بودكاست التاريخ

يبدأ عرض "آلام المسيح" في الولايات المتحدة

يبدأ عرض

شغف المسيح، فيلم ميل جيبسون المثير للجدل حول آخر 44 ساعة من حياة يسوع الناصري ، يفتح في المسارح في جميع أنحاء الولايات المتحدة في 25 فبراير 2004. وليس من قبيل الصدفة ، كان اليوم هو أربعاء الرماد ، بداية موسم الصوم الكبير الكاثوليكي.

نجم الأفلام المليئة بالإثارة مثل سلاح فتاك سلسلة و شجاع القلب، كان جيبسون يكسب أكثر من 20 مليون دولار لكل فيلم في الوقت الذي قرر فيه الإخراج شغف المسيح، والتي لم يحصل على تعويض نقدي عنها. استنادًا إلى مذكرات القديسة آن كاثرين إمريش التي تعود إلى القرن الثامن عشر ، كان الفيلم عملاً شغوفًا بجبسون ، الذي أخبره لاحقًا زمن مجلة أنه كان لديه "حاجة ماسة إلى سرد هذه القصة ... تخبرك الأناجيل بما حدث بشكل أساسي ؛ أريد أن أعرف ما الذي حدث بالفعل ". اكتشف المواقع في إيطاليا بنفسه ، وترجم النص من الإنجليزية إلى الآرامية (يُعتقد أنها لغة يسوع الأولى) واللاتينية من قبل عالم يسوعي. كانت نية جيبسون الأصلية هي العرض شغف المسيح بدون ترجمة ، في محاولة "لتجاوز حواجز اللغة بسرد القصص المرئي" ، كما أوضح لاحقًا. مع حوار كامل باللغات اللاتينية والعبرية والآرامية ، تم إصدار الفيلم في النهاية مع ترجمة.

قبل عام شغف المسيح تم إطلاق سراحه ، واندلع الجدل حول ما إذا كانت معادية للسامية. سجل أبراهام فوكسمان ، رئيس رابطة مكافحة التشهير (ADL) ، أن فيلم جيبسون "يمكن أن يؤجج الكراهية والتعصب الأعمى ومعاداة السامية". على وجه التحديد ، ادعى معارضو الفيلم أن الفيلم سيساهم في فكرة وجوب إلقاء اللوم على اليهود في وفاة المسيح ، والتي كانت السبب الجذري للكثير من العنف ضد اليهود على مدار التاريخ. من جانبه نفى جيبسون بشكل قاطع مزاعم معاداة السامية ، لكنها استمرت في مطاردته بعد سنوات من إطلاق الفيلم. (في يوليو 2006 ، ألقي القبض عليه لقيادته تحت تأثير المخدرات ؛ وذكر تقرير الشرطة المسرب عن الحادث أن جيبسون أدلى بتصريحات معادية للسامية للضابط الذي اعتقل. واعترف جيبسون لاحقًا بدقة التقرير ، واعتذر علنًا عن هذه التصريحات). أشار النقاد المسيحيون لقصة الفيلم إلى خروجه من العهد الجديد واعتماده على أعمال أخرى غير الكتاب المقدس ، مثل يوميات إميريش.

واجه جيبسون ، الذي وضع ملايين من أمواله في المشروع ، مشكلة في البداية في العثور على موزع للفيلم. في النهاية ، وقعت نيوماركت فيلمز على إطلاقها في الولايات المتحدة. عند ظهوره لأول مرة في فبراير 2004 ، شغف المسيح فاجأ الكثيرين من خلال تحقيق نجاح كبير في شباك التذاكر. كما استمر في تأجيج نيران الجدل ، وكسب انتقادات لاذعة لعنفه الشديد ودماءه - يركز معظم الفيلم على الضرب الوحشي ليسوع قبل صلبه - والذي اعتبره الكثيرون مبالغة. اتصل الناقد السينمائي روجر إيبرت شغف المسيح "أعنف فيلم رأيته في حياتي." كان رد جيبسون على اتهامات مماثلة أن رد الفعل هذا كان متعمدًا. في مقابلة مع ديان سوير ، زعم: "أردت أن يكون الأمر صادمًا. وأردت أن يكون متطرفًا…. حتى يروا فداحة وجسامة تلك التضحية ؛ لنرى أن شخصًا ما يمكن أن يتحمل ذلك ولا يزال يعود بالحب والتسامح ، حتى من خلال الألم الشديد والمعاناة والسخرية ".


مسرحية بلاك هيلز باشن في بحيرة ويلز


مسرحيات العاطفة ، إعادة تمثيل الأيام الأخيرة ليسوع المسيح كما ورد في الأناجيل ، تم تأديتها لقرون في أوروبا ، وهو تقليد استمر جوزيف ماير في الولايات المتحدة عندما أسس شركة سياحية لأداء نسخته الإنجليزية الخاصة في عام 1932 ، من بطولة المسيح. في عام 1939 ، افتتح منزلًا دائمًا لمسرحية في سبيرفيش في بلاك هيلز بولاية ساوث داكوتا ، حيث لا يزال يُعرض حتى اليوم.


في عام 1953 ، أصبح المسرح المدرج في بحيرة ويلز ، فلوريدا ، المنزل الشتوي للعرض ، مع استمرار ماير في تصوير يسوع المسن حتى تقاعده بعد أكثر من خمسين عامًا في هذا الدور. استمر العرض في بحيرة ويلز حتى عام 1998.

جلس مدرج بحيرة ويلز فارغًا لعدة سنوات ، ولكن في عام 2002 أعيد افتتاحه مع مسرحية حياة المسيح العاطفة ، التي تم إحضارها جنوبًا من ولاية تينيسي بواسطة جيمي بيكر ، الذي صور ، مثل ماير ، شخصية العنوان في عرضه. في عام 2004 ، مع ذلك ، مزق إعصار تشارلي وسط فلوريدا وألحق أضرارًا بالغة بالمدرج ، مما وضع نهاية (على الأقل اعتبارًا من موسم 2005) للعرض.

الصور مهداة من مجموعة الصور الفوتوغرافية لأرشيف ولاية فلوريدا.


عاطفي مقاطعة الصليب المقدس

مكاتب Passionist مفتوحة على أساس محدود. لذلك ، سيتم تنفيذ أي طلبات للبطاقات والمجلدات الجماعية يومي الاثنين والأربعاء فقط حتى إشعار آخر.

خلال هذا الوقت الصعب ، يرجى العلم أن عائلة المحسنين المتحمسين لدينا هم في صلواتنا. من فضلك حافظ على سلامتك وصحتك.

مهمتنا

نحن المتحمسون نعلن محبة الله للعالم من خلال آلام يسوع المسيح.

يتعاطف المتحمسون ، وهم عائلة من الكهنة والإخوة والعلمانيين ، برأفة إلى مصلوب اليوم. نحافظ على إحياء ذكرى آلام المسيح من خلال التزامنا بالمجتمع ، والصلاة ، وخدمات الكلمة ، وخدمة المتألمين. نرحب بكل من يبحث عن حياة متجددة بقوة الصليب ورجاء القيامة.


الحرب في الولايات المتحدة

والآن أنا على استعداد للقول بسلطة يسوع المسيح ، أنه لن تمر سنوات كثيرة قبل أن تقدم الولايات المتحدة مشهدًا من إراقة الدماء لم يكن له مثيل في تاريخ أمتنا من الأوبئة ، والبرد ، والمجاعة ، و سوف تجرف الزلزال الأشرار من هذا الجيل من على وجه الأرض ، لفتح وتمهيد الطريق لعودة قبائل إسرائيل المفقودة من البلاد الشمالية.

هل فوجئنا عندما اندلعت الحرب الرهيبة الأخيرة هنا في الولايات المتحدة؟ لم يكن هناك قديسون صالحون في الأيام الأخيرة ، فقد تم إخبارهم بذلك. كان جوزيف سميث قد أخبرهم من أين سيبدأ ، وأنه يجب أن يكون وقتًا رهيبًا لإراقة الدماء وأنه يجب أن يبدأ في ساوث كارولينا. لكني أخبرك اليوم أن النهاية ليست بعد. سترى أشياء أسوأ من ذلك ، لأن الله سيضع يده على هذه الأمة ، وسيشعرون بها بشكل رهيب أكثر من أي وقت مضى قبل أن يكون هناك المزيد من إراقة الدماء والمزيد من الخراب والدمار أكثر من أي وقت مضى. اكتبه! سترى أن الأمر قد بدأ للتو. وهل ستشعر بالفرح؟ لا سأشعر بالأسف. كنت أعرف نفسي جيدًا عندما بدأت هذه الحرب الأخيرة ، وكان بإمكاني البكاء والبكاء على هذه الأمة ، لكن لم يأتِ صوت حرب ومتاعب وضيق ، حيث سيصطف الأخ ضد الأخ والأب ضد الابن. أيها الابن على الأب مشهد من الخراب والدمار الذي سيخترق أرضنا حتى يصير سماع خبر ذلك مضايقة.

وأصدر الرب أيضًا مرسومًا مشابهًا ، مسجلًا أيضًا ، في نفس الكتاب ، فيما يتعلق بالأمة الكبيرة الحالية المأهولة بالسكان والتي تسمى شعب الولايات المتحدة. يجب أن يهلكوا ما لم يتوبوا. سوف يضيعون ، وسيسكب عليهم ملء غضب الله القدير ، ما لم يتوبوا. وستترك مدنهم مقفرة. سيأتي الوقت الذي ستترك فيه مدينة نيويورك وندش أكبر مدينة في الجمهورية الأمريكية بلا سكان. ستقف البيوت ، بعضها ، وليس كلها. سيقفون هناك ، لكنهم شاغرين ، لن يرثهم أحد. سيكون الأمر كذلك بالنسبة للعديد من المدن الأخرى ، أو ، على حد قول الرب ، & # 8220 سوف أهدم كل حصونهم ، وسأقوم بالانتقام والغضب عليهم ، كما في الوثنيين ، مثلهم. لم يسمعوا. & # 8221 سوف تتحقق كلها. ولكن سيكون هناك بقايا سيتم إنقاذها. سيكون أولئك الذين يتوبون عن خطاياهم هم أولئك الذين يؤمنون بالرب يسوع المسيح ، والمستعدون لإطاعة وصاياه ، وعلى استعداد للاستماع إلى صوته ، وعلى استعداد للتعميد لمغفرة خطاياهم ، وعلى استعداد ليكونوا كذلك. يولدون من الروح ، أو يستقبلون الروح القدس بوضع الأيدي ، على استعداد للسير باستقامة وصدق مع جميع الناس ، وبحق واحد مع الآخر.

لكن ماذا عن الأمة الأمريكية. تلك الحرب التي دمرت حياة حوالي خمسة عشر أو ستمائة ألف شخص لم تكن شيئًا ، مقارنة بالحرب التي ستدمر ذلك البلد في النهاية. الوقت ليس ببعيد في المستقبل ، عندما يضع الرب الإله يده بقوة على تلك الأمة. & # 8230 ستكون حرب حي ضد حي ، مدينة ضد مدينة ، بلدة ضد مدينة ، مقاطعة ضد مقاطعة ، ولاية ضد ولاية ، وسوف يتم تدميرهم وتدميرهم ، وسوف يتوقف التصنيع ، إلى حد كبير ، من أجل وقت بين الأمة الأمريكية. لماذا ا؟ لأنه في هذه الحروب الرهيبة ، لن يتم منحهم امتيازًا للتصنيع ، سيكون هناك الكثير من إراقة الدماء والكثير من mobocracy & ndashtoo يذهب الكثير في العصابات ويدمرون ونهب الأرض من أجل الناس الذين يعانون لمتابعة أي مهنة محلية بأي درجة من الأمان. ماذا سيحدث لملايين المزارعين على تلك الأرض؟ سيغادرون مزارعهم وسيبقون غير مزروعين ، وسيهربون أمام الجيوش الخاسرة من مكان إلى آخر ، وبالتالي سيخرجون يحرقون وينهبون البلد كله وتلك الأمة العظيمة والقوية ، التي تتكون الآن من حوالي أربعين مليونًا من الناس. سوف يضيعون ما لم يتوبوا.

