بودكاست التاريخ

مقابر العصور الوسطى للأمراء الأوربيليين

مقابر العصور الوسطى للأمراء الأوربيليين


أناركلي

Anarkali (الأردية: انارکلی، أشعل. "زهر الرمان") ، هو الاسم المستعار لمحظية أسطورية قيل إنها من محبي الحب للأمير المغولي سالم في القرن السادس عشر ، والذي أصبح فيما بعد الإمبراطور جهانجير.

وفقًا للأسطورة ، كان لدى أنركلي علاقة غير مشروعة بسليم ، وبالتالي قام والده ، الإمبراطور المغولي أكبر ، بإعدامها عن طريق الغمر. لا يوجد دليل تاريخي على وجود أناركالي ، كما أن صحة قصتها محل نزاع بين الأكاديميين. غالبًا ما تظهر شخصيتها في الأفلام والكتب والنسخ الخيالية للتاريخ. اشتهرت في عام 1960 في فيلم بوليوود موغال عزام، حيث صورتها مادوبالا.


محتويات

عُرف أعضاء الطبقة العليا من المجتمع الأرمني في العصور الوسطى باسم نخرارس (الأرمينية: նախարար) و آزات (الأرمينية: ազատ) ، (أيضًا أزنفكانس (الأرمينية: ազնվական)).

تعود جذور النبلاء الأرمنيين إلى المجتمع القبلي القديم ، عندما انفصلت القبائل الأرمنية الأولية عن المجتمع الهندي الأوروبي البدائي واختار زعماء القبائل لحكم المجتمع والدفاع عن الأراضي وقيادة الحملات العسكرية ضد أعدائهم. كان هؤلاء المشايخ والقادة عادة أقوى أعضاء العشائر والقبائل ، الذين اشتهروا بقوتهم وذكائهم وأفعالهم. وهكذا ، ظهرت تدريجياً الطبقة العليا من المجتمع الأرمني ، أي طبقة الآزات ، المعروفة أيضًا باسم أزنوكان أو أزنافورس. ترجمت الكلمة من اللغة الأرمنية المعاصرة عزت تعني حرفيا "الشخص الحر" ، "الرجل الحر". ومع ذلك ، فمن المحتمل أن هذا المصطلح مشتق من الكلمة الهندية الأوروبية الأقدم "يازاتا" ، والتي تعني "الواحد الإلهي" ، "ذرية الآلهة" ، "الشخص الذي يستحق العبادة".

تتبع العشائر الأرمينية النبيلة أصولها إما إلى آلهة الديانة الأرمنية القديمة أو إلى أبطال وبطاركة الشعب الأرمني أو أصول العائلات غير الأرمنية. على سبيل المثال ، يُعتقد أن المنازل النبيلة في Vahevuni و Mehnuni هي من نسل Vahagn و Mihr ، الآلهة الأرمنية القديمة للنار والحرب ، والنور السماوي والعدالة على التوالي. تعود أصول بيت Artzruni إلى Sanasar ، ابن Mher من الملحمة الأرمنية Sasna Tzrer. وفقًا للتقاليد الأرستقراطية الأرمينية ، يُعتقد أن المنازل الأميرية لـ [بولاديان] خورخوروني ، وبزنوني ، وماندكوني ، ورشتوني ، ومانافازيان ، وأنجيليا (أنجي تون) ، وفاراجنوني ، وفوستانيكيان ، وأوهانيان ، وكارتوزيان ، وأباهوني ، وأران تون ، وبعض الآخرين أن يكونوا أحفادًا مباشرًا لنهابت (البطريرك) حايك ، الذي كان لقبه ديوتسازن (من اليونانية القديمة θεός، بمعنى "إلهي") ، أو من نسل حايك. من الشائع جدًا في جميع أنحاء العالم أن يزعم أعضاء النبلاء تتبع أصولهم إلى الآلهة أو الأبطال الأسطوريين. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للأسطورة ، فإن سلالة باغراتوني لها أصول في يهودا ، وفقًا لموفسيس خوريناتسي ، حيث انتقلوا إلى أرمينيا في القرن السادس قبل الميلاد. سلالة Mamikonyan لديها أيضا أساطير قادمة من الصين. [1]

يذكر المؤرخون أعدادًا مختلفة من بيوت النبلاء الأرمنية خلال فترات مختلفة من التاريخ الأرمني. في بعض الأحيان يُذكر أن عددهم هو تسعون ، لكن في أوقات أخرى يصل إلى ثلاثمائة. بالتأكيد ، تغير عدد المنازل النبيلة الأرمينية بمرور الوقت حيث كانت الطبقة الأرستقراطية نفسها عرضة للتغير.

كانت أول سلالة ملكية أرمنية موثقة هي سلالة Orontids التي كانت تحكم أرمينيا باعتبارها مرزبانية للإمبراطورية الفارسية في القرن الرابع قبل الميلاد. يسبقهم بطاركة أسطوريون أو شبه أسطوريون من التقليد الأرمني ، تم تسجيلهم لأول مرة في تاريخ يُنسب إلى موسى الكوريني (موفسيس خوريناتسي) ، وقد كُتب في حوالي القرن الخامس. [2] [3] [4]

نشأت البيوت النبيلة في رشتوني وموكاتس وأرتزروني وغيرهم من حكام قبليين أو عشائر موجودة بالفعل في العصور القديمة. تم منح البعض الآخر ، مثل Mamikonians أو Aravelians ، ألقاب و / أو مكاتب نبيلة ، مثل اسبت (الأرمينية: ասպետ) ، "التويج" و سبارابت (الأرمينية: սպարապետ) ، "generalissimo" بمراسيم خاصة من الملوك الأرمن في العصور الوسطى لخدماتهم في البلاط الملكي أو الأمة.

يميل بعض المؤرخين المسيحيين الأرمن إلى اشتقاق بعض البيوت النبيلة الأرمينية من بلاد ما بين النهرين أو من جذور أخرى. على سبيل المثال ، في كتابه تاريخ أرمينيا ، يتتبع Movses Khorenatsi أصول عائلة كفيله الأمير ساهاك باغراتوني إلى جذور غير أرمينية. ومع ذلك ، فإن المصادر التاريخية تثبت وجود عائلة باغراتوني في أقدم فترة من التاريخ الأرمني وتتحدث عنهم كأرمن أصليين. يؤكد التحليل اللغوي أيضًا أن اسم باجارات ربما يكون من أصل هندو أوروبي. ومن اللافت للنظر أن الأمير باغراتوني نفسه رفض نسخة خوريناتسي عن أصول عائلته. كانت السلالات الغريبة رائجة بين العائلات الأرستقراطية الأرمنية في العصور الوسطى. ومع ذلك ، لا يوجد دليل يدعم أي من ادعاءات النسب هذه.

لعب النبلاء دائمًا دورًا مهمًا في المجتمع الأرمني. يتضح هذا من خلال تطور المصطلح في جملة أمور نخرار. في البداية ، أشار هذا المصطلح إلى حكام المقاطعات الأرمنية بالوراثة ، واستخدم بمعنى "الحاكم" و "الحاكم". قد يعني نفس العنوان خدمة مشرفة بشكل خاص (نخاراروتيون، nakharardom) في الديوان الملكي الأرمني. ومن الأمثلة على هذه الخدمات الموروثة أو nakharardoms ، aspetutyun (التتويج ، الذي ينتمي تقليديًا إلى منزل Bagratuni) ، sparapetutyun (القائد العام للجيش الأرمني ، الذي ينتمي تقليديًا إلى منزل Mamikonean) ، و Hazarapetutyun (المستشارية والضرائب ، التي كانت تدار بشكل موروث من قبل منازل Gnuni و Amatuni) و malhazutyun (الحرس الملكي الذي كان منظمًا تقليديًا ويتجه إلى منزل خورخوروني). ومع ذلك ، في سياق التوحيد الوراثي جافارق (المقاطعات) أو خدمات البلاط الملكي من قبل بيوت النبلاء ، غيّر مصطلح نخرار معناه الأصلي وتحول تدريجياً إلى مكافئ عام لكلمة "أرستقراطي" ، "نبيل". وبناءً على ذلك ، بدأت تسمية العائلات الأرستقراطية بمنازل النخارار. إلى جانب هذا التحليل ، هناك تفسير آخر لمصطلح نخارار ، والذي يستند إلى اللغة الأرمنية ناخ و عرعر، أي "المخلوق الأول" أو "الأول".

