بودكاست التاريخ

لماذا لم يكن هناك جهد منسق لإنهاء غارات القراصنة البربريين حتى القرن التاسع عشر الميلادي؟

لماذا لم يكن هناك جهد منسق لإنهاء غارات القراصنة البربريين حتى القرن التاسع عشر الميلادي؟

أدت غارات القراصنة البربريين على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​إلى تهجير واسع النطاق للسكان من السواحل من البندقية إلى مالقة مع استثناء واضح للمدن الكبرى. يبدو أيضًا أن غارات القراصنة كانت الأكثر شيوعًا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عندما كانت العديد من الدول الأوروبية في ازدياد. فرنسا ، التي بلغت ذروتها في أواخر القرن السابع عشر ، لم تفعل شيئًا تقريبًا لحماية مواطنيها على الساحل الجنوبي. وبدلاً من استخدام تفوقها البحري لسحق القراصنة ، أبرمت صفقة معهم حيث لن تكون أي سفينة ترفع العلم البريطاني هدفًا مقابل الجزية (على الرغم من أن هذا ربما كان حالة سياسة واقعية ؛ أدرك البريطانيون أن البربر القراصنة ألحقوا أضرارًا بخصومهم أكثر بكثير من الضرر الذي لحق بهم).

فلماذا لم يكن هناك جهد منسق من قبل الأوروبيين للقضاء على القراصنة البربريين في القرنين السابع عشر والثامن عشر؟


القراصنة أداة للصراع الدولي

اقرأ ويكيبيديا حتى حظره بموجب القانون الدولي ، كانت القرصنة أداة من أدوات الحرب الباردة الدولية.

شجعت فرنسا القراصنة ضد إسبانيا ، وفي وقت لاحق دعمتهم بريطانيا وهولندا ضد فرنسا. بحلول النصف الثاني من القرن السابع عشر ، تمكنت القوى البحرية الأوروبية الكبرى من الرد بشكل فعال بما يكفي لترهيب الدول البربرية وجعلها تصنع السلام معها. ومع ذلك ، فقد استفادت المصالح التجارية لتلك الدول من تأثير الهجمات المستمرة على منافسيها ، ونتيجة لذلك لم يكن هناك اهتمام كبير بفرض وقف عام لنشاط القرصنة.

الجواب اللاذع

لأنني افترضت أن OP قد أجرى البحث الأساسي ، لم أستشر ويكيبيديا حتى اضطررت للإجابة على تعليقSchwit Janwityanujit. وبناءً على ذلك ، قمت بصياغة هذه الإجابة ، والتي سأتركها كما هي.

لماذا يجب عليهم ذلك؟ كان قراصنة البربر مضرب حماية. إذا دفعت الجزية ، فلن تتعرض للهجوم.

بعد أن حصلت الولايات المتحدة على استقلالها في معاهدة 1783 ، كان عليها حماية تجارتها ضد الأخطار مثل القراصنة البربريين. في وقت مبكر من عام 1784 اتبع الكونجرس تقليد قوى الشحن الأوروبية وخصص 80 ألف دولار كتكريم للدول البربرية ، موجهًا وزرائه في أوروبا ، توماس جيفرسون وجون آدامز ، لبدء المفاوضات معهم. بدأت المشاكل في العام التالي ، في يوليو 1785 ، عندما استولى الجزائريون على سفينتين أمريكيتين واحتجز داي الجزائر طواقمهم المكونة من 21 شخصًا مقابل فدية تقارب 60 ألف دولار. أوراق توماس جيفرسون

الحروب تكلف المال. إذا كانت الرسوم التي يفرضها القراصنة البربريون على مضرب الحماية أقل من تكلفة الحرب ، و إذا كنت تعاني من حرب السنوات السبع (التي يمكن القول إنها الحرب العالمية الأولى) ، وتسعى لبناء إمبراطورية في مواجهة المنافسة النشطة ، فلماذا لا تدفع الثمن؟ التكريم أرخص.

لاحظ أيضًا أن الدول الكبيرة القوية كانت محصنة. كان القراصنة البربريون أذكياء بما يكفي لعدم التحرش بالسفن البريطانية ، ولا تلك التابعة للدول المتحالفة مع فرنسا. ومع ذلك ، كانت الولايات المتحدة هدفًا مثاليًا - صغيرة ، مثقلة بالديون ، على وشك الحرب مع بريطانيا وتفتقر إلى البحرية الزرقاء القادرة على استعراض القوة.

للأسف ، في هذه الحالة ، كانت حسابات القراصنة البربريين معيبة. لقد كانوا الأوائل في سلسلة طويلة من الأشخاص الذين ارتكبوا العيب القاتل المتمثل في التقليل من شأن مشاة البحرية الأمريكية.

تحديث: اضطررت إلى سحب بيان سابق أدليت به هنا ؛ دعم جيفرسون قوة بحرية أقوى

بعد كل شيء ، كما لاحظ توماس جيفرسون ذات مرة ، "لا يمكن للقوة البحرية أبدًا أن تعرض حرياتنا للخطر ، ولا أن تتسبب في إراقة الدماء ؛ أو القوات البرية ستفعل كلا الأمرين" ؛ 2 أو كما يجادل جيمس ماديسون لصالح التصديق على الدستور ، فإن القوات البحرية لا يمكن أبدا أن تحولها حكومة غادرة ضد حرياتنا. "The Federalist Number 41،" in The Papers of James Madison، تم تحريره بواسطة William T.Hutchinson et al.، 17 vols. حتى الآن (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1962-) ، 10:395.

و

تم تعزيز الجانب المؤيد للبحرية عندما أرسل الرئيس وثائق تدعم وجهة نظره بأن البحرية ضرورية ، * history.navy.mil

بعيدًا: أعتقد أن الوضع كان أكثر تعقيدًا مما تشير إليه هذه الاقتباسات ، لكن التزام جيفرسون الأيديولوجي بالطوباوية الجمهورية خارج نطاق هذا السؤال.

كانت إنجلترا قطعا لا القوة الوحيدة الآمنة من القراصنة البربريين - قامت البحرية البرتغالية بقمع القراصنة.

في عام 1793 ، وقعت البرتغال ، التي كان أسطولها البحري القراصنة الجزائريين داخل حدود البحر الأبيض المتوسط ​​، هدنة مع الجزائر.

ومن ويكيبيديا

بالإضافة إلى الاستيلاء على السفن ، انخرطوا في رازياس ، وشن غارات على المدن والقرى الساحلية الأوروبية ، وخاصة في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال ، ولكن أيضًا في بريطانيا العظمى وأيرلندا وهولندا وفي أماكن بعيدة مثل أيسلندا. كان الهدف الرئيسي من هجماتهم هو القبض على العبيد المسيحيين من أجل تجارة الرقيق العثمانية بالإضافة إلى السوق الإسلامية العامة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط. * http: //www.bbc.co.uk/history/british/empire_seapower/white_slaves_01.shtml#two*


كانت هناك جهود لإنهاء غارات القراصنة البربرية. المشكلة الوحيدة في هذه الصورة هي أنك ترى إنجلترا وفرنسا وإسبانيا وهولندا (بلدي) بلدانًا متطورة تمامًا لم تكن كذلك في ذلك الوقت. لم يكن المدنيون مهمين وكانت الخسائر مجرد جزء من المخاطر التي يتعين على البحار تحملها. لم يكن لدى شركات الإبحار الكبرى أي مخاوف بشأن القراصنة ما لم يشكلوا تهديدًا اقتصاديًا لأرباحهم. وعندما حدث ذلك صدقوني أنهم سيتعاملون مع المشكلة. كانت هناك العديد من الحملات العقابية (في بلدي على سبيل المثال ، قاد الأدميرال الشهير "ميشيل دي رويتر" العديد من هذه الحملات). ويجب أن تنظر إلى الدول البربرية على أنها فوضى كبيرة من الأطراف الخاصة التي تحاول الكسب من القرصنة. شيء ما فعلوه ليس فقط ولكن إنجلترا وهولندا وفرنسا وإسبانيا وما إلى ذلك. هذا وضع صعب للغاية مع العلاقات المعقدة بين القراصنة والشركات والحكومات. لماذا تحظر أو تحارب القرصنة بشكل مشترك عندما تصطاد منافسيك.

بادئ ذي بدء ، هناك اختلاف في السفن الخاصة والسفن الحكومية. وغالبا ما تكون الحدود مظللة للغاية. من هو المسؤول أو المسؤول عن أمن السفن التجارية؟ الحكومة أو الشركات. على سبيل المثال ، في بلدي ، أعطت الحكومة الشركات السلطة والحقوق لاستخدام القوة العسكرية والحفاظ على ميليشياتها وقواتها البحرية. لقد قاموا فقط بحماية مصالحهم الخاصة.

في الواقع ، كانت شركات الإبحار الصغيرة أو الصيادين أو قرى التكلفة هي التي تم أسرها في الغالب. لأن الأولاد الكبار لديهم أساطيل محمية وحتى السفن التي أبحرت بمفردها كانت بها جنود ومدافع (إذا كنت قرصانًا ، فستحاول أن تأخذ الهدف الأسهل).

ثانيًا ، إذا كنت تعلم أنه لا توجد منظمة جيدة للطبقة العليا تهتم بأخذ نسبة صغيرة من جميع مواطنيها في الأسر ، فسوف يستغرق الأمر وقتًا طويلاً بالنظر إلى سرعة الاتصال في ذلك الوقت لتغيير أذهان الملوك أو المؤثرات القوية الأخرى إلى أبدي فعل. في النهاية لماذا تهتم. فقط عندما يكون هناك سبب اقتصادي ، سيكون هناك جهد لإنهاء القرصنة البربرية أو محاربتها. ولكن ماذا لو فعلت. من السفن الإسبانية والفرنسية سيتم إنقاذها من مثل هذه الرعب أيضًا. لا تفكر في المنافسة التي تبحر تحت نفس العلم.

بالنسبة لي السبب الوحيد لإنهاء القرصنة البربرية أو حتى أفضل لغزو أراضيهم وتحويلهم إلى عبيد هو بسبب المبدأ. كانوا مسلمين والأوروبيين مسيحيون. إنه مثل الماء والنار لكنك تنسى أنه يوجد صراع داخل المسيحية بين البروتستانت والكاثوليك. لم تكن أوروبا موحدة ولم يكن هناك عدو مشترك واضح اسمه الدول البربرية. وهذا هو السبب الرئيسي لعدم وجود جهود رئيسية لإنهاء غارات القراصنة البربريين.


كانت الدول الأوروبية راضية عن "العيش ودع غيرك يعيش" (وتتحمل الخسارة العرضية). كان هذا صحيحًا بشكل خاص لأن البلدان الأكبر ، على سبيل المثال تمكنت إنجلترا وفرنسا من إبرام صفقات "حبيبة" مع القراصنة.

كان السبب في وجود جهود متضافرة لوضع حد للقراصنة في أوائل القرن التاسع عشر (وليس قبل ذلك) ، هو إنشاء الولايات المتحدة خلال ثمانينيات القرن الثامن عشر. لقد كانت دولة تأسست على أساس "لا ضرائب بدون تمثيل" ، والتي كانت تنفر بشكل خاص من دفع الجزية. كما كانت أضعف من أن تحصل على "معاملة خاصة" على طريقة إنجلترا أو فرنسا. تعززت المشاعر الأمريكية خلال ما يسمى بقضية XYZ في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر ، والتي كادت تؤدي إلى حرب مع فرنسا سعى قادتها للحصول على رشاوى ، وأطلقت صرخة المعركة "الملايين للدفاع ولكن ليس سنتًا واحدًا للإشادة".

وبعبارة أخرى ، فإن نهاية القراصنة البربريين نتجت عن ظهور أمة تفضل "القتال على التبديل". بداية من ولاية الرئيس توماس جيفرسون ، أرسل الأمريكيون عدة فرقاطات لمحاربة القراصنة في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​في الحروب البربرية.


قرصان بربري

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

قرصان بربري، أي من القراصنة المسلمين الذين عملوا من سواحل شمال إفريقيا ، في أقوى حالاتهم خلال القرن السابع عشر ، لكنهم ظلوا نشطين حتى القرن التاسع عشر. قاد النقباء ، الذين شكلوا فصلًا دراسيًا في الجزائر العاصمة وتونس ، طرادات جهزها داعمون أثرياء ، والذين حصلوا بعد ذلك على 10 في المائة من قيمة الجوائز. استخدم القراصنة القوادس حتى القرن السابع عشر ، عندما علمهم سيمون دانسر ، المتمرد الفلمنكي ، ميزة استخدام السفن الشراعية.

للقرصنة في شمال إفريقيا أصول قديمة جدًا. اكتسبت أهمية سياسية خلال القرن السادس عشر ، وخاصة من خلال بربروسا (خير الدين) ، الذي وحد الجزائر وتونس كدولتين عسكريتين في ظل السلطنة العثمانية وحافظ على إيراداته عن طريق القرصنة. مع وصول العصابات المغاربية القوية إلى الرباط وتطوان (1609) ، أصبح المغرب مركزًا جديدًا للقراصنة ولسلاطين العلويين ، الذين سرعان ما سيطروا على الجمهوريتين وشجعوا القرصنة كمصدر قيم للدخل. خلال القرن السابع عشر ، انضم القراصنة الجزائريون والتونسيون إلى قواهم ، وبحلول عام 1650 تم سجن أكثر من 30.000 من أسرىهم في الجزائر العاصمة وحدها. كانت الممارسات القرصنة سببًا لعدة حروب بين إقليم طرابلس والولايات المتحدة في القرن التاسع عشر (ارى الحرب البربرية الأولى). قام البريطانيون بمحاولتين لقمع القرصنة الجزائرية بعد عام 1815 ، وأنهىها الفرنسيون أخيرًا في عام 1830.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة آدم زيدان ، محرر مساعد.


محتويات

لم يكن البربري دائمًا كيانًا سياسيًا موحدًا. منذ القرن السادس عشر فصاعدًا ، تم تقسيمها إلى كيانات سياسية مثل وصاية الجزائر وتونس وطرابلس (طرابلس). كان كبار الحكام والملوك الصغار في أوقات نهب الدول البربرية يشمل باشا أو داي الجزائر ، وباي تونس ، وباي طرابلس. [3]

في عام 1625 ، بلغ عدد أسطول القراصنة في الجزائر العاصمة (الأكبر إلى حد بعيد) 100 سفينة من مختلف الأحجام يعمل بها 8000 إلى 10000 رجل. شكلت صناعة القرصنة 25 في المائة من القوى العاملة في المدينة ، دون احتساب الأنشطة الأخرى المرتبطة مباشرة بالميناء. بلغ متوسط ​​الأسطول 25 سفينة في ثمانينيات القرن السادس عشر ، ولكن كانت هذه السفن أكبر مما كانت تستخدم في عشرينيات القرن السادس عشر ، وبالتالي كان الأسطول لا يزال يستخدم حوالي 7000 رجل. بالإضافة إلى 2500 رجل كانوا يديرون أسطول القراصنة في طرابلس ، و 3000 في تونس ، وعدة آلاف آخرين في جميع قواعد القراصنة الصغيرة المختلفة مثل بونا وسوسة وبنزرت وسلا. لم يكن القراصنة فقط من السكان الأصليين لمدنهم بينما كان العديد منهم من العرب والبربر ، وكان هناك أيضًا من الأتراك واليونانيين والألبان والسوريين والإيطاليين المنشقين (وخاصة الكورسيكيين) من بين عددهم. [4]

نفذت الولايات المتحدة أول عمل بري عسكري في الخارج من قبل مشاة البحرية الأمريكية والبحرية الأمريكية في معركة درنة ، طرابلس ، وهي بلدة ساحلية الآن في شرق ليبيا ، في أبريل 1805. وشكلت جزءًا من محاولة لتدمير كل شيء. القراصنة البربر ، لتحرير العبيد الأمريكيين في الأسر وإنهاء أعمال القرصنة بين القبائل المتحاربة من جانب الدول البربرية ، التي كانت هي نفسها دولًا أعضاء في الإمبراطورية العثمانية. الخط الافتتاحي لـ ترنيمة مشاة البحرية يشير إلى هذا الإجراء: "من أروقة مونتيزوما إلى شواطئ طرابلس". كانت هذه هي المرة الأولى التي يشارك فيها سلاح مشاة البحرية الأمريكي في عمليات هجومية خارج الولايات المتحدة.


ما هو أول تهديد إرهابي أمريكي؟

كانت المشكلة التي طرحتها القرصنة التي ترعاها الدولة كبيرة جدًا لدرجة أن الدول البربرية مذكورة صراحةً في معاهدة الصداقة والتجارة، 1778 اتفاق بين فرنسا والولايات المتحدة [المصدر: ييل]. وتدعو المعاهدة فرنسا إلى استخدام قوتها الدبلوماسية لحماية البحارة المأسورين وإقناع قادة الدول البربرية بالامتناع عن الاستيلاء على السفن الأمريكية.

صاغ بنجامين فرانكلين هذه المعاهدة إلى حد كبير. خدم كواحد من أوائل الدبلوماسيين للولايات المتحدة وخلفه توماس جيفرسون سفيراً لأمريكا في فرنسا عام 1785 [المصدر: الأرشيف الوطني]. كانت الولايات المتحدة متحالفة بشدة مع فرنسا لأن علاقاتها مع قوة عظمى أخرى - إنجلترا - كانت هشة في أحسن الأحوال. بدأ جيفرسون من باريس حملة ضد الدول البربرية.

حاول جيفرسون تشكيل اتحاد كونفدرالي من الدول لاتخاذ إجراءات ضد البربر. لكن خطته فشلت لأنها لم تكن موافقة من فرنسا وإنجلترا [المصدر: جاوالت]. كان عليه الانتظار حتى يصبح رئيسًا للتمتع باستقلالية كافية لمواجهة الدول البربرية. في غضون ذلك ، واصلت الولايات المتحدة وأوروبا دفع الجزية وفقدان المواطنين والبضائع للقراصنة. في إحدى الحالات ، أُجبرت سفينة أمريكية تحضر الجزية إلى الجزائر على الإبحار إلى القسطنطينية لتسليم الجزية الجزائرية للملك هناك - مع الأمر المهين برفع علم الجزائر في طريقها [المصدر: فريمونت بارنز].

قبل تنصيب جيفرسون مباشرة في عام 1801 ، كان باشا أطلق (الحاكم التركي) على طرابلس سراح طاقم سفينتين أمريكيتين تم الاستيلاء عليهما مؤخرًا بشرط أن تزيد الولايات المتحدة تكريمها. إذا رفضت أمريكا ، فإن الولايات البربرية ستعلن الحرب على الولايات المتحدة. أمر جيفرسون برحلة استكشافية بحرية إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، مما أدى إلى الحرب البربرية الأولى (1801-1805). في الحرب ، قطعت تونس والجزائر تحالفهما مع طرابلس. لمدة أربع سنوات ، قاتلت الولايات المتحدة مع طرابلس والمغرب. كانت المعارك في الغالب بحرية ، بما في ذلك الغارة الجريئة التي شنها الملازم ستيفن ديكاتور على ميناء طرابلس لتدمير سفينة أمريكية تم الاستيلاء عليها ، وإخراجها من أيدي العدو.

لكن على الأرض - من خلال العمل العسكري والدبلوماسية - انتصرت الولايات المتحدة في الحرب مع الدول البربرية. باستخدام تكتيكات مشابهة لتلك التي تتبعها القبعات الخضراء اليوم ، هبطت فرقة من مشاة البحرية الأمريكية في طرابلس (مما أدى إلى ظهور السطر الأول في نشيد المارينز) وحدد الجماعات المعارضة للباشا. تم تجميع مجموعات المعارضة هذه في تمرد هدد عرش الباشا. نتيجة لذلك ، وافقت طرابلس على معاهدة تُنهي الحرب عام 1805 [المصدر: جاوالت].

كانت الحرب البربرية الثانية (1815) ، في ظل ولاية الرئيس جيمس ماديسون ، أكثر تشددًا من الأولى. في هذه الحرب ، قصفت السفن الأمريكية تونس والجزائر ، واحتجزت سجناء وطالبت بمعاهدات حررت الولايات المتحدة من تهديد البربر وابتزاز الجزية [المصدر: الأمريكي الجديد]. استمرت الحرب البربرية الثانية أقل من عام ، وبعد استعراضها لقوتها البحرية ، توقفت الولايات المتحدة عن تكريم الدول البربرية. تسبب هذا في تأثير مضاعف بين الدول الأوروبية. في غضون العقود التالية ، سقط ساحل شمال إفريقيا والحكام البربريون في أيدي الإمبريالية الأوروبية [المصدر: موسوعة بريتانيكا].

لمزيد من المعلومات حول القراصنة والمواضيع الأخرى ذات الصلة ، قم بزيارة الصفحة التالية.


الحرب البربرية الأولى

عندما تم تنصيب توماس جيفرسون في مارس 1801 ، ورث العلاقات المضطربة مع الدول البربرية - الواليات العثمانية في الجزائر وتونس وطرابلس ، إلى جانب المغرب المستقل. كانت للولايات المتحدة معاهدات مع الدول الأربع ، لكن التوتر كان عالياً ومتصاعداً.

أراد الممثلون الأمريكيون في المنطقة وجودًا بحريًا أمريكيًا. لقد رددوا بانتظام ، وإن كان أقل بلاغة ، وجهة نظر زميلهم في لشبونة عام 1793: "عندما يمكننا الظهور في موانئ الدول المختلفة ، أو على ساحل البربر ، مع سفن من هذه القوة لإقناع تلك الدول بأننا قادرون على حماية تجارتنا ، وإجبارهم إذا لزم الأمر على الحفاظ على ثقتهم معنا ، إذن ، وليس قبل ذلك ، ربما نؤمن حصة كبيرة من Meditn: التجارة ، والتي من شأنها أن تعوض الولايات المتحدة إلى حد كبير وبسرعة عن تكلفة قوة بحرية كافية لإبقاء كل هؤلاء القراصنة في حالة من الرهبة ، ولجعل من مصلحتهم أيضًا الحفاظ على الإيمان ". كان الرئيس الجديد على دراية كاملة بالوضع. في عام 1790 ، عندما كان وزيراً للخارجية ، كان قد قدم تقريراً للكونغرس حول هذا الموضوع بشيء من التفصيل ، وكان قد شارك بشكل مباشر في المنطقة حتى قبل ذلك (2).

