بودكاست التاريخ

يوت الحروب

يوت الحروب

نهضت أمة Ute بشكل عرضي ضد البيض. كان المستوطنون المورمون يتفوقون بلا هوادة على أراضي يوت ويستنفدون مواردهم وحياتهم البرية. كان هذا يسمى حرب ووكر (1853) ، والتي نتج عنها أوامر من الرئيس أبراهام لنكولن لإجبارهم على محمية وادي وينتاه. اندلعت حرب أوتي بلاك هوك * (1865-1868) بسبب التعطيل الأبيض الذي أحدثه التعدي على النظم البيئية في التي يعتمد عليها السكان الأمريكيون الأصليون. بعد صراع طويل أدى إلى إرهاق كلا الجانبين ، تم التوقيع على معاهدة سلام في عام 1868 ، وفي كولورادو ، كانت مذبحة ميكر إيذانًا بتفشي مرض يوت الأخير (1879). ظهر العميل الهندي ناثان ميكر في محمية أوتي وايت ريفر في عام 1878 ، وقرر تحويل سكان يوت الهنود المحبين للخيول من ما يسمى بـ "المتوحشين البدائيين" إلى المزارعين الأتقياء. أمر ميكر بحرث مضمار سباق المهر في Ute - القشة الأخيرة. تم طرد ميكر والرجال العشرة العاملين في الوكالة ، وأحرق المكتب على الأرض ، واعتقلت عائلة ميكر واحتجزت كرهائن لمدة أسبوعين. صرخة "يجب أن يذهب Utes" ، سُمعت في جميع أنحاء كولورادو. أُجبرت القبيلة على توقيع معاهدة ، ثم انتقلت إلى محمية أوراي في ولاية يوتا.


* كان هذا المحارب فردًا مختلفًا تمامًا عن القائد الأكثر شهرة في إلينوي.
انظر أيضًا Indian Wars Time Table.


حرب ووكر

على الرغم من أن Paiutes عملوا على إقامة من نوع ما مع مهاجري Mormon ، إلا أن المستوطنين & # 8217 احتلال الأراضي التي استخدمها Utes للصيد والتجمع ، جنبًا إلى جنب مع محاولات Mormon لقمع التجارة المكسيكية الجديدة ، عطل اقتصاد Ute ومجتمعها. مع هذا الاشتعال الشديد الاشتعال ، شرارة تبدو معزولة أشعلت النار في المنطقة. في 17 يوليو 1853 ، تم تداول العديد من Utes في منزل James Ivie & # 8217s بالقرب من Springville عندما تدخل Ivie في نزاع بين رجل Ute وزوجته بسبب فشلها في إبرام صفقة جيدة. حاول Ivie منع الزوجين ورفيقه من نقل نزاعهم إلى مقصورته. في الاشتباك الذي أعقب ذلك ، قتلت Ivie أحد الرجال ، وهو أحد أقارب Walkara & # 8217s المسمى Shower-O-Cats.

بناء على أوامر من الكولونيل جورج أ. سميث ، قاد الكابتن ستيفن سي بيري من Springville Militia وحدة في اليوم التالي إلى معسكر Walkara & # 8217s على بعد حوالي خمسة أميال من Payson (ثم Peteetneet) Canyon في محاولة لتهدئة Utes الغاضبة. ناقش بيري الأمر مع Utes لبعض الوقت. ثم ، عندما أدرك هو وقواته أنهم يخاطرون بالموت على أيدي يوتيس الغاضبين ، قاموا بضرب انسحاب متسرع.

وساوم والكارا مع المستوطنين ، مطالبا بالعقاب Numic المعتاد & # 8211 وفاة مواطن أوروبي أمريكي. رفض المستوطنون دفع هذا الثمن ، وعارض اثنان من الرؤساء المساعدين للوكارا ، أرابين ووانشيب ، التسوية. أخذ بعض أتباعه إلى بايسون ، قتل أرابين حارسًا يدعى ألكسندر كيل. وإدراكًا منه أن موت Keel & # 8217s من شأنه أن يجلب غضب المستوطنين المورمون على أتباعه ، قاد والكارا شعبه في رحلة طيران إلى بايسون كانيون. في الطريق أطلقوا النار على مستوطنين & # 8217 كبائن وسرقوا حوالي عشرين رأس ماشية وستة خيول.

سماع وفاة Keel & # 8217s وعلى ما يبدو على افتراض أن Walkara سيتبع حلقة Mount Nebo إلى Salt Creek Canyon في طريقه إلى وادي Sanpete ، أرسل الكولونيل Peter W. رحلة استكشافية مكونة من 150 رجلاً فوق سالت كريك كانيون باتجاه مانتي لمحاولة اعتراض والكارا وأتباعه.

يبدو أن الجنرال ويلز أدرك خطورة هذه الاشتباكات. خوفًا من العودة إلى إراقة الدماء في عامي 1849 و 1850 ، أمر ويلز كونوفر بحل قواته والتصرف بشكل كامل في موقف دفاعي. قبل أن يتلقى الأوامر ، أرسل كونوفر دورية لمهاجمة معسكر أوتي شرق ماونت بليزانت (ثم بليزانت كريك) في وادي سانبيت. قتل رجال الميليشيا ستة هنود في مناوشة.

