التي وصلت إلى فيرجينيا عام 1619 من مدينة لواندا الساحلية ، وهي الآن عاصمة أنغولا الحالية. في ذلك الوقت ، كانت مستعمرة برتغالية ، ويُعتقد أن معظم المستعبدين قد تم أسرهم خلال حرب مستمرة بين البرتغال ومملكة ندونغو ، كما كتب جون ثورنتون في وليام وماري كوارترلي في عام 1998. بين عامي 1618 و 1620 ، تم تصدير حوالي 50000 مستعبد و [مدش] العديد منهم كانوا أسرى حرب و [مدش] تم تصديرها من أنغولا. تم تحميل ما يقدر بـ 350 من هؤلاء الأسرى على متن سفينة عبيد برتغالية تسمى إس آند أتيلديو جو وأتيلديو باوتيستا (المعروف أكثر باسم سان خوان باتيستا).

كانت تلك السفينة في طريقها إلى مستعمرة فيراكروز الإسبانية عندما كانت سفينتان إنجليزيتان هما اسد ابيض و ال امينة صندوق، اعترضتها واحتجزت بعض الأنغوليين الذين كانوا على متنها. وفقًا لجيمس هورن ، الرئيس والمسؤول الأول في Jamestown Rediscovery, كانت كلتا السفينتين مملوكتين لنبل إنكليزي قوي ، إيرل وارويك روبرت ريتش. كان ريتش معاديًا للإسبانية والكاثوليكية ، واستفاد من إحباط الشحن الإسباني في منطقة البحر الكاريبي. ال الأسد الأبيض و [مدش] التي كانت ترفرف تحت علم ميناء هولندي معروف بقراصنةها و [مدش] أتت إلى فيرجينيا أولاً في أواخر أغسطس 1619 ، تبعها بعد أربعة أيام امينة صندوق.

تم العثور على الحساب الأكثر الاستشهاد به لتلك الأحداث في عام 1619 في تلك الرسالة الموجهة إلى شركة فيرجينيا في لندن ، التي كانت تدير مستوطنة جيمستاون منذ إنشائها في عام 1607 ، من جون رولف ، أحد أوائل المستوطنين الإنجليز هناك (وأشهرها بوكاهونتاس & # 8217 زوج).

لا يعرف المؤرخون الكثير عن الرجال والنساء الذين تم بيعهم إلى ياردلي وبيرسي ، أو ما حدث لهم ، على الرغم من الكشف عن بعض أسمائهم. أقام أنتوني وإيزابيلا (تهجئتا أحيانًا & # 8220Isabela & # 8221) في هامبتون الحالية بولاية فيرجينيا ، في منطقة كانت تُعرف آنذاك باسم إليزابيث سيتي. لقد عملوا في شركة William Tucker ، وهي شركة مساهمة في فرجينيا في لندن ، ولديهم ابن اسمه أيضًا William Tucker. امرأة أخرى خرجت من امينة صندوق تم التعرف عليها على أنها أنجيلو ، ووضعها تعداد عام 1625 في منزل ويليام بيرس & # 8217 في منطقة خارج مدينة جيمس فورت تسمى نيو تاون.


استنتاج

قبل ست سنوات من التصديق على دستور الولايات المتحدة عام 1789 ، وقبل 20 عامًا ماربوري ضد ماديسون أقرت المحكمة القضائية العليا في ولاية ماساتشوستس بسيادة مبدأ المراجعة القضائية على المستوى الوطني في عام 1803 ، واعترفت بسيادة دستور ماساتشوستس. إن الدستور ، الذي تم التفكير فيه والمصادقة عليه من خلال عملية فريدة وديمقراطية ، "برر بل أجبر بالفعل" القضاة على التصرف من أجل إنفاذ أحكامه على القوانين والأعراف التي تتعارض معها.

عين الرئيس جورج واشنطن رئيس المحكمة العليا في ولاية ماساتشوستس ويليام كوشينغ ليكون أحد القضاة الأوائل في المحكمة العليا للولايات المتحدة في عام 1790. ظل القاضي كوشينغ في تلك المحكمة حتى عام 1810 ، وشارك في الفصل في قضية ماربوري ضد ماديسون.


أول عبيد يصلون إلى ماساتشوستس - التاريخ

العبودية وصنع أمريكا
الحلقة 1: "The Downward Spiral"

مورغان فريمان ، الراوي: كانوا من أفريقيا وأوروبا. تم استعباد البعض. كان بعضهم خدمًا بعقود. كلهم كانوا فقراء ومستغلين. كان وضعهم كعمال محيرًا ومعقدًا. تم التحكم في حياتهم من قبل شركة الهند الغربية الهولندية. يومًا بعد يوم ، كافحوا من أجل البقاء على قيد الحياة في عالم أمستردام الجديد الهولندي القاسي في عشرينيات القرن السادس عشر. اجتمعوا مساء بعد مساء في حانات.

جيم هورتون: كانت الحانات أماكن تجمع فيها للتحدث عن مشاكلك. وكان العبيد يشكون من أسيادهم وخدامهم المتعاقد معهم يشكون من أسيادهم وكان لديك الكثير من الترابط بين الأعراق في هذه الحانات.

ليزلي هاريس: لديك أيضًا أشخاص يغامرون بأنفسهم. يعدون بعملهم لشخص ثري لمدة سبع سنوات من أجل سداد ثمن القدوم إلى العالم الجديد.

مورغان فريمان ، الراوي: أنشأت شركة الهند الغربية الهولندية مركزًا لتجارة الفراء في عام 1624 على جزيرة جبلية تسمى ماناهاتس. ستصبح المنطقة مدينة نيويورك. أقل من 200 شخص يعيشون في المستوطنة. كان معظمهم من الرجال من شمال أوروبا الذين عملوا في الشركة. لتحقيق أرباح أكبر ، أرادت شركة الهند الغربية الهولندية العمالة المجانية.

مورغان فريمان ، الراوي: جاء الأفارقة الأحرار إلى العالم الجديد مع المستكشفين الأوروبيين في ثلاثينيات القرن الخامس عشر. اشترى المستوطنون الإنجليز في جيمستاون بولاية فيرجينيا عشرين أفريقيًا من تجار هولنديين في عام 1619. وبعد سبع سنوات وصل أول أفارقة مستعبدين إلى أمستردام الجديدة الهولندية. بدأ استعبادهم لما يقرب من مائتي عام من العبودية في ما سيصبح ولايات أمريكا الشمالية.

ليزلي هاريس: تم إحضار أول 11 مستعبدًا ، جميعهم من الذكور ، الذين جاءوا إلى نيو أمستردام ، من قبل شركة ويست إنديان الهولندية. كانت مملوكة للشركة وليس للأفراد. لذا فهم عبيد الشركة. وتم شراؤها من قبل الشركة لغرض بناء المستعمرة.

جراهام راسل هودجز: كان من الشائع جدًا للهولنديين والإنجليز أن يداهموا الأثرياء الأسبان والبرتغاليين من أجل جلب الناس والحصول على ممتلكات. إذاً هؤلاء الناس هم في الحقيقة أسرى حرب.

ايرا برلين: هؤلاء الناس يأتون من عالم أطلسي أكبر. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر حيث تلتقي إفريقيا وأوروبا والأمريكتان للمرة الأولى. نسميهم الكريول الأطلسي.

مورغان فريمان ، الراوي: تمتلك الكريول الأطلسية جذورًا ثقافية في كل من إفريقيا وأوروبا. كان بعضهم من نسل رجال أوروبيين ونساء أفريقيات. سافر البعض في البحار مع الأوروبيين. قد يكون البعض متعلمًا. تحدث الكثيرون بلغات متعددة.