كان معنى مصطلح نخارار يتطور بالتوازي مع تعزيز الحقوق الوراثية للمنازل النبيلة على مقاطعات أرمينيا العظمى. [5] على سبيل المثال ، كانت مقاطعة غريت ألباك موروثة تقليديًا من قبل منزل النبيل Artzruni ، مقاطعة تارون من قبل منزل Slkuni ، ومقاطعة Rshtuniq من قبل منزل Rshtuni. حتى قبل هذا التوحيد تظهر الشعارات الأرستقراطية التقليدية وشعار النبالة. غالبًا ما يكون الأخير متجذرًا بعمق في القرابة القديمة والمعتقدات القبلية والطواطم للعشائر الأرمنية. على الرغم من أن المعلومات عن شعارات النبالة الأرمنية محدودة للغاية ، إلا أنه من المعروف جيدًا أن الرموز الأكثر شيوعًا هي تلك الخاصة بالنسر والأسد وكبش الجبل. على سبيل المثال ، كان شعار النبالة لسلالة Artashian يتألف من نسرين يتوسطهما رمز الشمس. كان نسر يحمل شاة رمزًا لمنزل باغراتوني نخارردوم. يعكس شعار الأسرة الحاكمة لمنزل لوزينيان (اللوزيني) الملكي الأرمني القيليقي تأثير شعارات أوروبا الغربية ويتألف من الأسود الحمراء والصلبان على الخلفية الصفراء والزرقاء للدرع. تم إدراج عائلات نخارار في أرمينيا القديمة في ما يسمى Gahnamaks و Zoranamaks ، والتي كانت قوائم الجرد الرسمية أو المسجلين الذين كانوا يضعون العائلات على أساس معايير الشرف والفضيلة والاحترام. كان الفرق بين Gahnamak و Zoranamak في معايير الإدراج التي كانت تحدد تقدير العائلة النبيلة. استند زوراناماك إلى القوة العسكرية للمنازل ، أي عدد الفرسان والمشاة الذين يمتلكون ، والمسؤولية في الدفاع عن الحدود الشمالية والشرقية والجنوبية والغربية لأرمينيا ، فضلاً عن حجم القوات التي كانت منازل النبلاء تحتلها. قيادة ملك أرمينيا في أوقات الحملات العسكرية. على عكس Zoranamak ، كان Gahnamak يدرج المنازل النبيلة بناءً على معايير الأهمية السياسية والاقتصادية للمنازل ، وحجم عقاراتهم ، وثروتهم ، فضلاً عن صلاتهم وتأثيرهم على البلاط الملكي.

هناك مفهومان آخران للنبلاء الأرمنيين يتعلقان بـ Gahnamak و Zoranamak وهما باردز و باتيف. باردز تعني حرفيا "وسادة". هو المقعد الذي كان يشغله رئيس البيت النبيل على المائدة الملكية ، سواء كان ذلك أثناء المجلس أو أثناء الاحتفالات. الكلمة باردز مستمدة من هذه الوسائد التي جلس عليها أسياد المنازل في المناسبات الخاصة. تم توزيع Bardzes - المقاعد المبطنة حرفياً على الطاولة الملكية ولكن بشكل عام الوضع الفعلي في الديوان الملكي - على أساس pativ ، أي حرفياً شرف وتقدير المنازل النبيلة. هذا الأخير ، على الأرجح تم إصلاحه في Gahnamaks و Zoranamaks.

تحرير Gahnamak

Gahnamak (الأرمينية: Գահնամակ ، حرفيا: "مسجل العرش") - كانت وثيقة رسمية للدولة ، قائمة بالأماكن والعروش (bardzes) التي احتلها الأمراء الأرمن والنخارار في البلاط الملكي لأرمينيا. تم تحديد عرش الأمير أو نخرار من خلال قوته الاقتصادية أو العسكرية (وفقًا لـ Zoranamak ، حرفياً: "مسجل القوة") ، وكذلك وفقًا للتقاليد القديمة. قام ملك أرمينيا بتأليف Gahnamak وختمه ، لأن nakharars (اللوردات) كانوا يعتبرون تابعين له. عروش نخرار (غاس، أي المناصب في الديوان الملكي) كانت تتغير نادرًا وكانت موروثة من الأب إلى الابن. فقط في ظروف خاصة - مثل الخيانة العظمى ، ووقف الأسرة وما إلى ذلك - كان للملك الحق في إجراء بعض التغييرات في Gahnamak. تم تحديد تسلسل وتصنيف عروش اللوردات الأرمن منذ العصور القديمة.

وفقًا لـ Khorenatsi ، فإن أول قائمة فعلية للوردات على شكل Gahnamak كانت الملك الأرمني Vologases الأول (Vagharsh I). وفقًا للمصادر المسجلة ، كان تصنيف عروش اللوردات الأرمن في شكل جانماك موجودًا طوال فترة حكم سلالة أرشكوني (أرسايد) (القرنان الأول والخامس). استمر نفس النظام خلال الفترة المارزبانية في تاريخ أرمينيا (القرنين الخامس والسابع) ، أي خلال سيادة الملوك الساسانيين في بلاد فارس. هناك تناقضات وعدم دقة كبيرة في بيانات Gahnamaks من قرون مختلفة فيما يتعلق بعدد المنازل الأميرية ودرجات عروشهم. وفقًا لـ Gahnamak من القرن الرابع المحفوظ في "أفعال Nerses" ، في عهد الملك Arsaces II (Arshak II) (حوالي 350-368) بلغ عدد المنازل الأرستقراطية الأرمينية 400 منزل. لكن مؤلف " يذكر The Deeds "أسماء عائلات 167 فقط من اللوردات ، 13 منهم لم يكن لهم عرش. يوضح المؤلف نفسه أنه غير قادر على سردها جميعًا. كما ذكر المؤرخ الأرمني في القرن الثالث عشر ستيبانوس أوربيليان 400 عرش نخار ، الذين كان لهم "العرش والاحترام" في البلاط الملكي للملك تردات الثالث (287-332). يذكر بافستوس بوزاند 900 من اللوردات الأمراء ، الذين قدموا خدمات فخرية في البلاط الملكي والذين جلسوا على عرش خاص (جاه) أو وسادة (باردز).

يُعتقد أن Gahnamak كتبها الأرمن الكاثوليك Sahak Parthev (387-439) ، الذي يشير لقبه إلى أصل فارسي بعيد عن بارثاف أو عشيرة البارثية. جعل ساهاك بارثيف المسجل متاحًا للمحكمة الفارسية الساسانية ، وذكر ما مجموعه 70 نخارارًا أرمنيًا. في مصدر آخر للقرن الرابع تم إدراج 86 نخارًا. وفقًا لعالم الكرون العربي اليعقوبي (القرن التاسع) ، كان هناك 113 لوردًا في مقاطعة أرمينيا الإدارية ، في حين كان مؤرخ عربي آخر ، ياقوت الحموي (القرنين 12-13) ، يبلغ عدد الإمارات الأرمنية 118 إمارة. المؤرخون الأرمن أغاثانجيلوس ، بافستوس بوزاند و Yeghishe و Lazar Parbetsi و Movses Khorenatsi و Sebeos وغيرهم قدموا أيضًا العديد من البيانات والمعلومات حول المنازل الأميرية الأرمينية واللوردات. ومع ذلك ، فإن Gahnamaks وقوائم النخار (البيوت الأميرية) ، بناءً على هذه البيانات والمعلومات ، لا تزال غير مكتملة.

الانقسامات الداخلية تحرير

كان للنبلاء الأرمني انقسام داخلي. الهرم الاجتماعي للنبلاء الأرمنيين كان يرأسه الملك باللغة الأرمينية أرقا. نشأ مصطلح arqa من الجذر الآري المشترك الذي له مكافئات في اسم الملوك في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى: أركساتوس باليوناني، رجا في الهندو آرية ، ريكس أو ريجنوم باللاتيني، عائد الاستثمار بالفرنسية و ريس بالفارسية.

فدعي أبناء الملك أي الأمراء سيبوه. الابن الأكبر ، الذي كان أيضًا ولي العهد وكان يُدعى أفاغ سيبوه، كان لها دور خاص. في حالة وفاة الملك ، سيرث avag sepuh التاج تلقائيًا ، ما لم تكن هناك ترتيبات أخرى مسبقة.

احتلت الطبقة الثانية في التقسيم الاجتماعي للنبلاء الأرمنيين بدشهس. كان بيديش حاكماً لمقاطعة حدودية كبيرة تابعة لأرمينيا العظمى التاريخية. كانوا بحكم الأمر الواقع نواب الملك وبامتيازاتهم كانوا قريبين جدًا من الملك. كان للديشخ جيوشهم الخاصة ونظام الضرائب والرسوم ، ويمكنهم حتى إنتاج عملاتهم المعدنية الخاصة.

