بودكاست التاريخ

ت. تقرير لورنس عن الشؤون العربية

ت. تقرير لورنس عن الشؤون العربية

في 26 نوفمبر 1916 ، نشر توماس إدوارد لورانس ، وهو عضو صغير في المكتب العربي للحكومة البريطانية أثناء الحرب العالمية الأولى ، تقريرًا مفصلاً يحلل الثورة التي قادها الزعيم العربي شريف حسين ضد الإمبراطورية العثمانية في أواخر ربيع عام 1916.

كباحث وعالم آثار ، سافر "لورنس العرب" المستقبلي على نطاق واسع في سوريا وفلسطين ومصر وأجزاء من تركيا قبل أن يبدأ العمل رسميًا مع مكتب الحكومة البريطانية للشؤون العربية في عام 1916. في ذلك الوقت ، كان المكتب العربي يعمل على تشجيع تمرد من قبل المسلمين والسكان الناطقين بالعربية في الإمبراطورية العثمانية من أجل مساعدة المجهود الحربي للحلفاء. سيكون قائد الثورة المخطط لها هو الشريف حسين بن علي ، حاكم الحجاز ، المنطقة في المملكة العربية السعودية الحديثة التي تحتوي على مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة المقدسة.

على أمل البقاء على الحياد وجمع الرشاوى من كلا الجانبين ، ظل حسين مترددًا في الحرب حتى أبريل 1916 ، عندما علم أن القادة العثمانيين يرسلون قوة ألمانية تركية لإسقاطه. أراد أن يضرب أولاً ، أعلن حسين تمردًا في الحجاز في وقت ما بين 5 و 10 يونيو ، طالبًا حماية البحرية الملكية البريطانية على طول ساحل الحجاز.

في نفس الوقت تقريبًا ، وبناءً على اقتراح لورانس ، نشر المكتب العربي أول نشرة إعلامية ، تضمنت ملاحظات ورؤى المنظمين البريطانيين المتفائلين وداعمي تمرد صدام حسين. سرعان ما أصبح واضحًا ، كما هو موثق من قبل النشرة العربية، أن البريطانيين اعتبروا ثورة صدام بمثابة فشل ذريع. في تقريره الصادر في 26 تشرين الثاني (نوفمبر) 1916 ، قدم لورانس تحليله للوضع: "أعتقد أن شركة واحدة من الأتراك ، مترسخة بشكل صحيح في بلد مفتوح ، ستهزم جيوش الشريف. إن قيمة القبائل دفاعية فقط ، ومجالها الحقيقي هو حرب العصابات ... [هم] فرديون للغاية لتحمل الأوامر ، أو القتال في الصف ، أو مساعدة بعضهم البعض. أعتقد أنه سيكون من المستحيل تكوين قوة منظمة منهم ".

على الرغم من نظرته الساخرة لقوات صدام ، أوضح لورانس إعجابه بالشريف نفسه ، وكذلك بأبنائه الثلاثة الكبار ، علي وفيصل وعبد الله ، وأشاد بهم بوصفهم "أبطال". أصبح قريبًا من فيصل على وجه الخصوص ، وبحلول أوائل ديسمبر 1916 انضم إلى القوات العربية في الميدان ، حيث أمضى بقية الحرب محاولًا بدرجات متفاوتة من النجاح ، تنظيم رجال القبائل المتباينين ​​في وحدات قتالية من شأنها أن تشكل تهديد حقيقي للعدو العثماني.

في مؤتمر السلام بعد الحرب في باريس عام 1919 ، فشل الحلفاء المنتصرون في منح الاستقلال الكامل لمختلف الشعوب العربية ، وبدلاً من ذلك وضعوها تحت السيطرة البريطانية والفرنسية وفقًا لنظام الانتداب الذي فرضته معاهدة فرساي. بينما توج ابنه فيصل ملكًا على دولة العراق الجديدة ، انتهى الأمر بالحسين نفسه بفقدان السيطرة على مكة والحجاز لصالح العشيرة السعودية المنافسة في عشرينيات القرن الماضي. وفي الوقت نفسه ، ت. استقال لورنس - الذي رافق وفد فيصل حسين العربي إلى فرساي - من منصبه في المكتب الاستعماري البريطاني في الشرق الأوسط ، بسبب اشمئزازه من فشل الحلفاء في الوفاء بوعدهم باستقلال العرب. عاش معظم بقية حياته في الخفاء ، ومات في حادث دراجة نارية في عام 1935.


تي إي لورانس

هل اللقب العربي (El-Orens) مجرد لفظ خاطئ لـ & quotLawrence & quot أم أن له معنى في اللغة العربية؟

تعليق من قبل القديس يوحنا أرميتاج

اسم Lawrence & # 39s ليس له معنى عربي.

كما كتب لورنس نفسه ، تمت مخاطبته باسم & quotAuruns & quot، & quotAurans & quot، & quotRuns & quot و & quotLurens & quot. إن استخدام حروف العلة والأغنام المختلفة هي مجرد ترجمة صوتية للمساعدة في نقل ما تم سماعه. لن يختلف صوت الحروف الساكنة ، ولكن في الحالات التي يتم فيها حذف & quotl & quot ، من المحتمل أن يكون ذلك بسبب سماع عربي - واستخدام - لاسم غربي غير مألوف.

يستخدم الكتاب العرب ببساطة & quotlurans & quot أو / & quotlaurans & quot (تظل الحروف الساكنة في كلتا الكلمتين كما هي) وليس المكافئ العربي لكل من El-Orans أو El-Lorans.

من شبه المؤكد أن هذه النسخ من اسمه المنطوق تنبع من عدم إلمام الغربيين بصوت اللغة العربية. من الاستماع & quotya لورانس & quot - أوه! لورانس & quot - As & quotyal-Orans & quot. حتى أنه قد يبدو أنه تم نطق & quotlaurans & quot يمكن تفسير هذه الفروق بشكل أفضل عن طريق البريد الصوتي.

سيكون النسخ الأكثر دقة لسمعهم لاسمه المنطوق هو eLorens ، حيث أن e هو جهاز تعويضي غير قابل للتمييز تقريبًا.

تعليق من JR ، مشترك إسرائيلي

أود أن أضيف إلى شرح القديس جون أرميتاج أن البادئة Al أو El باللغة العربية تعني & # 39the & # 39. عندما يسمع العرب Al أو El أو L ، يفترضون أنها ليست جزءًا لا يتجزأ من الكلمة أو الاسم. وهكذا ، عندما واجه العرب اسم الإسكندر ، افترضوا أنه في الواقع هو الإسكندر وأسقطوا آل. تم تجنيس الإسكندر في وقت لاحق باللغة العربية في من اسكندر. سيتعرف الكثير منكم على كلمة Al في كلمات من أصل عربي مثل Algebra و Almanac و Alchemy و Admiral وهي نسخة ملتوية من أمير البحر (قيادة البحر) أو حتى Arsenal التي تأتي من العربية Dar Al- الصناعة (دار الصناعة).

لذا العرب الذين سمعوا اسم لورانس أخذوه & quotOrens & quot مع البادئة Al.

تعليق من قبل القديس يوحنا أرميتاج

أوضح JR أيضًا كيف يمكن للعرب إسقاط خطاب الاعتماد لمخاطبة لورانس باسم Orens أو & quotAurans & quot كما أشار لورانس نفسه. ومع ذلك ، في حين تم تعريب آل إكسندر على أنه إسكندر ، لم يتم تعريب لورانس فقط - بدون بادئة أو أطراف صناعية - مثل Lurans / Laurans (اعتمادًا على حرف العلة أو dipthong المستخدمة).

لكن كل هذه التفسيرات اللغوية تتطرق فقط إلى كيفية استخدام El-Orens شفهيًا وليس كيف ومتى تم اعتماد هذا النموذج. أعتقد أنه تم استخدامه لأول مرة في أحد روايات الخيال الشهيرة ، ولكن ليس من أشهر الروايات. Gurney Slade ، على سبيل المثال ، استخدم & quotLorens & quot ، سيناريو Korda & quotEl Lurens & quot ، سيناريو Lean & quotAu-rens & quot. لا يوجد دليل على الاستخدام العربي في الكلام أو الأدب.

تعليق جيريمي ويلسون

أتذكر نصفًا أن لورانس أخبر شخصًا ما كيف خاطبه العرب ، وقد يكون لدينا أيضًا سجلات في مذكرات المعاصرين (؟ ليس لدي الوقت الآن للتحقق من هذه الأشياء ، ولكن إذا كان هناك من يتذكرها ، فيرجى النشر.

تعليق من قبل هارولد أورلانز ، الولايات المتحدة الأمريكية

& مثل. فوق الصيحات المحلية وصراخ النساء جاء هدير محسوب بأصوات الرجال وهم يهتفون & # 39 فيصل ، ناصر ، شكري ، أورين & # 39 ، في موجات. & مثل

سبعة أعمدة، نص 1935 ، 1.xi.18 ، ص. 668

تعليق جيريمي ويلسون

نعم بالفعل ، حدث ذلك لي الليلة الماضية ، كما حدث في حالة أخرى في SP عندما يبلغ لورنس عن رسالة من منطقة أخرى يطلب منهم & # 39 إرسال Urens & # 39 - أو كلمات بهذا المعنى. لا وقت للبحث عنها الآن. بالنظر إلى الاختلافات الجامحة في تهجئة الكلمات العربية بلغة سبعة أعمدة، ربما كانت & # 39Urens & # 39 & # 39Orens & # 39 أو & # 39Aurens & # 39.

تي إي لورانس التسلسل الزمني

1888 - 16 أغسطس: ولد في تريمادوك ، ويلز

1896-1907: مدرسة مدينة أكسفورد الثانوية للبنين

1907-9: كلية جيسوس ، أكسفورد ، بكالوريوس ، مع مرتبة الشرف الأولى ، 1909

1910-14: كلية ماجدالين ، أكسفورد (كبير ديمي) ، أثناء العمل في المتحف البريطاني وحفريات # 39 في كركميش

1915-1916: قسم المخابرات العسكرية ، القاهرة

1916-18: ضابط اتصال مع الثورة العربية

1919: حضر مؤتمر باريس للسلام

1919-1922: كتب سبعة أركان الحكمة

1921-2: مستشار الشؤون العربية لنستون تشرشل في مكتب المستعمرات

1922 أغسطس: التحق بصفوف سلاح الجو الملكي البريطاني

1923 يناير: تم تسريحه من سلاح الجو الملكي البريطاني

1923 مارس: التحق بفيلق الدبابات

1923: ترجم رواية فرنسية ، عملاق الغابة

1924-6: أعد المشتركون & # 39 مختصرًا لـ سبعة أركان الحكمة

1927-8: تمركز في كراتشي ، ثم ميرانشاه

1927 مارس: ثورة في الصحراء، اختصار لـ سبعة أعمدة، نشرت

1928: اكتمل النعناعبدأ بترجمة Homer & # 39s ملحمة

1929-33: تمركز في بليموث

1931: بدأ العمل في قوارب سلاح الجو الملكي البريطاني

1932: ترجمته لـ ملحمة نشرت

1933-5: مُلحق بـ MAEE ، Felixstowe

١٩٣٥ فبراير: تقاعد من سلاح الجو الملكي البريطاني

1935 19 مايو: توفي متأثرا بجروح أصيب بها في حادث دراجة نارية في 13 مايو

1935 21 مايو: دفن في موريتون ، دورست

هذه T. E. دراسات لورانس يتم تحرير الموقع وصيانته بواسطة جيريمي ويلسون. يعتمد محتواها على أرشيف البحث الذي تم تكوينه من خلال العمل على لورنس العرب ، السيرة الذاتية المرخصة وطبعة Castle Hill Press المستمرة لكتابات T. E. Lawrence & # 39s. يتم تمويل نفقات صيانة الموقع من قبل مطبعة كاسل هيل. الموقع ليس له علاقة بأي منظمة أخرى.


تي إي لورانس

بتاريخ 26 أبريل ، يرسل الكابتن لورانس الملاحظات التالية حول مواضيع متنوعة. تم جمعهم من قبله خلال إقامته مع عبد الله في وادي عيس.

أسلاف ثورة الحجاز

أبدى طلعت عام 1913 قلقا كبيرا بشأن الوضع في الحجاز. كان إخضاعها وفرض الخدمة العسكرية هناك مشروعًا مفضلًا. نظر محمود شيفكت والوزارة التركية بشكل عام إلى الوضع على أنه مقلق ، بسبب الإمساك الكبير الذي كان يوقعه حسين باشا على الناس. كان هذا هو السبب الحقيقي لتعيين وهيب ، وكان انسحابه انتصارًا شخصيًا لفيصل ، الذي حصل من طلعت على وعد بمحاكمة وهيب أمام محكمة عسكرية بتهمة التعدي على امتيازات الحجاز.

اعتبر شريف عبد الله السبب المحتمل للاضطراب في الحجاز ، ولإبعاده عنها عُرض عليه أولاً وزارة الأوقاف ثم ولاية اليمن. رأى الفكرة ورفض التعيينات. عبد الله لديه رأي منخفض في حكم طلعت ، ويعتبره قاسياً وجهلاً.

كانت الخطة السابقة للشريف عبد الله لتأمين استقلال الحجاز (تمهيدًا لتشكيل دولة عربية) هي وضع أيدي مفاجئة على الحجاج في مكة خلال العيد الكبير. لقد حسب أن الحكومات الأجنبية المعنية (إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وهولندا) ستضغط على الباب العالي لتأمين إطلاق سراحهم. عندما فشلت جهود الباب العالي ، كان على هذه الحكومات الاقتراب من شريف مباشرة ، وكانت ستجده حريصًا على بذل كل ما في وسعه لتلبية رغباتهم ، مقابل وعد بالحصانة من تركيا في المستقبل. تم إصلاح هذا الإجراء (مؤقتًا) لعام 1915 ، ولكن تم القضاء عليه بسبب الحرب.

أعطى عبد الله الطيبة الشرقية (لديه القليل من السيطرة عليهم ، وربما لم يأتوا إلى الحجاز للقتال من أجله ، لو طلب منهم) أوامر بمساعدة ابن سعود ضد ابن راشد. ونتيجة لذلك ، أعلن ابن راشد الحرب على الشريف جزئيًا. لا يهتم عبد الله على الإطلاق بما إذا كانوا يساعدون ابن سعود أم لا ، لكن الأمر كان افتراضًا للسيطرة على كل الأتيبة (التي يتظاهر بها عبد الله) في شكل يصعب على ابن سعود الاعتراض عليه.

قدم الأتراك الأوسمة لشيوخ عايدة وتوالة والفجر. قرر المستلمون إظهار طلباتهم الجديدة لسيدي عبد الله ، لكن أثناء عبورهم الخط بالقرب من طويرة ، اصطدموا بدورية تركية ، وقتل الجمل الذي كان يحمل أمتعتهم الشخصية وكان لا بد من التخلي عنه. وهكذا استعاد الأتراك شاراتهم.

يعتقد الطيبة أن المسيحيين يرتدون القبعات حتى تتدخل الحواف البارزة بين عيونهم ورؤية الله غير الملائمة.

دخيل الله القاضي ، الذي كان يتمتع بوسائل قضائية جيدة ، يعتبر البلي أقل من نصف قوة الجهينة ، وأقل بقليل من قبائل فرحان العايدة. فرحان (الذي هو مع عبد الله) هو نجل Motlog Allayda ، مضيف Doughty القديم. يقول دخيل الله إن بيلي والحويطات مقاتلين أشرس بكثير من ولد علي أو عتيبة. وبالفعل لاحظت ازدراء الجهينة للعتيبة ، وأعتقد أن هناك قدرًا كبيرًا من التبرير لهذا الشعور.

تي إي لورنس التسلسل الزمني

1888 - 16 أغسطس: ولد في تريمادوك ، ويلز

1896-1907: مدرسة مدينة أكسفورد الثانوية للبنين

1907-9: كلية جيسوس ، أكسفورد ، بكالوريوس ، مع مرتبة الشرف الأولى ، 1909

1910-14: كلية ماجدالين ، أكسفورد (كبير ديمي) ، أثناء العمل في المتحف البريطاني وحفريات # 39 في كركميش

1915-16: شعبة المخابرات العسكرية ، القاهرة

1916-18: ضابط اتصال مع الثورة العربية

1919: حضر مؤتمر باريس للسلام

1919-1922: كتب سبعة أركان الحكمة

1921-2: مستشار الشؤون العربية لنستون تشرشل في مكتب المستعمرات

1922 أغسطس: التحق بصفوف سلاح الجو الملكي البريطاني

1923 يناير: تم تسريحه من سلاح الجو الملكي البريطاني

1923 مارس: التحق بفيلق الدبابات

1923: ترجم رواية فرنسية ، عملاق الغابة

1924-6: أعد المشتركون & # 39 مختصرًا لـ سبعة أركان الحكمة

1927-8: تمركز في كراتشي ، ثم ميرانشاه

1927 مارس: ثورة في الصحراء، اختصار لـ سبعة أعمدة، نشرت

1928: اكتمل النعناعبدأ بترجمة Homer & # 39s ملحمة

1929-33: تمركز في بليموث

1931: بدأ العمل في قوارب سلاح الجو الملكي البريطاني

1932: ترجمته لـ ملحمة نشرت

1933-5: ملحق بـ MAEE ، Felixstowe

١٩٣٥ فبراير: تقاعد من سلاح الجو الملكي البريطاني

1935 19 مايو: توفي متأثرا بجروح أصيب بها في حادث دراجة نارية في 13 مايو

1935 21 مايو: دفن في موريتون ، دورست

هذه T. E. دراسات لورانس يتم تحرير الموقع وصيانته بواسطة جيريمي ويلسون. يعتمد محتواها على أرشيف البحث الذي تم تكوينه من خلال العمل على لورنس العرب ، السيرة الذاتية المرخصة وطبعة Castle Hill Press المستمرة لكتابات T. E. Lawrence & # 39s. يتم تمويل نفقات صيانة الموقع من قبل مطبعة كاسل هيل. الموقع ليس له علاقة بأي منظمة أخرى.


تي إي لورانس

تم نشر التعليقات أدناه كملحق لـ "الإصدار المختصر" من لورنس العرب ، السيرة الذاتية المرخصة (نيويورك ، كولير ، 1992). يتم نشرها هنا مع مزيد من التعديلات.

بعد بضعة أشهر لورنس العرب ، السيرة الذاتية المرخصة نُشرت ، ظهرت سيرة ذاتية جديدة "مثيرة للجدل" للورانس: المحارب الذهبيبقلم لورانس جيمس (لندن ، ويدينفيلد وأمب نيكولسون ، 1990).

أبلغ بيان صحفي مسبق المراجعين أن جيمس يقدم أدلة وثائقية على أن لورانس اختلق قصة اغتصابه المثلي وتعذيبه في درعا.

إذا كان هذا الاكتشاف صحيحًا ، فسيكون له أهمية كبيرة ، حيث يحمل الاتهامات بعدم الأمانة التي أطلقها سلسلة من كتاب السير المثيرين للجدل منذ منتصف الخمسينيات من القرن الماضي.

المحارب الذهبي ظهر على النحو الواجب ، ووجد القراء في الصفحة 214 البيان التالي لجيمس: "يبدو من المؤكد تمامًا أن لورانس اختلق حادثة ديرا".

ومع ذلك ، اتضح أن هذا التأكيد استند إلى قطعة واحدة من الأدلة الوثائقية: يوميات الخدمة الخاصة بالقسم العاشر للمحركات في مدفعية الميدان الملكي ، وهي وحدة بريطانية في العقبة.

وفقًا لجيمس ، تسجل اليوميات أنه في 21 نوفمبر 1917 ( سبعة أعمدة تاريخ حادثة درعا) كان لورانس والعقيد جويس يشاركون في استطلاع بسيارة مصفحة فوق وادي عتم ، على بعد أميال عديدة من درعا.

نظرة فاحصة على هذا "الدليل الوثائقي"

تعتبر مذكرات الحرب الخاصة بالقسم العاشر للسيارات حاسمة بالنسبة لحالة جيمس ، لكنه لا يعيد إنتاجها. ما هو نوع الوثيقة؟

تقدم الصفحة الأولى من اليوميات وصفًا لتشكيل الوحدة وخروجها من السويس على متن سفينة SS أوزارداالتي وصلت إلى العقبة ، حسب اليوميات ، في 21 نوفمبر 1917.

في رأس الصفحة الثانية من مذكرات RFA ، كالمعتاد ، كرر Brodie التاريخ الأخير على الورقة السابقة. كان هذا في 21-11-17 ، التاريخ المزعوم (ولكن غير صحيح) لوصول الوحدة إلى العقبة. مكتوبًا جنبًا إلى جنب مع هذا التاريخ ، هناك ثمانية أسطر من النص لا تصف واحدًا ، بل سلسلة كاملة من العمليات ، على النحو التالي: "تم إجراء استطلاع مع العقيد ب. نفذ استطلاع مع الرائد ماينارد بوادي عربة باتجاه البحر الميت. وصلنا إلى نقطة خمسة أميال جنوبًا. عين غرندل وعاد. . . واستُخدمت السيارات لنقل المخازن والأفراد ، بما في ذلك شريف فاصل ، إلى منطقة القيرة ووادي اليتم والمزيعة. . . كانت فرقة عمل في وادي يتم تشق طريقا '.

بعد إدخال الكتلة هذا ، يكون التاريخ التالي الوارد في اليوميات بعد أكثر من شهر ، "25-12-17 تقريبًا" ، عندما غادر قسم RFA العقبة متجهًا إلى المقر الرئيسي المتقدم لفيصل في الداخل.

حقا دليل معاصر

1. يوميات T. E. لورانس
يمكن تحديد تاريخ استطلاع وادي إتم على وجه اليقين من خلال النظر إلى السجلات الأخرى التي هي بالفعل معاصرة للأحداث. ربما تم تدوين مذكرات جيب لورانس (الموجودة الآن في المكتبة البريطانية) في بعض الأحيان متأخرات (لأنه ربما تركها للأمان في معسكر القاعدة). ومع ذلك ، لا يمكن تطبيق هذه الحجة في Akaba. ويدل على أنه عاد لفترة وجيزة إلى عقبة من حملته المشؤومة الشمالية في 26 تشرين الثاني (نوفمبر). أمضى ليالي 27-29 تشرين الثاني هناك ، والليالي اللاحقة في وادي عتم ووادي حوارة. عاد إلى العقبة في 3 ديسمبر. ماذا كان يفعل في الفاصل الزمني؟ كتب إلى عائلته في 14 ديسمبر / كانون الأول أنه قضى "بضعة أيام في قيادة السيارات ، والتنقيب عن التلال والوديان بحثًا عن طريق شرقًا لسياراتنا".

