بودكاست التاريخ

تاريخ استر - التاريخ

تاريخ استر - التاريخ

أستر

جنس كبير من الأشواك.

(ScTug:: t. 285؛ b. 23 '؛ d h. 10'؛ dr. 10 '؛ cpl. 30؛ a. 1 30 pdr. P.r.، 2 ثقيل 12 pdr. sb.)

في 25 يوليو 1864 في فيلادلفيا ، اشترت البحرية الاتحادية السفينة البخارية الخشبية أليس من بيشوب ، سون ، وشركاه. أعيدت تسميته بأستر ، تم وضع هذا الساحب اللولبي في اللجنة في 12 أغسطس 1864 ، القائم بأعمال السيد صموئيل هول في القيادة.

في 25 أغسطس 1864 ، أمر وزير البحرية جيديون ويلز أستر بالتوجه إلى المياه قبالة ويلمنجتون ، نورث كارولاينا ، للعمل في سرب شمال الأطلسي الحصار. نظرًا لأنه لا يبدو أن سجلات السفينة قد نجت ، فإن تفاصيل رحلتها جنوبًا غير معروفة. يبدو أنها انضمت إلى السرب في وقت ما خلال الأسبوعين الأول من شهر سبتمبر ، ولكن في السادس عشر من ذلك الشهر ، كانت في نورفولك تخضع للإصلاحات.

وصلت إلى نيو إنليت في 7 أكتوبر وبدأت مهامها في الحصار. قبل حوالي ساعة من منتصف الليل ، رأت خيطًا يتدفق نحو New Inlet وطاردته. تمامًا كما كانت على وشك قطع سباق الحصار - والذي ثبت لاحقًا أنه باخرة هاليفاكس آني أستر التي تم تأسيسها في كارولينا شولز.

بذل هول وطاقمه قصارى جهدهم لإعادة تعويم أستر ، لكنهم فشلوا. ثم نقل طاقمه إلى Berberry وبعد ذلك ، بمساعدة ضباطه ، وضع الشعلة في السفينة التي انفجرت بعد ذلك.


اعتقد المصريون القدماء والفرس والفينيقيون والهندوس جميعًا أن العالم بدأ ببيضة ضخمة ، وبالتالي فإن البيضة كرمز للحياة الجديدة كانت موجودة منذ دهور. قد تختلف التفاصيل ، لكن معظم الثقافات حول العالم تستخدم البيضة كرمز للحياة الجديدة والبعث.

نظرًا لأن عيد الفصح في الربيع ، فإن العطلة هي أيضًا احتفال بوقت التجديد السنوي هذا عندما تستعيد الأرض نفسها بعد شتاء طويل بارد. الكلمة عيد الفصح يأتي إلينا من نورسمان يوستور ، إيستار ، أوستارا و أوستار، والإلهة الوثنية إيوستر ، وكلها تشمل موسم نمو الشمس والولادة الجديدة. أصبحت البيضة مرادفة لوصول الربيع.


النجمة موطنها أجزاء كثيرة من العالم وخاصة العالم الجديد. لقد كانت حديقة منزلية مفضلة لعدة قرون بسبب ألوانها المذهلة وأواخر الصيف والخريف. أحب توماس جيفرسون أصناف أستر الصين وزرع العديد منها في مونتايسلو. لاحظ بريك في كتابه عام 1851 ، The Flower Garden ، أن أصل الصين الأصلي كان يُعرف باسم The Double China Aster. وفقًا لبريك ، في غضون بضع سنوات ، وبسبب عمل بائعي الزهور الألمان ، وآخرين ، تم تحسين Double China Aster & # 8220 بحيث يصعب التعرف عليه كزهرة الصين القديمة & # 8230 & # 8221 .

تم تقديم أستر كريجو ، وهو أستر صيني ، سنوي قوي ، في عام 1916. أزهاره الكبيرة ، 3-4 بوصات ، بيضاء ، وردية ، وردية ، قرمزية ، خزامية ، زرقاء أو أرجوانية جعلتها مفضلة على الفور. ينمو هذا النجم كزهرة قاطعة. يصل ارتفاع النباتات إلى 30 بوصة كحد أقصى وقد تحتاج إلى تثبيت. أزهار مزدوجة بالكامل وكما ذكر تأتي في مجموعة من الألوان الزاهية. Aster Crego هي واحدة من النباتات القليلة التي يمكن الاعتماد عليها لتقديم عروض غنية بالألوان في نهاية الصيف وطوال الخريف. تزهر النباتات عادة لمدة 6 أسابيع.

ستنمو الصين Asters ، بما في ذلك Aster Crego ، تحت أشعة الشمس الكاملة ، ولكن يمكنها أيضًا تحمل الظل الجزئي. من الأفضل أن تبدأ في الداخل قبل 4-6 أسابيع من آخر موجة صقيع. يمكن أن تبدأ هذه النباتات في الهواء الطلق ، لكن موسم الإزهار سيكون متأخرًا. للإنبات ، تحتاج البذور إلى درجات حرارة باردة حوالي 60 درجة. تنبت البذور بشكل أفضل مع غبار التربة فقط في حوالي 10 أيام. عند الزرع في الهواء الطلق ، امنح النباتات مسافة 10-12 بوصة على الأقل. لا تعمل النباتات بشكل جيد مع الأسمدة عالية النيتروجين & # 8211 لذا تجنب ذلك.


ولادة الختم

في ربيع عام 1934 ، أطلقت المنظمة حملتها الأولى "أختام عيد الفصح" لجمع الأموال لخدماتها. لإظهار دعمهم ، وضع المتبرعون الأختام على مظاريف ورسائل. كليفلاند عادي رسام الكاريكاتير J.H. صمم دوناهي الختم الأول. أسس دوناهي التصميم على مفهوم البساطة لأن أولئك الذين تخدمهم المؤسسة الخيرية طلبوا "ببساطة الحق في أن يعيشوا حياة طبيعية". تم دمج الزنبق - رمز الربيع - رسميًا باسم الجمعية الوطنية للأطفال المعوقين وشعار rsquos في عام 1952 لارتباطه بحياة جديدة وبدايات جديدة.


الفئات الشعبية

قم بتنزيل تطبيق ET

اتبعنا

حقوق النشر والنسخ 2021 Bennett، Coleman & amp Co. Ltd. جميع الحقوق محفوظة. لحقوق طبع:
خدمة تايمز سنديشن

مقاييس رئيسية

يتم الوصول إلى هذه النسبة عن طريق قسمة سعر السوق الحالي للسهم على آخر أرباح (سنوية أو سنوية) للسهم الواحد. هنا أخذنا ربحية السهم المعدلة (متأخرة عن اثني عشر شهرًا) TTM.

العائد على السهم (TTM) يخبرنا بالربح بعد الضريبة المكتسبة على أساس السهم الواحد على مدار الاثني عشر شهرًا الماضية أو أربعة أرباع السنة.

يتم حساب MCap أو القيمة السوقية للسهم بضرب إجمالي عدد الأسهم القائمة لهذا السهم المعين بسعر السوق الحالي.

هذا هو ترتيب الشركة ضمن قطاعها بناءً على MCap أو القيمة السوقية. كلما زادت القيمة السوقية للشركة ، زادت المرتبة التي يتم تعيينها لها.

يمثل السعر إلى الدفتر نسبة سعر السوق الحالي للسهم إلى القيمة الدفترية للسهم الواحد. يتم الوصول إلى القيمة الدفترية نفسها عن طريق قسمة صافي قيمة الشركة على إجمالي عدد الأسهم القائمة للشركة في ذلك الوقت.

عائد توزيعات الأرباح يحسب مقدار أرباح السنة الكاملة المعلنة من قبل الشركة كنسبة مئوية من سعر السوق الحالي للسهم. مع تساوي جميع العوامل الأخرى ، كلما زاد عائد توزيعات الأسهم ، كان ذلك أفضل للمستثمرين.

القيمة الاسمية للسهم هي القيمة المنسوبة للسهم حسب الميزانية العمومية للشركة. عادةً ما يتم الإعلان عن أرباح الأسهم المعلنة من قبل الشركة كنسبة مئوية من القيمة الاسمية.

بيتا (β) هو مقياس للمخاطر المنهجية. يصف استجابة الأسهم لتقلبات السوق. يشير معامل بيتا الذي يزيد عن 1 إلى أن الورقة المالية أكثر تقلبًا من معيارها ، بينما يشير أقل من 0 إلى أن عائد الأمان غير مرتبط بحركة السوق.

يمثل متوسط ​​السعر المرجح بالحجم متوسط ​​سعر الورقة المالية خلال فترة زمنية معينة (على سبيل المثال يوم تداول واحد) مرجحًا بحجم التداول عند كل نقطة سعر.

يمثل هذا أعلى سعر لمدة 52 أسبوعًا وانخفاض سعر السند. إنه أيضًا أعلى مستوى لمدة عام ومنخفض للأمان. يمثل هذا أعلى وأدنى سعر لامسه الأمن خلال الـ 52 أسبوعًا الماضية أو عام واحد بما في ذلك اليوم.

تمثل القيمة الدفترية القيمة التي تم التوصل إليها عن طريق طرح إجمالي المطلوبات من إجمالي أصول الشركة. عند قسمة هذه القيمة على إجمالي عدد الأسهم القائمة للشركة ، يمكننا الوصول إلى القيمة الدفترية للسهم الواحد. تُعرف القيمة الدفترية أيضًا باسم صافي قيمة الأصول للشركة.

هذه هي نسبة القيمة السوقية لأسهم الشركة و rsquos إلى مبيعاتها السنوية. يتم أخذ القيمة السوقية هنا لحصة حقوق الملكية المدفوعة بالكامل للشركة.

الفنيون

لوريم إيبسوم هو ببساطة نص شكلي يستخدم في صناعة الطباعة والتنضيد. كان Lorem Ipsum هو النص الوهمي القياسي في الصناعة منذ القرن الخامس عشر الميلادي ، عندما أخذت طابعة غير معروفة لوحًا من النوع وتدافعت عليه لعمل كتاب عينة. لقد نجت ليس فقط خمسة قرون ، ولكن أيضًا القفزة في التنضيد الإلكتروني ، وظلت دون تغيير جوهري. تم نشره في الستينيات من القرن الماضي بإصدار أوراق Letraset التي تحتوي على مقاطع Lorem Ipsum ، ومؤخرًا مع برامج النشر المكتبي مثل Aldus PageMaker بما في ذلك إصدارات Lorem Ipsum.

لوريم إيبسوم هو ببساطة نص شكلي يستخدم في صناعة الطباعة والتنضيد. كان Lorem Ipsum هو النص الوهمي القياسي في الصناعة منذ القرن الخامس عشر الميلادي ، عندما أخذت طابعة غير معروفة لوحًا من النوع وتدافعت عليه لعمل كتاب عينة. لقد نجت ليس فقط خمسة قرون ، ولكن أيضًا القفزة في التنضيد الإلكتروني ، وظلت دون تغيير جوهري. تم نشره في الستينيات من القرن الماضي مع إصدار أوراق Letraset التي تحتوي على مقاطع Lorem Ipsum ، ومؤخرًا مع برامج النشر المكتبي مثل Aldus PageMaker بما في ذلك إصدارات Lorem Ipsum.

لوريم إيبسوم هو ببساطة نص شكلي يستخدم في صناعة الطباعة والتنضيد. كان Lorem Ipsum هو النص الوهمي القياسي في الصناعة منذ القرن الخامس عشر الميلادي ، عندما أخذت طابعة غير معروفة لوحًا من النوع وتدافعت عليه لعمل كتاب عينة. لقد نجت ليس فقط خمسة قرون ، ولكن أيضًا القفزة في التنضيد الإلكتروني ، وظلت دون تغيير جوهري. تم نشره في الستينيات من القرن الماضي بإصدار أوراق Letraset التي تحتوي على مقاطع Lorem Ipsum ، ومؤخرًا مع برامج النشر المكتبي مثل Aldus PageMaker بما في ذلك إصدارات Lorem Ipsum.

لوريم إيبسوم هو ببساطة نص شكلي يستخدم في صناعة الطباعة والتنضيد. كان Lorem Ipsum هو النص الوهمي القياسي في الصناعة منذ القرن الخامس عشر الميلادي ، عندما أخذت طابعة غير معروفة لوحًا من النوع وتدافعت عليه لعمل كتاب عينة. لقد نجت ليس فقط خمسة قرون ، ولكن أيضًا القفزة في التنضيد الإلكتروني ، وظلت دون تغيير جوهري. تم نشره في الستينيات من القرن الماضي مع إصدار أوراق Letraset التي تحتوي على مقاطع Lorem Ipsum ، ومؤخرًا مع برامج النشر المكتبي مثل Aldus PageMaker بما في ذلك إصدارات Lorem Ipsum.

لوريم إيبسوم هو ببساطة نص شكلي يستخدم في صناعة الطباعة والتنضيد. كان Lorem Ipsum هو النص الوهمي القياسي في الصناعة منذ القرن الخامس عشر الميلادي ، عندما أخذت طابعة غير معروفة لوحًا من النوع وتدافعت عليه لعمل كتاب عينة. لقد نجت ليس فقط خمسة قرون ، ولكن أيضًا القفزة في التنضيد الإلكتروني ، وظلت دون تغيير جوهري. تم نشره في الستينيات من القرن الماضي بإصدار أوراق Letraset التي تحتوي على مقاطع Lorem Ipsum ، ومؤخرًا مع برامج النشر المكتبي مثل Aldus PageMaker بما في ذلك إصدارات Lorem Ipsum.