تتكون الطبقة الثالثة من الطبقة الأرستقراطية الأرمنية بعد الملك والبديش إشخانق ، أي الأمراء. المصطلح إشخان مشتق من جذور آرية قديمة xshatriya (حاكم محارب). عادة ما يكون لإيشخان تركة وراثية معروفة باسم هايرنيك وطائفة الإقامة - داستاكيرت. كان يرأس المنازل الأميرية الأرمينية (أو العشائر) تانوتر. من خلال معناها الكلمة تون (منزل) قريب جدا من توهم (عشيرة - قبيلة). وبناءً على ذلك ، فإن كلمة تانوتر تعني "رب البيت" أو "رب العشيرة".

تنظيمياً ، ترأس الدوق الأكبر طبقة النبلاء الأرمنية - ميتز اشكسان أو إيشكساناك إيشكسان باللغة الأرمينية ، والتي تسمى أيضًا في بعض السجلات التاريخية ميتزاميتز. كان مارشال النبلاء الأرمني وله امتيازات وواجبات خاصة. على سبيل المثال ، في حالة وفاة الملك وإذا لم يكن هناك سبوه (ولي العهد) الوراثي ، فإن الدوق الأكبر هو الذي سيتولى مؤقتًا مسؤوليات الملك ويؤدي واجباته حتى يتم حل مشاكل وراثة العرش. ومع ذلك ، في الواقع ، سيتم ترتيب الخلافة على العرش مسبقًا أو سيتم حلها في سياق العداوات والسعي الداخلي.

وهكذا ، فإن الهرم الاجتماعي لنبل أرمينيا العظمى يشمل الطبقات التالية:

  • أركا أو تاجافور (ملك)
  • بدشك (نائب الملك)
  • Ishkhanats Ishkhan (الدوق الأكبر)
  • إشخان (أمير)

ومع ذلك ، يعكس هذا التقسيم التقاليد المحددة لأرمينيا العظمى في فترة مبكرة من التاريخ. بطبيعة الحال ، في الوقت المناسب ، خضعت البنية الاجتماعية للنبلاء لتغييرات من شأنها أن تكون خصوصيات الأراضي الأرمنية ، والعصر التاريخي ، والعلاقات الاجتماعية المحددة. على سبيل المثال ، في العصور الوسطى ، خضعت أسماء نبلاء مملكة كيليكيا (كيليكيا) الأرمنية وتكوينهم لبعض التغييرات:

تبنت قيليقيا أرمينيا العديد من الخصائص المميزة لتصنيف النبلاء في أوروبا الغربية ، مثل بارون (مشتق من "البارون") ، ثالثا أو سينيور (كبير) ، بيرداتر (سيد القلعة) وما إلى ذلك ، إلى جانب ذلك ، ظهرت في كيليكيا لقب الفروسية الأرمنية والتي كانت تعتبر أيضًا جزءًا من طبقة النبلاء على الرغم من حقيقة أن الفرسان أنفسهم - الذين يطلق عليهم اسم dziawor и hetzelwor - لم ينشأوا دائمًا من البارونات.

عانت بعض الميزات الأخرى أيضًا من التغييرات. على سبيل المثال ، بينما كانت التحية للنبلاء في أرمينيا العظمى تاج أو ثالثا، في قيليقيا أرمينيا تمت إضافة شكل جديد من التحية إلى هؤلاء ، ألا وهو بارون. أصبحت هذه الأخيرة هي الشكل الأكثر شيوعًا للتحية وتغير معناها تدريجيًا إلى ما يعادل "السيد" في اللغة الأرمنية الحديثة.


يتعرف علماء الآثار على المقابر الملكية لأمراء بيرسلافل

حدد علماء الآثار من معهد علم الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم المقابر الملكية لأمراء بيرسلافل دميتري ألكساندروفيتش وإيفان ديميترييفيتش ، أحفاد ألكسندر نيفسكي ، أمير روس الأسطوري ، وقديس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

كان ديمتري ألكساندروفيتش الابن الثاني لألكسندر نيفسكي ، الذي طرده سكان نوفغورود بعد وفاة والده عام 1264 إلى موطنه الأصلي بيرسلافل-زالسكي (الذي ورثه الإسكندر له).

أمضى ديمتري عقدًا من الزمن يقاتل من أجل ولادته ضد أعمامه ، ياروسلاف الثالث وفاسيلي من كوستروما ، وصعد أخيرًا إلى عرش فلاديمير ونوفغورود كأمير كبير لفلاديمير سوزدال من 1276 حتى 1281 ، ثم من 1283 حتى 1293 حيث كان أخذ نذورًا رهبانية ومات في العام التالي.

بعد وفاة الأمير إيفان في عام 1302 ، انتقل بيرسلافل إلى الابن الأصغر لألكسندر نيفسكي ، أول أمير موسكو دانييل ألكساندروفيتش ، الذي ضم بيرسلافل إلى إمارة موسكو. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، لم تعد بيرسلافل موجودة كمدينة أميرية تابعة.

تم دفن الأميرين في كاتدرائية التجلي في بيرسلافل ، إحدى أقدم الكنائس ذات الحجر الأبيض في روسيا قبل المغول.

وفقًا لوثائق القرن التاسع عشر ، كانت هناك ثلاثة شواهد قبور من الطوب على طول الجزء الجنوبي من الكاتدرائية: واحدة في الزاوية الجنوبية الشرقية واثنتان في الجزء الغربي. بعد أعمال الترميم ، تم تحطيم شواهد القبور ، حيث تم نصب شواهد القبور لتسمية ديمتري ألكساندروفيتش وإيفان ديميترييفيتش تحت جوقة الكاتدرائية.

في عام 1939 ، فتحت بعثة أثرية بقيادة نيكولاي فورونين الفضاء تحت شواهد القبور ووجدت أنه لم يتم دفن أحد تحت اللوح مع نقش حول راحة الأمير دميتري ألكساندروفيتش.

تحت شاهد القبر الذي يحمل اسم الأمير إيفان دميترييفيتش ، تم الكشف عن تابوت من خشب البلوط وقبر من الحجر الأبيض ، مغطى بشظايا شواهد قبور متأخرة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. قيل أن كلا من ابن وحفيد الأمير الإسكندر دفنوا في هذا المكان ، مع الابن في تابوت خشبي ، والحفيد في تابوت حجري ، وهو ما التزم المؤرخون بهذه الفرضية حتى يومنا هذا.

بين عامي 2014 و 2020 ، أجرى علماء الآثار في معهد الآثار التابع لأكاديمية العلوم الروسية مزيدًا من الحفريات لتحديد مكان الأمراء.

في الزاوية الجنوبية الشرقية من الكاتدرائية ، اكتشف علماء الآثار أجزاء من تابوت حجري أبيض ، مقطوعة من قطعة واحدة من الحجر ، واحتفظت بأجزاء من الغطاء. هنا ، وفقًا لمصادر القرن التاسع عشر ، كان مكان دفن أمير بيرسلافل ديمتري ألكساندروفيتش موجودًا في الأصل.

تُظهر ميزات تصميم التابوت الحجري أن تقاليد ما قبل المغول فلاديمير سوزدال روس استمرت في القرن الثالث عشر. يشبه هذا التابوت الحجري قبرًا آخر من الحجر الأبيض ، كان يقع في الجزء الجنوبي الغربي من الكاتدرائية ويُعتقد أنه دفن الأمير إيفان ديميترييفيتش.

قال فلاديمير سيدوف من IA RAS وعضو في الأكاديمية الروسية للعلوم: "لقد تمكنا الآن فقط من فهم المكان الذي دُفن فيه نسل ألكسندر نيفسكي بالفعل. كان هناك تابوتان أميران على نفس الخط في الجزء الجنوبي من الكاتدرائية: تم دفن الأب في الزاوية الشرقية ، في جانب المذبح ، والابن - في الجزء الغربي ، وهو أيضًا جزء جنوبي مهم ومرموق. الكاتدرائية. "

صورة العنوان - أجزاء من التابوت الحجري الأبيض لدفن الأمير ديمتري ألكساندروفيتش - حقوق الصورة: IA RAS


قبر الأمير الأسود

عرض كل الصور

في كاتدرائية كانتربري ، ترقد دمية لفارس شارب يرتدي درعًا كاملاً فوق قبر رخامي كما لو كان في سبات دام قرونًا. يستحم في الضوء الملون المتلألئ الذي يتدفق من خلال النوافذ الزجاجية الملطخة ، ويداه المقفلتان متشابكتان معًا كما لو كان في الصلاة ورجلاه المحفزتان ترتكزان على لبؤة صغيرة مجشرة.