2. أوراق العقيد جويس ضابط بريطاني أول بالعقبة
لا تستند تواريخ الاستطلاع هذه إلى أدلة لورانس وحدها: إن الغياب عن العقبة يؤكده حقيقة أن العقيد جويس ، الذي رافقه ، لم يرسل أي برقيات خلال تلك الفترة. في الواقع ، فإن البرقيات المنتظمة التي أرسلها جويس إلى القاهرة وجدة تقدم دليلاً قاطعًا على أن لورانس لم يعد إلى العقبة بحلول 21 نوفمبر. كان رؤساء لورانس في القاهرة قلقين للغاية بشأن أخباره ، حيث لم يُنظر إلى رحلته شمالًا خلف خطوط العدو. قصيرة من الانتحار. كتب كلايتون إلى جويس في 12 نوفمبر: "أنا متشوق جدًا للحصول على أخبار عن لورانس لسماع أنه بخير". إذا كان لورانس ، كما يقول جيمس ، قد عاد إلى العقبة بحلول 21 نوفمبر ، فإن رسائل جويس اليومية في 22 و 23 نوفمبر كانت ستشير بالتأكيد إلى هذه الحقيقة. ومع ذلك ، فهي لا تحتوي على أكثر من تقرير من مصادر عربية بأن لورانس وعلي بن حسين قد هاجموا خط السكة الحديد في مكان ما بين درعا والقدس.كانت أول معلومة مؤكدة يمكن أن ترسلها جويس في 24 نوفمبر ، بعد أن عاد الملازم وود ، ضابط البحرية الملكية الذي شارك في المهمة الشمالية ، إلى عقبة ، وربما كان قد أحضر تقرير لورانس المفصل إلى كلايتون. نصت برقية جويس على ما يلي: "غادرت [الفترة] في الأزرق. العثور على الهدف الأصلي مستحيل. في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) ، دمر لام [أورنس] قطارًا واحدًا بمحركين. أبلغت عن خسائر كبيرة في الأرواح للأتراك.

كيف يمكن أن يكون جيمس على خطأ؟

أكد ناشرو جيمس تعليمه الجامعي: وفقًا لسترة الغبار المحارب الذهبي كان "عضوًا مؤسسًا في جامعة يورك ، حيث قرأ التاريخ واللغة الإنجليزية ، وبعد ذلك حصل على درجة بحثية في كلية ميرتون ، أكسفورد." وبالمثل ، كتب فيليب نايتلي في صنداي إندبندنت في 19 أغسطس 1990: لورانس جيمس من غير المرجح أن يكون أحد محاربي الأيقونات. وهو مؤرخ تلقى تعليمه في يورك وأكسفورد ، وقد تم بحث كتبه السابقة بدقة في تاريخ الإمبراطورية البريطانية.

ولكن كيف يمكن لأي مؤرخ جاد أن يقدم مثل هذه الأدلة كأساس لادعاء دامغ أن موضوعه كاذب؟ يمكن تقديم الإجابة في مقالة فيليب نايتلي:

يقول جيمس إنه كان مهتمًا دائمًا بلورانس. "لقد ولدت في ويست كانتري وعلى مر السنين تعرفت على الكثير من الأشخاص الذين قابلوه. بدأت أتساءل أين تكمن الحقيقة ، وبمجرد أن قرأت ما يكفي لأدرك أن لورانس كان الوحيد رجل هذا القرن لكي يجعل من نفسه أسطورة ، علمت أنه في يوم من الأيام يجب أن أكتب كتابًا عنه.

يتابع نايتلي أن "الحلقة الرئيسية في حياة لورانس" التي صدمت جيمس كاذبة كانت الاغتصاب المثلي في ديرا. . . "شعرت أن رواية لورانس لم تكن صحيحة. لكنني لم أجد أي طريقة للمضي قدمًا في الجدل". بعد ذلك ، قام جيمس بتصفح مذكرات الحرب وتقارير المخابرات عن تلك الفترة ، وضرب رواتبهم. "

هل يمكن أن يعني هذا أنه ، منذ بداية بحثه ، كان جيمس مقتنعًا تمامًا بأن لورانس اخترع الحلقة؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل كان هذا التصور المسبق يغمض في بحثه لدرجة أنه بحلول الوقت الذي شاهد فيه مذكرات RFA ، لم يكن قادرًا على رؤية أن تفسيره كان غير مرجح بشكل لا يصدق؟ هذا يبدو غير محتمل - لكن في هذه الحالة ما هو التفسير؟

بقي عدد هائل من السجلات التشغيلية من الحرب العالمية الأولى على قيد الحياة ، ومن التسرع دائمًا بناء استنتاجات مذهلة على وثيقة واحدة. يُظهر تفسير أقل غرابة للمذكرات أنه على الرغم من خطأها الأولي في التاريخ ، إلا أنها تتوافق مع السجلات المعاصرة الباقية. بعيدًا عن إثبات أن لورانس قدم رواية كاذبة لتحركاته خلال نوفمبر 1917 ، فإنه يضيف تفاصيل إلى ما هو معروف من مصادر أخرى.

كما أنه يلفت الانتباه إلى شيء آخر ، ربما يكون جيمس قد اكتشفه إذا كان أقل عزمًا على إثبات خداع لورانس. بعد سنوات ، كتب لورانس أنه في عام 1917 قرر ، بشكل غامض ، الانضمام إلى الرتب ، وأن `` النزهات الودية مع زملاء السيارة المدرعة والقوات الجوية كانت هي ما أقنعني بأن أفضل مستقبلي ، إذا نجوت الحرب ، كان للتجنيد. أليس من المهم أن يكون اتصاله الأول مع القوات البريطانية بعد حلقة درعا رحلة استكشافية مع السيارة المدرعة ووحدات RFA من العقبة؟

الصفحة الثانية من RFA War Diary مستنسخة بالفاكس في J.N Lockman ، مسارات متناثرة على لورانس تريل (بحيرة ويتمور ، كتب فالكون ، 1996 ، ص 59).

لا يزال أي شخص يميل إلى تصديق نسخة جيمس يجب أن يلاحظ أن مايكل آشر ، كاتب سيرة ذاتية أحدث وأكثر إثارة للجدل ، والذي لورنس ، ملك شبه الجزيرة العربية غير المتوج (لندن ، فايكنغ ، 1998) يتبنى العديد من نظريات جيمس ، اختار تجاهل "دليل" مذكرات RFA المزعومة لجيمس.

التسلسل الزمني

1888 - 16 أغسطس: ولد في تريمادوك ، ويلز

1896-1907: مدرسة مدينة أكسفورد الثانوية للبنين

1907-9: كلية جيسوس ، أكسفورد ، بكالوريوس ، مع مرتبة الشرف الأولى ، 1909

1910-14: كلية ماجدالين ، أكسفورد (كبير ديمي) ، أثناء العمل في المتحف البريطاني وحفريات # 39 في كركميش

1915-16: شعبة المخابرات العسكرية ، القاهرة

1916-18: ضابط اتصال مع الثورة العربية

1919: حضر مؤتمر باريس للسلام

1919-1922: كتب سبعة أركان الحكمة

1921-2: مستشار الشؤون العربية لنستون تشرشل في مكتب المستعمرات

1922 أغسطس: التحق بصفوف سلاح الجو الملكي البريطاني

1923 يناير: تم تسريحه من سلاح الجو الملكي البريطاني

1923 مارس: التحق بفيلق الدبابات

1923: ترجم رواية فرنسية ، عملاق الغابة

1924-6: أعد المشتركون & # 39 مختصرًا لـ سبعة أركان الحكمة

1927-8: تمركز في كراتشي ، ثم ميرانشاه

1927 مارس: ثورة في الصحراء، اختصار لـ سبعة أعمدة، نشرت

1928: اكتمل النعناعبدأ بترجمة Homer & # 39s ملحمة

1929-33: تمركز في بليموث

1931: بدأ العمل في قوارب سلاح الجو الملكي البريطاني

1932: ترجمته لـ ملحمة نشرت

1933-5: مُلحق بـ MAEE ، Felixstowe

١٩٣٥ فبراير: تقاعد من سلاح الجو الملكي البريطاني

1935 19 مايو: توفي متأثرا بجروح أصيب بها في حادث دراجة نارية في 13 مايو

1935 21 مايو: دفن في موريتون ، دورست

هذه T. E. دراسات لورانس يتم تحرير الموقع وصيانته بواسطة جيريمي ويلسون. يعتمد محتواها على أرشيف البحث الذي تم تكوينه من خلال العمل على لورنس العرب ، السيرة الذاتية المرخصة وطبعة Castle Hill Press المستمرة لكتابات T. E. Lawrence & # 39s. يتم تمويل نفقات صيانة الموقع من قبل مطبعة كاسل هيل. الموقع ليس له علاقة بأي منظمة أخرى.


ت. تنبأ لورانس بمشاكل الشرق الأوسط (لكن لم يستمع أحد)

"مجلس الوزراء [البريطاني] رفع العرب للقتال من أجلنا بوعود محددة بالحكم الذاتي بعد ذلك…. كان واضحًا منذ البداية أننا إذا انتصرنا في الحرب ، فستكون هذه الوعود ورقة ميتة ، ولو كنت مستشارًا صادقًا للعرب ، لكنت نصحتهم بالعودة إلى ديارهم وعدم المخاطرة بحياتهم وهم يقاتلون من أجل مثل هذه الأشياء ".

-T.E. لورانس ، سبعة أركان الحكمة, 1926

الاستقلال ليس بالأمر السهل. تعاملت الولايات المتحدة مع الأمر بشكل أفضل من معظم الدول ، وما زالت المائة عام الأولى لدينا تشمل حرق بريطانيا للبيت الأبيض وحرب أهلية.

بكل بساطة ، لم يكن بإمكان توماس إدوارد لورانس ضمان أن يتجنب الشرق الأوسط الفوضى وإراقة الدماء تمامًا.

لكن أفكاره ربما منعت قدرًا كبيرًا من ذلك.

بعد أكثر من قرن من عرض رؤيته العظيمة للمنطقة ، هذا ما أدركه لورنس العرب ، ولماذا تم تجاهله ، وكيف أنه لا يزال مهمًا حتى اليوم.

الشرق الأوسط عام 1914

كما كان الحال خلال الأربعمائة عام الماضية أو نحو ذلك ، كان اللاعب الرئيسي في معظم المنطقة هو الإمبراطورية العثمانية ، التي كانت تسيطر في ذلك الوقت على فلسطين وسوريا وبلاد ما بين النهرين وجزء كبير من شبه الجزيرة العربية. ومع ذلك ، لم تعد الإمبراطورية ممتدة في مصر - فقد تم بالفعل فقدان الكثير من الأراضي. من خلال الانضمام إلى ألمانيا والنمسا والمجر في الحرب العالمية الأولى ، تم التأكد من أن "رجل أوروبا المريض" سيُخرج قريبًا من أجهزة دعم الحياة. (توقفت الإمبراطورية العثمانية رسميًا عن الوجود في عام 1922).

ومع ذلك ، يبدو أنه لا يزال من غير المعقول أن يتمكن العرب من تحديهم عسكريًا بجدية. ولا يمكن لأحد أن يتنبأ بأن أحد الشخصيات الرئيسية في النجاح العربي سيكون بريطانيًا صغيرًا لا يعرف الخوف.

"أسقط أحد الاستمارات ولم يؤخذ في الآخر"

ولد توماس إدوارد لورانس في 16 أغسطس 1888 في ويلز ، وبدأت حياته بكذبة. كان والده ، السير توماس تشابمان ، قد وقع قبل سنوات في حب المربية المعينة لرعاية بناته. معًا ، تخلى السير توماس وسارة جونر عن عائلته ، وأعادا تسمية نفسيهما باسم لورنس ، وانتقلا من أيرلندا إلى بريطانيا العظمى. ت. لم يتعلم أي شيء من هذا إلا بعد وفاة والده في عام 1919. (بعد فترة وجيزة ، بدأ تغيير اسمه الخاص - بدأ بالذهاب إلى & # 8220John Hume Ross & # 8221 في عام 1922.) بشكل عام ، كان لديه شاب غير مستقر مثل شبابه أمضى الآباء سنوات في السفر - بشكل لا يصدق ، أنجبا خمسة أبناء معًا وولد كل منهم في بلد مختلف. (عاشت والدته أطول من زوجها ونسلها المشهور ، وتوفيت كمبشرة في الصين عام 1959.)

1963 الفائز بجائزة أفضل صورة لورنس العرب من المفهوم تشكيل رؤيتنا للورنس اليوم.

الفيلم أخطأ بطريقة أساسية للغاية ، مع ذلك ، بجعل لورانس أ حرفيا شخصية شاهقة. كان Peter O’Toole يبلغ 6'2 "، ولكن في وقت كان متوسط ​​الرجل يبلغ 5'9" ، كان لورانس 5'2175 & # 8243 فقط. (ربما يكون النكاف قد أوقف طوله). كما لو كان للتعويض ، أظهر لورانس شجاعة جسدية كبيرة في كل من الحرب وفي الحياة المدنية. على وجه الخصوص ، كان يعشق السرعة ، مما أدى إلى وفاته عن عمر يناهز 46 عامًا بعد أن اصطدم بدراجته النارية في عام 1935. (جمع لورانس دراجات مضمونة لتتجاوز 100 ميل في الساعة).

عندما بدأت الحرب العالمية الأولى ، كان لورانس يبلغ من العمر 25 عامًا فقط. تم تعيين خريج أكسفورد ، الذي أمضى سنوات في العمل في أعمال التنقيب في سوريا ، في الجيش البريطاني في القاهرة. في عام 1916 ، أصبح ضابط ارتباط للثورة العربية الكبرى وتم تعيينه للأمير فيصل. اعتنق لورنس القضية العربية ، لكنه أدرك من بعض النواحي أنه لن يتصل بشكل كامل. كتب لاحقًا:

"في حالتي ، جهود هذه السنوات للعيش بملابس العرب ، وتقليد أسسهم العقلية ، تركتني عن نفسي الإنجليزية ، ودعوني أنظر إلى الغرب واتفاقياته بعيون جديدة: لقد دمروا كل شيء لي. في الوقت نفسه لم أستطع أن أتحمل بصدق الجلد العربي: لقد كان تأثيرًا فقط ... لقد أسقطت شكلاً ولم أتخذ شكلًا آخر ... "

لا يزال لورانس يقدم مساهمات كبيرة لحملة حرب العصابات العربية الفعالة للغاية. خذ تدمير سكة حديد الحجاز ، الذي يهدف إلى ربط الإمبراطورية العثمانية بربط القسطنطينية بالمدينة المنورة في شبه الجزيرة العربية على بعد 1800 ميل. مثل سكوت أندرسون (مؤلف كتاب لورنس في شبه الجزيرة العربية) كتب في مجلة سميثسونيان، "حسب إحصائه ، قام لورانس شخصيًا بتفجير 79 جسراً على طول السكة الحديدية ، وأصبح بارعًا للغاية لدرجة أنه أتقن أسلوبًا لترك الجسر" محطمًا علميًا "- مدمر ولكنه لا يزال قائمًا. ثم واجهت الأطقم التركية مهمة تستغرق وقتًا طويلاً تتمثل في تفكيك الحطام قبل بدء الإصلاحات ".

أصبحت الانتصارات أكثر جرأة ، لا سيما عندما قطعت مئات الأميال عبر الصحراء لمهاجمة ميناء العقبة من البر بدلاً من البحر. (اختار لورنس إبقاء المهمة سرية عن بريطانيا ، وأبلغهم فقط بعد النصر).

في النهاية ، هزم الحلفاء ، بما في ذلك بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة ، دول المحور. وذلك عندما تم إضفاء الطابع الرسمي على عقود من التوترات المستقبلية.

كسب الحرب وخسارة السلام

كحافز للقتال ، وُعد العرب بالحكم الذاتي. علم لورانس ، مع ذلك ، أن بريطانيا وفرنسا ليس لديهما نية للوفاء بهذا العهد. تمكن من إقناع نفسه بأن الأمور ستظل تعمل بطريقة ما:

"لقد أمست نفسي على أمل أنه من خلال قيادة هؤلاء العرب بجنون في النصر النهائي ، فإنني سأقيمهم ، مع الأسلحة في أيديهم ، في وضع مؤكد (إن لم يكن مهيمنًا) أن النفعية ستنصح القوى العظمى بتسوية عادلة من مطالباتهم ".

قدم لورانس بنفسه خريطة مقترحة للشرق الأوسط لمجلس الوزراء البريطاني. لاحظت ديبورا آموس في NPR's كل الأشياء تم اعتبارها أن لورانس "سعى إلى التعرف على الأنماط القبلية والطرق التجارية" وحاول أن يأخذ في الاعتبار "الحساسيات العربية المحلية بدلاً من الاعتبارات الاستعمارية الأوروبية التي كانت سائدة في ذلك الوقت".

في نهاية المطاف ، اختار البريطانيون طريقة مختلفة ، وخاصة الاستعمارية لرسم الخرائط: طريقة مرسومة حرفيًا بمسطرة.

خطوط مستقيمة لعالم ملتوي

في عام 1916 ، قام السير مارك سايكس ، نيابة عن بريطانيا ، وفرانسوا جورج بيكو ، ممثل فرنسا ، برسم خريطة جديدة للمنطقة. ستقع سوريا ولبنان تحت النفوذ الفرنسي ، بينما استولت بريطانيا على جزء كبير من العراق وفلسطين.

كان هذا ، بعبارة سخية ، قصير النظر. شعر العرب بالخيانة وشعروا بالمرارة لأسباب مفهومة. سرعان ما شهدت بريطانيا وفرنسا تلاشي مجالات نفوذهما.

علاوة على ذلك ، ضمنت الحدود الوطنية الجديدة التوترات والعنف المباشر في المستقبل ، كما يتضح من فحص المنطقة الشمالية من مكان حظي بقدر كبير من الاهتمام الأمريكي في العقود الأخيرة.

"F & # 8212-d أكثر بطريقة رئيسية"

كاتب ومحرر للمنشورات بما في ذلك الحياة و أبيكوريوس ، سافر مايكل واي بارك في جميع أنحاء كردستان في عام 2012. (كان شقيقه قد خدم سابقًا بالقرب من المنطقة مع سلاح المهندسين بالجيش الأمريكي). إذا نظرت إلى خريطة فلن ترى كردستان - التي تقع في شمال العراق والمنطقة المحيطة بها. —لكنك ستسمع بالتأكيد عنها إذا ذهبت إلى هناك.

قال بارك: "سيتحدث الناس عن كردستان على عكس كردستان العراق أو كردستان التركية أو كردستان السورية" RCL. إنهم يتحدثون عن كردستان كمنطقة واحدة.

يقع جزء كبير من كردستان العراق. الشعب أكراد ، لكنهم عراقيون أيضًا. كيف رأوا تلك العلاقة؟

قال بارك ببساطة: "لم تكن هناك علاقة بين كردستان والعراق".

أبقت القوة العسكرية المنطقة الكردية جزءًا من العراق. من الأماكن التي زارها بارك حلبجة ، موقع هجوم كيماوي من قبل صدام حسين على الأكراد: "هناك نصب تذكاري كبير للضحايا". في 16 مارس 1988 ، أسقطت قنابل تحتوي على غاز الخردل ، مما أسفر عن مقتل ما يصل إلى 5000 مدني.

ظل صدام غير نادم حتى النهاية. تمت محاكمته في عام 2006 عن هذه الجريمة وجرائم إبادة جماعية أخرى أودت بحياة ما يصل إلى 180,000 الأكراد ، أعلن: & # 8220 رسالتي إلى الشعب العراقي هي أنه لا ينبغي أن يعاني من الذنب لأنهم قتلوا الأكراد ".

عانى الأكراد آلاف القتلى بأبشع طريقة ممكنة ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى قيام رجلين أوروبيين من البيض بتشويشهم في بلد لم يكن لهم علاقة حقيقية بها. لخص بارك الأمر بصراحة: "البريطانيون يعطون كل شخص هناك بطريقة رئيسية."

لم يكن من الضروري أن تكون هذه الفظائع على وجه التحديد - فقد دعت خريطة لورنس الأكراد إلى استعادة وطنهم في عام 1918.

من المفهوم أن سمعة لورانس بين العرب تضررت عندما أصبح واضحا أن مواطنيه البريطانيين لن يفوا بوعودهم. كتب أندرسون في سميثسونيان أن الشيخ العتون - وهو زعيم عشائري حديث في الأردن حارب جده إلى جانب لورانس - رأى في لورانس رجلًا خدم المصلحة البريطانية في النهاية: "هل يمكنني التحدث بصراحة؟ ربما لا يزال بعض كبار السن يعتقدون أنه كان صديقًا للعرب ، لكن الجميع تقريبًا ، نعرف الحقيقة. حتى جدي ، قبل وفاته ، كان يعتقد أنه تعرض للخداع ".

& # 8220A زميل غريب جدا & # 8221

كانت الفترة المتبقية من حياة لورانس أقل تألقًا ولكنها كانت مفاجئة بنفس القدر. لقد عاش جزءًا كبيرًا منه تحت أسماء مستعارة وتم تجنيده في سلاح الجو الملكي وفيلق الدبابات وسلاح الجو الملكي مرة أخرى.

مذكراته ، أركان الحكمة السبعة، روى أنه تم القبض عليه ("كان هناك عدد كبير جدًا من الشهود على القتال أو الفرار ، لذلك ذهبت على الفور") ، والتعذيب ("مع تقدم العقوبة ، سقط السوط أكثر فأكثر على الحمائم الموجودة ، أو العض أكثر سوادًا أو تبللاً أكثر") ، ربما تم اغتصابها ("قام الباي بشتمني بتهديدات مروعة: وجعل الرجل الذي يمسكني يمزق ملابسي بعيدًا ، شيئًا فشيئًا") وأصيب بصدمة نفسية بلا شك ("أخيرًا عندما كنت محطمة تمامًا بدوا راضين").

أو هل حدث ذلك أصلاً؟ ناقش العلماء منذ فترة طويلة ما إذا كان لورانس قد اختلق هذا الهجوم.

بينما كان يبحث في كثير من الأحيان عن حياة مجهولة - وإن كانت خطيرة مليئة بسباق الدراجات النارية بأقصى سرعة - بدأ لورانس بعض الصداقات رفيعة المستوى. كان من بينهم اثنان من الرجال الذين فازوا بجائزة نوبل للآداب: ونستون تشرشل ، الذي وظف لورانس كمستشار للشؤون العربية وسيواصل تحقيق الخلود لقيادته خلال الحرب العالمية الثانية ، وجورج برنارد شو ، الكاتب المسرحي الشهير. الذي فاز بجائزة أوسكار عن فيلم مقتبس عن مسرحيته بجماليون، وهو عمل ألهم المسرحية الموسيقية سيدتي الجميله.

عند وفاة لورنس عام 1935 ، حزن تشرشل على فقدان كل شيء كان يعتقده تي. لا يزال يتعين علي تقديمه للعالم: "على الرغم من كل تنازله المتكرر ، شعرت دائمًا أنه رجل كان مستعدًا لمكالمة جديدة. بينما كان لورانس يعيش ، شعر المرء دائمًا - لقد شعرت بذلك بقوة بالتأكيد - أن بعض الحاجة الملحة ستجذبه من المسار المتواضع الذي اختار أن يسير فيه ويضعه مرة أخرى في عمل كامل في قلب الأحداث التي لا تنسى ".

بينما كان شو أيضًا صديقًا مخلصًا ، كان معروفًا أنه يصف لورانس بعبارات أقل إرضاءً. إدراكًا لقدرة لورانس اللانهائية على إعادة اكتشاف نفسه بطرق غير متوقعة - استخدم لورانس في الواقع الاسم المفترض توماس إدوارد شو حتى وفاته - وصفه شو بأنه "زميل غريب جدًا ، ممثل مولود وبكل أنواع الحيل."