ليزلي هاريس: تشير أسماء الـ 11 الأولى إلى بعض من هذا الخليط. اسم Simon Congo أو Anthony Portuguese أو John D'angola - هذه الأسماء هي أسماء أوروبية. سيمون ، أنتوني ، جون - إنها أسماء مسيحية. ثم يشير اسم العائلة البرتغالي إلى وجود صلة بالبرتغال ربما مع مستكشف برتغالي أو الكونغو يشير إلى أن هذا مواطن أفريقي مسيحي جاء من الكونغو.

مورغان فريمان ، الراوي: لم يعرف المستعبدون ما إذا كانت الحرية ستأتي أم لا. لم يتم تعريف العبودية في مستوطنات فرجينيا وماساتشوستس ونيو أمستردام. لم تكن هناك قوانين ولا قواعد ولا لوائح.

جيم هورتون: كانت حياة صعبة وقاسية. من المتوقع أن يعملوا بغض النظر عن الطقس ، بغض النظر عن درجة الحرارة لأن عملهم كان ذا قيمة وليس شخصهم.

مورغان فريمان ، الراوي: بدأ العمل عند شروق الشمس. أجبرت الشركة الأحد عشر الأول على إخلاء الأرض وإنشاء الطرق وتفريغ السفن. كانوا عمال يدويين وماهرة. ساعد عملهم في بناء اقتصاد أمستردام الجديد الهولندي.

ليزلي هاريس: كان أول 11 عبدًا هناك حقًا لتوفير البنية التحتية. لذلك كانوا حقًا العمود الفقري لهذه المستعمرة المبكرة وكانوا حقًا جزءًا لا يتجزأ من بقاء الأوروبيين.

جراهام راسل هودجز: لأن الهولنديين كانوا يخشون الخليط العرقي ، لم يكونوا مهتمين بالزواج بين الكريول والنساء الهولنديات أو البلجيكيات. لذلك في أواخر عشرينيات القرن السادس عشر جلبوا الكريول أو النساء الأفريقيات إلى المستعمرة.

جينيفر مورغان: يتم إحضار النساء ظاهريًا - كما تقول الشركة - لراحة رجالنا الزنوج. سيحتاجون إلى أداء وظيفتين على الأقل - أي أن يكونوا شركاء جنسيين للرجال ولكن أن يكونوا عاملين مجتهدين أيضًا. سيكون الرجال مهمين للغاية إذن في مساعدة هؤلاء النساء على التنقل لأن الرجال كانوا هناك لفترة أطول قليلاً من النساء وفهم التضاريس.

ليزلي هاريس: العبيد في نيو أمستردام خلال هذا الوقت لديهم حقوق نعتقد أنها غير عادية للأشخاص المستعبدين. لديهم الحق في الحصول على أجر. لديهم الحق في الاحتفاظ بهذه الأجور. يعتمد الأوروبيون على العبيد ولذلك فهم بحاجة إلى استرضائهم.

مورغان فريمان ، الراوي: لأن العبودية لم يكن لها هيكل قانوني ، تمكن الكريول الأطلسي من التفاوض للحصول على قدر أكبر من الحكم الذاتي. في عام 1635 ، قدم العديد منهم التماسًا إلى شركة الهند الغربية الهولندية للحصول على أجور يعتقدون أن الشركة مدينة لهم. أقام أنتوني برتغالي دعوى قضائية ضد تاجر أبيض في عام 1638. وبعد ذلك بعام ، رفع بيدرو نيجريتو ومانويل د. تشير سجلات المحكمة إلى أن Atlantic Creoles جعلت النظام يعمل لصالحهم عندما يستطيعون ذلك.

ليزلي هاريس: في بعض العبودية الأفريقية ، هناك شعور أكبر بحقوق العبيد. هناك شعور أكبر بالالتزام من جانب المجتمع. وأعتقد أن هؤلاء المستعبدين يجلبون معهم فكرة العبودية.

مورغان فريمان ، الراوي: في عام 1641 ، تزوج أنتوني فان أنغولا ، وهو واحد من الأحد عشر الأوائل ، من لوسي دانجولا. كان هذا أول زواج مسجل بين السود في هولندا الجديدة أمستردام.

جينيفر مورغان: فهم العبيد إضفاء الشرعية على الزواج هو وسيلة للمطالبة بالأرضية. إنهم مترجمون متطورون للمناظر الطبيعية.

ليزلي هاريس: في المعتقدات الدينية للأوروبيين ، لم يكن من المفترض أن تستعبد مسيحيًا أو أفريقيًا آخرين عرفوا ذلك وحاولوا التحول إلى المسيحية. لذلك ، كانت المسيحية هي تلك المساحة التي حاول الأفارقة بناؤها على مساحة مفاوضات من أجل مزيد من الحرية. الآن في الواقع ، كان العديد من المستعبدين مسيحيين وحقيقة أنهم اعتمدوا وكانوا يمارسون المسيحية لا تعني شيئًا من حيث مكانتهم كشعب حر.

جراهام راسل هودجز: شركة الهند الغربية الهولندية لديها علاقة إشكالية للغاية مع الأمريكيين الأصليين في المنطقة. بحلول عام 1639 ، تدهورت العلاقات إلى حرب. في تلك المرحلة تم وضع عدد من الكريول في القوة العسكرية ضد الهنود.

ليزلي هاريس: هناك خوف بين الأوروبيين خلال هذا الوقت من أن الأمريكيين الأفارقة قد ينضمون إلى الأمريكيين الأصليين. وأول أحد عشر في الواقع يستخدمون هذا الخوف للتفاوض.

جراهام راسل هودجز: لقد كانوا جزءًا من الكنيسة الإصلاحية. لقد خدموا في الجيش. لقد بنوا الحصن. لقد قاموا بكل العمل الحاسم الذي كان ضروريًا لجعل نيو أمستردام مدينة قابلة للحياة. حان الوقت الآن ليكونوا أحرارًا.

ليزلي هاريس: ردت الشركة بما أصبح يعرف بنصف الحرية يمكن لهؤلاء الرجال وزوجاتهم العيش على ما أصبح يعرف باسم الكثير من الزنوج الأحرار. يمكنهم زراعة أراضيهم الخاصة ودفعوا نوعًا من الجزية في مقابل الشركة. يحق للشركة أيضًا الاتصال بهم إذا كانوا بحاجة إلى عملهم.

جيم هورتون: لا تفهموا أن هؤلاء كانوا مجرد أشخاص طيبين وأرادوا إتاحة فرصة لهؤلاء الأفارقة. لقد حسبوا أن بإمكانهم كسب المزيد من المال بنصف حرية وبالتالي استخدموا هذا النظام. ولكن حتى في ظل هذه الظروف ، كان العمل في المستعمرة الهولندية للعبيد هو العبودية.

جينيفر مورغان: كان على أعضاء هذا المجتمع المكون من نصف أحرار أن يصابوا بعمق شديد بالطبيعة المؤقتة والضعيفة لحريتهم.والدليل على ذلك أن أولادهم الذين ليسوا نصف أحرار يبقون مستعبدين. وبالتالي ، تحدث بطريقة عميقة عن حقيقة أن المجتمع نفسه ضعيف.

ليزلي هاريس: نصف السود الأحرار لا يفصلون أنفسهم عن السود المستعبدين. في الحقيقة هم يعملون. تحاول أحيانًا التفاوض بشأن الحرية لأشخاص آخرين مستعبدين. على مر السنين ، استمر هؤلاء الرجال الأحد عشر وزوجاتهم في المساومة والتماس الحرية لأطفالهم.

