بودكاست التاريخ

20 مايو 2012- المهاجرون الأفارقة ، يوم القدس - تاريخ

20 مايو 2012- المهاجرون الأفارقة ، يوم القدس - تاريخ

20 مايو 2012- المهاجرون الأفارقة ، يوم القدس

خلال عطلة نهاية الأسبوع ، كان الموضوع الرئيسي للنقاش في وسائل الإعلام الإسرائيلية هو مشكلة المهاجرين غير الشرعيين من إفريقيا الذين يسكنون الآن جنوب تل أبيب ، إلى جانب بعض المواقع الأخرى. استمر المهاجرون غير الشرعيين في التدفق على إسرائيل عبر الحدود المصرية التي ما زالت سهلة الاختراق. هذا الاهتمام المتجدد هو نتيجة لعدد قليل من الجرائم التي تم الإعلان عنها بشكل جيد من قبل الأفارقة ، بالإضافة إلى المد المتصاعد للشكاوى من السكان الأصليين المتبقين في المنطقة. اقترحت الحكومة عددًا من الخطوات للمساعدة في معالجة هذه المشكلة ، بما في ذلك: السباق نحو استكمال السياج الحدودي بين إسرائيل وسيناء ، وإنشاء مركز أسنان كبير للمهاجرين غير الشرعيين للعيش فيه.

ومع ذلك ، فإن الأسئلة الأكثر إثارة للجدل تتمحور حول السماح أو عدم السماح لهؤلاء المهاجرين غير الشرعيين بالعمل. تصر إحدى وجهات النظر على أنه طالما أنهم قادرون على العمل ، فسوف يكسبون أموالًا أكثر بكثير مما كانوا يتلقونه في أوطانهم الأفريقية ، مما سيشجع المزيد من المهاجرين غير الشرعيين على القدوم. الرأي الآخر ، الذي جادله الكثيرون ، بمن فيهم قائد الشرطة الإسرائيلية ، هو أنه من مصلحتنا أن نوفر لهم العمل. لأنه إذا لم يعملوا ، فلن يكون لديهم خيار سوى اللجوء إلى الجريمة لإطعام أنفسهم.

لا شك في أن إسرائيل لا تستطيع استيعاب أعداد المهاجرين غير الشرعيين الموجودين هنا. أفضل تخمين هو أن هناك ما لا يقل عن 50000 مهاجر أفريقي غير شرعي يعيشون في الدولة في الوقت الحالي (مع وجود أكثر من نصف هذا العدد في جنوب تل أبيب). .

اليوم هو يوم القدس. إنه اليوم الذي من المفترض أن نحتفل فيه بذكرى تحرير القدس الشرقية وتوحيد المدينة قبل 45 عامًا. لا بد لي من القول ، باستثناء بضع تقارير إذاعية أخرى عن حالة القدس اليوم ، إذا كنت لا تعيش في القدس ، فلن تلاحظ أي فرق بين اليوم وأي يوم آخر. في إسرائيل ، بعد 45 عامًا ، تلاشى اللمعان بالتأكيد في ذلك اليوم.

هذا الأسبوع هو الجولة القادمة من المحادثات بين الدول الكبرى وإيران. هناك كل أنواع الشائعات المتداولة. سأحتفظ بالتعليق حتى تصبح بعض الحقائق معروفة.


السود في إسرائيل يتعرضون لهجمات عنيفة متواصلة

قالت الشرطة الإسرائيلية إن أربعة مهاجرين أفارقة أصيبوا بجروح في حريق مشتبه به لمنزلهم في القدس.

بدأ الحريق عند مدخل المبنى المكون من طابقين فى شارع يافا بوسط المدينة بعد الساعة 03:00 (00:00 بتوقيت جرينتش) ، مما أدى إلى محاصرة الإريتريين العشرة بالداخل.

تم العثور على كتابات في مكان الحادث تقرأ: & # 8220 نريد إخراج الأجانب. & # 8221

يتزايد الجدل والمعارضة في إسرائيل حول ما يجب فعله مع 60.000 أفريقي دخلوا البلاد بشكل غير قانوني في السنوات الأخيرة.

يوم الأحد ، دخل قانون جديد حيز التنفيذ يسمح لسلطات الهجرة باحتجاز المهاجرين غير الشرعيين لمدة تصل إلى ثلاث سنوات.
& # 8216 مستهدفة على وجه التحديد & # 8217

ونقل المصابون الاربعة الاريتريون في هجوم الاثنين رقم 8217 الى المستشفى مصابين بحروق في ايديهم واستنشاق الدخان.

وقال المتحدث باسم الشرطة الإسرائيلية ميكي روزنفيلد لبي بي سي & # 8217s برنامج التركيز على أفريقيا: & # 8220 نعتقد أن هؤلاء الأفراد من الجالية الأجنبية الأفريقية تم استهدافهم على وجه التحديد. & # 8221

وقال إن المبنى كتب على جدرانه كتابات تقول: & # 8220 نريد خروج الأجانب. & # 8221

في الأسابيع الأخيرة ، كانت هناك مشاهد عنيفة في البلدات والمدن الإسرائيلية حيث يعيش ويعمل العديد من المهاجرين ، حسب بي بي سي & # 8217s واير ديفيز في القدس.

ويضيف مراسلنا أنه في جنوب تل أبيب على وجه الخصوص ، تعرضت الشركات التي يديرها أفارقة للهجوم وتعرض العديد من المهاجرين للانتهاكات في الشوارع.

& # 8220 كان هذا هو الحادث الأول الذي يقع & # 8230 على مستوى هجوم محدد ، & # 8221 قال السيد روزنفيلد.

وقال المتحدث باسم الشرطة إنه من بين 60 ألف مهاجر غير شرعي يعيشون في إسرائيل ، يعيش ما يقدر بنحو 35 ألف منهم في منطقة تل أبيب وحوالي 5000 في القدس.
& # 8216Infiltrators & # 8217

في مقابلة صحفية يوم الجمعة ، أشار وزير الداخلية إيلي يشاي إلى المهاجرين الأفارقة على أنهم تهديد ديموغرافي يمكنه & # 8220 إنهاء الحلم الصهيوني & # 8221.

& # 8220 لا نحتاج إلى استيراد المزيد من المشاكل من إفريقيا ، & # 8221 السيد يشاي ، زعيم حزب شاس الديني ، قال لماريف.

& # 8220 معظم هؤلاء القادمين إلى هنا هم من المسلمين الذين يعتقدون أن البلد لا يخصنا نحن ، الرجل الأبيض. & # 8221

قارن أحد السياسيين من حزب الليكود الحاكم مؤخرًا طالبي اللجوء بـ & # 8220a السرطان. & # 8221

في حين أن جماعات حقوق الإنسان استنكرت مثل هذه اللغة ، يقول مراسلنا إن السياسيين من الأحزاب اليمينية في الائتلاف الحاكم يقولون إنه يجب فعل شيء بشأن المهاجرين غير الشرعيين الذين هم أساسًا من السودان وجنوب السودان وإريتريا.

إنهم يلومون المهاجرين على ارتفاع معدلات الجريمة ويقولون إنهم يمكن أن يقوضوا في نهاية المطاف الأغلبية اليهودية في إسرائيل.

كما ترفض الحكومة الإسرائيلية المزاعم القائلة بأن المهاجرين ، الذين يعبرون صحراء سيناء بمعدل 2000 شخص شهريًا ، يفرون من الاضطهاد في بلدانهم.

وصف رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو مؤخرًا المهاجرين الأفارقة بأنهم & # 8220 infiltrators & # 8221 الذين أتوا إلى هنا لأسباب اقتصادية والذين كانوا مشكلة يجب حلها & # 8220s & # 8221.

