بودكاست التاريخ

امرأة Minoan في الهواء الطلق ، كنوسوس

امرأة Minoan في الهواء الطلق ، كنوسوس


امرأة Minoan في الهواء الطلق ، كنوسوس - التاريخ

في عام 1906 ، في غضون بضع سنوات من اكتشاف إيفانز لهم ، تم اقتراح أن التماثيل لا تمثل إلهة وناخبيها ، ولكن تم جلب سحر الثعابين من مصر للترفيه عن القصر في كنوسوس.

بينما أقر إيفانز بأنهم قد يكونون ساحرين للثعابين ، إلا أنه كان يعتقد أن الشخصيات هي الأشياء المركزية في ضريح ديني ، ولذلك اعتبر "ساحر الأفاعي" ليس كشكل من أشكال الرياضة أو الترفيه في القصر ولكن كجزء من وظيفتهم الكهنوتية. لا يستفسر إيفانز أكثر عن وظيفتهم ، لكنني أظن أنه في هذا الدور ، ككاهنات ساحرة للأفاعي ، يمكن اكتشاف الغرض الأصلي من التماثيل ومعناها.

عند النظر في ارتباطها بالأشياء السحرية المصرية المعاصرة تقريبًا ، قد يُقترح أن التماثيل التي عثر عليها إيفانز في مستودعات المعبد كانت بمثابة سحر في الطقوس السحرية التي تم إجراؤها قبل الأضرحة ، وبصورة أكثر تحديدًا ، كان لهذه الطقوس السحرية علاقة بالطقوس السحرية. اهتمامات خاصة بالمرأة ، من بينها الخصوبة ، والحيض ، والحمل ، وتزويد حليب الأم.

كانت الخصوبة والحيض والحمل كلها مرتبطة بالضرورة. بدأت بداية الحيض في الخصوبة (القدرة على الإنجاب) ، والتي تم تأكيدها من خلال الحمل. تمت الإشارة إلى الحمل من خلال توقف الحيض. كان الحيض هو المفتاح والأهمية الكبرى ، وبالتالي أعطيت القوة لدم الحيض.

من حقيقة أن المرأة لا تستطيع الحمل إلا بعد بداية الحيض ، وأن الدورة الشهرية توقفت عند الحمل ، استنتج بسهولة أن دم الحيض كان له دور في خلق الحياة. وينطبق الأمر أيضًا على أنه إذا أرضعت الأم طفلها ، فقد لا يتكرر الحيض لمدة تصل إلى ستة أشهر ، وبالتالي فإن دم الحيض يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحليب الثدي.

ومع ذلك ، كطبيب يوناني أبقراط (ج. 460 - ج. 377 قبل الميلاد) لوحظ ، تسبب الحيض في إزعاج معظم النساء وبعض الألم. قبل بداية الدورة الشهرية ، قد تعاني النساء من عدم الراحة في منطقة الحوض ، أو وجع الثديين ، أو التوتر العاطفي ، أو التوتر بسبب احتباس السوائل في الأنسجة مما يؤدي أيضًا إلى الانتفاخ.

علاوة على ذلك ، وفقًا لأبقراط ، يمكن أن تتفاقم الأمور إذا لم يحدث الحيض ، لأن دم الحيض ، بدلاً من أن يخرج عبر المهبل ، سيتدفق من الرحم ويتجمع في أجزاء من جسم المرأة مسببة مجموعة متنوعة من الأمراض. . على وجه الخصوص ، اعتبر أبقراط أن دم الحيض المتراكم هو سبب السلوك المنحرف الذي قد يهدد الحياة ، خاصة بين العذارى الشابات اللائي لم يتم تحفيز عنق الرحم للانفتاح من خلال الاتصال الجنسي.

هذه الأعراض الجسدية والعاطفية لما يعرف اليوم باسم "متلازمة ما قبل الحيض" (وهو مصطلح استخدمته لأول مرة الطبيبة البريطانية كاثرينا دالتون في الخمسينيات من القرن الماضي) ، تم تخفيفها بمجرد حدوث الحيض. إلى جانب المتلازمة السابقة للحيض ، والتقلصات ، وتدفق الحيض الغزير المؤلم ، عانت النساء أيضًا من عدم انتظام الدورة الشهرية.

في مصر ، يبدو أنه يمكن التذرع بالتعاويذ ضد فترات الحيض الشديدة ، اثنتان منها تتضمن أيضًا إدخال قطعة قماش معقودة ("عقدة إيزيس"؟) في المهبل ، بينما يُطلب من المرأة التي تعاني من عدم انتظام الدورة الشهرية أن تقرأ سحرًا معينًا كلمات أثناء تناول العلاج بالأعشاب.

أن تمثال "إلهة الأفعى" مينوان قد يكون مرتبطًا بالحيض يقترح أولاً وقبل كل شيء لونه. في حالته الحالية ، فإن اللون السائد للتنورة والصد هو أصفر ذهبي داكن.

أشارت إليزابيث باربر إلى أن اللون الأصفر هو لون المرأة في العالم القديم [انظر Barber in the BIBLIOGRAPHY]. تم الحصول على صبغة صفراء من الزعفران (وصمة العار المجففة الزعفران ساتيفوس) ، وهي نبتة تظهر أنها تجمعها النساء في لوحة Minoan الجدارية المكتشفة في عام 1973 وهي تزين "حوض lustral" ، وهي غرفة عبادة يُعتقد أن الفتيات الصغيرات خضعن فيها لممارسات طقوس مرتبطة بالحيض والولادة ، في المبنى المسمى Xeste رقم 3 في أكروتيري بجزيرة ثيرا.


جامعي الزعفران
فريسكو في المبنى المسمى Xeste 3 ، أكروتيري ، ثيرا

تم استخدام الزعفران طبيًا من قبل النساء لتخفيف آلام الدورة الشهرية. جمع الزعفران هو أيضًا موضوع لوحة جدارية وجدها إيفانز في كنوسوس. كما لوحظ أعلاه ، تزين أزهار الزعفران أيضًا أحد مشدات fa & iumlence التي تم العثور عليها مع التماثيل وتشكل أيضًا الزخرفة المركزية على الجزء الأمامي من رداء نذري fa & iumlence (شوهد معلقًا على الحائط خلف التماثيل في صورة إعادة بناء Evans الضريح).


ضريح إلهة الأفعى ، كما أعاد إيفانز بناءه

في وصفه للأردية والأحزمة النذرية ، يعلق إيفان ، دون أي تفسير لما يقصده ، بأن "الملابس النذرية تجد تشابهًا في" العقدة المقدسة ". العديد من الأمثلة على "العقدة المقدسة" - عقدة مع حلقة من القماش فوقها وأحيانًا نهايات مهدبة تتدلى من الأسفل - تعيش في العاج أو الفا & iumlence أو المرسومة على اللوحات الجدارية أو المنقوشة في الأختام. اعتقد إيفانز أنهم مرتبطون بالإلهة الأم. ومن الأمثلة على ذلك تلك التي تلبس في مؤخرة عنق امرأة مينوية في جزء من اللوحة الجدارية يُعرف باسم "La Parisienne".


"La Parisienne"
من Campstool Fresco ، كنوسوس
ج. 1400 قبل الميلاد
(المتحف الأثري ، هيراكليون)

كما يلاحظ إيفانز ، يمكن عمل ارتباط مواز مع العنخ المصري. ومع ذلك ، يمكن إنشاء رابط أفضل برمز يشبه العنخ تايت والتي ، بسبب ارتباطها بإيزيس (تمثل الأعضاء التناسلية للإلهة) ، تسمى أيضًا "عقدة إيزيس" و "دم إيزيس".

في الحالة الأخيرة ، قد تكون الإشارة إلى دم إيزيس الحيض. بهذا المعنى ، غالبًا ما تم نحت الرمز على أحجار شبه كريمة حمراء مثل العقيق الأحمر أو اليشب أو البورفير ، أو مصنوعة من الزجاج الأحمر أو الخزف الأحمر ، وكانت بمثابة تميمة واقية للنساء ، خاصة عند الحمل. لقد قيل أن عقدة إيزيس كانت تعمل في الأصل كنوع من السدادات القطنية التي يتم إدخالها في مهبل إيزيس عندما كانت حاملاً بحورس لحماية الطفل في الرحم من سيث الذي أراد تدميره. في هذا الصدد ، عملت عقدة إيزيس على الحماية من الإجهاض.

إحدى العلامات الهيروغليفية المستخدمة في كتابة الكلمة سا، بمعنى الحماية ، عبارة عن سلك ملتوي مصنوع من خيط الكتان أو الجلد. وقد اقترح أعلاه أن الحبل الملتف البارز فوق "عقدة" بين ثدي كل من "إلهة الأفعى" والناخب قد يكون رمزيًا. قد يمثل في الواقع عقدة سحرية ، أو سا، والتي قد تكون مرتبطة "بالعقدة المقدسة" المينوية. تم تحديد حلقة العقدة كعلامة على الفرج.

سا كان أيضًا الاسم الذي أطلق على "دماء إيزيس". على تماثيل إيزيس ، أو النساء اللواتي يرتدين زي إيزيس (مثل تلك التي تعود إلى فترة البطالمة في Staatlichen Sammlung & Aumlgyptischer Kunst ، ميونيخ ، أدناه) ، تظهر عقدة إيزيس بين الثديين في نفس الوضع الذي تظهر فيه على "الأفعى" آلهة "وعلى الناخب.


"إلهة الأفعى" لإيفانز
من كنوسوس ، كريت
ج. 1600 قبل الميلاد
(المتحف الأثري ، هيراكليون)

تمثال إيزيس
(أو امرأة ترتدي زي إيزيس)
فترة Ptolomaic
(Staatlichen Sammlung & Aumlgyptischer Kunst ، ميونخ)

جهاز ربط سحري آخر هو الحزام أو الحزام. تمثال خصب مصري من غرب طيبة ، يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد ، يرتدي حزامًا مصنوعًا من أصداف الكاوري (تم تحديده منذ فترة طويلة بالفرج ، ولا تزال المرأة المسلمة ترتديها أثناء الحمل ، وتعتبر بمثابة تمائم ضد العين الشريرة ).

لوحظ أعلاه أن إيفانز يعتقد أن الحزام الذي كان يرتديه الناخب ربما كان من المعدن. تمثال خصب مصري من القرن السابع عشر قبل الميلاد مصنوع من الطين له حلقة معدنية مصنوعة من الحديد مثبتة بإحكام حول فخذيه. وقد قيل أن الغرض منه هو إغلاق الرحم لمنع الإجهاض عند المرأة الحامل. ومع ذلك ، قد يمثل أيضًا ما قد تصفه المرأة الحائض بأنه شريط ضيق بشكل غير مريح مربوط حول الفخذين.

تمثال مينوان "يرتدي" ثعبان معقود فوق منطقة رحمها والذي قد يمثل نفس التأثير. لذلك قد يكون للثعبان المعقود علاقة بألم ما قبل الدورة الشهرية أو تقلصات الدورة الشهرية ، والتي يمكن تخفيفها عن طريق تخفيف العقدة.

على الرغم من صعوبة إقامة صلة مباشرة بين الثعابين والحيض في مينوان كريت ، تقدم الأنثروبولوجيا الحالية أيضًا مثالًا على مجمع طقوس ثعبان قوس قزح الأسترالي للسكان الأصليين حيث يتم تصور "تزامن الدورة الشهرية" على أنه "مثل قوس قزح" و "مثل الثعبان . "

تعتقد بعض الثقافات أن أول ظهور للحيض ناتج عن الجماع مع ثعبان خارق للطبيعة مما يجعل المرأة أيضًا قادرة على الإنجاب ويساعدها على الإنجاب.

منذ العصور القديمة ، ارتبط دم الحيض بخلق الحياة. إنها تصدر في تناغم واضح مع القمر ، وعندما تحتفظ بها المرأة "تتخثر" في طفل.

من الناحية الفنية ، فإن الحيض هو إفراغ جسد المرأة من الأنسجة المتحللة التي كانت مبطنة للرحم. من ناحية ، إنه تلاشي للقديم ، وعندما يكتمل ، بعد حوالي خمسة أيام ، تتجدد المرأة وقدرتها على الإنجاب. تخضع الثعابين لعملية مماثلة من التجديد الدوري ، حيث تتخلص من جلودها القديمة وتظهر وكأنها ولدت من جديد.

