بودكاست التاريخ

1941- تشكيل بالمخ - التاريخ

1941- تشكيل بالمخ - التاريخ

مجدال (برج صاعد)

تم تشكيل البلماح ليكون أول جيش دائم في الهاغاناه - قوة النخبة ، قادرة على توفير القوة عند الضرورة.

على خلفية الغزو الألماني المحتمل لفلسطين في 16 مايو 1941 ، تم إنشاء البلماح لإنشاء محمية النخبة الجاهزة للهاغاناه. تألفت البلماح من جنود متفرغين ، عملوا 14 يومًا في الشهر في الكيبوتسات ، وتدربوا لمدة 10 أيام أخرى. بين عامي 1941 و 1943 ، كان هناك تعاون وثيق بين البلماح والبريطانيين ، حيث استخدم البريطانيون وحدات البلماح لشن هجمات خلف الخطوط في لبنان وسوريا الخاضعين لسيطرة الفيشية. بحلول عام 1943 ، مع انحسار تهديد المحور ، بدأ البريطانيون في الخوف من أن تصبح البلماح تهديدًا لاستمرار حكمهم في فلسطين ، وبالتالي بدأوا في القيام بمحاولات فاشلة لقمع البلماح. من أواخر عام 1945 إلى منتصف عام 1946 ، عمل البلماح مع الإرغون في محاولة لتقويض الحكم البريطاني في فلسطين. من عام 1946 حتى عام 1947 ، ركز البلماح على المساعدة في تسهيل هجرة اليهود إلى فلسطين. عندما بدأت حرب الاستقلال ، كان البلماح هو الجيش الوحيد الجاهز المتاح لصد الهجوم العربي.

قاتل البلماح ببسالة خلال الحرب ، لكنه تكبد خسائر فادحة. في نهاية الحرب حل بن غوريون الهيكل المستقل للبلماح ودمجه في جيش الدفاع الإسرائيلي.


أسست القيادة العليا للهاغانا البلماح في 14 أيار / مايو 1941. وكان هدفها الدفاع عن الجالية اليهودية الفلسطينية ضد تهديدين محتملين. أولاً: احتلال المحور لفلسطين في حال انتصارهم على البريطانيين في شمال إفريقيا. ثانيًا ، إذا انسحب الجيش البريطاني من فلسطين ، فقد تتعرض المستوطنات اليهودية لهجوم من السكان العرب. اسحق سديه كان قائدا للبلماح. [2] في البداية تألفت المجموعة من حوالي مائة رجل. في أوائل صيف عام 1941 وافقت السلطات العسكرية البريطانية على عمليات مشتركة ضد قوات فيشي الفرنسية في لبنان وسوريا. الإجراء الأول كان مهمة تخريبية (عملية القوارب) ضد المنشآت النفطية في طرابلس ، لبنان. [3] انطلق 23 من أعضاء البلماح وضابط ارتباط بريطاني عن طريق البحر ولكن لم يسمع عنهم مرة أخرى. [4] في 8 يونيو بدأت فرق مختلطة من البلماح والأستراليين العمل في لبنان وسوريا. أدى نجاح هذه العمليات إلى قيام القيادة العامة البريطانية بتمويل معسكر تدريب تخريبي لثلاثمائة رجل في مشمار هعيمك. نظرًا لأن البلماح كان يتألف من متطوعين بدون أجر ، فقد تم استخدام التمويل لتغطية احتياجات ضعف هذا العدد من الرجال. [5] عندما أمر البريطانيون بتفكيك البلماح بعد انتصار الحلفاء في معركة العلمين الثانية عام 1942 ، دخلت المنظمة تحت الأرض.

منذ توقف التمويل البريطاني ، اقترح يتسحاق تابنكين ، رئيس نقابة الكيبوتس هاكيبوتس هاموحد ، أن البلماح يمكن أن يكون ممولًا ذاتيًا من خلال عمل أعضائه في الكيبوتسات. كل كيبوتس سوف يستضيف فصيلة من البلماح ويزودهم بالطعام والمنازل والموارد. في المقابل ، ستعمل الفصيلة على حماية الكيبوتس والقيام بأعمال مثل الأعمال الزراعية. [6] تم قبول الاقتراح في أغسطس 1942 ، عندما تقرر أيضًا أن يحصل أعضاء البلماح كل شهر على ثمانية أيام تدريب و 14 يوم عمل وسبعة أيام عطلة. أطلق على برنامج التدريب العسكري المشترك والعمل الزراعي والتعليم الصهيوني اسم "Hach'shara Meguyeset" & # 1492 & # 1499 & # 1513 & # 1512 & # 1492 & # 1502 & # 1490 & # 1493 & # 1497 & # 1505 & # 1514 (بمعنى "مجند / مجند) تمرين"). في وقت لاحق ، قدمت حركات الشباب الصهيوني لأعضاء تتراوح أعمارهم بين 18 و 821120 فرصة للانضمام إلى المجموعات الأساسية (قارين) من أجل الاستيطان الزراعي الذي أصبح أساسًا لنحل.

