بودكاست التاريخ

الضرائب المصرية القديمة وعدد الماشية

الضرائب المصرية القديمة وعدد الماشية

أعطت آلهة مصر القديمة فضلهم بحرية للأشخاص الذين عملوا في الأرض ، لكن هذا لم يعف هؤلاء المزارعين من دفع الضرائب على تلك المكافأة للحكومة. كانت مصر مجتمعًا غير نقدي حتى العصر الفارسي (حوالي 525 قبل الميلاد) ، وكان الاقتصاد يعتمد على الزراعة والمقايضة. كانت الوحدة النقدية هي ديبن، حوالي 90 جرامًا من النحاس ، وكانت التجارة مبنية على "خيالي" ديبن: إذا خمسين ديبن اشترى زوجًا من الصنادل ، ثم يمكن مقايضة زوج من الصنادل بخمسين ديبن من القمح أو البيرة.

كان هذا هو النظام الذي عملت به الحكومة المركزية في تحصيل الضرائب. كتب الباحث أندريه دولينجر:

في اقتصاد المقايضة ، فإن أبسط طريقة لفرض الضرائب هي الاستيلاء على جزء من المنتج أو البضائع أو الممتلكات. القطاع الزراعي في مثل هذا الاقتصاد هو الأسهل في فرض الضرائب. لا يمكن للمزارع أن ينكر امتلاك حقل دون أن يفقد حقوقه. يمكن قياس الحقل ، وتقدير العائد ، ويصعب إخفاء المنتج بسبب حجمه الكبير. لا عجب أن الفلاحين كانوا أعلى جزء من السكان وأكثرهم ضرائب على الدوام. (1)

عدد الماشية

أفضل طريقة للملك لتقدير ما كان مستحقًا له من مناطق بلاده هي أن يخرج ويرى ذلك بنفسه. في وقت مبكر من عهد حور عحا (3100-3050 قبل الميلاد) ، تم إضفاء الطابع المؤسسي عليها خلال الأسرة الثانية (حوالي 2890 - 2670 قبل الميلاد) ، واستمرت خلال عصر المملكة القديمة في مصر (ج .2613- 2181 قبل الميلاد) ، تم تنظيم حدث سنوي يعرف باسم شمسو هور (بعد حورس) ، المعروف باسم إحصاء الماشية المصري ، حيث كان الملك وحاشيته يسافرون عبر الأرض ، ويقيمون قيمة محاصيل المزارعين ، ويجمعون مبلغًا معينًا من الضرائب. يعلق الباحث توبي ويلكينسون على هذا ، فكتب:

ال شمسو هور كان من شأنه أن يخدم عدة أغراض في وقت واحد. سمح للملك بأن يكون حضوراً مرئياً في حياة رعاياه ، ومكّن مسؤوليه من مراقبة كل ما كان يحدث في البلاد بشكل عام ، وتنفيذ السياسات ، وحل النزاعات ، وإقامة العدل ؛ تحملت تكاليف صيانة المحكمة وإزالة عبء دعمها على مدار العام في مكان واحد ؛ وأخيرًا وليس آخرًا ، تسهيل التقييم المنهجي وفرض الضرائب. بعد ذلك بقليل ، في الأسرة الثانية ، اعترفت المحكمة صراحةً بالإمكانيات الاكتوارية لاتباع حورس. بعد ذلك ، تم الجمع بين الحدث وإحصاء رسمي للثروة الزراعية للبلاد. (44-45)

تم تقسيم مصر إلى مناطق ، وتم تقييم حقول وإنتاج كل منطقة للضرائب. كل حي (نوم) تم تقسيمها إلى مقاطعات ذات أ نومارك إدارة العملية الشاملة لل نوم، ثم مسئولو المقاطعات الأصغر ، ورؤساء بلديات المدن العاملة في مجالات السلطة الصغرى والصغرى. بدلا من الثقة في نومارك لإبلاغ الحكومة بدقة عن ثروته ، سيقوم الملك بزيارة كل منهم شخصيًا نوم وتحصيل الضرائب بنفسه. ال شمسو هور وهكذا أصبح حدثًا سنويًا مهمًا (نصف سنوي فيما بعد) في حياة المصريين. سيتم فرض ضرائب على النفط والبيرة والسيراميك والماشية وكل نوع آخر من السلع ، ولكن الأهم كانت الضريبة على الحبوب.

ضريبة الحبوب وإعادة التوزيع

لم تغذي الحبوب سكان مصر فحسب ، بل كانت ضرورية للتجارة مع البلدان الأخرى. مهما كانت الموارد التي تفتقر إليها مصر يمكن شراؤها من خلال بيع الحبوب ، وبما أن مصر لديها حقول خصبة تنتج عادة محاصيل وفيرة ، كانت الحبوب هي الأكثر أهمية لعمل الحكومة. لم يقتصر الأمر على استخدام الحبوب في التجارة ، بل قاموا بتخزينها في فائض لإطعام الناس في سنوات الحصاد السيئ وتوزيعها على المجتمعات التي قد تعاني من بعض المحن. يشرح الباحث إدوارد بليبيرج كيف نجحت العملية:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

قامت الحكومة المصرية القديمة بتلبية احتياجاتها من الغذاء والمواد الخام والسلع المصنعة والعمالة من خلال الضرائب والتجنيد الإجباري. تم هيكلة الاقتصاد المصري قبل دخول السوق ، والذي كان أساسًا أقل من المال ، لذلك قدم سكان وادي النيل الدعم للملك والمؤسسات الحكومية الأخرى بينما أعاد الملك في نفس الوقت توزيع هذه السلع الأساسية على كل فئة على أساس الرتبة و المكانة في المجتمع. (مذكورة في بارد ، 761-762)

الضرائب والمملكة القديمة

وفرت الضرائب من إحصاء الأبقار المصرية والتجارة المربحة التي مكنتها الحكومة المركزية في المملكة القديمة من الثروة الهائلة المطلوبة لبناء الأهرامات في الجيزة. في العصر الحديث ، لم يرتفع من هضبة الجيزة سوى هرم خوفو الأكبر وخفرع ومنقرع إلى جانب تمثال أبو الهول وعدد من الآثار الصغرى ، ولكن في عصره ، كان لكل هرم في الجيزة مجمع هرمي خاص به ، هناك كانت مساكن للعمال ، وأسواق ، ومعابد منفصلة ، وورش عمل ؛ وكل هذا يكلف قدرًا كبيرًا من المال. علاوة على ذلك ، بمجرد الانتهاء من بناء الأهرامات والمجمعات والمعابد ، كان لا بد من تعيين موظفين لصيانتها والإشراف على الطقوس التي تضمن الحياة الأبدية للملك في العالم الآتي.

وفرت الضرائب من إحصاء الأبقار المصرية والتجارة المربحة التي مكنتها الحكومة المركزية في المملكة القديمة من الثروة الهائلة المطلوبة لبناء الأهرامات في الجيزة.

كانت كل مشاريع البناء هذه والطقوس المصاحبة لها باهظة الثمن وساهمت في النهاية في ما يُعرف باسم انهيار المملكة القديمة في عهد بيبي الثاني (2278-2184 قبل الميلاد). كان الضغط على خزانة الحكومة المركزية ، ودفع ليس فقط مقابل العمالة والمواد ونقل تلك المواد إلى الموقع ولكن أيضًا لرجال الدين وموظفيهم للحفاظ على المعابد ، في النهاية عبئًا ثقيلًا للغاية. علاوة على ذلك ، في مقابل خدماتهم ، قام حكام المملكة القديمة بإعفاء الكهنوت من الضرائب إلى الأبد. بما أن الكهنة كانوا قد جمعوا في هذا الوقت مساحة كبيرة من الأرض ، فإن الخسارة في الضرائب كانت كبيرة.

على الرغم من فشل الحكومة المركزية أخيرًا في الأسرة السادسة ، إلا أن الحكومة كانت بالفعل في مأزق قرب نهاية الأسرة الرابعة (التي بنيت خلالها أهرامات الجيزة) في عهد خليفة منقرع ، شبسكاف (2503-2498 قبل الميلاد). كان لدى Shepsekaf ما يكفي من المال والموارد لإكمال مجمع هرم ومعبد منقرع ، لكنه دفن هو نفسه في مقبرة متواضعة في سقارة.

الضرائب خلال الفترة الانتقالية الأولى

أدى تراجع الدولة القديمة إلى الفترة الانتقالية الأولى لمصر (2181-2040 قبل الميلاد) التي كان خلالها الفرد Nomarchs سلطة أكبر من الحكومة المركزية. توقفت ممارسة إحصاء الماشية السنوي ؛ الضرائب ، ومع ذلك ، لم تكن كذلك. لم يعد الملك قادرًا على تحصيل الضرائب ، ولكن الفرد Nomarchs كانوا وفعلوا. كتبت العالمة روزالي ديفيد:

من الناحية النظرية ، كان الملك يمتلك كل الأراضي والممتلكات. في الواقع ، على الرغم من أنه كان أكبر مالك للأراضي ويمتلك مناطق داخل كل نوم ، إلا أن المعابد وحتى الأفراد يمتلكون عقارات كبيرة. (95)

كان يُعتقد أن الملك يمتلك كل الأرض لأنه منح مكانته من قبل الآلهة الذين خلقوا العالم وأعطوه للشعب ، لكن طوال تاريخ مصر كان الملك يصارع الكهنوت ، وخاصة كهنة آمون ، للسلطة لأن المعابد وأراضيها الخصبة وحقولها كانت معفاة من الضرائب. سمح هذا الوضع لرجال الدين بتجميع قدر كبير من الثروة والسلطة المصاحبة على حساب الحكومة المركزية.

ال Nomarchs احتفظت الآن بالجزء الأكبر من الضرائب المحصلة لأنفسهم ، على الرغم من استمرار إرسال جزء إلى العاصمة كما كان من قبل. هذا هو السبب الذي يجعل المرء لا يجد آثارًا عظيمة مثل أهرامات الجيزة التي شُيدت خلال الفترة الانتقالية الأولى ، لكن المرء يجد مقابر شخصية متقنة Nomarchs ونبلاء آخرين. انتهت هذه الفترة عندما وحد الأمير منتوحتب الثاني ملك طيبة (2061-2010 قبل الميلاد) البلاد تحت حكمه وبدأ عصر المملكة الوسطى في مصر (2040-1782 قبل الميلاد). مرة أخرى ، حكمت مصر حكومة مركزية قوية ومكنت الضرائب الحكام من تحمل تكاليف مشاريع البناء الضخمة. بدأ معبد الكرنك الشاهق بالقرب من طيبة خلال هذا الوقت في عهد سنوسرت الأول (1971-1926 قبل الميلاد).

حسابات الضرائب في المملكة الحديثة

يتم الآن تقييم الضرائب وتحصيلها من قبل المسؤولين المكلفين بهذا الواجب. بدأت هذه الممارسة المتمثلة في إرسال جامعي الضرائب في نهاية المملكة القديمة عندما بدأت ممارسة إحصاء الماشية في الانخفاض. عوقب محصلو الضرائب الذين توقفوا عن دفع كامل المبلغ المستحق للحكومة بشدة. الدولة الوسطى ، التي تعتبر عصرًا كلاسيكيًا في تاريخ مصر ، تراجعت خلال الأسرة الثالثة عشر مما سمح للهكسوس ، وهم شعب أجنبي ، بالحصول على موطئ قدم في منطقة الدلتا في مصر السفلى. يُعرف زمن الهكسوس بالفترة الانتقالية الثانية لمصر (ج .1782 - 1570 قبل الميلاد) والتي خلالها ، مرة أخرى ، كان الفرد Nomarchs استفاد معظمهم من الضرائب وجنّدوا أولئك الذين لا يستطيعون دفع ثمن العمل.

أفسحت الفترة الانتقالية الثانية الطريق إلى عصر الدولة الحديثة (1570-1069 قبل الميلاد) عندما طرد أحمس الأول (1570-1544 قبل الميلاد) الهكسوس من مصر وأسس الأسرة الثامنة عشرة. المملكة الحديثة هي فترة إمبراطورية مصر وجيش محترف لنشرها والمحافظة عليها. كما أنها العصر الذي اشتهر بحكامها والآثار التي أقاموها. حكمت حتشبسوت ، وتحتمس الثالث ، وأمنحتب الثالث ، وأخناتون ، ونفرتيتي ، وتوت عنخ آمون ، وحورمحب ، وسيتي الأول ، ورمسيس الكبير ، ومرنبتاح ، ورمسيس الثالث ، جميعهم خلال عصر الدولة الحديثة ، وساهموا جميعًا بآثارهم المثيرة للإعجاب في الثقافة التي دفعت ثمنها ، إلى حد كبير ، من خلال الضرائب. كتبت روزالي ديفيد:

هناك المزيد من المعلومات حول الضرائب في المملكة الحديثة أكثر من تلك الموجودة في الفترات السابقة ؛ على سبيل المثال ، في عهد تحتمس الثالث ، من المعروف أن الضرائب كانت تُجمع على شكل حبوب ، وماشية ، وفاكهة ، ومؤن ، بالإضافة إلى خواتم ومجوهرات من الذهب والفضة. قام المحافظون سنويًا بتقييم الحبوب المستحقة الدفع لتلك السنة ، مستندة في حساباتهم على مساحة سطح كل قوم وارتفاع ارتفاع النيل. تم تسجيل مستويات الغمر على مقياس النيل. بنيت على حافة النهر ، تم تصميم مقاييس النيل لقياس الارتفاع السنوي للفيضان. إذا كان هناك انخفاض في النيل عندما لم تصل المياه إلى المستوى المعتاد ، يتم تخفيض الضريبة الواجب دفعها في ذلك العام وفقًا لذلك. (95)

الفترة المتوسطة والمتأخرة الثالثة

تبعت الدولة الحديثة الفترة الانتقالية الثالثة لمصر (حوالي 1069-525 قبل الميلاد) والتي تم خلالها تقسيم حكم البلاد في البداية بين مدينتي تانيس وطيبة. فرد Nomarchs مرة أخرى تمكنوا من الحصول على قوة كبيرة ، وتم منح الأرض للجنود المحترفين الذين خدموا بشكل جيد وكانوا قادرين على الاحتفاظ بكمية كبيرة من منتجاتهم لأنفسهم دون دفع الضرائب. كان كهنة آمون ، وخاصة في طيبة ، يمتلكون مساحات شاسعة من الأراضي المعفاة من الضرائب بينما استمر المزارعون الذين عملوا فيها في دفع ما يصل إلى حد الضريبة التي استخدموها بعد ذلك لأي غرض يرغبون فيه.

كانت الضرائب باهظة لدرجة أن الكثير من الناس وقعوا في الديون ، وخلال الفترة المتأخرة من مصر القديمة (حوالي 525-332 قبل الميلاد) ، كان الناس يبيعون أنفسهم للخدمة ، ويعرضون وقتهم وعملهم لسداد ضرائبهم. أدى عدم القدرة على دفع هذه الضرائب ، أو القروض الممنوحة لشخص ما والتي كانت تسمى بعد ذلك على أنها مستحقة ، إلى قيام الأشخاص الذين يبيعون أنفسهم بالاعتراف رسميًا بأنهم ابن لشخص آخر. عندئذٍ يدفع المتبني الدين ويعمل "الابن" على سداد الديون المستحقة عليه. في كثير من الحالات ، نجح هذا الترتيب بشكل جيد لجميع المعنيين حيث يمكن للزوجين الذين ليس لديهم أطفال أن يتبنوا شخصًا يتأكد بعد ذلك من حصولهم على دفن مناسب مع جميع الطقوس وأن يرث الابن المتبنى أرضهم بمجرد وفاتهم.

كان التقليد القديم لحساب الماشية ، عندما كان الملك يسافر بين قومه لتقييم ضريبة عادلة للأرض ، قد نسي منذ فترة طويلة في هذا الوقت. سيثبت تعداد الماشية أهميته للمؤرخين اللاحقين في تلك السجلات الخاصة به بوضوح على التواريخ التي تم إجراؤها فيه وتقديم سجل سنوي (فيما بعد نصف سنوي) لتاريخ ذلك الوقت. في أوائل القرن العشرين الميلادي ، أصبح إحصاء الماشية إحدى الوسائل الأكثر أو أقل دقة في تأريخ التاريخ المصري.

ومع ذلك ، فبالنسبة للناس في ذلك الوقت ، كان يُنظر إلى طقوس عد الماشية المبكرة بنفس الطريقة التي يُنظر بها إلى وقت الضريبة في العديد من البلدان حول العالم اليوم. لم يكن أحد يحب دفع الضرائب في مصر القديمة أكثر مما يفعل الآن ، لكن إحصاء الماشية قدم على الأقل مظهرًا من مظاهر المشاركة في الحكومة. قام الملك ومحكمته شخصيًا بزيارة المقاطعات وقيموا الأرض ، وعلى الرغم من أن التفاصيل الدقيقة لهذه الممارسة غير معروفة ، فقد تم تقدير الجهد على الأرجح أكثر بكثير من الزيارات اللاحقة التي قام بها جباة الضرائب.


الزراعة المصرية القديمة

كانت حضارة مصر القديمة مدينة لنهر النيل والفيضانات الموسمية التي يمكن الاعتماد عليها. سمحت إمكانية التنبؤ بالنهر والتربة الخصبة للمصريين ببناء إمبراطورية على أساس ثروة زراعية كبيرة. يُنسب للمصريين أنهم من أوائل المجموعات التي مارست الزراعة على نطاق واسع. كان هذا ممكنا بسبب براعة المصريين عندما طوروا الري في الأحواض. [1] سمحت لهم ممارساتهم الزراعية بزراعة المحاصيل الغذائية الأساسية ، وخاصة الحبوب مثل القمح والشعير ، والمحاصيل الصناعية ، مثل الكتان والبردي. [2]


الضرائب المصرية القديمة وعدد الماشية - التاريخ

الضرائب في العالم القديم

"لا شيء مؤكد في هذا العالم سوى الموت والضرائب".
- بنجامين فرانكلين ، في رسالة إلى إم. ليروي ، 1789.

اكتشف العلماء والقيمون الفنيون في متحف جامعة بنسلفانيا بعض الأمثلة على كيفية تعامل الحضارات القديمة مع الضرائب. هذه اللمحات من الماضي هي جزء من E-Musings ، النشرة الإخبارية الإلكترونية الجديدة للمتحف ، انظر الصفحة الرئيسية للمتحف للاشتراك. بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا يحاولون التعامل مع الموعد النهائي الضريبي القادم ويريدون فك شفرة نموذج W-2 الخاص بهم ، راجع Almanac 29 يناير ، عبر الإنترنت.

الضرائب في بلاد ما بين النهرين القديمة


جهاز لوحي سومري يسجل دفع الضريبة يسمى & quotburden & quot؛ حوالي 2500 قبل الميلاد.

& # 9 بالمقارنة مع بلاد ما بين النهرين القديمة ، ربما نعاني أقل من نظرائنا القدامى. نظرًا لعدم قيامهم بصك النقود ، كان على الأسر القديمة دفع ضرائب عينية ، ودفعوا ضرائب مختلفة على مدار العام. فرضت ضرائب الاقتراع على كل رجل تسليم بقرة أو شاة إلى السلطات. كان التجار الذين ينقلون البضائع من منطقة إلى أخرى يخضعون للرسوم الجمركية والرسوم وغيرها من الضرائب. لتجنب أكبر عدد ممكن من هؤلاء ، لجأوا كثيرًا إلى التهريب. رسالة واحدة من حوالي عام 1900 قبل الميلاد. يروي عواقب هذه الإجراءات المراوغة ، عندما أصدر تاجر من المكتب الرئيسي تعليمات لموظفه:

& # 9 & quot؛ أرسل نجل إيرا بضائع مهربة إلى بوشوكين ولكن تم اعتراض بضاعته المهربة. ثم ألقى القصر بوشكين في السجن! الحراس أقوياء. من فضلك لا تهرب أي شيء آخر! & quot

& # 9 تم فرض ضرائب على كل شيء تقريبًا - المواشي وتجارة القوارب وصيد الأسماك وحتى الجنازات - ولكن ربما كان الالتزام الأكبر الذي واجهته الأسرة هو التزامها بالعمل. كان هذا يسمى & quotgoing & quot أو & quotburden & quot في اللغات البابلية. رجل حر ، رب أسرته ، مدين للحكومة بأشهر عديدة من العمل. إذا كان محظوظًا ، فقد تنطوي خدمته على حصاد حقول الشعير الحكومية أو حفر الطمي من القنوات. إذا كان سيئ الحظ ، كان عليه أداء الخدمة العسكرية ، تاركًا أمن الوطن لخوض الحروب في الخارج ، وربما لا يعود أبدًا. ليس من الطبيعي أن يتجنب الرجال الذين يستطيعون تحمل تكاليفها خدمة العمل هذه: لقد أرسلوا عبداً أو استأجروا شخصًا نيابةً عنهم. من الناحية الفنية ، كان الاستبدال غير قانوني ، لكننا نعلم أنه كان يمارس على نطاق واسع. أولئك الذين لا يستطيعون تحمل تكلفة البديل اتخذوا إجراءات أكثر صرامة. يبدأ القانون رقم 30 من قانون حمورابي ، "إذا تخلى جندي أو بحار عن حقله أو بستانه أو منزله بسبب واجب العمل وهرب & quot - وكانت النتيجة مصادرة أرض عائلته ومعيشتهم.