في عام 1784 ، عين الكونجرس جيفرسون ، وجون آدامز ، وبنجامين فرانكلين كمفوضين سلام للتفاوض على معاهدات الصداقة والتجارة مع الدول الرئيسية في أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط ​​- بما في ذلك الدول البربرية. بالفعل في أوروبا ، سرعان ما علم المفوضون أن الأوروبيين عقدوا السلام مع القوى البربرية من خلال المعاهدات التي تضمنت دفع الجزية السنوية - والتي يطلق عليها أحيانًا الأقساط السنوية. كانت السفن التجارية لأي بلد ليس لديها مثل هذه المعاهدة تحت رحمة اللصوص البحريين الذين ترعاهم الدولة والمعروفين باسم القراصنة ، وفي بعض الأحيان تم تسميتهم بشكل خاطئ.

أثار التحدي البربري للشحن البحري التجاري الأمريكي قدرًا كبيرًا من الجدل حول كيفية التعامل مع عدوان قرصنة ، فعليًا أو مهددًا. وجهت وجهة نظر جيفرسون المبكرة في السنوات المقبلة. في نوفمبر 1784 ، شكك في أن الشعب الأمريكي سيكون على استعداد لدفع جزية سنوية. "ألن يكون من الأفضل أن نقدم لهم معاهدة متساوية. إذا رفضوا ، فلماذا لا تخوض حربًا معهم؟" 5 بعد شهر ، بعد أن علم أن جنديًا أمريكيًا صغيرًا قد استولى عليه قرصان مغربي في المحيط الأطلسي ، أكد الخط المتشدد: "إن تجارتنا مع البرتغال وإسبانيا والبحر الأبيض المتوسط ​​ستنتهي ما لم نفعل شيئًا حاسمًا. إن الجزية أو الحرب هي البديل المعتاد لهؤلاء القراصنة. إذا كنا نقول الأولى ، فستتطلب مبالغ سيشعر بها شعبنا. .لماذا لا تبدأ بحرية ثم اتخاذ قرار بشأن الحرب؟ لا يمكننا أن نبدأ في قضية أفضل ولا ضد عدو أضعف. "6 كان جيفرسون مقتنعًا بأن هذا الحل سيكون أكثر احترامًا وفعالية وأقل تكلفة من دفع الجزية.

بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أن أمريكا تريد أن تكون أمة تجارية ، وأن "تحمل أكبر قدر ممكن" في سفننا. كتب جيمس مونرو: "لكن هذا سيتطلب قوة حماية في البحر. وإلا فإن أصغر القوى في أوروبا ، كل واحد يمتلك سفينة واحدة من الخط قد يملي علينا ، ويفرض مطالبهم من خلال أسرنا. التجارة. فبعض القوة البحرية ضرورية إذا أردنا أن تكون تجارية ". ومع ذلك ، بالنسبة للمهمة التي كانت موجودة قبله ، أضاف ، "إذا تقرر شراء سلامهم ، فسوف ينخرط في أكثر مساعي جدية". وهذا هو النهج الذي يفضله جون آدمز. كان يعتقد أن دفع الجزية سيكون أكثر اقتصادا وأسهل من إقناع شعب الولايات المتحدة بتمويل بناء البحرية.

قرر الكونجرس شراء السلام. لقد سمحوا بمبلغ 80000 دولار للمفاوضات. أرسل المفوضون القنصل الأمريكي توماس باركلي إلى المغرب وقبطان كناتيكيت البحري جون لامب إلى الجزائر العاصمة. في المغرب ، تم قبول مسودة المعاهدة التي حملها باركلي معه بتغييرات طفيفة فقط. كان جيفرسون وآدامز والكونغرس راضين جدًا. معاهدة المغرب جعلت السفن الأمريكية في مأمن من القراصنة المغاربة ولم تكن هناك دعوة لتكريم مستقبلي

عرض معاهدة متساوية لم ينجح في أي مكان آخر في البربرية. كانت الجزائر أكثر اعتمادًا من المغرب على ثمار القرصنة - البضائع التي تم الاستيلاء عليها ، والعبيد ، والفديات التي جلبوها ، والإشادة - وكانت أقل قبولًا لمعاهدة سلام مع الولايات المتحدة. أثناء التخطيط لبعثات البربر ، علم المفوضون الأمريكيون أن سفينتين أمريكيتين - ال ماريا و ال دوفين - تم القبض عليه من قبل قرصان جزائريين. نتيجة لذلك ، صدرت تعليمات لامب للتفاوض بشأن فدية للأسرى في الجزائر وكذلك معاهدة سلام لمنع المزيد من الهجمات على السفن الأمريكية. ثبت أن هذه الخطة مستحيلة بسبب الميزانية المحدودة التي وافق عليها الكونجرس

بعد فشل مهمة Lamb في 1786 قام جيفرسون بمزيد من المحاولات غير المجدية لبدء مفاوضات مع داي الجزائر ، سواء من باريس أو لاحقًا كوزير للخارجية في عهد الرئيس واشنطن. خلال هذه السنوات أبحرت السفن الأمريكية في البحر الأبيض المتوسط ​​في قافلة مع السفن الأوروبية ، غالبًا بحماية البحرية البرتغالية ، أو كانت ترفع الأعلام الأوروبية بشكل غير قانوني ، أو تغامر بالخروج لخطر كبير من القراصنة البربريين. في المحيط الأطلسي ، وفرت معاهدة المغرب الحماية من القراصنة المغاربة وأبقت البحرية البرتغالية قراصنة من الجزائر وتونس وطرابلس في البحر الأبيض المتوسط. تم تغيير هذه الطريقة من خلال معاهدة بين الجزائر والبرتغال في عام 1793. وفي غضون أشهر قليلة جدًا ، استولى قرصان الجزائر على 11 سفينة تجارية أمريكية - عشر منها على الأقل في المحيط الأطلسي - مع أكثر من 100 من أفراد الطاقم والركاب (12).

لم يعد جيفرسون وزيرًا للخارجية في عام 1795 عندما أبرمت أمريكا سلامًا مع الجزائر العاصمة ، ووافقت على دفع جزية سنوية. في العام التالي ، بمجرد وفاء الولايات المتحدة بالتزاماتها الأولية بموجب المعاهدة ، تم إطلاق سراح الأمريكيين المحتجزين في الجزائر ، بما في ذلك عدد قليل من الناجين من الحرب. ماريا و ال دوفين. كما تم إبرام المعاهدات مع طرابلس عام 1796 ، وتونس عام 1797. وبعد فترة وجيزة ، تم تعيين القناصل الأمريكيين في كل دولة بربرية.

كانت الأنباء الواردة من هؤلاء القناصل التي انتظرت الإدارة الجديدة عام 1801 مقلقة. كان التوتر شديداً بشكل خاص مع طرابلس. كان باشا يوسف قرمنلي يهدد الحرب بسبب شعوره بالإهانة من قبل الأمريكيين. كان مقتنعا بأن الأمريكيين عاملوه بطريقة أقل معاملة من الحكام البربريين الآخرين. كان على حق ، لكن تونس والجزائر تفاوضتا على معاهدات أفضل. في أكتوبر 1800 ، قبل خمسة أشهر من تولي جيفرسون منصبه ، لخص القنصل الأمريكي في طرابلس ، جيمس كاثكارت ، الرسائل الطويلة والمشتتة التي كان يرسلها لوزير الخارجية وآخرين لمدة عام أو أكثر. باختصار ، قال ، إن رسالة الباشا هي "إذا لم تعطني هدية ، فسأصوغ ذريعة للقبض على التجار العزل ، يقول بالمثل إنه يتوقع إجابة في أسرع وقت ممكن ، وأن أي تأخير من جانبنا لن يؤدي إلا إلى الإضرار بمصالحنا "

بعد أسبوع من كتابة رسالة كاثكارت في أكتوبر 1800 ، استولى قرصان من طرابلس على عميد أمريكي أسير ، كاثرينفي طرابلس. أمر الباشا على الفور ب كاثرين وأطلقوا سراح طاقمها وطردوا قبطان القراصنة. شرحه: لقد أخبر الرئيس أنه "قبل أن يتخذ أي إجراء من أي نوع ضد الولايات المتحدة" كان سينتظر رد الرئيس على رسالته قبل خمسة أشهر (25 مايو 1800). اجتماع مع كاثكارت ، الكابتن كاربنتر من كاثرين ، والمسؤولين المحليين ، أعلن الباشا أنه يريد المال من أمريكا ، وأنه سينتظر ستة أشهر أخرى للحصول على رد مقبول على رسالته إلى الرئيس ، وأنه سيعلن الحرب على الولايات المتحدة إذا لم يصل الجواب في ذلك. الوقت أو كان غير مرض. عند الإبلاغ عن هذا الإنذار العلني ، أوضح كاثكارت لوزير الخارجية لماذا لا تدين أمريكا بأي شيء للباشا وكيف كان الباشا في حالة حرب منتظمة مع بعض البلدان أو غيرها التي سيطالب منها بإجراء مفاوضات مفيدة. (كان الباشا في ذلك الوقت في حالة حرب مع السويد ، التي وافقت قريبًا على دفع جزية وفدية سنوية لـ 131 أسيرًا. وقد تم الاستيلاء على 14 تاجرًا سويديًا من قبل قراصنة طرابلس منذ أن انتهك الباشا الغاضب معاهدة قائمة وأعلن الحرب قبل بضعة أشهر. ) 16

كانت لغة التهديد والمطالبة التي أبلغ عنها كاثكارت إلى وزير الخارجية أكثر وضوحًا من رسالة باشا التي لم يتم الرد عليها إلى الرئيس آدامز في 25 مايو ، ولكن ليس أكثر من الرسائل التي تحدث عنها كاثكارت في ذلك الوقت وسابقًا. رسالة في نوفمبر إلى القناصل والوكلاء الأمريكيين في البحر الأبيض المتوسط. نصحهم بتحذير السفن الأمريكية من احتمال قيام قراصنة طرابلس بعمل عدائي اعتبارًا من شهر مارس ، أو ربما قبل ذلك ، وهو تحذير كرره في يناير بعد أن أبرمت طرابلس السلام مع السويد .18 في فبراير ، جهود داي الجزائر العاصمة و لم يكن كاثكارت لتخفيف التوترات مع الباشا مثمرًا ، ولم ينتج عنه سوى مزيد من التأكيد على احتمالية الحرب مع بدء تجهيز أسطول القرصنة .19 في 21 فبراير 1801 ، في رسالة دورية جديدة ، قال كاثكارت للقناصل والوكلاء " جميع السفن التجارية التي تعمل تحت علم الولايات المتحدة ، في الميناء ، ولا تسمح بأي حال من الأحوال لأي منها بالإبحار ما لم تكن تحت قافلة ، لأنني مقتنع بأن باشو طرابلس سيبدأ العداء ضد الولايات المتحدة. أمريكا في أقل من ستين يوما ". 20

مع انتهاء شبه الحرب مع فرنسا باتفاقية عام 1800 ، حولت إدارة جيفرسون القادمة انتباهها إلى المشكلة التي تلوح في الأفق في البربرية. اتخذ الرئيس الجديد قراراته بسرعة كبيرة. كان يرتب المدفوعات المتأخرة لفترة طويلة للحكام في الجزائر العاصمة وتونس ، وبعد إدانته في السنوات السابقة ، سيرسل البحرية للتعامل مع القوات البحرية البربرية ، التي أعد بنفسه تقديرًا من الوثائق التي أرسلتها إليه البحرية القسم 21: تم تقليص البحرية الأمريكية للتو إلى حجم متواضع ، ولكن تم تكليف سفنها الأولى ردًا على عمليات الاستيلاء الجزائرية على التجار الأمريكيين في عام 1793 وقد حان الوقت لإظهار البحرية في المياه البربرية.

في أوائل شهر يونيو ، بعد ثلاثة أشهر من الافتتاح ، أبحر سرب صغير - ثلاث فرقاطات ومركب شراعي - إلى البحر الأبيض المتوسط ​​تحت قيادة العميد البحري ريتشارد دايل. إذا وجدوا عند وصولهم أن الحرب قد تم إعلانها ، كان على السرب حماية السفن الأمريكية من القراصنة و "تأديب وقاحةهم - عن طريق غرق أو حرق أو تدمير سفنهم وسفنهم أينما وجدت". كان على السرب أيضًا أن يحاصر ميناء أي من المقاطعات التي أعلنت الحرب على أمريكا ، وإلى أقصى حد ممكن ، كان من المقرر أن يرافق التجار عند سؤالهم. بالإضافة إلى ذلك ، كان على العميد ديل أن يأخذ إلى الجزائر العاصمة وتونس رسائل ، وهدايا للحكام ، ومدفوعات الجزية في حالة الجزائر ، والتأكيدات لكلا الحكام بأن الجزية المتأخرة ستأتي قريبًا على السفن الأخرى. وكان دايل سيذهب إلى طرابلس. هناك كان يسلم رسالة الرئيس إلى الباشا ، وإذا كان لا يزال في سلام ، يمكنه أن يعطي كاثكارت نقودًا كهدية للباشا .22

أكدت رسالة جيفرسون إلى باشا قرمنلي على "رغبتنا الصادقة في تنمية السلام والتجارة مع رعاياكم". كما ورد ذكر إرسالنا إلى البحر الأبيض المتوسط ​​"سرب مراقبة" الذي "ظهوره [نأمل] لن يبعث الاستياء على أي قوة". وأوضحت الرسالة أن هدف السرب هو ممارسة البحارة و "الإشراف على سلامة تجارتنا ... [التي] نعني أن نرتاح ... على موارد قوتنا وشجاعتنا في كل بحر." كتب الولاية جيمس ماديسون القناصل الأمريكيين في البحر الأبيض المتوسط ​​أن الرئيس ، مقتنعًا "بالأغراض العدائية لباشو طرابلس" كان يرسل سربًا بحريًا لحماية تجارتنا في البحر الأبيض المتوسط ​​والرد بشكل مناسب على أي قوى أعلنت الحرب على الولايات المتحدة. الولايات 24

لسوء الحظ ، لم ينتظر الباشا السماع من الرئيس الجديد. أعلن يوسف قرمنلي الحرب على الولايات المتحدة في 14 مايو 1801 بقطع سارية العلم في القنصلية الأمريكية بطرابلس .25

عند وصوله إلى جبل طارق في 1 يوليو ، علم العميد البحري ديل أننا في حالة حرب مع طرابلس. خلال الأشهر القليلة التالية ، منعت سفن الأسطول اثنين من قراصنة طرابلس في جبل طارق ، وسلمت البضائع والرسائل في الجزائر وتونس وطرابلس ، ورافقت السفن التجارية الأمريكية ، وحاصرت ميناء طرابلس لفترة وجيزة. في العمل الحقيقي الوحيد في ذلك العام ، المركب الشراعي إنتربريزي انخرطت في سفينة طرابلس وهزمت بشكل سليم طرابلس قبالة سواحل مالطا في أغسطس 1.26

في خطابه السنوي أمام الكونجرس نهاية العام ، أبلغ جيفرسون عن مطالب الباشا ، وخلص إلى أن "أسلوب الطلب اعترف إلا بإجابة واحدة" ، ووصف الإجراء الذي تم اتخاذه حتى الآن. تم اتخاذ هذا الإجراء دون أي تشاور مع الكونجرس ، لكن الرئيس طلب الآن سلطة رسمية وموسعة للتعامل مع البربري .27 بعد شهرين أصدر الكونجرس قانونًا يخوله إصدار تعليمات لقادة البحرية بمصادرة البضائع والسفن في طرابلس ، والتكليف بذلك. القراصنة للمساعدة في الجهد 28

خلال السنوات الثلاث التالية ، حافظ الباشا على مطالبه ، وحافظت الولايات المتحدة ، بتناوب السفن والأطقم ، على وجودها البحري في البحر الأبيض المتوسط ​​وكذلك الجهود الدبلوماسية لصنع السلام. في عام 1802 ، ورد أن جيفرسون كان يرى "أن الوقت قد حان عندما تكون المفاوضات مفيدة." نجا معظمهم من خاطفيهم وتم نقل واحد فقط إلى الميناء ، وهو فرانكلين، في عام 1802 ، وسرعان ما فدى خمسة أمريكيين. في الجزائر العاصمة ، قال القنصل الأمريكي العام ريتشارد أوبراين ساخرًا دون تعليق: "من المؤكد أن هناك في البحر ، في الوقت الحالي ، ستة شراع من تريبولين قراصنة وأنه تم التأكيد على أن فرقاطات الولايات المتحدة والفرقاطات السويدية تحاصر طرابلس. "(30) كما أن الحصار لم يوقف تجارة طرابلس مع القوى البربرية الأخرى. ومع ذلك ، فقد تدخلت فيه ، وانحاز الحكام الآخرون إلى الباشا. أصبحت إمكانية دخول تونس و / أو المغرب في الحرب مصدر قلق خطير طوال عام 1802.

بحلول ذلك الوقت كان جيفرسون يعيد النظر في موقفه. لقد ورث ديناً وطنياً كان مصمماً على إلغائه ، لكن التحدي الذي تمثله طرابلس لا يمكن تجاهله. كان السؤال القديم لا يزال محل نقاش: أيهما أقل تكلفة ، أم تكريمًا أم حربًا؟ كان الرئيس قد جادل لصالح الأخير ، ولكن مع تقدم عام 1802 ، كانت الحرب أكثر صعوبة وأكثر تكلفة مما كان متوقعًا - سيكون الأمر أكثر صعوبة إذا انخرطت القوى البربرية الأخرى. وكتب من مونتايسلو في نهاية شهر آذار (مارس) ، كتب من مونتايسلو: "أعلم أنهم لا يستطيعون مقابلتنا بالقوة أكثر مما يمكنهم مقابلتنا بفرنسا أو إسبانيا أو إنجلترا". "نظام الوريث هو حرب تكلفتها قليلاً عليهم والتي يجب أن تضع الأمم العظيمة في نفقة أكبر من الهدايا التي ستشتريها". 31 كان لا يزال يعارض شراء السلام ودفع الجزية كما كان منذ التعامل لأول مرة مع Barbary في عام 1784 كان الأمر مسألة مبدأ. ولكن يجب أن يكون المرء عمليًا ومبدئيًا أيضًا

بالعودة إلى واشنطن بعد عشرة أيام ، سأل جيفرسون حكومته عما إذا كان علينا شراء السلام مع طرابلس. اتفق الجميع على أن شراء السلام يجب أن يكون خيارًا. في اليوم التالي ، كتب الوزير ماديسون كاثكارت: "... يُعتقد أنه من الأفضل ألا تكون مقيدًا برفض الهدايا سواء كنت ستدرج في السلام ، أو يتم تقديمها من وقت لآخر أثناء استمرارها ، خاصةً كما في الحالة الأخيرة سيكون عنوان الهدايا دافعًا لاستمرارها ". تم إعطاؤه حدودًا صريحة للدولار وتم تذكيره بضرورة إبقاء أي ارتباطات أصغر إن أمكن

كما حدث تغيير كامل في المفاوضين. لم يعد كاثكارت مرحبًا به في طرابلس أو تونس أو الجزائر.كان القنصل ويليام إيتون قد غادر تونس بناءً على أوامر من الباي وعاد إلى أمريكا وكان توبياس لير قد وصل كقنصل عام في الجزائر العاصمة في نوفمبر 1803 ليحل محل ريتشارد أوبراين ، الذي قضى فترة طويلة. سعى لمغادرة هذا المنصب. كان لير أيضًا أن يتولى المفاوضات مع الباشا في طرابلس بتعليمات تستند إلى إرشادات كاثكارت المنقحة ، مما يسمح بتقديم عروض بشأن توقيع المعاهدة ، والإشادة الدورية ، وفدية للأسرى إذا لزم الأمر .34

تم تسمية سلعة جديدة لسرب البحر الأبيض المتوسط ​​في عام 1803 ، الكابتن إدوارد بريبل. كان قد وصل بالكاد عندما قيل له أن المغرب في حالة حرب مع أمريكا وأن القراصنة المغاربة يبحثون عن التجار الأمريكيين. أمضى العميد البحري بريبل شهره الأول في المنطقة يتعامل مع المغرب. في أوائل أكتوبر ، مع وجود أربع سفن حربية تابعة للبحرية الأمريكية في ميناء طنجة ، تم حل المشكلات المزعجة بشكل سلمي من قبل العميد البحري بريبل والقنصل جيمس سيمبسون .35

تضمنت الفرقاطة أهم عمل بحري في عام 1803 فيلادلفيا, التي جنحت بالقرب من طرابلس في أكتوبر. قام الباشا بسجن الطاقم المكون من 307 أفراد وإعادة تعويم السفينة المنكوبة وإصلاحها. قبل أن يتمكنوا من الاستفادة منها ، على الرغم من ذلك ، في 16 فبراير 1804 ، تسلل فريق من البحرية الأمريكية بقيادة الملازم ستيفن ديكاتور إلى ميناء طرابلس بعد حلول الظلام وأشعل النيران على متنه مما أدى إلى تدمير كامل للميناء. فيلادلفيا. أدى فقدان الفرقاطة إلى إضعاف السرب الأمريكي ، بينما أضعف الأسرى من فيلادلفيا أعطى الباشا نفوذاً جديداً واحتمالات فدية كبيرة

عندما تكون أخبار فيلادلفيا'وصلت خسارة جيفرسون إلى أمريكا ، وبدأ جيفرسون وزملاؤه في البحث عن طريقة لإرسال فرقاطتين أخريين على الأقل إلى البحر الأبيض المتوسط. احتشد الكونجرس خلف الرئيس والبحرية ، ووافق على ضريبة جديدة ونفقات جديدة للحرب .37 بعد الانتقادات السياسية والعلنية الأولية للرئيس بسبب الخسارة المدمرة ، تم تحفيز الدعم الجماهيري الواسع من خلال مهمة التخفي الناجحة لستيفن ديكاتور تحت مدافع طرابلس. .38

تطور تفكير جيفرسون حول كيفية التعامل مع التحدي البربري مع الخبرة. بالفعل في عام 1803 ، كان يخطط لإضافة سفن أصغر إلى السرب وقبل الموافقة على هدايا السلام والتكريم السنوي ، كتب وزير البحرية ، "لم أؤمن أبدًا بأي تأثير من استعراض القوة لتلك القوى ... ولكن [إذا عمل أحدهم ضمن نظام الهدايا والإشادة] فإن القتال عليهم في بعض الأحيان سيبقي طلب الهدايا ضمن الحدود. الشيء المهم بالنسبة لنا الآن هو إرسال سفننا الصغيرة. "39 بعد عام ، في عام 1804 ، قررت أن السرب الحالي لم يكن كبيرًا بما يكفي للقيام بالمهمة. سيقود العميد البحري المعين حديثًا صموئيل بارون إحدى عشرة سفينة ، "قوة ستكون قادرة بما لا يدع مجالاً للشك ، لإجبار العدو على سلام بشروط تتوافق مع شرفنا ومصلحتنا". 40 سيكون السرب الموسع أكثر أكثر من ضعف حجم النسخة الأصلية قبل ثلاث سنوات ، وسيكون مزيجها من الفرقاطات والمراكب والسفن الأصغر أكثر ملاءمة لمهمتها.