هذا التجديد المستمر جعل الثعبان يبدو دائم الشباب للعديد من الثقافات. القمر ، المرتبط بالفعل ارتباطًا وثيقًا بالدورة الشهرية للمرأة (عادةً) 28 يومًا (الشهر الفلكي ، وهو الوقت اللازم لعودة القمر إلى نفس المكان على خلفية النجوم ، هو أيضًا 27.321 يومًا) ، يرتبط بالتجديد وبالتالي مع الأفعى.

إذا كانت "إلهة الثعبان" ، كما يُناقش هنا ، هي إله مكرس للشواغل الخاصة بالنساء ، يصبح من الممكن الإشارة إلى أن الثدي المكشوف قد يكون له علاقة بحليب الثدي. كان الإمداد الجيد من حليب الثدي أمرًا حاسمًا لبقاء الطفل على قيد الحياة.

من بين العديد من الصور السابقة التي تم إحضارها إلى بعض الأماكن المقدسة في إتروسكان إيطاليا ، على سبيل المثال ، كانت هناك نماذج تشريحية للثدي. في مصر ، سعت التعاويذ لضمان تدفق الحليب من خلال مقارنة ثدي الأم البشرية بأثداء إيزيس ، أو بضرع حتحور ، البقرة الإلهية.

لوحتا fa & iumlence اللتان تم العثور عليهما مع تماثيل Minoan تظهر بقرة ترضع عجلًا وماعزًا (أجريمي) إرضاع طفل قد يشير إلى تدفق الحليب. قد يلفت اللون الأبيض اللبني لثدي "إلهة الأفعى" الانتباه أيضًا إلى الغرض منها.


"تمثال صغير"
من هاربور تاون كنوسوس
ج. 1600 قبل الميلاد (؟)
رخام
(متحف فيتزويليام ، كامبريدج)

تمثال صغير من الرخام ، مشكوك في صحته ، يُقال إنه تم العثور عليه داخل منطقة Harbour Town of Knossos والآن في متحف Fitzwilliam ، كامبردج ، يظهر امرأة ترتدي ملابس مماثلة تمامًا مثل fa & iumlence "Snake Goddess" مع توضع يداها على ثدييها المكشوفين وتمسك بالحلمات أو على الأقل تلامسهما وتغطيهما. لا توجد ثعابين ، لكن الإيماءة التي تركز على حلمات الثدي ، وما يسميه إيفانز "جوانب الأمومة" ، قد تشير إلى وجود صلة بالرضاعة.

يتم الاهتمام مرة أخرى بحلمات ثدي التمثال العاجي المرمم بشكل كبير في متحف الفنون الجميلة في بوسطن ، من خلال ترصيع صغير من الذهب.


"إلهة الأفعى"
من كنوسوس
ج. 1500 قبل الميلاد
عاج وذهبي 6 1/2 بوصات
(متحف الفنون الجميلة ، بوسطن)

في كل يد ، يحمل التمثال ثعبانًا ذهبيًا ، يبدو أنه أفعى مصرية مغطاة بالقلنسوة ، وجسمها ملفوف حول أسفل الذراعين. ترتدي أيضًا حزامًا ذهبيًا به شريط ذهبي صغير يمتد عموديًا فوقه يمثل أربطة صدّها ، ولها خمسة شرائط ذهبية تتفوق على ثنيات تنورتها ، والأربعة العلوية على شكل حرف V في الأمام. علامات الذراعين الذهبية على كل ذراع هي الحواف المطرزة لأكمام قصيرة من صد. من الواضح أن الأشرطة الذهبية كانت تمثل في الأصل أيضًا حافة صدها ، مروراً بالثديين وحتى جانبي العنق. تشير ثقوب الأظافر إلى أنها كانت ترتدي أيضًا عقدًا ، وغطاء رأس مرصع بالذهب ، وكان على جبهتها صف من سبع خصلات ذهبية.

حقوق النشر & # 169 (نص فقط) 2000
كريستوفر إل سي إي ويتكومب
كل الحقوق محفوظة


اللوحات الجدارية من كنوسوس

ربما كانت La Parisienne ، المعروفة أيضًا باسم Minoan Lady ، جزءًا من Camp Stool Fresco ، المرسومة على قاعة Sanctuary Hall في قصر Knossos. تشير العقدة المقدسة في مؤخرة عنقها إلى أنها كاهنة أو إلهة. يعود تاريخ اللوحة الجدارية إلى العصر الفلكي الأخير (حوالي 1450-1300 قبل الميلاد) ، وهي تعرض الممارسات التجميلية التي استخدمتها نساء مينوان لطلاء شفاههن باللون الأحمر وتبييض وجههن. القطعة معروضة حاليًا في متحف هيراكليون الأثري.

The Prince of the Lilies هي قطعة يعود تاريخها إلى حوالي 1550 قبل الميلاد ، في أعقاب الإتفاقية المصرية لاستخدام اللون الأحمر للرجال & # 8217s اللحم والأصفر للنساء & # 8217s. تصور القطعة شابًا يتجول في حديقة ويرتدي مئزرًا قصيرًا أضافه آرثر إيفانز بشكل غير صحيح. يرتدي قلادة من الزنابق وتاج من الزنابق وريش الطاووس. يبدو أن لديه غريفين أو أبو الهول على مقود ويعتقد أنه يمثل كاهن ملك كنوسوس.

تم العثور على Dolphin Fresco في Queen & # 8217s Megaron في قصر Knossos ويعود تاريخه إلى 1500 قبل الميلاد. وهي تجمع بين الدلافين والأسماك وقنافذ البحر ، وقد تم ترميم القطعة بواسطة Piet de Jong بين عامي 1922 و 1930. يتم عرض النسخة المتماثلة فوق الباب على الجانب الشمالي من الغرفة.

يتم عرض اللوحة الجدارية الأصلية التي أعيد بناؤها في متحف هيراكليون الأثري.

Toreador Fresco ، المعروف أيضًا باسم Bull Leaping Fresco ، هو قطعة يعود تاريخها إلى حوالي 1550 قبل الميلاد. إنه يصور تقليدًا قديمًا في جزيرة كريت: التعامل مع الثيران. تعد Toreador Fresco ، المصنوعة من الألواح الجصية ذات المناظر البارزة ، واحدة من أكثر اللوحات الجدارية التي تم العثور عليها سليمة في قصر كنوسوس. يسلط استطالة جسم الثور & # 8217s الضوء على الحركات القوية للحيوان والحجم غير المتناسب للرجلين يعمل على التأكيد على حجم الثور.


لوحة Minoan

تتميز لوحة Minoan بألوانها الزاهية وأشكالها المنحنية التي تضفي الحيوية والحيوية على المشاهد.

أهداف التعلم

ميّز بين أدوات Kamares ورسومات المزهريات البحرية ، ووصف اللوحات الجدارية Minoan

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • تُعد اللوحة الجدارية المعروفة باسم Bull Leaping ، الموجودة في قصر Knossos ، واحدة من لوحات Minoan الأساسية. إنه يصور سحر الثقافة المينوية & # 8216s مع الثور والحدث الفريد لقفز الثور - كلها مرسومة بأسلوب مينوان المميز.
  • دمرت مدينة أكروتيري المينوية الواقعة على جزيرة ثيرا بفعل ثوران بركاني حافظ على اللوحات الجدارية في منازل المدينة وعددها 8217. إحدى اللوحات الجدارية ، المعروفة باسم Flotilla ، تصور مجتمعًا متطورًا للغاية.
  • أدوات كاماريس عبارة عن فخار مصنوع من الطين الناعم. تم رسم هذه الأواني بمناظر بحرية وزهور مجردة وأشكال وخطوط هندسية.
  • تصور لوحة مزهرية على الطراز البحري الحياة البحرية والمشاهد ذات الأشكال العضوية التي تملأ سطح الوعاء بالكامل ، باستخدام تقنية تُعرف باسم الرعب فاكوي. على عكس أدوات Kamares ، تم رسم المشاهد ذات الطراز البحري بألوان داكنة على سطح فاتح.

الشروط الاساسية

  • فراغ الرعب: لاتينية ، وتعني الخوف من الفضاء الفارغ ، وهذا أيضًا اسم لأسلوب الرسم عندما يمتلئ سطح المساحة بالكامل بالأنماط والأشكال.
  • في الهواء الطلق: في الرسم ، تقنية تطبيق الصبغة ذات الأساس المائي على الجبس.
  • بون في فريسكو: تقنية طلاء جدارية أكثر متانة يتم فيها تطبيق أصباغ مقاومة قلوية ، مطحونة في الماء ، على الجص عندما لا يزال رطبًا ، على عكس الجص الجصي عندما يُسمح للجص بالجفاف وإعادة ترطيبه.

دهان الحائط

قام Minoans بتزيين مجمعات قصورهم ومنازلهم بلوحات جدارية على الجدران. Buon fresco هو شكل من أشكال الرسم حيث يتم طلاء الصباغ على جص من الحجر الجيري الرطب. عندما يجف الجص ، تجف اللوحة أيضًا ، وتصبح جزءًا لا يتجزأ من الجدار.

في تباين Minoan ، يتم تغطية الجدران الحجرية أولاً بمزيج من الطين والقش ، ثم يتم تغطيتها بشكل رقيق بجص من الجير ، وأخيراً بطبقات من الجص الناعم. كان لدى Minoans أسلوب رسم مميز بأشكال تتكون من خطوط منحنية تضيف إحساسًا بالحيوية إلى اللوحات. تعتمد لوحة الألوان Minoan على درجات اللون الأبيض والبني والأحمر والأصفر. يتم استخدام الأسود والأزرق الزاهي أيضًا. تخلق مجموعات الألوان هذه زخرفة زاهية وغنية.

نظرًا لأن الأبجدية Minoan ، المعروفة باسم Linear A ، لم يتم فك رموزها بعد ، يجب على العلماء الاعتماد على الفن البصري للثقافة & # 8217s لتقديم نظرة ثاقبة للحياة Minoan. تُطلعنا اللوحات الجدارية المكتشفة في مواقع مثل كنوسوس وأكروتيري على الحياة النباتية والحيوانية لجزر كريت وتيرا (سانتوريني) وأنماط الملابس الشائعة والأنشطة التي مارسها الناس. على سبيل المثال ، كان الرجال يرتدون التنانير والمئزر. ارتدت النساء فساتين قصيرة الأكمام مع تنانير مخروطية كانت أجسامها مفتوحة على السرة ، مما يسمح بظهور صدورهن.

لوحة جدارية تصور ثلاث نساء: هذه اللوحة الجدارية من المجمع في كنوسوس تصور الموضة الشعبية لنساء مينوان.

كنوسوس

توفر لنا أجزاء من اللوحات الجدارية الموجودة في كنوسوس لمحات عن ثقافة وطقوس مينوان. أصبحت اللوحة الجدارية الموجودة في الطابق العلوي من القصر تُعرف باسم Bull Leaping. تُظهر الصورة ثورًا في سباق طائر مع شخص واحد عند قرنيه ، وآخر عند قدميه ، وثالث لون بشرته بني بدلًا من الأبيض ، مقلوبًا في الوقوف على يديه وهو يقفز فوق الثور.

في حين أن لون بشرة الأشكال المختلفة قد يميز بين الذكور (الداكنة) والإناث (الفاتحة) ، فإن التشابه بين ملابسهم وأشكال أجسادهم (نحيف مع القليل من المنحنيات) يشير إلى أن الأشكال قد تكون كلها من الذكور. تشارك الشخصيات في نشاط يُعرف باسم القفز على الثيران.

تم تصميم الأشكال البشرية بخصور ضيقة وأكتاف عريضة وطويلة ونحيلة وعضلات وأذرع أسطوانية. على عكس المنظور الملتوي الذي شوهد في الأعمال الفنية المصرية أو في الشرق الأدنى القديم ، تظهر هذه الأشكال بشكل كامل ، وهو عنصر يضيف إلى جو من الحيوية.

الثور الوثب : تم العثور على لوحة جدارية في الطابق العلوي من القصر في كنوسوس ، كريت ، اليونان. حوالي 1450-1400 قبل الميلاد.

على الرغم من أن تفاصيل قفزة الثور لا تزال موضع نقاش ، إلا أنه يتم تفسيرها عمومًا على أنها نشاط طقسي يتم إجراؤه فيما يتعلق بعبادة الثور. في معظم الحالات ، كان الوثب يمسك ثورًا من قرنيه ، مما يجعل الثور يهز رقبته لأعلى. أعطت هذه الحركة الاهتزازية للقافز الزخم اللازم لأداء الشقلبة وغيرها من الحيل البهلوانية أو الأعمال المثيرة.

يبدو أن Bull Leaping يقسم هذه الخطوات بين مشاركين ، ويمد ثالث ذراعيه ، ربما للقبض على الوثب.