بيتر وود: أمستردام الجديدة أصبحت الآن مدينة جيدة الحجم. ما لا يقل عن 20 في المائة من الناس من السود. البعض منهم عبيد ، والبعض الآخر نصف أحرار ، والبعض الآخر أحرار ، لكن أينما كنت في هذا الطيف ، يمكنك رؤية الاحتمالات.

ليزلي هاريس: نصف الحرية هي هذه اللحظة حيث يتم نقل مجموعة من العبيد إلى وضع جديد. ومن المحتمل أن يكون هناك اعتقاد بين مجتمع العبيد بأنهم يستطيعون أيضًا تحقيق وضع جديد. ليست مثالية - ليست الحرية الكاملة ولكن شيء أفضل ، أكثر استقلالية مما كان موجودًا من قبل.

مورغان فريمان ، الراوي: كانت الحرية أيضًا هدف الخدم ذوي البشرة السوداء والسوداء في بلد التبغ في تشيسابيك. منذ أوائل القرن السابع عشر ، كان السود يتدفقون إلى المنطقة. كان معظمهم مستعبدين ، والبعض الآخر خدم بعقود. كان القليل منها مجانيًا. كان جون بانش خادمًا أسود متعاقدًا. جيمس جريجوري اسكتلندي وفيكتور من هولندا خدم معه في مزرعة تبغ صغيرة.

بيتر وود: في العالم الجديد ، كانت كل مستعمرة أوروبية بحاجة إلى تحقيق ربح. في خليج تشيسابيك ، فيرجينيا ، ماريلاند ، كلما زاد عدد التبغ الذي يمكنك زراعته ، زادت الأرباح التي يمكنك جنيها. كلما كان المستثمرون سعداء بالعودة إلى إنجلترا. وهناك ضغط هائل للعمل.

جيم هورتون: كانوا يأملون في استخدام الأمريكيين الأصليين الذين وجدوا في ولاية فرجينيا كمصدر للعمالة. لقد أصيبوا بخيبة أمل لأن الأمريكيين الأصليين في فرجينيا كانوا أقوياء بما يكفي لإحباط محاولات استخدامهم كعمال قسريين. في تلك المرحلة ، لجأ البريطانيون إلى العمال البريطانيين بموجب نظام العبودية بعقود.

مارفن دولاني: كان وضع الخدم البيض المتعاقد معهم والأفارقة المتعاقد معهم متشابهًا للغاية. تم تعيين كلاهما بالطبع لفترة من الوقت. وكلاهما يمكن أن يصبح حراً. ودعونا نقول أيضًا أن كلاهما عومل بشكل سيء حقًا. أن تكون خادمًا بعقود في هذا البلد يعني أنك حرفيًا ليس لديك أي حقوق.

ايرا برلين: في هذا العالم لا يوجد فرق عملي كبير فيما يتعلق بالقمع الذي يواجهونه. في بعض المقاييس ، تعتبر المساواة مساواة لأنه لا يمكن معاملة هؤلاء الأشخاص بشكل أسوأ.

مورغان فريمان ، الراوي: بحلول عام 1640 ، كان الخدم بعقود طويلة الأجل ضروريين لأرباح مزارعي التبغ في فرجينيا. جعل عملهم التبغ أكثر صادرات المستعمرة ربحًا.

نوريس جونز: ثلاثة رجال في نفس المزرعة ، يقومون بنفس العمل ، يتعرضون للمضايقة والقمع على مستوى مماثل لدرجة أن هؤلاء الرجال الثلاثة اختاروا الفرار من مالكهم.

مورغان فريمان ، الراوي: عبر جون بانش وفيكتور وجيمس جريجوري حدود فيرجينيا إلى جنوب ماريلاند. بعد أيام تم أسرهم وإعادتهم. قيل في أعلى محكمة في المستعمرة إن خدام هيو جوين تسببوا له في "خسارة وتحيز" كبيرين.

نوريس جونز: حُكم على الرجلين الأبيضين بالسجن لعدد من السنوات التي أضيفت إلى ترساناتهما. بالنسبة لجون بانش - الرجل الأسود الوحيد بين هؤلاء الرجال الثلاثة - فإن مصيره أسوأ بكثير ، إنه عبودية مدى الحياة.

مارفن دولاني: الآن لا يوجد قانون ينص على أن جون بانش كان يجب أن يُستعبد مدى الحياة ولكن كان من الواضح أن عام 1640 هو نوع من نقطة التحول. بداية النقطة التي سيُعامل فيها الأفارقة بشكل مختلف عن البيض الذين يعملون بعقود.

نوريس جونز: بدلاً من التمييز بين الناس لأنهم غير أحرار يتم تمييزهم الآن لأنهم أسود أو أبيض. وهذا البياض هو امتياز بطرق متزايدة ومفيدة.

صفقة دوغلاس: ظهر إيمانويل دريجوس لأول مرة في سجلات الشاطئ الشرقي لفيرجينيا في حوالي عام 1645 باعتباره عبدًا للقبطان فرانسيس بوت. يتلاءم إيمانويل دريجوس بشكل جيد مع فئة الأشخاص الذين نأتي إليهم لندعو الأطلسي الكريول. كان لديه هذا الاسم الأوروبي - البرتغالي حقًا. Driggus هو مجرد زاوية ، شكل مختصر من Rodridges.

مورغان فريمان ، الراوي: كجزء من عبودية إيمانويل ، قدم له الكابتن بوت بقرة وعجل. عندما بدأ إيمانويل خدمته ، كانت زوجته ، فرانسيس ، وبناته ، اللواتي يبلغن من العمر ثمانية أعوام وواحد ، مرتبطين بالقبطان بوت أيضًا. أبلغ الكابتن بوت المحكمة: "[أخذت] لخدمة ابنتي الزنجي ، إيمانويل دريجوس لتخدمني وتكون معي". ضمنت شروط استعباد إيمانويل حصول هؤلاء الأطفال على حريتهم بعد عدد محدد من السنوات. ومع ذلك ، لم يتم توفير مثل هذا الحكم لإخوانهم وأخواتهم.

صفقة دوغلاس: واجه الكابتن بوت بعض الصعوبات المالية. أمر ابن أخيه بمحاولة ترتيب الأمور لإخراجه من الديون وأخبره بشكل خاص أنه يفضل التخلي عن أي شيء آخر غير زنجه.

مورغان فريمان ، الراوي: ومع ذلك ، في عام 1657 ، بعد اثني عشر عامًا من الخدمة ، أصبحت عائلة إيمانويل طريقة الكابتن بوت "لترتيب الأمور".

جينيفر مورغان: أسرتهم معطلة تمامًا ، لكنها في الواقع دمرت بسبب انعدام الأمن الاقتصادي لبوتس. لذلك عندما تتراكم الديون على بوت ، يتم بيع طفلهما الأصغر ، وبعد ذلك يتم بيع ابنتهما الكبرى آن مقابل 5000 رطل من التبغ.

مورغان فريمان ، الراوي: عندما مات الكابتن بوت ، ورثت أرملته مزرعة وحيوانات مزرعة وإيمانويل. ومع ذلك ، بحلول عام 1661 ، أظهرت سجلات المحكمة أن إيمانويل قد نال حريته ، واستأجر 145 فدانًا ووسع حيازاته من الماشية.