تضمن التدريب الأساسي اللياقة البدنية والأسلحة الصغيرة و M & # 234l & # 233e و KAPAP والتدريب البحري الأساسي والتضاريس والإسعافات الأولية وعمليات الفرق. تلقى معظم أعضاء البلماح تدريبات متقدمة في مجال أو أكثر من المجالات التالية: التخريب والمتفجرات والاستطلاع والقنص والاتصالات والراديو والمدافع الرشاشة الخفيفة والمتوسطة وتشغيل قذائف الهاون 2 بوصة و 3 بوصات. وشمل تدريب الفصائل مسيرات طويلة وتدريبات بالذخيرة الحية مع دعم المدفعية والمدافع الرشاشة وقذائف الهاون.

ركز البلماح بشكل كبير على تدريب القادة الميدانيين المستقلين وواسعي الأفق الذين سيأخذون زمام المبادرة ويقدمون مثالاً لقواتهم. قامت بتدريب قادة الفرق وقادة السرايا. كانت دورة تدريب كبار القادة في البلماح وأرسل العديد من قادة الهاغاناه للتدريب في البلماح. كانت دورة قادة البلماح مصدرًا للعديد من القادة الميدانيين ، الذين كانوا العمود الفقري للهاغانا ، ولاحقًا لقوات الدفاع الإسرائيلية.


مأساة وانتصار البلماح في الذكرى 75 لتأسيسها

هذا الأسبوع ، كما نفعل كل عام ، نتذكر يوم 15 مايو باعتباره ذكرى قيام دولة إسرائيل (حسب التقويم الغريغوري). يجب أيضًا أن نتذكر 15 مايو لحدث مهم آخر في ذلك اليوم من عام 1941: شكلت الهاغاناه تسعة بلجوت ماهاتز & # 8212 ترجم بشكل فضفاض ، "شركات الإضراب & # 8221 & # 8212 التي من شأنها أن تضم مجندين بدوام كامل تحت السلاح في جميع الأوقات ، لتُعرف بالاختصار" Palmach ".

بعد أيام قليلة ، بينما كانت البلماح موجودة على الورق فقط ، خسرت الهاغاناه 23 من أفضل مقاتليها خلال محاولة غارة على أهداف عسكرية فرنسية فيشي في لبنان. تم اختيار العديد من الذين سقطوا لتولي مناصب قيادية في القوة الجديدة. وهكذا ، فإن القائد الأول لبلاماح ، الأسطوري يتسحاق سديه ، حزين على فقدان العديد من الشباب الذين رعاهم وتدريبهم شخصيًا ، واختار قادة جدد ليكونوا نوابه: موشيه ديان ويغال ألون.

كانت مهمة البلماح الأولى هي الاستطلاع ودعم العمليات البريطانية ضد لبنان المؤيد للنازية والذي تسيطر عليه فيشي. خلال هذه الحملة ، أصبح موشيه ديان أول ضحية في معركة البلماح عندما فقد عينه في القتال.

ووفقًا لتوجهها الاشتراكي ، جندت البلماح النساء والرجال على حد سواء ، بعضهم خدم في القتال. على الرغم من أنه كان يحتوي على هيكل قيادي ، إلا أن جميع "الرفاق" ، كما أطلقوا على أنفسهم ، عاشوا وعملوا معًا. كانت الفروق على أساس الرتبة ضئيلة مقارنة بالجيوش النظامية. ومع ذلك ، نجح سديه وآلون في تشكيل جيش عصابات ذكي وفعال للغاية.

قاد البلماح النضال ضد الحكم البريطاني. ونفذت سلسلة من الغارات المذهلة توجت بـ "ليلة الجسور" التي دمرت خلالها قوات كوماندوس البلماح الجسور التي تربط فلسطين بجيرانها. وبالمثل ، ساعد عملاء البلماح في تهريب اللاجئين اليهود برا وبحرا. على عكس الميليشيات اليمينية السرية التي تقاتل البريطانيين أيضًا ، حاول البلماح تجنب إيذاء الأفراد البريطانيين ، ولم يتسببوا إلا في عدد قليل من الضحايا البريطانيين في عملياتهم.

في عام 1947 ، أعلنت بريطانيا أنها ستنسحب من فلسطين عام 1948. وفي 29 نوفمبر 1947 ، اقترحت الجمعية العامة للأمم المتحدة تقسيم فلسطين إلى دولتين يهودية وعربية. رفض الجانب العربي الاقتراح وفي اليوم التالي ، بدأت حرب الاستقلال الإسرائيلية ، عندما هاجمت العصابات العربية المسلحة أهدافًا يهودية في جميع أنحاء فلسطين. وبينما سارعت الهاغانا لتحويل ميليشياتها الكبيرة إلى قوة قتالية بدوام كامل ، كان البلماح وحده على استعداد لمقاومة العدوان العربي على الفور وتوفير الأمن للقرى اليهودية المحاصرة وخطوط المواصلات. عندما بدأ الجانب اليهودي هجومه في آذار / مارس 1948 ، قادت وحدات البلماح الهجمات على معاقل العرب ومواقعهم الاستراتيجية.