مع أسطوله الموسع ، كان على العميد البحري بارون أن يحافظ على "حصار فعال لطرابلس" وتلقى تعليمات "بكل الوسائل الأخرى في سلطتك تزعج العدو لإجباره على سلام شرف للولايات المتحدة". تُركت المفاوضات لتحقيق هذه الغاية في يد توبياس لير ، القنصل العام في الجزائر العاصمة ، والذي سيتعاون معه بارون بشكل ودي. ضمان استمرار صداقة واحترام القوى البربرية الأخرى ".41

بعد وصوله إلى مكان الحادث ، إذا رأى بارون أنه من الملائم ، فقد تم تفويضه لدعم هجوم بري على طرابلس من قبل القوات الداعمة لاستعادة السلطة لحمة قرمنلي ، الأخ الأكبر الذي أطاح به باشا يوسف قرمانلي عام 1796. اقترحه جيمس كاثكارت عام 1801 وكذلك ويليام إيتون الذي كان يعرف حامد المنفي في تونس عندما كان القنصل الأمريكي هناك. حصل الاقتراح على موافقة مشروطة من وزير الخارجية ماديسون في 1802.43

وصل العميد البحري بارون إلى البحر الأبيض المتوسط ​​في خريف عام 1804 مع إيتون ، الذي أصبح الآن وكيل البحرية الأمريكية لباربر ، وكان حريصًا على تنفيذ مخططه لقيادة الباشا حميد السابق براً لمهاجمة طرابلس .44 مع أو بدون تغيير الباشا ، كان السلام. هدف جيفرسون. بعد أيام قليلة من تقديم الوزير ماديسون دعمًا مترددًا لخطة إيتون في عام 1802 ، كتب وزير البحرية روبرت سميث العميد البحري ريتشارد موريس ، الذي كان يقود السرب في البحر الأبيض المتوسط: "في تعديل شروط السلام مع داي طرابلس ، بغض النظر عن وضع أخيه ، لا يجب أن تعتبره بالحجم الكافي لمنع أو حتى تأخير التوصل إلى تسوية نهائية مع داي. لا يمكن اعتبار السيد إيتون في هذه القضية وكيلاً مفوضًا لـ الحكومة ".45

كان لدى بارون شكوك حول إشراك هاميت ، لكن إيتون والكابتن بريبل أقنعاه. في 16 نوفمبر ، أبحر إيتون على السفينة أرجوس للعثور على Hamet في مصر. ربما توقع بارون أن يقوم إيتون بإحضار هاميت إلى سيراكيوز للتشاور - وهذا غير واضح .46 ولكن بعد تحديد مكانه في النهاية ، ساعد إيتون الباشا السابق في تجميع مجموعة من بضع مئات من العرب واليونانيين المسلحين ، ومعظمهم من المرتزقة تحت حفنة من المرتزقة. من القادة المتباينين. سار إيتون وحمت والعديد من مشاة البحرية "جيشهم" على بعد 500 ميل تقريبًا عبر الصحراء على طول الشاطئ الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط ​​، وفي 27 أبريل 1805 ، استولوا على مدينة درنة ، على بعد بضعة أميال شرق بنغازي. ال أرجوس وزودتهم سفينتان شقيقتان بالمؤن على طول مسيرتهم ودعمتهم بنشاط في الاستيلاء على درن (حيث كان حامد حاكمًا قبل ثلاث سنوات تحت أخيه يوسف). في غضون ذلك ، استمر الحصار الأمريكي على طرابلس خلال الشتاء والربيع.

كان العميد البحري بارون مريضًا بشكل خطير في سيراكيوز بجزيرة صقلية ، حيث استمر في الإشراف على شؤون الأسطول. قلقًا من أن إيتون ربما يكون قد أفرط في التزام نفسه ، كتب بارون في مارس / آذار للإشارة إلى أن الولايات المتحدة كانت تعمل مع حاميت فقط لتحقيق غاياتها الخاصة ولم تكن ملتزمة بأي حال من الأحوال بإعادته إلى السلطة .47 ثم ، في مايو / أيار في 18 عامًا ، كتب توبياس لير أنه ، مما علمه عن حامد القرمنلي ، لم يعد قادرًا على دعم الخطة المتعلقة بالباشا السابق. وأشار إلى أن حالة بعض سفنه وفترات تجنيد أفراده حالت دون شتاء آخر من الحصار ، وكان قلقًا بشأن مصير الأسرى الأمريكيين المحتجزين لدى الباشا ، ورأى أن الوقت قد حان للرد على تلميحات مشجعة من طرابلس لصالح التفاوض. . لم يُذكر ، ولكن بلا شك أيضًا ، أن صحته لن تسمح له بقيادة هجوم على طرابلس في ذلك الصيف .48 في الواقع ، سلم قيادة السرب إلى النقيب جون رودجرز بعد أقل من أسبوع.

لير أبحر من سيراكيوز إلى طرابلس في 24 مايو. بدأت المفاوضات بعد وقت قصير من وصوله ، وتم الاتفاق على المواد الأولية في 3 يونيو ، والأسرى الأمريكيون من فيلادلفيا على متن السفن الأمريكية في 4 يونيو. تم التوقيع على الوثيقة النهائية في العاشر. انها لا تنطوي على دفع مقابل السلام ولا جزية سنوية. بناءً على الفرق بين عدد الأسرى المحتجزين على الجانبين ، تم الاتفاق على فدية قدرها 60 ألف دولار ، وهي أقل بكثير من الحد المعطى لير. بعيدًا عن الشرق ، غادر الأمريكيون ، حاميت ، ورفاقه المقربون مدينة ديرن على متن سفن تابعة للبحرية الأمريكية في 12 يونيو. وصدق مجلس الشيوخ على المعاهدة في 12 أبريل 1806.

أدى انتهاء الحرب في عام 1805 إلى اندلاع موجة من الفخر القومي بين الأمريكيين ، مما ألهم الأعمال الفنية والأغاني الوطنية. لكن الظروف التي تم فيها تحقيق السلام أعطت خصوم الرئيس جيفرسون ذخيرة لانتقاد قراراته. دافع الفدراليون عن قضية ويليام إيتون ، الذي اشتكى من أن البحرية الأمريكية قد تخلت عن خطة حامت قرمنلي وخطة إيتون لإعادة تنصيبه كبشا. شعر إيتون أنه إذا تم تنفيذ خطته ، لكانت الولايات المتحدة ستحقق نصرًا أكثر مجيدًا


لماذا لا يريد اليسار & # 8217t أن تعرف عن حروب القراصنة في طرابلس

فيتزروي مواطن بريطاني وأمريكي يرفض الاعتذار عن الإمبراطورية البريطانية. عندما كان شابًا ، "أخذ شلن الرئيس" وخدم في الجيش الأمريكي. في أوقات فراغه ، يستمتع بدراسة التاريخ وتدمير الرواية التحريرية لـ SJW.

كثيرًا ما يُنقل عن المؤرخ العظيم جورج سانتايانا قوله ،

التقدم ، بعيدًا عن التغيير ، يعتمد على الاحتفاظ. عندما يكون التغيير مطلقًا ، لا يبقى هناك أي كائن لتحسينه ولا يوجد اتجاه محدد للتحسين المحتمل: وعندما لا يتم الاحتفاظ بالخبرة ، كما هو الحال بين المتوحشين ، تكون الطفولة دائمة. أولئك الذين لا يستطيعون تذكر الماضي محكوم عليهم بتكراره.

تعد مراجعة التاريخ من أعظم الأسلحة الموجودة في ترسانة محاربي العدالة الاجتماعية. هذا ليس شيئًا جديدًا: كل نظام شمولي أو استبدادي استخدم مراجعة التاريخ كوسيلة للسيطرة على سكانه. مثل مصادرة السلاح ، فإن الاستبداد يسبقه دائما إعادة كتابة التاريخ.

في حين أن مراجعة التاريخ هي جريمة فكرية مروعة ، إلى جانب حذف التاريخ. الفعل البسيط المتمثل في حذف بعض الأحداث التاريخية التي تتعارض مع الرواية المقبولة سياسيًا: الرجال المسيحيون من جنسين مختلفين هم الأشرار الوحيدون في العالم.

ستستكشف الأحداث في هذه المقالة جزءًا مهمًا من التاريخ غالبًا ما يتم استبعاده من نصوص التاريخ. يتم منحه معاملة رمزية باسم "التسامح". أبطالها هم من الرجال البيض والمسيحيين والمتغايرين جنسياً. الأشرار هم من المسلمين غير البيض وغير الأوروبيين في الساحل البربري.

تجارة الرقيق العربية

عندما يجلب SJW العبودية ، فإن الأمر دائمًا يتعلق بالأشخاص البيض الذين يجلبون العبيد إلى العالم الجديد للعمل في المزارع. ومع ذلك ، كانت تجارة الرقيق أكثر مروعة موجودة منذ ما يقرب من ألف عام قبل أن يتم تداول دبس السكر بالسود: تجارة الرقيق العربي.

ابتداء من عام 650 (قبل الحروب الصليبية) واستمر حتى 1960، تم استعباد ما يقرب من 18 مليون شخص من مختلف الدول العربية ، من دول القراصنة البربرية إلى تركيا نفسها. بين عامي 1500 و 1850 ، تم استعباد 1.25 مليون أوروبي أبيض من قبل تجار الرقيق العرب.

بعد أسر هؤلاء الأوروبيين ، تم إعطاؤهم عادة خيارين: البقاء مسيحيين وعبيدًا ، أو اعتناق الإسلام ، لأنه كان ضد الشريعة الإسلامية أن يستعبد مسلم مسلم آخر.

أدخل الولايات المتحدة

في السنوات التي تلت الثورة الأمريكية مباشرة ، لم يعد التجار الأمريكيون تحت حماية أقوى قوة بحرية في العالم: البحرية الملكية البريطانية. كانت التجارة أمرًا حيويًا للأمة الناشئة الوليدة ، وسافر تجارها عبر البحر الأبيض المتوسط ​​لتوصيل وشراء البضائع لدعم الاقتصاد الجديد.

كونها تقع في شمال إفريقيا ، كانت دول القراصنة البربريين في وضع فريد للاستفادة من الشحن الأمريكي الضعيف. كان جزء كبير من الساحل الشمالي لأفريقيا تحت سيطرتهم (ظاهريًا ، سيطرة الإمبراطورية العثمانية). أسروا التجار الأمريكيين وسرقوا البضائع واستعبدوا الطواقم. كانت الطريقة الوحيدة لتأمين الإفراج عن البحارة الأمريكيين هي دفع الفدية ، والتي كانت عالية بجنون: في بعض الأحيان ، 600000 دولار لطاقم مكون من 50 فردًا ، عندما كانت الميزانية السنوية الكاملة للولايات المتحدة في عام 1803 تبلغ 8.2 مليون دولار.

في ذلك الوقت ، كانت بريطانيا العظمى لا تزال تقضي على "ثورة" محارب العدالة الاجتماعية الأولى: الثورة الفرنسية. لقد كان مهرجان قتل شامل لأي شخص لا يتماشى أيديولوجياً مع السلطة الثالثة. أدى الصراع مع نابليون إلى عدم قدرة البحرية الملكية والجيش البريطاني على التعامل مع التهديد ، لذلك دفعت الإمبراطورية البريطانية للأسف "أموال الحماية" لدول القراصنة البربرية. ومع ذلك ، استردت إنجلترا نفسها بعد عام من واترلو في عام 1816 عندما قصفت البحرية الملكية الجزائر لتحرير أكثر من ألف من العبيد المسيحيين البيض.

أعدم الثوار الفرنسيون أي شخص لم يكن & # 8217t تماشيا مع أجندتهم شبه الاشتراكية. لا تفكر للحظة أن SJWs أو النسويات لن يفعلوا الشيء نفسه اليوم.

لا إله إلا ذهب ، ومحمد نبيه

كان توماس جيفرسون وجون آدامز يدركان جيدًا التهديد الذي تشكله دول القراصنة البربريين. في عام 1786 ، التقى آدمز ، سفير بريطانيا العظمى ، وجيفرسون ، سفير فرنسا لدى فرنسا ، بمبعوث طرابلس ، سيدي حاج عبد الرحمن. كانوا يأملون في التفاوض على إطلاق سراح عشرات الأمريكيين المحتجزين كعبيد.

أخبر عبد الرحمن جيفرسون وآدامز أن "كل الأمم التي لم تعترف بالنبي هي خطاة ، ومن حق المؤمنين ومن واجبهم نهبهم واستعبادهم".

بديهية SJW: "الإسلام دين سلام".

نمر من ورق

عندما تولى توماس جيفرسون منصب رئيسنا الثالث في عام 1801 ، لم تكن الولايات المتحدة مستعدة للدفاع عن مصلحتها الوطنية. كان كل من الجمهوريين والفيدراليين حذرين من وجود جيش قوي ، ولم تقم الولايات المتحدة بعد بدورها كشرطة عالمية (لا تزال الإمبراطورية البريطانية تحمل هذا التمييز غير الرسمي).

دعم توماس جيفرسون بناء بحرية أمريكية قوية

خلال السنوات الثلاثين الأولى من وجودها ، أشادت الولايات المتحدة بطرابلس والجزائر وتونس العاصمة. هذا يمكن مقارنته بـ "المساعدات الخارجية" المدفوعة لدول الشرق الأوسط المشكوك فيها. لم تكن هذه الجهود ناجحة دائمًا: لطالما أراد القادة البربريون المزيد ، وطالبوا بمبالغ أميرية من ستة أرقام عندما كانت الميزانية الفيدرالية بأكملها لا تزال مكونة من سبعة أرقام.

كان توماس جيفرسون مصمماً على إنهاء إذلال الولايات المتحدة ودفع الجزية للسادة المسلمين. ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، بالكاد كان للولايات المتحدة قوة بحرية ولم يكن لديها القدرة على إبراز قوتها في الخارج.

في هذه المرحلة من التاريخ ، كانت الولايات المتحدة حقًا نمرًا من ورق: على الرغم من أنها نجحت في الصمود بعد حرب مع أقوى إمبراطورية في التاريخ ، إلا أنها كانت لا تزال غير قادرة على حماية نفسها. كانت الولايات المتحدة "بيتا" لقراصنة طرابلس "ألفا": لم يكن أمام الولايات المتحدة خيار سوى الإذعان لمطالب البربر.

إذلال الولايات المتحدة جورج واشنطن

في عام 1800 ، الولايات المتحدة جورج واشنطن، تحت قيادة النقيب ويليام بينبريدج لإيصال التحية إلى داي الجزائر. لقد كانت مهمة مذلة لكابتن في البحرية الأمريكية. تحول الوضع السيئ بالفعل إلى كارثة: كسر داي الجزائر جميع بروتوكولات اللجوء الدبلوماسي واحتجز الكابتن بينبريدج وطاقمه كرهائن ما لم يوافقوا على نقل النهب إلى القسطنطينية.

مع القليل من الخيارات و جورج واشنطن في مشاهد بطاريات شاطئ طرابلس ، أقر الكابتن بينبريدج بالمهمة ونفذها نيابة عن داي. كتب بغضب رسالة إلى الرئيس يخبره فيها بالإهانة الوحشية للولايات المتحدة. ملاحظة: لم يكن الكابتن بينبريدج متأكدًا من هو الرئيس ، لأنه كان في البحر خلال انتخابات عام 1800.


2. آن بوني

الائتمان: جامع الطباعة / جامع الطباعة / Getty Images

بدأت القراصنة سيئ السمعة آن بوني حياتها ابنة غير شرعية لمحامي أيرلندي ثري. في محاولة لإخفاء أبويها المشكوك فيه ، جعل والدها لباسها صبيًا وكان يمثل كاتبًا قانونيًا لجزء من شبابها. انتقلت لاحقًا إلى أمريكا ، حيث تزوجت بحارًا في عام 1718 وسافرت إلى جزيرة نيو بروفيدنس الموبوءة بالقراصنة في جزر الباهاما. هناك ، تخلت عن زوجها وسقطت تحت تأثير & # x201CCalico & # x201D Jack Rackam ، القرصان اللامع الذي مارس تجارته في منطقة البحر الكاريبي.

لطالما اشتهرت بوني بمزاجها الشرس والشجاع & # x201D & # x2014 وفقًا لأسطورة واحدة ، كادت تضرب رجلًا حتى الموت عندما حاول إجبار نفسه عليها & # x2014 وسرعان ما أظهرت أنها يمكن أن تسرف في شراب الروم ، ويلعن ويمارس مسدس وقصة زجاجية مع أفضل طاقم Calico Jack & # x2019s. قامت فيما بعد بتكوين صداقة مع زميلتها القراصنة ماري ريد ، ولعب الزوجان دورًا رائدًا في سلسلة من الغارات ضد قوارب الصيد الصغيرة والمراكب الشراعية في صيف وخريف عام 1720. وانتهت مهمة Bonny & # x2019s في أعالي البحار في أكتوبر من ذلك العام ، عندما تم الاستيلاء على سفينة Calico Jack & # x2019s من قبل مجموعة من صيادي القراصنة. تم إعدام كاليكو جاك والعديد من الرجال الآخرين ، لكن بوني وريد تهربا من حبل المشنقة بعد أن تبين أنهما حامل.


الحياة كعبد بربري

واجه العبيد الذين أسرهم القراصنة البربريون مستقبلاً قاتماً. ولقي الكثيرون حتفهم على متن السفن خلال رحلة العودة الطويلة إلى شمال إفريقيا بسبب المرض أو نقص الغذاء والماء. تم نقل أولئك الذين نجوا إلى أسواق العبيد حيث كانوا يقفون لساعات بينما يقوم المشترون بفحصهم قبل بيعهم في المزاد.

بعد الشراء ، سيتم تشغيل العبيد بطرق مختلفة. عادة ما يتم تكليف الرجال بالأعمال اليدوية الشاقة ، مثل العمل في المحاجر أو البناء الثقيل ، بينما تم استخدام النساء في الأعمال المنزلية أو في العبودية الجنسية. في الليل تم وضع العبيد في سجون تسمى باجنيوس التي كانت غالبًا ساخنة ومكتظة.

ومع ذلك ، فقد كان مصير العبد البربري الأسوأ إلى حد بعيد هو تكليفه بمجاديف القوادس. تم تقييد المجدفين في مكان جلوسهم ، ولم يُسمح لهم بالمغادرة. كان النوم والأكل والتغوط والتبول في المقعد. كان المراقبون يكسرون السوط على ظهورهم العارية لأي عبيد يعتبرون أنهم لا يعملون بجد بما فيه الكفاية.


القراصنة والعبودية في العالم الجديد.

هناك 13 تعليقًا:

قصة جميلة ، أنا أحب قصة الأدغال المستقيمة التي لا تضربها ، رائعة

أنا حقا أحب ما قلته هنا. أقوم بعمل ورقة بحثية وكنت آمل أن تتمكن من تقديم مصادرك؟ سأكون ممتنًا جدًا لمعرفة من أين حصلت على معلوماتك حول علاقات العبيد القراصنة. أجد الكثير من المصادر الأولية التي تذكر بسرعة العبودية والسود لكنها لا تدخل في التفاصيل.
شكرا جزيلا على وقتك.
كريس

أنا حقا أحب ما قلته هنا. أقوم بعمل ورقة بحثية وكنت آمل أن تتمكن من تقديم مصادرك؟ سأكون ممتنًا جدًا لمعرفة من أين حصلت على معلوماتك حول علاقات العبيد القراصنة. أجد الكثير من المصادر الأولية التي تذكر بسرعة العبودية والسود لكنها لا تدخل في التفاصيل.
شكرا جزيلا على وقتك.
كريس

أريد حقًا أن أعرف من أين تحصل على مصادرك في هذا الأمر لأن الكثير من الخدم المتعاقدين كانوا مجرمي ضرائب وغيرهم من المدانين الصغار الذين كانت شروطهم عادة حوالي 6 أشهر. العديد من المناطق في & quotNew World & quot ؛ لم يسكنها البيض بعد ، ولذا فإنهم يعملون في شكل العبيد الأمريكيين الأصليين والأفارقة والكريول في الأمريكتين ومنطقة البحر الكاريبي. لا أنكر أن العبودية بعقود طويلة الأجل كانت آفة على العديد من الأوروبيين الفقراء والأيرلنديين على وجه الخصوص ، لكن يبدو الأمر كما لو أننا نمتد إلى المبالغة الجزئية. & # 39d أود أن أرى بعض المصادر.

مصدري الأساسي لهذا هو White Cargo من دون جوردان ومايكل والش.
ضع في اعتبارك أن & quottax crime & quot يمكن أن تعني ببساطة & quot؛ فقير & quot؛ هذه هي النقطة. تذهب إلى السجن بتهمة بسيطة جدًا ، ثم يتم نقلك إلى العالم الجديد وينتهي بك الأمر مستعبدًا وظيفيًا لمدة 7 سنوات (أو أكثر). بعد أن تم إبعادك بالقوة من منزلك ، فأنت الآن بحاجة إلى & quot؛ الدفع مقابل عبورك. & quot
إنه يشبه إلى حد كبير بعض البلديات اليوم ، التي تفرض على الفقراء غرامات ضخمة لشيء مثل مصباح الذيل المحترق ، ثم تكدس المزيد من الغرامات عندما يمكن دفع الغرامات الأصلية في الوقت المحدد.

