بودكاست التاريخ

الروابط: العصور الوسطى

الروابط: العصور الوسطى

الروابط: العصور الوسطى

موسوعة التاريخ العسكري على الويب

الروابط: تاريخ العصور الوسطى

المستندات الأصليةمواقع عامةالمعارك

المستندات الأصلية

كتاب الإنترنت في العصور الوسطى: مجموعة رائعة من المواد الأصلية ، تمتد من أواخر العصر الروماني حتى نهاية العصور الوسطى. يحتوي على مجموعة متنوعة من المصادر بما في ذلك العديد من السجلات بالإضافة إلى الكثير من المؤلفات من تلك الفترة.

مواقع عامة

جمعية القدماء: جمعية دولية للهواة لتعزيز دراسة التاريخ العسكري القديم والعصور الوسطى

المعارك

فولفورد

معركة فولفورد - 20 سبتمبر 1066 - موقع مثير للاهتمام يبحث في الموقع المحتمل لساحة المعركة.

الروابط: العصور الوسطى - التاريخ

ملخص موجز لتاريخ إنجلترا في العصور الوسطى (المعروف أيضًا باسم تاريخ العصور الوسطى أو العصور الوسطى)


الأعمار الوسطى (1066-1485)

ربما يكون التاريخ الأكثر شهرة في التاريخ البريطاني 1066، عندما وليام الأول (وليام الفاتح) غزت إنجلترا بجيش من جنود نورماندي (في شمال غرب فرنسا). كان النورمانديون في الأصل من الفايكنج ، الذين انتقلوا إلى شمال فرنسا في حوالي 900 بعد الميلاد. وهزم ويليام الملك السكسوني (هارولد) في معركة هاستينغز: هاستينغز هي مدينة تقع على الساحل الجنوبي لإنجلترا. يتم سرد قصة الغزو بالصور في نسيج بايو. كانت هذه هي المرة الأخيرة التي تم فيها غزو إنجلترا بنجاح من قبل جيش أجنبي.


بداية نسيج بايو
(نسخة معروضة في ريدينغ ، بيركشاير)

دير فالي كروسيس (1201),
لانجولين ، ويلز
قلعة كارنارفون (1283) ،
كارنارفون ، ويلز

ال كنيسية مسيحية أصبحوا ثريين وقويين في إنجلترا وويلز تحت حكم النورمانديين. تم بناء العديد من الكنائس والكاتدرائيات ، بما في ذلك تلك الموجودة في تشيتشيستر ودورهام. كان مقر الكنيسة في إنجلترا في كانتربري في كينت. جيفري تشوسر كتب قصيدة طويلة شهيرة عن قصص المسافرين إلى المدينة: وهذا ما يعرف بـ حكايات كانتربري. ال بابا الفاتيكان (مقرها روما) كان زعيم الكنيسة المسيحية في أوروبا. اعتبر المسيحيون الأراضي المحيطة بالقدس مقدسة. كان العرب يسيطرون على هذه المنطقة في زمن العصور المظلمة ، لكن كان يُسمح للمسيحيين بالذهاب إلى هناك لزيارة أماكنهم المقدسة. ومع ذلك ، في أوائل العصور الوسطى ، تم غزو هذه المنطقة من قبل الأتراك ، وتعرض المسيحيون في القدس للهجوم. أمر البابا المسيحيين بالذهاب إلى هناك لمهاجمة الأتراك ، ووقع عدد من الحروب المعروفة باسم الحملات الصليبية. أسطورة روبن هود يستند إلى هذه الفترة من التاريخ ، خلال الوقت الذي كان فيه ريتشارد الأول بعيدًا عن إنجلترا يقاتل الحملة الصليبية الثالثة (قبل عام 1200 بقليل).


آرتشر
(غابة شيروود ، نوتينغمشير)

القتال بالسيف،
قلعة هارليك ، ويلز


فرسان
مبارزة

أمضت إنجلترا وفرنسا سنوات عديدة في قتال بعضهما البعض ، خاصة في الفترة المعروفة باسم حرب مائة سنة. في وقت من الأوقات ، حكمت إنجلترا كل فرنسا تقريبًا ، بمساعدة الانتصارات في معارك Cr & Ecutecy في زمن إدوارد الثالث و أجينكور في زمن هنري الخامس. واحدة من أشهر مسرحيات ويليام شكسبير هي هنري الخامس، تدور حول قصة معركة أجينكور. ومع ذلك ، تمرد ضد الإنجليز بقيادة جون دارك، وبحلول نهاية العصور الوسطى ، فقد الإنجليز كل الأراضي في فرنسا تقريبًا.

ال الموت الاسود كان مرضًا تنقله الفئران وانتشر في معظم أنحاء أوروبا. قُتل حوالي ثلث سكان بريطانيا بسبب هذا ، وتأثرت إنجلترا بشدة بشكل خاص. هذا يعني أنه كان هناك عدد أقل من الأقنان (الفلاحين) لزراعة الأرض ، وكان على الناجين أن يعملوا بجدية أكبر دون أي فائدة إضافية. عندما حاول الملك زيادة الضرائب لدفع ثمن الحرب ضد فرنسا ، هاجم الفلاحون أسيادهم وساروا إلى لندن ، مطالبين بأجور أعلى وحريتهم. كان هذا معروفًا باسم ثورة الفلاحين. على الرغم من أن الملك وعدهم بمساعدتهم ، فقد قُتل قادة الثورة بعد عودتهم إلى ديارهم.

وليام كاكستون أقامت المطابع الأولى في إنجلترا في نهاية هذه الفترة. بدأ إنتاج الكتب باللغة الإنجليزية ، وليس فقط باللاتينية أو الفرنسية. ساعدت عملية الطباعة في إنشاء نموذج معياري للغة الإنجليزية. كما ساعد على انتشار التعليم وأفكار عصر النهضةالتي بدأت في إيطاليا في القرن الرابع عشر الميلادي.

كانت هناك سلسلة من المعارك بين آل يورك (الذي كان رمز عائلته وردة بيضاء) وبيت لانكستر (التي كان رمز عائلتها وردة حمراء) ، أراد كل من قادته أن يحكم إنجلترا. عُرفت هذه المعارك باسم حروب الورد. وكانت النتيجة النهائية انتصار هنري تيودور لانكستر (هنري السابع) في حقل بوسورث. أنهى القتال بين العائلات بالزواج من أحد أفراد عائلة يورك. كانت هذه بداية فترة تيودور.

القلاع والفرسان
المؤلف: فيليب ستيل
الناشر: Miles Kelly Publishing Ltd
التاريخ: مايو 2002

مشاهدة المعالم السياحية في العصور الوسطى في إنجلترا: بريطانيا / التاريخ / مشاهدة المعالم السياحية / العصور الوسطى
العائلة المالكة ودول المملكة المتحدة: بريطانيا / الدول
تحسين مهارات القراءة باللغة الإنجليزية: الإنجليزية / القراءة
تحسين مهارات الاستماع للغة الإنجليزية (بما في ذلك التلفزيون): الإنجليزية / الاستماع
قم بزيارة قلعة وارويك: السفر / الجولات / إنجلترا / وارويك