لوريم إيبسوم هو ببساطة نص شكلي يستخدم في صناعة الطباعة والتنضيد. كان Lorem Ipsum هو النص الوهمي القياسي في الصناعة منذ القرن الخامس عشر الميلادي ، عندما أخذت طابعة غير معروفة لوحًا من النوع وتدافعت عليه لعمل كتاب عينة. لقد نجت ليس فقط خمسة قرون ، ولكن أيضًا القفزة في التنضيد الإلكتروني ، وظلت دون تغيير جوهري. تم نشره في الستينيات من القرن الماضي مع إصدار أوراق Letraset التي تحتوي على مقاطع Lorem Ipsum ، ومؤخرًا مع برامج النشر المكتبي مثل Aldus PageMaker بما في ذلك إصدارات Lorem Ipsum.

النقاط المحورية هي مستويات دعم ومقاومة إرشادية يتم حسابها على أساس أسعار اليوم السابق وأسعار rsquos العالية والمنخفضة والإغلاق. سيعتمد المستوى المحوري لتداول الإثنين و rsquos على أسعار الجمعة و rsquos و Monday & rsquos ، السعر المرتفع والمنخفض والإغلاق سوف يدخل في حساب المستويات المحورية لجلسة تداول الثلاثاء و rsquos.

هناك نوعان من الافتراضات الأساسية في النقاط المحورية. أولاً ، قد يكون مستوى السعر المحدد المشار إليه بواسطة R1 و R2 و R3 بمثابة حاجز أو مقاومة في اتجاه صعودي. لذلك ، إذا تحرك السهم أعلى فوق هذه المستويات المحورية ، فسيتم تأكيد الاتجاه الصعودي. ثانيًا ، قد تشهد مستويات الأسعار المحددة هذه نشاطًا متزايدًا ، وبالتالي يمكن استخدامها كمستويات لجني الأرباح من قبل المتداولين ذوي المراكز الطويلة. بالنسبة للمتداولين ذوي المراكز القصيرة ، غالبًا ما تكون هذه النقاط مفيدة في تحديد ما يجب أن يكون وقف الخسارة للتداول.

وبالمثل ، في حالة مستويات الدعم كما هو مشار إليه في S1 و S2 و S3 ، فقد تعمل كمستوى سعر حيث يمكن للسهم أن يستريح عندما ينزلق جنوبًا. في حالة كسر مستويات الدعم هذه ، فهذا تأكيد على الاتجاه الهبوطي. قد يشهد السهم أيضًا نشاطًا متزايدًا بالقرب من المستويات المحورية. قد يتم استخدامها من قبل المتداول وقد يستخدمها لوضع وقف الخسارة لصفقة طويلة. إذا كان لدى المتداول مركز قصير ، فقد يساعد المستوى المحوري في تحديد المستوى ، حيث يمكن حجز الربح.

مثل أي مؤشر فني آخر ، لا يمكن ولا ينبغي استخدام المستويات المحورية كعامل وحيد أثناء اتخاذ قرار التداول. يجب دمجها مع المؤشرات الفنية الأخرى. يمكن أن يكون متوسطات متحركة قصيرة المدى ، أو مؤشر ستوكاستيك ، أو تباعد تقارب المتوسط ​​المتحرك (MACD) أو مستوى ذروة الشراء كما يتضح من مؤشر القوة النسبية (RSI). على سبيل المثال ، إذا كان انهيار مستوى الدعم (S1 أو S2 أو S3) مصحوبًا بتحرك سعر السهم أيضًا إلى ما دون متوسطه المتحرك قصير المدى أو مؤشر ستوكاستيك على الرسوم البيانية اليومية مما يعطي إشارة بيع ، فإنه سيزيد من وزن قرار اتخاذ تجارة قصيرة.

تحليل الأسهم

نقاط الأسهم هي متوسط ​​الدرجات من Stock Reports Plus من Refinitiv والذي يجمع بين التحليل الكمي لأدوات صنع القرار الاستثمارية المستخدمة على نطاق واسع. هذه الدرجة على مقياس من 10 نقاط (1 هو الأدنى و 10 هو الأعلى ، NR يشير إلى عدم توفر التصنيف)

يمكنك الوصول إلى 4000+ تقارير المخزون مع ET رئيس الوزراء. تعرف أكثر


تاريخ استر - التاريخ

أثناء استكشاف نهر سانت جون في أوائل عام 1596 ، قام دون بيدرو مينينديز بتدوين الملاحظات التالية في مذكراته: & quot ؛ وجدنا القرية الثالثة من المتوحشين على الضفة الغربية ، في منتصف الطريق بين بحيرة كبيرة جدًا وبحيرة أصغر أخرى بعيدة على نهر. بقعة محببة في ظلال الأشجار الهائلة. يبدو أن النهر مليء بالأسماك الجيدة ، والغابة تسكنها جميع أنواع الطيور والوحوش ، ولحومها لذيذة للغاية.

زار عالم النبات الملكي جون بارترام وابنه المكان نفسه في عام 1765 لدراسة النباتات والحيوانات في سانت جون. عند اكتشاف وظيفة تجارية تسمى متجر Spalding's Upper Store ، قرروا البقاء عدة أسابيع. في كتابه التالي & quot TRAVELS & quot ، خصص ويليام بارترام 72 صفحة لوصف المنطقة بتفاصيل حية وملونة ، مثل & quot هذه الأرض المباركة حيث جمعت الآلهة في كومة واحدة كل النباتات المزهرة والطيور والأسماك والحياة البرية الأخرى في قارتين بالترتيب لتحويل الجداول المتدفقة وشواطئ البحيرة الصامتة والغابات المذهلة لهذه الأرض الغامضة إلى جنة عدن الحقيقية. & quot

هذه & quot ؛ البقعة المحببة للأسماك الجيدة & quot ؛ تسمى هذه & quotgarden of Eden & quot اليوم بـ ASTOR ولا تزال هنا لأولئك الذين يتعطشون للحياة البرية البكر. لا تزال مياه نهر سانت جون المتدحرجة بلا هوادة على طول الشواطئ دائمة الخضرة من الأراجيح الصامتة المليئة بالبرك الحالمة والجداول الساحرة تأوي الأسماك الشهيرة الحائزة على جوائز ، والقطط الحذرة ، وثعالب الماء المرحة ، والدببة السوداء الخرقاء ، والديوك الرومي البرية الخجولة والنادرة الفهود فلوريدا. العقاب النحيف هو طائر التميمة في أستور ، ولكن بالوقوف على الشاطئ يمكنك رؤية المئات من البلشون الأبيض ، مالك الحزين والديك الرومي المائي. يمكنك مشاهدة الرحلة المهيبة للنسر الأصلع والاستمتاع بالزهور بألوان متعددة على مدار السنة.

محاطًا بغابة أوكالا الوطنية الضخمة ، واستقر في شريط العقيق الذي لا يهدأ لنهرنا العظيم ، فإن Astor هي بالفعل جوهرة وسط فلوريدا الثمينة التي يجب على المرء أن يراها مرة واحدة فقط حتى لا ينسىها مرة أخرى.

تم تشكيل كنيسة أستور المشيخية في 10 سبتمبر 1916 ، وعقد المصلين اجتماعاتهم المبكرة في المدرسة.
تم وضع الأساس لمبنى الكنيسة في عام 1917 ، ولكن تأخر البناء بسبب نقص المواد بسبب الحرب العالمية الأولى ، تم تكريسه أخيرًا في 20 أبريل 1919. تم حل المصلين في عام 1950.

بدأت البعثة المعمدانية في أستور في عام 1948 من قبل طالب وزارة ستيتسون ، إيرل جوينر. اشترت المصلين المبنى القديم في عام 1953 مقابل 500 دولار وأصبحت كنيسة منفصلة في عام 1963. تم بناء الحرم الحالي في عام 1982.

على الضفة الشرقية كان هناك حصن معروف باسم Ft. بارنويل ، قدم. كولومبيا وفورت. اتصل بالقرب من مستوطنة فولوسيا. كانت هذه هي مقر مقاطعة موسكيتو من عام 1824 حتى عام 1843. بالقرب من هنا مر على طريق ويليام بارترام ، وهو الطريق الذي سلكه عالم الطبيعة الشهير في مايو ويونيو من عام 1774 بينما كان يصنف النباتات والحيوانات في المنطقة. بالقرب من هنا توجد مقبرة فولوسيا العسكرية ، الواقعة بالقرب من حصون فولوسيا ودول. بجانب هذا الموقع كانت الكنيسة الأسقفية الميثودية ، التي بنيت بأعمدة الصنوبر في عام 1845 داخل محيط Fort Call.

انتقل المحارب المخضرم في جيش الاتحاد إي. إي. روبس من ميلتون ، ماساتشوستس ، إلى فلوريدا وشغل منصب مدير مكتب البريد لفولوسيا من عام 1868 إلى عام 1870. اشترى هذا الهبوط وأقام كوخًا خشبيًا عليه. شغل منصب السيد الأول في Volusia Lodge # 77 في عام 1874 ، وهو أقدم نزل ماسوني في مقاطعة فولوسيا.

جاء بارني ديلارد ، الأب ، إلى سالت سبرينغز في عام 1866 ، وانتقل لاحقًا إلى أستور مع عائلته. من المعروف أنه روى قصصًا لمارجوري كينان رولينغز ، والتي استخدمتها كأساس لكتابها ، The Yearling. اكتشف البعثة الإسبانية المبكرة على الجانب الشرقي من النهر المعروف باسم سان سلفادور دي ماياكا الذي بني عام 1657 ، وحصن أنطونيو دي أناكيب الذي بني في عام 1680.

تتبع ديلارد أيضًا طرق المسارات الإسبانية التي غطت الولاية من الشرق إلى الغرب: أحدها الذي يربط سانت أوغسطين ، وديليون سبرينغز وتيتوسفيل ، ومسار الدب الأسود إلى بينساكولا ، ودراجون تريل جنوبًا عبر مقاطعة ليك.


تم افتتاح أول جسر عبر نهر سانت جونز في عام 1926. وفي الوقت نفسه ، تم تمهيد الطريق من أوكالا إلى أستور إلى باربيرفيل. كان جسر سحب بجزء مغطى ومنزل لمناقصة جسر على الضفة الغربية. المناقصة الأولى كانت مشغل العبّارات السابق ، ماكوين جونسون.
أثناء قيامه بواجبه في منتصف الجسر ، أصيب برصاصة في ظهره ، وسقط عبر منتصف الجسر ، ورأسه في مقاطعة ليك ورجليه في مقاطعة فولوسيا. رفضت كلتا المقاطعتين الادعاء بالاختصاص ولم يتم التحقيق في جريمة القتل مطلقًا. تم بناء الجسر الجديد في عام 1978. تم نقل منزل الجسر في عام 1980.

في عام 1763 ، أنشأ جيمس سبالدينج وروجر كيلسيل مركزين تجاريين على نهر سانت جونز. كان متجر & quotupper & quot موجودًا في Astor ، مع & quotlower store & quot جنوب Palatka. اختار سبالدينج موقع أستور لأنه كان عند تقاطع ثلاثة مسارات هندية قادمة من الجنوب الغربي والغرب والشمال الغربي. تم استخدام الموقع أيضًا من قبل العديد من القرى الهندية لإطلاق زوارقهم عندما أراد الصيد أو حفلات الصيد استكشاف النهر. في عام 1769 ، وعد الحاكم جيمس جرانت سبالدينج بإنشاء بلدة من متجره العلوي. لم يف بهذا الوعد. في عام 1774 ، نهب الهنود المتجر وهرب أصحاب المتاجر إلى جزيرة شل. عندما أغلق سبالدينج المتجر ، وافق الرؤساء على دفع ثمن الضرر. بحلول عام 1776 ، كان وليام بانتون يعمل مع سبالدينج.
في وقت لاحق ، خلف السيد فوربس بانتون والسيد ليزلي خلف سبالدينج في الأعمال التجارية. أصبح الموقع فيما بعد موقع Fort Butler ، وهو مخزون من الأخشاب الخام وثكنات أقيمت في عام 1838. وقد تم تصميمه لحماية النهر. تم إنشاء مكتب بريد في الحصن عام 1839. تم التخلي عن الحصن عام 1843 لأسباب صحية.


توفي وليام أستور في 25 أبريل 1892 ، ورث جون جاكوب أستور الرابع الأرض. عندما توفي في 15 أبريل 1912 ، على تيتانيك ، أصبحت الأرض ملكًا لابنه ويليام فينسينت أستور ، الذي لم يكن مهتمًا بها.باعها في عام 1916 لشركة دولوث لاند وتم تسويقها إلى حد كبير
مهاجرون فنلنديون في مينيسوتا.

في عام 1928 ، احترق فندق أستور ، وانخفضت المدينة كمركز تجاري. على الرغم من أن معظم المصادر تدعي أن متجر سبالدينج كان يقع هنا على الجانب الغربي من النهر ، إلا أن بارني ديلارد تذكره على أنه يقع على الجانب الشرقي ، بالقرب من المتجر الذي اشتراه عام 1866. ولا يوجد دليل قاطع يدعم أي من الخلافين.

في عام 1878 ، تم بناء خط سكة حديد من Astor Landing إلى بحيرة Eustis ، وأصبحت مانهاتن مدينة مزدهرة. كان J. H. Caldwell رئيس المحطة. كان الرصيف مجاورًا لمستودع السكة الحديد. تمت تصفية السكة الحديد في عام 1931 ، وتم استبدال المستودع ببيت القوارب.