سيسمح القانون الجديد لسلطات الهجرة باحتجاز المهاجرين غير الشرعيين لمدة تصل إلى ثلاث سنوات ، دون محاكمة أو ترحيل.

وقال متحدث باسم وزارة الداخلية إنه من المأمول أن توقف تدفق الأفارقة الذين يدخلون إسرائيل بشكل غير قانوني عبر الحدود الصحراوية الشاسعة مع مصر.


تصاعد أعمال العنف ضد الأفارقة في الشوارع في إسرائيل

القدس & # 8211 ، تصاعد العنف في الشوارع ضد المهاجرين الأفارقة ، بما في ذلك الهياج الذي أطلق عليه الإذاعة الإسرائيلية & # 8220pogrom & # 8221 ، استقطب التعاطف مع مثيري الشغب من وزير الداخلية يوم الخميس.

يلوحون بالأعلام الإسرائيلية ويهتفون & # 8220 ارفعوا السودانيين & # 8221 ، سكان حي منخفض الدخل في تل أبيب حيث يعيش العديد من الوافدين على الحدود من إريتريا والسودان وجنوب السودان ، نظموا مسيرة في وقت متأخر من يوم الأربعاء تحولت إلى أعمال عنف.

وقالت الشرطة إن 20 شخصا اعتقلوا بتهمة الاعتداء والتخريب. أضرمت النيران في علب القمامة ، وتحطمت نوافذ واجهات المحلات ، وهاجم حشد من الناس أفريقيًا كان يقود سيارته عبر المنطقة ، وكسر نوافذ سيارته & # 8217s. ولم يبلغ عن أي إصابات خطيرة.

في مقابلة مع وزير الداخلية إيلي يشاي ، شبه راديو الجيش الحادث بهجمات المذبحة ضد اليهود في أوروبا القرن التاسع عشر. ينتقد يشاي من مثل هذه اللغة ، مستشهدا بالنتائج التي توصلت إليها الشرطة بأن المهاجرين السودانيين والإريتريين يشكلون خطرا على الجريمة.

& # 8220 لا أستطيع أن أحكم على رجل تعرضت ابنته للاغتصاب. لا أستطيع أن أحكم على شابة لا تستطيع المشي إلى منزلها ، & # 8221 قال يشاي ، الذي يرأس حزبًا يديره حاخامات في الحكومة الائتلافية.

& # 8220 لا أستطيع تحت أي ظرف من الظروف أن أحكم على الأشخاص الذين يتعرضون للإيذاء والأذى ، والذين تواجههم الدولة بعد ذلك ، التي تقول ، & # 8216 لماذا تتصرف بهذه الطريقة مع الأجانب؟ & # 8221

هربًا من الفقر والقتال والحكم الاستبدادي ، عبر حوالي 60 ألف أفريقي بشكل غير قانوني إلى إسرائيل عبر الحدود الصحراوية المليئة بالثغرات نسبيًا مع مصر في السنوات الأخيرة.

وأثار ذلك صخب الدولة اليهودية ، حيث يبلغ عدد مواطنيها المشحون عرقيا 7.8 مليون نسمة. يحذر بعض الإسرائيليين من أزمة ديموغرافية واقتصادية متجمعة بينما يقول آخرون إن الدولة التي ولدت بعد الهولوكوست عليها مسؤولية خاصة لتوفير الملاذ للأجانب.

قال رئيس بلدية تل أبيب رون هولداي إن حوالي 15 بالمائة من سكان المدينة هم & # 8220 عمال أجانب غير شرعيين & # 8221 وأن ​​العدد آخذ في الازدياد. وتظهر بيانات وزارة الداخلية أن 82 بالمئة من المهاجرين الأفارقة رجال و 15 بالمئة نساء والباقي أطفال.

وتقول إسرائيل إن معظم المهاجرين يأتون بحثا عن عمل وليس لجوء ، لكن وكالات الأمم المتحدة الإنسانية وجماعات الحقوق المدنية تعترض على ذلك. ونتيجة لذلك ، يتم وضع الأفارقة في مأزق قانوني ، حيث حصل العديد منهم على تصاريح مؤقتة ولكن دون وضع دائم واضح.

تقيم الحكومة سياجا محصنا على الحدود المصرية وتريد ترحيل المهاجرين. لكن ليس لها علاقات مع السودان من شأنها أن تسمح بالعودة المباشرة إلى الوطن ، ويقول بعض الخبراء في المجال الإنساني إنها لا تستطيع إجبار رعايا جنوب السودان وإريتريا على العودة إلى تلك الدول الفقيرة والمنكوبة.

قال سفير إريتريا في إسرائيل ، تيسفاماريام تيكستي ، في مقابلة تلفزيونية يوم الثلاثاء ، إن أسمرة ستقبل مواطنيها الذين يعودون طواعية & # 8211 ولكن ليس المرحلين.

منعت محكمة في القدس أمر طرد صادر عن يشاي ضد جنوب سودانيين غير شرعيين في 1 أبريل / نيسان عندما تنظر في استئناف من قبل نشطاء إسرائيليين في مجال حقوق الإنسان.

وتوقع يشاي أن عدد الأفارقة في إسرائيل بشكل غير قانوني يمكن أن يصل إلى الملايين ، دون رادع ، ويتغلب على المواطنين.

& # 8220 إذن ماذا ، دولة إسرائيل كدولة يهودية باسم الديمقراطية ، باسم احترام قرارات الأمم المتحدة ، (ينبغي أن تقبل) وصفة للانتحار؟ & # 8221 قال.

& # 8220 الحقيقة يجب أن تُقال ، وصدقوني إنها صعبة ومؤلمة ، فنحن الشعب اليهودي شعب رحيم. & # 8221

قال ديفيد جيز ، ضابط شرطة إسرائيلي كبير ، إن أعمال العنف التي وقعت يوم الأربعاء # 8217 كانت واحدة من عدة حوادث مناهضة لأفريقيا هذا الشهر في تل أبيب.

أوسكار أوليفييه ، مهاجر كونغولي ، قال لإذاعة الجيش إنه موجود في إسرائيل منذ 18 عامًا يسعى للحصول على وضع اللاجئ وأن المزاج العام ذكره باغتيال رئيس الوزراء يتسحاق رابين في عام 1995 على يد يهودي متطرف.

& # 8220 أشعر بأننا نواجه مدمنًا كحولًا سابقًا بدأ الشرب مرة أخرى ، & # 8221 قال بالعبرية بطلاقة. & # 8220 السؤال ليس ما إذا كانوا سيقتلون أفريقيًا لأنه أسود ، ولكن متى. & # 8221

أقر أوليفييه بأن المهاجرين شكلوا مشاكل لإسرائيل لكنه قال: & # 8220 هناك قوانين وقضاة محترفين وموثوق بهم وجادون ومستقلون. دعهم يقررون ماذا يفعلون وكيف يفعلون ذلك & # 8211 فقط دون عنف. & # 8221


المهاجرون الأفارقة في جنوب تل أبيب: بعض القضايا الأخيرة

بالنسبة للشعب اليهودي ، يمثل عيد الفصح بداية فترة زمنية مدتها 50 يومًا بين عطلتين يهوديتين. عيد الفصح- عيد الفصح - يحيي ذكرى خروج الإسرائيليين من العبودية في مصر إلى الحرية في أرض إسرائيل في نهاية المطاف. بعد 50 يومًا ، يحتفل اليهود بعيد شافوتالذي يشير إلى استلام التوراة. تشغيل شافوت، قراءة التوراة التي تُقرأ بصوت عالٍ في المعابد اليهودية في جميع أنحاء العالم تشمل الوصايا العشر. العيدان شافوت و عيد الفصح، مرتبطة بفكرة أنه مع الحرية تأتي المسؤولية ، حيث أن سيادة القانون هي التي تجلب النظام والعدالة إلى المجتمع.

