بودكاست التاريخ

إلين جيتس ستار

إلين جيتس ستار

ولدت إيلين جيتس ستار في لاونا ، إلينوي ، عام 1859. كانت ستار طالبة في مدرسة روكفورد للإناث (1877-1878) حيث التقت بجين أدامز. درس ستار لمدة عشر سنوات في شيكاغو قبل أن ينضم إلى أدامز عام 1888 في جولة في أوروبا. أثناء وجودهم في لندن قاموا بزيارة توينبي هول. مستوحاة من نجاح هذا المشروع ، فقد عقدوا العزم على إنشاء مستوطنة اجتماعية مماثلة في شيكاغو.

عندما عاد أدامز وستار إلى شيكاغو في عام 1889 ، قاموا بشراء قصر كبير متهدم كان مملوكًا سابقًا لرجل الأعمال الثري تشارلز جيه هال. تم افتتاح Hull House كروضة أطفال ولكن سرعان ما توسعت لتشمل حضانة نهارية ومركز رعاية الطفولة وفصول التعليم الإضافي. انضم Starr و Addams لاحقًا من قبل الإصلاحيين الاجتماعيين الآخرين مثل Edith Abbott و Grace Abbott و Florence Kelley و Julia Lathrop و Alice Hamilton و Mary McDowell و Alzina Stevens و Sophonisba Breckinridge في المستوطنة.

بالإضافة إلى التدريس في هال هاوس ، كان ستار نشطًا في الحملة لإصلاح قوانين عمالة الأطفال وظروف العمل الصناعية في شيكاغو. ستار ، وهي عضو في رابطة النقابات النسائية ، ساعدت في تنظيم عمال الملابس المضربين في أعوام 1896 و 1910 و 1915.

في عام 1930 ، تقاعدت إلين جيتس ستار في دير كاثوليكي روماني في سوفيرن ، مقاطعة نيويورك ، حيث توفيت في 10 فبراير 1940.

سئمت الآنسة جين أدامز والآنسة إلين ستار من الحفاظ على ثقافتهم وثروتهم وقدرتهم الاجتماعية لأنفسهم. تعتقد هؤلاء الشابات أن كل رفاهية يمكن مشاركتها. لقد أخذوا كتبهم ، صورهم ، تعلمهم ، بأسلوب لطيف ، ذوق جمالي ، إلى شارع جنوب هالستيد.

بعد ظهر يوم الاثنين ، يلتقي نادٍ للشابات ويقرأن رومولابمساعدة صور فلورنسا والفن المعاصر ومحاضرات الآنسة ستار عن الفنانين الفلورنسيين.

يوجد إسطبل عريض ومشرق في رقم 331 South Halsted Street والذي يمكن تأمينه مقابل إيجار معتدل. يمكن وضع المناور وتزيين الجدران المبنية من الطوب. ثم يمكن أن يكون معرضًا لمعارض القروض ، واستوديو للتعليم ، وقاعة رقص.

"لما لا؟" تقول الآنسة ستار. "أسوأ شيء في هذه المناطق المزدحمة هو حقيقة عدم وجود أماكن خاصة للرقص. سيرقص الشباب. هؤلاء الناس لا يستطيعون القيام بذلك في المنازل الخاصة - ومن ثم الكرات العامة. لماذا لا يتم الرقص حيث يمكن الاستمتاع بالترفيه ببراءة. وبدون خطر؟

المقال في شيكاغو تريبيون (حول هال هاوس) كان مبتذلاً وبشعًا بشكل مثير للاشمئزاز. كان هناك بعض العزاء - لم تسمي الحي "العشوائيات". أسوأ شيء كان قولها في النهاية أن تمديد الكلية سيكون أعظم من أي مؤسسة خيرية. لماذا أرادت صفعها على وجهها بمقارنتها بمؤسسة خيرية ، لا يمكنني استيعابها.

الآن يأتي الخبر العظيم. أعطتنا الآنسة كولفر إيجار المنزل مجانًا لمدة أربع سنوات ، بقيمة 2800 دولار وقررنا الاتصال بالمنزل هال هاوس.

ملكة جمال ستار تعلمت بسرعة أن أحب غاليا. كان لديها حس دعابة لا يضاهيه أي شخص عرفته من قبل. في أول ظهور لي في هال هاوس ، بدت وكأنها شعرت بالتحدي وضحكت. كنت حساسة وأعطيتها نظرة باردة.

عندما ذهبت للعيش في هال هاوس حاولت تجاهل الآنسة ستار ، لكنها جاءت إلي ، وبعد أن تحدثنا عن الأمور ، أصبحنا أصدقاء. لقد كان لشرف عظيم لها أن تكون صديقة. كانت مثل الأخت الكبرى. عندما ارتكبت أخطاء ، "أخذتني في يدها" ، ولم تكن تخشى أن تخبرني بما تعتقده.


اليوم في تاريخ المرأة: وُلدت إيلين ستار ، إحدى مؤسسي شركة هال هاوس

ولدت إيلين جيتس ستار في لاونا ، إلينوي ، في 19 مارس 1859. كانت طالبة في مدرسة روكفورد للإناث (1877-1878) ، حيث التقت بجين أدامز استمرت صداقتهما لسنوات عديدة. اقترح بعض المؤرخين أن ستار كانت مثلية لها علاقة مع أدامز. درس ستار لمدة عشر سنوات في شيكاغو وجبل موريس ، إلينوي ، قبل أن ينضم إلى أدامز في عام 1888 للقيام بجولة في أوروبا. أثناء وجودهم في لندن ، استلهموا نجاح حركة التسوية الإنجليزية وأصبحوا مصممين على إنشاء مستوطنة اجتماعية مماثلة في شيكاغو ، حيث كان ستار يدرس.

وجدوا قصرًا قديمًا تم استخدامه للتخزين ، مملوكًا في الأصل لعائلة Hull & # 8211 وبالتالي ، Hull House. استقروا في 18 سبتمبر 1889 ، وبدأوا & # 8220settling & # 8221 مع الجيران ، لتجربة أفضل طريقة لخدمة الناس هناك ، ومعظمهم من العائلات الفقيرة وعائلات الطبقة العاملة.

قاد ستار مجموعات القراءة والمحاضرات ، على أساس أن التعليم من شأنه أن يساعد في رفع مستوى الفقراء وأولئك الذين يعملون بأجور منخفضة. قامت بتدريس أفكار الإصلاح العمالي ، وكذلك الأدب والفن. نظمت معارض فنية. في عام 1894 ، أسست جمعية الفنون في مدرسة شيكاغو العامة لإدخال الفن في الفصول الدراسية بالمدارس العامة. سافرت إلى لندن لتتعلم تجليد الكتب ، وأصبحت مدافعة عن الحرف اليدوية كمصدر للفخر والمعنى. حاولت فتح تجليد الكتب في هال هاوس ، لكنها كانت واحدة من التجارب الفاشلة.