هذا هو قبر إدوارد أوف وودستوك ، المعروف أيضًا باسم "الأمير الأسود" ، أحد أعظم المحاربين في إنجلترا في العصور الوسطى ، والذي قاتل ونجا من معارك لا حصر لها في حرب المائة عام بين إنجلترا وفرنسا ، فقط ليموت شابًا بسبب مرض تسبب فيه عن طريق عدوى بكتيرية.

ولد الأمير إدوارد عام 1330 باعتباره ابنًا للملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا والملكة فيليبا المولودة في فلمنكية ، ونشأ في فترة عسكرية في بريطانيا ، بدا خلالها تهديد الغزو الفرنسي وشيكًا. لذلك ، منذ صغره ، لم يتعلم الفلسفة والمنطق فحسب ، بل أيضًا الحرب.

جاءت تجربته الأولى في الحرب عام 1346 عندما انضم إلى والده في حملة ضد الجيوش الفرنسية في معركة كريسي الشهيرة. خلال المعركة ، اندفع الأمير وفرقته في خضم المعركة وكاد يقتل بهجوم مضاد غاضب. دفع هذا الفارس إلى إرسال رسالة عاجلة إلى والد الأمير لطلب تعزيزات. أجاب الملك في ما لا يمكن تسميته إلا "بالحب الشديد" أنه لن يرسل المساعدة لأنه يريد من ابنه "إثبات توتنهامه" في المعركة. كان على الأمير أن يفعل ذلك بالضبط ، وأسفرت المعركة في النهاية عن انتصار إنجليزي.

على مدى السنوات التي تلت ذلك ، خاض الأمير المحارب في معارك دموية لا حصر لها ، بما في ذلك حصار كاليه. في وقت من الأوقات (من المفارقات) جاء لمساعدة والده ، وأنقذ حياة الملك خلال هجوم فرنسي. في معركة وينشيلسي البحرية ، هاجم الأمير وقواته سفينة إسبانية كبيرة متحالفة مع الفرنسيين ، وتمكنوا من هزيمة أطقمها ، على الرغم من قلة عددهم وشبه الغرق. من عام 1355 إلى 1359 ، أجرى إدوارد المزيد من الحملات العسكرية إلى فرنسا وقاتل وفاز بالعديد من المعارك في مناطق آكيتاين وبواتييه وريمس الفرنسية في العصور الوسطى ، ثم ذهب إلى الحرب كمرتزق في المعارك بين ملوك إسبانيا خلال ستينيات القرن الثالث عشر. أصبح يُعرف فيما بعد باسم الأمير الأسود ، ربما كان ذلك إشارة إلى لون درعه ، وربما لأنه كان لا يرحم في المعركة.

نظرًا لكونه الفارس الشهم الجوهري وبطل الحرب الوطنية ، أثبت الأمير إدوارد أنه وريث واعد للعرش الإنجليزي. لكنه لن يصبح ملكًا أبدًا. على الرغم من النجاحات العديدة التي حققها الأمير الأسود في المعركة ، إلا أنه لم يستطع محاربة المرض الذي أودى بحياته في سن 45 ، قبل عام من وفاة والده.


عالم Dogdom في العصور الوسطى

كان سكان أوروبا في العصور الوسطى مكرسين لكلابهم ، وأعلن أحد محبي الكلاب الفرنسيين أن أكبر عيب في هذا النوع هو أنهم "لم يعيشوا طويلاً بما فيه الكفاية".

التفاصيل من Tacuinum Sanitatis، القرن الرابع عشر كتيب عن الصحة في العصور الوسطى.

كانت العصور الوسطى في وقت لاحق ، والسنوات التي تلتها مباشرة ، واحدة من أكثر الفترات "هزليًا" في التاريخ. كان الصيد والصقور إلى حد بعيد أكثر الرياضات شعبية للفئات المرحة ، الذين أحبوا أيضًا الاحتفاظ بالكلاب كحيوانات أليفة واستخدمها باقي السكان للحماية والرعي. كان أداء الكلاب محل إعجاب كبير ، وكان الناس يحبون سماع خيوط رائعة من الإخلاص والذكاء غير العاديين للكلاب.

في الواقع ، ذهب دوق بيري العظيم شخصيًا لرؤية كلب رفض ترك قبر سيده ، وأعطى مبلغًا من المال لأحد الجيران للحفاظ على الوحش الأمين في الطعام لبقية أيامه. صحيح أن داء الكلب كان شائعًا بشكل مزعج ، لكن كان هذا أحد العلل التي يرثها اللحم ، وليس ضد سلالة الكلاب - وبالنسبة لدغة كلب مجنون ، كان لديك مجموعة واسعة من العلاجات ، بدءًا من كبد الماعز إلى البحر الاستحمام.

كان الأرستقراطيون في دوغدوم القرون الوسطى من الكلاب السلوقية وما أطلق عليه أسلافنا "كلاب الصيد الجريئة" ، والتي ، بطريقة غير منطقية ، كانوا يقصدون الكلاب التي تصطاد بالرائحة بدلاً من السرعة. يقصدون بالكلاب السلوقية أي شيء من نوع السلوقي ، من ذئب أيرلندي إلى كلب صغير إيطالي ، وهي إحدى الصعوبات التي تواجه علماء أنساب الكلاب. كان السلوقي ، الهدية المفضلة للأمراء ، هو البطل المعتاد لقصة الكلاب في العصور الوسطى.

يجب عليه ، كما يقول كاتب من القرن الرابع عشر ، أن يكون مهذبًا وألا يكون شرسًا جدًا ، فهو يتبع سيدته ويفعل كل ما يأمره به ، يجب أن يكون جيدًا ولطيفًا ولطيفًا ، مسرورًا ومبهجًا وممتعًا ، مرحبًا وممتعًا وممتعًا للجميع. فلكيس ينقذ النحل البري. كان هذا النموذج هو الحيوان الأليف الخاص للرب النبيل ، وغالبًا ما كانت دمية له توضع على شواهد القبور عند قدمي سيده. كانت سيدة الفارس مهيأة لأن يكون لديها كلاب حضن ، كما تم العثور على تماثيلهم أيضًا ، منفردة أو في أزواج ، منحوتة على القبور ، كاملة مع طوق وأجراس صغيرة.

يبدو أن كلاب الألعاب ، مثل الملابس العصرية ، تثير دائمًا غضب الأخلاقيين ، وأعلن أحد النقاد في القرن السادس عشر أنه تم السعي لإرضاء `` وصايا نساء وانتون '' ، وأدانها على أنها `` أدوات فولي للعب ودالي مع ، في تافهًا من كنز الوقت ، لسحب عقولهم من التدريبات الجديرة بالثناء ، وتحوّل ساذج لتجنّب تباطؤهم المزعج '.

ويضيف أنه كلما كان "هؤلاء الجراء" أصغر ، كلما زادت المتعة التي يقدمونها

محترفات لتغريب العشيقات لتحمل في أحضانهن للنوم بالنوم في السرير وتغذيتن باللحوم على اللوح ، للاستلقاء في أحضانهن ولعق شفاههن بينما يرقدن في عرباتهم وأوتادهم. بعض من هذا النوع من الناس يسعدون بكلابهم المحرومة من جميع إمكانيات العقل أكثر مما يفعلون في الأطفال القادرين على الحكم والحكمة.

لها حلقة مألوفة ، وكان هذا الموعظ الصارم قد صُدم بشكل مؤلم من قبل المؤلف الديني لموسوعة سابقة وشعبية الذي ذكر بين السمات الجديرة بالثناء لهذا النوع حقيقة أن كلبًا سيحذر عشيقته وعشيقها من نهج السيد. . لكن بغض النظر عن المناقشات الأخلاقية ، كيف كانت هذه الألعاب؟ بعضها يشبه الصلصال ، لكن بأنوفها أطول. لقد جاءوا بشعر طويل وقصير ، وكان الطلاء الناعم أكثر شيوعًا ، ولم يتم العثور على أقصى درجات البناء مثل أرجل الكلب الألماني.

قد تكون الآذان قصيرة أو متدلية وذيلها طويل ، ويبدو أن أسلافنا لا يرون شيئًا غير لائق في الذيل العادي. تُظهر العديد من شواهد القبور والنحاس كلابًا أكبر من كلاب اللفة (ربما كلاب الصيد) ومن الواضح أنها تحيي ذكرى الحيوانات الأليفة الخاصة - ومن أبرزها قبر الأمير الأسود في كاتدرائية كانتربري. في بعض الأحيان تمت إضافة اسم الكلب أيضًا ، وما زال "Jakke" و "Terri" ينظر إلينا بشدة عبر القرون.