جيم هورتون: حتى لو حصلت على حريتك كشخص أسود ، فلن تكون حياتك مثل حياة الشخص الأبيض الحر. حصل إيمانويل دريجوس على حريته. يستأجر الأرض عليه أن يدفع عدة مرات ما كان سيدفعه الشخص الأبيض لاستئجار تلك الأرض. لا يعامل مثل الشخص العادي الحر الخاص بك. العرق هو حقا الآن عاملا ويصبح عاملا أكثر وأكثر أهمية.

مورغان فريمان ، الراوي: بحلول عام 1665 ، قامت ماريلاند ونيويورك بإضفاء الشرعية على العبودية. قبل ذلك بثلاث سنوات ، أصدر المشرعون في ولاية فرجينيا مرسوماً ينص على أن "جميع الأطفال المولودين في ولاية فرجينيا يجب أن يكونوا رهنًا أو أحرارًا وفقًا لحالة الأم".

ديبورا جراي وايت: حتى الأطفال الذين يقولون سيدًا أبيض وامرأة أمة يجعل هؤلاء الأطفال غير أحرار يجعلهم عبيدًا. يجعلهم متاعًا ، ويجعلهم ذا قيمة ، ويجعل الأب الأبيض مالكًا للعبيد لأطفاله.

نوريس جونز: قام الرجال السود والنساء السود بتربية آلاف الأطفال الخلاسيين كعائلات. لقد تجاوز حب الأطفال هذا الألم والرعب من كيفية خلق ذلك الطفل. على عكس بعض الأوروبيين الذين خلقوا هؤلاء الأطفال ورأوا حياتهم بلا معنى وتافهة لدرجة أنهم باعوهم بشكل لا يختلف عن أي عبد آخر.

صفقة دوغلاس: واصل إيمانويل دريجوس الاهتمام باحتياجات أطفاله المستعبدين. لقد نقل لهم حق الماشية - آه - فيما بعد على أمل أن تكون الماشية مصدرًا لبعض الطريق إلى الحرية لهم.

مورغان فريمان ، الراوي: تشير سجلات المحكمة الصادرة في 29 سبتمبر 1673 إلى "أنا إيمانويل .. أمنح ابنتاي المذكورين فرسًا واحدًا". في نفس اليوم منح فرسًا آخر لأطفاله الأحرار. على الرغم من جهوده ، لم يستطع إيمانويل تحرير توماس وآن ، الابن والابنة التي باعها الكابتن بوت. ومع ذلك ، ولأن توماس تزوج من امرأة سوداء حرة ، فقد ولد أطفاله أحرارًا.

صفقة دوغلاس: أحد هؤلاء الأطفال كان اسمه فرانسيس ، ولدت في حوالي عام 1677. وعلى الرغم من أنها كانت حرة ، إلا أنها كانت ملزمة بخدمة مزارع حداد محلي يُدعى جون بروير.

مورغان فريمان ، الراوي: دخلت فرانسيس خدمة الحداد عام 1694. وفي وقت لاحق من ذلك العام وجدت نفسها في المحكمة بتهمة ارتكاب جريمة الزنا من قبل جون بروير. لم يتم تسمية أي شريك. وحُكم على فرانسيس البالغة من العمر 17 عامًا بالجلد ثلاثين جلدة. بالإضافة إلى ذلك ، تم تمديد عبودية بروير لمدة عامين. بعد أشهر ، عادت فرانسيس إلى المحكمة هذه المرة بتهمة إنجاب طفل خارج إطار الزواج.

جيم هورتون: يصبح من الصعب بشكل متزايد على السود الأحرار رفع قضيتهم أمام محكمة قانونية. فرانسيس دريجوس تتهم سيدها بإنجاب طفلها. الآن لن تسمع المحكمة بهذا. لن يأخذوا كلمة امرأة سوداء مقابل كلام الرجل الأبيض وخاصة الرجل الأبيض الذي يعمل كزارع.

صفقة دوغلاس: هذا يثير ضجة في المحكمة. يقرر القضاة رفع القضية إلى مستوى أعلى. ومع ذلك ، فإنهم يحكمون عليها بالجلد مرة أخرى.

صفقة دوغلاس: يقرر سيدها ، جون بروير ، أن لديه ما يكفي من فرانسيس ويخصصها لرجل آخر. ترفع فرانسيس دعوى قضائية ضد هذه الخطوة.

مورغان فريمان ، الراوي: كان من غير المرجح أن يقبل القضاة شهادة امرأة سوداء ضد رجل أبيض. جادلت فرانسيس ، دون ردع ، بأن برور كانت تتآمر لوضعها في مجتمع حيث لن يتم الاعتراف بوضعها كامرأة حرة. تم الحكم على الرسالة التي تربط فرانسيس ببور باطلة.

جينيفر مورغان: في الواقع ، فازت فرانسيس بدعوتها وتم تحريرها من شروط عقدها. إن فرانسيس استثنائية حقًا لأن هناك عددًا قليلاً جدًا من النساء السود القادرات على استخدام المحاكم بالطريقة التي تعمل بها. للأسف مات والدها. والدتها مريضة وبحلول عام 1700 أصبحت فرانسيس مرتجلة ومعوزة. عاودت الظهور في المحاكم لأنها ، في عمل يائس ، تسرق الطعام في محاولة لإطعام نفسها وطفلها.

صفقة دوغلاس: قررت أنه من الأفضل لها أن تتصل بمنزل آخر ، وتصبح خادمة مرة أخرى ، وتحظى ببعض الدعم الثابت. لذلك ربطت نفسها وطفلها بإسحاق وبريدجيت فوكسكروفت. لقد وعدت بخدمتهم لمدة 10 سنوات وأي أطفال لديها سيخدمون لمدة 25 عامًا.

ديبورا جراي وايت: الآن إذا كنت امرأة سوداء حرة ماذا ستفعل؟ كانت هناك وسائل قليلة جدًا لكسب المال لأي امرأة في المستعمرة. من المفارقات أن تكون حراً يعني أنك ستكون فقيرًا. وفي الحقيقة يمكن أن تجد نفسك أسوأ من أي شخص تم استعباده.

مورغان فريمان ، الراوي: كان إسحاق فوكسكروفت قد وعد فرانسيس بالحرية بعد وفاته. ومع ذلك ، عندما مات ، عينت أرملته فرانسيس وأولادها لسيد آخر. مرة أخرى ، سعى فرانسيس لتحقيق العدالة. حكمت المحكمة ضدها بدون وثيقة وكلمة فقط كدليل. بعد 1704 اختفت من السجل العام.

صفقة دوغلاس: في فيرجينيا وعدد من المستعمرات الأخرى ، عرفت الأطلسي الكريول كيفية التفاوض في طريقهم من خلال هذا النظام ، وكسب المكاسب والمزايا لأنفسهم. مكاسب محدودة في بعض الأحيان ولكن المكاسب مع ذلك. لقد انتقلت من حالة يمكنهم فيها فعل ذلك إلى حالة لم يتبق فيها مجال للقيام بذلك.

بيتر وود: التزمت مجموعة صغيرة من نخبة المزارعين في فرجينيا باستخدام العبودية العرقية لتوسيع حيازاتهم من التبغ. في 1691 منعوا السود من العيش في مقاطعات معينة. إذا كنت أمريكيًا من أصل أفريقي ، فلا يمكنك الحصول على تعليم ، آه ، لا يمكنك التنقل بحرية. لا يمكنك الاحتفاظ بالممتلكات. كل هذه القيود تقع على عاتق جيل واحد.

ديبورا جراي وايت: إنه رابط في سلسلة من العبودية حيث لا يمكن للناس أن يصبحوا أحرارًا. قبل ذلك كانت هناك طرق لتصبح أحرارًا.

