بودكاست التاريخ

توماس كرانمر

توماس كرانمر

ولد توماس كرانمر في Aslockton ، Nottinghamshire في 2 يوليو 1489. تم قبوله في كلية جيسوس ، كامبريدج ، في عام 1503. وفقًا لديارميد ماك كولوتش: "استغرق كرانمر ثماني سنوات حتى عام 1511 ، وهي فترة طويلة بشكل مدهش ، للحصول على درجة البكالوريوس: ربما أدت مشاكله المعترف بها في استيعاب المعلومات بسرعة ، أو مخاوف الأسرة المالية ، إلى تأخير تقدمه ". (1)

حصل كرانمر على درجة الماجستير في عام 1515. على الرغم من أنه لم يكن بعد شماسًا أو كاهنًا ، إلا أنه لا يزال يتعين عليه التنازل عن زمالة كلية جيسوس عندما تزوج من امرأة كانت تعمل في نزل يُدعى The Dolphin. أصبحت تُعرف باسم "جان الدلفين السوداء" (2) أصبح مدرسًا في كلية باكنغهام ولكن جوان ماتت أثناء الولادة وعاد إلى جامعة كامبريدج. (3)

تولى توماس كرانمر أوامر مقدسة في عام 1520. وفي ذلك العام عينته الجامعة أحد الدعاة الذين منحتهم المنحة البابوية ترخيصًا للوعظ في جميع أنحاء الجزر البريطانية. خلال هذه الفترة كان بابويًا مخلصًا وبدا أنه يرفض تمامًا أفكار مارتن لوثر. في الواقع ، هاجمه في عام 1523 بسبب "غطرسة رجل شرير!" (4)

كان كرانمر صديقًا لإدوارد لي ، رئيس أساقفة يورك. في عام 1527 انضم إليه في مهمة دبلوماسية للإمبراطور تشارلز الخامس في إسبانيا. عند عودته عقد لقاء مع هنري الثامن حيث ناقشوا إمكانية فسخ زواج الملك من كاثرين أراغون. في اجتماع مع المطران ستيفن جاردينر والمطران إدوارد فوكس في الثاني من أغسطس عام 1529 ، اقترح كرانمر أن زواج هنري لا ينبغي أن يقرره محامو الكنسي في المحاكم الكنسية ، ولكن من قبل اللاهوتيين في الجامعات. (5) أعجب هنري بالفكرة ومنذ ذلك الحين أصبح كرانمر أحد مستشاريه السياسيين الرئيسيين. لقد قيل إن كرانمر كان الرجل المثالي لهنري ، لأنه كان يؤمن بالتفوق الملكي على الكنيسة ، لكنه كان يخشى أيضًا الاضطراب الذي قد يؤدي إليه الإصلاح غير المنضبط. (6)

أرسل هنري الثامن في النهاية رسالة إلى البابا كليمنت السابع يجادل فيها بأن زواجه من كاثرين كان باطلاً لأنها كانت متزوجة سابقًا من شقيقه آرثر. اعتمد هنري على الكاردينال توماس وولسي لفرز الموقف. خلال المفاوضات منع البابا هنري من عقد زواج جديد حتى يتم التوصل إلى قرار في روما. بتشجيع من آن ، أصبح هنري مقتنعًا بأن ولسي ولسي يعود إلى البابا وليس إنجلترا ، وفي نوفمبر 1529 تم فصله من منصبه. (7)

تولى هنري الآن اقتراح كرانمر. في فبراير 1530 ، بدأ كرانمر والمطران غاردينر مناقشة الأمر مع لاهوتيين من جامعة كامبريدج. اكتشفوا معارضتهم الكبيرة للفكرة ، لكنهم "نجحوا في النهاية في الحصول على الرأي الذي طلبه هنري ، بعد أن اختاروا عددًا من أطباء الجامعة ، الذين كانوا يعرفون أنهم يدعمون قضية هنري ، ليقرروا السؤال للجامعة". وشمل ذلك هيو لاتيمر الذي كان لوثريا. أعلنت الجامعة أن زواج الرجل من أرملة أخيه كان مخالفًا للقانون الإلهي ، وأن التدبير البابوي لا يمكن أن يجعله صحيحًا. لقد واجهوا معارضة أقوى في جامعة أكسفورد ، لكن في نهاية الاستشارة حصلوا على 27 مقابل 22 صوتًا بأن زواج هنري من كاثرين كان مخالفًا لقانون الله. "(8)

في عام 1532 ، ذهب كرانمر في مهمة دبلوماسية أخرى إلى ألمانيا. صادق كرنمر عالم اللاهوت اللوثري الرائد ، أندرياس أوزياندر ، وفي مرحلة ما خلال صيف من الدبلوماسية ، ربما في يوليو ، تزوج مارغريت ، ابنة أخت زوجة أوزياندر ، كاتارينا برو. يعكس هذا الفعل استعداد كرانمر لرفض تقليد الكنيسة القديمة في العزوبة الإجبارية. في أكتوبر 1532 اكتشف أن ويليام وارهام قد مات وأن هنري الثامن عينه رئيس أساقفة كانتربري التالي. قبل كرنمر المنصب على مضض لكنه أدرك أنه سيحتاج إلى إبقاء زواجه سراً من الملك. (9) أرسل Eustace Chapuys تقريرًا إلى الإمبراطور تشارلز الخامس يعتقد أن كرانمر كان من مؤيدي مارتن لوثر. (10)

انعكست ثقة هنري في كرانمر في قرار تعيينه قسيسًا ملكيًا وكان مرتبطًا بمنزل توماس بولين ، والد عشيقته آن بولين. في ديسمبر 1532 ، اكتشف هنري أن آن حامل. أدرك أنه لا يستطيع انتظار إذن البابا للزواج من آن. نظرًا لأنه كان من المهم ألا يتم تصنيف الطفل على أنه غير شرعي ، فقد تم اتخاذ الترتيبات اللازمة لزواج هنري وآن سراً. أكد كرانمر في وقت لاحق أن مراسم الزواج جرت في 25 يناير 1533.

تم تكريس توماس كرانمر رئيس أساقفة كانتربري في كنيسة القديس ستيفن في وستمنستر في 30 مارس 1533. كان جزءًا ضروريًا من حفل التكريس أن يقسم رئيس الأساقفة اليمين ، ويقسم على الطاعة للبابا كليمنت السابع وخلفائه والدفاع البابوية الرومانية ضد كل الناس. أثار هذا مشكلة لهنري. لقد أراد أن يكون حفل تكريس كرانمر صحيحًا في كل التفاصيل ، حتى لا يستطيع أحد الادعاء بأنه لم يتم تكريسه بشكل صحيح. كان هذا لأنه كان ينوي في غضون أسابيع قليلة أن يصرح كرنمر أن البابا ليس لديه سلطة في إنجلترا.