قام مارتن هندريكسون ، السمسار العقاري لشركة دولوث لاند ، وزوجته سايمي ، ببناء فندق مانهاتن هنا. أطلق عليه فيما بعد فندق Railroad. احترقت في عام 1925. كان رصيف الإنزال الثاني في البلدة يقع فوق النهر ، بجوار مخزن التعبئة. كان هذا هو الموقع السابق لمصنع معالجة السكر موسى ليفي ، وقبل ذلك كان
عقار هويرتاس.

في عام 1819 ، اشترى موسى إي. ليفي قطعة أرض ضخمة من إسبانيا. أصبح مواطنًا أمريكيًا في 23 مارس 1822 ، واعترفت المحاكم الأمريكية بمشترياته. أقام مستوطنتين - الحج ، جنوب غينزفيل اليوم ، وهوب هيل. أنشأ ليفي مزارعًا في كلا الموقعين ، ومهد طريقًا لربط الاثنين ، عبر نهر أوكلاواها بالعبّارة في أورانج سبرينغز. كان يأمل في إنشاء إسرائيل جديدة لليهود المضطهدين في أوروبا.

هنا ، قام بتربية البرتقال والنيلي ، وكان له قصر على تل أصبح فيما بعد أستور بارك. في عام 1838 ، أحرق الهنود القصر. انتقل موسى ليفي إلى فرجينيا ، حيث توفي عام 1854.

كان أول المقيمين الدائمين في هذا المجتمع ويليام ستوكس بويد ، وجيمس ب.دوس ، وجيه إتش كالدويل ، وأيه إل سميث. جاء دوس إلى هنا في عام 1882 لإدارة ملكية أستور ، وبنى منزله المكون من طابقين هنا. تم تحديثه في السنوات اللاحقة وأصبح منزل عائلة Wass de Czege في عام 1952.

سميت بحيرة شيرمرهورن في عام 1875 على اسم زوجة ويليام أستور ، كارولين شيرمرهورن أستور.

كان منزل عائلة شيلي هنا ، قبل أن يبني السيد كومولا حانة الغابة. أصبح هذا فيما بعد حانة الغابة.

تم إنشاء المقبرة في عام 1885 عندما تبرع ويليام بي أستور بالأرض من أجلها. أقدم شاهد قبر له.

تم إنشاء مكتب بريد في Ft. بتلر في 23 يونيو 1847 ، وأعيدت تسميته إلى فولوسيا في 2 يناير 1858. في عام 1923 ، ظهر تطور معروف باسم الحدائق الوطنية ، وتمت إعادة تسمية مكتب البريد في 30 أغسطس 1924. تم إيقاف مكتب البريد هذا في 31 مارس ، 1956. انتقل مكتب بريد أستور إلى هذا المبنى في عام 1975 ، بعد أن كان موجودًا في السابق في ما أصبح الآن مكتبًا عقاريًا ، وقبل ذلك في ركن من متجر البقالة.

افتتحت المدرسة الأولى في أستور في 7 سبتمبر 1885. تم بناء مدرسة من طابقين على مسافة نصف كتلة جنوب هنا في حوالي عام 1918 من خشب الصنوبر المطلي باللون الأبيض مع زخرفة سوداء حول النوافذ. كان يحتوي على فصلين دراسيين في الطابق السفلي وقاعة في الطابق العلوي. خدم الصفوف من الأول إلى الثامن.
تم إغلاق المدرسة في عام 1943 ، ومنذ ذلك الحين يتم نقل الأطفال في الضفة الغربية إلى بيزلي وأوماتيلا. تم بيع المدرسة للمعمدانيين ، الذين استخدموها كمهمة مع طلاب ديلاند الوزاريين الذين يديرون الخدمات.

مركز مجتمع أستور - يساهم فيه: جيزا واس دي زيجي بتاريخ 09-06-04

مركز أستور المجتمعي ، بدأته زوجة أبي ، إليزابيث واس دي زيجي والعديد من النساء الأخريات ، في عام 1952 ، حيث اجتمعت العديد من عائلات المجتمع لتنظيم حفلات العشاء والرقصات والمتحدثين الضيوف والاجتماعات المجتمعية ، بالإضافة إلى الكشافة. الاجتماعات. كانت قواتنا تسمى وحوش أستور. كان والدي ، ألبرت واس دي زيجي ، قائد الكشافة ، وزوجة أبي ، التي نسميها بمودة بيبي ، صنعت العلم للقوات ، والذي لا يزال لدي في أرشيف عائلتنا. استمرت هذه الأنشطة حتى عام 1956 ، عندما انتقلنا إلى غينزفيل ، حيث شغل والدي منصب أستاذ لغة أجنبية في جامعة فلوريدا.

بالإضافة إلى بدء نادي المجتمع ، بدأ Bebe و Dad في إنشاء صحيفة أخبار مجتمعية تسمى & quotAstor News & quot. كان أبي هو المحرر ، وكان بيبي هو الذي يكتب ، وتجولنا نحن الإخوة في الحي لجمع الأخبار من الجميع. كانت لدينا أخبار عن الصيد ، وصيد الأسماك ، ومن جاء لزيارة من ، ومن لديه أطفال ، وما إلى ذلك ، بينما كتب أبي المزيد من الأخبار الجوهرية المتعلقة بأنشطة المجتمع ، والقضايا السياسية ، والشائعات المجتمعية ، والخلافات بين العائلات ، وافتتاحية مثيرة للاهتمام حول وحش أستور ، وغروب القمر وصيد القرود. لدي أيضًا بعض هذه الصحف في أرشيفنا.

بدأ Bebe and Dad أيضًا مطعم Transylvanian Restaurant وهو Astor ، أعلى الطريق من مكتب البريد القديم. كان هذا مكتبًا عقاريًا في السنوات الأخيرة ، قبل أن يحترق. جزء من المبنى القديم لا يزال قائما. نحن الأولاد انتظرنا الطاولات بينما كان بيبي يطبخ ويجلس أبي الضيوف ويأخذ الأوامر. أغلق المطعم بعد حوالي ثلاث سنوات ، وتولى بيبي منصبًا تدريسيًا في مدرسة ابتدائية في فورت ماكوي وقام أبي بتدريس الرياضيات في أكاديمية عسكرية بالقرب من ديلاند.

كان Astor بالتأكيد مكانًا مثيرًا للاهتمام للنمو كطفل في الخمسينيات من القرن الماضي.


الدليل على وجودهم في جميع أنحاء مقاطعة ليك. في الواقع ، هناك أكثر من 1000 موقع أثري محدد في مقاطعة ليك ، كما تعترف بها الولاية.

في عام 1562 ، تم إنشاء مستعمرة Huguenot الفرنسية في الموقع الحالي لـ Astor على نهر سانت جونز. تم القضاء على المستعمرة بأكملها من قبل الأسبان عام 1566.

في أواخر الستينيات من القرن السادس عشر ، أنشأ الإسبان نظامًا للبعثات في جميع أنحاء منطقة ليك كاونتي بهدف تحويل الهنود إلى الكاثوليكية. ما أنجزوه ، بدلاً من ذلك ، كان ذبح القرى غير المتعاونة ونشر الأمراض الأوروبية إلى البقية.

بحلول عام 1763 عندما أنشأ جيمس سبالدينج مركزًا تجاريًا في أستور ، كان هناك عدد قليل من الهنود في المنطقة.

جاء عالم النبات البريطاني وليام بارترام إلى المنطقة لدراسة & quotflora والحيوانات. & quot ؛ قام بأول مشاهدة لشجرة نخيل ملكية في أمريكا الشمالية في مقاطعة ليك في عام 1774.

خلال الحرب الثورية ، كانت فلوريدا كلها ملكًا للبريطانيين وكان السكان موالون لذلك البلد. عاش عدد قليل من الصيادين والتجار البيض في مقاطعة ليك ، جنبًا إلى جنب مع العبيد الهاربين ورجال الأحرار الذين وجدوا المختبئين في الفرك وسيلة فعالة للغاية للتهرب من صائدي العبيد.

في عام 1782 ، أعادت إسبانيا احتلال فلوريدا وبدأت في منح مساحات كبيرة من الأرض لمكافأة الامتيازات. في عام 1819 تلقى موسى ليفي مثل هذه المنحة من الإسبان. أسس مزرعة على طول نهر سانت جونز في مقاطعة ليك ، والتي كان من المقرر أن تكون مستوطنة لليهود الأوروبيين المضطهدين. كان والد ديفيد ليفي ، الذي غير اسمه فيما بعد إلى & quotYulee. & quot ، كان السيد يولي أول عضو في مجلس الشيوخ عن ولاية فلوريدا بعد أن حصلت على كيانها. خلال حرب سيمينول الهندية الأولى ، أحرق الهنود السيمينول المزرعة على الأرض.

تم بناء الحصون في جميع أنحاء المقاطعة ، المعروفة آنذاك باسم مقاطعة البعوض ، للدفاع عن المستوطنين ضد الهنود السيمينول. في عام 1823 ، في معاهدة مولتي كريك ، أمر السيمينول بالعيش في محمية ، معظمها
التي كانت في مقاطعة ليك.

في ختام حرب سيمينول في عام 1842 ، أقر الكونجرس قانون الاحتلال المسلح. عرض 160 فدانًا لأي رجل يحمل السلاح لحماية المنطقة من الأعمال العدائية المتجددة المحتملة ، إذا كان سيبني مسكنًا صالحًا للسكن ، ويعيش في العقار لمدة خمس سنوات ويزرع ما لا يقل عن خمسة أفدنة من مسكنه. قبل العديد من الرجال التحدي وانضموا إلى السود المنخرطين بالفعل في الزراعة هنا.

نمت المدن واختفت. مدن أخرى أخذت مكانها. عندما بدأت الحرب الأهلية في عام 1861 ، كان هناك العديد من المزارع الكبيرة والعديد من المزارع الصغيرة في مقاطعة ليك. أصبحت فلوريدا إحدى الولايات التي انفصلت عن الاتحاد. أجبر قانون أبريل 1862 معظم الذكور البيض الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 35 عامًا على الخدمة غير الطوعية في الكونفدرالية. بحلول سبتمبر من ذلك العام ، تم رفع الحد العمري إلى 45 ، وسرعان ما تم تجنيد الشباب البالغين من العمر 17 عامًا. لم يترك هذا سوى النساء وعبيدهن في إدارة المزارع والمزارع. حتى في ذلك الوقت ، كانت مقاطعة ليك قادرة على توفير لحوم البقر وغيرها من المؤن للجيش. الناس تركوا المنزل ببساطة & quot؛ ذهبوا بدون & quot؛ & quot

بحلول نهاية الحرب الأهلية في عام 1865 ، كان هناك قانون آخر للإسكان ، حيث قدم مرة أخرى 160 فدانًا من الأرض للمستوطنين الذين سيعيشون على الأرض لمدة خمس سنوات وتحسينها. كان الجنود ، المتمردون واليانكيون ، حريصين على مواصلة حياتهم. قدم قانون الاستيطان الجذاب بداية جديدة واستغل العديد من الرجال هذه الفرصة وجاءوا إلى ليك كاونتي لبناء منازلهم.

في يوليو 1887 ، أصبحت مقاطعة ليك مقاطعة. تم نحتها من مقاطعات أورانج وسمتر. تم تكريس مبنى المحكمة ، المعروف باسم مبنى بايونير ، في عام 1889.

تم إجازة العقود لبناء أول الطرق السطحية الصلبة في مقاطعة ليك في عام 1915. وقبل ذلك كانت معظم وسائل النقل على الممرات المائية باستخدام قوارب بخارية / مجداف خاصة. كما تم تطوير نظام متقن للسكك الحديدية.

تم إنشاء مجموعة مليشيا خلال الحرب الإسبانية الأمريكية. كان يطلق عليها اسم 'Leesburg Rifles & quot وكانوا على استعداد للدفاع عن بلدنا بشجاعة.

تم تجنيد العديد من شباب مقاطعة ليك في القوات المسلحة لهذه البلدان وغيرها خلال الحرب العالمية الأولى. بقي آخرون في المنزل وخدموا في حرس الوطن. أخذت الحرب العالمية الثانية العديد من رجال مقاطعة ليك إلى الحرب. مرة أخرى ، تم إنشاء حرس داخلي يمشط سماء المساء بحثًا عن طائرات العدو. كانت الجهود المدنية قوية لدعم الحرب. اشتهرت مقاطعة ليك بعدد سندات الحرب المباعة هنا والخردة المعدنية التي تم جمعها. في الواقع ، تم بيع أول سند حربي تم بيعه في الولايات المتحدة في ليسبورغ. كانت مقاطعة ليك موقعًا لمعسكر أسرى الحرب خلال الحرب العالمية الثانية أيضًا.

تألفت الصناعة المبكرة من الاعتماد على الأرض: الزراعة ، وزراعة الحمضيات ، والأخشاب ، وزيت التربنتين ، وما إلى ذلك. كل هذا يعتمد إلى حد ما أو آخر على الطقس ، ومرة ​​تلو الأخرى ، لم يقتل التجميد الكبير المحاصيل والحمضيات فحسب ، بل أدى أيضًا إلى الآمال و أحلام. أدى التجمد المتعاقب في عامي 1894 و 1895 إلى تدمير المزارع الكبيرة والصغيرة على حد سواء. تمت إعادة زراعة بعض المزارعين واستقر آخرون هنا ، ويكسبون رزقهم في الزراعة. اشتهرت مقاطعة ليك في جميع أنحاء العالم بمحاصيلها القياسية من الخوخ والطماطم والبطيخ والسراخس وبالطبع الحمضيات. انتقلت الصناعات الأخرى إلى مقاطعة ليك ونما الاقتصاد.