قرأت ستار أيضًا مؤلفين مثل تشارلز ديكنز وجون روسكين ، وبدأت في تشكيل أفكارها الخاصة حول العمل والإصلاحات الاجتماعية الأخرى. أصبحت أكثر انخراطًا في قضايا العمل في المنطقة ، بما في ذلك المهاجرين وعمالة الأطفال والسلامة في المصانع والورش المستغلة للعمال في الحي.

في عام 1896 ، انضم ستار إلى إضراب عمال الملابس رقم 8217 لدعم العمال. كانت عضوًا مؤسسًا في فرع شيكاغو لرابطة نقابات العمال النسائية (WTUL) في عام 1904. في تلك المنظمة ، عملت ، مثل العديد من النساء المتعلمات الأخريات ، في تضامن مع عاملات المصانع غير المتعلمات في كثير من الأحيان ، ودعم إضراباتهن. ، ومساعدتهم في تقديم الشكاوى ، وجمع الأموال من أجل الغذاء والحليب ، وكتابة المقالات ، ونشر أوضاعهم على نطاق أوسع.

في عام 1914 ، في إضراب ضد مطعم Henrici ، كان Starr من بين أولئك الذين تم اعتقالهم بسبب السلوك غير المنضبط. تم اتهامها بالتدخل مع ضابط شرطة ، الذي ادعى أنها استخدمت العنف ضده وحاولت إخافته & # 8221 بإخباره & # 8220 اتركهم فتيات! & # 8221 هي امرأة ضعيفة في أحسن الأحوال مائة جنيه ، لم ينظر لمن في المحكمة كمن يخيف شرطي من واجباته ، وبُرئت.

انضم ستار إلى الحزب الاشتراكي عام 1911 وكان مرشحًا في الجناح التاسع عشر للحصول على مقعد عضو مجلس محلي على التذكرة الاشتراكية. بصفتها امرأة واشتراكية ، لم تكن تتوقع الفوز ، لكنها استخدمت حملتها لإيجاد روابط بين المسيحية والاشتراكية ، والدعوة إلى ظروف عمل أكثر إنصافًا ومعاملة للجميع. كانت ناشطة مع الاشتراكيين حتى عام 1928.

اختلفت آدامز وستار حول الدين ، حيث انتقلت ستار من جذورها الموحّدة في رحلة روحية أخذتها إلى التحول إلى الكاثوليكية الرومانية في عام 1920.


ستار ، إلين جيتس (1859-1940)

عامل منزل أمريكي في المستوطنات وداعم عمالي شارك في تأسيس Hull House. ولد في لاونا ، إلينوي ، في 19 مارس 1859 ، توفي في سوفيرن ، نيويورك ، في 10 فبراير 1940 ، وهو ثالث أربعة أطفال لكالب ألين ستار وسوزان (جيتس) ستار ابنة أخت إليزا ألين ستار (1824–1901) التحق بمدرسة روكفورد (إلينوي) ، 1877 لم يتزوج قط أي أطفال.

عندما يفكر المرء في Hull House ، المنزل الاستيطاني الأمريكي البارز الذي فتح أبوابه في شيكاغو عام 1889 ، يفكر المرء في مؤسسه جين ادامز . ومع ذلك ، كانت إلين جيتس ستار جنبًا إلى جنب مع أدامز في السنوات العشرين الأولى. التقى الاثنان أثناء حضورهما مدرسة روكفورد في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. على عكس صديقتها الأكثر ثراءً Addams ، لم يكن بإمكان Starr تحمل تكاليف حضور المدرسة إلا لمدة عام واحد قبل العثور على عمل كمدرس. ابتداءً من عام 1879 ، قامت بالتدريس لعدة سنوات في مدرسة Miss Kirkland's الحصرية للبنات في شيكاغو. في هذه الأثناء ، كان آدامز لا يزال يبحث عن عمل هادف. في عام 1888 ، أثناء السفر معًا في أوروبا ، قرر آدامز وستار فتح منزل مستوطنة ، على غرار مبنى توينبي هول في لندن. في عام 1889 ، باستخدام أموال وتبرعات آدامز من والدي تلاميذ ستار ، اشترى الاثنان قصرًا متهالكًا في ويست سايد في شيكاغو.

خلال تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان هال هاوس مركز الإصلاح الاجتماعي والعمالي في شيكاغو. بينما ركزت جين أدامز على الإدارة العامة ، ومنظمي العمل مثل ماري كيني أوسوليفان والمصلحين الاجتماعيين مثل فلورنس كيلي عاشت وعملت خارج المستوطنة ، ركزت إلين جيتس ستار على جلب الفن للمهاجرين الفقراء من الجيران. نظمت نوادي قراءة ودروس تاريخ الفن بالإضافة إلى فصول تجليد الكتب كفن. ومع ذلك ، مع استمرار العقد ، أصبح Starr يشارك بشكل متزايد في تنظيم العمل ، مدركًا عدم جدوى تقدير الفن إذا كان المرء جائعًا من قلة العمل بغير أجر الكفاف. في عام 1896 ، شاركت في إضرابها الأول لمساعدة عاملات النسيج في شيكاغو. انضمت ستار إلى رابطة نقابات العمال النسائية في عام 1903 وشاركت في العديد من الإضرابات الأخرى ، بما في ذلك إضراب عام 1914 لنادلات شيكاغو الذي تم خلاله اعتقالها.

طوال هذه الفترة ، اعتبرت ستار نفسها اشتراكية مسيحية وبحلول عام 1916 ، عندما ترشحت دون جدوى لعضو مجلس محلي ، كانت عضوًا في الحزب الاشتراكي. ومع ذلك ، فقد كانت تبحث منذ فترة طويلة عن معنى روحي أعمق لحياتها. بعد انتهاء علاقتها المكثفة مع أدامز في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، عندما بدأت آدامز ما سيكون شراكة لمدة 40 عامًا مع ماري روزيت سميث ، أمضى ستار سنوات في البحث عن هدف أكبر. في عام 1920 ، وجدت هذا الغرض عندما انضمت إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في عام 1929 ، بعد أن تركتها جراحة في الظهر مشلولة من الخصر إلى أسفل ، أقامت ستار في دير الطفل المقدس في سوفيرن ، نيويورك. توفيت قبل وقت قصير من عيد ميلادها الحادي والثمانين ودفنت في الدير حيث أنهت سعيها الروحي.


إلين جيتس ستار نت وورث

القيمة الصافية المقدرة: 1-2 مليون دولار

تزايد صافي ثروة إلين جيتس ستار بشكل ملحوظ. تأتي معظم ثروات إلين جيتس ستار من كونها قائدة ناجحة في مجال الحقوق المدنية. لقد قدرنا صافي ثروة إيلين وأموالها وراتبها ودخلها وأصولها.