في 15 مايو 1948 ، أي بعد سبع سنوات من ظهور البلماح ، أعلنت دولة إسرائيل استقلالها وغزت عدة جيوش نظامية عربية البلاد. في الشهر الأول من الحرب ، وهو الأكثر خطورة في تاريخ إسرائيل ، تحملت وحدات البلماح العبء الأكبر على جميع الجبهات ، حيث قاتلت بشكل يائس بأسلحة خفيفة ضد الوحدات الميكانيكية والمدفعية والطائرات. أوقفت وحدات البلماح الجيش اللبناني في الشمال ، وساعدت في إيقاف السوريين في الشرق ، وصدت التوغل المصري شمالاً نحو تل أبيب وخاضت معارك ضارية ضد رئيس الفيلق العربي بقيادة بريطانيا في القدس وحولها.

خلال الهدنة الأولى من ثلاث هدنات ، بدأت قوات الدفاع الإسرائيلية ، التي تأسست في 26 مايو 1948 ، المهمة الشاقة المتمثلة في التنظيم من المنظمات العسكرية السرية المتباينة في جيش متماسك وحديث. سرعان ما يتوقف البلماح عن الوجود على الورق ، ولكن عندما استؤنف القتال ، استمرت وحدات البلماح في العمل بشكل مستقل وستقوم بذلك حتى نهاية الحرب ببسالة ونجاح كبيرين. صورة شهيرة تظهر أفراهام "برين" آدان من البلماح وهو يرفع علمًا إسرائيليًا محلي الصنع فوق ما سيصبح إيلات كآخر فصل في الحرب.

كان كل من أدان وألون وديان ورئيس الوزراء المستقبلي يتسحاق رابين مجرد عدد قليل من قدامى المحاربين المعروفين في البلماح الذين سيصبحون قادة رئيسيين في الجيش الإسرائيلي والحكومة. أصبح العديد من قدامى المحاربين في البلماح قادة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بحيث أصبح من الأسهل تقريبًا سرد من فعل ذلك ليس وقت الخدمة في البلماح. هذا هو إرثها الذي يجب تكريمه في هذا الوقت من ذكرى تأسيسها الميمونة.


فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية - نظرة في التاريخ

جوجل مصطلح فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية تحصل على أكثر من 1.7 مليون صفحة.

ستكشف نظرة سريعة على مدخل ويكيبيديا عن سطرين قصيرين يسردان اسمين ، كاباب وكراف ماغا هما فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية. على الرغم من وجود العديد من الأسماء الأخرى المستخدمة في فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية ، فإن هذين الاسمين هما الأكثر شهرة ، وهما يأسران خيال ملايين الأشخاص حول العالم.

إن مناقشة ما يشكل فنًا عسكريًا إسرائيليًا من شأنه أن يوفر بسهولة الأسس لمقال ، لكنه لن يكون موضوع هذا المقال. بدلاً من ذلك ، سنناقش المفاهيم الخاطئة العديدة المتعلقة بفنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية وأصولها.

تكثر المفاهيم الخاطئة حول أصول فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية. نظرًا لثقافة لصق النسخ التي أنشأتها الإنترنت ونطاق تغطية كل من Krav Maga و Kapap ، فهذا ليس مفاجئًا. ستوفر نظرة سريعة عبر الويب دليلًا وافرًا يؤكد هذا البيان.

الكثير من معلومات الويب هذه تؤكد وتعيد تأكيد المعلومات حول فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية ، لكن هذا التأكيد وإعادة التأكيد لا يجعل المعلومات صحيحة. في أساليب فنون القتال ، تلعب التقاليد الشفوية دورًا مهمًا في تاريخ الفنون. نعلم جميعًا أن التقاليد الشفوية ليست بالضرورة موثوقة تاريخيًا. على سبيل المثال ، وجد الباحثون أنه في غضون عقود من الزمن ، تغيرت التقاليد الشفوية للأنساب في القبائل الأفريقية بشكل كبير ، مما أدى إلى تغيير المفاهيم والعلاقات والحقائق التاريخية. وينطبق الشيء نفسه على عالم فنون الدفاع عن النفس ، في كل من الشرق والغرب.

لهذا السبب ، من الأهمية بمكان أن ننظر إلى الكشف التاريخي للأحداث بأكبر قدر ممكن من الدقة ، مع الاعتراف بالمراحل المختلفة لتطور فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية وإسناد ابتكارات وتغييرات وتعديلات محددة إلى المسؤولين عن العملية.

لغرض هذه المقالة سوف نركز على أجزاء محورية من المعلومات التي يتم نشرها بشكل شائع ، ومكانها في تاريخ فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية ، وعلاقة المعلومات بما يسميه البعض & # 8220upstart & # 8221 Kapap الجديد.