رأيت رجالًا يطاردون حياة أبنائهم ، وأخًا يقتل أخًا ، ونساء يقتلن بناتهن ، وبناتهن يسعين لحياة أمهاتهن. رأيت جيوشًا مصفوفة ضد الجيوش. رأيت دماء وخرابا وحرائق. قال ابن الانسان ان الام على الابنة والبنت على الام. هذه الأشياء على أبوابنا. سوف يتبعون قديسي الله من مدينة إلى أخرى. سيثور الشيطان ، وتغضب روح الشيطان الآن. لا أعرف متى ستحدث هذه الأشياء ولكن بالنظر إليها ، هل أبكي السلام؟ لا سأرفع صوتي وأشهد عنهم. إلى متى سيكون لديك محاصيل جيدة ، وستتوقف المجاعة ، لا أعرف متى تغادر شجرة التين ، فاعلم حينها أن الصيف قريب.


جيم كافيزيل: تكملة لـ & # 8216 The Passion & # 8217 سيكون & # 8216 أكبر فيلم في تاريخ العالم & # 8217

1،074 Icon للإنتاج

جيم كافيزيل ، الممثل الذي لعب دور يسوع الناصري في المخرج ميل جيبسون & # 8217s شغف المسيح، توقعت أن تكون التكملة التي تستمر لفترة طويلة أكبر من فيلم 2004 الذي سجل رقماً قياسياً.

في مقابلة مع Fox Nation ، قدم Caviezel تحديثًا من كلمتين عندما سئل عن تقدم Gibson & # 8217s & # 8212 أن النص موجود في مسودته & # 8220 الخامسة. & # 8221

& # 8220It & # 8217s ستكون تحفة فنية ، & # 8221 وتابع. & # 8220It & # 8217s سيكون أكبر فيلم في تاريخ العالم ، أعتقد أنه سيستند إلى ما أشعر به في قلبي. & # 8221

قال إن بعض الأشياء التي حدثت أثناء تصوير فيلم عام 2004 جعلت مشهد يسوع يسير في شوارع القدس والمدينة القديمة # 8217 أكثر أهمية مما كان يمكن أن يكون لولا ذلك.

خلال المشهد ، كان كافيزيل يحمل صليبًا خشبيًا ثقيلًا في الشوارع ، كما فعل يسوع متجهًا نحو موقع صلبه. ولكن في إحدى المرات ، تعثر وأسقط الصليب ، مما تسبب في سقوطه على كتفيه.

& # 8220 عندما نزلت ، ضرب الصليب & # 8230 رأسي ودفن رأسي في الرمال. وعضت في لساني ، & # 8221 ال شخص مثير للاهتمام قال النجم. & # 8220 الآن ، في الشريط ، سترى تيارات من الدم تتساقط من شفتي. هذا & # 8217s في الواقع دمي. & # 8221

وأضاف كافيزيل أن الألم الذي عانى منه كان حقيقيًا للغاية. لكنه عمل واستمر في تصوير المشهد. وعندما ذهب لتسليم خطوطه إلى الممثلة العذراء مريم مايا مورغنسترن ، أضاف الألم مستوى من الواقعية.

& # 8220 في هذا الوقت ، كان الكتف خارجًا ، وكنت أحاول كل ما كان عليّ أن أضع ذراعي فوق [الصليب] ، & # 8221 أضاف كافيزل ، & # 8220 ويبدو أنه أكثر الأشياء استثنائية لأنها تبدو كأنني أعتز بصليبنا ، الذي هو إيماننا ، وأحتضنه ولكن بأجمل طريقة.

& # 8220 لم يكن & # 8217t جميلًا بالنسبة لي ، & # 8221 مازح ، & # 8220 لأنه مؤلم مثل الجحيم. & # 8230my AC المشترك قد تمزق. & # 8221

وأشار كافيزيل أيضًا إلى أنه أصيب بجروح خطيرة خلال مشهد الجلي ، حيث أصيب بجرح 14 بوصة على ظهره. لكن التجارب جلبت قدرًا من الواقع للفيلم مما جعله عملًا فنيًا أفضل.

& # 8220 كانت تحدث الكثير من هذه الأخطاء ، لكنها كانت تصنع شيئًا أكثر جمالًا يدوم إلى الأبد ، & # 8221 قال عن الفيلم.

قال Caviezel أيضًا أن الفيلم سيصمد أمام اختبار الزمن ، تمامًا مثل الكتاب المقدس نفسه.

& # 8220 أعتقد أنه & # 8217s مثل الكتاب المقدس. سيستمر الناس في قراءته. لقد كانوا يقرؤونها منذ آلاف السنين ، & # 8221 كافيزيل هتف. & # 8220 أعتقد أن ميل جيبسون وأنا فعلنا ذلك بوضوح شديد ولم يتغير الكثير في 2000 عام. يسوع مثير للجدل الآن كما هو & # 8217s من أي وقت مضى. & # 8221

واختتم Caviezel بالإصرار على أن الأفلام التوراتية مخفضة من استوديوهات أفلام اليوم و # 8217s.

& # 8220 الأفلام التي يصنعونها هي أفلام Marvel Comics. أنت & # 8217 سترى سوبرمان. لقد فزت & # 8217t ترى Jesus & # 8230 ، فلعبت دور أعظم بطل خارق على الإطلاق ، & # 8221 قال.


التوافه آلام المسيح

بصرف النظر عن التعرف قليلاً على فيلم The Passion of the Christ ، فقد تعلمت شيئًا عن اللغات التي تم استخدامها في الفيلم. قد تكون مهتمًا بمعرفة بعض الحقائق المثيرة للاهتمام حول الفيلم أيضًا.

جيم كافيزيل تألق مثل يسوع الناصري في آلام المسيح. الممثل تلقى خط شعر مرتفع و أنف اصطناعي لدوره. كان عليه أيضا ارتداء العدسات اللاصقة البنية لإخفاء عينيه الزرقاوين. أراد ميل جيبسون ، مخرج الفيلم & # 8217s ، تحويل صورة Caviezel & # 8217s للفيلم وجعلها أقرب إلى البيئة المحلية خلال تلك الفترة بالذات. أظهرت عدة لوحات يسوع المسيح بعيون زرقاء. في الواقع ، كان الناس في زمن يسوع عيون بنية.

الممثل عانى من انفصال في الكتف عندما كان عليه أن يحمل صليبًا خشبيًا يبلغ وزنه 130 رطلاً ، وكان الألم الذي ظهر على وجهه خلال الوقت الذي كان يحمل فيه الصليب حقيقيًا.

لقد كان ايضا جلد مرتين بالخطأ وأثناء التصوير قال الممثل إن الثاني كان أكثر إيلامًا من الأول ، وقد ظهر بوضوح في جسده ورد فعل # 8217s وتعبيرات وجهه التي تم تكبيرها على الشاشة.

ضرب البرق الفيلم عدة مرات أثناء التصوير. كانت هناك شائعة بأن Jim Caviezel أصيب بصاعقة أثناء تعليقه على الصليب لكن شركة الإنتاج لم تؤكد أو تنكر هذه الشائعة. أكد Jan Michelini ، مساعد المخرج ، أنه هو نفسه أصيب ببرق مرتين في موقع التصوير.

تسببت قوة الفيلم في إثارة العديد من أعضاء طاقم الإنتاج اعتنق الكاثوليكية. كان أحدهم ملحدًا باسم لوكا ليونيلو، الذي لعب دور يهوذا الإسخريوطي بالمصادفة في الفيلم.

حتى ميل جيبسون قال ذلك عدة حدثت معجزات صغيرة أثناء تصوير آلام المسيح. وقال إن العديد من الأشخاص الذين يعانون من أمراض مختلفة شُفوا. تم علاج الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في السمع والبصر. وقال إن أحد أهم هذه الأحداث هو ما حدث لابنة أحد أفراد الطاقم البالغة من العمر ست سنوات. ولدت مصابة بالصرع وتعاني من ما يصل إلى 50 نوبة صرع في اليوم. بعد عرض الفيلم ، اختفت نوبات الفتاة الصغيرة تقريبًا. هي الآن تتعامل مع مرضها بشكل أفضل.


اكتشف ضريح المسيح وشغف # 8217

عند صعودك إلى ممر الصلاة في ضريح آلام المسيح ، يبدو الأمر كما لو أنه تم نقلك إلى الوراء منذ 2000 عام. The Shrine هي وجهة للوسائط المتعددة ، تقع على بعد 35 ميلاً فقط من شيكاغو وتقع على مساحة 30 فدانًا ، وهي تتويجًا لمشروع مدته 10 سنوات بتكلفة إجمالية تبلغ عشرة ملايين دولار. تم وضع 40 شخصية برونزية بالحجم الطبيعي بمهارة في حدائق ذات مناظر طبيعية رائعة تبدو وكأنها الأرض المقدسة. كما قال أحد مذيعي الأخبار ، "إنها القدس في باحتك الخلفية!"

هنا يمكنك الجلوس مع يسوع في العشاء الأخير ، والسفر معه على طول الطريق إلى صلبه ، والدخول في الواقع إلى القبر الفارغ ، وأخيراً تشهد صعوده المجيد إلى السماء. انطلق بفهم أعمق وتقدير أعمق لمحبة الله للبشرية جمعاء. هنا في ضريح آلام المسيح تتغير حياة الروح الواحدة تلو الأخرى.

تم عرض الضريح على شبكة سي بي إس نيوز ، وعلى شبكتين تلفزيونيتين مسيحيتين في جميع أنحاء العالم! عندما يسير الضيف على الطريق الجميل ، فإنهم يختبرون مناظر خلابة تمثل الساعات الأخيرة في حياة المسيح من العشاء الأخير إلى الصعود. تعكس الموسيقى الأصلية الحالة المزاجية في كل مشهد حيث يمكن للضيف أن يسمع تأملًا يتوافق مع تلك اللحظة في حياة يسوع. الضريح مجاني وغير طائفي وهو محبوب من قبل الناس من جميع الأديان! نأمل أن تأتي وتختبر هذا المكان الرائع!

يقدم Shrine Gift Shoppe الرائع الذي تبلغ مساحته 12000 قدم مربع مجموعة كبيرة ومتنوعة من الهدايا الفريدة والملهمة لأي مناسبة وفي جميع الأسعار. تحيط بك الموسيقى الملهمة الجميلة وأنت تتصفح مخزوننا الضخم من الهدايا الاستثنائية والمميزة. يمكن لضيوفنا أيضًا أخذ قسط من الراحة في Shrine Café ذي الخدمة الذاتية لدينا ، أو الجلوس والاسترخاء في مكتبتنا لمشاهدة فيلم رائع أو الاطلاع على مجموعتنا الرائعة من الكتب.