صافي القيمة1-2 مليون دولار
مرتبقيد المراجعة
سياراتغير متوفر
مصدر الدخلزعيم الحقوق المدنية
إقامة كيلسي
عمل غير متوفر
الاستثمارات قيد المراجعة
مصدر الدخلزعيم الحقوق المدنية
حالة التحققلم يتم التحقق منه

إلين جيتس ستار

كيف فعل ناشط ومنظم عمالي ومعلم وفنان ، خاصة الشخص الذي يحمل اسمًا مثل إلين جيتس ستار (1859-1940) ، تمكنت من الهروب من الشهرة الأبدية في تاريخ شيكاغو؟ تصدرت عناوين الصحف في أيامها التي ترشحت لمنصب سياسي ، واعتقلت في طابور الاعتصام ، وكانت تعمل في مجال تجليد الكتب ، وشاركت في تأسيس بعض أهم المنظمات والمؤسسات في شيكاغو ، بما في ذلك بيت بدن(1889) وفصل شيكاغو من جمعية الفنون والحرف (1897). تمثل حياتها صراعًا لتحقيق التوازن بين التدريس الفعال والنشاط والممارسة الفنية. كانت ستار ملتزمة بشدة تجاه مجتمعها ، ولا تخشى انتقاده ، وبينما تغيرت استراتيجياتها للعدالة الاجتماعية على مر السنين ، لم تتوقف عن التدريس. التقت إلين جيتس ستار وأصبحا أصدقاء مقربينجين ادامز خلال عام واحد ، 1877 ، حيث كان بإمكان Starr الحضور كلية روكفورد اللاهوتية في إلينوي. درست الأدب وتاريخ الفن في مدرسة ملكة جمال كيركلاند للفتيات في شيكاغو لمدة عشر سنوات قبل مرافقة آدامز في رحلتها الرائدة إلى أوروبا عام 1888. في لندن قاموا بزيارة قاعة توينبي، مستوطنة اجتماعية تأسست كرد فعل للمشاكل الناتجة عن التحضر والتصنيع والظروف غير الملائمة للمهاجرين. كانت Toynbee Hall جزءًا مهمًا من حركة الفنون والحرف اليدوية حيث كافح الأعضاء فصل الفن عن الحياة والعمل. تأثر كل من أدامز وستار بشدة بزيارتهما للمستوطنة وأسسوا Hull House ، أحد بيوت المستوطنات الأولى في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال.

واصلت إيلين جيتس ستار التدريس في هال هاوس ، حيث قدمت محاضرات ونظمت مجموعات قراءة كجزء من عملها في إنشاء نقابات عمالية للشابات ، مثل اتحاد عمال دوركاس الفيدرالي. ماري جو ديجان و آنا ماريا وال الحفاظ عليها في الفن والعمل والدين: إلين جيتس ستار أن فرع شيكاغو لجمعية الفنون والحرف (CACS) نشأ عن تنظيم هذا الاتحاد العمالي ومعارض عيد الفصح في هال هاوس. إلين جيتس ستار و جورج مورتيمر ويندل توز أسس CACS في عام 1897. تضمنت أنشطة CACS معارض ومحاضرات بالإضافة إلى فصول مسائية للأطفال والكبار في النجارة والسيراميك وصناعة المعادن. بروس كاهلييكتب r أن Hull House (هذا محير ، هل يتحدث عن منزل بدن السفينة؟ لا ينبغي أن نطلق عليه اسم "المستوطنة" فجأة ، أم أنه يتحدث عن مستوطنة لندن؟) المشاركة في الفنون والحرف اليدوية ، في نوفمبر 1900 ، لتأسيسها ناجحًا للغاية متحف العمل. أظهر أعضاء من السكان المهاجرين في المتحف مهارات العمل اليدوي التي جلبوها معهم إلى شيكاغو. تمكن الأطفال بعد ذلك من رؤية والديهم في سياق مختلف تمامًا عن ظروف الظروف المهينة التي يعمل ويعيشها معظمهم ، بما في ذلك الأطفال ، كل يوم.

شكل تشكيل CACS موقفًا مختلفًا تمامًا تجاه الدور الحالي للتعليم الفني في Hull House. قبل ذلك ، اعتقد كل من آدامز وستار ، تماشياً مع معظم المحسنين الثقافيين في ذلك الوقت ، أن التعرض للفن العظيم وحده يكفي لاسترداد الطبقة الوسطى ورفع الطبقات الدنيا. أسس Starr جمعية الفنون بمدرسة شيكاغو العامة (CPSAS) في عام 1894 ، على غرار جهود ت. هورسفال في بريطانيا. كان هدف المجتمع هو الترويج للفن كجزء من حياة وبيئة المدارس العامة. وشمل ذلك كل شيء من طلاء جدران الفصول الدراسية بلون مناسب إلى توفير نفس هذه الغرف بمطبوعات جيدة وأعمال فنية أصلية. كتب ستار في عام 1886 ، "كشف التحقيق أن نسبة لا تصدق من الأطفال في مدارس إحدى مدننا لم يروا قط بقرة ، ولم يعرفوا ما هي الأشجار." تتساءل كيف يمكن للأطفال أن يتعلموا ويفهموا الأدب أو العلم حقًا ، أو حتى أن يصبحوا بشرًا (هل قالت هذا حقًا؟ يبدو نخبويًا بعض الشيء) ، عندما كانت حياتهم خالية من الألوان والطبيعة والهندسة المعمارية الرائعة والفن العام. وأوضحت أن أعضاء CPSAS كانوا يأملون "في إمكانية تكوين صلة رفيعة بين هذه الحياة والجمال ، وقد يؤدي ذلك إلى قيام قلة ، وربما كثيرين ، بمحاولة تقويتها بأنفسهم".

واصلت إلين جيتس ستار إدخال الفن في حياة الآخرين من خلال أن تصبح فنانة هي نفسها. في عام 1898 ، بعد وقت قصير من تشكيل CACS ، سافرت إلى إنجلترا ودرست تجليد الكتب معها ت. كوبدن ساندرسون في الحمائم بينديري. وتوضح أنه لم يعد بإمكانها الاستمتاع بتفسير فن الماضي عندما كانت ظروف إنشاء الفن في الوقت الحاضر متاحة فقط للطبقات العليا والمتوسطة "في سجون الأرض ومحلاتها ودور الإيواء تحت الأرض ، الفن لا يمكن أن يتبع ". يعتقد ستار ، كما فعل جون روسكين و وليام موريس، كان هذا الفن نتاجًا ثانويًا للعمل المنجز بحرية ومتعة ، "كل رجل يعمل في فرحة قلبه هو ، إلى حد ما ، فنان." اتبعت ستار مثال الفنون والحرف الأكثر راديكالية من خلال تكريس نفسها للحرف اليدوية ، بينما تعمل من أجل التغيير السياسي الذي يسعد كل فرد في المجتمع بعمله. قامت Starr بتدريس المتدربين في Hull House واستخدمت تجليد الكتب لدعم العمل الذي قامت به كمؤيد للعمال ومنظم. كانت جزءًا لا يتجزأ من إضرابات عمال الملابس عام 1910 التي بدأت في متجر هارت وشافنر وماركس 5 في عام 1922 شارع هالستيد. كانت أيضًا جزءًا لا يتجزأ من إضراب عمال الملابس عام 1915 ، واعتقلت عدة مرات خارج هنريسيمطعم يدعم إضراب النادلة عام 1913. لا يزال هذا الموقع مقصداً للمتظاهرين ، مثلمركز دالي يقف الآن حيث كان المطعم.

