بودكاست التاريخ

اكتشاف بقايا الساموراي الإنجليزي الأسطوري المفقود في اليابان

اكتشاف بقايا الساموراي الإنجليزي الأسطوري المفقود في اليابان

تم التعرف بشكل إيجابي على البقايا الهيكلية لساموراي إنجليزي أسطوري هبط في اليابان عام 1600 بعد الميلاد ، في طريقه إلى العالم الجديد مع قافلة هولندية مشؤومة ، تم التعرف عليها بشكل إيجابي من قبل علماء الآثار.

تم تخليد قصة مغامرة الحركة الواقعية للملاح الإنجليزي ويليام آدامز من القرن السابع عشر في رواية جيمس كلافيل " شوغون"وفي الثمانينيات من القرن الماضي المسلسل التلفزيوني الشهير الذي يحمل نفس الاسم بطولة ريتشارد تشامبرلين. وفقا ل 1980s المساء المستقل مقالًا ، قال كلافيل إنه كان يقرأ جملة في كتاب ابنته المدرسي تنص على أنه "في عام 1600 ، ذهب رجل إنجليزي إلى اليابان وأصبح ساموراي" ، مما ألهمه لكتابة الرواية.

على الرغم من أن قصة حياة آدمز موثقة جيدًا ، إلا أن مثواه الأخير ظل لغزًا أثريًا مختومًا لأكثر من أربعة قرون ، ومع ذلك ، في العام الماضي ، قام فريق من علماء الآثار بالتنقيب في مقبرة في جزيرة هيرادو ، في محافظة ناغازاكي في اليابان. ، كان لديهم سبب للاعتقاد بأنهم اكتشفوا رفاته أخيرًا.

الساموراي الإنجليزي المتحول

ولد ويليام آدامز عام 1564 م ، وفي عام 1598 م ، انضم إلى رحلة لخمس سفن هولندية في روتردام ، في رحلة بحث عن ثروات لا توصف في العالم الجديد. كان آدامز من بين طاقم السفينة التي نجت من المياه التي تم غسلها على الشاطئ ، وتم احتجازه في قلعة أوساكا من قبل توكوغاوا إياسو ، أو زعيم طائفة الساموراي التي حكمت اليابان في ذلك الوقت. بعد مصادقة أمير الحرب الياباني الأسطوري ، أصبح آدامز ذا قيمة كبيرة للحاكم لدرجة أنه مُنع من مغادرة الجزيرة ، حيث أصبح يُعرف باسم "الساموراي ذو العيون الزرقاء".

خريطة اليابان عام 1707 ، مع خرطوشة تمثل جمهور الساموراي الإنجليزي ويليام آدامز مع شوغون ، توكوغاوا إياسو.

أثار آدامز إعجاب شوغون كثيرًا ، على الرغم من أن لديه زوجة وأطفالًا في إنجلترا ، فقد خطب آدامز امرأة يابانية تدعى يوكي وأنجبا طفلين ، جوزيف وسوزانا ، وقد تم تسجيل أن الملاح الإنجليزي حصل على مكانة الساموراي و "أمطر" الهدايا بما في ذلك 90 عبدا "، وفقا لتقرير في بريد يومي . وعندما سمح الشوغون في النهاية للمحارب البحري بالعودة إلى عائلته وحياته في إنجلترا ، رفض آدامز العرض وقرر أن يعيش بقية حياته في اليابان.

ليس مدفعًا واحدًا ، ولكن العديد من طبقات الأدلة

تم اكتشاف عظام الملاح القديم ، والتي تم العثور على 5٪ منها فقط ، داخل جرة جنائزية تم التنقيب عنها في البداية في مقبرة هيرادو في حفر عام 1931. في ذلك الوقت ، تم العثور على الهيكل العظمي في ما أطلق عليه علماء الآثار "قبرًا على الطراز الغربي" ، مما أدى إلى شائعة أن هذا كان بالفعل مكان دفن آدمز الأخير. بعد ذلك ، تم اكتشاف شاهد القبر في مكان قريب يحمل الاسم الياباني المعتمد للبحار ، "ميورا أنجين". والآن علماء الآثار في جامعة طوكيو باستخدام أدوات التحليل الحديثة ، أكد أن الرجل الغامض مات في مكان ما بين 1590 و 1620 م ، وهو بالضبط عندما توفي آدامز.

شاهد القبر للساموراي الإنجليزي ويليام آدامز أو ميورا أنجين في هيرادو ، محافظة ناغازاكي ، اليابان.

ارتفعت مستويات الإثارة لدى العلماء عندما اقترح تحليلهم الأولي أن الحمض النووي للهيكل العظمي كان لذكر من شمال أوروبا مات بين 40 و 59 عامًا من العمر. والآن ، في الذكرى الأربعمائة لوفاة البحار عام 1620 بعد الميلاد ، أعلن باحثو الطب الشرعي في كل من اليابان وبريطانيا أن لديهم رجلهم ، وفقًا لمقال نشر في التلغراف . قال البروفيسور ريتشارد إيرفينغ ، عضو نادي ويليام آدامز ومقره طوكيو ، لصحيفة التلغراف إن الاكتشاف "يتوافق مع الخصائص المعروفة لآدامز نفسه ، من حيث الجنس ، وبلد الأصل ، والعمر عند الوفاة ، وسنة الوفاة. . "

  • الجنس ، والفضيحة ، والجاذبية: الفن المثير للشون جا من إيدو إلى اليابان الحديثة المبكرة
  • قصة ياسوكي المذهلة: الساموراي الأفريقي المنسي
  • الموت المشرف: الساموراي والانتحار في اليابان الإقطاعية

بحار مكبوت جنسيًا يبحث عن التحفيز

بينما "كلافيل" شوغونربما كان أفضل تعديل لحياة آدامز في اليابان ، لم يكن الأول ، كما كتب ويليام دالتون ويل آدامز ، أول إنجليزي في اليابان: سيرة ذاتية رومانسية في عام 1861. ثم في عام 1932 نشر ريتشارد بليكر الإبرة ، عمل مؤلف بعناية من الخيال التاريخي ، والذي نزع الأسطورة عن حياة آدمز. تم سرد اثنين من عمليات الترحيل السري الأقل نجاحًا للقصة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي قبل كريستوفر نيكول سيد المروحة الذهبية تم نشره في عام 1973 قبل عامين فقط من إصدار كالافيل شوغون.

وفقا ل جامعة كولومبيا ، هذا العمل الأخير "إباحي خفيف" يكشف عن الجانب المظلم للبحار ، كرجل إنجليزي محبط جنسيًا سحقه الأعراف الاجتماعية والأخلاق في ذلك الوقت ، والذي سعى إلى الحرية الجنسية في الشرق حيث كان لديه العديد من اللقاءات الجنسية. ومع وجود 90 عبدًا ، وكثير منهم كانوا "قانونيين" ، يبدو أن هذا الكتاب كان أيضًا عملًا من أعمال الخيال التاريخي الدقيق.


كيف يرتبط صانع الأقفال والديكتاتور والجنرال في الحرب العالمية الثانية بـ22 مليار دولار من الكنز المفقود

كانت قضية روكساس ضد ماركوس إحدى حكايات ديفيد وجالوت الكلاسيكية ، وهي معركة بين خصمين غير متطابقين إلى حد كبير.

جالوت في هذه الحالة كان الدكتاتور الفلبيني القاسي فرديناند ماركوس ، رجل لديه ثروة شخصية تقدر بمليارات الدولارات وجيش من السفاحين والمعذبين تحت إمرته.

كان ديفيد يعمل قفالًا فلبينيًا يبلغ من العمر 27 عامًا وصائد كنوز هاوًا اسمه روجيليو روكساس.

كان على المحك في القتال تمثال ذهبي لبوذا ونهب آخر قال روكساس إنه اكتشف من نفق سري تحت الأرض. كان يعتقد أنه جزء من مخبأ النهب الذي ترددت شائعات منذ فترة طويلة أن الجنرال الياباني تومويوكي ياماشيتا قد دفن في الفلبين في الأيام الأخيرة من الحرب العالمية الثانية. كان عملاء ماركوس و # x2019 قد سرقوها من روكساس تحت تهديد السلاح. أراد روكساس إعادته.

عندما لعب روكساس ضد ماركوس أخيرًا في قاعة محكمة في هونولولو ، بعد أكثر من 20 عامًا ، لم تفوز روكساس فحسب ، بل حققت فوزًا كبيرًا. أمرت هيئة المحلفين عائلة ماركوس بدفع 22 مليار دولار ، وهي أكبر جائزة على الإطلاق.

خوسيه روكساس ، إلى اليمين ، يحمل تمثال بوذا الذهبي حيث كان هنري روكساس ، نجل روجيليو ، المالك الأصلي لبوذا ، يشاهد في محكمة في مدينة باجيو ، حيث صدر أمر بالإفراج عنه إلى وصاية عائلة روكساس يوم الاثنين 24 يونيو ، 1996 .


اليابان: تم اكتشاف جرة خزفية بها آلاف العملات المعدنية البرونزية في أحد أماكن إقامة الساموراي

وفقًا لعالم الآثار Yoshiyuki Takise من مؤسسة Saitama Cultural Deposits Research Corporation ، قد تكون العملات المعدنية ، التي تم صبها في الصين ، بمثابة قربان لإله الأرض ، أو ربما تم دفنها ببساطة لحفظها.

تشير العلامات الموجودة على لوح خشبي موجود على حافة الجرة إلى أنه يمكن أن يحتوي على ما يصل إلى 260 ألف قطعة نقدية ، وهو رقم يقول تاكيس إنه يتجاوز بكثير ما كان يتوقع المرء أن يجده متداولًا في ما كان آنذاك منطقة ريفية.

أوهارا تي (موقع سكن الساموراي القديم)

الساموراي (侍) كانت طبقة النبلاء العسكرية الوراثية وطائفة الضباط في اليابان في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث من القرن الثاني عشر حتى إلغائها في سبعينيات القرن التاسع عشر. لقد كانوا الخدم ذوي الأجر الجيد للديمو (كبار ملاك الأراضي الإقطاعيين). كان لديهم مكانة عالية وامتيازات خاصة مثل ارتداء سيفين. لقد زرعوا قوانين بوشيدو للفضائل القتالية ، واللامبالاة بالألم ، والولاء الذي لا يتزعزع ، والانخراط في العديد من المعارك المحلية. خلال حقبة إيدو الهادئة (1603 إلى 1868) أصبحوا الحكام والقادة في عقارات دايميو ، واكتسبوا الخبرة الإدارية والتعليم. في سبعينيات القرن التاسع عشر كانت عائلات الساموراي تشكل 5٪ من السكان. أنهت ثورة ميجي أدوارهم الإقطاعية وانتقلوا إلى الأدوار المهنية والتجارية. تظل ذاكرتهم وأسلحتهم بارزة في الثقافة الشعبية اليابانية.

من اليسار إلى اليمين: جرة خزفية ، جرة بها عملات معدنية ، ولوح خشبي. (بإذن من مؤسسة Saitama Cultural Deposits Research Corporation)


تاريخ

تشكلت الثقافة الحديثة من خلال طموح الساموراي الأسطوري

تتمتع مياجي بتاريخ ثقافي غني. سحر الجمال الطبيعي والطاقة الروحية لماتسوشيما وشيوجاما الناس في جميع أنحاء اليابان لقرون عديدة. عندما تم ترويض قوى الطبيعة البرية هنا ، وإقناعها في الأراضي الزراعية الغنية والمستوطنات المزدهرة المغذية ، أصبحت مياجي مليئة بقصص أفعال وجرأة أمراء الحرب ، ولا سيما تلك من Masamune Date. انتهى عصر الساموراي بشكل مفاجئ مع فتح حدود اليابان واستعادة ميجي ، وهي بداية حقبة دفع خلالها التدفق السريع للتكنولوجيا والثقافة الغربية مياجي ، جنبًا إلى جنب مع بقية اليابان ، نحو التحديث. بقايا هذا العصر من التغيير السريع محفوظة جيدًا في قرية ميجي في تومي في شمال مياجي.


ونقلت الساموراي

& ldquoTakamasa Saegusa: 'Seigen ، مجرد عضو في Toudouza ، كان لديه الوقاحة لتلطيخ أرض المبارزة المقدسة. لهذا السبب ، قرر سيدنا بالفعل إخضاعه لـ tu-uchi في وقت قريب. قطع رأسه على الفور ، والصقه على رمح!

لم يستطع Gennosuke أن يصدق أذنيه. هذه الإهانة لإيراكو سيغن لم يكن لها ما يبررها. كان فخرًا. بالنسبة إلى Gennosuke ، كان Irako Seigen هو الفخر نفسه.

تاكاماسا سايجوسا: فوجيكي جينوسوكي! إنها طريقة الساموراي لأخذ رأس العدو المهزوم في ساحة المعركة. لا تتردد! إذا كنت ساموراي ، يجب أن تقوم بواجب الساموراي!

استمر Saegusa ، لورد Izu ، في الصراخ ، لكن Gennosuke لم يحضر. ترددت صدى كلمة "ساموراي" وحدها في جسده.

إذا استهدف المرء المنعطف بين قاعدة الجمجمة والعمود الفقري ، فإن قطع الرأس ليس بهذه الصعوبة ، لكن Gennosuke لا يستطيع حشد قوة أكثر من الطفل. أصبح شاحبًا ويرتجف من الإجهاد. لم يستطع الاختراق إلا بسيفه كما لو كان ينشر الخشب. شعر بالغثيان ، وكأن زنازينه تُباد الواحدة تلو الأخرى. لكن هذا.

اللورد توكوجاوا تاداناجا: "أنا موافق".

تاكاماسا سايجوسا: فوجيكي جينوسوكي ، على هذا العمل الرائع تلقيت كلمات شكر من سيدنا. كدليل على موافقته الاستثنائية ، يجب أن تحصل على وظيفة في Sunpu Castle. هذا الدين العظيم لن يُنسى بأي حال من الأحوال. من هذا اليوم فصاعدًا يجب أن تقدم حياتك إلى سيدنا! "

سجد نفسه ، وتقيأ Gennosuke. & rdquo
& # 8213 تاكايوكي ياماغوتشي ، シ グ ル イ 15

& ldquo ؛ إن عبقرية الحياة هي التي تتطلب من المشتركين فيها ألا يكونوا فقط أوصياء على ما كان وما هو موجود ، بل على ما سيكون.

—Thomas Nō Kannon ، The Lady and the Samurai + & rdquo
& # 8213 دوغلاس لوران ، السيدة والساموراي

& ldquoSamurai: لقد بحثت عنك لفترة طويلة جدًا.
كاري: لا تضيعوا أنفاسكم ، اقتلوا. هذا هو طريقنا هنا.
السامرائي: ليس قبل أن أقول كلامي ، من أكلي لحوم البشر.
كاري: لا عجب أنك استغرقت وقتًا طويلاً لتجدني.

على Valkyrie Kari ،، Garden of the Dragons، Vol، iiii & rdquo
& # 8213 دوغلاس لوران

& ldquoGarden of the Dragons (The ’Halla، Vol. # 3)
مقتطفات من الفصل العاشر (التحرير الأصلي)

.
Hachiman ، يستطلع الويل ،
يمسح جبينه ، الكراهية تتدفق.
حياة مدمرة ، هيه ، فقدان الوجه ،
يجب أن يكون لها الآن ، لعاره
(الأربعاء إلى كاري الآن ، مغلق في الزمان والمكان).

انتهت المعركة ، لا يزال القمر يضيء ،
تطفو الزنابق في وقت هادئ.
رؤى وذكريات معطرة بقايا عطرة ،
من هذه الليلة الفظيعة لما تم التظاهر به.

مرئيات رشيقة من السيف والنصل ،
تخفي المذبحة والألم.
بتلات ناعمة ، تخفي أنظارنا ،
وتستر الارض وقبرها.

الزهور والقمر في ضوء الماء ،
T'winkills هدوء ليلة zen-burst.
الآن في الحياة ، قصيدة البحث عن الراحة ،
ودفن تحت تلك الألغاز التي تحملها.