كما احتفل اليهود في إسرائيل بحريتهم واستقلالهم هذا العام ، ليس فقط بمناسبة الأعياد عيد الفصح و شافوت لكن الأعياد الوطنية الأخرى التي تقع ضمن نفس فترة الخمسين يومًا بما في ذلك يوم الاستقلال الإسرائيلي (يوم هاتزموت) ويوم ذكرى إسرائيل (يوم هازيكارون) ، أجبر الإسرائيليون أيضًا على مواجهة قضية الحرية لمجموعة مختلفة من الناس - المهاجرون الأفارقة الذين شقوا طريقهم إلى إسرائيل من السودان وجنوب السودان وإريتريا.

ما هي الالتزامات القانونية والأخلاقية للديمقراطيات الغربية فيما يتعلق بمطالبات اللاجئين؟ هل الدول ملزمة باستقبال وتوفير المأوى لجميع القادمين من البلدان التي مزقتها الحرب أو المجاعة؟ إذا كان الأمر كذلك ، إذا كان هذا هو الشيء الذي قصدته الأمم المتحدة ، فهل على الأمم المتحدة والدول المكونة لها أي التزامات للمساعدة في توطين هؤلاء اللاجئين والمهاجرين أو تفريقهم أو استيعابهم؟ أم أنها مجرد مسألة مطالبة أقرب دولة باستيعاب أي أعداد تصل؟

على مدى السنوات القليلة الماضية ، شهدت إسرائيل دخول عدد كبير جدًا من المهاجرين من دول أفريقية مختلفة ، ولا سيما السودان وجنوب السودان وإريتريا. (حدود إريتريا السودان وإثيوبيا - انظر الخريطة). يسير العديد من هؤلاء المهاجرين عبر مصر في رحلة محفوفة بالمخاطر للوصول إلى حدود إسرائيل ، حيث يعبرون بشكل غير قانوني ويدخلون إسرائيل. على طول الطريق ، غالبًا ما يتم مساعدتهم من قبل البدو ، الذين يقدم بعضهم دعمًا مفيدًا. لكن الكثيرين ليسوا محظوظين ويواجهون جميع أنواع الصعوبات في العبور عبر مصر حيث يمكن أن ينتهي بهم الأمر إلى السجن أو الهجوم أو حتى الموت بالرصاص من قبل المصريين بما في ذلك المسؤولين العسكريين أو الشرطة المصرية.

حتى وقت قريب ، لم تكن حدود إسرائيل مع مصر آمنة للغاية. يعبر المهاجرون الأفارقة الحدود إلى إسرائيل بشتى الطرق ، بخلاف المعابر الحدودية الرسمية. الحكومة الإسرائيلية الآن بصدد بناء جدار عملاق على طول الحدود للسيطرة على وصول الهجرة ، وذلك في المقام الأول كرد فعل على هذا التدفق من الهجرة غير الشرعية.

وقدرت بعض مجموعات المراقبة العدد التقديري للمهاجرين الأفارقة الذين يصلون إلى إسرائيل بما يتراوح بين 1500 و 2000 شخص شهريًا ، مع تقديرات بإجمالي 60 ألفًا يعيشون الآن في إسرائيل ، وهي دولة يبلغ عدد سكانها الإجمالي حوالي 7800000 نسمة ، منهم ما يقرب من 6 ملايين يهودي. .

تجمع العديد من المهاجرين الأفارقة في حي جنوب تل أبيب هاتيكفا. وفقًا للقانون الإسرائيلي ، يمكن لأطفال المهاجرين الذهاب إلى المدرسة وكان الكثير منهم يفعلون ذلك. ولكن بما أن الوالدين ليسا مهاجرين قانونيين ، فلا يتم إعطاؤهم أرقام هوية وبالتالي لا يحق لهم العمل في إسرائيل بشكل قانوني. لا يتم التعامل معهم كمهاجرين من أرض الوطن - على الرغم من أن بضع مئات قد عوملوا على هذا النحو. ونتيجة لذلك ، فإنهم يعيشون حاليًا في ظروف شبيهة بالأحياء الفقيرة وسط مجموعة سكانية تشعر بقلق بالغ إزاء التهديدات التي تتعرض لها سلامتها العامة وأمنها وقدرتها المالية على تقديم الدعم لهذا العدد المتزايد من المهاجرين الأفارقة الوافدين حديثًا. على الرغم من صعوبة هذه الظروف بالنسبة للمهاجرين الأفارقة الوافدين ، فإن المهاجرين يدركون أيضًا أن إسرائيل تعاملهم بشكل أفضل بكثير من أي من دول الشرق الأوسط المجاورة ، على الرغم من أن الكثيرين يفضلون الوصول إلى إيطاليا أو فرنسا.

أثارت هذه القضية قدرًا كبيرًا من النقاش والجدل مؤخرًا في إسرائيل ، لا سيما بعد عدد قليل من حوادث السلوك الإجرامي التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة والتي تضمنت مهاجرين أفارقة واعتداءين جنسيين وحشيين على الأقل. وقد احتلت هذه القضية العديد من عناوين الأخبار ، وموجات الأثير في البرامج الحوارية الإذاعية والمناقشات السياسية ، خاصة بعد بعض الجرائم التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة.

استطاع رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو أن يتدحرج مشيراً إلى أن 60 ألفاً قد يتحولون قريباً إلى 600 ألف وهذا يمكن أن "يهدد وجودنا كدولة يهودية وديمقراطية". وبعد أيام قليلة ، وصفت عضو الكنيست عن حزب الليكود ميري ريغيف المهاجرين السودانيين بأنهم "سرطان في أجسادنا". وطالب وزير الداخلية الإسرائيلي إيلي يشاي باحتجاز وطرد جميع طالبي اللجوء. طالب المدعي العام ، يهودا وينشتاين ، بإصدار أمر من المحكمة للسماح بترحيل واسع النطاق. حتى الآن ، تم رفض طلبه على الرغم من أن المحاكم الإسرائيلية لا تزال تنظر في هذه الالتماسات.

ليس من المستغرب أن بعض هذه التصريحات الاستفزازية المتسمة بالعنصرية عززت بيئة ظهرت فيها مجموعة من 1000 متظاهر إسرائيلي في هاتيكفا مساء الأربعاء 23 مايو 2012 للمطالبة بطرد الأفارقة. تعرض بعض السودانيين والإريتريين للضرب على أيدي بعض المتظاهرين. - اعتقال 17 اسرائيليا. ورفع المتظاهرون لافتات شديدة اللهجة موجهة إلى المهاجرين الأفارقة غير الشرعيين.

وقد أدان رئيس الوزراء نتنياهو هذا العنف والكراهية بشدة. لكن القضايا الأساسية صعبة للغاية. لا يمكن أن يُتوقع من إسرائيل أن تستوعب مئات الآلاف من المهاجرين الأفارقة لمجرد أنهم وصلوا إلى حدود إسرائيل. في الوقت نفسه ، فإن إسرائيل ليست على وشك إعادة الناس إلى الأماكن التي يواجهون فيها خطر الموت بسبب الصراع السياسي أو العسكري - المدني. حتى لو كانت القضية الرئيسية هي التجويع أو الظروف الاقتصادية الكارثية ، بدلاً من القتال السياسي أو الحرب الأهلية أو الإبادة الجماعية المهددة ، فلا يزال هناك سبب مقنع يجب السماح لعدد كبير من هؤلاء المهاجرين بالبقاء في إسرائيل ، حتى لو مؤقتا فقط ، حتى يتم حل الصراع الافريقي.