الروابط: العصور الوسطى - التاريخ

كتاب الإنترنت في العصور الوسطى

مصادر مختارة: الحروب الصليبية

  • خطاب أوربان الثاني ، 1095
  • اعتداءات على اليهود
  • رحلات ومعارك الحملة الصليبية
  • مؤرخو الحملة الصليبية الأولى
  • حكومة
  • اقتصاديات
  • الثقافات
  • التفاعل المسيحي الإسلامي
  • عام
  • فرسان المعبد
  • فرسان
  • فرسان الجرمان
  • استدعاء الحملة الصليبية
  • النجاحات والفشل
  • انتقاد الحملة الصليبية
  • مشاكل اللاتينية
  • خسارة القدس
  • فشل ملوك أوروبا
  • الحملة الصليبية الألمانية عام 1197
  • حروب سانت لويس الصليبية
  • سقوط الشرق اللاتيني
  • مصادر WEB الصليبية في الترجمة
  • WEB The Crusades: قائمة المراجع بقلم Paul Halsall [PDF - مُحدَّث 2019]
  • WEB الحروب الصليبية ، مواد دراسية على الإنترنت بقلم بول هالسول [في أرشيف الإنترنت ، من مؤسسة الأمم المتحدة].
  • ليو الرابع (847-855): غفران الخطايا لمن مات في المعركة ، حوالي 850.
  • يوحنا الثامن (ص .872-882): التساهل لمحاربة الوثنيين ، 878.
  • Letaldus of Micy: رحلة ذخائر القديس جونيانوس ، بما في ذلك وصف لمجلس السلام في Charroux عام 989. Trans. بواسطة Thomas Head [في ORB]
  • أندرو أوف فلوري: معجزات القديس بنديكت. عبر. بواسطة Thomas Head [في ORB]
    وصف لرابطة بورجيه للسلام وحملتها عام 1038.
  • للحج إلى القدس ، انظر رالف غلابر (ت .1044): عام 1000 م من معجزات دي سان بينوا.
  • غريغوري السابع: دعوة & quotCrusade & quot، 1074.
  • Annalist of Nieder-Altaich: رحلة الحج الألمانية الكبرى من 1064-65.

توجد ترجمات عديدة لنصوص عن الحملة الصليبية الأولى. دانا سي مونرو [& quot Urban and the Crusaders & quot، ترجمات وإعادة طبع من المصادر الأصلية للتاريخ الأوروبي، المجلد 1: 2 ، (فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا ، 1895)] وأغسطس. كري ، [الحملة الصليبية الأولى: روايات شهود العيان والمشاركين، (برينستون: 1921)] كلاهما مختارات مترجمة من المصادر الصليبية المنظمة حول الأحداث. كانت هناك ترجمة أحدث للعديد من هذه النصوص [انظر مصادر WEB Crusader في الترجمة] ، لكنها لا تزال محمية بحقوق الطبع والنشر. هنا يتم تقديم نصوص Krey و Munro بطريقتين: أولاً مطبوعة - مع نصوص مجمعة من مؤرخين مختلفين حول قضية محددة ثم مع جميع النصوص المتاحة من كل مؤرخ تم جمعها معًا.

  • خطاب أوربان الثاني ، 1095
      .
      حسابات فولشر من شارتر ، روبرت الراهب ، The جيستا، Balderic of Dol ، و Guibert of Nogent. بالإضافة إلى خطاب أوربان في ديسمبر 1095.
      انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: Pope Bl. الموسوعة الحضرية الثانية والكاثوليكية: الحروب الصليبية.
  • فولشر من شارتر: تاريخ الحملة الصليبية الأولى - خطاب أوربان الثاني في كليرمونت.
  • روبرت الراهب: خطاب أوربان الثاني في كليرمونت.
  • إيكيهارد من أوراخ: عند افتتاح الحملة الصليبية الأولى.
    • ألبرت من إيكس وإيكيهارد من أورا: إميكو وذبح يهود راينلاند.
    • سليمان بار سيمسون: حساب الحملة الصليبية الأولى ، حقوق الطبع والنشر
    • سولومان بار شمشون: الصليبيون في ماينز ، 1096 ، كتب في منتصف القرن الثاني عشر.
      الهجمات المروعة على يهود راينلاند.
    • بطرس الناسك والحملة الصليبية الشعبية: الحسابات المجمعة.
      روايات عن Guibert de Nogent ، و William of Tyre ، و Albert of Aix ، و Ekkhard of Aura ، و Anna Comnena ، و جيستا.
    • رحلة الصليبيين إلى القسطنطينية: حسابات مجمعة.
      حسابات جيستاوألبرت من إيكس وريموند دأجيلييه. .
      حسابات آنا كومنينا ، جيستاوألبرت من إيكس وريموند دأجيلييه.
    • [جيري 28.4] آنا كومنينا: في حرب صليبية وقحة. (يتضمن Geary مواد (محمية بحقوق الطبع والنشر) أكثر من هذا المقتطف.).
      حسابات جيستاوريموند داجيلييرز وآنا كومنينا وأليكسيوس الأول رسالة إلى رئيس دير مونتي كاسينو. .
      حسابات جيستا وريموند داجويلييه. .
      حسابات جيستا، ريموند داجويلييه ، رسائل مانسيس الثاني ، البابا باشال الثاني ، وحساب فولشر شارتر.
    • [تيرني 40 ، جيري 28.1] فولشر (فولك) من شارتر: القبض على القدس ، 1099. [مقتطفات أطول في جيري].
    • فولشر (فولك) من شارتر: تسجيل الأحداث.
    • Guibert of Nogent (1053-1124): هيستوريا كاي ديجيتور غيستا داي للفرنكوس.
    • ألبرت إيكس: تسجيل الأحداث.
    • إيكيهارد دي أورا: هيروسوليميتا و وقائع العالم.
    • آنا كومنينا (1083 بعد 1148): اليكسياد. [نص كامل]
      ربما تكون قصة والدها ، الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول ، للأميرة آنا كومنينا ، أهم عمل تاريخي لكاتبة كتبت قبل العصر الحديث.
    • آنا كومنينا (1083 - بعد 1148): The Alexiad [الكتب 10 و 11].
      انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: آنا كومنينا. .
    • Raymund d'Aguiliers: Historia Francorum qui ceperunt القدس.
    • وليم صور (1130-1190): تاريخ الأعمال التي تمت خارج البحرمقتطفات ..
      يمتد حساب William of Tyre هنا إلى ثمانينيات القرن الحادي عشر.
    • Guillame de Tyr (William of Tire) (حوالي 1130-1190): Historia rerum in partibus transmarinis gestarum [تاريخ الأعمال التي تمت خارج البحر] ، النص الكامل للنسخة الفرنسية القديمة (القرن الثالث عشر)
        الترجمة الفرنسية القديمة من طبعة بولين. كما سبق ، استمرار ، من Recueil des historyiens des croisades ، من Les Gestes des Chiprois كما حرره غاستون رينود.
      • حكومة
        • وليام صور: غودفري أوف بوالون أصبح & quot؛ المدافع عن القبر المقدس. (التسلسل الزمني). (عبر. هيلين نيكولسون)
          .
        • فولشر (فولك) من شارتر: اللاتين في الشرق (تسجيل الأحداث، Bk الثالث).
        • [جيري 28.3] ابن الأثير: رواية الحملة الصليبية الأولى ، حقوق الطبع والنشر
        • [تيرني 41] أسامة (1095-1188): سيرة ذاتية - عن الحروب الصليبية ، حقوق الطبع والنشر: انظر العناصر التالية
        • أسمة بن منقذ (1095-1188): السيرة الذاتية: مقتطفات عن الفرنجة حوالي 1175 م.
        • أسمة بن منقذ (1095-1188): حول القرصنة الأوروبية حوالي 1175 م. [في أرشيف الإنترنت ، من CCNY]
        • أسمة بن منقذ (1095-1188): في تقوى المسلمين والمسيحيين حوالي 1175 م. [في CCNY]
        • حكاية فصح من الحشيش (تقليدي) ، وحكاية أخرى من الحشيش ، من ألف ليلة وليلة [في مكتبة المخدرات]
        • فيليب ك. هيتي: الحشاشون [في مكتبة الأدوية]
        • مناظرة مسيحية إسلامية [القرن الثاني عشر]. ، 1248
        • عام
          • الموسوعة الكاثوليكية: الأوامر العسكرية
          • القديس برنارد من كليرفو (1090-1153): في مدح الفروسية الجديدة ، أوائل القرن الثاني عشر ، على فرسان الهيكل.
          • انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: برنارد أوف كليرفو ، موسوعة شاف هيرزوغ الجديدة للمعرفة الدينية: برنارد أوف كليرفو ، الموسوعة الكاثوليكية: فرسان الهيكل ، والموسوعة الكاثوليكية: فرسان القديس يوحنا القدس (فرسان مالطا).
          • وليام صور: مؤسسة فرسان الهيكل.
          • القاعدة البدائية لفرسان الهيكل ، 1129. [في ORB]
          • الموسوعة الكاثوليكية: الأوامر العسكرية
          • القاعدة والقوانين الأساسية لفرسان الجرمان ، 1264. [في ORB]
            انظر إلى صفحة الأوامر العسكرية ORB على هذا.
          • الحملة الصليبية على بحر البلطيق 1199-1266
          • استدعاء الحملة الصليبية
            • وليم صور: سقوط الرها.
            • أوتو من فريسينج: أسطورة الكاهن جون.
            • أوجينيوس الثالث: دعوة للحملة الصليبية الثانية ، 1 ديسمبر 1146. راجع أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: البابا الطوباوي يوجين الثالث.
            • Osbernus: De expugnatione Lyxbonensi [أسر لشبونة] ، 1147.
              كانت المواجهة العسكرية الأولى والأكثر ديمومة للحملة الصليبية الثانية هي الاستيلاء على لشبونة.
            • كونراد الثاني: رسائل إلى رئيس دير كورفي ، 1148.
              حول فشل الحملة الصليبية الألمانية.
            • أودو ديويل: الحملة الصليبية لويس السابع.
              يروي أودو ، قسيس لويس السابع ، وعظ القديس برنارد ورحلة الجيش.
            • وليم صور: فشل دمشق 1148.
            • Annales Herbipolenses، S.a. 1147 وجهة نظر معادية للحملة الصليبية.
            • القديس برنارد من كليرفو (1090-1153): اعتذار عن الحملة الصليبية الثانية.
            • مشاكل اللاتينية
              • وليام صور: الفوضى اللاتينية ، 1150-1185.
              • إيمريك ، بطريرك أنطاكية: تراجع القوة المسيحية في الأرض المقدسة ، 1164 ، رسالة إلى لويس السابع ملك فرنسا. انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: المملكة اللاتينية في القدس.
              • أنسبيرت: رسالة من الشرق إلى سيد الإسبتارية ، 1187.
              • ارنول ، فرانك: معركة حطين ، 1187. [أت هيلزديل]
              • ارنول: معركة حطين 1187.
              • De Expugatione Terrae Sanctae: معركة حطين 1187.
              • De Expugatione Terrae Sanctae: الاستيلاء على القدس بواسطة صلاح الدين ، 1187.
              • روجر من حوفدين: سقوط القدس 1187.
              • هنري الثاني ، ملك إنجلترا: عشور صلاح الدين ، 1188
              • الحملة الصليبية لفريدريك بربروسا: رسائل 1189.
                رسائل من قبل فريدريك الأول والملكة السابقة سيبيلا تلقي باللوم على الإمبراطور البيزنطي في المشاكل.
              • هيستوريا دي إكسبيديشن فريدريشي إمبيراتوريس: وفاة فريدريك بربروسا ، 1190.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: ريتشارد قلب الأسد يغزو قبرص ، 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: حصار عكا والاستيلاء عليها 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: عودة فيليب أوغسطس إلى فرنسا ، 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: مقتل رهائن مسلمين في عكا 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: ريتشارد قلب الأسد يصنع السلام مع صلاح الدين ، 1192.
                .
                رسالة من دوق لورين إلى رئيس أساقفة كولون ، 1197 - قبل أن تم القضاء على الحملة الصليبية بوفاة هنري السادس.
              • .
                نصوص من فيلهاردون ، روبرت دي كلاري ، شوناتس ، إلخ.
          • جيفري دي فيلهاردوين: تاريخ الحملة الصليبية الرابعة وفتح القسطنطينية، نص كامل
          • روبرت دي كلاري: القبض على القسطنطينية ، التحديدات.
          • Nicetas Choniates: القبض على القسطنطينية, 1204.
          • الأبرياء الثالث: الرسالة 136: توبيخ المندوب البابوي ، 1204.
          • الحروب الصليبية الخامسة واللاحقة

