بودكاست التاريخ

تسلط الخريطة البابلية للعالم الضوء على المنظورات القديمة

تسلط الخريطة البابلية للعالم الضوء على المنظورات القديمة

تم اكتشاف لوح طيني تالف في أواخر القرن التاسع عشر في سيبار بالعراق ، ويُقال إنه أقدم خريطة في العالم. تم اكتشافه على ضفاف نهر الفرات ، وتم نشره عام 1899. ويرجع تاريخ اللوح الطيني التالف الموجود الآن في المتحف البريطاني إلى عام 600 قبل الميلاد ، ويصور تفسيراً مبكراً لتخطيط العالم. بحجم 122 × 82 مم ، تعطينا الخريطة الصغيرة لمحة عن كيفية رؤية البابليين للعالم من حولهم ، جسديًا وروحيًا.

يحتوي اللوح على خريطة لعالم بلاد ما بين النهرين ، مع بابل في الوسط. يحتوي على صور محفورة بعناية وكتابة مسمارية. تحيط بابل دائرتان متحدتان المركزان تمثلان المحيط ، تسمى "المياه المرة" أو "البحر المالح". تم تصنيفها مع بابل وآشور وعيلام. ثمانية مناطق مثلثة تسمى "مناطق" أو "جزر" تحيط ببحر الملح ، وتم تمييزها بالمسافات ، وأوصاف المناطق ، وأوصاف الأبطال العظام والوحوش الأسطورية التي عاشت في كل منطقة. تمت الإشارة إلى المستنقعات الجنوبية في الجزء السفلي من الخريطة بخطين متوازيين ، ويظهر خط منحني بالقرب من الجزء العلوي جبال زاغروس. يظهر نهر الفرات يمتد من الجبال أعلاه ، عبر بابل ، إلى المستنقعات أدناه. يوجد في وسط الخريطة سبع مناطق مسماة تظهر وكأنها تمثل المدن. بسبب تلف الجهاز اللوحي ، يبدو أن ثلاث جزر مفقودة من الزاوية السفلية.

ثلاث جزر مصنفة على أنها:

  • "مكان شروق الشمس"
  • "الشمس مخفية ولا يمكن رؤية شيء"
  • "ما وراء هروب الطيور"

يوضح الرسم التخطيطي أدناه مخططًا تفصيليًا للخريطة ويتم توفير مفتاح يوضح تسميات كل عنصر.

1."الجبل" (الأكادية: šá-du-ú)
2. "مدينة" (الأكادية: uru)
3. Urartu (الأكادية: ú-ra-áš-tu)
4. آشور (الأكادية: كوراش + شوركي)
5. دير (الأكادية: دور)
6. مجهول
7. مستنقع (الأكادية: ap-pa-ru)
8. عيلام (الأكادية: شوشا)
9. القناة (الأكادية: bit-qu)
10. بيت ياكين (الأكادية: bῑt-ia-᾿-ki-nu)
11. "مدينة" (الأكادية: uru)
12. الحبان (الأكادية: هاب بان)
13. بابل (الأكادية: tin.tirki) ، مقسومة على نهر الفرات
14 - 17 . المحيط (المياه المالحة ، الأكادية: idmar-ra-tum)
18- 22 . كائنات أسطورية

يُعتقد أن القصد من الخريطة هو نقل محتويات العالم بالكامل. إنه فريد من نوعه في إدراجه للجزر الواقعة وراء المحيط. تم ترجمة جميع الخرائط الأخرى التي تم إنتاجها خلال نفس الفترة إلى المنطقة التي تم إنشاؤها فيها ، ولم تشمل الأرض الواقعة وراء المحيط ، لأن المحيط كان يعتبر نهاية جميع الأراضي.

كان المعنى الفعلي لمحتوى الخريطة محل نزاع. في حين أن العديد من الأماكن موضحة في موقعها الصحيح ، قال البعض إن الهدف من الخريطة هو إظهار وجهة النظر البابلية للعالم الأسطوري. تلمح الـ18 من الوحوش الأسطورية المذكورة في الكتابة على الخريطة إلى ملحمة الخلق البابلية حيث نشأ العالم الجديد بعد طرد الحيوانات الأسطورية إلى "المحيط السماوي". ويقول آخرون إن البابليين انخرطوا في رسم الخرائط لمساعدتهم على تصدير الفوائض الزراعية. بينما كان البابليون مدركين جيدًا للشعوب الأخرى ، مثل الفرس والمصريين ، استبعد مصممو الخريطة تلك الشعوب تحديدًا من الخريطة. يُظهر موقع بابل على الخريطة أن البابليين اعتقدوا أنهم مركز العالم.

تصوير فنان للخريطة البابلية للعالم. مصدر الصورة: رسم الخرائط الصور

يمكن لاكتشاف القطع الأثرية مثل الخريطة البابلية للعالم الإجابة على العديد من الأسئلة حول الشعوب القديمة ، والطريقة التي عاشوا بها ، والطريقة التي ينظرون بها إلى العالم ، بينما يفتح أيضًا أسئلة جديدة. ما هو هدفهم من إنشاء هذه الخريطة؟ هل كان المقصود أن يكون تفسيرًا حرفيًا للعالم الجيولوجي من حولهم ، أم تمثيلًا للعالم الأسطوري الذي آمنوا به؟ أسئلة مثل هذه قد لا يتم الرد عليها.

الصورة المميزة: خريطة العالم البابلية. تنسب إليه: المتحف البريطاني

مصادر:

خريطة العالم - المتحف البريطاني

أقدم خريطة للعالم - جغرافي الطابق السفلي

رسم الخرائط - الحكمة القديمة

بلوغ سن الرشد في تطور رسم الخرائط - كوكب مسلٍ

العالم البابلي - صور الخرائط

بواسطة إم آر ريس


    آشور القديمة وعلم الآثار

    إن دراسة علم الآثار في بلاد آشور القديمة هائلة ، على أقل تقدير. من كان سيعرف أن استكشاف آشور القديمة كان سيكشف لنا أقدم أدبيات العصور القديمة. تنتشر في المتاحف والمجموعات في 3 قارات (الولايات المتحدة وأوروبا وآسيا) المكتبات الشاسعة للآشوريين القدماء ، وقوانينهم التاريخية ، وقوانينهم ، وسجلاتهم المدنية ، والحملات العسكرية ، وأرشيفات المملكة ، والرسائل الدبلوماسية ، والأدوات التعليمية ، ومخططات النطق ، والقواميس ، كتب الترانيم والمعاملات المالية والعقود والخرائط والنصوص المتعلقة بالتنجيم والفلك والرياضيات والصيغ السحرية والأساطير الدينية والمزيد.

    في الواقع ، تم اكتشاف أكثر من 300000 لوح طيني ونقوش حتى الآن ولم يتم اكتشاف المزيد حتى الآن. كما تم فك شفرات ما يقرب من خُمس الاكتشافات وإتاحتها.

    لم يُعرف أو يُصدق حقًا سوى القليل جدًا عن آشور القديمة حتى القرن التاسع عشر. يمكن أن يُعزى استعادة التاريخ الآشوري القديم إلى عمل علماء الآثار البريطانيين والفرنسيين في القرن التاسع عشر. سيتم إرسال اكتشافات هؤلاء الرواد إلى بلدانهم الأم. هؤلاء هم الرجال الذين كانوا المؤسسين الحقيقيين الذين مهدوا الطريق للاستكشاف الحديث لآشور القديمة.

    بينما بدأ إدوارد روبنسون من الولايات المتحدة عمله في التنقيب عن فلسطين القديمة في عام 1838 ، بعد أربع سنوات فقط في عام 1842 ، بدأ فرنسي يُدعى بول إميل بوتا (فرنسي) التنقيب في موقع نينوى القديمة ، وفي العام التالي قام بالتنقيب في خورساباد القديمة. كانت اكتشافاته لا تصدق ومنها قصر سرجون الثاني ، وقد أيقظ عمله العالم على دراسة علم الآشوريات.

    في عام 1846 أطلق أوستن هنري لايارد (إنجليزي) الحفريات الإنجليزية في آشور وحفر التل في كالاح (نمرود) وكشف عن العديد من القصور بما في ذلك قصر سنحاريب الرائع ، كما قام بالعديد من الاكتشافات في موقع نينوى. اكتشف مساعد لايارد ، هرمزد رسام ، قصر آشور بانيبال في نينوى والجزء الرئيسي من مكتبته. تبع عمله لاحقًا لوفتوس وجورج سميث.

    في عام 1903 بحث علماء الآثار الألمان في آثار مدينة أشور القديمة (قلعة الشرقاط) التي ألقت الكثير من الضوء على تاريخ آشور القديمة.


    نمرود وبرج بابل

    كانت أول مملكة تظهر على خريطة بلاد ما بين النهرين القديمة هي تلك التي أنشأها نمرود. يُعتقد أن نمرود قد بنى عددًا من المدن على ضفاف نهري دجلة والفرات.

    ومن بين تلك المدن ، بابل ونينوى ، المدينتان العظيمتان في الإمبراطوريتين البابلية والآشورية على التوالي. كان نمرود أيضًا مهندس برج بابل.

    يعتقد العديد من علماء بلاد ما بين النهرين القديمة أن نمرود قد تم تأليه لاحقًا. في الواقع ، أصبحت مملكته تمثل كل ما هو ضد الله القدير لإبراهيم وإسحق ويعقوب.

    تُظهر خريطة بلاد ما بين النهرين القديمة أدناه المدن التي كان يُنسب إليها نمرود كمباني. مع نينوى بنى مدن رحوبوت ورسن وكالح. ريهوبوت وريسن كانتا مدينتين تابعتين لنينوى ، لكن لم يتم تحديدهما بعد.

    عشرين ميلا إلى الجنوب من نينوى ، على ضفاف نهر دجلة ، تقع أطلال كالا المحفورة. لا تزال كالح تسمى "نمرود" نسبة لمؤسسها.

    يقال إن رزن قد بني بين نينوى وكالح. عُرفت هذه المدن مجتمعة باسم "المدينة العظيمة". نمرود ، في جوهره ، أصبح المنشئ لمنطقة العاصمة.

    تحكي الأساطير والخرافات الآشورية عن "نينوس" الذي أسس نينوى و "المدينة العظيمة". يتفق اللغويون والعلماء على أن "نينوس" شكل من أشكال "نمرود".

    هذا موقع مسيحي فريد مخصص لاحتياجات جميع الناس ، بغض النظر عن الإيمان. يرجى زيارة:

    قم بزيارة صفحتهم على Facebook.


    الكلمات الرئيسية للمقالة أدناه: مدى ، صغير ، يضم ، إيران ، العراق ، سوريا ، بلاد ما بين النهرين ، حديث ، تركيا ، أجزاء ، خريطة ، عرض ، يوم.

    الموضوعات الرئيسية
    خريطة توضح امتداد بلاد ما بين النهرين ، التي تضم العراق الحديث ، مع أجزاء صغيرة من سوريا وإيران وتركيا. [1] في "الهلال الخصيب" (المنطقة على شكل هلال المظللة في الخرائط 1.1 و 1.3) ، مكنت مياه نهري دجلة والفرات السومريين في بلاد ما بين النهرين القديمة من تطوير "الثقافة الحضرية الأولى في العالم" في الوقت نفسه ، في مصر. انظر الخريطة 1.2) "استغل المصريون القدماء الفيضان السنوي لنهر النيل من أجل حصادهم المعتاد" ("الجغرافيا: مفترق طرق قديم وحديث"). [2]

    تُظهر الخريطة إمبراطورية العقاد والإمبراطورية السومرية في بلاد ما بين النهرين. [3]

    بلاد ما بين النهرين هي منطقة تاريخية في غرب آسيا تقع داخل نظام نهري دجلة والفرات ، في الأيام الحديثة تقابل تقريبًا معظم العراق والكويت وأجزاء من شمال المملكة العربية السعودية والأجزاء الشرقية من سوريا وجنوب شرق تركيا ومناطق على طول تركيا- الحدود السورية والإيرانية العراقية. [4] في الاستخدام الأكاديمي الحديث ، غالبًا ما يكون لمصطلح بلاد ما بين النهرين دلالة كرونولوجية. [4] تم إجراء مجموعة كاملة من التقنيات والتطورات العلمية في بلاد ما بين النهرين القديمة والتي وجدت طريقها في النهاية إلى الحضارة الأوروبية في العصور الوسطى والحديثة. [5]

    نهر الفرات هو على اليسار (الغرب) في الخرائط ونهر دجلة هو الأقرب إلى إيران - إلى شرق العراق الحديث. [6] خريطة العراق الحديث تظهر نهري دجلة والفرات. [6]

    إعلان جغرافي وخرائط توضيحي تم تضمين بلاد ما بين النهرين القديمة في جزء من العالم كان يُطلق عليه "الهلال الخصيب". [3]

    الموضوعات الرئيسية خريطة بلاد ما بين النهرين على مر الزمن سلسلة من الخرائط من 3500 قبل الميلاد إلى اليوم الحالي مع أوصاف الأحداث الرئيسية في الفترة الزمنية التي تمت تغطيتها. [7] الكلمات الرئيسية للمقالة أدناه: قبل الميلاد ، بلاد الرافدين ، الأوصاف ، الحالية ، الخريطة ، اليوم ، الأحداث ، الفترة ، الخرائط ، 3500 ، السلسلة ، المغطاة ، الوقت. [7]

    توضح خريطة الطين المكتشفة في بلاد ما بين النهرين المنطقة الأكادية في بلاد ما بين النهرين (شمال العراق حاليًا). [7]

    بالمعنى الضيق ، بلاد ما بين النهرين هي المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات ، شمال أو شمال غرب عنق الزجاجة في بغداد ، وفي العراق الحديث هي جزيرة العرب. [8] بلاد ما بين النهرين ، "الأرض الواقعة بين الأنهار" (العراق الحديث) هي مهد أقدم الحضارات على هذا الكوكب. [9]

    في العصور القديمة ، أثرت بلاد ما بين النهرين على العالم من خلال اختراعاتها وابتكاراتها ورؤيتها الدينية في العصر الحديث ، فقد غيرت حرفياً الطريقة التي يفهم بها الناس التاريخ بأكمله ومكانة الفرد في القصة المستمرة للحضارة الإنسانية. [10] في العصور القديمة ، كما هو الحال أيضًا في العصر الحديث ، حدد اتجاه هذه التيارات اتجاه طريق التجارة العظيم من بلاد ما بين النهرين إلى مصر عبر كيلي-سوريا وعبر فلسطين ، وكذلك موقع المدن الكبرى ، ولكن ليس هم أنفسهم قابلين للملاحة ، لم يشكلوا وسيلة اتصال داخلي. [7] بمجرد قراءة الكتابة المسمارية ، انفتح العالم القديم لبلاد الرافدين على العصر الحديث وغير مفهوم الناس لتاريخ العالم وأنفسهم. [10] بلاد ما بين النهرين بشكل عام ، وسومر على وجه التحديد ، أعطت للعالم بعض الجوانب الثقافية الأكثر ديمومة ، وعلى الرغم من أن المدن والقصور العظيمة قد ولت منذ زمن بعيد ، إلا أن هذا الإرث استمر حتى العصر الحديث. [10] جغرافية بلاد ما بين النهرين التي تضمنت الأرض المستوية والمستنقعية يمكن إرجاعها إلى أجزاء من سوريا الحديثة ، وتقريبًا كل العراق وجنوب شرق تركيا. [11] سيطر الفرس في إيران الحديثة على بلاد ما بين النهرين والإغريق تحت حكم الإسكندر الأكبر والرومان والأتراك العثمانيين. [7] إرث بلاد ما بين النهرين لا يزال قائما حتى اليوم من خلال العديد من الجوانب الأساسية للحياة الحديثة مثل الدقيقة الستين والساعة الستين. [10] يفترض العلماء المعاصرون القدرة على تقييم إجمالي "حضارة بلاد ما بين النهرين القديمة" ولكن منذ نشر مقال لعالم الآشوريات بينو لاندسبيرجر عن "Die Eigenbegrifflichkeit der babylonischen Welt" (1926 "المفهوم المميز للبابليين" العالم ") ، أصبح من الشائع تقريبًا لفت الانتباه إلى ضرورة النظر إلى بلاد ما بين النهرين القديمة وحضارتها ككيان مستقل. [8]