بعد تلقي أوامر Wells & # 8217s ، استعد كونوفر للعودة إلى وادي يوتا ، ولكن في غضون ذلك ، أصدر ويلز ويونغ أوامر أخرى توقعت فك ارتباط أكثر شمولاً. وأمروا جورج أ. سميث بتولي قيادة جميع الوحدات الواقعة جنوب مقاطعة سولت ليك ، وأصدروا تعليمات للمستوطنين بالتخلي عن المستوطنات الصغيرة النائية والتجمع في مجتمعات أكبر ذات حصون آمنة. وكإجراء احترازي إضافي ، أمروا جميع المستوطنين بتجنب الأنشطة التي أبعدتهم عن المستوطنات بمفردهم أو في مجموعات صغيرة. أيضًا ، في محاولة واضحة لإزالة إغراء المداهمة ، أمروا المستوطنين بإرسال كل المخزون غير الضروري للفرق والحليب على الفور إلى مدينة سولت ليك لحفظها. في وقت لاحق ، أعفى سميث كونوفر من القيادة واعتقله لفشله في تنفيذ السياسة الدفاعية والتصالحية في وادي يوتا.

واجه سميث عداءًا كبيرًا لجهوده للتأثير في سياسة الدفاع والمصالحة. جعل والكارا مهمة Smith & # 8217s أكثر صعوبة منذ أن هاجم جنوده المستوطنين في Spring City (ثم مستوطنة Allred) في وادي Sanpete ، مما أدى إلى طرد جميع ماشية المجتمع المحلي تقريبًا. واجه سميث أيضًا تمردًا مفتوحًا واضطر إلى قبول استقالة قائد ميليشيا سيدار سيتي ، الرائد ماثيو كاروثرز ، قبل أن يوافق المجتمع على إرسال مخزونهم إلى سالت ليك. الإشراف على انسحاب المستوطنين إلى باروان ومدينة سيدار ، جمع سميث مخزونًا من مختلف المستوطنات وأرسلهم شمالًا. استمرت الهجمات في أغسطس 1853 عندما حاول أوتس الاستيلاء على قطيع من الماشية الفائضة المتوجهة إلى بحيرة سولت ليك بالقرب من كلوفر كريك في وادي راش. امتدت الحرب إلى شمال ولاية يوتا حيث هاجمت يوتيس أربعة رجال يسحبون الأخشاب بالقرب من بارك سيتي ، مما أسفر عن مقتل اثنين وإصابة أحدهم الآخر.

غادر والكارا إلى شمال أريزونا لفصل الشتاء ، لكن ويونا ، شقيق شور-أو كاتس ، وأوتيس الأخرى المتعاطفة واصلت القتال. خلال الخريف ، قتل يوتيس وتشويه المستوطنين ، وكان معظمهم يعملون في مجموعات منعزلة خارج المدن في تحدٍ أو تجاهل لأوامر البقاء في مجموعات كبيرة. وقعت مثل هذه الهجمات في فيلمور ، وفاونتن جرين ، وسانتاكوين ، ومانتي. تضمنت المداهمات حرق مدينة الربيع ، التي تخلى عنها المستوطنون بالفعل ، وسرقة قطيع كبير من الماشية بالقرب من سبانش فورك.

وبدلاً من اتباع سياسة تصالحية كما وجه يونغ ، رد المستوطنون المورمون بطريقة وحشية. هاجمت وحدة ميليشيا في مقاطعة يوتا معسكر أوتي بالقرب من جوشين ، مما أسفر عن مقتل أربعة أو خمسة أشخاص. في نافي ، في 2 أكتوبر 1853 ، بعد ثمانية أو تسعة أتوا إلى الحصن بحثًا عن الحماية ، قامت مجموعة من سكان المدينة بذبحهم & # 8220 مثل العديد من الكلاب & # 8221 ثم أبلغوا عن جرائم القتل على أنها وفيات أثناء مناوشة.

مما لا شك فيه أن جرائم القتل ذات العواقب بعيدة المدى حدثت في الصباح الباكر من يوم 26 أكتوبر 1853 ، عندما كان النقيب جون دبليو جونيسون من فيلق المهندسين الطبوغرافيين ومجموعة من سبعة أشخاص قد خيموا على نهر سيفير السفلي في إقليم باهفانت. . ربما جاء مقتل Gunnison وحزبه من قبل Pahvants انتقاما لمقتل Pahvant على يد أعضاء قطار عربة عابرة. بدلاً من ذلك ، ربما تكون وفيات & # 8212 مثل أولئك الذين يعملون في الخارج في أحزاب صغيرة & # 8212 قد نتجت عن بعدهم بسبب المستوطنات المحصنة. والأكثر خطورة بالنسبة لمستوطني ولاية يوتا ، أن مناهضي المورمون نسبوا الوفاة إلى المورمون الذين يتصرفون بموجب تعليمات بريغهام يونغ & # 8217.