جيم هورتون: تحل العبودية محل العبودية التعاقدية كنظام عمل مفضل. وبحلول بداية القرن الثامن عشر ، أصبح من الواضح أنه من خلال القانون في تشيسابيك ، أصبحت العبودية مؤسسة قائمة على العرق وأصبح الناس يعتبرون ملكية.

مورغان فريمان ، الراوي: تم تغيير اسم نيو أمستردام إلى نيويورك عام 1664 بعد أن استولى البريطانيون على المستعمرة. كانت نيويورك والمستعمرات البريطانية الأخرى بما في ذلك ماساتشوستس ونيوجيرسي وماريلاند مجتمعات بها عبيد. من بين المستعمرات الثلاثة عشر الأصلية ، كانت كارولينا هي الأولى التي كانت فيها العبودية مركز الإنتاج الاقتصادي ، مما جعلها أول مجتمع عبيد. تمت المصادقة على العبودية العنصرية بموجب دستور كارولينا لعام 1669.

بيتر وود: مستعمرة كارولينا ، التي كانت في الأصل كارولينا الجنوبية وكارولينا الشمالية - تأسست في حوالي عام 1670. إنها إحدى هذه الهدايا من تشارلز الثانية إلى صديقه. هذا مكان لاستغلال الزملاء - اذهب إليه.

إدوارد بول: جاء العديد من البيض في جنوب كارولينا في البداية من بربادوس حيث أسس البريطانيون اقتصادًا عملاقًا للسكر مع حوالي 50 ألف عبد من أصل أفريقي كاريبي. تم زرع نظام المزارع مثل نوع من الفيروسات من منطقة البحر الكاريبي إلى الساحل الأمريكي.

مارفن دولاني: كلما زاد عدد العبيد الذين جلبتهم ، أعطاك المزيد من الأراضي. لديك 50 فدانًا من الأرض مقابل كل شخص جلبته إلى مستعمرة كارولينا. وهكذا تم تشجيع العبودية ، آه ، منذ البداية هنا. وبالطبع كان المفتاح هو العثور على نوع العمل الذي يمكن للعبيد القيام به لجعل المستعمرة مربحة.

مورغان فريمان ، الراوي: عندما تم تطهير الأرض المستعبدة ، بحث المزارعون عن طريقة لاستغلال ولاية كارولينا المنخفضة. حاولوا زراعة القطن والنيلي وتربية الماشية. كلما حاولوا أكثر ، فشلوا في العثور على محصول نقدي مربح. كان المستعبدون يزرعون شيئًا يسمونه الأوريزا (أو الأرز) لأنفسهم. لقد نماها لمئات السنين في غرب إفريقيا.

بيتر وود: الآن ليس من المعرفة أنهم يحتفظون بها لأنفسهم. بمجرد أن يوضحوا للآخرين كيفية زراعة هذا المحصول ، فقدوا السيطرة على المعرفة. ويوجد اقتصاد كامل قائم على استغلال الأفارقة في غضون جيل. وارتفعت شحنات الأفارقة إلى ساوث كارولينا بشكل صاروخي.

جون ك.ثورنتون: الكثير من الأفارقة الذين تم استعبادهم خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر كانوا جنودًا سابقين ، وكان بعضهم سيُأسر من خلال الحروب أو الحروب الأهلية. وكان هؤلاء المنتصرون يبيعون الأسرى للأوروبيين. كان لهذا ميزة من وجهة نظرهم لتقليل قوتهم العددية ، وخاصة عدد الجنود ، للخصوم.

جيم هورتون: لقد ساروا إلى الساحل. لم يذهب الكثير منهم إلى الساحل من قبل - لم يروا المحيط. يرون البيض لأول مرة. من هؤلاء الناس؟ كان هناك هذا الفولكلور عن أكل لحوم البشر. كان الكثير من العبيد الذين تم إحضارهم إلى الساحل خائفين جدًا لدرجة أن هؤلاء الناس سيأكلونهم.

بيتر وود: بعض الأشخاص الذين يمتلكون ساوث كارولينا يستثمرون أيضًا في شركة Royal Africa ، في تجارة الرقيق بأنفسهم. إنهم يحصلون على ربح من كلا الطرفين من هذا.

مورغان فريمان ، الراوي: وجاء الربح الأكبر من "الشحنات البشرية" للأفارقة المستعبدين. أصبحت تجارة الرقيق أساس الاقتصاد الدولي.

ايرا برلين: هناك مجموعة متنوعة من الصناعات المساعدة ، وهي - بناء السفن ، والتأمين ، آه ، تلك السفن ، آه صنع الأشرعة لتلك السفن. لذا فإن توسع الرق هو جزء أساسي من توسع الرأسمالية.

إدوارد بول: عندما جاءت السفن من غرب إفريقيا وكان الناس يموتون ، سيتم إلقاء جثثهم في البحر عادة في وسط المحيط الأطلسي. ولكن من حين لآخر كان القباطنة ينتظرون حتى وصولهم إلى ميناء تشارلستون. لذلك ألقى أحد هؤلاء القباطنة عشرات من فوق ظهر المركب وبدأت أجسادهم بما في ذلك الأطفال بالغرق على الشاطئ. لذلك استاء الحاكم جدا. ولم يكن ذلك لأن هذه كانت جريمة ضد الإنسانية. كان ذلك لأن الرائحة كانت مزعجة للسكان البيض.

نوريس جونز: في العديد من المجتمعات الإفريقية ، يوجد هذا الاحترام للأسلاف وهذا الاحترام لأولئك الذين هم الآن في عالم الأرواح - اعتقاد بأنهم يراقبون. وأعتقد أن هذا هو ما أبقى الكثير من الناس في أضعف أوقاتهم وأدنى لحظاتهم.

نفذ: في جزيرة سوليفان ، أنشأ الإنجليز بيتًا للآفات حيث يمكنهم عزل الأشخاص من السفن القادمة.

جيم هورتون: كان يُنظر إلى هؤلاء الناس على أنهم بضائع ، كبضائع. وفي لغة تاجر الرقيق ، كان هذا مكانًا يتم فيه الاحتفاظ بالبضائع حتى تصل إلى القيمة السوقية الكاملة. هذا هو المثال المثالي على وحشية نظام العبيد.

إدوارد بول: كان العمال الأكثر قيمة هم الرجال الذين تقل أعمارهم عن 20 عامًا ، وثاني أكثر العمال قيمة هم النساء الأصغر من 20 عامًا. كان الأطفال صغارًا وغير مكلفون ، وكانوا يكبرون ويعيشون وقتًا طويلاً وينتجون الكثير من الأرز.

جيم هورتون: بالنسبة لشخص وصل للتو ، كما تعلم ، كنت على متن هذه السفينة لفترة طويلة ولكن ربما لا تعرف بالضبط كم من الوقت. أنت لا تعرف أين ذهبت. بالطبع أهم شيء يدور في ذهنك هو كيف أخرج من هنا؟ كيف أحرر نفسي؟

إدوارد بول: أولئك الذين ماتوا دفنوا على الأرجح في مقابر جماعية. ربما كان الأشخاص الذين لقوا حتفهم في الطريق ما بين ربع إلى ثلث أولئك الذين صعدوا بالفعل إلى السفينة. تم نقل أولئك الذين نجوا أخيرًا إلى تشارلستون حيث تم شمعهم بالزيت وتناول وجبة جيدة ووضعهم في ساحة المزاد.