لقد قيل الكثير عن كلاب القرون الوسطى التي كانت تتقاتل على العظام تحت الطاولة في القاعة الكبرى ، وكثيرًا ما فعلوا ذلك بشكل كافٍ ، لكن كتب آداب السلوك في القرن الخامس عشر أوضحت أنه من السلوك السيئ أن تضرب كلبًا أو قطة أثناء وجبات الطعام أو أن تجعل أحدهم يتبعه. في جولة المائدة "، وأمر الخادم بإعداد غرفة نوم سيده" لتجفيف الكلاب والقطط ".

لكن تباينت مفاهيم الملاك ، في ذلك الوقت كما هو الحال الآن ، وذكرت إحدى بطلات الصيد أن الكلاب الكلاب السلوقية والكلاب السلوقية تنام على الأسرة ، مما يثبت أن أذواق الكلاب لا تزال كما هي. في الواقع ، كانت الكلاب حاضرة بانتظام في نوع الوظائف التي لن نحلم أبدًا بقبولها. كانوا في كثير من الأحيان في الأدلة في المحاكم الملكية ، وعلى الرغم من قواعد الآداب ، دوق بيري تريس ريتشيز هيورس يصور كلبين صغيرين على الطاولة مباشرة في وليمة دوقية بينما أمامها خادم يطعم كلبًا سلوقيًا يبدو متوقعًا.

في الواقع ، كان الدوق من محبي الحيوانات العظيم الذي احتفظ بحديقة حيوان بالإضافة إلى بيوت كبيرة. في تلك الأوقات الأبسط ، سافر الناس مع الكلاب دون إثارة تعليق أو صعوبة - كان لدى تشوسر الحنون بريوريس كلاب حضن ، وراهب يصطاد كلاب الصيد السلوقية.

حتى أن أسلافنا أحضروا كلابهم إلى الكنيسة ، وهي ممارسة اعترضت عليها السلطات بشدة ولكن ليس ، يبدو ، بشكل فعال ، إذا حكمنا من خلال تكرار الاحتجاجات ، أن أكثرها حزنًا هو اللوائح الرهبانية للقرن الخامس عشر ضد الكلاب والجراء التي "في كثير من الأحيان تزعج الخدمة من خلال نباحها ، وفي بعض الأحيان تمزق كتب الكنيسة".

ومع ذلك ، فإن كلب الرجل العادي يكسب رزقه. في مجتمع لا توجد فيه شرطة والكثير من الشخصيات الخارجة عن القانون ، كان لكلب المراقبة مكانًا مهمًا. لتحقيق أقصى قدر من الكفاءة ، كان من المفترض أن يصمت في النهار للنوم حتى يكون على أهبة الاستعداد في الليل. كان العديد من الأوصياء مجرد كلاب كبيرة ، لكن الأكثر تقديرًا كانوا عادة كلب الدرواس (شيء مثل أحفادهم المعاصرين) أو الأوان.

من أصل إسباني ، كانت الوحوش الكبيرة والوحوش النشطة التي بنيت شيئًا مثل الكلاب السلوقية ، لكنها أثقل ، برؤوس خشنة ، وكمامات قصيرة وآذان وخز (ربما تم اقتصاصها). لقد أتوا بألوان مختلفة ، ويفضل أن تكون بيضاء مع وجود بقع سوداء بالقرب من الأذنين. الأفضل تكاثر ، أو أونتس جنتيلز كانت ذات قيمة للصيد ، ولكن كان هناك طلب على الأنواع الخشنة مثل كلاب المراقبة وكان يستخدمها الجزارون لمساعدة قطعان الماشية - لوحظ أنها يمكن أن تتغذى بثمن بخس على "فولي الأشياء من boochers rowe".

كانوا قادرين على حمل ثور هارب ، مما جعلهم الخيار الواضح لاصطياد الثيران. اشتهروا بالضراوة ، وغالبًا ما تظهر الرسوم التوضيحية المعاصرة لهم مكمّمين بعناية. كان على الرعاة وخنازير الخنازير ، بالطبع ، أن يكون لديهم كلاب ، لكنهم لم يكونوا من نوع محدد جيدًا وكانوا يحميون من اللصوص والذئاب بقدر ما يحميهم من الرعي.

كان لدى العمال الآخرين كلابهم أيضًا ، وقد نال هذا الثناء من الموسوعي في القرن الثالث عشر ، بارثولوميو الإنجليزي: `` سيتم قتل تيارات المونغر ، التي تعمل على حفظ الزجاجات والحقائب ، مع vittell ، من الخنادق والمتحوطون في وقت قريب. من الضرب من ملابس أسيادهم وكسبهم.

كان الكلب في كل مكان موجودًا أيضًا على الساحة واستخدم ، كما يوحي اسمه ، في ملاحقة الثعالب إلى أرضهم ، لكن من المخيب للآمال لأصدقائه المعاصرين العثور على إشارات قليلة إليه. من الواضح أنه تم اعتباره أمرًا مفروغًا منه ، ولم يلاحظ صيد الثعالب سوى القليل من الاهتمام في تلك الأيام ، حيث فضل أسلافنا العمليون لعبة صالحة للأكل.

كان الإسبان (يُطلق عليهم هذا الاسم لأنهم أتوا من إسبانيا) مطلوبين لممارسة رياضة الصقور الشعبية ، والتي جذبت الكثيرين لكونها أرخص وأقل مجهودًا من الصيد. كان البناء الذي يشبه الخراف بشكل مؤلم لهؤلاء الأسبان الأوائل من شأنه أن يؤلم مربو الحيوانات المعاصرين. كانت مغطاة بطبقة مموجة ، وكبيرة إلى حد ما ، وعادة ما تكون أطول من معظم أحفادها ، مع "ريش" أرجل أقصر. لم يتم قطع ذيولهم بشكل عام ، ومن المغري التكهن بأن الذيل ذو الذيل بوب في تريس ريتشيز هيورس هم بريتانيون في وقت مبكر ، والتي ولدت في الوقت الحاضر قصيرة الذيل.

تم التأكيد على أن الشعر على الذيل يجب أن يكون ، إذا كان هناك أي شيء ، أطول من شعر الجسم. كانت بيضاء ، أو أسمرة اللون ، أو مرقطة ، ورؤوسها غريبة عن العيون الحديثة ، وأنوفها مدببة تميل إلى الظهور. ومع ذلك ، فقد عملوا بكفاءة كافية ، واستخدموا لطرح اللعبة وكمستردون للطيور البرية والطيور المائية ، حيث كان التجوّل على النهر من التسلية المفضلة. كما تم استخدامهم كمستوطنين للمساعدة في أخذ الحجل والسمان بالشباك.

The Elizabethan writer, Edward Topsell, describes ‘water spagnels’ being used to hunt otters and depicts a beast clipped like a poodle so that it might ‘be the less annoyed in swimming’ – and poodle, spaniel and retriever may all dispute it as an ancestor. (The clipped animal that appears in so many of Dürer’s woodcuts, however, is clearly a poodle.)

That great 14th-century sportsman, Gaston, Comte de Foix, author of the finest medieval hunting book, described spaniels as faithful, affectionate and fond of going ‘before their maistre and playeng with their taile’, but he must have suffered from some particularly exuberant member of the breed, for he complains that, if you are taking your greyhounds for a walk and have a spaniel with you, he will chase geese, cattle or horses, and the greyhounds through ‘his eggyng’ will attack too, and thus he is responsible for ‘al the ryot and al the harm’.

He further declares that out hunting spaniels are fighters and put the hounds off the line, which is manifestly unfair as they were never intended for hunting. But Gaston was a fanatical Nimrod and devoted to his running hounds. Duke Charles of Orleans, on the other hand, wrote poems to his favourite spaniel, ‘Briquet of the drooping ears’ (Briquet aux pendantes oreilles) – a charming one in praise of his field prowess and enthusiasm, and another beginning: ‘Let Baude range the bushes, old Briquet takes his rest . an old fellow can do but little’, which sounds the sadder note of the true dog-lover’s affection for his ageing servant.

The most fashionable sport of the time was stag-hunting, and for this both greyhounds and ‘running hounds’ (also termed ‘raches') were used, often together, the greyhounds being slipped to stop the game quickly, or put in as relays to the pack, or, in the great battues sometimes organised for visiting notables, to turn back driven deer to the archers.