ثيرا

استقر المينويون على جزر أخرى بجانب كريت ، بما في ذلك جزيرة ثيرا البركانية (سانتوريني الحالية). اندلع بركان ثيرا في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ودمر مدينة مينوان أكروتيري. تم دفن أكروتيري بواسطة الخفاف والرماد ومنذ إعادة اكتشافه تمت الإشارة إليه باسم Minoan Pompeii. تم الحفاظ على اللوحات الجدارية على أكروتيري بواسطة الرماد البركاني المغلف.

توفر اللوحات الجدارية الموجودة في Thera معلومات مهمة عن حياة وثقافة Minoan ، وتصور مجتمعًا متطورًا للغاية. تمثل اللوحة الجدارية المعروفة باسم Flotilla أو Akrotiri Ship Procession ثقافة بارعة في مجموعة متنوعة من المهن البحرية.

يمكن أن تشير الاختلافات في أنماط الملابس إلى الرتب والأدوار المختلفة في المجتمع. تشير الغزلان والدلافين والقطط الكبيرة إلى إحساس بالتنوع البيولوجي بين جزر الحضارة المينوية.

موكب السفن البحرية أو أكروتيري: هذه اللوحة الجدارية البانورامية تصور Minoans على أنها حضارة متطورة للغاية.

توجد في إحدى الغرف لوحة جدارية تُعرف باسم المناظر الطبيعية مع السنونو ، أو باسم Spring Fresco. يصور منظرًا طبيعيًا غريب الأطوار على التلال مع زنابق تنبت من الأرض. تتجول العصافير ، المطلية باللون الأزرق والأبيض والأحمر ، حول المناظر الطبيعية. تتأرجح الزنابق برشاقة وتخلق التلال إيقاعًا متموجًا حول الغرفة. لا تصور اللوحة الجدارية منظرًا طبيعيًا ، ولكنها تصور بدلاً من ذلك جوهر الأرض والطبيعة ، والتي يتم تعزيز حيويتها من خلال الألوان والخطوط المنحنية.

المناظر الطبيعية مع العصافير ، أو الربيع فريسكو: أكروتيري ، ثيرا ، اليونان. ج. 1650 قبل الميلاد.

لوحة زهرية

تتميز سيراميك Minoan وطلاء الزهرية بأسلوب فريد وتشبه في الأسلوب الفني لوحة الحائط Minoan. كما هو الحال مع اللوحات الجدارية Minoan ، غالبًا ما يتم تصوير موضوعات من الطبيعة والحياة البحرية على الفخار. يتم استخدام ألوان متشابهة ، بما في ذلك الأسود والأبيض والبني والأحمر والأزرق.

صُنع كاماريس ، وهو نوع مميز من الفخار المطلي باللون الأبيض والأحمر والأزرق على خلفية سوداء ، مصنوع من الطين الناعم. تصور اللوحات مشاهد بحرية ، بالإضافة إلى أشكال نباتية مجردة ، وغالبًا ما تتضمن خطوطًا وأشكالًا تجريدية ، بما في ذلك الحلزونات والأمواج.

تشمل هذه الأشكال الزهرية المنمقة الزنابق والنخيل والبردي والأوراق التي تملأ كامل سطح الإناء بتصميمات جريئة. تمت تسمية الفخار على اسم الموقع الذي تم العثور عليه فيه لأول مرة في أواخر القرن التاسع عشر - وهو كهف في كاماريس ، على جبل إيدا. تم العثور على هذا النمط من الفخار في جميع أنحاء جزيرة كريت وكذلك في مجموعة متنوعة من المواقع على البحر الأبيض المتوسط.

سفينة وير كاماريس: هذا وعاء خزفي من كاماريس بتصميم أزهار تجريدي. مينوان ، حوالي 2100-1700 قبل الميلاد.

ظهر النمط البحري خلال أواخر فترة مينوان. كما يوحي الاسم ، تأخذ الزخارف على هذه الأواني إشارة من البحر. السفن مغطاة بالكامل تقريبًا بمخلوقات بحرية مثل الدلافين والأسماك والأخطبوط ، جنبًا إلى جنب مع الأعشاب البحرية والصخور والإسفنج.

على عكس أسلافهم من Kamares ، فإن نظام الألوان الفاتح والداكن معكوس: الأشكال مظلمة على خلفية فاتحة. مثل اللوحات الجدارية للمناظر الطبيعية في Thera ، تُظهر هذه اللوحات فهماً شديداً ومعرفة وثيقة بالبيئة البحرية.

في مزهرية الأخطبوط ذات الطراز البحري من مدينة Palaikastro ، يلتف الأخطبوط حول الإبريق ، محاكياً شكله الدائري وإبرازه. تم رسم الأخطبوط بتفصيل كبير ، من كل من مصاصاته المنمقة المميزة إلى رأسه المنتفخ وامتداد مخالبه الطويلة. سطح هذه السفينة مغطى بقطع الصورة الرئيسية للأعشاب البحرية تملأ المساحة السلبية.

يعد ملء المساحة الفارغة بصور أو تصميمات إضافية سمة أخرى لفخار Minoan Marine. يُعرف النمط باسم الرعب فاكوي ، وهو لاتيني للخوف من الفضاء الفارغ. ونرى نفس الجمالية لاحقًا في الفخار الهندسي اليوناني.

إناء الأخطبوط: إناء أخطبوط من باليكاسترو ، كريت ، اليونان. حوالي 1500 قبل الميلاد.


إقامة

قصر كنوسوس على بعد 5 كم فقط من مدينة هيراكليون ، لذا فإن أي فندق في هيراكليون سهل الوصول إلى الموقع والمتحف الأثري الذي يقع في وسط المدينة.

نعرض لك هنا بعض المواقع الريفية والقرية الأكثر إثارة للاهتمام والتي ستناسب استكشافاتك لقصور Minoan المركزية بما في ذلك Phaistos و Malia ، وكذلك Knossos ، إذا كنت تستكشف بالسيارة.

فيلا ارشانيس يقع مكان مبيت وإفطار صغير وودود في قرية Archanes ، على بُعد 7 كم فقط جنوب كنوسوس على الطرق الريفية.

إنه مزيج من التاريخ والحديث ، مع منزل قروي تم تجديده بشكل جميل يوفر الآن مسبحًا وتراسات. جرب الضيافة الريفية الحقيقية ، ووجبات الإفطار الكريتي الرائعة اللذيذة ، وقصر عائلي واسع وأنيق يعود تاريخه إلى عام 1890.

الأعمال الحجرية التقليدية والعوارض الخشبية الكبيرة الجميلة والمفروشات الكريتية المصنوعة يدويًا والاهتمام بالتفاصيل تجعل هذه الغرف ممتعة للبقاء فيها.

اختر من فيلا بغرفة نوم واحدة تتسع لضيفين أو فيلا من غرفتي نوم ، مع مساحة لـ 4 ضيوف.

فيلا كيراسيا هو عبارة عن مبيت وإفطار صغير تحيط به أشجار العنب على منحدر تل جنوب كنوسوس ، بالقرب من قريتي Kerasia و Avgeniki ، وهو موقع مركزي مثالي لاستكشاف قصور Phaistos و Knossos و Malia بالسيارة. 18 كم من كنوسوس.

منزل مزرعة في أورانج بلانتيشن - بالقرب من مواقع Minoan في Phaistos و Agia Triada ، هذا الموقع هادئ ومريح. من هنا يمكنك الاستمتاع بخصوبة وادي ميسارا وفهم سبب اختيار الحضارات القديمة لهذا المكان الخصب لبناء قراها. ينام 8. هذا هو 7.3 كم من Phaistos ، 57 كم جنوب Knossos.

فيلا ليموني هو بيت عطلات في ريف جنوب هيراكليون. يقع بالقرب من Phaistos و Agia Triada والشاطئ ، وهو منزل مريح حديث يتسع لـ 6 أشخاص مع مسبح جميل وفناء في الهواء الطلق. 1.6 كم من Phaistos ، بالقرب من قرية Kamilari و 66 كم من Knossos.


كنوسوس

لا توجد أماكن كثيرة في العالم مثل كنوسوس. تقع على بعد 6 كيلومترات جنوب البحر ، على الساحل الشمالي الأوسط لجزيرة كريت ، العديد من الأشياء تجعل هذا الموقع الأثري مهمًا: آثارها العظيمة (عمرها 9000 عام) ، والعديد من الطبقات الثقافية المختلفة (العصر الحجري الحديث حتى البيزنطية) ، وحجمها (ما يقرب من 10 مربعات. Km) وشعبيتها الكبيرة (ثاني أكثر المواقع الأثرية زيارة في اليونان بعد الأكروبوليس في أثينا). بصرف النظر عن ذلك ، فإن كنوسوس هو أيضًا استثنائي بسبب دوره في كتابة التاريخ. إنه نوع الموقع لجميع الآثار المينوية ، وكان من أوائل الحفريات العلمية واسعة النطاق في أوروبا ، ويحتوي على بعض من أكثر عمليات الترميم إثارة للجدل في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم. بسبب كل هذا ، يعد كنوسوس جزءًا مهمًا من الخطابات المتعددة في تاريخ وتأريخ العالم القديم. لا يمكننا التوقف عن الحديث عن كنوسوس.

غرفة العرش ، كنوسوس (الصورة: أولاف باوش ، CC BY 3.0)

قصر؟

العصر البرونزي كنوسوس يسمى تقليديا القصر ، وهو وصف يستخدمه الحفار الأكثر شهرة ، السير آرثر إيفانز. في الواقع ، عندما اكتشف إيفانز ، بعد ثلاثة أسابيع فقط من بدء عمله في الموقع ، غرفة مرصوفة ومطلية بشكل رائع مع كرسي حجري كبير مثبت في الحائط ، كان يعتقد أنه وجد عرش مينوس وملوك كريت. هذا التفسير الملكي لموقع كنوسوس عالق. على الرغم من أنه من الواضح الآن أن دور كنوسوس كان على الأقل دينيًا واقتصاديًا بقدر ما كان سياسيًا ، إلا أنه لا يزال يُطلق عليه اسم قصر.

الموقع الأثري في كنوسوس ، مع غرف مُرمّمة في الخلفية ، كريت (الصورة: جبولون ، المجال العام)

كنوسوس المبكر

سكن موقع كنوسوس لأول مرة حوالي ٧٠٠٠ قبل الميلاد. وكانت واحدة من أقدم مواقع العصر الحجري الحديث في البحر الأبيض المتوسط ​​، وقد استقرت في وقت لم يكن الفخار قد اخترع بعد. استمر في كونه موقعًا مكتظًا بالسكان لعصور متتالية من العصر الحجري الحديث ، حيث كان أحدها مبنيًا على الآخر ، مما أدى في النهاية إلى إنشاء أحد المواقع الوحيدة في بحر إيجه ، على ارتفاع 100 متر تقريبًا فوق مستوى سطح البحر. لسوء الحظ ، لا يُعرف الكثير عن كنوسوس العصر الحجري الحديث حيث غطى سكان العصر البرونزي بالكامل بقاياه بهياكلهم الخاصة. ومع ذلك ، تظهر عمليات التنقيب المحدودة أنها كانت واحدة من أقدم القرى الزراعية في أوروبا التي كانت لها صلات مع سكان العصر الميزوليتي الأقدم في أماكن أخرى من الجزيرة.

منظر جوي كنوسوس اليوم (الخريطة الأساسية © Google)

قبل القصر

نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. هي بداية العصر البرونزي المبكر في كنوسوس ، وهو الوقت الذي تعلم فيه السكان كيفية الجمع بين القصدير والنحاس لصنع أدوات وأسلحة برونزية ، أكثر متانة بكثير من أسلافهم الحجرية. على الرغم من أن هيكل القصر لم يأت بعد ، إلا أن المباني الموجودة في الموقع لها اتجاه شمالي - جنوب ، كما سيحدث القصر في النهاية. علاوة على ذلك ، يبدو أن النشاط الاحتفالي كان شائعًا بالفعل في هذا الوقت ، كما يتضح من العديد من أكواب الشرب المصنوعة خصيصًا والمزينة. بعد حوالي 1000 عام ، في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد ، تم بناء أول مبانٍ كبيرة الحجم في كنوسوس. من الصعب للغاية التأكد من طبيعة وشكل هذه الهياكل لأن القصر المتأخر يحجبها إلى حد كبير ، ولكن تم بالفعل إنشاء الخطوط العريضة للفناء المركزي الكبير المستطيل (49 × 27 م).