إذن ، هل كان الخدم المعتمدون عبيدًا فعليًا في منطقة البحر الكاريبي فقط أم في كل مكان؟

كانت منطقة البحر الكاريبي مكانًا قاسيًا بشكل خاص ، لأن قلة قليلة منهم نجت من شروط الخدمة. جاءت معظم عقود التعاقد مع صفقة تحصل الخادم عند إطلاق سراحه على الأرض والمال لتأسيس منزل ، ولكن غالبًا ما كان السيد يتجاهلها عند انتهاء المدة. أفهم أن الأمر يختلف نوعًا ما حسب المنطقة ، ولكن هذا & quot ؛ العبودية المبنية & quot ؛ لم يكن أبدًا الاحتمال الوردي نسبيًا الذي قادتنا كتب التاريخ لدينا إلى تصديقه.

من أين لك أن حوالي 90٪ كانوا عبيدًا؟

تمت إزالة هذا التعليق من قبل المؤلف.

هذا ما يدور حوله هذا المنشور. اقرأها ، ولاحظ كل الإشارات إلى العبودية.

مرحبا جميعا،
اسمي السيدة شارون سيم. أنا أعيش في سنغافورة وأنا امرأة سعيدة اليوم؟ وقلت لنفسي إن أي مقرض ينقذ عائلتي من وضعنا السيئ ، سأحيل أي شخص يبحث عن قرض له ، لقد منحني السعادة لي ولعائلتي ، كنت بحاجة إلى قرض بمبلغ 250.000.00 دولار أمريكي أبدأ حياتي من جديد لأنني أم عزباء ولدي 3 أطفال قابلت هذا المقرض الصادق الذي يخشى الله من الرجل الذي ساعدني في الحصول على قرض قيمته 250،000.00 دولار سنغافوري. دولار ، إنه رجل يخشى الله ، إذا كنت بحاجة إلى قرض وسوف تسدد القرض ، يرجى الاتصال به وأخبره أن السيدة شارون ، التي تحيلك إليه. اتصل بالدكتور بورفا بيوس ، اتصل برقم اتصال whats-App +918929509036 عبر البريد الإلكتروني: ([email protected]) شكرًا لك.

تفاصيل طلب المقترضين

يعتبر.
الإدارات
البريد الإلكتروني يرجى الاتصال: ([email protected])

الخدم بعقود طويلة ليسوا مثل العبيد مثلما يوجد فرق بين المصدر المعتمد من الأقران وكتاب التاريخ البوب ​​هذا الذي قمت بتسجيله من مكتبتك المحلية. كان الخدم بعقود طويلة لا يزالون مسيحيين في عهد الله ، وبالتالي تم منحهم حقوقًا أكثر من العبيد الأفارقة الذين عوملوا على أنهم متاع. بعد 7 سنوات سيتم إطلاق سراح خادم بعقد بسبب عقد مبرم بين الخادم والسيد. العبيد ليس لديهم مثل هذا العقد. بالإضافة إلى ذلك ، لن ينقل الخدم بعقود طويلة مثل هذا الوضع إلى نسلهم في حين أن العبد لا يمكن أن يكون حراً ، ولا يمكن أن يكون نسله أو نسلها الذين كانوا ، على قدم المساواة ، ملكًا لسيد العبيد. في حين أن العبودية بعقود مؤقتة هي شيء حقيقي ، فمن الخطير الخلط بين تعريف العبودية بعقود طويلة وبين تعريف العبودية. هذا خطأ محض.


محتويات

السفر الأطلسي

تطورت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بعد إقامة اتصالات تجارية بين "العالم القديم" (الأفرو - أوراسيا) و "العالم الجديد" (الأمريكتان). لقرون ، جعلت تيارات المد والجزر السفر عبر المحيط صعبًا ومحفوفًا بالمخاطر بشكل خاص للسفن التي كانت متاحة في ذلك الوقت. وبالتالي ، كان هناك القليل جدًا من الاتصالات البحرية ، إن وجدت ، بين الشعوب التي تعيش في هذه القارات. [15] ومع ذلك ، في القرن الخامس عشر ، أدت التطورات الأوروبية الجديدة في تقنيات الملاحة البحرية إلى أن تكون السفن مجهزة بشكل أفضل للتعامل مع تيارات المد والجزر ، ويمكن أن تبدأ في عبور المحيط الأطلسي ، وأنشأ البرتغاليون مدرسة ملاح (على الرغم من وجود الكثير من الجدل حول ما إذا كان موجودًا وإذا كان موجودًا ، فما هو بالضبط). بين عامي 1600 و 1800 ، قام ما يقرب من 300000 بحار منخرطون في تجارة الرقيق بزيارة غرب إفريقيا. [16] وبذلك ، كانوا على اتصال بمجتمعات تعيش على طول ساحل غرب إفريقيا وفي الأمريكتين لم يسبق لهم أن واجهوها من قبل. [17] وصف المؤرخ بيير تشونو عواقب الملاحة الأوروبية بـ "نزع العبودية" ، حيث تمثل نهاية العزلة لبعض المجتمعات وزيادة الاتصال بين المجتمعات لمعظم المجتمعات الأخرى. [18]

أشار المؤرخ جون ثورنتون إلى أن "عددًا من العوامل الفنية والجغرافية مجتمعة لجعل الأوروبيين هم الأشخاص الأكثر احتمالًا لاستكشاف المحيط الأطلسي وتطوير تجارته". [19] وحدد هذه على أنها الدافع لإيجاد فرص تجارية جديدة ومربحة خارج أوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك رغبة في إنشاء شبكة تجارية بديلة لتلك التي تسيطر عليها الإمبراطورية العثمانية المسلمة في الشرق الأوسط ، والتي كانت تُعتبر تهديدًا تجاريًا وسياسيًا ودينيًا للمسيحية الأوروبية. على وجه الخصوص ، أراد التجار الأوروبيون المتاجرة بالذهب ، الذي يمكن العثور عليه في غرب إفريقيا ، وأيضًا لإيجاد طريق بحري إلى "جزر الهند" (الهند) ، حيث يمكنهم التجارة في السلع الكمالية مثل التوابل دون الحاجة إلى الحصول عليها. عناصر من تجار الشرق الأوسط الإسلاميين. [20]

على الرغم من أن العديد من الاستكشافات البحرية الأطلسية الأولية كان يقودها أيبيريون ، فقد شارك أعضاء من العديد من الجنسيات الأوروبية ، بما في ذلك البحارة من البرتغال وإسبانيا والممالك الإيطالية وإنجلترا وفرنسا وهولندا. قاد هذا التنوع ثورنتون إلى وصف "استكشاف المحيط الأطلسي" الأولي بأنه "تمرين دولي حقيقي ، حتى لو تم إجراء العديد من الاكتشافات الدرامية تحت رعاية الملوك الأيبيرية". أدت تلك القيادة لاحقًا إلى ظهور الأسطورة القائلة بأن "الأيبيريين هم القادة الوحيدون للاستكشاف". [21]

العبودية الأوروبية في البرتغال وإسبانيا

بحلول القرن الخامس عشر ، كانت العبودية موجودة في شبه الجزيرة الأيبيرية (البرتغال وإسبانيا) في أوروبا الغربية عبر التاريخ المسجل. أنشأت الإمبراطورية الرومانية نظام العبودية في العصور القديمة. منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، استمرت أنظمة العبودية المختلفة في الممالك الإسلامية والمسيحية اللاحقة لشبه الجزيرة خلال العصر الحديث المبكر لتجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. [22] [23]

العبودية الأفريقية

كانت العبودية منتشرة في أجزاء كثيرة من إفريقيا [24] لعدة قرون قبل بداية تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. هناك أدلة على أن العبيد من بعض أجزاء إفريقيا تم تصديرهم إلى دول في إفريقيا وأوروبا وآسيا قبل الاستعمار الأوروبي للأمريكتين. [25]

لم تكن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي هي تجارة الرقيق الوحيدة من إفريقيا ، على الرغم من أنها كانت الأكبر من حيث الحجم والكثافة. كما كتبت إليكيا مبوكولو في لوموند ديبلوماتيك:

لقد نزفت القارة الأفريقية مواردها البشرية عبر جميع الطرق الممكنة. عبر الصحراء ، عبر البحر الأحمر ، من موانئ المحيط الهندي وعبر المحيط الأطلسي. ما لا يقل عن عشرة قرون من العبودية لصالح الدول الإسلامية (من التاسع إلى التاسع عشر). تم تصدير أربعة ملايين من العبيد عبر البحر الأحمر ، وأربعة ملايين آخرين [26] عبر الموانئ السواحيلية في المحيط الهندي ، وربما يصل عددهم إلى تسعة ملايين على طول طريق القوافل العابر للصحراء ، ومن 11 إلى عشرين مليونًا (اعتمادًا على المؤلف) عبر المحيط الأطلسي. [27]

وفقًا لجون ك. ثورنتون ، كان الأوروبيون عادة يشترون العبيد الذين تم أسرهم في حرب مستوطنة بين الدول الأفريقية. [28] قام بعض الأفارقة بعمل تجاري من أسر الأفارقة من الجماعات العرقية المجاورة أو أسرى الحرب وبيعهم. [29] تم توثيق تذكير بهذه الممارسة في مناظرات تجارة الرقيق في إنجلترا في أوائل القرن التاسع عشر: "جميع الكتاب القدامى. يتفقون في القول ليس فقط أن الحروب يتم الدخول فيها لغرض وحيد هو تكوين العبيد ، ولكنهم يتم تحريضها من قبل الأوروبيين ، بهدف تحقيق ذلك الهدف ". [30] تم نقل الأشخاص الذين يعيشون حول نهر النيجر من هذه الأسواق إلى الساحل وبيعهم في الموانئ التجارية الأوروبية مقابل البنادق والسلع المصنعة مثل القماش أو الكحول. [31] ومع ذلك ، قدم الطلب الأوروبي على العبيد سوقًا جديدة كبيرة للتجارة القائمة بالفعل. [32] بينما قد يأمل المحتجزون في العبودية في منطقتهم في إفريقيا في الهروب ، فإن أولئك الذين يتم ترحيلهم بعيدًا لديهم فرصة ضئيلة للعودة إلى إفريقيا.

الاستعمار الأوروبي والعبودية في غرب إفريقيا

عند اكتشاف أراضٍ جديدة من خلال استكشافاتهم البحرية ، سرعان ما بدأ المستعمرون الأوروبيون بالهجرة والاستقرار في أراض خارج قارتهم الأصلية. قبالة سواحل إفريقيا ، قام المهاجرون الأوروبيون ، بتوجيهات من مملكة قشتالة ، بغزو واستعمار جزر الكناري خلال القرن الخامس عشر ، حيث حولوا جزءًا كبيرًا من الأرض لإنتاج النبيذ والسكر. إلى جانب ذلك ، استولوا أيضًا على سكان جزر الكناري الأصليين ، Guanches ، لاستخدامهم كعبيد في كل من الجزر وعبر البحر الأبيض المتوسط ​​المسيحي. [33]

وكما لاحظ المؤرخ جون ثورنتون ، فإن "الدافع الفعلي للتوسع الأوروبي والاختراقات الملاحية كان أكثر بقليل من استغلال الفرصة لتحقيق أرباح فورية عن طريق مداهمة السلع التجارية ومصادرتها أو شرائها". [34] باستخدام جزر الكناري كقاعدة بحرية ، بدأ الأوروبيون ، في ذلك الوقت التجار البرتغاليين في المقام الأول ، في تحريك أنشطتهم أسفل الساحل الغربي لإفريقيا ، وأداء غارات يتم فيها أسر العبيد ليتم بيعهم لاحقًا في البحر الأبيض المتوسط. [35] على الرغم من نجاحها في البداية في هذا المشروع ، "لم يمض وقت طويل قبل أن يتم تنبيه القوات البحرية الأفريقية إلى المخاطر الجديدة ، وبدأت السفن البرتغالية [الغارة] في مواجهة مقاومة قوية وفعالة" ، مع وجود أطقم من العديد منهم. قُتل على يد البحارة الأفارقة ، الذين كانت قواربهم مجهزة بشكل أفضل لعبور سواحل غرب إفريقيا وأنظمة الأنهار. [36]

بحلول عام 1494 ، أبرم الملك البرتغالي اتفاقيات مع حكام العديد من دول غرب إفريقيا التي من شأنها أن تسمح بالتجارة بين شعوبها ، وتمكين البرتغاليين من "الاستفادة من" "الاقتصاد التجاري المتطور في إفريقيا. دون الانخراط في الأعمال العدائية". [37] "أصبحت التجارة السلمية هي القاعدة على طول الساحل الأفريقي" ، على الرغم من وجود بعض الاستثناءات النادرة عندما أدت الأعمال العدوانية إلى العنف. على سبيل المثال ، حاول التجار البرتغاليون غزو جزر بيساغوس في 1535. [38] في 1571 ، استولت البرتغال ، بدعم من مملكة كونغو ، على المنطقة الجنوبية الغربية من أنغولا لتأمين مصالحها الاقتصادية المهددة في المنطقة. على الرغم من أن كونغو انضم لاحقًا إلى تحالف عام 1591 لإجبار البرتغاليين على الخروج ، إلا أن البرتغال قد ضمنت موطئ قدم في القارة التي استمرت في احتلالها حتى القرن العشرين. [39] على الرغم من حوادث العنف العرضية هذه بين القوات الإفريقية والأوروبية ، فقد ضمنت العديد من الدول الأفريقية أن أي تجارة تتم وفقًا لشروطها الخاصة ، على سبيل المثال ، فرض رسوم جمركية على السفن الأجنبية. في عام 1525 ، استولى الملك الكونغولي أفونسو الأول على سفينة فرنسية وطاقمها بسبب التجارة غير المشروعة على ساحله. [38]

ناقش المؤرخون على نطاق واسع طبيعة العلاقة بين هذه الممالك الأفريقية والتجار الأوروبيين. جادل المؤرخ الغوياني والتر رودني (1972) بأنها كانت علاقة غير متكافئة ، حيث أُجبر الأفارقة على التجارة "الاستعمارية" مع الأوروبيين الأكثر تقدمًا اقتصاديًا ، وتبادل المواد الخام والموارد البشرية (أي العبيد) بالسلع المصنعة. وجادل بأن هذه الاتفاقية التجارية الاقتصادية التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر هي التي أدت إلى تخلف إفريقيا في عصره. [40] تم دعم هذه الأفكار من قبل مؤرخين آخرين ، بما في ذلك رالف أوستن (1987). [41] هذه الفكرة عن علاقة غير متكافئة اعترض عليها جون ثورنتون (1998) ، الذي جادل بأن "تجارة الرقيق الأطلسية لم تكن تقريبًا مهمة للاقتصاد الأفريقي كما يعتقد هؤلاء العلماء" وأن "التصنيع الأفريقي [في هذه الفترة] كانت أكثر من قادرة على التعامل مع المنافسة من أوروبا ما قبل الصناعية ". [42] ومع ذلك ، كتبت آن بيلي ، في تعليقها على اقتراح ثورنتون بأن الأفارقة والأوروبيين شركاء متساوون في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي:

إن النظر إلى الأفارقة كشركاء يعني ضمناً شروطًا متساوية وتأثيرًا متساويًا على عمليات التجارة العالمية والعابرة للقارات. كان للأفارقة تأثير كبير على القارة نفسها ، لكن لم يكن لهم تأثير مباشر على المحركات وراء التجارة في شركات رأس المال ، وشركات الشحن والتأمين في أوروبا وأمريكا ، أو أنظمة المزارع في الأمريكتين. لم يمارسوا أي تأثير على بناء مراكز التصنيع في الغرب. [43]

تشير مقابر في كامبيتشي بالمكسيك إلى أن العبيد قد تم إحضارهم إلى هناك بعد فترة قصيرة من انتهاء هرنان كورتيس من إخضاع الأزتك والمايا للمكسيك في القرن السادس عشر. كانت المقبرة قيد الاستخدام منذ حوالي عام 1550 وحتى أواخر القرن السابع عشر. [44]

عادة ما تنقسم تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي إلى حقبتين ، تعرفان بنظام الأطلسي الأول والثاني. تم تداول ما يزيد قليلاً عن 3٪ من المستعبدين المصدرين من إفريقيا بين عامي 1525 و 1600 ، و 16٪ في القرن السابع عشر.

كان النظام الأطلسي الأول هو تجارة الأفارقة المستعبدين إلى مستعمرات أمريكا الجنوبية في المقام الأول للإمبراطوريتين البرتغالية والإسبانية. خلال النظام الأطلسي الأول ، كان معظم هؤلاء التجار برتغاليين ، مما منحهم شبه احتكار. في البداية تم نقل العبيد إلى إشبيلية أو جزر الكناري ، ولكن منذ عام 1525 تم نقل العبيد مباشرة من جزيرة ساو تومي عبر المحيط الأطلسي إلى هيسبانيولا. [45] كانت معاهدة تورديسيلاس الحاسمة التي لم تسمح للسفن الإسبانية في الموانئ الأفريقية. كان على إسبانيا الاعتماد على السفن البرتغالية والبحارة لجلب العبيد عبر المحيط الأطلسي. حوالي عام 1560 بدأ البرتغاليون تجارة الرقيق المنتظمة للبرازيل. من عام 1580 حتى عام 1640 ، تم توحيد البرتغال مؤقتًا مع إسبانيا في الاتحاد الأيبيري. كان معظم المتعاقدين البرتغاليين الذين حصلوا على الأسينتو بين عامي 1580 و 1640 من المتحولين. [46] بالنسبة للتجار البرتغاليين ، وكثير منهم من "المسيحيين الجدد" أو أحفادهم ، قدم اتحاد التيجان فرصًا تجارية في تجارة الرقيق لأمريكا الإسبانية. [47] [48]

حتى منتصف القرن السابع عشر ، كانت المكسيك أكبر سوق منفرد للعبيد في أمريكا الإسبانية. [49] بينما كان البرتغاليون متورطين بشكل مباشر في تجارة الشعوب المستعبدة إلى البرازيل ، اعتمدت الإمبراطورية الإسبانية على نظام أسينتو دي نيغروس ، ومنح المصرفيين التجاريين (الكاثوليك) في جنوة ترخيصًا لتجارة المستعبدين من إفريقيا إلى مستعمراتهم في أمريكا الإسبانية. استقبلت قرطاجنة وفيراكروز وبوينس آيرس وهيسبانيولا غالبية الوافدين من العبيد ، وخاصة من أنغولا. [50] هذا التقسيم لتجارة الرقيق بين إسبانيا والبرتغال أزعج البريطانيين والهولنديين الذين استثمروا في جزر الهند الغربية البريطانية والبرازيل الهولندية في إنتاج السكر. بعد انهيار الاتحاد الأيبيري ، منعت إسبانيا البرتغال من الانخراط مباشرة في تجارة الرقيق كناقلة. وفقًا لمعاهدة مونستر ، تم فتح تجارة الرقيق للأعداء التقليديين لإسبانيا ، حيث خسرت حصة كبيرة من التجارة لصالح الهولنديين والفرنسيين والإنجليز. لمدة 150 عامًا ، كانت حركة المرور عبر المحيط الأطلسي الإسبانية تعمل بمستويات تافهة. في سنوات عديدة ، لم تبحر رحلة عبيد إسبانية واحدة من إفريقيا. على عكس كل منافسيهم الإمبراطوريين ، لم يسلم الإسبان العبيد إلى مناطق أجنبية. على النقيض من ذلك ، كان البريطانيون ، ومن قبلهم الهولنديون ، يبيعون العبيد في كل مكان في الأمريكتين. [51]

كان النظام الأطلسي الثاني هو تجارة الأفارقة المستعبدين من قبل التجار والمستثمرين الإنجليز والفرنسيين والهولنديين. [52] كانت الوجهات الرئيسية لهذه المرحلة هي جزر الكاريبي كوراساو وجامايكا ومارتينيك ، حيث أنشأت الدول الأوروبية مستعمرات تعتمد على العبيد اقتصاديًا في العالم الجديد. [53] [54] في عام 1672 تأسست شركة رويال أفريكا عام 1674 ، وأصبحت شركة نيو ويست إنديا تشارك بشكل أعمق في تجارة الرقيق. [55] من عام 1677 ، استخدمت كومباني دو السنغال غوريه لإيواء العبيد. اقترح الإسبان الحصول على العبيد من الرأس الأخضر ، الواقع بالقرب من خط التماس بين الإمبراطورية الإسبانية والبرتغالية ، لكن هذا كان مخالفًا لميثاق WIC ". على الرغم من أنهم قاموا ببيعها لجميع القادمين من مصانعهم في كينغستون وجامايكا وبريدجتاون ، باربادوس. [57] في عام 1682 سمحت إسبانيا للحكام من هافانا وبورتو بيلو وبنما وكارتاخينا بكولومبيا بشراء العبيد من جامايكا.

بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان الإنجليز يشحنون معظم العبيد من غرب إفريقيا. [59] بحلول القرن الثامن عشر ، أصبحت أنغولا البرتغالية مرة أخرى أحد المصادر الرئيسية لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. [60] بعد انتهاء حرب الخلافة الإسبانية ، كجزء من أحكام معاهدة أوتريخت (1713) ، تم منح Asiento لشركة بحر الجنوب. [61] على الرغم من فقاعة بحر الجنوب ، حافظ البريطانيون على هذا الموقف خلال القرن الثامن عشر ، وأصبحوا أكبر شاحنين للعبيد عبر المحيط الأطلسي. [62] [10] تشير التقديرات إلى أن أكثر من نصف تجارة الرقيق بأكملها حدثت خلال القرن الثامن عشر ، وكان البريطانيون والبرتغاليون والفرنسيون هم الناقلون الرئيسيون لتسعة من كل عشرة عبيد تم اختطافهم في إفريقيا. [63] في ذلك الوقت ، كان يُنظر إلى تجارة الرقيق على أنها بالغة الأهمية للاقتصاد البحري في أوروبا ، كما أشار أحد تجار العبيد الإنجليز: "يا لها من تجارة مجيدة ومفيدة. إنها المفصلة التي تتحرك عليها كل تجارة هذا العالم. " [64] [65]

وفي الوقت نفسه ، أصبح نشاطًا تجاريًا للمؤسسات المملوكة للقطاع الخاص ، مما قلل من التعقيدات الدولية. [49] بعد عام 1790 ، على النقيض من ذلك ، كان القباطنة يفحصون أسعار العبيد في اثنين على الأقل من الأسواق الرئيسية في كينغستون ، وهافانا ، وتشارلستون ، ساوث كارولينا (حيث كانت الأسعار في ذلك الوقت متشابهة) قبل أن يقرروا مكان البيع. [66] على مدار الستة عشر عامًا الماضية من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، كانت إسبانيا بالفعل الإمبراطورية الوحيدة لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. [67]

بعد الحظر البريطاني والأمريكي على تجارة الرقيق الأفريقية في عام 1807 ، تراجعت ، لكن الفترة التالية لا تزال تمثل 28.5 ٪ من إجمالي حجم تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. [68] بين عامي 1810 و 1860 ، تم نقل أكثر من 3.5 مليون عبد ، منهم 850.000 في عشرينيات القرن التاسع عشر. [10]: 193

التجارة الثلاثية

الجانب الأول من المثلث كان تصدير البضائع من أوروبا إلى إفريقيا. شارك عدد من الملوك والتجار الأفارقة في تجارة العبيد من عام 1440 إلى حوالي عام 1833. مقابل كل أسير ، كان الحكام الأفارقة يتلقون مجموعة متنوعة من البضائع من أوروبا. وشملت هذه البنادق والذخيرة والكحول ومنسوجات هندية مات Indigo ، وغيرها من السلع المصنعة في المصنع. [69] الجزء الثاني من المثلث صدر العبيد الأفارقة عبر المحيط الأطلسي إلى الأمريكتين وجزر الكاريبي. الجزء الثالث والأخير من المثلث كان إعادة البضائع إلى أوروبا من الأمريكتين. كانت البضائع من منتجات مزارع السخرة وشملت القطن والسكر والتبغ والدبس والروم. [70] كان السير جون هوكينز ، الذي يعتبر رائد تجارة الرقيق البريطانية ، أول من يدير التجارة الثلاثية ، ويحقق ربحًا في كل محطة.

العمل والرق

كانت تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي نتيجة ، من بين أمور أخرى ، لنقص العمالة ، والتي نشأت بدورها عن رغبة المستعمرين الأوروبيين في استغلال أراضي العالم الجديد وموارده لتحقيق أرباح رأسمالية. تم استخدام الشعوب الأصلية في البداية كعمل رقيق من قبل الأوروبيين حتى مات عدد كبير منهم من إرهاق وأمراض العالم القديم. [71] مصادر العمل البديلة ، مثل العبودية بعقود ، فشلت في توفير قوة عاملة كافية. لا يمكن بيع العديد من المحاصيل من أجل الربح أو حتى الزراعة في أوروبا. غالبًا ما أثبت تصدير المحاصيل والبضائع من العالم الجديد إلى أوروبا أنه أكثر ربحية من إنتاجها في البر الرئيسي الأوروبي. كانت هناك حاجة إلى قدر هائل من العمالة لإنشاء واستدامة المزارع التي تتطلب عمالة مكثفة لزراعة المحاصيل الاستوائية الثمينة وحصادها ومعالجتها. أصبحت إفريقيا الغربية (التي أصبح جزء منها يُعرف باسم "ساحل العبيد") وأنغولا والممالك المجاورة ثم إفريقيا الوسطى مصدرًا للاستعباد لتلبية الطلب على العمالة. [72]

كان السبب الأساسي للنقص المستمر في العمالة هو أنه مع وجود الكثير من الأراضي الرخيصة المتاحة والعديد من مالكي الأراضي الذين يبحثون عن عمال ، تمكن المهاجرون الأوروبيون الأحرار من أن يصبحوا ملاكًا للأراضي بأنفسهم بسرعة نسبية ، وبالتالي زيادة الحاجة إلى العمال. [73]

أرجع توماس جيفرسون استخدام العمل بالسخرة جزئيًا إلى المناخ ، وما يترتب على ذلك من وقت الفراغ العاطل الذي يوفره عمل العبيد: "لأنه في المناخ الدافئ ، لن يعمل أحد من أجل نفسه بحيث يمكنه أن يقوم بعمل آخر له. وهذا صحيح جدًا ، إن نسبة مالكي العبيد قد شوهدت بالفعل على أنها تعمل ". [74] في ورقة عام 2015 ، جادلت الخبيرة الاقتصادية إيلينا إسبوزيتو بأن استعباد الأفارقة في أمريكا الاستعمارية يُعزى إلى حقيقة أن الجنوب الأمريكي كان دافئًا ورطبًا بدرجة كافية لمرض الملاريا لتزدهر المرض كان له آثار مدمرة على المستوطنين الأوروبيين. على العكس من ذلك ، تم أخذ العديد من الأفارقة المستعبدين من مناطق في إفريقيا استضافت سلالات قوية بشكل خاص من المرض ، لذلك كان الأفارقة قد طوروا بالفعل مقاومة طبيعية للملاريا. جادل إسبوزيتو بأن هذا أدى إلى ارتفاع معدلات البقاء على قيد الحياة من الملاريا في الجنوب الأمريكي بين الأفارقة المستعبدين مقارنة بالعمال الأوروبيين ، مما يجعلهم مصدرًا أكثر ربحية للعمالة ويشجع على استخدامها. [75]

يقول المؤرخ ديفيد إلتيس إن الأفارقة كانوا مستعبدين بسبب المعتقدات الثقافية في أوروبا التي تحظر استعباد المطلعين على الثقافة ، حتى لو كان هناك مصدر عمل يمكن استعباده (مثل المدانين وأسرى الحرب والمتشردين). يجادل إلتيس بأن المعتقدات التقليدية كانت موجودة في أوروبا ضد المسيحيين المستعبدين (قلة من الأوروبيين لم يكونوا مسيحيين في ذلك الوقت) وكان هؤلاء العبيد الذين كانوا موجودين في أوروبا يميلون إلى أن يكونوا غير مسيحيين وأحفادهم المباشرين (لأن العبد الذي تحول إلى المسيحية لم يضمن التحرر) وبالتالي ، بحلول القرن الخامس عشر ، أصبح الأوروبيون ككل يُنظر إليهم على أنهم من الداخل. يجادل Eltis أنه في حين أن جميع مجتمعات العبيد قد أزلت من هم من الداخل والخارج ، فقد أخذ الأوروبيون هذه العملية إلى أبعد من ذلك من خلال توسيع مكانة المطلع على القارة الأوروبية بأكملها ، مما يجعل من غير المتصور استعباد أوروبي لأن هذا سيتطلب استعباد من الداخل. على العكس من ذلك ، كان يُنظر إلى الأفارقة على أنهم غرباء وبالتالي مؤهلون للاستعباد. في حين أن الأوروبيين ربما تعاملوا مع بعض أنواع العمل ، مثل العمل المحكوم عليهم ، بظروف مماثلة لظروف العبيد ، فإن هؤلاء العمال لن يُنظر إليهم على أنهم متاع ولا يمكن لأسلافهم أن يرثوا وضعهم التابع ، وبالتالي لا يجعلونهم عبيدًا في نظر الأوروبيون. وهكذا اقتصرت حالة العبودية المتعلّقة بالحيوية على غير الأوروبيين ، مثل الأفارقة. [76]

المشاركة الأفريقية في تجارة الرقيق

لعب الأفارقة دورًا مباشرًا في تجارة الرقيق ، حيث خطفوا الكبار وسرقة الأطفال بغرض بيعهم ، من خلال وسطاء ، للأوروبيين أو لعملائهم. [26] أولئك الذين تم بيعهم كعبيد كانوا عادة من مجموعة عرقية مختلفة عن أولئك الذين أسروهم ، سواء كانوا أعداء أو مجرد جيران. [ بحاجة لمصدر ] اعتُبر هؤلاء العبيد الأسرى "آخرين" ، وليسوا جزءًا من أبناء المجموعة العرقية أو "القبيلة" ، وكان الملوك الأفارقة مهتمين فقط بحماية مجموعتهم العرقية ، ولكن في بعض الأحيان كان يتم بيع المجرمين للتخلص منهم. تم الحصول على معظم العبيد الآخرين من عمليات الخطف ، أو من خلال الغارات التي حدثت تحت تهديد السلاح من خلال مشاريع مشتركة مع الأوروبيين. [26] لكن بعض ملوك أفريقيا رفضوا بيع أي من أسرىهم أو مجرميهم.

وفقًا لبيرنيل إيبسن ، مؤلف كتاب بنات التجارة: تجار العبيد في المحيط الأطلسي والزواج بين الأعراق في جولد كوست ، كما شارك الغانيون في تجارة الرقيق من خلال التزاوج أو كاساري (مأخوذة من الإيطالية أو الإسبانية أو البرتغالية) ، وتعني "إقامة منزل". وهي مشتقة من الكلمة البرتغالية "كازار" وتعني "الزواج". كاساري شكلت روابط سياسية واقتصادية بين تجار الرقيق الأوروبيين والأفارقة. كاساري كانت ممارسة قبل الاتصال الأوروبي تستخدم لدمج "الآخر" من قبيلة أفريقية مختلفة. في وقت مبكر من تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي ، كان من الشائع بالنسبة لعائلات النخبة القوية في غرب إفريقيا أن "تتزوج" - من نسائها إلى التجار الأوروبيين في التحالف ، مما يدعم نقابتهم. تم إجراء الزيجات باستخدام العادات الأفريقية ، والتي لم يعترض الأوروبيون عليها ، حيث رأوا مدى أهمية الروابط. [77]

المشاركة الأوروبية في تجارة الرقيق

على الرغم من أن الأوروبيين كانوا سوقًا للعبيد ، إلا أنه نادرًا ما دخل الأوروبيون داخل إفريقيا ، بسبب الخوف من المرض والمقاومة الأفريقية الشرسة. [78] في أفريقيا ، يمكن معاقبة المجرمين المدانين بالاسترقاق ، وهي العقوبة التي أصبحت أكثر انتشارًا حيث أصبحت العبودية أكثر ربحًا. نظرًا لأن معظم هذه الدول لم يكن لديها نظام سجون ، فغالبًا ما يتم بيع المدانين أو استخدامهم في سوق العبيد المحلي المتناثرة. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1778 ، قدر توماس كيتشن أن الأوروبيين كانوا يجلبون ما يقدر بنحو 52000 عبد إلى منطقة البحر الكاريبي سنويًا ، حيث جلب الفرنسيون معظم الأفارقة إلى جزر الهند الغربية الفرنسية (13000 من التقدير السنوي).[79] بلغت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ذروتها في العقدين الأخيرين من القرن الثامن عشر ، [80] أثناء وبعد حرب كونغو الأهلية. [81] اشتعلت الحروب بين الدول الصغيرة على طول المنطقة التي يسكنها الإيغبو في نهر النيجر وأعمال اللصوصية المصاحبة أيضًا في هذه الفترة. [29] سبب آخر لفائض المعروض من العبيد هو الحرب الكبرى التي شنتها الدول المتوسعة ، مثل مملكة داهومي ، [82] إمبراطورية أويو ، وإمبراطورية أشانتي. [83]

العبودية في أفريقيا والعالم الجديد متناقضة

تنوعت أشكال العبودية في كل من إفريقيا والعالم الجديد. بشكل عام ، لم تكن العبودية في إفريقيا وراثة - أي أن أطفال العبيد كانوا أحرارًا - بينما في الأمريكتين ، كان أطفال الأمهات العبيد يعتبرون مولودين في العبودية. كان هذا مرتبطًا بميزة أخرى: لم تكن العبودية في غرب إفريقيا مقصورة على الأقليات العرقية أو الدينية ، كما كان الحال في المستعمرات الأوروبية ، على الرغم من أن الحالة كانت بخلاف ذلك في أماكن مثل الصومال ، حيث تم أخذ البانتوس كعبيد للصوماليين العرقيين. [84] [85]

كانت معاملة العبيد في إفريقيا أكثر تنوعًا مما كانت عليه في الأمريكتين. من ناحية ، كان ملوك داهومي يذبحون العبيد بشكل روتيني بالمئات أو الآلاف في طقوس القرابين ، كما عُرف العبيد كقرابين بشرية في الكاميرون. [86] من ناحية أخرى ، كان العبيد في أماكن أخرى يعاملون في كثير من الأحيان كجزء من الأسرة ، "أطفال بالتبني" ، مع حقوق مهمة بما في ذلك الحق في الزواج دون إذن أسيادهم. [87] كتب المستكشف الاسكتلندي مونجو بارك:

أفترض أن نسبة العبيد في إفريقيا هي ثلاثة إلى واحد من الأحرار. وهم لا يدّعون أجرًا على خدماتهم إلا المأكل والملبس ، ويعاملون باللطف والقسوة بحسن تصرف أسيادهم أو سوء تصرفهم. يمكن تقسيم العبيد الذين يتم إحضارهم من الداخل إلى فئتين متميزتين - الأولى ، مثل العبيد منذ ولادتهم ، الذين ولدوا لأمهات مستعبدات ، وثانيًا ، مثل الذين ولدوا أحرارًا ، ولكنهم أصبحوا بعد ذلك ، بأي وسيلة كانت ، عبيد. هؤلاء من الوصف الأول هم الأكثر عددًا بكثير. [88]

في الأمريكتين ، حُرم العبيد من حق الزواج بحرية ولم يقبلهم الأسياد عمومًا كأعضاء متساوين في الأسرة. تم اعتبار عبيد العالم الجديد ملكًا لأصحابها ، وتم إعدام العبيد المدانين بالثورة أو القتل. [89]

مناطق سوق الرقيق والمشاركة

كانت هناك ثماني مناطق رئيسية يستخدمها الأوروبيون لشراء وشحن العبيد إلى نصف الكرة الغربي. اختلف عدد المستعبدين الذين تم بيعهم للعالم الجديد في جميع أنحاء تجارة الرقيق. أما بالنسبة لتوزيع العبيد من مناطق النشاط ، فقد أنتجت مناطق معينة عددًا أكبر بكثير من العبيد من غيرها. بين عامي 1650 و 1900 ، وصل 10.2 مليون أفريقي مستعبد إلى الأمريكتين من المناطق التالية بالنسب التالية: [90]

    (السنغال وغامبيا): 4.8٪ (غينيا بيساو وغينيا وسيراليون): 4.1٪ (ليبيريا وساحل العاج): 1.8٪ (غانا وشرق ساحل العاج): 10.4٪ (توغو وبنين ونيجيريا غرب البلاد) دلتا النيجر): 20.2٪ (نيجيريا شرق دلتا النيجر ، الكاميرون ، غينيا الاستوائية والجابون): 14.6٪
  • غرب وسط أفريقيا (جمهورية الكونغو وجمهورية الكونغو الديمقراطية وأنغولا): 39.4٪
  • جنوب شرق إفريقيا (موزمبيق ومدغشقر): 4.7٪

على الرغم من أن تجارة الرقيق كانت عالمية إلى حد كبير ، إلا أنه كانت هناك تجارة رقيق كبيرة داخل القارات حيث تم استعباد 8 ملايين شخص داخل القارة الأفريقية. [91] من بين أولئك الذين هاجروا من أفريقيا ، تم إجبار 8 ملايين على مغادرة شرق إفريقيا لإرسالهم إلى آسيا. [91]

ممالك العصر الأفريقي

تأثرت أكثر من 173 دولة ومملكة في المناطق الأفريقية بتجارة الرقيق بين عامي 1502 و 1853 ، عندما أصبحت البرازيل آخر دولة مستوردة من المحيط الأطلسي تحظر تجارة الرقيق. من بين هؤلاء الـ 173 ، يمكن اعتبار ما لا يقل عن 68 دولة قومية ذات بنى تحتية سياسية وعسكرية مكنتها من السيطرة على جيرانها. كان لكل دولة في الوقت الحاضر تقريبًا سلف ما قبل الاستعمار ، وأحيانًا كانت إمبراطورية أفريقية كان على التجار الأوروبيين المقايضة معها.

جماعات عرقية

تتوافق المجموعات العرقية المختلفة التي تم إحضارها إلى الأمريكتين بشكل وثيق مع مناطق النشاط الأكثر نشاطًا في تجارة الرقيق. تم نقل أكثر من 45 مجموعة عرقية متميزة إلى الأمريكتين أثناء التجارة. من بين 45 ، تم سرد العشرة الأبرز ، وفقًا لتوثيق العبيد في العصر أدناه. [92]

  1. باكونغو في جمهورية الكونغو الديمقراطية وأنغولا
  2. ماندي غينيا العليا
  3. المتحدثون بـ Gbe في توغو وغانا وبنين (Adja ، Mina ، Ewe ، Fon)
  4. أكان غانا وساحل العاج
  5. ولوف السنغال وغامبيا
  6. الإيغبو في جنوب شرق نيجيريا
  7. مبوندو أنغولا (يشمل كل من أمبوندو وأوفيمبوندو)
  8. اليوروبا في جنوب غرب نيجيريا
  9. شامبا الكاميرون
  10. ماكوا موزمبيق

أدت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي إلى خسائر فادحة وغير معروفة في الأرواح للأسرى الأفارقة داخل وخارج الأمريكتين. ووفقًا لتقرير صادر عن هيئة الإذاعة البريطانية ، "يُعتقد أن أكثر من مليون شخص قد لقوا حتفهم" أثناء نقلهم إلى العالم الجديد. [93] مات المزيد فور وصولهم. لا يزال عدد الأرواح المفقودة في عملية شراء العبيد لغزا ولكنه قد يساوي أو يتجاوز عدد الذين نجوا ليتم استعبادهم. [12]

أدت التجارة إلى تدمير الأفراد والثقافات. أشارت المؤرخة آنا لوسيا أراوجو إلى أن عملية الاستعباد لم تنته مع الوصول إلى شواطئ نصف الكرة الغربي ، فقد تأثرت المسارات المختلفة التي اتخذها الأفراد والجماعات الذين كانوا ضحايا تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي بعوامل مختلفة - بما في ذلك منطقة النزول ، والقدرة. ليتم بيعها في السوق ونوع العمل الذي يتم أداؤه والجنس والعمر والدين واللغة. [94] [95]

يقدر باتريك مانينغ أن حوالي 12 مليون عبد دخلوا التجارة الأطلسية بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، لكن حوالي 1.5 مليون ماتوا على متن السفن. وصل حوالي 10.5 مليون عبد إلى الأمريكتين. إلى جانب العبيد الذين لقوا حتفهم في الممر الأوسط ، من المرجح أن المزيد من الأفارقة لقوا حتفهم خلال غارات العبيد في أفريقيا وأجبروا على المسيرات إلى الموانئ. يقدر مانينغ أن 4 ملايين ماتوا داخل إفريقيا بعد أسرهم ، ومات كثيرون صغارًا. يغطي تقدير مانينغ 12 مليونًا كانوا متجهين في الأصل إلى المحيط الأطلسي ، بالإضافة إلى 6 ملايين مخصصة لأسواق الرقيق الآسيوية و 8 ملايين مخصصة للأسواق الأفريقية. [11] من العبيد الذين تم شحنهم إلى الأمريكتين ، ذهبت الحصة الأكبر إلى البرازيل ومنطقة البحر الكاريبي. [96]

وجهات وأعلام شركات النقل

تم تنفيذ معظم تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي من قبل سبع دول وتم نقل معظم العبيد إلى مستعمراتهم الخاصة في العالم الجديد. ولكن كانت هناك أيضًا عمليات تداول أخرى مهمة موضحة في الجدول أدناه. هذه البيانات مأخوذة من slavevoyages.org الموقع الإلكتروني الذي نتج عن بحث أجراه باحثون من الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا بشكل أساسي. [97] السجلات ليست كاملة وبعض البيانات غير مؤكدة. تظهر الصفوف الأخيرة أنه كان هناك أيضًا عدد أقل من العبيد الذين تم نقلهم إلى أوروبا وأجزاء أخرى من إفريقيا وأن 1.8 مليون على الأقل لم ينجوا من الرحلة ودفنوا في البحر مع احتفال صغير.

مخطط الجدول الزمني عندما قامت الدول المختلفة بنقل معظم عبيدها.

علم السفن التي تحمل العبيد
وجهة البرتغالية بريطاني فرنسي الأسبانية هولندي أمريكي دانماركي المجموع
البرتغالية (البرازيل 4,821,127 3,804 9,402 1,033 27,702 1,174 130 4,864,372
منطقة البحر الكاريبي البريطانية 7,919 2,208,296 22,920 5,795 6,996 64,836 1,489 2,318,251
منطقة البحر الكاريبي الفرنسية 2,562 90,984 1,003,905 725 12,736 6,242 3,062 1,120,216
الأمريكتان الإسبانية 195,482 103,009 92,944 808,851 24,197 54,901 13,527 1,292,911
الأمريكتان الهولندية 500 32,446 5,189 0 392,022 9,574 4,998 444,729
أمريكا الشمالية 382 264,910 8,877 1,851 1,212 110,532 983 388,747
جزر الهند الغربية الدنماركية 0 25,594 7,782 277 5,161 2,799 67,385 108,998
أوروبا 2,636 3,438 664 0 2,004 119 0 8,861
أفريقيا 69,206 841 13,282 66,391 3,210 2,476 162 155,568
لم يصل 748,452 526,121 216,439 176,601 79,096 52,673 19,304 1,818,686
المجموع 5,848,266 3,259,443 1,381,404 1,061,524 554,336 305,326 111,040 12,521,339

مناطق أفريقيا التي أخذ منها هؤلاء العبيد مذكورة في الجدول التالي ، من نفس المصدر.