& # 9 ما يقرب من مليون لوح مسماري موجود حاليًا في مجموعات المتاحف في جميع أنحاء العالم - حوالي 30،000 منها في متحف جامعة بنسلفانيا - يقدم نظرة ثاقبة حول موضوعات مثل الضرائب. نحن نشجعك على زيارة صالات العرض في بلاد ما بين النهرين مرة أخرى - بعد كل شيء ، إنها تتفوق على دفع ضرائبك!

* * *

د. تونيا شارلاش ، مساعد باحث في القسم البابلي بالمتحف ، هو جزء من فريق العلماء العاملين في مشروع القاموس السومري ، وهو أول قاموس لأقدم لغة مكتوبة معروفة في العالم.
حصلت الدكتورة شارلاش على درجة الدكتوراه. في عام 1999
من جامعة هارفارد. ركزت أطروحتها على الضرائب البابلية. النسخة المنقحة من الأطروحة ، الضرائب الإقليمية وولاية أور الثالثة ، سيتم نشره في عام 2003 من قبل بريل.

الضرائب في مصر القديمة

كان الفراعنة ، مثل الذي يظهر هنا على دعامة باب قصر مرنبتاح (1236-1223 قبل الميلاد) ، حكامًا أقوياء يمكنهم ، وفعلوا ، تحصيل الضرائب على النحو الذي يرونه مناسبًا.

كانت الضرائب ، وفقًا للدكتور ديفيد سيلفرمان ، أمين القسم المصري بالمتحف ، حقيقة من حقائق الحياة لجميع رعايا الفرعون عبر العصور المصرية القديمة. قدمت النصوص الإدارية والنصوص الأدبية والخطابات والمشاهد من المقابر لعلماء الآثار والمؤرخين أدلة مؤكدة ولكنها مجزأة عن الضرائب وجباة الضرائب (غير مستحسن) الأنين حول الضرائب ، ونعم ، حتى الملاجئ الضريبية - للقلة المحظوظة.

& # 9 في وقت مبكر من السلالة الأولى للمملكة القديمة (3000-2800 قبل الميلاد) هناك أدلة موثقة على حدث كل سنتين ، & quot بعد حورس ، & quot ؛ ما لا يقل عن جولة ملكية عندما ظهر الفرعون أمام قومه - وجمعها الضرائب. كانت هذه الإيرادات ترجع إليه في دوره المزدوج الذي لا جدال فيه ، كرئيس للدولة وتجسد الإله حورس.

& # 9 بينما لا يوجد دليل على أن يوم 15 أبريل كان يوم الحساب ، كان على المصريين القدماء أن يتعاملوا مع الضرائب الباهظة التي كانت على الأقل شأنًا سنويًا ، وشملت الضرائب على الماشية والحبوب - ودفع أنواع مختلفة من العمالة البشرية. أضف إلى ذلك الضرائب المخصصة التي يمكن فرضها في أي وقت يراه الفرعون مناسبًا (قد تتطلب الحملة العسكرية أو العمل في المقابر الملكية إيرادات إضافية).

& # 9 مع جميع الضرائب التي تم فرضها ، ليس من المستغرب أن يكون هناك القليل من التذمر بشأن الضرائب. نجت أمثلة من الشكاوى القديمة بشأن الضرائب ، على الرغم من أننا لا نعرف ما حدث لمن اشتكوا. في رسالة من المملكة الحديثة ، احتج أحد الكهنة على ما رآه ضرائب مفرطة ، قائلاً: "إنها ليست ضرائب مستحقة على الإطلاق! & quot (Sally L.D. Kadary، & quotTaxation، & quot in D. موسوعة أكسفورد لمصر القديمة ، المجلد. ثالثا [نيويورك ، 2001] ، ص 351-356).

& # 9 الملاجئ الضريبية - المواثيق الملكية للحصانة من الضرائب - موثقة في وقت مبكر من الأسرة الرابعة في الدولة القديمة (2625-2500 قبل الميلاد). سعى الموظفون وممتلكات المعابد والمؤسسات - التي غالبًا ما يتم تمويلها من خلال عائدات الضرائب - ويبدو أنهم حصلوا على مثل هذه الحصانة من الضرائب ، بما في ذلك الحصانة من العمل الإجباري.

* * *

الدكتور ديفيد سيلفرمان ، أستاذ إيكلي برينتون كوكس جونيور وأمين علم المصريات ، هو المنسق المسؤول عن القسم المصري ، ورئيس قسم الدراسات الآسيوية والشرق أوسطية.
سيلفرمان كاتب غزير الإنتاج وقد نشر العديد من الكتب والمقالات والمراجعات وقدم أوراقه في جميع أنحاء العالم. أكمل عملاً ميدانيًا مكثفًا في مصر وعمل أمينًا للعديد من المعروضات في مصر والعالم القديم للمتاحف الكبرى في الولايات المتحدة.

الضرائب في الإمبراطورية الرومانية القديمة

عملة برونزية مع رأس الإمبراطور الروماني دقلديانوس (284-305 م) الذي خطط ، مثل العديد من الأباطرة ، لمراجعة الهيكل الضريبي.

& # 9 ما إذا كان دفع ضرائبك في العصر الروماني أمرًا مزعجًا كما هو متصور عالميًا اليوم يعتمد على من كنت ومتى عشت. بحلول 167 قبل الميلاد. نجحت الحكومة الرومانية في إثراء نفسها على حساب المقاطعات التي تم الاستيلاء عليها مؤخرًا ومن خلال عائدات مناجم الفضة الإسبانية التي لم تعد بحاجة إلى فرض ضريبة على الأراضي التي يملكها مواطنوها في إيطاليا.

& # 9 لقد كانت قصة مختلفة في المحافظات ، التي خضعت لكل مخطط لتوليد الدخل غير مصرح به معروف للإنسان. كان العومالاني سيئ السمعة من مزارعي الضرائب الخاصين الذين استأجرهم حكام المقاطعات لتحصيل أي ضرائب يمكنهم الحصول عليها بما يتجاوز المعدل الرسمي. وبغض النظر عن الفارق ، تواطأوا مع الرأسماليين الرومان الآخرين لشراء الحبوب بسعر منخفض في وقت الحصاد ثم بيعها مرة أخرى بمعدلات متضخمة في أوقات النقص. كما أقرضوا الأموال للمقاطعات التي تعاني من ضغوط شديدة بمعدل ربوي يبلغ 4٪ أو أكثر شهريًا. لا عجب أنهم مرتبكون بإصرار في العهد الجديد مع & quotsinners. & quot


صراع من أجل الاستقلال

في أوائل العصور الوسطى ، بدأت فريزيا في اكتساب هوية مميزة لأول مرة. تذكر العديد من مصادر العصور الوسطى مملكة فريزية قديمة كان يحكمها الملوك الكبار. لا توجد العديد من المواد التاريخية لتقديم مزيد من التفاصيل حول هذه المملكة ، ولكن هناك احتمال معين أن الفريزيين قد حصلوا على درجة من الاستقلال في المنطقة ، وخاصة في فترة العصور الوسطى النامية. بقيت أسماء ثلاثة ملوك فريزيين حتى يومنا هذا - رادبود وبوبو وألدجيسل.

تطريز يصور الأسطورة التي يكون فيها الملك الفريزيان رادبود جاهزًا لتعميده من قبل ولفرام (في هذا التطريز الذي تم استبداله بـ ويليبرورد) ، لكنه يرفض في اللحظة الأخيرة. ( CC0)

بدأ فقدان الفريزيين لاستقلالهم ، والذي لم يسترد بالكامل أبدًا ، بنزاعهم مع الفرنجة. تُعرف هذه السلسلة من الصراعات باسم الحرب الفريزية - الفرنجة بين القرنين السابع والثامن. كان الملك رادبود (الذي يُطلق عليه غالبًا Redbad) هو خليفة الملك الراحل ألدجيسل وكان مدافعًا شرسًا ضد إمبراطورية الفرنجة.

في ذلك الوقت ، كان الفريسيون لا يزالون وثنيين ويعبدون آلهتهم - Wêda (Woden) ، Thuner (Thor) ، Tiwes (Tiwaz ، Tyr) ، Frîja (Frigg) ، وغيرهم. لاستغلال هذه الحروب ، تسلل المبشرون المسيحيون الأنجلو أيرلنديون إلى فريزيا لتحويل السكان الوثنيين ، وهو ما أنجزوه في النهاية. بعد سلسلة من الاشتباكات والصراعات ، اكتسبت الإمبراطورية الفرنجة اليد العليا بعد وفاة الملك رادبود.

في النهاية ، هُزم الملك الفريزي بوبو (بيبو) وقتل مع جيشه في معركة البورن ، وبعد ذلك سرعان ما غزا الفرنجة فريزيا. كما تم القضاء على آخر بقايا الوثنية ببطء.

القديس ويليبرورد ، المبشر الأنجلو ساكسوني من نورثمبرلاند ، الرسول إلى الفريزيين ، أول أسقف لأوتريخت. ( المجال العام )

بعد وفاة شارلمان ، حاول كونتات هولندا السيطرة على فريزيا ، وقد فعلوا ذلك لبعض الوقت ، ولكن دون نجاح مستمر. وهذا يبين لنا الكفاح القوي من أجل الاستقلال الذي كان يتمتع به الفريزيان دائمًا. حوالي عام 993 ، لم يستطع الكونت الهولندي أرنولف تأكيد سلطته وتأثيره على فريزيا ، والفترة التي تلت ذلك تسمى اليوم "الحرية الفريزية".

إنها الفترة التي أصبحت فيها فريزيا اتحادًا كونفدراليًا مستقلًا بحكم الواقع داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، حيث لم تكن هناك عبودية أو إقطاعية أو أي إدارة مركزية. كان ولاءهم الوحيد للإمبراطور الروماني المقدس.

استمر هذا الاستقلال لعدة قرون ، حتى عام 1256. في هذه المرحلة ، كان كونتات هولندا قوة إقليمية بارزة وأرادوا أن يصبحوا مرة أخرى أسيادًا على فريزيا. من عام 1256 إلى عام 1422 ، خاضت سلسلة من الحروب بين فريزيا وهولندا.

من 1256 إلى 1289 كانت الحرب الفريزية الغربية. عرفت فترة الصراع بين 1345 و 1422 باسم الحرب الفريزية الهولندية ، مع الحرب الفريزية العظمى من 1413 إلى 1422. وبشكل عام ، شهدت هذه الفترة الطويلة فترة من الصراع ، حتى غزو فريزيا الغربية عام 1422 ، عندما فقدت استقلالها وأصبحت جزءًا من المقاطعات الهولندية.


دفع أهل مصر القديمة الضرائب على شكل عمالة أو حبوب كان يخزنها الفرعون في مستودعات كبيرة. في بعض السنوات ، يمكن أن يدفع للمزارع ما يصل إلى 60 في المائة من محصوله السنوي. اعتمد الفرعون على الحبوب الخاضعة للضريبة كمصدر للمكملات الغذائية خلال سنوات الجفاف والحصاد السيئ. كان العمل اليدوي أيضًا من المتطلبات الضريبية التي دعمت الجيش المصري بالإضافة إلى مشاريع الحصاد الكبيرة والبناء على مدار العام.

تظهر الوثائق التي تعود إلى الأسرة الأولى في مصر ، بين 3000 و 2800 قبل الميلاد ، أدلة على ظهور الفراعنة أمام الشعب لتحصيل الضرائب. أوضحت الجولات الملكية ، المسماة "تتبع حورس" ، أن عائدات الضرائب كانت مستحقة للفرعون كرئيس للدولة. غير قادر على التعامل مع العملية بأنفسهم ، قام الفراعنة أيضًا بتعيين وزراء يسمى الوزراء الذين عملوا كمشرفين ضرائب. احتفظ الوزير بسجلات الضرائب المحصلة والتأكد من تلبية احتياجات العمالة والحبوب.


محتويات

الآباء تحرير

بيبي هو ابن الفرعون تيتي وإيبوت. [16] تم إثبات نسبها مباشرة من خلال نقش على مرسوم تم الكشف عنه في Coptos والذي يذكر Iput بصفتها والدة Pepi ، [17] من خلال نقوش في معبدها الجنائزي تذكر ألقابها كأم لملك وأم Pepi ، [18] ] [ملحوظة 2] من خلال الهندسة المعمارية لقبرها الذي تم تغييره من شكل المصطبة الأصلي إلى شكل هرم عند تولي ابنها العرش ، [18] وبذكرها باعتبارها والدة بيبي في حوليات الأسرة السادسة الملكية . [19] ربما كانت إبوت ابنة أوناس ، آخر فرعون من الأسرة الخامسة ، [3] على الرغم من أن هذا لا يزال غير مؤكد ومناقشته. [20] يبدو أنها ماتت قبل اعتلاء بيبي العرش. [21] الملاحظة التي تشير إلى أن تيتي كان على الأرجح والد بيبي يتبع من موقع قبر إبوت ، بجوار هرم تيتي كما كان معتادًا بالنسبة لقرينة الملكة. [19]

الأقران تحرير

حدد علماء المصريات ستة أقارب لـ Pepi I بشكل شبه مؤكد. [22] كان رفيق بيبي الأكثر إثباتًا هما عنخيسنبيبي الأول وأنخيسنبيبي الثاني ، [23] [ملاحظة 3] اللذان أنجبتا فراعنة المستقبل ، وكانتا ابنتى حاكم أبيدوس خوي وزوجته نيبت. [23] [25] رفقاء آخرون هم Nubwenet ، [26] [27] Inenek-Inti ، [28] الذي أصبح أحد وزراء Pepi ، [22] و Mehaa (يُطلق عليه أيضًا Haaheru). تم دفن جميعهم في أهرامات مجاورة لأهرامات Pepi. [29] تشير أجزاء الإغاثة من المقبرة المحيطة بهرم بيبي إلى زوجة أخرى ، سبوتيت. [30]

تم اقتراح رفيقين آخرين لـ Pepi I بناءً على أدلة جزئية. الأول هو نجفتت ، [25] [31] الذي سُجل اسمه على كتل محفورة في المقبرة المجاورة لهرم بيبي. لا يزال تحديد نجفتت بصفتها رفيقة بيبي غير مؤكد بسبب عدم وجود نقوش تسمي زوجها صراحة. [32] بالنظر إلى موقع كتل نجفتيت في المقبرة ، فقد تكون مالكة هرم غربي بيبي. [33] [34] والثاني هو قرينته الأخرى ، ويدعى بهينو ، الذي دفن في ثاني أكبر هرم للملكة في مقبرة بيبي ، شماله. يمكن أن تكون إما واحدة من رفاقه أو زوجة Pepi II. [35]

زوجة أخيرة لم تذكر اسمها ، يشار إليها فقط بلقبها "Weret-Yamtes" [36] وتعني "المودة الكبيرة" ، [37] معروفة من النقوش المكتشفة في قبر Weni ، وهو مسؤول يخدم Pepi. هذا القرين ، الذي ترك ويني اسمه عن قصد ، [38] تآمر ضد بيبي وتمت مقاضاته عندما تم اكتشاف المؤامرة. [36]

تحرير الأطفال

أنجب بيبي أربعة أبناء على الأقل. من المحتمل أن أنخيسنبيبي أنجبته الفرعون المستقبلي مرينري نيمتيساف الأول. [ملاحظة 4] أنخيسنبيبي الثاني كانت والدة بيبي الثاني نفركاري ، [40] الذي ولد على الأرجح في نهاية عهد بيبي الأول نظرًا لأنه كان في السادسة من عمره فقط عندما اعتلى العرش بعد حكم Merenre. [39] بينما يفضل غالبية علماء المصريات هذه الفرضية ، [41] هناك بديل يرى أن بيبي الثاني يمكن أن يكون ابن ميرينري. [35] من أبناء بيبي الآخر تيتي-عنخ ، والتي تعني "حياة تيتي" ، ولم يتم التعرف على والدتها بعد. [40] لا يُعرف تيتي-عنخ إلا من خلال نقش بالحبر يحمل اسمه اكتُشف في هرم بيبي. [17] دفن في الجوار الأمير هورنتجرخت ، ابن بيبي مع مها. [40]

تم تحديد ما لا يقل عن ثلاث من بنات Pepi I مبدئيًا ، وجميعهم من رفقاء Pepi II المستقبليين. [42] الأولى ، Meritites IV ، [ملحوظة 5] كانت الابنة الكبرى للملك ودُفنت في المقبرة المحيطة بهرم والدها. [44] والثانية هي نيث ، [45] [ملاحظة 6] التي ولدها مع عنخيسنبيبي الأول. [45] والثالث هو Iput II ، [48] الذي لا تزال هويته كابنة Pepi غير مؤكدة لأن لقبها "ابنة الملك" قد يكون فخريًا فقط. [42]

تعديل التسلسل الزمني النسبي

تم تحديد التسلسل الزمني النسبي لعهد Pepi I جيدًا من خلال السجلات التاريخية والتحف المعاصرة والأدلة الأثرية ، والتي تتفق على أنه خلف أوسركير وخلفه Merenre I Nemtyemsaf. [50] على سبيل المثال ، شبه المعاصر حجر جنوب سقارة ، وهو تاريخ ملكي منقوش في عهد بيبي الثاني ، يعطي الخلافة "تيتي ← أوسيركير ← بيبي الأول ← ميرينري الأول" ، مما يجعل بيبي ثالث ملوك الأسرة السادسة. هناك مصدران تاريخيان آخران يتفقان مع هذا التسلسل الزمني: قائمة ملوك أبيدوس ، المكتوبة تحت Seti I والتي تضع خرطوشة Pepi I على أنها الإدخال السادس والثلاثون بين مذيعي أوسركاري وميرينر ، [49] وقانون تورين ، قائمة الملوك على ورق البردي يعود تاريخها إلى عهد رمسيس الثاني الذي يسجل بيبي الأول في العمود الرابع ، الصف الثالث. [51]

المصادر التاريخية ضد هذا الترتيب للخلافة تشمل ايجيبتياكا (Αἰγυπτιακά) ، تاريخ مصر مكتوب في القرن الثالث قبل الميلاد في عهد بطليموس الثاني (283 - 246 قبل الميلاد) من قبل مانيتو. لا توجد نسخ من ايجيبتياكا لقد نجا ، وهو معروف الآن فقط من خلال الكتابات اللاحقة من قبل Sextus Julius Africanus و Eusebius. وفقًا للباحث البيزنطي جورج سينسيلوس ، كتب أفريكانوس أن ايجيبتياكا ذكر خلافة "Othoês → Phius → Methusuphis" في بداية الأسرة السادسة. يُفهم أن كل من Othoês و Phius (باليونانية φιός) و Methusuphis هي الأشكال الهيلينية لـ Teti و Pepi I و Merenre ، على التوالي ، [52] [ملاحظة 7] مما يعني أن ايجيبتياكا يحذف Userkare. تتفق إعادة بناء مانيثو في أوائل الأسرة السادسة مع قائمة ملوك الكرنك المكتوبة في عهد تحتمس الثالث. تضع هذه القائمة اسم ميلاد بيبي مباشرة بعد اسم تيتي في الإدخال السابع للصف الثاني. [54] على عكس المصادر الأخرى مثل شريعة تورين ، لم يكن الغرض من قائمة ملوك الكرنك أن تكون شاملة ، بل قائمة بمجموعة مختارة من أسلاف الملك الذين سيتم تكريمهم. وبالمثل ، فإن لوح سقارة ، المكتوب تحت رمسيس الثاني ، [55] يحذف أوسركير ، مع ذكر اسم بيبي باعتباره الإدخال الخامس والعشرون بعد اسم تيتي. [49]

طول فترة تحرير

لا يزال طول فترة حكم بيبي الأول غير مؤكد إلى حد ما ، على الرغم من أنه اعتبارًا من عام 2021 ، كان الإجماع هو أنه حكم مصر لأكثر من 40 عامًا ، ربما 49 أو 50 عامًا [57] وربما لفترة أطول. [58]