فيما يلي بعض الروابط إلى معلومات الويب حول فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية من منظمات مختلفة. تحكي المعلومات نفس القصة الأساسية ، مع اختلافات طفيفة فقط.

كل هذه "التواريخ" تلخص تاريخ فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية وهي بذلك تشوه التاريخ ، وتخلق انطباعات مضللة عن الأحداث التاريخية التي يصفونها. بعض "التواريخ" تجهل ببساطة التاريخ الحقيقي ، والبعض الآخر يتجاهل الحقائق المهمة التي لا تتناسب مع القصة التي يحاولون سردها.

من أجل هذا المقال ، اخترنا التركيز على لحظة محورية في تاريخ إسرائيل ، وهي انتقال المجتمع اليهودي إلى دولة وتشكيل جيشها ، جيش الدفاع الإسرائيلي.

دعونا نلقي نظرة على مثال واحد من هذه & # 8220histories & # 8221 حيث يتم تقديمها على مواقع الويب الخاصة والمؤسسية على حد سواء وتحليل ما يخبروننا به.

الإصدار الأول
في عام 1948 تشكلت دولة إسرائيل وطلبت الحكومة الإسرائيلية الوليدة من إيمي تطوير نظام فعال للدفاع عن النفس والقتال ، والذي أصبح فيما بعد نظام كراف ماغا. تم دمج الهاغاناه في النهاية في جيش الدفاع الإسرائيلي ، وأصبح إيمي المعلم الرئيسي للمدرسة العسكرية للتدريب البدني وكراف ماغا.

ما يقال؟
في عام 1948 تم تشكيل دولة تسمى إسرائيل ، ولها حكومة وكلفت الحكومة شخصًا بتطوير نظام فعال للدفاع عن النفس. أصبح هذا النظام فيما بعد كراف ماغا. تم دمج الهاغانا في نهاية المطاف في جيش الدفاع الإسرائيلي. أصبح Imi المدرب الرئيسي للمدرسة العسكرية للتدريب البدني و Krav Maga.

ما هو المقصود؟
عند قيام دولة إسرائيل عام 1948 تم تشكيل حكومة. كانت هذه الحكومة متورطة بشكل مباشر في الإدارة الجزئية للجيش ، وبالتالي كلفت رجلاً يدعى Imi Lichtenfeld لتطوير نظام دفاع عن النفس ليحل محل الأنظمة غير الفعالة غير المسماة المستخدمة حتى تلك النقطة. تم تطوير النظام وفي مرحلة لاحقة أطلق عليه اسم Krav Maga. تم تشكيل مدرسة عسكرية للتدريب البدني و Krav Maga وأصبح Imi المعلم الرئيسي لهذه المدرسة.

يرجى ملاحظة عدم ذكر التواريخ في العملية. هذا يسمح بتكثيف الفترات الزمنية ويسمح بتبديل ترتيب الأحداث.
عند هذه النقطة يجب أن نتوقف ونسأل ، هل هذه العبارات ومعانيها الضمنية صحيحة ودقيقة؟

الجواب لا ، فهي ليست دقيقة. لقد تم تشكيل حكومة بالفعل ولكنها لم تشارك في الإدارة الجزئية للجيش ، وبالتالي فمن غير المرجح أن يطلب الأفراد داخل الحكومة من شخص ما تطوير نظام للدفاع عن النفس.

تم تطوير هذا النظام للاستخدام العسكري ، حيث لم يكن هناك أي غرض آخر في ذلك الوقت. القتال اليدوي لا يتعلق بالدفاع عن النفس وهذا النوع من اللغة خاطئ من الناحية المفاهيمية. تشير الإشارة إلى نظام الدفاع عن النفس هذا أيضًا إلى أن أي نظام كان يتم استخدامه في ذلك الوقت كان غير فعال. يعد حذف Kapap مناسبًا وبالتالي لا يوجد تعارض بشأن وجوده قبل Krav Maga.

يطرح التسلسل الزمني للأحداث أو عدم وجود تسلسل زمني صحيح مشاكل أيضًا. يجب أن يكون الترتيب الصحيح للأحداث على النحو التالي:

  • تأسيس دولة إسرائيل
  • تشكيل الجيش على أساس قوات الهاغانا
  • تشكيل مدرسة للتدريب البدني
  • تشكيل فرع كراف ماغا داخل تلك المدرسة
  • تعيين Imi كرئيس لفرع Krav Maga

لتحليل الأحداث بشكل نقدي وتنظيمها بشكل صحيح ، كان من الضروري وجود عنصرين. الأول ، معرفة الأحداث التاريخية بترتيبها الزمني ، والثاني ، الإلمام بخلفية السيرة الذاتية للشخص الذي يتم تسليم هذه المعلومات عنه.

لكي نكون منصفين لمؤلفي هذه الفقرة ، فقد قدموا معلومات أساسية عن Imi فيما يتعلق بالسنوات التي سبقت الأحداث الموضحة. لقد حذفناها حتى نتمكن من الاحتفاظ بهذه المقالة بحجم معقول. كان من الممكن أن يكون مجرد تحليل للفقرات السابقة كاشفاً. للأسف ، سنجدهم مليئين بنفس النوع من الأخطاء والتشويهات.