منطقة شرعت نزل
ساحل أنجولا وساحل لونجو وسانت هيلانة 5,694,570 4,955,430
خليج بنين 1,999,060 1,724,834
خليج بيافرا 1,594,564 1,317,776
الساحل الذهبي 1,209,322 1,030,917
Senegambia والبحر الأطلسي 755,515 611,017
جنوب شرق أفريقيا وجزر المحيط الهندي 542,668 436,529
سيرا ليون 388,771 338,783
ساحل ويندوارد 336,869 287,366
المجموع 12,521,339 10,702,652

الصراعات الأفريقية

وفقا لكيماني نيهوسي ، فإن وجود تجار الرقيق الأوروبيين أثر على الطريقة التي يتعامل بها القانون القانوني في المجتمعات الأفريقية مع المخالفين. أصبحت الجرائم التي يُعاقب عليها تقليديًا ببعض أشكال العقوبة الأخرى يُعاقب عليها بالاسترقاق والبيع لتجار الرقيق. [ بحاجة لمصدر ] وفقا لديفيد ستانارد الهولوكوست الأمريكية، 50٪ من الوفيات الأفريقية حدثت في أفريقيا نتيجة الحروب بين الممالك الأصلية ، والتي أنتجت غالبية العبيد. [12] وهذا لا يشمل فقط أولئك الذين قتلوا في المعارك ولكن أيضًا الذين ماتوا نتيجة المسيرات القسرية من المناطق الداخلية إلى موانئ العبيد على السواحل المختلفة. [98] انتشرت ممارسة استعباد المقاتلين الأعداء وقراهم في جميع أنحاء غرب وغرب وسط أفريقيا ، على الرغم من أن الحروب نادرًا ما بدأت لتجنيد العبيد. كانت تجارة الرقيق إلى حد كبير نتيجة ثانوية للحرب القبلية وحرب الدولة كوسيلة للتخلص من المنشقين المحتملين بعد النصر أو تمويل الحروب المستقبلية. [99] ومع ذلك ، فقد أثبتت بعض الجماعات الأفريقية أنها بارعة ووحشية بشكل خاص في ممارسة الاستعباد ، مثل ولاية بونو ، وأويو ، وبنين ، وإيجالا ، وكابو ، وأسنتمان ، وداهومي ، واتحاد أرو ، وفرق حرب إمبانغالا. [100] [101]

في رسائل كتبها Manikongo ، Nzinga Mbemba Afonso ، إلى الملك جواو الثالث ملك البرتغال ، كتب أن تدفق البضائع البرتغالية هو ما يغذي التجارة في الأفارقة. يطلب من ملك البرتغال التوقف عن إرسال البضائع ولكن يجب عليه فقط إرسال المبشرين. كتب في إحدى رسائله:

كل يوم يقوم التجار باختطاف شعبنا - أطفال هذا البلد ، أبناء النبلاء والتوابع ، وحتى أفراد عائلتنا. هذا الفساد والفساد منتشران على نطاق واسع لدرجة أن أرضنا أصبحت خالية من السكان بالكامل. لا نحتاج في هذه المملكة إلا إلى قساوسة ومعلمين ولا بضائع إلا إذا كانت خمرًا ودقيقًا للقداس ، ونريد ألا تكون هذه المملكة مكانًا لتجارة العبيد أو نقلهم. كثير من رعايانا يتوقون بشغف وراء البضائع البرتغالية التي جلبها رعاياك إلى مجالاتنا. لإشباع هذه الشهية المفرطة ، استولوا على العديد من رعايانا السود الأحرار. يبيعونها. بعد أخذ هؤلاء الأسرى [إلى الساحل] سراً أو ليلاً. بمجرد أن يصبح الأسرى في أيدي رجال بيض ، يتم وسمهم بمكواة حمراء ساخنة. [102]

قبل وصول البرتغاليين ، كانت العبودية موجودة بالفعل في مملكة كونغو. يعتقد أفونسو الأول من كونغو أن تجارة الرقيق يجب أن تخضع لقانون كونغو. عندما اشتبه في أن البرتغاليين يستقبلون مستعبدين بشكل غير قانوني للبيع ، كتب إلى الملك جواو الثالث في عام 1526 طالبًا إياه بوضع حد لهذه الممارسة. [103]

باع ملوك داهومي أسرى الحرب للعبودية عبر المحيط الأطلسي ، وكانوا لولا ذلك لقتلهم في احتفال يُعرف باسم الجمارك السنوية. كواحدة من دول العبيد الرئيسية في غرب إفريقيا ، أصبحت داهومي لا تحظى بشعبية كبيرة لدى الشعوب المجاورة. [104] [105] [106] مثل إمبراطورية بامبارا في الشرق ، اعتمدت ممالك خاسو بشكل كبير على تجارة الرقيق في اقتصادها. تمت الإشارة إلى مكانة الأسرة من خلال عدد العبيد التي تمتلكها ، مما أدى إلى نشوب حروب لغرض وحيد هو أخذ المزيد من الأسرى. قادت هذه التجارة الخاسو إلى زيادة الاتصال بالمستوطنات الأوروبية على الساحل الغربي لأفريقيا ، ولا سيما الفرنسيين. [107] ازداد ثراء بنين خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر بسبب تجارة الرقيق مع أوروبا ، حيث تم بيع العبيد من الدول المعادية في الداخل ونقلهم إلى الأمريكتين على متن السفن الهولندية والبرتغالية. سرعان ما أصبح خليج شاطئ بنين يعرف باسم "ساحل العبيد". [108]

قال جيزو ملك داهومي في أربعينيات القرن التاسع عشر:

تجارة الرقيق هي المبدأ الحاكم لشعبي. إنه مصدر ثروتهم ومجدها. الأم تهدئ الطفل لينام مع ملاحظات الانتصار على عدو تحولت إلى عبودية. [109]

في عام 1807 ، أقر برلمان المملكة المتحدة مشروع قانون يلغي تجارة الرقيق. أصيب ملك بوني (الموجود الآن في نيجيريا) بالرعب عند انتهاء الممارسة:

نعتقد أن هذه التجارة يجب أن تستمر. هذا هو حكم وحينا والكهنة. يقولون إن بلدك ، مهما كان عظيماً ، لا يمكنه أبداً أن يوقف تجارة رسمها الله بنفسه. [110]

مصانع الموانئ

بعد السير إلى الساحل للبيع ، تم احتجاز العبيد في حصون كبيرة تسمى المصانع. تباينت كمية الوقت في المصانع ، لكن ميلتون ميلتزر ينص على ذلك العبودية: تاريخ العالم أن حوالي 4.5٪ من الوفيات المنسوبة إلى تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي حدثت خلال هذه المرحلة. [111] بعبارة أخرى ، يُعتقد أن أكثر من 820.000 شخص قد لقوا حتفهم في موانئ أفريقية مثل بنغيلا وإلمينا وبوني ، مما يقلل من عدد الذين تم شحنها إلى 17.5 مليون. [111]

شحنة الأطلسي

بعد أن تم القبض عليهم واحتجازهم في المصانع ، دخل العبيد الممر الأوسط سيئ السمعة. يضع بحث Meltzer هذه المرحلة من معدل الوفيات الإجمالي لتجارة الرقيق عند 12.5٪. [111] كانت وفاتهم نتيجة المعاملة الوحشية وسوء الرعاية منذ وقت القبض عليهم وطوال رحلتهم. [112] لقى حوالي 2.2 مليون أفريقي حتفهم خلال هذه الرحلات ، حيث تم وضعهم في أماكن ضيقة وغير صحية على متن السفن لعدة أشهر في كل مرة. [113] تم اتخاذ تدابير لوقف معدل الوفيات على متن السفينة ، مثل "الرقص" القسري (كتمرين) فوق سطح السفينة وممارسة الإطعام القسري للأشخاص المستعبدين الذين حاولوا تجويع أنفسهم. [98] أدت الظروف على متن السفينة أيضًا إلى انتشار أمراض قاتلة. ومن بين الوفيات الأخرى حالات انتحار وعبيد هربوا بالقفز من فوق القارب. [98] كان تجار الرقيق يحاولون استيعاب ما بين 350 إلى 600 من العبيد في سفينة واحدة. قبل أن يتم حظر تجارة الرقيق الأفريقية تمامًا من قبل الدول المشاركة في عام 1853 ، وصل 15.3 مليون مستعبد إلى الأمريكتين.

رايموند ل. كوهن ، أستاذ الاقتصاد الذي ركزت أبحاثه على التاريخ الاقتصادي والهجرة الدولية ، [114] أجرى أبحاثًا حول معدلات الوفيات بين الأفارقة خلال رحلات تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. ووجد أن معدلات الوفيات انخفضت على مدار تاريخ تجارة الرقيق ، ويرجع ذلك أساسًا إلى انخفاض المدة الزمنية اللازمة للرحلة. "في القرن الثامن عشر ، استغرقت العديد من رحلات الرقيق ما لا يقل عن شهرين ونصف. وفي القرن التاسع عشر ، يبدو أن شهرين كانا أقصى طول للرحلة ، وكانت العديد من الرحلات أقصر بكثير. مات عدد أقل من العبيد في الممر الأوسط بمرور الوقت بشكل رئيسي بسبب كان المقطع أقصر ". [115]

على الرغم من الأرباح الهائلة للعبودية ، كان البحارة العاديون على متن سفن الرقيق يتقاضون رواتب سيئة ويخضعون لانضباط صارم. بلغ معدل الوفيات حوالي 20٪ ، وهو رقم مشابه وأحيانًا أكبر من عدد العبيد ، [116] كان متوقعًا في طاقم السفينة أثناء الرحلة بسبب المرض أو الجلد أو الإرهاق أو انتفاضات العبيد. [117] كان المرض (الملاريا أو الحمى الصفراء) هو السبب الأكثر شيوعًا للوفاة بين البحارة. كان معدل وفيات الطاقم المرتفع في رحلة العودة في مصلحة القبطان لأنه قلل من عدد البحارة الذين كان يتعين دفعهم عند الوصول إلى ميناء الوطن. [118]

كانت تجارة الرقيق مكروهة من قبل العديد من البحارة ، وأولئك الذين انضموا إلى أطقم سفن العبيد غالبًا ما فعلوا ذلك من خلال الإكراه أو لأنهم لم يتمكنوا من العثور على عمل آخر. [119]

معسكرات التوابل

يذكر Meltzer أيضًا أن 33 ٪ من الأفارقة ماتوا في السنة الأولى في معسكرات التوابل الموجودة في جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي. [111] كانت جامايكا من أكثر هذه المعسكرات شهرة. كان الزحار هو السبب الرئيسي للوفاة. [120] الأسرى الذين لا يمكن بيعهم تم تدميرهم حتماً. [95] مات حوالي 5 ملايين أفريقي في هذه المعسكرات ، مما قلل عدد الناجين إلى حوالي 10 ملايين. [111]

وصلت العديد من الأمراض ، كل منها قادرة على قتل أقلية كبيرة أو حتى غالبية السكان الجدد ، إلى الأمريكتين بعد عام 1492. وتشمل الجدري ، والملاريا ، والطاعون الدبلي ، والتيفوس ، والإنفلونزا ، والحصبة ، والدفتيريا ، والحمى الصفراء ، والسعال الديكي. . [121] أثناء تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي بعد اكتشاف العالم الجديد ، تم تسجيل مثل هذه الأمراض على أنها تسبب وفيات جماعية. [122]

ربما لعب التاريخ التطوري أيضًا دورًا في مقاومة أمراض تجارة الرقيق. مقارنة بالأفارقة والأوروبيين ، لم يكن لسكان العالم الجديد تاريخ من التعرض لأمراض مثل الملاريا ، وبالتالي ، لم يتم إنتاج مقاومة وراثية نتيجة للتكيف من خلال الانتقاء الطبيعي. [123]

تختلف مستويات ومدى المناعة من مرض إلى آخر. بالنسبة للجدري والحصبة على سبيل المثال ، فإن أولئك الذين بقوا على قيد الحياة لديهم مناعة لمكافحة المرض لبقية حياتهم حيث لا يمكنهم الإصابة بالمرض مرة أخرى. هناك أيضًا أمراض ، مثل الملاريا ، لا تمنح مناعة دائمة فعالة. [123]

جدري

عُرفت أوبئة الجدري بأنها تسبب انخفاضًا ملحوظًا في عدد السكان الأصليين في العالم الجديد. [124] شملت الآثار على الناجين ظهور بقع على الجلد تركت ندوبًا عميقة ، مما تسبب عادة في تشوه كبير. رأى بعض الأوروبيين ، الذين اعتقدوا أن طاعون الزهري في أوروبا أتى من الأمريكتين ، أن الجدري هو الانتقام الأوروبي من السكان الأصليين. [122] الأفارقة والأوروبيون ، على عكس السكان الأصليين ، غالبًا ما يتمتعون بمناعة مدى الحياة ، لأنهم تعرضوا في كثير من الأحيان لأشكال بسيطة من المرض مثل جدري البقر أو مرض الجدري الصغير في الطفولة. بحلول أواخر القرن السادس عشر ، كانت هناك بعض أشكال التلقيح والتجدير في إفريقيا والشرق الأوسط. إحدى الممارسات تُظهر التجار العرب في إفريقيا "شراء" المرض الذي كان يتم فيه ربط قطعة قماش سبق أن تعرضت للمرض بذراع طفل آخر لزيادة مناعته. تضمنت ممارسة أخرى أخذ صديد من جرب الجدري ووضعه في جرح فرد سليم في محاولة للإصابة بحالة خفيفة من المرض في المستقبل بدلاً من أن تصبح الآثار قاتلة. [124]

تعود أصول تجارة الرقيق الأفارقة في المحيط الأطلسي إلى استكشافات البحارة البرتغاليين أسفل ساحل غرب إفريقيا في القرن الخامس عشر. قبل ذلك ، تم الاتصال بأسواق العبيد الأفارقة لفدية البرتغاليين الذين تم أسرهم من قبل هجمات القراصنة البربري المكثفة في شمال إفريقيا على السفن البرتغالية والقرى الساحلية ، مما تركهم في كثير من الأحيان خالية من السكان. [125] كان الإسبان أول الأوروبيين الذين استخدموا الأفارقة المستعبدين في العالم الجديد ، الذين سعوا للحصول على مساعدين لبعثات الغزو والعمال في جزر مثل كوبا وهيسبانيولا. أدى الانخفاض المقلق في عدد السكان الأصليين إلى ظهور أول قوانين ملكية تحميهم (قوانين بورغوس ، 1512-1513). وصل أول المستعبدين الأفارقة إلى هيسبانيولا في عام 1501. [126] بعد أن نجحت البرتغال في إنشاء مزارع قصب السكر (إنجينهوس) في شمال البرازيل ج. في عام 1545 ، بدأ التجار البرتغاليون على ساحل غرب إفريقيا بتزويد مزارعي السكر بالأفارقة المستعبدين. بينما كان هؤلاء المزارعون في البداية يعتمدون بشكل حصري تقريبًا على توباني الأصلي للعمل بالسخرة ، بعد عام 1570 بدأوا في استيراد الأفارقة ، حيث أدت سلسلة من الأوبئة إلى القضاء على مجتمعات توباني المضطربة بالفعل.بحلول عام 1630 ، حل الأفارقة محل توباني كأكبر مجموعة من العمالة في مزارع السكر البرازيلية. أنهى هذا تقاليد العبودية المنزلية الأوروبية في العصور الوسطى ، مما أدى إلى استقبال البرازيل لأكثر الأفارقة استعبادًا ، وكشف عن زراعة السكر ومعالجته كسبب لشحن ما يقرب من 84 ٪ من هؤلاء الأفارقة إلى العالم الجديد.

مع صعود القوة البحرية لبريطانيا واستقرارها في أمريكا الشمالية القارية وبعض جزر الهند الغربية ، أصبحوا تجار الرقيق الرائدين. [128] في مرحلة ما ، كانت التجارة حكرا على شركة رويال أفريكا ، التي تعمل في لندن. ولكن بعد خسارة احتكار الشركة في عام 1689 ، [129] أصبح تجار بريستول وليفربول يشاركون بشكل متزايد في التجارة. [130] بحلول أواخر القرن السابع عشر ، كانت واحدة من كل أربع سفن تغادر ميناء ليفربول عبارة عن سفينة لتجارة الرقيق. [131] كان جزء كبير من الثروة التي بُنيت عليها مدينة مانشستر والبلدات المحيطة بها في أواخر القرن الثامن عشر ، ولجزء كبير من القرن التاسع عشر ، يعتمد على معالجة القطن المقطوع بالعبيد وصناعة القماش. [132] كما استفادت مدن بريطانية أخرى من تجارة الرقيق. كانت برمنغهام ، أكبر مدينة منتجة للأسلحة في بريطانيا في ذلك الوقت ، قد زودت الأسلحة ليتم تداولها مع العبيد. [133] تم إرسال 75٪ من إجمالي السكر المنتج في المزارع إلى لندن ، وتم استهلاك الكثير منه في المقاهي المربحة للغاية هناك. [131]

وصل أول عبيد وصلوا كجزء من قوة عاملة في العالم الجديد إلى جزيرة هيسبانيولا (هايتي الآن وجمهورية الدومينيكان) في عام 1502. استقبلت كوبا أول أربعة عبيد في عام 1513. استقبلت جامايكا أول شحنة من 4000 عبد في عام 1518 [١٣٤] بدأت صادرات الرقيق إلى هندوراس وغواتيمالا في عام 1526.

وصل أول الأفارقة المستعبدين الذين وصلوا إلى ما سيصبح الولايات المتحدة في يوليو [ بحاجة لمصدر ] 1526 كجزء من محاولة إسبانية لاستعمار سان ميغيل دي جوالداب. بحلول نوفمبر ، تم تخفيض 300 مستعمر إسباني إلى 100 ، وعبيدهم من 100 إلى 70 [ لماذا ا؟ ]. ثار المستعبدون في عام 1526 وانضموا إلى قبيلة أمريكية أصلية مجاورة ، بينما تخلى الإسبان عن المستعمرة تمامًا (1527). استقبلت منطقة كولومبيا المستعبدة أول شعوبها المستعبدة في عام 1533. بدأت السلفادور وكوستاريكا وفلوريدا فتراتهم في تجارة الرقيق في 1541 و 1563 و 1581 على التوالي.

شهد القرن السابع عشر زيادة في الشحنات. تم إحضار الأفارقة إلى Point Comfort - على بعد عدة أميال أسفل النهر من مستعمرة جيمس تاون الإنجليزية بولاية فيرجينيا - في عام 1619. تم تصنيف أول الأفارقة المختطفين في أمريكا الشمالية الإنجليزية كخدم بعقود طويلة الأجل وتم إطلاق سراحهم بعد سبع سنوات. قنن قانون فرجينيا العبودية في عام 1656 ، وفي عام 1662 تبنت المستعمرة مبدأ partus Sequitur ventremالتي تصنف أطفال الأمهات العبيد كعبيد بغض النظر عن الأبوة.

بالإضافة إلى الأشخاص الأفارقة ، تم الاتجار بالسكان الأصليين في الأمريكتين عبر طرق التجارة الأطلسية. عمل 1677 أفعال وآلام الهنود المسيحيينعلى سبيل المثال ، يوثق أسرى الحرب الاستعمارية الإنجليزية (ليس في الواقع ، مقاتلين معارضين ، ولكن أعضاء مسجونين من القوات المتحالفة مع اللغة الإنجليزية) يتم استعبادهم وإرسالهم إلى وجهات كاريبية. [135] [136] كما تم بيع المعارضين الأسرى من السكان الأصليين ، بما في ذلك النساء والأطفال ، للعبودية بربح كبير ، ليتم نقلهم إلى مستعمرات جزر الهند الغربية. [137] [138]

بحلول عام 1802 ، لاحظ المستعمرون الروس أن ربابنة "بوسطن" (في الولايات المتحدة) كانوا يتاجرون بالعبيد الأفارقة مقابل جلود قضاعة مع شعب التلينجيت في جنوب شرق ألاسكا. [139]

  • قبل عام 1820 ، كان عدد الأفارقة المستعبدين الذين تم نقلهم عبر المحيط الأطلسي إلى العالم الجديد ثلاثة أضعاف عدد الأوروبيين الذين وصلوا إلى شواطئ أمريكا الشمالية والجنوبية. في ذلك الوقت ، كان هذا أكبر نزوح أو هجرة محيطية في التاريخ ، [141] متجاوزًا حتى توسع المستكشفين الأسترونيزيين والبولينيزيين النائيين ، ولكن الأقل كثافة.
  • ويحسب عدد الأفارقة الذين وصلوا إلى كل منطقة من إجمالي عدد العبيد المستوردين والبالغ حوالي 10.000.000. [142]
  • تشمل غيانا البريطانية وهندوراس البريطانية

معاقبة العبيد في كالابوكو ، في ريو دي جانيرو ، ج. 1822

اشتروا مؤخرًا عبيدًا في البرازيل وهم في طريقهم إلى مزارع ملاك الأراضي الذين اشتروهم ج. 1830.

مطبوعة حجرية من القرن التاسع عشر تُظهر مزرعة قصب السكر في سورينام.

في فرنسا في القرن الثامن عشر ، بلغ متوسط ​​عوائد المستثمرين في المزارع حوالي 6٪ مقارنة بـ 5٪ لمعظم البدائل المحلية ، وهذا يمثل ميزة ربح بنسبة 20٪. كانت المخاطر - البحرية والتجارية - مهمة للرحلات الفردية. خفف المستثمرون من ذلك عن طريق شراء أسهم صغيرة للعديد من السفن في نفس الوقت. وبهذه الطريقة ، تمكنوا من تنويع جزء كبير من المخاطر بعيدًا. بين الرحلات ، يمكن بيع وشراء أسهم السفن بحرية. [143]

كانت مستعمرات الهند الغربية الأكثر ربحية من الناحية المالية في عام 1800 تنتمي إلى المملكة المتحدة. بعد دخول مستعمرة السكر في العمل في وقت متأخر ، أعطى التفوق البحري البريطاني والسيطرة على الجزر الرئيسية مثل جامايكا وترينيداد وجزر ليوارد وبربادوس وإقليم جويانا البريطانية ميزة مهمة على جميع المنافسين بينما لم يحقق الكثير من البريطانيين مكاسب ، حفنة من الأفراد صنعوا ثروات صغيرة. تم تعزيز هذه الميزة عندما فقدت فرنسا مستعمرتها الأكثر أهمية ، سانت دومينج (غرب هيسبانيولا ، هايتي الآن) ، في ثورة العبيد في 1791 [144] ودعمت الثورات ضد منافستها بريطانيا ، باسم الحرية بعد الثورة الفرنسية عام 1793 . قبل عام 1791 ، كان لا بد من حماية السكر البريطاني للتنافس ضد السكر الفرنسي الأرخص ثمناً.