    وتتراوح الفصول السبعة من تحليلات واسعة النطاق لرسم الخرائط في بلاد ما بين النهرين ومصر إلى التركيز الوثيق على أفكار بطليموس لرسم خريطة للعالم بناءً على نظريات أسلافه اليونانيين في الإسكندرية. [12] هذه خريطة لبلاد ما بين النهرين تُظهر الممالك السائدة في مصر وميتاني وحاتي والكاسيتي بابل. [7] خريطة توضح الطريق الذي سلكه الإسكندر الأكبر لغزو مصر وبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس وباكتريا. [7] على الرغم من اختراع الخريطة في بلاد ما بين النهرين ، إلا أن رسم الخرائط اليوناني والروماني أصبح أكثر تقدمًا. [7] على الرغم من أن ثيوفيل جي ميك ، وهو ناقد معاصر لأونجر ، يرفض خريطة أونجر باعتبارها "مرسومة بشكل فظ وغير دقيق" (1936 ، 224-225) ، إلا أنها تناسب النمط التفسري العام ليس فقط لبلاد ما بين النهرين ، ولكن بالنسبة لليونانيين ، التقاليد الهلنستية والرومانية والأوروبية التي بنيت عليها. [7] خريطة الموقع الأثري مرر الماوس فوق الموضوعات الموجودة في الزاوية اليمنى للحصول على خريطة الدولة الحالية والهلال الخصيب وبلاد الرافدين. [7] المحتوى / الهدف اللغوي: سأكون قادرًا على إنشاء خريطة فعلية لبلاد ما بين النهرين باستخدام الأماكن الرئيسية وعمل الاستدلالات. [7] وصف الخريطة نسختان من خريطة تاريخية لمصر القديمة وسوريا القديمة وبلاد ما بين النهرين القديمة حوالي 1450 قبل الميلاد. [7] ومع ذلك ، فإن إحدى أقدم الخرائط تغطي كامل منطقة شمال بلاد ما بين النهرين في تمثيل ماهر تم إنشاؤه في حوالي 3800 قبل الميلاد. [7]

    إلى جانب توفير موضوع رئيسي لدراسة عدة آلاف من خرائط العالم ، يدعونا النموذج البابلي الأولي إلى التفكير في التمثيلات الحديثة للعالم بطرق جديدة. [7] كانت المجموعة العرقية الرئيسية الرابعة هي الحوريون ، الذين كانوا مهمين بشكل خاص في شمال بلاد ما بين النهرين وبالقرب من كركوك الحديثة. [8]


    تُظهر خريطة القرن الحادي والعشرين لما كان يُعرف ببلاد الرافدين المنطقة مقسمة إلى دول منفصلة ، بما في ذلك الكويت والعراق والجزيرة العربية وإيران وسوريا وتركيا. [13] أقدم خريطة لبلاد ما بين النهرين ، مؤرخة في 3500 قبل الميلاد ، تُظهر المنطقة كمنطقة سياسية واحدة فقط بها مستوطنات مختلفة مسماة. [١٣] يمكنك إلقاء نظرة على خريطة العالم طوال اليوم لبلاد ما بين النهرين ، وربما لن تجدها أبدًا. [14]

    في اليوم الأول من المؤتمر ، بعد العروض الأولية حول صعود الحضارة الصينية القديمة ، صعد مستكشف ناشونال جيوغرافيك فريد هيبرت على المسرح لتقديم خبراء في بلاد ما بين النهرين القديمة ، "الأرض الواقعة بين الأنهار" ، في العراق الحديث ، سوريا ، جنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران. [15] كم عدد المناطق المذكورة في "عجائب اليوم" التي يمكنك تحديدها ووضع علامة عليها على خريطتك؟ حدد وتمييز أكبر عدد ممكن من البلدان والأنهار الحديثة. [16] يمثل اللوح جدارًا حول المدينة ، مثقوبًا بسبعة بوابات - والعديد من هذه الميزات من صنع الإنسان تمت تسميتها وتمييزها بقياسات مثل التي نجدها في خرائط موقعنا الحديثة. [17] ساعدت الحرب العالمية الأولى والثانية على إنشاء حدود البلد التي تظهر على الخريطة الحديثة. [13]

    تمركز هذه الخريطة على بحيرة فان (شرق تركيا حاليًا) ، وتغطي منطقة القوقاز الواقعة بين البحر الأسود وبحر قزوين ، ثم جنوبًا إلى الهلال الخصيب حتى نهر الفرات وبابل ورأس الخليج الفارسي. [18] ألبانيا ، أيبيريا ، كولشيس ، أرمينيا ، بلاد ما بين النهرين ، بابل ، آشور: Geographicus Rare Antique Maps & times أنت تستخدم متصفحًا قديمًا. [18] توضح خريطة بلاد ما بين النهرين (شكل 1) أنه سواء كان المرء يعتقد أن السفينة هبطت على جبل. [18]

    "وفقًا للأسفار العبرية ، جاء إبراهيم ، البطريرك الأول ، من أور الكلدانيين ، وهي مدينة قديمة في بلاد ما بين النهرين" وقاد شعبه في رحلة "إلى الجزء الجنوبي من كنعان (أرض فلسطين)" (ديفيس وآخرون 136 التأكيد مضاف). [2] الأكاديون ، "شعب سامي من داخل شبه الجزيرة العربية" ، غزا "السومريين غير الساميين" في بلاد ما بين النهرين ، بقيادة الملك الأكادي سرجون الأول (مواليد 2337؟ - توفي عام 2279؟ بتأسيس "أول إمبراطورية معروفة في التاريخ تمتد من الخليج الفارسي إلى البحر الأبيض المتوسط" (تم التأكيد على ديفيس وآخرون 17). [2] السومريون والأكاديون (بما في ذلك الآشوريون والبابليون) سيطروا على بلاد ما بين النهرين من بداية التاريخ المكتوب (حوالي 3100 قبل الميلاد) إلى سقوط بابل في عام 539 قبل الميلاد ، عندما غزاها الإمبراطورية الأخمينية. [4] كانت بلاد ما بين النهرين تضم مدنًا مهمة تاريخيًا مثل أوروك ونيبور ونينوى وآشور وبابل ، بالإضافة إلى ولايات إقليمية رئيسية مثل مدينة إريدو ، والممالك الأكادية ، وسلالة أور الثالثة ، ومختلف الإمبراطوريات الآشورية. [4]

    الاسم الجغرافي الإقليمي لبلاد الرافدين (/ ˌ m ɛ s ə p ə ˈ t eɪ mi ə / ، اليونانية القديمة: Μεσοποταμία "بين الأنهار" العربية: بلاد الرافدين ، بین النهرین بلاد الرافدين الكردية: میزۆپۆتامیا الفارسية: میان‌رودان ميان رودان السريانية: ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ بيت نهرين "أرض الأنهار") تأتي من الجذر اليوناني القديم μέσος (meso) "وسط" و ποταμός (بوتاموس) "نهر" وترجم إلى "(أرض) بين نهرين / النهرين". [4] تأتي كلمة بلاد ما بين النهرين من الكلمة اليونانية mesos التي تعني "الوسط" و "potamos" التي تعني "النهر" - وكانت تُعرف باسم "الأرض الواقعة بين النهرين" - نهرا دجلة والفرات. [3] بلاد ما بين النهرين تشمل الأرض الواقعة بين نهري دجلة والفرات ، وكلاهما له منابعه في المرتفعات الأرمنية. [4] في وقت لاحق ، تم تطبيق مصطلح بلاد ما بين النهرين بشكل عام على جميع الأراضي الواقعة بين نهري دجلة والفرات ، وبالتالي لم يشمل فقط أجزاء من سوريا ولكن أيضًا تقريبًا كل العراق وجنوب شرق تركيا. [4] في الأناباسيس ، استخدمت بلاد ما بين النهرين لتحديد الأرض الواقعة شرق نهر الفرات في شمال سوريا. [4] "يُعتقد أن منطقة الشرق الأدنى الواقعة بين نهري دجلة والفرات ، والتي تسمى بلاد ما بين النهرين ، هي مهد الحضارة - مجتمعات غير بدوية تتميز بالزراعة والمدن.[2] جعل نهرا دجلة والفرات وفروعهما المتعددة الزراعة ممكنة في بلاد ما بين النهرين. [5] بلاد ما بين النهرين العليا ، والمعروفة أيضًا باسم الجزيرة ، هي المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات من منابعهما وصولًا إلى بغداد. [4]

    تاريخ العالم - بلاد ما بين النهرين ، ثلاث ممالك قديمة وعظيمة: السومرية والبابلية والآشورية. [3] الملك البابلي حمارابي - المعروف بقانون حمارابي ، أحد أوائل مجموعة القوانين المكتوبة في العالم - وحد الكثير من بلاد ما بين النهرين خلال فترة حكمه (1792-1750 قبل الميلاد) وأسس عاصمته في بابل (ديفيس و آخرون 18). [2] عُرفت قوارب القصب الأولى منذ أوائل العصر الحجري الحديث في فترة عبيد في بلاد ما بين النهرين ، حوالي 5500 قبل الميلاد. [6] خلال هذه الفترة كانت بلاد ما بين النهرين تضم بعضًا من أقدم دول العالم المتقدمة جدًا والمعقدة اجتماعياً. [4] قام سكان بلاد ما بين النهرين بتربية المحاصيل على هذه الأرض الغنية والجافة من خلال تطوير واستخدام أنظمة الري المعقدة الناجحة لدرجة أنها أدت إلى فائض من الطعام "(" الشرق الأدنى القديم. "التأكيد مضاف). [2] سرجون موحد لم تنج الإمبراطورية الأكدية طويلاً من موته ، وتم تقسيمها بعد ذلك إلى ممالك بابل (جنوب بلاد ما بين النهرين) ، وآشور (شمال بلاد ما بين النهرين) ، و "عيلام (بلاد فارس) إلى الشرق" (ديفيس وآخرون 18 تم التأكيد مضافًا). [2 ] أدى غزو بلاد ما بين النهرين بأكملها والأراضي المحيطة بها من قبل الآشوريين إلى خلق دولة أكبر وأكثر ثراءً مما عرفته المنطقة من قبل ، وفنًا فخمًا جدًا في القصور والأماكن العامة ، ولا شك أنه كان يهدف جزئيًا إلى مضاهاة روعة فن الإمبراطورية المصرية المجاورة. [4]

    استخدم سكان بلاد ما بين النهرين عدة أنواع من النقود - أي وسيلة التبادل المستخدمة لتسهيل التجارة - بدءًا من الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وفي ذلك التاريخ كانت بلاد ما بين النهرين تشارك بالفعل في شبكة تجارية واسعة النطاق. [6] لم يتم استخدام العملات المعدنية المنتجة بكميات كبيرة في بلاد ما بين النهرين ، ولكن كلمات بلاد ما بين النهرين مثل ميناس وشيكل التي تشير إلى العملات المعدنية في العملات المعدنية في الشرق الأوسط وفي الكتاب المقدس اليهودي المسيحي هي مصطلحات بلاد ما بين النهرين تشير إلى الأوزان (القيم) من الأشكال المختلفة من المال. [6] تم حفر المئات من القبور في أجزاء من بلاد ما بين النهرين ، مما يكشف عن معلومات حول عادات الدفن في بلاد ما بين النهرين. [4] في أوائل بلاد ما بين النهرين ، كان أعضاء هذه المجموعة النخبوية مدعومين من عائدات المعبد. في وقت لاحق ، حيث فقدت المعابد مكانتها البارزة في مجتمع بلاد ما بين النهرين ، أصبحت الحياة المهنية في الخدمة الملكية مصدرًا أكثر أهمية للدخل للمسؤولين الطموحين. [5] في وقت لاحق ، خلال الفترات البارثية أو الساسانية ، تم إنشاء بطارية بغداد ، والتي ربما كانت أول بطارية في العالم ، في بلاد ما بين النهرين. [4] بلاد ما بين النهرين هي موقع التطورات المبكرة لثورة العصر الحجري الحديث من حوالي 10000 قبل الميلاد. وقد تم تحديده على أنه "مصدر إلهام لبعض أهم التطورات في تاريخ البشرية بما في ذلك اختراع العجلة وزراعة محاصيل الحبوب الأولى وتطوير الكتابة المتصلة والرياضيات وعلم الفلك والزراعة". [4] تم اختراع الكتابة الكاملة ، المسماة بالكتابة المسمارية ، في بلاد ما بين النهرين حوالي 3000 قبل الميلاد ، لتسجيل تاريخ الأسرة الحاكمة ورواية الأساطير والأساطير. [6] أضعفها الانقسام الداخلي في منطقة ذات موقع استراتيجي متنازع عليه بين بلاد ما بين النهرين ومصر ، فإن مملكة إسرائيل الشمالية "غزاها آشور" (حوالي 721-722 قبل الميلاد) واختفت ، وأصبح سكان إسرائيل السابقون "العشرة المفقودين" قبائل إسرائيل "(ديفيس وآخرون 129 ، 5 التأكيد مضاف). [2] "تم حذف النباتات والحيوانات البرية في بلاد ما بين النهرين حوالي 8500 قبل الميلاد ، قبل وقت طويل من أي حضارة ناشئة أخرى" (تمت إضافة التأكيد على "بلاد ما بين النهرين: تشكيل المدن والآداب الأولى"). [2] عُرف باسم "صانع القانون" ، وسرعان ما أصبحت بابل إحدى المدن الرئيسية في بلاد ما بين النهرين. [4]