فيما يلي التواريخ التاريخية ، وللعثور على الإجابات التي نبحث عنها ، نحتاج إلى مقارنة هذه التواريخ بسيرة Imi & # 8217s الشخصية.

خط زمني عام:

  • في عام 1920 تشكلت الهاغانا كميليشيا مدنية ميثاقها حماية الجالية اليهودية في فلسطين الانتدابية. من هذه اللحظة ، وحتى قبل ذلك ، هناك استكشاف مستمر لمنهجيات القتال والتدريب.
  • في يناير 1941 ، تم تدريس تخصصات القتال اليدوي مثل الملاكمة والقتال بالسكاكين والقتال بالعصي والجوجوتسو بشكل منفصل مع مبادئ توجيهية ومنهجيات موحدة تحت اسم Kapap. انعقاد أول دورة لمدرب الهاغانا كاباب. المدربون الرئيسيون للدورات هم: ميشيل هورويتز ، ميناشي هاريل ، غيرشون كوفلر ، يتسحاق شتيبيل.
  • في مايو 1941 تم تشكيل البلماح بالاشتراك مع قوات الانتداب العسكرية البريطانية. بعد فترة وجيزة من تشكيلها ، دخلت البلماح تحت الأرض وأصبحت القوة العسكرية الدائمة للهاغانا إلى جانب الميليشيات التابعة لها.
  • في مايو 1941 ، تم إحضار ميشيل هورويتز إلى البلماح لتعليم طريقة القتال بالعصا كجزء من الدورة التدريبية الأولى لمدرب Kapap & # 8217s لـ Palmach. تم تعيين موشيه بينكل زوهار مدربًا رئيسيًا للتدريب البدني في البلماح وظل في هذا المنصب حتى عام 1948 عندما تم دمج البلماح في جيش الدفاع الإسرائيلي حيث يواصل موشيه بينكل زوهار شغل هذا المنصب.
  • في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) ، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 181 وهو خطة تقسيم لفلسطين ، حل الدولتين. ونتيجة لذلك ورفض القيادة العربية للخطة ، اندلعت حرب أهلية بين الطائفتين في فلسطين.
  • في مايو 1948 تم تشكيل دولة إسرائيل. ترد الدول العربية بغزو عسكري لدولة إسرائيل ، وتحويل الصراع إلى حرب شاملة. في غضون أسبوعين من إعلان استقلال إسرائيل # 8217 ، تم تشكيل جيش الدفاع الإسرائيلي (جيش مجند) ، ودمج المنظمات اليهودية السرية الثلاث الهاغانا ، البلماح (كانت البلماح جزءًا من الهاغان وليست منظمة مستقلة. كان جيش الهاغان الدائم) وإيتسل وليحي في هيئة عسكرية واحدة.
  • في مايو ويونيو 1948 تم تشكيل خدمة التدريب البدني (شروت ليمون جوفاني) في جيش الدفاع الإسرائيلي ورئيسها هو موشيه بينكل زوهار. داخل الخدمة يتم تشكيل مدرسة للتدريب البدني ورئيسها هو ميرون أفرامسون.
  • في يونيو 1949 تم الاستغناء عن خدمة التدريب البدني واستبدالها بفرع التدريب البدني. تستمر المدرسة وموظفوها جميعًا في نفس وظائفهم فقط كجزء من الفرع.
  • في سبتمبر 1948 ، تم استخدام أول استخدام موثق لمصطلح Krav Maga بالتبادل مع Kapap. تظهر الحالة الأولى في وثائق ضابط يدعى عاموس غولاني ، وظيفته الإشراف على التدريب البدني في الوحدات الميدانية القتالية.
  • 1954 لا يزال المصطلحان Kapap و Krav Maga يستخدمان بالتبادل في الوثائق الرسمية.

الخط الزمني للسيرة الذاتية المطابق لـ Imi & # 8217s "