تاريخ ليك كاونتي غني ومتنوع. إنها تتألق ببراعة شعبها. تكثر القصص الملونة. اليوم ، كما في الماضي ، تعد Lake County مكانًا ممتعًا للعيش والعمل.

المزيد من تاريخ أستور فلوريدا - المدينة التي ماتت مرتين. ويعيش مرة أخرى.

أستور ، بلدة صغيرة ذات اسم كبير ، تشبه القطة التي يضرب بها المثل مع العديد من الأرواح. لقد ازدهر ومات مرتين وعاش مرة أخرى - كل ذلك في فترة 150 عامًا.

هذا لا يعني أن المجتمع على نهر سانت جونز ، بين بحيرتي ديكستر وجورج في مقاطعة ليك بولاية فلوريدا ، أصبح مدينة مزدهرة. لكنها كانت تشهد ولادة ثانية كمكة الرياضي. انتشرت معسكرات الصيد الحديثة في كل مكان وتباع عقارات بعيدة في الغابة.

لا يرى سياح اليوم سوى القليل للإشارة إلى أن هذا كان ذات يوم موقعًا لأحلام طموحة لعملاقين ماليين - موسى ليفي ، لعائلة يهودية برتغالية مميزة ، وويليام أستور ، حفيد جون جاكوب أستور الذي جاء من ألمانيا في عام 1784 مع 50 سنتًا في توفي جيبه وهو عن عمر 82 عاماً بقيمة 30 مليون دولار.

ومع ذلك ، حتى أموال وقوة هؤلاء الرواد في هذا المجتمع الخلاب ، لم تستطع التعجيل أو تغيير مصير مناطق الصيد وصيد الأسماك للهنود التيموكوان الشرسين ثم السيمينول لاحقًا.

في لغة العصر الحديث ، يمكن أن نطلق على Moses Levy المطور الرائد في عالم Astor الحالي. كان هو الذي تحدى أهوال الملاريا والوحوش البرية ونهب الهنود لإنشاء مستعمرة لليهود المضطهدين من أوروبا.

ولكن بما أن المستوطنة استقبلت اسمها وشهدت أكبر ازدهار لها خلال نظام أستور ، فمن المحتمل أن قصة أستور يجب أن تُروى في الاتجاه المعاكس.

اشترى ويليام أستور منطقة موسى ليفي التي تبلغ مساحتها حوالي 80 ألف فدان على طول نهر سانت جونز في عام 1874. في ذلك الوقت كانت المساحة الشاسعة بغاباتها البكر ومستنقعاتها المظلمة معطلة لما يقرب من ثلاثة عقود ، مع القليل من الأدلة على مصير موسى ليفي المشؤوم. مستعمرة.

لا شك أن طرق الصيد وصيد الأسماك والمياه الممتازة كانت جذابة للمالك الجديد. لا بد أنه شعر أيضًا أن هذه كانت فرصة لإضافة ثروته الضخمة بالفعل ، لأنه بعد وقت قصير من الشراء ، بدأ برنامج بناء واسع النطاق. تم بناء الفنادق ، بما في ذلك Astor House ، والأرصفة والمستودعات ، وشراء خط سكة حديد ، وافتتح مكتب تلغراف.

ومع ذلك ، يقترح بعض المؤرخين أن ويليام أستور طور أستور مثل فيرنكليف (ممتلكاته الشهيرة على نهر هدسون) باعتباره هروبًا من جولة لا نهاية لها من الإجراءات الاجتماعية لزوجته في الجادة الخامسة. تمسك السيدة كارولين شيرمرهورن أستور ، ملكة المجتمع وزعيمة الأربعمائة الحصرية ، الصولجان بإحكام.

سخر ويليام من الدوامة الاجتماعية التي أحاطت بزوجته ، كما كره الحياة المقيدة للمكتب لشقيقه ، جون جاكوب أستور الثالث. كلما سئم من فيرنكليف ، كان يسرق يخته ، السفيرة ، ليقضي الشتاء في جاكسونفيل وبلدته الجديدة المزدهرة أستور. في هذه الرحلات ، عاش عمليا على متن يخته حتى عندما كان في الميناء ، لأنه لا يحب الفنادق.

تقول القصة أنه في يوم من الأيام ، علقت سفيرة اليخت - أكبر يخت طافي في ذلك الوقت - على البار عند مصب سانت جونز وأستور ، وقد اشتبكت مع قاطرات Mabey و Oyster Bay لسحبها. اشتكى بمرارة من أن الفاتورة كانت باهظة ، لكنه دفعها في النهاية. ومع ذلك ، فقد قرر أن يكون لديه رضاء شخصي ، لذلك أحضر قاطرته الخاصة ، Seth Low ، إلى الميناء وأمرها بسحب جميع السفن إلى الداخل والخارج مجانًا. هذا الترتيب يزعج بطبيعة الحال أعمال القطر.

قرر الدكتور لانجل ، صاحب القاطرات التي أخرجت السفيرة ، أن أفضل شيء يمكنه فعله هو شراء القارب المخالف. وافق أستور على البيع لكنه أصر على أن يذهب إلى نيويورك من أجلها. هذا L'Engle فعل. عندما تم إغلاق الصفقة ، كتب أستور عبر الفاتورة ، "كلب يأكل كلب".

أحب ويليام أستور اللعب النظيف ، وعلى الرغم من إهماله من نواحٍ عديدة وأشياء ، إلا أنه قدم بسخاء لجميع المشاريع المجتمعية في مستوطنته الجديدة. تبرع بالكنيسة الأولى ، وساعد أيضًا في بناء المدرسة. كلا المبنيين لا يزال قائما. الكنيسة لا تزال قيد الاستخدام والمدرسة تستخدم الآن لمجموعة شباب الكنيسة.

بلغ عصر القوارب البخارية ذروته في سانت جونز بحلول ذلك الوقت. جلبت خطوط Debary و Baya و Clyde البريد والشحن والسائحين إلى المستوطنات على طول النهر. تم إدراج منازل Palmetto و Astor في كتيب Clyde Line كفندقين في Astor ، بمعدلات 2 دولار في اليوم.

سكة حديد ويليام أستور التي عُرفت لاحقًا باسم خط سانت جونز وبحيرة يوستيس ، امتدت من أستور إلى "منطقة البحيرات الكبرى" في فلوريدا - ملامسة بحيرات يوستيس ودورا وهاريس وغريفين. لبعض الوقت ، حصل على أرباح بنسبة ثمانية في المائة. القارب من جاكسونفيل إلى أستور متصل بالقطار الداخلي حتى الغرب حتى ليسبورغ.

تذكر أحد أوائل المستوطنين في هذه المنطقة ، ج. القارب عدة ساعات لتفريغه وإعادة تحميله في رحلة العودة ".

مع وجود سكة حديدية ناجحة ومجتمع مزدهر ، حول أستور انتباهه الآن إلى زراعة الحمضيات. كان من بين أوائل الرأسماليين الذين أخضعوا نفسه لبخ في عينه من عصير الجريب فروت. لقد أحبها جيدًا لدرجة أنه أضافها إلى مائدة الإفطار في Astor House المحلي وإلى Astoria ، لاحقًا والدورف أستوريا ، في نيويورك.

كما قدم Astor House الشهير أشهى الأطباق مثل السمان المشوي ، والبط المخبوز ، ولحم الغزال ، وشريحة لحم الدب ، والباس المشوي ، مما جذب العديد من أصحاب الملايين من الشمال. قام Friends of the Astors أيضًا ببناء منازل ريفية شتوية صغيرة في المجتمع.

جاء الأشخاص ذوو الموارد الأقل أيضًا - بعضهم يبحث عن الصحة ، والبعض الآخر لإنشاء منازل دائمة. كان هناك متجرين عامين في أستور في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر ، أحدهما على كل جانب من النهر ، والذي كان لا بد من عبوره إما بالزورق أو بالعبّارة.

في هذه المؤسسات التجارية ، يمكنك شراء مواد البقالة من جميع الأنواع ، التبغ ، السعوط ، الأسلحة النارية ، الأحذية المسخرة ، أحذية كالوميل ، كينين ، كاليكو وبروجان. يتذكر السيد كادي قائلاً: "في الجزء الخلفي من المتاجر كانت توجد ثلاثة براميل خشبية بها صنابير". ضحك الرجل العجوز ضاحكًا: "تحتوي إحداها على خمور ، وخل ، وشراب قصب - كلها تباع بالجالون. كان عليك تجهيز عبواتك الخاصة ، علاوة على ذلك ، اشرب دولارًا واحدًا لكل جالون من الخمور في المنزل". وأضاف: "في كثير من الأحيان ، لا يمر أي نقود على العداد. يأخذ أصحابها أي شيء تملكه أو تربته على مكانك في التجارة - أحيانًا دجاجة وبضع فراخ ، وعشرات بيضات ، وفاكهة ، وكذلك تمساح ، بقرة وجلود الغزلان ".

عند وفاة ويليام أستور عام 1894 ، ذهب معظم التركة لابنه جون جاكوب أستور الرابع ، الذي كان مخترعًا ورأسماليًا ومقدمًا عقيدًا خلال الحرب الإسبانية الأمريكية. على عكس هذا الأب ، كان جون جاكوب متمسكًا بالطريقة ، وغالبًا ما أعاد كتابة برقية لتوفير عشرة سنتات. خلال فترة ملكيته ، تم تأجير بعض أخشاب الصنوبر لزيت التربنتين.

لقي جون جاكوب أستور حتفه في غرق السفينة تايتانيك عام 1912 ، وذهبت ممتلكاته في فلوريدا لابنه ويليام فينسينت أستور.

ولكن مع مجيء خط السكة الحديد ، الذي أصبح الآن جزءًا من ACL ، عبر الجزء الأوسط والغربي من الولاية في عام 1885 ، وخط سكة فلاجلر إلى الساحل الشرقي لفلوريدا في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان ازدهار أستور محكوم عليه بالفشل. وهكذا ، انخفض سفر القوارب البخارية ، وتم هدم الفنادق ، وذهب السائحون إلى أماكن أخرى.

بعد التجميد الكارثي في ​​1894-95 والتخلي لاحقًا عن سكة حديد سانت جونز وبحيرة يوستيس ، غادر العديد من السكان إلى مراعي أكثر خضرة. بقي عدد قليل ، بما في ذلك عائلة بارني ديلارد ، في مدينة الأشباح. كان لديهم إيمان بمستقبل مجتمعهم ويعتقدون أنه سوف يزدهر مرة أخرى.

لقد أتى إيمانهم ثماره. في السنوات الأخيرة ، افتتح الوافدون الجدد معسكرات صيد حديثة للغاية وموتيلات ومحطات خدمة ومطاعم لتلبية الأعمال التجارية المتزايدة باستمرار.

نظرًا لاسمها ، ستظل Astor مرتبطة دائمًا بعشيرة Astor. لكن تاريخها غير مكتمل بدون القصة الدرامية لمالكها الأصلي ، موسى ليفي. كان والد موسى في وقت من الأوقات مساعدا رفيع المستوى لسلطان المغرب لكنه فر إلى جبل طارق بعد سقوط السلطان.هنا نشأ موسى. في أوائل العشرينات من عمره ، هاجر إلى جزيرة سانت توماس ، حيث تزوج. ولد ديفيد ليفي في 12 يونيو 1810. (يُقال أن ديفيد ليفي تبنى لقب العائلة المغاربي "يولي" عندما أصبح أول عضو في مجلس الشيوخ عن ولاية فلوريدا بعد قيام الولاية ، على الرغم من أن ذلك اتخذ قرارًا خاصًا من الهيئة التشريعية لفلوريدا).

عندما كان ديفيد في السادسة من عمره ، انتقل موسى إلى هافانا حيث جمع ثروة كبيرة في تجارة الأخشاب. وأثناء وجوده هناك علم بمفاوضات شراء فلوريدا من إسبانيا. لقد تصور المستقبل اللامع لبلد واعد للغاية وحلم بملاذ ومجتمع ديني لشعبه المضطهد.

مع وضع هذا في الاعتبار ، زار الولايات المتحدة في عام 1819 ، ووضع ولديه في الكلية ، وحصل فيما بعد على الجنسية الأمريكية واشترى مساحات كبيرة من الأرض ، بما في ذلك جزء من منحة أريندوندو الإسبانية للأراضي في ألاتشوا وما يعرف الآن بمقاطعة ليك.

في عام 1822 قام ببناء منزل مزرعة يسمى Hope Hill في وقتنا الحاضر Astor. قام بتربية قصب السكر (قيل أنه أول من استورد إلى هذا البلد) وبنى مصنعًا لتصنيع السكر ، كما استورد الفواكه والبذور من جنوب فرنسا وزرعها.

قام بعدة رحلات إلى أوروبا لحث اليهود المضطهدين وغيرهم على الاستقرار في أراضيه ، ولم يأت سوى عدد قليل. لكن سرعان ما فشل المشروع ، لأن الأرض كانت برية للغاية وغير مضيافة للناس الذين اعتادوا فقط على مدن العالم القديم.

مع تدمير مزارعه خلال حرب سيمينول ، وتعرضه للتقاضي فيما يتعلق بمشترياته العديدة للأراضي ، استسلم موسى أخيرًا وذهب إلى فرجينيا ، حيث توفي عام 1854.