ساعد Gunnison سابقًا الكابتن Howard Stansbury ، وهو مهندس طوبوغرافي ، في الاستكشافات في شمال ووسط ولاية يوتا. في عام 1849 ، كلف العقيد جون جيه أبيرت من فيلق المهندسين الطوبوغرافيين ستانسبري بتتبع المسار من فورت ليفنوورث إلى فورت هول لاستكشاف طريق عربة من الحصن إلى بحيرة سولت ليك لفحص مدى ملاءمة البحيرة لإعادة شحن الإمدادات من مستوطنات المورمون التي تقوم بمسح البحيرة ونهر الأردن وبحيرة يوتا تحدد قدرة المورمون على توفير الغذاء والإمدادات للمسافرين البريين بشكل عام عن اقتصاد المورمون وتحديد موقع لمركز عسكري بالقرب من بحيرة سولت ليك. أدت استكشافات Stansbury و Gunnison ، بمساعدة سكرتير Brigham Young & # 8217s Albert Carrington ، إلى نشر تقرير Stanbury & # 8217s وكتاب Gunnison & # 8217s المورمون في عام 1852 ، قدم كلاهما روايات مواتية للقديسين في وقت اعتبره معظم المراقبين الوطنيين في نفس الفئة تقريبًا التي نعتبرها متعصبين طائفيين اليوم.

في عام 1853 ، أمر الكولونيل أبيرت Gunnison بمسح شريط من الأرض بين 38 و 39 متوازيًا كجزء من البحث عن طريق سكة حديد عابر للقارات. حرصًا على تحديد المسار الأكثر جدوى والمقبول سياسيًا من وادي المسيسيبي إلى ساحل المحيط الهادئ ، أذن الكونجرس بأربع دراسات استقصائية للممرات العابرة للقارات المحتملة. وجد Gunnison أن الطريق الموازي الثامن والثلاثين غير مناسب لخط سكة حديد ، لكن قراره بالتخييم في قيعان Sevier كان مناسبًا تمامًا ل Pahvants.

بعد أعمال العنف في أواخر عام 1853 وأوائل عام 1854 ، عرض عدد من قادة يوت شروطًا للسلام. على الرغم من بعض الغارات في يناير وفبراير 1854 ، قالت عصابات يوت ، المعسكرات في وسط وجنوب ولاية يوتا برئاسة الزعيمين آمون وميجو ، إنهم مستعدون لإلقاء أسلحتهم. في آذار (مارس) ومرة ​​أخرى في أيار (مايو) ، التمس والكارا ، الذي عاد منذ ذلك الحين من بلد نافاجو ، المستوطنين و بريغهام يونغ من أجل السلام كذلك. كان والكارا تاجرًا داهية ، طلب الطعام والبنادق والذخيرة ، وعرض بيع أجزاء من أراضي ولاية يوتا المركزية مقابل مبالغ سنوية يتم دفعها في الماشية والخيول على مدى عشرين عامًا. بالإضافة إلى ذلك ، أراد الأمن لتجارته في Paiute الأسرى.

فضل يونغ أيضًا تجديد العلاقات الطبيعية وإنهاء الحرب والقتل. في محاولة للتوصل إلى اتفاق ، التقى يونغ ووكارا في تشيكن كريك في مقاطعة جواب في 11 مايو 1854. بعد أن وصل يونغ إلى مخيم والكارا & # 8217s ، رفض الزعيم الفخور الخروج من خيمته لاستقبال يونغ ، وأصر على أن الحاكم تعال إليه بدلا من ذلك. أدرك يونغ وجورج سميث حالة متوترة وقابلة للانفجار ، مشيا إلى خيمة Walkara & # 8217s. بعد وصولهم ، وجدوا إحدى بناته مريضة للغاية. تأثروا بمعاناتها ، وأعطوها نعمة الشفاء.

على الرغم من أن المفاوضات في تشيكن كريك أنهت الصراع المباشر ، إلا أنها لم تحل أيًا من القضايا الأساسية. في الواقع ، تركوا جروحًا مفتوحة استمرت في نضح دماء يوتيس والمورمون خلال حرب بلاك هوك في ستينيات القرن التاسع عشر. في فبراير 1856 ، أدت حرب Tintic ، وهي سلسلة من المناوشات التي سميت على اسم Ute subchief ، إلى تأجيج الناس في Tintic و Cedar Valleys ، إلى حد كبير لأن الهنود ، الذين كانوا يتضورون جوعاً في الجفاف ، بدأوا في أخذ الماشية من المستوطنين. وأسفرت الحرب عن عدد من الاشتباكات والقتلى.

انتهت الحروب فقط بعد أن أزالت الحكومة الفيدرالية يوتس إلى محمية يوينتا وأوراي في حوض وينتا خلال أواخر ستينيات القرن التاسع عشر وأوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. نظرًا لأن الحكومة الفيدرالية لم تشتر أراضي يوت ، فقد تفاقمت المشكلات حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما أمرت لجنة المطالبات الهندية بدفع ثمن الأراضي المصادرة. أجبر المورمون على إنهاء التجارة المكسيكية الجديدة في البشر ، ولكن فقط على حساب الدفع المستمر للخدم أنفسهم.


برميل بارود

ناثانيال ميكر شغل منصب وكيل هندي لوكالة وايت ريفر. كان عدم كفاءة ميكر كعميل هندي هو الذي أدى في النهاية إلى تدمير الوكالة. حصص الإعاشة و سلع المعاش غالبًا ما وصلوا متأخرين أو لم يصلوا على الإطلاق ، واعتمادًا على تلك البضائع ، كان يوتيس ينتقد العديد من وعود الحكومة المفسدة. كان يوتيس في حالة شبه جائعة ، لكن ميكر لم تسمح لهم بمغادرة المحمية لاصطياد الجاموس. علاوة على ذلك ، حاول تدمير ثقافتهم الراسخة القائمة على الخيول وإجبارهم على ممارسة الزراعة. لقد أثار ميكر استعداء أعضاء وكالته لدرجة أن العداء ملأ الأجواء وهدد بإحاطة المنشأة بالعنف.