بعد عام 1791 ، أنتجت الجزر البريطانية معظم السكر ، وسرعان ما أصبح الشعب البريطاني أكبر مستهلك. أصبح سكر الهند الغربية في كل مكان كمادة مضافة للشاي الهندي. تشير التقديرات إلى أن أرباح تجارة الرقيق ومزارع غرب الهند خلقت ما يصل إلى واحد من عشرين جنيهًا متداولًا في الاقتصاد البريطاني في وقت الثورة الصناعية في النصف الأخير من القرن الثامن عشر. [145]

سكان العالم (بالملايين) [146]
عام 1750 1800 1850 1900 1950 1999
العالمية 791 978 1,262 1,650 2,521 5,978
أفريقيا 106 107 111 133 221 767
آسيا 502 635 809 947 1,402 3,634
أوروبا 163 203 276 408 547 729
أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي 16 24 38 74 167 511
أمريكا الشمالية 2 7 26 82 172 307
أوقيانوسيا 2 2 2 6 13 30

جادل المؤرخ والتر رودني أنه في بداية تجارة الرقيق في القرن السادس عشر ، على الرغم من وجود فجوة تكنولوجية بين أوروبا وأفريقيا ، إلا أنها لم تكن كبيرة جدًا. كانت كلتا القارتين تستخدمان تقنية العصر الحديدي. كانت الميزة الرئيسية التي كانت تتمتع بها أوروبا هي بناء السفن. خلال فترة العبودية ، نما سكان أوروبا والأمريكتين بشكل كبير ، بينما ظل سكان إفريقيا راكدين. أكد رودني أن أرباح العبودية استخدمت لتمويل النمو الاقتصادي والتقدم التكنولوجي في أوروبا والأمريكتين. استنادًا إلى نظريات سابقة لإريك ويليامز ، أكد أن الثورة الصناعية تم تمويلها جزئيًا على الأقل من الأرباح الزراعية من الأمريكتين. واستشهد بأمثلة مثل اختراع المحرك البخاري من قبل جيمس وات ، الذي موله أصحاب المزارع من منطقة البحر الكاريبي. [147]

هاجم مؤرخون آخرون منهجية ودقة رودني. جادل جوزيف سي ميللر بأن التغيير الاجتماعي والركود الديموغرافي (الذي بحثه في مثال غرب وسط إفريقيا) نتج بشكل أساسي عن عوامل محلية. قدم جوزيف إنيكوري خطًا جديدًا للحجة ، حيث قام بتقدير التطورات الديموغرافية المضادة للواقع في حالة عدم وجود تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. أظهر باتريك مانينغ أن تجارة الرقيق كان لها تأثير عميق على التركيبة السكانية والمؤسسات الاجتماعية الأفريقية ، لكنه انتقد نهج إنيكوري لعدم أخذ عوامل أخرى (مثل المجاعة والجفاف) في الاعتبار ، وبالتالي كونها تخمينية للغاية. [148]

التأثير على اقتصاد غرب إفريقيا

لا يجادل العلماء في الضرر الذي لحق بالعبيد ، لكن تأثير التجارة على المجتمعات الأفريقية محل نقاش كبير ، بسبب التدفق الواضح للبضائع إلى الأفارقة. جادل أنصار تجارة الرقيق ، مثل أرشيبالد دالزيل ، بأن المجتمعات الأفريقية كانت قوية ولم تتأثر كثيرًا بالتجارة. في القرن التاسع عشر ، اتخذ دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في أوروبا ، وأبرزهم الدكتور ديفيد ليفنجستون ، وجهة نظر معاكسة ، بحجة أن الاقتصاد والمجتمعات المحلية الهشة تتضرر بشدة من التجارة.

نظرًا لأن الآثار السلبية للعبودية على اقتصادات إفريقيا قد تم توثيقها جيدًا ، أي الانخفاض الكبير في عدد السكان ، فمن المحتمل أن يرى بعض الحكام الأفارقة فائدة اقتصادية من تجارة رعاياهم مع تجار الرقيق الأوروبيين. وباستثناء أنغولا الخاضعة للسيطرة البرتغالية ، فإن القادة الأفارقة الساحليين "يتحكمون عمومًا في الوصول إلى سواحلهم ، وكانوا قادرين على منع العبودية المباشرة لرعاياهم ومواطنيهم". [149] وهكذا ، كما يجادل الباحث الأفريقي جون ثورنتون ، من المرجح أن القادة الأفارقة الذين سمحوا باستمرار تجارة الرقيق استمدوا فائدة اقتصادية من بيع رعاياهم للأوروبيين. شاركت مملكة بنين ، على سبيل المثال ، في تجارة الرقيق الأفريقية ، متى شاءت ، من عام 1715 إلى عام 1735 ، مما فاجأ التجار الهولنديين الذين لم يتوقعوا شراء العبيد في بنين. [149] كانت الفائدة المستمدة من تجارة العبيد بالسلع الأوروبية كافية لإعادة مملكة بنين للانضمام إلى تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بعد قرون من عدم المشاركة. وشملت هذه المزايا التكنولوجيا العسكرية (الأسلحة والبارود على وجه التحديد) ، والذهب ، أو ببساطة الحفاظ على علاقات تجارية ودية مع الدول الأوروبية. لذلك ، كانت تجارة الرقيق وسيلة لبعض النخب الأفريقية لاكتساب مزايا اقتصادية. [150] يقدر المؤرخ والتر رودني أنه بحلول عام 1770 ، كان ملك داهومي يكسب ما يقدر بنحو 250 ألف جنيه إسترليني سنويًا عن طريق بيع الجنود الأفارقة الأسرى والأشخاص المستعبدين لتجار العبيد الأوروبيين. كان للعديد من دول غرب إفريقيا أيضًا تقليد احتجاز العبيد ، والذي تم توسيعه إلى التجارة مع الأوروبيين.

جلبت التجارة الأطلسية محاصيل جديدة إلى إفريقيا وأيضًا عملات أكثر كفاءة اعتمدها تجار غرب إفريقيا. يمكن تفسير ذلك على أنه إصلاح مؤسسي يقلل من تكلفة ممارسة الأعمال التجارية. لكن الفوائد التنموية كانت محدودة طالما أن الأعمال التجارية بما في ذلك العبودية. [151]

يؤكد كل من ثورنتون وفاج أنه في حين أن النخبة السياسية الأفريقية ربما استفادت في نهاية المطاف من تجارة الرقيق ، فإن قرارهم بالمشاركة ربما يكون قد تأثر أكثر بما قد يخسرونه من خلال عدم المشاركة. في مقال فاج "العبودية وتجارة الرقيق في سياق تاريخ غرب إفريقيا" ، أشار إلى أنه بالنسبة لأبناء غرب إفريقيا ". لم يكن هناك سوى القليل من الوسائل الفعالة لتعبئة اليد العاملة لتلبية الاحتياجات الاقتصادية والسياسية للدولة" بدون تجارة الرقيق. [150]

التأثيرات على الاقتصاد البريطاني

جادل المؤرخ إيريك ويليامز في عام 1944 بأن الأرباح التي حصلت عليها بريطانيا من مستعمرات السكر لديها ، أو من تجارة الرقيق بين إفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي ، ساهمت في تمويل الثورة الصناعية البريطانية. ومع ذلك ، يقول إنه بحلول وقت إلغاء تجارة الرقيق في عام 1807 ، وتحرير العبيد في عام 1833 ، فقدت مزارع السكر في جزر الهند الغربية البريطانية ربحيتها ، وكان من مصلحة بريطانيا الاقتصادية تحرير العبيد. عبيد. [152]

عارض باحثون ومؤرخون آخرون بشدة ما أصبح يشار إليه باسم "أطروحة ويليامز" في الأوساط الأكاديمية. خلص ديفيد ريتشاردسون إلى أن أرباح تجارة الرقيق بلغت أقل من 1٪ من الاستثمار المحلي في بريطانيا. [١٥٣] وجد المؤرخ الاقتصادي ستانلي إنجرمان أنه حتى بدون طرح التكاليف المرتبطة بتجارة الرقيق (على سبيل المثال ، تكاليف الشحن ، وموت العبيد ، وموت الشعب البريطاني في إفريقيا ، وتكاليف الدفاع) أو إعادة استثمار الأرباح في تجارة الرقيق ، فإن إجمالي بلغت أرباح تجارة الرقيق ومزارع غرب الهند أقل من 5٪ من الاقتصاد البريطاني خلال أي عام من الثورة الصناعية. [154] يعطي رقم إنجرمان البالغ 5٪ أكبر قدر ممكن من حيث فائدة الشك لحجة ويليامز ، ليس فقط لأنه لا يأخذ في الحسبان التكاليف المرتبطة بتجارة الرقيق بالنسبة لبريطانيا ، ولكن أيضًا لأنها تحمل القيمة الكاملة - افتراض العمالة من الاقتصاد ويحمل القيمة الإجمالية لأرباح تجارة الرقيق كمساهمة مباشرة في الدخل القومي لبريطانيا. [154] المؤرخ ريتشارد باريز ، في مقال كتبه قبل كتاب ويليامز ، يرفض تأثير الثروة المتولدة من مزارع الهند الغربية على تمويل الثورة الصناعية ، مشيرًا إلى أنه مهما حدث تدفق كبير للاستثمار من أرباح غرب الهند إلى الصناعة هناك بعد التحرر وليس قبله. ومع ذلك ، فإن كل عمل من هذه الأعمال يركز بشكل أساسي على تجارة الرقيق أو الثورة الصناعية ، وليس الجسم الرئيسي لأطروحة ويليامز ، التي كانت حول السكر والعبودية نفسها. لذلك ، فهم لا يدحضون الجسد الرئيسي لأطروحة ويليامز. [155] [156]

يجادل سيمور دريشر وروبرت أنستي بأن تجارة الرقيق ظلت مربحة حتى النهاية ، وأن الإصلاح الأخلاقي ، وليس الحافز الاقتصادي ، هو المسؤول الأول عن الإلغاء. يقولون إن العبودية ظلت مربحة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر بسبب الابتكارات في الزراعة. ومع ذلك ، دريشر Econocide يختتم دراسته في عام 1823 ، ولا يتناول غالبية أطروحة ويليامز ، التي تغطي تدهور مزارع السكر بعد عام 1823 ، وتحرير العبيد في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، وإلغاء رسوم السكر لاحقًا في أربعينيات القرن التاسع عشر. لا تدحض هذه الحجج الجزء الرئيسي من أطروحة ويليامز ، التي تقدم بيانات اقتصادية لإظهار أن تجارة الرقيق كانت ثانوية مقارنة بالثروة الناتجة عن السكر والعبودية نفسها في منطقة البحر الكاريبي البريطانية. [157] [156] [158]

كارل ماركس ، في تاريخه الاقتصادي المؤثر للرأسمالية ، رأس المال داس، كتب أن ". تحول أفريقيا إلى محارب للصيد التجاري للجلود السوداء ، إشارة إلى الفجر الوردي لعصر الإنتاج الرأسمالي". وجادل بأن تجارة الرقيق كانت جزءًا مما أسماه "التراكم البدائي" لرأس المال ، والتراكم "غير الرأسمالي" للثروة الذي سبق وخلق الظروف المالية للتصنيع البريطاني. [159]

التركيبة السكانية

الآثار الديموغرافية لتجارة الرقيق هي قضية مثيرة للجدل ومناقشات للغاية. على الرغم من أن العلماء مثل بول آدمز وإريك دي لانجر قد قدروا أن أفريقيا جنوب الصحراء مثلت حوالي 18 بالمائة من سكان العالم في 1600 و 6 بالمائة فقط في 1900 ، [160] كانت أسباب هذا التحول الديموغرافي موضوعًا للكثير. النقاش. بالإضافة إلى انخفاض عدد السكان الذي شهدته إفريقيا بسبب تجارة الرقيق ، تُركت الدول الأفريقية مع نسب غير متوازنة بشدة بين الجنسين ، حيث تشكل الإناث ما يصل إلى 65 في المائة من السكان في المناطق الأكثر تضرراً مثل أنغولا. [91] علاوة على ذلك ، اقترح العديد من العلماء (مثل باربرا إن. راموساك) وجود صلة بين انتشار الدعارة في إفريقيا اليوم والزيجات المؤقتة التي تم فرضها أثناء تجارة الرقيق. [161]

جادل والتر رودني بأن تصدير هذا العدد الكبير من الناس كان كارثة ديموغرافية تركت إفريقيا محرومة بشكل دائم عند مقارنتها بأجزاء أخرى من العالم ، وهذا يفسر إلى حد كبير استمرار فقر القارة. [147] قدم أرقامًا توضح أن سكان إفريقيا ركدوا خلال هذه الفترة ، بينما نما سكان أوروبا وآسيا بشكل كبير. وفقًا لرودني ، تعطلت جميع مجالات الاقتصاد الأخرى بسبب تجارة الرقيق حيث تخلى كبار التجار عن الصناعات التقليدية من أجل متابعة العبودية ، وتعطلت المستويات الدنيا من السكان بسبب العبودية نفسها.

طعن آخرون في هذا الرأي. قارن JD Fage التأثير الديموغرافي على القارة ككل. قارن David Eltis الأرقام بمعدل الهجرة من أوروبا خلال هذه الفترة. في القرن التاسع عشر وحده ، غادر أكثر من 50 مليون شخص أوروبا متوجهين إلى الأمريكتين ، وهو معدل أعلى بكثير مما تم أخذه من إفريقيا في أي وقت مضى. [162]

اتهم علماء آخرون والتر رودني بإساءة وصف التجارة بين الأفارقة والأوروبيين. وهم يجادلون بأن الأفارقة ، أو النخب الإفريقية بشكل أكثر دقة ، سمحوا عمدًا للتجار الأوروبيين بالانضمام إلى تجارة كبيرة بالفعل في العبيد وأنهم لم يتم رعايتهم. [163]

كما يجادل جوزيف إي إنيكوري ، فإن تاريخ المنطقة يظهر أن الآثار كانت لا تزال ضارة للغاية. يجادل بأن النموذج الاقتصادي الأفريقي لتلك الفترة كان مختلفًا تمامًا عن النموذج الأوروبي ، ولا يمكنه تحمل مثل هذه الخسائر السكانية. كما أدى انخفاض عدد السكان في مناطق معينة إلى مشاكل واسعة النطاق. يشير إنيكوري أيضًا إلى أنه بعد قمع تجارة الرقيق ، بدأ عدد سكان إفريقيا على الفور تقريبًا في الزيادة بسرعة ، حتى قبل إدخال الأدوية الحديثة. [164]

إرث العنصرية

تمت دراسة دور العبودية في تعزيز التحيز العنصري والأيديولوجية بعناية في مواقف معينة ، لا سيما في الولايات المتحدة الأمريكية. الحقيقة البسيطة هي أنه لا يمكن لأي شخص أن يستعبد شخصًا آخر لمدة أربعة قرون دون الخروج بفكرة التفوق ، وعندما يكون اللون والسمات الجسدية الأخرى لتلك الشعوب مختلفة تمامًا ، كان من المحتم أن يتخذ التحيز شكلاً عنصريًا. [147]

جادل إريك ويليامز بأن "تحولًا عنصريًا [أُعطي] لما هو في الأساس ظاهرة اقتصادية. فالعبودية لم تولد من العنصرية: بالأحرى ، كانت العنصرية نتيجة للعبودية". [165] كان الاعتقاد بأن الأوروبيين القوقازيين قد رسمهم إلهًا يهوديًا مسيحيًا "متفوقًا" على الأجناس البشرية الأخرى ذات البشرة الداكنة ، وهو مبدأ رئيسي لحركة تفوق البيض ، كان أحد المفاهيم الخاطئة التي من شأنها أن تسمح بالتوسع الصناعي. عبودية عبر المحيط الأطلسي لتزدهر. [ بحاجة لمصدر ] في الأمريكتين ، يبدو أن العبودية والعنصرية قد قوّتا بعضهما البعض. [ بحاجة لمصدر ] لا يزال يتعين مقارنة هذا بالعنصرية في أجزاء أخرى من العالم ، حيث كان هناك أيضًا عبودية في الصين والهند على مر العصور. [ بحاجة لمصدر تم تحرير أكثر من 23 مليون من الأقنان في روسيا من أسيادهم بموجب مرسوم أصدره الإسكندر الثاني في عام 1861. تم تعويض الملاك من خلال الضرائب المفروضة على الأقنان المحررين. تم تحرير أقنان الدولة في عام 1866. [166] يبدو أن العامل الحاسم المشترك هو توفير المال على التكلفة الإجمالية للعمالة.

كانت العنصرية العلمية أيضًا مبررًا شائعًا للعبودية القائمة على العرق واستمرت لفترة طويلة بعد إلغاء العبودية.

وبالمثل ، كتب جون داروين: "التحول السريع من العمل بالسخرة البيضاء إلى العبودية السوداء. جعل منطقة البحر الكاريبي الإنجليزية حدًا للحيوية حيث تم تكييف الأفكار الإنجليزية (البريطانية لاحقًا) حول العرق والعمل بالسخرة مع المصلحة الذاتية المحلية. كان تبرير نظام العبودية وجهاز الإكراه الوحشي الذي يعتمد عليه الحفاظ عليه هو البربرية التي لا يمكن محوها لسكان العبيد ، وهو منتج ، كما قيل ، من أصوله الأفريقية ". [167]

في بريطانيا وأمريكا والبرتغال وأجزاء من أوروبا ، تطورت المعارضة ضد تجارة الرقيق.يقول ديفيد بريون ديفيس إن دعاة إلغاء الرق افترضوا أن "إنهاء استيراد الرقيق سيؤدي تلقائيًا إلى تحسين العبودية وإلغائها تدريجيًا". [168] في بريطانيا وأمريكا ، قاد معارضة التجارة أعضاء من جمعية الأصدقاء الدينية (كويكرز) وتوماس كلاركسون وتأسيس الإنجيليين مثل ويليام ويلبرفورس في البرلمان. انضم كثير من الناس إلى الحركة وبدأوا في الاحتجاج على التجارة ، لكنهم عارضوا من قبل أصحاب المقتنيات الاستعمارية. [169] بعد قرار اللورد مانسفيلد في عام 1772 ، اعتقد العديد من المؤيدين لإلغاء عقوبة الإعدام ومالكي العبيد أن العبيد أصبحوا أحرارًا عند دخولهم الجزر البريطانية. [170] ومع ذلك ، استمرت العبودية في الواقع في بريطانيا حتى إلغائها في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. حكم مانسفيلد سومرست ضد ستيوارت أصدر مرسومًا يقضي بعدم إمكانية نقل العبد إلى خارج إنجلترا رغماً عنه. [171]

تحت قيادة توماس جيفرسون ، أصبحت ولاية فرجينيا الجديدة في عام 1778 أول ولاية وواحدة من أولى الولايات القضائية في أي مكان لوقف استيراد العبيد للبيع ، فقد جعلت من التجار جلب العبيد من خارج الولاية أو منها جريمة. في الخارج للبيع سُمح للمهاجرين من داخل الولايات المتحدة بإحضار عبيدهم. حرر القانون الجديد جميع العبيد الذين تم جلبهم بشكل غير قانوني بعد إقراره وفرض غرامات باهظة على المخالفين. [172] [173] [174] حذت كل الولايات الأخرى في الولايات المتحدة حذوها ، على الرغم من أن ساوث كارولينا أعادت فتح تجارة الرقيق في عام 1803. [175]

كانت الدنمارك ، التي كانت نشطة في تجارة الرقيق ، أول دولة تحظر التجارة من خلال التشريع في عام 1792 ، والذي دخل حيز التنفيذ في عام 1803. السفينة البريطانية (انظر قانون تجارة الرقيق 1807). تحركت البحرية الملكية لمنع الدول الأخرى من مواصلة تجارة الرقيق وأعلنت أن العبودية مساوية للقرصنة ويعاقب عليها بالإعدام. أصدر كونغرس الولايات المتحدة قانون تجارة الرقيق لعام 1794 ، الذي يحظر بناء أو تجهيز السفن في الولايات المتحدة لاستخدامها في تجارة الرقيق. حظر دستور الولايات المتحدة حظرًا فيدراليًا على استيراد العبيد لمدة 20 عامًا في ذلك الوقت ، حيث حظر قانون حظر استيراد العبيد الواردات في اليوم الأول الذي سمح فيه الدستور: 1 يناير 1808.