بعد كل شيء ، يعرف العديد من الإسرائيليين تاريخهم جيدًا ويعرفون أنه لا توجد دولة تريد قبول اللاجئين اليهود الذين كانوا يحاولون الفرار من أوروبا بحثًا عن الأمان. يشعر الكثير من الإسرائيليين أنه يتعين على الشعب اليهودي أن يثبت أنه قادر على معالجة هذا النوع من القضايا بشكل أكثر ملاءمة. ورد بعض الإسرائيليين الآخرين بالقول إن الموجة الحالية من المهاجرين الأفارقة هم لاجئون اقتصاديون يسعون إلى حياة أفضل - وأن هذه فئة مختلفة تمامًا عن الأشخاص الفارين من الإبادة الجماعية. علاوة على ذلك ، يجادلون بأنه يجب على الأمم المتحدة والوكالات والهيئات والدول الدولية الأخرى مشاركة هذا التحدي وإيجاد طريقة لإعادة توطين هؤلاء المهاجرين الأفارقة إذا لم يكن من الممكن إعادتهم إلى أوطانهم.

تنظر المحاكم الإسرائيلية وتفصل في طلبات ترحيل أو طرد أعداد كبيرة من هؤلاء المهاجرين. دعا بعض أعضاء الكنيست إلى الطرد الكامل والفوري لجميع المهاجرين غير الشرعيين. لكن كل بلد المصدر يواجه صعوباته الخاصة. سواء كانت ظروفًا شديدة الخطورة (كما في حالة إريتريا) أو دولًا ليس لديها علاقات دبلوماسية مع إسرائيل (السودان) ، فمن غير المجدي ببساطة توقع أن إسرائيل ستفعل ذلك.
تكون قادرة على تنفيذ هذا النوع من الإعادة الجماعية (أو الطرد).

علاوة على ذلك ، حتى لو تمكنت إسرائيل من طرد جميع هؤلاء المهاجرين ، فهناك عدد متزايد من الأصوات التي تطالب إسرائيل بإيجاد طريقة لاستيعاب عدد كبير على الأقل.

الهدف الإضافي الذي يجب على إسرائيل التعامل معه هو ضمان استمرار إسرائيل ، كدولة يهودية ، في العمل كوطن وملاذ وملجأ للشعب اليهودي من جميع أنحاء العالم. استوعبت إسرائيل لاجئين يهود بأعداد كبيرة من إثيوبيا واليمن والجمهورية السوفيتية السابقة وأماكن أخرى. كما قامت إسرائيل باستيعاب وإيواء اللاجئين غير اليهود من دول مثل كمبوديا ودول أخرى. ولكن من الناحية الديموغرافية والثقافية والدينية ، فإن إسرائيل ليست في وضع يسمح لها بمنح مئات الآلاف من المهاجرين غير اليهود وضع المهاجرين.

فكيف يوفق الإسرائيليون بين "الحرية" لشعب إسرائيل والحرية التي ينشدها المهاجرون الأفارقة؟ هذا لم يتم الرد عليه بعد. كانت هناك العديد من الأفكار المختلفة التي تم طرحها ، بما في ذلك فكرة إدارة مخيمات كبيرة للاجئين في جنوب إسرائيل أو مجتمعات سكنية متنقلة حتى تنفجر المشاكل في إفريقيا إلى حد ما - ولكن قد يكون ذلك لأجيال وقد يتطلب مساهمات مالية هائلة من جانب إسرائيل أو ببساطة استيعاب وتشتيت عدد معين من المهاجرين في جميع أنحاء البلاد بدلاً من رؤيتهم مركزة في منطقة واحدة. سيكون التحدي الرئيسي هو استيعاب عدد معين على الأقل بطريقة تسمح لهم بالحصول على تعليم وسكن ورعاية صحية لائق وأن يصبحوا إسرائيليين حقًا ، مع إدراك "بيان المهمة" لدولة إسرائيل لتكون بمثابة وطن للشعب اليهودي. وحتى الاستيعاب الكبير لا يزال يعني عشرات الآلاف من المهاجرين الأفارقة الذين لن تتمكن إسرائيل من استيعابهم. سيتعين على دول العالم الأخرى المساعدة في إيجاد حلول مبتكرة لمساعدة الأشخاص الفارين من إفريقيا. على الرغم من أن إسرائيل أقرب إلى إفريقيا من معظم الدول الأوروبية ، إلا أنها دولة صغيرة جدًا ولا يُتوقع أن تعالج جزءًا كبيرًا بشكل غير متناسب من هذه المشكلة الصعبة.

نأمل ، عاجلاً وليس آجلاً ، أن يعالج العالم والدول الأفريقية المشكلة الحقيقية وأن يجدوا طريقة لتحسين الوضع في إفريقيا وتقليل أو القضاء على حاجة الكثير من الناس للفرار.


مهاجر أفريقي يقود سيارته مع نافذة محطمة بعد أن رآه المتظاهرون في طريق عودتهم من مسيرة ضد تدفق المهاجرين الأفارقة إلى إسرائيل ، في تل أبيب ، إسرائيل ، الأربعاء ، 23 مايو ، 2012. تجمع مئات الأشخاص في جنوب تل افيف يوم الاربعاء احتجاجا على تعامل الحكومة مع تدفق المهاجرين الافارقة الى اسرائيل. وقام بعض المتظاهرين بتحطيم الزجاج الأمامي لسيارة كان يستقلها ثلاثة مهاجرين أفارقة. ألقت الشرطة القبض على شخصين يشتبه في قيامهما بمهاجمة عامل أجنبي خلال الاحتجاج. (AP Photo / Ariel Schalit)

القدس (أسوشيتد برس) - أثارت عمليات الاغتصاب الأخيرة التي ألقي باللوم فيها على المهاجرين الأفارقة رد فعل سياسيًا وعاطفيًا ضد أعدادهم المتضخمة ، حيث دعا الإسرائيليون وقادتهم بشدة - وفي تطور جديد مثير للقلق ، بعنف - لطردهم.

لا يبدو أن إسرائيل ، الملتزمة بمعاهدة دولية للاجئين تروج لها بحماس ، لديها هذا الخيار ، والفجوة بين الخطاب والواقع تهدد بإرسال العداوات الاجتماعية المتصاعدة إلى صراع مفتوح.

لقد أثار أسئلة ، ذات صلة في جميع أنحاء العالم المتقدم ، حول المبلغ المستحق للمهاجرين الفقراء الذين تمكنوا من التسلل.

على مدى السنوات السبع الماضية ، تسلل ما يصل إلى 60 ألف مهاجر أفريقي ، معظمهم من السودان وإريتريا ، عبر حدود إسرائيل مع مصر ، مستغلين عدم وجود حاجز مادي وانعدام القانون على نطاق واسع في شبه جزيرة سيناء التي كانت إحدى نتائج الخريف الماضي عام عهد الحاكم المصري حسني مبارك.

تقيم إسرائيل جدارًا على طول حوالي 200 كيلومتر (125 ميلاً) من الحدود. وبينما يستمر هذا العمل ، يستمر المهاجرون في الوصول بمعدل 1000 شخص شهريًا ، خشن ومفلس ، حيث أفاد البعض أنهم تعرضوا للاغتصاب والتعذيب والابتزاز من قبل البدو الذين يهربونهم من خلالهم.