غالبًا ما عانت ستار من دورها المزدوج كحرفية وناشطة ولديها نظرة ثاقبة للمؤسسات المختلفة التي كانت جزءًا لا يتجزأ منها. وانتقدت النقابات العمالية لكونها ضيقة للغاية ، وراضية جدًا عن المكاسب الصغيرة لعدد قليل جدًا من الناس "في أفضل حالاتها النقابة العمالية غير كافية". لقد رأت العمل الاستيطاني كعمل من أجل التغيير الدائم حيث "إرسال عقد صغيرة من الأطفال في نزهات ريفية ، أو تعليمهم اكتناز البنسات ، أو قوالب الطين - أمر مثير للإعجاب لأن هذه الأشياء ... لن يحتاج إلى إزعاجنا ... يجب أن يعود الفن إلى الحياة من خلال قناة الاحتلال اليومية. يجب افتداء كل الحياة ".


إذا نظرنا إلى الوراء: إلين جيتس ستار ، موظفة عامة مهملة

على الرغم من أنه يمكن اعتبار جين أدامز وصديقتها ، إيلين جيتس ستار ، حالة "جذب الأضداد" ، فقد تمكنا معًا من تأسيس واحدة من أولى المستوطنات في البلاد ، هال هاوس ، في شيكاغو. لكن أحدهما حقق شهرة عالمية ، والآخر ، ليس كثيرًا.

نشأت كلتا المرأتين في بلدتين صغيرتين في إلينوي ، جين بالطبع في سيدارفيل وستار في دوراند. إنه لأمر مدهش أن هذين الاثنين كانا قادرين على تجميع مواردهما والانغماس في هذا المشروع الضخم في مكان مثل شيكاغو في عام 1889. لقد كانت أموالاً من أدامز ، لكنها تطلبت طاقة وبراعة كليهما. كان والد جين ، جون أدامز ، يمتلك مطحنة مربحة في قرية سيدارفيل وأصبح مشرعًا للولاية وشخصًا مميزًا في مقاطعة ستيفنسون.

منذ عدة أسابيع ، كنا نكتشف ما الذي جعل جين أدامز تدق. سنستكشف هذا الأسبوع من كانت Starr حقًا وما هي مساهماتها الاجتماعية. مصدرنا كتاب بعنوان "إلين جيتس ستار ، سنواتها اللاحقة" بقلم سولين هوي ، ونُشر في عام 2010 من قبل متحف شيكاغو للتاريخ. يشير المؤلف إلى أن "سمعة آدامز الدولية وإرث ستار غير المعترف به يشير إلى الاختلافات بين هؤلاء النساء ، حتى خلال السنوات التي ارتبطت فيها ارتباطًا وثيقًا بالمصالح والمودة المتبادلة".

نشأت كلتا المرأتين في مجتمعات ريفية في شمال إلينوي وكانت كلتا أسرتهما تقدر التعليم.

كان ستار هو الثالث من بين أربعة أطفال ولدوا لكاليب ألين ستار وسوزان جيتس تشايلدز ستار ، الذين جاءوا إلى شمال إلينوي في عام 1855 من ماساتشوستس. التحقت إيلين ستار بمدرسة ريفية من غرفة واحدة لصفوفها الابتدائية ثم تخرجت من المدرسة الثانوية في دوراند القريبة. التقى آدامز وستار وأصبحا صديقين عندما كانا طالبين في مدرسة روكفورد للإناث. "بسبب الضغوط المالية ، ترك ستار المدرسة بعد عام وتولى وظيفة التدريس في جبل موريس." بعد ذلك بوقت قصير ، يذكر النص ، "باع والدا ستار مزرعة العائلة وانتقلا إلى دوراند ، حيث اشترى والدها صيدلية وذهب للعمل كصيدلاني."

مثل أدامز ، كانت ستار "ابنة والدها إلى حد كبير واستمتعت كطفل بعلاقتهما. لاحقًا في حياتها ، أدركت التأثير العميق لروحه العامة ومبادئه الاشتراكية ومعتقداته الإصلاحية."

في عام 1879 ، غادر ستار المدن الزراعية في شمال إلينوي لبدء مهنة التدريس في شيكاغو. سرعان ما حصلت على وظيفة بدوام كامل في مدرسة Miss Kirkland للبنات المرموقة على الجانب الشمالي من المدينة ، وفقًا لما ورد في السيرة الذاتية. قامت بتدريس مجموعة متنوعة من المواد "بما في ذلك تخصصاتها الخاصة في تاريخ الفن وتقدير الفن والرسم".

خلال هذا الوقت ، حافظ Starr و Addams على صداقتهما من خلال الرسائل والزيارات. آدامز ، في هذه الأثناء أنهت دراستها الجامعية في روكفورد وفي عام 1885 قامت برحلة إلى أوروبا ، بتمويل من والديها.

قيل لنا: "بعد عامين ، دعت آدامز ستار في رحلة أوروبية ثانية ، وعرضت عليها المساعدة في دفع نفقاتها. أثبتت الجولة التي استغرقت سبعة أشهر أنها محورية في حياة كلتا المرأتين." عادوا بفكرة أنهم سيفتحون مستوطنة لفقراء المدينة. يقر المؤلف أن آدامز كانت القوة الأساسية وراء الخطة ، لكنه يدعي أنه بدون حث Starr المستمر وتشجيعه الحي ، من المشكوك فيه أن يقوم Addams بما هو ضروري لتحقيق حلمهم. جهات اتصال Starr العديدة ، إلى حد كبير الوالدين البارزين لـ أثبت طلاب كيركلاند فائدتهم. وهكذا ، في حين أنها قد أذنت لأدامز حتى عندما أطلقوا مشروعهم ، لم تكن ستار شريكًا صامتًا ".

من المثير للاهتمام الفقرة التالية: "كمشارك متعطش في حركة الفنون والحرف المزدهرة ، تأثر عقل ستار بكتابات النقاد والحرفيين الإنجليز. لم تكن الحركة جمالية ورومانسية تمامًا ، في محاولة لاستعادة عالم بسيط من الحرف اليدوية والاحتفاء بالاحتفالات الفنية والدينية في العصور الوسطى. كما كان احتجاجًا على المادية ، وضد ما يبدو من قسوة وعدم مبالاة بأي قيم سوى الكفاءة وجني الأموال ، وهو ما يميز أبطال العالم الصناعي الجديد ".

يقول المؤلف: "مع ذلك ، لم تكن ستار متمردة رومانسية" ، "فنانة بوهيمية تهتم فقط بصحة روحها ، ولم تكن تتجنب العمل الجاد أو الجدل". حصلت الكاتبة على شهادة من بعض العاملين المحترفين في هال هاوس بأن ستار عبرت عن آرائها بحرية في كثير من الأحيان تبدو فظة ومخيفة أو صعبة ، لكنهم اعتبروها "بارعة بشكل مرح مع روح الدعابة لا مثيل لها من قبل أي شخص" و "سخية بشكل استثنائي".