توصل هنري ورئيس أساقفته في كانتربري في النهاية إلى حل للمشكلة. قبل دخول الكنيسة ، أدلى كرانمر ببيان في دار الفصل في وستمنستر ، بحضور خمسة محامين. أعلن أنه لم يكن ينوي الالتزام بقسم الطاعة للبابا الذي كان على وشك أن يؤديه ، "إذا كان ذلك مخالفًا لقانون الله أو ضد ملك إنجلترا اللامع ، أو قوانين مملكته في إنجلترا ". (12)

في التاسع من أبريل عام 1533 ، التقى يوستاس تشابوا بهنري الثامن. قال تشابويز إن واجبه تجاه الله والإمبراطور يتطلب منه الاحتجاج بشدة على الإجراءات التي تم اتخاذها في البرلمان ضد كاثرين أراغون. أجاب هنري أنه كان يطيع قانون الله برفضه مساكن أرملة أخيه. قال هنري أيضًا إنه يحتاج إلى ابن لضمان الخلافة ، وأشار تشابويز إلى أنه لا يمكنه التأكد من أنه سينجب أطفالًا من خلال الزواج الثاني. احتج هنري على هذا ، وسأل ثلاث مرات إذا لم يكن مثل الرجال الآخرين وألمح إلى أن آن حامل.

إذا وجدت هذه المقالة مفيدة ، فلا تتردد في مشاركتها على مواقع مثل Reddit. يمكنك متابعة John Simkin على Twitter و Google+ و Facebook أو الاشتراك في النشرة الإخبارية الشهرية.

في اليوم التالي كتب شابوي رسالة إلى الإمبراطور تشارلز الخامس ونصحه بإرسال جيش لغزو إنجلترا. وجادل بأن التدخل سينجح ، لأنه سيكون موضع ترحيب ليس فقط من قبل الشعب الإنجليزي ولكن من قبل معظم النبلاء ، حتى لا يكون لدى هنري قادة لقيادة جيشه ولا فارس للخدمة فيه. ومضى يقول إن الإمبراطور لم يكن عليه أن يخاف من الملك فرانسوا ، الذي لن يخوض بالتأكيد حربًا معه من أجل هنري. (13)

استبعد تشارلز الخامس في النهاية استخدام القوة العسكرية. كما أشار جاسبر ريدلي: "ستكون العملية شديدة الخطورة ، وسيحصل هنري على مساعدة من حلفائه المتعددين ؛ وقد تعرض الحرب مع إنجلترا للخطر ممالك الإمبراطور ، وخاصة ألمانيا ، حيث سيدخل الأمراء اللوثريون الحرب إلى جانب هنري. كما رفضوا فكرة فرض حظر تجاري على إنجلترا ، لأن هذا قد يؤدي بسهولة إلى الحرب ، وسيضر بمصالح رعايا الإمبراطور في هولندا ". (14)

تزوج هنري الثامن من آن بولين في 25 يناير 1533. ولدت إليزابيث في 7 سبتمبر. أصبح توماس كرانمر الأب الروحي لإليزابيث. توقع هنري ابناً واختار أسماء إدوارد وهنري. بينما كان هنري غاضبًا من إنجاب ابنة أخرى ، كان أنصار زوجته الأولى ، كاثرين من أراغون ، سعداء وادعوا أن ذلك يثبت أن الله كان يعاقب هنري على زواجه غير الشرعي من آن. (15) مؤلفة Retha M. Warnicke صعود وسقوط آن بولين وقد أشار (1989): "بصفتها الطفلة الشرعية الوحيدة للملك ، كانت إليزابيث ، حتى ولادة الأمير ، وريثته وكان يجب معاملتها بكل الاحترام الذي تستحقه أنثى في رتبتها. وبغض النظر عن جنس طفلها ، لا يزال من الممكن استخدام الولادة الآمنة للملكة للقول إن الله قد بارك الزواج. كل ما هو مناسب تم القيام به للإعلان عن وصول الرضيع ". (16)

كان على رئيس الأساقفة كرانمر التعامل مع الداعية إليزابيث بارتون. كانت تدعي أنه إذا تزوج من آن بولين فسوف يموت في غضون شهر وأنه في غضون ستة أشهر سيصاب الناس بطاعون عظيم. لقد أزعجته نبوءاتها وأمر بإبقائها تحت الملاحظة. وعلق كرانمر لاحقًا بأن هنري أجل زواجه من آن بسبب "رؤاها". (17)

في صيف عام 1533 ، التقى توماس مور بإليزابيث بارتون. بعد ذلك بفترة وجيزة ، كتب إليها تحذيرًا بشأن المخاطر التي تواجهها إذا استمرت في التحدث مع "الأشخاص العاديين ، عن أي أمور تتعلق بشؤون الأمراء ، أو حالة المملكة ... مع أي شخص ، عالٍ ومنخفض. ، من الأشياء التي قد تكون مفيدة للروح لكي تظهرها وتعرفها ". (18)

في صيف عام 1533 ، كتب رئيس الأساقفة توماس كرانمر رسالة إلى دير دير القديس سيبولكر يطلب منها إحضار إليزابيث بارتون إلى قصره في أوتفورد. في 11 آب ، تم استجوابها ، لكن أطلق سراحها بدون تهمة. ثم استجوبها توماس كرومويل ، وفي نهاية سبتمبر ، تم القبض على إدوارد بوكينج وتم تفتيش مقره. كما تم اعتقال الأب هيو ريتش. في أوائل نوفمبر ، بعد تحقيق شامل ، سُجن بارتون في برج لندن. (19)

بيتر أكرويد ، مؤلف تيودورز (2012) اقترح ما يلي: "ربما كانت قد وُضعت على الرف. على أي حال ، أُعلن أنها اعترفت بأن جميع رؤاها وآياتها كانت خدعة ... ثم تقرر بعد ذلك أن الراهبة يجب أن تؤخذ في جميع أنحاء المملكة ، وأن تعترف في أماكن مختلفة بتزويرها ". (20) أرسلت بارتون سرًا رسائل إلى أتباعها مفادها أنها تراجعت فقط بأمر من الله ، ولكن عندما أُجبرت على التراجع علنًا ، سرعان ما بدأ مؤيدوها يفقدون ثقتهم بها. (21)