  • في عام 1920 ، كان إيمي يبلغ من العمر 10 سنوات ويعيش في براتيسلافا.
  • في عام 1939 ، كان إيمي رئيسًا لمجموعة يهودية للدفاع عن النفس في براتيسلافا. في هذا الوقت ، لديه خبرة كمصارع رياضي بارع وملاكم ويعرف رياضة الجوجيتسو.
  • في عام 1940 غادر إيمي إلى إسرائيل.
  • في عام 1941 هو في الخدمة الفعلية في الفيلق التشيكي تحت قيادة الجيش البريطاني ويخدم لمدة عام في مصر وليبيا وسوريا.
  • في عام 1942 وصل إيمي إلى إسرائيل ، وبناءً على توصية من رفاق سابقين في مجموعته للدفاع عن النفس ، تم تجنيده في البلماح.
  • بين عامي 1942-1948 ، يعمل Imi كمدرب Kapap يقوم بتدريس السكين والجوجوتسو والملاكمة وفقًا لمنهج Palmach.
  • في عام 1948 ، مع دمج البلماح في جيش الدفاع الإسرائيلي وتشكيل مدرسة للتدريب البدني ، تم تكليف إيمي كواحد من أحد عشر مدربًا في طاقم المدرسة.
  • في وقت ما بين عامي 1956 و 1958 ، أصبح إيمي المدرب الرئيسي للتدريب البدني وربما رئيسًا لفرع جديد تم تشكيله ، فرع كراف ماغا. لم يتم تحديد متى تم تشكيل هذا الفرع ، ومع ذلك فمن المعروف أنه كان موجودًا في وقت مبكر من عام 1958. ولم يتم العثور على الوثائق التي تؤكد التواريخ السابقة. ولا تزال مراجعة وثائق الفترة 1956-1958 معلقة. لم يتم العثور على روايات شهود لتأكيد أي تواريخ سابقة.
  • في عام 1963 ، تقاعد إيمي من الجيش الإسرائيلي وافتتح ناديه المدني كراف ماغا في نتانيا.
  • المهمة المطروحة هي الزواج من كلا الخطين الزمنيين ثم مقارنتهما بالسرد المختصر المعروض على المواقع الإلكترونية المقتبسة في هذه المقالة.

سرد قصير يصف الجداول الزمنية المتكاملة:

في عام 1948 تم تشكيل جيش الدفاع الإسرائيلي وضمت إليه قوات البلماح. نتيجة لذلك ، تم تكليف Imi Lichtenfeld ، مدرب Kapap الموهوب ، جنبًا إلى جنب مع زملائه المدربين والضباط لمواصلة تعليم وتدريب الجنود في متناول اليد لتسليم تخصصات القتال المعروفة في ذلك الوقت باسم Kapap. كان Imi في الخدمة الفعلية كمدرب للتدريب البدني واليد في جيش الدفاع الإسرائيلي لمدة 15 عامًا. خلال تلك السنوات الخمس عشرة كان جزءًا من عملية تطوير اليد لتسليم الضوابط القتالية في جيش الدفاع الإسرائيلي. ارتقى إيمي في الرتبة والمسؤولية حتى ترأس في السنوات الخمس الأخيرة فرع كراف ماغا الجديد في جيش الدفاع الإسرائيلي. يبدو أن هذه الفترة هي الإطار الزمني الذي بدأ خلاله Krav Maga بالانتقال إلى "نظام متكامل" يتكون من مجموعة هيكل Kapap من اليد لتسليم المهارات القتالية واستخدام المبادئ التوجيهية لـ Kapap.

ماذا نستنتج من هذا الجدول الزمني مقارنة بالروايات الشعبية المقتبسة؟

لم يكن هناك أي تكليف من أي شخص لتطوير نظام ، ولكن مجموعة معروفة من الناس مسؤولة عن عملية معروفة لتطوير النظام الحالي ، وتعديله مع الأوقات والمنظمات التي تستخدمه.

لم يكن هناك نظام غير فعال ليحل محله ، ولكن تم استخدام نظام Kapap المعروف وتخصصاته ومبادئه ومنهجياته كأساس.

لم يكن هناك منصب رئيس ولا فرع لإيمي ليكون رئيسًا حتى فترة لاحقة من الزمن.

كما اتضح أن Kapap كانت مقدمة لـ Krav Maga. كان Krav Maga ، في بدايته ، مجرد نسخة جديدة من Kapap. على الرغم من أن Krav Maga قد ظهرت العديد من الإصدارات المدنية المختلفة ، فلا يزال بإمكان المرء التعرف على جذور Krav Maga كما ينعكس في Kapap التاريخي. من ناحية أخرى ، يمكن التعرف على Kapap الحديثة على أنها صحيحة لنهج وفلسفة Kapap ولكن لا تستند إلى سماتها المادية.

عندما نكون على استعداد لإعادة فحص ما نعتقد أنه قصة كراف ماغا وفنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية ، سنكون قادرين على تقدير مساهمات كل تلك الشخصيات ، مثل إيمي ليشتنفيلد ، الذي ساعد في تطوير فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية.

لقد نظرنا في تطور الأحداث التاريخية حول تطور فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية بأكبر قدر ممكن من الدقة في هذا الوقت. نحن ندرك المراحل المختلفة لتطورها ، وبالتالي يمكننا أن ننسب التغييرات والتعديلات إلى كل أولئك الذين لعبوا دورًا في عملية تطوير فنون الدفاع عن النفس الإسرائيلية. في ضوء الحقائق التاريخية ، نرى Imi لمن كان ، شخصية محورية في الانتقال من Kapap إلى Krav Maga وهو المنشئ المدني Krav Maga.