The truly serious huntsman, however, liked best to watch the running hounds work alone, for greyhounds and alaunts, says Gaston de Foix, finish the job too quickly but the ‘raches’ must ‘hunt al the day questyng and makyng gret melody in their lan-gage and saying gret villeny and chydeng the beest that thei enchace’. These dogs were rather like modern bloodhounds and a little like the type of hounds used for ‘still’ hunting – heavily built with powerful fore-quarters and short-muzzled heavy heads.

Wide colour ranges were permissable in a pack, earlier taste running to white, black and white, or mottled, while the late Middle Ages preferred tawny brown. Coats were usually smooth, though rough-haired specimens might be found, or even smooth ones with long-haired tails. Although all sorts of animals besides the stag were hunted, the hounds used differed more by training than by breed.

Harthounds, however, were generally larger and faster than harriers, which were all-round beasts so called because they ‘harried’ the quarry (not because they were restricted to hares). Selected dogs, hand-picked for scent, staunchness, and possibly size, were trained as ‘limers’, that is, they hunted on leash and were used to find, or ‘harbour’, the stag, and later in the hunt to untangle the line if the pack should be at fault, but these were individual specialists and not a distinct breed.

These animals, with the working greyhounds, were excellently cared for. Wealthy owners set up astonishingly high standards of kennel management, described in careful detail in Gaston de Foix’s ‘Traité de la Chasse". The kennel where the hounds sleep, he says, should be built of wood a foot clear of the ground, with a loft for greater coolness in summer and warmth in winter, and it should also have a chimney to warm the occupants when they are cold or wet.

It should be enclosed in a sunny yard, and the door should be left open so that ‘the houndes may go withoute to play when them liketh for it is grete likyng for the houndes whan thei may goon in and out at their lust’ – as every dog lover knows. Hounds should be taken for a walk once or twice a day and allowed to run and play ‘in a fair medow in the sun’, and must be taken to a spot where they may eat grass to heal themselves if they are sick.

The kennel is to be cleaned every morning and the floor thickly strewn with straw, renewed daily. The hounds are to be given fresh water twice a day and rubbed down with straw each morning. The staple food is bran bread, with meat from the chase, and game to be killed specially for them even out of the regular hunting season. Sick hounds may be given more fancy diets, such as goat’s milk, bean broth, chopped meat, or buttered eggs.

Most of the kennel chores were performed by a dog-boy, an embryo huntsman who was expected to start learning his trade at the age of about seven and who, in addition to his other duties, had to learn the names and colours of the hounds and how to spin horsehair for their couplings. Besides this, he or some other child must be constantly in the kennel to prevent fights, even at night. In addition, it is laid down, in the uncompromising fashion of the age, that he should love his master and the hounds, and, furthermore, that he should be beaten if he fails to do as he is told.

These old-time hunting dogs reached a high degree of training, but the methods used must have been something of a trade secret, for not much is divulged – far less than was written on how to train hawks. Gaston de Foix says, indeed, that ‘a hounde will lerne as a man al that a man wil teche hym’, but, apart from the rather obvious maxim that pupils should be rewarded for doing well and punished for mistakes, he gives away little. He lays down that you must never tell your hounds anything but the strict truth. One should not talk to them too much, but when one does it should be ‘in the most beautiful and gracious language that he can’.

‘And by my faith,’ he adds, ‘I speak to my hounds as I would to a man . and they understand me and do as I wish better than any man of my household, but I do not think that any other man can make them do as I do, nor peradventure will anyone do it more when I am dead’ – but then, Gaston believed firmly that things were not as they had been in the old days. Whatever the means, hounds were trained to obey a wide variety of notes on the horn as well as a number of different calls and terms, and they were encouraged by name in fact, examples are given of typical names, such as Beaumont, Latimer, Prince and Saracen.

Considerable attention was bestowed on the medical care of canine ailments. Many of the treatments would startle a 20th-century veterinarian, yet they generally exhibit more common sense and less superstition than was currently applied to human sickness. Indeed, Gaston de Foix shows a critical faculty rare in his day when he states that making nine waves pass over a suspected rabies victim ‘is but litel helpe’. He discusses madness at some length, and nine kinds are listed, some held to be non-contagious.

He recommends that a suspected case be quarantined for four days to discover whether or not is is in fact madness. No kind of madness is regarded as curable, but prompt treatment of the bite of a mad dog might prevent its development. Nearly as much space is devoted to various types of so-called ‘mange’, and some remarkable salves are described.

There are detailed instructions on the care of injuries, including the splinting of broken bones, and Gaston’s English translator, the Duke of York, who was Master of Game to Henry IV, winds up with this exhortation: ‘God forbid that for a little labour or cost of this medicine, man should see his good kind hound perish, that before hath made him so many comfortable disports at divers times in hunting.’

In view of the medieval habit of attributing moral qualities and moral responsibilities to animals, it is not surprising to find that dogs sometimes received some of the benefits of religion. It is recorded that one Duke of Orleans had masses said for his dogs and there was, of course, the famous messe des chiens on St Hubert’s day, a custom which still survives. Certain hounds of Charles VI of France which fell ill were sent on a pilgrimage to hear mass at St Mesmer in order that they might recover.

There was even once a dog saint near Lyon a greyhound was said to have killed a dangerous serpent attacking his master’s child and, like the mythical Gelert, was himself slain on suspicion when the child could not be found. Afterwards his remorseful master buried him honourably beneath a cairn of stones where trees were planted in his memory. Later the dog was revered as St Greyhound, or St Guinefort, and rites were held at the grave for sickly children suspected of being changelings. Before long, of course, the ecclesiastical authorities caught up with St Greyhound and the grave was destroyed.

All in all, it is plain that modern dog-lovers should not be too self-satisfied over their advances in the care and handling of their pets, nor need dog-haters rage at the rising menace of the dog cult. None of it is new. Long ago, even in a rugged and often brutal era, men loved and trained and cherished an enormous number of dogs.

Weird as these beasts may look by Kennel Club standards, their owners recognised and surrendered to their essential dogginess, engagingly the same, whether in snub-nosed Briquet or this year’s ‘Best-in-Show’. From the boy with the mongrel to the champion’s master, what dog-owner does not echo Gaston de Foix’s five-centuries-old plaint that ‘the moost defaute of houndes is that thei lyven not longe inowe’?

This article originally appeared in the February 1979 issue of التاريخ اليوم with the title ‘The Dogs of Yesteryear’.


Researchers Analyze Burial of Ancient Celtic Prince

In 2015, archaeologists in Lavau, France, discovered one of the country’s greatest archeological finds in centuries. In an area being developed as an industrial park, they came across the burial mound of a Celtic prince buried in his chariot along with an assortment of ornate grave goods. Now, Léa Surugue at The International Business Times, researchers are starting to discover how and where many of the treasures were made.

According to Tia Ghose at Live Science, the tomb is believed to be 2,500 years old and shows that the Celts, a culture dating back to the late Bronze Age, were part of the Mediterranean trade network that included civilizations like the Greeks and Etruscans. Among the goods found in the grave were pottery and gold-decorated drinkware as well as a large cauldron decorated with images of the Greek river god Achelous along with eight lion heads. Inside the cauldron there is an image of a Dionysus, the god of wine, looking at a woman.

Ghose reports that merchants from Mediterranean cultures often made lavish gifts to Celtic rulers in centrally located hubs or who controlled important river valleys, hoping to open trade routes to central Europe. That’s likely how the Lavau prince was able to acquire his wealth.

Now, Surugue reports that researchers at France’s National Institute for Preventive Archaeological Research (INRAP) have begun analyzing the cauldron, gold jewelry and other artifacts found with the prince. Using x-rays, tomography and 3D photography, the researchers are determining the state of preservation of the artifacts as well as their composition.

According to Surugue, so far the analysis shows that a belt worn by the prince was woven with threads made of silver, something not found in other Celtic artifacts. Analysis of the bronze in the cauldron shows it was produced by master craftsman who perfected the arts of smelting ore and engraving metal. Even more, the work shows a blending of cultures. One elaborate jug is made of Greek ceramic, decorated in gold with Etruscan figures but also includes silver Celtic designs.

According to a press release, the researchers also examined a sheath that held a knife, finding that it contained very fine bronze threads. They also found that the gold torc—or neck bracelet—as well as several gold bangles show wear marks where they rubbed again the prince’s skin.

The analysis has cleared up one nagging question as well. Researchers were unsure if the skeleton covered in gold jewelry and bangles was a prince or a princess. Analysis of the pelvic bones shows that the Lavau Prince is indeed a prince.

According to the press release, INRAP will continue to analyze the prince and his priceless belongings through 2019.