خلال فترة الدولة القديمة ، أحصى المصريون سنوات من بداية عهد الملك الحالي. تمت الإشارة إلى هذه السنوات من خلال عدد الماشية التي تم تعدادها منذ بداية الحكم. [59] كان إحصاء الماشية حدثًا مهمًا يهدف إلى تقييم مقدار الضرائب المفروضة على السكان. وشمل ذلك عد الماشية والثيران والماشية الصغيرة. [60] خلال أوائل الأسرة السادسة ، كان هذا العدد على الأرجح كل سنتين ، [ملاحظة 8] يحدث كل عامين. [59] [64]

يسجل كل من حجر سقارة الجنوبي ونقش في حتنوب العدد الخامس والعشرون للماشية تحت Pepi I ، وهو أعلى تاريخ معروف له. [65] [66] بقبول العد كل سنتين ، يشير هذا إلى أن بيبي حكم لمدة 49 عامًا. ومع ذلك ، لا يمكن استبعاد أنه كان من الممكن أيضًا تسجيل 50 عامًا من الحكم في الذكرى السنوية الملكية ، بسبب الحالة المتضررة لحجر جنوب سقارة. [67] مصدر تاريخي آخر يدعم مثل هذا الحكم الطويل هو مثال Africanus لمانيثو ايجيبتياكا، والذي ينسب إلى Pepi I حكمًا مدته 53 عامًا. [14] [52] [الملاحظة 9]

تشمل الأدلة الأثرية المؤيدة لحكم طويل لبيبي الأول مشاريعه العديدة للبناء والعديد من الأشياء الباقية التي صنعت احتفالًا بمهرجان Sed الأول ، والذي كان يهدف إلى تجديد شباب الملك وتم الاحتفال به لأول مرة في العام الثلاثين من حكم الملك. على سبيل المثال ، تم اكتشاف العديد من أواني المراهم المرمرية التي تحتفل بمهرجان Pepi الأول Sed. وهي تحمل نقوشًا معيارية تقول: "مري ملك مصر العليا والسفلى ، فليمنحه الحياة إلى الأبد. أول مناسبة لمهرجان سيد". [69] يمكن الآن العثور على أمثلة في المتاحف في جميع أنحاء العالم: [5] [70] [71]

كان لمهرجان Sed أهمية كبيرة لملوك الدولة القديمة. [63] كانت تماثيله جزءًا من الزخرفة النموذجية للمعابد المرتبطة بالحاكم خلال عصر الدولة القديمة ، سواء احتفل به الملك بالفعل أم لا. [72] كدليل إضافي على أهمية هذا الحدث في قضية بيبي ، يبدو أن إدارة الدولة كانت تميل إلى ذكر يوبيله الأول مرارًا وتكرارًا في السنوات التي أعقبت الاحتفال به حتى نهاية حكمه فيما يتعلق بأنشطة البناء. على سبيل المثال ، يرتبط إحصاء Pepi الأخير للماشية الخامس والعشرين الذي تم الإبلاغ عنه في السجلات الملكية للأسرة السادسة بمهرجان Sed الأول على الرغم من أنه ربما حدث قبل حوالي 19 عامًا. [63]

صعود العرش تحرير

ربما حدث اعتلاء بيبي للعرش في أوقات الشقاق. مانيثو ، يكتب بعد ما يقرب من 2000 عام من عهد بيبي ، يدعي أن والد بيبي تيتي اغتيل على يد حراسه الشخصيين. [8] [52] جادل عالم المصريات نجيب قنواتي في دعم ادعاء مانيثو ، مشيرًا على سبيل المثال إلى أن عهد تيتي شهد زيادة كبيرة في عدد الحراس في البلاط المصري ، الذين أصبحوا مسؤولين عن الرعاية اليومية للملك. [74] في الوقت نفسه ، تم محو شخصيات وأسماء العديد من مسؤولي القصر المعاصرين الممثلين في مقابرهم عن قصد. [75] يبدو أن هذه محاولة ل memoriae اللعنة [76] استهدف ثلاثة رجال على وجه الخصوص: الوزير هيزي ، [ملاحظة 11] مشرف الأسلحة ميريري وكبير الأطباء سينخويبتاه. لذلك يمكن أن يكون هؤلاء الرجال وراء قتل الملك. [78]

ربما كان بيبي أصغر من أن يكون ملكًا. على أي حال ، لم يخلف والده على الفور. خلفه الملك أوسركير بدلاً من ذلك ، لكن هوية أوسركير وعلاقته بالعائلة المالكة لا تزال غير مؤكدة. من المحتمل أن أوسركير خدم فقط كوصي مع والدة بيبي إيوت عندما وصل بيبي إلى سن الرشد ، [79] احتل العرش في فترة ما بين العرش حتى بلوغ بيبي سن الرشد. [80] يدعم الافتقار الواضح لمقاومة انضمام بيبي النهائي مثل هذه الفرضيات. [79]

ضد هذا الرأي ، ومع ذلك ، جادل Kanawati بأن فترة حكم أوسركير القصيرة - التي ربما تستمر لمدة عام واحد فقط - لا يمكن أن تكون وصية على العرش لأن الوصي لم يكن ليفترض ملكية ملكية كاملة كما فعل أوسركاري ، ولن يتم إدراجه في قوائم الملوك. [74] بدلاً من ذلك ، كان من الممكن أن يكون أوسركير مغتصبًا [الحاشية 12] وسليل فرع جانبي من الأسرة المالكة الخامسة التي استولت على السلطة لفترة وجيزة في انقلاب ، [81] ربما بدعم من كهنوت إله الشمس رع. [74] وجدت هذه الفرضية دليلًا غير مباشر في اسم أوسركير النظري الذي يتضمن اسم رع ، وهي طريقة تسمية شائعة خلال الأسرة الخامسة السابقة والتي لم تعد صالحة للاستخدام منذ عهد أوناس. المزيد من الأدلة الأثرية على عدم شرعية أوسركير في نظر خليفته هو عدم وجود أي ذكر له في المقابر والسير الذاتية للعديد من المسؤولين المصريين الذين خدموا في عهد تيتي وبيبي الأول. [14] [82] على سبيل المثال ، الوزراء إنومين وخينتيكا ، اللذان خدما كل من تيتي وبيبي الأول ، صامتا تمامًا بشأن أوسيركير ولم يتم الإبلاغ عن أي من أنشطتهما خلال فترة وجوده على العرش في مقبرتهما. [83] قبر ميهي ، الحارس الذي عاش في عهد تيتي وأوسركاري وبيبي ، أسفر عن نقش يوضح أن اسم تيتي قد تم محوه أولاً ليحل محله اسم ملك آخر ، تم مسح اسمه نفسه واستبداله مرة أخرى بهذا الاسم. من تيتي. [84] يجادل قنواتي بأن الاسم المتدخل هو أوسركاري الذي ربما نقل ميهي ولائه. [85] كانت محاولة مهي للعودة إلى تيتي غير ناجحة على ما يبدو ، حيث توجد أدلة على توقف العمل في قبره بشكل مفاجئ وأنه لم يُدفن هناك أبدًا. [86]

بالنسبة لعالم المصريات Miroslav Bárta (CS) ، ربما نشأت مشاكل أخرى بشكل مباشر بين Pepi وأقارب والده Teti. [76] يشير بارتا وباود إلى قرار بيبي الواضح بتفكيك المجمع الجنائزي لجدته لأبيه [87] سيشيت ، كما يتضح من كتل من مجمع الملكة هذا والتي تم العثور عليها أعيد استخدامها كمواد بناء في معبد بيبي الجنائزي. [76] [88] من ناحية أخرى ، لا يتفق ويلفريد سيبل مع هذا التفسير للكتل التي أعاد بيبي استخدامها ، وبدلاً من ذلك ، يعتقد أن الكتل تشهد على تأسيس بيبي لنصب تذكاري لجدته. [89] في نفس الوقت الذي نأى فيه بنفسه على ما يبدو عن سلالة أبيه ، حول بيبي قبر والدته إلى هرم ومنحها لقبًا جديدًا بعد وفاتها ، "ابنة ملك مصر العليا والسفلى" ، وبالتالي أكد على ملكه الملكي. سليل أوناس ، آخر حكام الأسرة الخامسة. [76]

اختار بيبي اسم حورس لمري تاوي ، والذي يعني "المحبوب من الأرضين" أو "محبوب الأرضين" ، وهو ما يراه نيكولاس جريمال مؤشرًا واضحًا على رغبته في التهدئة السياسية في أوقات الاضطرابات. [90] وبالمثل ، اختار بيبي اسم العرش نفرساهور ، بمعنى "الكمال هو الحماية من حورس ". أرضان ". بالنسبة لبارتا ويانيس جوردون ، يُظهر هذا الاختيار المتعمد احترام بيبي للنبلاء الأقوياء في البلاد ، التي كان يعتمد عليها. المؤامرات ضده ، تشير هذه الأدلة إلى شكل من أشكال عدم الاستقرار السياسي في ذلك الوقت.

إدارة المقاطعات تحرير

في اتجاه طويل بدأ في وقت سابق في الأسرة الخامسة ، كانت الدولة المصرية القديمة موضوع زيادة اللامركزية والجهوية. [92] لعبت العائلات الإقليمية دورًا متزايد الأهمية ، حيث تزوجت من العائلة المالكة ، ووصلت إلى أعلى المناصب في إدارة الدولة ولها تأثير قوي في البلاط ، مع تعزيز سيطرتها على قواعد السلطة الإقليمية من خلال إنشاء سلالات محلية.[93] هذه العمليات ، التي كانت جارية خلال فترة حكم بيبي الأول ، أضعفت تدريجياً أسبقية الملك وهيمنته على إدارته ، وستؤدي في النهاية إلى مبادئ الفترة الانتقالية الأولى. [94] يبدو أن تيتي وبيبي طورا عدة سياسات لمواجهة ذلك. كلاهما غيرا تنظيم الإدارة الإقليمية خلال فترة حكمهما: تم ترشيح العديد من حكام المقاطعات ، خاصة في صعيد مصر ، [95] بينما كان من المحتمل أن يكون الوجه البحري تحت الإدارة الملكية المباشرة. [96] بالإضافة إلى ذلك ، حرض بيبي على بناء الكنائس الصغيرة الملكية [الملاحظة 13] في جميع أنحاء مصر [94] [98] لتعزيز الوجود الملكي في المقاطعات. [99] تشير هذه السياسات الباهظة إلى أن مصر كانت مزدهرة في عهد بيبي. [51] أصبحت مراكز المقاطعات الصغيرة في المناطق المرتبطة تاريخيًا بالتاج أكثر أهمية ، مما يشير إلى أن فراعنة الأسرة السادسة حاولوا تقليص قوة السلالات الإقليمية من خلال تجنيد كبار المسؤولين الذين لا ينتمون إليهم وكانوا موالين للفرعون. [100] بعض هؤلاء المسؤولين الجدد ليس لديهم خلفية معروفة ، مما يشير إلى أنهم ليسوا من أصل نبيل. حدث تداول كبار المسؤولين ، الذين تم نقلهم من مناصب رئيسية في السلطة إلى مهام أخرى ، بوتيرة "مذهلة" تحت قيادة تيتي وبيبي الأول وفقًا لعالم المصريات خوان كارلوس مورينو جارسيا ، [93] فيما قد يكون محاولة متعمدة للحد من تركيز السلطة في أيدي قلة من المسؤولين. [95]

تسجل السجلات الملكية للأسرة السادسة ، التي لا يزال جزء صغير منها فقط مقروءًا ، المزيد من الأنشطة في عهد بيبي ، بما في ذلك تقديم الحليب والأبقار الصغيرة لعيد رع ، وبناء "كنيسة جنوبية" بمناسبة رأس السنة ووصول الرسل إلى المحكمة. [101] تم ذكر مزيد من القرابين من اللازورد ، [66] الماشية والخبز والبيرة ، [102] للآلهة بما في ذلك حورس [103] والتاسوس. [104]

تحرير المؤامرة

في مرحلة ما من فترة حكمه ، [ملاحظة 15] واجه بيبي مؤامرة دبرها أحد رفاقه من الحريم ، والتي لم تُعرف إلا بلقبها "Weret-Yamtes". على الرغم من أن ويني ، التي عملت قاضية أثناء المحاكمة اللاحقة ، لم تذكر الطبيعة الدقيقة لجريمتها ، فإن هذا يظهر على الأقل أن شخص الملك لم يكن منبوذاً. [107] إذا حدثت المؤامرة في وقت مبكر من عهد بيبي كما اقترحه ويلفريد سايبيل وفيفيان كالندر ، فربما تكون الملكة المعنية هي والدة أوسركير وقرينة تيتي بدلاً من بيبي. [108] ومع ذلك ، يتفق معظم العلماء مع أطروحة هانز جويديك القائلة بأن المؤامرة حدثت بعد أكثر من عقدين من حكم بيبي. بالنسبة إلى Goedicke ، يمكن أن تكون الملكة هي والدة Merenre. [39] نيكولاس جريمال [الملاحظة 16] وباود يرى أن هذا أمر مستبعد للغاية وغريب تمامًا على التوالي ، [109] حيث كان ابن هذه الملكة سيعاقب معها. [36] بدلاً من ذلك ، ربما حاولت الملكة دون جدوى تأمين العرش لابنها ، الذي فقد اسمه الآن. [108]

ربما رداً على هذه الأحداث ، قام بيبي بتغيير نجلته نفرساهور إلى ميري ، أي "محبوب رع" ، حتى أنه قام بتحديث النقوش داخل هرمه. [note 17] قد يعكس هذا التغيير المتأخر مع Pepi دمج اسم إله الشمس رع في اسمه بعض الاتفاق مع كهنوت رع المؤثر. [110] في هذا الوقت تقريبًا ، تزوج بيبي من ابنتي خوي ، حاكم مقاطعة أبيدوس. [111] ربما يكون هذا قد عمل أيضًا على مواجهة ضعف سلطة الملك على وسط وصعيد مصر من خلال تأمين ولاء عائلة قوية. [112] بالنسبة لباود وكريستوفر آير ، يوضح هذا أيضًا أنه في عصر الأسرة السادسة ، كانت الحكومة والسلطة لا تزالان تحددان إلى حد كبير العلاقات الأسرية وليس البيروقراطية. [113] [114]

ومما يعزز الأهمية السياسية لهذه الزيجات [114] حقيقة أنه للمرة الأولى والأخيرة حتى الأسرة السادسة والعشرين بعد حوالي 1800 عام ، حملت امرأة ، زوجة خوي ، نيبت ، لقب وزير صعيد مصر. يناقش علماء المصريات ما إذا كان هذا اللقب شرفًا بحتًا [115] أو ما إذا كانت قد تولت مهام الوزير حقًا. [75] في وقت لاحق ، أصبح دجاو نجل خوي ونيبيت وزيراً كذلك. قد تكون زيجات بيبي هي الأصل [116] لاتجاه استمر خلال الأسرتين السادسة والثامنة اللاحقتين ، حيث كان معبد مين في قبطس - مقر سلطة خوي - محط اهتمام كبير للرعاية الملكية. [39] المراسيم القبطية ، التي تسجل الفراعنة المتعاقبين على منح إعفاءات ضريبية للمعبد ، وكذلك التكريم الرسمي الذي منحه الملوك للعائلة الحاكمة المحلية بينما كان مجتمع الدولة القديمة ينهار ، توضح ذلك. [117]

نهاية فترة الحكم: هيئة تحرير

ربما لم تكن نهاية حكم بيبي أقل قلقًا من فترة حكمه المبكرة ، حيث توقع كانواتي أن بيبي واجه مؤامرة أخرى ضده ، ربما يكون وزيره راور متورطًا فيها. ولدعم نظريته ، لاحظ قنواتي أن صورة روور في قبره قد تم تدنيسها ، واسمه ويديه وقدميه محفورًا ، في حين أن هذه المقبرة نفسها مؤرخة في النصف الثاني من عهد بيبي على أسس أسلوبية. [118] كما يفترض قنواتي أن المؤامرة ربما كانت تهدف إلى تعيين شخص آخر وريثًا للعرش على حساب ميرينري. بسبب هذه المؤامرة الفاشلة ، ربما يكون بيبي الأول قد اتخذ الخطوة الجذرية [الملاحظة 18] لتتويج ميرينري خلال فترة حكمه ، [58] وبالتالي خلق أول شركة موثقة في تاريخ مصر. [118] واقترح إتيان دريوتون أن مثل هذه الكيانات قد حدثت لأول مرة. هناك قلادة ذهبية تحمل أسماء كل من Pepi I و Merenre I كملوك أحياء ، [122] [123] وتماثيل Hierakonpolis النحاسية ، الموضحة أدناه ، تدعم هذا بشكل غير مباشر. [112] اقترح Goedicke كذلك أن نقشًا يذكر السنة العاشرة للملك ميرينري في حتنوب ، متناقضًا مع رقم مانيثو بسبع سنوات ، هو دليل على أن مرينري أرخ بداية عهده قبل نهاية عهد والده ، كما تسمح له إحدى الكيانات . [124]

لا تزال الشركة غير مؤكدة. لا تحمل السجلات الملكية للأسرة السادسة أي أثر سواء لصالحها أو ضدها ، لكن شكل وحجم الحجر الذي نُقشت عليه السجلات يجعل من المرجح أكثر أن Merenre لم يبدأ في حساب سنوات حكمه إلا بعد وقت قصير من وفاته. الآب. [125] [note 19] علاوة على ذلك ، كتب William J. Murnane أن سياق القلادة الذهبية غير معروف ، مما يجعل من الصعب تقييم أهميتها فيما يتعلق بالكفاءة. التماثيل النحاسية غير حاسمة بالمثل مثل هوية التماثيل الأصغر ، وما إذا كانت تشكل مجموعة في الأصل ، لا تزال غير مؤكدة. [127]

تحرير الحملات العسكرية

عسكريا ، كان التوسع العدواني في النوبة علامة على عهد بيبي الأول. [129] [130] جدران مقابر النمور المعاصرين في إلفنتين ، [129] أواني مرمرية تحمل خرطوش بيبي وجدت في كرمة [131] ونقوش في توما تذكر ذلك. [80] كما تروي السجلات الملكية للأسرة السادسة حملة واحدة على الأقل في النوبة. على الرغم من أن سرد الحملة أصبح الآن غير مقروء إلى حد كبير ، وفقًا لعلماء المصريات Baud و Dobrev ، فقد تألف من ثلاث مراحل: أولاً ، تم إرسال الرسل إلى النوبة لأغراض التفاوض والمراقبة ، ثم حدثت الحملة العسكرية وأخيراً تم إحضار غنيمة من الرجال والبضائع. العودة إلى مصر لعرضها على الفرعون. [132]

إلى الشمال الشرقي من مصر ، أطلق بيبي ما لا يقل عن خمس حملات عسكرية ضد "سكان الرمال" [الملاحظة 21] في سيناء وجنوب كنعان. [112] [134] يتم سرد هذه الحملات على جدران قبر ويني ، الذي كان مسؤولًا رسميًا عن القصر ، ولكن تم تكليفه بمهام تليق بالجنرال. [135] ذكر ويني أنه أمر الملوك في صعيد مصر ومنطقة دلتا النيل "باستدعاء جباية مرؤوسيهم ، وهم بدورهم استدعوا مرؤوسيهم من خلال كل مستوى من مستويات الإدارة المحلية". [136] في هذه الأثناء ، تم تجنيد المرتزقة النوبيين ومنحهم سلطة تسجيل الرجال والاستيلاء على البضائع ، [112] [137] [الملاحظة 22] بحيث كان مجموع عشرات الآلاف من الرجال تحت تصرف ويني. [135] هذا هو النص الوحيد المتعلق بقيام جيش مصري في عصر الدولة القديمة ، [136] وهو يكشف بشكل غير مباشر عن عدم وجود جيش دائم دائم في ذلك الوقت. [139] كان هدف هذا الجيش إما صد المتمردين الساميين [140] [الحاشية 23] أو الاستيلاء على ممتلكاتهم واحتلال أراضيهم في جنوب كنعان ، [ملاحظة 24] عمل ربما يكون الدافع وراء الأنشطة التجارية المكثفة بين مصر وهذه المنطقة. [145] قام المصريون بحملة إلى ما كان يُرجح أنه جبل الكرمل [142] أو رأس كورون ، [146] قوات الإنزال على الساحل باستخدام قوارب النقل. [112] [147] أفاد ويني بأنه تم تدمير البلدات المحاطة بأسوار ، وقطع أشجار التين وكروم العنب ، وإحراق الأضرحة المحلية. [148]