مورغان فريمان ، الراوي: بالنسبة للمستعبدين ، اتخذ البقاء أشكالًا عديدة. يتظاهر البعض بالجهل أو يمثلون مصالح أسيادهم. ومع ذلك ، رفض الكثير الامتثال. لقد حافظوا على كرامتهم من خلال استمداد القوة من روحانياتهم وثقافتهم.

نوريس جونز: على الرغم من أن الناس ربما لم يتحدثوا نفس اللغة ، وعلى الرغم من أن الناس ربما كانوا منافسين تقليديًا في أوطانهم ، فقد كان هناك رابط روحي معين حدث - أن الناس اجتمعوا واندمجوا معًا في هذا العالم الجديد.

مورغان فريمان ، الراوي: بحلول عشرينيات القرن الثامن عشر ، فاق عدد السود المستعبدين البيض بأكثر من اثنين إلى واحد في الدولة المنخفضة في كارولينا.

إدوارد بول: ربما كانت العبودية فريدة من نوعها في كل منطقة ازدهرت فيها - في ماساتشوستس ونيويورك وفيرجينيا وبربادوس. لكن في ولاية كارولينا الجنوبية ، ربما كان أكثر أشكال الرق الصناعية. لأن المقياس كان كبيرًا جدًا. كان نظام المهام شيئًا فريدًا في ولاية كارولينا الجنوبية حيث كان لدى المستعبدين مهمة معينة في كل يوم. لذلك عادة ما يذهبون للعمل في الصباح عند شروق الشمس وستكون مهمة اليوم في الحقل هي مجرفة ربع فدان ، والتي تبلغ مساحتها 105 قدمًا مربعًا. وقضى الناس معظم العام وهم جالسون على ركبهم في الوحل وهم ينحنيون على التربة تحت أشعة الشمس. كانت رايس سيدة متطلبة للغاية.

ديبورا جراي وايت: في ولاية كارولينا الجنوبية ، يعمل العبيد حتى الموت تقريبًا. ثم يعودون إلى إفريقيا ويذهبون للحصول على المزيد ويتجددون باستمرار.

جون ك.ثورنتون: في وسط إفريقيا ، لا يقوم الرجال عمومًا بأعمال زراعية. حتى أن هناك مثلًا: إذا كنت تريد إذلال رجل آخر ، فأنت تقول ، "لا يوجد رجل يأخذ مجرفة." أم ، مشيرة إلى أن النساء فقط هن من يقمن بهذا النوع من العمل ، ولكن الرجال هنا في ساوث كارولينا يُجبرون على العمل ، جنبًا إلى جنب مع النساء.

بيتر وود: في غرب إفريقيا ، كانت الأم تدق القليل من الأرز كل يوم لتحضير وجبة العشاء. لقد كان - كان شكلاً من أشكال الفن - كان مهارة يمكنك أن تفتخر بها. ثم وجدت نفسك تفعل الشيء نفسه. أنت تزرع الأرز ، لكن الأمر مختلف تمامًا الآن.

دانيال سي ليتلفيلد: كان صوت قصف الأرز في إفريقيا هو صوت الحياة المنزلية. آه - لكن صوت طحن الأرز في ساوث كارولينا كان صوت الاستغلال.

إدوارد بول: حسنًا ، كلما زادت الأموال التي جنتها النخب البيضاء ، كلما كان من مصلحتها جعل نظام العبيد نوعًا من الحصن الذي لا يقهر والذي من شأنه أن يديم وسائل الراحة للقلة. ولذا كان الحافز لأولئك الذين يديرون المجتمع لإنشاء أنظمة شرطة واسعة النطاق.

جيم هورتون: العبد ، العبد خاصة في ظل هذه الظروف يريد البقاء على قيد الحياة ، يريد أن يكون حراً. ولا يتطلب الأمر أيضًا قدرًا كبيرًا من الخيال لفهم غضب الاستعباد للاحتجاز ضد إرادتك لرؤية أحبائك يتعرضون لمعاملة لا يجب أن يبدأ أي إنسان في تجربتها.

إدوارد بول: أول مرة كانت عقابك هي الجلد. إذا هربت مرة ثانية سيكون هناك علامة "R" على خدك الأيمن. في المرة الثالثة يتم قطع إحدى أذنيك وحرق آخر "R" على خدك الأيسر للهروب. وإذا هربت مرة رابعة - إذا كنت رجلاً فالعقوبة هي الإخصاء.

بيتر وود: لقد تم المبالغة في العقوبات الشنيعة التي كانت مألوفة في إنجلترا في مجتمع العبيد. كان على المزارع أن يحسب أنه يمكنني معاقبة هذا الشخص حتى لو مات ، يمكنني استيراد أشخاص جدد من غرب إفريقيا. وأنا أكسب الكثير من المال في هذه العملية بحيث يمكنني تحمل تكاليف القيام بذلك.

مارفن دولاني: تقول المعاملة اللاإنسانية الكثير - إنهم بالفعل يقاومون استعبادهم. هذا - مثل أي إنسان آخر تُسلب حقوقه وفرصه ، سوف يقاومون ويقاومون.

بيتر وود: كان حرق الحظائر شيئًا يحدث بانتظام ويزداد أثناء وقت الحصاد عندما يكون عبء العمل أكبر. لا يمكن القبض على التسمم على الفور. وغالبًا ما كان شيئًا يخافه البيض حتى عندما لا يكون موجودًا.

إدوارد بول: كان أحد أعراض خوفهم هو وجود قانون يفرض على الرجال البيض حمل السلاح عندما يذهبون إلى الكنيسة. كان يوم الأحد هو يوم العطلة الوحيد للعبيد. وهكذا كان الناس البيض يخشون من أن الانتفاضة ، إذا حدثت يومًا ما ، ستحدث يوم الأحد عندما يجتمع جميع البيض في الكنيسة. لذلك طُلب من الرجال البيض حمل أسلحتهم إلى الكنيسة.

بيتر وود: كان ذلك في ليلة سبت سبتمبر 1739. كان طاقم عمل. كثير منهم من الأنغوليين ، بما في ذلك رجل يدعى جيمي الذي أصبح القائد.

إدوارد بول: جاء يوم الأحد المصير أخيرًا على نهر ستونو جنوب غرب تشارلستون. ووصلوا إلى متجر واقتحموا المكان وقتلوا السيد هاتشينسون. قطع رأسه ووضع رأسه على عمود وأزال مخزونه من الأسلحة.

بيتر وود: يحدث ذلك في وقت الحصاد ، وهو الوقت الذي يعمل فيه السود بجهد أكبر. يحدث أيضًا في وقت الملاريا وهناك وباء يحدث في تشارلستون مما أدى إلى إغلاق المدينة تقريبًا.

جون ك.ثورنتون: يجب أن يكونوا قد أدركوا أنهم لا يستطيعون السيطرة على المنطقة وطرد الأوروبيين ، لكنهم أدركوا إمكانية أنهم إذا قاموا بعمل مشترك كجنود فقد يتمكنون من الفرار.

مارفن دولاني: أصدرت حكومة فلوريدا بالفعل مرسومًا يقضي بأن أي أفريقي كان عبيدًا وصل إلى فلوريدا سيكون حراً. وكانت هناك بالفعل مستعمرة للعبيد السابقين.

جيم هورتون: يوجد هذا التحصين الأفريقي المأهول. وعندما يندلع تمرد Stono يتضح أن ما يحاول هؤلاء الناس فعله هو الوصول إلى Fort Mose.