نكتار أزهار حلوة ثمينة ،
قبر عطري يغري ويقوى.

فاز ، يقول الطريق ،
من الأشياء التي تذكرها منذ فترة طويلة ويوم ضائع بعيدًا.
كم عدد الذكريات ، عرفها كاري ،
تلك وصمة عار مع تقدم العمر ، قلة جدا.

الساموراي يتذكر - يشعر به كرجل ،
يمسك بقبضة يده. . . .

"... لقد بحثت عنك لفترة طويلة جدا."
"لا تضيعوا أنفاسكم ، اقتلوا. إنه طريقنا إلى هنا".
"ليس قبل أن أقول كلمتى ، آكلى لحوم البشر".
"لا عجب أنك استغرقت وقتًا طويلاً لتجدني."

"لقد كان لدي الكثير من الوقت للتفكير ،" بهدوء ،
"- هذا عار لم نتمكن من الاتفاق."
"لم يعد هناك مجال لذلك" ، صرخ بقوة ،
"لقد شوهتموني مرتين والآن سأستعيد واحدة".

"- لا يكفي؟ هاتشي" ، قالت بحرارة ،
"إذا كنت ستقطع الشريان ، من فضلك."
قم بإمالة رقبتها ، مكشوفًا ولكن الوريد ،
عبس الساموراي ، بلا جدوى.

نظر إلى يديه -
"إنهم بالفعل دمويون جدًا لهذا اليوم."

"همف. مثل هؤلاء الرجال المبتذلين فظيعون.
أنت مشغول جدًا بنفسك ".

("ومع ذلك ، فقد تم الأمر ،" اعتقد أنه ،
"ولكن للحصول عليها بهذه الطريقة ، مهزلة جوفاء.
يجب أن أواجهها بكل قوتها ،
فالكيري ذات النصل ، التي تسمى العظيمة ").

"يمكنني قتلك الآن ، لكنني أفضل ألا ،
هذه الغرفة لا تليق بالوظيفة المناسبة ".

"مسحور أنك ما زلت تفكر بشدة بي."

"- عندها فقط من جمالك المسكون ، سأكون حراً."

الشعور بهذا الوزن ، أسقط نصله ببطء ،
الوقت الكافي - طقوس التطهير والصلاة.
رمى سيفه ، صقلها -
صقل وجهها على الأرض ، وضمه إلى عبوس.
"أوه لا ، ملاكي الصغير ، كل هذا خطأ!
أعني فقط أن أقتلك عندما تكون قويًا.
لا تخف ، لن أسمح لأحد أن يؤذيك في الفتنة ،
في غضون ذلك ، حاول ألا تغازل حياتك.
ابق بصحة جيدة - عندئذٍ سنقوم بتسوية حبنا ، بلا مقابل ".

ابتسامة لاذعة مجعدة وجه الساموراي المكسور ،
"دعونا نصلحها بشكل صحيح ، وفقا لعرقي."
"بوشيدو" ، لفظت كاري ، وصوتها فارغ كالكلمة.
"ولن يكون هناك هروب هذه المرة -
اطمئن، لا تشغل بالك."

ببطء انسحب وغادر الغرفة ،
"اللقيط" ، بصق كاري ، لاذع من هلاكه.
الفتاة تتنفس بقلق ، ثم بهدوء في الظلام ،
الباب مغلق ، صامت ، الضوء يقطر للخارج.

يبدو أدناه ، بالتنقيط كتم في الوقت المناسب ،
الواقع يضغط ، إنها تجعل مصيرها خائفا.

وسكولد يشرب ، يتأمل أنها عرافة لها ،
كانت ساعتها الآن ، ليلة ولفيرين. & rdquo
& # 8213 دوغلاس لوران

& ldquo ؛ إن عبقرية الحياة هي التي تتطلب من المشتركين فيها ألا يكونوا فقط أوصياء على ما كان وما هو موجود ، بل على ما سيكون.

—Thomas Nō Kannon ، The Lady and the Samurai + & rdquo
& # 8213 دوغلاس لوران

& ldquoLaForche بسبب مكانته ، فهم نوايا كريستينا التحريضية ، ولهذا ، راقب ثعلبة الويل الفظة وكرهها. في أوقات لا حصر لها ، تشاجروا ، وأحيانًا بصوت عالٍ جدًا ، أثناء وبعد الفصل. فازت ذكاء كريستينا ، بنفس سرعة نصلها ، في معظم الأحيان في الحوارات المريرة ذات الحدين ، مما أثار استياء لافورش وإحراجها. لم يكن سرًا كبيرًا أن محاولة التعامل مع مناهضه للسيد. كان منطق سبوك أشبه بمحاولة عبور صحراء مليئة بالملح في منتصف الصيف مع عدم تناول أي شيء للشرب أو الأكل باستثناء البسكويت القديم وعبوة كبيرة من زبدة الفول السوداني بيتر بان القديمة ، أصبحت "القرمشة" الأصلية الآن مجرد فم رملي فطير لزج. غالبًا ما سألت نفسها كيف يمكنك المجادلة ضد عدم التفكير. كانت دراسة متواضعة في الغباء على أقل تقدير.

—كريستينا بريكلي ، السيدة والساموراي & rdquo
& # 8213 دوغلاس لوران

& ldquo وادي الملعون (# 1 The 'Halla)

بينما جلست دامعة ظهرت قصة أخرى ،
شابة ومليئة بالحيوية ومقتطعة بالعديد من الكثيرين
سنوات من الراحة.
"أيها الرفاق" أشرقوا ، "استمعوا مرة أخرى إلى قصتي ،
من الشجاعة والقوة ، وكيف أن الشر لا يمكن أن يسود.

- فالكيري كاري ، قديس النصل
الفصل 15 وادي الملعونين

حاشية سفلية: الجميع يسمع بشكل أو بآخر ولكن قلة قليلة منهم تستمع. إنه فن ضائع. مثل تطوير طعم للفن الكلاسيكي أو الموسيقى أو النبيذ الفاخر ، فإن الاستماع هو مهارة ، "طعم" للتطوير ، "صوت مكتسب".


محتويات

على عكس العديد من الملوك الدستوريين ، فإن الإمبراطور ليس هو اسمى، صورى شكلى، بالاسم فقط الرئيس التنفيذي. معظم الملكيات الدستورية تمنح رسميًا السلطة التنفيذية في الملك ، لكن الملك ملزم بموجب الاتفاقية بالعمل بناءً على مشورة مجلس الوزراء. في المقابل ، تنص المادة 65 من دستور اليابان صراحة على السلطة التنفيذية في مجلس الوزراء ، الذي يرأسه رئيس الوزراء. الإمبراطور ليس أيضًا القائد العام لقوات الدفاع الذاتي اليابانية. أسند قانون قوات الدفاع الذاتي اليابانية لعام 1954 صراحة هذا الدور إلى رئيس الوزراء.

تقتصر سلطات الإمبراطور فقط على الوظائف الاحتفالية الهامة. تنص المادة 4 من الدستور على أن الإمبراطور "لا يؤدي إلا مثل هذه الأعمال في شؤون الدولة كما هو منصوص عليه في الدستور ولن تكون له سلطات متعلقة بالحكومة". كما ينص على أن "مشورة وموافقة مجلس الوزراء مطلوبة لجميع أعمال الإمبراطور في شؤون الدولة" (المادة 3). تنص المادة 4 أيضًا على أنه يمكن تفويض هذه الواجبات من قبل الإمبراطور على النحو المنصوص عليه في القانون.

بينما يعين الإمبراطور رسميًا رئيس الوزراء في منصبه ، تطلب المادة 6 من الدستور منه تعيين المرشح "على النحو الذي يحدده مجلس الدايت" ، دون إعطاء الإمبراطور الحق في رفض التعيين.

تفوض المادة 6 من الدستور الإمبراطور الأدوار الاحتفالية التالية:

  1. تعيين رئيس الوزراء على النحو الذي يحدده مجلس الدايت.
  2. تعيين رئيس المحكمة العليا على النحو الذي يحدده مجلس الوزراء.

تم تحديد واجبات الإمبراطور الأخرى في المادة 7 من الدستور ، حيث تنص على أن "الإمبراطور ، بمشورة وموافقة مجلس الوزراء ، يقوم بالأعمال التالية في شؤون الدولة نيابة عن الشعب". عمليًا ، لا تُمارس كل هذه الواجبات إلا وفقًا للتعليمات الملزمة لمجلس الوزراء:

  1. إصدار تعديلات الدستور والقوانين وأوامر مجلس الوزراء والمعاهدات.
  2. دعوة الدايت.
  3. حل مجلس النواب.
  4. إعلان الانتخابات العامة لأعضاء مجلس الدايت.
  5. المصادقة على تعيين وإقالة وزراء الدولة والمسؤولين الآخرين على النحو المنصوص عليه في القانون ، والسلطات الكاملة وأوراق اعتماد السفراء والوزراء.
  6. التصديق على العفو العام والخاص ، وتخفيف العقوبة ، وإرجاء التنفيذ ، ورد الحقوق.
  7. منح مرتبة الشرف.
  8. التصديق على وثائق التصديق والوثائق الدبلوماسية الأخرى على النحو المنصوص عليه في القانون.
  9. استقبال السفراء والوزراء الأجانب.
  10. أداء الوظائف الاحتفالية.

الاحتفالات المنتظمة للإمبراطور على أساس دستوري هي الاستثمارات الإمبراطورية (شينينشيكي) في القصر الإمبراطوري بطوكيو وخطاب حفل العرش في مجلس المستشارين بمبنى النظام الغذائي الوطني. يفتتح الحفل الأخير جلسات عادية وإضافية لمجلس الدايت. تُفتتح الدورات العادية في شهر يناير من كل عام وأيضًا بعد إجراء انتخابات جديدة لمجلس النواب. تعقد الجلسات الإضافية عادة في الخريف ويتم فتحها بعد ذلك. [8] [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

على الرغم من أن الإمبراطور كان رمزًا للاستمرارية مع الماضي ، إلا أن درجة القوة التي مارسها الإمبراطور قد تباينت بشكل كبير عبر التاريخ الياباني.

الأصل (القرنان السابع والثامن الميلاديان) تحرير

في أوائل القرن السابع ، بدأ يطلق على الإمبراطور لقب "ابن السماء" (天子 ، تينشيأو 天子 様 tenshi-sama). [9] تم استعارة لقب الإمبراطور من الصين ، المشتق من الأحرف الصينية ، وتم تطبيقه بأثر رجعي على الحكام اليابانيين الأسطوريين الذين حكموا قبل القرنين السابع والثامن الميلاديين. [10]

وفقًا للرواية التقليدية لـ Nihon Shoki ، تأسست اليابان على يد الإمبراطور جيمو في عام 660 قبل الميلاد. ومع ذلك ، يتفق معظم العلماء المعاصرين على أن جيمو والأباطرة التسعة الأوائل هم أسطوريون. [11]

يعتقد المؤرخون المعاصرون عمومًا أن الأباطرة حتى سوينين هم "أسطوريون إلى حد كبير" حيث لا توجد مواد كافية متاحة للتحقق من حياتهم ودراستها. الإمبراطور سوجين (148-30 قبل الميلاد) هو أول إمبراطور لديه إمكانية مباشرة للوجود وفقًا للمؤرخين ، لكن تمت الإشارة إليه على أنه "أسطوري" بسبب نقص المعلومات. [12] [ أفضل مصدر مطلوب ] ربما يعتبر الأباطرة من الإمبراطور كيكو إلى الإمبراطور إنغيو (376-453 بعد الميلاد) واقعيين. الإمبراطور أنكو (401-456) ، تقليديا الإمبراطور العشرين ، هو أقدم حاكم تاريخي متفق عليه بشكل عام لكل أو جزء من اليابان. [13] [ البحث الأصلي؟ ] عهد الإمبراطور كينمي (509 - 571 م) ، الإمبراطور التاسع والعشرون ، هو أول من يستطيع التأريخ المعاصر تحديد تواريخ يمكن التحقق منها [14] [15] ومع ذلك ، فإن الأسماء والتواريخ المقبولة تقليديًا للأباطرة الأوائل لم يتم تأكيدها على أنها "تقليدية" حتى عهد الإمبراطور كانمو (737-806) ، الحاكم الخمسين لسلالة ياماتو. [16]

قد تكون المعلومات الأثرية حول أقدم الحكام التاريخيين لليابان موجودة في المقابر القديمة المعروفة باسم كفنشيدت بين أوائل القرن الثالث وأوائل القرن السابع الميلادي. ومع ذلك ، منذ فترة ميجي ، رفضت وكالة البلاط الإمبراطوري فتح كفن للجمهور أو لعلماء الآثار ، مشيرين إلى رغبتهم في عدم إزعاج أرواح الأباطرة السابقين. كوفون كانت المصنوعات اليدوية ذات أهمية متزايدة في اليابان حيث استخدمتها حكومة ميجي لإضفاء الشرعية على الصلاحية التاريخية لسلطة الإمبراطور المستعادة. [17] في ديسمبر 2006 ، عكست وكالة القصر الإمبراطوري موقفها وقررت السماح للباحثين بالدخول إلى بعض كفن بدون قيود.

النزاعات وعدم الاستقرار (القرن العاشر) تحرير

أدى نمو طبقة الساموراي من القرن العاشر إلى إضعاف قوة العائلة الإمبراطورية تدريجياً على المملكة ، مما أدى إلى وقت من عدم الاستقرار. من المعروف أن الأباطرة دخلوا في صراع مع شوغون الحاكم من وقت لآخر. تظهر بعض الأمثلة ، مثل تمرد الإمبراطور غو توبا 1221 ضد شوغون كاماكورا و 1336 كينمو ترميم تحت الإمبراطور جو دايجو ، صراع القوى بين البلاط الإمبراطوري والحكومات العسكرية في اليابان.

السيطرة الفصائلية (530 - 1867) و شوغنز (1192 - 1867) تحرير

كانت هناك ست عائلات غير إمبراطورية سيطرت على أباطرة يابانيين: سوجا (530 - 645) ، فوجيوارا (850-1070) ، تايرا (1159-1180) ، ميناموتو وكاماكورا باكوفو (1192-1333) ، أشيكاغا (1336-1565) ، وتوكوغاوا (1603-1867). ومع ذلك ، كان لابد من الاعتراف رسميًا بكل شوغون من عائلات ميناموتو ، وأشيكاغا ، وتوكوغاوا من قبل الأباطرة ، الذين كانوا لا يزالون مصدر السيادة ، على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من ممارسة سلطاتهم بشكل مستقل عن الشوغونية.

من 1192 إلى 1867 ، كانت سيادة الدولة تمارس من قبل شوغنزأو بهم شيكين الحكام (1203-1333) ، الذين مُنحت سلطتهم بموجب أمر إمبراطوري. عندما كان المستكشفون البرتغاليون على اتصال مع اليابانيين لأول مرة (انظر فترة نانبان) ، وصفوا الظروف اليابانية في القياس ، وشبّهوا الإمبراطور بسلطة رمزية كبيرة ، لكن قوة سياسية قليلة ، بالبابا ، و شوغون للحكام الأوروبيين العلمانيين (على سبيل المثال ، الإمبراطور الروماني المقدس). تمشيا مع القياس ، حتى أنهم استخدموا مصطلح "الإمبراطور" في إشارة إلى شوغنز وحكامهم ، على سبيل المثال في حالة Toyotomi Hideyoshi ، الذي أطلق عليه المبشرون "الإمبراطور Taico-sama" (من Taikō والشرفي مؤسسة النقد العربي السعودي). كانت الإمبراطورة Go-Sakuramachi آخر إمبراطورة حاكمة لليابان وحكمت من 1762 إلى 1771. [18]

استعادة ميجي (1868) تحرير

بعد أن فتحت السفن السوداء التابعة للبحرية الأمريكية ماثيو سي بيري اليابان بالقوة أمام التجارة الخارجية ، وثبت أن الشوغونية غير قادرة على إعاقة المتطفلين "البربريين" ، بدأ الإمبراطور كومي بفرض نفسه سياسيًا. بحلول أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، كانت العلاقة بين البلاط الإمبراطوري والشوغونية تتغير جذريًا. المجالات ساخط و رنين بدأ في حشد دعوة sonnō jōi ("تبجيل الإمبراطور ، وطرد البرابرة"). استخدمت مناطق ساتسوما وتشوشو ، الأعداء التاريخيون لتوكوغاوا ، هذا الاضطراب لتوحيد قواتهم وحققوا انتصارًا عسكريًا مهمًا خارج كيوتو ضد قوات توكوغاوا.