    "مثل شعب بلاد ما بين النهرين ، استغل المصريون مصدر المياه ، نهر النيل ، لري الأراضي القاحلة وإنتاج فائض من الطعام. [2]" بلاد ما بين النهرين "هي كلمة يونانية تعني" أرض بين النهرين ". [5] بلاد ما بين النهرين تعني الأرض الواقعة بين النهرين (Hippopotamus - حصان النهر - يحتوي على نفس الكلمة التي تعني نهر بوتام-). [6] تم إنشاء سهل بلاد ما بين النهرين في الآونة الأخيرة نسبيًا (من وجهة نظر جيولوجية) [5] مع مرور الوقت ، عانت الأجزاء الجنوبية من بلاد ما بين النهرين السومرية من زيادة ملوحة التربة ، مما أدى إلى تدهور حضري بطيء وتركز القوة في أكاد ، شمالًا. [4] الأكادية تدريجيًا حلت محل اللغة السومرية كلغة منطوقة في بلاد ما بين النهرين في مكان ما حول مطلع الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد (كان التأريخ الدقيق موضوعًا للنقاش) ، ولكن استمر استخدام اللغة السومرية كلغة مقدسة واحتفالية وأدبية وعلمية في بلاد ما بين النهرين حتى القرن الأول الميلادي. [ 4] يشير هذا إلى تراجع السومريين حيث بدأ الأموريون ، وهم شعب بدوي ، بالانتقال إلى بلاد ما بين النهرين. [5] استمر هذا في العصر الآشوري ، عندما تم إنشاء قوائم Limmu كعام بعد عام للربط بين الأحداث ومواقع الكواكب ، والتي ، عندما تكون على قيد الحياة حتى يومنا هذا ، تسمح بربط دقيق للنسب مع التأريخ المطلق لتأسيس تاريخ بلاد ما بين النهرين. [4] على غير العادة في ذلك الوقت من التاريخ ، كان للنساء في بلاد ما بين النهرين حقوق. [4] هناك استخدام يوناني سابق لاسم بلاد ما بين النهرين واضح من أناباسيس الإسكندر ، الذي كتب في أواخر القرن الثاني الميلادي ، ولكنه يشير تحديدًا إلى مصادر من زمن الإسكندر الأكبر. [4]

    أصبحت الآرامية القديمة ، التي أصبحت شائعة بالفعل في بلاد ما بين النهرين ، لغة الإدارة الإقليمية الرسمية للإمبراطورية الآشورية الجديدة أولاً ، ثم الإمبراطورية الأخمينية: المحاضرة الرسمية تسمى الإمبراطورية الآرامية. [4] أنشأت دول المدن في بلاد ما بين النهرين أول قوانين قانونية مستمدة من الأسبقية القانونية والقرارات التي يتخذها الملوك. [4]

    ترتفع هذه الأنهار في سلاسل الجبال إلى الشمال قبل أن تتدفق عبر بلاد ما بين النهرين إلى البحر. [5] تم إنشاء المدن المزدهرة في بلاد ما بين النهرين على طول نهري دجلة والفرات ، وفي مصر على طول نهر النيل (ديفيس وآخرون 2). [2]

    في عام 226 م ، سقطت المناطق الشرقية من بلاد ما بين النهرين في أيدي الساسانيين الفرس. [4] كان لجغرافيا بلاد ما بين النهرين تأثير عميق على التطور السياسي للمنطقة. [4]

    عادة ما تتبع الطرق البرية في بلاد ما بين النهرين نهر الفرات لأن ضفاف نهر دجلة غالبًا ما تكون شديدة الانحدار وصعبة. [4] غالبًا ما يتم تضمين السهوب المجاورة إلى الغرب من نهر الفرات والجزء الغربي من جبال زاغروس تحت المصطلح الأوسع بلاد ما بين النهرين. [4] بلاد ما بين النهرين السفلى هي المنطقة الممتدة من بغداد إلى الخليج العربي وتشمل الكويت وأجزاء من غرب إيران. [4] أصبحت بلاد ما بين النهرين ساحة معركة بين الرومان والبارثيين ، حيث أصبحت الأجزاء الغربية من بلاد ما بين النهرين تحت السيطرة الرومانية سريعة الزوال. [4]

    استخدم المستوطنون الأوائل للأراضي الخصبة في بلاد ما بين النهرين المحاريث الخشبية لتليين التربة قبل زراعة المحاصيل مثل الشعير والبصل والعنب واللفت والتفاح. [4] بلاد ما بين النهرين المبكرة: المجتمع والاقتصاد في فجر التاريخ. [4] ساهم الموقع الاستراتيجي لبلاد ما بين النهرين على مفترق طرق تطوير طرق التجارة ، "الموثق منذ حوالي 5000 عام" ("الجغرافيا") ، في ازدهار بلاد ما بين النهرين ، والتنوع الثقافي ، وتاريخ الحرب. [2] بلاد ما بين النهرين ، كما هو موضح في قوانين القوانين المتعاقبة ، أوروكاجينا وليبيت عشتار وحمورابي ، عبر تاريخها أصبحت أكثر فأكثر مجتمعًا أبويًا ، حيث كان الرجال أقوى بكثير من النساء. [4]

    استمر تقسيم بلاد ما بين النهرين بين الإمبراطوريات الرومانية (البيزنطية من 395 م) والإمبراطوريات الساسانية حتى القرن السابع الميلادي الفتح الإسلامي لبلاد فارس من الإمبراطورية الساسانية والغزو الإسلامي لبلاد الشام من البيزنطيين. [4] يعكس تلاشي هذه اللغات وتضاؤلها تحركات السكان داخل بلاد ما بين النهرين ، وصعود وسقوط الممالك والإمبراطوريات الحاكمة التي ارتبطت بها. [5]

    عادة ما يتم التمييز بين شمال أو أعالي بلاد ما بين النهرين وجنوب أو أسفل بلاد ما بين النهرين. [4] من 1100: اجتاح البدو مثل الآراميون والكلدان الكثير من بلاد ما بين النهرين. [5] إلى جانب اللغة السومرية ، تم التحدث باللغات السامية في بلاد ما بين النهرين. [4] أقدم لغة مكتوبة في بلاد ما بين النهرين كانت السومرية ، وهي لغة معزولة تراصية. [4]

    سوف تعود بلاد ما بين النهرين قريبًا إلى خليطها الطبيعي من الدول الصغيرة. [5]

    يمكن تتبع تاريخ بلاد فارس (إيران الحديثة) إلى استيطان شعب بدوي يتحدث الهندو أوروبية في منطقة تُعرف باسم Frs أو Parsa ، والتي ورد ذكرها لأول مرة في سجلات الملك الآشوري شلمنصر الثاني في 844 قبل الميلاد ("إيران القديمة") . [2] الشرق الأوسط ليس كله صحراء: "الأنهار التي تسمح بالزراعة المنتجة كانت العامل الرئيسي في استقرار المدن" منذ حوالي 6000 عام ("الجغرافيا: مفترق طرق قديم وحديث"). [2]

    طور سكان بلاد ما بين النهرين الرياضيات إلى مستوى أكثر تقدمًا من أي شعب معاصر ، وبذلك وضعوا العديد من الأسس للرياضيات الحديثة. [5] يلتقي نهرا دجلة والفرات إلى حد ما شمال مدينة البصرة الحديثة ويتدفقان إلى الخليج العربي. [6] "كورش الكبير يؤسس الإمبراطورية الفارسية" والزرادشتية باعتبارها "الدين الرسمي" للإمبراطورية بقلم ج. 550 قبل الميلاد ، تمتد الإمبراطورية الفارسية عبر الأناضول (تركيا الحديثة) إلى اليونان اليونانية (غرب تركيا) بواسطة ج. 546 قبل الميلاد ، واستولت على بابل في ج. 539 قبل الميلاد (ديفيس وآخرون 6). [2] كتاب التكوين وكتاب الخروج (الكتابات العبرية): وفقًا للدراسات الحديثة ، يعود تاريخ تكوين وتحرير أسفار التكوين والخروج من 900 إلى 500 قبل الميلاد (ديفيس وآخرون 4 ، 140 ، 162). [2]

    كان نظام الأعداد الخاص بهم ، وحده في العالم القديم ، يحتوي على علامة مكان للإشارة إلى القيم ، كما هو الحال في الرياضيات الحديثة (كما هو الحال في 3333 عندما يمثل الرقم 3 3000 و 300 و 30 و 3 على التوالي). [5] ماتت بقايا هذه الهياكل منذ فترة طويلة ، لكن المنحوتات تصورها ، ويعيش الكثير من الناس في العراق الحديث في منازل مماثلة. [5] قارنوا التواقيع الجينية بتلك الخاصة بالسكان الحديثين ووجدوا أوجه تشابه مع الحمض النووي للأشخاص الذين يعيشون في تركيا والعراق اليوم. [4]

    يُعرف البابليون أيضًا بالميل البابلي ، والذي كان مقياسًا للمسافة يساوي حوالي سبعة أميال حديثة (11 كم). [4]

    كتب شعراء بلاد ما بين النهرين قصصًا إيروية للملك السومري الأسطوري كلكامش ، المتوارثة عن التقاليد الشفوية ، في "مسماري على ألواح طينية" وتم تشكيلها في نهاية المطاف في ملحمة جلجامش ، "الملحمة الأدبية الأكثر تأثيرًا التي ظهرت في بلاد ما بين النهرين القديمة ، "على الرغم من أنه تم استرداد أجزاء فقط من هذه الملحمة حتى الآن (ديفيس وآخرون 62). [2] جغرافية جنوب بلاد ما بين النهرين تجعل الزراعة ممكنة فقط بالري والصرف الجيد ، وهي حقيقة كان لها تأثير عميق على تطور حضارة بلاد ما بين النهرين المبكرة. [4] حوالي عام 3200 قبل الميلاد ، امتدت التجارة لفترة طويلة خارج الحدود السياسية لبلاد الرافدين ، وبدأ سكان بلاد ما بين النهرين في وضع الرموز المميزة في جيوب من الطين تسمى الفقاعات وإغلاقها ، بحيث يمكن للمستلمين التأكد من حصولهم على ما طلبوه. [6]

    مدن التاريخ القديم - كانت بابل دولة مدينة في بلاد ما بين النهرين القديمة ، تم العثور على بقاياها في الحلة الحالية ، محافظة بابل ، العراق. [3] من المؤكد أن بلاد ما بين النهرين القديمة هي الحضارة الأكثر تأثيرًا في تاريخ العالم. [5] وحدة تاريخ بلاد ما بين النهرين القديمة - هذه وحدة ممتعة وتاريخية للأطفال من جميع الأعمار. [3]

    كان معظم السكان في بلاد ما بين النهرين القديمة مزارعين يعملون في قطع صغيرة من الأرض. [5] أشهرها قانون حمورابي ، كما ذكر أعلاه ، والذي اشتهر بعد وفاته بمجموعته من القوانين ، شريعة حمورابي (التي تم إنشاؤها عام 1780 قبل الميلاد) ، والتي تعد واحدة من أقدم مجموعات القوانين التي تم العثور عليها و أحد أفضل الأمثلة المحفوظة لهذا النوع من الوثائق من بلاد ما بين النهرين القديمة. [4]

    منذ أوائل الألفية الثانية ، تم توحيد جنوب بلاد ما بين النهرين عادة تحت سيطرة السلالات المختلفة ، التي تحكم من مدينة بابل الكبيرة. [5] بمجرد أن أصبحت المدينة الرئيسية في جنوب بلاد ما بين النهرين ، كان من الممكن أن يصل عدد سكان بابل إلى 100000 نسمة. [5]

    في وقت مبكر من تاريخ بلاد ما بين النهرين (حوالي منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد) تم اختراع الكتابة المسمارية للغة السومرية. [4]

    "الهلال الخصيب" ، "الشرق" ، "الشرق الأوسط": الخرائط الذهنية المتغيرة لجنوب شرق آسيا ، "المجلة الأوروبية للتاريخ 10/2: 253-272. [4] تم اكتشاف مخططات للمدن ، أكثرها اكتمالاً هي نيبور ، والتي تتطابق مع الخرائط التي وضعها علماء الآثار. [5] بلاد فارس والإمبراطورية الفارسية ح. 1000 - 490 قبل الميلاد الخريطة 1.4: "توسع الإمبراطورية الفارسية ، حوالي 550- 490 قبل الميلاد" [2]

    أفادت الدراسات أن معظم الأيرلنديين والبريطانيين ينحدرون من نسل مزارعين تركوا العراق وسوريا منذ 10 آلاف عام. [4]

    بلاد ما بين النهرين (من اليونانية ، بمعنى "بين نهرين") كانت منطقة قديمة تقع في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​تحدها من الشمال الشرقي جبال زاغروس وفي الجنوب الشرقي الهضبة العربية ، والتي تقابل العراق اليوم ، في الغالب ، ولكن أيضًا أجزاء من إيران الحديثة وسوريا وتركيا. [10] سوريا بلا شك امتداد لاسم "سوري" التسمية البابلية القديمة لمنطقة في شمال بلاد ما بين النهرين ، لكنها احتضنت فيما بعد مناطق ما وراء نهر الفرات إلى الشمال والغرب ، حتى طوروس. [7] كتب فان دي ميروب أن "بلاد ما بين النهرين كانت المنطقة الأكثر كثافة حضرية في العالم القديم" (كما ورد في بيرتمان ، 201) ، والمدن التي نشأت على طول نهري دجلة والفرات ، وكذلك تلك التي تأسست في أماكن أبعد. ، أنشأت أنظمة التجارة التي أدت إلى ازدهار كبير. [10] بلاد ما بين النهرين مصطلح يستخدم للإشارة إلى منطقة من العصور الوسطى تقع على ضفاف نهري دجلة والفرات ، والتي تقع الآن في الشرق الأوسط الحديث. [7] يرجع أقدم ظهور معروف لاسم بلاد ما بين النهرين إلى القرن الرابع قبل الميلاد ، عندما تم استخدامه للإشارة إلى شرق الفرات في شمال سوريا. [7]

    الأكاديون ، "شعب سامي من داخل شبه الجزيرة العربية" ، غزا "السومريين غير الساميين" في بلاد ما بين النهرين ، بقيادة الملك الأكادي سرجون الأول (مواليد 2337؟ - توفي 2279؟ قبل الميلاد) ، الذي يُنسب إليه التأسيس " أول إمبراطورية معروفة في التاريخ تمتد من الخليج الفارسي إلى البحر الأبيض المتوسط ​​"(تأكيدات ديفيس وآخرون 17 مضافًا) [7] تغير هذا مع صعود سرجون الأكادي وإمبراطوريته الأكادية التي حكمت مناطق متنوعة من بلاد ما بين النهرين بين 2334- 2218 قبل الميلاد. ادعى سرجون الكبير أنه وُلِد من كاهنة وإله ، طاف أسفل النهر في سلة من البردي وجدها خادم ملك مدينة لكش ، وقام من الغموض - بإرادة الإلهة إنانا - لحكم كل بلاد ما بين النهرين. [20] ظلت المدينة مأهولة بالسكان خلال الجزء الأول من الفترة الأخمينية (550-330 قبل الميلاد) ولكن بسبب تغير المناخ والإفراط في استخدام الأرض ، هاجر المزيد والمزيد من الناس إلى المناطق الشمالية من بلاد ما بين النهرين أو جنوبًا نحو أرض كنعان (البطريرك إبراهيم ، يدعي البعض منهم ، كما ذكر سابقًا). [20] كشفت الحفريات الأثرية التي بدأت في أربعينيات القرن التاسع عشر عن مستوطنات بشرية يعود تاريخها إلى 10 آلاف سنة قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين والتي تشير إلى أن الظروف الخصبة للأرض الواقعة بين نهرين سمحت للصيادين والجامعين القدامى بالاستقرار في الأرض ، وتدجين الحيوانات ، والالتفاف. اهتمامهم بالزراعة. [10] بلاد ما بين النهرين تعني حرفيا "(الأرض) بين الأنهار" في اليونانية القديمة. [7] قبل الحفريات الأولى في بلاد ما بين النهرين ، حوالي عام 1840 ، مر ما يقرب من 2000 عام ، تم خلالها اشتقاق المعرفة عن الشرق الأوسط القديم من ثلاثة مصادر فقط: الكتاب المقدس ، والمؤلفون اليونانيون والرومانيون ، ومقتطفات من كتابات بيروسوس ، بابلي كتب باليونانية. [8]