يقف في المحكمة المركزية اليوم

Protopalatial أو قصر كنوسوس القديم

بعد ما يقرب من مائتي عام ، في بداية الألفية الثانية (حوالي 1950-1800 قبل الميلاد) يظهر مخطط وأبعاد قصر كنوسوس ويبدأ ما يسمى بفترة البروتوبالاتيال أو فترة القصر القديم. السمتان الأكثر تميزًا لهذه النسخة المبكرة من كنوسوس هما الحجر الطويل الضخم المقطوع من القصر والواجهة الغربية للقصر # 8217s والساحة المركزية ، الآن مربعة في الزوايا ومرصوفة. كانت هذه المحكمة بمثابة مساحة أداء كبيرة. في هذه الفترة ، تم بناء طريق ممهد عريض أطلق عليه إيفانز اسم "الطريق الملكي". يربط الطريق كنوسوس بالمدينة المجاورة إلى الغرب. تم أيضًا بناء نظام مدخل للممرات المرتفعة في هذا الوقت.

Kouloures ، أو الحفر الدائرية المبطنة بالحجارة والملاط ، Protopalatial Knossos (الصورة اليسرى: C messier ، CC BY-SA 4.0 الصورة اليمنى: Olaf Tausch، CC BY 3.0)

سفينة كاماريس وير من كنوسوس ، ١٨٠٠-١٧٠٠ قبل الميلاد (الصورة من متحف هيراكليون الأثري: Zde)

من الواضح أنه ، مثل معابد الشرق الأدنى القديمة المعاصرة ، كان التخزين جانبًا مهمًا من جوانب Protopalatial Knossos. تم بناء غرف تخزين طويلة رفيعة إلى الغرب من الساحة المركزية في هذا الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، غرقت في الفناء المكشوف إلى الغرب من القصر حفر كبيرة وعميقة دائرية مبطنة بالحجارة الجصية ، تسمى Kouloures ، والتي يعتقد علماء الآثار أن الحبوب مخزنة.

قام Protopalatial Knossos بتخزين المزيد من المواد الخام ، كما أنه ينتج سلعًا تامة الصنع. هناك أدلة على نحت حجر الختم والنسيج وإنتاج الفخار (خاصة Kamares Ware) ومن المحتمل أن يكون الذهب يعمل أيضًا. في هذا المكان المزدحم ، تم استخدام نص مكتوب ، Cretan Hieroglyphic ، لحفظ السجلات ، مكتوبة على ألواح وعقيدات طينية كانت تعلق على حاويات البضائع. حتى الآن ، لم تتم ترجمة اللغة التي سجلها هذا النص.

South Propylaeum، Knossos (الصورة: Stegop، CC BY-SA 4.0)

نيوبالاتيال أو قصر كنوسوس الجديد

حوالي عام 1700 قبل الميلاد يتم إجراء تجديدات رئيسية في كنوسوس ، على الأرجح نتيجة لحدث مدمر ، ربما زلزال. تمثل هذه التجديدات بداية فترة العصر الحديث أو القصر الجديد وتؤدي إلى العناصر الأكثر تميزًا في كنوسوس: تم تمهيد القاعة الغربية (تم تصنيعها عن طريق ملء Protopalatial Kouloures) لاستخدامها في الاحتفالات العامة ، أو المدخل الجنوبي الضخم (أو الجنوب) Propylaeum) لإقناع الزوار.

& # 8220Queen & # 8217s megaron، & # 8221 East Wing، Knossos (الصورة: Andy Montgomery، CC BY-SA 2.0)

تم بناء غرفة العرش مع حوضها اللامع أو بئر الضوء لتلائم قيادة القصر بشكل مريح ، وتم تشييد المساحات الأنيقة للجناح الشرقي أو الحي المحلي ، حيث اعتقد إيفانز أن ملكة كنوسوس قضت وقتها.

إفريز القرد الأزرق ، ج. 1580-1530 قبل الميلاد ، لوحة جدارية ، وجدت في House of the Frescoes ، الغرفة D (اليوم في هيراكليون ، المتحف الأثري ، كريت الصورة: ArchaiOptix)

كانت هذه المساحات الجديدة مليئة بالتفاصيل المعمارية المبتكرة بما في ذلك السلالم ذات الأعمدة ، والآبار الخفيفة ، وقواطع الرصيف والأبواب ، واللوحات الجدارية والأرضية. كانت هذه حقبة عظيمة للرسم في كنوسوس. كانت هناك مشاهد جميلة للعالم الطبيعي ، مثل اللوحات الجدارية للقرد الأزرق أو Partridge Frieze ، بالإضافة إلى أعمال مصغرة مثل Grandstand Fresco ، والتي يبدو أنها تمثل عروض جماعية في West Court.

منظر معاصر كنوسوس ينظر إلى الجنوب الغربي من المدخل الشمالي الأثري (الصورة: ثيوفانيس أمباتزيديس ، CC BY-SA 4.0)

الثور الهائج ، المدخل الشمالي الضخم ، كنوسوس (الصورة: هانيس هيلر ، CC BY 2.0)

أعيد بناء ممر المدخل الشمالي الضخم في العصر الحديث ، وزُين بلوحة جدارية بارزة لثور هائج ، وهي صورة أصبحت رمزية لكنوسوس ومينوان كريت. يصل إنتاج الفخار إلى آفاق جديدة ، وأشهرها في الأسلوب البحري الرائع ، والذي يعتقد بعض علماء الآثار أنه انعكاس للثلاسيوقراطية المينوية (القوة البحرية).

يمتد الابتكار في فترة Neopalatial إلى الكتابة أيضًا: يتم استخدام نص جديد ، بالإضافة إلى Cretan Hieroglyphic ، في Neopalatial Knossos ، Linear A. على الرغم من أن هذا النص لا يزال غير قابل للقراءة إلى حد كبير ، فمن الواضح أنه تم استخدامه للمحاسبة والإدارة ، مشيرة إلى حركة المواد والأشخاص بين القصر والمواقع عبر الجزيرة. كما أنه يعكس الطريقة التي كانت كنوسوس وعدد من المواقع الأصغر الأخرى التي تشبه إلى حد بعيد كنوسوس ، وتسمى أيضًا القصور (ماليا ، فايستوس ، زاكروس ، موناستيراكي ، بيتراس ، خانيا وجالاتاس) نقطة محورية لكثير من السكان والعمل في جزيرة كريت في ذلك الوقت. لم تربط هذه الشبكة الفخمة المجتمعات الكريتية فحسب ، بل حافظت أيضًا على العلاقات التجارية مع شرق البحر الأبيض المتوسط.

غرفة العرش مع جريفينز في اللوحات الجدارية على الحائط ، كنوسوس (الصورة: أولاف باوش ، CC BY 3.0)

كنوسوس فخم أو ما بعد القصر

هناك دلائل على أن القصر قد عانى من سلسلة من الدمار حوالي عام 1450 قبل الميلاد ، في نفس الوقت الذي كان فيه تدمير واسع النطاق وهجر مواقع مينوان في جميع أنحاء جزيرة كريت. تبدأ هذه الأحداث فيما يسمى بفترة ما بعد الفجر أو الفترة الفلكية النهائية ، والتي تستمر حوالي 150 عامًا. أعيد بناء Knossos بعد هذه التدمير ولكن بشكل مختلف. على سبيل المثال ، لم يتم قطع المزيد من الأحجار الجيرية الفخمة من الحجر الجيري للقصر ، وتم تشييد جدران داخلية جديدة لتغيير تدفق الحركة ، على ما يبدو لقطع مناطق معينة ، مثل المجلات الغربية (مناطق التخزين) ، على الأرجح للأمن . الأهم من ذلك ، تم إعادة تصميم غرفة العرش في هذا العصر لتشمل الغريفين التي شوهدت في إعادة البناء الأثري وربما لتركيب العرش نفسه.

لوحة جدارية قفزة الثور من الجناح الشرقي لقصر كنوسوس (أعيد بناؤه) ، ج. 1400 قبل الميلاد ، لوحة جدارية ، بارتفاع 78 سم (المتحف الأثري في هيراكليون ، الصورة: Jebulon ، CC0)

تم إعادة طلاء الكثير من الأجزاء الداخلية للقصر في عصر ما بعد العصر الحجري ، وهذا يشمل العديد من اللوحات الجدارية الأكثر شهرة من كنوسوس: قفز الثور أو لوحة Toreador الجدارية ، والمواكب الجدارية ، واللوحات الجدارية Camp Stool. يُطلق على الفخار الذي تم إنتاجه في كنوسوس Postpalatial نمط القصر وهو مبني على أسلاف نيوبالاتي ولكن بنوع غريب من الأسلوب الذي يجعل الموضوعات أقل طبيعية وأكثر شبهاً بالنمط. يتم إنشاء بعض الأشكال الفخارية الجديدة التي تظهر في تقليد القطع الميسينية.

لوح بخط خطي ب (يصف الزيت المقدم للآلهة والمسؤولين الدينيين) ، ج. 1375 قبل الميلاد ، أواخر Minoan IIIA ، كنوسوس ، كريت (المتحف البريطاني ، الصورة: أمناء المتحف البريطاني ، CC BY-NC-SA 4.0)

لا يزال كنوسوس ما بعد الزواج مكانًا معقدًا للغاية كما هو موصوف في مئات الألواح الطينية التي تم اكتشافها. ومع ذلك ، لم يعد الخط الخطي مستخدمًا ، فقد تم استبداله بـ Linear B ، والذي يمكن قراءته ، ويسجل شكلًا مبكرًا جدًا من اليونانية الكلاسيكية ، لغة الميسينيين المعاصرين في البر الرئيسي لليونان. النظام الاجتماعي الموصوف في هذه الألواح هو نظام Wanax كزعيم كنوسوس وإدارة عميقة معنية بحيازة الأراضي والأنشطة الدينية وصناعة النسيج الضخمة التي وظفت أكثر من 700 راعي حصاد ما بين 50-75 طنًا من الصوف الخام المنسوج من قبل ما يقرب من 1000 عامل ، رجل وامرأة وطفل ، قادرون على إنتاج حوالي 20000 قطعة نسيج فردية.

السيوف (الصورة من المتحف الأثري في هيراكليون: Hyspaosines، CC BY-SA 2.0)

من الواضح أن كنوسوس كانت مدينة مزدهرة في هذه الفترة ويمكن رؤية ذلك أيضًا من خلال نوع جديد من الدفن في الموقع: قبور المحاربين. تتميز هذه المقابر ، التي تم تشييدها بشكل باهظ في بعض الأحيان ، بمجموعة من أسلحة القتال مثل السيوف وخناجر الدفع ، فضلاً عن الأواني المعدنية القيمة والفخار الأنيق. هذه الأنواع من القبور الغنية جدًا والمُشيَّدة جيدًا هي تقليد مرتبط بالبر الرئيسي لليونان.

الثقافات الكريتية والبر الرئيسي

الكثير عن كنوسوس ما بعد الفناء له نكهة ميكينية مميزة وقد دفعت هذه الحقيقة العديد من علماء الآثار إلى استنتاج أن التدمير في بداية الفترة كان في الواقع الميسينيون الذين يغزون الجزيرة. ومع ذلك ، لا تزال العديد من العناصر المينوية في ثقافة ما بعد الفلك ، ولم يتم العثور على علامات واضحة للحرب التي كانت ستنتج عن غزو واسع النطاق. لذلك ، نود الآن أن نفكر في فترة ما بعد الفلسفة في كنوسوس كفترة هجينة ، بين ثقافتي كريت والبر الرئيسي ، من المحتمل أن تكون قد تم إنشاؤها من قبل النخبة المحلية التي كانت ترغب في الحفاظ على مكانتها في كلا المجالين. فيما يتعلق بمن كانت هذه النخبة المحلية بالضبط ، لدينا بعض المعلومات. هؤلاء المدفونون في قبور المحاربين في مقابر ما بعد العصر حول كنوسوس ولدوا في المنطقة ، كما أظهر التحليل الأخير لمواد الهيكل العظمي. النخبة الكنوسية الجديدة لم تأت من البر الرئيسي الميسيني.

كنوسوس ينهار. . . ويرتفع من جديد

قرب نهاية فترة ما بعد العصر الحجري ، يبدو أن وضع كنوسوس بالنسبة للمواقع الأخرى (خاصة في الجنوب والغرب) على الجزيرة قد تضاءل. في نهاية المطاف ، حدث دمار هائل وانهيار وحريق في القصر حوالي عام 1300 قبل الميلاد. من تلك النقطة ، كان هناك القليل من إعادة الاحتلال داخل الأجزاء الأكثر أهمية من القصر ، على الرغم من وجود بعض إعادة الاحتلال على نطاق صغير حول محيطه.