في عام 1868 ، تمت استعادة الإمبراطور ميجي إلى السلطة الكاملة الاسمية وتم حل الشوغون. وصف دستور جديد الإمبراطور بأنه "رأس الإمبراطورية ، يجمع في نفسه حقوق السيادة" ، و "يمارسها وفق أحكام هذا الدستور". وشملت حقوقه فرض وإصدار القوانين وتنفيذها وممارسة "القيادة العليا للجيش والبحرية". مؤتمر الاتصال الذي تم إنشاؤه في عام 1893 جعل الإمبراطور قائدًا للمقر العام الإمبراطوري.

الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945)

كان الإمبراطور شوا ، المعروف أيضًا باسم هيروهيتو في السلطة خلال الحرب العالمية الثانية ، يسيطر على كل من سيادة الدولة والقوات الإمبراطورية. [19] تم استغلال دور الإمبراطور كرئيس لدين الدولة الشنتو خلال الحرب ، وخلق عبادة إمبراطورية أدت إلى قاذفات الكاميكازي وغيرها من مظاهر التعصب. وقد أدى هذا بدوره إلى الشرط الوارد في إعلان بوتسدام بالقضاء على "سلطة ونفوذ أولئك الذين خدعوا وضللوا شعب اليابان ليشرعوا في غزو العالم". [20]

في ولاية شنتو ، كان يعتقد أن الإمبراطور كان اراهيتوجامي (إله حي). بعد استسلام اليابان ، أصدر الحلفاء توجيه الشنتو الذي يفصل بين الكنيسة والدولة داخل اليابان. تم استبعاد هيروهيتو (الإمبراطور شوا) من محاكمة جرائم الحرب في طوكيو بعد الحرب ، وعهده ، الذي بدأ في عام 1926 حتى وفاته في عام 1989. لا يزال العلماء يناقشون السلطة التي كان يتمتع بها والدور الذي لعبه خلال الحرب العالمية الثانية. [19]

معاصر (1979 -) تحرير

بحلول عام 1979 ، كان الإمبراطور شو هو الملك الوحيد في العالم الذي يحمل اللقب الملكي "الإمبراطور". كان الإمبراطور شووا هو الملك التاريخي الأطول حكماً في تاريخ اليابان وأطول ملك في العالم حتى تجاوزه الملك بوميبول أدولياديج ملك تايلاند في يوليو 2008. [21] في 30 أبريل 2019 ، تخلى الإمبراطور أكيهيتو عن حكمه بسبب مشاكل صحية . [22] المرة السابقة التي حدث فيها التنازل عن العرش كان الإمبراطور كوكاكو في عام 1817. صعد ناروهيتو في 1 مايو 2019 ، المشار إليه باسم كينجو تينو.

تعديل الدستور الحالي

ينص الدستور على نظام حكم برلماني ويضمن بعض الحقوق الأساسية. بموجب شروطه ، فإن إمبراطور اليابان هو "رمز الدولة ووحدة الشعب" ويمارس دورًا احتفاليًا بحتًا دون حيازة السيادة.

الدستور ، المعروف أيضًا باسم دستور اليابان (日本国 憲法 ، نيهونكوكو كينبو، كتب سابقًا 日本國 憲法) ، "دستور ما بعد الحرب" (戦 後 憲法 ، سينجو كينبو) أو "دستور السلام" (平和 憲法 ، هيوا كينبو) ، في ظل احتلال الحلفاء الذي أعقب الحرب العالمية الثانية وكان الهدف منه استبدال النظام الملكي العسكري وشبه المطلق في اليابان بشكل من الديمقراطية الليبرالية. وهي حاليًا وثيقة جامدة ولم يتم إجراء أي تعديل لاحق عليها منذ اعتمادها.

تحرير مناطق وأقاليم المجال

تاريخيا عناوين تيني باللغة اليابانية لم تتضمن أبدًا التعيينات الإقليمية كما هو الحال مع العديد من الملوك الأوروبيين. [ بحاجة لمصدر ] موقع الإمبراطور مستقل عن الإقليم - الإمبراطور هو الإمبراطور ، حتى لو كان له أتباع في مقاطعة واحدة فقط (كما كان الحال أحيانًا مع المحاكم الجنوبية والشمالية). [ بحاجة لمصدر ]

خلال فترة كوفون ، كانت أول حكومة مركزية للدولة الموحدة هي ياماتو في منطقة كيناي بوسط اليابان. [23] لقد تغيرت أراضي اليابان عبر التاريخ. كان أكبر امتداد لها هو إمبراطورية اليابان. في عام 1938 كانت 1،984،000 كم 2 (800،000 ميل مربع). [24] كان الحد الأقصى بما في ذلك الجزر الأصلية والإمبراطورية الاستعمارية اليابانية 8.510.000 كم 2 (3300000 ميل مربع) في عام 1942. [25] بعد هزيمتها في الحرب العالمية الثانية تم تفكيك الإمبراطورية. تشمل الأراضي المعاصرة الأرخبيل الياباني وهذه المناطق. بغض النظر عن التغييرات الإقليمية ، يظل الإمبراطور هو الرئيس الرسمي لدولة اليابان. خلال معظم التاريخ ، كانت السلطة الفعلية مع Shoguns أو رؤساء الوزراء. كان الإمبراطور أشبه بتجسيد مبجل للوئام الإلهي أكثر من كونه رئيس إدارة حاكمة فعلية. [ بحاجة لمصدر ] في اليابان ، كان من الأكثر فاعلية للديمو الطموح (اللوردات الإقطاعيين) أن يحتفظوا بالسلطة الفعلية ، لأن مثل هذه المواقف لم تكن متناقضة بطبيعتها مع موقف الإمبراطور. [ بحاجة لمصدر ] استمد الشوغون ورؤساء الوزراء شرعيتهم من الإمبراطور. [ بحاجة لمصدر ] الحكومة البرلمانية تواصل التعايش مع الإمبراطور. [ بحاجة لمصدر ] أول مثيل مسجل للاسم نيهون كانت 日本 بين 665 و 703 خلال فترة أسوكا. [26] كان هذا بعد عدة قرون من بداية الخط الإمبراطوري الحالي. [27] لا تؤثر الأسماء المختلفة لليابان على مكانة الإمبراطور كرئيس للدولة.

تحرير التعليم

كان للأباطرة تقليديا مسؤول تعليم. في الآونة الأخيرة ، كان للإمبراطور تايشو الكونت نوغي ماريسوكي ، وكان للإمبراطور شووا المارشال الأدميرال ماركيز توغو هيهاتشيرو ، وكان للإمبراطور أكيهيتو إليزابيث جراي فينينج وكذلك شينزو كويزومي معلميهم. [28]

كان على الأباطرة ، بما في ذلك عائلته ، الحصول على التعليم في جامعة Gakushuin بموجب دستور ميجي. [29]

هناك كلمتان يابانيتان مكافئتان للكلمة الإنجليزية "الإمبراطور": تينو (天皇 ، "السيادة السماوية") ، والتي تستخدم حصريًا للإشارة إلى إمبراطور اليابان ، و كوتي (皇帝) ، والتي تستخدم في المقام الأول لوصف الأباطرة غير اليابانيين. سوميراميكوتو ("الشخص الإمبراطوري") كان يستخدم أيضًا في اللغة اليابانية القديمة. المصطلح تينو تم استخدامه من قبل الأباطرة حتى العصور الوسطى ، وبعد فترة من الإهمال ، تم استخدامه مرة أخرى من القرن التاسع عشر. [30] في اللغة الإنجليزية ، المصطلح ميكادو (御 門 أو 帝) ، التي تعني حرفيا "البوابة المشرفة" (أي بوابة القصر الإمبراطوري ، والتي تشير إلى الشخص الذي يعيش في القصر ويمتلكه مقارنة الباب العالي ، وهو مصطلح قديم للحكومة العثمانية) ، كان يستخدم مرة واحدة ( مثل ميكادو، أوبرا من القرن التاسع عشر) ، لكن هذا المصطلح قد عفا عليه الزمن الآن. [3]

تقليديا ، اعتبر اليابانيون أنه من عدم الاحترام استدعاء أي شخص باسمه ، وأكثر من ذلك بالنسبة لشخص من رتبة نبيلة. تم تخفيف هذه الاتفاقية قليلاً في العصر الحديث ولا يزال من غير المستحسن بين الأصدقاء استخدام الاسم المعطى ، واستخدام اسم العائلة هو الشكل الشائع للعنوان. في حالة العائلة الإمبراطورية ، يعتبر استخدام الاسم المعطى غير ملائم للغاية. منذ الإمبراطور ميجي ، كان من المعتاد أن يكون لكل إمبراطور حقبة واحدة وإعادة تسمية كل إمبراطور بعد وفاته باستخدام اسم العصر الذي ترأسه. قبل الإمبراطور ميجي ، تم تغيير أسماء العصور بشكل متكرر ، وتم اختيار أسماء الأباطرة بعد وفاتهم بشكل مختلف. [ بحاجة لمصدر ]

لم يُشار إلى هيروهيتو ، كما يُطلق عليه عادةً باللغة الإنجليزية خارج اليابان ، باسمه في اليابان. حصل على اسم بعد وفاته شووا تينو بعد وفاته ، وهو الاسم الوحيد الذي يستخدمه المتحدثون اليابانيون حاليًا عند الإشارة إليه. [ بحاجة لمصدر ]

عادة ما يشار إلى الإمبراطور الحالي على العرش باسم تيني هيكه (天皇 陛下 ، جلالة الإمبراطور (الإمبراطوري)) ، Kinjō Heika (今 上 陛下 ، "صاحب الجلالة الحالي") أو ببساطة تيني، عند التحدث باللغة اليابانية. حصل الإمبراطور أكيهيتو على اللقب دايجو تينو (太 上 天皇 ، الإمبراطور الفخري) ، وغالبًا ما يتم اختصاره إلى جوكو (上皇) ، عند تنازله عن العرش في 30 أبريل 2019 ، ومن المتوقع إعادة تسميته هيسي تينو (平 成 天皇) بعد وفاته وسيشار إليه بعد ذلك حصريًا بهذا الاسم باللغة اليابانية.

أصل العنوان تحرير

في الأصل ، كان حاكم اليابان يُعرف إما 大 和 大王 / 大君 (ياماتو أكيميملك ياماتو الكبير) 倭王 / 倭国 王 (وا- ō/واكو-ō، King of Wa ، تُستخدم خارجيًا) أو 治 天下 大王 (Ame-no-shita shiroshimesu ōkimi أو سوميرا لا ميكوتو، الملك الكبير الذي يحكم كل شيء تحت الجنة ، مستخدم داخليًا) في المصادر اليابانية والصينية قبل القرن السابع. أقدم إشارة دبلوماسية للعنوان 天子 (تينشي، الإمبراطور أو ابن السماء) في وثيقة دبلوماسية مرسلة من الإمبراطور سويكو إلى أسرة سوي في الصين عام 607. في هذه الوثيقة ، قدمت الإمبراطورة سويكو نفسها للإمبراطور يانغ من سوي باسم 日 出處 天子 (مرحبًا izurutokoro no tenshi) تعني "إمبراطور الأرض حيث تشرق الشمس". [31] [32] أقدم استخدام موثق للعنوان 天皇 (تيني، الإمبراطور السماوي) على شريحة خشبية ، أو موكانتم اكتشاف ذلك في أسوكا مورا بمحافظة نارا في عام 1998 ويرجع إلى عهد الإمبراطور تينمو والإمبراطورة جيتو في القرن السابع. [33] [34]

على مر التاريخ ، قام الأباطرة والنبلاء اليابانيون بتعيين الزوج في منصب الزوجة الرئيسية ، بدلاً من مجرد الاحتفاظ بحريم أو مجموعة متنوعة من القابلات.

مارست السلالة الإمبراطورية اليابانية باستمرار تعدد الزوجات الرسمي حتى فترة تايشو (1912-1926). إلى جانب الإمبراطور ، كان بإمكان الإمبراطور أن يأخذ ، ويأخذ دائمًا ، العديد من الرفقاء الثانويين ("المحظيات") من مختلف الدرجات الهرمية. تم السماح للمحظيات أيضًا بالعائلات الأخرى (Shinnōke ، Ōke). بعد مرسوم صادر عن الإمبراطور إيتشيجو (حكم 986-1011) ، كان لبعض الأباطرة إمبراطورتان في وقت واحد (تم تحديدهما بواسطة ألقاب منفصلة كوغو و chūgū). بمساعدة كل هذا تعدد الزوجات ، يمكن للعشيرة الإمبراطورية أن تنتج المزيد من النسل. (عادةً ما كان يُعترف بالأبناء من قبل رفقاء ثانويين كأمراء إمبراطوريين أيضًا ، ويمكن الاعتراف بمثل هذا الابن وريثًا للعرش إذا لم تنجب الإمبراطورة وريثًا).

من بين إمبراطورات اليابان الثماني الحاكمة ، لم يتزوج أحد أو أنجب بعد اعتلاء العرش. بعضهن ، لكونهن أرامل ، أنجبن أطفالًا قبل فترة حكمهن. في الخلافة ، كان أبناء الإمبراطورة مفضلين على أبناء الأقارب الثانويين. وبالتالي كان من المهم تحديد الأحياء التي لديها فرص تفضيلية في توفير الزوجات الرئيسيات للأمراء الإمبراطوريات ، أي تزويد الإمبراطورات في المستقبل.

من الواضح أن أقدم تقليد للزيجات الرسمية داخل الأسرة الإمبراطورية تضمنت الزيجات بين أفراد الأسرة ، حتى بين نصف الأشقاء أو بين العم وابنة الأخت. اعتبرت مثل هذه الزيجات [ بواسطة من؟ ] للحفاظ على الدم الإمبراطوري بشكل أفضل أو كانوا يهدفون إلى إنجاب أطفال يرمزون إلى المصالحة بين فرعين من السلالة الإمبراطورية. بقيت بنات العائلات الأخرى محظيات حتى رفع الإمبراطور شومو (701-706) - في ما تم الإبلاغ عنه على وجه التحديد على أنه أول ارتفاع من نوعه - قرينته في فوجيوارا الإمبراطورة كوميو إلى زوجة رئيسية.

كان الملوك اليابانيون ، مثلهم مثل غيرهم في أي مكان آخر ، يعتمدون على إقامة تحالفات مع زعماء أقوياء ومع ملوك آخرين. تم ختم العديد من هذه التحالفات بالزيجات. ومع ذلك ، سرعان ما تم دمج مثل هذه الزيجات في اليابان كعناصر من التقاليد التي تحكم زيجات الأجيال اللاحقة ، على الرغم من أن التحالف العملي الأصلي قد فقد معناه الحقيقي. شهد النمط المتكرر صهرًا إمبراطوريًا تحت تأثير حماه القوي غير الإمبراطوري.