            بعد الحملة الصليبية الرابعة ، تغيرت طبيعة الحركة. لم تكن هناك مرة أخرى حملة صليبية عامة متعددة الجنسيات موجهة إلى الأرض المقدسة. أظهرت تجارب 1187-1192 أن مصر كانت قاعدة القوة الإسلامية ، ولذلك كانت الحملات موجهة هناك. ومع ذلك ، سيكون من الخطأ رؤية نهاية الحماسة الصليبية. خلال القرن الثالث عشر ، كانت هناك ثماني رحلات استكشافية كبيرة ، بالإضافة إلى مظاهر أخرى للأفكار الصليبية. لم تستطع أي من هذه الحملات تجنب آثار صعود المغول والمماليك في الشرق الأوسط - حيث ازداد حجم الجيوش وجعلت الوحدات الغربية الصغيرة بلا معنى. كانت حملات القرن الثالث عشر:

            1. 1218 ، أندرو من حملة المجر الصليبية
            2. 1218-21, الحملة الصليبية الخامسة
            3. 1228-1229 ، حملة فريدريك الثاني الصليبية
            4. 1239 ، تيبو من حملة نافار الصليبية
            5. 1240-41 ، ريتشارد من حملة كورنوال الصليبية
            6. 1248-54, الحملة الصليبية السادسة - حملة سانت لويس الصليبية
            7. 1270-1272 ، الحملة الصليبية لإدوارد الإنجليزي (لاحقًا إدوارد الثاني)
            8. 1270 حملة سانت لويس الصليبية الثانية [إلى تونس]
              , 1212.
        • إنوسنت الثالث: استدعاء إلى حملة صليبية ، 1215.
        • فيليب دي نوفاري: الحملة الصليبية لفريدريك الثاني ، 1228-1229. .
          رسائل فريدريك الثاني: إلى هنري الثالث ملك إنجلترا ، وجيرولد ، بطريرك القدس ، إلى جميع المؤمنين ، 1229..
          رسالة من سيد المستشفيات في القدس إلى اللورد دي لاماي.
        • الحروب الصليبية سانت لويس
          • جان دي جوينفيل: مذكرات ، نص كامل. [في فيرجينيا]
          • المقريسي: الحساب العربي لحملة سانت لويس الصليبية.
          • غي فارس: رسالة من الحملة الصليبية السادسة ، 1249.
          • لودولف من سوكيم: سقوط عكا ، 1291 فيليب دي نوفاري: الحملة الصليبية لفريدريك الثاني ، 1228-29.
          • معركة ليبانتو
          • اللنبي في القدس

          ال كتاب الإنترنت في العصور الوسطى جزء من مشروع كتب تاريخ الإنترنت . يقع مشروع كتب تاريخ الإنترنت في قسم التاريخ بجامعة فوردهام بنيويورك. يوجد دليل الإنترنت للقرون الوسطى ، ومكونات أخرى من القرون الوسطى للمشروع ، في مركز جامعة فوردهام لدراسات القرون الوسطى. يعترف IHSP بمساهمة جامعة Fordham ، وقسم تاريخ جامعة Fordham ، ومركز Fordham لدراسات العصور الوسطى في توفير مساحة على شبكة الإنترنت. ودعم الخادم للمشروع. IHSP هو مشروع مستقل عن جامعة Fordham. على الرغم من أن IHSP يسعى إلى اتباع جميع قوانين حقوق النشر المعمول بها ، فإن جامعة Fordham ليست المالك المؤسسي ، وليست مسؤولة عن أي إجراء قانوني.