في مارس 1534 ، تم اتهام إليزابيث بارتون ، وإدوارد بوكينج ، وهيو ريتش (حارس ريتشموند بريوري) ، وهنري ريسبي (حارس جريفريارس ، كانتربري) ، وهنري جولد (بارسون سانت ماري ألديرماري) واثنين من الأشخاص العاديين ، إدوارد ثويتس وتوماس جولد ، الخيانة العظمى. وقد أدينوا جميعًا وحُكم عليهم بالإعدام في 20 أبريل 1534. "تم جرهم في الشوارع من البرج إلى تيبرن". (22)

اتخذ البابا كليمنت السابع قراره في النهاية. أعلن أن زواج هنري من آن بولين غير صالح. رد هنري بإعلان أن البابا لم يعد يتمتع بالسلطة في إنجلترا. في نوفمبر 1534 ، أقر البرلمان قانون السيادة. أعطى هذا هنري لقب "الرئيس الأعلى لكنيسة إنجلترا". كما صدر قانون الخيانة الذي جعل محاولة ، بأي وسيلة ، بما في ذلك الكتابة والتحدث ، اتهام الملك وورثته بالهرطقة أو الاستبداد جريمة. أُمر جميع الأشخاص بأداء اليمين بقبول ذلك. (23)

رفض السير توماس مور وجون فيشر ، أسقف روتشستر ، أداء القسم وسُجن في برج لندن. تم استدعاء المزيد أمام رئيس الأساقفة توماس كرانمر وتوماس كرومويل في قصر لامبيث. كان مور سعيدًا لأقسم أن أبناء آن بولين يمكنهم تولي العرش ، لكنه لم يستطع أن يعلن تحت القسم أن جميع القوانين السابقة للبرلمان كانت صالحة. لم يستطع أن ينكر سلطة البابا "دون استفزاز روحي لعنة أبدية". (24)

ابنة هنري ، ماري الأولى ، رفضت أيضًا أداء القسم لأن ذلك يعني التخلي عن والدتها ، كاثرين أراغون. عند سماع هذا الخبر ، قالت آن بولين على ما يبدو أن "اللقيط الملعون" يجب أن يتلقى "قرعًا جيدًا". أخبر هنري كرانمر أنه قرر إرسالها إلى برج لندن ، وإذا رفضت أداء اليمين ، فسوف تتم محاكمتها بتهمة الخيانة العظمى ويتم إعدامها. وفقًا لرالف موريس ، كان كرانمر هو الذي أقنع هنري أخيرًا بعدم قتلها. يدعي موريس أنه عندما وافق هنري أخيرًا على إنقاذ حياة ماري ، حذر كرنمر من أنه سيعيش ليندم على ذلك. (25) قرر هنري وضعها رهن الإقامة الجبرية ولم يسمح لها بالاتصال بوالدتها. كما أرسل بعض خدمها الذين أرسلوا إلى السجن.

تم القبض على آن بولين واقتيدت إلى برج لندن في 2 مايو 1536. انتهزت توماس كرومويل هذه الفرصة لتدمير شقيقها ، جورج بولين. لقد كان دائمًا قريبًا من أخته وفي ظل هذه الظروف لم يكن من الصعب أن نقول لهنري أن علاقة سفاح القربى كانت موجودة. تم القبض على جورج في 2 مايو 1536 ، واقتيد إلى برج لندن. جادل ديفيد لودز قائلاً: "يبدو أن كل من ضبط النفس والشعور بالتناسب قد تم التخلي عنه تمامًا ، وفي الوقت الحالي يعتقد هنري أي شر قيل له ، مهما كان بعيد المنال". (26)

في 12 مايو ، ترأس توماس هوارد ، دوق نورفولك ، بصفته مضيفًا عاليًا في إنجلترا ، محاكمة هنري نوريس وفرانسيس ويستون وويليام بريريتون ومارك سميتون في قاعة وستمنستر. (27) باستثناء سميتون دفعوا جميعًا بالبراءة من جميع التهم. تأكد توماس كرومويل من تشكيل هيئة محلفين موثوقة ، تتكون بالكامل تقريبًا من أعداء معروفين لبولينز. "لم يكن من الصعب العثور على هؤلاء ، وكانوا جميعًا رجالًا مهمين ، لديهم الكثير ليكسبوه أو يخسروه بسبب سلوكهم في مثل هذا المسرح البارز". (28)

القليل من التفاصيل تبقى من الإجراءات. تم استدعاء الشهود وتحدث العديد عن النشاط الجنسي المزعوم لآن بولين. قال أحد الشهود إنه "لم يكن هناك قط مثل هذه العاهرة في العالم". كانت الأدلة الخاصة بالادعاء ضعيفة للغاية ، لكن "Cromwell تمكنت من اختلاق قضية بناءً على اعتراف مارك سميتون المشكوك فيه ، وقدر كبير من الأدلة الظرفية ، وبعض التفاصيل البذيئة للغاية حول ما زعمت آن مع شقيقها." (29) في نهاية المحاكمة ، أصدرت هيئة المحلفين حكمًا بالإدانة ، وحكم على الرجال الأربعة من قبل اللورد المستشار توماس أودلي ليتم سحبهم وشنقهم وإخصائهم وإيوائهم. وزعم يوستاس تشابويز أن بريتون "أدين على أساس قرينة ، وليس بإثبات أو اعتراف صحيح ، ودون أي شهود". (30)

حوكم جورج وآن بولين بعد يومين في القاعة الكبرى بالبرج. في قضية آن ، فإن الحكم الصادر بالفعل ضد شركائها جعل النتيجة حتمية. واتهمت ليس فقط بقائمة كاملة من العلاقات الزانية التي تعود إلى خريف عام 1533 ، ولكن أيضًا بتسميم كاثرين أراغون ، "أصابت هنري بأذى جسدي فعلي ، والتآمر على موته". (31)

اتُهم جورج بولين بإقامة علاقات جنسية مع أخته في وستمنستر في الخامس من نوفمبر 1535. ومع ذلك ، تُظهر السجلات أنها كانت مع هنري في ذلك اليوم في قلعة وندسور. اتُهم بولين أيضًا بأنه والد الطفل المشوه المولود في أواخر يناير أو أوائل فبراير 1536. كانت هذه مسألة خطيرة لأن المسيحيين في عهد تيودور كانوا يعتقدون أن الطفل المشوه كان طريقة الله لمعاقبة الوالدين لارتكاب خطايا خطيرة . خشي هنري الثامن أن يعتقد الناس أن البابا كليمنت السابع كان على حق عندما ادعى أن الله كان غاضبًا لأن هنري طلق كاثرين وتزوج آن. (33)