كنوسوس لم يكن لفترة طويلة. بسرعة بعد انهيار العصر البرونزي المتأخر ، ظهرت مستوطنة كبيرة من العصر الحديدي المبكر شمال القصر ومن الواضح أنها كانت عالمية حيث كانت الموقع الوحيد في اليونان مع واردات تتراوح من الشرق الأوسط إلى سردينيا. تطورت هذه المنطقة في النهاية إلى بوليس يوناني كلاسيكي (دولة-مدينة) وفي القرن الأول قبل الميلاد. يعاني من الفتح الروماني. نجت الفسيفساء الجميلة من القرن الثاني بعد الميلاد.المنزل الروماني ، فيلا ديونيسوس ، دليل على ازدهار المدينة الرومانية في الموقع. تم بناء كنيسة مسيحية كبيرة على الحافة الشمالية للموقع في القرن السادس ، وهي شاهد على التاريخ البيزنطي كنوسوس.

مصادر إضافية

ريبيكا جيه سويتمان ، فسيفساء رومانية كريت: الفن وعلم الآثار والتغيير الاجتماعي (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 2013).


Minoan إناء الفخار اللوحة الباريسية اليونانية القديمة السيراميك كريت كنوسوس

يعتمد مشهد الجانب الأمامي على لوحة جدارية "سيدات باللون الأزرق" من القصر الكبير في كنوسوس في جزيرة كريت. ترتدي الشخصيات الثلاث ذوات البشرة البيضاء ذات الخصر الضيق وتسريحات الشعر الملفوفة بشكل جميل في هذه اللوحة الجصية فساتين ضيقة بأثداء عارية. تم تزيينها بشكل متقن بقلائد وأساور وزخارف شعر دقيقة في عرض للثروة العظيمة لمحكمة مينوان. يتم عرض اللوحة الجدارية الأصلية التي أعيد بناؤها في متحف هيراكليون الأثري في جزيرة كريت.

  1. نشحن في جميع أنحاء العالم من اليونان ، بعد 12-48 ساعة من الدفع (لا يشمل السبت أو الأحد أو أيام العطل) ، عبر خدمة البريد اليونانية لجميع الطرود الدولية.
  2. تشمل جميع الحزم رقم التتبع. نحن مسؤولون عن فقدان الطرد ونقدم الإرجاع.
  3. الشحن إلى الولايات المتحدة الأمريكية وكندا والمكسيك وأوروبا مجاني
  4. . المشترين الدوليين و ndash يرجى ملاحظة: لا يشمل سعر الشراء الرسوم الجمركية ورسوم الاستيراد. قد تفرض بعض البلدان أحيانًا الجمارك على البضائع الواردة. إذا كانت لديك مخاوف بشأن هذا ، فيرجى معرفة القواعد من بلدك قبل الشراء.
  5. وقت الشحن المقدر (بعد التاريخ البريدي) هو5-6 أيام عمل لأوروبا, الولايات المتحدة الأمريكية وكندا والمكسيك و 7-10 أيام عمل لعالم الراحة.

خيارات الدفع

نقدم خيارات الدفع التالية:
- VISA / MasterCard (معاملة آمنة عبر تشفير SSL)
- باي بال

التعبئة المهنية

نحن نحرص على تعبئة العناصر الهشة بأمان لضمان التسليم الآمن

سياسة العائدات

سياسة الإرجاع الخاصة بنا هي إرجاع أو استبدال لمدة 14 يومًا. يجب أن تتضمن جميع المرتجعات جميع العناصر الأصلية والتعبئة الأصلية وغير التالفة وغير المستخدمة وفي حالة إعادة بيعها. يتحمل العملاء مسؤولية إعادة تكاليف الشحن. رسوم الشحن والمناولة غير قابلة للاسترداد على الإطلاق.


دليل لزيارة قصر Minoan في كنوسوس

تاريخ قصر مينوان كنوسوس

كنوسوس هو موقع أثري كبير من العصر البرونزي في جزيرة كريت اليونانية ، والتي تم تحديدها على أنها أقدم مدينة في أوروبا. يُعتقد أنه تم توطينه في الأصل خلال العصر الحجري الحديث ، حوالي عام 7000 قبل الميلاد ، كان كنوسوس يتألف في البداية من مجموعة صغيرة من أكواخ الماشية والأكواخ ، يسكنها مجموعة تقل عن 50 شخصًا.

بحلول 6000-5000 قبل الميلاد ، يبدو أن المجموعة قد نمت إلى حوالي 200-600 شخص يعيشون في منازل بسيطة من غرفة واحدة أو غرفتين من الطوب اللبن ، ويعيشون على الحيوانات التي قاموا بتربيتها والمحاصيل التي قاموا بزراعتها.

ببطء ، على مر القرون ، أصبحت هذه المنازل أكبر وتضم عناصر خشبية - مع نمو المنازل ، تمكنت العائلات في المجتمع من التمتع بمزيد من الخصوصية ، بينما كانوا قبل أن يعيشوا حياة مشتركة للغاية ، ويتشاركون المساحات والموارد عن كثب.

بحلول عام 2000 وظهور العصر المينوي ، زاد عدد سكان كنوسوس بشكل كبير ، وبدأت القصور في الظهور عبر جزيرة كريت.

إن ظهور هذه القصور هو انفصال واضح عن نمط الاستيطان القروي المميز للعصر الحجري الحديث ، ويشير إلى أن السلطة السياسية والاقتصادية والدينية كانت تتركز في أيدي النخب.

تم تدمير قصور مينوان الأولى في وقت ما قبل 1700 قبل الميلاد ، على الأرجح بسبب الزلازل ، مما أدى إلى بناء قصور أكبر في جميع أنحاء الجزيرة. كان كنوسوس أكبر هؤلاء ، حيث سيطر على جزيرة كريت حتى انهيار ثقافة مينوان حوالي عام 1450 قبل الميلاد.

تم تدمير كنوسوس نفسه فقط في عام 1،370 قبل الميلاد - على الرغم من أن الثوران البركاني قد تم اقتراحه كسبب للانهيار ، يبدو من المرجح أن الغزوات التي قام بها الإغريق الميسينيون كانت السبب.

غرف في قصر كنوسوس

تم بناء قصر كنوسوس على نطاق واسع. يغطي المبنى الرئيسي مساحة هائلة تبلغ ثلاثة أفدنة ، وكان هناك العديد من المباني الملحقة في الموقع أيضًا ، بحيث احتل الموقع بأكمله ستة أفدنة.

داخل القصر يضم 1300 غرفة ، ودرج ضخم ، وسلسلة من غرف التخزين للإمدادات الأساسية وكذلك الكماليات. شيدت أجزاء من القصر يصل ارتفاعها إلى خمسة طوابق. في وسط القصر كانت توجد غرفة عرش ، حيث تم العثور على "عرش" من المرمر ، بالإضافة إلى وعاء أو حوض كان يعتقد أنه تم استخدامه للتطهير الطقسي.

تربط غرفة الانتظار غرفة العرش بالبلاط المركزي للقصر ، كما تم تزيين غرفة العرش نفسها بلوحات جدارية تصور جريفينز. تم الافتراض بأن العرش كان يستخدم إما من قبل الكاهن الملك أو الملكة (ومن هنا جاء وعاء الطقوس) ، أو أنه تم استخدامه للاحتفالات التي يتم فيها استدعاء إلهة وتجلس على العرش أمام عبادها (عيد الغطاس) .

لا يقتصر التعقيد المعماري لمدينة كنوسوس على هيكل القصر - فقد تميز الموقع أيضًا بإدارة المياه المتقدمة. زودت القنوات كنوسوس بالمياه التي تم إحضارها من الينابيع في أرخانيس على بعد حوالي 10 كيلومترات ، والتي تم تحويلها بعد ذلك إلى القصر والمدينة من خلال أنابيب الطين.

تم نقل المياه العادمة بعيدًا عن المجمع من خلال أنابيب مغلقة إلى مجاري ، كما أن الملكة العملاقة للقصر قدمت مثالًا على أول نظام مرحاض معروف لمياه الصرف الصحي - تم وضع المرحاض فوق مصرف وشطفه بالماء الذي تم سكبه يدويًا. كما تضمن سطح القصر أخاديد الجريان السطحي للأمطار الغزيرة الدورية التي تسقط على هذا الجزء من جزيرة كريت.

من عاش في كنوسوس؟

كان هناك قدر كبير من الجدل حول وظيفة كنوسوس ، والذين عاشوا في هذا القصر الرائع. من الممكن أن يكون القصر مركزًا إداريًا أو مركزًا دينيًا ، أو حتى كليهما ، يعملان كمركز للحكومة الثيوقراطية.

من غير المعروف أيضًا ما إذا كانت كنوسوس هي المستوطنة الأولية في جزيرة كريت ، أو ما إذا كانت القصور الأخرى الموجودة تتنافس مع بعضها البعض على قدم المساواة تقريبًا.

سواء كان كنوسوس يحكمه ملوك أو ملكات كما تم اقتراحه ، فمن شبه المؤكد أنه لم يكن موقعًا عسكريًا - لم يتم العثور على أي دليل على نشاط عسكري ، مثل التحصينات أو الأسلحة.

على الرغم من صعوبة تمييز تاريخ كنوسوس ، إلا أن القصر كان موقعًا مهمًا في الأساطير اليونانية ، باعتباره موطنًا للملك مينوس. كان مينوس هو من كلف دايدالوس ، المهندس والحرفي ، ببناء المتاهة ليحمل ابنه مينوتور. في الأسطورة ، تمكن الأمير الأثيني ثيسيوس من قتل مينوتور والهروب من المتاهة بمساعدة ابنة الملك مينوس ، أريادن.

ماذا ترى في قصر مينوان كنوسوس

على الرغم من تدمير كنوسوس منذ أكثر من 3000 عام ، إلا أن الموقع اليوم مكان رائع للزيارة. بفضل اكتشاف الموقع من قبل مينوس كالوكايرينوس في عام 1878 وما تلاه من أعمال تنقيب قام بها السير آرثر إيفانز من 1900 إلى 1931 ، يمكن للزوار مشاهدة بقايا قسم كبير من مجمع القصر ، بالإضافة إلى أجزاء من المدينة القديمة التي كانت تحيط به.

لا يمكن رؤية الأساسات القديمة فحسب ، بل أيضًا أقسام من الجدران والديكورات الداخلية. قام إيفانز أيضًا ببناء إعادة بناء أجزاء من القصر ، وذلك في المقام الأول من أجل حماية الأقسام المحفورة حديثًا في كنوسوس - تتمتع عمليات إعادة البناء هذه بفائدة إضافية تتمثل في السماح للزوار بتخيل العظمة الهائلة لقصر كنوسوس في أوجها.

كيفية الوصول إلى كنوسوس

من السهل جدًا الوصول إلى كنوسوس من عاصمة جزيرة كريت ، هيراكليون. يقف القصر على بعد خمسة كيلومترات فقط جنوب المدينة ، ويمكن الوصول إليه بالسيارة أو الحافلة. تعمل حافلة عامة منتظمة (رقم 2) عدة مرات كل ساعة من محطة حافلات هيراكليون A وهي رخيصة جدًا.

ساعات العمل وتذاكر قصر كنوسوس

تستمر ساعات العمل في الصيف من 8.00 إلى 20.00 ، بينما في الشتاء يفتح الموقع من 8.00 إلى 17.00. الدخول 15.00 يورو والجولات المصحوبة بمرشدين مدتها ساعة واحدة وثلاثين دقيقة متاحة أيضًا لمجموعات تصل إلى خمسة ، بتكلفة 160.00 يورو.


امرأة Minoan في الهواء الطلق ، كنوسوس - التاريخ

10. المرأة في الثقافة المينوية

هناك الكثير من الأدلة الأثرية التي تشير إلى أن المرأة احتلت موقعًا مهمًا إن لم يكن مهيمنًا في ممارسة الدين المينوي.

يبدو أن الإلهة الرئيسية كانت بوتنيا ("سيدة" أو "عشيقة"). عادة ما يحدث الاسم ، ولكن ليس دائمًا ، مع بعض المؤهلات مثل Potnia of Grain أو Potnia of Horses أو Potnia of the Labyrinth. قد تكون بوتنيا شكلًا أنثويًا للإله الذكر بوتيداس أو بوتيدان ، والتي اشتق منها لاحقًا اسم بوسيدون (إله يوناني مرتبط ارتباطًا وثيقًا بكريت في أوقات لاحقة). يظهر الشكل الأنثوي من بوسيدون أيضًا باسم Posidaija. يبدو أن إلهة أخرى كانت تُدعى Diktynna و Britomartis أخرى ('Sweet Virgin').