          & نسخ مفهوم وتصميم الموقع: أنشأ Paul Halsall في 26 كانون الثاني (يناير) 1996: آخر مراجعة 20 كانون الثاني (يناير) 2021


          العصور الوسطى

          سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

          العصور الوسطى، الفترة في التاريخ الأوروبي من انهيار الحضارة الرومانية في القرن الخامس قبل الميلاد إلى عصر النهضة (تم تفسيرها بشكل مختلف على أنها بداية في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر ، اعتمادًا على منطقة أوروبا وعوامل أخرى).

          متى بدأت العصور الوسطى؟

          كانت العصور الوسطى هي الفترة في التاريخ الأوروبي من انهيار الحضارة الرومانية في القرن الخامس الميلادي إلى عصر النهضة (تم تفسيرها على أنها بداية من القرن الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر ، اعتمادًا على منطقة أوروبا وعوامل أخرى ).

          ما هو دور العالم المسيحي؟

          بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية ، نشأت فكرة أن تكون أوروبا دولة كنسية واحدة كبيرة تسمى المسيحية. يتألف العالم المسيحي من مجموعتين متميزتين من الموظفين: الكهنوتية ، أو التسلسل الهرمي الكنسي ، والإمبرياليين ، أو القادة العلمانيين. نظريًا ، كانت هاتان المجموعتان تكملان بعضهما البعض ، وتلتزمان بالاحتياجات الروحية والزمنية للناس ، على التوالي. في الممارسة العملية ، كانت المؤسستان تتجادلان باستمرار أو تختلفان أو تتصارعان علانية مع بعضهما البعض.

          كم من الوقت استمرت فترة الهجرة؟

          كانت فترة الهجرة فترة تاريخية تسمى أحيانًا العصور المظلمة أو العصور القديمة المتأخرة أو العصور الوسطى المبكرة. استمرت الفترة من سقوط روما إلى حوالي عام 1000 ، مع توقف قصير أثناء ازدهار البلاط الكارولينجي الذي أنشأه شارلمان.

          ما هي أهم العصور الفنية في العصور الوسطى؟

          كان الفن الرومانسكي هو الأول من عهدين فنيين عالميين عظيمين ازدهرت في أوروبا خلال العصور الوسطى. ظهرت العمارة الرومانية حوالي 1000 واستمرت حتى حوالي 1150 ، وفي ذلك الوقت تطورت إلى القوطية. كان الفن القوطي هو الثاني من حقبتين عالميتين عظيمتين ازدهرتا في غرب ووسط أوروبا خلال العصور الوسطى ، وقد تطور الفن القوطي من الفن الرومانسكي واستمر من منتصف القرن الثاني عشر إلى أواخر القرن السادس عشر في بعض المناطق.

          ما هو النظام الاجتماعي والاقتصادي الذي يُنظر إليه على أنه سمة من سمات العصور الوسطى؟

          يحدد الإقطاع الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في أوروبا الغربية خلال أوائل العصور الوسطى ، وهي الفترة الزمنية الطويلة بين القرنين الخامس والثاني عشر. الإقطاعية والمصطلح المتعلق بالنظام الإقطاعي هي علامات تم اختراعها بعد فترة طويلة من الفترة التي تم تطبيقها فيها. يشيرون إلى ما اعتبره أولئك الذين اخترعوه أهم الخصائص المميزة في العصور الوسطى المبكرة والوسطى.

          يتبع علاج موجز للعصور الوسطى. للعلاج الكامل ، ارى أوروبا ، تاريخ: العصور الوسطى.

          تم تقديم المصطلح ومعناه التقليدي من قبل الإنسانيين الإيطاليين بنية كريهة. كان الإنسانيون منخرطين في إحياء التعليم والثقافة الكلاسيكيين ، وخدمت فكرة وجود فترة ألف عام من الظلام والجهل تفصلهم عن العالم اليوناني والروماني القديم في تسليط الضوء على عمل ومثل الإنسانيين. يبدو أنه من غير الضروري ملاحظة أن الرجال والنساء الذين عاشوا خلال الألف سنة أو نحو ذلك قبل عصر النهضة لم يكونوا على وعي بالعيش في العصور الوسطى. وشعر عدد قليل منهم - كان بترارك هو الأكثر وضوحا بينهم - أن نصيبهم ألقي في زمن مظلم ، بدأ مع انهيار الإمبراطورية الرومانية. في الواقع ، كان بترارك يقدم شيئًا من البيان التأسيسي للإنسانيين عندما كتب ، "لمن يستطيع الشك في أن روما سترتفع مرة أخرى على الفور إذا بدأت تعرف نفسها؟"

          بمعنى ما ، اخترع الإنسانيون العصور الوسطى من أجل تمييز أنفسهم عنها. كانوا يقومون بإيماءة عن شعورهم بالحرية ، ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كانوا يقبلون ضمنيًا مفهوم القرون الوسطى للتاريخ كسلسلة من العصور المحددة جيدًا في إطار زمني محدود. لم يتحدثوا عن ستة عصور من العالم لأوغسطين ولم يؤمنوا بالتسلسل الزمني لنبوءة يواكيميت ، لكنهم مع ذلك ورثوا فلسفة التاريخ التي بدأت مع جنة عدن وتنتهي مع المجيء الثاني للمسيح. في مثل هذا المخطط ، يمكن اعتبار الألف سنة من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر فترة مميزة محترمة من التاريخ ، والتي ستبرز بوضوح في نمط العناية الإلهية. ومع ذلك ، عبر التاريخ الأوروبي ، لم يكن هناك قط خرق كامل لمؤسسات القرون الوسطى أو أنماط التفكير.

          كان لنهب روما من قبل Alaric the Visigoth في 410 م تأثير هائل على الهيكل السياسي والمناخ الاجتماعي للعالم الغربي ، لأن الإمبراطورية الرومانية قد وفرت أساس التماسك الاجتماعي لمعظم أوروبا. على الرغم من أن القبائل الجرمانية التي هاجرت قسراً إلى جنوب وغرب أوروبا في القرن الخامس قد تحولت في النهاية إلى المسيحية ، إلا أنها احتفظت بالعديد من عاداتها وأساليب حياتها. جعلت التغييرات في أشكال التنظيم الاجتماعي التي أدخلوها الحكومة المركزية والوحدة الثقافية مستحيلا. العديد من التحسينات في نوعية الحياة التي تم تقديمها خلال الإمبراطورية الرومانية ، مثل الزراعة الفعالة نسبيًا ، وشبكات الطرق الواسعة ، وأنظمة إمدادات المياه ، وطرق الشحن ، تلاشت بشكل كبير ، كما فعلت المساعي الفنية والعلمية.