بعض المهاجرين يفرون من الأنظمة القمعية. يبحث الآخرون ببساطة عن حياة أفضل في بلد أكثر ثراءً. إن تحديد عدد الأشخاص المناسبين في كل فئة من هذه الفئات هو مسألة خلاف عميق بين المسؤولين والمدافعين عن المهاجرين.

يشعر بعض الإسرائيليين بالقلق من أن هويتهم القومية كدولة يهودية تتعرض للتهديد من قبل المهاجرين الأفارقة غير المصرح لهم ، والذين يشكلون الآن أقل من 1٪ من سكان إسرائيل.

حذر وزير الداخلية إيلي يشاي يوم الخميس من أن "هذا انهيار الحلم الصهيوني".

يزعم المسؤولون أن الغالبية العظمى من المهاجرين ليسوا لاجئين حقيقيين يفرون من الاضطهاد والحرب ، لكنهم مهاجرون لأسباب اقتصادية يبحثون عن وظائف. يستخدم القادة الإسرائيليون مصطلحات مثل "متسللون" و "سرطان" و "آفة وطنية" لوصفهم ، مما يشكل نغمة تحريضية.

بعد الإبلاغ عن أول اغتصاب في وقت سابق من هذا الشهر ، أعلن يشاي أن جميع المهاجرين تقريبًا مجرمون وقال إنه يجب سجنهم جميعًا بانتظار الترحيل.

بعد أيام ، حذر رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو من أن "60 ألف متسلل قد يصبحون 600 ألف متسلل ، ويؤديون إلى القضاء على إسرائيل كدولة يهودية وديمقراطية".

كما تسببت مسألة كيفية التعامل معهم في استبطان الذات حول ما إذا كانت إسرائيل ، بعد قرن من الصراع مع العرب ، قد أصبحت مجتمعًا عنصريًا.

وقال المعلق الاجتماعي توم سيغيف "أكثر ما يزعجني هو الجو العنصري". "منذ عدة سنوات ، كان المجتمع الإسرائيلي يتحرك في هذا الاتجاه ، مع كل الحركات المعادية للعرب في البرلمان. أعتقد أن هذا المجتمع مريض للغاية الآن".

وينكر آخرون أن التراجع عنصري ، ويجدون أنه من غير المعقول أن يُتوقع أن تفتح بلادهم التي يبلغ عدد سكانها حوالي 8 ملايين أبوابها لأعداد غير محدودة من المهاجرين.

لا يمكن لإسرائيل ببساطة طرد الأفارقة ، كما يبدو أن بعض السياسيين يقترحون. وباعتبارها داعمًا متحمسًا لمعاهدة الأمم المتحدة لعام 1951 التي تمت صياغتها لمعالجة محنة لاجئي الحرب العالمية الثانية ، فقد تعهدت بعدم طرد طالبي اللجوء إلى أي دولة قد يتعرضون فيها للخطر.

قال دانيال سولومون ، المستشار القانوني لسلطة السكان والهجرة في إسرائيل: "لن نتراجع عن التزاماتنا بموجب اتفاقية اللاجئين". "في الوقت نفسه ، يجب البحث عن حلول أخرى" ، مثل إيجاد دولة ثالثة لاستقبالهم.

نظرًا لأن معظم المهاجرين يأتون من السودان ، وهي دولة معادية ، وإريتريا ، وهي دولة ذات سجل سيئ في مجال حقوق الإنسان ، فإن الخط الفاصل بين اللاجئين والمهاجرين لأسباب اقتصادية غير واضح. لذلك سمحت إسرائيل بهدوء لمعظم المهاجرين من هذين البلدين بالبقاء ، دون معالجة طلبات اللجوء الخاصة بهم.

انتقدت وزارة الخارجية الأمريكية هذه الممارسة في تقرير حول حقوق الإنسان العالمية صدر يوم الخميس ، مشيرة إلى أنه من بين 4603 طلبات لجوء جديدة في عام 2011 ، رفضت إسرائيل 3692 ووافقت على واحد. وبحسب التقرير ، لا يُسمح لطالبي اللجوء الذين لا يحملون صفة لاجئ بالعمل ولا يحصلون على رعاية صحية عامة ، وأن الحكومة تصف المهاجرين سلبًا بأنهم "متسللون".

ولم يصدر أي تعليق من المتحدثين باسم رئيس الوزراء ووزارة الخارجية الإسرائيلية على التقرير يوم الجمعة.

وبسبب وضعهم المحفوف بالمخاطر ، يستدعي المهاجرون كل ما يمكنهم الحصول عليه من عمل يتقاضون رواتب منخفضة وغير مضمون والرعاية الصحية التطوعية التي يمكنهم العثور عليها.

وقال وليام تال ، مبعوث مكتب وكالة الأمم المتحدة للاجئين في إسرائيل: "هدفنا هو أن تستضيف إسرائيل هؤلاء الأشخاص في ظل ظروف مناسبة حتى يظهر خيار عودتهم إلى ديارهم".

بدأ الأفارقة يتدفقون على إسرائيل بعد أن قامت مصر المجاورة بقمع بعنف مظاهرة لمجموعة من اللاجئين السودانيين هناك في عام 2005 ، مما أسفر عن مقتل 20 شخصًا على الأقل ، حيث ارتفعت الأعداد مع انتشار كلمة الأمان والوظائف في إسرائيل ، وهي دولة مزدهرة وليبرالية يمكن الوصول إليها من إفريقيا برا. .

لقد ولّدت الأعداد المتضخمة أحياء فقيرة. يتصاعد الخوف والتعصب بين السكان المحليين ، الذين يتهمون المهاجرين بتأجيج الجريمة ، بما في ذلك ثلاث حالات اغتصاب حديثة - على الرغم من أن سجلات الشرطة تظهر أن الجريمة بين المهاجرين أقل من الإسرائيليين.

تم إلقاء قنابل حارقة مؤخرًا على مبنيين يعيش فيهما مهاجرون ، وتحول احتجاج ضدهما يوم الأربعاء في حي فقير جنوب تل أبيب حيث يعيش العديد من الأفارقة إلى أعمال عنف. وقالت الشرطة إن الحشد حطم نوافذ متاجر وسيارات مملوكة لأفارقة ، وأفاد شاهد أن المتظاهرين بصقوا على المهاجرين وشتموهم. لم يصب أحد.

جاء بشير أبيكر (32 عاما) إلى إسرائيل قبل أربع سنوات هربا من الحرب في إقليم دارفور بالسودان. قال إنه يعتقد أنه سيجد الأمان ، "لكن في الآونة الأخيرة ، لست بمأمن هنا. أخشى على سلامتي". "بعد ما حدث (الأربعاء) ، كنت أخشى الخروج إلى الشارع لشراء الطعام".

وندد نتنياهو يوم الخميس بالعنف. وقال "أريد أن أوضح أنه لا مجال لأنواع التعبيرات والأفعال التي رأيناها الليلة الماضية". "أقول هذا للمسؤولين الحكوميين ولسكان جنوب تل أبيب ، الذين أتفهم آلامهم".

وقالت جماعة الخط الساخن للعمال المهاجرين إن اللاجئين معرضون للخطر بسبب "تحريض" السياسيين.

على الجانب الآخر من الانقسام ، قال الناشط في الحي درور كهلاني إن الحكومة تتجاهل مجتمعه الفقير بالفعل لتقديم الخدمات للمهاجرين ، الذين تثير أعدادهم المتصاعدة ذعر السكان.

قال كحلاني: "لا أسمح لبناتي بالخروج إلا إذا ذهبت معهن".

مؤلف بارز ومعلق اجتماعي أ. جاء يهوشع للدفاع عن جيران المهاجرين الإسرائيليين. وقال "علينا أن نميز بين المهاجرين لأسباب اقتصادية الذين ليس علينا قبولهم واللاجئين الحقيقيين الذين يعانون ويواجهون الموت إذا عادوا".