أبلغ يوستاس تشابويز الملك تشارلز الخامس أن آن بولين "اتُهمت أساسًا ... بالتعايش مع شقيقها والمتواطئين الآخرين ؛ وأن هناك وعدًا بينها وبين نوريس بالزواج بعد وفاة الملك ، وهو ما يبدو أنهما كانا يأملان في ذلك. .. وأنها سممت كاثرين وفتنت أن تفعل الشيء نفسه مع ماري ... أنكرت هذه الأشياء تمامًا ، وأعطت إجابة معقولة لكل منها ". اعترفت بتقديم هدايا لفرانسيس ويستون لكن هذه لم تكن بادرة غير عادية من جانبها. (34) يُزعم أن توماس كرانمر أخبر ألكسندر أليس أنه مقتنع بأن آن بولين بريئة من جميع التهم. (35)

تم العثور على كل من جورج وآن بولين مذنبين في جميع التهم. ترك توماس هوارد ، دوق نورفولك ، الذي ترأس المحاكمة ، الأمر للملك ليقرر ما إذا كان ينبغي قطع رأس آن أو حرقها حية. بين الحكم والتنفيذ ، لم يعترف أي منهما بالذنب. أعلنت آن نفسها على استعداد للموت لأنها عانت من استياء الملك عن غير قصد ، لكنها حزنت ، كما أفاد يوستاس شابويز ، على الرجال الأبرياء الذين سيموتون أيضًا على حسابها ".

في 18 مايو ، جلس رئيس الأساقفة توماس كرانمر كقاضي في قصر لامبيث لمحاكمة التماس هنري للطلاق ضد آن بولين. واجه كرانمر مشكلة في العثور على سبب لعكس قراره قبل ثلاث سنوات بأن زواج هنري من آن كان صحيحًا. كان هناك سببان محتملان لإبطالها: وجود عقد مسبق بين آن وهنري بيرسي ، وحقيقة أن أخت آن ، ماري بولين ، كانت عشيقة هنري. نفى بيرسي وجود عقد مسبق. لم يكن هنري الثامن يريد أن يعرف الجمهور أنه كان على علاقة مع ماري ، لذلك حاول كرانمر القضية على انفراد ووافق على الطلاق دون الإعلان علنًا عن سبب قراره. (37) وفقًا للسفير الإمبراطوري ، يوستاس تشابويز ، فإن أسباب الإلغاء تضمنت علاقة الملك السابقة بماري بولين. ومع ذلك ، لم يتم تأكيد هذه المعلومات. (38)

ذهبت آن إلى السقالة في تاور جرين في 19 مايو 1536. أبلغها ملازم البرج بأنها تبكي وتضحك بالتناوب. طمأنها الملازم بأنها لن تشعر بأي ألم ، وقبلت تأكيداته. قالت: "لدي رقبة صغيرة" ووضعت يدها حولها وصرخت ضاحكة. تم إحضار "جلاد كاليه" من فرنسا بتكلفة 24 جنيهًا إسترلينيًا منذ أن كان خبيرًا في السيف. كانت هذه خدمة للضحية لأن السيف عادة ما يكون أكثر فاعلية من "الفأس الذي قد يعني في بعض الأحيان علاقة شائنة طويلة الأمد." (39)

كانت كلمات آن بولين الأخيرة: "أيها المسيحيون الطيبون ، لقد جئت إلى هنا لأموت ، فوفقًا للقانون يحكم عليّ بالموت ، وبالتالي لن أتحدث شيئًا ضده. لقد جئت إلى هنا لأتهم أحداً ، ولا لأتحدث أي شيء من ذلك ، الذي أتهم به وحُكم عليه بالموت ، لكني أدعو الله أن ينقذ الملك ، وأرسله طويلاً ليحكم عليك ، لأن أميرًا ألطفًا ولا أرحم لم يكن موجودًا أبدًا ، وكان لي خيرًا على الإطلاق ، رب لطيف وذو سيادة .... وهكذا آخذ إجازتي من العالم ومنكم جميعًا ، وأرغب بشدة في أن تصلوا من أجلي ". (40)

في يوليو 1537 ، نشرت لجنة من الأساقفة ورئيس الشمامسة وأطباء اللاهوت ، برئاسة رئيس الأساقفة توماس كرانمر ، مؤسسة الرجل المسيحي (ويسمى أيضًا كتاب الأساقفة). كان الغرض من العمل هو تنفيذ إصلاحات هنري الثامن في الانفصال عن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. لم يحضر هنري المناقشات ، لكنه شارك بنشاط في إنتاج الكتاب. درس المسودات المقترحة واقترح تعديلات وجادل في الأهمية اللاهوتية الدقيقة لكلمة مقارنة بكلمة أخرى.

أعلن الكتاب مرارًا وتكرارًا السيادة الملكية على الكنيسة وواجب جميع الرعايا الطيبين في طاعة الملك. على سبيل المثال ، تعني عبارة "لا تقتل" أنه لا ينبغي لأحد أن يقتل إلا الملك الحاكم وأولئك الذين يتصرفون بموجب أوامرهم. هذا يعني أن هنري وملوك المستقبل كانوا "فوق قانون المملكة". حاول هنري تغييره ليقول إن "الحكام الأدنى" لا ينبغي أن يتمتعوا بنفس الحقوق التي يتمتع بها الملوك مثله. اعتقد كرنمر أن هذا التغيير سيكون غير مرغوب فيه ولم يتم تغييره. (41)

انضم توماس كرانمر وتوماس كرومويل وهيو لاتيمر إلى قواهم لإدخال إصلاحات دينية. أرادوا أن يكون الكتاب المقدس متاحًا باللغة الإنجليزية. كانت هذه قضية مثيرة للجدل حيث تم استنكار وليام تيندال باعتباره مهرطقًا وأمر هنري الثامن بإحراقه على المحك قبل أحد عشر عامًا لإنتاج مثل هذا الكتاب المقدس. كان الإصدار الذي أرادوا استخدامه هو إصدار Miles Coverdale ، وهو إصدار كان إعادة صياغة للنسخة التي أنتجها Tyndale. وافق كرانمر على نسخة Coverdale في 4 أغسطس 1538 ، وطلب من كرومويل تقديمها للملك على أمل تأمين السلطة الملكية لتكون متاحة في إنجلترا. (42)

وافق هنري على الاقتراح في 30 سبتمبر. كان على كل أبرشية شراء وعرض نسخة من الكتاب المقدس Coverdale في صحن الكنيسة لكل شخص متعلم لقراءته. "لقد مُنع رجال الدين صراحةً من منع الوصول إلى هذه الكتب المقدسة ، وحثوا كل من يستطيع القيام بذلك على دراستها". (43) كان كرانمر مسرورًا وكتب إلى كرومويل يشيد بجهوده ويدعي أنه "إلى جانب مكافأة الله ، ستحصل على ذاكرة دائمة لنفسه في العالم". (44)