          استمر هذا الانخفاض طوال فترة الهجرة ، وهي فترة تاريخية تسمى أحيانًا العصور المظلمة أو العصور القديمة المتأخرة أو العصور الوسطى المبكرة. استمرت فترة الهجرة من سقوط روما إلى حوالي عام 1000 ، مع توقف قصير أثناء ازدهار المحكمة الكارولينجية التي أنشأها شارلمان. بصرف النظر عن تلك الفترة الفاصلة ، لم ينشأ هيكل سياسي كبير في أوروبا لتوفير الاستقرار. بدأت مملكتان عظيمتان ، ألمانيا وإيطاليا ، بفقدان وحدتهما السياسية بمجرد حصولهما عليها تقريبًا ، وكان عليهما الانتظار حتى القرن التاسع عشر قبل أن يعثروا عليها مرة أخرى. كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي القوة الوحيدة القادرة على توفير أساس للوحدة الاجتماعية. لذلك تقدم العصور الوسطى الصورة المربكة والمتناقضة في كثير من الأحيان لمجتمع يحاول هيكلة نفسه سياسيًا على أساس روحي. وصلت هذه المحاولة إلى نهاية نهائية مع ظهور الأنشطة الفنية والتجارية وغيرها من الأنشطة الراسخة بقوة في العالم العلماني في الفترة التي سبقت عصر النهضة.

          بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية ، نشأت فكرة أن تكون أوروبا دولة كنسية واحدة كبيرة تسمى المسيحية. كان يعتقد أن العالم المسيحي يتكون من مجموعتين متميزتين من الموظفين: ال كيسردوتيوم، أو التسلسل الهرمي الكنسي ، و الامبرياليين، أو القادة العلمانيون. من الناحية النظرية ، تكمل هاتان المجموعتان بعضهما البعض ، وتلبية الاحتياجات الروحية والزمنية للناس ، على التوالي. كان البابا يمارس السلطة العليا في المنطقة الأولى والإمبراطور في المنطقة الثانية. في الممارسة العملية ، كانت المؤسستان تتجادلان باستمرار أو تختلفان أو تتصارعان علانية مع بعضهما البعض. حاول الأباطرة في كثير من الأحيان تنظيم أنشطة الكنيسة من خلال المطالبة بالحق في تعيين مسؤولي الكنيسة والتدخل في الأمور العقائدية. الكنيسة ، بدورها ، لم تمتلك فقط المدن والجيوش ولكنها حاولت في كثير من الأحيان تنظيم شؤون الدولة. سيصل هذا التوتر إلى نقطة الانهيار في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر خلال الصدام بين الإمبراطور هنري الرابع والبابا غريغوري السابع حول مسألة تنصيب العرش.

          خلال القرن الثاني عشر حدث انتعاش ثقافي واقتصادي العديد من المؤرخين يتتبعون أصول عصر النهضة حتى هذا الوقت. بدأ ميزان القوى الاقتصادية بالتحول ببطء من منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​إلى أوروبا الغربية. تطور النمط القوطي في الفن والعمارة. بدأت المدن في الازدهار ، وأصبح السفر والتواصل أسرع وأكثر أمانًا وأسهل ، وبدأت فصول التجار في التطور. كانت التطورات الزراعية أحد أسباب هذه التطورات خلال القرن الثاني عشر ، حيث أتاحت زراعة الفاصوليا نظامًا غذائيًا متوازنًا لجميع الطبقات الاجتماعية لأول مرة في التاريخ. لذلك توسع السكان بسرعة ، وهو عامل أدى في النهاية إلى تفكك الهياكل الإقطاعية القديمة.

          كان القرن الثالث عشر ذروة حضارة القرون الوسطى. تم تحقيق الصيغ الكلاسيكية للعمارة والنحت القوطي. تكاثرت أنواع مختلفة من الوحدات الاجتماعية ، بما في ذلك النقابات والجمعيات والمجالس المدنية والفصول الرهبانية ، كل منها حريص على الحصول على قدر من الاستقلالية. تطور المفهوم القانوني الجوهري للتمثيل ، مما أدى إلى تكوين الجمعية السياسية التي كان أعضائها بلينا بوتستاس- السلطة الكاملة - لاتخاذ قرارات ملزمة للمجتمعات التي اختارتهم. بلغت الحياة الفكرية ، التي هيمنت عليها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، ذروتها في المنهج الفلسفي للمذهب المدرسي ، الذي حقق أسسه البارز ، القديس توما الأكويني ، في كتاباته عن أرسطو وآباء الكنيسة ، واحدة من أعظم التوليفات في تاريخ الفكر الغربي.


          الروابط: العصور الوسطى - التاريخ

          آنا كومنينا: أول مؤرخة في العالم رقم 146. نص كامل من اليكسياد ترجمة إليزابيث داوسون.

          الاهتمام بموارد المرأة الحديثة المبكرة: روابط مشروحة لمصادر أكاديمية عالية الجودة. تتراوح المواد من قواعد البيانات الببليوغرافية إلى موارد النصوص الكاملة والصور والتسجيلات الصوتية. يحتوي الموقع على معلومات لأبحاث القرن الثامن عشر أيضًا.

          The Beguines: مقال قوي عن هذا النظام الأنثوي المستقل غير الهرمي في أواخر القرن الثاني عشر.

          يوميات سيدات البلاط في اليابان القديمة: داخل الموقع & # 147A احتفال الكاتبات. & # 148 ترجمة لكتاب كامل من تأليف آني سيبلي أوموري وكوتشي دوي. الرسوم التوضيحية. ابحث عن مذكرات Lady Murasaki Shikibu & # 146s هنا.

          يوميات Murasaki Shikibu: ستجد هنا على الإنترنت مذكرات Murasaki الكاملة ، كاملة مع الرسوم التوضيحية ، وبعضها ملون. مورد لا يصدق.

          Granuaile O'Malley استخدم هذا الموقع للعثور على روابط للآخرين حول قبطان البحر الأيرلندي الشهير والمهاجم.

          خطاب شكوى النساء الصينيات من الرثاء إلى الثورة: مقال رائع يضم مختارات من قصة القرن السادس عشر & quot The Shrew & quot (محبوب من قبل الطلاب) ، ورثاء الزفاف ، والفلاح الثوري والمرارة والمرارة.

          كتيب لويليام: محامية المرأة الكارولنجية لابنها: هذه الرسالة الرائعة المقتطفة من الأرستقراطي ذودا من سبتمانيا (806/11 - 843؟) تنصح ابنها بكيفية التصرف ، وهي واحدة من عدد قليل جدًا من روايات الشخص الأول الباقية لدينا من هذه الفترة المبكرة من العصور الوسطى. إنه جزء من موقع & quotOther Women's Voices & quot.

          جمعية جان دارك الدولية: تتميز بالنصوص المتعلقة بجوان والموارد التربوية والصور والخريطة التفاعلية.

          حياة المرأة في تيودور إنجلترا: مقال طويل بشكل أساسي. مقدمة بشكل جذاب ويمكن الوصول إليها بسهولة لطلاب المدارس المتوسطة.

          The Lives of Medieval Women موقع جذاب وجذاب ومليء بالمعلومات أنتجته فتاتان في المدرسة الثانوية. يجب أن تراه!

          مؤشر النسوية في العصور الوسطى: موقع للمساعدة في بحثك. مفهرسة تحت الموضوعات والموضوعات العامة والمجلات والمقالات.

          نساء القرون الوسطى: تعلم عوالم القرون الوسطى: نشاط طلابي يبحث في الحياة النشطة للمرأة باستخدام وثائق وصور من المكتبة البريطانية.

          المصفوفة الرهبانية: يوفر هذا الجهد التعاوني موادًا مخصصة لمشاركة النساء المسيحيات في الدين والمجتمع في أوروبا في العصور الوسطى. مقسمة إلى ثمانية أقسام تحتوي حاليًا على أكثر من 8000 اقتباس.