يمثل عهد بيبي الأول أوج السياسة الخارجية للأسرة السادسة ، مع ازدهار التجارة والعديد من حملات التعدين واستغلال المحاجر والحملات العسكرية الكبرى. [149]

التجارة الخارجية والتعدين تحرير

يبدو أن التجارة مع المستوطنات على طول الساحل الشرقي ، والتي كانت موجودة خلال الأسرة الخامسة ، قد بلغت ذروتها [150] في عهد بيبي الأول وبيبي الثاني. ربما كان الشريك التجاري الرئيسي لبيبلوس هناك ، حيث تم العثور على عشرات النقوش على الأواني الحجرية التي تظهر خراطيش بيبي ، [151] [152] ووعاء كبير من المرمر يحمل لقب بيبي ويحتفل بيوبيله من معبد بعلة جبل. [153] [note 25] خدم المسؤول الكبير ، إيني ، بيبي خلال عدة رحلات استكشافية ناجحة إلى جبيل حيث كافأه الملك باسم "إنيدجيفاو" ، أي "من يعيد المؤن". [154] من خلال جبيل ، كان لمصر اتصالات غير مباشرة [155] مع مدينة إيبلا في سوريا الحالية. [10] [156] [note 26] تم الاتصال بإيبلا بواسطة أواني مرمرية [157] وجدت اسم بيبي بالقرب من قصرها الملكي G ، [158] [ملاحظة 27] دمرت في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد ، ربما على يد الأكاديين إمبراطورية تحت حكم سرجون. [160] غادرت الأطراف التجارية مصر إلى بلاد الشام من ميناء النيل ديلا المسمى رأس حات ، "أول فم [النيل]". استفادت هذه التجارة من مدينة مينديز المجاورة ، والتي ربما نشأ منها أحد وزراء بيبي. [161] مزيد من الاتصالات مع كنعان يمكن الاستدلال عليها من تمثال بيبي ، الذي يقال أنه تم اكتشافه في جيزر ولكنه فقد منذ ذلك الحين. [162]

استمرت الحملات وأنشطة التعدين التي كانت تجري بالفعل في الأسرة الخامسة وأوائل الأسرة السادسة بلا هوادة. ومن بين هؤلاء حملة واحدة على الأقل للعمال ومرافقيهم العسكريين [163] إلى مناجم الفيروز والنحاس في وادي المغارة ، سيناء ، [156] حول عام بيبي السادس والثلاثين على العرش. [80] [ملحوظة 28] في جميع الاحتمالات ، غادرت هذه الحملة مصر من ساحل البحر الأحمر ميناء العين السخنة ، والذي كان نشطًا في عهد بيبي. [165] قد يكون نفس الميناء هو مصدر رحلة استكشافية إلى جنوب البحر الأحمر ، ربما إلى بونت ، كما شهد عليه حجر السبج الإثيوبي المكتشف في الموقع. [166] كانت هناك أيضًا رحلة استكشافية واحدة أو أكثر إلى حتنوب ، حيث تم استخراج المرمر [156] مرة واحدة على الأقل في السنة التاسعة والأربعين من حكم بيبي ، [80] بالإضافة إلى زيارات إلى جبل السلسلة [167] وجزيرة سهيل. [168] قد تكون رحلة استكشافية تجارية تجلب اللازورد والرصاص أو القصدير قد مرت جنوباً عبر ميرغيزا. [169] [note 29] نشأت Greywacke و Siltstone لمشاريع البناء من محاجر وادي الحمامات ، [156] حيث تشير بعض ثمانين كتابًا على الجدران إلى Pepi I. ، على سبيل المثال ، من أبيدوس إلى واحة الخارجة ومن هناك إلى الواحات الداخلة والسليمة. [156]

السياسات المحلية تحرير

تم استبدال العقارات الزراعية التابعة للتاج في المقاطعات خلال الأسرة السابقة بكيانات إدارية جديدة ، ال ḥwt، والتي كانت عبارة عن مراكز زراعية تسيطر على مساحات من الأرض والثروة الحيوانية والعمال. جنبا إلى جنب مع المعابد والمجالات الملكية ، هذه عديدة ḥwt تمثل شبكة من المستودعات في متناول المبعوثين الملكيين والتي يمكن من خلالها تحصيل الضرائب والعمالة بسهولة. [172] [173] اختفى هذا النمط الإقليمي للتنظيم بعد ما يقرب من 300 عام من حكم بيبي الأول ، في فجر عصر الدولة الوسطى. [172]

أصدر Pepi إعفاءات ضريبية لمختلف المؤسسات. أعطى إعفاء لمصلى مخصص لعبادة والدته في قبطس. [174] [note 30] نجا مرسوم آخر على شاهدة تم اكتشافها بالقرب من هرم بنت في داشور ، حيث يمنح بيبي في عامه الحادي والعشرين إعفاءات للأشخاص الذين يخدمون في مدينتي الأهرام [الملاحظة 31] في سنفرو: [ 175]

لقد أمر جلالتي بإعفاء هاتين المدينتين الهرميتين طوال فترة الأبدية من القيام بأي عمل في القصر ، أو من القيام بأي عمل قسري لأي جزء من المسكن الملكي طوال فترة الأبدية ، أو من القيام بأي عمل قسري. في كلام أي شخص على مدى الخلود. [176]

يرى عالم المصريات ديفيد واربورتون أن الإعفاءات الضريبية الدائمة هي بمثابة تنازلات من قبل الملك في مواجهة الفساد المستشري. وسواء كانت نتيجة دوافع دينية أو سياسية ، فقد خلقت الإعفاءات سوابق شجعت المؤسسات الأخرى على طلب معاملة مماثلة ، مما أضعف سلطة الدولة التي تراكمت مع مرور الوقت. [177]

يمكن الاستدلال على المزيد من الأنشطة المحلية المتعلقة بالزراعة والاقتصاد من النقوش الموجودة في مقبرة نخيبو ، وهو مسؤول كبير ينتمي إلى عائلة سنجميب إنتي ، وزير خلال أواخر الأسرة الخامسة. أفاد نخبو بالإشراف على أعمال التنقيب في القنوات في الوجه البحري وفي كوسي في مصر الوسطى. [178] [179]

بنى بيبي الأول على نطاق واسع في جميع أنحاء مصر ، [181] لدرجة أنه في عام 1900 صرح عالم المصريات فليندرز بيتري أن "هذا الملك ترك آثارًا ، كبيرة وصغيرة ، أكثر من أي حاكم آخر قبل الأسرة الثانية عشرة". [51] توصل عالم المصريات جان لوكلنت إلى استنتاج مماثل في عام 1999. ويرى أن حكم بيبي كان بمثابة ذروة الدولة القديمة بسبب فورة أنشطة البناء والإصلاحات الإدارية والتجارة والحملات العسكرية في ذلك الوقت. [14] كرس بيبي معظم جهوده في البناء للطوائف المحلية [147] وكنائس الكا الصغيرة الملكية ، [182] على ما يبدو بهدف التأكيد على مكانة الملك ووجوده في المقاطعات. [183]

كا المصليات تحرير

كانت الكنائس الصغيرة عبارة عن مباني عبادة صغيرة تتكون من غرفة واحدة أو أكثر لعقد القرابين المخصصة لعبادة الكا للمتوفى أو ، في هذه الحالة ، الملك. [184] تم الكشف عن هذه المصليات المخصصة لبيبي الأول أو من المعروف من المصادر المعاصرة أنها وقفت في هيراكونبوليس ، [185] [186] في أبيدوس ، [187] [188] [الحاشية 32] وفي منطقة دلتا النيل الوسطى ، [178] في ممفيس ، زاوية الميتين ، أسيوط ، قوص [182] وما وراء وادي النيل في بلاط ، مستوطنة بواحة الداخلة. [191] بالإضافة إلى ذلك ، تم بناء اثنين [192] مصلى في بوباستيس [180] وربما كان هناك أكثر من كنيسة واحدة في دندرة. [ملحوظة 33] أخيرًا ، يُعتقد أن كنيسة أخرى كانت موجودة في الكاب ، حيث تشير النقوش الصخرية إلى طقوسه الجنائزية. [194] من المحتمل أن تكون كل هذه المباني على أطراف أو داخل [189] معابد أكبر تستضيف أنشطة عبادة واسعة النطاق. [195] [196] على سبيل المثال ، كانت الكنيسة الصغيرة في أبيدوس بجوار معبد خينتي أمينتيو. [197] بالنسبة لعالم المصريات خوان مورينو جارسيا ، يوضح هذا القرب القوة المباشرة التي لا يزال الملك يحتفظ بها على الأنشطة الاقتصادية للمعابد والشؤون الداخلية خلال الأسرة السادسة. [189]

في متجر تحت الأرض تحت أرضية كنيسة هيراكونبوليس كا في بيبي ، اكتشف عالم المصريات جيمس كيبل تمثالًا للملك خعسخموي من الأسرة الثانية ، وهو شبل أسد من تراكوتا صنع خلال عصر الثينيت ، [198] قناع ذهبي يمثل حورس و تمثالان من النحاس. [199] صُنعت في الأصل عن طريق طرق ألواح من النحاس على قاعدة خشبية ، [199] [200] تم تفكيك هذه التماثيل ووضعها داخل بعضها البعض ثم ختمها بطبقة رقيقة من النحاس المنقوش عليها ألقاب وأسماء بيبي الأول " في اليوم الأول من عيد حب سد. [198] كان التمثالان يرمزان إلى "الدوس بالأقدام على الأقواس التسعة" - أعداء مصر - وهو تمثيل مبسط للرعايا الأجانب الذين غزاهم مصر. [201] في حين تم الكشف عن هوية شخصية البالغين الأكبر مثل بيبي الأول من خلال النقش ، فإن هوية التمثال الأصغر الذي يُظهر الشخص الأصغر لم يتم تحديدها بعد. [198] الفرضية الأكثر شيوعًا بين علماء المصريات هي أن الشاب الظاهر هو ميرينري. [186] كما كتب أليساندرو بونجيواني وماريا كروس: "[ميرين] كان مرتبطًا علنًا بخليفة والده بمناسبة اليوبيل [عيد عب سيد]. وبالتالي فإن وضع تمثاله النحاسي داخل تمثال والده سيعكس قد يؤدي استمرار الخلافة الملكية ومرور الصولجان الملكي من الأب إلى الابن قبل وفاة الفرعون إلى انقسام الأسرة ". [202] بدلاً من ذلك ، اقترح Bongioanni و Croce أيضًا أن التمثال الأصغر قد يمثل "Pepy I أكثر شبابًا ، أعيد تنشيطه بالاحتفال باحتفالات اليوبيل". [203]

تحرير المعابد

ربما يكون الارتباط الوثيق بين مصليات كا والمعابد للآلهة قد حفز أنشطة البناء لهذا الأخير. على سبيل المثال ، تتألف مجموعة Bubastis من Pepi I من جدار مغلق بمساحة 95 مترًا × 60 مترًا (312 قدمًا × 197 قدمًا) مع مصلى كا صغير مستطيل الشكل يضم ثمانية أعمدة بالقرب من الزاوية الشمالية. [204] كانت هذه المجموعة طرفية للمعبد الرئيسي للمملكة القديمة المخصص للإلهة باستت. [186] في دندرة ، حيث تم الكشف عن تمثال مجزأ لبيبي الأول جالسًا ، [205] أعاد بيبي مجمع المعبد للإلهة حتحور. [206] ويبدو بشكل خاص أنه رغب في الارتباط بها ، مستخدمًا لقب "ابن حتحور دندرة" على العديد من السفن الموجودة في جميع أنحاء مصر وخارجها. [5] [159] [188] [207] في أبيدوس ، [208] قام ببناء كنيسة صغيرة مقطوعة بالصخور مخصصة للإله المحلي خينتي أمينتيو ، [209] حيث تمت الإشارة إليه مرة أخرى باسم "بيبي ، ابن حتحور دندرة ". [210] كما أشار بيبي إلى نفسه على أنه ابن أتوم من هليوبوليس ، وهو دليل مباشر على تقوية عبادة الهليوبوليتان في ذلك الوقت. [211]

على الحدود الجنوبية لمصر ، في إلفنتين ، تم اكتشاف العديد من اللوحات القيشانية التي تحمل خرطوش بيبي [212] في معبد ساتيه. قد يشير هذا إلى اهتمام ملكي بالعبادة المحلية. [116] تم اكتشاف تمثال من المرمر لقرد مع نسله الذي يحمل خرطوش بيبي الأول [213] في نفس الموقع ، ولكن من المحتمل أنه كان هدية من الملك لمسؤول كبير أهداه إلى ساتيت. [99] في هذا المعبد ، قام بيبي ببناء ناووس من الجرانيت الأحمر ، [99] مُعدًا إما لإيواء تمثال الإلهة ، [214] أو تمثال بيبي الأول نفسه ، مما يعني أن الناوس كان مصلى كا آخر. [215] خرطوش بيبي الأول ولقب "محبوب ساتيت" منقوشان على الناووس الذي يبلغ ارتفاعه 1.32 مترًا (4.3 قدمًا). [99] يبدو أن Pepi اضطلع بأعمال أوسع في المعبد ، وربما أعاد تنظيم تخطيطه بإضافة جدران ومذبح. [216] في هذا السياق ، قد تكون ألواح القيشاني التي تحمل خرطوشه بمثابة عروض تأسيسية تم تقديمها في بداية الأعمال ، [217] على الرغم من أن هذا قد تم الطعن فيه.[218] بالنسبة لعالم المصريات ديفيد واربورتون ، كانت فترة حكم بيبي الأول والثاني هي الفترة الأولى التي تم خلالها بناء المعابد الحجرية الصغيرة المخصصة للآلهة المحلية في مصر. [211]

مجمع الهرم تحرير

بيبي الأول كان له مجمع هرمي بني لنفسه في جنوب سقارة ، [220] والذي سماه رجال نفر بيبي ترجمت بشكل مختلف إلى "روعة بيبي تدوم" ، [221] "تم تأسيس كمال بيبي" ، [222] "جمال بيبي يدوم" ، [3] أو "كمال بيبي يدوم". [223] الاسم المختصر مينيفر لأن مجمع الهرم أصبح تدريجياً اسم العاصمة المجاورة لمصر - والتي كانت تسمى في الأصل عنب الحاج. على وجه الخصوص ، المصري مينيفر في النهاية أعطى اسم ممفيس باللغة اليونانية ، وهو الاسم الذي لا يزال قيد الاستخدام لهذه المدينة القديمة. [3] [201] [223] [ملاحظة 34] يقع مجمع جنائزية بيبي الأول على مقربة من الزاوية الجنوبية الغربية بمقبرة شُيدت في عهده وفي عهدي مرينري وبيبي الثاني. ضمت المقبرة أهرامات رفقاء بيبي الأول ومعابدهم الجنائزية المخصصة. [22] [الملاحظة 35]

الهرم الرئيسي تحرير

تم بناء هرم بيبي الرئيسي بنفس الطريقة التي شيدت بها الأهرامات الملكية منذ عهد جدكاري إيسيزي قبل حوالي 80 عامًا: [225] تم بناء قلب بارتفاع ست درجات من كتل صغيرة من الحجر الجيري متماسكة تقريبًا باستخدام ملاط ​​من الطين مغلف بكتل من الحجر الجيري. [226] الهرم المدمر الآن يبلغ طول قاعدته 78.75 مترًا (258 قدمًا 150 متر مكعب) يتقارب مع القمة عند القمة

53 درجة وبلغ ارتفاعها 52.5 مترًا (172 قدمًا 100 متر مكعب). [222] تشكل بقاياه الآن تلًا ضئيلًا يبلغ طوله 12 مترًا (39 قدمًا 23 قدمًا مكعبًا) ، [220] [221] يحتوي على حفرة في وسطها حفرها لصوص الحجارة. [227]

تم الوصول إلى البنية التحتية للهرم من الكنيسة الشمالية التي اختفت منذ ذلك الحين. من المدخل ، يفسح الممر الهابط الطريق إلى دهليز يؤدي إلى الممر الأفقي. في منتصف الطريق على طول الممر ، تحرس ثلاث بوابات من الجرانيت الغرف. كما هو الحال في الأهرامات السابقة ، تحتوي البنية التحتية على ثلاث غرف: غرفة انتظار على المحور الرأسي للأهرامات ، وسرداب بثلاث فترات راحة في الشرق ، وغرفة دفن تحتوي على تابوت الملك إلى الغرب. [228] بشكل غير عادي ، ظل الصندوق الكانوبي المصنوع من الجرانيت الوردي الذي غرق في الأرض عند سفح التابوت دون أي إزعاج. [222] [229] اكتشف بجانبها حزمة من الأحشاء يُفترض أنها تخص الفرعون. [229] مصدر قطعة مومياء وأغلفة من الكتان الناعم تم اكتشافها في حجرة الدفن غير معروفة ، ولكن يُفترض أنها تنتمي إلى Pepi I. [230]

جدران غرفة انتظار Pepi I ، وغرفة الدفن ، وجزء كبير من الممر [الملاحظة 36] مغطاة بأعمدة رأسية من النص الهيروغليفي المنقوش. [222] [230] [234] تم طلاء الهيروغليفية باللون الأخضر مع مطحون من الملكيت والصمغ العربي ، وهو لون يرمز إلى التجديد. [235] كما تم نقش تابوته الحجري على جانبه الشرقي بألقاب الملك وأسمائه ، كجزء من مجموعة أكبر من التعاويذ التي تتضمن نصوصًا أسفل الجدران الشمالية والجنوبية المقابلة للتابوت الحجري ، وفي خط يمتد عبر التابوت الحجري. أعلى الجدران الشمالية والغربية والجنوبية للغرفة. [236] تتكون الكتابة من 2263 عمودًا وسطرًا من 651 تعويذة ، منها 82 تعويذة تنفرد بها هرم بيبي. [237] هذه هي المجموعة الأكثر شمولاً لنصوص الأهرام من الدولة القديمة. [238] بدأ تقليد كتابة النصوص داخل الهرم على يد أوناس في نهاية الأسرة الخامسة ، [3] [239] [240] لكنها اكتشفت في الأصل في هرم بيبي الأول عام 1880. [222] [241] وظيفتها ، مثل كل الأدب الجنائزي ، كان لتمكين لم شمل الحاكم با و Ka ، مما يؤدي إلى التحول إلى ملف آخ، [242] [243] وتأمين الحياة الأبدية بين الآلهة في السماء. [244] [245] [246]

المعبد الجنائزي تحرير

كان هرم بيبي جزءًا من مجمع جنائزي أوسع يتألف من هرم عبادة صغير ومعبد جنائزي محاط بجدار سياحي. الغرض من هرم العبادة لا يزال غير واضح. في حين أنه كان يحتوي على غرفة دفن ، إلا أنه لم يتم استخدامه على هذا النحو ويجب أن يكون هيكلًا رمزيًا بحتًا. [249] ربما استضافت كا للفرعون ، [250] أو تمثالًا مصغرًا للملك ، [251] ويمكن استخدامها في العروض الطقسية التي تتمحور حول دفن وقيامة روح كا خلال مهرجان سيد. [251] أسفرت أعمال التنقيب في هرم العبادة الصغير عن شظايا من التماثيل وقطع من اللوحات وطاولات القرابين التي تشير إلى استمرار عبادة بيبي الجنائزية في المملكة الوسطى. [222]

معبد الوادي على نهر النيل والجسر المؤدي من هذا المعبد حتى الهرم على هضبة الصحراء أكمل البناء العام. [222] تم وضع المعبد المرتفع بجوار الهرم وفقًا لخطة قياسية ، [252] مما يجعله تقريبًا نفس معابد جدكاري إيسيزي وأوناس وتتي. [229] كان للمعبد قاعة مدخل يبلغ ارتفاعها حوالي 6.29 مترًا (20.6 قدمًا) ، وقد تم تدميرها بالكامل الآن تقريبًا ، مما أدى إلى فناء مفتوح ذي أعمدة. غرف التخزين في الشمال والجنوب محاطة بالقاعة. احتوى المعبد الداخلي على كنيسة بها خمسة محاريب للتمثال وقاعة قرابين وغرف أساسية أخرى. [253] ربما كان المعبد الجنائزي أو الجسر محاطًا بتماثيل الأسرى المقيدين الراكعين [254] التي تمثل أعداء مصر التقليديين. [222] تعرض كل من المعبد والجسر الآن لأضرار جسيمة بسبب نشاط صانعي الجير ، الذين استخرجوا أحجار البناء وحرقوها لتحويلها إلى ملاط ​​وتبييض في أوقات لاحقة. على وجه الخصوص ، لا يزال الموقع الأصلي للتماثيل غير مؤكد حيث تم تهجيرهم ، وعلى استعداد لإلقائهم في فرن الجير. [222] [253]