أشاد ديفيد ستاركي بالطريقة التي تمكن بها كرانمر من تكييف آرائه الدينية خلال فترة حكمه: "ما افتقده كرنمر في التألق ، عوضه بثبات ؛ لقد كان شاملاً ومنظمًا ومدونًا رائعًا للملاحظات. على النقيض من غاردينر الحزبي غريزيًا ، كان أيضًا مباركًا (ولعنًا في بعض الأحيان) مع القدرة على رؤية جانبي السؤال. هذا ، جنبًا إلى جنب مع عقله الأساسي ، يعني أن آرائه كانت في حالة من التغيير البطيء ولكن المستمر. لم تكن الخطوات الفردية ثورية على الإطلاق. لكن رحلة حياته - من العقيدة إلى الإصلاح المتقدم - كانت ". (45)

في عام 1539 تم استدعاء البرلمان للنظر في المسائل الدينية. وقد ورد في ذلك الوقت أنه تم تجميعها للتفاوض حول "وحدة شاملة وتوحيد تم تأسيسها لإصلاح كنيسة هذا المجال". كانت إحدى القضايا التي كانت محل نزاع هي الإيمان الكاثوليكي الأرثوذكسي باستحالة الجوهر ، حيث أصبح الخبز والنبيذ في الواقع جسد المسيح ودمه. صدقوا لأنه مستحيل ودليل على قوة الله الغامرة. رأى الإصلاحيون الراديكاليون في هذا على أنه طقوس خرافية ولم يكن سوى إحياء ذكرى تضحية المسيح.

قدم توماس هوارد ، دوق نورفولك ، المحافظ الديني الرائد ، ما أصبح يُعرف باسم المقالات الست. أعاد هذا التأكيد على الموقف الأرثوذكسي في مسائل مثل الاستحالة الجوهرية والاعتراف والعزوبة الكتابية. على الرغم من معارضة كرنمر وتوماس كرومويل ، أقر البرلمان المواد الست. كتب السفير الفرنسي إلى بلاطه أن "الشعب يبدي فرحًا كبيرًا لإعلان الملك عن سر القربان ، كونه أكثر ميلًا إلى الدين القديم من الآراء الجديدة".

كان من المقرر الآن أن يعاقب رفض الاستحالة بالموت في النار ، بينما أدى رفض الاشتراك في المواد الخمس الأخرى إلى مصادرة جميع البضائع والسجن بناءً على رغبة الملك. يُزعم أن حوالي 200 شخص قد اعتقلوا واحتجزوا في السجن. بيتر أكرويد ، مؤلف تيودورز (2012) ، وصفه بأنه "أشد قانون ديني في تاريخ اللغة الإنجليزية". (46) أُجبر أسقفان على الاستقالة نتيجة الإجراءات الجديدة ؛ غادر هيو لاتيمر ووستر ونيكولاس شاكستون غادر سالزبوري. تمكن رئيس الأساقفة توماس كرانمر من الاحتفاظ بمنصبه ، لكنه أُجبر على إرسال زوجته مارغريت كرانمر وأطفالهم إلى المنفى. (47)

كان هنري الثامن غاضبًا من توماس كرومويل لترتيب الزواج من آن أوف كليفز. رأى المحافظون ، بقيادة ستيفن جاردينر ، أسقف وينشستر ، في ذلك فرصة لإزاحته من السلطة. اعتبر جاردينر كرومويل مهرطقًا لإدخاله الكتاب المقدس باللغة الأم. كما عارض الطريقة التي هاجم بها كرومويل الأديرة والأضرحة الدينية. أشار غاردينر إلى الملك أن كرومويل هو الذي سمح للدعاة الراديكاليين مثل روبرت بارنز بالعودة إلى إنجلترا.

كان من الواضح أن روبرت بارنز كان في خطر ولكن في 28 فبراير 1540 ، ألقى خطبة مهاجمة الأسقف غاردينر. في الخامس من مارس ، تم استدعاء بارنز للمثول أمام هنري الثامن وغاردينر. استجدى بارنز المغفرة لكنه استمر في الوعظ ضد المحافظين المتدينين. في 3 أبريل ، تم القبض عليه مع اثنين من أتباعه ، ويليام جيروم وتوماس جارارد ، واقتيدوا إلى برج لندن. (48)

انتقم توماس كرومويل باعتقال ريتشارد سامبسون ، أسقف تشيتشيستر ونيكولاس ووتون ، المحافظين المخلصين في الأمور الدينية. ثم بدأ التفاوض على إطلاق سراح بارنز. ومع ذلك ، كان هذا غير ناجح وأصبح من الواضح الآن أن كرومويل كان في خطر جسيم. (49) أفاد السفير الفرنسي في 10 أبريل 1540 ، أن كرومويل كان "يترنح" وبدأ في التكهن بمن سينتقل إلى مكاتبه. على الرغم من أنه استقال من واجبات السكرتارية لتلميذه رالف سادلر وتوماس وريثسلي ، إلا أنه لم يفقد سلطته وفي 18 أبريل منحه الملك أرض إسيكس.

استمرت الخلافات في مجلس الملكة الخاص وأبلغ تشارلز دي ماريلاك فرانسوا الأول في الأول من يونيو 1540 ، أن "الأمور قد وصلت إلى هذا الحد بحيث يجب أن يستسلم حزب كرومويل أو حزب أسقف وينشستر". في العاشر من يونيو ، وصل كرومويل متأخراً قليلاً لحضور اجتماع مجلس الملكة الخاص. صاح توماس هوارد ، دوق نورفولك ، "كرومويل! لا تجلس هناك! هذا ليس مكان لك! الخونة لا يجلسون بين السادة." تقدم نقيب الحارس واعتقله. تم اتهام كرومويل بالخيانة والبدعة. ذهب نورفولك ونزع قيود السلطة من عنقه ، "مستمتعًا بفرصة إعادة هذا الرجل المنخفض المولد إلى وضعه السابق". تم اقتياد كرومويل من خلال باب جانبي انفتح على النهر واستقل بالقارب في رحلة قصيرة من وستمنستر إلى برج لندن. (50)