ما هي الأصول الحقيقية لعيد الفصح؟

باستخدام حساب UCG.org ، ستتمكن من حفظ العناصر لقراءتها ودراستها لاحقًا!

عيد الفصح هو أحد أشهر الاحتفالات الدينية في العالم. لكن هل هو كتابي؟ الكلمة عيد الفصح يظهر مرة واحدة فقط في نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس (وليس على الإطلاق في معظم النسخ الأخرى). في المكان الوحيد الذي يظهر فيه ، أخطأ مترجمو الملك جيمس في ترجمة الكلمة اليونانية إلى الاسم عيد الفصح باسم "عيد الفصح".

إذا لم يأتِ عيد الفصح من الكتاب المقدس ، ولم يمارسه الرسل والكنيسة الأولى ، فمن أين أتى؟

لاحظ ذلك في أعمال الرسل 12: 4 أعمال 12: 4 ولما قبض عليه ، وضعه في السجن ، وسلمه إلى أربع فرق من الجنود لإبقائه ينوي بعد عيد الفصح أن يأتي به إلى الشعب.
نسخة الملك جيمس الأمريكية×: "وعندما ألقى [الملك هيرود أغريبا الأول] القبض عليه [الرسول بطرس] ، وضعه في السجن ، وسلمه إلى أربعة أرباع من الجنود لإبقائه ينوي بعد عيد الفصح أن يأتى به إلى الشعب."

الكلمة اليونانية المترجمة عيد الفصح هنا باشا ترجمة صحيحة في كل مكان آخر في الكتاب المقدس على أنها "عيد الفصح". بالإشارة إلى خطأ الترجمة هذا ، تعليق آدم كلارك على الكتاب المقدس يقول أنه "ربما لم تكن هناك ترجمة غير سعيدة ، ناهيك عن العبثية ، أكثر من تلك الموجودة في نصنا".

فكر في هذه الحقائق لمدة دقيقة. عيد الفصح هو عيد ديني كبير. ومع ذلك ، لا يوجد مكان في الكتاب المقدس - لا في سفر أعمال الرسل ، الذي يغطي عدة عقود من تاريخ الكنيسة الأولى ، ولا في أي من رسائل العهد الجديد ، التي كُتبت على مدى 30 إلى 40 عامًا بعد موت يسوع المسيح و القيامة - هل نجد الرسل أو المسيحيين الأوائل يحتفلون بأي شيء مثل عيد الفصح.

يبدو أن الأناجيل نفسها قد كُتبت منذ حوالي عقد بعد موت المسيح وقيامته وربما بعد 60 عامًا (في حالة إنجيل يوحنا). ومع ذلك ، لا نجد في أي مكان تلميحًا لأي شيء يشبه احتفال عيد الفصح.

إذا لم يأتِ عيد الفصح من الكتاب المقدس ، ولم يمارسه الرسل والكنيسة الأولى ، فأين فعلت تأتي من؟

أصول عيد الفصح المدهشة

القاموس التفسيري الكامل لكرمة لكلمات العهد القديم والجديد ، في مدخله "عيد الفصح" ينص على:

"المصطلح 'عيد الفصح' ليس من أصل مسيحي. إنه شكل آخر من أشكال عشتروت أحد ألقاب الإلهة الكلدانية ملكة السماء. مهرجان الفصح كان [عيد الفصح] الذي أقامه المسيحيون في أوقات ما بعد الرسولية استمرارًا للعيد اليهودي. . . من هذا الفصح ، كان عيد الفصح الوثني مميزًا تمامًا وتم إدخاله إلى الديانة الغربية المرتدة ، كجزء من محاولة تكييف الأعياد الوثنية مع المسيحية " (دبليو إي فاين ، 1985 ، التركيز مضاف طوال الوقت).

هذه الكثير من المعلومات معبأة في فقرة واحدة. لاحظ ما قاله المؤلف ، W.E. فاين - عالم كلاسيكي مدرَّب وعالم لاهوت وخبير في اللغات القديمة ومؤلف العديد من الكتابات الكلاسيكية يساعدنا - يخبرنا:

عيد الفصح ليس مصطلحًا مسيحيًا أو كتابيًا بشكل مباشر ، ولكنه يأتي من أحد أشكال الاسم عشتروت آلهة كلدانية (بابلية) تُعرف باسم "ملكة السماء". (تم ذكرها بهذا العنوان في الكتاب المقدس في إرميا 7:18 إرميا ٧:١٨ يجمع الأطفال حطبًا ، ويوقد الآباء النار ، وتعجن النساء عجينهن ، ليصنعن كعكات لملكة السماء ، ويصبحن قرابين لآلهة أخرى حتى يغضبوني.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× وإرميا ٤٤: ١٧-١٩ إرميا ٤٤:٢٥ إرميا 44:25 هكذا قال رب الجنود ، إله إسرائيل ، قائلا إنك تكلمت أنت وأزواجك بأفواهك ، وتمموا بيدك ، قائلا: إننا ننفذ نذورنا التي نذرناها لنحرق البخور لملكة مصر. الجنة وتسكب لها سكيبًا ، فتتم نذورك وتفي نذورك.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× والمشار إليها في 1 ملوك 11: 5 ١ ملوك ١١: ٥ فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× ١ ملوك ٥:٣٣ 1 ملوك 5:33
نسخة الملك جيمس الأمريكية× و 2 ملوك 23:13 2 ملوك 23:13 والمرتفعات التي كانت أمام أورشليم التي عن يمين جبل الفساد التي بناها سليمان ملك إسرائيل لعشتورث رجس الصيدونيين ، ولكموش رجس الموآبيين ولملكوم. رجس بني عمون نجس الملك.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× بالصيغة العبرية لاسمها ، عشتورث. لذا "عيد الفصح" يكون موجود في الكتاب المقدس - كجزء من الديانة الوثنية يدينها الله!)

علاوة على ذلك ، استمر المسيحيون الأوائل ، حتى بعد زمن الرسل ، في ملاحظة اختلاف عيد الفصح الكتابي (اختلف لأن يسوع أدخل رمزية جديدة ، كما يشير الكتاب المقدس في متى 26: 26-28. ماثيو 26: 26-28 [26] وفيما هم يأكلون ، أخذ يسوع خبزا وباركه وكسره وأعطاه للتلاميذ وقال خذوا كل هذا هو جسدي. [27] وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلاً: اشربوا منها جميعًا [28] لأن هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك على كثيرين لمغفرة الخطايا.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× و 1 كورنثوس 11: 23-28 1 كورنثوس 11: 23-28 [23] لأني تلقيت من الرب ما سلمته لك أيضًا ، أن الرب يسوع في نفس الليلة التي تسلم فيها أخذ الخبز: [24] وعندما شكر ، كسره ، وقال ، خذ ، كل: هذا هو جسدي المكسور من أجلك: افعل هذا لذكري. [25] وبنفس الطريقة أخذ الكأس أيضًا ، عندما تناول العشاء ، قائلاً ، هذه الكأس هي العهد الجديد في دمي: هذا ما تفعله ، كما تشربه ، لذكري. [26] لأنه كلما أكلت هذا الخبز وشربت هذا الكأس ، فإنك تظهر موت الرب حتى يأتي. [27] لماذا كل من يأكل هذا الخبز ويشرب كأس الرب هذه ، دون استحقاق ، يكون مذنبا بجسد الرب ودمه. [28] ولكن فليمتحن الرجل نفسه فيأكل من ذلك الخبز ويشرب من الكأس.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× ).

ومرة أخرى ، كان عيد الفصح مهرجانًا وثنيًا ، نشأ في عبادة الآلهة الأخرى ، وتم تقديمه لاحقًا إلى المسيحية المرتدة في محاولة متعمدة لجعل مثل هذه الأعياد مقبولة. علاوة على ذلك ، كان عيد الفصح مختلفًا تمامًا عن فصح العهد القديم أو فصح العهد الجديد كما فهمته ومارسته الكنيسة الأولى بناءً على تعاليم يسوع المسيح والرسل.

رموز عيد الفصح تسبق المسيح

كيف الموسوعة الكاثوليكية تحديد عيد الفصح؟ "عيد الفصح: المصطلح الإنجليزي ، وفقًا لـ [راهب القرن الثامن] بيد ، يتعلق بإيوستر ، إلهة توتونية لضوء النهار والربيع المتصاعد ، ومع ذلك ، فإن الإله غير معروف بخلاف ذلك..." (1909 ، المجلد 5 ، ص 224). يوستري هو الاسم الأوروبي القديم لنفس الإلهة التي عبدها البابليون عشتروت أو عشتار إلهة الخصوبة ، التي كان احتفالها الرئيسي في ربيع العام.

العديد من المصادر الموثوقة تثبت حقيقة أن عيد الفصح أصبح احتفالًا بديلاً لعيد الفصح وعيد الفطير.

يخبرنا الموضوع الفرعي "بيض عيد الفصح" أن "عادة [بيض عيد الفصح] قد يكون أصلها في الوثنية ، عدد كبير من العادات الوثنية ، الاحتفال بعودة الربيع ، منجذب إلى عيد الفصح " (المرجع نفسه ، ص 227).

ينص الموضوع الفرعي "أرنب عيد الفصح" على أن "الأرنب هو رمز وثني وكان دائمًا شعارًا للخصوبة" (المرجع نفسه).

المؤلف جريج ديوز ، في كتابه العادات والتقاليد الكاثوليكية ، يوضح رمزية البيض في ثقافات ما قبل المسيحية القديمة: "أصبحت البيضة رمزًا شائعًا لعيد الفصح. تتمركز أساطير الخلق للعديد من الشعوب القديمة في البيضة الكونية التي ولد منها الكون.

"في مصر القديمة وبلاد فارس ، تبادل الأصدقاء البيض المزخرف في الاعتدال الربيعي ، بداية العام الجديد. كان هذا البيض رمزًا للخصوبة بالنسبة لهم لأن خروج كائن حي من بيضة كان مفاجئًا جدًا للناس في العصور القديمة تبنى مسيحيو الشرق الأدنى هذا التقليد ، وأصبحت بيضة عيد الفصح رمزًا دينيًا ، ومثلت القبر الذي جاء منه المسيح إلى حياة جديدة "(1992 ، ص 101).

يشرح المؤلف نفسه أيضًا أنه ، مثل البيض ، أصبحت الأرانب مرتبطة بعيد الفصح لأنها كانت رموزًا قوية للخصوبة: "يُقال للأطفال الصغار عادةً أن بيض عيد الفصح يجلبه أرنب عيد الفصح. الأرانب جزء من رمزية الخصوبة ما قبل المسيحية لأن سمعتها في التكاثر بسرعة "(ص 102).

ما تخبرنا به هذه المصادر هو أن البشر استبدلوا رمزية عيد الفصح التوراتي وعيد الفطير ببيض عيد الفصح وأرانب عيد الفصح ، وهي رموز وثنية للخصوبة. تحط هذه الرموز من حقيقة موت المسيح وقيامته.

تم استبدال عيد الفصح بموسم عيد الفصح

لكن هذه ليست القصة بأكملها. في الواقع ، أثبتت العديد من المصادر الموثوقة حقيقة أن عيد الفصح أصبح عيدًا بديلاً لعيد الفصح وعيد الفطير.

لاحظ ماذا موسوعة بريتانيكا يقول عن هذا الانتقال: "ليس هناك ما يشير إلى الاحتفال بعيد الفصح في العهد الجديد ، أو في كتابات الآباء الرسوليين ... واصل المسيحيون الأوائل الاحتفال بأعياد اليهود ، وإن كان بروح جديدة ، مثل إحياء ذكرى الأحداث التي تنبأت بها تلك المهرجانات...

"المسيحيون من الأمم ، من ناحية أخرى ، غير المقيدين بالتقاليد اليهودية ، حددوا اليوم الأول من الأسبوع [الأحد] بالقيامة ، وأبقوا يوم الجمعة السابق ذكرى الصلب ، بغض النظر عن يوم الشهر" ( الطبعة 11 ، ص 828 ، "عيد الفصح").

عيد الفصح ، وهو عيد وثني برموز الخصوبة الوثنية ، حل محل الأعياد التي رسمها الله والتي أقامها يسوع المسيح والرسل والكنيسة الأولى. لكن هذا لم يحدث على الفور. ولم تتم تسوية الأمر حتى عام 325 بعد الميلاد - أي بعد ثلاثة قرون تقريبًا من صلب يسوع المسيح وقيامته. للأسف ، لم يتم تسويتها على أساس الحقيقة الكتابية ، ولكن على أساس معاداة السامية والقوة الكنسية والإمبريالية الخام.

كما موسوعة بريتانيكا يشرح كذلك: "التسوية النهائية للنزاع [حول ما إذا كان ومتى يتم الاحتفال بعيد الفصح أو عيد الفصح] كان أحد الأسباب الأخرى التي دفعت [الإمبراطور الروماني] قسطنطين لاستدعاء مجمع نيقية في 325 ... قرار أجمع المجلس بالإجماع على أن عيد الفصح يجب أن يكون يوم الأحد ، ويوم الأحد نفسه في جميع أنحاء العالم ، وأنه "لا ينبغي أن يتبع أي شخص فيما بعد عمى اليهود" (المرجع نفسه ، ص 828-829).