مقبرة بيبي الأول تحرير

كان مجمع Pepi الجنائزي مركزًا لمقبرة أوسع تضم مقابر العائلة المالكة ومقابر كبار المسؤولين في إدارة الدولة بما في ذلك مقبرة Weni. [255] كان بيبي بنى أهرامات لرفاقه في جنوب وجنوب غرب هرمه. كانت جميعها خارج سور المجمع ولكن داخل منطقة يحدها شارع إلى الغرب. تم بناء ثلاثة من أهرامات الملكات الرئيسية في صف واحد على محور شرق-غرب ، ولكل منها بُعد جانبي للقاعدة يبلغ حوالي 20 مترًا (66 قدمًا). [33] أطلق المصريون القدماء على مالكي هذه الأهرامات لقب "ملكة الشرق" و "ملكة الوسط" و "ملكة الغرب". [33]

تحرير هرم نيبوينيت

كان هرم ملكة الشرق ملكاً لنبوينت ، واسمها وصورتها وألقابها محفوظة على دعامة ساقطة مكشوفة في المعبد الجنائزي الملحق. [33] يبلغ طول قاعدة الهرم 26.2 م (86 قدمًا) ، مما يجعلها مماثلة في الحجم للأهرامات الأخرى في المقبرة. على وجهها الشمالي كان هناك كنيسة صغيرة من الطوب اللبن ، والتي تضم مذبحًا من الحجر الجيري ، تم كسره الآن. تم الوصول إلى الهياكل الأساسية للهرم من ممر هابط يؤدي أولاً إلى غرفة انتظار ، ومن هناك إلى حجرة الدفن قليلاً إلى الجنوب من قمة الهرم. أسفرت هذه الغرفة عن أجزاء من تابوت من الجرانيت الوردي وقطع من المرمر المنقوش. إلى الشرق كان سرداب وبقايا المعدات الجنائزية. [22]

هرم تحرير Inenek-Inti

مباشرة إلى الغرب من هرم ملكة الشرق كان هرم ملكة المركز ، إيننيك إنتي. نُقِش اسم وصورة وألقاب هذه الملكة على عضادات ومسلتين مطليتين باللون الأحمر بارتفاع 2.2 متر (7.2 قدم) على جانبي بوابة المعبد الجنائزي ، مما يثبت أن إيننيك-إنتي دفن هناك. [256] بقاعدة تبلغ 22.53 م (73.9 قدمًا) ، فإن حجم الهرم وتخطيطه مشابه لتلك الموجودة في نيبوينت ، باستثناء أن حجرة الدفن تقع بالضبط أسفل قمة الهرم. تم العثور هناك على شظايا تابوت رمادي وأواني حجرية. على عكس حجرة دفن Ankhesenpepi II ، لم تكن حجرة Inenek-Inti منقوشة على جدرانها. كان معبد Inenek الجنائزي أكبر بكثير من معبد Nebwenet ، حيث يحيط بهرمها على جوانبه الشرقية والشمالية والجنوبية. يتألف مجمع Inenek أيضًا من هرم عبادة صغير ، 6.3 م (21 قدمًا) في القاعدة ، في الركن الجنوبي الشرقي من المعبد الجنائزي. [257]

ملكة الغرب تحرير

غرب هرم إيننيك هو هرم ملكة الغرب. هوية صاحبة هذا الهرم محفوظة على مسلة أمام هرمها فقط باعتبارها "الابنة الكبرى للملك". [258] يبلغ طول قاعدة الهرم حوالي 20 مترًا (66 قدمًا) ، [33] على غرار تلك الموجودة في إينينك ونبوينيت ، ويبلغ ارتفاعه الآن 3 أمتار (9.8 قدم). [259] يتم الدخول إلى البنية التحتية على الوجه الشمالي. [260] تقع حجرة الدفن تحت المحور الرأسي للهرم. [259] موقع السرداب غير معتاد ، حيث يقع جنوب حجرة الدفن بدلاً من الشرق. [259] [260] [261] تم العثور على بقايا كبيرة من المعدات الجنائزية بالداخل بما في ذلك الأوزان الخشبية وريش النعام وخطافات الأسماك النحاسية والأواني المصنوعة من الطين المحروق ، [259] ولكن لم يحمل أي منها اسم مالكها. [262] بها معبد جنائزي بُني على عجل ، به قاعة قرابين وغرفة بها كواتان للتمثال. تم اكتشاف شظايا الإغاثة تصور مشاهد المواكب والعقارات ، إلى جانب خرطوش غير مكتمل لاسم بيبي الأول. [259]

هرم Ankhesenpepi الثاني تحرير

هرم عنخيسنبيبي الثاني يحتل أقصى الجنوب الغربي من مقبرة بيبي الأول. أهرامات الملكات. [264] كان المجمع الجنائزي لـ Ankhesenpepi II هو الأكبر أيضًا في المقبرة باستثناء مقبرة Pepi نفسه ، حيث يغطي مساحة 3500 م 2 (38000 قدم مربع). [264] وهي تتألف من معبد جنائزي شمال الهرم و 20 غرفة تخزين للقرابين. كان للمجمع الجنائزي للملكة مدخل ضخم بإطار من الجرانيت ، وكان العتب الذي يحمل اسم الملكة وألقابها يزيد عرضه عن 3.6 متر (12 قدمًا) ويزن أكثر من 17 طنًا. [265] وقفت كنيسة صغيرة على الوجه الشمالي للهرم عند مدخل الهياكل الأساسية. النقوش الملونة التي تم العثور على بقايا قليلة منها فقط ، بما في ذلك مشهد صغير يصور الملكة وأميرة على متن قارب بين نباتات البردي ، تزين المعبد الجنائزي المصاحب. [264] نقشت على جدران حجرة الدفن تعاويذ من نصوص الأهرام ، وهو امتياز كان حكراً على الملوك. تم اكتشاف أجزاء من تابوت من البازلت الأسود في الموقع. [41]

هرم بيهينو تحرير

مع قاعدة 26.2 م (86 قدمًا) ، كان هرم الملكة بهينو بنفس الحجم والتصميم لأهرامات الملكات الأخرى في الجبانة. يقع معبد بهينو الجنائزي على الطرف الغربي من المقبرة ، شمال غرب قبر مها مباشرة حيث يتطفل عليه ، وكان على الوجه الجنوبي للهرم مع هرم عبادة في الزاوية الجنوبية الشرقية منه. أدى مدخل المعبد ، المحاط بمسلتين من الجرانيت ، إلى عدة غرف كانت تضم في يوم من الأيام تماثيل ومذابح ، في حين تم استخدام 10 غرف أخرى للتخزين. [22] كانت غرفة الدفن بمقاس 6.24 م × 2.88 م (20.5 قدم × 9.4 قدم) ، [266] ونُقِشت على جدرانها العديد من تعاويذ نصوص الأهرام. وتم العثور هناك على رأس تمثال خشبي للملكة وكذلك تابوتها البازلت المفتوح. [267]

تحرير هرم المحا

دفن قرين Pepi Mehaa في هرم في الركن الجنوبي الغربي من جدار Pepi. [260] [261] كان معبدها الجنائزي ملاصقًا للوجه الشرقي لهرم محيا ، حيث تم الكشف عن نقش يحمل اسم وصورة الأمير هورنتجريخت ، ابنها. [261] تم اقتحام هرم بهينو من قبل هرم بيهينو ، مما يثبت أن مها كان أحد رفقاء بيبي الأول في وقت مبكر من عهده بينما عاش بهينو في الجزء الأخير من حكمه. [268]

المملكة القديمة تحرير

كان بيبي الأول موضوعًا لعبادة جنائزية بعد وفاته ، حيث كانت تجري أنشطة طقسية في مجمعه الجنائزي حتى عصر الدولة الوسطى. هذا يعني أن عبادة بيبي استمرت في الاحتفاء بها خلال الفترة الانتقالية الأولى ، [270] وهي فترة يبدو فيها أن الدولة المصرية قد انهارت ، مع انقطاع قصير للأنشطة الدينية في أوقات عدم الاستقرار السياسي المهم. [271]

نظرًا لاستمرار دفن أفراد العائلة المالكة وكبار المسؤولين في المقبرة المجاورة لهرم بيبي خلال عهدي ميرين وبيبي الثاني ، بما في ذلك عنخيسنبيبي الثاني والثالث وابنة بيبي ميريتيتس ، [272] نمت مقبرة بيبي وجذبت مدافن من كبار المسؤولين مثل الوزير ويني. [271] بدءًا من عهد بيبي الثاني ، اجتذبت المقبرة أيضًا المدافن من الأفراد [273] بالإضافة إلى التفاني الشعبي له ولرفاقه. [274] ويؤكد ذلك إيداع العديد من طاولات القرابين في جميع أنحاء الموقع. [273]

المملكة الوسطى تحرير

يبدو أن غزو مصر تحت حكم منتوحتب الثاني قد أوقف جميع الأنشطة في المقبرة. [275] استؤنفت هذه في نهاية الأسرة الحادية عشرة ، عندما تم تجديد عبادة بيبي الجنائزية التي ترعاها الدولة ، [276] وإن كان ذلك في شكل محدود أكثر من ذي قبل. [277] في هذا الوقت ، يبدو أن الأنشطة الدينية الخاصة قد توقفت في مقبرة بيبي الأوسع نطاقاً ، بدلاً من التركيز في معبد بيبي الجنائزي ، خاصة حول تماثيله ، ثم في متناول المسؤولين المهمين المشاركين في عبادة الفرعون. [278] [279] وفي الوقت نفسه ، أدى التخلي عن أجزاء معينة من المعبد الجنائزي وجبانة الملكات إلى تركيب مقابر جديدة. [278] كان أبرزها هو المسؤول الكبير رهيريشفناخت ، الذي كان له مجمع هرمي صغير بني لنفسه وسط مقابر الأسرة المالكة من الأسرة السادسة. [272] يبدو أن العبادة الملكية لبيبى الأول قد انتهت ببداية الفترة الانتقالية الثانية. [278]

المملكة الجديدة تحرير

شهدت فترة الدولة الحديثة دفنًا خاصًا متجددًا في مقبرة بيبي ، بما في ذلك في عدة غرف في معبده الجنائزي والتي كانت تستخدم كمقبرة في ذلك الوقت ، [280] على الرغم من عدم وجود مثل هذه المقابر في الغرفة الرئيسية التي تستضيف العبادة الجنائزية الملكية ، مما يشير إلى استمرار الاستخدام. [280] كان الأفراد المدفونون في المقبرة ينتمون إلى الطبقات الدنيا في المجتمع المصري ، كما يتضح من بساطة ، إن لم يكن غياب ، المعدات الجنائزية ، [281] في حين أن أولئك الذين يستخدمون سراديب الموتى كانوا أكثر ثراءً. [280]

تظهر عواقب المذاهب الطويلة الأمد لفراعنة الدولة القديمة خلال عصر الدولة الحديثة في قائمة ملوك الكرنك. تم تأليفه في عهد تحتمس الثالث لتكريم مجموعة مختارة من أسلاف العائلة المالكة. تم ذكر العديد من الفراعنة من الأسرة الخامسة والسادسة بما في ذلك نيوسير إيني وجدكاري إيسيزي وتيتي وبيبي الأول في القائمة باسم ولادتهم ، بدلاً من اسم العرش. يعتقد عالم المصريات أنطونيو موراليس أن هذا يرجع إلى أن الطوائف الشعبية لهؤلاء الملوك ، والتي كانت موجودة جيدًا في الدولة الحديثة ، أشارت إلى هؤلاء الملوك باستخدام اسم ميلادهم. [282]

في وقت لاحق ، في عهد رمسيس الثاني ، تمت أعمال ترميم محدودة لآثار المملكة القديمة في منطقة ممفيت تحت إشراف الأمير خعمواس. كان مجمع أهرامات بيبي من بين تلك التي تم ترميمها ، كما يتضح من النقوش التي تركها خيموست بالموقع ، [283] على الرغم من أنه كان يستخدم بنشاط في المدافن الخاصة. [280] لذلك ، ربما كانت مقبرة بيبي الأول في حالة خراب في هذه المرحلة ، حيث كانت المنطقة التي توجد بها أهرامات الملكات بمثابة مقلع للحجارة. [281] ذكر خيموسط أنه وجد الهرم "مهجورًا" و "استدعى مالكه للأجيال القادمة". [284] أدى التراكم التدريجي للدفن في الممرات المؤدية إلى غرف عبادة المعبد إلى منع الوصول إليها ، مما يدل على أن عبادة بيبي الجنائزية قد توقفت. [280]

تعديل الفترة المتأخرة

أصبحت أنشطة المحاجر ، التي اقتصرت على مقبرة بيبي خلال عصر الدولة الحديثة والتي نجت من معبده الجنائزي ، منتشرة على نطاق واسع خلال الفترة المتأخرة من مصر ، مع استمرار الدفن المتقطع رغم ذلك. [285] توقفت أعمال النهب والدفن في وقت ما خلال هذه الفترة ، وتم التخلي عن المقبرة حتى العصر المملوكي عندما استؤنفت أعمال المحاجر المكثفة. [286]

  1. ^ التواريخ المقترحة لعهد بيبي الأول: 2390-2361 قبل الميلاد ، [2] 2354 - 2310 قبل الميلاد ، [3] [4] 2338 - 2298 قبل الميلاد ، [5] 2335 - 2285 قبل الميلاد ، [6] 2332 - 2283 قبل الميلاد ، [7] 2321 - 2287 ق. [12]
  2. ^ من بين ألقابها ، حملت Iput ألقاب والدة الملك (طن متري نسوت) ، والدة ملك مصر العليا والسفلى (mwt-niswt-biti) والدة الملك من الهرم منفر بيبي (mwt-niswt-mn-nfr-ppy). [18]
  3. ^ تم تقديم أسمائهم أيضًا باسم Ankhnespepy I و II. بالإضافة إلى ذلك ، استخدم المصريون القدماء أيضًا المتغيرات Ankhesenmeryre I و II. [23] [24]
  4. ^ في فرضية بديلة ، اقترح Hans Goedicke أن والدة Merenre كانت القرينة المعروفة فقط من لقبها "Weret-Yamtes" ، المسؤولة عن مؤامرة الحريم ضد Pepi I. أن تكون والدة Merenre لحماية مطالبته بالعرش. [39]
  5. ^ كما تم اقتراح أن تكون الجدارة واحدة من رفقاء بيبي الأول وليست ابنة ، [43] أو ملكة الأسرة الثامنة المدفونة هنا للإشارة إلى بنوها لبيبي الأول. بنت. [44]
  6. ^ اقترحتها فيفيان كالندار لتكون الابنة الكبرى لبيبي ، [46] لكن الحفريات أثبتت الآن أن Meritites كانت الابنة الكبرى للملك. [44]
  7. ^ في حالة بيبي الأول ، يُفهم أن تطور الاسم من المصري القديم إلى اليوناني القديم على النحو التالي: "Pjpj

* Păyắpăyă & gt * Păyắpyă & gt * Pyŏ́ pyĕ & gt * Pyŏ́ p

بين ذكر العد 18 [هنا] والصيغة التذكارية التالية التي تنتمي إلى العد 19 ، نهاية السجل D ، المساحة المتاحة للعد 18+ هي النصف المتوقع من متوسط ​​الحجم النظري [عدد السنوات]. من الصعب تصديق أن مثل هذا الفضاء الضيق يتوافق مع الاحتفال باليوبيل ، الذي كان له أهمية كبيرة بالنسبة لهذا الملك (ولكل) ". [63]

لذلك ، فإن الإشارات إلى اليوبيل الأول لبيبي الأول الذي تم الاحتفال به في تعداده الثامن عشر للماشية ربما تكون مجرد جزء من هذا الاتجاه الملكي للتأكيد على اليوبيل الأول للملك بعد سنوات من الاحتفال به لأول مرة ويلاحظ باود ظهور أطول مقصورة عام في جنوب سقارة ستون "في بداية السجل D. لحسن الحظ أم لا ، فإن هذا القسم [العام] يتوافق تمامًا مع العام 30/31 ، إذا كان من المفترض وجود نظام ترقيم صارم كل سنتين" لعهد Pepi I. (أي العدد الخامس عشر) لذلك ، كان العد على الأرجح مرة كل سنتين في عهد بيبي الأول والإشارة إلى سنته الأخيرة - العدد 25 - تشير إلى أنه حكم لمدة 49 عامًا كاملة. [63]