إلغاء الرق البريطاني

كان ويليام ويلبرفورس قوة دافعة في البرلمان البريطاني في الحرب ضد تجارة الرقيق في الإمبراطورية البريطانية. ركز دعاة إلغاء الرق في بريطانيا على تجارة الرقيق ، بحجة أن التجارة لم تكن ضرورية للنجاح الاقتصادي للسكر في مستعمرات الهند الغربية البريطانية. تم قبول هذه الحجة من قبل السياسيين المترددين ، الذين لم يرغبوا في تدمير مستعمرات السكر القيمة والمهمة في منطقة البحر الكاريبي البريطانية. كان البرلمان البريطاني قلقًا أيضًا بشأن نجاح الثورة الهايتية ، وكانوا يعتقدون أن عليهم إلغاء التجارة لمنع اندلاع حريق مماثل في مستعمرة بريطانية في منطقة البحر الكاريبي. [177]

في 22 فبراير 1807 ، وافق مجلس العموم على 283 صوتًا مقابل 16 لإلغاء تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. ومن ثم ، تم إلغاء تجارة الرقيق ، ولكن لم يتم إلغاء مؤسسة العبودية التي لا تزال قابلة للحياة اقتصاديًا نفسها ، والتي وفرت أكثر واردات بريطانيا ربحًا في ذلك الوقت ، السكر. لم يتحرك دعاة إلغاء العبودية ضد السكر والعبودية نفسها إلا بعد أن تدهورت صناعة السكر نهائيًا بعد عام 1823. [178]

أصدرت الولايات المتحدة قانونها الخاص الذي يحظر استيراد العبيد في الأسبوع التالي (2 مارس 1807) ، على الرغم من عدم التشاور المتبادل على الأرجح. دخل القانون حيز التنفيذ فقط في اليوم الأول من عام 1808 منذ أن حظرت بند تسوية في دستور الولايات المتحدة (المادة 1 ، القسم 9 ، البند 1) القيود الفيدرالية ، وإن لم تكن الدولة ، على تجارة الرقيق قبل عام 1808. لم تفعل الولايات المتحدة ، ومع ذلك ، ألغت تجارة الرقيق الداخلية ، والتي أصبحت النمط السائد لتجارة الرقيق في الولايات المتحدة حتى ستينيات القرن التاسع عشر. [179] في عام 1805 ، فرض النظام البريطاني في المجلس قيودًا على استيراد العبيد إلى المستعمرات التي تم الاستيلاء عليها من فرنسا وهولندا. [170] واصلت بريطانيا الضغط على الدول الأخرى لإنهاء تجارتها في عام 1810 تم التوقيع على معاهدة أنجلو برتغالية وافقت بموجبها البرتغال على تقييد تجارتها في مستعمراتها بموجب معاهدة أنجلو سويدية لعام 1813 حيث حظرت السويد تجارة الرقيق بموجب معاهدة باريس 1814 حيث اتفقت فرنسا مع بريطانيا على أن التجارة "تتعارض مع مبادئ العدالة الطبيعية" ووافقت على إلغاء تجارة الرقيق في غضون خمس سنوات بموجب المعاهدة الأنجلو-هولندية لعام 1814 حيث حظر الهولنديون تجارة الرقيق. [170]

دبلوماسية Castlereagh و Palmerston

كان الرأي المؤيد لإلغاء الرق في بريطانيا قوياً بما يكفي في عام 1807 لإلغاء تجارة الرقيق في جميع الممتلكات البريطانية ، على الرغم من استمرار الرق نفسه في المستعمرات حتى عام 1833. [180] ركز مؤيدو إلغاء العبودية بعد عام 1807 على الاتفاقيات الدولية لإلغاء تجارة الرقيق. غير وزير الخارجية Castlereagh منصبه وأصبح مؤيدًا قويًا للحركة. رتبت بريطانيا معاهدات مع البرتغال والسويد والدنمارك في الفترة ما بين 1810 و 1814 ، حيث وافقوا على إنهاء أو تقييد تجارتهم. كانت هذه تمهيدية لمفاوضات مؤتمر فيينا التي سيطرت عليها Castlereagh والتي أسفرت عن إعلان عام يدين تجارة الرقيق. [181] كانت المشكلة أن المعاهدات والإعلانات كان من الصعب تنفيذها ، نظرًا للأرباح العالية جدًا المتاحة للمصالح الخاصة. كوزير للخارجية ، تعاون كاسلريه مع كبار المسؤولين لاستخدام البحرية الملكية للكشف عن سفن العبيد والاستيلاء عليها. لقد استخدم الدبلوماسية لعقد اتفاقيات البحث والاستيلاء مع جميع الحكومات التي كانت سفنها تتاجر. كان هناك احتكاك خطير مع الولايات المتحدة ، حيث كانت مصلحة الرقيق في الجنوب قوية سياسياً. تراجعت واشنطن من الشرطة البريطانية في أعالي البحار. اعتمدت إسبانيا وفرنسا والبرتغال أيضًا على تجارة الرقيق الدولية لتزويد مزارعهم الاستعمارية.

مع إجراء المزيد والمزيد من الترتيبات الدبلوماسية من قبل Castlereagh ، بدأ مالكو سفن العبيد في رفع أعلام مزيفة للدول التي لم توافق ، وخاصة الولايات المتحدة. كان من غير القانوني بموجب القانون الأمريكي أن تنخرط السفن الأمريكية في تجارة الرقيق ، لكن فكرة فرض بريطانيا للقوانين الأمريكية كانت غير مقبولة لواشنطن. واصل اللورد بالمرستون ووزراء خارجية بريطانيون آخرون سياسات كاسلريه. في النهاية ، في عام 1842 في عام 1845 ، تم التوصل إلى ترتيب بين لندن وواشنطن. مع وصول حكومة قوية مناهضة للعبودية في واشنطن عام 1861 ، كانت تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي محكوم عليها بالفشل. أثبتت استراتيجية Castlereagh بشأن كيفية خنق تجارة الرقيق نجاحها على المدى الطويل. [182]

كره رئيس الوزراء بالمرستون العبودية ، وفي نيجيريا عام 1851 استغل الانقسامات في السياسة المحلية ، ووجود المبشرين المسيحيين ، ومناورات القنصل البريطاني جون بيكروفت لتشجيع الإطاحة بالملك كوسوكو. كان الملك الجديد أكيتوي دمية مطيعة غير تجارة الرقيق. [183]

البحرية الملكية البريطانية

نما سرب غرب أفريقيا التابع للبحرية الملكية ، الذي تأسس عام 1808 ، بحلول عام 1850 إلى قوة قوامها حوالي 25 سفينة ، تم تكليفها بمكافحة العبودية على طول الساحل الأفريقي. [184] بين عامي 1807 و 1860 ، استولى سرب البحرية الملكية على ما يقرب من 1600 سفينة متورطة في تجارة الرقيق وأطلق سراح 150 ألف أفريقي كانوا على متن هذه السفن. [185] تم نقل عدة مئات من العبيد سنويًا بواسطة البحرية إلى مستعمرة سيراليون البريطانية ، حيث تم جعلهم "متدربين" في الاقتصاد الاستعماري حتى قانون إلغاء العبودية لعام 1833. [186]

آخر سفينة عبيد إلى الولايات المتحدة

على الرغم من أن تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي كانت محظورة ، بعد واستجابة لرفض الشمال أو رفضه لإنفاذ قانون العبيد الهاربين لعام 1850 ، فقد "أعيد فتح تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي عن طريق الانتقام". في عام 1859 ، "التجارة في العبيد من أفريقيا إلى الساحل الجنوبي للولايات المتحدة تتم الآن في تحد للقانون الفيدرالي والحكومة الفيدرالية." [188]

الاخير معروف كانت سفينة الرقيق التي هبطت على أرض الولايات المتحدة هي كلوتيلدا، والتي في عام 1859 هربت بشكل غير قانوني عددًا من الأفارقة إلى مدينة موبايل ، ألاباما. [189] تم بيع الأفارقة الذين كانوا على متن السفينة كعبيد ، ولكن العبودية في الولايات المتحدة ألغيت بعد خمس سنوات بعد نهاية الحرب الأهلية الأمريكية في عام 1865. وكان يعتقد منذ فترة طويلة أن كودجو لويس ، الذي توفي عام 1935 ، هو آخر ناجٍ من كلوتيلدا وآخر عبد على قيد الحياة تم جلبه من إفريقيا إلى الولايات المتحدة ، [190] ولكن الأبحاث الحديثة وجدت أن اثنين آخرين من الناجين من كلوتيلدا عاش بعده ، ريدوشي (التي توفيت عام 1937) وماتيلدا ماكرير (التي توفيت عام 1940). [191] [192]

تنهي البرازيل تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي

كانت آخر دولة تحظر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي هي البرازيل في عام 1831. ومع ذلك ، استمرت التجارة غير القانونية النشطة في شحن أعداد كبيرة من المستعبدين إلى البرازيل وأيضًا إلى كوبا حتى ستينيات القرن التاسع عشر ، عندما أنهى الإنفاذ البريطاني والمزيد من الدبلوماسية تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أخيرًا . [ بحاجة لمصدر ] في عام 1870 ، أنهت البرتغال آخر طريق تجاري مع الأمريكتين ، حيث كانت البرازيل آخر دولة استوردت العبيد. في البرازيل ، ومع ذلك ، لم يتم إنهاء العبودية نفسها حتى عام 1888 ، مما يجعلها آخر دولة في الأمريكتين تنهي العبودية غير الطوعية.

الدافع الاقتصادي لإنهاء تجارة الرقيق

يؤكد المؤرخ والتر رودني أن الانخفاض في ربحية التجارة المثلثية هو الذي جعل من الممكن تأكيد بعض المشاعر الإنسانية الأساسية على مستوى صنع القرار في عدد من البلدان الأوروبية - كانت بريطانيا هي الأكثر أهمية لأنها كانت كذلك. أكبر ناقلة للأسرى الأفارقة عبر المحيط الأطلسي. صرح رودني أن التغييرات في الإنتاجية والتكنولوجيا وأنماط التبادل في أوروبا والأمريكتين قد أطلعت على قرار البريطانيين بإنهاء مشاركتهم في التجارة في عام 1807. [ بحاجة لمصدر ]

ومع ذلك ، يجادل مايكل هاردت وأنطونيو نيجري [193] بأن الأمر لم يكن مسألة اقتصادية ولا أخلاقية بحتة. أولاً ، لأن العبودية كانت (عمليًا) لا تزال مفيدة للرأسمالية ، حيث لم توفر فقط تدفقًا لرأس المال ولكن أيضًا منضبطة المشقة للعمال (شكل من أشكال "التدريب المهني" للمصنع الصناعي الرأسمالي). وصف هاردت ونيجري الحجة الأكثر "حداثة" حول "التحول الأخلاقي" (أساس الأسطر السابقة من هذا المقال) بأنها جهاز "أيديولوجي" من أجل القضاء على الشعور بالذنب في المجتمع الغربي. على الرغم من أن الحجج الأخلاقية لعبت دورًا ثانويًا ، إلا أنها عادة ما كان لها صدى كبير عند استخدامها كاستراتيجية لتقويض أرباح المنافسين. تؤكد هذه الحجة أن التاريخ الأوروبي المركزي كان أعمى عن العنصر الأكثر أهمية في هذا الكفاح من أجل التحرر ، وهو بالتحديد التمرد المستمر والعداء لثورات العبيد. أهم هذه الثورة الهايتية. من المؤكد أن صدمة هذه الثورة عام 1804 تقدم حجة سياسية أساسية في نهاية تجارة الرقيق ، والتي حدثت بعد ثلاث سنوات فقط. [ بحاجة لمصدر ]

ومع ذلك ، كتب كل من جيمس ستيفن وهنري بروجهام والبارون الأول بروجهام وفوكس أنه يمكن إلغاء تجارة الرقيق لصالح المستعمرات البريطانية ، وغالبًا ما تم استخدام كتيب الأخير في المناقشات البرلمانية لصالح إلغاء العبودية. جادل ويليام بيت الأصغر ، على أساس هذه الكتابات ، بأن المستعمرات البريطانية ستكون أفضل حالًا ، في الاقتصاد والأمن ، إذا تم إلغاء التجارة. نتيجة لذلك ، وفقًا للمؤرخ كريستر بيتلي ، جادل دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، وحتى بعض أصحاب المزارع الغائبين وافقوا ، أنه يمكن إلغاء التجارة "دون إلحاق ضرر كبير باقتصاد المزارع". جادل ويليام جرينفيل ، البارون الأول جرينفيل بأن "السكان العبيد في المستعمرات يمكن الحفاظ عليهم بدونهم". يشير بيتلي إلى أن الحكومة اتخذت قرارًا بإلغاء التجارة "بنية صريحة لتحسين ، وليس تدمير ، اقتصاد المزارع المربح في جزر الهند الغربية البريطانية". [194]

الشتات الأفريقي

كان الشتات الأفريقي الذي نشأ عن طريق العبودية جزءًا متشابكًا معقدًا من التاريخ والثقافة الأمريكية. [195] في الولايات المتحدة ، نجاح كتاب أليكس هالي الجذور: ملحمة عائلة أمريكية، تم نشره في عام 1976 ، و الجذور، أدت المسلسلات التلفزيونية اللاحقة التي استندت إليها ، والتي تم بثها على شبكة ABC في يناير 1977 ، إلى زيادة الاهتمام والتقدير للتراث الأفريقي بين المجتمع الأفريقي الأمريكي. [196] أدى تأثير هؤلاء العديد من الأمريكيين الأفارقة إلى البدء في البحث عن تاريخ عائلاتهم والقيام بزيارات إلى غرب إفريقيا. على سبيل المثال ، لجوهر الدور الذي لعبه بونو مانسو في تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي ، تم رفع لافتة طريق لقرية مارتن لوثر كينغ جونيور في مانسو ، حاليًا في منطقة بونو الشرقية بغانا. [197] في المقابل ، نشأت صناعة السياحة لتزويدهم. أحد الأمثلة البارزة على ذلك هو من خلال مهرجان Roots Homecoming الذي يُقام سنويًا في غامبيا ، حيث تُقام طقوس يمكن من خلالها للأميركيين الأفارقة "العودة إلى الوطن" بشكل رمزي في إفريقيا. [198] ومع ذلك ، فقد تطورت قضايا الخلاف بين الأمريكيين من أصل أفريقي والسلطات الأفريقية حول كيفية عرض المواقع التاريخية التي كانت متورطة في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، مع أصوات بارزة في الأولى تنتقد الأخيرة لعدم عرض مثل هذه المواقع بحساسية ، ولكن بدلاً من ذلك تعامل معها كمشروع تجاري. [199]

"العودة إلى أفريقيا"

في عام 1816 ، قامت مجموعة من الأمريكيين الأوروبيين الأثرياء ، بعضهم من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام وآخرون من دعاة الفصل العنصري ، بتأسيس جمعية الاستعمار الأمريكية برغبة صريحة في إرسال الأمريكيين الأفارقة الذين كانوا في الولايات المتحدة إلى غرب إفريقيا. في عام 1820 ، أرسلوا سفينتهم الأولى إلى ليبيريا ، وفي غضون عقد من الزمان استقر هناك حوالي ألفي أمريكي من أصل أفريقي. استمرت إعادة التوطين هذه طوال القرن التاسع عشر ، وازدادت بعد تدهور العلاقات العرقية في الولايات الجنوبية للولايات المتحدة بعد إعادة الإعمار في عام 1877. [200]

حركة الراستافاري

بذلت حركة Rastafari ، التي نشأت في جامايكا ، حيث ينحدر 92 ٪ من السكان من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، جهودًا لنشر العبودية وضمان عدم نسيانها ، لا سيما من خلال موسيقى الريغي. [201]

اعتذارات

في جميع أنحاء العالم

في عام 1998 ، حددت اليونسكو يوم 23 أغسطس يومًا دوليًا لإحياء ذكرى تجارة الرقيق وإلغائها. منذ ذلك الحين ، كان هناك عدد من الأحداث التي تعترف بآثار العبودية.

في المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية عام 2001 في ديربان ، جنوب أفريقيا ، طالبت الدول الأفريقية باعتذار واضح عن العبودية من الدول السابقة لتجارة الرقيق. كانت بعض الدول على استعداد للإعراب عن اعتذار ، لكن المعارضة ، وخاصة من المملكة المتحدة والبرتغال وإسبانيا وهولندا والولايات المتحدة ، منعت محاولات القيام بذلك. ربما كان الخوف من التعويض النقدي أحد أسباب المعارضة. اعتبارًا من عام 2009 ، تبذل الجهود لإنشاء نصب تذكاري للرق تابع للأمم المتحدة كذكرى دائمة لضحايا تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي.

بنين

في عام 1999 ، أصدر الرئيس ماتيو كيريكو رئيس بنين (مملكة داهومي سابقًا) اعتذارًا وطنيًا عن الدور الذي لعبه الأفارقة في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. [202] لوك جناكادجا ، وزير البيئة والإسكان في بنين ، قال لاحقًا: "تجارة الرقيق عار ، ونحن نتوب عنها بالفعل". [203] يقدر الباحثون أنه تم تصدير 3 ملايين من العبيد من ساحل العبيد المتاخم لخليج بنين. [203]

الدنمارك

كان للدنمارك موطئ قدم في غانا لأكثر من 200 عام وتم الاتجار بما يصل إلى 4000 من الأفارقة المستعبدين سنويًا. [204] أعلن وزير الخارجية الدنماركي أوفي إليمان جنسن علنًا في عام 1992: "أنا أفهم لماذا جزر الهند الغربية احتفلوا باليوم الذي أصبحوا فيه جزءًا من الولايات المتحدة ، لكن بالنسبة للشعب الدنماركي والدنمارك ، فإن اليوم فصل مظلم. استغلنا العبيد في جزر الهند الغربية خلال 250 عامًا وكسبنا أموالًا جيدة منهم ، ولكن عندما اضطررنا إلى دفع الأجور ، قمنا ببيعها بدلاً من ذلك ، دون حتى أن نطلب من السكان (...) لم يكن ذلك شيئًا لائقًا في الواقع. كان بإمكاننا على الأقل أن ندعو إلى استفتاء ، وسألنا الناس عن الأمة التي يريدون الانتماء إليها. بدلاً من ذلك نخذل الناس ". [205]: 69

فرنسا

في 30 يناير 2006 ، قال جاك شيراك (الرئيس الفرنسي آنذاك) إن 10 مايو سيكون من الآن فصاعدًا يومًا وطنيًا لإحياء ذكرى ضحايا العبودية في فرنسا ، بمناسبة اليوم في عام 2001 عندما أصدرت فرنسا قانونًا يعترف بالرق كجريمة ضد الإنسانية. . [206]

غانا

اعتذر رئيس غانا جيري رولينغز عن تورط بلاده في تجارة الرقيق. [202]

هولندا

في مؤتمر للأمم المتحدة حول تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي في عام 2001 ، قال الوزير الهولندي للسياسة الحضرية ودمج الأقليات العرقية ، روجر فان بوكستيل ، إن هولندا "تعترف بالمظالم الجسيمة التي حدثت في الماضي". في 1 يوليو 2013 ، في الذكرى 150 لإلغاء الرق في جزر الهند الغربية الهولندية ، أعربت الحكومة الهولندية عن "أسفها العميق وندمها" لتورط هولندا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. ظلت الحكومة الهولندية عاجزة عن تقديم اعتذار رسمي لتورطها في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، حيث يشير اعتذارها إلى أنها تعتبر أفعالها في الماضي غير قانونية ، ويمكن أن تؤدي إلى التقاضي للحصول على تعويض نقدي من قبل أحفاد المستعبدين. [207]

نيجيريا

في عام 2009 ، كتب مؤتمر الحقوق المدنية النيجيري رسالة مفتوحة إلى جميع الزعماء الأفارقة الذين شاركوا في التجارة يدعو فيها إلى الاعتذار عن دورهم في تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي: "لا يمكننا الاستمرار في إلقاء اللوم على الرجال البيض ، كأفارقة ، ولا سيما الحكام التقليديون ليسوا أبرياء ، وبالنظر إلى حقيقة أن الأمريكيين وأوروبا قد قبلوا قسوة أدوارهم واعتذروا بقوة ، فسيكون من المنطقي والمعقول والتواضع أن يتقبل الحكام التقليديون الأفارقة. [يمكنهم] قبول اللوم والاعتذار رسميًا لأحفاد ضحايا تجارة الرقيق التعاونية والاستغلالية ". [208]

المملكة المتحدة

في 9 ديسمبر 1999 ، أصدر مجلس مدينة ليفربول اقتراحًا رسميًا يعتذر عن دور المدينة في تجارة الرقيق. تم الاتفاق بالإجماع على أن ليفربول تعترف بمسؤوليتها عن تورطها في ثلاثة قرون من تجارة الرقيق. قدم مجلس المدينة اعتذارًا صريحًا عن تورط ليفربول والتأثير المستمر للعبودية على مجتمعات ليفربول السوداء. [209]

في 27 نوفمبر 2006 ، قدم رئيس الوزراء البريطاني توني بلير اعتذارًا جزئيًا عن دور بريطانيا في تجارة العبودية الأفريقية. لكن نشطاء حقوقيين أفارقة استنكروا ذلك ووصفوه بأنه "خطاب جوفاء" فشل في معالجة القضية بشكل صحيح. يشعرون أن اعتذاره توقف عن الخجل لمنع أي رد قانوني. [210] اعتذر بلير مرة أخرى في 14 مارس 2007. [211]

في 24 أغسطس 2007 ، اعتذر كين ليفينجستون (عمدة لندن) علنًا عن دور لندن في تجارة الرقيق.وقال مشيراً إلى الحي المالي قبل أن تنهار باكياً "يمكنك أن تنظر هناك لترى المؤسسات التي لا تزال تستفيد من الثروة التي خلقتها من العبودية". قال إن لندن ما زالت تشوبها فظائع العبودية. أشاد جيسي جاكسون بالعمدة ليفنجستون وأضاف أنه يجب تقديم تعويضات. [212]

الولايات المتحدة الأمريكية

في 24 فبراير 2007 ، أصدرت الجمعية العامة لفيرجينيا قرار مجلس النواب رقم 728 [213] الذي أقر "بأسف عميق بالعبودية غير الطوعية للأفارقة واستغلال الأمريكيين الأصليين ، والدعوة إلى المصالحة بين جميع سكان فيرجينيا". وبتمرير هذا القرار ، أصبحت فرجينيا الأولى من بين الولايات المتحدة الخمسين التي تعترف من خلال الهيئة الحاكمة للولاية بتورط ولايتها في العبودية. جاء تمرير هذا القرار في أعقاب الاحتفال بالذكرى الأربعمائة لمدينة جيمستاون بولاية فيرجينيا ، والتي كانت أول مستعمرة إنجليزية دائمة تعيش في ما سيصبح الولايات المتحدة. يُعرف جيمستاون أيضًا بأنه أحد موانئ الرقيق الأولى في المستعمرات الأمريكية. في 31 مايو 2007 ، وقع حاكم ولاية ألاباما ، بوب رايلي ، على قرار يعرب عن "الأسف العميق" لدور ألاباما في العبودية والاعتذار عن أخطاء العبودية وآثارها الباقية. ألاباما هي رابع ولاية تصدر اعتذارًا عن العبودية ، بعد تصويت الهيئات التشريعية في ماريلاند وفيرجينيا ونورث كارولينا. [214]

في 30 يوليو 2008 ، أصدر مجلس النواب الأمريكي قرارًا يعتذر فيه عن العبودية الأمريكية والقوانين التمييزية اللاحقة. تضمنت اللغة إشارة إلى الفصل العنصري "الظلم الأساسي والقسوة والوحشية واللاإنسانية للعبودية وجيم كرو". [215] في 18 يونيو 2009 ، أصدر مجلس الشيوخ الأمريكي بيانًا اعتذارًا يدين "الظلم الأساسي والقسوة والوحشية والوحشية في العبودية". رحب الرئيس باراك أوباما بهذا الخبر. [216]