أولئك الذين اختاروا "اتباع عمى اليهود" - أي الذين استمروا في الحفاظ على الأعياد الكتابية التي احتفظ بها يسوع المسيح والرسل بدلاً من عيد الفصح الوثني "المسيحي" الجديد - تعرضوا للاضطهاد بشكل منهجي من قبل الكنيسة القوية- تحالف الدولة للإمبراطورية الرومانية في قسنطينة.

مع قوة الإمبراطورية وراءها ، سرعان ما أصبح عيد الفصح راسخًا كواحد من الاحتفالات المقدسة التقليدية الأكثر شعبية في المسيحية. (يمكنك قراءة المزيد من التفاصيل في كتيبنا المجاني الأعياد أو الأيام المقدسة: هل يهم ما هي الأيام التي نحتفل بها؟)

المسيحية أضعفتها الوثنية

يلاحظ المؤرخ البريطاني السير جيمس فريزر كيف دخلت رمزية وطقوس عيد الفصح ، إلى جانب العادات والاحتفالات الوثنية الأخرى ، في الكنيسة الرومانية القائمة:

"إذا أخذنا بعين الاعتبار ، فإن الصدف بين المسيحيين والأعياد الوثنية متقاربة جدًا ومتعددة بحيث لا يمكن أن تكون عرضية. إنها علامة على التسوية التي الكنيسة في ساعة انتصارها ، اضطرت إلى تحقيق ذلك مع منافسيها المهزومين الذين ما زالوا خطرين (الديانات الوثنية المتنافسة للإمبراطورية).

"إن البروتستانتية غير المرنة للمبشرين البدائيين ، مع إدانتهم النارية للوثيقة ، قد تم استبدالها بالسياسة اللينة ، والتسامح السهل ، والإحسان الشامل للكنسيين الأذكياء ، الذين أدركوا بوضوح أنه إذا كان للمسيحية أن تغزو العالم ، فإنها يمكن أن تفعل ذلك. فقط من خلال تخفيف المبادئ الصارمة لمؤسسها ، من خلال توسيع الباب الضيق قليلاً الذي يؤدي إلى الخلاص "( غولدن بوغ ، 1993 ، ص. 361).

باختصار ، لتوسيع جاذبية الدين الجديد للمسيحية في تلك القرون المبكرة ، قامت السلطات الدينية الرومانية القوية ، بدعم من الإمبراطورية الرومانية ، ببساطة باختيار طقوس وممارسات الديانات الوثنية ، وإعادة تسميتها على أنها "مسيحية" وأنشأت علامة تجارية جديدة للمسيحية بعادات وتعاليم بعيدة كل البعد عن الكنيسة التي أسسها يسوع.

اختفت المسيحية الأصيلة في الكتاب المقدس إلى حد كبير ، وأجبرت على الخفاء بسبب الاضطهاد لأن أتباعها رفضوا التنازل.

لا يمثل عيد الفصح بدقة معاناة يسوع المسيح وموته وقيامته ، على الرغم من أنه يبدو أنه يفعل ذلك لأولئك الذين يقبلون التقاليد الدينية بشكل أعمى. في الواقع ، إنه يشوه حقيقة الأمر. ينتمي عيد الفصح بشكل صحيح إلى الإلهة البابلية التي سميت باسم عشتروت ، والمعروفة أيضًا باسم عشتورث أو عشتار ، والتي يُدين الكتاب المقدس عبادتها بشكل مباشر وصريح.

كانت الممارسات الدينية القديمة ورموز الخصوبة المرتبطة بعبادتها موجودة قبل المسيح بوقت طويل ، وللأسف فقد حلت إلى حد كبير محل وحجب حقيقة موته وقيامته.

عند مواجهة هذه الحقائق حول عيد الفصح ، قد يثير العديد من المسيحيين المعترفين هذا السؤال لتبرير استمراره: مع مئات الملايين من المسيحيين ذوي النوايا الحسنة يحتفلون بعيد الفصح ، ألا يرضي هذا يسوع المسيح؟ ومع ذلك فقد أجاب بالفعل على هذا السؤال في متى 15: 9 ماثيو 15: 9 ولكنهم عبثا يعبدونني ، وهم يعلمون التعاليم وصايا الناس.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× : "عبثا يعبدونني ، يعلمون كعقائد وصايا الرجال." كيف ستختار أن تعبده - بالروح والحق ، أو بالاحتيال والخرافة؟


شاهد 18 صورة لعيد الفصح حول العالم

تؤدي النساء رقصة عيد الفصح التقليدية في ميغارا ، اليونان ، في هذه الصورة الأصلية من إصدار عام 1930 من ناشيونال جيوغرافيك مجلة.

يلخص العهد الجديد تلك القصة. تصور يسوع الناصري بأعجوبة أنه ابن الله وملك اليهود ، وقد صنع لنفسه اسمًا كوزير حاخام ، وصانع معجزات ، ومدافع عن الفقراء والمهمشين الذين يكتسبون مجموعة من الأتباع المخلصين والتلاميذ.

لكن شعبية يسوع تضعه أيضًا في مواجهة السلطات الرومانية والمتشددين الدينيين الذين يعارضون إعلاناته وخدمته. بدأ هذا العداء في الظهور عندما دخل يسوع مدينة القدس منتصرًا ، حيث استقبله حشد من المساعدين الذين وضعوا أغصان النخيل في طريقه (أحد الشعانين). أثناء تناول وجبة مع تلاميذه ، عُرفت لاحقًا باسم العشاء الأخير ، تنبأ يسوع أن أحد أتباعه سوف يخونه ويدعو تلاميذه لتناول الخبز وشرب الخمر تخليداً لذكراه.

بعد العشاء ، تم القبض على يسوع. تم الكشف عن أن يهوذا الإسخريوطي ، أحد تلاميذه ، قرر تسليم يسوع لكبار الكهنة اليهود في المدينة مقابل 30 قطعة من الفضة. (خميس مقدس أو خميس العهد)

يسوع يُجرب ويُضرب. نظرًا لأن الحشد قد انقلب الآن على يسوع ، وافق بيلاطس البنطي ، الحاكم الإقليمي الروماني ، على قتله. ثم يُصلب يسوع (مسمرًا على الصليب حياً) ، موت مجرم عادي. مات ودفن (الجمعة العظيمة) في قبر حيث يرقد جسده طوال اليوم التالي (السبت العظيم).

لكن عندما عاد المشيعون إلى قبره يوم الأحد ، كان فارغًا. لقد قام يسوع من بين الأموات. يتم الاحتفال بهذا اليوم على أنه عيد الفصح.

يحتفل المسيحيون بعيد الفصح بعدة طرق ، بما في ذلك قداس شروق الشمس التي يفضلها البروتستانت وعيد الفصح ، وهي طقوس قديمة وطقوس تعميد يحتفل بها الكاثوليك ليلة السبت المقدس. يحتفل أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية بعيد الفصح ، ولكن بعد 13 يومًا من المسيحيين الآخرين لأن دينهم يعتمد على التقويم اليولياني.


محتويات

سجل الزوار الأوروبيون الأوائل لجزيرة إيستر التقاليد الشفوية المحلية حول المستوطنين الأصليين. في هذه التقاليد ، ادعى سكان جزيرة إيستر أن زعيم هوتو ماتوا [3] وصل إلى الجزيرة في قارب أو زورقين كبيرين مع زوجته وعائلته الممتدة. [4] ويعتقد أنهم كانوا بولينيزيين. هناك قدر كبير من عدم اليقين بشأن دقة هذه الأسطورة وكذلك تاريخ التسوية. تشير الأدبيات المنشورة إلى أن الجزيرة قد استقرت حوالي 300-400 م ، أو في وقت وصول أقرب المستوطنين إلى هاواي. يقول بعض العلماء أن جزيرة الفصح لم تكن مأهولة بالسكان حتى 700-800 م. يعتمد نطاق التاريخ هذا على حسابات المزمار الزمني وعلى ثلاثة تواريخ كربونية مشعة من الفحم الذي يبدو أنه تم إنتاجه أثناء أنشطة إزالة الغابات. [5] علاوة على ذلك ، تشير دراسة حديثة شملت تواريخ الكربون المشع مما يعتقد أنه مادة مبكرة جدًا إلى أن الجزيرة قد استقرت مؤخرًا في 1200 م.[6] يبدو أن هذا مدعوم بدراسة أجريت عام 2006 حول إزالة الغابات في الجزيرة ، والتي كان من الممكن أن تبدأ في نفس الوقت تقريبًا. [7] [8] نخلة كبيرة منقرضة الآن ، Paschalococos disperta ، ذات الصلة بنخيل النبيذ التشيلي (Jubaea chilensis)، كانت واحدة من الأشجار المهيمنة كما يتضح من الأدلة الأحفورية ، انقرضت هذه الأنواع ، التي كان ظهورها الوحيد جزيرة إيستر ، بسبب إزالة الغابات من قبل المستوطنين الأوائل. [9]

من المحتمل أن يكون البولينيزيون الأسترونيزيون ، الذين استقروا في الجزيرة لأول مرة ، قد وصلوا من جزر ماركيساس من الغرب. جلب هؤلاء المستوطنون الموز والقلقاس وقصب السكر والتوت الورقي ، وكذلك الدجاج والفئران البولينيزية. كانت الجزيرة في وقت من الأوقات تدعم حضارة متقدمة نسبيًا ومعقدة.

يُقترح أن سبب بحث المستوطنين عن جزيرة منعزلة كان بسبب المستويات العالية من تسمم أسماك سيغاتيرا في المنطقة المحيطة بهم في ذلك الوقت. [10]

قام عالم النبات والمستكشف النرويجي Thor Heyerdahl (والعديد من الآخرين) بتوثيق وجود أوجه تشابه ثقافي بين جزيرة Easter Island وثقافات أمريكا الجنوبية الهندية. وأشار إلى أن هذا جاء على الأرجح من بعض المستوطنين القادمين من القارة. [11] وفقًا للأساطير المحلية ، اتصلت مجموعة من الأشخاص هاناو إيبي (بمعنى إما "طويل الأذن" أو "ممتلئ الجسم") دخل في صراع مع مجموعة أخرى تسمى هاناو موموكو (إما الأشخاص "ذوو الأذن القصيرة" أو "النحيفون"). [12] بعد أن اندلعت الشكوك المتبادلة في اشتباك عنيف ، قام كل من هاناو إيبي تمت الإطاحة بهم وكادوا إبادتهم ، ولم يتبق سوى ناجٍ واحد. [13] تم تقديم تفسيرات مختلفة لهذه القصة - أنها تمثل صراعًا بين السكان الأصليين والمهاجرين الوافدين بحيث تتذكر الحرب بين العشائر أو أنها تمثل صراعًا طبقيًا. [14]

تقليديا ، تم الاستشهاد بالبطاطا الحلوة كدليل على الاتصال بين الثقافتين: هذا العنصر الأساسي في النظام الغذائي البولينيزي قبل الاتصال هو من أصل أمريكي جنوبي. [15] ومع ذلك ، تشير الأدلة الحديثة إلى أن البطاطا الحلوة التي يزرعها البولينيزيون تباعدت عن البطاطا الحلوة الأمريكية قبل فترة طويلة من استيطان بولينيزيا ، تاركًا التشتت الطبيعي لمسافات طويلة باعتباره التفسير الأكثر منطقية لوجود البطاطا الحلوة ، ولكن ليس بالضرورة استبعاد احتمال وجود البطاطا الحلوة. اتصال ما قبل التاريخ. [16] يُفترض أن البولينيزيين سافروا إلى أمريكا الجنوبية والعودة ، أو انجرفت طوافات البلسا في أمريكا الجنوبية إلى بولينيزيا ، وربما لم يتمكنوا من القيام برحلة العودة بسبب مهاراتهم الملاحية الأقل تطورًا وقواربهم الأكثر هشاشة. تم الادعاء بوجود اتصالات بولينيزية في أمريكا الجنوبية بين المابوتش في وسط وجنوب تشيلي. [17] الاسم البولينيزي لجزيرة Sala y Gómez الصغيرة (مانو موتو موتيرو هيفا، "جزيرة بيرد في طريقها إلى أرض بعيدة") الشرق من جزيرة إيستر كان يُنظر إليه أيضًا على أنه تلميح إلى أن أمريكا الجنوبية كانت معروفة قبل الاتصالات الأوروبية. ومما يزيد الوضع تعقيدًا أن هذه الكلمة هيفا ("أرض بعيدة") كان أيضًا اسم الوطن الأسطوري لسكان الجزيرة. كان الإصرار الذي لا يمكن تفسيره على الأصل الشرقي للسكان الأوائل بالإجماع بين سكان الجزر في جميع الروايات المبكرة. [18]

تعطينا بعثة جاكوب روجيفين عام 1722 وصفنا الأول لسكان الجزر. كانوا "من جميع درجات الألوان ، الأصفر والأبيض والبني" وقد انتفخوا فصوص أذنهم بشكل كبير مع الأقراص الكبيرة لدرجة أنهم عندما أخرجوها يمكنهم "ربط حافة الفص فوق الأذن". [19] كما لاحظ روجيفين كيف أن بعض سكان الجزيرة كانوا "بشكل عام ذوي مكانة كبيرة". وشهد ارتفاع سكان الجزيرة أيضًا من قبل الإسبان الذين زاروا الجزيرة عام 1770 ، حيث بلغ ارتفاعها 196 و 199 سم. [20] يشير تحليل تسلسل الحمض النووي لسكان جزيرة إيستر الحاليين إلى أن 36 شخصًا يعيشون في رابا نوي والذين نجوا من الحروب الداخلية المدمرة وغارات العبيد والأوبئة في القرن التاسع عشر وكان لديهم أي ذرية ، [21] كانوا بولينيزيين. علاوة على ذلك ، فإن فحص الهياكل العظمية يقدم دليلاً على الأصول البولينيزية فقط لرابا نوي الذين عاشوا في الجزيرة بعد عام 1680. [22]

وفقًا للأساطير التي سجلها المبشرون في ستينيات القرن التاسع عشر ، كان للجزيرة في الأصل نظام طبقي واضح للغاية ، مع أريكي، ملك ، يتمتع بسلطة مطلقة شبيهة بالله منذ وصول Hotu Matua إلى الجزيرة. كان العنصر الأكثر وضوحًا في الثقافة هو إنتاج مواي ضخمة كانت جزءًا من عبادة الأجداد. بمظهر موحد بشكل صارم ، أقيمت مواي على طول معظم الساحل ، مما يشير إلى ثقافة متجانسة وحوكمة مركزية. بالإضافة إلى العائلة المالكة ، تألف سكن الجزيرة من الكهنة والجنود والعامة.