في الثاني عشر من يونيو ، كتب توماس كرومويل رسالة إلى هنري الثامن يقول فيها إنه مندهش من أن مثل هذا الخادم الطيب للملك يجب أن يثبت أنه ارتكب خيانة. وأشار إلى أنه أظهر "الحكمة والاجتهاد والإخلاص والخبرة كما لم يسبق لأي أمير في العالم أن يمتلكها". أخبر كرانمر هنري أنه يحب كرومويل كصديق ، "لكنني أحببته بشكل رئيسي بسبب الحب الذي اعتقدت أنني رأيته دائمًا يتجه نحو نعمتك بشكل فريد فوق كل الآخرين. ولكن الآن إذا كان خائنًا ، فأنا آسف لأنني أحببته أو وثقته به ، وأنا سعيد جدًا لأن خيانته قد اكتُشفت في الوقت المناسب. لكني مرة أخرى أشعر بالحزن الشديد ، لمن يجب أن تثق نعمتك فيما بعد ". (51)

أدين البرلمان توماس كرومويل بالخيانة والبدعة في 29 يونيو وحكم عليه بالشنق والتعذيب والإيواء. كتب إلى هنري الثامن بعد ذلك بفترة وجيزة واعترف "لقد تدخلت في العديد من الأمور تحت قيادة سموك لدرجة أنني لا أستطيع الرد عليها جميعًا". وأنهى رسالته بالتماس: "أمير الرحمن أبكي من أجل الرحمة والرحمة والرحمة". خفف هنري الحكم إلى قطع الرأس ، على الرغم من أن الرجل المحكوم عليه كان منخفض الولادة. (52)

في 28 يوليو ، خرج كرومويل إلى البرج الأخضر لإعدامه. في خطابه من السقالة أنكر أنه قد ساعد الزنادقة ، لكنه أقر بحكم القانون. ثم صلى لفترة وجيزة قبل أن يضع رأسه على الكتلة. أخطأ الجلاد في عمله ، وتلقى جلديتين لقطع عنق كرومويل. لقد عانى من عملية إعدام مروعة بشكل خاص قبل أن يتم وضع ما تبقى من رأسه على رمح على جسر لندن. (53)

كتب رالف موريس أنه في صيف عام 1545 ذهب الأسقف ستيفن جاردينر وبعض مؤيديه المحافظين في مجلس الملكة الخاص لرؤية هنري الثامن واتهم كرانمر بالهرطقة واقترح إرساله إلى برج لندن. وافق هنري على أنه يجب إلقاء القبض على كرانمر في اجتماع مجلس الملكة الخاص في اليوم التالي. أرسل هنري لكرانمر ليأتي إليه في وايتهول. عندما وصل ، أخبره هنري أنه سيتم القبض عليه باعتباره مهرطقًا وإرساله إلى البرج. أجاب كرنمر: "يا رب الله! ما بساطة مغرمة لك ، حتى تسمح لنفسك أن تسجن ، حتى يتخذ كل عدو لك مكانة ضدك. لا تظن أنه إذا كان لديك مرة واحدة في السجن ، ثلاثة أو أربعة سرعان ما يتم تقديم الكاهن المزيفين ليشهدوا ضدك ويدينونك ، والذي أصبح الآن في حريتك لا يجرؤ مرة واحدة على فتح شفاههم أو الظهور أمامك. اسمح لأعدائك أن يطيحوا بك ". ثم أعطى هنري لكرانمر خاتمه ، وطلب منه أن يقدمه عندما تم القبض عليه في اليوم التالي. (54)

عندما حضر كرانمر اجتماع المجلس في اليوم التالي ، قيل له إنه تم إرساله إلى البرج بتهمة بدعة ؛ لكنه أنتج الخاتم بعد ذلك. ثم ذهبوا جميعًا لرؤية الملك ، الذي انتقدهم بشدة لمحاولتهم إرسال Cranmer إلى البرج. احتج توماس هوارد ، دوق نورفولك ، على أنهم فعلوا ذلك فقط من أجل منحه الفرصة لإثبات براءته. ثم أمرهم هنري بمصافحة كرنمر. (55)

عندما توفي هنري الثامن في 28 يناير 1547. كان إدوارد أصغر من أن يحكم ، لذلك تولى عمه إدوارد سيمور ، دوق سومرست ، إدارة البلاد. في بداية العهد الجديد نمت لحية كرانمر. "قد يُنظر إلى هذا على أنه عربون حداد على سيده القديم ، لكن في الواقع ، فضل رجال الدين في الكنيسة التي تم إصلاحها اللحى ؛ قد يُنظر إليه على أنه رفض قاطع للطن وللكهنة البابويين حليقي الذقن". (56)

دعم رئيس الأساقفة توماس كرانمر بشكل كامل الاتجاه الديني للحكومة الجديدة ودعا العديد من الإصلاحيين البروتستانت إلى إنجلترا. اعترف كرنمر الآن علانية بولايته المتزوجة. في تتويج إدوارد ، ألقى كرانمر خطابًا قصيرًا كان تصريحًا قويًا بالتفوق الملكي على روما ، بالإضافة إلى دعوة مؤكدة للملك الشاب ليصبح مدمرًا للوثنية. (57)

جرت محاولات لتدمير تلك الجوانب الدينية التي كانت مرتبطة بالكنيسة الكاثوليكية ، على سبيل المثال ، إزالة النوافذ الزجاجية الملونة في الكنائس وتدمير اللوحات الجدارية الدينية. تأكد سومرست من أن إدوارد السادس قد تلقى تعليمه كبروتستانتي ، حيث كان يأمل أنه عندما يبلغ من العمر ما يكفي للحكم ، سيواصل سياسة دعم الديانة البروتستانتية.

كان برنامج سومرست للإصلاح الديني مصحوبًا بإجراءات جريئة للإصلاح السياسي والاجتماعي والزراعي. ألغى التشريع في عام 1547 جميع الخيانات والجنايات التي تم إنشاؤها في عهد هنري الثامن وألغى التشريع الحالي ضد البدعة. مطلوب شاهدين لإثبات الخيانة بدلاً من شاهد واحد فقط. على الرغم من أن هذا الإجراء تلقى الدعم في مجلس العموم ، إلا أن إقراره ساهم في سمعة سومرست لما اعتبره المؤرخون لاحقًا ليبراليته. (58)

في عام 1548 ، حوّل رئيس الأساقفة توماس كرانمر القداس إلى شركة وأنشأ كتاب صلاة جديدًا. أزعجت هذه الأحداث أولئك المحافظين مثل الأسقف ستيفن جاردينر الذي أشار إلى أن بعض أفعاله اعتُبرت هرطقة. كانت الأميرة ماري قلقة أيضًا من هذه التطورات وكتبت رسالة إلى اللورد الحامي إدوارد سيمور للاحتجاج على اتجاه الأحداث. (59)