    إن المادة الخام التي تلخص حضارة بلاد ما بين النهرين هي الطين: في الهندسة المعمارية المبنية من الطوب اللبن بشكل شبه حصري وفي عدد وتنوع التماثيل الطينية والمصنوعات الفخارية ، تحمل بلاد ما بين النهرين طابع الصلصال كما لم تفعل أي حضارة أخرى ، ولا مكان في العالم إلا في بلاد ما بين النهرين والمناطق التي انتشر فيها نفوذها كان الطين يستخدم كوسيلة للكتابة. [8] طور السومريون ببطء واحدة من أولى الحضارات في المنطقة الجنوبية الشرقية من بلاد ما بين النهرين منذ 7500 عام. [7] عُرفت قوارب القصب الأولى منذ أوائل العصر الحجري الحديث في فترة عبيد في بلاد ما بين النهرين ، حوالي 5500 قبل الميلاد. أول لغة مكتوبة في بلاد ما بين النهرين تسمى السومرية. [7] بعد أن استولى كورش الثاني (المتوفى 530 قبل الميلاد) على بابل ، أصبح الجزء الأكبر من بلاد ما بين النهرين جزءًا من الإمبراطورية الفارسية الأخمينية ، وشهدت هذه الفترة تراجعاً ثقافياً سريعاً في المنطقة ، وعلى الأخص في فقدان المعرفة بالخط المسماري. . [10] إذا اعتبر هذا الانتقال من الألفية الرابعة إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد ، فيجب أن نتذكر أن هذا ينطبق فقط على جزء من بلاد ما بين النهرين: الجنوب ، منطقة ديالى ، سوسيانا (مع كتابة لاحقة من اختراعها. محليا) ، ومنطقة الفرات الأوسط وكذلك إيران. [8] تشمل المنظورات القديمة قوسًا واسعًا من الزمان والمكان - غرب آسيا إلى شمال إفريقيا وأوروبا من الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي - لاستكشاف رسم الخرائط ووجهات النظر العالمية في الحضارات القديمة لبلاد ما بين النهرين ومصر واليونان ، وروما. [12] "هذا المجلد الغني بالرسوم الإيضاحية يقدم لمحة شاملة وجذابة عن رسم الخرائط التي تم إنتاجها في الحضارات القديمة لبلاد ما بين النهرين ومصر واليونان وروما ، مع أمثلة تمتد من الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي. [12]

    من أو ما يتعلق ببلاد ما بين النهرين القديمة وإمبراطوريتها المتمركزة في بابل. [9] كان الحوريون شعبًا استقر في شمال غرب بلاد ما بين النهرين وجنوب شرق الأناضول في عام 1600 قبل الميلاد. بحلول عام 1450 قبل الميلاد ، أسسوا إمبراطورية متوسطة الحجم تحت الطبقة الحاكمة ميتاني ، وجعلوا مؤقتًا روافد تابعة لملوك الغرب ، مما جعلهم يشكلون تهديدًا كبيرًا للفرعون في مصر حتى الإطاحة بهم من قبل آشور. [7] ربما يكون هذا مفيدًا ، أصبح ملك آشوري يُدعى إيلوشوما (1945-1906 قبل الميلاد) شخصية بارزة في بلاد ما بين النهرين ، حيث أغار على ولايات المدن الجنوبية وأسس المستعمرات في آسيا الصغرى. [7] كما يتضح من اللقب الملكي الجديد الذي كان أول من حمله - لقب "ملك سومر وأكاد" - فقد أقام دولة تضم على الأقل الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين. [8]

    كما لوحظ ، يسرد كرامر 39 "بداية" من بلاد ما بين النهرين في كتابه "التاريخ يبدأ في سومر" ، ومع ذلك ، بقدر ما هو مثير للإعجاب مثل تلك "الأوائل" ، فإن مساهمات بلاد ما بين النهرين في الثقافة العالمية لا تنتهي بها.[10] تاريخ بلاد ما بين النهرين ، تاريخ المنطقة في جنوب غرب آسيا حيث تطورت الحضارة الأولى في العالم. [8] ونتيجة لذلك ، يجب فهم بلاد ما بين النهرين بشكل أفضل على أنها منطقة أنتجت إمبراطوريات وحضارات متعددة بدلاً من أي حضارة واحدة. [10] بحلول وقت الغزو من قبل الإمبراطورية الرومانية (116 م) ، كانت بلاد ما بين النهرين منطقة يونانية إلى حد كبير ، تفتقر إلى أي وحدة ، والتي نسيت الآلهة القديمة والطرق القديمة. [10] في وقت لاحق ، أنشأ لوغال آن موندو من أداب أول إمبراطورية ، وإن لم تدم طويلاً ، لتتوسع إلى الغرب من بلاد ما بين النهرين ، على الأقل وفقًا للحسابات التاريخية المؤرخة بقرون لاحقة. [7] في البداية كان الهدف الرئيسي هو استعادة المكتشفات القيمة المناسبة للمتاحف ، ولكن في نفس الوقت كان هناك اهتمام كبير بهندسة بلاد ما بين النهرين منذ وقت مبكر ، والتي حازت على المكانة التي تستحقها في التاريخ المعماري. . [8] وهذا يعطي الدليل الأول ، وإن كان غير مباشر ، على الحروب التي أصبحت من الآن فصاعدًا واحدة من أكثر الظواهر المميزة في تاريخ بلاد ما بين النهرين. [8] كانت بلاد ما بين النهرين موطنًا للعديد من أقدم الحضارات الكبرى ، والتي دخلت التاريخ من أوائل العصر البرونزي ، ولهذا السبب غالبًا ما يطلق عليها اسم مهد الحضارة. [7] بلاد ما بين النهرين مهمة في التاريخ لكونها مهد الحضارة لأنها كانت موقعًا لتطورات مهمة عبر التاريخ. [7]

    قام سكان بلاد ما بين النهرين بتربية المحاصيل على هذه الأرض الغنية والجافة من خلال تطوير واستخدام أنظمة الري المعقدة الناجحة لدرجة أنها أدت إلى فائض من الطعام "(" الشرق الأدنى القديم. " الرمادي (حوالي 70 ميلاً ، أو 110 كيلومترات ، غرب بغداد) على نهر الفرات ومنحنى دجلة أسفل السمارا (حوالي 70 ميلاً شمال شمال غرب بغداد) ، أرض طينية مسطحة. [8] ميزوبوتاميا ، منطقة تسمى أيضًا أشور ويحدها إلى حد كبير النهرين الكبيرين ، دجلة والفرات. [7] نهرا دجلة والفرات اللذان يحيطان ببلاد ما بين النهرين جعل الري والزراعة أسهل وأكثر ملاءمة.

    لم تكن بلاد ما بين النهرين وحدها في هذا الغموض: سقطت الإمبراطورية الحثية في بداية هذه الفترة وقليل جدًا من السجلات المعروفة من مصر وعيلام. [7] بغض النظر عن المملكة أو الإمبراطورية التي سيطرت على بلاد ما بين النهرين ، في أي فترة تاريخية ، ظل الدور الحيوي للآلهة في حياة الناس غير منقوص. [10] شولجي من أور (2029-1982 قبل الميلاد) يعتبر أعظم ملوك فترة أور الثالثة في بلاد ما بين النهرين (2047-1750 قبل الميلاد. أخيرًا تجاوزه الجنوب عندما استجاب الناس هناك للتحدي المتمثل في وضعهم. [8] وصلوا إلى بلاد ما بين النهرين من الشمال أو الشرق ، لكن من غير المعروف كم من الوقت عاشوا في المناطق النائية. [8] جرفت ثقافة المنطقة بأكملها التي كانت تُعرف سابقًا باسم بلاد ما بين النهرين في الغزو الأخير للمنطقة من قبل العرب المسلمين في القرن السابع الميلادي ، مما أدى إلى توحيد القانون واللغة والدين والثقافة في ظل الإسلام. [10] ما هو معروف من هذه الأحداث تتناسب تمامًا مع النسب المتواضعة للفترة التي كانت بلاد ما بين النهرين عبارة عن فسيفساء من الدول الصغيرة. [8] بينما في العصر الحجري القديم وأوائل العصر الحجري الحديث احتلت أجزاء فقط من أعالي بلاد ما بين النهرين ، استقر الطمي الجنوبي خلال العصر الحجري الحديث المتأخر . [7] يتراوح تاريخ بلاد ما بين النهرين من أقدم احتلال بشري في العصر الحجري القديم السفلي إلى أواخر العصور القديمة. [7] يغطي هذا المقال تاريخ بلاد ما بين النهرين من فترة ما قبل التاريخ حتى الفتح العربي في القرن السابع الميلادي. [8] تم ترسيخ السومريين في بلاد ما بين النهرين بحلول منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد ، في فترة أوروك الأثرية ، على الرغم من خلاف العلماء عند وصولهم. [7] هذا تكوين أدبي ، يعود تاريخه إلى العصر البابلي القديم ، يصف الملكية (نام لوغال بالسومرية) في بلاد ما بين النهرين من العصور البدائية إلى نهاية سلالة إيسين الأولى. [8] خلال العصر البرونزي ، كانت بلاد ما بين النهرين موطنًا لإمبراطوريات مثل الآشورية والأكادية والبابلية والسومرية. [7] قبيلة جوتي ، البدو الرحل الذين نجحوا في الإطاحة بالإمبراطورية الأكادية ، سيطرت على سياسة بلاد ما بين النهرين حتى هزمتهم القوات المتحالفة من ملوك سومر. [10] على عكس جنوب بلاد ما بين النهرين ، صد الملوك الأكاديون الأصليون لآشور تقدم الأموريين خلال القرنين العشرين والتاسع عشر قبل الميلاد. لكن هذا تغير في عام 1813 قبل الميلاد عندما استولى ملك أموري يُدعى شمشي-أداد الأول على عرش بلاد آشور. [7] سقطت بلاد ما بين النهرين في يد الإسكندر الأكبر في 330 قبل الميلاد ، وظلت تحت الحكم الهلنستي لقرنين آخرين ، وعاصمتها سلوقية من 305 قبل الميلاد. في القرن الأول قبل الميلاد ، كانت بلاد ما بين النهرين في حالة اضطراب مستمر حيث أضعفت بارثيا الإمبراطورية السلوقية من جهة وحروب ميتريداتيك من جهة أخرى. [7] حمورابي (1792 قبل الميلاد إلى 1750 قبل الميلاد) ، الحاكم الأموري لبابل ، حول بابل إلى قوة عظمى وفي النهاية غزا بلاد ما بين النهرين وما وراءها. [7] اعتاد سكان مدينة بابل القديمة في بلاد ما بين النهرين أيضًا على الإشارة إلى سكان التعيين الجغرافي الأكبر لبلاد ما بين النهرين. [9] كانت آشور وبابل جزءًا من بلاد ما بين النهرين ، حيث مرت جيوشها عبر إسرائيل للوصول إلى مصر والعكس بالعكس. [7] على عكس الحضارات الأكثر توحيدًا في مصر أو اليونان ، كانت بلاد ما بين النهرين عبارة عن مجموعة من الثقافات المتنوعة التي كانت روابطها الحقيقية الوحيدة هي كتاباتها وآلهتها وموقفها تجاه النساء. [10] تسمى بلاد ما بين النهرين مهد الحضارة للعديد من التطورات. [7] مهد الحضارة ، بلاد ما بين النهرين ، كانت مهد الاختراعات والاكتشافات التي لا غنى عنها. [7]

    كان هناك دائمًا متحدثون باللغات السامية في بلاد ما بين النهرين (التي تنتمي إلى المجموعة الأفرو آسيوية وتشمل أيضًا اللغات المصرية القديمة والبربرية ولغات أفريقية مختلفة). [8] يسقط القليل جدًا من الأمطار في بلاد ما بين النهرين ، لكن الماء والعناصر الغذائية من النهر تتسرب إلى الأرض ، مما يخلق بيئة مليئة بالنباتات والحيوانات التي تتغذى على الغطاء النباتي. [7] تقع بلاد الرافدين بين النهرين ، الخليج الفارسي ، والبحر الأبيض المتوسط. [7] بالمعنى الأوسع ، استخدم اسم بلاد ما بين النهرين للإشارة إلى المنطقة التي تحدها جبال زاغروس من الشمال الشرقي وفي الجنوب الغربي حافة الهضبة العربية وتمتد من الخليج الفارسي في الجنوب الشرقي إلى توتنهام من جبال طوروس المضادة في الشمال الغربي. [8] مع الحيثيين ، كانت مناطق واسعة من الأناضول مشبعة بثقافة بلاد ما بين النهرين من عام 1700 قبل الميلاد فصاعدًا. [8] إلى جانب تحسين الأدوات ، كان أول دليل على النقل المائي (نموذج قارب من مقبرة ما قبل التاريخ في إريدو ، في أقصى جنوب بلاد ما بين النهرين ، حوالي 4000 قبل الميلاد) ، وتطور الطين ، أكثرها علامة التقدم المثيرة للإعجاب هي التقدم المتسارع باستمرار في الهندسة المعمارية. [8] ولدت بلاد ما بين النهرين المدن الأولى في العالم التي بنيت إلى حد كبير من الطوب المجفف بالشمس. [10] ظهرت بلاد ما بين النهرين كواحدة من أولى مدن العالم المبنية بالطوب المجفف بالشمس. [7]

    كان يعتقد أن العجلة الأولى موجودة حوالي 3500 قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين. [7] واحدة من أقدم المواقع النيوليتية المعروفة في بلاد ما بين النهرين هي Jarmo ، واستقرت حوالي 7000 قبل الميلاد ومعاصرة على نطاق واسع لأريحا (في بلاد الشام) و "أتال هيوك (في الأناضول). [7] كانت بلاد ما بين النهرين معروفة في العصور القديمة كمقر لـ التعلم ، ويعتقد أن طاليس من ميليتس (حوالي 585 قبل الميلاد ، المعروف باسم "الفيلسوف الأول") درس هناك.