ومع ذلك ، بعد سنوات من التدريس ، قررت Starr ترك هذه المهنة والالتحاق بمهنة "بدلاً من الحديث عن الفن. سيكون من الأفضل كثيرًا أن أصنع شيئًا بنفسي."

كانت ستار من محبي الكتب ، وقد ذهبت إلى لندن حيث تدربت وعملت في مجال تجليد الكتب. بمساعدة مالية من صديق مدى الحياة ، عاش ستار وتعلم وعمل في محل تجليد في لندن. في النهاية ، عادت Starr إلى Hull-House حيث فتحت غلافًا وعلمت الحرفة لفصول مختارة صغيرة. لقد حصلت على نصيب جيد من معيشتها بهذه الطريقة حتى أغلقت الغلاف في عشرينيات القرن الماضي.

لكن تجليد الكتب لم يكن كل ما كان يفعله ستار. أصبحت ناشطة هائلة في قضايا العمل. كانت ممارسات توظيف الأطفال في المصانع شوكة في ناحيتها. اشتهرت بإلقاء الخطب لهذه الأسباب والمسيرات في صفوف اعتصام. تم القبض عليها في عام 1914 لدورها في إضراب عمال المطعم.

انضمت ستار للحزب الاشتراكي في عام 1916. طوال تلك السنوات ، إلى جانب ارتباطها بهول هاوس ، أصبحت ستار ناشطة في قضايا العمل في الأمة. صدمتها ظروف عمالة الأطفال ، بالإضافة إلى العديد من قضايا العمل الأخرى ، ألقت خطابات ، وانضمت إلى صفوف الاعتصام وقدمت الطعام والملابس للمعتصمين. لذلك كانت حياتها ، مثل صديقتها آدامز ، مليئة بخدمة من اعتقدت أنهم أسيء معاملتهم.

تمكنت Starr من القيام بزيارات عرضية إلى Hull-House حتى عام 1928 عندما تركتها عملية لإزالة خراج في العمود الفقري مشلولة من الخصر إلى الأسفل. استقرت في دير Holy Cross في Suffern ، نيويورك ، حيث بقيت حتى وفاتها في عام 1940. ودُفنت في الدير. يختلف المؤرخون حول ما إذا كانت Starr قد تحولت إلى الكاثوليكية ، لكن مؤلفة سيرة Starr تقول إنها لم تفعل ذلك. ومع ذلك ، لا شك في تفانيها في خدمة المحرومين.

نعم ، كانت ستار ، مثل صديقتها آدامز ، تقدم كل ما لديها من أجل الأسباب التي تؤمن بها ، ومن المؤكد أن التاريخ يجب أن يدرك ذلك.


إلين جيتس ستار

إلين جيتس ستار (19 مارس 1859 ، بالقرب من لاونا ، إلينوي & # x2013 10 فبراير 1940 ، في سوفيرن ، نيويورك) كان مصلحًا اجتماعيًا وناشطًا أمريكيًا.

ولدت إلين ستار في لاونا ، إلينوي. كانت طالبة في مدرسة روكفورد للإناث (1877 & # x201378) ، حيث قابلت جين أدامز استمرت صداقتهما لسنوات عديدة ، على الرغم من أن بعض المؤرخين اقترحوا أن ستار كانت مثلية لديها علاقة وثيقة مع آدامز. درس ستار لمدة عشر سنوات في شيكاغو قبل أن ينضم إلى أدامز في عام 1888 للقيام بجولة في أوروبا. وأثناء وجودهم في لندن ، استلهموا نجاح حركة التسوية الإنجليزية وأصبحوا مصممين على إنشاء مستوطنة اجتماعية مماثلة في شيكاغو.

عادوا إلى شيكاغو وشاركوا في تأسيس Hull House كروضة أطفال ثم حضانة نهارية ، ومركز لرعاية الأطفال ، ومركز للتعليم المستمر للبالغين. كان ستار أيضًا نشطًا في الحملة لإصلاح قوانين عمالة الأطفال وظروف العمل الصناعية في شيكاغو. كانت عضوًا في رابطة النقابات العمالية النسائية وساعدت في تنظيم عمال الملابس المضربين في أعوام 1896 و 1910 و 1915. ومع ذلك ، من خلال الاعتقاد بأنها كانت مناهضة للتصنيع بشدة ، ومثالية لنظام النقابات في العصور الوسطى ولاحقًا حركة الفنون والحرف. . قامت بتدريس كتّاب مثل شكسبير ودانتي وروبرت براوننج في الأحياء الفقيرة بشيكاغو للأطفال الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف التعليم المدرسي. مارست عظاتها حول العمل المجتمعي إلى حد السفر إلى بريطانيا لتعلم تجليد الكتب ، وتم القبض عليها في إضراب في مطعم.

على الرغم من أن ستار كانت مهتمة بالكاثوليكية الرومانية لسنوات عديدة ، إلا أنها لم تتغير في عام 1920 إلا عندما اعتقدت أن الكنيسة تدرس العدالة الاجتماعية بجدية. وحتى بعد ذلك ، قوبل عملها في الحملات ضد عمالة الأطفال بمعارضة كبيرة من داخل الكنيسة . في عام 1931 ، تقاعدت إيلين جيتس ستار ، التي كانت تعاني من مرض خطير ، في دير كاثوليكي روماني في سوفيرن ، نيويورك ، حيث توفيت في 10 فبراير 1940. وقد اعتنت بها راهبات الطفل يسوع ، لكنها لم تكن عضوًا في مجتمعهم الديني (أو أي مجتمع آخر).

ولدت إيلين جيتس ستار بالقرب من لاونا ، إلينوي ، وهي الثالثة من بين أربعة أطفال لكاليب ألين ستار وسوزان تشايلدز جيتس ستار. التحقت بالمدارس المحلية وسجلت في مدرسة روكفورد ، روكفورد ، إلينوي ، في عام 1877. أمضت عامًا واحدًا فقط في روكفورد لأن والدها لم يكن قادرًا على تحمل الرسوم الدراسية. درست في مدرسة ريفية في ماونت موريس ، إلينوي ، وفي عام 1879 قبلت منصبًا في مدرسة Miss Kirkland للبنات في شيكاغو حيث قامت بتدريس مجموعة متنوعة من المواد. على الرغم من أن الدين لم يكن جزءًا من نشأتها المبكرة ، فقد أمضت جزءًا كبيرًا من حياتها في البحث عن الحقيقة الدينية. لقد تأثرت بشكل كبير بخالتها ، إليزا ألين ستار ، وهي كاتبة ومحاضرة متدينة إلى الروم الكاثوليك. في عام 1884 انضمت إلين إلى الكنيسة الأسقفية.

اجتمعت إلين ستار وصديقتها الموثوقة جين أدامز كأصدقاء عندما كانت إلين معلمة. ابتعدت حب أنثى لستار وكانت حزينة. كتبت إلى جين ، & quot ؛ أول تجربة حقيقية مررت بها في حياتي من أي ألم حقيقي في الفراق ، جاءت مع الانفصال عنها. أنا لا أتحدث عنه لأن الناس لا يفهمونه. سيفهم الناس لو كان رجلاً. & quot ليس من الواضح ما إذا كانت جين قد أعادت المودة.