  1. ^ أبتيرادريتي وأمبير دي لوكا 1999 ، ص. 89.
  2. ^رايت وأمبير باردي 1988 ، ص. 144.
  3. ^ أبجدهفيرنر 2001 ب ، ص. 590.
  4. ^التنمولر 2001 ، ص. 602.
  5. ^ أبجدمتحف بروكلين 2020 أ.
  6. ^ أبفون بيكيراث 1997 ، ص. 188.
  7. ^ أبجكلايتون 1994 ، ص. 64.
  8. ^ أبرايس 1999 ، ص. 150.
  9. ^ أبمالك 2000 ، ص. 104.
  10. ^ أبجدسوادا 2009 ، ص. 4.
  11. ^MET Cylinder 2020.
  12. ^هورنونج 2012 ، ص. 491.
  13. ^ أبجدهFليبروهون 2013 ، ص. 42.
  14. ^ أبجدألين وآخرون. 1999 ، ص. 10.
  15. ^ليبروهون 2013 ، ص. 236.
  16. ^^ دودسون وأمبير هيلتون 2004 ، ص 64-65 وأمبير 76.
  17. ^ أبدودسون وأمبير هيلتون 2004 ، ص. 78.
  18. ^ أبج^ جانوسي 1992 ، ص. 54.
  19. ^ أبباود وأمبير دوبريف 1995 ، ص. 28.
  20. ^باود 1999 ب ، ص. 411.
  21. ^باود 1999 ب ، ص. 410.
  22. ^ أبجدهFزالبعثة Archéologique Franco-Suisse de Saqâra 2020a.
  23. ^ أبجباود 1999 ب ، ص 426-429.
  24. ^^ كالندر 1994 ، ص 153 و 160.
  25. ^ أبدودسون وأمبير هيلتون 2004 ، ص. 73.
  26. ^باود 1999 ب ، ص. 483.
  27. ^^ Callender 1994 ، ص. 152.
  28. ^باود 1999 ب ، ص. 415.
  29. ^^ لوكلانت 1999 ، ص. 866.
  30. ^Leclant & amp Labrousse 2006 ، ص. 112.
  31. ^Dobrev & amp Leclant 1997 ، الصفحات 154-156.
  32. ^دوبريف وأمبير ليكلانت 1997 ، ص. 153.
  33. ^ أبجدهلينر 1997 ، ص. 159.
  34. ^باود 1999 ب ، ص 625-626.
  35. ^ أب^ كولومبرت 2011 ، ص. 938.
  36. ^ أبجد^ جريمال 1992 ، ص 82 - 83.
  37. ^^ Strudwick 2005 ، ص 353 والحاشية السفلية 25 ص. 377.
  38. ^Strudwick 2005 ، الحاشية 25 ص. 377.
  39. ^ أبجدهجويديك 1955 ، ص. 183.
  40. ^ أبجدودسون وأمبير هيلتون 2004 ، ص. 76.
  41. ^ أبكولومبرت 2018 ، ص. 70.
  42. ^ أبباود 1999 ب ، ص. 413.
  43. ^ أبباود 1999 ب ، ص. 471.
  44. ^ أبجLeclant & amp Labrousse 2006 ، ص. 107.
  45. ^ أبباود 1999 ب ، ص 506-507.
  46. ^^ Callender 1994 ، ص. 169.
  47. ^^ Callender 1994 ، ص. 185.
  48. ^باود 1999 ب ، ص. 412.
  49. ^ أبجفون بيكيراث 1997 ، ص. 27.
  50. ^^ فون بيكيراث 1999 ، ص 62-63 ، الملك رقم 3.
  51. ^ أبجدبيكر 2008 ، ص. 293.
  52. ^ أبجواديل 1971 ، ص. 53.
  53. ^جونداكر 2018 ، ص. 139 ، الحاشية 66.
  54. ^موراليس 2006 ، ص. 320 ، الحاشية 30.
  55. ^دارسي 1912 ، ص. 205.
  56. ^متحف بروكلين 2020 ج.
  57. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص. 49.
  58. ^ أببارتا 2017 ، ص. 11.
  59. ^ أب^ جاردينر 1945 ، ص 11 - 28.
  60. ^كاتاري 2001 ، ص. 352.
  61. ^سبالنجر 1994 ، ص. 303.
  62. ^باود 2006 ، ص. 148.
  63. ^ أبجدباود 2006 ، ص. 150.
  64. ^فيرنر 2001 أ ، ص. 364.
  65. ^أنثيس 1928 ، ص. 234 ، Inschrift الثالث.
  66. ^ أبباود وأمبير دوبريف 1995 ، ص. 38.
  67. ^^ باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص 46-49.
  68. ^^ ريهولت 1997 ، ص 13 - 14.
  69. ^^ سترودويك 2005 ، ص 130 - 131.
  70. ^ألين وآخرون. 1999 ، ص 446-449.
  71. ^متحف والترز للفنون 2020.
  72. ^فيرنر 2001 أ ، ص. 404.
  73. ^ أبمتحف بروكلين 2020 ب.
  74. ^ أبجدقنواتي 2003 ، ص. 184.
  75. ^ أبقنواتي 2003 ، ص. 173.
  76. ^ أبجدهFبارتا 2017 ، ص. 10.
  77. ^هوبشمان 2011.
  78. ^هوبشمان 2011 ، ص. 2.
  79. ^ أب^ جريمال 1992 ، ص. 81.
  80. ^ أبجدسميث 1971 ، ص. 191.
  81. ^بيكر 2008 ، ص. 487.
  82. ^قنواتي 2003 ، ص. 95.
  83. ^قنواتي 2003 ، ص. 89.
  84. ^قنواتي 2003 ، ص 94-95.
  85. ^قنواتي 2003 ، ص. 163.
  86. ^قنواتي 2003 ، ص. 164.
  87. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص. 27.
  88. ^باود 1999 ب ، ص 558 و 562-563.
  89. ^^ Callender 1994 ، ص. 137.
  90. ^ أب^ جريمال 1992 ، ص. 82.
  91. ^MET Cylinder 2020 رقم الكتالوج 17.5.
  92. ^تيلديسلي 2019 ، ص. 57.
  93. ^ أبمورينو غارسيا 2013 ، ص. 122.
  94. ^ أببوسمان 2007 ، ص. 16.
  95. ^ أبمورينو غارسيا 2013 ، ص. 124.
  96. ^مورينو غارسيا 2013 ، ص 125 و 132.
  97. ^^ بولشاكوف 2001 ، ص 217 - 219.
  98. ^فيشر 1958 ، ص 330 - 333.
  99. ^ أبجدبوسمان 2007 ، ص. 17.
  100. ^مورينو غارسيا 2013 ، ص. 123.
  101. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص 32 - 33.
  102. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص 35 - 36.
  103. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص. 36.
  104. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص. 37.
  105. ^ أبمتحف روزيكروشن المصري 2020.
  106. ^جويديك 1954 ، ص. 89.
  107. ^مالك 2000 ، ص. 105.
  108. ^ أب^ Callender 1994 ، ص. 151.
  109. ^ أبباود 1999 ب ، ص. 626.
  110. ^قنواتي 2003 ، ص. 185.
  111. ^^ ماليك 2000 ، ص 104-105.
  112. ^ أبجدهسميث 1971 ، ص. 192.
  113. ^اير 1994 ، ص. 117-118.
  114. ^ أبباود 1999 أ ، ص. 379.
  115. ^باود 1999 ب ، ص. 630.
  116. ^ أبيوركو 1999 ، ص. 240.
  117. ^^ هايز 1946 ، ص 3 - 23.
  118. ^ أبقنواتي 2003 ، ص. 177.
  119. ^بينز وأمبير يوفي 1998 ، ص. 205.
  120. ^ أببارتا 2013 ، ص. 259.
  121. ^كورث 1992 ، ص. 30.
  122. ^دريوتون 1947 ، ص. 55.
  123. ^ألين وآخرون. 1999 ، ص. 11.
  124. ^^ جوديك 1988 ، ص 119 - 120.
  125. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص. 50.
  126. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص 50 و 54.
  127. ^^ مورنان 1977 ، ص 111 - 112.
  128. ^ أبريتشاردز 2002 ، ص. 76.
  129. ^ أبهايز 1978 ، ص. 122.
  130. ^Encyclopædia Britannica 2020 ، بيبي الأول ، ملك مصر.
  131. ^سميث 1971 ، ص. 194.
  132. ^باود وأمبير دوبريف 1995 ، ص. 34.
  133. ^جويديك 1963 ، ص. 188.
  134. ^هايز 1978 ، ص. 125.
  135. ^ أبريدفورد 1992 ، ص. 54.
  136. ^ أبشولمان 1999 ، ص. 166.
  137. ^ أبمورينو غارسيا 2010 ، ص. 25.
  138. ^سبالنجر 2013 ، ص. 448.
  139. ^قنواتي 2003 ، ص. 1.
  140. ^ريدفورد 1992 ، ص. 55.
  141. ^جويديك 1963 ، ص. 189.
  142. ^ أبرايت وأمبير باردي 1988 ، ص. 154.
  143. ^سوادا 2009 ، ص. 11.
  144. ^^ جوديك 1963 ، ص 189 - 197.
  145. ^سوادا 2009 ، ص. 175.
  146. ^هيلك 1971 ، ص. 18.
  147. ^ أبهايز 1978 ، ص. 126.
  148. ^جويديك 1963 ، ص. 190.
  149. ^سوادا 2009 ، ص. 5.
  150. ^رايت وأمبير باردي 1988 ، ص. 294.
  151. ^بيكر 2008 ، ص. 294.
  152. ^سوادا 2009 ، ص. 129.
  153. ^رايت وأمبير باردي 1988 ، ص. 149.
  154. ^Collombert 2015b ، ص. 41.
  155. ^ماتياي 1978 ، ص.230-231.
  156. ^ أبجدهمالك 2000 ، ص. 106.
  157. ^ريدفورد 1992 ، ص. 41.
  158. ^ماتياي 1978 ، ص.230-231 ، تين. 20.
  159. ^ أبجماتياي 1978 ، ص.230-232.
  160. ^أستور 2002 ، ص. 60.
  161. ^مورينو غارسيا 2013 ، ص 132 - 133.
  162. ^سوادا 2009 ، ص. 119.
  163. ^سوادا 2009 ، ص. 92.
  164. ^تاليت 2015 ، ص. 58.
  165. ^تاليت 2015 ، ص 41 و 60.
  166. ^تاليت 2015 ، ص. 64.
  167. ^سميث 1999 ، ص. 394.
  168. ^بيتري 1897 ، ص. 89.
  169. ^ماركولين 2006 ، ص. 295.
  170. ^ماركولين 2006 ، ص. 296.
  171. ^ماير 1999 ، ص. 1063.
  172. ^ أبمورينو غارسيا 2013 ، ص. 129.
  173. ^مورينو جارسيا 2008 ، ص. 4.
  174. ^ أبهايز 1946 ، ص. 4.
  175. ^ادواردز 1999 ، ص. 253.
  176. ^ريدفورد 1992 ، ص. 61.
  177. ^واربيرتون 2012 ، ص. 79.
  178. ^ أبمورينو غارسيا 2013 ، ص. 134.
  179. ^^ سترودويك 2005 ، ص.265-266.
  180. ^ أبلانج 2016 ، ص. 121.
  181. ^الصدر وأمبير برونتون 1924 ، ص. 27.
  182. ^ أب^ بوسمان 2007 ، ص 16-17.
  183. ^بوسمان 2007 ، ص. 20.
  184. ^بولشاكوف 2001 ، ص. 217.
  185. ^O'Connor 1992، pp.91–92، fig. 5 أ.
  186. ^ أبجبروفارسكي 1994 ، ص. 18.
  187. ^بروفارسكي 1994 ، ص. 17.
  188. ^ أبجكريمر 2017 ، ص. 20.
  189. ^ أبجمورينو جارسيا 2008 ، ص. 2.
  190. ^سترودويك 2005 ، ص. 360.
  191. ^بانتالاتشي 2013 ، ص. 201.
  192. ^ أبسترودويك 2005 ، ص. 36.
  193. ^سوادا 2009 ، ص. 144 ، الكائن [186].
  194. ^هندريكس 1999 ، ص. 344.
  195. ^^ أوكونور 1992 ، ص 84 ، 87 ، 96.
  196. ^مورينو غارسيا 2013 ، ص. 127.
  197. ^بروفارسكي 1994 ، ص. 19.
  198. ^ أبجBongioanni & amp Croce 2001 ، ص. 84.
  199. ^ أبموهلي 1999 ، ص. 630.
  200. ^بيك 1999 ، ص. 875.
  201. ^ أب^ جريمال 1992 ، ص. 84.
  202. ^^ Bongioanni & amp Croce 2001 ، ص 84 - 85.
  203. ^Bongioanni & amp Croce 2001 ، ص. 85.
  204. ^واربيرتون 2012 ، ص. 127.
  205. ^^ دوماس 1952 ، ص 163 - 172.
  206. ^كوفيل 1999 ، ص. 298.
  207. ^سوادا 2009 ، ص. 144.
  208. ^أوكونور 1999 ، ص. 110.
  209. ^كريمر 2017 ، ص. 13.
  210. ^كريمر 2017 ، ص. 1.
  211. ^ أبواربيرتون 2012 ، ص. 69.
  212. ^دريير 1986 ، لا. 428-447.
  213. ^دريير 1986 ، لا. 455.
  214. ^كايزر 1999 ، ص. 337.
  215. ^فرانك 1994 ، ص. 121.
  216. ^^ بوسمان 2007 ، ص 17-18.
  217. ^دريير 1986 ، ص. 94.
  218. ^بوسمان 2007 ، ص. 18.
  219. ^امين 2020.
  220. ^ أبلينر 1997 ، ص. 157.
  221. ^ أبفيرنر 2001 ج ، ص. 351.
  222. ^ أبجدهFزحأنالينر 1997 ، ص. 158.
  223. ^ أبالتنمولر 2001 ، ص. 603.
  224. ^Gundacker 2018 ، ص 159 و 160 ، انظر أيضًا الحواشي السفلية 198 و 199 أمبير.
  225. ^فيرنر 2001 ج ، ص. 352.
  226. ^Verner 2001c، pp. 325 & amp 352–353.
  227. ^^ لينر 1997 ، ص 157 - 158.
  228. ^^ فيرنر 2001 ج ، ص 353–354.
  229. ^ أبجهيلوم 2007 ، ص. 107.
  230. ^ أبفيرنر 2001 ج ، ص. 354.
  231. ^ أبجألين 2005 ، ص. 12.
  232. ^هايز 2012 ، ص. 111.
  233. ^لينر 1997 ، ص. 154.
  234. ^هايز 1978 ، ص. 82.
  235. ^^ لوكلانت 1999 ، ص. 867.
  236. ^ألين 2005 ، ص. 97 وأمبير 100.
  237. ^البعثة Archéologique Franco-Suisse de Saqâra 2020b.
  238. ^ألين 2005 ، ص. 97.
  239. ^مالك 2000 ، ص. 102.
  240. ^ألين 2001 ، ص. 95.
  241. ^فيرنر 2001 ج ، ص 39-40.
  242. ^^ ألين 2005 ، ص 7-8.
  243. ^لينر 1997 ، ص. 24.
  244. ^فيرنر 1994 ، ص. 57.
  245. ^^ جريمال 1992 ، ص. 126.
  246. ^هايز 2012 ، ص. 10.
  247. ^ أبمتحف بيتري 2020.
  248. ^ أبستيفنسون 2015 ، ص. 49.
  249. ^فيرنر 2001 ج ، ص. 53.
  250. ^لينر 1997 ، ص. 18.
  251. ^ أبأرنولد 2005 ، ص. 70.
  252. ^فيرنر 2001 ج ، ص 344 و 355.
  253. ^ أبويلكينسون 2000 ، ص. 129.
  254. ^فيرنر 2001 ج ، ص. 355.
  255. ^Collombert 2015b ، ص. 37.
  256. ^لينر 1997 ، ص. 160.
  257. ^Leclant & amp Labrousse 1998 ، ص. 485.
  258. ^^ لينر 1997 ، ص 159 - 160.
  259. ^ أبجدهفيرنر 2001 ج ، ص. 358.
  260. ^ أبجليجروس 2017 ، ص. 212 شكل. 1.
  261. ^ أبجLeclant & amp Labrousse 1998 ، ص. 486.
  262. ^Leclant & amp Labrousse 1998 ، ص 486-488.
  263. ^كولومبرت 2018 ، ص. 67.
  264. ^ أبجكولومبرت 2018 ، ص. 71.
  265. ^^ كولومبرت 2018 ، ص 68 وأمبير 69.
  266. ^^ كولومبرت 2011 ، ص. 933.
  267. ^قبر بهينو 2010.
  268. ^Collombert 2015a ، ص. 18.
  269. ^ختم اسطوانة Pepi I، MET 2020.
  270. ^مورينو غارسيا 2015 ، ص. 5-6.
  271. ^ أبليجروس 2017 ، ص. 211.
  272. ^ أبCollombert 2015b ، ص. 36.
  273. ^ أبليجروس 2017 ، ص. 212.
  274. ^^ ليجروس 2016 ، ص.235-253.
  275. ^^ لوكلانت 1983 ، ص. 483.
  276. ^برجر النجار 1990 ، ص 90-93.
  277. ^^ Leclant & amp Clerc 1986 ، ص 258-259.
  278. ^ أبجليجروس 2017 ، ص. 213.
  279. ^^ ليكلانت وأمبير برجر النجار 1996 ، ص 499-506.
  280. ^ أبجدهليجروس 2017 ، ص. 215.
  281. ^ أبليجروس 2017 ، ص. 214.
  282. ^موراليس 2006 ، ص. 320.
  283. ^Leclant & amp Clerc 1994 ، ص. 385 ، تين. 22 أمبير 23.
  284. ^^ لينر 1997 ، ص 158-159.
  285. ^ليجروس 2017 ، ص. 216.
  286. ^ليجروس 2017 ، ص. 217.
  • ألين ، جيمس ألين ، سوزان أندرسون ، جولي أرنولد ، ديتر أرنولد ، دوروثيا شيربيون ، نادين ديفيد ، إليزابيث جريمال ، نيكولاس جرزيمسكي ، كرزيستوف حواس ، زاهي هيل ، مارشا جانوسي ، بيتر لابيه توتي ، صوفي لابروس ، أودران لاوير ، جان دير مانويليان ، بيتر ميليت ، إن بي أوبنهايم ، أديلا كريج باتش ، ديانا بيشيكوفا ، إيلينا ريجولت ، باتريشيا روهريج ، كاثرين إتش ويلدونج ، ديتريش زيجلر ، كريستيان (1999). الفن المصري في عصر الأهرامات. نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون. OCLC41431623.
  • ألين ، جيمس (2001). "نصوص الهرم". في ريدفورد ، دونالد ب.. موسوعة أكسفورد لمصر القديمة ، المجلد 3. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 95-98. ردمك 978-0-19-510234-5.
  • ألين ، جيمس (2005). دير مانوليان ، بيتر (محرر). نصوص الهرم المصري القديم. كتابات من العالم القديم ، العدد 23. أتلانتا: جمعية الأدب التوراتي. ردمك 978-1-58983-182-7.
  • التنمولر ، هارتويج (2001). "المملكة القديمة: الأسرة الخامسة". في ريدفورد ، دونالد ب.. موسوعة أكسفورد لمصر القديمة ، المجلد الثاني. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 597-601. ردمك 978-0-19-510234-5.
  • أمين وأسامة شكر محمد (2020). "جرة بيبي الأول". موسوعة تاريخ العالم.
  • أنثيس ، رودولف (1928). "Die Felseninschriften von Hatnub nach den Aufnahmen Georg Möllers". Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde Ägyptens (في المانيا). لايبزيغ: جي سي هينريكس. 9.
  • أرنولد ، ديتر (2005). "مجمعات العبادة الملكية للمملكتين القديمة والوسطى". في شيفر ، بايرون إي. معابد مصر القديمة. لندن ، نيويورك: آي بي توريس. ص 31 - 86. ردمك 978-1-85043-945-5.
  • أستور ، مايكل سي (2002). "إعادة بناء تاريخ إيبلا (الجزء الثاني)". في جوردون ، سايروس هـ. Rendsburg ، غاري أ. (محرران). Eblaitica: مقالات عن أرشيف إيبلا واللغة الإيبلايت. 4. بحيرة وينونا: Eisenbrauns. مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ردمك 978-1-57506-060-6.
  • بينز ، جون يوفي ، نورمان (1998). "النظام والشرعية والثروة في مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين". في فينمان ، ج. ماركوس ، ج. (محرران). الدول القديمة. سانتا في ، نيو مكسيكو: مدرسة مطبعة الأبحاث الأمريكية. ص 199 - 260. OCLC1119736998.
  • بيكر ، داريل (2008). موسوعة الفراعنة: المجلد الأول - عصر ما قبل الأسرات إلى الأسرة العشرين 3300 - 1069 ق.. لندن: ستايسي انترناشيونال. ردمك 978-1-905299-37-9.
  • بارتا ، ميروسلاف (2013). "الملكية المصرية في عصر الدولة القديمة". في هيل ، جين أ.جونز ، فيليب موراليس ، أنطونيو ج. (محرران). خبرة في توليد السلطة. الكون والسياسة وأيديولوجية الملكية في مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين. فيلادلفيا: متحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا. ص 257 - 283. ردمك 978-1-934536-64-3.
  • بارتا ، ميروسلاف (2017). "رادجدف للأسرة الثامنة". موسوعة جامعة كاليفورنيا لعلم المصريات. صيانة CS1: المرجع مكرر الافتراضي (رابط)
  • باود ، ميشيل دوبريف ، فاسيل (1995). "De nouvelles annales de l'Ancien Empire égyptien. Une" Pierre de Palerme "pour la VIe dynastie". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (بالفرنسية). 95: 23-92. ISSN0255-0962.
  • باود ، ميشيل (1999 أ). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. توم 1 (بي دي إف) . Bibliothèque d'étude 126/1 (بالفرنسية). القاهرة: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية. ردمك 978-2-7247-0250-7.
  • باود ، ميشيل (1999 ب). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. توم 2 (بي دي إف) . Bibliothèque d'étude 126/2 (بالفرنسية). القاهرة: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية. ردمك 978-2-7247-0250-7. مؤرشف من الأصل (PDF) في 02/02/2015.
  • باود ، ميشيل (2006). "التسلسل الزمني النسبي للأسرات 6 و 8". في هورنونج ، إريك كراوس ، رولف واربورتون ، ديفيد. التسلسل الزمني المصري القديم. كتيب الدراسات الشرقية. بريل للنشر.
  • برجر النجار ، كاترين (1990). "Le Temple de Pépy Ier au Moyen Empire". سقارة أصول فرعون مصر ، Dossiers d'Archéologie (بالفرنسية). ديجون: Éditions Faton. 146: 90–93.
  • بولشاكوف ، أندريه (2001). "كا تشابل". في ريدفورد ، دونالد ب.. موسوعة أكسفورد لمصر القديمة ، المجلد 2. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 217 - 219. ردمك 978-0-19-510234-5.
  • بونجيواني ، أليساندرو كروس ، ماريا ، محرران. (2001). كنوز مصر القديمة: من المتحف المصري بالقاهرة. Universe Publishing ، قسم من Ruzzoli Publications Inc.
  • الصدر ، جيمس هنري برونتون ، وينيفريد (1924). ملوك وملكات مصر القديمة. لندن: Hodder & amp Stoughton. OCLC251195519.
  • متحف بروكلين (2020 أ). "إناء بيبي 1". متحف بروكلين.
  • متحف بروكلين (2020 ب). "الركوع تمثال بيبي الأول". متحف بروكلين.
  • متحف بروكلين (2020 ج). "تمثال صغير جالس لبيبي الأول مع حورس فالكون". متحف بروكلين.
  • بروفارسكي ، إدوارد (1994). "أبيدوس في الدولة القديمة والعصر الوسيط الأول ، الجزء الثاني". في سيلفرمان ، ديفيد ب. (محرر). لكا: مقالات مقدمة في ذكرى كلاوس باير. دراسات في الحضارة الشرقية القديمة. 55. شيكاغو: المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو. ص 15-45. ردمك0-918986-93-1.
  • بوسمان ، ريتشارد (2007). "بيبي الأول ومعبد ساتيت في إلفنتين". في ميرس ، راشيل ستيفنسون ، أليس. البحث الحالي في علم المصريات 2005. وقائع الندوة السنوية السادسة ، جامعة كامبريدج ، 6-8 يناير 2005 (بي دي إف) . أكسفورد: كتب Oxbow. ص 16 - 21. JSTORj.ctt1cd0npx.
  • كالندر ، فيفيان جاي (1994). "الجزء الثالث. سجل بروبوغرافي لزوجات ملوك مصر (السلالات من الأول إلى السابع عشر)". زوجات ملوك مصر: السلالات من الأول إلى السابع عشر. جامعة ماكواري. مدرسة التاريخ والفلسفة والسياسة. OCLC862671624.
  • كوفيل ، سيلفي (1999). "دندرة". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 298 - 301. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • كلايتون ، بيتر أ. (1994). تاريخ الفراعنة. لندن: Thames & amp Hudson. ردمك 978-0-500-05074-3.
  • كولومبيرت ، فيليب (2011). "Découvertes récentes de la mission archéologique française à Saqâra (campagnes 2007-2011)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 2011 (بالفرنسية). بيرسيه. 155 (2): 921-938. دوى: 10.3406 / crai.2011.93230.
  • كولومبيرت ، فيليب (2015 أ). "Découvertes récentes dans la nécropole de Pépy Ier à Saqqâra" (PDF). مجلة فرعون (بالفرنسية). Brétigny sur Orge: Nefer-IT. 21: 10–18.
  • كولومبيرت ، فيليب (2015 ب). "Le mystérieux vizir Nefer-oun-Méryrê et la nécropole des hauts كبار الشخصيات في Pépy Ier à Saqqâra، Egypte" (PDF). Afrique & amp Orient (بالفرنسية). 77: 35–44.
  • كولومبيرت ، فيليب (2018). "الاكتشافات الحديثة للبعثة الأرشيفية الفرنسية السويسرية في الصقارة في المجمع الجنائزي للملكة أنخنسبي الثانية". نشرة سقارة. ليدن: أصدقاء مؤسسة سقارة. 16: 66–75.
  • "ختم الأسطوانة باسم Pepi I حوالي 2289-2255 قبل الميلاد"متحف متروبوليتان للفنون. 19 أغسطس 2020.
  • دارسي ، جورج (1912). "La Pierre de Palerme et la chronologie de l'Ancien Empire". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (بالفرنسية). 12: 161-214. ISSN0255-0962. تم الاسترجاع 2018/08/11.
  • دوما ، فرانسوا (1952). "Le trône d'une statuette de Pépi Ier Trouvé à Dendara [avec 3 planches]". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (بالفرنسية). 52: 163–172.