ابتداءً من القرنين السابع والثامن ، اتخذ الأباطرة في المقام الأول نساء عشيرة فوجيوارا أعلى زوجاتهم - الأمهات الأكثر احتمالية لملوك المستقبل. تم إخفاء هذا كتقليد للزواج بين ورثة اثنين كامي (آلهة الشنتو): أحفاد أماتيراسو مع أحفاد العائلة كامي فوجيوارا. (في الأصل ، انحدر فوجيوارا من طبقة نبلاء ثانوية نسبيًا ، وبالتالي هم كامي هو أمر غير ملحوظ في عالم الأسطورة اليابانية.) لإنتاج أطفال إمبراطوريين ، كان يُنظر إلى ورثة الأمة ، الذين ينحدرون من جانبين من اثنين من كامي ، على أنهم مرغوبون - أو على الأقل يناسب أسياد فوجيوارا الأقوياء ، الذين حصلوا بالتالي على الأفضلية في سوق الزواج الإمبراطوري. كان الواقع وراء مثل هذه الزيجات هو تحالف بين أمير إمبراطوري وورد فوجيوارا (والد زوجته أو جده) ، والأخير بموارده يدعم الأمير على العرش ويسيطر على الحكومة في أغلب الأحيان. أسست هذه الترتيبات تقليد الحكام (Sesshō و Kampaku) ، مع هذه المناصب التي يشغلها فقط لورد Fujiwara sekke.

في وقت سابق ، كان الأباطرة قد تزوجوا من نساء من عائلات سوجا اللوردات الذين يسيطرون على الحكومة ، ونساء من عشيرة الإمبراطورية ، أي أبناء عمومتهم من مختلف الدرجات وحتى في كثير من الأحيان حتى أخواتهم غير الشقيقات. العديد من الشخصيات الإمبراطورية في القرنين الخامس والسادس مثل الأمير شوتوكو (574-622) كانوا أبناء الأزواج غير الأشقاء. غالبًا ما كانت مثل هذه الزيجات بمثابة أدوات تحالف أو خلافة: كفل سيد سوغا هيمنته على الأمير الذي سيُوضع على العرش كدمية أو كأمير ، حيث كفل الجمع بين سلالتين إمبراطوريتين ، لتقوية مطالبته وأطفاله بالمطالبة عرش.كانت الزيجات أيضًا وسيلة لتحقيق المصالحة بين فرعين إمبراطوريين.

بعد قرنين من الزمان ، لم يعد بإمكان الأباطرة أن يأخذوا أي شخص من خارج هذه العائلات كزوجة أولية ، بغض النظر عن النفعية المحتملة لمثل هذا الزواج والقوة أو الثروة التي توفرها مثل هذه المباراة. نادرًا ما اعتلى العرش أمير لم تنحدر والدته من العائلات المعتمدة. لقد تحولت الضرورة والنفعية السابقة إلى تقليد صارم لا يسمح بالنفعية أو الضرورة الحالية ، ولكنه وصف فقط بنات دائرة مقيدة من العائلات كعرائس مؤهلات ، لأنهن أنتجن عرائس مؤهلات لعدة قرون. أصبح التقليد أكثر قوة من القانون.

غالبًا ما أصبحت نساء فوجيوارا إمبراطورات ، بينما جاءت المحظيات من عائلات نبيلة أقل تعاليًا. في الألف سنة الماضية ، تم تفضيل أبناء الرجل الإمبراطوري وامرأة فوجيوارا في الخلافة. عملت عائلات فوجيوارا الخمس ، إيتشيجو ، كوجو ، نيجو ، كونوي ، وتاكاتسوكاسا ، كمصدر رئيسي للعرائس الإمبراطوريات من القرن الثامن إلى القرن التاسع عشر ، حتى أكثر من بنات العشيرة الإمبراطورية نفسها. وهكذا كانت بنات فوجيوارا الإمبراطورات المعتادات وأمهات الأباطرة. جعل قانون البيت الإمبراطوري لعام 1889 من عهد ميجي هذا التقييد صريحًا على عرائس الإمبراطور وولي العهد. نص بند على أن بنات Sekke (الفروع الخمسة الرئيسية لفوجيوارا الأعلى) وبنات العشيرة الإمبراطورية نفسها كانت عرائس مقبولة في المقام الأول. تم إلغاء القانون في أعقاب الحرب العالمية الثانية. في عام 1959 ، أصبح الإمبراطور المستقبلي أكيهيتو أول ولي للعهد لأكثر من ألف عام يتزوج قرينًا من خارج الدائرة المؤهلة سابقًا.

في الأساطير اليابانية ، تم منح الكنوز المقدسة لنينجي نو ميكوتو ، حفيد الإلهة أماتيراسو ، عند ظهور Tenson kōrin. أرسله أماتيراسو لتهدئة اليابان من خلال إحضار الهدايا السماوية الثلاث التي استخدمها الإمبراطور. [35] تظهر قصة إرسال نينيجي إلى الأرض في نيهون شوكي. تم توريث الكنوز المقدسة الثلاثة من قبل أباطرة يابانيين متعاقبين ، والتي تشبه أو تشبه الكنوز المقدسة في الأساطير. تشير هذه الهدايا الثلاث إلى أن الإمبراطور هو من نسل أماتيراسو. الكنوز الثلاثة هي:

خلال طقوس الخلافة (سينسو ، 践 祚) ، فإن امتلاك الجوهرة Yasakani no Magatama والسيف Kusanagi ومرآة Yata no Kagami هي شهادة على شرعية الإمبراطور في الخدمة. [36]

أصول السلالة الإمبراطورية اليابانية غامضة ، وهي تستند في موقفها إلى الادعاء بأنها "سادت منذ زمن بعيد". لا توجد سجلات لأي إمبراطور لم يقال إنه سليل إمبراطور آخر ، لكن في وقت سابق (万世 一 系 بانسي إيكي). هناك شك في أن الإمبراطور كيتاي (حوالي 500 م) ربما كان غريبًا غير ذي صلة ، على الرغم من أن المصادر (كوجيكي ، نيهون شوكي) تذكر أنه كان سليلًا من سلالة الإمبراطور أوجين. ومع ذلك ، فإن أحفاده ، بما في ذلك خلفاؤه ، كانوا وفقًا لسجلات ينحدرون من واحدة على الأقل وربما عدة أميرات إمبراطوريات من النسب الأكبر سناً.

منذ آلاف السنين ، طورت العائلة الإمبراطورية اليابانية نظامها الغريب الخاص بالخلافة الوراثية. لقد كان غير بدائي ، أكثر أو أقل شبهاً ، يعتمد في الغالب على الدوران. اليوم ، تستخدم اليابان البكارة العبرية الصارمة ، والتي تم تبنيها من بروسيا ، والتي تأثرت بها اليابان بشكل كبير في سبعينيات القرن التاسع عشر.

كانت مبادئ التحكم وتفاعلها على ما يبدو معقدة للغاية ومعقدة ، مما أدى إلى نتائج خاصة. بعض المبادئ الرئيسية الواضحة في الخلافة كانت:

  • سُمح للمرأة بالنجاح (ولكن لم يكن هناك أطفال معروفون لأبائهم الذين لم يصادف أن يكون والدهم قريبًا من البيت الإمبراطوري ، وبالتالي لا توجد سابقة يمكن أن يرثها طفل لامرأة إمبراطورية مع رجل غير إمبراطوري ولا سابقة في منعها لأبناء الإمبراطورات). ومع ذلك ، كان من الواضح أن انضمام الإناث كان أكثر ندرة من الذكور.
  • كان التبني ممكنًا وطريقة مستخدمة كثيرًا لزيادة عدد الورثة المستحقين للخلافة (ومع ذلك ، يجب أن يكون الطفل المتبنى طفلًا لعضو آخر في البيت الإمبراطوري).
  • تم استخدام التنازل في كثير من الأحيان ، وفي الواقع حدث في كثير من الأحيان أكثر من الموت على العرش. في تلك الأيام ، كانت المهمة الرئيسية للإمبراطور كهنوتية (أو إلهية) ، تحتوي على العديد من الطقوس المتكررة التي اعتبرت أنه بعد خدمة استمرت حوالي عشر سنوات ، كان شاغل المنصب يستحق التقاعد المدلل كإمبراطور سابق مشرف.
  • لم يتم استخدام Primogeniture - بدلاً من ذلك ، في الأيام الأولى ، مارس البيت الإمبراطوري شيئًا يشبه نظام الدوران. في كثير من الأحيان يتبع الأخ (أو الأخت) الأخ الأكبر حتى في حالة ترك السلف للأبناء. جاء "دور" الجيل التالي في كثير من الأحيان بعد عدة أفراد من الجيل الأقدم. كان التناوب في كثير من الأحيان بين فرعين أو أكثر من فروع البيت الإمبراطوري ، وبالتالي نجح أبناء العمومة البعيدين إلى حد ما في بعضهم البعض. حتى أن الإمبراطور Go-Saga أصدر مرسوماً بالتناوب الرسمي بين ورثة ولديه ، والذي استمر لمدة قرنين من الزمان (مما أدى في النهاية إلى صراع من صنع شوغون (أو استخدم) بين هذين الفرعين ، الأباطرة "الجنوبيون" و "الشماليون" ). في النهاية ، كان البدلاء هم أبناء عمومة بعيدون جدًا يُحسبون بدرجات من أصل الذكور (ولكن كل ذلك الوقت ، كانت الزيجات المختلطة تحدث داخل البيت الإمبراطوري ، وبالتالي كانوا أبناء عمومة قريبين إذا تم حساب الروابط الأنثوية). لكن خلال الخمسمائة عام الماضية ، ربما بسبب التأثير الكونفوشيوسي ، الميراث من قبل الأبناء - ولكن ليس دائمًا ، أو حتى في أغلب الأحيان ، كان الابن الأكبر هو القاعدة.

من الناحية التاريخية ، انتقلت خلافة عرش الأقحوان دائمًا إلى أحفاد الذكور من سلالة الإمبراطورية. بشكل عام ، كانوا من الذكور ، على الرغم من أنه خلال فترة حكم مائة ملك ، كانت هناك تسع نساء (واحدة قبل التاريخ وثماني تاريخيات) كإمبراطور في إحدى عشرة مناسبة.

منذ أكثر من ألف عام ، بدأ تقليد مفاده أن الإمبراطور يجب أن يصعد في سن مبكرة نسبيًا. السلالة التي مرت سنوات طفله كانت تعتبر مناسبة وكبيرة السن بما فيه الكفاية. لم يكن بلوغ سن الرشد شرطا. وهكذا ، صعد العديد من الأباطرة اليابانيين كأطفال ، لا تتجاوز أعمارهم 6 أو 8 سنوات. اعتبرت الواجبات الكهنوتية العليا ممكنة لطفل يمشي. كان حكم حوالي 10 سنوات يعتبر خدمة كافية. من الواضح أن كونك طفلًا كان ملكية جيدة ، لتحمل واجبات مملة بشكل أفضل وللتسامح مع إخضاع سماسرة السلطة السياسية ، وكذلك في بعض الأحيان لإخفاء الأعضاء الأقوياء حقًا في السلالة الإمبراطورية. تنازل جميع الإمبراطورات اليابانيات تقريبًا وعشرات الأباطرة عن العرش وعاشوا بقية حياتهم في تقاعد مدلل ، وكان لهم نفوذ وراء الكواليس. تنازل العديد من الأباطرة عن العرش لتقاعدهم المستحق بينما كانوا لا يزالون في سن المراهقة. تظهر هذه التقاليد في الفولكلور الياباني والمسرح والأدب وأشكال الثقافة الأخرى ، حيث يوصف الإمبراطور عادة أو يصور على أنه مراهق.

قبل استعادة ميجي ، كان لليابان أحد عشر عهدًا من الإمبراطورات الحاكمة ، وجميعهن بنات من سلالة الذكور في البيت الإمبراطوري. لا أحد صعد كزوجة أو أرملة إمبراطور. ومع ذلك ، فإن البنات والبنات الإمبراطوريات عادة ما يصعدن العرش كنوع من تدبير "وقف الفجوة" - إذا لم يكن الذكر المناسب متاحًا أو كانت بعض الفروع الإمبراطورية في حالة تنافس بحيث تكون هناك حاجة إلى حل وسط. أكثر من نصف الإمبراطورات اليابانيات والعديد من الأباطرة تنازلوا عن العرش بمجرد أن يعتبر سليل ذكر مناسب كبيرًا بما يكفي للحكم (فقط في مرحلة الطفولة المبكرة ، في بعض الحالات). كانت أربع إمبراطورة ، الإمبراطورة سويكو ، والإمبراطورة كوجيوكو (أيضًا الإمبراطورة سايمي) ، والإمبراطورة جيتو ، بالإضافة إلى الإمبراطورة الأسطورية جينغو ، أرامل أباطرة وأميرات إمبراطوريات الدم المتوفين. كانت الإمبراطورة جينمي أرملة ولي العهد وأميرة إمبراطورية الدم. الأربعة الآخرون ، الإمبراطورة جينشو ، والإمبراطورة كوكن (أيضًا الإمبراطورة شوتوكو) ، والإمبراطورة ميشو ، والإمبراطورة غو ساكوراماتشي ، كانوا بنات غير متزوجات لأباطرة سابقين. لم تتزوج أي من هؤلاء الإمبراطورات أو أنجبت بعد اعتلاء العرش.

نصت المادة 2 من دستور ميجي (دستور إمبراطورية اليابان) على أن "العرش الإمبراطوري سيخلفه ذرية إمبراطورية من الذكور ، وفقًا لأحكام قانون البيت الإمبراطوري". حدد قانون الأسرة الإمبراطوري لعام 1889 الخلافة على أحفاد الذكور من السلالة الإمبراطورية ، واستبعد على وجه التحديد المتحدرين من الإناث من الخلافة. في حالة الفشل التام للخط الرئيسي ، ينتقل العرش إلى أقرب فرع جانبي ، مرة أخرى في خط الذكور. إذا لم تنجب الإمبراطورة وريثًا ، فيمكن للإمبراطور أن يأخذ محظية ، وسيتم الاعتراف بالابن الذي أنجبه من قبل تلك المحظية وريثًا للعرش. هذا القانون ، الذي صدر في نفس يوم دستور ميجي ، يتمتع بوضع مشترك مع هذا الدستور.

تنص المادة 2 من دستور اليابان ، الصادر في عام 1947 بتأثير من إدارة الاحتلال الأمريكية ، على أن "العرش الإمبراطوري يجب أن يكون من الأسر الحاكمة وينجح وفقًا لقانون الأسرة الإمبراطورية الذي أقره الدايت". قانون الأسرة الإمبراطوري لعام 1947 ، الذي تم سنه في الدورة الثانية والتسعين والأخيرة من النظام الغذائي الإمبراطوري ، أبقى على الاستبعاد من السلالات النسائية الموجودة في قانون 1889. قامت حكومة رئيس الوزراء يوشيدا شيغيرو على عجل بتجميع التشريع لجعل الأسرة الإمبراطورية متوافقة مع دستور اليابان المكتوب أمريكيًا والذي دخل حيز التنفيذ في مايو 1947. في محاولة للسيطرة على حجم الأسرة الإمبراطورية ، ينص القانون على أن أحفاد الذكور الشرعيين فقط هم من يمكن أن يكونوا سلالات ، وأن الأميرات الإمبراطوريات يفقدن مكانتهن كأعضاء في العائلة الإمبراطورية إذا تزوجن من خارج العائلة الإمبراطورية ، [37] وأن الإمبراطور وأعضاء العائلة الإمبراطورية الآخرين لا يجوز لهم تبني الأطفال. كما منعت الفروع ، بخلاف الفرع المنحدر من تايشو ، من أن تصبح أمراء إمبراطوريين بعد الآن.

الوضع الحالي تحرير

يتم الآن تنظيم الخلافة من خلال القوانين التي يقرها البرلمان الوطني. القانون الحالي يستثني المرأة من الخلافة. تم النظر في تغيير هذا القانون حتى أنجبت الأميرة كيكو ولدا.

حتى ولادة الأمير هيساهيتو ، نجل الأمير أكيشينو ، في 6 سبتمبر 2006 ، كانت هناك مشكلة محتملة في الخلافة ، لأن الأمير أكيشينو كان الطفل الذكر الوحيد الذي ولد في العائلة الإمبراطورية منذ عام 1965. بعد ولادة الأميرة إيكو ، كان هناك نقاش عام حول تعديل قانون الأسرة الإمبراطوري الحالي للسماح للمرأة بخلافة العرش. في كانون الثاني (يناير) 2005 ، عين رئيس الوزراء جونيشيرو كويزومي لجنة خاصة مؤلفة من قضاة وأساتذة جامعيين وموظفين مدنيين لدراسة التغييرات في قانون الأسرة الإمبراطوري وتقديم توصيات إلى الحكومة.