1941- تشكيل بالمخ - التاريخ

تم تشكيل البلماح (اختصار عبري لـ Plugoth Mahatz = شركات الصدمة) لأول مرة في عام 1941 من قبل الهاغانا (الجيش السري للوكالة اليهودية) للمساعدة في الدفاع عن فلسطين ضد الغزو المحتمل لقوات المحور. اتخذت شكل ميليشيا شعبية ، تتألف من رجال مستعدين للدفاع عن بلدتهم أو قريتهم. في عام 1945 ، تم إنشاء فصيلة طيران مكونة من ثمانية أعضاء من البلماح حصلوا سابقًا على تراخيص طيارهم مع شركة Aviron ، (التي كانت مملوكة أيضًا للوكالة اليهودية). البذرة التاريخية لـ "القوة الجوية" للهاغانا قبل قيام الدولة. استعارت الوحدة الطائرات من شركة Aviron كما هو مطلوب. خلال عام 1947 كان هناك زيادة سريعة في التوتر بين السكان اليهود والعرب وكذلك مع قوات الأمن البريطانية. ونتيجة لذلك ، تم تكليف الوحدة بإجراء العديد من رحلات الإمداد والاتصالات لقوات الهاغاناه في منطقة النقب ، وكذلك استطلاع الأهداف المحتملة والنقاط الاستراتيجية. تم استبدال الفصيلة بتشكيل Sherut Avir (الخدمة الجوية) في نوفمبر 1947 ، وإنشاء سرب تل أبيب.


الهاشروت ها - ميجياسوت

عندما هاشروت ها ميجياسوت انضم إلى بالماح في عام 1943 ، ارتفعت نسبة النساء من عشرة إلى ما يقرب من ثلاثين بالمائة وتم إدخال قطاع جديد تمامًا غير انتقائي ، حيث لم ينضموا بصفتهم "أفراد" ولكن كمجموعة ، وليس بالضرورة رغبة في الخدمة في بالما.ح ولكن ببساطة لأن هذا كان نتيجة قرارهم بالانضمام إلى هشارة. وقد ثبت أن تأثيرها على وضع المرأة وواجباتها كبير.

في حين ها ماحanot ha- أنثى / تغني. فرد (أفراد) يهاجرون إلى إسرائيل ، أي "يهاجرون" كانت حركة الشباب أول من ناقش الانضمام إلى بالماح، كانت الحركة الأولى للقيام بذلك هي لا ، عوفيد، أربع مجموعات انضمت بين مارس ويوليو 1943. دخولهم إلى النخبة بالماح لم يكن إطار العمل ناجحًا ، فقد شعرت الشابات ، على وجه الخصوص ، بالضيق بسبب وضعهن المتدني. في عام 1943 بالماح وافق على مقترح الجماعة الطوعية الجماعية ، الزراعية بشكل أساسي ، والتي لا توجد فيها ثروة خاصة وتكون مسؤولة عن جميع احتياجات أفرادها وأسرهم. كيبوتس ها ميوحقيادة الإعلان لقبول كل منهما hakhsharah بمجملها كمجموعة مكونة من رجال ونساء ، دون عزل أي شخص أو إضافة مجندين آخرين.

شكلت هذه المجموعات ، المكونة من أعداد متساوية من الرجال والنساء ، مشكلة بالماح، التي فضلت نسبة الثلث من النساء إلى ثلثي الرجال في شركاتها. ومع ذلك ، بالماح انضم إلى مطالب هشروت والعنصر السائد في مذكرات hakhsharah المرأة هي حياة "معًا" ، الخلفية المشتركة لحركة الشباب. كان هذا هو الشيء الأكثر أهمية بالنسبة لهم مشترك التوظيف باعتباره أ هشارةبدلا من انضمامهم إلى بالماح، والتي كانت ثانوية في تقديرهم. ربما كان ذلك على وجه التحديد بسبب بالماح كان أقل أهمية من الانضمام إلى الكيبوتس ، أن هؤلاء النساء كن أقل اهتمامًا بالمشاركة في التدريب والقتال من اهتمامهن مع رفاقهن الذكور. لقد حققوا نجاحًا اجتماعيًا أفضل وبقدر ما يتعلق الأمر بالروح المعنوية حتى أثناء حرب الاستقلال ، حيث قبلوا عدم مشاركة المرأة في القتال والاستفادة القصوى من الحفاظ على الاتصال مع مجموعتهم ، وقربهم من الرجال المقاتلين والعناية بهم.

في الكتائب الأولى والثالثة التي انطلقت منها يفتاحح تم تشكيل اللواء في حرب الاستقلال حيث كان لديه نسبة عالية من الأعضاء من هشروت أنه ، على حد تعبير قائدها إيغال ألون ، "كان من الممكن أن يطلق عليها لواء القمصان الزرقاء. لم يساهم العدد الكبير من النساء في الجاذبية الجسدية للواء فحسب ، بل ساهم أيضًا في تحسين الروح المعنوية للواء وتعزيز هيكله وتحسين خدماته. حتى أن النساء شاركن في الوحدات القتالية ". ومع ذلك ، على الرغم من أن النساء يشكلن أربعين في المائة من اللواء ، إلا أن الكتاب المخصص للواء الذي ظهر في عام 1970 لم يكن به امرأة واحدة من بين محرريه. فقط الرسوم التوضيحية تشهد على وجودهن ، إلا أن عدد قليل جدًا من النساء المساهمات في الكتاب يؤكدن أنهن عشن زمالة حقيقية مع الرجال في المجهود الحربي ولم يعتبرن أنفسهن مجرد عنصر جذاب يساهم في الحفاظ على معنويات الرجال.