محتويات

ولد الملحن جورج فريدريك هاندل في مدينة هاله بألمانيا عام 1685 ، وأقام إقامة دائمة في لندن عام 1712 ، وأصبح من الرعايا البريطانيين المتجنسين في عام 1727. [3] وبحلول عام 1741 ، كان تفوقه في الموسيقى البريطانية واضحًا من خلال التكريم تراكمت ، بما في ذلك معاش تقاعدي من محكمة الملك جورج الثاني ، ومكتب مؤلف الموسيقى في تشابل رويال ، و- بشكل غير عادي بالنسبة لشخص على قيد الحياة- تمثال نصب تكريما له في حدائق فوكسهول. [4] ضمن إنتاج موسيقي كبير ومتنوع ، كان هاندل بطلًا قويًا للأوبرا الإيطالية ، التي قدمها إلى لندن عام 1711 مع رينالدو. بعد ذلك كتب وقدم أكثر من 40 أوبرا من هذا النوع في مسارح لندن. [3]

بحلول أوائل ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، بدأ الذوق العام للأوبرا الإيطالية في التلاشي. النجاح الشعبي لجون جاي ويوهان كريستوف بيبوش أوبرا المتسول (تم عرضه لأول مرة في عام 1728) قد بشر بموجة من أوبرا القصص باللغة الإنجليزية التي سخرت من ادعاءات الأوبرا الإيطالية. [5] مع انخفاض عائدات شباك التذاكر ، كانت منتجات هاندل تعتمد بشكل متزايد على الإعانات الخاصة من النبلاء. أصبح الحصول على هذا التمويل أكثر صعوبة بعد إطلاق أوبرا النبلاء في عام 1730 ، وهي شركة منافسة له. تغلب هاندل على هذا التحدي ، لكنه أنفق مبالغ كبيرة من ماله الخاص في القيام بذلك. [6]

على الرغم من تراجع آفاق الأوبرا الإيطالية ، ظل هاندل ملتزمًا بهذا النوع ، ولكن كبديل لأعماله المسرحية ، بدأ في تقديم الخطابات باللغة الإنجليزية. [7] في روما في 1707–08 كتب اثنين من الخطابات الإيطاليين في وقت كانت فيه عروض الأوبرا في المدينة ممنوعة مؤقتًا بموجب مرسوم بابوي. [8] كان أول مشروع له في الخطابة الإنجليزية استير، والتي تمت كتابتها وتنفيذها لصالح مستفيد خاص في حوالي عام 1718. [7] في عام 1732 ، جلب هاندل نسخة منقحة وموسعة من استير في مسرح الملك ، هايماركت ، حيث حضر أفراد العائلة المالكة عرضًا رائعًا في 6 مايو. شجع نجاحه هاندل على كتابة خطوتين أخريين (ديبوراه و أثاليا). تم تأدية جميع الخطابات الثلاثة على جماهير كبيرة وتقديرية في مسرح شيلدونيان في أكسفورد في منتصف عام 1733. وبحسب ما ورد باع الطلاب الجامعيين أثاثهم لجمع المال لشراء تذاكر الخمسة شلن. [9]

في عام 1735 ، تلقى هاندل نص خطاب جديد اسمه شاول من كاتب المكتبة تشارلز جينينز ، وهو مالك أرض ثري له اهتمامات موسيقية وأدبية. [10] نظرًا لأن الشاغل الإبداعي الرئيسي لهاندل كان لا يزال مع الأوبرا ، لم يكتب الموسيقى لها شاول حتى عام 1738 ، استعدادًا لموسمه المسرحي 1738-1739. سرعان ما تبع العمل ، بعد افتتاحه في مسرح كينغز في كانون الثاني (يناير) 1739 ، لخطيب أقل نجاحًا. إسرائيل في مصر (والتي قد تكون قد أتت أيضًا من جينينز). [11] على الرغم من استمرار هاندل في كتابة الأوبرا ، إلا أن الاتجاه نحو الإنتاج باللغة الإنجليزية أصبح لا يقاوم مع انتهاء العقد. بعد ثلاث عروض لأوبرا إيطاليا الأخيرة ديداميا في يناير وفبراير 1741 ، تخلى عن هذا النوع. [12] في يوليو 1741 أرسل جينينز له نصًا جديدًا لخطابة في رسالة مؤرخة في 10 يوليو إلى صديقه إدوارد هولدسورث ، كتب جينينز: "آمل أن يضع [هاندل] عبقرية ومهاراته بالكامل عليها ، أن يكون التكوين قد يتفوق كل مؤلفاته السابقة ، حيث يتفوق الموضوع في كل مادة أخرى. الموضوع هو المسيح ". [13]

في اللاهوت المسيحي ، المسيح هو منقذ البشرية. المسيح (Māšîa) هي كلمة عبرية من العهد القديم تعني "الممسوح" ، وهي كلمة في يونانية العهد الجديد هي المسيح ، وهو لقب يطلق على يسوع الناصري ، والمعروف من قبل أتباعه باسم "يسوع المسيح". هاندل المسيح وصفه عالم الموسيقى الأول ريتشارد لوكيت بأنه "تعليق على ميلاد [يسوع المسيح] وآلامه وقيامته وصعوده" ، بدءًا من وعود الله كما قالها الأنبياء وانتهاءً بتمجيد المسيح في السماء. [14] على عكس معظم خطابات هاندل ، فإن المطربين في المسيح لا تفترض أدوارًا دراماتيكية ، فلا يوجد صوت سردي واحد مهيمن وقليل جدًا من استخدام الكلام المقتبس. في كتابه النصي ، لم يكن نية جينينز هو تصوير حياة وتعاليم يسوع بطريقة مسرحية ، ولكن الإشادة بـ "سر التقوى" ، [15] باستخدام مجموعة مقتطفات من النسخة المعتمدة (الملك جيمس) من الكتاب المقدس ، ومن المزامير المدرجة في 1662 كتاب الصلاة المشتركة. [16]

تقترب بنية العمل المكونة من ثلاثة أجزاء من هيكل أوبرا هاندل المكونة من ثلاثة فصول ، حيث قسم جينينز "الأجزاء" إلى "مشاهد". كل مشهد عبارة عن مجموعة من الأرقام الفردية أو "الحركات" التي تتخذ شكل التلاوات والألحان والجوقات. [15] هناك نوعان من الآلات الموسيقية ، الافتتاحية سينفوني [رقم 2] بأسلوب العرض الفرنسي والرعوي بيفا، التي غالبًا ما تسمى "السيمفونية الرعوية" ، في منتصف الجزء الأول. [18]

في الجزء الأول ، تنبأ أنبياء العهد القديم بمجيء المسيح وولادته من عذراء. إن البشارة للرعاة بميلاد المسيح مذكورة في كلمات إنجيل لوقا. يغطي الجزء الثاني آلام المسيح وموته ، قيامته وصعوده ، أول انتشار للإنجيل عبر العالم ، وبيان نهائي لمجد الله لخصه في "هللويا". يبدأ الجزء الثالث بوعد الفداء ، يليه التنبؤ بيوم الدينونة و "القيامة العامة" ، وينتهي بالنصر النهائي على الخطيئة والموت وهتاف المسيح. [19] وفقًا لعالم الموسيقى دونالد بوروز ، فإن الكثير من النص تلميحي لدرجة أنه لا يمكن فهمه إلى حد كبير لمن يجهلون روايات الكتاب المقدس. [15] لصالح جمهوره طبع جينينز وأصدر كتيبًا يشرح أسباب اختياراته للاختيارات الكتابية. [20]

تحرير ليبريتو

ولد تشارلز جينينز حوالي عام 1700 ، لعائلة مزدهرة من ملاك الأراضي ورث أراضيها وممتلكاتها في وارويكشاير وليسترشاير في النهاية. [21] منعته آرائه الدينية والسياسية - عارض قانون التسوية لعام 1701 الذي ضمّن الانضمام إلى العرش البريطاني لعائلة هانوفر - من الحصول على شهادته من كلية باليول ، أكسفورد ، أو من متابعة أي شكل من أشكال العامة مسار مهني مسار وظيفي. مكنته ثروة عائلته من أن يعيش حياة ترفيهية مع تكريس نفسه لاهتماماته الأدبية والموسيقية. . كان بالتأكيد مكرسًا لموسيقى هاندل ، بعد أن ساعد في تمويل نشر كل نتيجة لهاندل منذ ذلك الحين روديليندا في عام 1725. [24] بحلول عام 1741 ، بعد تعاونهم في شاول، تطورت صداقة دافئة بين الاثنين ، وكان هاندل زائرًا متكررًا لممتلكات عائلة جينينز في غوبسال. [21]

رسالة جينينز إلى هولدسوورث بتاريخ ١٠ يوليو ١٧٤١ ، والتي ذكر فيها أولاً المسيح، يشير إلى أن النص كان عملاً حديثًا ، وربما تم تجميعه في وقت سابق من ذلك الصيف. بصفته أنجليكانيًا متدينًا ومؤمنًا بالسلطة الكتابية ، كان جينينز يعتزم تحدي دعاة الربوبية ، الذين رفضوا عقيدة التدخل الإلهي في الشؤون الإنسانية. [14] يصف شو النص بأنه "تأمل لربنا باعتباره المسيح في الفكر والمعتقد المسيحيين" ، وعلى الرغم من تحفظاته على شخصية جينينز ، فإنه يقر بأن كتاب الكلمات النهائي "لا يرقى إلى مرتبة عمل عبقري". [23] لا يوجد دليل على أن هاندل لعب أي دور نشط في اختيار أو إعداد النص ، كما فعل في حالة شاول يبدو ، بدلاً من ذلك ، أنه لا يرى حاجة لإجراء أي تعديل مهم على عمل جينينز. [13]

تحرير التكوين

موسيقى المسيح تم الانتهاء منه في 24 يومًا من التكوين السريع. بعد أن تلقى نص جينينز بعض الوقت بعد 10 يوليو 1741 ، بدأ هاندل العمل عليه في 22 أغسطس. تظهر سجلاته أنه أكمل الجزء الأول في المخطط بحلول 28 أغسطس ، والجزء الثاني بحلول 6 سبتمبر والجزء الثالث بحلول 12 سبتمبر ، يليه يومين من "ملء" لإنتاج العمل النهائي في 14 سبتمبر. لم ينظر جينينز إلى هذه الوتيرة السريعة على أنها علامة على نشوة النشوة بل على أنها "إهمال مهمل" ، وستظل العلاقات بين الرجلين متوترة ، لأن جينينز "حثت هاندل على إجراء تحسينات" بينما رفض الملحن بعناد. [25] تُظهر تسجيلات التوقيع على 259 صفحة بعض علامات التسرع مثل البقع والخدوش والأشرطة غير المملوءة وغيرها من الأخطاء غير المصححة ، ولكن وفقًا لعالم الموسيقى ريتشارد لوكيت ، فإن عدد الأخطاء صغير بشكل ملحوظ في مستند بهذا الطول. [26] المخطوطة الأصلية لـ المسيح محفوظة الآن في المجموعة الموسيقية للمكتبة البريطانية. [27] تم تسجيله لـ 2 أبواق ، و timpani ، و 2 oboes ، و 2 كمان ، و فيولا ، وباس مستمر.

في نهاية مخطوطته كتب هاندل الحروف "SDG" -سولي ديو غلوريا"لله وحده المجد". هذا النقش ، المأخوذ بسرعة التأليف ، شجع الإيمان بالقصة الملفقة التي كتب هاندل الموسيقى في حماسة من الإلهام الإلهي ، حيث كتب جوقة "هللويا" ، "رأى كل الجنة أمامه". [26] يشير بوروز إلى أن العديد من أوبرا هاندل لها نفس الطول والهيكل المسيح، تم تأليفها في فترات زمنية متشابهة بين المواسم المسرحية. لم يكن الجهد المبذول في كتابة الكثير من الموسيقى في وقت قصير جدًا أمرًا غير معتاد بالنسبة لهاندل ومعاصريه بدأ هاندل خطابه التالي ، شمشون، خلال أسبوع من الانتهاء المسيح، وأكمل مسودته لهذا العمل الجديد في شهر. [28] [29] وفقًا لممارسته المتكررة عند كتابة أعمال جديدة ، قام هاندل بتكييف المؤلفات الحالية لاستخدامها في المسيح، في هذه الحالة بالاعتماد على دويتين إيطاليين تم الانتهاء منهما مؤخرًا وواحد مكتوب قبل عشرين عامًا. هكذا، Se tu non-lasci amore من عام 1722 أصبح أساس "يا موت ، أين شوكتك؟" "نيره سهل" و "ويطهر" مأخوذ من Quel fior che alla'ride (يوليو 1741) ، "ولد لنا طفل" ومن "كل ما نحب الخراف" Nò، di voi non-vo 'fidarmi (يوليو 1741). [30] [31] غالبًا ما تكون أدوات هاندل في النتيجة غير دقيقة ، مرة أخرى بما يتماشى مع الأعراف المعاصرة ، حيث تم افتراض استخدام أدوات وتركيبات معينة ولم يكن هناك حاجة إلى تدوينها من قبل المؤلف الموسيقي لاحقًا ، سيقوم الناسخون بملء التفاصيل . [32]

قبل العرض الأول ، أجرى هاندل العديد من التنقيحات على مجموع مخطوطاته ، جزئيًا لمطابقة القوى المتاحة للعرض الأول في دبلن عام 1742 ، من المحتمل أن عمله لم يؤد كما كان متصورًا في الأصل في حياته. [33] بين 1742 و 1754 واصل مراجعة وإعادة تشكيل الحركات الفردية ، وأحيانًا لتلائم متطلبات مطربين معينين. [34] النتيجة المنشورة الأولى من المسيح صدر في عام 1767 ، بعد ثماني سنوات من وفاة هاندل ، على الرغم من أن هذا كان يعتمد على مخطوطات مبكرة نسبيًا ولم يتضمن أيًا من تنقيحات هاندل اللاحقة. [35]