كلا الأوصاف كانت دقيقة. لاحظ لورانس نفسه: & # 8220 يحلم جميع الرجال ، ولكن ليس بالتساوي. & # 8221 Lawrence & # 8217s مجموعة فريدة من الخبرات والخصائص أعطته نظرة ثاقبة وطموحًا لا مثيل له بشكل أساسي بين الغربيين الذين ينظرون إلى الشرق الأوسط. لقد كانت محنة العالم # 8217s أنه فشل في العثور على المزيد من زملائه & # 8220dreamers of the day & # 8221 الذين & # 8220act على أحلامهم بعيون مفتوحة ، لجعلها ممكنة. & # 8221

فوضى الشرق الأوسط الحديث

بطبيعة الحال ، فإن التعقيدات الكردية ليست بؤرة التوتر الوحيدة في الشرق الأوسط. بالنسبة لأولئك الذين لا يتتبعون ، تشمل القائمة الحالية على سبيل المثال لا الحصر:

- الحرب الأهلية في سوريا ، التي استمرت سبع سنوات وأودت بحياة مئات الآلاف - يكاد يكون من المستحيل حتى تقدير عدد الضحايا بدقة.

- تسببت الحرب في اليمن ، التي لا تظهر أي علامة على الانتهاء ، في مقتل ما لا يقل عن 10000 (50.000) ، ومن المحتمل أن تكون أسوأ كارثة لحقوق الإنسان منذ الحرب العالمية الثانية.

- كادت السعودية والإمارات العربية المتحدة غزو قطر.

- لا يزال العراق يعاني من العنف لأسباب مختلفة ، لا سيما التوترات بين السنة والشيعة. هناك بعض التفاؤل بشأن انتخاب رئيس جديد (برهم صالح) وتعيينه رئيسًا جديدًا للوزراء (عادل عبد المهدي). لكن يبقى السؤال الأساسي: كيف توحد أمة بهذا التفكك الشديد؟

أوه ، والعلاقات بين الإسرائيليين والفلسطينيين - المتقلبة في أفضل الأوقات - تدهورت بكل المقاييس.

إذا كنت تريد فهمًا أفضل لسبب اعتقاد الكاتب مايكل واي بارك أن العديد من الأكراد يعتبرون أهوال حلبجة "مفتاحًا لهويتهم" ، شاهد الفيديو أدناه لاكتشاف كيف لا يزال يؤثر على الناجين بعد ثلاثة عقود.

ظهرت هذه المقالة فيخطاف داخلي النشرة الإخبارية. أفتح حساب الأن.


ت. تقرير لورنس عن الشؤون العربية - التاريخ

ت. لورانس - لورنس العرب

جورج أمين هوفمان

بعد قراءة أن تي إي لورانس استخدم مسدس كولت فرونتير خلال الحرب العالمية الأولى ، سعيت إلى تحديد النموذج الذي استخدمه وموقعه الحالي. يبدو أن لا أحد يعرف الإجابات على هذه الأسئلة & # 8211 ولا حتى الخبراء في متحف الحرب الإمبراطوري. أخيرًا ، عند قراءة رسالة إلى لورانس من شقيقه فرانك ، تمكنت من استنتاج نموذج المسدس الذي استخدمه في بداية الحرب.ومع ذلك ، لم أتمكن من تحديد موقعه الحالي أو حتى إذا كان لا يزال موجودًا.

كان T. E. Lawrence & # 8211 & # 8220Lawrence of Arabia & # 8221 & # 8211 عالم آثار وجنديًا وكاتبًا ومصممًا للقوارب عالية السرعة. كان رجلاً يتمتع بذكاء شديد وطاقة كبيرة وقدرة رياضية. في المدرسة الثانوية ، كان بإمكانه الجري لمسافة ميل في أقل من خمس دقائق ، وفي الثلاثينيات من عمره ، دون تدريب ، يمكنه القفز لمسافة 22 قدمًا ونصف. في شبه الجزيرة العربية ، نال احترام رجال القبائل من خلال قدرته على ركوب جمل يركض ويتفوق على أفضل راكبيهم. اعتبره ونستون تشرشل واحدًا من أعظم عباقرة القرن العشرين ، وقال جون بوكان ، مؤلف & # 8220 الخطوات التسعة والثلاثون & # 8221 والحاكم العام لكندا ، إنه كان أحد الرجال القلائل الذين سيتبعهم في أي مكان.

ولد لورنس الابن غير الشرعي لبارونيت أنجلو أيرلندي وتلقى تعليمه في أكسفورد حيث تعلم (وإخوته) إطلاق النار في نادٍ للبنادق في أكسفورد وفي فيلق تدريب الضباط. وقد ظهر ذكاءه وحكمه الجيد في اختياره للأسلحة ، وخاصة في نشره لها في معركة الحرب العالمية الأولى. حتى عندما كان طالبًا جامعيًا مسافرًا في الشرق الأوسط عام 1909 ، كان يحمل سلاحًا حديثًا بجودة جيدة ، وهو مسدس ماوزر نصف أوتوماتيكي طراز 1896 بسعة عشر خراطيش عالية السرعة. ذكر هذا المسدس في خطاب إلى والدته في أكتوبر 1909 ، يخبرها أنه باع مسدسي ماوزر (بربح) في بيروت عند مغادرتي (5 جنيهات) & # 8221. عندما ذهب إلى الحرب في عام 1914 ، كان بإمكان الضباط استخدام المسدس الذي يختارونه ، واختار لورانس ، مثل تشرشل ، طراز كولت 1911 الذي لا يزال يعتبر أحد أفضل المسدسات القتالية على الإطلاق.

بعد تخرجه من جامعة أكسفورد ، من عام 1911 إلى ربيع عام 1914 ، شارك لورانس في الحفريات الأثرية في كركميش بالقرب من نهر الفرات في تركيا. تضمنت أنشطته الترفيهية ممارسة الرماية والصيد العرضي. الأسلحة النارية التي ذكرها في رسائله هي مسدس ماوزر وكاربين مانليشر شوينور. صورة لداهوم ، الصديق المقرب للورنس & # 8217s ، يظهره وهو يحمل مسدسًا ، يُفترض أنه لورانس & # 8217s. يبدو أنه كولت أوتوماتيكي ، وربما موديل 1908.

تشير رسائله من كركميش إلى مستوى عالٍ من المهارة مع كل من البندقية والمسدس. في فبراير من عام 1913 ، أبلغ عن اصطدامه بصفيح بنزين سعته 6 جالون باستخدام كاربين مانليشر شوينور أربع طلقات من أصل خمس. في يونيو من ذلك العام كتب أنه ضرب medjijie (عملة تركية) خمس طلقات من أصل سبع على بعد 25 ياردة بنيران مسدس أوتوماتيكي كولت سريع النيران. وذكر أيضًا أنه كان يتأكد من medjijies والبيض على بعد 25 ياردة ، وضرب صندوقًا برتقاليًا خمس مرات من أصل خمسة على بعد 500 ياردة مع كاربين Mannlicher ، وأخيراً وضع ثلاث طلقات من أصل عشرة في متر مربع الهدف على 1200 ياردة. في أكتوبر 1913 كتب أنه عندما جاء شخصان ، لم يكن لديهما لحم لذلك أطلق بطتين بمسدس ، مستهدفًا الرأس.

خدم لورانس في الجيش البريطاني من عام 1914 إلى عام 1918 ، وترتفع رتبته من ملازم ثاني إلى عقيد. خدم في القسم الجغرافي بهيئة الأركان العامة (المخابرات) في لندن حتى ديسمبر 1914 ، ثم انتقل إلى القاهرة. هناك كان يعمل في إعداد الخرائط وإجراء مقابلات مع السجناء وكتابة تقارير المخابرات. في عام 1916 ، أصبح ضابط ارتباط للقوات العربية في الحجاز وبدأ الحملة التي أسفرت عن تحول اسمه إلى كلمة مألوفة لمعظم هذا القرن.

استخدم لورنس مجموعة متنوعة من الأسلحة الصغيرة خلال الحرب. في 18 سبتمبر 1914 ، تلقى مسدسان آليان من طراز كولت من أمريكا ، تم إرسالهما بناءً على طلبه من صديق يسافر إلى هناك. (كان هناك نقص في المسدسات في إنجلترا لعدة أسابيع بعد اندلاع الحرب.) لم يذكر لورانس النموذج ، ولكن رسالة من شقيقه فرانك ، الذي أصبح ضابطا عند اندلاع الحرب وقتل في فرنسا في 1915 ، يحتوي على معلومات تقود المرء إلى استنتاج مفاده أنه كان من الممكن أن يكون Colt Model 1911 في عيار 0.45. كتب فرانك لورانس إلى تي إي لورانس في سبتمبر 1914:

كولت مسدس جميل. كلما قمت بفحصها أكثر كلما أحببت ذلك. هناك فجوة شاسعة بينه وبين المسدس العادي.

إذا كنت تريد أي شيء يتعلق به ولا تريد كتابته & # 8217t ، فيمكنني الحصول عليه من أجلك. إنهم يحتفظون بوزنين من الرصاص ، أعتقد 200 و 230 حبة. الوزن الأخف لديه سرعة أعلى وقوة اختراق أعلى بكثير ، على الرغم من أنني أفترض صدمة أقل.

قد يشير هذا إلى أن كلاً من Frank و T. E. كان لديهما آلية كولت التي استخدمت 200 أو 230 رصاصة من الحبوب. في عام 1914 ، كان من الممكن أن يكون هذا هو طراز عيار 0.45 1911. (استخدم البريطانيون أيضًا كولت 1911 في عيار .455 ، ولكن لم يتم تقديم هذه الغرفة حتى عام 1915.)

مثل معظم الجنود البريطانيين ، إن لم يكن معظم الضباط ، استخدم لورانس بندقية قصيرة من طراز Lee-Enfield. ربما ليس من المستغرب أن بندقيته لها تاريخ ملون إلى حد ما. تم الاستيلاء على البندقية ، التي تم إصدارها في الأصل لفوج إسيكس ، من قبل الأتراك في جاليبولي. وهي واحدة من أربعة نقشت بالذهب مع الأسطورة & # 8220 جزء من غنائمنا في معركة الدردنيل & # 8221 وقدمها الحاكم التركي أنور باشا لكل من أبناء شريف مكة. قدم أحد هؤلاء الأبناء ، فيصل ، قائد القوات العربية التي تقاتل مع لورانس ضد الأتراك ، ابنه إلى لورانس. تم نحت الأحرف الأولى من اسم Lawrence & # 8217s ، T.E.L. ، والتاريخ 4.12.16 (في 4 ديسمبر 1916) في المخزون أعلى المجلة مباشرةً. هناك أيضًا خمسة شقوق منحوتة في المخزون ، كل منها يمثل طلقة تركية بهذه البندقية قبل أن يتوقف لورانس عن إحصاء قتله. بعد الحرب ، قدم لورانس البندقية للملك جورج الخامس ، ثم تم وضعها لاحقًا في متحف الحرب الإمبراطوري حيث تُعرض الآن. يذكر لورانس هذه البندقية في & # 8220Seven Pillars of Wisdom & # 8221 ، قصته عن الثورة العربية.

كان لورانس سريعًا في التعرف على التطورات التكنولوجية وتبنيها. أصبح من أوائل المدافعين عن استخدام الأسلحة الآلية ، واستبدل بندقيته بمدفع رشاش خفيف كان يحمله في غمد على جمله. كان هذا السلاح مدفعًا آليًا من طراز لويس في تكوين الطائرة بدون المبرد الثقيل والغلاف ومخزون الكتف الموجود في النماذج المستخدمة عادةً في الدور الأرضي. استخدم لويس 47 أو 97 مجلة مستديرة ، ووفقًا للورنس ، أطلق & # 8220a نمطًا مشتتًا رائعًا & # 8221. بعد أن أصبحت مآثره معروفة لدى الأتراك وعرضوا مكافأة كبيرة على أسره حياً أو ميتاً ، جند لورانس حارسًا شخصيًا يصل عدده إلى تسعين رجلاً. كانت لهذه المجموعة قوة نيران غير عادية بالنسبة لحجمها ، فبالإضافة إلى بنادقهم ومسدساتهم وخناجرهم ، كانوا مجهزين بمدفع رشاش واحد لكل رجلين.

بعد الحرب ، كتب لورانس مذكراته عن الثورة العربية ، وخدم مع ونستون تشرشل في مكتب المستعمرات ثم التحق بالقوات الجوية الملكية حيث مكث حتى وقت قصير قبل وفاته في حادث دراجة نارية. لم يقم لورانس بإطلاق نار ترفيهي خلال هذه الفترة. وبحسب ما ورد احتفظ بمسدس Webley في كوخه ، Clouds Hill وأطلقه على شجرة في ممتلكاته. قام أحد الجامعين بإزالة الرصاص من تلك الشجرة عندما تم قطعها.

اليوم ، هناك طلب كبير على تذكارات لورنس ، من رسائله وأرديةه العربية إلى خناجره. مواقع العديد من العناصر المرتبطة بلورانس معروفة. يوجد خنجر واحد بمقبض وغمد ذهبي ، صنعه في مكة ، في قبو كلية أوول سولز في أكسفورد ، إنجلترا. وخنجره الآخر موجود في مجموعة خاصة في سان مارينو ، كاليفورنيا. بيعت خطاباته وأرديةه بآلاف الدولارات في المزادات. لسوء الحظ ، باستثناء SMLE المحفور بالذهب في متحف الحرب الإمبراطوري ، يبدو أن مواقع أسلحة Lawrence & # 8217s النارية قد اختفت من السجل.


لورانس ، تي.


لورانس ، توماس إدوارد بريفيه كولونيل (لاحقًا ، شو ، توماس إدوارد). (1888-1935) ولد في تريمادوك بويلز.

ضابط استخبارات تابع للمكتب العربي (MI 1 (a)). في ديسمبر 1914 بعد التجنيد ، تم إرسال لورانس إلى القاهرة حيث أصبح جزءًا أكثر نشاطًا من أنشطة المكتب العربي لتشجيع الثورة الهاشمية ضد الإمبراطورية العثمانية. في نوفمبر 1917 ، أُمر بالانضمام إلى جيش الأمير فيصل كضابط سياسي وضابط ارتباط.

شارك لورانس في التخطيط والتنفيذ لتعبئة حامية تركية رئيسية في المدينة المنورة ، ونفذ الاستيلاء على الوجه (الوجه) في 24 يناير 1917 ، والتي كانت فيما بعد قاعدة لعبور واستيلاء على ميناء آل. العقبة (6 يوليو 1917) قدمت بذلك قاعدة دعم اللنبي في فلسطين. كجزء من اندفاع اللنبي إلى دمشق ، قاد لورانس النصر في الطفيلة (21-27 يناير 1918) ، وتم ترقيته إلى رتبة مقدم ، ثم وجه القوات العربية باعتبارها الجناح اليميني المتطرف لهجوم اللنبي على مجيدو. دخل الجيش العربي دمشق في 1 أكتوبر 1918 ، قبل فيلق شوفيل فيلق ANZAC على الصحراء. عمل لورنس كعضو في الوفد البريطاني إلى مؤتمر فرساي للسلام ، وكمستشار للشؤون العربية لقسم الشرق الأوسط في المكتب الاستعماري (1921-1922) ، جنبًا إلى جنب مع ونستون تشرشل وجيرترود بيل ، ومع العديد من الأعضاء الآخرين في المكتب العربي.


ت. لورنس حول فلسطين: لا أحد يثق بالبريطانيين لأكثر من دقيقتين

& ldquoAll اجتمع منا حول الجنرال كلايتون ، رئيس المخابرات المدنية والعسكرية في مصر. لقد جعل كلايتون القائد المثالي لمثل هذه العصابة من الرجال المتوحشين مثلنا. كان هادئًا ، ومنفصلًا ، وواضح البصر ، وشجاعة غير واعية في تحمل المسؤولية. لقد أطلق شوطًا مفتوحًا على مرؤوسيه. كانت آرائه الخاصة عامة ، مثل معرفته وعمل بالتأثير بدلاً من الاتجاه الصاخب. لم يكن من السهل وصف تأثيره. كان مثل الماء ، أو يتخلل الزيت ، يزحف بصمت وإصرار عبر كل شيء. لم يكن من الممكن أن نقول أين كان كلايتون وما كان ، وكم كان ينتمي إليه حقًا. لم يقود قط بشكل واضح ، لكن أفكاره كانت مواكبة لأولئك الذين فعلوا ذلك: لقد أثار إعجاب الرجال برصانة وأمل معين هادئ وفاخر. من الناحية العملية ، كان فضفاضًا ، غير منتظم ، غير مرتب ، رجل يمكن أن يتحمله الرجال المستقلون.

- الفصل السادس سبعة أركان الحكمة

كلايتون ، الذي سيعين قريبًا سكرتيرًا مدنيًا للحكومة الفلسطينية خلفًا للسير ويندهام ديديس ، ربما يكون قد أعطى لورانس إشعارًا مبكرًا بالتعيين ، أو ذكر أنه شارك في مناقشة شؤون شرق الأردن نيابة عن مكتب المستعمرات مع الأمير عبد الله ، كتب لورانس ،

"نعم ، أنا سعيد لأنك ذاهب إلى فلسطين. إذا وثق أي شخص من أي عرق أو عقيدة في أي مكان في ذلك البلد بشخص واحد في الحكومة لمدة دقيقتين ، فستكون الأمور هناك أكثر استقرارًا. ستفعل أكثر من ذلك!"

كلايتون ، الذي لم يؤيد وعد بلفور بشكل خاص ، لكنه كان ، ضمن تعريف محدود ، مؤيدًا للصهيونية ، لعب منذ فترة طويلة دورًا سياسيًا وإداريًا واستخباراتيًا كبيرًا في الشرق الأوسط. كرئيس للمكتب العربي لمخابرات القاهرة ، كان هو & ldquoran ، "قدر استطاعة أي شخص ، وقد ظهر كلايتون في ذكرى تلك الرابطة طوال الوقت. سبعة أركان الحكمة.

في الثامن من أغسطس عام 1922 ، قال لورانس لكلايتون أنه كتب كتابًا عن معركة الكلاب التي نواجهها في شبه الجزيرة العربية وأنه يريد رسمًا له لأحد الرسوم التوضيحية. تحقيقا لهذه الغاية ، اقترح أن يجلس كلايتون لوليام نيكلسون في سبتمبر. هذه الرسالة ، على ما يبدو ، هي رد لورنس ورسكووس غير منشور على موافقة كلايتون ورسكووس ، مع ملاحظة ما يحدث عند عودة كلايتون ورسكووس إلى فلسطين ومرة ​​أخرى يناقش صراعه مع سبعة أركان الحكمة - & ldquoa كومة من الأوراق السائبة حتى الآن & hellip غير صالحة للنشر ، لأسباب شخصية وأدبية على حد سواء. & rdquo على الرغم من أن لورانس أوضح أنه طبع خمس نسخ بشكل دقيق ، على مطبعة جريدة & rdquo ، ينصح كلايتون بعدم قراءة الإصدار الحالي & ldquobec لأن هناك بعضًا منها بالأحرى الأشياء الخشنة فيه & rdquo & ndash على الأرجح مروعة ولورانس ، المقلقة للغاية ، رواية تعذيبه واغتصابه من قبل الأتراك.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى تعليق Lawrence & rsquos off-the-cuff أنه لا يمكنه & ldquocome down & rdquo لزيارة كلايتون لأن & ldquo أحاول وظيفة أخرى تستغرق كل وقتي. ربما قد يزعجني ذلك قريبًا ، وبعد ذلك سأكون سعيدًا. & rdquo كانت هذه الوظيفة في الواقع ستبدأ بعد يومين فقط: لورانس العرب ، لأسباب يعرفها فقط ، سيُجنّد في 21 أغسطس ، مثل جون هيوم روس ، طيار عادي في سلاح الجو الملكي.

سبعة أركان الحكمة لم يكن متاحًا للجمهور حتى عام 1927 ، ثم في نص معدل بشدة ، مثل ثورة في الصحراء. قام لورنس بطباعة ثماني نسخ (وليس النسخ الخمس التي ذكرها هنا) في فبراير 1922. يصل عدد كلماته إلى 335000 كلمة ، ويُعرف باسم & ldquo1922 edition & rdquo أو & ldquoOxford Text. & rdquo بحلول عام 1926 ، قام هو & rsquod بقصها إلى 250.000 كلمة ، لما سيكون إصدارًا محدودًا للغاية ، فخمًا للغاية & ldquoSubscribers 'Edition مع عدد أقل من الطباعة أكثر من 200 نسخة ، كل منها يحتوي على غلاف فريد وفاخر مصنوع يدويًا وندش و 118 رسمًا إيضاحيًا للممثلين الرئيسيين بواسطة ثمانية عشر فنانًا مختلفًا.


لورنس العرب: محامي عربي ، جاسوس بريطاني ، محب للصحراء أو الثلاثة

لوسي لاديكوف لقد كُتب الكثير عن شهرة لورانس & # 8217s باعتباره المحرر العظيم وزعيم الثورة العربية ضد الأتراك. تم استخلاص مثل هذا المدح على النحو الواجب من سبعة أعمدة الحكمة. على الرغم من أنني لا أقصد على الإطلاق التقليل من مساهمة لورانس & # 8217 في الثورة العربية ، إلا أنني أحاول فقط تقييم الحقائق ومعرفة مدى توافقها مع الأوصاف ذات البصيرة والرومانسية التي قدمها لورانس في كتابه. يقدمها وكأنها قصة وثائقية للثورة العربية. صبحي العمري هو أحد القادة العرب الذين عرفوا شخصيًا لورانس وعاشوا الثورة العربية كعربيين. كان لديه وجهة نظر انتقادية للغاية لـ T.E. لورنس ويرى سبعة أعمدة الحكمة & # 8220 هي قصة عن الثورة العربية وليس قصة الثورة العربية & # 8221 (1). لم يكن لورنس & # 8217 المكتوب بشكل جيد والرومانسية السبعة أعمدة الحكمة موضع تقدير كبير من قبل أولئك الذين عاشوا وعانوا ذلك الجزء المأساوي من التاريخ العربي ، ألا وهو الثورة العربية. & # 8220 كتب لورانس كتابه للغربيين الذين اعتادوا قراءة ألف ليلة وليلة والذين صدقوا كل ما كتبه لورانس لأنهم لم يعرفوا حقيقة الثورة العربية. لطالما كان الغربيون مفتونين بتلك القصص الشرقية خاصة تلك التي تتحدث عن الفروسية ، والقصائد العربية ، والمشايخ ، والصحراء وعطشها ، والخيول والجمال العربية ، وواحات الطُّرَقَة & # 8221 (2).