كانت فرقة White River Ute مجموعة Ute أكثر انقساما بكثير من فرقة Uncompahgre-Tabeguache التي كانت تحت قيادة رئيس أوراي. في عام 1879 ، كانت وايت ريفر أوتس مضطربة وربما تستعد للمشاركة في انتفاضة واسعة النطاق للتخلص من عباءة الحكومة الأمريكية القمعية. كان البيض في كولورادو يخشون بشكل مبرر من أن وايت ريفر أوتس قد يتحالف مع العصابات والقبائل الأخرى ويؤدي إلى حرب واسعة النطاق. أصبح ميكر خائفًا من تهم يوت الخاصة به وطلب من الجيش إرسال قوات للمساعدة في إبقائهم في المحمية وحماية البيض في الوكالة.


Ute Wars ، ١٨٦٥-١٨٦٨ ، ١٨٧٩

نهضت أمة Ute بشكل عرضي ضد البيض. كان المستوطنون المورمون يتفوقون بلا هوادة على أراضي يوت ويستنفدون مواردهم وحياتهم البرية. نظرًا لأن اقتحام المورمان كان يزداد سوءًا ، عجل بعض اليوتي بسلسلة من الغزوات على مستوطناتهم. كان هذا يسمى حرب ووكر (1853) ، والتي نتج عنها أوامر من الرئيس أبراهام لنكولن لإجبارهم على محمية وادي وينتا.

اندلعت حرب Ute Black Hawk * (1865-1868) بسبب الاضطراب الذي أحدثه التعدي الأبيض على النظم البيئية التي يعتمد عليها السكان الأمريكيون الأصليون. بدأ الهنود في سرقة الماشية من المستوطنين لدرء المجاعة. احتشد السكان الأصليون الجياع حول شابة يوتيه ، بلاك هوك ، التي تم استفزازها لقتل خمسة من المورمون ، ثم هربت مع مئات الماشية. لقد حشد أعضاء قبائل Ute و Paiute و Navajo في تحالف فضفاض ملتزم بنهب المورمون في جميع أنحاء المنطقة. بعد صراع مطول أدى إلى إجهاد الجانبين ، تم التوقيع على معاهدة سلام في عام 1868.

في كولورادو ، كانت مذبحة ميكر إيذانًا بتفشي مرض يوت الأخير (1879). ظهر الوكيل الهندي ناثان ميكر في محمية نهر أوتي وايت في عام 1878 ، وقرر تحويل سكان يوت الهنود المحبين للخيول من المتوحشين البدائيين المزعومين ومثلهم إلى المزارعين الأتقياء. أمر ميكر بحرث مضمار سباق مهر Ute؟ القشة الأخيرة. انتقم الهنود. تم طرد ميكر والرجال العشرة العاملين في الوكالة ، وأحرق المكتب بالكامل ، واعتقلت عائلة ميكر واحتجزت كرهائن لمدة أسبوعين. الصرخة ، & quot The Utes must go ، & quot سمعت في جميع أنحاء كولورادو. أُجبرت القبيلة على توقيع معاهدة ، ثم انتقلت إلى محمية أوراي في ولاية يوتا.


Ute Wars - التاريخ

يوتا الهنود الحمر

تضمنت أسماء أشهر زعماء قبيلة أوتي أوراي ، وجيرو ، وشافانو ، وسوبيتا ، وتابوتشي ، وموتشيك ، وبوكسكين تشارلي.

ما هو أسلوب حياة وثقافة قبيلة يوتا؟
كانت قبيلة Ute في الأصل صيادين وتجارًا وجامعي بذور من مجموعة Great Basin الثقافية للهنود الأصليين. تعني كلمة Ute & quot؛ أرض الشمس & quot في لغتهم. كانت الأنماط الاجتماعية والثقافية للحوض العظيم هي تلك الخاصة بالفرق غير الخيالية التي يشار إليها غالبًا باسم ثقافة الصحراء. ومع ذلك ، مع اقتناء الحصان ، هاجر العديد من Utes إلى Great Plains حيث تغير أسلوب حياتهم إلى أسلوب حياة الصيادين الذين يتبنون أسلوب وثقافة الهنود الأصليين الذين يركبون الخيل ويصطادون البيسون. للحصول على تفاصيل كاملة عن نمط الحياة والملابس و wikiups والمنازل العشبية في Great Basin Shoshone ، يرجى الرجوع إلى المقالة الخاصة بقبيلة Bannock. للحصول على معلومات حول أسلوب حياة الهنود الأصليين في السهول ، تشير ملابسهم وخيامهم إلى قبيلة كيوا.

ما هي اللغة التي تتحدث بها قبيلة يوت؟
تحدثت قبيلة Ute بلغة Numic ، والتي كانت تسمى سابقًا Plateau Shoshonean والتي كانت جزءًا من لغة Uto-Aztecan.