وقع تمرد الكيت في صيف 1549. ألقي النبلاء والنبلاء باللوم على اللورد الحامي إدوارد سيمور في الاضطرابات الاجتماعية. كانوا يعتقدون أن تصريحاته حول الإصلاح السياسي شجعت التمرد. إن إحجامه عن استخدام القوة ورفضه تولي القيادة العسكرية زاد الطين بلة. Seymour's critics also disliked his popularity with the common people and considered him to be a potential revolutionary. His main opponents, including John Dudley, 2nd Earl of Warwick, Henry Wriothesley, 2nd Earl of Southampton, Henry Howard, 1st Earl of Northampton, and Ralph Sadler met in London to demand his removal as Lord Protector. (60)

Archbishop Thomas Cranmer supported the Duke of Somerset but few others took his side. (61) Seymour no longer had the support of the aristocracy and had no choice but to give up his post. On 14th January 1550 his deposition as lord protector was confirmed by act of parliament, and he was also deprived of all his other positions, of his annuities, and of lands to the value of £2000 a year. He was sent to the Tower of London where he remained until the following February, when he was released by the Earl of Warwick who was now the most powerful figure in the government. Roger Lockyer suggests that this "gesture of conciliation on Warwick's part served its turn by giving him time to gain the young King's confidence and to establish himself more firmly in power". (62) This upset the nobility and in October 1551, Warwick was forced to arrest the Duke of Somerset.

Edward Seymour, Duke of Somerset, pleaded not guilty to all charges against him. He skillfully conducted his own defence and was acquitted of treason but found guilty of felony under the terms of a recent statute against bringing together men for a riot and sentenced to death. (63) "Historians sympathetic to Somerset argue that the indictment was largely fictitious, that the trial was packed with his enemies, and that Northumberland's subtle intrigue was responsible for his conviction. Other historians, however, have noted that Northumberland agreed that the charge of treason should be dropped and that the evidence suggests that Somerset was engaged in a conspiracy against his enemies." (64) Although the king had supported Somerset's religious policies with enthusiasm he did nothing to save him from his fate and he was executed on 22nd January, 1552. (65)

Attempts were made by conservatives on the Privy Council to engineer the execution of Thomas Cranmer and John Dudley, 2nd Earl of Warwick. The two men formed an alliance and managed to keep control of the government. According to his biographer, Diarmaid MacCulloch "from now on evangelical ascendancy was unchallenged". (66) In 1559 there were further revisions of the Prayer Book. "Cranmer's second prayer book remains at the heart of all Anglican liturgical forms. (67)

In April 1552 Edward VI fell ill with a disease that was diagnosed first as smallpox and later as measles. He made a surprising recovery and wrote to his sister, Elizabeth, that he had never felt better. However, in December he developed a cough. Elizabeth asked to see her brother but John Dudley, the lord protector, said it was too dangerous. In February 1553, his doctors believed he was suffering from tuberculosis. In March the Venetian envoy saw him and said that although still quite handsome, Edward was clearly dying. Edward's heir was Mary, the daughter of Catherine of Aragon and a Roman Catholic. (68)

In order to secure his hold on power, Dudley devised a plan where Lady Jane Grey would marry his son, Guildford Dudley. According to Philippa Jones, the author إليزابيث: الملكة العذراء (2010): "Early in 1553, Dudley... began working to persuade the King to change the succession. Edward VI was reminded that Mary and Elizabeth were both illegitimate, and more importantly, that Mary would bring Catholicism back to England. Dudley reasoned that if Mary were to be struck out of the succession, how could Elizabeth, her equal, be left in? Furthermore, he argued that both the princesses would seek foreign husbands, jeopardizing English sovereignty." (69)

Under the influence of the Lord Protector, Edward made plans for the succession. Sir Edward Montague, chief justice of the common pleas, testified that "the king by his own mouth said" that he was prepared to alter the succession because the marriage of either Princess Mary or Princess Elizabeth to a foreigner might undermine both "the laws of this realm" and "his proceedings in religion". According to Montague, Edward also thought his sisters bore the "shame" of illegitimacy. (70)

The marriage took place on 21st May 1553 at Durham House, the Dudleys' London residence, and afterwards Jane went back to her parents. She was told Edward was dying and she must hold herself in readiness for a summons at any moment. "According to her own account, Jane did not take this seriously. Nevertheless she was obliged to return to Durham House. After a few days she fell sick and, convinced that she was being poisoned, begged leave to go out to the royal manor at Chelsea to recuperate." (71) It is not known if Thomas Cranmer was involved in this plan to grab power from Mary. (72)

King Edward VI died on 6th July, 1553. Three days later one of Northumberland's daughters came to take Lady Jane Grey to Syon House, where she was ceremoniously informed that the king had indeed nominated her to succeed him. Jane was apparently "stupefied and troubled" by the news, falling to the ground weeping and declaring her "insufficiency", but at the same time praying that if what was given to her was "‘rightfully and lawfully hers", God would grant her grace to govern the realm to his glory and service. (73)

On 10th July, Queen Jane arrived in London. An Italian spectator, witnessing her arrival, commented: "She is very short and thin, but prettily shaped and graceful. She has small features and a well-made nose, the mouth flexible and the lips red. The eyebrows are arched and darker than her hair, which is nearly red. Her eyes are sparkling and reddish brown in colour." (74) Guildford Dudley, "a tall strong boy with light hair’, walked beside her, but Jane apparently refused to make him king, saying that "the crown was not a plaything for boys and girls." (75)

Jane was proclaimed queen at the Cross in Cheapside, a letter announcing her accession was circulated to the lords lieutenant of the counties, and Bishop Nicholas Ridley of London preached a sermon in her favour at Paul's Cross, denouncing both Mary and Elizabeth as bastards, but Mary especially as a papist who would bring foreigners into the country. It was only at this point that Jane realised that she was "deceived by the Duke of Northumberland and the council and ill-treated by my husband and his mother". (76)

Mary, who had been warned of what John Dudley, the Duke of Northumberland, had done and instead of going to London as requested, she fled to Kenninghall in Norfolk. As Ann Weikel has pointed out: "Both the earl of Bath and Huddleston joined Mary while others rallied the conservative gentry of Norfolk and Suffolk. Men like Sir Henry Bedingfield arrived with troops or money as soon as they heard the news, and as she moved to the more secure fortress at Framlingham, Suffolk, local magnates like Sir Thomas Cornwallis, who had hesitated at first, also joined her forces." (77)