بالنسبة للبعض ، يصعب قبول العنف ضد المهاجرين والدعوات إلى طردهم نظرًا لإرث الهولوكوست ، عندما قتل النازيون الألمان والمتعاونون معهم 6 ملايين يهودي. يجدون أنه من المقيت أن تقوم الدولة اليهودية بطرد الناس لمواجهة الاضطهاد في أماكن أخرى.

ويرد آخرون بأنه في أعقاب القتل الجماعي لشعبها كما ينظر العالم إليه ، ليس على إسرائيل التزام بمساعدة الآخرين أكثر مما يفعله بقية العالم.


اللاجئون الأفارقة يسيرون إلى القدس

إنه عالق في مركز الاحتجاز منذ 18 شهرًا منذ أن عبر الحدود. كانت هذه المسيرة هي المرة الأولى التي يرى فيها إسرائيل: "جميلة جدًا ، مما رأيت."

قال منعم: "كان الناس مكتئبين ، وظلوا في السجن لشهور عديدة". لذلك قررنا الذهاب إلى الكنيست والمحكمة العليا حتى يفهموا أننا لاجئون.

ابق على اطلاع: اشترك في النشرة الإخبارية لدينا

ارجوك انتظر…

شكرا لك على التسجيل.

لدينا المزيد من النشرات الإخبارية التي نعتقد أنها ستجدها ممتعة.

أووبس. هناك خطأ ما.

شكرا لك،

عنوان البريد الإلكتروني الذي قدمته مسجل بالفعل.

& quot ماذا يفترض بنا أن نفعل؟ إذا وافقنا على وضعنا في السجن الجديد ، فسنقضي حياتنا كلها هناك. نريد أن نتعلم العبرية وأن نكون جزءًا من الثقافة الإسرائيلية. أريد فقط أن يفهم الناس أننا بشر أيضًا ".

سألته ما إذا كان لا يخشى أن يتم القبض عليه في اليوم التالي وإعادته إلى السجن. "عندما لا يكون لديك خيار ، لا يهم ما يحدث. إذا أخذونا ، سنذهب بدون عنف. كان من المهم بالنسبة لنا أن نسير بالقرب من الطريق دون أن نصرخ. أردنا إرسال رسالة إنسانية. أنا أتفهم أنه من حق الإسرائيليين قبول من يريدون ، لكن يجب أن يفهموا أن حالتنا استثنائية "، قال.

أحد قادة المهاجرين الأفارقة في جنوب تل أبيب ، والذي جاء إلى هنا أيضًا ، يريد التقاط صورة مع عضو الكنيست ميشال روزين (ميرتس) ، رئيس لجنة الكنيست للعمال الأجانب.

سألت "هل تعرف عدد أصدقائي على Facebook منذ أن بدأت هذه القصة ، & quot. قالت: "يشاهد اللاجئون قناة الكنيست ، أو يقرؤون منشوراتي على الفيسبوك باستخدام ترجمة جوجل".

تقول روزين إنها شجعتها المسيرة الاحتجاجية. "اسمع ، يجب أن أقول إنه رائع. إنها مثل وجود مانديلا خاصتنا "، كما تقول عن القيادة الأفريقية. "ما حدث لمنشأة حولوت ، يشبه لحظة" أخبرتك ". كانت نتيجة فكرة تجاوز محكمة العدل العليا. من الصعب تصديق ذلك. كل هؤلاء الناس يريدون أن يُسمع ".

قال أحد النشطاء الذين كانوا يسيرون مع المهاجرين منذ الصباح إنه سأل بعضهم ، & quot؛ ويفهمون ما يعنيه العودة إلى السجن المغلق. كان من الممكن أيضًا أن يختفوا في الطريق ، لكنهم اختاروا المشي كواحد. يرفضون أن يتم نقلهم مثل الماشية من قفص إلى آخر ".

كما حضر هندوراس توني جارسيا ، وهو مسؤول كبير في وكالة الأمم المتحدة للاجئين. "نحن قلقون ، ونأمل أن يتم العثور على حل جيد" ، قال ، بينما يتم تمرير الرقائق في أطباق بلاستيكية. "نحن الآن نستمع إليهم في الغالب ، وسنرى ما سيحدث".

أحاول الكتابة ، لكن ناشطة بجانبي تشرح لزوجها أنها لا تستطيع العودة إلى المنزل. كان عليها البقاء مع طالبي اللجوء ، رغم أنها بالكاد تستطيع الوقوف بعد مسيرة طويلة يوم الاثنين. يريد زوجها القلق منها أن تعود ، لكنها تشرح بصوت خافت أنها لا تستطيع ذلك. "لا يمكنني تركهم ، أنا باق هنا. أعدك بعدم إلقاء القبض عليك غدا ".

مهاجرون أفارقة يسيرون على طريق بعد أن اختاروا مغادرة مرفق الاحتجاز المفتوح بشكل دائم ، والذي بدأ العمل الأسبوع الماضي في صحراء إسرائيل الجنوبية في 15 ديسمبر 2013. رويترز /> اللاجئون الأفارقة يسيرون إلى القدس. 16 ديسمبر 2013 إلياهو هيرشكوفيتز


محتويات

بموجب خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين لعام 1947 ، التي اقترحت إقامة دولتين في فلسطين تحت الانتداب البريطاني - دولة يهودية ودولة عربية - كانت القدس مدينة دولية ، ليست عربية حصرية ولا يهودية لمدة عشر سنوات ، at which point a referendum would be held by Jerusalem residents to determine which country to join. The Jewish leadership accepted the plan, including the internationalization of Jerusalem, but the Arabs rejected the proposal. [5]

On 15 May 1948, the day after Israel declared its independence, it was attacked by its Arab neighbours. Jordan seized East Jerusalem and the Old City. Israeli forces made a concerted attempt to dislodge them, but were unable to do so. By the end of the 1948 Arab–Israeli War Jerusalem was left divided between Israel and Jordan. The Old City and East Jerusalem continued to be occupied by Jordan, and the Jewish residents were forced out. Under Jordanian rule, half of the Old City's 58 synagogues were demolished and the Jewish cemetery on the Mount of Olives was plundered for its tombstones, which were used as paving stones and building materials. [6]

This state of affairs changed in 1967 as a result of the Six-Day War. Before the start of the war, Israel sent a message to King Hussein of Jordan, saying that Israel would not attack Jerusalem or the West Bank as long as the Jordanian front remained quiet. Urged by Egyptian pressure and based on deceptive intelligence reports, Jordan began shelling civilian locations in Israel, [7] to which Israel responded on 6 June by opening the eastern front. The following day, 7 June 1967 (28 Iyar 5727), Israel captured the Old City of Jerusalem.

Later that day, Defense Minister Moshe Dayan declared what is often quoted during Jerusalem Day: [8] [9]

This morning, the Israel Defense Forces liberated Jerusalem. We have united Jerusalem, the divided capital of Israel. We have returned to the holiest of our holy places, never to part from it again. To our Arab neighbors we extend, also at this hour—and with added emphasis at this hour—our hand in peace. And to our Christian and Muslim fellow citizens, we solemnly promise full religious freedom and rights. We did not come to Jerusalem for the sake of other peoples' holy places, and not to interfere with the adherents of other faiths, but in order to safeguard its entirety, and to live there together with others, in unity. [10]

The war ended with a ceasefire on 11 June 1967.