تحليل أعمال دار التسوية اللوثرية

يعتبر Lutheran Settlement House حقًا وكالة الخدمة الاجتماعية الوحيدة داخل المجتمع. وهي تقدم خدماتها إلى منطقة فيشتاون وفيلادلفيا منذ عام 1902. وربما تغيرت الخدمات منذ ذلك الحين ولكن مهمتها الأساسية تتمثل في "تمكين الأفراد والعائلات والمجتمعات من تحقيق الاكتفاء الذاتي والحفاظ عليه من خلال برنامج متكامل اجتماعي وتعليمي وخدمات المناصرة "لم (" التاريخ | دار التسوية اللوثرية | تمكين الأطفال والبالغين والعائلات و & hellip


NHD 2016: أفكار موضوع CMHEC & # 8211 النساء & # 038 الأسرة

ستجد أدناه موارد مكتبة الكونغرس برعاية TPS-Barat والتي تتعلق بأفكار موضوع يوم التاريخ الوطني لعام 2016 من مركز Chicago Metro History Education Center. تركز هذه المجموعة بشكل خاص على النساء والأسرة ولكن جميع أفكار الموضوعات مرتبطة بموضوع NHD لعام 2016: الاستكشاف ، اللقاء ، التبادل في التاريخ. سيتم الإشارة إلى المزيد من موضوعات CMHEC في المشاركات اللاحقة. مواجهة الذكورة: مهمة درع مهمة درع التغطية الصحفية التاريخية التبادل & # x02026 [اقرأ المزيد. ]


من المتطوعين الخيريين إلى مهندسي الرعاية الاجتماعية: تاريخ موجز للعمل الاجتماعي

يعكس تطور العمل الاجتماعي في الولايات المتحدة التوليف المستمر للأفكار المستمدة من العديد من الثقافات المختلفة. في حين أن مصطلحات مثل الأعمال الخيرية والعمل الخيري لها جذور يونانية وتستند إلى مبادئ الكتاب المقدس ، فإن مفاهيم العمل الاجتماعي الحديثة تدين كثيرًا بتأثير القرآن وممارسات المساعدة المتبادلة للأمريكيين الأصليين ، والمجتمع الأمريكي الأفريقي ، والمهاجرين من جميع أنحاء العالم. العالمية.

قبل الثورة الأمريكية ، تم إنشاء أنظمة رسمية لإغاثة الفقراء ، ورعاية الأطفال ، وحتى خدمات الصحة العقلية في أمريكا الشمالية. أدت هذه الأنظمة دورًا مزدوجًا يتمثل في التعاطف والحماية. بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأت الدول في تحمل مسؤولية توزيع الإغاثة من البلدات والمقاطعات. بما أن استجابات الحكومة أثبتت أنها غير كافية أو غير فعالة إلى حد كبير في معالجة المشاكل الاجتماعية المتنامية ، فقد لعبت المجتمعات الخيرية الخاصة ومنظمات المساعدة الذاتية ، أسلاف وكالات الخدمة الاجتماعية الحديثة أدوارًا متزايدة في هذا الصدد.

تعود جذور العمل الاجتماعي في الولايات المتحدة إلى هذه الفترة وإلى الجهود التي يبذلها رجال ونساء الطبقة العليا في المنظمات الخيرية القائمة على الكنيسة والعلمانية لمعالجة عواقب الفقر والتحضر والهجرة. سعى هؤلاء الأخصائيون الاجتماعيون الأوليون غير المدربين ، والمعروفين باسم "الزوار الودودين" ، إلى مساعدة الأفراد الفقراء من خلال الإقناع الأخلاقي والقدوة الشخصية. بدأت منظمات مثل جمعية تحسين حالة الفقراء وجمعية مساعدة الأطفال في التحقيق في الظروف الاجتماعية في مجالات مثل الإسكان المسكن ورعاية الأطفال.

حفزت الحرب الأهلية ظهور مبادرات الرعاية الاجتماعية الخاصة واسعة النطاق ، مثل لجنة الصحة الأمريكية والصليب الأحمر. في أعقاب الحرب ، قدم مكتب Freedmen's Bureau (أول برنامج رعاية اجتماعية اتحادي) المساعدة للعبيد المحررين حديثًا. نشأت مجالس الدولة الخيرية لتحسين إدارة المؤسسات التي شيدت خلال الجيل السابق.

التصنيع وأصول العمل الاجتماعي الحديث

في نصف قرن بعد الحرب الأهلية ، أدى التوسع الصناعي السريع إلى زيادة هائلة في احتياجات الفرد والمجتمع. تضمنت التغييرات الاجتماعية الأكثر بروزًا في هذه الفترة سلسلة من الكساد الاقتصادي (المعروف آنذاك باسم "الذعر") وعواقبها مظاهر جديدة للعنصرية بعد نهاية إعادة الإعمار في عام 1876 وزيادة هائلة في الهجرة من جنوب وشرق أوروبا.

باستخدام المفاهيم المشتقة من الأعمال والصناعة ، حاول الإصلاحيون الاستجابة لبعض هذه التطورات من خلال تنظيم توزيع الإغاثة العامة من خلال ما يسمى بـ "الصدقة العلمية". في عام 1877 ، تم تأسيس أول جمعية منظمة خيرية أمريكية (COS) على أساس هذه المبادئ في بوفالو ، نيويورك. ومع ذلك ، فضل العديد من عملاء COS ، وخاصة اليهود الفقراء والكاثوليك والأمريكيين من أصل أفريقي ، المزيد من الأنظمة الشخصية للمساعدة الذاتية والمساعدة المتبادلة التي أنشأتها مجتمعاتهم الخاصة.

عكست بيوت المستوطنات نوعًا مختلفًا من الاستجابة التنظيمية لتأثير التصنيع والهجرة وقدمت نموذجًا بديلاً لوكالة الخدمة الاجتماعية شكلاً من أشكال المهمة الحضرية. The first US settlement, the Neighborhood Guild in New York City, was established in 1886. Three years later, Jane Addams and Ellen Gates Starr founded Hull House in Chicago, which became the most famous American settlement.

Unlike the individually oriented COS, settlements focused on the environmental causes of poverty and expanding the working opportunities of the poor. They conducted research, helped establish the juvenile court system, created widows pension programs, promoted legislation prohibiting child labor, and introduced public health reforms and the concept of social insurance.

By 1910, there were more than 400 settlements, including those founded by African Americans to provide services denied by segregated agencies. Settlement activities soon expanded beyond specific neighborhoods and led to the creation of national organizations like the Women's Trade Union League, the National Consumers' League, the Urban League, and the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Settlement leaders were instrumental in establishing the Federal Children's Bureau in 1912, headed by Julia Lathrop from Hull House. Settlement leaders also played key roles in the major social movements of the period, including women's suffrage, peace, labor, civil rights, and temperance.

While the settlements focused on what later became group work and community organization, social work in the COS increasingly focused on casework with individuals and families. Sub-specialties in the areas of medical, psychiatric, and school social work began to appear in the early twentieth century. The growth of casework as a distinct area of practice also stimulated the creation of a formal social work training program in 1898.