مجموعات يوتا الثقافية
كان Utes في الأصل من أفراد المجموعة الثقافية الأمريكية الأصلية في الحوض العظيم. عاشت قبيلة Ute في الأصل في منطقة الحوض العظيم الأمريكية ولكن مع ظهور الحصان هاجر الكثيرون إلى السهول الكبرى.

يظهر موقع أوطانهم على الخريطة. فرضت جغرافية المنطقة التي كانوا يعيشون فيها أسلوب حياة وثقافة قبيلة أوتي

عاشت قبيلة Ute في الأصل في منطقة الحوض العظيم الأمريكية ولكن مع ظهور الحصان هاجر الكثيرون إلى السهول الكبرى

من هم أشهر قادة ورؤساء قبيلة يوتا؟
ومن أشهر زعماء ورؤساء قبيلة أوتي الزعيم أوراي ، والزعيم كويزياشيجيات ، وأنتونجا ، أو بلاك هوك ، والرئيس موارا ، والرئيس بينتو ، وجيرو ، وشافانو ، وسوبيتا ، وتابوتشي ، والزعيم ماتشيك. أشهر الحروب التي شاركت فيها قبيلة يوت كانت حرب جيكاريلا عام 1849 ، وحرب ووكر عام 1853 ، وحرب بلاك هوك عام 1865 بقيادة أنطونجا ، ومذبحة ميكر عام 1879.

الجدول الزمني لتاريخ Ute: ماذا حدث لقبيلة Ute؟
يعرض الجدول الزمني للتاريخ التالي تفاصيل الحقائق والتواريخ والمعالم الشهيرة والمعارك التي خاضتها الأمة. يشرح الجدول الزمني لـ Ute ما حدث لأبناء قبيلتهم.


شبكة مراقبة الشوكة التفاعلية (iRON) هي مشروع AGCI لجمع وتبادل البيانات حول الظروف المناخية والبيئية في Roaring Fork Valley. يتميز موقع الويب ببيانات حية ومؤرشفة من شبكة AGCI لأجهزة استشعار رطوبة التربة. يتضمن الموقع أيضًا روابط لمزيد من المعلومات حول المحطات الميدانية ، وروابط لبيانات بيئية أخرى من Roaring Fork Valley ، ومدونة عن ملاحظات الطقس والتربة في الوادي.


محتويات

كانت حرب بوسي هي الأخيرة في سلسلة طويلة أو صراعات بين الولايات المتحدة وقبائل يوت وبايوت. لسنوات قبل عام 1923 ، كان شعب أفيكان يوت يقاتلون للحفاظ على أرض أجدادهم في مقاطعة سان خوان الحالية. على الرغم من أن معظم الصراع وقع على طاولة المفاوضات ، إلا أنه كان هناك اندلاع من حين لآخر للأعمال العدائية ، مثل حرب الخداع في عام 1915 و Bluff Skirmish في عام 1921. بحلول عام 1923 ، كان الزعيم بوسي وأعضاء فرقته معروفين بالفعل بأنشطتهم في الصراعات السابقة. بين عامي 1881 و 1921 ، قاتلت فرقة بوسي في العديد من الاشتباكات ضد المستوطنين المورمون المحليين أو القبائل الأمريكية الأصلية الأخرى. كان بوسي نصف بايوت ونصف مكسيكي هو نفسه على الرغم من أنه تزوج من قبيلة أوتي ماونتن ، ضمت فرقته حوالي 100 شخص ، من رجال ونساء وأطفال يوت وبايوت. كانوا يعيشون في ضواحي بلاف ، على طول ألين كانيون ، حيث يمكنهم العثور على المستوطنين في المدينة. وفقًا لما ذكره أحد يوتي ، رفضت فرقة بوسي العيش في المحمية لأنهم شعروا أن السكان الأصليين هناك غير ودودين. & # 916 & # 93 & # 917 & # 93 & # 918 & # 93

بدأت حرب بوسي في فبراير 1923 بسبب علاقة صغيرة نسبيًا حيث قام شابان من أوتي بسرقة مزرعة للأغنام في كاهوني ميسا والاعتداء على المالك وذبح عجلًا وحرق جسر. كان الأولاد أعضاء في فرقة بوسي ، كان الأول هو الابن الأصغر لرجل يدعى جو بيشوب والثاني ابن سانوب. استسلم الاثنان في وقت لاحق إلى العمدة المحلي ، ويليام أوليفر ، في بلاندينج ، لكن أثناء وجودهما في الحجز ، أصيبا بتسمم غذائي وسمح لهما بالعودة إلى المنزل ، بالاتفاق على عودتهما للمحاكمة. في هذه الأثناء ، تم استخدام السرقة والاعتداء في مزرعة بيركنز كسبب لبدء جمع جميع السكان الأصليين الذين يعيشون حول بلاف. بينما تم القبض على البعض ووضعهم في مجمع الأسلاك الشائكة في بلاندينج ، هجر الغالبية أراضيهم وتوجهوا إلى البرية. عندما بدأت المحاكمة في 20 مارس / آذار ، عاد الصبيان إلى المدينة. كان ابن الأسقف يستخدم العصا كعصا ، ويبدو أنه لا يزال يشعر بالمرض. حضر الرئيس بوسي وعدد قليل من رجاله المحاكمة لمحاولة مساعدة الأولاد والتأكد من عدم تعرض القتال من أجل أرضهم في مقاطعة سان خوان للخطر. & # 919 & # 93 & # 9110 & # 93 & # 9111 & # 93