دبلن ، 1742 تحرير

جاء قرار هاندل بإقامة موسم من الحفلات الموسيقية في دبلن في شتاء 1741-1742 بدعوة من دوق ديفونشاير ، الذي كان حينها اللورد ملازمًا لأيرلندا. [36] كان صديق هاندل ، ماثيو دوبورج ، عازف الكمان ، في دبلن بصفته مدير فرقة اللورد الملازم ، حيث كان يعتني بمتطلبات الأوركسترا للجولة. [37] ما إذا كان هاندل ينوي الأداء أصلاً المسيح في دبلن غير متأكد من أنه لم يخبر جينينز بأي خطة من هذا القبيل ، لأن الأخير كتب إلى هولدسوورث في 2 ديسمبر 1741: ". كان الأمر بمثابة إزعاج لي لسماع ذلك بدلاً من تنفيذ المسيح هنا ذهب إلى أيرلندا معها. " كانت الحفلات الموسيقية شائعة جدًا لدرجة أنه تم ترتيب سلسلة ثانية بسرعة المسيح برزت في أي من السلسلتين. [36]

في أوائل شهر مارس ، بدأ هاندل مناقشات مع اللجان المناسبة لحفل خيري ، من المقرر أن يتم تقديمه في أبريل ، والذي كان ينوي تقديمه المسيح. سعى للحصول على إذن من كاتدرائيات القديس باتريك وكاتدرائيات كنيسة المسيح لاستخدام جوقاتهم في هذه المناسبة وحصل على إذن بذلك. [39] [40] وبلغت هذه القوات 16 رجلاً و 16 فتىًا تم تخصيص العديد من الرجال لأجزاء منفردة. كانت العازفات المنفردة كريستينا ماريا أفوليو ، التي غنت الأدوار الرئيسية في السوبرانو في سلسلتي الاشتراك ، وسوزانا سيبر ، وهي ممثلة مسرحية معترف بها والتي غنت في المسلسل الثاني. [40] [41] لاستيعاب النطاق الصوتي لسيبر ، تم نقل التلاوة "بعد ذلك يجب أن عيون المكفوفين" والأغنية "سوف يطعم قطيعه" إلى F الكبرى. [33] [42] تم الإعلان في الأصل عن العرض ، الذي أقيم أيضًا في قاعة شارع فيشامبل ، في 12 أبريل ، ولكن تم تأجيله لمدة يوم "بناءً على طلب أشخاص متميزين". [36] تتألف الأوركسترا في دبلن من أوتار ، وبوقين ، وتيمباني ، وعدد العازفين غير معروف. كان هاندل قد تم شحن أعضائه الخاص إلى أيرلندا من أجل العروض التي ربما كان يستخدمها على الأرجح قيثاريًا. [43]

كانت المؤسسات الخيرية الثلاث التي كان من المقرر أن تستفيد منها هي إعفاء السجناء من ديونهم ، ومستشفى ميرسر ، والمستوصف الخيري. [40] في تقريرها عن البروفة العامة ، فإن دبلن نيوز رسالة وصف الخطاب بأنه ". يتجاوز بكثير أي شيء من تلك الطبيعة تم إجراؤه في هذه المملكة أو أي مملكة أخرى". [44] حضر سبعمائة شخص العرض الأول في 13 أبريل. [45] حتى يمكن قبول أكبر عدد ممكن من الجمهور في الحفلة الموسيقية ، طُلب من السادة نزع سيوفهم ، وطُلب من السيدات عدم ارتداء الأطواق في فساتينهن. [40] نال العرض إشادة بالإجماع من الصحافة المجمعة: "الكلمات تريد التعبير عن البهجة الرائعة التي يمنحها للجمهور المعجب والمنحني". [45] تم التغلب على رجل الدين من دبلن ، القس ديلاني ، من خلال ترجمة سوزانا سيبر لـ "كان محتقرًا" قيل إنه قفز على قدميه وصرخ: "يا امرأة ، هذه كل خطاياك قد غفرت لك!" [46] [رقم 3] بلغت قيمة الاستيلاء حوالي 400 جنيه إسترليني ، حيث قدمت حوالي 127 جنيهًا إسترلينيًا لكل من المؤسسات الخيرية الثلاث المرشحة وتأمين إطلاق سراح 142 سجينًا مثقلًا بالديون. [37] [45]

بقي هاندل في دبلن لمدة أربعة أشهر بعد العرض الأول. قام بتنظيم عرض ثان لـ المسيح في 3 يونيو ، والذي تم الإعلان عنه كـ "آخر أداء للسيد هاندل خلال إقامته في هذه المملكة". في هذه الثانية المسيح، التي كانت لصالح Handel المالية الخاصة ، أعادت Cibber تمثيل دورها من الأداء الأول ، على الرغم من أن Avoglio ربما تم استبدالها بالسيدة Maclaine [48] لم يتم تسجيل تفاصيل المؤدين الآخرين. [49]

لندن ، 1743–1759 تحرير

الاستقبال الحار الذي يحظى به المسيح في دبلن لم يتكرر في لندن. في الواقع ، حتى الإعلان عن الأداء باعتباره "خطيبًا مقدسًا جديدًا" جذب معلقًا مجهولاً للتساؤل عما إذا كان " مسرح هو نوبة معبد لأدائه ". [50] قدم هاندل العمل في مسرح كوفنت جاردن في 23 مارس 1743. كان أفوجليو وسيبر مرة أخرى العازفين المنفردين الرئيسيين وانضم إليهما التينور جون بيرد ، المخضرم في أوبرا هاندل ، باس توماس راينهولد و اثنان من السوبرانو الآخران ، كيتي كلايف وملكة جمال إدواردز. [51] وقد طغت الآراء التي تم التعبير عنها في الصحافة بأن موضوع العمل مرتفع للغاية بحيث لا يمكن تأديته في المسرح ، ولا سيما من قبل المغنيات والممثلات العلمانيات مثل سيبر وكلايف. في محاولة لصرف مثل هذه الحساسيات ، تجنب هاندل الاسم في لندن المسيح وقدم العمل باسم "الخطاب المقدس الجديد". [52] كما كانت عادته ، أعاد هاندل ترتيب الموسيقى لتناسب مطربيه. لقد كتب إعدادًا جديدًا لـ "And lo ، ملاك الرب" لكلايف ، ولم يستخدم أبدًا لاحقًا. أضاف أغنية تينور لـ Beard: "لقد خرج صوتهم" ، والتي ظهرت في النص الأصلي لـ Jennens ولكنها لم تكن موجودة في عروض دبلن. [53]

تنبع عادة الوقوف إلى جوقة "هللويا" من اعتقاد شائع بأن الملك جورج الثاني فعل ذلك في العرض الأول في لندن ، الأمر الذي كان سيضطر الجميع للوقوف. لا يوجد دليل مقنع على أن الملك كان حاضراً ، أو أنه حضر أي أداء لاحق له المسيح تظهر الإشارة الأولى لممارسة الوقوف في رسالة مؤرخة 1756 ، قبل ثلاث سنوات من وفاة هاندل. [54] [55]

استقبال لندن الرائع في البداية لـ المسيح أدى هاندل إلى تقليص العروض الستة المخطط لها للموسم إلى ثلاثة ، وعدم تقديم العمل على الإطلاق في عام 1744 - إلى الانزعاج الكبير لجينينز ، الذي توترت علاقاته مع الملحن مؤقتًا. [52] بناءً على طلب جينينز ، أجرى هاندل العديد من التغييرات في الموسيقى لإحياء عام 1745: "لقد خرج صوتهم" أصبح مقطوعة كورال ، وأعيد تكوين أغنية السوبرانو "ابتهج كثيرًا" في شكل مختصر ، وتحويلات صوت سيبر تم استعادتها إلى مجموعتها الأصلية من السوبرانو. [34] كتب جينينز إلى Holdsworth في 30 أغسطس 1745: "لقد صنع [Handel] ترفيهًا رائعًا ، على الرغم من أنه ليس جيدًا كما كان يجب أن يفعل. عيوب في التكوين ". أخرج هاندل عرضين في كوفنت جاردن في عام 1745 ، في 9 و 11 أبريل ، [56] ثم وضع العمل جانبًا لمدة أربع سنوات. [57]

إحياء عام 1749 في كوفنت غاردن ، تحت العنوان المناسب لـ المسيح، وشهدت ظهور عازفتين منفردتين ارتبطت منذ ذلك الحين ارتباطًا وثيقًا بموسيقى هاندل: جوليا فراسي وكاترينا جالي. في العام التالي انضم إليهم الذكر ألتو جايتانو جوادانيي ، الذي ألف له هاندل نسخًا جديدة من "لكن من يمكنه الالتزام" و "لقد صعدت إلى القمة". شهد عام 1750 أيضًا تأسيس العروض الخيرية السنوية لـ المسيح في مستشفى اللقيط بلندن ، والتي استمرت حتى وفاة هاندل وما بعدها. [58] عرض 1754 في المستشفى هو الأول الذي نجت فيه التفاصيل الكاملة للأوركسترا والقوى الصوتية. ضمت الأوركسترا خمسة عشر كمانًا ، وخمسة كمان ، وثلاثة تشيلو ، واثنان مزدوجان ، وأربعة باسون ، وأربعة أبواق ، وبوقان ، وقرونان ، وطبول. في جوقة من تسعة عشر ستة ثلاثة أضعاف من تشابل رويال والباقي ، جميع الرجال ، كانوا altos ، tenors وباس. قاد فراسي وجالي وبيرد العازفين المنفردين الخمسة ، الذين طُلب منهم مساعدة الجوقة. [59] [ن 4] لهذا الأداء تمت استعادة نغمات Guadagni المنقولة إلى صوت السوبرانو. [61] وبحلول عام 1754 ، أصيب هاندل بشدة بظهور العمى ، وفي عام 1755 قلب اتجاه المسيح أداء المستشفى لتلميذه ، جي سي سميث. [62] يبدو أنه استأنف مهامه في 1757 وربما استمر بعد ذلك. [63] كان الأداء النهائي للعمل الذي حضره هاندل في كوفنت جاردن في 6 أبريل 1759 ، قبل ثمانية أيام من وفاته. [62]

تحرير القرن الثامن عشر

خلال خمسينيات القرن الثامن عشر المسيح تم تأديتها بشكل متزايد في المهرجانات والكاتدرائيات في جميع أنحاء البلاد.[64] تم استخراج الجوقات الفردية والألحان من حين لآخر لاستخدامها كأناشيد أو توتات في خدمات الكنيسة ، أو كقطع موسيقية ، وهي ممارسة نمت في القرن التاسع عشر واستمرت منذ ذلك الحين. [65] بعد وفاة هاندل ، تم تقديم العروض في فلورنسا (1768) ونيويورك (مقتطفات ، 1770) وهامبورغ (1772) ومانهايم (1777) ، حيث سمعها موتسارت لأول مرة. [66] بالنسبة للعروض في حياة هاندل وفي العقود التي أعقبت وفاته ، يعتقد بوروز أن القوى الموسيقية المستخدمة في أداء مستشفى اللقيط عام 1754 هي نموذجية. [67] بدأت موضة العروض واسعة النطاق في عام 1784 ، في سلسلة من الحفلات الموسيقية التذكارية لموسيقى هاندل والتي أقيمت في وستمنستر أبي تحت رعاية الملك جورج الثالث. تُسجل لوحة على جدار الدير أن "الفرقة المكونة من DXXV [525] مؤدي صوتي ومضخم صوتي قام بها Joah Bates Esqr." [68] في مقال صدر عام 1955 ، كتب السير مالكولم سارجنت ، مؤيد للعروض الكبيرة ، "السيد بيتس. كان يعرف هاندل جيدًا ويحترم رغباته. كانت الأوركسترا المستخدمة مائتين وخمسين فردًا ، بما في ذلك اثنا عشر قرنًا ، واثني عشر قرنًا. الأبواق ، ستة ترومبون وثلاثة أزواج من الطنباني (بعضها كان كبيرًا بشكل خاص) ". [69] في عام 1787 تم تقديم عروض أخرى في إعلانات آبي الموعودة ، "ستتألف الفرقة من ثمانمائة فنان". [70]