إلى حد كبير على أساس ما يبدو أنها أضرحة ومقدسات عبادة ، تم افتراض وجود آلهة أخرى - إلهة الكهوف ، إلهة شجرة ، إلهة حمامة ، إلهة ثعبان - ولكن لا يزال من غير الواضح ما إذا كان المينوان أم لا يعبدونهم كألوهية فردية ومتخصصة أو كجوانب لإلهة واحدة عظيمة.

يشهد على هيمنة الآلهة (أو الإلهة العظيمة) الدور المهيمن الذي تلعبه الكاهنات في الاحتفالات الدينية ووجود النساء في سياقات الطقوس. يفوق عدد النساء بكثير عدد الكهنة والحاضرين الذكور ، على سبيل المثال ، في اللوحات الموجودة على الجوانب الأربعة لتابوت أغيا تريادها.

علاوة على ذلك ، نادرًا ما يُرى الرجال في مناصب قيادية ، على الرغم من محاولات تحديدهم في مثل هذه المناصب. حتى الشكل الذكوري الذي يشبه الحياة في النقش الجداري المعاد بناؤه في كنوسوس والذي حدده إيفانز باسم "الكاهن الملك" يُعتقد الآن أنه مكون من أجزاء من عدة شخصيات مختلفة. الشيء الوحيد الذي يبدو مؤكدًا نسبيًا هو أن واحدًا أو أكثر من الشخصيات كان من الذكور.

تظهر صور النساء بشكل متكرر أكثر من الرجال في السجل الأثري لمينوا ، سواء في جزيرة كريت أو في الحفريات الحديثة في جزيرة ثيرا (سانتوريني). في كلا الموقعين ، تظهر النساء في اللوحات الجدارية إما بمفردها أو في مجموعات.


"Toreador Fresco"
من الجناح الشرقي لمحكمة صنبور الحجر ، كنوسوس
ج. 1400 قبل الميلاد. فريسكو (مرمم)
(المتحف الأثري ، هيراكليون)

واحدة من أكثر الصور التي تكشف عن مكانة المرأة في المجتمع المينوي هي لوحة "Toreador fresco" الشهيرة التي تشارك فيها الشابات ، اللواتي يظهرن ببشرة بيضاء تقليدية ، والرجال ذوي البشرة الداكنة ، في رياضة خطيرة يبدو أنها تنطوي على الشقلبة. الجزء الخلفي من ثور الشحن.

على الرغم من صعوبة فك رموز ما تفعله هذه الشخصيات بالضبط ، إلا أن السياق وقربها من الثور الهائج يشير بوضوح إلى لعبة أو طقوس تتضمن الشجاعة وخفة الحركة والمهارة ، وهي صفات كان من الممكن التفكير بها في أي ثقافة شرق متوسطية أخرى معاصرة. من المقيمين حصريًا في نطاق الرجال. تشير حقيقة أن النساء الشابات يظهرن في لوحة جدارية مينوان بقوة إلى أن النساء في جزيرة كريت القديمة احتلن مكانًا مهمًا في المجتمع.

حقوق النشر & # 169 (نص فقط) 2000
كريستوفر إل سي إي ويتكومب
كل الحقوق محفوظة


محتويات

اعتقد آرثر إيفانز أن المينويين كانوا يعبدون ، بشكل أو بآخر حصريًا ، إلهة الأم ، والتي أثرت بشدة على وجهات النظر لعقود. يرى الرأي الأكاديمي الحديث مشهدًا دينيًا أكثر تنوعًا على الرغم من عدم وجود نصوص ، أو حتى نقوش ذات صلة يمكن قراءتها ، يترك الصورة ضبابية للغاية. هناك تنوع كبير في النظريات. ليس لدينا أسماء آلهة. يُعطى الكثير من الفن المينوي أهمية دينية من نوع ما ، لكن هذا يميل إلى أن يكون غامضًا ، لأسباب ليس أقلها أن حكومة مينوان يُنظر إليها الآن على أنها حكومة ثيوقراطية ، لذلك هناك تداخل كبير بين السياسة والدين. تميز آلهة مينوان بالعديد من الآلهة ، من بينها إله ذكر شاب يحمل رمحًا بارزًا أيضًا. [6]

غالبًا ما يكون من الصعب التمييز بين صور المصلين ، والكهنة ، والكاهنة ، والحكام والآلهة ، بل إن الأدوار الكهنوتية والملكية غالبًا ما كانت متماثلة ، حيث غالبًا ما يُنظر إلى الطقوس القيادية على أنها جوهر الحكم. من الممكن أيضًا أن تكون الطقوس الدينية تنطوي على أداء البشر كآلهة ، مما يزيد من إرباك ما يظهره الفن.

من المحتمل أن تكون جوانب من إلهة الطبيعة / الأم الرئيسية ، وربما المهيمنة ، وقد حدد علماء الآثار إلهة جبلية ، تُعبد في ملاذات الذروة ، وإلهة حمامة ، وربما إلهة ثعبان حامية للأسرة ، وإلهة بوتنيا ثيرون للحيوانات ، وإلهة الولادة. [7] تحمل شخصيات نذرية من الطين المينوي المتأخر مثل آلهة الخشخاش (ربما عابدة) سمات ، غالبًا الطيور ، في أكاليلهم.

يرى بعض العلماء في آلهة مينوان شخصية شمسية إلهية. [8] [9] اعتقد كارولي كيريني أن أهم آلهة كانت أريادن ، ابنة الملك مينوس و عشيقة المتاهة الذي تم تحديده في أقراص Linear B (Mycenean Greek) في كنوسوس.

يُطلق على أحد الأشكال الخارقة للطبيعة في جزيرة كريت القديمة ولاحقًا من الميسينيين اسم Minoan Genius ، بدلاً من ذلك باسم "الشيطان" ، على الرغم من أنها تبدو حميدة في الغالب. كان هذا مخلوقًا رائعًا له أوجه تشابه مع كل من الأسد وفرس النهر ، مما يدل على وجود صلة بمصر القديمة. تظهر هذه الأشكال (غالبًا ما تظهر أزواج أو عدة شخصيات) كمرافقة وداعمة للآلهة ، وربما لعبت دورًا كحامي للأطفال ، فيما يتعلق بالخصوبة. ربما لم يتلقوا العبادة بأنفسهم. يظهر الغريفين أيضًا ، على سبيل المثال رسم عربة على تابوت آيا تريادا. الرجل ذو الرأس الثور ، ربما يكون سلف مينوتور الذي وجده الإغريق لاحقًا في كنوسوس ، لا يظهر على الأختام إلا بعد الغزو الميسيني.

توصل آرثر إيفانز إلى الاعتقاد بأنه في ذروة سلطة كنوسوس كان يحكمها كاهن ملك وقرينته ، وهي ملكة قسيس ، قادوا طقوسًا متقنة ، وسيطروا أيضًا على الكثير من اقتصاد القصر في جزيرة كريت ، حيث قاموا بجمع وتخزين وإعادة التوزيع. إنتاج زراعي. كما أدرك ، فإن الأدلة على ذلك ضئيلة. على عكس حضارات البر الرئيسي المجاورة ، هناك غياب ملحوظ لتصوير الملوك ، وعدد قليل من المقابر الملكية الكبرى. على الرغم من ذلك ، وكشف زيف بعض مزاعم إيفانز ، مثل إعادة بنائه لما يسمى ب الكاهن الملك فريسكو (أو أمير الزنابق) ، لا يزال العديد من العلماء يعتقدون أن شكلاً من أشكال الثيوقراطية كان موجودًا في جزيرة كريت. وهذا من شأنه أن ينسجم بين جزيرة كريت ومصر المعاصرة وبلاد ما بين النهرين ، حيث كان يُنظر إلى الملوك عادةً على أنهم يتمتعون بعلاقات وثيقة مع الآلهة. [11]

الدليل على أن الكاهنات يقودون الطقوس أقوى ، على الرغم من أن هناك أيضًا رجال لهم دور خاص ككهنة أو كهنة - يمكن التعرف عليهم من خلال عصابات مائلة على أرديةهم الطويلة ، ويحملون فوق كتفهم "صولجان الفأس" بشفرة مستديرة . [12] هذه الزيادة في العصر الحديث ، حيث قد يكون هناك دليل على أن الرجال يرتدون ملابس ككاهنات ، ربما للتهرب من قيود الجنس. [13]

حددت استعادة الأشكال النذرية المعدنية والطينية ، والفؤوس المزدوجة ، والأوعية المصغرة ، ونماذج القطع الأثرية ، والحيوانات ، والشخصيات البشرية مواقع العبادة ، مثل العديد من الأضرحة الصغيرة في مينوان كريت ، مع ذروة الملاذات ، وبعضها من بين الكهوف المقدسة العديدة جدًا في كريت. تم استكشاف أكثر من 300 من هؤلاء كانوا بمثابة مراكز لبعض الطوائف ، لكن المعابد ، كما طورها اليونانيون ، كانت غير معروفة. [14] داخل مجمع القصر ، لم يتم التعرف بالتأكيد على غرف مركزية مخصصة لعبادة ما بخلاف المحكمة المركزية ، حيث ربما كان الشباب ، ربما من كلا الجنسين ، يؤدون طقوس القفز على الثيران.

تصنع العديد من الأواني المعقدة للغاية بفتحة في الأسفل ، لذلك من الواضح أنها مخصصة لصب الإراقة ، وربما من الدم من الذبائح الحيوانية ، وكذلك النبيذ والسوائل الأخرى أو الحبوب من الزراعة. كشفت الحفريات في Phaistos عن أحواض لتقديم القرابين الحيوانية تعود إلى الفترة 2000 إلى 1700 قبل الميلاد. [15] ما إذا كان قد تم تقديم التضحيات البشرية أمر مثير للجدل ، كما هو موضح أدناه. لقد قيل أن كل من الزعفران والعسل لهما دور ديني. يتم تصوير طقوس القفز على الثيران بشكل بارز لدرجة أنه يُفترض أن لها أهمية دينية. الثيران ، وخاصة رؤوسهم ، بارزة جدًا في فن القصر ، لكن ربما لم يتم تعبدهم. يُظهر تابوت أجيا تريادا المتأخر ذبيحة ثور ، لكن ليس من الواضح ما إذا كان هذا نموذجًا لممارسات العبادة السابقة. من غير الواضح ما إذا تم حرق التضحيات.

الكريسليفانتين Palaikastro Kouros هو صورة العبادة الوحيدة المحتملة للعبادة في ضريح نجا ويبدو أنه قد تم تدميره عمداً في الغزو الميسيني. [16] تم العثور على أجزاء من منحوتات كبيرة أخرى ، ربما صور عبادة مصنوعة في الغالب من الخشب ، في كنوسوس: "شعر مستعار" ذهبي وأقدام طينية. يُعتقد أيضًا أن العديد من أنواع الصور النذرية الصغيرة من التيراكوتا تمثل الآلهة ، على الرغم من أن البعض الآخر يظهر المصلين. غالبًا ما يتبنى المصلون إيماءة بقبضة اليد المشدودة على الجبهة ، أو الذراعين متقاطعتين على الصدر. تقوم شخصيات الكاهنة ، خاصة عند تقديم القرابين ، بمد أذرعها للخارج والأسفل ، مع وجود كفوف مفتوحة لأعلى أو لأسفل ، ربما اعتمادًا على الإله المعني.

أحد جوانب الدين المينوي المفسر من أختام مينوان وخواتم الذهب هو عيد الغطاس أو ظهور الغطاس ، حيث (وفقًا لمؤرخي الفن) يظهر الإله ، أو حتى يتم استدعاؤه من قبل أحد المصلين. نوع واحد من هذه المشاهد هو حيث يصل المصلي على ما يبدو إلى الإله الأنثوي عن طريق هز الشجرة أو حملها. [17] نوع آخر من مشهد عيد الغطاس يُظهر المتعبد مستلقيًا على صخرة بيضاوية ، ربما نائمًا. تم تفسير هذا على أنه حداد يرقد على قبر ، لكن Nanno Marinatos يشير إلى أن الصخرة تمثل مكانًا خاصًا ، أو صخرة ، يُعتقد أنها المكان الذي قد يظهر فيه الإله ما يسمى بالبيتيل في ثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​اللاحقة. يمكن أن يظهر هذا المشهد مع اهتزاز الأشجار معًا ، ولكن على عكس هزازات الأشجار ، يمكن لأولئك الذين يرقدون على الصخور مواجهة الإله. [18]

غالبًا ما تتضمن هذه الأنواع وما شابهها من المشاهد الإيوائية ما يسميه E. Kyriakidis "أشياء عائمة غير محددة على أختام Minoan" ، وكثير منها ، مثل الأفعى أو المختبرات ، وجدت في سياقات أخرى وتم قبولها على أنها ذات أهمية دينية. يفسر Kyriakidis هذه ، عندما تطفو في الأجزاء العلوية من الأختام (سواء في الحجر أو المعدن) ، لتمثيل الأبراج من النجوم.