    كانت الحفريات في بلاد ما بين النهرين في الغالب عبارة عن أعمال وطنية (فرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة وألمانيا والعراق والدنمارك وبلجيكا وإيطاليا واليابان والاتحاد السوفيتي السابق) ، ولكن البعثات المشتركة مثل تلك التي تم إرسالها إلى أور (190 ميلاً جنوبًا) جنوب شرق بغداد) في عشرينيات القرن الماضي ، أصبحت أكثر تكرارا منذ السبعينيات. [8] وقد أكدت الحفريات الأخرى في أور منذ عهد وولي ملاحظات مالوان ، وعلى الرغم من المعتقدات المستمرة على عكس ذلك ، لم يتم العثور على أي دليل يدعم قصة الطوفان من الكتاب المقدس في أور ولا في أي مكان آخر في بلاد ما بين النهرين. [20] ومع ذلك ، فمن المرجح أن بلاد ما بين النهرين في الألفية الرابعة قبل الميلاد ، كما في الأزمنة اللاحقة ، كانت تتألف من العديد من الأجناس. [8] تتضمن أساطيرهم العديد من الإشارات إلى منطقة بلاد ما بين النهرين ولكن القليل من الأدلة فيما يتعلق بمكانهم الأصلي ، وربما تشير إلى أنهم كانوا هناك لفترة طويلة. [7]

    بعد حروب متواصلة بين الرومان والبارثيين أولاً ، انتقل الجزء الغربي من بلاد ما بين النهرين لاحقًا إلى الإمبراطورية الرومانية. [7] هذا إذن هو أفق بلاد ما بين النهرين قبل فترة وجيزة من ظهور الإمبراطورية الأكادية. [8] أخيرًا سقطت الإمبراطورية الساسانية وبلاد الرافدين البيزنطية في أيدي جيش الراشدين بقيادة خالد بن الوليد في 630s. [7] من الناحية العملية ، ربما كان من المستحيل على أي حال تنظيم إمبراطورية تضم جميع بلاد ما بين النهرين. [8] وسع سرجون الأول إمبراطوريته لتشمل بلاد ما بين النهرين تقريبًا. [11]

    أول لغة مكتوبة في بلاد ما بين النهرين تسمى السومرية. [11] في بلاد ما بين النهرين ، سخر الإنسان الثور أولاً وطور أول محراث يسمى ARD. كان أول محراث مصنوعًا من مادة خشبية وكان ثقيلًا. [7] تمثل المستوطنات الأولى على حدود بلاد ما بين النهرين المواقع المتاخمة للزاوي شيمي شانيدار وشنيدار نفسها ، والتي تقع شمال غرب روانديز. [8] تم اختراع أول وسيلة نقل ، مثل العربة والمراكب الشراعية ، في بلاد ما بين النهرين. [7] يعد العود من أهم الآلات الموسيقية التي استخدمها سكان بلاد ما بين النهرين. [7] بعد الفتح العربي الإسلامي في منتصف القرن السابع الميلادي ، شهدت بلاد ما بين النهرين تدفقًا للعرب غير الأصليين ومن ثم الشعوب التركية أيضًا. [7] من خلال الطقوس اليومية ، والاهتمام بالآلهة ، والممارسات الجنائزية المناسبة ، والواجب المدني البسيط ، شعر سكان بلاد ما بين النهرين أنهم ساعدوا في الحفاظ على التوازن في العالم وأبقوا قوى الفوضى والدمار في مأزق. [10] بشكل عام ، لا يمكن وصف عصور ما قبل التاريخ لبلاد ما بين النهرين إلا من خلال سرد ومقارنة الإنجازات البشرية ، وليس من خلال سرد تفاعل الأفراد أو الشعوب. [8]

    سجل دانيال ، الذي عاش في المنفى في بلاد ما بين النهرين ولكن في بلاط ملك بابل ، أحلام نبوخذ نصر التي تحولت إلى اكتشاف لأحداث مستقبلية. [7] بصرف النظر عن بناء برج بابل ، يذكر الكتاب المقدس العبري بلاد ما بين النهرين فقط في تلك السياقات التاريخية التي أثر فيها ملوك آشور وبابل على مجرى الأحداث في إسرائيل ويهوذا: على وجه الخصوص تيغلاث بلصر الثالث ، شلمنصر الخامس ، وسنحاريب بسياسة الترحيل ، والنفي البابلي الذي قدمه نبوخذ نصر الثاني. [8] منع الملك الآشوري تغلث فلاسر الأول الفريجيين من الانتقال جنوبا إلى بلاد ما بين النهرين. Judges 3: 10 حلَّ روح الرب عليه ، وقضى على إسرائيل وخرج للحرب ، وسلم الرب كوشان رشاثايم ملكًا. من بلاد ما بين النهرين في يده وقويت يده على كوشان رشعتايم. Judges 3: 8 فحمي غضب الرب على اسرائيل وباعهم بيد كوشان رشعتايم ملك بلاد ما بين النهرين وعبد بنو اسرائيل كوشان رشعتايم ثماني سنين. [7]

    هذا الادعاء أيضًا تم نقضه من قبل العلماء الذين يعتقدون أن منزل إبراهيم كان شمالًا في بلاد ما بين النهرين في مكان يسمى أورا ، بالقرب من مدينة حران ، وأن كتّاب الرواية التوراتية في سفر التكوين قد خلطوا بين الاثنين. [20] شهدت هذه الفترة أيضًا نموًا في القوة في شمال بلاد ما بين النهرين. [7] لا يزال في الحدود الجبلية لبلاد ما بين النهرين ، يمكن اتباع تسلسل من حوالي 3000 عام في موقع قلعة جرمو ، شرق كركوك ، على بعد حوالي 150 ميلاً شمال بغداد. [8] بعد حكم بلاد ما بين النهرين لمدة 140 عامًا ، بدأت مجموعة أخرى من الشرق في غزو أجزاء من بلاد ما بين النهرين. [11] دخلت المسيحية والمندوية بلاد ما بين النهرين من القرن الأول إلى القرن الثالث بعد الميلاد ، وازدهرت ، ولا سيما في آشور (أشورستان بالفارسية الساسانية) ، التي أصبحت مركزًا للكنيسة الآشورية في الشرق وازدهرت تقاليد مسيحية سريانية لا تزال قائمة ليومنا هذا. [7]

    شجعت بلاد ما بين النهرين الاستيطان البشري لأن الفيضانات المستمرة من النهرين جعلت التربة مناسبة للزراعة. [7] هناك عدة أسباب تجعل من عام 2350 نقطة تحول في تاريخ بلاد ما بين النهرين. [8] التحضر ، والعجلة ، والكتابة ، وعلم الفلك ، والرياضيات ، وطاقة الرياح ، والري ، والتطورات الزراعية ، وتربية الحيوانات ، والروايات التي ستتم إعادة كتابتها في النهاية على أنها أسفار عبرية وتوفر أساسًا للعهد المسيحي القديم. من بلاد الرافدين. [10] إن اكتشاف حجر السج واللازورد في مواقع في بلاد ما بين النهرين أو في الأراضي المجاورة لها دليل على وجود التجارة ، سواء كانت تتكون من تجارة القوافل المباشرة أو سلسلة من المراحل الوسيطة. [8] لما يقرب من ثلاثة قرون حتى الآن ، تركت بلاد ما بين النهرين ومصر بسلام ، باستثناء حالات نادرة. [7] على عكس مصر ، كانت بلاد ما بين النهرين - خاصة في الجنوب - قاحلة من الحجارة التي يمكن استخراجها للبناء. "[10] تثنية 23: 4 لأنهم لم يقابلوك بالخبز والمياه في الطريق ، خرجوا من مصر ، واستأجروا عليك بلعام بن بعور من فيثور من بلاد ما بين النهرين ، لعنك. [7]

    نظرًا لأن بلاد ما بين النهرين كانت منطقة شاسعة جدًا ، بها العديد من الثقافات والأعراق المختلفة داخل حدودها ، فإن حاكمًا واحدًا يحاول فرض قوانين الحكومة المركزية سيواجه دائمًا مقاومة من بعض الجهات. [10] تتكون بلاد ما بين النهرين من مناطق مختلفة ، ولكل منها جغرافيتها الخاصة. [7]

    يكتب بيرتمان ، "تحت السيطرة الساسانية ، كانت بلاد ما بين النهرين في حالة خراب ، وجفت حقولها أو تحولت إلى مستنقع مستنقع ، ومدنها العظيمة جعلت مدن أشباح" (58). [10] انتقلت أعمال التنقيب في بلاد ما بين النهرين بعيدًا عن العواصم لتشمل "المقاطعات". [8]

    يتحدث سفر الرؤيا عن عاهرة تسمى بابل العظيمة والتي نشأت بالطبع في بلاد ما بين النهرين. [7] خلال هذه المرحلة ، جاءت مجموعة أخرى تعرف باسم الأموريين إلى بلاد ما بين النهرين. [11] ربما تحت تأثير الحامية الأكادية في سوسة ، انتشرت خارج حدود بلاد ما بين النهرين. [8] بعد حوالي 1000 عام هناك قريتان من أقدم القريتين المكتشفتين حتى الآن في سهل بلاد ما بين النهرين: حسنة بالقرب من الموصل وتل حوان بالقرب من سامراء. [8] من وجهة النظر العرقية ، كانت بلاد ما بين النهرين غير متجانسة في نهاية الألفية الثالثة كما كانت في وقت سابق. [8] يوضح هذا الأصول العملية البحتة للكتابة في بلاد ما بين النهرين: لم تبدأ كوسيلة للسحر أو كوسيلة للحاكم لتسجيل إنجازاته ، على سبيل المثال ، ولكن كوسيلة مساعدة للذاكرة لإدارة كانت تتوسع باستمرار. منطقة عملياتها. [8]

    أور - موسوعة التاريخ القديم Ur Joshua J. Mark Ur كانت مدينة في منطقة سومر ، جنوب بلاد ما بين النهرين ، في ما يعرف اليوم بالعراق. [20]

    كانت بابل واحدة من أهم المراكز السياسية والدينية والثقافية في بلاد ما بين النهرين القديمة ، الأرض الواقعة بين نهري دجلة والفرات في العراق حاليًا. [9] بابل هي أشهر مدينة من بلاد ما بين النهرين القديمة والتي تقع أطلالها في العراق الحالي على بعد 59 ميلاً (94 كم) جنوب غرب. [10]

    كانت بلاد ما بين النهرين القديمة تحتوي على العديد من اللغات والثقافات ، وقد تم تقسيم تاريخها إلى فترات وعصور عديدة ، ولم يكن لديها وحدة جغرافية حقيقية ، وقبل كل شيء لم تكن هناك عاصمة دائمة ، لذلك فهي تبرز من خلال تنوعها الكبير عن الحضارات الأخرى ذات التوحيد الأكبر ، ولا سيما تلك مصر. [8] من السهل اكتشاف هذا العنصر في بلاد ما بين النهرين القديمة ، ولكن من غير المعروف ما إذا كان الناس قد بدأوا في المشاركة في حضارة المدينة في الألفية الرابعة قبل الميلاد أو خلال الألفية الثالثة فقط. [8]

    يبدو أن إلوشوما على وجه الخصوص كان ملكًا قويًا وحاكمًا مهيمنًا في المنطقة ، حيث قام بالعديد من الغارات على جنوب بلاد ما بين النهرين بين عامي 1945 قبل الميلاد و 1906 قبل الميلاد ، حيث هاجم دول المدينة المستقلة السومرية الأكادية في المنطقة مثل إيسين ، وأسس المستعمرات. في آسيا الصغرى. [7] نشوء المدن الأولى في جنوب بلاد ما بين النهرين يعود إلى فترة أوروك ، من ج. 5300 قبل الميلاد فصاعدًا انتهى استقلالها الإقليمي بالغزو الأخميني في 539 قبل الميلاد ، على الرغم من وجود عدد قليل من الممالك الآشورية الجديدة في أوقات مختلفة. [7]

    ربما تقدم هذه الخريطة صورة تقليدية للعالم لا تنظر فقط إلى قرون عديدة إلى فترة سابقة من تاريخ بلاد ما بين النهرين ، ولكنها انتقلت أيضًا إلى تحريك التصور الغربي للعالم إلى زمن كولومبوس. [7] خريطة للشرق الأدنى القديم خلال فترة العمارنة ، تُظهر القوى العظمى في تلك الفترة: مصر (خضراء) ، حاتي (أصفر. [7]

    منطقة مشهورة بحضاراتها القديمة القديمة ، وتشمل جغرافياً الشرق الأوسط الحديث ومصر وتركيا الحديثة. [9] في الشمال ، كانت بلاد آشور تحدها فيما بعد دولة أورارتو الجبلية من الشرق والجنوب الشرقي المجاورة لها كانت المنطقة المحيطة بنوزي القديمة (بالقرب من كيركوك ، "Arrapchitis" اليونانيون). [8] في أوائل الألفية الثانية كانت المدن الرئيسية في هذه المنطقة هي آشور (160 ميلاً إلى الشمال الغربي من بغداد الحديثة) ، والعاصمة (مرادفة لإله المدينة والإله القومي) نينوى ، وتقع مقابل الموصل الحديثة وأربيلوم ، فيما بعد أربيلا (أربيل الحديثة ، حوالي 200 ميل شمال بغداد). [8]

    مصادر مختارة مرتبة(25 وثيقة مصدر مرتبة حسب تواتر الحدوث في التقرير أعلاه)


    بلاد ما بين النهرين القديمة تتحدث: أبرز مقتنيات مجموعة ييل البابلية

    تضم مجموعة ييل البابلية تقريبًا كل نوع ونوع وفترة من الكتابة القديمة في بلاد ما بين النهرين ، والتي تتراوح من حوالي 3000 قبل الميلاد. إلى العصر المسيحي المبكر. من بين كنوزها أقراص ملحمة جلجامش وقصص أخرى ، أقدم الوصفات في العالم ، مجموعة كبيرة من التعاويذ السحرية والنصوص الرياضية ، فن المنمنمات المذهل المنحوت على الأختام ، وشعر الكاتب الأول في تاريخ العالم ، الأميرة إنخيدوانا.

    يحتفل هذا المجلد الفريد ، وهو الكتاب المصاحب لمعرض في متحف بيبودي للتاريخ الطبيعي في جامعة ييل ، بمجموعة ييل البابلية وانتمائها الرسمي إلى المتحف.تم تضمين مقالات لخبراء مشهورين عالميًا حول موضوعات المعرض والصور والرسوم التوضيحية وكتالوج القطع الأثرية في المجموعة التي تعرض الشرق الأدنى القديم في ضوء المناقشة الحالية للتجارب الحية ، مع التركيز على الحياة الأسرية والحب ، التعليم والعلم والهوية والجريمة والعدوان والشياطين والمرض.