في أوروبا القارية ، كانت عروض المسيح كانوا يبتعدون عن ممارسات هاندل بطريقة مختلفة: تم إعادة صياغة درجته بشكل جذري لتلائم الأذواق المعاصرة. في عام 1786 ، قدم يوهان آدم هيلر المسيح مع التهديف المحدث في كاتدرائية برلين. [71] في عام 1788 قدم هيلر عرضًا لمراجعته مع جوقة مكونة من 259 وترومباني وأوركسترا مكونة من 87 وترًا و 10 باسونات و 11 المزمار و 8 مزامير و 8 قرون و 4 كلارينيت و 4 ترومبون و 7 أبواق وتيمباني ورسام قيثارة وعضو. . [71] في عام 1789 ، تم تكليف موتسارت من قبل البارون جوتفريد فان سويتن و Gesellschaft der Associierten لإعادة تنظيم العديد من أعمال Handel ، بما في ذلك المسيح (دير ميسياس). [72] [ن 5] أثناء كتابته لأداء على نطاق صغير ، قام بإلغاء استمرارية العضو ، وأضاف أجزاء من المزامير ، والكلارينيت ، والترومبون ، والأبواق ، وأعاد تكوين بعض المقاطع وأعاد ترتيب البعض الآخر. أقيم الأداء في 6 مارس 1789 في غرف الكونت يوهان إسترهازي ، مع أربعة عازفين منفردين وجوقة من 12. [74] [ن 6] تم نشر ترتيب موزارت ، مع تعديلات طفيفة من هيلر ، في عام 1803 ، بعد وفاته. [رقم 7] وصف الباحث الموسيقي موريتز هوبتمان إضافات موتسارت بأنها "زخارف جصية على معبد رخامي". [79] وبحسب ما ورد كان موزارت نفسه حذرًا بشأن التغييرات التي أجراها ، وأصر على عدم تفسير أي تعديلات على درجة هاندل على أنها محاولة لتحسين الموسيقى. [80] أصبحت عناصر هذا الإصدار مألوفة في وقت لاحق للجماهير البريطانية ، وقد تم دمجها في طبعات التسجيل من قبل المحررين بما في ذلك Ebenezer Prout. [74]

تحرير القرن التاسع عشر

في القرن التاسع عشر ، تباعدت المقاربات الخاصة بـ Handel في البلدان الناطقة باللغة الألمانية والإنجليزية. في لايبزيغ عام 1856 ، أسس عالم الموسيقى فريدريش كريساندر والمؤرخ الأدبي جورج جوتفريد جيرفينوس Deutsche Händel-Gesellschaft بهدف نشر طبعات أصلية من جميع أعمال هاندل. [66] في الوقت نفسه ، ابتعدت العروض الأدائية في بريطانيا والولايات المتحدة عن ممارسة أداء هاندل مع عمليات الترحيل السري الفخمة على نحو متزايد. المسيح تم تقديمه في نيويورك عام 1853 بجوقة مكونة من 300 جوقة وفي بوسطن عام 1865 مع أكثر من 600. [81] [82] في بريطانيا ، أقيم "مهرجان جريت هاندل" في كريستال بالاس عام 1857 ، حيث أدى المسيح وأوراتوريو هاندل الأخرى ، مع جوقة من 2000 مغني وأوركسترا من 500. [83]

في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر ، تم تجميع قوات أكبر من أي وقت مضى. علق برنارد شو ، في دوره كناقد موسيقي ، "لقد استنفدت الدهشة التي لا معنى لها والتي لم تفشل الجوقة العظيمة في استحضارها" [84] كتب لاحقًا ، "لماذا ، بدلاً من إهدار مبالغ طائلة على بلادة متعددة الطرح. في مهرجان هاندل ، لا يقوم شخص ما بإعداد أداء تم التدرب عليه جيدًا ودراسته بشكل شامل للمسيح في قاعة سانت جيمس مع جوقة من عشرين فنانًا متمكنًا؟ سيكون معظمنا سعيدًا لسماع العمل الذي تم إجراؤه بجدية مرة واحدة قبل أن نموت ". [85] استلزم استخدام قوى ضخمة زيادة كبيرة في أجزاء الأوركسترا. يعتقد العديد من المعجبين بهاندل أن الملحن كان سيقدم مثل هذه الإضافات ، لو كانت الأدوات المناسبة متاحة في يومه. [86] جادل شو ، دون أن يلتفت إليه أحد إلى حد كبير ، أن "الملحن قد يُعفى من أصدقائه ، وأن وظيفة كتابة أو اختيار" مرافقات أوركسترالية إضافية "تُمارَس بحذر." [87]

كان أحد أسباب شعبية العروض الضخمة هو انتشار مجتمعات كورال الهواة في كل مكان. كتب قائد الأوركسترا السير توماس بيتشام أن الجوقة كانت لمدة 200 عام "الوسيلة الوطنية للنطق الموسيقي" في بريطانيا. ومع ذلك ، بعد ذروة المجتمعات الكورالية الفيكتورية ، لاحظ "رد فعل سريع وعنيف ضد العروض الضخمة. نداء من عدة جهات بأنه يجب عزف هاندل وسماعه كما في الأيام ما بين 1700 و 1750". [88] في نهاية القرن ، كان السير فريدريك بريدج وتي دبليو بورن رائدين في إحياء المسيح في تنسيق هاندل ، وكان عمل بورن أساسًا لمزيد من النسخ العلمية في أوائل القرن العشرين. [89]

القرن العشرين وما بعده

على الرغم من استمرار تقليد الخطابة على نطاق واسع من قبل فرق كبيرة مثل الجمعية الملكية الكورالية وجوقة المورمون المعبد وجمعية هيدرسفيلد كورال في القرن العشرين ، [90] كانت هناك دعوات متزايدة لتقديم عروض أكثر إخلاصًا لمفهوم هاندل. في مطلع القرن ، الأوقات الموسيقية كتب عن "المرافقات الإضافية" لموزارت وآخرين ، "ألم يحن الوقت لأن يتم إرسال بعض هؤلاء 'الشماعات على' درجات هاندل حول أعمالهم؟" [91] في عام 1902 ، أنتج عالم الموسيقى إبينيزر بروت طبعة جديدة من المقطوعة الموسيقية ، تعمل من مخطوطات هاندل الأصلية بدلاً من النسخ المطبوعة الفاسدة مع تراكم الأخطاء من طبعة إلى أخرى. [رقم 8] ومع ذلك ، بدأ Prout من افتراض أن الاستنساخ المخلص لنتيجة هاندل الأصلية لن يكون عمليًا:

إن المحاولات التي تقوم بها مجتمعاتنا الموسيقية من وقت لآخر لإعطاء موسيقى هاندل بالشكل الذي كان يقصده يجب أن تُعطى ، بغض النظر عن النية الجادة ، ومهما كانت التحضير دقيقًا ، فإن ذلك سينتهي بالفشل من طبيعة القضية ذاتها. مع مجتمعاتنا الكورالية الكبيرة ، تعتبر المصاحبات الإضافية من نوع ما ضرورة لأداء فعال والسؤال ليس ما إذا كانت ستكتب ، بقدر ما هي كيفية كتابتها. [77]

واصل Prout ممارسة إضافة المزامير والكلارينيت والترومبون إلى تزامن هاندل ، لكنه أعاد أجزاء هاندل العالية البوق ، والتي أغفلها موزارت (من الواضح أن العزف عليها كان فنًا ضائعًا بحلول عام 1789). [77] كان هناك القليل من المعارضة من نهج بروت ، وعندما تم نشر طبعة Chrysander الأكاديمية في نفس العام ، تم تلقيها باحترام على أنها "مجلد للدراسة" بدلاً من إصدار أداء ، كونها نسخة محررة من العديد من مخطوطات هاندل الإصدارات. [92] الأداء الأصيل كان يُعتقد أنه مستحيل: الأوقات الموسيقية كتب المراسل: "كانت جميع آلات هاندل الأوركسترالية (باستثناء البوق) ذات جودة أكثر خشونة من تلك المستخدمة حاليًا في عزف القيثارة إلى الأبد. كانت الأماكن التي يؤدي فيها" المسيح "مجرد غرف رسم بالمقارنة مع قاعة ألبرت ، وقاعة الملكة ، وقصر الكريستال. [92] في أستراليا ، السجل احتج على احتمال أداء "جوقات الكنيسة الصغيرة المبتذلة من 20 صوتًا أو نحو ذلك". [93]

في ألمانيا، المسيح لم يتم إجراؤها كثيرًا كما هو الحال في بريطانيا [94] عندما تم تقديمها ، كانت القوات متوسطة الحجم هي القاعدة. في مهرجان هاندل الذي أقيم في عام 1922 في بلدة هاندل الأصلية ، هالي ، قدمت أعماله الكورالية من قبل جوقة مكونة من 163 وأوركسترا من 64. في بريطانيا ، ساهم البث والتسجيل المبتكر في إعادة النظر في أداء هاندليان. على سبيل المثال ، في عام 1928 ، أجرى Beecham تسجيلًا لـ المسيح مع قوى متواضعة الحجم ونشط مؤقت مثير للجدل ، على الرغم من أن التنسيق ظل بعيدًا عن الواقعية. [96] في عامي 1934 و 1935 ، بثت هيئة الإذاعة البريطانية عروض المسيح أدريان بولت مع "التزام مخلص بتسجيل هاندل الواضح". [97] تم تقديم عرض مع تسجيل أصيل في كاتدرائية وورسيستر كجزء من مهرجان الجوقات الثلاثة في عام 1935. [98] في عام 1950 ، أجرى جون توبين عرضًا لـ المسيح في كاتدرائية القديس بولس مع قوى الأوركسترا التي حددها الملحن ، جوقة مكونة من 60 فردًا ، وعازفًا منفردًا مضادًا للمضمون ، ومحاولات متواضعة للتعبير الصوتي عن الملاحظات المطبوعة ، على طريقة أيام هاندل. [99] ظلت نسخة Prout التي تُغنى بالعديد من الأصوات شائعة لدى جمعيات الكورال البريطانية ، ولكن في الوقت نفسه ، تم تقديم عروض متكررة بشكل متزايد من قبل فرق مهنية صغيرة في أماكن مناسبة الحجم ، باستخدام التسجيلات الأصلية. التسجيلات على LP و CD كانت في الغالب من النوع الأخير ، وعلى نطاق واسع المسيح أصبحت تبدو قديمة الطراز. [100]

تم تقديم سبب الأداء الأصيل في عام 1965 من خلال نشر إصدار جديد للنتيجة ، تم تحريره بواسطة واتكينز شو. في ال قاموس جروف للموسيقى والموسيقيينكتب ديفيد سكوت أن "الطبعة أثارت الشكوك في البداية بسبب محاولاتها في عدة اتجاهات لكسر قاعدة التقاليد المحيطة بالعمل في الجزر البريطانية". [101] بحلول وقت وفاة شو في عام 1996 ، الأوقات وصف نسخته بأنها "قيد الاستخدام العالمي الآن". [102] [ن 9]

المسيح لا يزال العمل الأكثر شهرة لهاندل ، مع العروض التي حظيت بشعبية خاصة خلال موسم Advent [47] كتب في ديسمبر 1993 ، يشير الناقد الموسيقي أليكس روس إلى 21 عرضًا في ذلك الشهر في نيويورك وحدها على أنها "تكرار مخدر". [104] مقابل الاتجاه العام نحو الأصالة ، عُرض العمل في دور الأوبرا في كل من لندن (2009) وباريس (2011). [105] يتم إحياء درجة موتسارت من وقت لآخر ، [106] وفي البلدان الناطقة بالإنجليزية ، تحظى عروض "الغناء" ذات المئات من الفنانين بشعبية. [107] على الرغم من أن العروض التي تسعى إلى الأصالة أصبحت معتادة الآن ، فمن المتفق عليه عمومًا أنه لا يمكن أبدًا أن تكون هناك نسخة نهائية من المسيح تحتوي المخطوطات الباقية على إعدادات مختلفة جذريًا للعديد من الأرقام ، والزخرفة الصوتية والفعالة للملاحظات المكتوبة هي مسألة حكم شخصي ، حتى بالنسبة لفناني الأداء الأكثر اطلاعاً تاريخياً. [108] كتب الباحث في هاندل وينتون دين:

[T] لا يزال هناك الكثير للعلماء للقتال من أجله ، وأكثر من أي وقت مضى يقرر قادة الفرق الموسيقية بأنفسهم. في الواقع ، إذا لم يكونوا مستعدين للتعامل مع المشكلات التي تطرحها النتيجة ، فلا ينبغي عليهم إجراؤها. هذا لا ينطبق فقط على اختيار الإصدارات ، ولكن على كل جانب من جوانب ممارسة الباروك ، وبالطبع لا توجد إجابات نهائية في كثير من الأحيان. [103]

في مايو 2020 ، أثناء جائحة COVID-19 ، تم بث أداء جديد كامل للمسيح بواسطة جوقة العزلة الذاتية. [109] سجلت أوركسترا الباروك وعازفون منفردون وجوقة صوت بها 3800 صوت أجزائهم من العزلة الذاتية ، ولم يلتقوا أبدًا أثناء العملية.