حول جيسون دالي

جيسون دالي كاتب مقيم في ماديسون بولاية ويسكونسن متخصص في التاريخ الطبيعي والعلوم والسفر والبيئة. ظهر عمله في يكتشف, العلوم الشعبية, في الخارج, مجلة الرجالوالمجلات الأخرى.


The Princes in the Tower

When Edward IV died on 9 April 1483, England was nearing the end of the tediously long conflict known as the Wars of the Roses. England needed a period of peace and a stable government, but it was not going to get it.

Edward had two children, Edward, aged 12, and Richard, aged 9. The other player in the scene was Richard, Duke of Gloucester, Edward IV's younger brother and most able supporter and ally. Given the youth of the heir to the throne, a regency would be needed. The two most obvious people to head that regency were Queen Elizabeth and Richard of Gloucester. Richard and the queen were openly hostile, however indeed, there was very little public support for the queen. Edward IV certainly made his own wishes known, appointing his brother Richard as Lord Protector on his deathbed.

At the time of his father's death, Edward V was in the company of his mother at Ludlow, so the queen's cause looked the brightest. But Richard, acting with the decisiveness and courage which marked most of his life, forestalled the queen. He rode quickly to intercept the royal party before they could reach London, and on 29 April, took Edward into his own custody. He arrested the lords Rivers and Grey, who were later executed. The queen took sanctuary at Westminster with her daughters and her second son.

Within six weeks Richard gathered support for a move to declare the princes illegitimate and have himself named king. He arrested those lords most likely to oppose such a move, and had Lord Hastings executed. He pressured the queen into giving Richard, Duke of York, into his care, and Richard joined his elder brother in the Tower of London.

It is worth remembering that the Tower of London did not at that time have the reputation it was later to acquire it was a royal residence, an armoury, a protected place in royal hands. It was not first and foremost a prison. By placing the princes in the Tower of London, Richard was not, in theory, placing them in prison, or under arrest.

Richard then had a tame priest, Dr Shaw, preach a sermon at Paul's Cross, claiming that Edward IV had been precontracted in marriage to another woman before marrying Elizabeth Woodville. Based on this 'evidence' Richard called an assembly which in due course asked him to take the crown as the only legitimate heir of the House of York. After a seemly show of reluctance, Richard agreed and was crowned king.

Were the princes illegitimate?
Richard's claim to the throne was based on his assertion that the princes were illegitimate because Edward had been betrothed before his marriage to Elizabeth Woodville, the prince's mother. Given the customs of the time, a prior betrothal could have invalidated Edward's subsequent marriage, so any children of that union would be illegitimate. Richard would have found it easy to gather support against the queen, for she was very unpopular.

At first glance, it would appear that this claim is a feeble attempt to legitimise Richard's own claim to the throne. However, it is possible that Richard's claim is based on the truth, though not through Edward's betrothal vows. Medieval historian Professor Michael Jones has determined through court records that Edward's legal father, Richard, Duke of York, was over 100 miles away from his mother, Lady Cecily, at the time when Edward must have been conceived. If true, this would mean that Edward IV was illegitimate, and had no claim to the throne. Therefore his children, Edward and Richard, would have had no claim to the throne.

In that case, the person with the best claim to the throne would be Richard, Duke of Gloucester, Edward's brother (or half-brother if the tale of Edward's origins were true). Certainly, tales of Edward's illegitimacy circulated at the time Louis XI of France is known to have believed that Edward's father was an English archer named Blaybourne.

The Princes disappear
The princes were regularly seen playing on Tower Green or taking the air within the walls, but then, around the beginning of June 1483, they dropped out of sight. Rumours began to circulate, perhaps started by enemies of Richard III, that the princes had been murdered. Richard was well aware of these rumours, and it is worth noting that he did not seek to counter them by the obvious expedient of showing the world that the princes were still alive and well. Were they already dead? نحن ببساطة لا نعرف. It may be that Richard believed that his nephews were truly illegitimate, and, as such, no longer of note.

Rumblings of discontent became open rebellion. Henry Stafford, Duke of Buckingham launched an abortive revolt, but that came to nothing and the unfortunate lord was beheaded. He might have stood a better chance had his ally, Henry Tudor, Duke of Richmond, joined him as planned. Richmond was in exile in France, but his attempt to sail for England was thwarted by storms, and he arrived only to find that Buckingham's rebellion had come to nothing. Richmond returned to France to bide his time.

In the spring of 1484, Richard had his own son, Edward, confirmed as heir to the throne. Then the unhappy child died, and that was not the last of Richard's family to suffer a sudden and unexpected demise. Richard's queen, Anne Neville, died suddenly. Rumours flew that Richard had killed her himself, in order that he might marry his own niece, Elizabeth, daughter of Edward IV, in order to further solidify his claim to the throne. Public support for Richard weakened considerably at this latest tale, and his former allies flocked to the banner of Henry Tudor.

The Battle of Bosworth
Richard's enemies made the most of the disappearance of the princes to sway public support for their cause. Certainly, the absence of the princes made Henry Tudor's attempts to gather support for his rebellion much easier. Henry landed in Wales and marched into England, gathering support as he did so. Richard gathered his forces and rushed to meet him.

The armies met at Bosworth, Leicestershire. In a furious battle that could have gone either way, Henry prevailed when key allies of Richard deserted him and went over to the Tudor standard. Richard, to his credit, fought on to the end. Legend tells us that the crown of England was found on a thorn bush after the battle, and placed on Henry Tudor's head by Lord Stanley, one of lords who deserted Richard at the crucial moment. At this point Henry seems to have regarded the Princes in the Tower as dead, otherwise his own claim to the throne would have no weight whatever.

The Skeletons
In 1674 workmen began preparation for some rebuilding work on the White Tower at the Tower of London. While they were clearing away rubble at the base of a staircase they unearthed a grisly find two skeletons, small enough to suggest that they were those of two youths. The instant assumption made at the time was that these were the skeletons of Edward and Richard, the Princes in the Tower. If such a find were made today a forensic examination might have been made, perhaps DNA evidence might have been gathered, in an effort to determine if the skeletons were indeed those of the unfortunate princes.

However, such practices were not available at the time and the bones were moved to Westminster Abbey for reburial. Since that time there have been several attempts to reexamine the skeletons in an attempt to determine whether they are indeed the remains of the princes. To date no definitive answers have been forthcoming, though the question might well be asked if these are not the remains of Edward and Richard, then who are they? And the most compelling question of all if these are the skeletons of the Princes in the Tower, were they murdered, and if so, by whom?

Who killed the princes in the tower?
First, it is important to remember that we have no definitive proof that anyone killed the princes. All we know is that they disappeared. It is a likely assumption that they were murdered, but it is, in the end, still an assumption. If we indulge in the assumption that they were murdered, then we have to look at those who might have been responsible for such a deed.

  • هنري السابع - There is no evidence to connect Henry directly with the disappearance of the princes. The case against the first Tudor monarch rests on the question of motive. Henry's claim to the throne was weak, one might say 'nonexistent', even by medieval standards. If the princes lived, they both had a better claim to the throne. For Henry to become king, he needed the princes to disappear. That, in the eyes of many modern historians, makes him a prime suspect.
  • Richard III - history has long regarded Richard III as the archetypal wicked uncle who killed his own nephews to pave the way for his own ascent to the throne. The trouble with such historical accounts is that they are usually written by the winners. In this case, much of what we have been taught as 'facts' about Richard rest on subsequent Tudor accounts of him accounts written, it is worth remembering, in the reigns of Henry VII and his descendants. Was Richard the wicked uncle of Shakespeare's play, Richard III؟ Was he even hunchbacked? One could make a good case that Richard had much to lose by killing his nephews. Doing so would turn public opinion against him, which in fact, is what happened when rumours of the prince's disappearance began to circulate. It is also worth remembering that prior to becoming king, Richard had shown extraordinary family loyalty, supporting his elder brother Edward IV through thick and thin. Richard was, in fact, regarded by many of his contemporaries, as something akin to an ideal knight. Was it in character for him to kill his nephews? Or did the allure of power bend Richard's sense of loyalty too far?
  • Henry Stafford, Duke of Buckingham - Richard's brother in law, but also cousin to Henry Tudor and third in the Lancastrian succession behind Henry and his mother. Stafford supported Richard, while secretly plotting with Tudor. Stafford may have killed the boys to discredit Richard, thus furthering his cousin's ambitions and his own eventual rise to power. Or, Richard may have ordered Buckingham to kill the princes in order to solidify his own claim to the throne.
  • James Tyrell - perhaps the instrument of the prince's death if not the person behind the murders. Tyrell was a bit of an unsavoury character, given to plotting and underhanded dealings. In 1502 he was in prison for treason against Henry VII. Under torture, Tyrell confessed that he had killed the princes, though he supplied no information as to why or under whose influence he had acted.