          نساء تيودور: صفحة واحدة من الكثير من المعلومات عن النساء في فترات مختلفة. يحتوي موقع & quotAbout Human Internet & quot؛ & quot؛ تاريخ المرأة & quot؛ على أطنان من المواد من النساء في العصور القديمة إلى رؤساء الدول. عادة السير الذاتية القصيرة ، بعض الاقتباسات.

          النموذج ذاته لجنرال من القرون الوسطى: مهنة ماتيلدا في توسكانا: موقع شامل يركز على المصادر الأولية فيما يتعلق بهذا الحاكم الرائع والقوي سياسيًا والمؤثر في القرن الحادي عشر.

          The Witching Hours: ابحث عن المستندات الأصلية بما في ذلك الحسابات التجريبية في الاضطهاد الأوروبي السابع عشر والثامن عشر.

          نساء التاريخ: مجموعات لطيفة من السير الذاتية بعض الشخصيات البارزة الأقل شهرة.


          الروابط: العصور الوسطى - التاريخ

          الجدول الزمني - زيارة المؤلف الافتراضية

          يتوجه المتعلمون وجهًا لوجه إلى الساعة الثالثة لعرض المؤلف.

          يقوم المتعلمون عن بعد بتسجيل الخروج من الساعة الثانية والانضمام إلى المؤلف عبر الإنترنت من المنزل ، وبعد ذلك سينضمون إلى الساعة الثالثة بعد ذلك.

          عرض دان جيمينهارت عبر Google Meet:

          المتعلمون شخصيًا: يفتح المعلمون الرابط في المدرسة وسيشاهد الطلاب شاشة المعلم

          أيها المدرسون ، يرجى كتم صوت أنفسكم وإيقاف تشغيل الكاميرا: زيارة المؤلف - انقر هنا للحصول على رابط Google Meet

          المتعلمون عن بعد: سيتمكن الطلاب من الوصول إلى الارتباط ، وستقوم السيدة والدي بمراقبة الجميع عبر الإنترنت

          المدرسون ، لا يفعلون شيئًا أكثر من تذكير المتعلمين عن بُعد للتحقق من بريدهم الإلكتروني.

          سيقوم الطلاب بكتم صوت أنفسهم وإيقاف تشغيل الكاميرات الخاصة بهم.

          سيتم تسجيل هذا في حالة فقد أي شخص.

          يدرك المؤلف أننا سنقوم بإيقاف تشغيل كاميراتنا والتكتم على أنفسنا لتقليل أي انحرافات حتى يتمكن أكثر من 900 طالب / موظف من التركيز على عرضه التقديمي الافتراضي.

          يتبع باقي اليوم جدولنا المعتاد.

          المجلة: فيديو الموت الأسود ... 10 حقائق

          قم بإنشاء ملصق يظهر:

          العديد من الصور أو الخرائط أو الرسوم البيانية أو الرسومات لتوضيح موضوع العصور الوسطى.

          معلومات مكتوبة بأسلوبك الخاص تتيح لنا التعلم من البحث الذي أكملته.

          * النقاط جيدة ، لكن يجب كتابتها بجمل كاملة بكلماتك الخاصة.

          قم بإنشاء 3 أسئلة مباشرة ويجب أن تزود المعلومات الموجودة على الملصق الطلاب بالمعلومات التي يحتاجون إليها للإجابة عليهم.

          مفتاح إجابة يمكن الوصول إليه (ولكن يجب إخفاؤه أثناء الإجابة على الأسئلة).

          قم بإنشاء ملصق يظهر:

          العديد من الصور والخرائط والرسوم البيانية والجداول الزمنية أو الرسومات لتوضيح موضوع العصور الوسطى.

          معلومات مكتوبة بأسلوبك الخاص تتيح لنا التعلم من البحث الذي أكملته.

          * النقاط جيدة ، لكن يجب كتابتها بجمل كاملة بكلماتك الخاصة.

          قم بإنشاء 3 أسئلة مباشرة ويجب أن تزود المعلومات الموجودة على الملصق الطلاب بالمعلومات التي يحتاجون إليها للإجابة عليهم.

          مفتاح إجابة يمكن الوصول إليه (ولكن يجب إخفاؤه أثناء الإجابة على الأسئلة).


          كيف تتعامل مع الموت الأسود؟

          اعتمد الأطباء على تقنيات بدائية وغير متطورة مثل إراقة الدماء وخز الدم (ممارسات خطيرة وغير صحية) وممارسات خرافية مثل حرق الأعشاب العطرية والاستحمام في ماء الورد أو الخل.

          في هذه الأثناء ، في حالة من الذعر ، بذل الأشخاص الأصحاء كل ما في وسعهم لتجنب المرضى. رفض الأطباء رؤية المرضى رفض الكهنة أداء الطقوس الأخيرة وأغلق أصحاب المتاجر متاجرهم. فر الكثير من الناس من المدن إلى الريف ، لكن حتى هناك لم يتمكنوا من الهروب من المرض: فقد أصاب الأبقار والأغنام والماعز والخنازير والدجاج وكذلك الناس.

          في الواقع ، مات الكثير من الأغنام لدرجة أن إحدى عواقب الموت الأسود كانت نقص الصوف في أوروبا. والكثير من الناس ، الذين يائسون لإنقاذ أنفسهم ، تخلوا عن أحبائهم المرضى والمحتضرين. & # x201C هكذا فعل ، & # x201D بوكاتشيو كتب ، & # x201Ceach يعتقد أنه يؤمن مناعة لنفسه. & # x201D


          تاريخ غانا

          غانا في العصور الوسطى (القرن الرابع - الثالث عشر): سميت جمهورية غانا على اسم إمبراطورية غانا في العصور الوسطى في غرب إفريقيا. كان الاسم الفعلي للإمبراطورية واغادوغو. كانت غانا لقب الملوك الذين حكموا المملكة. سيطر عليها سوندياتا في عام 1240 بعد الميلاد ، وتم استيعابها في إمبراطورية مالي الأكبر. (بلغت إمبراطورية مالي ذروة نجاحها تحت حكم مانسا موسى حوالي عام 1307).

          جغرافيا ، تقع غانا القديمة على بعد 500 ميل شمال غانا الحالية ، واحتلت المنطقة الواقعة بين نهري السنغال والنيجر.

          كان لبعض سكان غانا الحالية أسلاف مرتبطون بغانا في العصور الوسطى. يمكن إرجاع ذلك إلى شعب ماندي والفولتية في شمال غانا - مامبروسي وداغومبا وجونجا.

          ربطت الأدلة القصصية الآكانيين بهذه الإمبراطورية العظيمة. تكمن الأدلة في أسماء مثل دانسو التي شاركها أكان غانا الحالية ومانديكاس من السنغال / غامبيا الذين لديهم روابط قوية مع الإمبراطورية. هناك أيضا الاتصال الأمومي. . أكثر

          جولد كوست والاستكشاف الأوروبي: قبل مارس 1957 ، كانت غانا تسمى جولد كوست. اكتشف البرتغاليون الذين جاءوا إلى غانا في القرن الخامس عشر الكثير من الذهب بين نهري أنكوبرا وفولتا لدرجة أنهم أطلقوا على المكان مينا - أي لي. تم اعتماد ساحل الذهب لاحقًا من قبل المستعمرين الإنجليز. وبالمثل ، فإن الفرنسيين ، الذين أعجبوا بنفس القدر بالحلي التي يرتديها سكان الساحل ، تسمى ساحل العاج ، كوت ديفوار.