شجاعة فحول الحرب القوية التي غيرت التاريخ

الأكثر قراءة اليوم

المقالات الفيروسية

تم اقتباس الأصول القديمة من قبل:

أهم القصص الجديدة

الأساطير وأساطير أمبير

أصول بشرية

التكنولوجيا القديمة

الأماكن القديمة

رأي

مهمتنا

في Ancient Origins ، نعتقد أن أحد أهم مجالات المعرفة التي يمكننا متابعتها كبشر هي بداياتنا. وبينما قد يبدو بعض الناس راضين عن القصة كما هي ، فإن وجهة نظرنا هي أن هناك عددًا لا يحصى من الألغاز والشذوذ العلمي والتحف المدهشة التي لم يتم اكتشافها وتفسيرها بعد.

الهدف من Ancient Origins هو تسليط الضوء على الاكتشافات الأثرية الحديثة والأبحاث الأكاديمية والأدلة التي تمت مراجعتها من قبل النظراء ، بالإضافة إلى تقديم وجهات نظر وتفسيرات بديلة للعلوم والآثار والأساطير والدين والتاريخ في جميع أنحاء العالم.

نحن موقع Pop Archaeology الوحيد الذي يجمع بين البحث العلمي والمنظورات المبتكرة.

من خلال الجمع بين كبار الخبراء والمؤلفين ، يستكشف موقع علم الآثار هذا الحضارات المفقودة ، ويفحص الكتابات المقدسة ، ويقوم بجولات في الأماكن القديمة ، ويبحث في الاكتشافات القديمة ويتساءل عن الأحداث الغامضة. مجتمعنا المفتوح مكرس للبحث في أصول جنسنا البشري على كوكب الأرض ، والتساؤل أينما قد تأخذنا الاكتشافات. نسعى لإعادة سرد قصة بداياتنا.


يوتا & # 8217S حرب بلاك هوك

& quot في يوم الأحد 9 أبريل 1865 ، التقى يوليسيس س. جرانت وروبرت إي لي في ردهة منزل ويلمر ماكلين ورسكووس المبني من الطوب في أبوماتوكس كورت هاوس ، فيرجينيا ، للتفاوض بشأن إنهاء الحرب الأهلية. في نفس اليوم ، إلى أقصى الغرب ، اجتمعت حفنة من المورمون وشمال يوتيس في بلدة مانتي بوسط ولاية يوتا في محاولة لتحقيق سلام خاص بهم. على عكس المفاوضات في Appomattox ، ومع ذلك ، فشلت تلك الموجودة في Manti ، ويُنظر إلى الأحداث التي حدثت هناك على أنها بداية حرب يوتا ورسكووس بلاك هوك ، أطول وأخطر صراع هندي أبيض في تاريخ ولاية يوتا. & quot
و [مدش] من الكتاب

هكذا تبدأ قصة بلاك هوك ، قائد المحارب الهندي في أوتي والاستراتيجي اللامع ، وبريغهام يونغ ، الزعيم الديني والسياسي الحكيم لطائفة المورمون. رجلان أقوياء لا يتزعزعان شكّلهما المشقة والإيمان ، كلاهما موقّر ومكروه في زمانهما. أحدهما ، ينظم حملة ملحوظة لعكس تيار التوسع الأبيض ومنع انقراض شعبه ، ويحاول الآخر الحفاظ على كنيسته المنفية ومجتمعها الفاضل المزدهر ذات سيادة وسليمة. رجلين من أعراق ومعتقدات وثقافات متميزة ، لكنهما يشتركان في التصميم على إبعاد الجنود الأمريكيين عن صراعهم الدموي للسيطرة على الأرض والموارد الأخرى في إقليم يوتا.

من عام 1865 إلى عام 1867 ، قاد المحارب بلاك هوك ، المعروف أيضًا باسم أنتونجا ، قوة مشتركة من يوتيس ، نافاجوس ، وبايوتس في سلسلة من الغارات المكثفة على مستوطنات المورمون في إقليم يوتا. حكمت بلاك هوك بذكاء أن الصراع السياسي بين الحكومة الفيدرالية ومورمون يوتا من شأنه أن يمنع الجنود الأمريكيين من معاقبة فرقته. علاوة على ذلك ، فإن عداء واشنطن تجاه تعدد الزوجات في ولاية يوتا ورسكووس والثيوقراطية والانعزالية جعل زعيم المورمون بريغهام يونغ حذرًا من طلب المساعدة الفيدرالية. في الواقع ، لمنع الحكومة من استخدام الحرب كذريعة لإرسال المزيد من القوات إلى يوتا ، حجب المورمون المعلومات ، مما جعل حرب بلاك هوك حربًا شبه سرية فيما يتعلق ببقية الأمة. وفقًا لتوجيهات بريغهام يونغ ، قام مواطنو يوتا ورسكووس الأخير بتعبئة مليشيا كنسية ، وهي فرقة Nauvoo Legion ، لصد الهجمات الهندية. ومع ذلك ، تمكنت بلاك هوك وآخرين من الاستمرار في أنشطتهم لمدة ثماني سنوات تقريبًا دون التعرض لعمليات انتقامية عسكرية فيدرالية عانى منها الهنود في جميع جوانب قلب مورمون الأربعة. أغرقت إراقة الدماء على كلا الجانبين المورمون والهنود في حرب ثأر وأعمال قتل وغارات استمرت حتى تدخلت القوات الفيدرالية في عام 1872.