أولاً - الخلفية التاريخية والقومية العربية:

يعطي لورنس في كتابه & # 8220Secret despatches & # 8221 (3) انطباعًا بأن نمو الشعور القومي في فترة الثورة العربية كان & # 8220sudden & # 8221. وبحسب المؤرخ العربي جي أنطونيوس ، فإن الحركة الوطنية في العالم العربي بدأت في سوريا عام 1847 بتأسيس مجتمع أدبي متواضع تحت رعاية أمريكية. وعلى الرغم من أن نوايا محمد علي وتأسيس إمبراطورية عربية كانت مجرد طموح شخصي ، إلا أنه كان بإمكانه أن يوقظ في أذهان العرب ما يمكن تسميته بعد ذلك بـ & # 8220publicake & # 8221. لكن نجله إبراهيم ، بصفته البارون الفرنسي دي بويسلكومت ، الذي قام بزيارته بعد غزو إبراهيم لسوريا ، يقول إنه (إبراهيم) & # 8220 لم يخف نيته في إحياء الوعي القومي العربي واستعادة الأمة العربية ، غرس شعورًا حقيقيًا بالوطنية في العرب ، وربطهم على أكمل وجه بحكومة الإمبراطورية المستقبلية التي اعتبر أفكار والده ضيقة وإمبريالية فقط & # 8221 (4). تم استدعاء محمد علي إلى مصر من قبل سلطان تركيا لوضع حد لغزو بونابرت. إن تاريخ مصر في النصف الأول من القرن التاسع عشر هو في الواقع قصة هذا الرجل الواحد. مؤسس السلالة التي كانت حتى عام 1952 لا تزال حاكمة ، كان محمد علي يُدعى بحق أبو هذا البلد. من خلال خططه لتأسيس إمبراطورية عربية في عام 1799 ، وُلد وعي بما يُعرف بـ & # 8220p public الاهتمام & # 8221 بين جميع العرب. على الرغم من أن القومية بمعناها الحديث الحقيقي كانت لا تزال بعيدة عن العقل العربي ، إلا أن هذا الشعور المشترك بثورات الدول العربية الحرة ضد الأتراك كانت قد بدأت قبل فترة طويلة من & # 8220 & # 8221 الثورة العربية لم يكن طرد الأتراك من سوريا. فكرة جديدة يعتقد أن لورانس جلبها للعرب (على الرغم من أنه لا يمكن لأحد أن ينكر دوره المهم ومساهمته الكبيرة في الثورة العربية) إبراهيم ، ابن محمد علي & # 8217 ، تم إرساله لتحرير سوريا من الأتراك والأتراك. كان مدعومًا ومساعدة جيدة من السكان العرب في وقت مبكر من عام 1832 ، أكثر من ثلاثة أرباع القرن قبل حملة اللنبي & # 8217. على الرغم من أنه في كلتا الحالتين ، كان التقدم العسكري قد بشر بوعود التحرر السياسي ، فقد دعا محمد علي وابنه منذ ذلك الحين إلى إحياء القومية العربية ، على الرغم من أن الوعي القومي العربي في ذلك الوقت لم يكن موجودًا. كان السيد علي أول من أيقظ فكرة الإمبراطورية العربية التي قدمت نفسها لأول مرة في السياسة العالمية ، وفي تلك المناسبة ، على أي حال ، اتخذ اللورد بالمرستون موقفًا ضدها. (5) فشلت خطط محمد علي & # 8217 لأسباب عديدة ، أهمها: عداء إنجلترا ، وغياب الوعي القومي العربي ، وعدم وجود أي شيء يقترب من التضامن الوطني في العالم العربي. الآن الأحداث التي دفعت العرب إلى الحرب ضد الأتراك من الجانب البريطاني تشكل جزءًا من تاريخنا المعاصر. ومع ذلك ، من أجل أن نفهم حقًا ، خلافًا لوجهات النظر العامة الغربية أو الأوروبية ، كيف ترسخت جذور الثورة العربية ، وكيف قرر العرب القتال في الجانب البريطاني ضد الأتراك ، فلا بد من معرفة بعض الحقائق التاريخية. مع نجل محمد علي & # 8217 ، إبراهيم ، يخطو النهضة العربية خطوة أخرى. بالإضافة إلى المدارس العسكرية ، أسس كليات كبيرة كان الطلاب فيها من المسلمين يتقاضون راتباً بالإضافة إلى الإقامة الكاملة والسكن إلى جانب ذلك ، تميز حكم إبراهيم # 8217 بتسامحه في بلد لطالما كانت فيه الاضطرابات الطائفية. كانت المهيمنة. حققت أنشطة Eli Smith & # 8217s في سوريا نتائج بعيدة المدى خاصة بعد إزالة مطبعة البعثة الأمريكية & # 8217s من مالطا إلى بيروت. كان هذا مفيدًا جدًا للغة العربية.& # 8220 على الرغم من أنه لم يكن المبشرون أنفسهم هم من عملوا على إنقاذ اللغة من فسادها ، إلا أنها كانت وسائلهم ، كالمدارس والأنظمة التعليمية الجديدة ، والمطبعة المجهزة لإصدار الكتب باللغة العربية ، وأموالهم التي كانت في خدمة العظماء العرب المستنيرين والمثقفين في تلك الفترة. & # 8221 (6) طلب إيلي سميث وزملاؤه الأمريكيون مساعدة ناصيف اليازجي وبطرس البستاني ، أهم الشخصيات العربية التي هيمنت على المثقف. حياة الفترة. كانت حداثة عظة اليازجي أكثر إثارة للدهشة حيث كانت موجهة للعرب من جميع المذاهب ، للمسيحيين بقدر ما للمسلمين ، وحثتهم ، في وقت كان التعصب الديني لا يزال عنيفًا ، على تذكر الميراث المشترك بينهما وبناء مستقبل الأخوة على أساسها. أطلق أحد أبناء اليازجي و # 8217 أول دعوة للانعتاق القومي العربي. تم بناء حجر الأساس للنهضة العربية على كتفي اليازجي والبستاني. بعد نهضة عام 1860 ، التي رافقتها مذبحة وحشية للمسيحيين في دمشق ولبنان ، نشر البستاني أول مجلة سياسية تُنشر على الإطلاق في البلاد ، والتي كانت مكرسة بشكل أساسي للدعوة إلى الانسجام بين العقائد المختلفة والوحدة. في السعي وراء المعرفة. لقد بشر بموت التعصب وولادة مُثُل مشتركة ، ربما ، لكن فكرة لم تسمع بها سوريا من قبل والتي تضمنت بذرة الفكرة الوطنية. لسنوات ، كان رجال الدولة الأوروبيون ينظرون باهتمام جشع إلى الجسد الضعيف للإمبراطورية العثمانية. كان الجميع حريصين على معرفة من سيحكم القسطنطينية عندما انهارت تركيا. بعد ترشيح السلطان عبده & # 8216l-Hamid & # 8217s من قبل الشباب الأتراك (وهي حركة من الشباب الأتراك والعرب لصالح الإصلاحات اللازمة في الحكومة) ، لبعض الوقت ، تم منح الجنسيات الخاضعة ، بما في ذلك العرب ، قدرًا من الحرية ولكن بعد ذلك أنور ، زعيم الأتراك الشباب ، خائفًا من قوة القوات التي أطلق سراحه ، وعكس سياسته بشكل خاص ضد العرب. النواب العرب مشتتون وطردوا من بلادهم ، والمجتمعات العربية محرمة وحتى اللغة العربية مكبوتة. قبل سنوات من مجيء T.E. لورانس للعالم العربي ، كان فيصل ، الابن الثاني للشريف حسين ، يفكر في ثورة ضد الأتراك ، بعد أن رأى أعز أصدقائه يقودون السقالة من قبل الأتراك. (7) الآن عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى عام 1914 ، طلب الحلفاء من العرب المساعدة للتخلص من تركيا التي كانت تحكم العالم العربي منذ عام 1517 والتي كانت تقاتلهم من الجانب الألماني. بالتأكيد كان الشريف حسين وكذلك بقية العرب يفضلون الأتراك المسلمين على حليف أو حكومة مسيحية ، & # 8221 يعتقد العرب ، بحق ، أنه لن يكون هناك معنى لمساعدتهم على هزيمة الأتراك إذا كان هذا يعني مجرد تبادل سيد واحد بآخر & # 8221. (8) لولا الظروف السيئة التي فرضها الأتراك على العرب: مجاعة في شبه الجزيرة العربية وسوريا ، قتل المئات من أفضل القادة والمفكرين العرب ، والسياسة المعادية للعرب التي استمرت تركيا في تطبيقها. لم يكن شريف حسين ليحمل السلاح ضد تركيا ، وهي دولة مسلمة. العرب في حل مشاكلهم والاعتراف باستقلال بلادهم. أرسل اللورد كتشنر ، وزير الحرب ، برقية إلى رونالد ستورز ، السكرتير الشرقي للمفوض السامي البريطاني في مصر ، طالبًا منه أن ينقل الرسالة التالية إلى الشريف حسين بن علي (شريف مكة): & # 8220: اشترت ألمانيا الآن التركية. الحكومة بالذهب. إذا ساعدت الأمة العربية إنجلترا في هذه الحرب ، فستضمن إنجلترا عدم حدوث أي تدخل في الجزيرة العربية وستقدم للعرب كل مساعدة ضد العدوان الخارجي الخارجي & # 8221. (10) ونتيجة لذلك ، في 14 يوليو ، أرسل الشريف حسين مذكرته المعروفة إلى السير هنري مكماهون ، المفوض السامي البريطاني في مصر ، أعلن فيها عن رغبة العرب في الحصول على الاستقلال الكامل والوحدة لأراضيهم ، وطلب من البريطانيين لمساعدة العرب على تحقيق ذلك بقوة السلاح. (11) وهكذا اندلعت حرب بريطانية عربية ضد الأتراك مع لورانس كضابط ارتباط بين رجال الدولة في بلاده والعرب.

ثانيًا. من هم هؤلاء العرب:

وفقا لصبحي العمري ، قدم لورانس العرب على أنهم كنوز من البدو الأميين والوحشية ، الذين اعتمدوا على الذهب البريطاني وعلى نفسه (لورانس) كقائد نظم وقاد هؤلاء البدو ضد الأتراك. وعلى الرغم من أن لورانس لم يذكر ذلك حرفياً ، إلا أن أي شخص يقرأ كتبه يعتقد أن لورانس كان & # 8220 العقل المنظم ، الشخص المخطط والقائد لمعظم حملات الثورة العربية ، وخاصة حملة دمشق بينما فيصل والآخر. كان القادة العرب مجرد أشخاص خاضعين لأوامره & # 8221. (12) سليمان موسى والعمري يفندان وجهة نظر لورنس في هذا الصدد ويعبران عن أسفهما لعدم قيام زعيم عربي من بين الذين شاركوا في الثورة العربية الشهيرة ، بتأليف كتاب أو كتب للإشارة إلى لورنس & # 8217s & # 8220lies & # 8221. إن العرب هم من حمل السلاح للدفاع عن أرضهم ، وهم الذين شعروا بالحاجة إلى الحرية وقرروا دفع ثمنها. يستمر العمري ويتهم الصهاينة بتحريف الحقائق عن الثورة العربية واضعين ادعاءاتهم حول أعمدة الحكمة السبعة لورانس. أولئك الذين ينتقصون من الثورة العربية يظهرون أن الثورة كانت ثورة بدوية اعتمدت على الذهب البريطاني ولورانس كزعيم لها ، وهؤلاء البدو كانوا مجرد قبائل متوحشة لا تحتاج إلى أي نوع ولا مصلحة وطنية ولا تستحق الاستقلال. # 8220 كانوا مجرد لصوص وبدون أهداف سوى النهب والسلب والقتل والانتقام لأحقاد عائلاتهم. هم فقط مستعبدون ومكيفون ليكونوا خدام لشيوخهم فقط ، وشيوخهم بدورهم مستعبدون لحب المال & # 8221 (13). يقول العمري بحزن أن الغربيين تعرفوا على الثورة العربية بعد روايات لورنس و 8217 عنها. ومثل & # 8216Ala & # 8217-el-Deen & # 8217s Lamp ، فتن لورانس العالم بقصصه عن الصحراء وحياتها ، على الرغم من أن لورانس يعلم أن الثورة بالنسبة للعرب لم تكن أبدًا مغامرة أو حكاية مسلية مكتوبة إنها قصة حزينة للعرب الذين دفعوا أرواحهم من أجل مثال نبيل ونهاية سامية لم يحققوها أبدًا ، وبدلاً من ذلك تعرضوا للخيانة من قبل أقرب أصدقائهم وحلفائهم. وها هو لورانس يسلي نفسه بكل وقائع هذه القصة المحزنة ، محاولاً بناء شهرته على أكتاف القائد العربي حتى يصبح بعد نشر كتاب أعمدة الحكمة السبعة ملكاً غير متوج للجزيرة العربية. & # 8220 لا أحد في جميع أنحاء العالم سيفهم الثورة العربية إذا لم تكن مرتبطة باسم لورانس & # 8221. (14) ويذهب العمري إلى أن الثورة العربية قام بها عدد لا بأس به من المثقفين العرب ، وأن بعضهم عمل بين البدو الأميين في مستوطناتهم ، ومنهم سوريون وآخرون مصريون وآخرون سعوديون. كانوا كتبة يعملون لدى الأمراء ، وآخرون أطباء وكيميائيين وسياسيين تم تدريبهم على تفجير السكك الحديدية والقطارات والمحطات ، وكان على هؤلاء العرب المدربين تدريب إخوانهم من الرجال في الفوج. يذكر العمري اسم أشهر واحد وخمسين مفكرا عربيا ممن عملوا في الثورة والذين عملوا عند انتهاء الحرب كل واحد في مجاله ، ومنهم سياسيون ووزراء مشهورون. ويقول العمري إنه ذكر كل هذه الأسماء ليثبت أن الثورة العربية قد نفذها المئات من المثقفين العرب والأميين. (15) في الواقع في سبعة أعمدة الحكمة يتحدث لورانس عن الحسين ومدى ثقافته وأبنائه. وجد لورنس أن علي ، حسين & # 8217 ، الابن الثالث ، & # 8220 هو مخلوق إلى حد كبير بعد قلبه ، مثقف في برية الأمية ، قرأ جيدًا في القانون والدين ، صادق ومباشر لدرجة أنه فشل في رؤية الكذب. في كتابات أخرى & # 8230 & # 8221 (16) ، مؤرخة عربية معتدلة ، حفيت وهبة (17) ، تؤكد أن الثورة العربية فكر فيها القادة العرب المثقفون أنفسهم ، الذين أسسوا جمعيات سرية لمناقشة خطط الثورة قبل سنوات. لورنس & # 8217 قادمًا إلى العالم العربي. يذكر حفيت وهبة أسماء من كانوا مع لورنس نفسه أثناء الحرب العربية ، قائلاً إنهم هم الذين ردوا عام 1912 في جميع الصحف والمجلات والدوريات العربية على الاتهامات والتجاوزات التركية. وكانوا يهدفون إلى إيقاظ الوعي العربي وإحياء الروح الوطنية من خلال إنشاء مراكز في كل مكان في الوطن العربي وإعداد الناس للثورة الكبرى.

1. لم يثق العرب قط في الأجانب:

ت. لورنس في كتابه سبعة أعمدة الحكمة ، يدعي أنه عومل كما لو كان عربيًا ، وأن العرب أخذوه لسوري. إذا لبس لورانس الزي العربي ، فهذا لا يعني بالنسبة للعرب أنه كان واحداً منهم. جزء من حقيقة أنه كان أكثر من واضح أن لورانس لم يكن عربيًا ، فإن لون بشرته ، عينيه الزرقاوين ، لهجته ، بالكاد يمكن القول إنها عربية حقًا. إلى جانب ذلك ، لا يعترف البدوي بأي شخص كقائد له ، حتى لو كان هذا الأخير ملكًا ، لأنه (البدوي) لا يثق بالأجانب ، إلا إذا كان هذا الزعيم شيخ قبيلته. وكما يقول فيلبي أيضًا ، ليس لدى البدوي تبجيل كبير أو صادق ، لكن لأكرم (رجل كريم) أي شيوخ وشريف وقادة شجعان ، كل الآخرين يضعهم على نفس المستوى. (18) لذلك يدعي لورنس & # 8217s أن العرب تصرفوا معه كما لو كان بالفعل أحد القادة وأن البدو قبل يده هي مجرد حكايات رائعة ويقول العمري & # 8220lies & # 8221. (19) قال عبد الله بن الحسين نفسه في مذكراته إنه لم يكن سعيدًا باستقبال لورانس في معسكره ، لأنه (عبد الله) كان يعلم التأثير السلبي للورنس على القبائل ، وعندما زار لورانس معسكره القبائل & # 8217 تمتم الرؤساء واشتكوا من هذا الوافد الجديد بينما حاول عبد الله إقناعهم بأن لورانس كان موجودًا فقط لأعمال هدم السكك الحديدية على الرغم من أن كلمات عبد الله كان لها تأثيرها على هؤلاء الرجال ، إلا أنهم ما زالوا لا يحبون الوجود الأجنبي بينهم. . إلى جانب ذلك ، منع عبد الله لورانس من التجول بين قبائلته. (20) لم يعجب العمري الوصف الذي قدمه لورانس عندما زار مخيم عبد الله و 8217 قائلاً إن لورانس لا يحق له أن ينسب مثل هذه الصفات القاسية إلى عبد الله الذي اعتقد أن لورانس كان يتدخل في أشياء لا تهمه. (21) في حين وجد لورانس أن عبد الله يفتقر إلى الحيوية التي من شأنها أن تخلق الشعلة في القلب العربي لدرجة أنه كان مرتاحًا جدًا ، ويميل كثيرًا إلى الفكاهة ومتحدثًا جيدًا جدًا بحيث لا يستطيع أو يرغب في مطالبة نفسه أو رجاله بهذا الجهد الذي امتد إلى حد التحمل ، بل وحتى تجاوزه ، أنه يقضي يومه في قراءة الصحف ، ويأكل ، وينام ، ويضايق محمد حسن. (22) السبب الحقيقي الذي جعل لورانس يلجأ إلى فيصل هو حقيقة أن زيد وعلي (23 عامًا) كانا أقل صداقة مع البريطانيين وأكثر حزما وثقة في أفكارهما من فيصل. (24) الضرب هو الفرق بين رأي لورانس والعمري في شخصية علي & # 8217. يعتقد لورانس أن علي ، الذي أعلن أنه قد اتخذ نزوة عظيمة ، هو رجل لطيف ، وضمير ، وكريم. & # 8220 كان كتابًا ، ومتعلمًا في القانون والدين وتقويًا تقريبًا للتعصب. لقد كان مدركًا لتراثه العالي لدرجة أنه لم يكن طموحًا & # 8221. اعتقد لورانس أن علي يمكن أن يكون قائد الثورة إذا & # 8220 يجب أن يتحول فيصل إلى أي نبي & # 8221. (25) من ناحية أخرى ، يقول العمري إن علي كان شخصية ضعيفة للغاية ، يقضي معظم وقته في إظهار مواهبه وطموحاته وتفاخره ، وكان مؤثرًا جدًا ولم يكن يحب الكتب ولا يعرف شيئًا عن الدين. يعتقد العمري أن لورانس كان يفكر في علي كقائد إذا ثبت أن فيصل غير لائق ليكون قائدًا ، لأنه كان من الأسهل على البريطانيين التعامل معه أكثر من التعامل مع شخص يتمتع بعقلية قوية مثل عبد الله أو والده. - حسين. (26) وجد لورانس في فيصل ما كان يبحث عنه & # 8220 شعلة الحماس & # 8221 لكن العمري يقول إنه كان الأسهل في التوجيه والأكثر مرونة وتأثيرا والأكثر سهولة بالنسبة للبريطانيين. (27) الحسين ، من ناحية أخرى ، هو من آمن بالعرب في الغالب & # 8217 الحق في الحرية والاستقلال ، كان يؤمن بالثورة العربية ضد الأتراك لنيل الحرية الوطنية والحرية ، كما يقول لورانس & # 8220 كان ظاهريًا نظيفًا ولطيفًا بحيث يبدو ضعيفًا ولكن هذا المظهر كان له سياسة ماكرة وطموح عميق وبصيرة غير عربية وقوة شخصية وعناد & # 8221. (28) وفقًا للمؤرخ العربي حفيت وهبة ، فإن السبب الحقيقي الذي جعل من الصعب على لورانس التعامل مع الحسين هو حقيقة أن الأخير لم يكن يحب لورانس ويشتبه فيه ، وعلى الرغم من أن لورانس وصف الشريف بأنه محدود كان الحسين رجلًا عجوزًا عاقلاً من الداخل ، وربما كان مثاليًا لدرجة أنه لم يستطع التنبؤ باللعبة البريطانية المزدوجة ، لكنه كان يأمل جدًا في أن يتم حل كل مشكلة معقدة بمجرد انتهاء الحرب ، وكان يعتقد أن إنجلترا ستعمل من أجله. والعرب & # 8217 خير حسب الاتفاق المبرم. حسن نية الحسين و # 8217 جعلته يعتقد بإخلاص أن إنجلترا ستفي بوعودها للعرب. (29) كان الخطأ الأكبر للحسين & # 8217 هو أنه لم يعرف حقيقة النوايا الحقيقية للبريطانيين واعتقد أن & # 8220 الرجال العظماء & # 8221 لن يخونوا أصدقائهم أبدًا. خلال عامين من الثورة ، أعلن الحسين بوضوح رفضه التدخل البريطاني في الشؤون العربية. يقول أنيس الصايغ إن الحسين لم يحب لورانس أبدًا ، ويصفه لورانس بدوره بأنه كان عجوزًا عنيدًا ، بينما كان الحسين غيورًا فقط على الأرض العربية وشكوكًا في لورنس. كان الحسين واضحًا جدًا في عداءه للأتراك ، فقد أراد الدفاع عن مكة والأراضي العربية بأي ثمن. كان ضد كل نظام تركي من أجل الإصلاح ، وقد جعله بعد نظره يفهم أن الأتراك يريدون فقط تعزيز حكمهم في العالم العربي. (30)

2. الفوضى بين القبائل العربية:

في الاستطلاع القصير الذي تم إجراؤه بعد زيارة مخيم فيصل & # 8217 ، وجد لورانس الرجال في & # 8220 الروح المعنوية العالية & # 8221 ، لأن الجنود كانوا يتقاضون رواتب أكثر من أي وقت مضى ، كما تم إطعام عائلاتهم من خلال مكافأة الشريف. (31) قبل الثورة ، لم يشعر البدو أبدًا بضرورة القتال ولكن من أجل الحفاظ على الذات وعندما فعلوا ذلك لم يدفع لهم أحد. كان قانون الصحراء وطبيعة حياتهم الاجتماعية هو ما جعلهم يقاتلون أعداءهم ، الذين كانوا أحيانًا القبائل المجاورة. كان المنتصر ، كما جرت العادة ، يأخذ قوافل وإبل القبيلة المهزومة ، ولم يكن هذا يعتبر نهبًا أو نهبًا كما اعتقد لورانس ، بل دفعًا طبيعيًا لقتالهم. أما بالنسبة للذهب البريطاني المدفوع للعرب خلال الحرب ، فقد قبله القادة العرب وكثيرون غيرهم في الثورة وفهموه على أنه التزام بريطاني في الصفقة البريطانية العربية ، واعتبر كثيرون آخرون ، خاصة البدو غير المستعدين سياسيًا ، الذهب هو الأجر. من أجل معركة لا داعي لها. لذلك كان من الطبيعي أن يشعر هؤلاء البدو بسعادة أكبر عندما يدفع لهم المال أكثر من إدراكهم لضرورة الثورة. إلى جانب ذلك ، نسي لورانس أنه من المعتاد في سباق هؤلاء الرجال عدم الاهتمام كثيرًا بالمستقبل ومشاكله ومخاطره وأن هؤلاء الرجال & # 8220 مجانيون & # 8221 لفهم المفهوم الإنجليزي للجندي. لطالما قاتل البدو في حرب العصابات ونجحوا في تدمير العديد من الأحياء التركية. قد يشعر البدوي بأنه مجهول الهوية في فوج أو في جيش ولا يمكنه أبدًا أن ينجح في محاربة عدوه في مجموعة صغيرة يشعر البدو بمزيد من الحرية ، وهذه الحرية هي حاجة نفسية يجب أن يشعر بها البدو دائمًا ، خاصة إذا كنت أريده أن يكون ما يمكن أن يكون عليه جندي شجاع في وحدة منظمة من الجيش. & # 8220 قيمة القبائل دفاعية فقط ، ومجالها الحقيقي هو حرب العصابات. إنهم أذكياء وحيويون للغاية ، ومتهورون تقريبًا ، لكنهم فرديون للغاية لتحمل الأوامر ، أو القتال في الصف ، أو مساعدة بعضهم البعض & # 8221. (32) لا يمكن الحصول على أي تنظيم في أي جيش إذا كان هذا الجيش ، كما كان الحال في معسكر عبد الله ، يضم أربعة آلاف رجل ولكن فقط ثلاثة رشاشات وعشرة بنادق جبلية غير فعالة. & # 8220 الجيش العربي كان يفتقر إلى كل شيء: من الطعام والمال والبنادق & # 8221. (33) في الواقع سليمان موسى (34) يؤكد أن الشريف لم يكن لديه قوات نظامية. اعتمد في نجاح ثورته على رجال القبائل المسلحين ببنادق قديمة لا تفيد في الحرب الحديثة. لم يكن بحوزته أي مدفعية أو رشاشات. لذلك طلب مساعدة حلفائه. أرسل البريطانيون بطارية 4-5 هاوتزر وأربعة مسدسات لولبية وثمانية رشاشات ونحو أربعة آلاف بندقية. تشير هذه الإحصائيات إلى أن البريطانيين سارعوا في الوفاء بالتزاماتهم تجاه الثورة ، لكن ، كما اتضح ، رفض الجيش البريطاني معظم هذه الأسلحة لأنها قديمة جدًا بحيث لا تكون فعالة. وذكر نوري السعيد أن أكبر الصعوبات التي واجهها عند انضمامه للثورة نمت من الشكوك التي نظر إلينا بها الحلفاء & # 8230. ولدى وصوله إلى جدة أشرف على فتح الصناديق التي كان من المتوقع أن تحتوي على عدد من المسدسات فقط ليكتشف أن الأسلحة كانت مقطوعة وقد فقد العديد منها. المشاهد ، على سبيل المثال ، لم تكن متوفرة ولم تكن هناك تعليمات مكتوبة حول طريقة الاستخدام ، ولم يرسل البريطانيون أي خبراء أو مدربين & # 8221. (35) (35 أ) سبب آخر لسوء التنظيم هو طبيعة الحرب التي كان على العرب شنها. كانت الثورة العربية حملة فردية جعلت جاذبية وعبقرية لورنس الشخصية أكثر وضوحًا. بينما كان العدو على الجبهة الغربية جيشًا كبيرًا كاملًا مكونًا من مئات البريطانيين الذين يقاتلون ضد مئات الألمان ، الذين قاتلوا فقط لأن حكوماتهم أرسلتهم مثل الحيوانات البرية وراء فرائسهم ، في الصحراء لم تكن الحالة هي نفسها بالنسبة للعرب. كان العدو رجلاً ، رجلًا واحدًا يمكنك رؤيته. يمكن للبدوي أن يشم رائحة الوجود التركي ، ويرى وجهه ويتعرف عليه أحيانًا.لم تكن حقيقة أن البريطانيين أرادوا الانتصار في الحرب على المستوى الدولي ذات أهمية كبيرة بالنسبة للبدو ، فقد كان يهتم بعدوه & # 8220 شخصيًا & # 8221 وأراد فقط هزيمته من أجل كسب حريته على الرغم من القبيلة القديمة. تكتيكات ، الوسيلة الوحيدة للبدو في حربه (36)

ثالثا. القانون & # 8217S الدور الفعلي:

1. التمويه الأثري:

نظرًا لأن لورنس كان مهتمًا جدًا بعلم الآثار ، فقد قام DG Hogarth ، زميل كلية Magdallen وأمين متحف Ashmolean ، بتحويل اهتمامات Lawrence & # 8217s في اتجاه الشرق الأوسط (في الواقع ، كانت أطروحة Lawrence & # 8217s لشهادته حول الهندسة المعمارية لـ الحملات الصليبية). كان من المفترض أن يكون لرحلة لورنس & # 8217s الأولى في منطقة الفرات غرضًا علميًا ، لا سيما الرحلة إلى كركميش ، المدينة القديمة على ضفاف نهر الفرات حيث تم إرسال لورانس من قبل G.Hogarth كمساعد في رحلة استكشافية برعاية المتحف البريطاني في عام 1910. (37) في فبراير 1911 ، بدأ لورانس في كركميش مع هوغارث. من هذا التاريخ حتى يونيو 1914 ، عاد إلى إنجلترا فقط في عيد الميلاد عام 1912 ولمدة أسبوعين في يوليو 1913. & # 8220 وقد اقترح أنه خلال هذه الفترة كان هو وهوجارث في الواقع عملاء سريين ، يتجسس على عمليات بناء الجسر الألماني عبر نهر الفرات. ثم في عام 1910 ، عندما وصل خط السكك الحديدية بين برلين وبغداد إلى نهر الفرات ، حدث انتعاش مفاجئ في الاهتمام البريطاني بكركميش. كانت الأسباب الأثرية السليمة لهذا الأمر مناسبة لتسليمها & # 8230 & # 8221 (38) وصل البريطانيون بينما كان المهندسون الألمان يقومون ببناء جسر فوق نهر الفرات ، وكان مقر هوغارث & # 8217 على بعد نصف ميل من جانب كركميش. في يناير 1913 ، أصبح لورانس وليونارد وولي (39 عامًا) عضوين في فريق الحفر بقيادة الكابتن س.ف. نيوكومب في سيناء. لون أثري لوظيفة سياسية & # 8221 (40) بعد أن استمتع بهذا النوع من العمل ، سأل لورانس نيوكومب عن وظيفة حرب ، لم يكن بإمكان الأخير سوى وضع اسمه مع اسم وولي في قائمة الانتظار. (41) شعر لورانس بالملل وهو ينتظر في منزله في أكسفورد لرسالة من نيوكومب ، وكتب إلى هوغارث طلبًا للمساعدة. كان هوغارث عضوًا في الجمعية الجغرافية الملكية ووجد لورانس وظيفة في القسم الجغرافي لهيئة الأركان العامة ، ورسم خريطة واسعة النطاق لسيناء. في ديسمبر 1914 ، أكدت دائرة المخابرات بالقاهرة أن لورانس ضابط اتصال مع فيصل وإن لم يكن بشكل مباشر كما كان يأمل ، فقد كان لا يزال يخضع لأوامر عقيدته & # 8217 لكل حركة. عندما اندلعت الأخبار لأول مرة عن قيام الحسين & # 8217s ضد الأتراك ، فعل لورانس كل ما في وسعه ليكره رؤسائه حتى يتم إبعاده للانضمام إلى الثورة العربية. (42) كان حظ لورانس & # 8217s في معارضته لمشروع الكولونيل الفرنسي إدوارد بريموند & # 8217s بريموند جنبًا إلى جنب مع الجنرال البريطاني وينجيت لصالح تنظيم الثورة العربية من خلال ضخ أعداد كبيرة من القوات الفرنسية والبريطانية من أجل المواجهة مع اعتقاد الأتراك أن البدو لا يستطيعون التعامل مع الجنود النظاميين الأتراك. (43) نظرًا لأن فكرة إرسال قوات لمثل هذه المغامرة لم تروق للبريطانيين في مقر جنرال هيد كوارتر ، وبما أنه من غير المرجح أن تحصل على مثل هذه السلطة من لندن حيث لم تكن الحكومة الجديدة للسيد لويد جورج & # 8211 أبدًا عظيمة. مؤيد للقضية العربية & # 8211 كان أكثر قلقا بشأن الوضع على الجبهة الغربية في أوروبا ، تقرير من A & # 8220man-on-the-spot & # 8221 الذي يجب أن نعترف بأنه فهم العرب & # 8217 حساسية وغيرة بالنسبة لأرضهم ، تم الترحيب بهم واعتبروا مفيدًا لمواجهة مقترحات Wingate & # 8217s والعقيد Bremond & # 8217s غير الملائمة للغاية والمفرطة في الحماس. (44) لقد جعله فهم لورنس و 8217 لعلم النفس للعرب يدرك أن الحرب يجب أن تكون غير نظامية ، ويخوضها العرب أنفسهم بشكل أساسي ، ولكن مع قيام الحلفاء بتزويد الأسلحة والذهب والطعام. قال بريموند لاحقًا إن لورانس كان ضد التنظيم لأنه كان سينهي دوره الرومانسي والمستقل. (45) وهكذا تحقق حلم لورنس & # 8217 في أن يكون على اتصال مباشر مع العرب.

رابعا. القانون بين الحقائق والأحلام:

جعلته شخصية لورنس & # 8217 الرومانسية يتوق إلى حرية الصحراء التي سحرته وجعلته يخلط بين حقيقة الحرب ودوره كضابط بريطاني فيها ، وبين الأحلام والخيال. يمكن فهم هذا بسهولة من خلال قراءة أعمدة الحكمة السبعة أو برية زين. (46) وهكذا كان دور Lawrence & # 8217s الغامض واضحًا منذ البداية. في الواقع ، عند كتابة Seven Pillars of Wisdom ، كان على لورانس أن يواجه حقيقة هذا الغموض: & # 8220 هل كان ذلك فقط وكله احتيال مشين؟ & # 8221. كم يجب أن يقول؟ هل يجب أن يقول إن البريطانيين كانوا سيعدون العرب بأي شيء تقريبًا لحملهم على الثورة؟ هل يجب أن يقول لورنس في كتابه سبعة أعمدة الحكمة أنه لأنه يعلم أن بريطانيا ليس لديها نية لمنح العرب استقلالهم الكامل ، فإن دوره في المؤامرة كان مخزيًا؟ يعترف لورانس بشكل مفاجئ بهذا في الفصل الأول من سبعة أعمدة الحكمة الذي تم قمعه بعد ذلك بناءً على نصيحة جورج برنارد شو & # 8220 لأسباب سياسية & # 8221 (48) وظل غير منشور حتى عام 1939 ، عندما تم تضمينه في سجلات التجميع الشرقي. تمت إعادته في الطبعات الإنجليزية من Seven Pillars of Wisdom في عام 1940. & # 8220 خاطرت بالاحتيال على اقتناعي بأن المساعدة العربية كانت ضرورية لانتصارنا الرخيص والسريع في الشرق وأننا نفوز ونكسر كلمتنا أفضل من الخسارة & # 8221 . (49) من المعروف أن لورانس كان صاحب رؤية. كان لديه أيضًا قدرًا كبيرًا من القوة التخيلية لدرجة أنه أصبح من المستحيل عليه تقريبًا عدم إنشاء أحداث رائعة حتى في وصف الحقائق. تأثرت كتاباته بأسلوب جميل ورومانسي برحلات تشارلز دوتي & # 8217s في شبه الجزيرة العربية ، والتي كتب لورانس المقدمة عنها. لابد أن هذا العمل الذي قام به Daughty قد أثر على نظرة لورنس المبكرة للعرب. درسها لمدة عشر سنوات. (50) أعمدة الحكمة السبعة هي مزيج من الروايات الحقيقية والخيالية. ومع ذلك ، لا تزال هذه الروايات الحقيقية تحمل طابعًا رومانسيًا. إنه نادرًا ما يكون واقعيًا خالصًا. جعلت المبالغة والقصص المتخيلة والتناقضات وصف لورانس & # 8217s في Seven Pillars of Wisdom يختلف إلى حد كبير عن رواياته في التقارير الرسمية إلى المكتب العربي الذي أنشأه كلايتون في 1 يناير 1916 ، وهو مسؤول يحظى بتقدير كبير في شبه الجزيرة العربية. (51) روبرت جريفز ، كاتب سيرة لورانس & # 8217s ، يكشف عن جزء من هذا الغموض ، بحيث يبدو أنه مجرد صراع نفسي تم الكشف عنه في الصحراء وبدافع من نوع الحياة التي عاشها البدو (البدو) & # 8220. ممتلكات زائدة عن الحاجة وفازت بدلاً من ذلك بحرية شخصية في ظل الجوع والموت. كان هذا الموقف الذي حرك لورانس بشكل كبير ، بحيث انقسمت طبيعته منذ ذلك الحين إلى ذوات متعارضة ، فالذات البدوية تتوق دائمًا إلى بساطة الصحراء وقساوتها & # 8211 تلك الحالة الذهنية التي هي الصحراء. رمز & # 8211 والنفس الأوروبية المتحضرة & # 8221. (52) بعد أن قرأ لورنس النسخة المطبوعة من الفصول الأحد عشر الأولى من كتاب القبور ورقم 8217 ، أعادها بتعليقات هامشية على كل صفحة تقريبًا. فيما يتعلق بالمفهوم المذكور أعلاه ، يقول: & # 8220 ، فإن النفس ، كما ترى ، مدمرة لبعضها البعض. لذا فإنني أقع بينهما في العدمية التي لا تجد ، في الوجود ، حتى إلهًا زائفًا يؤمنون به & # 8221. (53) لقد رأى جميع العرب تقريبًا أن لورانس قد خان قضيتهم وعمل فقط من أجل المصالح البريطانية في الشرق الأوسط لأنه كان يرغب في كسب الحرب بثمن لم يقبل العرب أبدًا دفعه إذا كانوا يعرفون أن كان الانتصار البريطاني يعني ضم الدول العربية إلى الإمبراطورية البريطانية ، وهي حقيقة كان لورانس نفسه يعرفها دائمًا. دفع العرب أرواحهم فقط لتحقيق حريتهم الكاملة واستقلالهم الكامل. كانت هذه أيضًا حقيقة معروفة للورانس. لذلك تسببت طبيعة لورنس & # 8217s في النقد الذاتي المكثف له بالكرب وجعلته يشعر بالذنب والقلق الشديد لأنه كان غامضًا في عيون العرب & # 8217. أدى الرأي المؤيد بعد الحرب إلى إثارة الخوف في وعيه. في الوقت نفسه ، بدأ العرب الذين عملوا وآمنوا به أثناء الحرب يشككون في صدقه وهويته. كانت قوى لورنس الوصفية وميوله الدرامية والخيالية أصولًا حقيقية بالنسبة له. هذا شيء نفهمه في العالم العربي ، لكن العديد من الذين كتبوا عن لورنس في الغرب ، أخذوا أقواله في ظاهرها وقبلوا كتابه باعتباره تاريخًا حقيقيًا للثورة العربية: كونهم أقل عدلاً للورانس ، لأنهم كانوا يقرؤون ملاحظاته وأفعاله أكثر مما كان يقصده & # 8221. (54) وخير مثال على ذلك هو وصف لورانس & # 8217s لاجتماعه الأول مع فيصل. & # 8220 الحمرا فتحت على يسارنا. بدت قرية تضم حوالي مائة منزل ، مدفونة في الحدائق بين أكوام من التراب ارتفاعها حوالي عشرين قدمًا & # 8221. (55)

لكن الحقيقة ، بدون الرؤية الجميلة التي رآها لورانس ، مختلفة إلى حد كبير. كان مخيم فيصل و 8217 بالقرب من قرية صغيرة جدًا حيث لا توجد & # 8220 بوابات & # 8221 ولا منازل كبيرة ، كان مكانًا صغيرًا وبسيطًا وحتى خاليًا. من وصف Lawrence & # 8217s ، يبدو أن المكان كان عبارة عن فيلا أو قصر. (56) يدعي لورنس أنه تم إرساله إلى وادي Ais & # 8220 لمعرفة سبب عدم قيام عبد الله بأي شيء لمدة شهرين & # 8221. (57) يقول س.موسى إن ادعاء لورانس هذا هو عبارة عن خاصية & # 8220 Conceit and the cludence & # 8211 كاملة لم تظهر فيه إلا بعد الحرب ، أو على الأقل لم تكن واضحة للعرب بعد & # 8221 . (58) فمن المؤكد أن لورانس لم يجرؤ على تنصيب نفسه مفتشًا عامًا للجيوش العربية ، وبالتأكيد لم يفكر فيصل مطلقًا في إرساله إلى وادي عيس بهذه الصفة. اعتبر فيصل لورانس ضابطًا بريطانيًا عاديًا يحب العرب ، وعمل من أجل مصلحتهم ، وقدم اتصالًا سهلًا بالقيادة البريطانية وكان دائمًا على استعداد لتقديم المشورة بينما في تقريره إلى النشرة العربية يقول لورانس إنه تم إرساله إلى وادي إيس لتسليم الوثائق التي قدمها له فيصل ولم يكن & # 8220 اكتشف لماذا لم يفعل عبد الله شيئًا لمدة شهرين & # 8221. (59) أود أن أقتبس من أحد تقارير لورنس & # 8217 إلى المكتب العربي ، لأظهر للقارئ الاختلاف في أسلوب لورنس & # 8217s عند سرد الحقائق وعند كتابة سبعة أعمدة الحكمة. & # 8220 لقاء اليوم: ويلسون ، ستورز ، شريف عبد الله ، عزيز علي المصري. لا أحد يعرف حقيقة الوضع رابغ. يضيع الكثير من الوقت. عزيز علي المصري ذاهب معي الى رابغ غدا. يبدو أن شريف عبد الله أراد قوة أجنبية في رابغ كنقطة تجمع إذا انتهى الهجوم المشترك على المدينة المنورة بشكل سيئ. يأمل عزيز علي المصري في منع أي مخاطرة حاسمة الآن ويعتقد أن اللواء الإنجليزي ليس ضروريًا ولا حكيمًا. ويقول إن الطريقة الوحيدة لإضفاء الحس والاستمرارية على العملية هي وجود موظفين إنجليزيين في رابغ يتعاملون مباشرة مع شريف علي وشريف فيصل دون الإشارة إلى التفاصيل إلى شريف مكة الذي يخافون منه جميعًا بكل احترام. لسوء الحظ ، تزامن سحب الطائرة مع ظهور الآليات التركية ، لكن عزيز علي المصري لا يعلق عليها وزنًا شخصيًا. إنه مبتهج ويتحدث بشكل جيد عن جنود شريف & # 8217 & # 8221. (60) يوضح هذا التقرير كيف نسب لورنس لاحقًا في كتابه سبعة أعمدة الحكمة آراء قادة الثورة لنفسه ، على سبيل المثال هذا التقرير الذي يشير إلى الهجوم على المدينة المنورة ، والذي قال الملك عبد الله في مذكراته أنه فكر في نفسه. . أراد عبد الله السفر إلى المدينة المنورة وبمساعدة إخوته ، شن هجومًا مشتركًا على المدينة واقترح ذلك على والده الملك الحسين ، الذي وافق عليه. هذا بالطبع ، تم التخطيط له دون التشاور مع لورانس. يشير التقرير كذلك إلى رأي عزيز علي المصري فيما يتعلق باللواء البريطاني ، وهو نفس الرأي الذي نقله لورانس لاحقًا إلى رؤسائه في مصر وكان فخورًا جدًا باقتراحه. (61)

العقبة ، أهم ميناء على البحر الأحمر ، كانت أهم موضوع نقاش بين البريطانيين والملك الحسين لفترة طويلة. كان الأتراك يستخدمونها كقاعدة لزرع الألغام في البحر الأحمر وكان الحلفاء يخشون أن يستخدمها الألمان كقاعدة غواصات. بينما كان لا يزال في قاعدة واغ ، فيصل & # 8217 على البحر الأحمر قبل احتلال العقبة ، خطط عودة أبو طايع ، أحد أهم محاربي الصحراء وأكثرهم شهرة وشجاعة ، مع فيصل للاستيلاء على العقبة. في الواقع ، بعد احتلال الواغ ، أرسل فيصل رسائل إلى شيوخ القبائل الشمالية يبلغهم بخطته ويطلب دعمهم. وكان فيصل قد عين الشريف ناصر لمرافقة عودة كممثل شخصي له. وأكد نصيب البكري ، الذي شهد هذه الأحداث ، حقيقة أن فيصل كان ينوي دفع الثورة شمالًا إلى سوريا وكان على اتصال بنوري السع لان والعديد من القادة العسكريين والسوريين الآخرين. ونتيجة لذلك ، تم اختيار الشريف ناصر لإعلان الثورة باسم الملك الحسين ولحشد القبائل وفئات السكان المختلفة حتى يغرق الجميع في خلافاتهم الخاصة. تم إرسال نصيب البكري كمبعوث سياسي لقادة جبل الدروز وسوريا لتهيئة أذهانهم وشرح الغرض من الثورة. وهكذا تم التخطيط للرحلة الاستكشافية بأكملها دون التشاور مع لورانس. ومع ذلك ، طلب لورانس من فيصل المشاركة في تلك الحملة قائلاً إنه يمكنه المساعدة في زراعة الألغام. (62) وافق فيصل ، وساعد لورانس مع ضباط بريطانيين آخرين في إزالة القضبان. ومع ذلك ، في كتابه Seven Pillars of Wisdom ، يدعي لورانس أنه كان هو نفسه القائد والملهم لبعثة العقبة. ويذكر أنها كانت نتيجة رحلاته ومقابلاته وأنه يؤمن بإمكانية تشكيل سبع مجموعات عربية مقاتلة لمهاجمة الخطوط التركية. ويقول أيضًا إنه كان يعمل مع عودة أبو تايه على مسيرة إلى الحويطات في مراعي الربيع في الصحراء السورية. قد نرفع منهم قوة جمل متحركة ونندفع بالعقبة من الشرق من دون مدافع أو رشاشات & # 8221. (63) يضيف لورانس أنه خلال هذه الرحلة كان عليه أن يتنقل بين القبائل في محاولة لتسوية مشاكلهم الخاصة. وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذا لم يكن ممكناً ، حيث اشتكى عودة نفسه من وجود لورانس & # 8217 قائلًا أن لورانس كان له تأثير سلبي على بدو الشمال إلى جانب أن أولئك الذين يعيشون في الجزء الشمالي لم يعرفوا لورانس ، وبالتالي كان الوجود مزعجًا ومحرجًا للقادة العرب الذين كان عليهم أن يشرحوا ، في كل مرة يسأله أحد البدو عنه ، ومن هو وما هو دوره. لا تزال هناك حقيقة أن البدو ناقشوا مشاكلهم مع شيوخهم وليس مع الأجانب ، حتى لو لم يكن هذا الأجنبي معروفًا لهم ، كما كان الحال في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة العربية. (64)

2. الرحلة إلى دمشق:

أثارت هذه الرحلة التي ادعى لورانس أنها قام بها سرا الكثير من الجدل. يقول لورانس إنه أراد استكشاف الوضع في سوريا حتى يمكن توضيح أفكاره & # 8220 الاستراتيجية & # 8221. قال لورانس في تقريره للنشرة العربية ، 1 آب 1917 ، إن هذه الرحلة تمت قبل مغادرة نصيب البكري إلى جبل الدروز ، بينما قال في سبع أعمدة الحكمة أن هذه الرحلة تمت بعد نصيب. وقال أيضًا في رحيله في Seven Pillars of Wisdom أنه تم تدمير عشرة جسور جنوب معان ، على الرغم من عدم ظهور أي شيء من هذا في تقريره ، وهو عمل عسكري مهم للغاية لم يكن لورانس ليتجاهله في التقارير الرسمية لرؤسائه. (65) يدعي سليمان موسى أنه أجرى مقابلات مع اثنين من العرب كانا مع لورانس خلال هذه الفترة & # 8211 نصيب البكري وفايز القصين & # 8211 وآخرين متورطين بشكل غير مباشر ، وأن نصيب البكري أخبره بذلك في ذلك الوقت لم يكن لورانس غائبًا عن المعسكر حتى ليوم واحد. يقول سليمان موسى إن فايز القصين اعتبر أنه كان من المستحيل قطع المسافة في ذلك الوقت ، وسأل & # 8220 هل لورانس طائر قد قطع كل هذه المسافات؟ & # 8221. (66) يجادل بأن الرحلة كانت مستحيلة لأن لورانس لم يكن بإمكانه إخفاء هويته لمدة أربع وعشرين ساعة ، لا سيما في بلد يكون فيه الناس فضوليين بشكل طبيعي. & # 8220 في كل مرة يذهب رجل إنجليزي مرتبط بالعرب في مهمة ، يذهب مع شريف أو يثق به العربي الشريف. من كانوا رفقاء لورانس و # 8217 في هذه الرحلة الاستكشافية؟ أين مكثوا من يوم لآخر؟ من أين حصلوا على طعامهم؟ لماذا خصص لورانس القليل من التفاصيل في Seven Pillars of Wisdom لما كان يعتبر استغلالًا رئيسيًا؟ & # 8221. (67) على الرغم من أن مذكرات لورانس & # 8217s تميل إلى تأكيد حسابه الخاص. وهي مكتوبة في نماذج رسائل الجيش ، وهي تبدأ بنفس الطريقة التي بدأ بها تقريره إلى المكتب العربي. & # 8220Oh my & # 8230 I & # 8217m مرعوب & # 8230 أن أذهب وحدي إلى دمشق & # 8230 ليقتل & # 8230 من أجل كل شيء ، حاول مسح هذا العرض قبل أن يذهب أبعد من ذلك. نحن ندعوهم للقتال من أجلنا على كذبة ويمكنني & # 8217t الوقوف & # 8221. (68) ولاحقًا ، يواصل لورانس القول إنه & # 8220 علم أن هاشم كان شمال شرق مدينة الرجا وابن مرشد في سجن دمشق ، وبالتالي فإن خطتي فشلت & # 8230 في الجابون (الجابون) & # 8230 تم تكليفها من قبل أتراك مع دفاع دمشق & # 8221. (69) بينما يقول نصيب البكري & # 8220 أما ادعاء لورنس بأنه ذهب متنكراً إلى دمشق وبعلبك وتدمر ، إلا أن الأمر يبدو لي غريبًا جدًا حقًا ، لأنه بعيد عن الحقيقة. أنا على يقين من أن لورانس لم يتركنا ليوم واحد ، ولم نفترق إلا بعد مغادرته إلى العقبة مع عودة وناصر ، بينما غادرت إلى جبل الدروز & # 8221. (70) ومع ذلك ، اقترب لورانس من الاعتراف بأن قصة رحلته كانت محض خيال في الملاحظات التي أرسلها في 22 يوليو 1927 إلى روبرت جريفز ، الذي كان مخطوبًا في ذلك الوقت في كتابة سيرته الذاتية: & # 8220 في تقريري إلى كلايتون بعد العقبة ، قدمت سرداً موجزاً لرحلتي من نبك شمالاً. لقد كان جزء من الحقيقة خلال ذلك ، حدثت بعض الأشياء ، ولا أريد أن تكون القصة كاملة يمكن عبورها. لذا حول هذه النقطة لديّ مشورة مظلمة منذ ذلك الحين. عليك & # 8217 أن تقول شيئًا ، لكنك & # 8217 لن تكون قادرًا على أن تكون على صواب فيما تقوله ، لذا ، تحوط نفسك ، وأنا ، إذا استطعت ، بعبارات تحذيرية. بعض الأشياء مثل ما يلي: & # 8216 من Nebk أثناء رحلة العقبة & # 8217s توقف هناك ، & # 8220L & # 8221 انطلقوا في رحلة انفرادية شمالًا.في هذه الرحلة ، قيل إنه تم نقله بواسطة مرحلات رجال القبائل المحليين ، بدءًا من الرولة وتغييرها عند كل حدود قبلية. على ما يبدو ، لم يكمل أي من رجاله ولا رجال شريف ناصر الرحلة معه. يقال أنه صريح برسائل خاصة للأمير فيصل ، لكن لا شيء مؤكد معروف عن هدفه وطريقه ونتائج رحلته & # 8230 & # 8217. (71) ويضيف: & # 8216 يمكنك أن تعلن ، إن شئت ، حقيقة أن تحفظي على هذه الغارة باتجاه الشمال متعمد ومبني على أسباب خاصة: وسجل رأيك في أنني وجدت الغموض ، وربما التصريحات المضللة عمداً أو متناقض ، أفضل طريقة لإخفاء حقيقة ما حدث بالفعل ، إذا حدث أي شيء '& # 8221. (72) الأدلة متناقضة بشدة ، ولا تنسجم مع شخصية لورانس & # 8217 التي ربما أضافها عمداً إلى لغز هذه الرحلة من خلال تحفظه. هذه المشكلة بالنسبة لي لم تحل.

إذا قارنا أوصاف لورانس & # 8217s للغارتين على خط السكة الحديد في النشرة العربية (8 أكتوبر 1917 ، رقم 65) مع وصف سبعة أعمدة الحكمة ، نجد أن لورانس في الرواية الأخيرة ادعى أنه اعتنى بها. & # 8220an سيدة عربية قديمة ورائعة للغاية & # 8221 وأكد لها أنها لن تتضرر ، وبعد ذلك بأشهر تلقى من دمشق & # 8220a رسالة وسجادة بلوشية صغيرة لطيفة من السيدة عائشة ابنة جلال الليل في ذكرى لقاء غريب & # 8221. (73) يعتقد س.موسى أن هذه القصة ملفقة وأن السجادة كانت جزءًا من الغنائم المنهوبة من القطار. & # 8220 ربما يكون لورانس قد اختلق الحلقة لإحباط الاتهام الذي شاركه مع البدو في هذه العادة البدائية المتمثلة في نهب العدو ، ولإضفاء نكهة رومانسية على قصته & # 8221. (74) لكن الدليل النهائي على أن قصة السجادة كانت مجرد اختراع تم توفيره من خلال رسالة كتبها لورانس نفسه إلى صديق في 24 سبتمبر 1917 ، بعد يومين من عودته من الغارة. بعد أن أبلغ صديقه عن قاصره ، لكن دوره الحقيقي في هذه الغارة ، استمر في القول: & # 8220 ثم كاد الأتراك يقطعوننا عندما نهبنا القطار ، وفقدت بعض الأمتعة وفقدت نفسي تقريبًا. كانت غنيبي عبارة عن سجادة صلاة بلوشية حمراء فائقة النعومة & # 8221. (75) ثم يشير لورانس إلى Za & # 8217al كـ & # 8220our Leader & # 8221 بينما في النشرة العربية يقول لورانس أنه هو الذي فجر اللغم. الشريف ناصر في النشرة العربية يصبح & # 8220Sherif Aid & # 8221 في سبعة أعمدة الحكمة. لقد اخترت فقط أهم الحسابات حيث تم تفصيل حكايات Lawrence & # 8217 ومغامراته وغاراته وبعثاته لتغطي العديد من الصفحات في Seven Pillars of Wisdom بدلاً من واحدة أو اثنتين في تقاريره الرسمية ، وحيث خلط أسماء الأشخاص والقادة والحقائق. تتضمن حسابات Lawrence & # 8217s في Seven Pillars of Wisdom العديد من التفاصيل التي ليس لها صلة مباشرة بالثورة ، ولكنها توضح جزءًا من العمل العام للثورة العربية.


تي إي لورانس وشخصية العرب

في رسالة مؤرخة في كانون الأول (ديسمبر) 1910 ، عرّف الشاب تي إي لورانس الحضارة بأنها "قوة تقدير شخصية وإنجازات الشعوب في مرحلة مختلفة عنا." لم يكن لدى أي إنجليزي فهم أكبر لمجد الحضارة العربية في الماضي والتناقض الحديث بين البدو وأهل المدن من قبائل الصحراء وعادات الشذوذ الجنسي والزهد والتعصب والدين من أساليب الحرب البدوية ، والثأر ، والرشوة ، والنهب. ومجازر مرتفعات وأعماق الشخصية العربية. كانت شخصية العرب وطريقتهم التقليدية في الحياة ، محيرة دائمًا للغرب ومروعة للغاية الآن ، رائعة وجذابة إلى ما لا نهاية للورانس.

ترجع أحداث اليوم إلى حد كبير إلى التقاء هذا الباحث والمحارب المتميز ، خادم قوة إمبراطورية ، مع شعب قبلي يكافح من أجل تحرير نفسه من الحكم العثماني. وعد لورانس بالحكم الذاتي لزعماء القبائل البدوية الذين قادوا الثورة العربية وساعدوا على هزيمة الأتراك في الشرق الأوسط. دخل هذا الهدف في صراع ليس فقط مع الخطط البريطانية والفرنسية لإمبراطورياتهما في فترة ما بعد الحرب ، ولكن الأهم من ذلك ، مع قدرة العرب أنفسهم على الانتقال من تلك "المرحلة المختلفة" لمجتمع من القرون الوسطى تقريبًا إلى دولة حديثة ذات اقتصاد متطور و البنية السياسية. بصفته جنديًا ودبلوماسيًا ، كانت رؤى لورنس حول الشخصية العربية لا تقدر بثمن ، ولكن كدعاية لقضيتهم ، قاد الغرب إلى صراع دائم مع الدول العربية. لقد زرع ريح الصحراء وحصدنا الزوبعة.

كان لورنس قد قرأ الكلاسيكيات وعلم الآثار في جامعة أكسفورد. بين عام 1909 (عندما كان في الحادية والعشرين من عمره) واندلاع الحرب عام 1914 ، درس القلاع العربية والصليبية في سوريا ، ومشى عبر بلاد ما بين النهرين (العراق حاليًا) ، وعمل في الحفريات في مصر وفي قرقميش (أيضًا في العراق) ). على الرغم من أن دراساته كانت حقيقية ، إلا أنها كانت غطاءًا مثاليًا للتجسس ، وتحت ستار علم الآثار أكمل مسحًا عسكريًا لشبه جزيرة سيناء. لقرون ، سيطرت الإمبراطورية العثمانية المتدهورة والموسعة بشكل مفرط على الشرق الأوسط بأكمله. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، أصبح الأتراك حلفاء للألمان. إن خبرة Lawrence & # 8217s الواسعة في الشرق الأوسط كمسافر ولغوي وعالم آثار وضعته في المكان المناسب تمامًا ليصبح ضابط استخبارات ودبلوماسيًا وجاسوسًا. بعد فترة وجيزة من اندلاع الحرب ، انضم إلى المكتب العربي تحت إشراف صديقه ومعلمه ، عالم الآثار في أكسفورد ديفيد هوغارث ، وعمل في هذا المركز للمخابرات العسكرية البريطانية في القاهرة حتى ديسمبر 1916. وخلال هذه السنوات تم تكليفه بالعديد من المهمات السرية الهامة. وبحسب كاتب سيرته الذاتية ، الشاعر روبرت جريفز ، فقد سافر لورانس إلى الصحراء السنوسية في ليبيا "لاكتشاف مكان وجود السجناء البريطانيين الذين أسرهم العرب المعادين هناك & # 8230. كما تم إرساله إلى أثينا للتواصل مع مجموعة المشرق من جهاز الخدمة السرية البريطانية ، الذي كان وكيله في مصر ".

كان للورنس العديد من التعاملات مع الأتراك ، كجاسوس ومبعوث. في أوائل عام 1916 ، من خلال مكتب الحرب والملحق العسكري البريطاني في روسيا ، قام بوضع الدوق الأكبر نيكولاس على اتصال مع بعض الضباط العرب الساخطين الذين يخدمون في الجيش العثماني في مدينة أرضروم التركية ، وساعد الروس على الاستيلاء عليها. كان مكتب الحرب يأمل في أن يؤدي لورانس خدمة مماثلة في بلاد ما بين النهرين ، حيث حاصر الأتراك الحامية البريطانية التي يبلغ قوامها 10000 رجل بقيادة الجنرال تشارلز تاونسند في الكوت وهددوا بالإبادة. في أبريل 1916 ، تم تفويض لورانس بتقديم مليوني جنيه إسترليني للقائد التركي لتحرير الحامية. تم رفض العرض بازدراء ، واضطر Townshend إلى الاستسلام دون قيد أو شرط في 29 أبريل.

بدأت الثورة العربية ضد الحكم التركي ، بقيادة المقاتلين الحجازيين وبتحريض من البريطانيين ، مع انتفاضة في مكة ، في شبه الجزيرة العربية ، في 10 يونيو 1916. وسرعان ما استولى العرب على مكة وميناء جدة والعاصمة الصيفية الطائف. كان هذا النجاح في المسرح الشرقي للحرب موضع ترحيب خاص للبريطانيين بعد مذبحة الحلفاء في جاليبولي في خريف عام 1915. ولكن بعد هذه الانتصارات الأولية وأسر 6000 أسير تركي ، أصبحت الثورة راكدة ، والعرب لم يتمكنوا من السيطرة على المدينة المنورة ، حيث تم إيواء الحامية التركية. في هذه اللحظة ، أصبح لورانس ، عالم الآثار والأنثروبولوجيا ، الطالب والجاسوس ، زعيمًا لعدة آلاف من المقاتلين القبليين. عمل كحلقة وصل بين القوات البريطانية والعربية ، وزود المخابرات العسكرية ، وطور استراتيجية وتكتيكات الثورة. مع العلم أن الحروب الحديثة مع الجيوش الكبيرة والأسلحة بعيدة المدى ، مثل تلك الموجودة على الجبهة الغربية ، لم تكن مناسبة لساحات القتال الصحراوية التاريخية ، استغل لورانس الجيوش القبلية المتباينة التي عرفت الصحراء وكانت ماهرة في الإغارة. استخدم معرفته بالعرب وعاداتهم لإنشاء جيش متنقل ولحام البدو الحجازيين في قوة قتالية متماسكة. اخترع نوعًا جديدًا من حرب العصابات - بضربات مفاجئة وتفجيرات غير متوقعة - والتي تجنبت وقوع خسائر كبيرة بين العرب لكنها ألحقت مذابح بالأتراك الساكنين ، وحولت سلسلة من الحوادث المنفصلة إلى عملية عسكرية فعالة.

بدلاً من مهاجمة المدينة المحصنة بشدة ، ترك لورانس الحامية التركية التي يبلغ قوامها 14000 رجل عالقة في الصحراء الشاسعة وأجبرها على الدفاع السلبي. قيدت هذه الخطة عددًا كبيرًا من القوات التركية طوال مدة الحرب وأجبرت العدو على الحفاظ على خط سكة حديد الحجاز البالغ طوله ألف ميل من دمشق إلى المدينة المنورة (أكمله الأتراك عام 1909 لنقل الجنود وكذلك الحجاج إلى المدن المقدسة. الجزيرة العربية). حصل لورانس على احترام العرب كقائد من خلال المخاطرة بحياته بطريقة درامية لبطل الصحراء. تقاربه معهم ، وعقله وشجاعته وقدرته على التحمل وقدرته النادرة على العيش والقتال مثل محارب بدوي ، سمح له بقيادة حملة 1916-18 في شبه الجزيرة العربية وأصبح صانع الملوك بعد الانتصار في الحرب.

في رسالة مؤرخة في يوليو 1918 ، تحدث لورانس عن الصفات الصارمة والشاعرية للعرق الذي وصل إلى ذروته الثقافية في العصور الوسطى ومع ذلك لا يزال يحتفظ ، في معارضته لمادية الغرب ، بالبساطة الجذابة: "لقد ناشد العرب خيالي. إنها الحضارة القديمة والقديمة ، التي صقلت نفسها خالية من الآلهة المنزلية ، ونصف الزخارف التي تسارع حضارتنا إلى تحملها. إن إنجيل الكحافة في المواد هو إنجيل جيد ، وهو يتضمن على ما يبدو نوعًا من التكلف الأخلاقي أيضًا ". عند الكتابة عن العرب ، حوَّل لورانس باستمرار صفاتهم السلبية إلى صفات إيجابية: "إنهم يفكرون في الوقت الحالي ، ويسعون إلى الانزلاق في الحياة دون الالتفاف حول المنعطفات أو تسلق التلال. في جزء منه ، إنه إرهاق عقلي وأخلاقي ، سباق تم تدريبه ، ولتجنب الصعوبات التي يتعين عليهم التخلص منها كثيرًا لدرجة أننا نعتقد أنها شريفة وخطيرة ". وصف لورانس & # 8217s لكيفية بطله تشارلز دوتي ، مؤلف يسافر في Arabia Deserta (1888) ، يجسد ثقافتان ينطبقان على نفسه بنفس القدر: "رؤيته هي اللغة الإنجليزية تمامًا: ولكن في نفس الوقت كانت مظاهره الخارجية ، وأخلاقه ، ولباسه ، وخطابه عربيًا ، وعربيًا بدويًا من الصحراء".

تعلم لورنس الإعجاب بالعرب خلال الحفريات الأثرية الهادئة قبل اندلاع الحرب. لقد كان مفتونًا باكتشاف تقاليد الفروسية ، على قيد الحياة في ثقافتهم ، والتي درسها فقط من قبل والتي يعتقد أنها بطبيعتها نبيلة ، ونسك ، ونقي. كان شخصًا وحيدًا من خلفية قاسية ، وكان سعيدًا بالأخوة القبلية. كانت ملابسهم المطرزة الملونة ترضي نرجسيته المسرحية ، وحميمته اللذيذة جذبت مثليته الجنسية. لقد كان أكثر انجذابًا إلى جانبهم الأكثر قتامة: إجبارهم على إنكار الجسد الذي يتناسب مع كراهيته للجسد ، وتخليهم عن الراحة التي تناسب طرقه المتقشف ، وتحملهم اللاإنساني الذي يتناسب مع حاجته الخاصة للعقاب الذاتي.

على الرغم من هذا الانجذاب الغريزي للعرب ، فقد ميز لورانس دائمًا تمييزًا حادًا بين الإنجازات الفنية والفكرية والعسكرية للخلفاء الذين حكموا دمشق في القرن السابع ومصر (في عهد صلاح الدين) في القرن الثاني عشر ، والعرب في عهده. وقتهم الخاص ، الذي اعتبره منحطًا وضعيفًا ، يعيشون على أحلامهم بأمجاد الماضي. ومع ذلك ، يمكنه أن يلعب على هذه الصور البطولية للتاريخ الماضي عندما يناسبه ، سواء لحشد العرب أو لمواجهة أعدائهم. في مؤتمر باريس للسلام عام 1919 ، قام لورانس بترجمة الأمير فيصل وتحدث نيابة عنه في كثير من الأحيان. عندما أكد رجل دولة فرنسي مغرور ، ستيفن بيشون ، مطالبة فرنسا بسوريا أثناء الحروب الصليبية ، أجاب فيصل (متحدثًا من خلال لورانس): "لكن ، عفوا ، من ربح الحروب الصليبية؟" لكن في مقدمته عام 1921 لـ Doughty & # 8217s ارابيا ديزرتاكتب لورنس عن العرب المعاصرين: "إنهم شعب ضيق الأفق تكمن عقولهم الجامدة بلا مبالاة. مخيلاتهم متحمسة ولكنها ليست إبداعية. يوجد القليل من الفن العربي اليوم في آسيا لدرجة أنه يمكن القول تقريبًا أنه ليس لديهم فن & # 8230. إنهم لا يظهرون الشوق إلى صناعة عظيمة ، ولا توجد منظمات للعقل أو الجسم في أي مكان. لم يخترعوا أي أنظمة فلسفية أو أساطير ".

قدم لورانس أيضًا تباينًا واضحًا بين العرب الفاسدين في المدينة ورجال القبائل البدائيين في الصحراء. في وقت مبكر من يونيو 1911 ، أثناء الحفر في كركميش ، صرخ: "إن الابتذال الميئوس منه تمامًا للعرب نصف الأوروبيين مروّع. أفضل ألف مرة لم يمسها العرب ". كتب من القاهرة في العام التالي ، حيث أعرب عن أسفه لأن "الشعب المصري قبيح بشكل مروع ، وقذر جدًا ، وبليد ، وحيويًا منخفضًا ، بدون أي قوة أو استقلالية واثقة من رجالنا [كركميش]. إلى جانب ذلك ، فإن التعصب [الديني] للبلاد أمر مؤسف ، ومعاملة النساء الأكثر في أوروبا "- رغم أنه من الصعب رؤية كيف أن معاملة البدو لنساءهم ، مخفية عن الأنظار ومرتبطة بالعبودية المنزلية ، كانت أكثر استنارة. على النقيض من ذلك ، وجد لورانس الشاب - المتعالي حتمًا في رحلته الأولى إلى الشرق الأوسط - القرويين السوريين "لطيفين: طفوليون جدًا وبسيطون بالطبع ، وجاهل بشكل مذهل ، ولكنه صادق تمامًا حتى الآن". فضل دائما المسؤولية الجماعية والأخوة الجماعية للحياة القبلية في الصحراء على العزلة الفردية والمعيشة التنافسية للمدن المزدحمة. لم يكن لديه أي تعاطف مع سكان الريف الذين قد يطمحون إلى أن يكونوا من سكان المدن.

في مقدمته إلى Doughty ، رفع لورانس "الهواء والرياح والشمس والضوء والمساحات المفتوحة والفراغ الكبير" للصحراء اللامتناهية. لقد حافظت على الدين المتعصب الضيق الأفق الذي تغلغل في كل جانب من جوانب وجود رجل القبيلة و # 8217: "إنه يعيش حياته في أنانية قاسية. جعلت صحراءه بيتًا جليديًا روحيًا ، يتم الحفاظ عليه على حاله ولكن لم يتم تحسينه لجميع الأعمار بفكرة وحدة الله & # 8230. إن اقتناعهم بحقيقة إيمانهم ، ونصيبه في كل فعل وفكر ومبدأ من حياتهم اليومية هو حميمي ومكثف لدرجة أنهم غير واعين ". مثل المستكشف ويلفريد ثيسيجر ، الذي يشارك كتابه عن عرب الأهوار العراقيين العديد من آراء لورنس & # 8217 ، قام لورانس بشكل رومانسي بإضفاء الطابع المثالي على هؤلاء الأشخاص البدائيين ، الذين اعتقدهم أنهم نبيلون على وجه التحديد لأنهم كانوا متوحشين. بالنسبة للورنس شديد الذكاء وحساس الحساسية ، كانت فكرة اللاوعي الشديد جذابة للغاية.

في كتابه الإدراكي "سبعة وعشرون مقالاً" حول كيفية قيادة العرب ، كتب للضباط البريطانيين الملحقين بالوحدات العربية ونشر في النشرة العربية في 20 أغسطس 1917 ، نصحهم لورانس "بتعلم كل ما تستطيع عن أشرف وبدو. تعرف على عائلاتهم وعشائرهم وقبائلهم وأصدقائهم وأعدائهم والآبار والتلال والطرق & # 8230. إذا نجحت ، فسيكون لديك مئات الأميال من البلاد وآلاف الرجال تحت أوامرك ". بالنسبة له ، كانت حرب الصحراء تجربة جمالية. ارتدى أردية بيضاء رائعة ولاحظ بسرور كيف عزز المحاربون الملونون المناظر الطبيعية الجذابة: "كان من الجميل أن ننظر إلى الرجال البنيين الأنيقين في الوادي الرملي المضاء بنور الشمس ، مع بركة المياه المالحة الفيروزية في المنتصف. من اللافتات القرمزية التي حملها اثنان من حاملي اللواء في الشاحنة ".