في فترة ما قبل العصر الحجري الحديث المينوي ، تم التنقيب عن العديد من تماثيل التراكوتا ، معظمها حول المنازل وتصور النساء القرفصاء مع التركيز على أجزاء كبيرة من جسد الأنثى من الثديين إلى الفخذين ، ولكن على سبيل المثال رؤوس صغيرة وغالبًا بدون أقدام. يتم تفسير هذه على أنها مرتبطة بالخصوبة ، لكن استخدامات هذه الشخصيات الأنثوية في المنازل غير واضحة ، أو من كان المقصود منها تمثيلها.[20] من العصر البروتوبالاتي يظهر "اللباس الطقسي" الأنثوي في الفن ، وربما تطورت الطقوس الدينية في القصور المبنية حديثًا بشكل كبير. [21]

يبدو أن الدين المينوي قد غير التركيز في العصر الحديث ، حيث ابتعد عن عناصر الأمومة والخصوبة في الإلهة الأنثوية الرئيسية ، وأدخل عبادة "الإله الشاب" ، ربما ابنها ، ولكن ربما شريكها (أو كليهما). [22] ربما تراجعت أهمية الأماكن المقدسة في الذروة.

بعد الغزو الميسيني ، أعطت النقوش المكتوبة بالخط الخطي ب أسماء بعض الآلهة ، وجدت أيضًا من البر الرئيسي لليونان الميسيني. إن مقدار احتفاظ جزيرة كريت بدين مميز في هذه الفترة هو سؤال معقد ، ربما كانت النخبة الحاكمة مهاجرين ، لكن ربما كان معظم السكان ينحدرون من مينوان كريت.

كان أحد الاحتفالات أو الطقوس الاحتفالية الرئيسية هو قفزة الثيران الشهيرة في Minoan ، والممثلة في اللوحات الجدارية في Knossos ، [23] والمنقوشة في أختام Minoan المصغرة والخواتم الذهبية. يتم عرض الشباب - سواء شاركت الشابات ، وإذا كان الأمر كذلك ، كيف تظل مسألة نقاش - مع الثيران ، بما في ذلك تنفيذ أقبية مذهلة تنطلق من ظهر الثيران. يتم تضمين مثل هذا الرقم في معظم الصور.

هناك جدل بين العلماء حول ما إذا كان الرياضيون يقفزون بالفعل على الثور. جادل السير آرثر إيفانز بأن Bull-Leaping Fresco يصور البهلوانيين حرفياً وهم يمسكون بالثور من القرون ويقفزون فوق ظهر المخلوق. [24] أكد Nanno Marinatos أن اللوحة الجدارية تظهر على الأرجح شبابًا من Minoan يحاولون ركوب الثور وأن فعل اصطياد ثور مشحون والقفز فوقه غير واقعي. [25] يرى آخرون أن الطقوس المتطلبة هي نوع من طقوس المرور أو اختبار بدء للدخول إلى النخبة المينوية.

ما إذا كان الثور قد تم التضحية به بعد ذلك ، فمن غير الواضح ما هو واضح كذبيحة ثور (ربما كجزء من جنازة) تم تصويره على تابوت آيا تريادا ، ولكن هذا يعود إلى ما بعد الفتح الميسيني ، وقد لا يعكس الممارسات السابقة. تُظهر أكواب Vaphio الذهبية طريقتين مختلفتين للقبض على الثيران البرية. يعتقد العديد من العلماء أن المحاكم المركزية في قصور مينوان كانت المكان الذي حدث فيه قفز الثيران ، لكن نانو ماريناتوس يشك في ذلك ، لأنه لم يكن هناك سوى مساحة آمنة قليلة جدًا للمتفرجين ، وأن رصف الحجر سيجعل الثيران تنزلق. [26]

تأتي اللوحات الجدارية التي تظهر ثيرانًا ويقفز الثيران بشكل أساسي من كنوسوس ، لكن اللوحات الجدارية المينوية المكتشفة مؤخرًا من تل الضبعة في مصر تتضمن مشهدًا كبيرًا لقفز الثيران ربما تم رسمها بعد زواج من أميرة مينوان.

هذا التابوت الحجري الفريد من نوعه تقريبًا في حالة جيدة ، وكان نسخة أكبر بكثير من صناديق الرماد الفخارية التي أصبحت شائعة في هذه الفترة المتأخرة. يُفترض أنه يُظهر طقوس الدفن لدفن شخصية ذكرية مهمة ، بما في ذلك ذبيحة ثور ، وغيرها من القرابين. يعود تاريخه إلى حوالي 1400 قبل الميلاد أو العقود التالية ، بعد غزو ميسينين المفترض لجزيرة كريت ، والمدى الذي يعكسه ما يظهر ممارسات ما قبل الغزو هو أحد الأسئلة العديدة التي يثيرها. بصرف النظر عما يُفترض أنه جثة الموتى الدائمة (على اليمين على "الجبهة") ، فإن أهم الشخصيات التي تقود الطقوس هي الإناث (من المحتمل جدًا أن تكون نفس المرأة تكررت) ، حيث يقتصر الرجال على حمل القرابين وعزف الموسيقى . [27]

مثل الكثير من آثار العصر البرونزي ، تشكل بقايا الدفن الكثير من الأدلة المادية والأثرية لهذه الفترة. بحلول نهاية فترة القصر الثانية ، سيطر على ممارسة الدفن المينوي شكلين عريضين: مقابر خلية النحل أو ثولوي، وتقع في جنوب جزيرة كريت ، و "مقابر منزلية" في الشمال والشرق. بالطبع ، هناك العديد من الاتجاهات والأنماط داخل ممارسة Minoan الجنائزية التي لا تتوافق مع هذا الانهيار البسيط. على العموم ، كان الدفن أكثر عمليات حرق الجثث شيوعًا ولا يبدو أنه كان وسيلة شائعة للدفن في العصر البرونزي في جزيرة كريت. [28] طوال هذه الفترة كان هناك اتجاه نحو المدافن الفردية ، مع بعض الاستثناءات المميزة. وتشمل هذه مجمع Chryssolakkos المثير للجدل ، ماليا ، والذي يتكون من عدد من المباني التي تشكل مجمعًا. يقع هذا في وسط منطقة الدفن في ماليا وقد يكون محور طقوس الدفن أو "سرداب" لعائلة بارزة.

غالبًا ما تكون هذه المدافن دليلاً على دفن جماعي ، حيث يتم ترسيب أكثر من جثة. قد تمثل هذه أقبية الدفن لأجيال من مجموعة الأقارب ، أو مستوطنة معينة حيث لا يرتبط الأفراد ارتباطًا وثيقًا ويتشاركون في بناء القبر. يعتبر قبر المنزل في Gournia مثالًا نموذجيًا ، حيث تألف البناء من سقف من الطين والقصب ، تعلوه قاعدة من الطوب اللبن والحجر. في Ayia Photia ، ربما تم استخدام بعض مقابر الحجرات المنحوتة في الصخور فقط لدفن الأطفال ، مما يشير إلى أنماط الدفن المعقدة التي تختلف من منطقة إلى أخرى. يتنوع الأثاث الجنائزي والممتلكات الجنائزية على نطاق واسع ، ولكن يمكن أن تشمل جرار التخزين ، والسلع البرونزية مثل الأدوات والأسلحة ، وأدوات التجميل مثل المعلقات. لا يُعرف سوى القليل عن الطقوس الجنائزية ، أو المراحل التي مر بها المتوفى قبل الدفن النهائي ، ولكن أشير إلى أن "طقوس تحميص الخبز" ربما تكون قد شكلت جزءًا من ذلك ، وهو ما يشير إليه انتشار أواني الشرب الموجودة في بعض المقابر. [29]

في الفترات اللاحقة (EM III) اتجاه نحو المدافن الفردية ، عادة في الطين بيثوي (سفن التخزين الكبيرة) ، لوحظ في جميع أنحاء جزيرة كريت ، لتحل محل ممارسة المقابر المبنية. وبالمثل ، فإن إدخال لارناكس تظهر المدافن ، حيث وُضعت الجثة في تابوت من الطين أو الخشب. غالبًا ما كانت هذه التوابيت مزينة بزخارف ومشاهد شبيهة بتلك الموجودة في تقاليد الرسم على الجص والزهرية السابقة. ومع ذلك ، ظلت المقابر الصخرية و tholoi قيد الاستخدام حتى في فترة LM III ، بما في ذلك موقع Phylaki.

يختلف توزيع مواقع الدفن من حيث الزمان والمكان. قد تكون بعض المتطلبات الوظيفية قد أثرت على قرار تحديد موقع المقبرة: تستخدم مقابر مينوان الصخرية المتأخرة في أرميني جغرافية المنطقة للدعم الهيكلي ، حيث يتم حفر الغرف في عمق الصخر. بشكل عام ، تميل المقابر إلى التجمع في مناطق قريبة من المناطق السكنية. مقبرة موخلوس ، على سبيل المثال ، كانت ستخدم سكان تلك الجزيرة الذين استقروا في جنوب المنطقة. تم تفسير المقبرة نفسها على أنها تشير إلى تسلسل هرمي مرئي ، وربما يشير إلى التمايز الاجتماعي داخل السكان المحليين ، والمقابر الأثرية الأكبر لـ `` النخبة '' ، والمقابر الأصغر ، بما في ذلك بعض المقابر المبكرة. بيثوي مدافن للجزء الأكبر من السكان.

جادل الجيولوجي الألماني هانز جورج وندرليش بأن قصر كنوسوس نفسه كان معبدًا جنائزيًا على الطراز المصري. [30] هذا التفسير مرفوض بشدة من قبل علم الآثار السائد. [31]

تم العثور على أدلة تشير إلى ممارسة التضحية البشرية في ثلاثة مواقع: (1) Anemospilia ، في مبنى MMII (1800-1700 قبل الميلاد) بالقرب من جبل Juktas ، تم تفسيره على أنه معبد ، (2) EMII (2900-2300 قبل الميلاد) مجمع ملاذ في فورنو كوريفي في جنوب وسط جزيرة كريت ، و (3) كنوسوس ، في مبنى LMIB (1500-1450 قبل الميلاد) المعروف باسم "البيت الشمالي". (شرح الاختصارات) يبقى الموضوع مثيرا للجدل.

تم تدمير المعبد في Anemospilia بواسطة الزلزال في فترة MMII. يبدو أن المبنى عبارة عن مزار ثلاثي الأطراف ، وقد فسرت الحفريات أقدام من الطين وبعض الأخشاب المتفحمة على أنها بقايا تمثال عبادة. تم العثور على أربعة هياكل عظمية بشرية في أنقاضها ، واحد ، ينتمي إلى شاب ، تم العثور عليه في وضع متعاقد بشكل غير عادي على منصة مرتفعة ، مما يشير إلى أنه قد تم تجميده للتضحية ، مثل الثور في مشهد التضحية في الميسينية- عصر أجيا تريادا تابوت. كان بين عظامه خنجر من البرونز ، وتغير لون العظام على جانب واحد من جسده يوحي بأنه مات بسبب فقدان الدم. كان طول النصل البرونزي 15 بوصة وكان به صور لخنزير على كل جانب. كانت العظام على منصة مرتفعة في وسط الغرفة الوسطى ، بجانب عمود به حوض في قاعدته.

تشير أوضاع الهياكل العظمية الثلاثة الأخرى إلى أن زلزالًا قد فاجأهم - فقد تم نشر الهيكل العظمي لامرأة تبلغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا على الأرض في نفس الغرفة التي كان فيها الذكر الذي تم التضحية به. بجانب منصة القرابين كان هناك هيكل عظمي لرجل في أواخر الثلاثينيات من عمره ، ساقيه مكسورتان. رفعت ذراعيه وكأنه يحمي نفسه من الحطام المتساقط ، مما يوحي بأن ساقيه تحطمتا جراء انهيار المبنى في الزلزال. في القاعة الأمامية للمبنى كان الهيكل العظمي الرابع ، تم الحفاظ عليه بشكل سيئ للغاية بحيث لا يسمح بتحديد العمر أو الجنس. تم اكتشاف 105 شظايا من إناء طيني ، متناثرة في نمط يشير إلى أن الشخص الذي كان في القاعة الأمامية قد أسقطه عندما صدمه حطام المبنى المنهار. يبدو أن الجرة احتوت على دم الثور.