في هذا الكتاب غير المسبوق ، يقدم المؤرخ جون بيترسون أول تحليل شامل لفصل فريد ومقنع من التاريخ الغربي والصراع العنيف والممتد الذي أحدثه. Utah & rsquos Black Hawk War لا تستكشف فقط التعقيدات السياسية والتداعيات الأوسع نطاقا ، وتدقق في سياسات المورمون & # 039 الهندية وأبرزها بريغهام يونغ & rsquos extraordinary & qubetter لإطعامهم من محاربتهم & quot ؛ التعاليم & mdashbut ، بل يقدم أيضًا روايات سردية حية عن مختلف الغارات والمعارك. والنتيجة هي رواية مدروسة ببراعة ومكتوبة بشكل جذاب عن حرب يوتا ورسكوس السرية ، وهي حرب غير معروفة إلى حد كبير بين طلاب التاريخ الغربي والعلماء والمتحمسين و [مدش] حتى الآن.

حائز على جائزة فرانسيس إم وإميلي شيبمان لأفضل كتاب أول من جمعية مورمون للتاريخ.

& quot؛ قام بيترسون بعمل ممتاز ، ويقف الكتاب بمفرده تقريبًا في التعبير عن حرب بلاك هوك & ويمثل مساهمة كبيرة في تأريخ يوتا. & quot & mdashGregory C. Thompson ، مدير مجموعة Western Americana ، مكتبة J. Willard Marriott ، جامعة يوتا
 

& quot منذ ما يقرب من ثمانين عامًا ، انتظر المؤرخون ومجتمع يوتا أن يكتب أحد العلماء تاريخ حرب يوتا ورسكووس بلاك هوك. أخيرًا لدينا الإجابة في هذا العمل النموذجي للمؤلف جون إيه بيترسون.
 

& quot هذا الكتاب المهم يفتح للعلماء والقراء العامين على حد سواء ، ليس فقط مجال مهم وطويل الإهمال من تاريخ يوتا ورسكووس ، ولكن أيضًا مجال مكبوت بشكل صارم. & quot & mdashAlfred L. Bush ، أمين متحف ، مجموعات برينستون من غرب أمريكا
 

اتصل بنا

مطبعة جامعة يوتا
مكتبة جيه ويلارد ماريوت
295 جنوب 1500 شرق ، جناح 5400
سالت ليك سيتي ، يوتا 84112

الطلب #٪ S: 800-621-2736
الفاكس: 800-621-8471

مكتب: 801-585-0082
الفاكس: 801-581-3365

الاتصال

مطبعة جامعة يوتا عضو في رابطة مطابع الجامعة الأمريكية

التاريخ: يوتس الشمالية

يقترح تقليد Ute أن شعب Ute تم إحضاره إلى هنا من الجنوب في كيس سحري يحمله Sinauf ، وهو إله كان نصفه ذئبًا ونصف إنسان. يجادل علماء الأنثروبولوجيا بأن Utes بدأوا في استخدام هضبة كولورادو الشمالية منذ ما بين ألف وألفي عام. تاريخياً ، عاش شعب أوتي في عدة مجموعات عائلية ، أو مجموعات ، وسكنوا 225 ألف ميل مربع تغطي معظم مناطق يوتا وغرب كولورادو وجنوب وايومنغ وشمال أريزونا ونيو مكسيكو. كانت كل من هذه العصابات مستقلة ، لكن شعب Ute كان مرتبطًا بلغة مشتركة ، وعلاقات تجارية وثيقة ، وتزاوجًا ، وتحالفات عسكرية مؤقتة ، وأحداثًا اجتماعية ودينية مهمة. كان الحدث الرئيسي لـ Utes ولا يزال ، Bear Dance ، وهو تجمع سنوي للاحتفال بقدوم الربيع. تنوع شعب أوتي في منطقة واسعة ولكنها معروفة جيدًا للانخراط في اقتصاد متطور للتجمع والصيد. لقد جمعوا البذور والتوت والجذور وصيدوا الغزلان والأرانب والطيور والأسماك. قبل وقت طويل من وصول المستوطنين البيض إلى ولاية يوتا ، قام العديد من يوتيس بتربية الذرة والفاصوليا والقرع والقرع والبطاطس.

جلب إدخال الحصان في القرن السابع عشر تغييرات كبيرة في طريقة حياة Ute ، على الرغم من أن بعض فرق Ute استخدمت الحصان أكثر من غيرها. سمح الحصان لأوتيس بالسفر لمسافات أبعد وبسرعة أكبر ، وبدأ يوتيس في تبني العديد من جوانب الثقافة الهندية السهول ، حيث عاشوا في تيبيس متنقلة وصيدوا الجاموس والأيائل والغزلان لمسافات طويلة. لقد طوروا علاقات تجارية مع الإسبان والقبائل التي كانت في يوم من الأيام بعيدة المنال واكتسبوا سمعة كمحاربين شرسين وغزاة وفارس خبير. كما أدخل الاتصال مع الإسبان تجارة الرقيق العنيفة. تم القبض على أطفال Ute كعبيد ، وأسر Utes أعضاء القبائل الأخرى ، مثل Paiutes ، وتبادلهم مع الإسبان بالخيول والبنادق والسلع الأخرى. نتيجة لتجارة الرقيق ، أصبح العنف بين Utes و Paiutes و Navajos متكررًا ، لا سيما بعد افتتاح عام 1829 للمسار الإسباني القديم ، وهو طريق تجاري يربط نيو مكسيكو بالمحيط الهادئ ويعبر أراضي يوت.