    متحف ييل بيبودي للتاريخ الطبيعي
    (04/06/2019--06/30/2020)


    قصص التلمود البابلي

    "هذا عمل ناضج ، استثمر فيه المؤلف الكثير من العمل والجهد. يمكن أن يكون التفصيل والتنوع المنهجي والتقدير العلمي بمثابة نموذج للمعايير المطلوبة التي يمكن توقعها لإجراء بحث جاد في الأدب الحاخامي." - مجلة الأكاديمية الأمريكية لل Raligion

    "تحليل مميز ودقيق لست روايات من التلمود البابلي. تحليلات روبنشتاين دقيقة وشاملة ، ويجادل في نقاطه جيدًا. بالإضافة إلى ذلك ، تفتح القصص التلمودية مجموعة من التحديات الجديدة." - الدراسات العبرية

    "صورة للحياة الداخلية للأكاديميات الحاخامية في أواخر العصر القديم بابل (العراق الآن). هذا الكتاب مهم لجميع المكتبات ذات المجموعات في الديانات اليهودية أو القديمة." - الاختيار

    "أسلوب [روبنشتاين] في الكتابة واضح بشكل ملحوظ ويستحق تقديرًا خاصًا. إن معرفته بالأغادوت التي يحللها ، وترجماته الدقيقة ، وتحليله الواضح تجعل الكتاب ممتعًا للقراءة. فتخميناته التاريخية وإعادة بنائه تجعله أمرًا ضروريًا." - مجلة الأدب التوراتي

    "يظل روبنشتاين باحثًا ديناميكيًا ومنتجًا ، وينبغي التطلع إلى أعماله المستقبلية بترقب وتفاؤل". - مجلة الدراسات اليهودية

    يواصل جيفري ل.روبنشتاين استكشافه الكبير للتقاليد الحاخامية القديمة للحكماء التلموديين ، حيث يقدم تحليلًا عميقًا ومعقدًا لثماني قصص من التلمود البابلي لإعادة بناء العالم الثقافي والديني للأكاديمية الحاخامية البابلية

    يجمع روبنشتاين بين فحص نصي وأدبي دقيق لكل قصة مع مقارنة دقيقة للإصدارات السابقة من مخططات حاخامية أخرى.يوفر هذا النهج الفريد نظرة ثاقبة ليس فقط في معنى ومحتوى التيار من القصص ولكن أيضًا في كيفية إعادة صياغة المحرر لتلك الإصدارات السابقة لمعالجة القضايا الأخلاقية والدينية المعاصرة. يكشف تحليل روبنشتاين عن الأساليب الأدبية المستخدمة في تأليف التلمود ويلقي الضوء على المنظورات الثقافية واللاهوتية لـ Stammaim - المحرر والمحرِّر المجهول للتلمود البابلي

    يستخدم Rubensteing aso هذه القصص كنافذة لفهم ثقافة أكاديمية الحاخامات البابلية المتأخرة ، وهي مؤسسة هرمية منظمة وتنافسية حيث درس الحكماء التوراة. تصف العديد من القصص التي يدرسها هنا ديناميات الحياة في الأكاديمية: العلاقات بين السيد والتلميذ ، والزمالة والتنافس ، والصراع على المناصب القيادية. يوضح آخرون وجهة نظر Stammaim للعالم ، بما في ذلك وجهات نظرهم حول علم التنجيم ، و theodicy ، والوحي

    الجزء الثالث من ثلاثية أعمال روبنشتاين حول هذا الموضوع ، قصص التلمود البابلي هي قراءة أساسية لجميع طلاب التلمود واليهودية الحاخامية - Book Jacket

    يتضمن المراجع الببليوغرافية (الصفحات 295-301) والفهارس

    مقدمة - فضح عبدان: يفاموت 105 ب - التحدي اليائس الذي تواجهه إيلفا: تانيت 21 أ - نوم هوني الطويل: تانيت 23 أ - بدايات ر. للتلاميذ: الآداب والتشويه: Hagigah 3a-b - تحذير للسادة: الرفض والرفض: Sotah 47a - Stammaitic Astrology: Saturday 156b - Theodicy and Torah: Menahot 29b - Conclusion

    تم إضافة عنصر صحيح بتاريخ 2021-03-21 08:13:52 Boxid IA40078920 Camera USB PTP Class Camera Collection_set printdisabled معرّف خارجي جرة: oclc: السجل: 794700402 Foldoutcount 0 قصص معرف من babylon0000rube معرف - ارك: / 13960 / t3gz4pz3d الفاتورة 1652 Isbn 9780801894497
    0801894492 2009033016 LCCN التعرف الضوئي على الحروف تسراكت 5.0.0 ألفا 20201231-10-g1236 Ocr_detected_lang أون Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script اللاتينية Ocr_detected_script_conf 0.8747 Ocr_module_version 0.0.12 Ocr_parameters -l المهندس Old_pallet IA18621 Openlibrary_edition OL23668535M Openlibrary_work OL2923089W Page_number_confidence 91.33 الصفحات 348 شريك Innodata Pdf_module_version 0.0.10 نقطة في البوصة 360 Rcs_key 24143 Republisher_date 20210320102156 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 397 Scandate 20210313174510 Scanner station31.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog9866-claremont-Tactical3_search_id 10066

    انهيار كامل: أكبر سفن الركاب حسب الحمولة

    الآن وقد تطرقنا إلى تعريف سفينة الركاب وكيف تطورت على مر السنين ، دعنا نلقي نظرة على بعض أكبر سفن الركاب في التاريخ.

    السفينة الأولى في القائمة هي SS رويال وليام. تم بناء هذه السفينة في شرق كندا في أوائل القرن التاسع عشر ، وقد تم بناؤها في الأصل للسفر المحلي داخل كندا.

    بالإضافة إلى كونها أكبر سفينة ركاب في وقتها ، غالبًا ما تُنسب إليها باعتبارها أول سفينة تسافر عبر المحيط الأطلسي بالكامل تقريبًا بواسطة محرك بخاري. ومع ذلك ، تزعم بعض المصادر أن السفينة مملوكة لهولندا كوراساو أكمل رحلة تعمل بالطاقة البخارية في عام 1827 - قبل ست سنوات من SS رويال وليام.

    في عام 1837 ، قامت SS رويال وليام تم خلعه من قبل قوات الأمن الخاصة غريت ويسترن، فقط للتبديل عشرات المرات قبل عام 1912 ، عندما تايتانيك دخلت المشهد.

    سفينةعقد العنوانحمولةالاهلية
    اس اس رويال وليام1831 – 18371،370 GRT155 راكبًا
    إس إس جريت ويسترن1837 – 18391340 GRT128 راكبًا و 20 خادمًا و 60 طاقمًا
    الملكة البريطانية SS1839 – 18401،850 GRT207 راكب
    رئيس SS1840 – 18412،366 GRT110 ركاب و 44 خادمًا
    الملكة البريطانية SS1841 – 18431،850 GRT207 راكب
    اس اس بريطانيا العظمى1843 – 18533،270 GRT360 راكبًا و 120 طاقمًا
    SS Atrato1853 – 18583،466 GRT762+ راكبًا
    إس إس جريت إيسترن1858 – 188818،915 GRT4000 راكب و 418 طاقم
    SS مدينة نيويورك1888 – 189310،499 GRT1740 راكبًا و 362 من أفراد الطاقم
    RMS Campania و RMS Lucania1893 – 189712950 GRT2000 راكب و 424 طاقم
    إس إس كايزر فيلهلم دير غروس1897 – 189914،349 GRT1506 ركاب و 488 من أفراد الطاقم
    آر إم إس أوشيانيك1899 – 190117272 GRT1710 راكبًا و 349 من أفراد الطاقم
    آر إم إس سلتيك1901 – 190320904 GRT2857 راكبًا
    RMS سيدريك1903 – 190421035 GRT1،223 راكبًا و 486 من أفراد الطاقم
    RMS البلطيق1904 – 190623876 GRT2875 راكبًا
    SS Kaiserin Auguste Victoria1906 – 190724581 GRT2466 راكبًا
    RMS Lusitania190731.550 GRT2198 راكبًا و 850 طاقمًا
    RMS موريتانيا1907 – 191131938 GRT2165 راكبًا و 802 من الطاقم
    آر إم إس أولمبي1911 – 191245324 GRT2435 راكبًا ، طاقم 950
    آر إم إس تيتانيك191246328 GRT2435 راكبًا و 892 من الطاقم
    إس إس إمبيراتور1913 – 191452117 GRT4234 راكبا و 1180 من الطاقم
    SS فاترلاند1914 – 192254282 GRT1165 راكبًا
    RMS ماجستيك1922 – 193556551 GRT2145 راكبًا
    اس اس نورماندي1935 – 193679280 GRT1972 راكبًا و 1345 من الطاقم
    RMS الملكة ماري193680774 GRT2139 راكبًا و 1101 من أفراد الطاقم
    اس اس نورماندي1936 – 194683404 GRT1972 راكبًا و 1345 من الطاقم
    RMS الملكة اليزابيث1946 – 197283،673 GRT2،283 راكبًا ، وأكثر من 1000 من الطاقم
    SS France و SS Norway (1962-1980)1972 – 198766343 GRT2044 راكبًا و 1253 من أفراد الطاقم
    ملك البحار MS1987 – 199073.529 طن2850 راكبًا
    اس اس النرويج1990 – 199576.049 طن2،565 راكبًا و 875 من أفراد الطاقم
    أميرة الشمس1995 – 199677.499 طن2،010 راكب و 924 طاقم
    كرنفال القدر1996 – 1998101353 طن2642 راكبًا و 1150 من الطاقم
    الأميرة الكبرى1998 – 1999109000 طن2،590 راكبًا ، و 1110 من أفراد الطاقم
    فوييجر أوف ذا سيز1999 – 2000137.276 طن3138 راكبا و 1181 من أفراد الطاقم
    مستكشف البحار2000 – 2002137308 طن3114 راكبًا و 1180 من الطاقم
    ملاح البحار2002 – 2003139،999 طن4000 راكب و 1200 من الطاقم
    آر إم إس كوين ماري 22003 – 2006148.528 طن2640 راكبًا و 1،256 من الطاقم
    MS Freedom of the Seas2006 – 2007154407 طن4515 راكبا و 1300 من الطاقم
    حرية البحار2007 – 2009155889 طن4960 راكبًا و 1300 من الطاقم
    واحات البحار2009 – 2016225282 طن6780 راكبا و 2165 من الطاقم
    وئام البحار2016 – 2018226963 طن6780 راكبًا و 2300 من الطاقم
    سيمفونية البحار2018 إلى الوقت الحاضر228.081 طن6680 راكبًا و 2200 من الطاقم

    ال تايتانيك كانت واحدة من ثلاث سفن في خط الدرجة الأولمبية. من الثلاثة ، غرق اثنان منهم - تايتانيك في عام 1912 ، و HMHS بريتانيك في عام 1916 ، خلال الحرب العالمية الأولى ، يعتقد بعض المؤرخين أن هذه السفن غرقت نتيجة لتصميم الحاجز الخاطئ.

    تقدم سريعًا إلى اليوم ، و سيمفونية البحار هي الآن أكبر سفينة ركاب في العالم. في حين أنها تفتخر بحمولتها الإجمالية 228،081 ، فإنها تستخدم وقودًا أقل بنسبة 25 ٪ من السفن الشقيقة (وهي أصغر قليلاً).


    مراجع

    Friberg ، J. (1981). "طرق وتقاليد الرياضيات البابلية." هيستوريا ماتيماتيكا. المجلد. 8 ، ص 227 - 318

    مقال CNN على الإنترنت. "فيثاغورس ، عبقري في الرياضيات؟ ليس بالمعايير البابلية " بقلم لورا ألسوب http://edition.cnn.com/2010/WORLD/meast/12/17/old.babylonian.math/ [مقتبس في 05.01.2016]

    مقالة نيويورك تايمز على الإنترنت. "سادة الرياضيات ، من بابل القديمة" بواسطة إدوارد روثستين

    تيا ، إل (2015). X 3 + Y 3 = Z 3: الدليل. الكتاب متاح على www.amazon.com ›X3-Y3-Z3-The-Proof

    تيا ، إل (2015). "شرح ثلاثي فيثاغورس عبر المربعات المركزية." المجلة الرياضية الأسترالية العليا ، المجلد. 29 ، ع 1 ، ص 7-15

    قد يعجبك ايضا

    وكالة ناسا تحقق في ما إذا كانت لوحات الكهف تثبت أن كائنات فضائية قد زارت الأرض قبل 10000 عام

    ليتل بيبول & # 038 مومياء جبل بيدرو


    الخريطة البابلية للعالم تلقي الضوء على المنظورات القديمة - التاريخ

    مدن الكتاب المقدس : أريحا

    أريحا القديمة - خريطة إسرائيل في العهد الجديد JER`I-CHO (قمره أو شهره أو رائحته الحلوة). مدينة كنعان الأصلية في وادي الأردن على بعد سبعة أميال من النهر وثمانية عشر ميلاً من القدس. غربا من الجلجال والمكان الذي كان فيه الاسرائيليون يغوصون بالنهر. دمرها يشوع وسقط في يد بنيامين يشوع 16: 7 18:21. نزلت اللعنة على من يعيد بنائها. يشوع ، 6:26 1 ملوك 16:34. يطلق عليها "مدينة النخيل" في سفر التثنية. 34: 3 قضاة. 1:16. ربما احتلت أريحا التي أعيد إحياؤها موقعًا قريبًا من القديم. لقد كانت ذات أهمية كبيرة ، وكثيرا ما ورد ذكرها بعد التاريخ ، 2 ملوك 2: 1-22 25: 5 متى ، 20:30 مرقس 10:46.

    أريحا في قاموس الكتاب المقدس ايستون مكان العطر ، مدينة مسيجة في وسط بستان واسع من أشجار النخيل ، في سهل الأردن ، مقابل المكان الذي عبر فيه الإسرائيليون هذا النهر (يش 3:16). كان موقعها بالقرب من عين السلطان ، نافورة إليشع (الملوك الثاني 2: 19-22) ، على بعد حوالي 5 أميال غرب الأردن. كانت أهم مدينة في وادي الأردن (عدد 22: 1 34:15) ، وأقوى حصن في كل أرض كنعان. كان مفتاح إسرائيل الغربية. هذه المدينة أخذها الإسرائيليون بطريقة رائعة جدا (يش. 6). أعطى الله ذلك في أيديهم. كانت المدينة "ملعونة" (عب. هيرم ، "مكرسة" ليهوه) ، وبالتالي (يش. 6:17 comp. لاويين. 27:28 ، 29 تثنية 13:16) جميع السكان وكل غنيمة كان سيتم تدمير المدينة ، "فقط الفضة والذهب وأواني النحاس والحديد" كانت محفوظة و "وضعت في خزانة بيت يهوه" (يش. 6:24 comp. Num. 31: 22 ، 23 ، 50-54). راحاب فقط "وبيت أبيها وكل ما لديها" تم الحفاظ عليها من الدمار ، حسب وعد الجواسيس (يش 2: 14). في أحد لوحي العمارنة ، كتب أدوني زيديك (q.v.) إلى ملك مصر يخبره أن العبيري (العبرانيين) قد انتصر ، واستولى على حصن أريحا ، ونهب "كل أراضي الملك". يبدو أن القوات المصرية كانت قد انسحبت من إسرائيل قبل ذلك. أعطيت هذه المدينة لسبط بنيامين (يش 18:21) ، وكانت مأهولة في زمن القضاة (قض 3:13 2 صم. 10: 5). لم يذكر مرة أخرى.