The pretenders
Perhaps the princes did not die in the Tower at all. In 1491 a young man named Perkin Warbeck claimed that he was Richard, youngest son of Edward IV. Over the course of several years, Warbeck gathered support from abroad, and landed in England in 1497. Henry VII easily defeated Warbeck's scanty troops and had him thrown in prison, where he was subsequently executed.

An earlier pretender to the throne - though not one of the princes - was Lambert Simnel. This boy of about 10 claimed to be the son of George, Duke of Clarence, Edward IV's brother. Supported by Irish and Flemish troops, Simnel's 'army' landed in Lancashire, where they were easily defeated by Henry VII. Simnel was pardoned as an unwitting pawn in the designs of scheming adults, and given a job in the royal kitchens. The Simnel cake is attributed to him.

Did the princes survive?
It seems unlikely, but Elizabeth Woodville certainly seems to think they did. The former queen testified before Parliament that she believed the boys to be legitimate, but she would not agree to the assumption that they were dead. She never, to the day of her death, claimed they had been murdered.


Senior Lecturer in British Studies and History [email protected]

David Green is a graduate of the universities of Exeter (BA) and Nottingham (MA, PhD) and a Fellow of the Royal Historical Society. Before joining the British Studies team at Harlaxton in 2007, he lived and worked in England, Scotland, and Ireland teaching at the universities of Sheffield, St Andrews, and Trinity College, Dublin.

Research Interests

Initially, my published work concentrated on the career and retinue of Edward the Black Prince (c.1330–c.1376) – the subject of my doctoral thesis. Later, the chronological and geographical scope of my work extended to focus on two connected themes, the Hundred Years War and later Plantagenet ‘colonialism’. This resulted in a number of journal and encyclopaedia articles and a book for Yale University Press, The Hundred Years War: A People’s History (2014), which examines the impact of the war on various social groups and national institutions. More recently, I’ve sought to explore a wider range of sources, both literary and material, leading to presentations and publications on subjects such as chivalry and later medieval tomb effigies.

I regularly speak and chair sessions at the annual meetings of the International Medieval Congress (University of Leeds, UK) and the International Conference on Medieval Studies (University of Western Michigan, USA). I sit on the editorial board of the biannual journal Fourteenth Century England and am a member of the Harlaxton Medieval Symposium Steering Committee and co-convened the 2014 meeting on ‘The Plantagenet Empire, 1259-1453’, the proceedings of which were published in 2016.

Publications

كتب

  • Fourteenth Century England XI , ed. David Green and Chris Given Wilson (Boydell and Brewer, 2019).
  • The Plantagenet Empire, 1259-1453 , ed. Peter Crooks, David Green and W. Mark Ormrod (Shaun Tyas, 2016).
  • The Hundred Years War: A People’s History (Yale University Press, 2014 pbk ed. 2015).
  • Edward the Black Prince: Power in Medieval Europe (Longman, Medieval World Series, 2007).
  • The Battle of Poitiers 1356 (2002 rev. ed. The History Press, 2008).
  • The Black Prince (2001 rev. ed. The History Press, 2008 further rev. ed. as e-book 2012).
  • with Michael Jones and John Beckett, History at Nottingham: Training, Research and Departmental Life from the 1880s to the Present (Nottingham, 1995).

مقالات

  • 'Edward the Black Prince: Lordship and Administration in the Plantagenet Empire', Ruling Fourteenth-Century England: Essays in Honour of Christopher Given-Wilson , ed. Remy Ambuhl, James Bothwell and Laura Tompkins (Boydell and Brewer, 2019), 185-204. 'The Secular Orders: Chivalry in the Service of the State', A Companion to Chivalry , ed. Robert Jones and Peter Coss (Boydell and Brewer, 2019), 57-68.
  • ‘The Memorial Brass of Sir Nicholas Dagworth’, Monumental Brass Society Transactions , 19 (2018), 416-24.
  • ‘The Household of Edward the Black Prince: Complement and Characteristics’, The Elite Household in England , 1100-1550, ed. Christopher M. Woolgar (Donington, 2018), 355-71.
  • ‘Imperial Policy and Military Strategy in the Plantagenet Dominions, c.1337-c.1453’, Journal of Medieval Military History , 14 (2016), 33-56.
  • with Peter Crooks and W. Mark Ormrod, ‘The Plantagenets and Empire in the Later Middle Ages’, The Plantagenet Empire, 1259-1453 (Stamford, 2016), 1-34.
  • ‘The Tomb of Edward the Black Prince: Contexts and Incongruities’, Church Monuments , 30 (2015), 106-23.
  • ‘The Statute of Kilkenny (1366): Legislation and the State’, Journal of Historical Sociology , 27 (2014), 236-62.
  • ‘Colonial Policy in the Hundred Years War’, The Hundred Years War (Part III): Further Considerations , ed. Donald Kagay and A.J. Villalon (Leiden, 2013), 233-57.
  • ‘National Identities and the Hundred Years War’, Fourteenth Century England , VI, ed. Chris Given-Wilson (Woodbridge, 2010), 115-29.
  • ‘Medicine and Masculinity: Thomas Walsingham and the Death of the Black Prince’, Journal of Medieval History , 35 (2009), 34-51.
  • ‘Lordship and Principality: Colonial Policy in Ireland and Aquitaine in the 1360s’, Journal of British Studies , 47 (2008), 3-29.
  • ‘Edward the Black Prince and East Anglia: An Unlikely Association’, Fourteenth Century England , III, ed. W.M. Ormrod (Woodbridge, 2004), 83-98.
  • ‘Politics and Service with Edward the Black Prince’, The Age of Edward III , ed. J. Bothwell (York, 2001), 53-68.
  • ‘The Dark Side of the Black Prince’, BBC History Magazine , 2: 12 (2001), 12-15.
  • ‘The Later Retinue of Edward the Black Prince’, Nottingham Medieval Studies , 44 (2000), 141-51.
  • ‘The Military Personnel of Edward the Black Prince’, Medieval Prosopography , 21 (2000), 133-52.

Dictionary/Encyclopedia entries

  • Medieval Warfare and Military Technology: An Encyclopedia , ed. Clifford J. Rogers (Oxford University Press, 2010). Entries: Sir John Chandos Black Prince Jean de Vienne, admiral of France battle of La Rochelle Louis of Bourbon battle of Pontvallain.
  • Routledge International Encyclopedia of Military History , ed. James Bradford (New York, 2006). Entries: William the Conqueror, Richard I, battle of Bannockburn, Hundred Years War (2,000 words), Edward III, 1415 siege of Harfleur.
  • A Biographical Dictionary of Military Women , ed. Reina Pennington (Westport, Conn., 2003). Entries: Julienne du Guesclin Lady Badlesmere.
  • A Historical Dictionary of Late Medieval England , ed. R. Fritze and William B. Robison, (Westport, Conn., 2002). Entries: Edward the Black Prince the Reims campaign, 1359-60 Treaties of London, 1358-1359 chevauchées the Treaty of Brétigny-Calais, 1360.
  • The Encyclopedia of Prisoners of War and Internment , ed. Jonathan Vance (Santa Barbara, 2001). Entries: King Jean II the Hundred Years War.

الروابط

Harlaxton College contributes to fulfilling the overall Mission of the University of Evansville while at the same time our distinctive location and programs evoke an equally distinctive statement of the Mission of Harlaxton College.


الحواشي

↵ 1 F.S.-Q., H.M., and M.F. contributed equally to this work.

Author contributions: A.G., J.S., and M.J. designed research F.S.-Q., H.M., M.F., L.G.-F., E.M.S., L.G.S., R.G., N.H., A.G., J.S., and M.J. performed research H.M., M.F., L.G.-F., G.B., G.N., K.B., S.T., N.C., H.B., R.S., and J.S. contributed samples and conducted archaeological analyses F.S.-Q., H.M., and M.F. analyzed data and F.S.-Q., H.M., M.F., J.S., and M.J. wrote the paper with input from all authors.

The authors declare no conflict of interest.

This article is a PNAS Direct Submission.

Data deposition: Raw sequencing reads produced for this study have been deposited in the European Nucleotide Archive (accession no. PRJEB31045).


شاهد الفيديو: اول تصوير للباب الرئيسي قبل ما يفتح وبعد (شهر اكتوبر 2021).