أوصت اللجنة التي تتناول قضية الخلافة في 25 أكتوبر 2005 بتعديل القانون للسماح للإناث من سلالة الذكور من أصل إمبراطوري باعتلاء العرش الياباني. في 20 كانون الثاني (يناير) 2006 ، خصص رئيس الوزراء جونيشيرو كويزومي جزءًا من خطابه الرئيسي السنوي للجدل ، وتعهد بتقديم مشروع قانون يسمح للمرأة بتولي العرش لضمان استمرار الخلافة في المستقبل بطريقة مستقرة. بعد فترة وجيزة من الإعلان عن حمل الأميرة كيكو بطفلها الثالث ، علقت كويزومي مثل هذه الخطط. ابنها ، الأمير هيساهيتو ، هو الثالث في ترتيب ولاية العرش بموجب قانون الخلافة الحالي. في 3 يناير 2007 ، أعلن رئيس الوزراء شينزو آبي أنه سيتخلى عن اقتراح تعديل قانون الأسرة الإمبراطورية. [38]

خطة أخرى مقترحة هي السماح للرجال غير المتزوجين من الفروع الجانبية الملغاة للعائلة الإمبراطورية بالانضمام من خلال التبني أو الزواج. سيكون هذا تدبيرًا طارئًا لضمان الخلافة المستقرة. فهو لا يراجع قانون الأسرة الإمبراطوري. [39] هذا لا يعيد ملكية 11 فرعًا جانبيًا للبيت الإمبراطوري التي تم إلغاؤها في أكتوبر 1947.

تم إعلان ولي العهد أكيشينو رسميًا في المرتبة الأولى في ترتيب عرش الأقحوان في 8 نوفمبر 2020. [40]

خلال فترة كوفون ، أقيمت ما يسمى بـ "الجنازات القديمة" للأباطرة المتوفين ، ولكن فقط الطقوس الجنائزية من نهاية الفترة ، والتي تصفها السجلات بمزيد من التفصيل ، معروفة. كانت تتمحور حول طقوس موغاري (殯) ، وديعة مؤقتة بين الموت والدفن الدائم. [41]

كانت الإمبراطورة جيتو أول شخصية إمبراطورية يابانية تُحرق (عام 703). بعد ذلك ، مع استثناءات قليلة ، تم حرق جميع الأباطرة حتى فترة إيدو. [41] على مدى 350 عامًا تالية ، أصبح الدفن على الأرض عادة الجنازة المفضلة. حتى عام 1912 ، كان يتم دفن الأباطرة عادة في كيوتو. [42] من الإمبراطور تايشو فصاعدًا ، تم دفن الأباطرة في مقبرة موساشي الإمبراطورية في طوكيو.

في عام 2013 ، أعلنت وكالة القصر الإمبراطوري أن الإمبراطور أكيهيتو والإمبراطورة ميتشيكو سيُحرقان بعد وفاتهما. [43]

حتى نهاية الحرب العالمية الثانية ، كان يُعتقد أن الملكية اليابانية من بين الأغنى في العالم. [44] قبل عام 1911 ، لم يتم التمييز بين ممتلكات التاج الإمبراطوري والممتلكات الشخصية للإمبراطور ، والتي كانت كبيرة. أنشأ قانون الملكية الإمبراطوري ، الذي دخل حيز التنفيذ في يناير 1911 ، فئتين من الممتلكات الإمبراطورية: العقارات الوراثية أو الملكية والممتلكات الشخصية ("العادية") للعائلة الإمبراطورية. تم تكليف وزير القصر الإمبراطوري بمسؤولية مراقبة أي إجراءات قضائية تتعلق بالممتلكات الإمبراطورية. بموجب أحكام القانون ، كانت الممتلكات الإمبراطورية خاضعة للضريبة فقط في الحالات التي لا يوجد فيها تعارض مع قانون البيت الإمبراطوري ، ومع ذلك ، لا يمكن استخدام عقارات التاج إلا للمشاريع العامة أو التي تخضع للعقوبات الإمبراطورية. تم إعفاء الممتلكات الشخصية لبعض أفراد العائلة الإمبراطورية ، بالإضافة إلى الممتلكات المملوكة لأفراد العائلة الإمبراطورية الذين كانوا قاصرين ، من الضرائب. كان من بين أفراد العائلة الإمبراطورة الأرملة ، والإمبراطورة ، وولي العهد وولي العهد ، والحفيد الإمبراطوري وقرينة الحفيد الإمبراطوري. [45] نتيجة للظروف الاقتصادية السيئة في اليابان ، تم بيع 289259.25 فدانًا من أراضي التاج (حوالي 26 ٪ من إجمالي حيازات الأراضي) أو نقلها إلى الحكومة ومصالح القطاع الخاص في عام 1921. في عام 1930 ، قصر ناغويا المنفصل (قلعة ناغويا) تم التبرع بها لمدينة ناغويا ، مع بيع ست فيلات إمبراطورية أخرى أو تم التبرع بها في نفس الوقت. [45] في عام 1939 ، تم التبرع بالمثل قلعة نيجو ، المقر السابق لشوغون توكوغاوا في كيوتو والقصر الإمبراطوري منذ ترميم ميجي ، إلى مدينة كيوتو.

في نهاية عام 1935 ، وفقًا للأرقام الحكومية الرسمية ، امتلك الديوان الإمبراطوري ما يقرب من 3111965 فدانًا من العقارات ، كان الجزء الأكبر منها (2،599،548 فدانًا) من أراضي الإمبراطور الخاصة ، مع إجمالي مساحة أراضي التاج التي تبلغ حوالي 512،161 فدانًا. وتتألف تلك الحيازات من مجمعات قصور وغابات وأراضي زراعية وممتلكات سكنية وتجارية أخرى. ثم تم تقدير القيمة الإجمالية للممتلكات الإمبراطورية بمبلغ 650 مليون ين ، أو ما يقرب من 195 مليون دولار أمريكي بأسعار الصرف السائدة. [الملاحظة 2] [45] [46] كان هذا بالإضافة إلى الثروة الشخصية للإمبراطور ، والتي بلغت مئات الملايين من الين وتضمنت العديد من الموروثات والمفروشات العائلية ، والماشية الأصيلة والاستثمارات في الشركات اليابانية الكبرى ، مثل بنك اليابان ، البنوك اليابانية الكبرى الأخرى ، فندق إمبريال ونيبون يوسن. [45]

بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية ، تم إلغاء جميع الفروع الجانبية للعائلة الإمبراطورية في ظل احتلال الحلفاء للبلاد والإصلاحات الدستورية اللاحقة ، مما أجبر تلك العائلات على بيع أصولها إلى مالكي القطاع الخاص أو الحكومي. تم تخفيض أعداد الموظفين في الأسر الإمبراطورية من ذروة بلغت حوالي 6000 إلى حوالي 1000. تم نقل العقارات الإمبراطورية والثروة الشخصية للإمبراطور (المقدرة آنذاك بـ 17.15 مليون دولار أمريكي ، أو ما يقرب من 625 مليون دولار أمريكي في شروط 2017) إلى ملكية حكومية أو خاصة ، باستثناء 6810 فدانًا من الأراضي. منذ الإصلاحات الدستورية لعام 1947 ، تم دعم الأسرة الإمبراطورية بقائمة مدنية رسمية أقرتها الحكومة اليابانية. كانت أكبر عمليات سحب الاستثمارات الإمبراطورية هي أراضي غابات Kiso و Amagi الإمبراطورية السابقة في مقاطعتي Gifu و Shizuoka ، وأراضي الرعي للماشية في Hokkaido ومزرعة مخزون في منطقة Chiba ، وكلها تم نقلها إلى وزارة الزراعة والغابات ومصايد الأسماك. تم تخفيض حيازات الممتلكات الإمبراطورية منذ عام 1947 بعد عدة عمليات تسليم إلى الحكومة. اليوم ، تشمل الخصائص الإمبراطورية الأساسية قصرين إمبراطوريين في طوكيو وكيوتو والعديد من الفيلات الإمبراطورية وعدد من المزارع الإمبراطورية ومحميات الصيد. [47]

اعتبارًا من عام 2017 ، تبلغ القيمة الصافية المقدرة لـ Akihito 40 مليون دولار أمريكي. [48] ​​ظلت ثروة ونفقات الإمبراطور والعائلة الإمبراطورية موضع تكهنات وتم حجبها إلى حد كبير عن الجمهور حتى عام 2003 ، عندما كان موري يوهي ، المراسل الملكي السابق لـ ماينيتشي شيمبون، حصلوا على حق الوصول إلى 200 وثيقة من خلال قانون المعلومات العامة الذي تم إقراره مؤخرًا. كشفت نتائج موري ، التي نشرها في كتاب ، عن تفاصيل القائمة المدنية للعائلة الإمبراطورية البالغة 240 مليون دولار (في قيم 2003). [49] من بين التفاصيل الأخرى ، كشف الكتاب أن العائلة المالكة وظفت أكثر من 1000 شخص. [50] بلغت التكلفة الإجمالية للأحداث المتعلقة بتنصيب الإمبراطور ناروهيتو ما يقرب من 16.6 مليار ين (150 مليون دولار) في عام 2019. وهذا أعلى بنسبة 30٪ من تولي الإمبراطور الفخري أكيهيتو (1990). [51]


محتويات

ولد آدامز في جيلينجهام ، كنت ، إنجلترا. عندما كان آدامز في الثانية عشرة من عمره ، توفي والده ، وتلقى تعليمه لدى مالك حوض بناء السفن السيد نيكولاس ديغينز في لايمهاوس من أجل الحياة البحرية. [4] أمضى الاثني عشر عامًا التالية في تعلم بناء السفن ، [5] علم الفلك ، والملاحة قبل دخوله البحرية الملكية. [5]

مع إنجلترا في حالة حرب مع إسبانيا ، خدم آدامز في البحرية الملكية تحت قيادة السير فرانسيس دريك. رأى الخدمة البحرية ضد الأسطول الإسباني في عام 1588 بصفته قائدًا ل ريتشاردي ديفيلدي، سفينة إعادة إمداد. [5] في نفس العام ، سُجل أنه تزوج ماري هاين في كنيسة الرعية في سانت دونستان ، ستيبني. [5] بعد فترة وجيزة ، أصبح آدامز طيارًا لشركة Barbary. [5] خلال هذه الخدمة ، تدعي المصادر اليسوعية أنه شارك في رحلة استكشافية إلى القطب الشمالي استمرت حوالي عامين ، بحثًا عن ممر شمالي شرقي على طول ساحل سيبيريا إلى الشرق الأقصى.[5] إن صحة هذا الادعاء مشكوك فيها إلى حد ما ، لأنه لم يشر أبدًا إلى مثل هذه الرحلة الاستكشافية في رسالته الذاتية المكتوبة من اليابان ، حيث تشير صياغتها إلى أن رحلة عام 1598 كانت أول مشاركة له مع الهولنديين. قد يكون المصدر اليسوعي قد أخطأ في نسب ادعاء أحد أعضاء طاقم ماهو الهولنديين إلى آدامز الذي كان على متن سفينة ريجب أثناء الرحلة التي اكتشفت سبيتسبيرجن. [6]

.. أنا رجل كنتيش ، ولدت في بلدة تسمى جيلينجام ، على بعد ميلين إنجليزيين من روتشستر ، وعلى بعد ميل واحد من تشاتام ، حيث تتغذى سفن الملوك: وهذا من سن اثني عشر عامًا ، نشأت في لايم هاوس بالقرب من لندن ، كونه برينتيس اثني عشر عامًا لواحد من السيد نيكولاس ديجينز ، وخدم في مكان السيد والطيار في سفن صاحبة الجلالة ، وحوالي 11 أو اثني عشر عامًا خدموا شركة Worshipfull التابعة لـ Barbarie Marchants ، حتى بدأت شركة Indian Trafficke من هولندا ، حيث كنت أرغب في إجراء مهارة هندية لتكوين القليل من الخبرة عن المعرفة الصغيرة التي منحني إياها الله. لذلك ، في عام الرب الإله ، 1598. تم تعييني كرئيس طيار لأسطول مكون من خمسة جزر ، والذي كان جاهزًا من قبل رئيس الشركة الهندية بيتر فاندرهاغ ، وهانس فاندرويكي.

جذبت التجارة الهولندية مع الهند ، آدامز ، الذي كان يبلغ من العمر 34 عامًا ، تم شحنه كطيار رئيسي بأسطول مكون من خمس سفن تم إرساله من جزيرة تيكسل إلى الشرق الأقصى في عام 1598 من قبل شركة تجار روتردام (أ voorcompagnie سلف شركة الهند الشرقية الهولندية). رافقه شقيقه توماس. كان الهولنديون متحالفين مع إنجلترا ، وكذلك زملائهم البروتستانت ، كانوا أيضًا في حالة حرب مع إسبانيا التي تقاتل من أجل استقلالها.

أبحر الأخوان آدمز من تيكسل على متن السفينة هوب وانضمت إلى بقية الأسطول في 24 يونيو. [ بحاجة لمصدر ] يتكون الأسطول من:

  • ال هوب ("الأمل") ، تحت قيادة الأدميرال جاك ماهو (المتوفى 1598) ، خلفه سيمون دي كوردس (ت 1599) وسيمون دي كوردس جونيور. ضاعت هذه السفينة بالقرب من جزر هاواي
  • ال ليفدي ("الحب" أو "الصدقة") ، تحت قيادة سيمون دي كوردس ، الثاني في القيادة ، وخلفه جيريت فان بونينجن وأخيراً تحت قيادة جاكوب كواكرناك ، كانت هذه السفينة الوحيدة التي وصلت إلى اليابان
  • ال جلوف ("الإيمان") ، تحت قيادة جيريت فان بونينجن ، وفي النهاية ، سيبالد دي وير هي السفينة الوحيدة التي عادت إلى روتردام.
  • ال تراو ("الولاء") ، تحت Jurriaan van Boekhout (المتوفى 1599) وأخيراً ، تم القبض على Baltazar de Cordes في Tidore
  • ال Blijde Boodschap ("بشرى" أو "الإنجيل" ، تحت قيادة سيبالد دي ويرت ، وبعد ذلك ، تم الاستيلاء على ديرك جيريتز في فالبارايسو. [8]

كان جاك ماهو وسيمون دي كوردس قائدين لبعثة استكشافية تهدف إلى تحقيق تشيلي وبيرو وممالك أخرى (في إسبانيا الجديدة مثل نويفا غاليسيا كابتنسي جنرال في غواتيمالا نويفا فيزكايا مملكة ليون الجديدة وسانتا في دي نويفو المكسيك). [9] كانت مهمة الأسطول الأصلية هي الإبحار إلى الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية ، حيث يبيعون حمولتهم مقابل الفضة ، والتوجه إلى اليابان فقط إذا فشلت المهمة الأولى. في هذه الحالة ، كان من المفترض أن يحصلوا على الفضة في اليابان وأن يشتروا البهارات من جزر الملوك قبل أن يعودوا إلى أوروبا. [10] كان هدفهم هو الإبحار عبر مضيق ماجلان للوصول إلى مصيرهم ، الأمر الذي أخاف العديد من البحارة بسبب الظروف الجوية القاسية. تم تنظيم أول رحلة استكشافية كبرى حول أمريكا الجنوبية من قبل شركة voorcompagnie ، أو Rotterdam أو Magelhaen Company. نظمت أسطولين من خمس وأربع سفن مع 750 بحارًا وجنديًا ، بما في ذلك 30 موسيقيًا إنجليزيًا. [11]