تنظيم وترقيم الحركات تحرير

يتوافق ترقيم الحركات الموضحة هنا مع درجة نوفيلو الصوتية (1959) ، التي حررها واتكينز شو ، والتي تتكيف مع الترقيم الذي ابتكره إبنيزر براوت سابقًا. تحسب الطبعات الأخرى الحركات بشكل مختلف قليلاً ، فعلى سبيل المثال ، لا ترقّم طبعة بارينريتر لعام 1965 جميع التلاوات وتتراوح من 1 إلى 47. [110] يستند التقسيم إلى أجزاء ومشاهد على كتاب مكون من 1743 كلمة تم إعداده لأول مرة أداء لندن. [111] يتم إعطاء عناوين المشهد كما لخص بوروز عناوين المشهد بواسطة جينينز. [15]

المشهد ١: نبوءة إشعياء عن الخلاص

    (آلي)
  1. راحة يا شعبي
  2. يجب أن يرتفع وادي إيفري (الهواء للتينور)
  3. ومجد الرب (نشيد الكورس)
  1. هكذا قال رب الجنود (مصحوبة بتلاوة باس)
  2. ولكن من يحتمل يوم مجيئه (سوبرانو ، ألتو أو باس)
  3. ويطهر بني لاوي.

المشهد الثالث: نبوة ولادة المسيح

  1. هوذا العذراء تحبل (ألتو)
  2. يا من بشرى صهيون
  3. ها هو الظلمة ستغطي الأرض (باس)
  4. رأى الناس الذين ساروا في الظلام نورًا عظيمًا (جهير)
  5. بالنسبة لنا ولد طفل (جوقة دويتو)

المشهد الرابع: البشارة للرعاة

  1. بيفا ("السمفونية الرعوية": مفيدة)
  2. (أ) كان هناك رعاة يقيمون في الحقول (secco recitation for soprano)
  3. (ب) وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ (مصحوبًا بتلاوة السوبرانو)
  4. وقال لهم الملاك (تلاوة سوبرانو).
  5. وفجأة كان هناك مع الملاك (مصحوبة بتلاوة السوبرانو)
  6. فسبحان الله في أعلى (جوقة).

المشهد الخامس: شفاء المسيح وفداءه

  1. ابتهجي كثيرا يا بنت صهيون (السوبرانو)
  2. ثم يتم فتح عيون المكفوفين (secco recitation سوبرانو أو ألتو)
  3. يرعى قطيعه مثل الراعي (ألتو و / أو سوبرانو)
  4. نيره سهل (جوقة دويتو)
  1. هوذا حمل الله (الكورس)
  2. احتقره الناس ورفضه.
  3. أكيد حمل أحزاننا وحمل أحزاننا (الكورس)
  4. وبشرطه شفينا (جوقة الشرود)
  5. كل ما نحب الغنم ضل طريقه (جوقة دويتو)
  6. كل من يرونه يضحكون عليه بالازدراء (تلاوة ثانية للمضمون)
  7. لقد وثق بالله أنه سينقذه (جوقة الشرود)
  8. لقد كسر توبيخك قلبه (تينور أو سوبرانو)
  9. انظر وانظر إذا كان هناك حزن (تينور أو سوبرانو)

المشهد الثاني: موت المسيح وقيامته

  1. انقطع (تينور أو سوبرانو)
  2. لكنك لم تترك روحه في الجحيم (تينور أو سوبرانو)

المشهد الرابع: استقبال المسيح في السماء

  1. إلى أي من الملائكة؟
  2. دع كل ملائكة الله يعبدون له (الكورس)

المشهد الخامس: بدايات الكرازة بالإنجيل

  1. لقد صعدت على ارتفاع (سوبرانو ، ألتو ، أو باس)
  2. أعطى الرب الكلمة (الكورس)
  3. كم هي جميلة القدمين (سوبرانو ، ألتو ، أو كورس)
  4. خرج صوتهم (تينور أو جوقة)

المشهد السادس: رفض العالم للإنجيل

  1. لماذا الشعوب تغضب بشدة معا (باس)
  2. دعونا نكسر أواصرهم (الكورس)
  3. من يسكن في الجنة

المشهد الأول: وعد الحياة الأبدية

المشهد الثالث: الفتح الأخير للخطيئة

  1. ثم يتم إحضارها لتمرير (ألتو)
  2. يا موت، أين شوكتك؟ (ألتو وتينور)
  3. ولكن الحمد لله (الكورس).
  4. إن كان الله معنا فمن علينا؟ (سوبرانو)

المشهد الرابع: تصفيق المسيح

نظرة عامة على التحرير

موسيقى هاندل لـ المسيح يتميز عن معظم خطاباته الأخرى بضبط أوركسترالي - وهي صفة لاحظ عالم الموسيقى بيرسي م. [112] يبدأ العمل بهدوء ، بحركات آلية ومنفردة تسبق الظهور الأول للكورس ، الذي يكون دخوله في سجل ألتو المنخفض صامتًا. [42] جانب معين من ضبط النفس لهاندل هو استخدامه المحدود للأبواق في جميع أنحاء العمل. بعد تقديمهم في الجزء الأول جوقة "المجد لله" ، باستثناء الأغنية المنفردة في "البوق يجب أن ينطلق" هم يسمعون فقط في "هللويا" والكورس الأخير "يستحق الحمل". [112] يقول يونج إن هذه الندرة هي التي تجعل هذه الاستيفاءات النحاسية فعالة بشكل خاص: "زدهم وسيقل التشويق". [113] في "المجد لله" ، حدد هاندل دخول الأبواق على أنها دا lontano e un poco piano، بمعنى "بهدوء ، من بعيد" كانت نيته الأصلية هي وضع النحاس خارج المسرح (في نزيهة) في هذه المرحلة ، لتسليط الضوء على تأثير المسافة. [31] [114] في هذا المظهر الأولي ، تفتقر الأبواق إلى مرافقة الأسطوانة المتوقعة ، "حجب متعمد للتأثير ، وترك شيئًا ما في احتياطي للجزئين الثاني والثالث" وفقًا لما ذكره لوكيت. [115]

بالرغم ان المسيح ليس في أي مفتاح معين ، تم تلخيص مخطط نغمات هاندل من قبل عالم الموسيقى أنتوني هيكس بأنه "طموح نحو D الكبرى" ، المفتاح الموسيقي المرتبط بالضوء والمجد. بينما يتحرك الخطاب إلى الأمام مع تحولات مختلفة في المفتاح لتعكس التغيرات في الحالة المزاجية ، يظهر D Major في نقاط مهمة ، وفي المقام الأول حركات "البوق" برسائلها المرتفعة. إنه المفتاح الذي يصل فيه العمل إلى نهايته المنتصرة. [116] في حالة عدم وجود مفتاح سائد ، تم اقتراح عناصر تكامل أخرى. على سبيل المثال ، اقترح عالم الموسيقى رودولف ستيجليش أن هاندل استخدم جهاز "الرابع الصاعد" كعنصر موحد يظهر هذا الجهاز بشكل ملحوظ في أول ملاحظتين من "أعلم أن مخلصي يعيش" وفي مناسبات أخرى عديدة. ومع ذلك ، يرى لوكيت أن هذه الأطروحة غير قابلة للتصديق ، ويؤكد أن "وحدة المسيح هي نتيجة لشيء أكثر غموضًا من جودة اهتمام هاندل بنصه ، واتساق خياله الموسيقي ". [117] ألان كوزين ، اوقات نيويورك الناقد الموسيقي ، يجد "تزاوجًا نموذجيًا بين الموسيقى والنص. من اللحن الساقط اللطيف المخصص للكلمات الافتتاحية (" الراحة أيها ") إلى الحماسة المطلقة لجوقة" هللويا "ونقطة الاحتفال المزخرفة التي تدعم الختام" آمين "، بالكاد يمر سطر من النص بهذا Handel لا يضخم". [118]

تحرير الجزء الأول

الافتتاح سينفوني مؤلف في E طفيفة للأوتار ، وهو أول استخدام لـ Handel في الخطابة من نموذج العرض الفرنسي. علق Jennens أن ملف سينفوني يحتوي على "فقرات لا تليق بهاندل ، لكنها لا تستحق المسيح". [42] يؤدي تغيير المفتاح إلى E major إلى النبوءة الأولى ، التي يتم تسليمها بواسطة المضمون الذي يكون خطه الصوتي في التلاوة الافتتاحية "Comfort ye" مستقلاً تمامًا عن السلاسل المصاحبة. تستمر الموسيقى من خلال العديد من التغييرات الرئيسية مع ظهور النبوءات ، وبلغت ذروتها في جوقة G الرئيسية "من أجلنا يولد طفل" ، حيث يتم فرض تعجب الجوقة (التي تتضمن رابعًا تصاعديًا في "الله القدير") على المواد مأخوذة من كانتاتا الإيطالية هاندل Nò، di voi non-vo'fidarmi. [42] مثل هذه المقاطع ، كما يقول المؤرخ الموسيقي دونالد جاي غروت ، "تكشف عن هاندل الكاتب المسرحي ، سيد التأثير الدرامي الذي لا يخطئ". [119]

تبدأ الفترة الرعوية التالية بالحركة الأداتية القصيرة بيفا، الذي يأخذ اسمه من الراعي ، أو بيفيراري، الذين عزفوا على الناري في شوارع روما في وقت عيد الميلاد. [114] كتب هاندل الحركة في شكلي 11 شريطًا و 32 شريطًا ممتدًا وفقًا لـ Burrows ، إما سيعمل في الأداء. [34] المجموعة المكونة من أربع تلاوات قصيرة تتبعها تقدم عازف سوبرانو منفردًا - على الرغم من أن الأغنية السابقة "لكن من يمكنه الالتزام" تغنى بها السوبرانو في شكلها G الصغرى المنقولة. [120] التلاوة النهائية لهذا القسم هي في D الكبرى وتبشر الجوقة الإيجابية "المجد لله". يتم نقل الجزء المتبقي من الجزء الأول إلى حد كبير بواسطة السوبرانو في B flat ، فيما يسميه بوروز مثالًا نادرًا لاستقرار الدرجة اللونية. [121] خضعت الأغنية "يجب أن يطعم قطيعه" لعدة تحولات من قبل هاندل ، حيث ظهرت في أوقات مختلفة كقصة ، وألتو ، وثنائي لألتو وسوبرانو قبل استعادة النسخة الأصلية من السوبرانو في 1754. [42] شكك عالم الموسيقى سيدلي تايلور في ملاءمة المواد الأصلية لإعداد الجوقة الختامية الاحتفالية "نيره سهل" ، الذي يسميها "قطعة من الرسم بالكلمات. في غير محلها بشكل خطير" ، على الرغم من اعترافه بذلك. أن الخاتمة الكورالية المكونة من أربعة أجزاء هي ضربة عبقرية تجمع بين الجمال والكرامة. [122]

تحرير الجزء الثاني

يبدأ الجزء الثاني بحروف G الثانوية ، وهو مفتاح ، حسب عبارة هوجوود ، يضفي مزاجًا من "المشاعر المأساوية" إلى التسلسل الطويل لأرقام العاطفة التي تليها. [46] الكورس الافتتاحي الافتتاحي "هوذا حمل الله" ، في شكل هزلي ، يتبعه ألتو منفرد "كان محتقرًا" في E flat major ، وهو أطول عنصر منفرد في الخطابة ، حيث تُرنم بعض العبارات بدون مرافق للتأكيد على هجر المسيح. [46] يسجل لوكيت وصف بورني لهذا الرقم بأنه "أعلى فكرة للتميز في التعبير المثير للشفقة عن أي أغنية إنجليزية". [123] تغطي السلسلة اللاحقة من الحركات الكورالية القصيرة بشكل رئيسي آلام المسيح والصلب والموت والقيامة ، في البداية في الفئة F الصغرى ، مع فترة راحة قصيرة وجيزة في "كلنا نحب الخراف". هنا ، استخدام Handel لـ Nò، di voi non-vo'fidarmi حصل على موافقة سيدلي تايلور غير المؤهلة: "[هاندل] يقدّم للأصوات أن تدخل في تسلسل قانوني مهيب ، وتنتهي جوقته بمزيج من العظمة وعمق الإحساس كما هو الأمر تحت قيادة العبقري البارع فقط". [124]