  • "Découverte de la chambre funéraire de la reine Béhénou". فرنسا في مصر. سفير فرنسا في القاهرة (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 18 أغسطس 2020.
  • دوبريف ، فاسيل لوكلانت ، جان (1997). "نجفتيت. Une nouvelle reine identifiée at Saqara-Sud". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (بالفرنسية). القاهرة: المعهد الفرنسي للدراسات العلمية الشرقية. 97: 149–156.
  • دودسون ، أيدان هيلتون ، ديان (2004). العائلات الملكية الكاملة لمصر القديمة. لندن: Thames & amp Hudson. ردمك 978-0-500-05128-3.
  • دراير ، جونتر (1986). الفنتين ، 8: دير تمبل دير ساتيت. Die Funde der Frühzeit und des Alten Reiches. Archäologische Veröffentlichungen (في المانيا). 39. ماينز: فيليب فون زابيرن. ردمك3-80-530501-X.
  • دريوتون ، إتيان (1947). "ملاحظات متنوعة. 2 ، Une corégence de Pépi Ier et de Mérenrê (؟)". Annales du service des antiquités de l'Egypte (بالفرنسية). القاهرة: Conseil suprême des Antiquités égyptiennes. 45: 53–92.
  • إدواردز ، إيورويرث إيدون ستيفن (1999). دهشور الهرم الحجري الشمالي. في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 252-254. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • اير ، كريستوفر (1994). "مهنة ويني وتأريخ المملكة القديمة". في شور ، إيه إف إير ، سي ليهي ، إيه إل إم ، ليهي. القصبة غير المنكسرة: دراسات في ثقافة وتراث مصر القديمة تكريما لـ A. F. Shore. لندن: جمعية استكشاف مصر. ص 107 - 124. ردمك 0856981249.
  • فيشر ، ج. (1958). "استعراض ل.حباشي تل بسطة". المجلة الأمريكية لعلم الآثار. القاهرة: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة. 62: 330 - 333. دوى: 10.2307 / 501964. JSTOR501964.
  • فرانك ، ديتليف (1994). Das Heiligtum des Heqaib auf Elephantine. Geschichte eines Provinzheiligtums im Mittleren Reich. Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens (بالألمانية). 9. هايدلبرغ: Heidelberger Orientverlag. ردمك3-92-755217-8.
  • جاردينر ، آلان (1945). "سنوات الملكية والتقويم المدني في مصر الفرعونية". مجلة علم الآثار المصرية. 31: 11-28. دوى: 10.1177/030751334503100103. JSTOR3855380. S2CID192251888.
  • جوديك ، هانز (1954). "تاريخ تقريبي لتحقيق الحريم بموجب بيبي الأول". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية. الجمعية الشرقية الأمريكية. 74 (2): 88-89. دوى: 10.2307 / 596209. JSTOR596209.
  • جوديك ، هانز (1955). "زواج أبيدين من بيبي الأول". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية. آن أربور: الجمعية الشرقية الأمريكية. 75 (3): 180-183. دوى: 10.2307 / 595170. JSTOR595170.
  • جوديك ، هانز (1963). "الحملة العسكرية المزعومة في جنوب فلسطين في عهد بيبي الأول (الأسرة السادسة)". ريفيستا ديجلي ستودي الشرقية. روما: سابينزا يونيفيرسيتا دي روما. 38 (3): 187-197. JSTOR41879487.
  • جوديك ، هانز (1988). "موت بيبي الثاني - نفركاره". Studien zur Altägyptischen Kultur. هامبورغ: Helmut Buske Verlag GmbH. 15: 111 - 121. JSTOR44324580.
  • جريمال ، نيكولاس (1992). تاريخ مصر القديمة. ترجمه إيان شو. أكسفورد: دار نشر بلاكويل. ردمك 978-0-631-19396-8.
  • جونداكر ، رومان (2018). "أسماء ملوك الأسرة الخامسة حسب مانيثو Aegyptiaca". في Kuraszkiewicz ، Kamil O. Kopp ، Edyta Takács ، Dániel (eds.). الكمال الذي يدوم. "دراسات حول فن وآثار المملكة القديمة. وارسو: قسم علم المصريات - كلية الدراسات الشرقية ، جامعة وارسو. ردمك 978-83-947612-0-2.
  • هايز ، هارولد م. (2012). تنظيم نصوص الهرم: التصنيف والتصرف (المجلد الأول). مشكلة دير Ägyptologie. 31. ليدن ، بوسطن: بريل. ردمك 978-90-04-22749-1. ISSN0169-9601.
  • هايز ، وليام سي (1946). "المراسيم الملكية من معبد مين في الأقباط". مجلة علم الآثار المصرية. 32: 3-23. دوى: 10.1177/030751334603200102. JSTOR3855410. S2CID192279269.
  • هايز ، وليام (1978). صولجان مصر: خلفية لدراسة الآثار المصرية في متحف المتروبوليتان للفنون. المجلد. 1 ، من الأزمنة الأولى إلى نهاية المملكة الوسطى. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. OCLC7427345.
  • هيلك ، وولفجانج (1971). Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. Ägyptologische Abhandlungen (في المانيا). 5 (الطبعة الثانية). فيسبادن: O. Harrassowitz. ردمك3-44-701298-6.
  • هيلوم ، جينيفر (2007). الاهرام. ويستبورت ، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ردمك 9780313325809.
  • هندريكس ، ستان (1999). "الكاب". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 342 - 346. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • هورنونج ، إريك كراوس ، رولف واربورتون ، ديفيد ، محرران. (2012). التسلسل الزمني المصري القديم. كتيب الدراسات الشرقية. ليدن ، بوسطن: بريل. ردمك 978-90-04-11385-5. ISSN0169-9423.
  • هوبشمان ، كارولين (2011). "نجيب قنواتي ، مؤامرات في القصر المصري: Unis to Pepy I" (PDF). عصور. ملبورن: جامعة موناش.
  • جانوسي ، بيتر (1992). "ملكات الدولة القديمة ومقابرهم". The Bullentin من المركز الأسترالي لعلم المصريات. 3: 51–57.
  • كايزر ، فيرنر (1999). "الفنتين". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 335 - 342. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • قنواتي ، نجيب (2003). المؤامرات في القصر المصري: Unis to Pepy I. أكسفورد ونيويورك: روتليدج. ردمك0-415-61937-8.
  • كاتاري ، سالي (2001). "تحصيل الضرائب". في ريدفورد ، دونالد ب.. موسوعة أكسفورد لمصر القديمة ، المجلد 3. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 351 - 356. ردمك 978-0-19-510234-5.
  • كريمر ، بريان (2017). "ضريح بيبي الأول في جنوب أبيدوس". مجلة علم الآثار المصرية. 103 (1): 13–34. دوى: 10.1177/0307513317722450. S2CID191624758.
  • كورث ، أنجيلا (1992). "الاغتصاب والفتح والاحتفال: من بابل إلى بلاد فارس". في Cannadine ، ديفيد برايس ، سيمون. طقوس الملوك: القوة والاحتفالية في المجتمعات التقليدية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 20 - 55. ردمك 9780521428910.
  • "La nécropole de Pépy Ier". MAFS ، البعثة الأثرية الفرنسية السويسرية للصقارة (بالفرنسية). 18 أغسطس 2020.
  • لانج ، إيفا (2016). "Die Ka-Anlage Pepis I. in Bubastis im Kontext königlicher Ka-Anlagen des Alten Reiches". Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde (في المانيا). 133 (2): 121–140.
  • لوكلانت ، جان (1983). "Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan، 1981–1982". الشرقية. سلسلة نوفا (بالفرنسية). روما: مطبعة GBP-Gregorian Biblical. 52 (4): 461-542. JSTOR43075253.
  • لوكلانت ، جان كليرك ، جيزيل (1986). "Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan، 1984–1985". الشرقية. سلسلة نوفا (بالفرنسية). روما: مطبعة GBP-Gregorian Biblical. 55 (3): 236-319. JSTOR43075409.
  • لوكلانت ، جان كليرك ، جيزيل (1994). "Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan ، 1992-1993". الشرقية. سلسلة نوفا (بالفرنسية). روما: GBPress- مطبعة الكتاب المقدس الغريغورية. 63 (4): 345-473. JSTOR43076189.
  • لوكلنت ، جان برجر النجار ، كاترين (1996). "الحلقات الدينية في سقارة ، في سلالة النهاية من السلالة الثانية عشرة؟". في Der Manuelian ، Peter Freed ، R.E. (محرران). دراسات على شرف ويليام كيلي سيمبسون (PDF) (بالفرنسية). 2. بوسطن: متحف الفنون الجميلة. ص 499-506. ردمك0-87846-390-9.
  • لوكلانت ، جان لابروس ، أودران (1998). "La nécropole des reines de Pépy Ier à Saqqâra (1988-1998)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres، 142e année (بالفرنسية) (2): 481-491. دوى: 10.3406 / crai.1998.15882.
  • لوكلانت ، جان (1999). "سقارة أهرامات الأسرة الخامسة والسادسة". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 865 - 868. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • لوكلانت ، جان لابروس ، أودران (2006). "Découvertes récentes de la Mission archéologique française à Saqâra (campagnes 2001-2005)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres، 150ᵉ année (بالفرنسية). بيرسيه. 1: 103-120. دوى: 10.3406 / crai.2006.86916.
  • ليجروس ، ريمي (2016). Stratégies mémorielles. Les Cultes funéraires privés en Égypte ancienne de la VIe à la XIIe dynastie. 70. ليون: Maison de l'Orient et de la Méditerranée - Jean Pouilloux. ردمك 978-2-35668-058-7.
  • ليجروس ، ريمي (2017). "دفن الجثث الملكية في لا نيكروبول دي بيبي إير". في بارتا ، ميروسلاف كوبينز ، فيليب كريجي ، يارومير. أبوصير وسقارة عام 2015 (بالفرنسية). براغ: كلية الآداب ، جامعة تشارلز. ص 211 - 218. ردمك 978-80-7308-758-6.
  • لينر ، مارك (1997). الأهرامات الكاملة. نيويورك: Thames & amp Hudson. ردمك 978-0-500-28547-3.
  • ليبروهون ، رونالد ج. (2013). الاسم العظيم: الألقاب الملكية المصرية القديمة. كتابات من العالم القديم. 33. أتلانتا: جمعية الأدب التوراتي. ردمك 978-1-589-83736-2.
  • مالك ، جارومير (2000). "المملكة القديمة (حوالي 2686 - 2160 قبل الميلاد)". في شو ، إيان. تاريخ أكسفورد في مصر القديمة. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 104. ISBN 978-0-19-815034-3.
  • ماركولين ، ميشيل (2006). "إينى، مسؤول كثير السفر من الأسرة السادسة: نقوش غير منشورة في اليابان ". في بارتا ، ميروسلاف كوبينز ، فيليب كريجي ، يارومير (محرران). أبوصير وسقارة عام 2005 وقائع المؤتمر المنعقد في براغ (27 يونيو - 5 يوليو 2005). براغ: أكاديمية العلوم في جمهورية التشيك ، المعهد الشرقي. ص 282 - 310. ردمك 978-80-7308-116-4.
  • ماتياي ، باولو (1978). "Recherches archéologiques à Ébla، 1977: le quartier Administrativeatif du palais royal G". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (بالفرنسية). 122 (2): 204–236.
  • متحف متروبوليتان للفنون (2020). "ختم الأسطوانة باسم Pepi I حوالي 2289-2255 قبل الميلاد"متحف متروبوليتان للفنون.
  • ماير ، كارول (1999). "وادي الحمامات". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 1062-1065. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • موراليس ، أنطونيو ج. (2006). "آثار التبجيل الرسمي والشعبي لنيوسيرا إيني في أبو صير. أواخر الأسرة الخامسة إلى المملكة الوسطى". في بارتا ، ميروسلاف كوبينز ، فيليب كريجي ، يارومير. أبوصير وسقارة عام 2005 ، أعمال المؤتمر المنعقد في براغ (27 يونيو - 5 يوليو 2005). براغ: أكاديمية العلوم في جمهورية التشيك ، المعهد الشرقي. ص 311 - 341. ردمك 978-80-7308-116-4.
  • مورينو غارسيا ، خوان كارلوس (2008). "العقارات (المملكة القديمة)" (PDF). موسوعة جامعة كاليفورنيا لعلم المصريات.
  • مورينو غارسيا ، خوان كارلوس (2010). "الحرب في مصر القديمة (2686-2125 قبل الميلاد)". في فيدال ، جوردي. دراسات عن الحرب في الشرق الأدنى القديم. مقالات مجمعة عن التاريخ العسكري. 372. مونستر: أوغاريت فيرلاغ. ص.5-41. ردمك 978-3868350357.
  • مورينو غارسيا ، خوان كارلوس (2013). "الإدارة الإقليمية للمملكة في الألفية الثالثة". في مورينو غارسيا ، خوان كارلوس. الإدارة المصرية القديمة. ليدن ، بوسطن: بريل. ص 85 - 152. ردمك 978-90-04-24952-3.
  • مورينو غارسيا ، خوان كارلوس (2015). "تغير مناخي أم تحول اجتماعي سياسي؟ إعادة تقييم أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد في مصر". 2200 قبل الميلاد: ein Klimasturz als Ursache für den Zerfall der Alten Welt؟ 7. Mitteldeutscher Archäologentag ، vom 23. bis 26. أكتوبر 2014 في Halle (Saale) 2200 قبل الميلاد: انهيار مناخي كسبب لانهيار العالم القديم؟ المؤتمر الأثري السابع لألمانيا الوسطى ، 23-26 أكتوبر 2014 في هاله (سال).. Tagungen des Landesmuseums für Vorgeschichte Halle (Saale). 13. Halle (Saale): Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt، Landesmuseum für Vorgeschichte. ص 1 - 16. ردمك 978-8-44-905585-0.
  • موهلي ، جيمس (1999). "علم المعادن". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 628-634. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • مورنان ، وليام ج. (1977). "الكيانات المصرية القديمة". دراسات في الحضارة الشرقية القديمة. شيكاغو: المعهد الشرقي. 40.
  • أوكونور ، ديفيد (1992). "حالة المعابد المصرية المبكرة: نظرية بديلة". في فريدمان ، رينيه آدامز ، باربرا. أتباع حورس: دراسات مكرسة لمايكل ألين هوفمان (1944-1990). منشور جمعية الدراسات المصرية Oxbow Monograph. 20. أكسفورد: كتب Oxbow. ص 83-98. OCLC647981227.
  • أوكونور ، ديفيد (1999). "أبيدوس ، الشمال ، الكنائس الصغيرة والتابوت". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 110 - 113. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • بانتالاتشي ، لور (2013). "بلاط بلدة حدودية وأرشيفها". في مورينو غارسيا ، خوان كارلوس. الإدارة المصرية القديمة. ليدن ، بوسطن: بريل. ص 197 - 214. ردمك 978-90-04-24952-3.
  • بيك ، وليام هـ. (1999). "النحت ، تقنيات الإنتاج". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 874 - 876. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • "بيبي الأول ملك مصر". Encyclopædia Britannica. 20 يوليو 1998. تم الاسترجاع 4 مايو 2020.
  • بيتري ، فليندرز (1897). تاريخ مصر. المجلد الأول: من الأزمنة الأولى إلى الأسرة السادسة عشر (الطبعة الثالثة). لندن: شركة ميثوين وأمبير OCLC265478912.
  • متحف بيتري (2020). "شظايا معمارية ، UC14540". متاحف UCL ومجموعات أمبير. كتالوج متحف بيتري.
  • ريدفورد ، دونالد (1992). مصر وكنعان وإسرائيل في العصور القديمة. برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ردمك 978-0-691-03606-9.
  • رايس ، مايكل (1999). من هو في مصر القديمة. روتليدج لندن ونيويورك. ردمك 978-0-203-44328-6.
  • ريتشاردز ، جانيت (2002). "النص والسياق في أواخر عصر الدولة القديمة في مصر: علم الآثار والتأريخ لويني الأكبر". مجلة مركز البحوث الأمريكية في مصر. مركز البحوث الأمريكي في مصر. 39: 75-102. دوى: 10.2307/40001150. JSTOR40001150.
  • ريهولت ، كيم (1997). الوضع السياسي في مصر خلال الفترة الانتقالية الثانية. ج. 1800-1550 ق. منشورات CNI. 20. كوبنهاغن: معهد كارستن نيبور لدراسات الشرق الأدنى: متحف توسكولام برس. ردمك 87-7289-421-0.
  • شولمان ، آلان (1999). "جيش". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص.165 - 167. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • سميث ، وليام ستيفنسون (1971). "المملكة المصرية القديمة وبداية الفترة الانتقالية الأولى". في إدواردز ، آي إس جاد ، سي جيه هاموند ، إن جي إل (محرران). تاريخ كامبريدج القديم ، المجلد 1 ، الجزء 2. التاريخ المبكر للشرق الأوسط (الطبعة الثالثة). لندن ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 145 - 207. ردمك 9780521077910. OCLC33234410.
  • سميث ، مارك (1999). "جبل السلسلة". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 394 - 397. ردمك 978-0-203-98283-9.
  • سوادا ، كارين ن. (2009). مصر في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​خلال المملكة القديمة: منظور أثري (بي دي إف) . Orbis Biblicus Et Orientalis. 237. فريبورغ ، غوتنغن: Academic Press ، Vandenhoeck & amp Ruprecht. ردمك 978-3525534557.
  • سبالينجر ، أنتوني (1994). "نصوص مؤرخة من المملكة القديمة". Studien zur Altägyptischen Kultur. هامبورغ: Helmut Buske Verlag GmbH. 21: 275 - 319. JSTOR25152700.
  • سبالينجر ، أنتوني (2013). "تنظيم الجيش الفرعوني (القديم إلى المملكة الحديثة)". في مورينو غارسيا ، خوان كارلوس. الإدارة المصرية القديمة. ليدن ، بوسطن: بريل. ص 393-478. ردمك 978-90-04-24952-3.
  • ستيفنسون ، أليس (2015). "بيراميدز في بيتري". في ستيفنسون ، أليس. متحف بتري للآثار المصرية: شخصيات ومجموعات. لندن: مطبعة UCL. ص 48 - 51. ردمك 9781910634356. JSTORj.ctt1g69z2n.
  • سترودويك ، نايجل سي (2005). نصوص من عصر الهرم. كتابات من العالم القديم (كتاب 16). أتلانتا: جمعية الأدب التوراتي. ردمك 978-1-58983-680-8.
  • تاليت ، بيير (2015). أرجيمي ، برونو تاليت ، بيير ، محرران. "Les "orts intermittents" de la Mer Rouge à l'époque pharaonique: caractéristiques et chronologie ". Nehet ، Revue numérique d'égyptologie (بالفرنسية). باريس - السوربون - جامعة بروكسل الحرة. 3: 31–72.
  • "نصوص الأهرامات". MAFS ، البعثة الأثرية الفرنسية السويسرية للصقارة (بالفرنسية). 18 أغسطس 2020.
  • تيرادريتي ، فرانشيسكو دي لوكا ، أرالدو (1999). كنوز مصرية من المتحف المصري بالقاهرة. نيويورك: هاري أبرامز. ردمك 978-0810932760.
  • تيلديسلي ، جويس (2019). الفراعنة. لندن: Quercus. ردمك 978-1-52-940451-7.
  • فيرنر ، ميروسلاف (1994). الفراعنة المنسيون ، الأهرامات المفقودة: أبو صير (بي دي إف) . براغ: Academia Škodaexport. ردمك 978-80-200-0022-4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 01-02-2011.
  • فيرنر ، ميروسلاف (2001 أ). "ملاحظات أثرية على التسلسل الزمني للأسرة الرابعة والخامسة" (PDF). أرشيف أورينتالني. 69 (3): 363–418.
  • فيرنر ، ميروسلاف (2001 ب). "المملكة القديمة". في ريدفورد ، دونالد ب.. موسوعة أكسفورد لمصر القديمة ، المجلد 2. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 585-591. ردمك 978-0-19-510234-5.
  • فيرنر ، ميروسلاف (2001 ج). الأهرامات: لغز وثقافة وعلم الآثار الكبرى في مصر. نيويورك: جروف برس. ردمك 978-0-8021-1703-8.
  • فون بيكيراث ، يورغن (1997). التسلسل الزمني للفرعون المصريين: die Zeitbestimmung der ägyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Münchner ägyptologische Studien (في المانيا). 46. ماينز أم راين: فيليب فون زابيرن. ردمك 978-3-8053-2310-9.
  • فون بيكيراث ، يورغن (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen. Münchner ägyptologische Studien (في المانيا). ماينز: فيليب فون زابيرن. ردمك 978-3-8053-2591-2.
  • واديل ، وليام جيلان (1971). مانيثو. مكتبة لوب الكلاسيكية ، 350. كامبريدج ، ماساتشوستس لندن: مطبعة جامعة هارفارد دبليو هاينمان. OCLC6246102.
  • متحف والترز للفنون (2020). "اليوبيل السفينة بيبي الأول".
  • واربيرتون ، ديفيد (2012). العمارة والسلطة والدين: حتشبسوت وآمون والكرنك في السياق. Beiträge zur Archäologie. 7. مونستر: Lit Verlag GmbH. ردمك 978-3-64-390235-1.
  • "جزء ويني". متحف روزيكروسيان المصري. 2020.
  • ويلكنسون ، ريتشارد هـ. (2000). المعابد الكاملة لمصر القديمة. نيويورك: Thames & amp Hudson. ردمك 978-0-500-05100-9.
  • رايت ، ماري باردي ، دينيس (1988). "المصادر الأدبية لتاريخ فلسطين وسوريا: اتصالات بين مصر وسوريا فلسطين في عصر الدولة القديمة". عالم الآثار التوراتي. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو نيابة عن المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية. 51 (3): 143 - 161. دوى: 10.2307 / 3210065. JSTOR3210065. S2CID163985913.
  • يوركو ، فرانك ج. (1999). "معابد العبادة قبل عصر الدولة الحديثة". في بارد ، كاثرين أ.بليك شوبرت ، ستيفن. موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. نيويورك: روتليدج. ص 239 - 242. ردمك 978-0-203-98283-9.