بعد مغادرة Goeree في 27 يونيو 1598 أبحرت السفن إلى القناة ، لكنها رست في داونز حتى منتصف يوليو. عندما اقتربت السفن من شواطئ شمال إفريقيا ، أدرك سيمون دي كوردس أنه كان كرمًا جدًا في الأسابيع الأولى من الرحلة ووضع "سياسة الخبز". [12] في نهاية شهر أغسطس ، هبطوا في سانتياغو والرأس الأخضر ومايو قبالة سواحل إفريقيا بسبب نقص المياه والحاجة إلى الفاكهة الطازجة. مكثوا حوالي ثلاثة أسابيع على أمل شراء بعض الماعز. بالقرب من برايا نجحوا في احتلال قلعة برتغالية على قمة تل ، لكنهم عادوا دون أي شيء جوهري. في برافا ، الرأس الأخضر ، أصيب نصف طاقم "الأمل" بالحمى هناك ، وكان معظم الرجال مرضى ، ومن بينهم الأدميرال جاك ماهو. بعد وفاته تولى قيادة البعثة سيمون دي كوردس ، مع فان بونينجن كنائب أميرال. بسبب الرياح المعاكسة ، تم تفجير الأسطول عن مساره (شمال شرق في الاتجاه المعاكس) ووصل إلى كيب لوبيز ، الجابون ، وسط إفريقيا. [13] أدى اندلاع مرض الاسقربوط إلى الهبوط في أنوبون في 9 ديسمبر. [14] أصيب العديد من الرجال بالمرض بسبب الزحار. اقتحموا الجزيرة فقط ليجدوا أن البرتغاليين وحلفائهم الأصليين قد أشعلوا النار في منازلهم وفروا إلى التلال. [15] وضعوا كل المرضى على الشاطئ للتعافي وغادروا أوائل يناير. [16] بسبب الجوع سقط الرجال في ضعف شديد حاول البعض أكل الجلد. في 10 مارس 1599 ، وصلوا إلى ريو دي لا بلاتا ، في الأرجنتين. [17] في أوائل أبريل وصلوا إلى المضيق ، بطول 570 كم وعرض 2 كم في أضيق نقطة به ، مع وجود مخطط غير دقيق لقاع البحر. [13] تبين أن الرياح كانت غير مواتية وبقي هذا على حاله للأشهر الأربعة التالية. في ظل درجات حرارة متجمدة وضعف الرؤية اصطادوا طيور البطريق والفقمة وبلح البحر والبط والسمك. توفي حوالي مائتي من أفراد الطاقم. في 23 أغسطس تحسن الطقس. [18]

عندما تم الوصول أخيرًا إلى المحيط الهادئ في 3 سبتمبر 1599 ، علقت السفن في عاصفة وفقدت رؤية بعضها البعض. تم إرجاع "الولاء" و "الإيمان" إلى المضيق. بعد أكثر من عام مضت كل سفينة في طريقها الخاص. [13] إن جلوف عاد إلى روتردام في يوليو 1600 مع 36 رجلاً نجوا من الطاقم الأصلي البالغ عددهم 109 أفراد.) أمر دي كوردس أسطوله الصغير بالانتظار أربعة أسابيع لبعضهم البعض في جزيرة سانتا ماريا ، تشيلي ، لكن بعض السفن فاتتها الجزيرة. كتب آدامز "أحضروا لنا الأغنام والبطاطس". ومن هنا تصبح القصة أقل موثوقية بسبب نقص المصادر والتغييرات في القيادة. في أوائل نوفمبر ، سقطت "الأمل" في جزيرة موكا حيث قتل 27 شخصًا على يد أهالي أروكانيا ، بما في ذلك سيمون دي كوردس. (في الرواية المقدمة لأوليفييه فان نورت قيل أن سيمون دير كوردس قُتل في بونتا دي لافابي ، لكن آدامز أعطى جزيرة موكا كمشهد لوفاته. [19]) "الحب "ضرب الجزيرة ، لكنه ذهب إلى بونتا دي لافابيه بالقرب من كونسبسيون ، تشيلي. قام قبطان إسباني بتزويد" الولاء "و" الأمل "بالطعام الذي ساعده الهولنديون ضد الأراوكان ، الذين قتلوا 23 هولنديًا ، بمن فيهم توماس آدامز (وفقًا إلى أخيه في رسالته الثانية) وخيريت فان بونينجن الذي حل محله جاكوب كويكرنيك.

خلال الرحلة ، قبل ديسمبر 1598 ، قام آدامز بتغيير السفن إلى ليفدي (الاسم الأصلي ايراسموس ومزينة بنحت خشبي لإيراسموس على مؤخرتها). تم الحفاظ على التمثال في معبد Ryuko-in البوذي في مدينة سانو ، Tochigi-ken وانتقل إلى متحف طوكيو الوطني في عشرينيات القرن الماضي. ال تراو وصلت إلى تيدور (شرق إندونيسيا). قُتل الطاقم على يد البرتغاليين في يناير 1601. [20]

خوفًا من الإسبان ، قررت الطواقم المتبقية مغادرة الجزيرة والإبحار عبر المحيط الهادئ. كان يوم 27 نوفمبر 1599 عندما أبحرت السفينتان غربًا إلى اليابان. في طريقهما ، وصلت السفينتان إلى اليابسة في "جزر معينة" حيث هجر ثمانية بحارة السفن. في وقت لاحق خلال الرحلة ، ادعى إعصار أمل بكل الأيدي ، في أواخر فبراير 1600.

في أبريل 1600 ، بعد أكثر من تسعة عشر شهرًا في البحر ، أحضر طاقم مكون من 23 رجلاً مريضًا ومحتضرًا (من بين 100 الذين بدأوا الرحلة) ليفدي لترسيخ قبالة جزيرة كيوشو ، اليابان. كانت حمولتها تتألف من أحد عشر صندوقًا من البضائع التجارية: قماش صوفي خشن ، وخرز زجاجي ، ومرايا ، ونظارات ، وأدوات وأسلحة معدنية: مسامير ، وحديد ، ومطارق ، وتسعة عشر مدفعًا من البرونز ، 5000 قذيفة مدفعية ، و 500 بندقية ، و 300 طلقة متسلسلة ، وثلاثة صناديق مملوءة. مع معاطف البريد.

عندما كان أفراد الطاقم التسعة الباقون أقوياء بما يكفي للوقوف ، وصلوا إلى اليابسة في 19 أبريل قبالة بونغو (أوسوكي الحالية ، محافظة أويتا). التقوا بهم من قبل السكان المحليين اليابانيين والكهنة المبشرين اليسوعيين البرتغاليين الذين زعموا أن سفينة آدمز كانت سفينة قرصنة وأنه يجب إعدام الطاقم كقراصنة. تم الاستيلاء على السفينة وسجن الطاقم المريض في قلعة أوساكا بناءً على أوامر من توكوغاوا إياسو ، ديميō إيدو والمستقبل شوغون. المدفع البرونزي التسعة عشر من ليفدي تم تفريغها ، ووفقًا للروايات الإسبانية ، تم استخدامها لاحقًا في معركة Sekigahara الحاسمة في 21 أكتوبر 1600.

التقى آدامز بـ Ieyasu في أوساكا ثلاث مرات بين مايو ويونيو 1600. وقد استجوبه إياسو ، الذي كان حينها وصيًا على الابن الصغير للعائلة. تايكو تويوتومي هيديوشي ، الحاكم الذي مات للتو. كانت معرفة آدامز بالسفن وبناء السفن والتشبع البحري للرياضيات جذابة لإياسو.

عند مجيئه أمام الملك ، كان ينظر إلي جيدًا ، وبدا أنه مفضل بشكل رائع. وضع لي آيات كثيرة ، بعضها أفهمها ، وبعضها لم أفهمه. في النهاية ، جاء شخص يتحدث البرتغالية. من جانبه ، سألني الملك عن الأرض التي كنت عليها ، وما دفعنا للمجيء إلى أرضه ، بعد أن كنت بعيدًا جدًا. لقد أوضحت له اسم بلدنا ، وأن أرضنا قد سعت منذ فترة طويلة إلى جزر الهند الشرقية ، ورغبت في الصداقة مع جميع الملوك والحكام في مجال التجارة ، ولدينا في أرضنا سلع متنوعة ، لم تكن هذه الأراضي موجودة ... ثم سئل هل كانت بلادنا حروب؟ أجبته نعم ، مع الإسبان والبرتغاليين ، في سلام مع جميع الدول الأخرى. ثم سألني ما أؤمن به؟ قلت بالله الذي خلق السماء والأرض. سألني أسئلة أخرى متنوعة حول أمور الأديان وأشياء أخرى كثيرة: كيف أتينا إلى البلاد. لدي خريطة للعالم كله ، أريته عبر مضيق ماجلان. الذي تساءل فيه ، وظنني أكذب. وهكذا ، من شيء إلى آخر ، مكثت معه حتى منتصف الليل. (من رسالة ويليام آدامز إلى زوجته) [21]

كتب آدامز أن إياسو رفض طلب اليسوعيين بالإعدام على أساس أن:

نحن حتى الآن لم نقم به أو بأي من أرضه أي أذى أو ضرر ضد العقل أو العدل لقتلنا. إذا كانت بلادنا قد خاضت حروبًا واحدة مع الأخرى ، فلم يكن ذلك سببًا في أنه يجب أن يقتلنا بسبب عدم صدقهم لدرجة أن ادعاءهم القاسي خذلهم. التي حمد الله عليها إلى الأبد. (رسالة ويليام آدمز إلى زوجته) [21]

أمر Ieyasu الطاقم بالإبحار ليفدي من بونغو إلى إيدو حيث غرقت في حالة متعفنة وغير قابلة للإصلاح.

في عام 1604 ، أمر توكوغاوا آدامز ورفاقه بمساعدة موكاي شوجين ، الذي كان القائد العام لبحرية أوراغا ، لبناء أول سفينة يابانية على النمط الغربي. تم بناء السفينة الشراعية في ميناء إيتو على الساحل الشرقي لشبه جزيرة إيزو ، حيث قام نجارون من الميناء بتزويد القوى العاملة لبناء سفينة وزنها 80 طناً. تم استخدامه لمسح الساحل الياباني. أمر shōgun ببناء سفينة أكبر حجمها 120 طناً في العام التالي ، كانت أصغر قليلاً من ليفديوالتي كانت 150 طنا. ووفقًا لآدامز ، فإن توكوغاوا "جاء على متنها لرؤيتها ، وأعطاه المنظر محتوى رائعًا". [21] في عام 1610 ، كانت السفينة التي تزن 120 طنًا (سُميت لاحقًا سان بوينا فينتورا) تم إقراضه للبحارة الإسبان المنكوبين. أبحروا بها إلى إسبانيا الجديدة ، برفقة مهمة مكونة من اثنين وعشرين يابانيًا بقيادة تاناكا شوسوكي.

بعد البناء ، دعا توكوغاوا آدمز لزيارة قصره متى شاء و "يجب أن أحضر دائمًا في حضوره". [21]

ناجون آخرون من ليفدي تمت مكافأتهم أيضًا بخدمات ، وسمح لهم بمتابعة التجارة الخارجية. غادر معظم الناجين اليابان في عام 1605 بمساعدة من ديميō هيرادو. على الرغم من أن آدامز لم يتلق الإذن بمغادرة اليابان حتى عام 1613 ، إلا أن ميلشيور فان سانتفورت وجان جوستين فان لودينشتين انخرطا في التجارة بين اليابان وجنوب شرق آسيا وحققا ثروة. أفاد التجار الهولنديون بأن كلاهما كان في أيوثايا في أوائل عام 1613 ، حيث تم الإبحار بكميات كبيرة من البضائع سفن الينك.

في عام 1609 [22] اتصل آدامز بالحاكم المؤقت للفلبين ، رودريغو دي فيفيرو إي أبروسيا نيابة عن توكوغاوا إياسو ، الذي رغب في إقامة اتصالات تجارية مباشرة مع إسبانيا الجديدة. تم تبادل الرسائل الودية ، وبدأت العلاقات بين اليابان وإسبانيا الجديدة رسميًا. تم تسجيل آدامز أيضًا على أنه استأجر سفن الختم الأحمر أثناء رحلاته اللاحقة إلى جنوب شرق آسيا. (ال إيكوكو توكاي جوشوينجو له إشارة إلى أن Miura Anjin يتلقى ملف shuinjō، وثيقة تحمل ختم Shogunal الأحمر الذي يسمح لحاملها بممارسة التجارة الخارجية ، في عام 1614.)

نظرًا لإعجابه بأدامز ، عينه الشوغون مستشارًا دبلوماسيًا وتجاريًا ، ومنحه امتيازات كبيرة. في النهاية ، أصبح آدامز مستشاره الشخصي في كل ما يتعلق بالقوى والحضارة الغربية. بعد بضع سنوات ، حل آدامز محل اليسوعي بادري جواو رودريغز كمترجم رسمي لـ Shogun. كتب بادري فالنتيم كارفالو: "بعد أن تعلم اللغة ، تمكن من الوصول إلى إياسو ودخل القصر في أي وقت" كما وصفه بأنه "مهندس وعالم رياضيات عظيم". [ بحاجة لمصدر ]

كان لدى آدامز زوجة ماري هاين وطفلين في إنجلترا ، [2] لكن إياسو منع الإنجليزي من مغادرة اليابان. تم تقديمه مع سيفين يمثلان سلطة الساموراي. أصدر Shogun مرسومًا بأن وليام آدامز مات الطيار وأن ميورا أنجين (三浦 按 針) ، ولد الساموراي. وفقًا لـ shōgun ، فإن هذا الإجراء "حرر" آدامز لخدمة Shogunate بشكل دائم ، مما جعل زوجة Adams في إنجلترا أرملة بشكل فعال. (تمكنت آدامز من إرسال مدفوعات دعم منتظمة لها بعد عام 1613 عبر الشركات الإنجليزية والهولندية.) كما تم منح آدامز لقب هاتاموتو (bannerman) ، وهو منصب مرموق كخادم مباشر في محكمة shōgun. [23]

حصل آدامز على إيرادات سخية: "بالنسبة للخدمات التي قمت بها وأقوم بها يوميًا ، كوني موظفًا في خدمة الإمبراطور ، فقد منحني الإمبراطور لقمة العيش" (حروف). مُنح إقطاعية في هيمي (اليابان: 逸 見) داخل حدود مدينة يوكوسوكا الحالية ، "مع ثمانين أو تسعين فلاحًا ، أي عبيد أو خدمي" (حروف). بلغت قيمة ممتلكاته 250 كوكو (مقياس للدخل السنوي للأرض في الأرز ، مع تعريف كوكو واحد على أنه كمية الأرز الكافية لإطعام شخص واحد لمدة عام واحد). وأخيراً كتب "رزقني الله بعد بؤسي الشديد" (حروف) ، والذي كان يقصد به الرحلة المليئة بالكوارث التي جلبته في البداية إلى اليابان.