يعود الإحساس بالخراب ، فيما يسميه هوجوود المفتاح "البعيد والهمجي" للمفتاح B المسطح الصغير ، للتعبير عن "كل ما يرونه". [46] [125] ينتهي التسلسل الكئيب أخيرًا بجوقة الصعود "ارفع رؤوسك" ، والتي قسمها هاندل مبدئيًا بين مجموعتين كوراليتين ، حيث تخدم altos كخط جهير لجوقة سوبرانو والخط الثلاثي إلى التينور وباس. [126] بالنسبة لأداء مستشفى اللقيط 1754 ، أضاف هاندل قرنين ، ينضم إليهما عندما تتحد الجوقة في نهاية العدد. [46] بعد النغمة الاحتفالية لاستقبال المسيح في السماء ، والتي تميزت بالتصفيق الكبير للجوقة "دع كل ملائكة الله يعبدونها" ، ينتقل قسم "Whitsun" من خلال سلسلة من الحالات المزاجية المتناقضة - الهادئة والرعوية في "كيف جميلة هي القدمين ، مسرحيًا أوبراليًا في "لماذا تغضب الأمم بشدة" - نحو الجزء الثاني تتويجًا لـ "هللويا". هذا ، كما يشير يونج ، ليس هو جوقة ذروة العمل ، على الرغم من أنه لا يمكن لأحد أن يفلت من "الحماس المعدي". [127] إنها تُبنى من فتحة أوركسترا خفيفة خادعة ، [46] من خلال مقطع قصير متناسق قوي على الكلمات "للرب الإله القادر على السيادة" ، إلى ظهور الأبواق الصامتة لفترة طويلة في "وسيملك لأبد الآبدين". لاحظ المعلقون أن الخط الموسيقي لهذا الموضوع الثالث يعتمد على Wachet auf، جوقة فيليب نيكولاي اللوثرية الشعبية. [46] [128]

تحرير الجزء الثالث

افتتاحية السوبرانو المنفرد في E major ، "أنا أعلم أن الفادي يعيش" هي واحدة من الأرقام القليلة في الخطابة التي ظلت غير منقوصة من شكلها الأصلي. [129] يبدو أن مصاحبه البسيط للكمان المتناغم وإيقاعاته المتوازية قد جلبت الدموع إلى عيون بيرني. [130] ويتبعها جوقة هادئة تؤدي إلى خطاب الجهير في D الكبرى: "ها أنا أقول لك لغزًا" ، ثم الأغنية الطويلة "يجب أن يصدر صوت البوق" ، بومبوسو أماه غير اليجرو ("كريمة ولكن ليست سريعة"). [129] كتب هاندل هذا في الأصل بصيغة da capo ، لكنه اختصره إلى dal segno ، ربما قبل العرض الأول. [131] لحن البوق المميز الممتد الذي يسبق الصوت ويصاحبه هو العزف المنفرد المهم الوحيد في الخطابة بأكملها. قد يكون تشديد هاندل المربك والمتكرر على المقطع الرابع من "غير قابل للفساد" مصدر تعليق شاعر القرن الثامن عشر ويليام شينستون بأنه "يمكن أن يلاحظ بعض الأجزاء في المسيح حيث خذلته أحكام هاندل حيث لم تكن الموسيقى متساوية أو حتى ضد، إلى ما تطلبه الكلمات ". [129] [132] بعد تلاوة قصيرة منفردة ، ينضم صوت الألتو إلى الدويتو الوحيد في الإصدار الأخير من هاندل للموسيقى ،" يا موت ، أين لسعتك؟ " اللحن مقتبس من كانتاتا هاندل 1722 Se tu non-lasci amore، ويعتبر من وجهة نظر لوكيت أنجح الاقتراضات الإيطالية. [130] يمتد الثنائي مباشرة إلى جوقة "لكن الحمد لله". [129]

أغنية السوبرانو العاكسة المنفردة "إذا كان الله لنا" (كُتبت في الأصل لألتو) يقتبس كورال لوثر Aus tiefer لا. إنها تبشر في خاتمة كورال D الكبرى: "يستحق الحمل" ، مما يؤدي إلى "آمين" المروع ، حيث يقول هوغوود ، "دخول الأبواق يمثل اقتحام السماء الأخير". [129] كتب جون مينوارنج ، كاتب سيرة هاندل الأول ، في عام 1760 أن هذا الاستنتاج كشف أن الملحن "لا يزال يرتفع أعلى" من "ذلك الجهد الهائل للعبقرية ، جوقة هللويا". [130] يكتب يونج أن "آمين" يجب ، على طريقة باليسترينا ، "أن يتم تسليمها كما لو كانت من خلال ممرات وعيادات إحدى الكنائس العظيمة". [133]

العديد من التسجيلات المبكرة للجوقات الفردية والألحان من المسيح تعكس أنماط الأداء التي كانت مألوفة في ذلك الحين — القوى الكبيرة ، والحرارة البطيئة وإعادة التنظيم الليبرالي. الأمثلة النموذجية هي الجوقات التي أجراها السير هنري وود ، والتي تم تسجيلها في عام 1926 لكولومبيا مع جوقة وأوركسترا قوامها 3500 فرد من مهرجان كريستال بالاس هاندل ، وقرص منافس معاصر من HMV يضم جمعية الجوقة الملكية تحت قيادة مالكولم سارجنت ، المسجلة في رويال ألبرت هول. [134]

تم إجراء أول تسجيل شبه كامل للعمل بأكمله (مع التخفيضات ثم المعتاد) [رقم 10] من قبل السير توماس بيتشام في عام 1928. وهو يمثل جهدًا من قبل Beecham "لتوفير تفسير ، في رأيه ، كان أقرب إلى مقاصد الملحن "، بقوى أقل ودرجة حرارة أسرع مما أصبحت تقليدية. [96] عازفه المنفرد ، موريل برونسكيل ، علق لاحقًا ، "لقد كانت درجة حرارته ، التي تعتبر الآن من المسلمات ، ثورية وأعاد تنشيطها بالكامل". [90] ومع ذلك ، احتفظ سارجنت بالتقاليد الكبيرة في تسجيلاته الأربعة HMV ، الأولى في عام 1946 وثلاثة أخرى في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، وكلها مع جمعية هيدرسفيلد كورال وأوركسترا ليفربول الفيلهارمونية. [90] التسجيل الثاني لبيشام للعمل ، في عام 1947 ، "قاد الطريق نحو إيقاعات وسرعات أكثر واقعية" ، وفقًا للناقد آلان بليث. [90] في عام 1991 دراسة كاملة لجميع 76 كاملة المسيا سجله الكاتب تيري نويل تاو في ذلك التاريخ ، وقد أطلق على هذه النسخة من بيتشام "واحدة من حفنة من العروض الرائعة حقًا". [90]

في عام 1954 ، أجرى هيرمان شيرشن أول تسجيل على أساس التسجيل الأصلي لهاندل لصالح نيكسا ، [رقم 11] سرعان ما أعقبه إصدار حكم عليه علميًا في ذلك الوقت ، تحت قيادة السير أدريان بولت لصالح ديكا. [135] وفقًا لمعايير أداء القرن الحادي والعشرين ، كانت درجة حرارة شيرشن وبولت لا تزال بطيئة ، ولم تكن هناك محاولة للزخرفة الصوتية من قبل العازفين المنفردين. [135] في عامي 1966 و 1967 ، اعتبر تسجيلان جديدان تقدمًا كبيرًا في المنح الدراسية وممارسة الأداء ، أجراها على التوالي كولين ديفيس لشركة Philips وتشارلز ماكيراس لـ HMV. لقد افتتحوا تقليدًا جديدًا من العروض السريعة على نطاق صغير ، مع الزخارف الصوتية من قبل المطربين الفرديين. [ن 12] من بين تسجيلات العروض ذات الطراز الأقدم تسجيل بيكهام عام 1959 مع الأوركسترا الفيلهارمونية الملكية ، بتكليف من السير يوجين جوسينز وأكمله الملحن الإنجليزي ليونارد سالزيدو ، [90] نسخة كارل ريختر عام 1973 لصالح دي جي ، [138] وأداء ديفيد ويلكوكس عام 1995 على أساس طبعة بروت عام 1902 للنتيجة ، مع جوقة مكونة من 325 صوتًا وأوركسترا مكونة من 90 قطعة. [139]

بحلول نهاية سبعينيات القرن الماضي ، امتد البحث عن الأصالة ليشمل استخدام أدوات الفترة والأنماط الصحيحة تاريخياً في العزف عليها. تم إجراء أول هذه الإصدارات من قبل المتخصصين في الموسيقى الأوائل كريستوفر هوغوود (1979) وجون إليوت جاردينر (1982). [140] سرعان ما أصبح استخدام أدوات الفترة الزمنية هو المعيار المسجل ، على الرغم من أن بعض الموصلات ، من بينهم السير جورج سولتي (1985) ، استمروا في تفضيل الآلات الحديثة. جراموفون مجلة و دليل البطريق للموسيقى الكلاسيكية المسجلة سلط الضوء على نسختين ، أجراها على التوالي تريفور بينوك (1988) وريتشارد هيكوكس (1992). توظف الأخيرة جوقة من 24 مغنيًا وأوركسترا من 31 لاعباً ، ومن المعروف أن هاندل قد استخدمت جوقة مكونة من 19 عازفًا وأوركسترا مكونة من 37. [رقم 13]

تم تسجيل العديد من عمليات إعادة البناء للعروض المبكرة: نسخة دبلن 1742 بواسطة Scherchen في عام 1954 ، ومرة ​​أخرى في عام 1959 ، وبواسطة جان كلود مالغوار في عام 1980. (1979) ، أندرو باروت (1989) ، وبول ماكريش. [145] [146] في عام 1973 أجرى ديفيد ويلكوكس مجموعة لـ HMV حيث تم غناء جميع أغاني السوبرانو في انسجام من قبل الأولاد من جوقة كينغز كوليدج ، كامبريدج ، [147] وفي عام 1974 ، ل DG ، أجرى ماكيراس مجموعة من نسخة موزارت المعاد تشكيلها ، تغنى بالألمانية. [90]

كانت أول درجة منشورة تبلغ 1767 ، جنبًا إلى جنب مع تعديلات هاندل الموثقة وإعادة تشكيل الحركات المختلفة ، هي الأساس للعديد من الإصدارات أداء منذ حياة الملحن. تميل العروض الحديثة التي تسعى إلى الأصالة إلى أن تستند إلى واحدة من ثلاث نسخ أداء في القرن العشرين. [110] تستخدم جميعها طرقًا مختلفة لحركات الترقيم:

  • إصدار Novello ، الذي حرره واتكينز شو ، نُشر لأول مرة كنقاط صوتي في عام 1959 ، وتم تنقيحه وإصداره عام 1965. يستخدم هذا الترقيم المستخدم لأول مرة في إصدار Prout لعام 1902. [110]
  • إصدار Bärenreiter ، الذي حرره جون توبين ، ونشر في عام 1965 ، والذي يشكل أساس المسيح الترقيم في كتالوج بيرند باسلت (HWV) لأعمال هاندل ، الذي نُشر عام 1984. [110]
  • طبعة بيترز ، حرره دونالد بوروز ، نشرت النتيجة الصوتية عام 1972 ، والتي تستخدم تكييفًا للترقيم الذي ابتكره كورت سولدان. [110]
  • The Van Camp Edition ، حرره ليونارد فان كامب ، نشره روجر دين للنشر ، 1993 مراجعة. 1995 (الآن لورينز حانة.).
  • طبعة مطبعة جامعة أكسفورد بواسطة كليفورد بارتليت ، 1998. [148]
  • إصدار Carus-Verlag ، تم تحريره بواسطة Ton Koopman و Jan H. Siemons ، نُشر في عام 2009 (باستخدام ترقيم HWV).