240 مللي ثانية 8.8٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: getExpandedArgument 200 مللي ثانية 7.3٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: anchorEncode 100 مللي ثانية 3.6٪ dataWrapper 100 ms 3.6٪ 80 ms 2.9٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: gsub 80 ms 2.9٪ Scribunto 2.9٪ frameExboxistsCallback [أخرى] 620 مللي ثانية 22.6٪ عدد كيانات Wikibase التي تم تحميلها: 1/400 ->


يتم سرد الفراعنة المعروفين من الأسرة السادسة في الجدول أدناه. [1] يمنح Manetho سلالة 203 سنوات ملكية من Teti إلى Nitocris ، بينما يخصص قانون تورينو لـ 181 سنة ملكية ، ولكن مع اختتام ثلاثة ملوك إضافيين مع Aba - مع استبعاد عهود ملوك الأسرة الثمانية المضافة ، تم تقليل هذا إلى 155 سنة ملكية . [2] هذا التقدير يختلف بين الباحث والمصدر. [أ]

الأسرة السادسة الفراعنة
اسم الملك اسم العرش أو حورس [10] صورة المواعيد المقترحة مدة الملكية المقدرة هرم ملكة (ق)
تيتي (حورس) Sehetptawy 2345-2333 ق مانيتو: 30 - 33 سنة
رويال تورين كانون (RCT): & lt 7 أشهر
عدد الماشية: السادس = 12-13 سنة [2] [11]
هرم تيتي بسقارة خينتكاوس الثالث
Iput أنا
خويت
أوسيركير (غير معروف) 2333-2331 ق مانيثو: غير موثق ، [12] من المحتمل أن يكون متورطا في قتل تيتي [13]
RCT: يُحتمل أن يُفقد في الثغرة [14]
عدد الماشية: غير معروف ، فقدت في الثغرة (؟) [15]
بيبي الأول نفرساهور (الأصل)
ميرينري (لاحقًا)
2331 - 2287 ق مانيتو: 52 سنة [2]
RCT: 20 أو 44 عامًا [16]
عدد الماشية: 25 = 49-50 سنة [17]
هرم بيبي الأول في جنوب سقارة Ankhesenpepi الأول
Ankhesenpepi II
نوبوينت
الاستحقاقات IV
إينينك إنتي
مها
نجفتت
Merenre الأول ميرينري 2287 - 2278 ق مانيتو: 7 سنوات
RCT: 6 سنوات
عدد الماشية: الخامسة + سنة واحدة = 10 سنوات [18]
هرم مرينه في جنوب سقارة Ankhesenpepi II
بيبي الثاني نفر كير 2278-2184 ق مانيتو: 94 سنة
RCT: & GT 90 سنة
عدد الماشية: 33 = 64-66 سنة [19] [20]
هرم بيبي الثاني في جنوب سقارة نيث
Iput II
Ankhesenpepi الثالث
Ankhesenpepi IV
Udjebten
ميرين الثاني Merenre [Nemty؟] emsaf 2184 ق مانيثو: سنة واحدة [21] [20]
RCT: 1 سنة ، 1 شهر [22]
Netjerkare Siptah
أو
نيتوكريس
(غير معروف) 2184 - 2181 ق مانيتو: نيتوكريس لمدة 12 عامًا [21]
RCT: كان يعتقد في الأصل أنه يحدد Nitocris ، [23] وقد غيرت دراسة حديثة عن ورق البردي هذا التقييم لصالح Netjerkare ، المدرج أيضًا في قائمة ملوك أبيدوس. [24]

تعتبر الأسرة السادسة من قبل العديد من السلطات آخر سلالة من المملكة القديمة تاريخ أكسفورد في مصر القديمة [25] تشمل الأسرتين السابعة والثامنة كجزء من المملكة القديمة. يكتب مانيثو أن هؤلاء الملوك حكموا من ممفيس ، حيث تم بناء أهراماتهم في سقارة ، بالقرب من بعضها البعض. [26]

بحلول الأسرة الخامسة ، أثبتت المؤسسة الدينية نفسها كقوة مهيمنة في المجتمع [27] واتجاهًا للنمو في البيروقراطية والكهنوت ، وتراجع سلطة الفرعون في عهد نفرركاري كاكاي. [28] أثناء حكم جدكاري إيسيزي ، مُنح المسؤولون سلطة أكبر - يتضح من القبور الخاصة الفخمة التي بنوها - مما أدى في النهاية إلى إنشاء نظام إقطاعي في الواقع. [29] هذه الاتجاهات الراسخة - لا مركزية السلطة ، مقرونة بنمو البيروقراطية - تكثفت خلال العقود الثلاثة لحكم أوناس ، والتي شهدت أيضًا تدهورًا اقتصاديًا. [30] استمر هذا في الأسرة السادسة ، مما أدى إلى الفترة الانتقالية الأولى. [31]

تحرير تيتي

تم تحديد تيتي كأول ملوك الأسرة السادسة [32] [13] من قبل مانيثو ، بعد انتهاء عهد أوناس. [32] اعتلى العرش في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. [33]

تم تعيين Teti لمدة 30 أو 33 عامًا من قبل Manetho [34] - على الأرجح ما دام لم يشهد الاحتفال بمهرجان Sed ، وآخر تاريخ مسجل يتوافق مع عدد الماشية السادس ، بعد 12 أو 13 عامًا من حكمه . يعطي The Royal Canon of Turin (RCT) تقديرًا آخر غير مرجح لسبعة أشهر. [11] يتوسط عالم الآثار هارتويج ألتنمولير بين مانيتو وسجل عدد الماشية ليقدم فترة حكم تبلغ حوالي 23 عامًا. [34] منح عالما المصريات بيتر كلايتون وويليام سميث حكمه لمدة 12 عامًا. [35] [36] [ب]

لا تزال العلاقة بين تيتي وأسلافه غير واضحة ، لكن يُعتقد أن زوجته إبوت ابنة أوناس. [32] [36] وهذا يعني أن تيتي صعد إلى العرش كصهر أوناس. [34] أدى تنصيبه إلى حل أزمة الخلافة المحتملة ، وتوفي أوناس دون وريث ذكر. [31] تبنى تيتي اسم حورس Sehetptawy (بمعنى "هو الذي يهدئ الأرضين") لتأسيس عهده كواحد من الوحدة السياسية المتجددة. [35] يبدو أن الانتقال قد حدث بسلاسة ، [36] [13] واحتفظ تيتي بمسؤولين من أسلافه في الأسرة الخامسة ، مثل الوزراء ميهو وكاجمني الذين بدؤا حياتهم المهنية في عهد جدكاري إيسيزي. [34] على الرغم من ذلك ، فإن RCT تضيف أيضًا فاصلًا بين أوناس وتيتي ، وهو ما يؤكد عالم المصريات يارومير مالك أنه يتعلق "بتغيير موقع العاصمة والمقر الملكي". [32] هاجرت العاصمة من "الجدار الأبيض" إلى الضواحي المكتظة بالسكان جنوبًا إلى "جد-عيسوت" - مشتق من اسم مدينة هرم تيتي والهرم ، وتقع شرق النصب التذكاري. ربما كان المقر الملكي يقع في أقصى الجنوب ، في الوادي بعيدًا وعبر بحيرة من المدينة ، شرق جنوب سقارة - حيث تم بناء أهرامات جدكاري إيسيزي وبيبي الأول. [39]

تزوج تيتي من ابنته سيشيت ، من أحد وزرائه ومن ثم رئيس الكهنة ، ميريوكا ، وهي علامة واضحة على اهتمامه بالتعاون مع الطبقة النبيلة. [40] دفن ميرروكا بالقرب من هرم تيتي في مقبرة فخمة في شمال سقارة. [11] [35] كجزء من سياسة التهدئة ، أصدر تيتي قرارًا بإعفاء المعبد في أبيدوس من الضرائب. كان أول حاكم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعبادة حتحور في دندرة. [11] في الخارج ، حافظت تيتي على علاقات تجارية مع جبيل والنوبة. [35]

كلف تيتي ببناء هرم في شمال سقارة. يتبع هرمه المعيار الذي وضعه Djedkare Isesi ، بطول قاعدته 78.5 مترًا (258 قدمًا 150 متر مكعب) يتقارب إلى القمة عند القمة.

53 درجة للوصول إلى ذروة ارتفاع 52.5 مترًا (172 قدمًا 100 متر مكعب). [41] كانت البنية التحتية للهرم مشابهة جدًا لأوناس وجدكار إيسي ، حيث كان بها ممر منحدر وممر أفقي يحرس في الوسط تقريبًا بثلاثة أبراج من الجرانيت ، مما يؤدي إلى حجرة انتظار محاطة إلى الشرق من قبل سرداب بفجواته الثلاث وإلى الغرب حجرة الدفن التي تحتوي على التابوت الحجري. [42] تم نقش جدران الغرف وقسم من الممر الأفقي بنصوص الأهرام ، كما هو الحال في هرم أوناس. [43] المعبد الجنائزي ، باستثناء مدخله ، يتوافق مع نفس المخططات الأساسية لأسلافه. [43] [44] احتوى المجمع على هرم عبادة إلى الجنوب الشرقي من الهرم بطول قاعدته 15.7 متر (52 قدمًا 30 متر مكعب). [45] الجسر الذي يربط المعبد الجنائزي لم يتم حفره بعد ، [44] بينما معبد الوادي ومدينة الهرم مفقودان تمامًا. [43] أصبح هرم تيتي موقعًا لمقبرة كبيرة ، وشمل أهرامات زوجتيه نيث وإيبوت ، والدة بيبي الأول. [46] [47] تم اكتشاف الهيكل العظمي لإيبوت مدفونًا في هرمها في تابوت خشبي. [46]

يدعي Manetho أن Teti اغتيل على يد حارس شخصي ، لكن لا توجد مصادر معاصرة تؤكد ذلك. [35] [48] القصة ، إذا كانت صحيحة ، قد تشرح الإشارات إلى الحاكم المؤقت أوسركير ، الذي اقترح أن يكون قد حكم لفترة وجيزة بين تيتي وبيبي الأول. ، وهو مذكور في العديد من الوثائق المعاصرة. [11]

بيبي أنا تحرير

خلال هذه السلالة ، تم إرسال حملات استكشافية إلى وادي المغارة في شبه جزيرة سيناء لتعدين الفيروز والنحاس ، وكذلك إلى المناجم في حتنوب ووادي الحمامات. أرسل الفرعون جدكارا بعثات تجارية جنوبًا إلى بونت وشمالًا إلى جبيل ، وأرسل بيبي الأول بعثات ليس فقط إلى هذه المواقع ، ولكن أيضًا حتى إيبلا في سوريا الحديثة.

تحرير بيبي الثاني

كان العضو الأكثر شهرة في هذه السلالة هو بيبي الثاني ، الذي يُنسب إليه حكم 94 عامًا. [49]

Nitiqret تحرير

تُعرف أيضًا بالاسم اليوناني Nitocris ، ويعتقد بعض السلطات أن هذه المرأة لم تكن فقط أول امرأة فرعون بل أول ملكة في العالم ، على الرغم من أنه من المقبول حاليًا أن اسمها هو في الواقع ترجمة خاطئة للملك نيتيقرتي سبتاح.

مع تزايد عدد نقوش السيرة الذاتية في المقابر غير الملكية ، [50] تتسع معرفتنا بالتاريخ المعاصر. [51] على سبيل المثال ، نسمع عن مؤامرة فاشلة ضد بيبي الأول. تقع جنوب النوبة. [53]

إن نقوش القبور غير الملكية هذه ليست سوى مثال واحد على القوة المتزايدة للنبلاء ، والتي أضعفت الحكم المطلق للملك. نتيجة لذلك ، يُعتقد أنه عند وفاة بيبي الثاني الذي عاش طويلًا ، كان أتباعه راسخين بما يكفي لمقاومة سلطة خلفائه العديدين ، مما قد يكون قد ساهم في التدهور السريع للمملكة القديمة.


الاهرام

الأهرامات المصرية القديمة على شكل هياكل حجرية. إنها أفضل الهياكل الهرمية المعروفة ، وهي من أكبر المباني على الإطلاق. تم اكتشاف أكثر من 130 هرمًا في مصر. تم بناء معظمها على الجانب الغربي من نهر النيل في المناطق الصحراوية. غالبًا ما تحتوي الأهرامات المصرية على غرف وممرات. تم بناء الأهرامات كمدافن للملوك المصريين قبل بداية المملكة القديمة وحتى نهاية المملكة الوسطى. لأن المصريين احتفظوا بسجلات مكتوبة ، فنحن نعرف عن بناء بعض الأهرامات.

يعد الهرم الأكبر بالجيزة أكبر وأشهر هرم. بني لفرعون خوفو. يبلغ ارتفاعه أكثر من 140 مترًا واستغرق بناؤه 20 عامًا. تم إدراجها كواحدة من عجائب الدنيا السبع. الهرم المدرج في سقارة هو أقدم هرم لا يزال قائماً حتى اليوم. تم بناؤه عام 2630 قبل الميلاد. كان مكان دفن الفرعون زوسر. مهندس الهرم المدرج كان إمحوتب.


الحرب المصرية القديمة

كانت غنائم الحروب أيضًا مصدرًا كبيرًا للدخل طالما انتصرت مصر.

شجاعة في معارك مثل معركة قادش أو معركة مجيدو تمت مكافأتهم بالثروات على شكل عقود ذهبية وأساور وأراضي حيث تم فرض الجزية على الدول المهزومة ودلالة على السلام ، حيث سيتم تبادل الهدايا بين الفراعنة والملوك الأجانب والتي كانت ستهبط دائمًا في مصر. .

ال الحضارة المصرية القديمة هي واحدة من أغنى الثقافات في التاريخ بكل معنى الكلمة. لا تفوت فرصة استكشاف التعريف الحقيقي للعجب داخل بوابات القاهرة, الأقصر، و أسوان مع أكثر المناظر الساحرة من أي وقت مضى على متن أ رحلة نيلية خلالنا باقات سياحية في مصر.


الضرائب المصرية القديمة وعدد الماشية - التاريخ


موسوعة الكتاب المقدس الدولية القياسية

hag'-rits (haghri'im): قبيلة عربية ، أو اتحاد قبائل (1 أخ 5: 10 ، 19 ، 20 نسخة الملك جيمس "هاجريون" 1 تش 27:31 نسخة الملك جيمس "هاجريت" مز 83: 6 "الهاجريون") ، التي حارب ضدها الرأوبينيين في أيام شاول. في تك 25: 12-18 تم تسجيل نسل إسماعيل ، "أجيال" ، الذين ولدتهم هاجر جارية سارة المصرية لإبراهيم ". يبدو أن اثنين ، وربما ثلاثة ، من هذه القبائل ، جيتور ونافيش وكديمة (25:15) ، متطابقان مع الأسباط الثلاثة التي غزاها الراوبينيين والقبائل الإسرائيلية الأخرى شرقي نهر الأردن وطردوها (1 تش 5). لا تترك مطابقة الأسماء في Gen و 1 Ch مجالًا للشك في أن "Hagrite" مصطلح عام مرادف تقريبًا لكلمة "Ishmaelite" ، مما يشير إلى الخط غير المنتظم والمتحرك للقبائل الصحراوية الممتدة على طول شرق وجنوب إسرائيل. هزم رأوبين هؤلاء "شرقي جلعاد" ، "يطور ونافيش ونودة": "ودُفع الهاجريون إلى أيديهم وكل من معهم. وأخذوا ماشيتهم. وسكنوا مكانهم حتى السبي "(1 أخ 5: 20 - 22).
تم ذكر هؤلاء مع القبائل العربية الأخرى في نقوش تيغلاث بلصر الثالث (745-727 قبل الميلاد). أعطى جيتور اسمه للإتوريين في العصر الروماني ، الذين كانوا جنودًا مشهورين يسكنون في ضد ليبانوس. قارن كيرتس ، تعليق على سجلات سكينر ، "الجنرال" ، ICC ، في المكان المذكور.
إدوارد ماك معلومات ببليوغرافيا
أور ، جيمس ، ماجستير ، د. المحرر العام. "تعريف 'hagrites". "موسوعة الكتاب المقدس الدولية الموحدة". الكتاب المقدس - تاريخ.كوم - ISBE 1915.

معلومات حقوق التأليف والنشر
& نسخ موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية (ISBE)


شاهد الفيديو: ضرايب على الجميع. الحكومة تقرر فرض ضرائب على صناع المحتوى في مصر (ديسمبر 2021).