كانت ملكية آدامز تقع بجوار ميناء أوراغا ، النقطة التقليدية لمدخل إيدو باي. هناك تم تسجيله على أنه يتعامل مع شحنات السفن الأجنبية. روى جون ساريس أنه عندما زار إيدو عام 1613 ، كان لدى آدامز حقوق إعادة بيع شحنة سفينة إسبانية في مرسى في خليج أوراغا. [ بحاجة لمصدر ]

منحه موقف آدامز وسيلة للزواج من أويوكي (お 雪) ، ابنة ماجومي كاجيو بالتبني [1]. كان مسؤولًا في الطرق السريعة وكان مسؤولًا عن تبادل الخيول على أحد الطرق الإمبراطورية الكبرى التي خرجت من إيدو (طوكيو حاليًا تقريبًا). على الرغم من أهمية Magome ، إلا أن Oyuki لم تكن نبيلة ولا مكانة اجتماعية عالية. ربما تزوج آدمز من المودة وليس لأسباب اجتماعية. أنجب آدامز وأويوكي ابنًا جوزيف وابنة سوزانا. كان آدامز يسافر باستمرار للعمل. في البداية ، حاول تنظيم رحلة استكشافية بحثًا عن ممر القطب الشمالي الذي استعصى عليه سابقًا. [ بحاجة لمصدر ]

كان لدى آدامز احترام كبير لليابان وشعبها وحضارتها:

إن شعب هذه الأرض في اليابان طيب الطبيعة ، ومهذب فوق الحد ، وشجاع في الحرب: يتم تنفيذ عدالتهم بصرامة دون أي تحيز تجاه المخالفين للقانون. إنهم محكومون بكياسة عظيمة. أعني ، ليست أرضًا تحكمها سياسة مدنية أفضل في العالم. الناس يؤمنون بالخرافات بشدة في دينهم ، ولديهم آراء متنوعة. [24] [25]

في عام 1604 أرسل إياسو ليفديقبطان السفينة جاكوب كويكرنيك ، وأمين الخزانة ، ملكيور فان سانتفورت ، على سفينة Red Seal مرخصة من shōgun إلى باتاني في جنوب شرق آسيا. وأمرهم بالاتصال بالمصنع التجاري لشركة الهند الشرقية الهولندية ، الذي تم تأسيسه لتوه في عام 1602 ، من أجل جلب المزيد من التجارة الغربية إلى اليابان وكسر الاحتكار البرتغالي. في عام 1605 ، حصل آدامز على خطاب تفويض من إياسو يدعو الهولنديين رسميًا للتجارة مع اليابان. [24] [ بحاجة لمصدر ]

بسبب الصراعات مع البرتغاليين والموارد المحدودة في آسيا ، لم يكن الهولنديون قادرين على إرسال السفن إلى اليابان حتى عام 1609. سفينتان هولنديتان بقيادة جاك سبيكس ، دي جريفوين ("غريفين" ، 19 مدفعًا) و التقى رود ليو ببيجلن ("الأسد الأحمر مع الأسهم" ، 400 طن ، 26 مدفعًا) ، تم إرسالها من هولندا ووصلت إلى اليابان في 2 يوليو 1609. أسس رجال أسطول الاستكشاف الهولندي هذا قاعدة تجارية أو "مصنعًا" في جزيرة هيرادو. كان مبعوثان هولنديان ، بويك وفان دين بروك ، الحاملين الرسميين لرسالة من الأمير موريس من ناسو إلى بلاط إيدو. تفاوض آدامز نيابة عن هؤلاء المبعوثين. حصل الهولنديون على حقوق التجارة الحرة في جميع أنحاء اليابان وإنشاء مصنع تجاري هناك. (على النقيض من ذلك ، سُمح للبرتغاليين ببيع سلعهم فقط في ناغازاكي بأسعار ثابتة ومتفاوض عليها).

استقر الهولنديون الآن (في اليابان) وقد حصلت على هذا الامتياز لأن الإسبان والبورتينجال لم يتمكنوا من الحصول على 50 أو 60 عامًا في اليابان. [24]

بعد الحصول على حق التجارة هذا من خلال مرسوم أصدره توكوغاوا إياسو في 24 أغسطس 1609 ، افتتح الهولنديون مصنعًا تجاريًا في هيرادو في 20 سبتمبر 1609. احتفظ الهولنديون بـ "جوازهم التجاري" (بالهولندية: Handelspas) في هيرادو ثم ديجيما كضمان لحقوقهم التجارية خلال القرنين التاليين عندما عملوا في اليابان. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1611 ، علم آدامز بوجود مستوطنة إنجليزية في سلطنة بانتين ، إندونيسيا الحالية. كتب يطلب منهم نقل أخباره إلى عائلته وأصدقائه في إنجلترا. دعاهم إلى الانخراط في التجارة مع اليابان التي "لدى الهولنديين هنا أموال من الهند". [24]

في عام 1613 ، وصل القبطان الإنجليزي جون ساريس إلى هيرادو في السفينة القرنفل، تعتزم إنشاء مصنع تجاري لشركة الهند الشرقية البريطانية. كان لشركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) بالفعل منصبًا رئيسيًا في هيرادو.

وأشار ساريس إلى مدح آدامز لليابان واعتماد العادات اليابانية:

لقد أصر على تقديم "ثناءات مثيرة للإعجاب وحنونة لليابان. يُعتقد عمومًا بيننا أنه ياباني متجنس". (جون ساريس)

في هيرادو ، رفض آدامز البقاء في الأحياء الإنجليزية ، وأقام بدلاً من ذلك مع قاضٍ ياباني محلي. أشار الإنجليزي إلى أنه كان يرتدي الزي الياباني ويتحدث اليابانية بطلاقة. قدر آدامز حمولة السفينة القرنفل كانت ذات قيمة قليلة ، من القماش العريض والقصدير والقرنفل (تم الحصول عليها في جزر التوابل) ، قائلة إن "الأشياء التي أحضرها لم تكن قابلة للبيع للغاية". [ بحاجة لمصدر ]

سافر آدامز مع ساريس إلى سوروجا ، حيث التقيا بإياسو في مقر إقامته الرئيسي في سبتمبر. واصل الإنجليز طريقهم إلى كاماكورا حيث زاروا تمثال بوذا العظيم الشهير كاماكورا. (قام البحارة بحفر أسمائهم على Daibutsu ، في عام 1252.) واصلوا طريقهم إلى Edo ، حيث التقوا بنجل Ieyasu Hidetada ، الذي كان اسميًا shōgun ، على الرغم من احتفاظ Ieyasu بمعظم سلطات صنع القرار. خلال ذلك الاجتماع ، قدم Hidetada لساري بدلتين مطليتين بالورنيش للملك جيمس الأول. اعتبارًا من عام 2015 ، توجد واحدة من هذه الدروع في برج لندن ، والأخرى معروضة في متحف الأسلحة الملكي ، ليدز. البدلات من صنع إيواي يوزيمون من نانبو. كانت جزءًا من سلسلة من دروع العرض من طراز Dō-maru القديم في القرن الخامس عشر. [26]

عند عودتهم ، زار الحزب الإنجليزي توكوغاوا مرة أخرى. لقد منح الامتيازات التجارية للإنجليز بتصريح Red Seal ، ومنحهم "ترخيصًا مجانيًا للالتزام والشراء والبيع والمقايضة" في اليابان. [27] عاد الحزب الإنجليزي إلى هيرادو في 9 أكتوبر 1613.

في هذا الاجتماع ، طلب آدامز وحصل على إذن توكوغاوا بالعودة إلى وطنه. لكنه رفض أخيرًا عرض ساريس بإعادته إلى إنجلترا: "أجبته أنني قضيت سنوات عديدة في هذا البلد ، كنت من خلالها فقيرًا. [و] أرغب في الحصول على شيء قبل عودتي". يبدو أن أسبابه الحقيقية تكمن في كراهيته العميقة لسارس: "السبب الذي جعلني لا أذهب معه هو الإصابات المتنوعة التي لحقت بي ، والتي كانت أشياء غريبة جدًا بالنسبة لي ولم أتوقعها". (رسائل وليام آدامز)

قبل آدامز العمل في مصنع هيرادو التجاري الذي تم تأسيسه حديثًا ، حيث وقع عقدًا في 24 نوفمبر 1613 ، مع شركة الهند الشرقية مقابل راتب سنوي قدره 100 جنيهًا إنجليزيًا. كان هذا أكثر من ضعف الراتب العادي البالغ 40 جنيهاً الذي تقاضاه العوامل الأخرى في هيرادو. لعب آدامز دورًا رائدًا ، تحت قيادة ريتشارد كوكس ومع ستة مواطنين آخرين (تيمبيست بيكوك ، ريتشارد ويكهام ، ويليام إيتون ، والتر كارواردن ، إدموند سايرز وويليام نيلسون) ، في تنظيم هذه المستوطنة الإنجليزية الجديدة.

كان آدامز قد نصح ساريس بعدم اختيار هيرادو ، التي كانت صغيرة وبعيدة عن الأسواق الرئيسية في أوساكا وإيدو ، وكان قد أوصى باختيار أوراغا بالقرب من إيدو لمنصب ، لكن ساريس أراد أن يراقب الأنشطة الهولندية.

خلال عمليات شركة الهند الشرقية التي استمرت عشر سنوات (1613 و 1623) ، لم يكن هناك سوى ثلاث سفن إنجليزية بعد القرنفل جلب البضائع مباشرة من لندن إلى اليابان. تم وصفها دائمًا بأنها ذات قيمة منخفضة في السوق اليابانية. كانت التجارة الوحيدة التي ساعدت في دعم المصنع هي تلك التي تم تنظيمها بين اليابان وجنوب شرق آسيا ، وكان هذا بشكل رئيسي آدامز يبيع البضائع الصينية مقابل الفضة اليابانية:

لولا الأمل في التجارة في الصين ، أو الحصول على بعض الفوائد من سيام وباتانيا وكوتشين الصين ، لم تكن الإقامة في اليابان ، ومع ذلك فمن المؤكد هنا أنها فضية بما فيه الكفاية ويمكن أن يتم تنفيذها بسرور ، ولكن بعد ذلك يجب أن نحضر لهم السلع التي ترضيهم. (مذكرات ريتشارد كوكس ، 1617)

اعتبرت الطوائف البرتغالية والكاثوليكية الأخرى في اليابان آدامز منافسًا لبروتستانتًا إنجليزيًا. بعد أن نمت قوة آدامز ، حاول اليسوعيون تغييره ، ثم عرضوا نقله سرًا بعيدًا عن اليابان على متن سفينة برتغالية. أظهر استعداد اليسوعيين لعصيان أمر إياسو الذي يمنع آدامز من مغادرة اليابان أنهم يخشون نفوذه المتزايد. أكد قساوسة كاثوليك أنه كان يحاول تشويه سمعتهم. في عام 1614 ، اشتكى كارفالو من آدامز وتجار آخرين في رسالته السنوية إلى البابا ، قائلاً: "باتهام كاذب [آدامز وآخرين] جعل دعاةنا موضع شك لدرجة أنه [إياسو] يخشى ويؤمن بسهولة أنهم بالأحرى جواسيس من بذر الايمان المقدس في مملكته ". [28] [29]

تأثر إياسو بمستشارى آدامز واضطرب بسبب الاضطرابات التي سببها العديد من المتحولين إلى الكاثوليكية ، وطرد اليسوعيين البرتغاليين من اليابان عام 1614. وطالب اليابانيين الكاثوليك بالتخلي عن عقيدتهم. يبدو أن آدامز حذر Ieyasu من الأساليب الإسبانية أيضًا.

بعد خمسة عشر عامًا قضاها في اليابان ، واجه آدامز وقتًا عصيبًا في إقامة علاقات مع الوافدين الإنجليز. في البداية ، تجنب شركة البحارة الإنجليز الواصلين حديثًا في عام 1613 ولم يتمكن من الحصول على علاقة جيدة مع ساريس. لكن ريتشارد كوكس ، رئيس مصنع هيرادو ، جاء ليقدر شخصية آدمز وما اكتسبه من ضبط النفس الياباني. في رسالة إلى شركة الهند الشرقية ، كتب كوكس:

أجد الرجل قابلاً للتتبع ومستعدًا للقيام بعباداتك بأفضل خدمة ممكنة. أنا مقتنع بأنه يمكنني العيش معه سبع سنوات قبل أن تحدث أي خطب غير عادية بيننا. "(يوميات كوكس)

شارك آدامز لاحقًا في العديد من المشاريع الاستكشافية والتجارية. حاول تنظيم رحلة استكشافية إلى الممر الشمالي الغربي الأسطوري من آسيا ، والذي كان سيقلل بشكل كبير من مسافة الإبحار بين اليابان وأوروبا. سأله إياسو عما إذا "لم يتمكن بلدنا من العثور على الممر الشمالي الغربي" واتصل آدامز بشركة الهند الشرقية لتنظيم القوى العاملة والإمدادات. الحملة لم تبدأ قط.

في سنواته الأخيرة ، عمل آدامز في شركة إيست إنديان الإنجليزية. قام بعدد من الرحلات التجارية إلى سيام في 1616 وكوتشينشينا في 1617 و 1618 ، وأحيانًا لشركة الهند الشرقية الإنجليزية ، وأحيانًا لحسابه الخاص. تم تسجيله في السجلات اليابانية كمالك لسفينة Red Seal حمولة 500 طن.

نظرًا لقلة السفن التي أرسلتها الشركة من إنجلترا والقيمة التجارية السيئة لشحناتها (الملابس العريضة ، والسكاكين ، والنظارات ، والقطن الهندي ، وما إلى ذلك) ، كان لأدامز تأثيرًا في الحصول على شهادات التداول من شوغون للسماح للشركة بالمشاركة في نظام الختم الأحمر. قامت بما مجموعه سبع رحلات غير مهمة إلى جنوب شرق آسيا مع نتائج أرباح متباينة. أربعة بقيادة وليام آدامز كقائد. أعاد آدامز تسمية سفينة حصل عليها عام 1617 باسم هبة من الله أبحر بها في بعثته في ذلك العام إلى كوتشينشينا. يتم وصف الرحلات الاستكشافية التي قادها بشكل كامل أدناه.

1614 تحرير بعثة سيام

في عام 1614 ، أراد آدامز تنظيم رحلة استكشافية تجارية إلى سيام لتعزيز أنشطة مصنع الشركة والوضع النقدي. قام بشراء وترقية خردة يابانية زنة 200 طن للشركة ، وأعاد تسميتها باسم مغامرة البحر واستأجرت حوالي 120 بحارًا وتاجرًا يابانيًا ، بالإضافة إلى العديد من التجار الصينيين ، وتاجر إيطالي وقشتالي (إسباني). غادرت السفينة المحملة بالأحمال في نوفمبر 1614. وانضم أيضًا التجار ريتشارد ويكهام وإدموند سايرز من موظفي المصنع الإنجليزي.

كانت الرحلة الاستكشافية لشراء الحرير الخام والسلع الصينية وخشب سابان وجلود الغزلان وجلود الأشعة (استخدم الأخير في صناعة سيوف السيوف اليابانية). كانت السفينة تحمل 1250 جنيهًا إسترلينيًا من الفضة و 175 جنيهًا إسترلينيًا من البضائع (قطن هندي وأسلحة يابانية وأواني مطلية بالورنيش). واجه الحزب إعصارًا بالقرب من جزر ريوكيو (أوكيناوا الحديثة) واضطر إلى التوقف هناك للإصلاح من 27 ديسمبر 1614 حتى مايو 1615. وعاد إلى اليابان في يونيو 1615 دون إكمال أي تجارة.

1615 تحرير بعثة سيام

غادر آدامز هيرادو في نوفمبر 1615 إلى أيوثايا في سيام على تجديدها مغامرة البحر عازمة على الحصول على خشب السابان لإعادة بيعه في اليابان. كانت شحنته من الفضة (600 جنيه إسترليني) والبضائع اليابانية والهندية غير المباعة من الرحلة السابقة. [ بحاجة لمصدر ]

اشترى كميات هائلة من المنتجات عالية الربح. حصل شركاؤه على سفينتين في سيام لنقل كل شيء إلى اليابان. أبحر آدمز مغامرة البحر إلى اليابان مع 143 طنًا من خشب السبان و 3700 من جلود الغزلان ، عادت إلى هيرادو في 47 يومًا. (استغرقت رحلة العودة من 5 يونيو و 22 يوليو 1616). وصل سايرز ، على سفينة خردة صينية مستأجرة ، إلى هيرادو في أكتوبر 1616 بحوزته 44 طنًا من خشب السبان. جلبت السفينة الثالثة ، وهي سفينة خردة يابانية ، 4560 من جلود الغزلان إلى ناغازاكي ، ووصلت في يونيو 1617 بعد الرياح الموسمية. [ بحاجة لمصدر ]

قبل أقل من أسبوع من عودة آدامز ، توفي إياسو. رافق آدامز Cocks و Eaton إلى المحكمة لتقديم هدايا الشركة للحاكم الجديد ، Hidetada. على الرغم من أن وفاة إياسو يبدو أنها أضعفت نفوذ آدامز السياسي ، إلا أن هيديتادا وافق على الحفاظ على الامتيازات التجارية الإنجليزية. كما أصدر تصريحًا جديدًا للختم الأحمر (Shuinjō) إلى Adams ، والذي سمح له بمواصلة الأنشطة التجارية في الخارج تحت حماية shōgun. منصبه كـ هاتاموتو تم تجديده أيضًا. [ بحاجة لمصدر ]

في هذه المناسبة ، قام آدمز وكوكس أيضًا بزيارة الأدميرال الياباني موكاي شوجين تاداكاتسو ، الذي كان يعيش بالقرب من ملكية آدامز. ناقشوا خططًا لغزو محتمل للفلبين الكاثوليكية. [ بحاجة لمصدر ]

1617 تحرير بعثة كوتشينشينا

في مارس 1617 ، أبحر آدامز إلى كوتشينشينا ، بعد أن اشترى القمامة التي أحضرها سايرز من سيام وأعاد تسميتها إلى هبة من الله. كان ينوي العثور على عاملين إنجليزيين ، Tempest Peacock و Walter Carwarden ، اللذين غادرا من هيرادو قبل عامين لاستكشاف الفرص التجارية في أول رحلة إلى جنوب شرق آسيا بواسطة مصنع هيرادو الإنجليزي. علم آدامز في كوشينشينا أن الطاووس قد شُرب وقتل من أجل فضته. أدرك كارواردن ، الذي كان ينتظر في قارب في اتجاه مجرى النهر ، أن الطاووس قد قُتل وحاول على عجل الوصول إلى سفينته. انقلب قاربه وغرق.