جاء المزيد من الاضطراب في حياة Ute مع وصول المورمون في وادي سولت ليك. على الرغم من أن الوادي كان منطقة إشغال مشترك بين Utes و Shoshones ، إلا أن المورمون توسعوا بسرعة في منطقة Ute ، وأدى التنافس على الموارد إلى صراع. وبقيادة واكارا وشقيقه أرابين ، رد يوتيس على التعدي على مستوطنين المورمون بسلسلة من الغارات. أسفرت ما يسمى بحرب ووكر (1853-1854) عن سقوط بعض ضحايا طائفة المورمون والعديد من ضحايا أوتي وبدأت عملية نزوح يوت. أوجز بريغهام يونغ سياسته تجاه الهنود بالقول "إن إطعامهم أرخص من قتالهم" ، ولكن لأن المورمون كانوا يرغبون في أرض يوت ، فربما كان القتال أمرًا لا مفر منه.

بين عامي 1855 و 1860 ، قام الوكلاء الهنود المحليون بمبادرة لإنشاء مزارع هندية منظمة ، لكن البدو الرحل قاوموا الاستقرار في المزارع التي سرعان ما انهارت. في عام 1861 ، بناءً على طلب المورمون ، أنشأ أبراهام لنكولن محمية وادي أوينتا بأمر تنفيذي. أكد الكونجرس هذا الأمر في عام 1864 ، ولكن ، على الأقل في البداية ، بذلت الحكومة القليل من الجهود لإجبار Utes على الحجز.

لا يزال Utes يصطادون ويتجمعون على أجزاء كبيرة من الأرض ، لكن اللعبة أصبحت نادرة بشكل متزايد وبدأ البيض في احتلال محمية Uintah. بعد معاناته من وباء الجدري والمجاعة في شتاء 1864-1865 ، كثف زعيم أوتي بلاك هوك غاراته على مستوطنات المورمون القريبة ، وصادر الماشية والإمدادات. وافق بلاك هوك على السلام في عام 1868 ، على الرغم من أن بعض أتباعه استمروا في الغارات حتى عام 1872. في ذلك العام بدأ المسؤولون الفيدراليون في إرسال الإمدادات إلى وكالة وينتا ، وتجمع العديد من يوتيس بسلام في المحمية.

استمرت بعض فرق شمال أوت في مقاومة الحياة المحمية ، لكن جهودهم أثبتت في النهاية أنها غير مجدية. في عام 1881 ، أزالت الحكومة الفيدرالية بالقوة يامباركا وباريانوك (النهر الأبيض) يوتس من كولورادو إلى محمية أوينتا. في عام 1882 ، أنشأت الحكومة الفيدرالية محمية Uncompahgre (التي أعيدت تسميتها لاحقًا إلى Ouray) بجوار محمية Uintah ونقلت Taviwac (Uncompahgre) Utes إلى هذه المنطقة النائية والجافة. تم توحيد التحفظين في عام 1886.

The General Allotment (Dawes) Act of 1887, which gave tribal members individual parcels of land and opened the rest of the reservation to white homesteaders, decreased Ute lands significantly between 1882 and 1933, the Uintah and Ouray reservation lands decreased by over ninety percent. Allotment scattered the Utes’ land base and made the traditional lifestyle of hunting and trading over long distances impossible. The Utes were expected to farm, but this proved disastrous due to cultural resistance and competition from better-equipped and more-experienced white neighbors. Accordingly, the Utes turned raising sheep, cattle, and horses, which also proved challenging because of limited grazing lands. In 1906, as an act of protest and defiance to land loss and bad government administration, a group of between four hundred and six hundred Utes left their reservation and trekked to South Dakota, hoping that the Sioux would join them in their defiance. The Sioux refused, and after two years of little rations or support, the federal government escorted the Utes back to their reservation.

The Indian Reorganization Act of 1934 facilitated major changes by allowing the Utes to organize their own tribal government. In 1938, the Utes filed a lawsuit against the U.S. government claiming of forty million dollars in losses from the dispossession of their land. In the 1950s the Utes from all areas won a series of legal battles and settled for $32 million in reparations.

Today the Northern Utes also operate several businesses, including a supermarket, gas stations, a bowling alley, a tribal feedlot, Uinta River Technologies, Water Systems, and a new energy company called Ute Energy. Cattleraising and mining of oil and natural gas are vitally important to the reservation economy. While the Northern Ute Tribe is becoming a more powerful force in local and state politics, they continually strive to maintain their language and culture while also developing the economy and education of the tribal members.


شاهد الفيديو: Nerf War: Huge Mansion Battle (شهر اكتوبر 2021).