النسخة التي تم تحريرها بواسطة فريدريش كريساندر وماكس سيفرت لدويتشه هانديل-جيزيلشافت (برلين ، 1902) ليست إصدارًا عامًا ، ولكنها استخدمت كأساس للمنح الدراسية والبحث. [110]

بالإضافة إلى إعادة تشكيل موسارت المعروفة ، توجد ترتيبات لقوى أوركسترا أكبر من قبل Goossens و Andrew Davis كلاهما تم تسجيلهما مرة واحدة على الأقل ، على RCA [149] و Chandos [150] على التوالي.


اكتشف الولايات المتحدة في الكتاب المقدس

أعتقد أن هذه هي أكثر النبوات إثارة في الكتاب المقدس بأكمله. لدينا دليل قاطع على أنه يمكن اكتشاف الولايات المتحدة في الكتاب المقدس.

تكلم دانيال وقال: إني رأيت في رؤياي ليلا ، وإذا بأربع رياح السماء تصطدم بالبحر العظيم.

وصعد من البحر اربعة حيوانات عظيمة هذا مختلف عن الآخر.

الأول كان كالأسد ، وله أجنحة نسر: رأيت حتى قطفت جناحيها ، ورفعت عن الأرض ، ووقفت على القدمين كرجل ، وأعطي قلب رجل. إليها. (دانيال 7: 2-4)

كتب دانيال عام 550 قبل الميلاد. ومع ذلك ، قال الله أنه لن يتمكن أحد من فهم هذه النبوءات حتى وقت النهاية. (دانيال 12: 9). تشير معظم التعليقات إلى أن حلم وحوش دانيال الأربعة هو نفس الإمبراطوريات الأربع المتتالية الممثلة في تمثال نبوخذ نصر: بابل ومادي وفارس واليونان وروما. ومع ذلك ، فإن كل من دانيال وحوش دانيال الأربعة موجودون عند عودة المسيح. في دانيال ٧:١٢، رأى دانيال أن الوحوش الأخرى & # 8220 قد سلبت سلطتهم: ​​ومع ذلك فقد طال أمد حياتهم لموسم وزمان. & # 8221 من الواضح أن الوحش الرابع لا يزال في السلطة عندما يأتي يسوع ، لأنه & # 8220l little horn & # 8221 على ذلك الوحش ، & # 8220 ، شن حربًا مع القديسين ، وانتصر عليهم حتى أتى القديم الأيام ، وأعطي الدين لقديسي العلي وحان الوقت الذي امتلك فيه القديسون المملكة. & # 8221 (دانيال ٧: ٢١-٢٢)

تمثيل الأمم الحديثة في الكتاب المقدس

يمكننا التعرف على الدول الحديثة التي يمثلها الدب الروسي ، النمر الألماني بأجنحة طير ، الديك الفرنسي ، والوحش الرابع المخيف دانيال & # 8217s ، آخر قوة عظمى على وجه الأرض.

في العصر الحديث ، يرتبط الأسد ، الوحش الأول ، بشكل واضح ببريطانيا العظمى. تم التعرف على الأسد البريطاني عالميًا في شعار المملكة المتحدة والعديد من الشعارات الوطنية والأعلام والعملات المعدنية البريطانية.

وماذا عن جناحي النسر التي تم نتفها؟

يمكن بسهولة ربط النسر الأمريكي بالأسد البريطاني لأن الولايات المتحدة الأمريكية قد انتُزعت من الإمبراطورية البريطانية عندما أعلن مواطنو المستعمرات الأمريكية الأصلية الثلاثة عشر استقلالهم عن الملك جورج الثالث عام 1776. إعلان الاستقلال من أهم الوثائق التي كتبت في تاريخ البشرية.

الرموز المستخدمة لتصوير الأمم الحديثة في دانيال الاصحاح 7 مستخدمة مرة أخرى في الكتاب المقدس ، ولكن بطريقة مختلفة. في دانيال الاصحاح 7 ، تصور الحيوانات الاربعة اربع امم منفردة. في سفر الرؤيا الاصحاح ١٣ ، رأى الرسول يوحنا رؤيا وحش واحد بدلاً من أربعة. تم وصف الوحش الواحد بأنه له جسد النمر ، ورجلي الدب ، وفم الأسد ، والقرون العشرة للوحش ذي القرون العشرة. هذا الوحش المتكتل من رؤيا 13 يصور حكومة نهاية العالم للمسيح الدجال. لقد اندمجت الآن جميع الوحوش في دانيال الاصحاح 7 في هذا الوحش الموحد ... ماعدا واحد. لم يتم ذكر أجنحة النسر & # 8217s في وصف وحش الحكومة العالمية. لذا ، فإن السؤال الكبير هو ، & # 8220 لماذا لا؟ & # 8221

هل سيتم تدمير الولايات المتحدة؟

نحن نعلم ذلك رؤيا ٩: ١٣- ٢١ يصور حربًا ستقضي على ثلث البشرية. لذا ، علينا أن نطرح السؤال & # 8220 هل هناك احتمال أن يتم القضاء على الولايات المتحدة الأمريكية في هذه الحرب التي ستقتل 2.3 مليار شخص؟ & # 8221

ربما تستيقظ الولايات المتحدة على ما كان يحدث في عالمنا ، النظام الحكومي العالمي الواحد للمسيح الدجال القادم. ربما تنسحب الولايات المتحدة وتقول ، & # 8220 لا نريد أن نكون جزءًا من ذلك. & # 8221 قد ننتقل إلى الانعزالية. قد يكون لدينا حتى إحياء.

هل هناك أي دليل في الكتاب المقدس على أن الولايات المتحدة لا تزال هنا بعد الحرب العالمية الثالثة ، حرب نهر الفرات الموصوفة في رؤيا ٩: ١٣- ٢١؟ في رؤيا ١٢:١٣، التنين ، الشيطان يصور وهو يحارب ضد إسرائيل. ثم ، تم إنقاذ إسرائيل من قبل & # 8220two أجنحة نسر عظيم. & # 8221

وأعطيت المرأة جناحين من نسر عظيم ، لتطير إلى البرية ، إلى مكانها ، حيث تتغذى لفترة وأوقات ونصف مرة ، من وجه الحية. (رؤيا ١٤:١٢)

ليس هناك شك في أن الولايات المتحدة موجودة دانيال ٧: ٤. في رؤيا ٤:١٢ انها ليست صريحة تماما. إذا كان هذا صحيحًا ، فهذا يعني أن الولايات المتحدة لا تزال عاملاً في العالم عندما يبدأ الشيطان في المجابهة ضد إسرائيل قبل ثلاث سنوات ونصف من هرمجدون.

ألن يكون رائعًا أن تكون الولايات المتحدة ، خلال المحنة العظيمة ، ملاذًا آمنًا ، وأمة واحدة في ظل الله ، حيث يهيمن المسيح الدجال على أوروبا ومعظم العالم؟

لا تفوت تحديثات النبوة الرئيسية منا!

يمكنك الآن بث محتوى Endtime الحصري وتجربته في أي مكان وفي أي وقت على جهازك المفضل!

كيف يمكن تأليف كتاب كتب قبل 2000 عام للأشخاص الذين يعيشون في القرن الحادي والعشرين؟


فرانكلين جراهام يتحدث عن عودة يسوع المسيح ، تحقيق النبوة مع افتتاح سفارة القدس

لاحظ القس فرانكلين جراهام نبوءة تتعلق بعودة يسوع المسيح كمسيحيين ويهود يحيون الذكرى السبعين لتأسيس إسرائيل والافتتاح الرسمي للسفارة الأمريكية في القدس.

"منذ [سبعين] عامًا ، تم إنشاء دولة إسرائيل. وتحقيقاً للنبوة ، أوجد الله الأمة ، وهو يدعمها لليوم الذي سيعود فيه السيد المسيح بنفسه ويؤسس عرشه في أورشليم يخبرنا الكتاب المقدس ، "كتب غراهام على فيسبوك يوم الاثنين.

وأضاف "أعتقد أنه من المهم أن الولايات المتحدة اعترفت رسميا بالقدس عاصمة لإسرائيل وتنقل سفارتنا إلى هناك" ، في إشارة إلى القرار الرئيسي للحكومة الأمريكية الذي تم الإعلان عنه العام الماضي ، مع الاحتفال الذي أقيم يوم الاثنين. .

كتب الإنجيلي ، رئيس جمعية بيلي جراهام الإنجيلية: "لقد وعد بذلك رؤساء الولايات المتحدة وإداراتها السابقة ، لكنها لم تصبح حقيقة واقعة حتى الآن".

علق العديد من الدعاة الإنجيليين المشهورين ورعاة الكنائس الكبرى على الصلة بين نبوءة الكتاب المقدس وافتتاح سفارة الولايات المتحدة.

قام جون سي هاجي ، كبير قساوسة كورنرستون تشرش في تكساس ومؤسس منظمة المسيحيين المتحدون من أجل إسرائيل ، بإلقاء الدعاء الختامي في دعاء القدس.

"القدس مدينة الله. القدس هي القلب النابض لإسرائيل.وقال يوم الاثنين ان القدس هي المكان الذي وضع فيه ابراهيم ابنه على المذبح في الحرم القدسي واصبح ابا لكثير من الدول ".

وأضاف هاجي: "القدس هي المكان الذي صاغ فيه إرميا وإشعياء مبادئ البر التي أصبحت الأسس الأخلاقية للحضارة الغربية. القدس هي المكان الذي سيأتي فيه المسيح ويؤسس مملكة لن تنتهي أبدًا".

"نشكرك ، يا رب ، على شجاعة الرئيس دونالد ترامب في الاعتراف للعالم بحقيقة تم تأسيسها قبل 3000 عام مفادها أن القدس هي وستظل دائمًا العاصمة الأبدية للشعب اليهودي".

أدى افتتاح السفارة الأمريكية ، التي يُنظر إليها على أنها مثيرة للجدل في العالم الإسلامي ، إلى احتجاجات عنيفة ، حيث قُتل أكثر من 60 فلسطينيًا وأصيب 2400 آخرون خلال الاحتجاجات العنيفة في قطاع غزة حيث احتج ما يقدر بنحو 35000 على الذكرى السبعين لإسرائيل ، مطالبين بإنشاء الدولة اليهودية "كارثة". قام المتظاهرون بإحراق الإطارات ، وإشعال النار في الطائرات الورقية ، وإلقاء الزجاجات الحارقة على قوات الجيش الإسرائيلي.

وقال نائب السكرتير الصحفي الأمريكي ، راج شاه ، إن جماعة حماس الإرهابية ، وليس القوات الإسرائيلية ، هي المسؤولة عن القتل.

وقال شاه "نعتقد أن حماس مسؤولة عن هذه الوفيات المأساوية ، وأن استغلالهم الساخر للوضع هو ما يؤدي إلى هذه الوفيات ، ونريدهم أن يتوقفوا".

كما دافع قساوسة مثل جريج لوري من زمالة هارفست كريستيان في إيرفين وريفرسايد بكاليفورنيا عن قرار ترامب بنقل السفارة الأمريكية إلى العاصمة الإسرائيلية.

وقال لوري باختصار "القدس كانت وستظل دائمًا عاصمة هذه الأمة العظيمة (إسرائيل). أعطاها الرب للملك داود ، والآن حان الوقت لنقل سفارتنا (الولايات المتحدة) إلى هناك". فيديو فيسبوك يوم الاثنين.

كما أشادت القاضية جينين بيرو ، مذيعة الرأي في قناة فوكس نيوز ، بالأهمية النبوية لهذه الخطوة ، حيث قارن ترامب بملك الكتاب المقدس سايروس.

"اعترف دونالد ترامب بالتاريخ. وقد حقق ، مثل الملك كورش من قبله ، نبوءة توراتية عن الآلهة التي يعبدها اليهود والمسيحيون ، ونعم ، المسلمون ، بأن القدس هي العاصمة الأبدية للدولة اليهودية وأن الشعب اليهودي يستحق حقًا صالحًا. ، إسرائيل حرة وذات سيادة "، كتب بيرو في مقال رأي في قناة فوكس نيوز نُشر يوم الأحد.


شاهد الفيديو: الملحمة الكبرى - للشيخ محمد العريفي (ديسمبر 2021).