On 12 May 1968, the government proclaimed a new holiday – Jerusalem Day – to be celebrated on the 28th of Iyar, the Hebrew date on which the divided city of Jerusalem became one. On 23 March 1998, the Knesset passed the Jerusalem Day Law, making the day a national holiday. [11]

One of the themes of Jerusalem Day, based on a verse from the Psalms, is "Built-up Jerusalem is like a city that was joined together" (Psalm 122:3). [12]

In 1977, the government advanced the date of Jerusalem Day by a week to avoid it clashing with Election Day. [13]

The slogan for Jerusalem Day 2007, celebrated on 16 May, [14] marking the 40th anniversary of the reunification of Jerusalem, was "Mashehu Meyuhad leKol Ehad" (Hebrew: משהו מיוחד לכל אחד ‎, 'Something Special for Everyone'), punning on the words meyuhad ( מיוחד , 'special') and me'uhad ( מאוחד , 'united'). To mark the anniversary, the approach to Jerusalem on Highway 1 was illuminated with decorative blue lighting, which remained in place throughout the year. [ بحاجة لمصدر ]

In 2015, Yad Sarah a non-profit volunteer organization began organizing a special tour specifically for residents who use wheelchairs, which focuses on Jerusalem history. [15]

ال Yakir Yerushalayim ( יַקִּיר יְרוּשָׁלַיִם 'Worthy Citizen of Jerusalem') prize is awarded annually by the Jerusalem municipality on Jerusalem day. [ بحاجة لمصدر ]

50th anniversary

In 2017, the golden jubilee of Jerusalem Day was celebrated. During the course of the year many events marking this milestone took place in celebrations of the 50th Jerusalem Day.

Many events were planned throughout the year, marking the jubilee. The main theme of the celebrations is the "Liberation of Jerusalem". The celebrations began during Hanukkah 2016, at an official ceremony held at the City of David National Park in the presence of Minister Miri Regev, who is responsible for the celebrations marking the 50th anniversary. [16]

A logo was created for the jubilee and presented by the minister Miri Regev. [17]

Events During the Jubilee Year

The ceremony was held at the City of David National Park at the event the ancient "Pilgrims' Route", that led from the City of David to the Temple Mount during the Second Temple period, was unveiled. The ceremony was attended by Knesset members, mayors and the three paratroopers that were photographed by David Rubinger at the Western Wall in 1967. At the event, the Minister Miri Regev was quoted by the press as saying, "Mr. President Barack Obama, I am standing here, on Hanukka, on the same road on which my forefathers walked 2,000 years ago . No resolution in any international forum is as strong as the steadfast stones on this street." Noting several of the 14 countries that participated in the resolution – including New Zealand, Ukraine, Senegal, and Malaysia – the minister added, "no other people in the world has such a connection and link to their land." [18]

  • On 2 February 2017, the "14th World Rabbis Conference" was held in Jerusalem, which was marked by "50 years since the Liberation and Unification of Jerusalem"
  • On 17 March the Jerusalem Marathon was held, marking the 50th anniversary celebrations.
  • On 28 March, the National Bible Contest for Youth was held, marking 50 years since the liberation of Jerusalem
  • The Independence Day ceremony this year will mark the Jubilee celebrations.
  • Many groups from overseas are made pilgrimages to Jerusalem to honor the jubilee. [19][20]

Ceremonies and state events celebrating Jerusalem Day 2017

Many events were planned for the celebration, some are annual events – including the Memorial ceremony for the Ethiopian community on Mount Herzl and the Dance of Flags parade (on Wednesday, 24 May 2017 from 16.30) and the Student Day evening concert (Tuesday, 23 May 2017 19:00). Listed below is a selection focusing on the jubilee year celebrations: [21]

  • The Opening Event of the 50th anniversary of the Unification of Jerusalem – The event will be attended by the President of Israel, the Prime Minister, the Speaker of the Knesset, the Mayor and the President of the Supreme Court, with performances by the Israeli musicians. [22]
  • White Night – The annual celebration will include a concert marking the 50th anniversary of the city's re-unification, in which leading artists will collaborate with the Jerusalem Symphony Orchestra. Among the participants will be Miri Mesika, David Daor and Kobi Aflalo.
  • 50th Anniversary Jerusalem Day at the Tower of David Museum – The museum reception in the presence of the mayor. The project "50 Years 50 Faces" will be launched, reconstructing the history of the city through stories of residents of East and West Jerusalem. Performances by actors in the museum will bring to life significant figures from the city's past. [23]
  • State Assembly marking the 50th anniversary of the liberation and unification of Jerusalem – In the presence of the President of the State, the prime minister, ministers, the mayor, the chief of staff, the chief of staff and the bereaved families. [24]

While the day is not widely celebrated outside Israel, [2] and has lost its significance for most secular Israelis, [25] [26] [27] the day is still very much celebrated by Israel's Religious Zionist community [28] [29] with parades and additional prayers in the synagogue.

Religious observance

Religious Zionists recite special holiday prayers with Hallel. [3] [30] Although Rabbi Joseph B. Soloveitchik was reluctant to authorise its inclusion in the liturgy, [31] other scholars, namely Meshulam Roth and others who held positions in the Israeli rabbinate, advocated the reciting of Hallel with its blessings, regarding it as a duty to do so. Today, various communities follow differing practices. [32]

Some Haredim (strictly Orthodox), who do not recognise the religious significance of the State of Israel, do not observe Yom Yerushalayim. [33] [34] Rabbi Moshe Feinstein maintained that adding holidays to the Jewish calendar was itself problematic. [35]

In 2015, Koren Publishers Jerusalem published a machzor dedicated to observance of Jerusalem Day and Independence Day. [36]

On Jerusalem Day (1992), the Jerusalem Convention was signed, declaring the State of Israel's loyalty to the city. [ بحاجة لمصدر ]

On Yom Yerushalayim 5755 (1995) at the Ammunition Hill ceremony, Prime Minister Yitzhak Rabin, the chief of staff in the Six-Day War, expressed his allegiance to a unified Jerusalem, in a statement that came in response to the Right's claims that the Oslo plan would divide Jerusalem and build Highway 1 The seam line and between East and West Jerusalem, is in effect a declaration of the government's intention to set the border there. [ بحاجة لمصدر ]

Some elements of the left and of the Arab public in the State of Israel regard Jerusalem Day as a day marking the conquest of Judea, Samaria and the Gaza Strip, with the power [ التوضيح المطلوب ] involved in their opinion. [37] In 2014, the Meretz political party submitted a bill to repeal the Jerusalem Day Law. [38]

There has been controversy pertaining to the celebration of Jerusalem Day. The settlement of Eastern Jerusalem and the claim of Jerusalem as a capital for the State of Israel is controversial among the left wing and the Arab population of Jerusalem. One of the celebrations marking Jerusalem Day is a youth parade with flags known as Dance of Flags, which begins at Gan Sacher, winds through the streets of downtown Jerusalem, threads through the old city and ends with a gathering for a final prayer at the Western Wall. [ التوضيح المطلوب ] The parade is controversial, and violent interactions have been reported between Arabs and Israeli youth during the procession. [39]

In May 2015, the Israeli High Court of Justice rejected a petition to prevent the Jerusalem Day parade from marching through the Muslim sector of the city. The justices said, however, that police must arrest parade participants who shout racist and violent epithets such as "Death to the Arabs!" or commit violent acts. [40]

A ceremony is held on Yom Yerushalayim to commemorate the Ethiopian Jews who perished on their way to Eretz Israel. In 2004, the Israeli government decided to turn this ceremony into a state ceremony held at the memorial site for Ethiopian Jews who perished on their way to Israel on Mount Herzl. [41] [42]


Passport racism

For some people coming from other places in Palestine to pray in Jerusalem for the first time, it is not obvious that there is a community that lives a few meters away from one of the holiest Muslim sites. Their initial reaction when they learn about it is to say that these people are so lucky and blessed.