This program, created by the New York COS in partnership with Columbia University, evolved into the New York School of Philanthropy and, eventually, the Columbia University School of Social Work. Early curricula emphasized practical work rather than academic subjects.

Settlements like the Chicago Commons also developed educational programs as early as 1901. By 1908, it offered a full curriculum through the Chicago School of Civics and Philanthropy (now the University of Chicago's School of Social Service Administration).

Formal methods-oriented training programs spread through major urban areas, most of them affiliated with private charitable organizations interested in standardizing the practices of their volunteers. By 1919, there were seventeen schools of social work affiliated as the Association of Training Schools of Professional Schools of Social Work the antecedent of today's Council on Social Work Education (CSWE).

Despite these efforts, in 1915, in an invitational lecture at the National Conference of Charities and Corrections entitled "Is Social Work a Profession?" Dr. Abraham Flexner, the nation's leading authority on professional education, asserted that the field lacked specificity, technical skills, or specialized knowledge and could not be considered a profession. His lecture further stimulated efforts already underway to consolidate experiential casework knowledge into a standardized format. Consequently, by the 1920s, casework emerged as the dominant form of professional social work in the United States.

During World War I, the expansion of government agencies led to increased professionalism in public-sector departments devoted to social welfare. Through the Red Cross and the Army, the War also provided opportunities for social workers to apply casework skills to the treatment of soldiers with "shell shock." Social workers were now sought as specialists in the social adjustment of non-impoverished populations.

Although the Progressive movement declined after World War I, social work practice with individuals and families continued to flourish. By 1927, over 100 child guidance clinics appeared in which teams of psychiatrists, psychologists, and social workers provided services primarily to middle-class clients. A parallel development was the emergence of the Community Chest movement, which rationalized charitable giving at the community level and led to the creation of the United Way and its Health and Welfare Councils.

The Depression and the New Deal

In 1930, the US social welfare system was an uncoordinated mixture of local and state public relief agencies, supplemented by the modest resources of voluntary charitable organizations. Public agencies, however, did not necessarily provide the same services, or relate to one another administratively. Nor did voluntary organizations possess sufficient resources to address the growing needs which the Great Depression created.

The response to the Depression profoundly influenced social work practice and redefined the role of government as an instrument of social welfare. The public began to view poverty as the result of economic circumstances rather than personal failure. The idea that social welfare assistance was a government responsibility rather than a private charitable function gained wider acceptance. These changes led to the creation of a wide range of government programs under the Roosevelt Administration the New Deal which ultimately evolved into a complex national social welfare system. The New Deal also enhanced the status of the social work profession, particularly through the contributions of individuals like Harry Hopkins and Frances Perkins.

The centerpiece of the dozens of social welfare programs that comprised the New Deal was the Social Security Act of 1935. It expanded and improved standards of social welfare throughout the country and provided recipients with some sense of individual freedom and dignity. It helped establish a regular, unprecedented role for the federal government as a source of aid and introduced the concept of entitlement into the American political vocabulary. The scope of social welfare expanded beyond financial relief to the poor to include housing, rural problems, recreation and cultural activities, child welfare programs, and diverse forms of social insurance to Americans of all classes.

These policy developments significantly affected the social work profession by: enhancing the field's visibility in the area of public welfare and creating expanded work opportunities beyond private agency venues, introducing public welfare and public policy as integral aspects of the profession, expanding the practice of social work beyond previous urban limits to rural areas, and reintroducing an emphasis on social reform. The growth of public welfare programs also necessitated the recruitment of thousands of new social workers, whose numbers doubled from 40,000 to 80,000 within a decade and became considerably more diverse. This expansion led to recognition of the need for improved salaries and working conditions and enhanced educational requirements.

World War II and Post-War Academic Expansion

During World War II many social workers accepted war-related assignments, spurred by the establishment of a special classification for military social work and the development of services for war-impacted communities. In the decade after the War, considerable efforts were made to enhance the field's professional status. These included increased standardization of agency practices, the development of interdisciplinary doctoral training programs, and the creation of core MSW curricula. The formation of CSWE in 1952 and the establishment of the National Association of Social Workers in 1955 further strengthened the profession's status of the profession.

The post-war period was also one of significant change in US social welfare, highlighted by the establishment of the Department of Health, Education, and Welfare (HEW) in 1953. The primary beneficiaries of social policy changes between 1940 and 1960, however, were middle- income, white workers and, by the early 1960s, the United States lagged considerably behind other Western industrialized nations in the degree of social provision. At the same time, voluntary and public sector agencies shifted the focus of services from low-income to middle- and upper-income groups and reduced the role of community-based volunteers in organizational decision making and service delivery. In a hostile political environment, social activism declined and openly anti-welfare attitudes reemerged.

The "War on Poverty" and the "Great Society"

In the early 1960s, well-publicized exposes of poverty and the emergence of new "structuralist" perspectives on social problems forced Americans to rediscover the over 40 million people, approximately one third of them children, whose lives had been bypassed by modern economic and social progress. They inspired the development of new kinds of social service organization, such as Mobilization for Youth in New York, and led to President Johnson's proclamation of an "unconditional war on poverty" in January 1964.

The primary instrument of the "War on Poverty" was the Economic Opportunity Act (EOA) which included such programs as the Job Corps, Upward Bound, the Neighborhood Youth Corps, Community Action, Head Start, Legal Services, Foster Grandparents, and the Office of Economic Opportunity (OEO). In 1965, Congress enacted Medicare and Medicaid, established the Department of Housing and Urban Development (HUD), funded an array of services for the aged through the Older Americans Act, and created the Food Stamp Program under the auspices of the Department of Agriculture. The Elementary and Secondary School Education Act overturned longstanding precedents and directed federal aid to local schools in order to equalize educational opportunities for children. In 1966, the Model Cities Act targeted certain urban areas with comprehensive services and emphasized the concept of community control. Although the social work profession did not influence public policies on the scale it had in the 1930s, social workers played key roles throughout the 1960s in various anti-poverty and community-action programs and helped train individuals in new organizations like the Peace Corps and VISTA.

The 1970s

President Nixon shifted the administration of anti-poverty programs to states and localities. In 1972 and 1973, Congress passed the State and Local Fiscal Assistance Act and the Comprehensive Employment and Training Act (CETA). This legislation established the concept of revenue sharing and led ultimately to the dismantling of the Office of Economic Opportunity. The most significant social policy accomplishments of the Nixon Administration, however, were the Social Security Amendments of 1972, which centralized and standardized aid to disabled people and low-income elderly and indexed benefits to inflation. Food stamps, child nutrition, and railroad retirement programs were also linked to cost-of-living rates.

The passage of Title XX of the Social Security Act in January 1975 reinforced the popular concept of federal "revenue sharing" which provided states with maximum flexibility in planning social services while promoting fiscal accountability. During the Ford and Carter administrations, Title XX shaped the direction of both public and nonprofit social services, with a particular focus on issues of welfare dependency, child abuse and neglect, domestic violence, drug abuse, and community mental health.