ال أريكي ماوتوفي كاي ماكو إيتي مع حفيده ماو راتا في ستينيات القرن التاسع عشر أثناء خدمتهما كخادم متعاقد في بيرو. [23]: 81 ، 89

لأسباب غير معروفة ، دعا الانقلاب من قبل القادة العسكريين ماتاتوا جلبت عبادة جديدة تقوم على إله غير استثنائي سابقًا ، صنع صنع. في عبادة الطائر (رابا نوي: تانجاتا مانو) ، تم إنشاء مسابقة يقوم فيها كل عام ممثل عن كل عشيرة ، يختاره القادة ، بالسباحة عبر المياه المليئة بأسماك القرش إلى موتو نوي ، وهي جزيرة قريبة ، للبحث عن بيضة الموسم الأولى التي وضعتها مانوتارا (الخرشنة السخامية). أول سباح عاد ببيضة ونجح في الصعود إلى الجرف إلى أورونجو سيحمل لقب "رجل الطائر لهذا العام" ويؤمن السيطرة على توزيع موارد الجزيرة لعشيرته لهذا العام. كان التقليد لا يزال قائماً في وقت الاتصال الأول من قبل الأوروبيين ، ولكن تم قمعه من قبل المبشرين المسيحيين في ستينيات القرن التاسع عشر.

ذكرت الحسابات الأوروبية في عام 1722 (هولندي) و 1770 (إسباني) رؤية تماثيل واقفة فقط ، ولكن من خلال زيارة جيمس كوك في عام 1774 تم الإبلاغ عن سقوط العديد منها. ال هوري مواي - "إسقاط التمثال" - استمر حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر كجزء من النزاعات الداخلية بين سكان الجزر. بحلول عام 1838 ، كانت المواي الدائمة الوحيدة على منحدرات رانو راراكو وهوا هاكانانا في أورونجو. في حوالي 60 عامًا ، كان سكان الجزر لسبب ما (ربما صراع مدني بين القبائل) قد أضروا عمداً بهذا الجزء من تراث أسلافهم. [24] في العصر الحديث ، تمت استعادة moai في Anakena و Ahu Tongariki و Ahu Akivi و Hanga Roa.

حدث أول اتصال أوروبي مسجل بالجزيرة في 5 أبريل (عيد الفصح) 1722 عندما زار الملاح الهولندي جاكوب روجيفين [25] لمدة أسبوع وقدر عدد سكان الجزيرة من 2000 إلى 3000 نسمة. كان هذا تقديرًا ، وليس إحصاءً ، ويقدر علماء الآثار أن عدد السكان قد يصل إلى 10000 إلى 12000 قبل بضعة عقود. وذكر حزبه "تماثيل حجرية رائعة وطويلة ، بارتفاع جيد 30 قدمًا" ، وكانت الجزيرة غنية بالتربة ومناخ جيد و "كانت البلاد كلها تحت الزراعة". يُظهر تحليل حبوب اللقاح الأحفورية أن الأشجار الرئيسية في الجزيرة قد ذهبت قبل 72 عامًا في عام 1650. أفاد الهولنديون أن معركة اندلعت قتل فيها عشرة أو اثني عشر من سكان الجزيرة.

وصل الزوار الأجانب القادمون في 15 نوفمبر 1770: سفينتان إسبانيتان ، سان لورينزو و سانتا روزاليا، التي أرسلها نائب الملك في بيرو ، مانويل دي أمات ، وبقيادة فيليبي غونزاليس دي أهيدو. أمضوا خمسة أيام على الجزيرة ، أجروا مسحًا شاملاً للغاية لساحلها ، وأطلقوا عليها اسم جزيرة سان كارلوس، استحوذ على الملكية نيابة عن الملك تشارلز الثالث ملك إسبانيا ، وأقام بشكل احتفالي ثلاثة صلبان خشبية فوق ثلاثة تلال صغيرة في Poike. [26]

بعد أربع سنوات ، في منتصف مارس 1774 ، زار المستكشف البريطاني جيمس كوك جزيرة إيستر. كان كوك نفسه مريضًا جدًا بحيث لم يتمكن من السير بعيدًا ، لكن مجموعة صغيرة استكشفت الجزيرة. [27]: 26 أفادوا بأن التماثيل مهملة مع سقوط البعض دون أي أثر للصلبان الثلاثة ووصفها عالم النبات بأنها "أرض فقيرة". كان لديه مترجم تاهيتي يمكنه فهم اللغة جزئيًا. [27]: 26 بخلاف العد ، كانت اللغة غير مفهومة. [28] قدر كوك لاحقًا أن هناك حوالي 700 شخص على الجزيرة. لم ير سوى ثلاثة أو أربعة زوارق ، كلها غير صالحة للإبحار. تمت زراعة أجزاء من الجزيرة بالموز وقصب السكر والبطاطا الحلوة ، في حين بدت الأجزاء الأخرى وكأنها قد تمت زراعتها من قبل ولكنها سقطت في حالة إهمال. ذكر جورج فورستر في روايته أنه لم ير أشجارًا يزيد ارتفاعها عن عشرة أقدام في الجزيرة. [27]: 27-28

في 10 أبريل 1786 ، زار المستكشف الفرنسي جان فرانسوا دي غالوب لا بيروز ووضع خريطة مفصلة لجزيرة إيستر. [27]: 28-29 وصف الجزيرة بأنها العُشر مزروعة ويقدر عدد سكان الجزيرة بحوالي ألفي نسمة. [29]

في عام 1804 السفينة الروسية نيفا تمت زيارتها تحت قيادة يوري ليسيانسكي. [30]

في عام 1816 السفينة الروسية روريك تمت زيارتها تحت قيادة أوتو فون كوتزبيو. [31]

في عام 1825 السفينة البريطانية HMS زهر تمت زيارته [27]: 34 [23]: 79

أدت سلسلة من الأحداث المدمرة إلى مقتل كل سكان جزيرة إيستر تقريبًا في ستينيات القرن التاسع عشر. يمكن أن تُعزى مثل هذه الأحداث المدمرة التي ساهمت في سقوط وانهيار مجتمع جزيرة إيستر إلى سرعة إزالة الغابات خلال فترة بناء مواي. استخدم المستوطنون نخيل جزيرة الفصح لبناء الأدوات الزراعية لمجتمعهم والمساعدة في نقل تماثيل الجزيرة. [32] من المحتمل أن يؤدي تراجع النخيل والإزالة السريعة للغابات التي حدثت في الجزيرة إلى بدء سكان الجزيرة في الانخفاض في عدد السكان بينما اضطر الناجون إلى التكيف تمامًا مع بيئتهم المتغيرة. [33]

في ديسمبر 1862 ، ضرب غزاة العبيد في بيرو جزيرة إيستر. استمرت عمليات الاختطاف العنيفة لعدة أشهر ، وأسفرت في النهاية عن أسر أو قتل حوالي 1500 رجل وامرأة ، أي حوالي نصف سكان الجزيرة. اندلعت الاحتجاجات الدولية ، وتصاعدت على يد الأسقف فلورنتين إيتيان جاوسن من تاهيتي. تم تحرير العبيد أخيرًا في خريف عام 1863 ، ولكن بحلول ذلك الوقت كان معظمهم قد ماتوا بالفعل بسبب مرض السل والجدري والدوسنتاريا. أخيرًا ، تمكن عشرات من سكان الجزيرة من العودة من أهوال بيرو ، لكنهم أحضروا معهم الجدري وبدأ الوباء ، مما أدى إلى انخفاض عدد سكان الجزيرة إلى درجة عدم دفن بعض الموتى. [23]

وصل أول مبشر مسيحي ، يوجين إيرو ، في يناير 1864 وقضى معظم ذلك العام في الجزيرة ، لكن التحول الجماعي لرابا نوي جاء فقط بعد عودته في عام 1866 مع الأب هيبوليت روسيل. وصل اثنان من المبشرين الآخرين مع النقيب جان بابتيست دوترو بورنير. أصيب إيراود بالسل خلال وباء الجزيرة عام 1867 ، والذي أودى بحياة ربع سكان الجزيرة المتبقين البالغ عددهم 1200 نسمة ، ولم يتبق سوى 930 رابانوي. وكان من بين القتلى الأخير أريكي ماو، آخر الابن البكر الملكي لبولينيزيا الشرقية ، مانو رانجي البالغ من العمر 13 عامًا. توفي إيرو بسبب مرض السل في أغسطس 1868 ، وفي ذلك الوقت أصبح جميع سكان رابا نوي تقريبًا من الروم الكاثوليك. [23]: 92-103

تحرير Dutrou-Bornier

جان بابتيست دوترو بورنير - الذي عمل ضابط مدفعية في حرب القرم ، ولكن تم اعتقاله لاحقًا في بيرو ، بتهمة الاتجار بالأسلحة وحُكم عليه بالإعدام ، ليتم إطلاق سراحه بعد تدخل من القنصل الفرنسي - وصل أولاً إلى جزيرة إيستر في عام 1866 عندما نقل اثنين من المبشرين هناك ، وعاد في عام 1867 لتجنيد عمال لمزارع جوز الهند ، ثم عاد مرة أخرى إلى الأبد في أبريل 1868 ، وأحرق اليخت الذي وصل إليه. كان من المفترض أن يكون له تأثير طويل الأمد على الجزيرة.

أقام Dutrou-Bornier مسكنًا في Mataveri ، بهدف تطهير الجزيرة من معظم نهر Rapa Nui وتحويل الجزيرة إلى مزرعة للأغنام. تزوج كوريتو ، من رابا نوي ، وعين الملكة لها ، وحاول إقناع فرنسا بجعل الجزيرة محمية ، وقام بتجنيد فصيل من رابا نوي سمح له بالتخلي عن المسيحية والعودة إلى ديانتهم السابقة. بالبنادق والمدافع وأنصار الكوخ المحترق ، أدار الجزيرة لعدة سنوات. [34]

اشترى Dutrou-Bornier كل الجزيرة باستثناء منطقة المبشرين حول Hanga Roa ونقل بضع مئات من Rapa Nui إلى تاهيتي للعمل مع داعميه. في عام 1871 ، بعد أن اختلف المبشرون مع دوترو بورنير ، أخلوا 275 رابا نوي إلى مانجاريفا وتاهيتي ، تاركين 230 فقط في الجزيرة. [35] والذين بقوا كانوا في الغالب من الرجال الأكبر سنًا. بعد ست سنوات ، كان هناك 111 شخصًا فقط يعيشون في جزيرة إيستر. [21]

في عام 1876 قُتل دوترو بورنير في جدال حول فستان ، على الرغم من أن اختطافه للفتيات في سن المراهقة ربما يكون الدافع وراء قتله. [36]

لم يكن لزوجته الأولى التي عادت إلى فرنسا ، والتي كانت وريثة بموجب القانون الفرنسي ، ولا زوجته الثانية في الجزيرة ، التي نصبت ابنتهما كارولين كملكة لفترة وجيزة ، الاحتفاظ بالكثير من ممتلكاته. ولكن حتى يومنا هذا ، فإن جزءًا كبيرًا من الجزيرة عبارة عن مزرعة يتم التحكم فيها من خارج الجزيرة ، ولأكثر من قرن من الزمان ، كانت القوة الحقيقية على الجزيرة تمارس عادة من قبل المقيمين من غير سكان رابا نوي الذين يعيشون في ماتافيري. كان هناك عدد غير عادي من حطام السفن التي غادرت الجزيرة مزوَّدة بالخشب بشكل أفضل مما كانت عليه لعدة أجيال ، في حين أن الخلافات القانونية حول صفقات أرض Dutrou-Bornier أدت إلى تعقيد تاريخ الجزيرة لعقود قادمة [34].