باع آدامز شحنة صغيرة من القماش العريض والسلع الهندية والعاج في كوتشينشينا بمبلغ متواضع قدره 351 جنيهًا إسترلينيًا. [ بحاجة لمصدر ]

1618 تحرير بعثة كوتشينشينا

في عام 1618 ، تم تسجيل آدامز على أنه نظم آخر رحلة استكشافية تجارية للختم الأحمر إلى كوتشينشينا وتونكين (فيتنام الحديثة) ، وهي آخر رحلة استكشافية لمصنع هيرادو الإنجليزي إلى جنوب شرق آسيا. غادرت السفينة ، وهي خردة صينية مستأجرة ، هيرادو في 11 مارس 1618 لكنها واجهت طقسًا سيئًا أجبرها على التوقف عند أوشيما في شمال ريوكيوس. أبحرت السفينة عائدة إلى هيرادو في مايو. [ بحاجة لمصدر ]

ساعدت تلك الرحلات الاستكشافية إلى جنوب شرق آسيا المصنع الإنجليزي على البقاء لبعض الوقت - خلال تلك الفترة ، أعيد بيع خشب سابانود في اليابان بأرباح 200 ٪ - حتى تعرض المصنع للإفلاس بسبب ارتفاع النفقات. [ بحاجة لمصدر ]


الكنز المدفون: نيران الحرب العالمية الثانية ليتم اكتشافها في بورما

متعلق ب

إنه & # 8217s وكأنه شيء من أصل انديانا جونز فيلم ، إذا كنت تأخذ إيحاءات دينية وخوف المغامر. بعد 15 عامًا ، سعي مزارع بريطاني للعثور على سرب من الطائرات المقاتلة الأسطورية المفقودة في بورما خلال الحرب العالمية الثانية قد آتى ثماره أخيرًا.

أنفق المزارع في لينكولنشاير ديفيد كوندال ، البالغ من العمر 62 عامًا ، حوالي 207 آلاف دولار ، وسافر إلى بورما عشرات المرات وتفاوض مع الحكومة البورمية القفصية ، كل ذلك على أمل العثور على مخبأ من طراز سبيتفاير البريطاني الشهير مدفونًا في مكان ما في الدولة الواقعة في جنوب شرق آسيا.

طائرات مدفونة؟ يبدو الأمر غريباً ، لكن في الواقع كان هذا شائعًا إلى حد ما مع نهاية الحرب حيث انتهى الصراع ووعدت الطائرات النفاثة بجعل المقاتلات التي تعمل بالمروحة عفا عليها الزمن ، وقد ألغت قوات الحلفاء أو دفنت أو أغرقت العديد من الطائرات من أجل منعها. من الوقوع في أيدي العدو.

بدأ كوندال بحثه بعد أن سمع صديقه من مجموعة من قدامى المحاربين الأمريكيين أنهم أخبأوا سبيتفايرز في المنطقة. قال المحاربون القدامى: "لقد فعلنا بعض الأشياء السخيفة جدًا في عصرنا ، لكن الأسخف كان دفن سبيتفاير".

أثار اهتمام Cundall اهتمامه ، وبدأ في وضع إعلانات في المجلات لمحاولة العثور على الجنود الذين ربما يكونون متورطين.

بعد عقد ونصف من البحث ، تمكن أخيرًا من تحديد موقع الطائرات المفقودة ، والتي لم يتم إطلاقها مطلقًا ودُفنت بالفعل بينما كانت لا تزال في صناديق النقل الخاصة بها. "أرسلنا بئرًا إلى أسفل واستخدمنا الكاميرا للنظر إلى الصناديق. يبدو أنهم في حالة جيدة ، "قال كوندال تلغراف.

وصلت الطائرة إلى قاعدة للقوات الجوية الملكية في بورما في أغسطس 1945. ولكن بحلول تلك المرحلة من الحرب ، قبل قصف هيروشيما مباشرة ، لم تكن هناك حاجة للمقاتلين. قال كوندال: "في عام 1945 ، كان سعر سبيتفاير عشرة بنس واحد". لقد كان حلاً بريطانيًا نموذجيًا: "دعونا ندفنهم أيها الأولاد".

إن إخراج الطائرات من الأرض هو شيء يخرجها من بورما & # 8212 دولة سرية كانت حتى وقت قريب محكومة من قبل المجلس العسكري الوحشي وما زالت تحت مجموعة متنوعة من العقوبات الدولية & # 8212 شيء آخر. ولكن مثل تلغراف التقارير ، بعد تدخل رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون ، الذي زار البلاد مؤخرًا ، قد تكون طائرات سبيتفاير في طريقها قريبًا إلى المملكة المتحدة.

يأمل كوندال أن تتمكن الطائرات أخيرًا من التحليق في السماء بمساعدة المستثمرين. "سبيتفاير طائرات جميلة ولا ينبغي أن تتعفن بعيدًا في أرض أجنبية. لقد أنقذوا أعناقنا في معركة بريطانيا ويجب الحفاظ عليهم ".


اكتشاف علاقات مع الصين من أنقاض يوشينوجاري

KANZAKI ، Saga Pref. & # 8212 منذ أن تم الإعلان عن اكتشافها لأول مرة في عام 1989 ، فإن أطلال Yoshinogari ، المعترف بها على نطاق واسع في اليابان باعتبارها واحدة من أقدم المجتمعات المعروفة المحاطة بالخنادق ، توفر للزوار معلومات عن المجتمع الياباني القديم.

& # 8220 أعتقد أنه يمكننا القول من النتائج حتى الآن أن من حكم هنا يتمتع بقوة هائلة وجذب الناس والسلع ، & # 8221 قال تاداكي شيشيدا ، 47 عامًا ، مسؤول في مجلس التعليم بمحافظة ساغا وكبير الباحثين عن الأنقاض. & # 8220 ربما جاء البعض إلى هنا للحماية من الأعداء. & # 8221

تعتبر Yoshinogari واحدة من الدول الصغيرة التي ازدهرت خلال فترة Yayoi (250-250 قبل الميلاد). تم اكتشافه في عام 1986 عندما تم مسح المنطقة لتطوير الإسكان.

كشفت الحفريات الأثرية عن العديد من الثقوب في أعمدة مساكن الحفرة وكذلك ما يُعتقد أنه أبراج مراقبة وطقوس ومواقع تخزين ، بالإضافة إلى الخنادق المحيطة بالقرية وتلال الدفن.

وقال شيشيدا إنه تم العثور أيضًا على حوالي 2500 وعاء دفن بأحجام مختلفة ، بما في ذلك 400 بها عظام بشرية وبعضها يحتوي على مجوهرات وقطع من الحرير أو قماش القنب والسهام.

تعتبر فترة Yayoi عمومًا الوقت الذي بدأ فيه اليابانيون القدماء زراعة الأرز ، الذي تم إحضاره من شبه الجزيرة الكورية. وأضاف أن النتائج من موقع Yoshinogari تشير إلى وجود مجتمع طبقي بالفعل في ذلك الوقت.

صنفت الحكومة يوشينوجاري على أنها بقايا تاريخية محمية وطنيا في عام 1990 وبقايا خاصة في العام التالي.

من خلال معارض النتائج والنسخ المقلدة لمساكن الحفر وأبراج المراقبة ومناطق التخزين ذات الأرضيات المرتفعة ، يجذب الموقع أكثر من 900000 زائر سنويًا. & # 8220 هناك الكثير لهذا المكان. حقا لها مصلحة تاريخية. أتمنى أن أقضي المزيد من الوقت هنا ، & # 8221 قالت ريكو هيشيكاوا ، 52 عامًا ، التي جاءت من ناغويا كجزء من رحلة تستغرق ثلاثة أيام مع زملائها من العمل.

واحدة من سحر Yoshinogari & # 8217s هو تشابهها مع الملكة هيميكو & # 8217s الأسطورية لدولة ياماتاي التي هيمنت على اليابان في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث ، كما هو موضح في & # 8220Account of Wa People ، & # 8221 وهو سجل صيني للقرن السادس.

أثار ما إذا كانت أطلال Yoshinogari هي الحالة الموصوفة في الكتاب جدلاً بين الخبراء ووسائل الإعلام ، وجعل الموقع أكثر جاذبية لهواة التاريخ. يعترف Shichida أن العديد من نتائج Yoshinogari تعود أصولها إلى الصين وكوريا.

وقال إن المستوطنات الدائرية التي تحيط بها الخنادق في يوشينوجاري تشبه في هيكلها جدران القلعة الصينية القديمة. تم العثور على مثل هذه الهياكل ذات الخنادق خلال هذه الحقبة في 12 موقعًا فقط في اليابان ، وتسعة من الآثار القديمة في محافظة ساغا بما في ذلك يوشينوجاري.

& # 8220 قد يكون هذا مؤشرًا واحدًا على أن المنطقة كانت أقرب إلى الثقافة الصينية من أي مكان آخر في هذا البلد ، & # 8221 قال. تشير بعض النتائج التي توصل إليها Yoshinogari أيضًا إلى الروابط بين هذه الحالة وأجزاء أخرى من اليابان.

في العام الماضي ، تم العثور على نوع من الجرس البرونزي في أجزاء أخرى من اليابان في كيوشو لأول مرة في Yoshinogari. تشمل النتائج الأخرى الخنادق التي يعود تاريخها إلى قرن قبل بداية فترة Yayoi.

بينما تتواصل أعمال التنقيب ، يستعد Yoshinogari حاليًا ليصبح متنزهًا تاريخيًا وطنيًا. إلى جانب النسخ المتماثلة ومناطق العرض ، فإن منتزه يوشينوجاري التاريخي & # 8212 المقرر افتتاحه في عام 2001 & # 8212 سيحتوي على بعض مواقع التنقيب التي تم ترميمها ليقدرها الزوار.

سيتمكن الزوار أيضًا من تجربة أنماط حياة Yayoi في الحديقة. & # 8220It & # 8217s لا شيء خيالي ، لكنني آمل أن تكون الحديقة التاريخية مكانًا للزوار ليشعروا حقًا بجو فترة Yayoi ، & # 8221 Shichida.

ستستمر أعمال التنقيب حتى بعد تخصيص الموقع كمتنزه. & # 8220 لا نعرف كم من الوقت سيستمر الحفر ، لكننا سنواصل القيام بذلك. & # 8221

يزور المؤرخون وعلماء الآثار من الصين وكوريا الآثار من حين لآخر ، مما يمنح Shichida وزملائه الفرصة لتبادل المعلومات والآراء. يزور Shichida هذه البلدان أيضًا للبحث في العلاقة بين Yoshinogari والثقافتين. & # 8220 علم الآثار هو تاريخ التواصل بين الناس ، & # 8221 شيشيدا.

في زمن المعلومات المضللة والكثير من المعلومات ، أصبحت الصحافة الجيدة أكثر أهمية من أي وقت مضى.
من خلال الاشتراك ، يمكنك مساعدتنا في الحصول على القصة بشكل صحيح.


السيوف اليابانية الأسطورية الأخرى

هناك تقريبًا عدد لا يحصى من السيوف الأسطورية الأخرى في الشنتوية والبوذية وفي التاريخ الياباني وسيكون من المستحيل تغطيتها جميعًا. من المؤكد أن بعضها يستحق الذكر ، لذا دعنا نتصفح عدة سيوف أخرى من أكثر السيوف اليابانية الأسطورية أدناه.

1- موراماسا (村 正)

في ثقافة البوب ​​الحديثة ، غالبًا ما يُنظر إلى سيوف موراماسا على أنها شفرات ملعونة. تاريخياً ، أخذت هذه السيوف اسمها من اسم عائلة موراماسا سينجو ، أحد أرقى صانعي الشفرات اليابانيين الذين عاشوا في عصر موروماتشي (من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر الميلادي بينما كانت عشيرة أشيكاغا تحكم اليابان).

ابتكر Muramasa Sengo العديد من الشفرات الأسطورية في عصره واستمر اسمه عبر القرون. في النهاية ، تأسست مدرسة موراماسا من قبل عشيرة توكوغاوا القوية لتعليم صانعي النصل المستقبليين صناعة سيوف جيدة مثل سيوف موراماسا سينجو. ولكن بسبب سلسلة من الأحداث المؤسفة ، جاء قادة توكوغاوا لاحقًا لرؤية سيوف موراماسا على أنها أسلحة شريرة وملعونة لا ينبغي استخدامها.

اليوم ، لا يزال عدد من سيوف موراماسا في حالة جيدة ويتم عرضها أحيانًا في المعارض والمتاحف في جميع أنحاء اليابان.

2- Kogitsunemaru (小狐 丸)

Kogitsunemaru أو ثعلب صغير كما يُترجم باللغة الإنجليزية ، هو سيف ياباني أسطوري يُعتقد أن سانجو مونيتشيكا صنعه في فترة هييان (القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر الميلادي). يُعتقد أن عائلة كوجو كانت مملوكة لآخر مرة بالسيف ، ولكن يُعتقد الآن أنه قد فُقد.

ما يميز Kogitsunemaru هو قصة إنشائها. يُقال إن Sanjou قد حصل على القليل من المساعدة في إنشاء هذا السيف الأسطوري بواسطة تجسيد طفل Inari ، Shinto kami للثعالب ، من بين أشياء أخرى ، ومن هنا جاء الاسم ثعلب صغير. كان إيناري أيضًا الإله الراعي للإمبراطور غو إيتشيجو الذي حكم في فترة هييان حول إنشاء سيف الثعلب الصغير.

3- كوجاراسومارو (小 烏丸)

أحد أشهر اليابانيين تاشي من المحتمل أن تكون سيوف الساموراي قد صُنعت بواسطة صانع النصل الأسطوري أماكوني في القرن الثامن الميلادي. يعتبر السيف جزءًا من المجموعة الإمبراطورية اليوم حيث يستمر الحفاظ على النصل جيدًا.

يُعتقد أن السيف هو أحد سيوف الساموراي الأولى على الإطلاق. كان أيضًا إرثًا لعائلة Taira الشهيرة خلال حرب Genpei الأهلية في القرن الثاني عشر بين عشيرتي Taira و Minamoto.

هناك أيضًا العديد من الأساطير الأسطورية حول السيف. يدعي أحدهم أنه تم إعطاؤه لعائلة Taira من قبل Yatagarasu ، الغراب الإلهي ذو الأرجل الثلاثة للشمس في أساطير الشينتو.


شاهد الفيديو: اليابان.. أهمية تاريخ الساموراي والبوشيدو (شهر اكتوبر 2021).