بيتر وود: يبدأ الناس في الانضمام إليهم. يحرقون المزارع المتتالية. اقتل بعض البيض الذين يعيشون هناك. ارسم بعض السود معهم. يخشى آخرون الانضمام ويرفضون الذهاب. لكن لسوء الحظ بالنسبة لهم ، التقوا بالملازم الحاكم المتجه شمالًا.

مارفن دولاني: قاموا بمطاردته لكنه تمكن من دق ناقوس الخطر. ثم بالطبع نوع من - تم تشكيل بوزية وانطلقوا بعد هذه المجموعة من الأفارقة.

بيتر وود: إنها لحظة رائعة. إذا كانوا قد تمكنوا من احتجازه كرهينة ، فمن يعرف كيف ستكون الديناميكيات. هؤلاء الناس مطاردون جنوبا ليوم أو يومين. إذا تمكنوا من الذهاب لمدة 24 أو 48 ساعة أخرى - حتى يتمكن المزيد من الأشخاص من الانضمام إليهم ، لكانت قوتهم ستكون أكبر ومن يدري ما هي التوقعات.

إدوارد بول: فجاء البيض عليهم وحاصروا هؤلاء الرجال وأطلقوا عليهم النار. تناثر الكثير منهم ، وقتل الكثير منهم.

مارفن دولاني: هرب بعضهم إلى المستنقع ، لكن أولئك الذين قبضوا عليهم قطعوا رؤوسهم. ضع رؤوسهم على أعمدة مؤدية إلى الخارج ، أسفل ما هو اليوم 17 الولايات المتحدة من تشارلستون - لإرسال رسالة إلى الأفارقة الآخرين ، هذا ما سيحدث لك إذا تمردت.

مورغان فريمان ، الراوي: بعد تمرد ستونو ، تم دمج جميع القوانين المنفصلة التي تحكم العبودية في قانون واحد. هذا "الرمز الأسود" يقيد حركة السود وينظم تقريبا كل جانب من جوانب حياة المستعبدين.

بيتر وود: كان سحق تمرد ستونو مأساة. بالنسبة لي ، كان هؤلاء الأشخاص مناضلين من أجل الحرية. شخص ما مثل جيمي ، الوافد حديثًا من أنغولا ، قادر على أن يظهر للآخرين من حوله أن هذه ليست الطريقة الوحيدة للعيش ، هذا يمكن أن يتغير - قد لا يتغير هذه المرة ولكنه سيتغير في المستقبل.

جيم هورتون: في ظل أكثر الظروف اللاإنسانية التي يمكن أن تتخيلها ، كان الناس قادرين على الحفاظ على كرامتهم الإنسانية. يمنحك نظرة ثاقبة على مرونة الروح البشرية. أنه يمكن للبشر اتخاذ القرار: لن أُهزم.


قابل "أنجيلا" ، واحدة من أوائل العبيد الذين وصلوا إلى أمريكا

ماذا لو تمكنا من وضع أسماء ووجوه للأفارقة الذين تم جلبهم إلى أمريكا كعبيد عام 1619؟ هل ستضفي الصبغة الإنسانية على العبودية بدلاً من جعلها فئة في التاريخ الأمريكي يحب الناس نسيانها بسهولة أو حث السود على "تجاوزها"؟

وصل الأفارقة الأوائل إلى بوينت كومفورت ، وهو ميناء على نهر جيمس في فيرجينيا ، خلال الجزء الأخير من صيف عام 1619. ومن بين هؤلاء العبيد ، كانت هناك امرأة أطلق عليها المؤرخون اسم "أنجيلا". قل اسمها. على الرغم من أن قصة أنجيلا مثيرة للفضول ، إلا أنها لا تزال محبطة ، لولا اسمها وحده. من المؤكد أن أنجيلا اسم أبيض ، مع الأخذ في الاعتبار أنها جاءت من إفريقيا. إنه يذكرني بـ Kunta Kente من الجذور يجبرون على أخذ اسم توبي. قاتل من أجل هويته حتى فقد أطرافه. أتساءل عما إذا كانت أنجيلا مستاءة من استدعاء أنجيلا أم أنها استجابت لذلك؟

لم تكن أنجيلا مجرد أفريقية أخرى مجهولة الهوية تم بيعها للعبودية ، لقد كانت إنسانًا تعيش حياته بأكملها. ونجت من الرحلة القاسية والعنيفة التي لا يمكن التنبؤ بها إلى أمريكا.

الكشف الكامل: دعا الأشخاص الطيبون في American Revolution الصحافة السوداء إلى هامبتون ، فيرجينيا لتجربة جولة وصول أفريقية ، لإحياء ذكرى أسلافنا الذين تم إحضارهم إلى فرجينيا وبيعهم في العبودية. لم أكن متأكدًا من رغبتي في الذهاب ، ولكن بالنظر إلى الوراء ، فأنا سعيد لأنني فعلت ذلك.

لقد أتيحت لي الفرصة لزيارة المستعمرة الوطنية التاريخية بارك في يوركتاون ، فيرجينيا ، ولفتت مستوطنة جيمس تاون التاريخية انتباهي عندما تم إخباري عن أنجيلا. أخذني مدير الحديقة ، كيم هول ، أنا وزملائي الصحفيين إلى موقع تنقيب حيث حفر الباحثون بقايا مبنى يعتقدون أنه ملك للكابتن ويليام بيرس. لقد كان مزارعًا ، وقد تم تسجيل عبيد للمزارعين.


مستعمرات نيو إنجلاند & # 39 استخدام العبودية

على الرغم من أن العبودية انتهت في وقت مبكر في الشمال أكثر من الجنوب (والتي من شأنها أن تحافظ على ثقافة العبيد على قيد الحياة وتزدهر من خلال إعلان تحرير العبيد والحرب الأهلية) ، إلا أن نيو إنجلاند الاستعمارية لعبت دورًا لا يمكن إنكاره في التاريخ الطويل والقاتم للعبودية الأمريكية.

الجغرافيا ، الجغرافيا البشرية ، الدراسات الاجتماعية ، تاريخ الولايات المتحدة

1760s ميناء بوسطن

نظرًا لافتقارها إلى المزارع واسعة النطاق ، لم يكن لدى نيو إنجلاند نفس مستوى الطلب على العمالة بالسخرة مثل الجنوب. لكن العبودية ظلت موجودة هناك حتى القرن التاسع عشر. أبحرت السفن في ميناء بوسطن البحري الأفارقة المستعبدين على طول المحيط الأطلسي وفي جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي.

مصدر الصورة Encyclopedia Britannica

يسرد هذا شعارات البرامج أو شركاء NG Education الذين قدموا أو ساهموا في المحتوى على هذه الصفحة. مستوي بواسطة

غالبًا ما تتمحور المحادثات حول العبودية في الولايات المتحدة حول الجنوب والحرب الأهلية. ومع ذلك ، فإن جذور العبودية في العالم الجديد أعمق بكثير من ذلك و [مدشباك] إلى المستعمرات البريطانية الأصلية ، بما في ذلك أقصى الشمال في نيو إنجلاند. على الرغم من أن نيو إنجلاند اشتهرت فيما بعد بقادة إلغاء عقوبة الإعدام ودورها في مساعدة السود الجنوبيين المستعبدين سابقًا وأولئك الفارين من العبودية ، كان للمستعمرات تاريخ في استخدام العمالة المستعبدة والسخرة لإنشاء وبناء اقتصاداتها.