    أريحا في الكتاب المقدس الموضعي Naves 1. مدينة شرق القدس وبالقرب من نهر الأردن ، عدد 22: 1 26: 3 دي 34: 1 تسمى مدينة أشجار النخيل De 34: 3 موقع ، لطيف 2 مل 2:19 راحاب الزانية عاشت في يش 2 عب 11 : 31 يرى يشوع "رئيس جيش الرب" بالقرب من يشوع 5: 13-15 محاصرًا من قبل يشوع لمدة سبعة أيام سقوط ودمار يش 6 24:11 الواقعة داخل الأراضي المخصصة لبنيامين يوس 18:12 ، 21. عاش القينيون في Jud 1:16 ملك موآب ، وأقام عاصمته في Jud 3:13 الذي بناه Hiel 1 مل 16:34 مجموعة من "أبناء الأنبياء" ، عاشوا في 2 مل 2: 4 ، 5 ، 15 ، 18 أسرى يهوذا ، تم الاستيلاء عليها من قبل ملك إسرائيل ، وتم إطلاق سراحهم بسبب إدانة النبي عوديد 2Ch 28: 7-15 سكان ، الذين تم أسرهم إلى بابل ، والعودة إلى ، مع عزرا ونحميا Ezr 2:34 نح 7:36 ساعد في ترميم أسوار أورشليم ني 3: 2 شفى الأعمى عند يسوع متى 20: 29- 34 مر 10:46 لو 18:35 عاش زكا في لو 19: 1-10-2. سهل 2 مل 25: 5 إرميا 52: 8 -3. مياه يش 16: 1 تطهرها أليشع 2 مل 2: 18-22

    أريحا في قاموس الكتاب المقدس سميث (مكان العطور) ، مدينة ذات العصور القديمة ، تقع في سهل يجتازه الأردن ، وبالضبط مقابل المكان الذي عبر فيه الإسرائيليون هذا النهر تحت حكم يشوع. يش 3:16 كانت خمسة أميال غرب الأردن وسبعة أميال شمال غرب البحر الميت. كان لها ملك. كانت جدرانه كبيرة لدرجة أنه تم بناء المنازل عليها. الفصل Jos 2:15 الغنيمة التي وجدت فيها كانت من ثراءها. ذُكرت أريحا لأول مرة على أنها المدينة التي أرسل إليها يشوع الجاسوسان من شطيم. Jos 2: 1-21 أعطاها لسبط بنيامين الفصل. يش 18:21 ومنذ ذلك الوقت انقضت فترة طويلة قبل أن تظهر أريحا مرة أخرى في المشهد. تم تسجيل تأسيسها الثاني تحت حكم هيئيل بيت إيل في 1 مل 16:34 بمجرد إعادة بنائها ، صعدت أريحا مرة أخرى ببطء إلى نتيجة. في جوارها المباشر ، سعى أبناء الأنبياء إلى التقاعد من العالم ، "شفى أليشع عين المياه" وضدها ، في ما وراء الأردن ، "صعد إيليا إلى الجنة بزوبعة". 2Ki 2: 1-22 في سهلها سقط صدقيا في ايدي الكلدانيين. 2 مل 25: 5 إرميا 39: 5 في العودة تحت زربابل "أبناء أريحا" ، 345 في العدد ، يتألفون. Ezr 2:34 Ne 7:36 تحت حكم هيرودس الكبير أصبح مرة أخرى مكانًا مهمًا. قام بتحصينها وبنى عددًا من القصور الجديدة التي أطلق عليها اسم أصدقائه. إذا لم يجعل من أريحا مكان إقامته المعتاد ، فقد تقاعد أخيرًا هناك ليموت ، وفي مدرج أريحا تم إعلان خبر وفاته للجنود والناس المجتمعين من قبل سالومي. بعد ذلك بوقت قصير ، تم إحراق القصر ونهب البلدة من قبل سيمون ، عبد هيرودس ولكن أرخيلاوس أعاد بناء الأول بفخامة ، وأسس بلدة جديدة في السهل ، تحمل اسمه ، والأهم من ذلك كله ، تحويل المياه من قرية دعا نييرة لري السهل الذي زرعه بالنخيل. وهكذا كانت أريحا مرة أخرى "مدينة النخيل" عندما زارها ربنا. هنا أعاد البصر للمكفوفين. مت 20:30 السيد 10:46 لو 18:35 هنا لم يحتقر نسل راحاب كرم ضيافة العشار. أخيرًا ، بين القدس وأريحا وُضعت قصة قصته عن السامري الصالح. دمر فيسباسيان المدينة. موقع أريحا القديم (الأول) وضعه الدكتور روبنسون في الجوار المباشر لنافورة إليشا والموقع الثاني (مدينة العهد الجديد ويوسفوس) عند افتتاح وادي كيلت (شيريث) على بعد نصف ساعة من النافورة. (تقع القرية التي تم تحديدها بأريحا على بعد ميل ونصف من الموقع القديم ، وتسمى ريحا. وتحتوي على الأرجح على 200 ساكن ، كسالى وفاسق ، وحوالي 40 منزلاً. يقول الدكتور أولين إنها "أكثر قرية إسرائيل خُشعًا وأقسى" "ومع ذلك ، فإن تربة السهل ذات خصوبة لا تضاهى. --ED.)

    أريحا في موسوعة الكتاب المقدس - ISBE jer'-i-ko (تحدث الكلمة في شكلين. في أسفار موسى الخمسة ، في 2 مل 25: 5 وفي عزرا ، نحميا ، أخبار الأيام هو مكتوب yerecho yericho ، في مكان آخر): في 1 مل 16:34 الحرف العبري الأخير هل هو (ح) ، بدلا من واو (ث). يُعتقد أن الإنهاء يحافظ على خصوصيات الكنعاني القديم. لهجة. في الترجمة السبعينية ، لدينا الشكل غير القابل للإلغاء ، Iericho (Swete له شكل Iereicho أيضًا) ، سواء مع أو بدون مقالة المؤنث في العهد الجديد Iereicho ، مرة واحدة مع المقالة المؤنثة The Arabic is er-Riha. وبحسب تث 32:49 ، كان يقف مقابل نيبو ، بينما في 34: 3 يُدعى بستان مدينة من أشجار النخيل. كانت محاطة بسور (يش ٢: ١٥) ، ومجهزة ببوابة كانت تغلق ليلا (يش ٢: ٥) ، وكان الملك يحكمها. عندما تم الاستيلاء عليها ، وجدت فيها أواني من النحاس والحديد وكميات كبيرة من الفضة والذهب و "رداء بابل جيد" (يش 7: 21). كان على الجانب الغربي من نهر الأردن ، وليس بعيدًا عن مخيم إسرائيل في شطيم ، قبل عبور النهر (يش 2: 1). كانت المدينة في "السهول" (يش 4:13) ، لكنها كانت قريبة جدًا من "الجبل" في الغرب (ربما منحدرات كوارنتانيا ، المشهد التقليدي لإغراء المسيح) لدرجة أنها كانت في متناول الجواسيس ، تحميها راحاب. كانت في نصيب بنيامين (يش 18:21) ، التي صعدت حدودها إلى "منحدر (النسخ الإنجليزية من الكتاب المقدس" جانب ") إرميا في الشمال" (يش 18:12). تتفق السلطات بشكل عام على تحديد موقع المدينة القديمة في تل السلطان ، على بعد ميل ونصف شمال غرب مدينة أريحا الحديثة. يوجد هنا تل بطول 1200 قدم وارتفاع 50 قدمًا يدعم 4 تلال أصغر ، أعلىها 90 قدمًا فوق قاعدة الكومة الرئيسية. يلقي الوضع الجيولوجي (انظر وادي الأردن) ضوءًا كبيرًا على المدينة التي استولى عليها يشوع (يش 6). إذا كانت المدينة قد بنيت كما نفترض ، على الرواسب الرسوبية غير المجمعة التي تراكمت على عمق كبير في وادي الأردن أثناء توسع البحر الميت ، الذي حدث في العصر الجليدي (أو العصر الجليدي) ، فإن السقوط المفاجئ من الأسوار يسهل مصداقيتها لأي شخص يؤمن بشخصية الله وقدرته إما على معرفة المستقبل مسبقًا أو توجيه الأسباب الثانوية التي يجب على الإنسان التعامل معها في الطبيعة. لا يذكر السرد أن نفخ قرون الكباش تسبب في سقوط الجدران. لقد قيل ببساطة أنه في منعطف محدد في اليوم السابع ستسقط الجدران ، وأنها في الواقع سقطت في ذلك المنعطف.لذلك ، يمكن اعتبار المعجزة إما معجزة النبوة ، حيث قام الخالق ، من خلال التنبؤ بمسار الأمور ليشوع ، بتأمين تقاطع الأنشطة الإلهية والبشرية التي تشكل معجزة حقيقية ، أو قد ننظر إلى الحركات التي أسقطت. أن تكون الجدران ناتجة عن فعل إلهي مباشر ، مثل الذي يمارسه الإنسان عندما ينتج انفجار الديناميت في وقت ومكان معينين. الظواهر هي نفسها التي حدثت في زلزال سان فرانسيسكو في عام 1906 ، حيث ، وفقًا لتقرير اللجنة العلمية المعينة من قبل الدولة ، "كان أعنف تدمير للمباني على الأرض. يبدو أن هذه الأرض قد تصرفت أثناء الزلزال إلى حد كبير بنفس طريقة تناول هلام في وعاء ، أو شبه سائل في خزان ". سانتا روزا ، الواقعة في قاع الوادي ، "تقع تحتها تكوينات جيولوجية فضفاضة أو متماسكة إلى حد كبير ، على بعد 20 ميلاً من الصدع ، كانت المدينة الأشد اهتزازًا في الولاية وعانت من أكبر كارثة نسبيًا بالنسبة لسكانها ومداها. "(التقرير ، 13 و 15). وبالتالي وقوع زلزال مثل بسهولة.

    كتاب أريحا المقدس - ١ أخبار الأيام ٦:٧٨ وعلى الجانب الآخر من الأردن بجانب أريحا شرقي الأردن ، [أُعطيهم] من سبط رأوبين ، وبزر في البرية ومراعيها ، وجحزة ومسارحها ،

    كتاب أريحا المقدس ـ ١ ملوك ١٦:٣٤ في أيامه بنى حيئيل البيت عيلي مدينة أريحا ، وأسسها في أبيرام بكره ، وأقام أبوابها في سجوب الأصغر ، حسب كلام الرب الذي تكلم به على يد يشوع بن. راهبة.

    كتاب أريحا الكتابي - ٢ أخبار الأيام ١٥:٢٨ فقام الرجال المعبرون بأسمائهم ، وأخذوا السبي ، ولبسوا الغنيمة كل عراة بينهم ، ولبسوهم ، وأعطوهم ليأكلوا ويشربوا ، ومسحوهم ، و حملوا كل ضعافهم على الحمير ، وأتوا بهم إلى أريحا ، مدينة النخيل ، إلى إخوتهم ، ثم رجعوا إلى السامرة.

    كتاب أريحا المقدس ـ ـ يشوع ١٠: ١ فلما سمع أدوني صادق ملك أورشليم كيف أخذ يشوع عاي وحطمها تمامًا كما فعل بأريحا وملكها ، ففعل بعاي وملكها وكيف فعل سكان جبعون عاي. صلحوا اسرائيل وكانوا بينهم

    كتاب أريحا المقدس ـ يشوع ١٠:٢٨ وأخذ يشوع مقيدة في ذلك اليوم وضربها بحد السيف ، وأهلك ملكها تمامًا ، ولم يبق فيها شاردًا ، وفعل بملك مقيدة. فعل بملك اريحا.

    كتاب أريحا المقدس ـ يشوع ١٠:٣٠ ودفعها الرب هي أيضا مع ملكها ليد إسرائيل فضربها بحد السيف ، ولم يبق فيها شاردًا فيها ، وفعل بملكها. فعل بملك اريحا.

    كتاب أريحا المقدس ـ ـ يشوع ١٢: ٩ ملك اريحا واحد ملك عاي التي بجانب بيت ايل واحد

    كتاب أريحا المقدس ـ يشوع ١٨:١٢ وكان تخمهم من جهة الشمال من الأردن ، وصعد التخم إلى جانب أريحا من جهة الشمال ، وصعد في الجبال غربًا ، وكانت مخارجها في برية بيت آون.

    كتاب أريحا المقدس ـ يشوع ٢٠: ٨ وعلى الجانب الآخر من الأردن بالقرب من أريحا شرقا ، عينوا بصر في البرية على سهل سبط رأوبين وراموت في جلعاد من سبط جاد وجولان في باشان من سبط منسى.

    كتاب أريحا المقدس ـ يشوع ٨: ٢ وتصنع لعاي وملكها كما فعلت بأريحا وملكها.فقط نهبها وماشيتها تنهبون لأنفسكم. نصبوا لكم كمينا للمدينة التي خلفها.


    مراقبة بابل: اليوميات الفلكية في السياق. ثقافة وتاريخ الشرق الأدنى القديم ، المجلد 100

    لطالما مارست بابل سحرًا سحريًا على كل من تم إخباره بروعتها وعظمتها. لن يشعر أي شخص استسلم لهذا السحر ، سواء كان شخصًا عاديًا يريد فقط أن يتصفح قليلاً في بحثه عن الأسرار القديمة ، أو باحثًا يريد أن يطلع نفسه على أحدث الأبحاث الأكاديمية ، بخيبة أمل من هذا المجلد.

    ما يسمى بـ "اليوميات الفلكية" (من الآن فصاعدًا "اليوميات") ، والتي تم كتابة آخر مثال معروف لها في عام 61 قبل الميلاد ، وسجل في الأحداث الفلكية المسمارية (تم تصحيح الحسابات المسبقة جزئيًا وفقًا للملاحظات الفعلية) ، وقيم السلع ، ومستويات الأنهار والأحداث التاريخية على مدى فترة حوالي 500 سنة. نحن مدينون بنشر هذه النصوص لأبراهام جيه. ساكس وهيرمان هانجر. 1

    الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات لعلماء من مختلف التخصصات. تضاء العديد من جوانب اليوميات ، بدءًا من الجوانب الفلكية إلى الجوانب التاريخية ، من خلال السمات الفلكية والدينية والجغرافية والاقتصادية إلى الاجتماعية ، وهناك أيضًا إشارة إلى أهمية الملاحظات الفلكية في يومنا هذا. تحتوي مقدمة المجلد على جميع المعلومات الأساسية الضرورية. تدور المساهمات الأولى حول اليوميات في "سياقها الفكري" ، تليها تلك الموجودة في "سياقها المؤسسي". لا يمكن تعيين آخر أربع مقالات لأية مجموعة معينة.

    هذا الكتاب ، جنبًا إلى جنب مع الببليوغرافيا المرفقة بكل مقال ، عبارة عن خلاصة وافية تحتوي على مراجع تقريبًا لكل ما يستحق معرفته عن اليوميات.