انجذب لورانس أيضًا إلى الشذوذ الجنسي غير المقيد لدى العرب ، وهو إطلاق جسدي عمل على تلبية الرغبات القوية التي وجد صعوبة في التعبير عنها. في سبعة أركان الحكمة (1926) قام بإضفاء الطابع المثالي على الجنس الجنسي باعتباره الحب التوراتي لديفيد وجوناثان ، والحب اليوناني لأخيل وباتروكلس. كان لابد من إشباع شغف الذكور في الصحراء ، أحيانًا عن طريق البهائم مع قطعان الأغنام أو بلحوم البغايا المشوية. في فصله الأول ، يتحدى لورانس بجرأة الأخلاق التقليدية ويكتب عن "أصدقاء يرتجفون معًا في الرمال المتساقطة بأطراف ساخنة حميمة في أحضان عليا". هذا الاتحاد المثلي في مجتمع ذكوري حصري ، ممثلة في سبعة أعمدة من خلال خدمه المخلصين وأتباعه داود وفراج ، اعتبر لورانس اتحادًا روحيًا وبراءة وصدقًا أكثر من الحب بين الجنسين: "لقد كانوا مثالًا على المودة الشرقية للفتى والفتى الذي جعل الفصل بين النساء أمرًا لا مفر منه. غالبًا ما أدت مثل هذه الصداقات إلى حب رجولي بعمق وقوة يتجاوز غرورنا الغارق في اللحم. عندما كانوا أبرياء كانوا ساخنين ولا يخجلون. إذا دخلت الحياة الجنسية ، فإنهم ينتقلون إلى علاقة غير روحية ، مثل الزواج ". اعتبر لورنس أن الجنس بين رجاله نظيف وصحي ، وهو رابط مفيد يوفر الوحدة السياسية والجنسية.

من المفارقات ، في سياق المشهد الصحراوي القاسي ، أن الشذوذ الجنسي للعرب المتسامح مع الذات متوافق إلى حد ما مع الزهد المتطرف الذي يعاقب الذات ، والذي يحول المتع إلى ماسوشي - مثل لورانس نفسه:

      لو منحتهم ظروف حياتهم الفرصة لكانوا مجرد حواس. كانت قوتهم قوة الرجال جغرافياً وراء الإغراء: فقر شبه الجزيرة العربية جعلهم بسيطين ، قاريين ، يتحملون & # 8230.
        إن رد فعلهم العميق ضد المادة يقودهم إلى الكرازة بالعقم ، والترابط ، والفقر: وهذا الجو يخنق عقول الصحراء بلا رحمة & # 8230.
        تجربة [العرب & # 8217] العقيمة سلبته الرحمة وحرفت اللطف الإنساني إلى صورة الهدر الذي اختبأ فيه. وبناءً على ذلك ، فإنه يؤذي نفسه ، ليس لمجرد أن يكون حراً ، بل لإرضاء نفسه. تبع ذلك فرحة في الألم ، قسوة كانت بالنسبة له أكثر من البضائع. لم يجد العرب في الصحراء فرحة مثل فرحة التراجع طوعا. وجد الرفاهية في الزهد والتنازل وضبط النفس.

      في واحدة من أكثر اللحظات غنائية من سبعة أعمدةيصف لورنس رحلة ما قبل الحرب عبر السهول المتدحرجة في شمال سوريا مع داهوم ، وهو صبي عربي جميل وقع في حبه في كركميش والذي من المفترض أن وفاته المبكرة في عام 1918 ألهمت كتابه العظيم. عندما وصلوا إلى الخراب الروماني الذي تم تعجن الطين بالزيوت الأساسية للزهور كقصر صحراوي لملكة غريبة ، قاده العرب من غرفة إلى غرفة معطرة:

        لكن أخيرًا لفتني داهوم: "تعالوا واشتموا أحلى رائحة على الإطلاق" ، وذهبنا إلى المسكن الرئيسي ، إلى فتحات النوافذ المفتوحة في وجهه الشرقي ، وهناك شربنا بأفواه مفتوحة من الريح الخالية من الدوامة. من الصحراء ، الخفقان الماضي.وُلد هذا التنفس البطيء في مكان ما وراء نهر الفرات البعيد وشق طريقه عبر العديد من الأيام والليالي من العشب الميت ، إلى أول عقبة له ، الجدران الاصطناعية لقصرنا المكسور. حولهم بدا وكأنه يتأرجح ويتباطأ ، يتمتم في حديث الطفل. قالوا لي: "هذا هو الأفضل: ليس له طعم". كان عروبي يديرون ظهورهم للعطور والكماليات لاختيار الأشياء التي ليس للبشرية نصيب أو جزء منها.

      يوضح هذا الاعتذار المقتضب الصراع المتأصل في البساطة النبيلة للحياة البدوية ، التي تجمع بين أنقاض ثقافة أخرى العطر بالطين والرفاهية مع التقشف. يخلق لورانس مزاجًا من الحميمية الرقيقة ويربط داهوم بالنقاء والشهوانية النابضة بالحياة والحرية العربية. يقترح "الفرات البعيد" و "العقبة الأولى" اتساع الصحراء وينقلان مزاج الحنين إلى الماضي وموضوع التغيير.

      أدرك لورنس حاجة العرب إلى احتقار الرفاهية والسعي وراء نكران الذات ، وحتى التضحية بالنفس الانتحارية. كتب: "كانت العمليات العربية واضحة" ، كما كتب ، "تحركت العقول العربية منطقيًا مثل عقولنا ، مع عدم وجود أي شيء غير مفهوم جذريًا أو مختلفًا باستثناء الافتراض: لم يكن هناك عذر أو سبب ، باستثناء كسلنا وجهلنا ، حيث يمكن أن نسميها غامضة أو شرقية. ، أو تركهم يساء فهمهم ". ثم استخدم هذا الفهم لتسخير تعصبهم وقيادتهم إلى النصر على الأتراك: "يمكن أن يتأرجح العرب على فكرة مثل حبل للولاء غير المعلن لعقولهم مما جعلهم خادمين مطيعين & # 8230. لقد كانوا أبناء الفكرة بشكل لا يمكن إصلاحه ، عديمي النقص ومكفوفين بالألوان ، وكان الجسد والروح يعارضانهما إلى الأبد وبشكل حتمي. كان عقلهم غريبًا ومظلمًا ، مليئًا بالاكتئاب والتمجيد ، يفتقر إلى القاعدة ، ولكن مع المزيد من الحماسة والإيمان أكثر خصوبة من أي شخص آخر في العالم ".

      مثل العديد من المجتمعات التقليدية ، حيث ارتبط مفهوم الشرف بفكرة القصاص ، كانت القبائل العربية ممزقة باستمرار بسبب الثأر الذي لا نهاية له. في إحدى الحالات البارزة ، أُجبر لورانس - أجنبي ودخيل - على إعدام قاتل لتجنب نزاع دموي كان سيقوض قدرتهم على محاربة الأتراك. ومع ذلك ، احتوت صفوفه على مئات الأعداء القاتلين الذين كانت نزاعاتهم ، التي توقفت مؤقتًا أثناء الحرب ، تهدد دائمًا بالانفجار. كتب لورانس في كتابه أن التقدم على الوجه ، عندما تطورت القبلية إلى نوع من القومية سبعة أعمدة، "المرة الأولى في الذاكرة التي تغادر فيها رجولة قبيلة ، مع النقل والأسلحة والطعام لمائتي ميل ، منطقتها وتوجهت إلى منطقة أخرى دون أمل في النهب أو تحفيز الثأر."

      ومع ذلك ، فقد أحبوا النهب ولن يخوضوا المعركة دون أن يدفع لهم. بصرف النظر عن الانقسام المتأصل بينهم والعداء المتبادل ، كان لا بد من رشوة رجال القبائل لمواصلة القتال. لقد ابتعدوا عندما سئموا المعركة ، ونهبوا العدو ، وغير قادرين أو غير راغبين في التعامل مع الأسرى ، وقتلوا المدنيين وأسرى الحرب. تلقى المقاتل البطل عودة رشاوى من لورانس وهو يعلم أنه إذا فشل الإنجليز في الدفع ، فيمكنه دائمًا الحصول على المال من الأتراك. قاتل العرب بشكل جيد في ظروف مألوفة ، ولكن أحداث غريبة - قذائف مدفعية أو قنابل من طائرة - تسببت في حالة من الذعر. محبطًا من ميل مقاتليه للاختفاء في الصحراء ، حتى - أو بشكل خاص - في اللحظات الحرجة ، أعرب لورانس عن أسفه: "ستمتلك عائلة بندقية ، ويخدم الأبناء بدورهم لبضعة أيام. يتناوب الرجال المتزوجون بين المعسكر والزوجة ، وفي بعض الأحيان تشعر عشيرة بأكملها بالملل وتستريح & # 8230. قد تكون كل [قبيلة] ، في العادة ، متحمسة ضد الأتراك ، ولكن ربما لا تصل إلى درجة الفشل في التعامل مع ضغينة عائلية على عدو عائلي في الميدان ".

      ذهبت القبائل إلى الحرب لكسب الشرف والثروة. كانت أكثر الغنائم قيمة هي الأسلحة والجمال والملابس - التي أضافوها بشكل متناقض إلى ملابسهم: "بالنسبة للعربي ، كان جزء أساسي من انتصار النصر هو ارتداء ملابس العدو: وفي اليوم التالي رأينا قوتنا تحولت (بالنسبة إلى النصف العلوي) إلى قوة تركية ، كل رجل يرتدي سترة جندي & # 8217s. " في بعض الأحيان ، حوّلهم النهب العشوائي والمدمّر في كثير من الأحيان إلى وحوش برية فكّرت عربات السكك الحديدية التي فجروها وخرجوا عن مسارها: ، يخدشون المسمار والقبضة ، بينما يفجرون الشاحنات المكشوفة ويتأرجحون للأمام والخلف مع بالات ضخمة ، قاموا بتمزيقها من جانب السكة الحديدية ، وقذفوا بها ، محطمين ما لم يريدوه ".

      كان التأثير مهينًا وسخيفًا وعديم الجدوى في نهاية المطاف: "لقد حل النصر دائمًا قوة عربية ، لذلك لم نعد طرفًا مداهمة ، بل قافلة أمتعة متعثرة ، محملة إلى نقطة الانهيار بأدوات منزلية تكفي لجعل قبيلة عربية غنية لسنوات & # 8230. عرف الغوغاء المضطربون ، الصاخبون ، المؤلمون في الوادي ، الذين يتشاجرون على النهب ، ويتفاخرون بسرعتهم وقوتهم لتحمل الله ، كم من الشدائد والآلام من هذا النوع مع الموت ، سواء ربحنا أم خسرنا ، في انتظار إنهاء التاريخ ".

      شجع لورنس في بعض الأحيان المذابح المستمرة ، وهي أكثر الجوانب إثارة للاشمئزاز في حرب الصحراء ، على أنها انتقام لمذابح الأتراك للعرب ، وكذلك لإشباع شهوته بالدم. في رسالتين حيويتين في يوليو / تموز وأيلول / سبتمبر 1917 ، قارن بين المظهر الرائع لأتباعه وطريقتهم الدنيئة في القتال: "حارسي الشخصي المكون من خمسين رجلاً من رجال القبائل العربية ، الذين تم اختيارهم من شبان الصحراء ، هم أكثر روعة من حديقة الزنبق. ، ونحن نركب مثل المجانين ومع بدونا ينقضون على الأتراك المطمئنين ويدمرونهم في أكوام: وكل شيء دموي ومقرف بعد أن نغلق قبضتنا & # 8230. إن قتل الأتراك وقتلهم أمر مروع. عندما تشحن في النهاية وتجدهم في كل مكان في أجزاء صغيرة ، ولا يزال الكثير منهم على قيد الحياة ، واعلم أنك فعلت المئات بنفس الطريقة من قبل ويجب عليك فعل مئات أخرى إذا استطعت ".

      كتب لورنس نسختين من سبعة أركان الحكمةوروايته عن الثورة العربية ودوره فيها. النسخة الأولى غير المنشورة - تم طباعة ثماني نسخ منها فقط في خط لينوتايب مزدوج العمود في أوكسفورد تايمز في عام 1922 - كانت أطول بمقدار 50000 كلمة من الكتاب المنشور. التصوير الأولي للورنس & # 8217s للعرب - "أحد أجناس البشرية الضحلة والأقل صبرًا" - هو أقسى بكثير في هذه النسخة من تصويره المثالي للأغراض السياسية والدعائية في النسخة المطبوعة الخاصة لعام 1926 و (بنفس النص لكن بشكل أقل سخاء) طبعة التجارة بعد وفاته لعام 1935. في نص أكسفورد ينتقد العرب لإخفاقاتهم وتجاوزاتهم وإهدارهم وعدم موثوقيتهم في إطلاق ملايين الطلقات في الهواء لإسرافهم الجامح بالمال الإنجليزي. على الرغم من أن لورنس يشارك العرب الرغبة المازوخية في إثبات قوتهم وتحقيق المعرفة الذاتية من خلال المعاناة الشديدة ، إلا أن هذه الرغبة القاسية في الألم تصبح مكروهة له أخيرًا: "رأيت شيئًا وحشيًا في بحثهم المتعمد عن الشذوذ ، وتربيتهم من أجله. بعد ارتكاب أي خطأ ، يتوقعون ، تقريبًا ، أن يدّعوا عقابهم ، كشرف واجب ، ويرحبون بها كوسيلة لمعرفة الذات ، والتي من خلالها يستكشفون أنفسهم ، ويتعلمون إلى أي مدى يمكن لأجسادهم أن تتحمل ما هو أبعد من حدود الثبات اليومي ". غالبًا ما كان على لورنس نفسه أن يدير هذه العقوبة القاسية.

      رددت تعميمات لورنس & # 8217s غير المألوفة حول شخصية العرب صدى وصف Doughty & # 8217 الشهير لنهاياتهم المستقطبة من التعالي والفساد - من الغائط إلى الإلهي. كتب لورانس أن "صورته للسامية ، جالسين أمام أعينهم مرتدين عباءة ، ولكن مع حواجب تلامس السماء ، تلخص قوتهم وضعفهم". قرب نهاية ملحمة لورنس المؤلمة اعترف: "لقد سئمت حتى الموت من هؤلاء العرب الساميين المتجسدين الصغار الذين وصلوا إلى ارتفاعات وأعماق بعيدة عن متناولنا وإن لم تكن بعيدة عن أنظارنا. لقد أدركوا قدرتنا المطلقة على الخير والشر ". على الرغم من اشمئزازه من عمليات النهب والانتقام التافه والقتل غير المبرر ، استمر لورانس في تسخير الذوق العربي للدم لتحقيق الجائزة الرئيسية: الاستيلاء على دمشق وكسب الحرب للبريطانيين. لاحقًا ، مليئًا بالاشمئزاز من نفسه لتواطؤه في خيانتهم ، أُنهكته التجربة وفزع من ما فعله.

      في سبعة أعمدة أثبت لورنس تعليقاته العامة حول رجال القبائل العربية من خلال التوصيف الدقيق لقادتهم: حسين وشريف مكة أبنائه الأمير عبد الله والأمير فيصل البطل البدائي الأكبر من الحياة عودة والمقاتل طلال. أحب لورانس في البداية الحسين غير الدنيوي ، على الرغم من أنه أدرك بوضوح أنه لن يكون مؤهلاً للحكم عندما انهارت الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب. وقال إن شريف حسين كان "رجلاً عجوزاً بسيطاً ومباشراً ، ذكي بما فيه الكفاية ، لكنه لا يعرف إلا القليل. تقع على عاتقنا كشعب مسؤولية جعله سلطة حاكمة ، وهو غير مؤهل بشكل يدعو للشفقة للتعامل مع التقلبات القاسية في تشكيل إدارة جديدة من بين أنقاض النظام التركي ".

      كان لورانس يبحث بوعي عن زعيم مثالي لتحريك وقيادة هؤلاء المحاربين القبليين المتباينين. في الوقت نفسه كان يبحث عن بطل رومانسي ، ويبدو الأمير عبد الله مرشحًا واعدًا. يظهر الأمير بشكل مسرحي ، لكن عيوبه واضحة: "عبد الله على فرس بيضاء ، جاء إلينا بهدوء مع سرب من العبيد المدججين بالسلاح على الأقدام حوله & # 8230. على الرغم من أنه كان يبلغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا فقط ، إلا أنه كان يرتدي لحمًا & # 8230. شعلة الحماسة التي أشعلت النار في الصحراء & # 8230. كان عبد الله متوازنًا جدًا ، رائعًا جدًا ، فكاهيًا جدًا ليكون نبيًا: خاصة النبي المسلح الذي ، إذا كان التاريخ صحيحًا ، فقد نجح في الثورات ". عندما التقى لورنس بفيصل لأول مرة ، بعد أن رفض إخوته الثلاثة كقادة محتملين ، أدرك على الفور أنه وجد المحارب المثالي. يمر عبدًا يحمل سيفًا فضيًا في يده ويرى الأمير الذي يرتدي ملابس بيضاء "طويل جدًا وشبيه بالعمود & # 8230 مؤطرًا بين قوائم المدخل الأسود & # 8230. كانت يديه متقاطعتين أمامه على خنجره ". عندما أخبر لورانس فيصل أنهم بعيدون عن هدفهم النهائي في دمشق ، "الكلمة [تسقط] مثل السيف في وسطهم" ويبدو أنه يعد بأن كلاهما سيحمل السيف الدموي ويحتل المدينة.

      لكن تقاريره الاستخباراتية في ذلك الوقت كانت أكثر ثباتًا وصعوبة. في رسالة مبكرة للمكتب العربي في القاهرة ، بعد أيام قليلة من لقائه الأول فيصل في أكتوبر 1916 ، كتب لورانس ، أكثر انتقادًا منه في سبعة أعمدة، أن فيصل “يمتلك جاذبية شخصية وحياة أكثر بكثير من إخوته ، ولكنه أقل حكمة. من الواضح أنه ذكي للغاية ، وربما لا يكون شديد الدقة. بل ضيق الأفق ، وطفحًا عندما يتصرف بدافع ". ويختم بوصف الأمير القريب بشكل ملحوظ من شخصيته: "صنم شعبي ، طموح مليء بالأحلام ، والقدرة على تحقيقها ، ببصيرة شخصية ثاقبة".

      في المقابل ، تكشف روايته الشخصية عن مدى ارتباط لورانس عاطفياً بفيصل. في رسالة مؤرخة في كانون الثاني (يناير) 1917 ، قبل الاستيلاء على الوجه مباشرة ، عندما "مرت المبادرة إلى العرب [و] كنت سعيدًا جدًا لدرجة أنني نسيت للحظة ضبط نفسي ، وقلت بسعادة أنه في غضون عام "تنصت على أبواب دمشق" ، يكتب لورانس بحماس شديد عن فيصل. بلغة صبيانية إلى حد ما تنطبق على نفسه كما على الأمير ، لورانس البالغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا يتطابق بشكل وثيق مع الزعيم العربي وقضيته. بدا لورانس فخوراً بصداقتهما وأثنى على فيصل اللطيف على جاذبيته الحسية فضلاً عن براعته العسكرية والسياسية: "شريف فيصل (ابن شريف مكة الثالث) ، الذي أنا مرتبط به ، يبلغ من العمر حوالي 31 عامًا ، طويل القامة ونحيل ، حيوية ، مثقفة. إنه ساحر نحوي ، ونحن نتعامل معًا بشكل مثالي. يتمتع بسمعة مرموقة في العالم العربي كزعيم للرجال ودبلوماسي. وتتمثل نقطة قوته في التعامل مع القبائل: فهو يتعامل بشكل مثالي مع رجال القبائل ، وهم جميعًا يحبونه. في الوقت الحالي ، يحكم رقعة من البلاد بحجم ويلز تقريبًا ، ويقوم بذلك بكفاءة ".

      على الرغم من أن لورنس كان ينتقد فيصل بشدة بنهاية الحرب ، إلا أنه كرر هذه المشاعر في مقاله المجهول في مراتكتبت لتعزيز القضية العربية ، في أغسطس 1920. تمجيدًا لصورة فيصل الرومانسية ووصفه بصلاح الدين الحديث ، كتب لورانس أن الأمير ، وهو سليل مباشر لمحمد ، "كان فيه شيء من النار النبوية ، وبلاغته وسرعان ما أعطاه الحماس والمعرفة هيمنة شخصية على جميع القبائل التي كانت على اتصال به ". في نفس الوقت تقريبًا ، الكتابة الأكثر صرامة عن فيصل في مقطع محذوف من سبعة أعمدةيقول لورانس إن الأمير غير مبال بالتفاصيل ويقود طاقمًا سوريًا لا يدرك أبدًا طبيعة قواتهم البدوية. في نص أكسفورد ، ينص لورانس على أنه "وفقًا لمبدأي الذي مضى عليه عامًا ، سيتم الاحتفاظ بفيصل في الخلفية ، كاحتياطي ، حتى يتم المخاطرة به كبطاقة أخيرة فقط إذا كان الموقف يرهق نقاط قوتنا ، أو إذا كنا بالتأكيد منتصرين . " على الرغم من أخطاء فيصل & # 8217s ، يقدره لورانس كقائد وطني ويريد التأكد من أنه نجا من الحرب ، وهو ما يفسر كسوف فيصل و # 8217 من خلال عودة أكثر ألوانًا واختفاءه من الجزء الأخير من الكتاب. في نص أكسفورد الأكثر سلبية ، يعترف لورانس ، الذي يكشف عن عيب فادح ، أن "فيصل كان أقل من ضعيف - كان فارغًا ، فقط أنبوب كبير ينتظر الريح" ، وأنه تلاعب بفيصل لأغراض سياسية: "لم أكن عظيماً. ، لأنني يمكن أن أشعر بالازدراء ، ودافع ضعيف للتأثير ، ومع ذلك فإن الصدفة جعلتني لاعبه ".

      قدم لورانس تقديره الأخير والأكثر ضررًا عن فيصل في محادثة عام 1933 مع كاتب سيرة آخر ، وهو المؤرخ العسكري بي إتش ليدل هارت: "فيصل ، رجل خجول ، يكره الوقوع في خطر ، لكنه سيفعل أي شيء من أجل الحرية العربية - شغفه الوحيد ، غير أنانية بحتة. هنا ، كما حدث لاحقًا في العراق ، جعله يواجه أمورًا ومخاطر يكرهها. في الهجوم الأصلي على المدينة ، كان قد شد نفسه ليضع جبهة جريئة ، وقد هزته هذه الجهود حتى لا يتودد إلى الخطر في المعركة مرة أخرى ". أخبر لورنس أيضًا ليدل هارت أنه أخفى نقاط ضعف فيصل السياسية وبالغ في براعته العسكرية لإقناع أبناء وطنه بدعم الأمير: امتلاك حكم أفضل. حسنًا طالما أن T.E. كان مستشاره! سألت ت. لماذا صور فيصل في تقاريره على أنه قائد بطولي. أجاب أن هذه هي الطريقة الوحيدة لجعل البريطانيين يدعمون العرب - الشجاعة الجسدية هي مطلب أساسي للضابط البريطاني العادي ".