كان ألكسندر سالمون الابن شقيق ملكة تاهيتي ، ابن تاجر مغامر إنجليزي ، وعضو في السلالة التجارية التي مولت دوترو بورنير. وصل إلى الجزيرة عام 1878 مع بعض زملائه التاهيتيين وعاد رابا نوي وأدار الجزيرة لمدة عقد. بالإضافة إلى إنتاج الصوف ، شجع على تصنيع أعمال رابا نوي الفنية ، وهي تجارة تزدهر حتى يومنا هذا. شهد عصر السلام والانتعاش هذا التغيير اللغوي من لغة رابا نوي القديمة إلى لغة رابا نوي الحديثة المتأثرة بالتاهيت ، وبعض التغييرات في أساطير الجزيرة وثقافتها لاستيعاب التأثيرات البولينيزية والمسيحية الأخرى (على وجه الخصوص ، أور، كلمة Rapa Nui القديمة التي تعني "القضيب" ، تم إسقاطها من أسماء العديد من الأشخاص). [37]

شهد هذا العصر دراسات أثرية وإثنوغرافية ، واحدة في عام 1882 من قبل الألمان على متن زورق حربي SMS هين، ومرة ​​أخرى في عام 1886 بواسطة السفينة الشراعية الأمريكية USS موهيكان، الذي قام طاقمه بالتنقيب عن أهو فينابو بالديناميت. [23]: 127،131

قام الأب روسيل بعدد من الزيارات الرعوية في العقد ، لكن الممثلين الدائمين الوحيدين للكنيسة كانوا من معلمي رابا نوي المسيحيين بمن فيهم ، من عام 1884 ، أنغاتا ، أحد أعضاء رابا نوي الذي غادر مع المبشرين عام 1871. على الرغم من عدم وجود كاهن مقيم للاحتفال بالقداس بانتظام ، عاد رابا نوي إلى الكاثوليكية الرومانية ، ولكن ظل هناك بعض التوتر بين القوة الزمنية والروحية حيث رفض الأب روسيل سلمون بسبب أبوته اليهودية. [38]

في 8 مارس 1837 ، تحت قيادة تينينتي دي مارينا ليونسيو سينوريت ، سفينة البحرية التشيلية كولو كولو أبحر من فالبارايسو متجهًا إلى أستراليا. [39] وهكذا ، فإن كولو كولو كانت أول سفينة تشيلية تزور جزيرة إيستر.

تم ضم جزيرة إيستر من قبل شيلي في 9 سبتمبر 1888 من قبل بوليكاربو تورو ، عن طريق "معاهدة ضم الجزيرة" (Tratado de Anexión de la isla) ، التي وقعتها حكومة شيلي مع شعب رابا نوي.

حتى الستينيات من القرن الماضي ، كانت رابا نوي التي بقيت على قيد الحياة محصورة في مستوطنة هانجا روا وتم تأجير باقي الجزيرة إلى شركة ويليامسون بلفور كمزرعة للأغنام وقصب السكر والموز حتى عام 1953. البحرية حتى عام 1966 وفي تلك المرحلة أعيد فتح بقية الجزيرة.

1914 تحرير

كان عام 1914 عامًا حافلًا بالأحداث بالنسبة لـ 250 من سكان جزيرة إيستر. في مارس ، هبطت بعثة روتليدج وبدأت مسحًا أثريًا وإثنوغرافيًا لمدة 17 شهرًا للجزيرة.

في كانون الأول (ديسمبر) ، زارت سفينة حربية ألمانية أخرى ، المهاجم التجاري برينز إيتل فريدريش ، 48 بحارًا بريطانيًا وفرنسيًا إلى الجزيرة وأطلقوا سراحهم ، مما وفر العمالة اللازمة لعلماء الآثار.

حتى الستينيات من القرن الماضي ، كان الرابانوي الناجين محصورين في هانجا روا. تم تأجير باقي الجزيرة لشركة Williamson-Balfour كمزرعة للأغنام حتى عام 1953. [40] كانت الجزيرة تديرها البحرية التشيلية حتى عام 1966 ، وعندها أعيد افتتاح الجزيرة بالكامل. في عام 1966 ، مُنح الرابانوي الجنسية التشيلية. [41]

بعد الانقلاب التشيلي عام 1973 الذي جلب أوغستو بينوشيه إلى السلطة ، وُضعت جزيرة إيستر تحت الأحكام العرفية. تباطأت السياحة و "تمت استعادة" الملكية الخاصة. خلال فترة وجوده في السلطة ، زار بينوشيه جزيرة إيستر في ثلاث مناسبات. قام الجيش ببناء عدد من المنشآت العسكرية الجديدة ومبنى البلدية الجديد. [42]

نتيجة لاتفاقية في عام 1985 بين تشيلي والولايات المتحدة ، تم تمديد المدرج في مطار ماتافيري الدولي بمقدار 423 مترًا (1،388 قدمًا) ، ووصل إلى 3353 مترًا (11001 قدمًا) ، وأعيد افتتاحه في عام 1987. بينوشيه ذكر رفضوا حضور حفل الافتتاح احتجاجًا على ضغوط الولايات المتحدة لمعالجة قضايا حقوق الإنسان. [43]

تحرير القرن الحادي والعشرين

في 30 يوليو 2007 ، أعطى الإصلاح الدستوري جزيرة إيستر وجزر خوان فرنانديز (المعروفة أيضًا باسم جزيرة روبنسون كروزو) وضع "الأراضي الخاصة" في تشيلي. في انتظار سن ميثاق خاص ، استمرت الجزيرة في الحكم كمقاطعة تابعة للمنطقة الخامسة في فالبارايسو. [44]

حدث كسوف كلي للشمس مرئي من جزيرة إيستر لأول مرة منذ أكثر من 1300 عام في 11 يوليو 2010 ، الساعة 18:15:15. [45]

تم جمع أنواع من الأسماك في جزيرة إيستر لمدة شهر واحد في موائل مختلفة بما في ذلك برك الحمم البركانية الضحلة ، وأعماق 43 مترًا ، والمياه العميقة. داخل هذه الموائل ، هناك نوعان من الأنماط والنمط المظلي ، أنتيناريوس راندالي و أنتيناريوس مواي، تم اكتشافه. تعتبر هذه الأسماك الضفادع بسبب خصائصها: "12 شعاعا ظهريا ، آخر شعاعين أو ثلاثة أجزاء عظمي متفرعة من العمود الفقري الظهري الأول أقصر بقليل من جسم العمود الفقري الظهري الثاني بدون علامات جريئة تشبه الحمار الوحشي السويقة الذيلية قصيرة ، لكنها مميزة آخر شعاع الحوض مقسم الأشعة الصدرية 11 أو 12 ". [46]

تحرير حركة حقوق السكان الأصليين

ابتداءً من أغسطس 2010 ، احتل أعضاء عشيرة Hitorangi الأصلية قرية Hangaroa Eco and Spa. [47] [48] يزعم المحتلون أن الفندق تم شراؤه من حكومة بينوشيه ، في انتهاك لاتفاقية تشيلي مع السكان الأصليين رابا نوي ، في التسعينيات. [49] يقول المحتلون إن أسلافهم تعرضوا للخداع للتخلي عن الأرض. [50] وفقًا لتقرير بي بي سي ، في 3 ديسمبر 2010 ، أصيب 25 شخصًا على الأقل عندما حاولت الشرطة التشيلية باستخدام مسدسات الحبيبات طرد مجموعة من رابا نوي من هذه المباني الذين زعموا أن الأرض التي أقيمت عليها المباني كانت بشكل غير قانوني مأخوذة من أسلافهم. [51]

في يناير 2011 ، أعرب المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بالسكان الأصليين ، جيمس أنايا ، عن قلقه بشأن معاملة الحكومة التشيلية لشعب رابا نوي الأصلي ، وحث شيلي على "بذل كل جهد لإجراء حوار بحسن نية مع ممثلي رابا نوي. الناس لحل المشاكل الأساسية الحقيقية التي تفسر الوضع الحالي في أقرب وقت ممكن ". [47]

انتهى الحادث في فبراير 2011 ، عندما اقتحم ما يصل إلى 50 من رجال الشرطة المسلحة الفندق لإزالة آخر خمسة محتلين. تم القبض عليهم من قبل الحكومة ولم يبلغ عن وقوع اصابات. [47] منذ منحهم الجنسية التشيلية في عام 1966 ، أعاد الرابا نوي تبني ثقافتهم القديمة ، أو ما يمكن إعادة بنائه منها. [52]

مطار ماتافيري الدولي هو المطار الوحيد في الجزيرة. في الثمانينيات ، تم تمديد مدرجها بواسطة برنامج الفضاء الأمريكي إلى 3318 مترًا (10885 قدمًا) بحيث يمكن أن تكون بمثابة موقع هبوط طارئ لمكوك الفضاء. وقد أتاح ذلك خدمات الطائرات النفاثة ذات الجسم العريض المنتظم وما تلاه من زيادة في السياحة في الجزيرة ، إلى جانب هجرة الأشخاص من البر الرئيسي لشيلي مما يهدد بتغيير الهوية البولينيزية للجزيرة. تسببت النزاعات على الأراضي في توترات سياسية منذ الثمانينيات ، حيث عارض جزء من السكان الأصليين رابا نوي الملكية الخاصة لصالح الملكية الجماعية التقليدية.

في 26 مارس 2015 ، سيطرت مجموعة الأقلية المحلية في برلمان رابا نوي على أجزاء كبيرة من الجزيرة ، وطرد حراس منتزه CONAF في ثورة سلمية. [53] هدفهم الرئيسي هو الحصول على الاستقلال عن تشيلي. لم يتم حل الوضع بعد.

تحرير علم الآثار

في عام 2011 ، اكتشف علماء الآثار حفر عصور ما قبل التاريخ - مليئة بصبغة حمراء تعود إلى ما بين 1200 و 1650 بعد الميلاد ، بعد إزالة الغابات. احتوت الحفر على مغرة حمراء تتكون من أكاسيد الحديد الهيماتيت والمغيميت وكانت مغطاة بغطاء. [54] [55]

"يشير هذا إلى أنه على الرغم من اختفاء الغطاء النباتي للنخيل ، إلا أن سكان جزيرة إيستر في عصور ما قبل التاريخ استمروا في إنتاج الأصباغ ، وعلى نطاق واسع" قال عالم الآثار ويلمود آوت من متحف موسجارد.


عيد الفصح في الولايات المتحدة الأمريكية

عيد الفصح هو مناسبة للفرح والاحتفال بقيامة يسوع المسيح من بين الأموات. في جميع أنحاء العالم ، يستمتع الناس بانتصار المسيحية في هذا اليوم المقدس. تنتشر الروح الاحتفالية لعيد الفصح على نطاق واسع قبل أشهر من وصول المهرجان ، حيث تشارك مراكز التسوق ومجمعات التسوق والمنازل والكنائس في التحضير المحموم للحدث. من البيض الملون إلى كعك أرنب عيد الفصح ، يبتلع Eastertide العالم بطرق مختلفة. نظرًا لأن معظم الناس لديهم أسبوع عطلة لعيد الفصح ، يبدو أن الحفلات هي ترتيب اليوم. ينظم الناس اللقاءات والحفلات للاستمتاع بالمناسبة مع العائلة والأصدقاء وغيرهم. عيد الفصح هو أحد أشهر المهرجانات في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

بالعودة إلى التاريخ ، نجد أن عيد الفصح لم يحظ بمكانة مهرجان شعبي في قلوب المستوطنين الأوائل في الولايات المتحدة. كان السبب الرئيسي وراء ذلك هو أن معظم هؤلاء المستوطنين كانوا من البيوريتانيين ، الذين لم يؤمنوا بالاحتفالات المتعلقة بالأعياد الدينية. في الواقع ، أحبط الناس في أجزاء معينة احتفالات عيد الفصح. تعود العديد من العادات المرتبطة بالاحتفال بعيد الفصح إلى احتفالات الربيع القديمة. فقط بعد الحرب الأهلية ظهر عيد الفصح وأهميته في أمريكا كما هو الحال في أوروبا. كانت مبادرة من الكنيسة المشيخية.

وجد الناس ، ببطء وبشكل تدريجي ، أسطورة القيامة مصدرًا عظيمًا للدافع والأمل. أدرك الناس أن الحياة كانت مميتة ، وبالتالي أصبحوا حذرين من الموت والدمار. أعطاهم موسم عيد الفصح دفعة كبيرة وأضفى حيوية على حياتهم. اليوم ، تُقام خدمات خاصة في الكنائس في يوم أحد الفصح للاحتفال بقيامة يسوع المسيح. تشكل البيض والأرانب والأرانب البرية والحيوانات الصغيرة الرموز الرئيسية لعيد الفصح لأنها تمثل إعادة الميلاد والعودة إلى خصوبة الطبيعة في الربيع. البيض إما مسلوق ومزين أو مصنوع من البلاستيك أو الشوكولاتة أو الحلوى أو مواد أخرى.

صيد بيض عيد الفصح هي لعبة شائعة يتم إجراؤها في الولايات المتحدة. يتم إخفاء البيض في جميع أنحاء المنزل حيث يصطاد الأطفال بحماس. لفة بيض عيد الفصح هي نشاط شائع آخر في عيد الفصح. توضع البيضة على أرض مستوية بينما يُطلب من الأطفال دفعها بملعقة. تتم أنشطة عيد الفصح إلى حد كبير في حديقة البيت الأبيض. كل عام ، يشارك مئات الأطفال في أنشطة وألعاب مختلفة يتم تنظيمها. يقام كرنفال عيد الفصح السنوي المسمى "ماردي غرا" في نيو أورلينز ويضم المسيرات وفرق موسيقى الجاز والأزياء المبهرة وكرة رائعة. يعد لحم الخنزير المخبوز والبطاطا والكعك المتقاطع الساخن والخضروات من الأطباق الرئيسية التي يتم إعدادها في هذا العيد. يعتبر عيد الفصح أيضًا يومًا ميمونًا لحفلات الزفاف.


شاهد الفيديو: تاريخ الدول العربية و الإسلامية من روما إلى الحرب العالمية الثانية و تقسيم الدول العربية (ديسمبر 2021).