أصول العبودية الأمريكية

لم يكن مفهوم العبودية جديدًا عندما وصل مستعمرو إنجلترا ورسكووس إلى شواطئ أمريكا الشمالية ، حيث كانت تمارس في أوروبا لأكثر من قرن قبل المستعمرات. لذا فإن وصول الأفارقة إلى فرجينيا عام 1619 لم يكن بداية لظاهرة جديدة ، بل بداية الاتجار بالبشر بين إفريقيا وأمريكا الشمالية على أساس الأعراف الاجتماعية لأوروبا.

في حين نمت العبودية بشكل كبير في الجنوب مع المزارع واسعة النطاق والعمليات الزراعية ، كانت العبودية في نيو إنجلاند مختلفة. لم يكن معظم المستعبدين في الشمال يعيشون في مجتمعات كبيرة ، كما فعلوا في مستعمرات وسط المحيط الأطلسي والجنوب. اعتمدت تلك الاقتصادات الجنوبية على الأشخاص المستعبدين في المزارع لتوفير العمالة والحفاظ على مزارع التبغ والأرز الضخمة. ولكن بدون نفس الارتفاع في المزارع في نيو إنجلاند ، كان من المعتاد أن يكون هناك شخص أو اثنان من العبيد ملتحقين بمنزل أو شركة أو مزرعة صغيرة.

في نيو إنجلاند ، كان من الشائع أن يتعلم الأفراد المستعبدون مهارات وحرف متخصصة نظرًا لاقتصاد المنطقة و rsquos الأكثر تنوعًا. كما استخدم الوزراء والأطباء والتجار والتجار العمالة المستعبدة للعمل معهم وإدارة منازلهم. كما هو الحال في الجنوب ، كان الرجال المستعبدون يجبرون في كثير من الأحيان على العمل الشاق أو العمل في المزارع. وكثيرا ما تُجبر النساء المستعبدات على العمل كخادمات في المنازل ، في حين أن النساء في الجنوب غالبا ما يؤدين أعمالا زراعية.

New England & rsquos Forced Labers: المستعبدون ، والخدم بعقود ، والأمريكيون الأصليون

كان جزء من سبب تطور العبودية في نيو إنجلاند بشكل مختلف عنها في المستعمرات الوسطى والجنوبية هو ثقافة العبودية بعقود. كان الخدم بعقود العمل هو المعيار الأصلي للعمل الجبري في نيو إنجلاند والمستعمرات الوسطى مثل بنسلفانيا وديلاوير ، كنوع من الانتقال من الممارسة الإنجليزية. كان هؤلاء الخدم المتعاقدون أشخاصًا يعملون طواعية لتسديد الديون ، وعادة ما يوقعون عقدًا لأداء عمل على مستوى العبيد لمدة أربع إلى سبع سنوات. يقدر المؤرخون أن أكثر من نصف السكان الأصليين للمستعمرات الأمريكية تم إحضارهم كخدم بعقود.

كانت مستعمرات نيو إنجلاند أيضًا أبطأ في البدء في قبول العبودية الأفريقية بشكل عام و [مدش] ربما بسبب وجود بدائل محلية للأفارقة المستعبدين. في وقت مبكر من تاريخ نيو إنجلاند ورسكووس ، ظهر نوع مختلف من الاتجار بالبشر: استعباد وشحن الأمريكيين الأصليين إلى جزر الهند الغربية. كان هذا النوع من العبودية محدودًا مقارنة بعدد الأفارقة المستعبدين والعاملين بالسخرة الذين جاءوا في النهاية إلى نيو إنجلاند ، لكن تصدير واستعباد هؤلاء السكان الأصليين كان جزءًا لا يمكن إنكاره من الاتجار بالبشر في وقت مبكر في نيو إنجلاند.

سرعان ما حل الأفارقة المستعبدون محل الخدم المأجورين في المزارع في فرجينيا وماريلاند ومستعمرات جنوبية أخرى ، ولكن في نيو إنجلاند ، مُنح المستعبدون المستوردون في البداية نفس وضع الخدم المعينين. تغير هذا في عام 1641 ، عندما أصدرت مستعمرة خليج ماساتشوستس قوانين للأشخاص المستعبدين تفرق بين العمالة المستعبدة والخدم بعقود ، الأمر الذي سلب حقوق العبيد.

ومع ذلك ، بدأت مستعمرات نيو إنجلاند في إظهار الاختلافات في مناهجها للعبودية ، حتى عندما أصبحت العبودية أكثر شيوعًا في ماساتشوستس وكونيتيكت ورود آيلاند في القرن الثامن عشر. الحكومة الاستعمارية في رود آيلاند و [مدش] التي كان لديها أكبر عدد من السكان المستعبدين بحلول القرن الثامن عشر الميلادي و mdashtry ، على الرغم من فشلها في نهاية المطاف ، في تطبيق القوانين التي أعطت المستعبدين نفس الحقوق التي يتمتع بها الخدم بعقود طويلة الأجل وحررت الأفراد المستعبدين بعد 10 سنوات من الخدمة. على الرغم من استمرار ازدهار الاتجار بالبشر خلال القرن الثامن عشر ، إلا أن هذه التحركات الأولى لتفكيك الاتجار بالبشر تنذر بما سيحدث في مستعمرات نيو إنجلاند.

تصبح و ldquoFree الشمال و rdquo

استمر استخدام العبودية في جميع أنحاء المستعمرات (خاصةً الجنوبية) في النمو طوال القرن الثامن عشر ، ولكن مع اقتراب المستعمرات من الثورة ضد إنجلترا ، كان هناك اتجاه متزايد للتشكيك في العبودية وممارساتها في نيو إنجلاند. ازداد عدد الأشخاص الذين تم تحريرهم من العبودية في نيو إنجلاند ، حيث تم منح العبيد الذين قاتلوا في الحرب الثورية (على الجانبين) الحرية.

بدأت المجتمعات الدينية مثل الكويكرز (الذين اعتقدوا أن العبودية خطيئة وغير أخلاقية) أولى التحركات للحركات المناهضة للعبودية في نيو إنجلاند. شكلت هذه الحركات المبكرة فيما بعد العمود الفقري لحركات إلغاء الرق في القرن التاسع عشر والتي انتشرت في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

بدأت حكومات نيو إنجلاند في التدخل أيضًا ، وحظرت الاتجار النشط بالبشر في مستعمرات كونيتيكت ورود آيلاند. ومع ذلك ، أراد عدد قليل من القادة الاستعماريين الإلغاء الكامل للعبودية في ذلك الوقت. لم تبدأ مستعمرات نيو إنجلاند السابقة حتى العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر في عملية طويلة من تحريم العبودية من خلال قوانين التحرر. كانت هذه قوانين "تحرر تدريجي" ، مع ذلك ، تهدف إلى التخلص التدريجي من المؤسسة على مدى سنوات عديدة. على الرغم من تضاؤل ​​عدد السكان المستعبدين بمرور الوقت بعد إصدار هذه القوانين ، إلا أن العبيد ظلوا محتجزين بشكل قانوني لعقود في بعض الولايات الشمالية. على الرغم من إقرار قوانين التحرر التدريجي هذه في عام 1784 ، لم تحرر رود آيلاند وكونيتيكت آخر المستعبدين حتى أربعينيات القرن التاسع عشر.

نظرًا لافتقارها إلى المزارع واسعة النطاق ، لم يكن لدى نيو إنجلاند نفس مستوى الطلب على العمالة بالسخرة مثل الجنوب. لكن العبودية ظلت موجودة هناك حتى القرن التاسع عشر. أبحرت السفن في ميناء بوسطن البحري الأفارقة المستعبدين على طول المحيط الأطلسي وفي جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي.


شاهد الفيديو: الأوبئة على مر التاريخ (كانون الثاني 2022).