For African-Palestinians, however, this can occasionally be a blessing in disguise.

Living in the heart of the Old City means being a target of Israel’s constant attempts to drive Palestinians out of this place and erase Palestinian identity and existence. In this context, Israel systematically denies building permits to African-Palestinians living in the Old City.

Even minor restorations or the building of an additional room are banned, forcing people to smuggle basic construction materials into the neighborhood. Newly-built Israeli settlements in the city are quickly restored and expanded, while Palestinians are threatened with demolitions if they build one additional room or restore their houses.

Restrictions on building — combined with high levels of poverty and unemployment — have forced some members of the African community, particularly the younger generation, to look for residence outside the Old City. Many have moved to areas like Beit Hanina or Shuafat because it is extremely difficult to accommodate a growing family in the Old City.

This problem is faced by all Palestinians in the Old City. But one problem unique to African-Palestinians is that — unlike most Palestinians in Jerusalem — many of them do not have a Jordanian passport.

“My father carried a French passport which he gave up following Chad’s independence in 1960,” said Mahmoud Jiddah. “When he applied for a Jordanian passport — since Jerusalem was under Jordanian rule then — it took him more than four years to receive it … But even the fact that my father carried a Jordanian passport doesn’t mean that I could automatically attain one. I’ve only received a temporary passport a couple of years ago and it’s about to expire.”

Jiddah added that he has a list of 50 African-Palestinians from Jerusalem who are banned from receiving a Jordanian passport. He explained that this Jordanian policy of refusing to give passports to African-Palestinians has to do with considering them “strangers.”

He said: “Imagine — we’ve been living here for our entire lives and we’ve sacrificed everything for Jerusalem and the Jordanian authorities consider us strangers. But when they ruled over Jerusalem in 1948, they suddenly became the kings.”

African-Palestinians are forced to travel using a laissez-passer, which means they are not allowed to visit Arab countries with which Israel has no diplomatic relations. Alternatively they are left with the option of applying for a Palestinian Authority or international passport which could jeopardize their residency status in Jerusalem. The other option left is to apply for an Israeli passport, which the community strongly rejects.


مصادر

Why is Jerusalem important? The Guardian.
History of Jerusalem: Timeline for the History of Jerusalem. Jewish Virtual Library.
Brief history of Jerusalem. Jerusalem Municipality.
History of Jerusalem from Its Beginning to David. Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies.
What makes Jerusalem so holy? بي بي سي نيوز.
What is Jerusalem? Vox Media.
What Is the Temple Mount, and Why Is There So Much Fighting Around It? The Blaze.
Five things you need to know about al-Aqsa. Al Jazeera.
Sacred Journeys: Jerusalem. PBS.
2 Israeli police officers killed in shooting in Jerusalem’s Old City. سي إن إن.
6 Reasons Why Jerusalem’s Old City Has Once Again Enflamed the Region. TIME.


African refugees plan march on Jerusalem amid anger at Israeli dentention plans

African asylum seekers vowed to defy Benjamin Netanyahu, Israel's prime minister, on Tuesday by staging a dramatic mass march to Jerusalem in protest at draconian new laws allowing them to be detained indefinitely.

The pledge came as thousands of demonstrators from Sudan and Eritrea demonstrated in Tel Aviv for the third day running over Israel's refusal to treat them as refugees rather than economic migrants.

The knesset, the Israeli parliament, last month passed legislation enabling the authorities to detain illegal "infiltrators" for up to one year without charge. It also opened a new "open" detention centre under a strict regime in an isolated spot in the Negev desert designed to house up to 9,000 people. Some 150 inmates at the new facility, known as Holot, have started a hunger strike in protest at their treatment.

The new measures are part of a concerted campaign to persuade an estimated 54,000 asylum-seekers to "voluntarily" return to their home countries.

An African migrant boy holds a sign near Tel Aviv's Levinsky park on the third day of protests against Israel's detention policy (RONEN ZVULUN/REUTERS)

The flow of African asylum-seekers to Israel - which began in 2006 - came to stop last year after the completion of a vast security fence on the country's border with Egypt's Sinai region, which had been used as a transit point.

At a demonstration on Tuesday in Levinski Square in Tel Aviv's impoverished southern suburbs - home to many African migrants - a procession of speakers said returning to their war-torn countries would endanger their lives and called on international agencies to pressure Israel to treat them as genuine refugees.

They also accused Mr Netanyahu's government of forgetting Israel's past as a haven for persecuted Jewish refugees from Europe - with some poignantly describing how they had escaped genocide in the Sudanese region of Darfur.

One man from Darfur, who described himself as a genocide survivor, hung a placard arouund his neck which read: "We are not Filistins [Palestinians] to stay in Israel forever."

African refugees plan march on Jerusalem amid anger at Israeli dentention plans (ARIEL SCHALIT/AP)

"One of the reasons we came to Israel is because of its history, not because it's the same history but because it has some of the same points," said Mutasim Ali, a demonstration organiser.

"But we came here and found that everything is completely the opposite. We have told them many times that we are genocide survivors and they need to learn from history and act according to the Geneva Convention [on refugees]."

Mr Ali said he had escaped Sudan after being imprisoned for political activism only to spend another four-and-a-half months in detention in Israel after being arrested as an illegal immigrant.

Dawit, 27, fled his native Eritrea where he was studying marine microbiology after being to do indefinite army service. He first went to Ethiopia but says the primitive conditions in a refugee camp there drove him to leave for Egypt. He eventually fled from there fearing that its close diplomatic ties to the Sudanese government would lead to his arrest.

"I thought Israel was a democratic country and could save my life but I'm still living in a very bad situation because the authorities haven't checked my asylum request," he said, recalling that he spent three months in detention after entering Israel. "One of the things that brought us here was that we knew the history of the Jews meant they knew more than anyone what a refugee was. So our expectation was that they would treat us as refugees. We've been disappointed. We think maybe they have forgotten."

Bsow Ebrahim, 30, said he was forced to leave his native Nuba Mountain region of Sudan because he had fought in the rebel Sudanese People's Liberation Army. "I left because my life was in danger," he said.

"In 2011, war broke out and the government started killing everybody who was part of the rebel group and their supporters. If I hadn't left, I would have been killed too. We are surprised at the way the Israeli government deals with us. We thought we would be treated with respect but after I arrived here, I had to sleep outdoors in this park for the first two months."

The United Nations High Commission for Refugees (UNHCR) has criticised Israel for labelling the asylum-seekers as "infiltrators" without examining their asylum claims - warning that it could amount to a violation of refugee conventions.

An woman holds an Israeli flag during the rally (URIEL SINAI/GETTY IMAGES)

The demonstrators - who started their protests on Sunday outside Tel Aviv city hall - say they will occupy Levinski Square indefinitely if they are denied police permission to march to Jerusalem, where they say they will petition the Knesset.

They also pledged to continue a workers strike. Despite being denied official work permits, many of them hold down jobs illegally in hotels, restaurants and as cleaners.

Mr Netanyahu, who has warned that the influx of African migrants threatens Israel's Jewish character, has insisted he will not bow to the protesters and continues to reject their claims to political asylum.

"Demonstrations and strikes won't do any good," he told members of his Likud party on Monday.

"Just as we've succeeded in blocking off illegal infiltrations thanks to the security fence, we're determined to send back those who made it in before the border was closed. These are not refugees. they are illegal immigrants who've come looking for work."


شاهد الفيديو: الاستعراضات العسكرية يوم القدس العالمي (شهر اكتوبر 2021).