While poverty continued to decline among the elderly in the 1970s, largely as a consequence of benefit indexing and Medicare, a virtual freeze on Aid for Families with Dependent Children (AFDC) benefits after 1973 and a decline in the purchasing power of wages produced a steady increase in poverty among children, particularly children of color. In the late 1970s, the Carter Administration's creation of block grants that combined formerly categorical programs into broad programmatic areas and established a ceiling on total state expenditures in return for increasing state control of spending patterns was a particularly significant development that had major implications in the 1980s.

Although most social reforms stagnated by the mid-1970s, there were considerable changes in the social work profession throughout the decade, including the beginnings of multicultural and gender awareness, which led to the development of new course content and efforts to expand minority recruitment the growth of multidisciplinary joint degree programs with Schools of Urban Planning, Public Health, Public Policy, Education, and Law the recognition of the BSW as the entry-level professional degree and the growth of private practice among social workers.

The "Reagan Revolution"

The policy changes that were inspired by the so-called "Reagan Revolution" of the 1980s compelled social workers to rely increasingly, if not exclusively, on private-sector solutions for social welfare problems. Entire programs were reduced, frozen, or eliminated. Additional block grants were created in such areas as child welfare and community development. A looming crisis in the funding of Social Security and Medicare was forestalled in 1983 through modest tax increases and benefit reductions. At the same time, ballooning federal deficits precluded any major new social welfare initiatives. Consequently, during times of overall prosperity poverty rates soared, particularly among children, young families, and persons of color. By the early 1990s, the number of people officially listed as "poor" had risen to 36 million.

Major cutbacks in government funding of social welfare created new challenges for social workers and social service agencies, as they confronted new and more complex social problems such as the crack cocaine epidemic, the spread of HIV/AIDS, domestic violence, and homelessness. Social workers focused increased attention on developing effective management skills and increased their advocacy activities.

The Clinton Years

From the outset, President Clinton's policy options were severely constrained by the budget deficits his administration inherited. Stymied in the development of an ambitious social welfare agenda, such as a comprehensive national health insurance program, he focused instead on budgetary restraint and the promotion of economic growth. After considerable debate, he signed a controversial welfare reform bill in 1996 which replaced AFDC with block grants to states that included time limits and conditions on the receipt of cash assistance (now called Temporary Assistance for Needy Families [TANF]). The legislation also devolved responsibility for welfare program development to states and increased the roles of private-sector and faith-based organizations in program implementation.

President Clinton left office in January 2001 with several major social welfare issues unresolved. While some progress was made in providing health care for children in low-income families, over 43 million Americans still lacked coverage. The soaring cost of prescription drugs threatened the economic well-being of elderly Americans. Proposals to provide this benefit through Medicare and prevent a future crisis in funding for the Social Security system when the "baby boomer" generation retired made little progress in the 1990s because of political gridlock. Nor was any substantial progress made in addressing the growing HIV/AIDS epidemic, particularly within the African-American community, or the persistent problems of homelessness and drug abuse. Finally, looming on the horizon were the potentially catastrophic consequences of enforcing the five-year lifetime cap on TANF recipients as the nation's economy cooled.

Policy developments in the 1990s had serious consequences for the social work profession. Welfare reform led to the restructuring of public welfare departments and to greater pressure on nonprofit organizations to fill gaps in service provision. The advent of managed care in the health and mental health fields dramatically altered the practice of many social workers, as did changes in child welfare policies. Although political opposition to Affirmative Action programs grew during these years, social workers, particularly in university settings, increasingly emphasized racial, gender, and ethnic diversity in their curricula and recruitment policies. NASW revised its Code of Ethics to make the pursuit of social justice an ethical imperative, and CSWE required all programs to teach students how to work for economic and social justice.

At the same time, organizations such as Americorps were established in 1994 to promote greater involvement of young people in communities. With the support of the NIMH Center for Social Work Research and the Society for Social Work and Research, schools of social work significantly increased their funded research and evaluation activities in such areas as mental health, aging, domestic violence, and child welfare.

Conclusion: US Social Welfare in the 21st Century

For over a century the profession of social work has grown and reinvented itself in response to rapid economic and social changes while maintaining its focus on advocating for the needs of the most vulnerable segments of society and improving their well-being. Today, social workers comprise the largest percentage of professionals working in the fields of mental health and family services. It is estimated that by 2005, there will be about 650,000 social workers, more than a thirty-percent increase over ten years. Despite recent changes in society and its commitment to social welfare, the primary mission of social work, as articulated in the NASW Code of Ethics, remains "to enhance human well-being and help meet the basic human needs of all people, with particular attention to the needs and empowerment of people who are vulnerable, oppressed, and living in poverty." In the future, this mission may inspire development of a new social welfare synthesis in which the state largely finances the provision of services but delegates their delivery to other sectors. New forms of practice and new venues for social workers are also likely to appear. In an increasingly multicultural society, community-based organizations could play an important role in enhancing client participation in the design and delivery of social services while expanding and revitalizing the nature of social work itself.

For Further Reading

Abramovitz, M. (1998). Regulating the Lives of Women: Social Welfare Policy from Colonial Times to the Present, 2nd edition, Boston: South End Press

Axinn, J. and Stern, M. (2001). Social Welfare: A History of the American Response to Need, 5th edition Boston, Allyn and Bacon.

Carlton-Laney, I.B., Ed. (2001). African American Leadership: An Empowerment Tradition in Social Welfare History, Washington D.C: NASW Press

Jansson, B.S. (2001). The Reluctant Welfare State, 4th edition, Belmont, CA:Brooks/Cole.

Katz, M.B. (1986). In the Shadow of the Poorhouse: A Social History of Welfare America, New York: Basic Books

Leiby, J.(1979). A History of Social Welfare and Social Work in the United States, New York: Columbia University Press

Lubove, R. (1965). The Professional Altruist: The Emergence of Social Work as a Career, 1890-1930, Cambridge, MA: Harvard University Press.

Patterson, J. (2000). America's Struggle Against Poverty in the 20th Century,Cambridge, MA: Harvard University Press.

Piven, F.F. and Cloward, R.A. (1995). Regulating the Poor: The Functions of Public Welfare, revised edition, New York: Vintage Press.

Reisch, M. and Andrews, J.L. (2001). The Road Not Taken: A History of Radical Social Work in the United States, Philadelphia: Brunner-Routledge.

Reisch, M. and Gambrill, E., eds., Social Work in the 21st Century, Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press.

Simon, B.L. (1994). The Empowerment Tradition in American Social Work: A History, New York: Columbia University Press.

Specht, H. and Courtney, M. (1994). Unfaithful Angels: How Social Work Has Abandoned its Mission, New York: Free Press.

Wenocurm S. and Reisch, M. (1989). From Charity to Enterprise: The Development of American Social Work in a Market Economy, Urbana, IL:University of Illinois Press.

* This article was originally printed in the Fall 2001 issue of Ongoing Magazine


شاهد الفيديو: Sarah Abushaar on the Bill Gates Address - SkyNews مقابلة مع سارة أبو شعر عن كلمة الترحيب ببيل غيتس (كانون الثاني 2022).