لسوء الحظ ، لم ينشر المنقبون في هذا الموقع تقريرًا رسميًا عن التنقيب يُعرف الموقع بشكل أساسي من خلال مقال نشر عام 1981 في ناشيونال جيوغرافيك (Sakellarakis and Sapouna-Sakellerakis 1981.) لا يتفق الجميع على أن هذه كانت تضحية بشرية. يقول نانو ماريناتوس إن الرجل الذي يُفترض أنه ضحى مات في الزلزال الذي ضرب وقت وفاته. وتشير إلى أن هذا الزلزال دمر المبنى وقتل المينويين اللذين من المفترض أنهما ضحا به. كما تجادل بأن المبنى لم يكن معبدًا وأن الدليل على التضحية "بعيد كل البعد عن أن يكون قاطعًا". [32] يتفق دينيس هيوز ويقول إن المنصة التي يرقد فيها الرجل لم تكن بالضرورة مذبحًا ، وربما كان النصل رأس حربة ربما لم يتم وضعه على الشاب ، ولكن من الممكن أن يكون قد سقط أثناء الزلزال من الرفوف أو الطابق العلوي.

في مجمع الملاذ الآمن في فورنو كوريفي ، تم العثور على شظايا جمجمة بشرية في نفس الغرفة التي توجد بها موقد صغير ، وحفرة للطبخ ، ومعدات للطهي. تم تفسير هذه الجمجمة على أنها بقايا ضحية تم التضحية بها. [33]

كشفت الحفريات في كنوسوس عن مدافن جماعية إضافية ، وربما كشفت عن ممارسة التضحية بالأطفال أيضًا. المدرسة البريطانية في أثينا ، بقيادة بيتر وارين ، حفرت مقبرة جماعية للتضحيات ، وخاصة الأطفال. تشير النتائج أيضًا إلى أنهم كانوا ضحايا لأكل لحوم البشر. [34] [35]

دليل واضح على أن لحمهم قُطع بعناية ، على غرار الحيوانات التي قُدِّمت. في الواقع تم العثور على عظام الأغنام المذبوحة مع عظام الأطفال. علاوة على ذلك ، فيما يتعلق بالعظام ، يبدو أن الأطفال يتمتعون بصحة جيدة. قد يبدو الأمر مذهلًا ، إلا أن الأدلة المتاحة حتى الآن تشير إلى حجة مفادها أن الأطفال قد ذبحوا وطهي لحمهم وربما أكلوا في طقوس التضحية التي يتم إجراؤها في خدمة إله الطبيعة لضمان التجديد السنوي للخصوبة. [36] [37]

علاوة على ذلك ، يوضح رودني كاسلدن النتائج في ملجأ بالقرب من كنوسوس حيث تم التضحية برفات صبي يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا.

من الواضح أن كاحليه قد تم تقييدهما ورجلاه مطويتان لجعله مناسبًا للطاولة. لقد قُتل طقوسًا بخنجر برونزي طويل محفور برأس خنزير موضوع بجانبه. [38]

في "البيت الشمالي" في كنوسوس ، تم العثور على عظام لأربعة أطفال على الأقل (كانوا بصحة جيدة) تحمل علامات على أنهم "ذبحوا بالطريقة نفسها التي ذبح بها المينويون أغنامهم وماعزهم ، مما يوحي بأن لديهم تم التضحية بها وأكلها. كان عالم الآثار الكريتري الكبير نيكولاس بلاتون مرعوبًا للغاية من هذا الاقتراح لدرجة أنه أصر على أن العظام يجب أن تكون عظام القردة ، وليس البشر. " [39]

العظام ، التي عثر عليها بيتر وارن ، تعود إلى أواخر عهد مينوان آي بي (1580-1490 قبل الميلاد) ، قبل وصول الميسينيين (في إل إم إي آي إيه ، 1320-1200 قبل الميلاد) وفقًا لبول ريهاك وجون جي يونغر. [40] يجادل دينيس هيوز ورودني كاسلدن بأن هذه العظام ترسبت على أنها "دفن ثانوي". الدفن الثانوي هو ممارسة شائعة تتمثل في دفن الموتى مرتين: بعد الموت مباشرة ، ثم مرة أخرى بعد ذهاب الجسد من الهيكل العظمي. نقطة الضعف الرئيسية في هذه الحجة هي أنها لا تفسر نوع الجروح وعلامات السكاكين على العظام. [ بحاجة لمصدر ]

يحذر والتر بوركيرت ، "إلى أي مدى يمكن ويجب على المرء أن يفرق بين الدين المينوي والدين الميسيني هو سؤال لم يجد إجابة قاطعة بعد". [41] يقترح بوركيرت وجود أوجه تشابه مفيدة في العلاقات بين الثقافة والدين الإترركي واليوناني القديم ، أو بين الثقافة الرومانية والهيلينستية. لم يتم نقل الدين المينوي بلغته الخاصة ، والاستخدامات الإغريقية المتعلمة التي استخدمها الإغريق المتعلمون فيما بعد من الميثاميات الكريتية الباقية ، بعد قرون من النقل الشفهي البحت ، قد غيرت المصادر الضئيلة: ضع في اعتبارك وجهة نظر أثينا لأسطورة ثيسيوس. تم الاحتفاظ ببعض الأسماء الكريتية في الأساطير اليونانية ، ولكن لا توجد طريقة لربط اسم بأيقونة Minoan الحالية مثل الإلهة الثعبان المألوفة.

ومع ذلك ، Μ. اقترح نيلسون أن أصل الإلهة اليونانية أثينا هو إلهة ثعبان مينوان ، مشيرًا إلى أن أثينا كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالثعابين. [42]

بلوتارخ (ذكاء الحيوانات 983) يذكر مذبح القرن (كيراتون) مرتبطًا بثيسيوس ، الذي نجا من ديلوس: "رأيت ، مذبح القرن ، احتُفل به كواحد من عجائب الدنيا السبع في العالم لأنه لا يحتاج إلى غراء أو أي رابط آخر ، ولكنه مرتبط ومثبت معًا ، مصنوع بالكامل من القرون مأخوذة من الجانب الأيمن من الرأس ". [43]


قبل الأنقاض. شاهد كيف كان شكل قصر كنوسوس القديم في أيام مجدها

بعد شعبية إعادة بناء القلاع الأوروبية والعجائب القديمة ، قررت شركة التأمين الأسترالية الحائزة على جائزة Budget Direct استعادة مجموعة مختارة من القصور من جميع أنحاء العالم ، من بينها قصر كنوسوس القديم في اليونان.

شهد عام 2020 وجود ملايين الأشخاص في جميع أنحاء العالم عالقين في منازلهم ، وحتى في عام 2021 ، لا يزال العديد من قيود السفر هذه ساريًا.

لدعم أولئك الذين يبحثون عن مصدر إلهام للسفر على الكراسي بذراعين ، قررت Budget Direct بث حياة جديدة في بعض القصور الأكثر روعة من جميع أنحاء العالم ، وإعادتها إلى مجدها السابق عبر الوسائل الرقمية.

بالنسبة لهذا المشروع ، بمساعدة فريق من المهندسين المعماريين والكثير من الأبحاث المكتبية ، أعادت شركة Budget Direct فعليًا بناء 7 قصور مدمرة حول العالم بما في ذلك:

  1. قصر كنوسوس ، اليونان
  2. سان سوسي ، هايتي
  3. قال إيه دختار ، إيران
  4. قصر روزاني ، بيلاروسيا
  5. قصر دنجر (قصر ملكة سبأ)
  6. قصر كلاريندون ، المملكة المتحدة
  7. حسوني كوبوا ، تنزانيا

تعتبر بلدة كنوسوس ، التي تحيط بقصر كنوسوس ، أقدم مدينة في أوروبا.

تمت تسويتها في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث حوالي 700 قبل الميلاد وبحلول 1500 قبل الميلاد كان عدد سكانها 100000 نسمة.

أكبر موقع أثري من العصر البرونزي في جزيرة كريت ، يقع قصر كنوسوس جنوب مدينة هيراكليون الحديثة بالقرب من الساحل الشمالي لجزيرة كريت.

انطباع الفنان عن شكل قصر كنوسوس في العصور القديمة. الصور حسب الميزانية المباشرة.

تم بناء Knossos Palace في حوالي عام 1700 قبل الميلاد ، وهو الأكثر تعقيدًا في اليونان ويُعتقد أنه أول قصر تم بناؤه في فترة Middle Minoan IO. تم التخلي عن القصر في وقت ما في أواخر Minoan IIIC ، 1380 - 1100 قبل الميلاد ، لأسباب غير معروفة إلى حد كبير.

خلال العصر البرونزي ، كان قصر كنوسوس المركز الاحتفالي والديني والاقتصادي والسياسي للحضارة المينوية.

يغطي الموقع الأثري لقصر كنوسوس حوالي 20000 متر مربع ، ويمتد على ثلاثة أفدنة من الأرض ويضم أكثر من 1500 غرفة.

أتاح التنقيب في الموقع للمؤرخين ثروة من البصيرة في الحضارة المينوية.

تشير الأدوات مثل البكرات والجداريات المصنوعة من الطين والحجر إلى وجود صناعة لصناعة القماش.

توفر المصنوعات اليدوية بالإضافة إلى العديد من اللوحات الجدارية النابضة بالحياة على جدار الأنقاض فهمًا إضافيًا لثقافة مينوان.

تم رسم هذه اللوحات الجدارية بأسلوب يؤكد على الحركة والنعمة ، وهي توضح مشاهد الرياضيين الشباب الرشيقين والسيدات اللواتي يرقصن والقيل والقال والدلافين والحيوانات الأخرى في الحدائق السحرية.

تصور إحدى اللوحات الجدارية الرياضة القديمة لقفز الثيران ، وهي رياضة ربما أدت إلى ظهور أسطورة مينوتور الأسطورية ، وهو مخلوق من الأساطير اليونانية اللاحقة كان نصف رجل ونصف ثور.

أصبح احتمال وجود Minotaur أكثر قبولًا بمجرد أن تم فهم أنه في رياضة Minoan لقفز الثيران ، أصبح الرياضي الذكر "واحدًا مع الثور" وهو يقفز فوق قرني الثور.

لذلك قد يكون من المنطقي أن تكون هذه الرياضة قد أثارت في الوعي القديم & # 8216myth & # 8217 من Minotaur من خلال الانطباع بأن هؤلاء الرياضيين كانوا نصف رجال ونصف ثيران.

تكشف أنقاض أساسات القصر عن متاهة شاسعة مترابطة من ممرات صغيرة وسلالم وغرف خاصة تحتوي على مساكن سكنية وورش عمل ومناطق إدارية.

منذ أن تم الكشف عن الجزء الداخلي المعقد لقصر كنوسوس ، تم التكهن بأن هذا الهيكل المعقد ، جنبًا إلى جنب مع رمزية الثور الموجودة دائمًا في جميع أنحاء الأنقاض ، قد قدمت الإلهام البعيد وراء المتاهة في الأسطورة اليونانية ثيسيوس ومينوتور.

سلالم خشبية أدت إلى غرف علوية كبيرة لم تنج من العصور ، ولكن من المحتمل أن ترتفع خمسة طوابق.

يوفر نظام متطور ومتطور من المصارف والقنوات وأنابيب التيراكوتا المياه والصرف الصحي.

تم تصميم الأعمدة الرأسية في الهيكل المعروف باسم الآبار الخفيفة لجلب الضوء الطبيعي إلى المستويات الدنيا ، مما يخلق جوًا متجددًا ومريحًا.

على الرغم من حقيقة أن قصر كنوسوس قد تم حفره لأول مرة منذ قرن من الزمان ، إلا أنه لا يزال يكتنفه الغموض إلى حد ما وهناك العديد من الأسئلة التي تم البحث عنها حول القصر والأشخاص الذين سكنوه.

ظل الترميم المثير للجدل لأجزاء من القصر على مر السنين محور الجدل التاريخي ، حيث قال الكثيرون إن إعادة البناء استندت إلى & # 8220 رخصة إبداعية غير صحيحة من الناحية التاريخية. & # 8221

الموقع الأثري في كنوسوس مع غرف مُرمّمة في الخلفية.


شاهد الفيديو: Minoans of Crete - Horn Symbolism Explained (شهر نوفمبر 2021).