Mary summoned the nobility and gentry to support her claim to the throne. Richard Rex argues that this development had consequences for her sister, Elizabeth: "Once it was clear which way the wind was blowing, she (Elizabeth) gave every indication of endorsing her sister's claim to the throne. Self-interest dictated her policy, for Mary's claim rested on the same basis as her own, the Act of Succession of 1544. It is unlikely that Elizabeth could have outmanoeuvred Northumberland if Mary had failed to overcome him. It was her good fortune that Mary, in vindicating her own claim to the throne, also safeguarded Elizabeth's." (78)

The problem for Dudley was that the vast majority of the English people still saw themselves as "Catholic in religious feeling; and a very great majority were certainly unwilling to see - King Henry's eldest daughter lose her birthright." (79) When most of Dudley's troops deserted he surrendered at Cambridge on 23rd July, along with his sons and a few friends, and was imprisoned in the Tower of London two days later. Tried for high treason on 18th August he claimed to have done nothing save by the king's command and the privy council's consent. Mary had him executed at Tower Hill on 22nd August. In his final speech he warned the crowd to remain loyal to the Catholic Church. (80)

On 5th September 1553 Cranmer appeared before royal commissioners at St Paul's deanery to answer questions about his role in the Jane Grey coup. Nine days later he was sent to the Tower of London. His household was broken up, much of his goods sold off, most of his Protestant books destroyed, and the bulk of his magnificent library given away to his enemies. So many Protestants were arrested that Cranmer had to share his apartment with Hugh Latimer, Nicholas Ridley and John Bradford. (81)

On 14th February, 1555, Cranmer was stripped of his church offices, and turned over to the secular authorities. John Foxe pointed out: "The doctors and divines of Oxford all tried to make him recant, even allowing him to stay in the dean's house while they argued with him, and eventually Cranmer gave in to their requests and signed a recantation accepting the pope's authority in all things." (82)

Cranmer was put on trial for heresy on 12th September 1555. Pope Paul IV appointed James Brooks, Bishop of Gloucester, to act as judge, which was held in St Mary's Church in Oxford. Thomas Martin, counsel for the prosecution, subjected Cranmer to what has been described as a "brilliant and merciless cross-examination", asking him about his relationship to "Black Joan of the Dolphin" in Cambridge, and his marriage to Margaret in Germany in 1532. Martin also spent time on the oath he gave on 30th March 1533 during the consecration ceremony when he became Archbishop of Canterbury.

According to Jasper Ridley, the author of Bloody Mary's Martyrs (2002): "Cranmer gave a piteous exhibition; he was utterly broken by his imprisonment, by the humiliations heaped upon him, and by the defeat of all his hopes; and the fundamental weakness in his character, his hesitations and his doubts were clearly displayed. But he steadfastly refused to recant and to acknowledge Papal Supremacy. He was condemned as a heretic." (83)

On 16th October, Cranmer was forced to watch his friends, Nicholas Ridley and Hugh Latimer, burnt at the stake for heresy. "It is reported that he fell to his knees in tears. Some of the tears may have been for himself. He had always given his allegiance to the established state; for him it represented the divine rule. Should he not now obey the monarch and the supreme head of the Church even if she wished to bring back the jurisdiction of Rome? In his conscience he denied papal supremacy. In his conscience, too, he was obliged to obey his sovereign." (84)

In November 1555 Cranmer wrote to Queen Mary urging her to assert and defend her royal supremacy over the Church of England and not to submit to the domination of the Bishop of Rome. When Mary received the letter she said that she considered it a sin to read, or even to receive, a letter from a heretic, and handed the letter to Archbishop Reginald Pole for him to reply to Cranmer. "There could have been nothing more painful for Cranmer, after he had appealed to his Queen to assert her royal supremacy against the foreign Pope, than to receive a reply from the Bishop of Rome's Legate informing him that the Queen had asked him to reply to Cranmer's letter to her." (85)

Cranmer was guarded by Nicholas Woodson, a devout Catholic, who attempted to persuade him to change his views. It has been claimed that this friendship came to be his only emotional support, and, to please Woodson, he began giving way to everything that he had hated. On 28th January, 1556, he signed his first hesitant submission to papal authority. This was followed by submissions on 14th, 15th and 16th February. On 24th February he was made aware that his execution would take place in a few days time. In an attempt to save his life, he signed a statement that was truly a recantation. He probably did not write it himself; the Catholic commentary on it merely says that Cranmer was ordered to sign it. (86)

Despite these recantations, Queen Mary I refused to pardon him and ordered Thomas Cranmer to be burnt at the stake. When he was told the news he probably remembered what Henry VIII said to him when he successfully persuaded the king not to execute his daughter. According to Ralph Morice Henry warned Cranmer that he would live to regret this action. (87)

On 21st March, 1556, Thomas Cranmer was brought to St Mary's Church in Oxford, where he stood on a platform as a sermon was directed against him. He was then expected to deliver a short address in which he would repeat his acceptance of the truths of the Catholic Church. Instead he proceeded to recant his recantations and deny the six statements he had previously made and described the Pope as "Christ's enemy, and Antichrist, with all his false doctrine." The officials pulled him down from the platform and dragged him towards the scaffold. (88)

Cranmer had said in the Church that he regretted the signing of the recantations and claimed that "since my hand offended, it will be punished... when I come to the fire, it first will be burned." According to John Foxe: "When he came to the place where Hugh Latimer and Ridley had been burned before him, Cranmer knelt down briefly to pray then undressed to his shirt, which hung down to his bare feet. His head, once he took off his caps, was so bare there wasn't a hair on it. His beard was long and thick, covering his face, which was so grave it moved both his friends and enemies. As the fire approached him, Cranmer put his right hand into the flames, keeping it there until everyone could see it burned before his body was touched." Cranmer was heard to cry: "this unworthy right hand!" (89)

It was claimed that just before he died Cranmer managed to throw the speech he intended to make in St Mary's Church into the crowd. A man whose initials were J.A. picked it up and made a copy of it. Although he was a Catholic, he was impressed by Cranmer's courage, and decided to keep it and it was later passed on to John Foxe, who published in his Book of Martyrs.

Jasper Ridley has argued that as a propaganda exercise, Cranmer's death was a disaster for Queen Mary. "An event which has been witnessed by hundreds of people cannot be kept secret and the news quickly spread that Cranmer was repudiated his recantations before he died. The government then changed their line; they admitted that Cranmer had retracted his recantations were insincere, that he had recanted only to save his life, and that they had been justified in burning him despite his recantations. The Protestants then circulated the story of Cranmer's statement at the stake in an improved form; they spread the rumour that Cranmer had denied at the stake that he had ever signed any recantations, and that the alleged recantations had all been forged by King Philip's Spanish friars." (90)


شاهد الفيديو: THOMAS CRANMER: Precursor de la Reforma en INGLATERRA. BITE (كانون الثاني 2022).