          في عام 1482 ، بنى البرتغاليون قلعة في المينا. كان هدفهم تجارة الذهب والعاج والعبيد. في عام 1481 أرسل الملك جون الثاني ملك البرتغال دييغو دازامبوجا لبناء هذه القلعة.

          في عام 1598 ، انضم إليهم الهولنديون ، وقاموا ببناء حصون في Komenda و Kormantsil. في عام 1637 ، استولوا على القلعة من البرتغاليين وقلعة أكسيم عام 1642 (حصن القديس أنتوني). انضم التجار الأوروبيون الآخرون بحلول منتصف القرن الثامن عشر. هؤلاء هم الإنجليز والدنماركيون والسويديون. كان الخط الساحلي مليئًا بالحصون التي بناها التجار الهولنديون والبريطانيون والدانماركيون. بحلول الجزء الأخير من القرن التاسع عشر ، كان الهولنديون والبريطانيون هم التجار الوحيدون الذين بقوا. وعندما انسحب الهولنديون عام 1874 ، جعلت بريطانيا جولد كوست مستعمرة للتاج.

          بحلول عام 1901 ، أصبحت أشانتي والشمال محمية. . أكثر

          بريطانيا وجولد كوست. وصل البريطانيون الأوائل في أوائل القرن التاسع عشر كتجار في غانا. ولكن مع علاقتهم الوثيقة مع سكان الساحل وخاصة فانتيس ، أصبح أشانتيس أعداءهم. . أكثر

          التنمية الاقتصادية والاجتماعية (قبل عام 1957)
          1874 - منجم ذهب في واسا وأسانتي. وبين عامي 1946-1950 ، ارتفعت صادرات الذهب من 6 ملايين جنيه إلى 9 ملايين جنيه.
          ..أكثر

          الحركات السياسية والقومية في غانا (1945-1957)
          لطالما كان الغانيون المتعلمون في مقدمة الحركات البناءة. الأسماء التي تتبادر إلى الذهن هي - الدكتور أغري ، جورج فيرجسون ، جون منساه صرباه. قام آخرون مثل الملك غارتي الرابع من وينيبا ، أوتومفو أوسي أجيمان بريمبه الأول برفع الوعي السياسي لرعاياهم. ومع ذلك ، بدأت الحركات نحو الحرية السياسية بعد الحرب العالمية الثانية بفترة وجيزة.

          حدث هذا لأن الناس أدركوا فجأة أن الاستعمار كان شكلاً من أشكال الاضطهاد ، على غرار القمع الذي حاربوه للتو. لقد أصبح قدامى المحاربين متطرفين. تم كسر الأسطورة المحيطة بالرجل الأبيض. كان الحكام يعتبرون غشاشين اقتصاديين ، وأصبحت سخريتهم مسيئة للغاية. كان لديهم موقف الطبقة الحاكمة ، وكان بعض مفوضي المقاطعة الشباب (DC) يعاملون الزعماء المسنين كما لو كانوا رعاياهم. الأجور المحلية كانت سيئة. لا توجد سياسة صحية أو تعليمية جيدة في المناطق الريفية. حتى عام 1950 ، كانت المدارس الثانوية الحكومية في البلاد 2 ، والباقي بناها المبشرون.

          كان هناك أيضًا رفض للثقافة الأفريقية إلى حد ما. كما ساهمت بعض القوى الخارجية في هذا الشعور. أثار الأمريكيون الأفارقة مثل ماركوس غارفي و WE Du Bois ضمير أفريقي قوي.

          في عام 1945 عقد مؤتمر في مانشستر للترويج للأفكار الأفريقية. وحضر ذلك نكروما من غانا وأزيكوي من نيجيريا والاس جونسون من سيراليون. حفز استقلال الهند وباكستان هذه الرغبة.

          قدم دستور السير آلان بيرنز لعام 1946 مجلسًا تشريعيًا جديدًا تم تشكيله من الحاكم كرئيس و 6 مسؤولين حكوميين و 6 أعضاء معينين و 18 عضوًا منتخبًا.

          لم يكن المجلس التنفيذي مسؤولاً أمام المجلس التشريعي. كانوا فقط في صفة استشارية ، ولم يكن على الحاكم أن ينتبه.