      في سبعة أعمدة يعتبر لورانس فيصل مثالياً ، خاصة عندما يراه للمرة الأولى ، قائداً عظيماً ونبيلاً. كلاهما يقارن بينه وبين والده ، حسين ، الذي يصور الآن على أنه رجل عجوز عديم الجدوى ، عنيد ، ومريب ، ولديه رغبة لا يمكن السيطرة عليها في السلطة ، ويقارنه بالجنرال الموقر إدموند اللنبي ، الذي التقى به فيصل أخيرًا حيث يتلاقى الجيشان المنتصران. دمشق. كتب لورنس أولاً أن فيصل “كان طويلاً ، رشيقًا وقويًا ، بأجمل مشية ، وكرامة ملكية للرأس والكتفين & # 8230. تزاوجت فيه الشهية والضعف الجسدي بدافع الشجاعة. سحره الشخصي ، وحماسته ، والتلميح المثير للشفقة من الضعف لأن الاحتياطي الوحيد لهذه الشخصية الفخورة جعله معبود أتباعه ". وأشاد لورنس أيضًا بفيصال كقاضٍ ودبلوماسي ، وقدرته على جذب وتوحيد الجيوش القبلية ، والتي قام بتربيتها لحملة معينة أثناء مروره عبر أراضيهم ثم تركه وراءه وهو يتقدم شمالًا. بحلول الوقت الذي وصلت فيه القبائل غير المتجانسة إلى دمشق ، بقي بضع مئات من الحجاز فقط في الجيش ، وكان لديهم في صفوفهم "مئات من الأعداء القاتلين ، وبالكاد توقف نزاعهم بسلام فيصل".

      لكن على المستوى الخاص ، كانت آراء لورنس & # 8217 سلبية. تكشف رسائل لورانس & # 8217 السرية في زمن الحرب ، ورسائله ، وصحافته ما بعد الحرب ، والمقاطع المكبوتة من طبعة أكسفورد ، ومراسلاته مع كتاب سيرته أنه على الرغم من انطباعاته الأولى ، مع تقدم الحرب وأصبحت نقاط ضعف فيصل و # 8217 واضحة ، أصبح لورانس بشكل مكثف بخيبة أمل وحرجة. خدم تصوير لورنس & # 8217s المتنوع لفيصل أغراضًا مختلفة: براغماتية وشخصية وأدبية ودعائية. لقد كشفوا عن آرائه المتغيرة والمتناقضة عن فيصل والعرب بشكل عام.

      على النقيض من فيصل المتطور ، يصور لورانس عودة ساذجة وشجاعة بشكل متهور (لعبها ببراعة أنتوني كوين في فيلم David Lean & # 8217s) باعتبارها تجسيدًا للفضائل الملحمية والبطولية. يرتبط Auda بكتالوجات Homeric للأسماء والهدايا ، والتباهي الكبير ، والسباقات الغاضبة ، وعيدان وحشيان من الأغنام. يحول لورانس هذا المحارب المعاصر إلى شخصية أسطورية ويمجد المثل البدائي ويجعله يجسد روح الأمة ويمجد أسلوب حياته في نفس الوقت الذي يسجل فيه اختفائه: "لقد تزوج ثمانية وعشرين مرة ، وقد جرح ثلاث عشرة مرة أثناء المعارك التي أثارها شهد إصابة جميع رجال عشيرته ومقتل معظم أقاربه. لقد قتل بنفسه خمسة وسبعين رجلاً عربًا بيده في المعركة & # 8230. لقد رأى الحياة على أنها ملحمة. كل الأحداث فيه كانت مهمة: كل الشخصيات على اتصال معه كانت بطولية. كان عقله مليئًا بقصائد الغارات القديمة وحكايات المعارك الملحمية ، وفاض بها على أقرب مستمع ". تتسامح عودة ، بل تستمتع بها ، لمحاكاة لورانس المحاكاة الساخرة لحياته الملحمية: "لقد قلدت أيضًا تلويح يده ، وصوته المستدير ، والنبرة المرتفعة والمنخفضة التي شددت على النقاط ، أو ما اعتقد أنها نقاط ، من قصصه التي لا طائل من ورائها . "

      يحارب عودة ببسالة ويبدو محصنًا من الإصابة: "عودة نفسه (أمامه بالطبع) نجا بصعوبة ، حيث حطمت رصاصتان نظارته الميدانية ، اخترقت إحداهما قراب المسدس ، وأصابت ثلاثة سيفه المغلف ، وقتل حصانه تحت له. لقد كان مسرورا للغاية بهذه القضية برمتها ". على الرغم من أن لورانس "المليء بالفكر" لم يستطع التماهي مع Auda الحدسي كما فعل مع فيصل ، فقد رأى في الفارس المنحرف تقليد الرومانسية الفروسية التي طالما فتنته.بالنسبة إلى عودة أيضًا ، "يصبح العالم أعظم عندما نعود للوراء" ، لكن لديه علاقة مباشرة وشخصية مع هذا العالم المجيد ويعيد تكوينه في نفسه. أخيرًا ، ومع ذلك ، فقد تعرضت بطولة عودة & # 8217s للخطر بسبب وحشيته المتعطشة للدماء: "في الأرض الفارغة كانت عودة وفي تلك الليلة من معركته الأخيرة قتل الرجل العجوز وقتل ونهب وأسر ، حتى ظهر الفجر في النهاية".

      خلال التقدم الأخير على دمشق ، عندما تم تنظيم الجيش العربي والانضمام إلى الإنجليز بقيادة الجنرال إدموند اللنبي ، هيمنت المدفعية والطائرات الحديثة على المعارك ، ولم تعد الحرب حربًا صليبية شرسة. إن الموت النبيل لطلال - الذي "كان برج القوة بالنسبة لنا منذ البداية ، والذي كان أحد أروع وأجرع الفرسان الذين قابلتهم على الإطلاق" - يُظهر تناقضًا صارخًا مع مذابح عودة الانتقامية ، ويمثل تغير مزاجي مظلم في نهاية سبعة أعمدة. مع دخول طلال ورجال عشيرته إلى طفس ، أصيبوا بالرعب من قتل وتشويه النساء والأطفال. طلال ، الذي رأى هذه المذبحة الفظيعة في قريته ، لا يتحمل التعايش معها. يئن مثل حيوان جريح ، هو

          راكض متهورًا ، ينحني منخفضًا ويتأرجح في السرج ، تمامًا عند الجسم الرئيسي للعدو. لقد كانت رحلة طويلة عبر منحدر لطيف وعبر جوفاء. جلسنا هناك كالحجر بينما كان يندفع للأمام ، قرع طبول حوافره ، بصوت عالٍ بشكل غير طبيعي في آذاننا ، لأننا توقفنا عن إطلاق النار ، وتوقف الأتراك. انتظره كلا الجيشين وظل يهز في المساء الصامت حتى مسافة قليلة من العدو. ثم جلس على السرج وصرخ مرتين في صيحة شديدة: "طلال ، طلال". على الفور تحطمت بنادقهم وبنادقهم الرشاشة ، وسقط هو وفرسه ، وقد اخترق الرصاص من خلال الرصاص ، وسقط بين نقاط الرماح.

        إن الرحلة الطويلة المنحدرة ، والتعويذة الدرامية من الصمت المخيف ، والإيقاع القوي لهذا الممر الرائع (نقطة عالية في دراما الحرب) ، وصراخ الحرب اليائس والعبث ، والتباين الوحشي للمدافع الرشاشة ونقاط الرمح ، زوال النبلاء والشرف ، دون تغيير منذ العصور الوسطى. يموت طلال تضحية ولكنه مخلص للقيم البدوية. وفاته ، وسط الفظائع والأسلحة الآلية ، أخمدت أخيرًا مثالية لورانس & # 8217s الشبابية وتجسد موضوعه العظيم المتمثل في انتصار التدمير الذاتي. انتقامًا ، أمر لورانس العرب بعدم أخذ سجناء ، وقاموا بذبح كتيبة الشرطة من درعا (حيث تعرض لورانس نفسه للتعذيب والاغتصاب) كما لو أن "الموت التركي والدماء الجارية هي وحدها القادرة على قتل معاناتنا". في طفس ، أخذ لورانس - الذي أذلته الحرب - القصاص الدموي لنفسه وكذلك لمقتل طلال.

        في عام 1918 ، استولت قوات لورنس & # 8217 ، مع الجيوش البريطانية والأسترالية ، أخيرًا على دمشق ، "نجمة اللود التي انجذب إليها العرب بشكل طبيعي". أثار التحرر من الحكم التركي ، الذي تنبأ به لورانس في أول لقاء له مع فيصل ، مشكلة ملحة تتعلق بمن سيحكم المدينة وتفكك الإمبراطورية العثمانية. حسب رواية لورنس ، كان احتلال دمشق كارثيًا. بصفته ملازمًا شابًا في الجيش البريطاني ، اضطر أليك كيركبرايد إلى إطلاق النار على عدد من العرب لاستعادة النظام ("ليس هذا العدد الكبير" ، كما أخبرني ذات مرة). سعى العرب إلى تحقيق الذات والفوضوية ، فقد حققوا انتصارًا عسكريًا أثبت أنه فارغ ، ودمر في عيون لورانس ومشاهد الكابوس: بسبب المذابح والرائحة الكريهة في المستشفى التركي ، حيث "قضمت الجرذان صالات العرض الحمراء الرطبة" في الجثث ، و من الفوضى السياسية للفصائل المتنافسة - عربية وسورية وجزائرية. عرف رجال القبائل كيف يقاتلون لكن لم يعرفوا كيف يصنعون السلام. كانوا يفتقرون إلى هوية وطنية ولا يمكن أن يتحدوا ليحكموا أنفسهم بشكل فعال. "الكرنفال الذي لم تقام فيه المدينة منذ ستمائة عام" تم الاحتفال به في "الشوارع المرصوفة بالجثث ، والمزاريب تسيل من الدماء". كما قال لورنس بمرارة وبصورة واضحة لـ Liddell-Hart: "الوحدة العربية فكرة مجنونة & # 8217s - لهذا القرن أو الذي يليه."

        دعم لورنس ادعاءات الهاشميين بحكم شبه الجزيرة العربية ، لكن بعد الحرب لم يتمكنوا من الحفاظ على سلطتهم. في مايو 1919 ، بعد تجدد العداء القبلي بين الهاشميين شريف حسين و 8217 الوهابيين المتزمتين ابن سعود ، قضى ابن سعود على جيش عبد الله ، وأصبحت شبه الجزيرة المملكة العربية السعودية الحديثة. بصفته مستشار ونستون تشرشل & # 8217 ، ساعد لورانس في "تسوية" الشرق الأوسط في مؤتمر القاهرة عام 1922. لكن القادة الهاشميون الذين عينهم في السلطة لم يحالفهم النجاح ، كما اقترحت الفوضى في دمشق ، وتم طردهم تمامًا من شبه الجزيرة العربية في ديسمبر 1925. توفي حسين ، الذي أُجبر على التنازل عن العرش ، في المنفى عام 1931. أطاح الفرنسيون فيصل ملك سوريا ، وحكم العراق منذ عام 1921 ، وتوفي بنوبة قلبية في سويسرا (يبلغ من العمر ثمانية وأربعين عامًا) في عام 1933. الأمير علي ، الذي خلف حسين ملك الحجاز ، هُزم أيضًا وتوفي في المنفى عام 1935. قُتل جعفر باشا ، الذي حارب إلى جانب لورانس وأصبح رئيسًا للوزراء في العراق ، في عام 1936. قُتل الأمير عبد الله ملك الأردن. في عام 1951. أصبح ابن علي & # 8217 ، عبد الله آخر ، وصيًا على العراق ، وأصبح رفيق السلاح نوري سعيد لاحقًا رئيسًا لوزراء ذلك البلد. قُتل كلاهما في عام 1958. ملك الأردن الحالي هو الرابط الوحيد الباقي للحكم الهاشمي الذي سعى لورانس لفرضه.

        سبعة أركان الحكمة وصف ثقافة ومجتمع دمرته الحرب العظمى. غزو ​​العالم الحديث للجزيرة العربية بتقنياتها واتصالاتها ، واكتشاف الغرب وإنتاج النفط ، غيّر الحياة في شبه الجزيرة العربية بعد الحرب وأدى فعليًا إلى إخماد الحياة المستقلة للبدو. أعطى النفط للحكام العرب قوة ونفوذًا غير مسبوقين في الشرق الأوسط وفي جميع أنحاء العالم ، دون الشعور بالمسؤولية. منذ يوم لورنس & # 8217 ، خضعت المنطقة لتغييرات جذرية. جمال الصحراء القاسي ملوث بالزيت ، واستبدلت رؤية لورانس & # 8217 الرومانسية لرجال القبائل الرحل بالصور البغيضة للشيوخ الجشعين والمستغلين وعائلاتهم الجشعة والمتوسعة باستمرار ، الذين يعيشون في قصور مبتذلة في مدن قبيحة. العربية الحديثة. لقد تم القضاء على النبل المثالي لصلاح الدين بسبب فساد عرفات أو صدام حسين ، من خلال القسوة القاسية لأسامة بن لادن ورفاقه الإرهابيين. في ضوء التاريخ الحديث ، من الصعب التعاطف مع افتتان لورنس & # 8217 بالعرب ، وتمجيده لفيصل ، وتشجيعه للقومية العربية ، التي كان لها مثل هذا الأثر المأساوي على العالم بأسره. للوفاء بوعوده وتهدئة ضميره ، ساعد في إنشاء ملوك عرب محافظين ، على الرغم من ولائهم لبريطانيا ، إلا أنهم غير قادرين على الحكم. من خلال تحقيق طموحاتهم الأسرية ، ساعد في إنشاء قنبلة موقوتة في الشرق الأوسط. إرثه السياسي ، الذي تدعمه دعاية فعالة ببراعة ، في سبعة أركان الحكمة وفي أماكن أخرى ، كانت كارثية.

        على الرغم من أن طريقة حياتهم التقليدية قد اختفت تقريبًا ولم يعد للبدو سلطة سياسية ، إلا أن قيمهم الصارمة تظل جزءًا مهمًا من العقلية والأسطورة العربية. العديد من الصفات التي لاحظها لورانس في الشخصية العربية لا تزال قائمة ولكنها تبدو مختلفة تمامًا عندما يتم تجريد القشرة الخارجية. إن مجدهم الماضي أصبح الآن أضعف مما كان عليه في زمن فيصل و # 8217. السياسة العربية لا تزال تهيمن عليها الرشوة والفساد من قبل الفصائل والحرب الداخلية من قبل التطرف والتعصب الديني عن طريق شهوة الدم والتضحية بالنفس وخاصة من خلال تجاهل الحياة البشرية - أعداءهم كما هم - وذبح الضحايا الأبرياء. . تكشف تجربة لورنس & # 8217 أن القوى الغربية لا تستطيع فرض حكم أجنبي في الشرق الأوسط ، الذي لا يزال فاسدًا وممزقًا بالصراعات الدينية والقبلية. العرب ، في الستة آلاف سنة منذ بابل ، لم يكن لديهم حكومة ديمقراطية. مشروعنا الحالي في العراق سوف يفشل حتما ، وستعود البلاد ، مثل أفغانستان ، إلى الحرب الأهلية والفوضى الدموية والديكتاتوريين القمعيين.


        ت. لورانس يريد "تطهير" "القسم اليهودي" من فلسطين في عام 1917

        في 6 يوليو 1917 ، استولى فيلق من الدراجين العرب على ميناء العقبة البحري شديد التحصين ، بعد ما كان يعتقد أنه رحلة مستحيلة: رحلة شاقة بطول ستمائة ميل عبر الصحراء ، والنزول من الداخل إلى غير المحروسين. الجانب الشرقي من المدينة.

        تم تصور الهجوم الجريء وقيادته من قبل الضابط الإنجليزي الوحيد ، الكابتن تي. لورانس. كان لورانس صغيرًا وغاضبًا ومتمردًا ، كان عالم آثار ورسام خرائط مُعارًا إلى المخابرات العسكرية. كان يبلغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا. عندما كتب بطل العقبة هذه الرسالة ، كان ، بشكل رائع ، الشخصية الأكثر شهرة في الجيش البريطاني وكل الشرق الأوسط وما أراده بشدة هو الهيمنة العربية من دمشق على طول الطريق عبر شبه الجزيرة العربية. ومع ذلك ، وقف اليهود والفرنسيون في طريق مملكته الحكيمة ، وكما كان سيفهم بمرارة في نهاية المطاف ، فإن المؤسسة البريطانية نفسها ...

        هنا يكتب لورانس بشكل شهير لرئيسه في المكتب العربي ، الجنرال كلايتون ، ليسأله عما إذا كان يجب أن يرسل خطابًا مكتوبًا للتو إلى السير مارك سايكس يستفسر فيه ، من بين أمور أخرى ، عن الأهداف الصهيونية. & ldquoOne must ، & rdquo أن يخبر كلايتون ، & ldquo لقد تم مسح القسم اليهودي وأتخيل أننا قد (إذا فزنا) نزيل القسم الفرنسي بأنفسنا. & rdquo ، نصح كلايتون ، كما هو مذكور في التوقيع في أسفل الرسالة ، لورانس بعدم إعادة التوجيه رسالته إلى مارك سايكس & - لكن سجل الرسالة غير المرسلة نجا مع ذلك. هذه الرسالة مهمة لفهم سبب رغبة لورانس في توضيح & ldquo و ndash القسم اليهودي والعناوين ، يتعارض لورانس ورسكووس مع الرائد الصهيوني آرون آرونسون ، وبالتالي ، أولئك الصهاينة المتحولين داخل المؤسسة البريطانية ، مثل سايكس (وبلفور ، أورسمبي -Gore و Deedes و Meinertzhagen) ، الذين تأثر بهم آرونسون و hellip

        & ldquo أظهر الجنرال كلايتون لي رسالة منك تحتوي على رسالة إلى نفسي - وقد دفعني ذلك إلى طرح بعض الاستفسارات عليك حول شؤون الشرق الأدنى. آمل أن تكون قادرًا على إعطائي فكرة عن الكيفية التي تقف بها الأمور بالنسبة إليها ، حيث إن جزءًا من مسؤولية العمل يتم إلقاؤه حتمًا إلي ، وما لم أعرف أكثر أو أقل ما هو مطلوب ، فقد تكون هناك مشكلة . & ldquo حول اليهود في فلسطين ، وافق فيصل على عدم العمل أو التحريض على الغرب من خط [وادي] عرابة - البحر الميت - الأردن ، أو جنوب خط حيفا - بيسان. . . & ldquo أنت تعرف بالطبع الاختلافات الجذرية بين اليهودي الفلسطيني والمستعمر اليهودي: بالنسبة لفيصل ، فإن النقطة المهمة هي أن الأول يتكلم العربية ، والآخر يتكلم الألمانية اليديشية. إنه على اتصال باليهود العرب (مقرهم في صفد وطبرية في دائرته) وهم على استعداد لمساعدته بشروط. إنهم يظهرون كراهية شديدة لليهود المستعمرين ، بل ويقترحون إجراءات قمعية ضدهم. تجاهل فيصل هذه النقطة حتى الآن ، وسيواصل فعل ذلك. لم تكن محاولاته للتواصل مع اليهود المستعمرين محظوظة للغاية. يقولون إنهم أجروا ترتيباتهم مع القوى العظمى ولا يرغبون في أي اتصال مع الطرف العربي. لن يساعدوا الأتراك أو العرب. يريد فيصل الآن أن يعرف (من الأفضل أن أتلقى معلومات من أجله لأنني عادةً ما أحب أن أتخذ قرارًا قبل أن يفعل ذلك) ما هو الترتيب القائم بين اليهود المستعمرين (يطلق عليهم الصهاينة أحيانًا) والحلفاء. . . ماذا وعدت الصهاينة وما هو برنامجهم؟ & ldquo رأيت آرونسون في القاهرة ، فقال على الفور أن اليهود يعتزمون الحصول على حقوق الأرض لجميع فلسطين من غزة إلى حيفا ، ويتمتعون بحكم ذاتي عملي فيها. هل هذا الاستحواذ يتم عن طريق الشراء العادل أم البيع القسري ومصادرة الملكية؟ كان الفلاحون نصف المحصول الحاليين هم الملاك الأحرار القدامى ، وفي ظل حكم الملاك المسلمين قد يكونون متراجعين ولكن لديهم ثبات في الحيازة. العرب عادة لا يعملون في المستعمرات اليهودية. هل يقترح اليهود الطرد الكامل للفلاحين العرب أم تقليصهم إلى فئة العمال المياومين؟ & ldquo تعرف كيف يتمسك العرب حتى بالأرض السيئة وستدرك أنه بينما المشاعر العربية لم تكن مهمة في ظل الحكم التركي. . . سيكون الوضع مختلفًا إلى حد كبير إذا كانت هناك دولة عربية جديدة ومستقلة ، بل هي بالأحرى دولة عربية في شمال وشرق وجنوب الدولة اليهودية. "أستطيع أن أرى وضعًا قد يكون فيه التأثير اليهودي في التمويل الأوروبي غير كافٍ لردع الفلاحين العرب عن رفض الإقلاع - أو ما هو أسوأ!"

        من الواضح أن قراءة لورنس ورسكوس للوضع العربي الصهيوني الناشئ كانت بصيرة - كانت دولة يهودية تأسست في فلسطين ، وكان يخشى أن تنتهي الحركة العربية. ومن هنا كان اهتمامه الشديد في & ldquocating & rdquo اليهودية والفرنسية & ldquosions ". ولكن حتى عندما كان يعد الأمير فيصل بإمبراطورية تتكون من الأراضي العثمانية من دمشق إلى شبه الجزيرة العربية ، قرر البريطانيون والفرنسيون بالفعل تقسيم المنطقة بينهما. - بغض النظر عن رغبات العرب أو اليهود أو أي شخص آخر قد يعيش في المناطق المعنية.

        *إن إشارة Lawrence & rsquos إلى ملاحظات Aaronsohn & rsquos مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، حيث ترك Aaronsohn وصفًا للاجتماع الذي عقدها فيه. & ldquo هذا الصباح أجريت محادثة مع النقيب لورانس ، وكتب في يومياته في 12 أغسطس 1917. "مقابلة دون أي دليل على الود. حقق لورانس نجاحًا كبيرًا في سن مبكرة جدًا. لديه تقدير كبير جدا عن نفسه. إنه يحاضرني عن مستعمراتنا ، وروح الناس ، ومشاعر العرب ، وسنحسن صنعاً في استيعابهم من قبلهم ، من قبل أبناء العرب ، إلخ. بينما كنت أستمع إليه تخيلت أن أكون حاضراً في محاضرة علمي بروسي معاد للسامية يعبر عن نفسه باللغة الإنجليزية. أخشى أن العديد من علماء الآثار والمقدسين قد شبعهم "ليسبريت بوشي". هو علنا ​​ضدنا. هو أساسًا من التبشير. & rdquo Aaronsohn & rsquos تقييم لورانس باعتباره معادًا للسامية يقف في تناقض صارخ مع رأي Chaim Weizmann & rsquos بأن علاقة Lawrence & rsquos بالحركة الصهيونية كانت إيجابية للغاية ، على الرغم من تعاطفه القوي مع العرب.


        شاهد الفيديو: السلسلة الوثائقية. صانعوا التاريخ - لورانس العرب (كانون الثاني 2022).