    في المقالة الأولى ، يفحص جون ستيل التاريخ المبكر لليوميات. لا يوجد سوى عدد قليل من الأمثلة من الوقت قبل 400 قبل الميلاد. وفقًا للعقيدة الشائعة ، تمت كتابة اليوميات الأولى في بداية عهد الملك نبونصر (747-734 قبل الميلاد). لقد أطلق نبونصر اسمه على حقبة كاملة - ما يسمى بـ "عصر نبونصر". لا يُفترض فقط أن تجميع اليوميات (وأيضًا "السجلات البابلية") قد بدأ في هذه الفترة بالترتيب ، ولكن يُعتقد أن علم الفلك الرصدي المنهجي قد نشأ فيه. يوازن ستيل بعناية بين حجج العلماء الأفراد لإدخال "عصر نبوناصر". كانت النتائج مثيرة للإعجاب: تلك الحقبة هي بالتأكيد خيال حديث (كما ذكر المؤلف ، تم افتراض هذا في وقت مبكر من عام 1968 من قبل ج. أ. برينكمان ، ولكن لم يتم إثباته بالتفصيل 2). تمت كتابة أول يوميات "قياسية" محفوظة فقط في عهد نبوخذ نصر الثاني في عام 568 قبل الميلاد.

    يفحص Mathieu Ossendrijver توقعات السوق البابلية. النذر الذي يتم فيه وضع التنبؤات حول حالة الاقتصاد يشكل نقطة انطلاقه. ثم يسلط المؤلف الضوء على ما يعتبره دليلًا ضمنيًا في يوميات تنبؤات السوق. أخيرًا ، تمت مناقشة النصين BM 47494 و SpTU 1.94 ، اللذان يتم فيهما سرد قواعد التنبؤ بأسعار السوق. يحتوي SpTU 1،94 بالفعل على قواعد حسابية نموذجية لـ "نصوص الإجراءات" الفلكية المتأخرة. بالنسبة للإجراءات "الفلكية" ، يفترض المؤلف نهجًا من خطوتين: بدءًا من تاريخ التنبؤ المطلوب ، يبحث المرء عن فترة زمنية مناسبة حدثت قبلها ظاهرة فلكية دورية مسجلة (قارن الخماسي المعروف لكوكب الزهرة) ، و ثم يطبق "قواعد الارتباط" بين تلك الظاهرة وتطورات سعر السوق. حقيقة أن الأساليب التي تعمل في علم الفلك لا تعمل بالضرورة في الاقتصاد لم يختبرها البابليون فقط: "ما ينقص حتى الآن هو أقراص مماثلة مع تنبؤات بمعدلات السوق [بدلاً من الظواهر الفلكية]" (ص 73). بالنسبة للتنبؤات الجوية ، قدم هيرمان هونجر ملاحظة مماثلة في دراسته "Astrologische Wettervorhersagen" التي تناولها هنا أوسيندريفر: "Daß solche [astronomischen] Methoden auf das Wetter nicht anwendbar sind، ist geradezu bedauerlich die Babylonier häterson sonst bestimertmtesin. " غالبًا ما ينتج العلم أفكارًا غريبة. نظرًا لأن أسعار السوق المستقبلية ستعتمد دائمًا وفي كل مكان على الطقس ، لا يمكن أيضًا تقييم الإجراءات الفلكية المذكورة أعلاه إلا على هذا النحو.

    كرّس كريستوفر توبلين نفسه للإدخالات التاريخية في اليوميات. يتم تقييم مجموعة النص بدقة وفقًا للمعايير الإحصائية والهيكلية واللغوية أثناء تحليل المحتوى بشكل نقدي. تتعلق غالبية المداخل بالمسائل الملكية والعسكرية والدينية ، وكلها مدرجة بشكل موضوعي في اليوميات. الأحداث غير العادية مثل التحقق من سعر الخس (271 قبل الميلاد) لا تجعل القراءة مملة. يجب التأكيد على أن Tuplin يوضح دائمًا التطورات من خلال مقارنة يوميات من عصور مختلفة. ويختتم المقال بمقارنة كاشفة بين المدخلات السياسية في اليوميات وأخبار الأيام (انظر أعلاه). يشعر المرء في كل منعطف أن توبلين هو مؤرخ كلاسيكي وقديم: تُقرأ المساهمة مثل نزهة منعشة تحت إشراف الخبراء عبر الفترات الأخمينية والسلوقية والبارثية ، والتي تعمل خلالها الأحداث التاريخية والحكايات والمقارنات مع العالم اليوناني الروماني. تفاعل حي.

    يُفتتح القسم الثاني من المساهمات بمقال بقلم إليانور روبسون ، الذي يبحث في مسألة تأليف اليوميات. لا يمكن الإجابة على هذا السؤال بشكل قاطع ، لكن روبسون ليس هو المسؤول عن هذا: تم الاحتفاظ بست نسخ فقط ، ولا تقدم المصادر الأخرى أدلة كافية. يفترض روبسون أنه يجب البحث عن المؤلفين بين الكهنة. تذهب بعيدًا ، وتدرس تاريخ الكهنوت ونظام الخطيئة من العصر الآشوري الجديد إلى العصر البارثي (تمت كتابة اليوميات فقط بعد 400 قبل الميلاد ، انظر أعلاه). في حين أن العلماء الكهنوتيين الذين قدموا ملاحظات فلكية (لكنهم لم يكتبوا اليوميات بالضرورة) قد تم تزويدهم في الأصل من المعابد (غالبًا عن طريق الإعاقات) ، على أبعد تقدير بعد الانتفاضات في عهد زركسيس الأول ، أصبحوا من أصحاب الأجور دون أي تأثير سياسي. كتب سيمو باربولا المجلد "رسائل من علماء آشوريين و # 8230 علماء" ، الذي تناوله روبسون ، في وقت آخر من وجهة نظر أخرى. هجوم Robson & # 8217s عليه (الحاشية 23) غير مبرر وينتهي ، ومن المفارقات ، بـ المحاذير المحذوف!

    لتسليط الضوء على أسئلة الإيمان في العصر السلوقي والبارثي ، تستخدم لوسيندا ديرفن مثال التقرير الوحيد عن نبي الإلهة نانا ، البحار ، الذي كان له في عام 133 قبل الميلاد العديد من الأتباع في شوارع بابل وبورسيبا. المقال منظم بشكل واضح ومكتوب بشكل آسر. فقدت المعابد منذ فترة طويلة دورها كمراكز دينية. التأثيرات الأجنبية آخذة في الانتشار. إن إهمال الواجبات الدينية ، مثل عدم مشاركة الحكام المعاصرين في عيد رأس السنة الجديدة ، يؤدي حتمًا إلى اختلال التوازن بين المعبد والبلاط والمجتمع ، وهو أمر ضروري من وجهة النظر التقليدية لرفاهية الإنسان. الأرض. على هذه الخلفية فقط يمكن للنبي أن يشعر بتأثيره على الطريق المفتوح. يمثل تسجيل الأحداث التاريخية غير العادية مثالاً على أزمة المجتمع المتغير. من وجهة نظر الكهنة البابليين ، الذين أصبحوا في هذه الأثناء أقلية دينية في بلادهم ، لا يمكن إعادة تأسيس النظام إلا من خلال العودة إلى القيم الماضية. لم يعد تسجيل التضحيات التي يقدمها الملك حدثًا يوميًا ، ولكنه شيء خاص ، مما يدل على أن الناس ما زالوا يحاولون (عبثًا) الالتزام بالنظام العالمي التقليدي.

    تم التنقيب عن اليوميات في القرن التاسع عشر. نظرًا لأنه تم الحصول عليها جميعًا تقريبًا من سوق الآثار ، فلا يمكن قول أي شيء عن مكان العثور عليها أو أرشفتها في الأصل. على أمل الاستمرار في العثور على أدلة ، قام راينهارد بيرنجروبر بالتنقيب عن النصوص للمرة الثانية في "نهج المتحف الأثري". يشير إلى دراسة قام بها فيليب كلانسيير ، حيث تم وضع اليوميات في السياق الأوسع لمكتبة إساجيلا ، المعبد الرئيسي في بابل. تم تخصيص اليوميات لمجموعات قليلة فقط في المتحف البريطاني ، مما يعني أنها تأتي من مواقع قليلة فقط. في هذا السياق ، يقتبس Pirngruber من Eleanor Robson ، التي تصف المجموعات على أنها "مجموعات متماسكة ، حيث تظل الألواح من الأرشيفات الكبيرة مجمعة إلى حد ما". وبالتالي ، فإن التوزيع الزمني للمذكرات بين المجموعات الفردية للمتحف البريطاني هو انعكاس لمواقعها الأصلية في غرف تخزين المكتبات العتيقة.

    في المجموعة الأخيرة ، كانت المقالة الأولى ، "من بابل إلى بيطار: جغرافيا اليوميات الفلكية" ، عبارة عن وفرة مليئة بالمعلومات من قبل كاثرين ستيفنز. إنه لمن دواعي سروري متابعة الشروحات المصحوبة بالعديد من الخرائط. تتمحور اليوميات حول بابل ، وتلعب بابل دورًا ثانويًا ، والعالم خارج بلاد ما بين النهرين لا شيء تقريبًا على الإطلاق. يتم ذكر الأماكن الأخرى بخلاف بابل نفسها فقط عند وقوع الأحداث التاريخية هناك (مما يعني عادة وجود الحاكم). يعكس اختيار أسماء الأماكن تغيير الحدود الإمبراطورية ، حيث تُذكر تسميات البلدان ذات الأسماء القديمة جزئيًا ، لأسباب أيديولوجية ، بالحملات العسكرية في الماضي. تفضيل الأحداث المسجلة بشكل انتقائي يعتمد إلى حد ما على الموقع. يمكن أن يتأثر هذا الزخرفة بأدب فأل الأقدم. يستحق فحص ستيفنز لمكانة العالم اليوناني في اليوميات إشارة خاصة.

    بالنسبة للكهنة البابليين ، حتى في ظل الحكم الأجنبي ، لا تزال بابل "محسوسة" كمركز العالم ، والملك ، الذي كان من المتوقع أن يقيم في بابل ، يظل أهم شخص على الأرض ، حتى عندما لا يكون موجودًا. تُظهر مارين فيشر بشكل مقنع كيف تمكن كتاب اليوميات بمهارة من تحويل غياب الملك إلى "حضور غير مباشر". تم تسجيل زيارات الإسكندر الأكبر وأنطيوكس الثالث إلى بابل فقط في اليوميات. تم الاعتراف بانتصار الإسكندر في Gaugamela باعتباره حدثًا ذا أهمية عالمية ، في حين تم تقديم عباءة نبوخذ نصر الثاني إلى Antiochus لجعل السلوقيين يشعرون بأنهم جزء من العالم البابلي. تم التأكيد على رابطة ملوك البارثيين بابل من خلال الاقتباسات في أول ضمير المفرد من رسائلهم. بصرف النظر عن ذلك ، يتم تمثيل الوجود الملكي رمزياً في شكل رسل ومسؤولين محليين وأجانب ومحليين وحاميات. يشارك جميع المسؤولين في "طقوس الحياة" كممثلين للملك. تم تفسير الانتصارات ، مثل تلك التي حدثت في 125 قبل الميلاد ضد العيلاميين ، على أنها انتصارات لبابل ، لأنها تظهر أن الحاكم (البارثي) يهتم بالبلاد.

    يلاحظ يوهانس هوبولد أن اليوميات نقلت عمومًا "انطباعًا عن الاستقرار الخالد" ، ولم يطور مؤلفوها "اهتمامات تاريخية ، أو أسلوب تأريخي خاص بهم" ، ومع ذلك ، كانت هناك استثناءات ، على سبيل المثال في الفترة المضطربة من 141 قبل الميلاد (غزو بابل من قبل البارثيين) إلى حوالي 120 قبل الميلاد (توطيد حكم البارثيين). يركز هوبولد على هذه الفترة. بعد وفاة أنطيوخس الرابع ، تغيرت علاقات القوة الجيوسياسية ، وظهرت قوى جديدة ، ولم تعد بابل في وسط الإمبراطورية ، والملك يقاتل بعيدًا ولم يعد قادرًا على حماية بابل ، والعديد من المعارك - غزوات العيلاميين ، نهب من قبل العرب - تجري الآن على الأراضي البابلية. لم يعد من الممكن التوفيق بين هذا وبين وجهة النظر البابلية القائلة بأن الملك يجب أن يحمي الإمبراطورية ويوسعها. نتيجة هذه الظروف الفوضوية هي الاضطرابات الاجتماعية. يحاول مؤلفو اليوميات شرح الانحدار الواضح لبابل من خلال مجموعة مستهدفة من الأحداث المسجلة في سرد ​​تاريخي - أحيانًا بمسحة ساخرة أو درامية ملحوظة.

    يقدم Yasuyuki Mitsuma مساهمة مثالية من جميع النواحي. يتناول علاقة "المواطنين" اليونانيين ( بولي / īṭē ، -ānu πολῖται) ، يشهد في بابل ، وسلوقية على نهر دجلة ، وكار عاشور ، على السبورة ، والتي تُرجم تقليديًا باسم "(مجلس) الحكماء" ( peliga / ānānu πελιγᾶνες). أولاً ، يعالج ميتسوما المصادر البابلية واليونانية بالتفصيل ، ثم يقدم مذكرات مجزأة (مجموعة من ثلاث قطع) ، والتي ظهرت سابقًا فقط في منشوراته الخاصة باللغة اليابانية. بعد النظر في جميع الجوانب ، استنتج أن هذه اليوميات يجب أن تكون قد كتبت بين 96 و 90 قبل الميلاد. إنه يؤكد لأول مرة الافتراض ، الذي كان قائمًا أساسًا حتى الآن على المصادر اليونانية ، بأن "مجلس الحكماء" كان جسدًا من "المواطنين".

    هناك القليل مما يمكن انتقاده في هذا الكتاب. ومع ذلك ، فمن المزعج بعض الشيء أن يحتوي الاقتباس البابلي الثاني (وليس هذا فقط) على زلة قلم (SÚ بدلاً من ŠÚ). بشكل عام ، هذا مجلد يستحق الثناء ، ويمكن التوصية به لأي شخص مهتم بالعالم القديم يشاركنا خلفيتنا الثقافية.

    مقدمة 1
    1. التاريخ المبكر لليوميات الفلكية ، جون ستيل 19
    2. توقعات السوق البابلية ، ماتيو أوسيندريفر 53
    3. تسجيل التاريخ في بابل الأخمينية والهلنستية والبارثية: مداخل تاريخية في اليوميات الفلكية المؤرخة ، كريستوفر توبلين 79
    4. من كتب اليوميات الفلكية البابلية؟ إليانور روبسون 120
    5. المذكرات الفلكية والدين في بابل السلوقية والبارثية: حالة نبي نانايا. لوسيندا ديرفن 154
    6. سياق متحف اليوميات الفلكية ، راينهارد بيرنجروبر 186
    7. من بابل إلى بيطار: جغرافية اليوميات الفلكية ، كاثرين ستيفنز 198
    8. الحضور الملكي في اليوميات الفلكية. مارين فيشر 237
    9. التاريخ والتاريخ في يوميات البارثيين في وقت مبكر ، يوهانس هوبولد 269
    10. العلاقة بين المواطنين اليونانيين المقدونيين و "مجلس الحكماء" في العصر الأرسايد: دليل جديد من المفكرة الفلكية BM 35269 + 35347 + 35358 ياسويوكي ميتسوما 294

    1. يوميات فلكية (& # 8230) ، المجلدات. 1-3 ، فيينا 1988 ، 1989 و 1996.


    شاهد الفيديو: الناسا تكتشف ما دونه السومريين على كوكب المريخ!! (ديسمبر 2021).