          الروابط: العصور الوسطى - التاريخ

          كتاب الإنترنت في العصور الوسطى

          مصادر مختارة: الإصلاح

          • لوثر
          • كالفين
          • الراديكاليون
          • إنكلترا
          • WEB انظر كتاب التاريخ الحديث: صفحة الإصلاح لمزيد من النصوص حول الإصلاح البروتستانتي والكاثوليكي.
          • رايمون دي كورنيه (القرن الرابع عشر. تروبادور): قصيدة تنتقد البابوية أفينيون
          • بترارك (1304-1374): رسالة تنتقد بابوية أفينيون
          • مارسيليو دي بادوفا (ت 1343): ديفنسور باسيس: مختارات من النص ، 1324.
          • مارسيليو دي بادوفا (ت 1343): ديفنسور باسيس: الاستنتاجات ، 1324 نفس النص مع المقدمة متاح أيضًا ، كامل ، وفي إصدار مختلف عن Tierney. [يمتلك جيري اختيارات محمية بحقوق الطبع والنشر من نص النص ، الفصول. 3 و 13.]
          • يوحنا الثاني والعشرون: إدانة مارسيليو لبادوا ، 1327.
          • إدانة ويكليف ، 1382 ورد ويكليف ، 1384. يشمل أيضًا جون ويكليف (1324-1384): الاقتراحات المدانة 1382,
            انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: Lollards.
          • جون ويكليف (1324-1384): في سر القربان [مقتطف من Trialogus]. انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: Utraquism.
          • دانتي أليغيري (1265-1321): الكوميديا ​​الإلهية: الجحيم التاسع عشر - الجحيم: الحفرة الثالثة - على الجشع البابوي. انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: دانتي أليغييري.
          • دانتي أليغيري (1265-1321): الكوميديا ​​الإلهية: الجحيم التاسع عشر. [نسخة أخرى]
          • Desiderius Erasmus (حوالي 1469-1536): The Praise of Folly (Moriae Encomium) ، 1509 [في هذا الموقع] [نص كامل]
          • ديزيديريوس إيراسموس (1469-1536): في مدح الحماقة، العابرة. جون ويلسون ، 1688 [نص كامل] [في CCEL]
            المزيد من نصوص إيراسموس موجودة في مشروع نص إيراسموس [في سيواني]
          • جان هوس (1372 / 73-1415): البيان الختامي ، 1 يوليو 1415 [في هذا الموقع]
          • السير (سانت) توماس مور (1478-1535): المدينة الفاضلة ، 1516 [في هذا الموقع] [النص الكامل]
          • لوثر
            • مشروع WEB Wittenberg
              مصادر على لوثر والتقاليد اللوثرية.
            • أعمال مختارة على شبكة الإنترنت لمارتن لوثر ، 1483 - 1546 [في ICLNet]
            • مارتن لوثر (1483-1546): 95 رسالة ، 1517
              انظر أيضا الموسوعة الكاثوليكية: مارتن لوثر ، [تحذير - مقالة مغرضة].
            • مارتن لوثر (1483-1546): مارتن لوثر: 95 رسالة - باللاتينية ، 1517
            • مارتن لوثر (1483-1546): رسالة إلى رئيس أساقفة ماينز [حول الانغماس] ، 1517.
            • مارتن لوثر (1483-1546): إلى النبلاء المسيحيين للأمة الألمانية [في هانوفر]
              انظر أيضا مقدمة لهذا النص.
            • مارتن لوثر (1483-1546): حول حرية المسيحي ، (1483-1546) ، مقتطفات. [في WSU]
            • مارتن لوثر (1483-1546): حول حرية المسيحي ، النص الكامل ، راجع أيضًا مارتن لوثر (1483-1546): فون دير Freiheit eines Christenmenschen ، باللغة الألمانية.
            • مارتن لوثر (1483-1546): القداس الألماني ونظام الخدمة الإلهية. [في هانوفر]
            • مارتن لوثر (1483-1546): لوثر قبل 1517: رسائل إلى سبالاتين
              هذه الرسائل مثيرة للاهتمام في إظهار موقف لوثر تجاه روما وتجاه اللاهوت. كما أنها تكشف عن أن كراهية لوثر لليهود ، التي ظهرت بشكل أفضل في رسالته عام 1543 ، لم تكن نوعًا من التأثر بالشيخوخة ، ولكنها كانت موجودة في وقت مبكر جدًا.
            • & quot عن اليهود وأكاذيبهم & quot ، مقال لمارتن لوثر (ترجمه مارتن إتش بيرترام ، أعمال لوثر ، المجلد. 47: المسيحي في المجتمع IV، محرر. بواسطة Franklin Sherman (c) 1971 Fortress Press ، الصفحات 121-306) تمت إزالته بسبب اعتراضات حقوق النشر. سنحاول تقديم ترجمة جديدة للنص الألماني في وقت ما ، ولكن في الوقت نفسه نرحب بالترجمة التي يرغب أي باحث في توفيرها.
            • Leo X: Exsurge Domine ، 15 يونيو 1520. [في المنشورات البابوية]
              الثور البابوي الذي أدان مارتن لوثر.
            • جون كالفين: رسالة إلى الملك ، [حول رجال الدين]. انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: كالفن ، جون.
            • جون كالفن: ترتيب التكفير والتوبة العامة 1569 [في SWRB]
              ، تم تبنيه من قبل مؤتمر الأخوة السويسري ، 24 فبراير 1527 [في Anabaptists.org]
            • رئيس الأساقفة توماس كرامنر: رسالة عن طلاق هنري الثامن ، 1533.
            • هنري الثامن (1509-1547): قانون التفوق 1534 ، مقتطفات [في ذلك الحين مرة أخرى] ، 1539. راجع أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: قمع الأديرة الإنجليزية في عهد هنري الثامن.
            • قانون التوحيد ، 1559 ، [في هانوفر] ، 1662 [في BCP]
              مع بعض النصوص من الكتاب الأول للصلاة المشتركة لعام 1549 والكتاب الثاني لعام 1552.
            • WEB Oremus: مكتبة طقوس أنجليكانية
            • عقيدة ترايدنتاين لبيوس الرابع ، 1564 [في موقع تراديشنال كاثوليكي] [إنجليزي ولاتيني]
            • القديس اغناطيوس لويولا (1491-1556): التمارين الروحية [مقتطفات]. النص الكامل متاح [في CCEL]. انظر أيضًا الموسوعة الكاثوليكية: إغناطيوس لويولا ، الموسوعة القديسة والكاثوليكية: مجتمع يسوع (اليسوعيون). ونورمان أونيل ، إس جيه: رسم تخطيطي لحياة القديس إغناطيوس لويولا [في لوس أنجلوس]
            • القديس فرنسيس كزافييه: رسالة من الهند إلى جمعية يسوع في روما ، ١٥٤٣
            • القديس فرنسيس كزافييه: رسالة في الإرساليات إلى القديس إغناطيوس دي لويولا ، 1549
            • القديس فرنسيس كزافييه: رسالة من اليابان إلى جمعية يسوع في غوا ، 1551
            • القديس فرنسيس كزافييه: رسالة من اليابان إلى جمعية يسوع في أوروبا ، 1552
            • Hsu Kuang-chi: نصب تذكاري لـ Fra Matteo Ricci ، 1617

            ال كتاب الإنترنت في العصور الوسطى جزء من مشروع كتب تاريخ الإنترنت . يقع مشروع كتب تاريخ الإنترنت في قسم التاريخ بجامعة فوردهام بنيويورك. يوجد دليل الإنترنت للقرون الوسطى ، ومكونات أخرى من القرون الوسطى للمشروع ، في مركز جامعة فوردهام لدراسات القرون الوسطى. يعترف IHSP بمساهمة جامعة Fordham ، وقسم تاريخ جامعة Fordham ، ومركز Fordham لدراسات العصور الوسطى في توفير مساحة على شبكة الإنترنت. ودعم الخادم للمشروع. IHSP هو مشروع مستقل عن جامعة Fordham. على الرغم من أن IHSP يسعى إلى اتباع جميع قوانين حقوق النشر المعمول بها ، فإن جامعة Fordham ليست المالك المؤسسي ، وليست مسؤولة عن أي إجراء قانوني.

            & نسخ مفهوم وتصميم الموقع: أنشأ Paul Halsall في 26 كانون الثاني (يناير) 1996: آخر مراجعة 20 كانون الثاني (يناير) 2021


            عالم القرون الوسطى: الجريمة والعقاب - بما في ذلك السحر

            الاقتباس: C N Trueman & quot؛ القانون والنظام في العصور الوسطى & quot
            historylearningsite.co.uk. موقع تعلم التاريخ ، 5 مارس 2015. 20 مايو 2019.

            كان القانون والنظام قاسين للغاية في إنجلترا في العصور الوسطى. اعتقد المسؤولون عن القانون والنظام أن الناس لن يتعلموا كيفية التصرف بشكل صحيح إلا إذا كانوا يخشون ما سيحدث لهم إذا خالفوا القانون. حتى الجرائم & lsquosmallest & [رسقوو] كانت لها عقوبات خطيرة. The authorities feared the poor simply because there were many more poor than rich and any revolt could be potentially damaging &ndash as the Peasants Revolt of 1381 proved.

            By the time of Henry II, the system of law in England had been improved because Henry sent out his own judges from London to listen to cases throughout all England&rsquos counties. Each accused person had to go through an ordeal. There were three ordeals:

            Ordeal by fire. An accused person held a red hot iron bar and walked three paces. His hand was then bandaged and left for three days. If the wound was getting better after three days, you were innocent. If the wound had clearly not got any better, you were guilty.

            Ordeal by water. An accused person was tied up and thrown into water. If you floated you were guilty of the crime you were accused of.

            Ordeal by combat. This was used by noblemen who had been accused of something. They would fight in combat with their accuser. Whoever won was right. Whoever lost was usually dead at the end of the fight.

            In 1215, the Pope decided that priests in England must not help with ordeals. As a result, ordeals were replaced by trials by juries. To start with, these were not popular with the people as they felt that their neighbours might have a grudge against them and use the opportunity of a trial to get their revenge. After 1275, a law was introduced which allowed people to be tortured if they refused to go to trial before a jury.

            If you were found guilty of a crime you would expect to face a severe punishment. Thieves had their hands cut off. Women who committed murder were strangled and then burnt. People who illegally hunted in royal parks had their ears cut off and high treason was punishable by being hung, drawn and quartered. There were very few prisons as they cost money and local communities were not prepared to pay for their upkeep. It was cheaper to execute someone for bad crimes or mutilate them and then let them go.

            Most towns had a gibbet just outside of it. People were hung on these and their bodies left to rot over the weeks as a warning to others. However, such violent punishments clearly did not put off people. In 1202, the city of Lincoln in England had 114 murders, 89 violent robberies and 65 people were wounded in fights. Only 2 people were executed for these crimes and it can be concluded that many in Lincoln got away with their crime.


            شاهد الفيديو: العصور المظلمة - آوروبا في العصور الوسطي (شهر اكتوبر 2021).