في الواقع ، معظم النساء في يفتاحح قام اللواء بدور الأم إلى حد كبير ، حيث قام بغسل وكي ملابس الرجال ، وإعداد الأسرة للعودة ، ووضع قطعة من الشوكولاتة وإناء من الزهور جنبًا إلى جنب. "لقد خدموا كمقاتلين ، ومشغلي راديو ، وكتبة ، ومسعفين ، وربائي إمداد ، لكنهم كانوا أيضًا" أمهات ". كان لكل فرقة اثنتان من" الأمهات ". كانت شركة المقر مؤلفة بشكل أساسي من النساء.

في يفتاح كلهاح كان اللواء يضم ثلاث ضابطات فقط - ضابطة نسائية ، وضابطة رعاية ، وفي الكتيبة الثالثة ، ضابطة اتصالات - وهذا على الرغم من العدد الكبير من النساء في الكتائب اللواتي عملن في الإدارة والاتصالات ومخازن التموين والتعليم والثقافة. .

أبرزت حرب الاستقلال بوضوح الصراع الذي يبدو أنه لا يمكن حله والذي ولّده تناول هشروت في مجملها: من جهة ، تأسيس بالماح كوحدة نخبة ، ومن ناحية أخرى ، بما في ذلك النساء والرجال الأقل قدرة جسديًا. بالماح كانت هناك حاجة ماسة إلى الرجال ، ليس فقط لأنهم كانوا المصدر الرئيسي للقوى العاملة في ذلك الوقت (1943-1944) ، ولكن أيضًا لأنهم كانوا مجموعة منتقاة وذكية ومتحمسة للغاية. لكن الرجال جاءوا مع زميلاتهم من الأعضاء وكانت لهذه المشكلة بالماح في البداية لم يكن لديه حل.

السنوات التي انقضت بين أول تجنيد لـ هشروت ومكنت حرب الاستقلال من تحول بالماح إلى "حركة الشباب المجند". قضى الأعضاء معظم وقتهم معًا في معسكرات العمل والتدريب في مجتمع جماعي تطوعي ، زراعي بشكل أساسي ، حيث لا توجد فيه ثروة خاصة ومسؤول عن جميع احتياجات أفراده وأسرهم. الكيبوتسات التي تم نشرها فيها. هنا لم تسود الجوانب العسكرية لتدريبهم ، بسبب طبيعته السرية والحزبية وغير الرسمية وبسبب البيئة المدنية اليومية. على الرغم من أن بيئة الكيبوتس هذه كانت غير متوافقة مع معايير ومتطلبات الوحدة العسكرية ، إلا أنها كانت بمثابة أرض خصبة للتجربة الاجتماعية الفريدة لحركة الشباب المجندين.

أما بالنسبة للشابات ، فقد طورت هذه السنوات في نفوسهن درجة كبيرة من التماهي مع المجموعة التي كن جزءًا منها - سواء كانت قريبة أو حميمة. hakhsharah و بالما الأكبرح. وهكذا ، عندما اندلعت الحرب ، وكشفت عن الفرق بين التوقعات وما حدث بالفعل ، لم يكونوا قادرين فحسب ، بل كانوا غير راغبين أيضًا في الانخراط في خلاف مفتوح.


مقالات ذات صلة

يستعد البلماح لخوض معركة العلاقات العامة الشاملة ضد النصب التذكاري للجنرال الراحل المشين

لا ينبغي أن يأتي ذكرى المقاتلين اليهود قبل قيام الدولة على حساب الحقيقة

توفيت راشيل سافوراي ، مقاتلة البلماح التي ذهبت إلى البتراء مع مئير هار تسيون ، عن عمر يناهز 90 عامًا

وذكرت صحيفة همشكيف العبرية أن "الضابط الجريح ظل في الشارع ينزف لبعض الوقت ، لأنه وفقًا لتعليمات من أعلى ، لم يتم إرسال أي سيارة إسعاف لنجمة داود الحمراء". توفي بروس قرب منتصف الليل في مستشفى جبل المشارف العسكري.

ذكرت صحيفة "هآرتس" في اليوم التالي "مقتل مفتش بريطاني الليلة الماضية على طريق يافا بينما كان يسير بمفرده بزي مدني في ميدان صهيون".

لماذا قتل بروس ومن؟ في البداية ، أكدت وسائل الإعلام أن بروس لم يكن الهدف وتم إطلاق النار عليه بالخطأ. وكتبت هآرتس: "يبدو أن قتلة الضابط ويليام بروس لم يقصدوا إلحاق الأذى به ، بل كان ضابط شرطة سريًا كان مع بروس حتى بضع دقائق قبل مقتله".

ومع ذلك ، فإن التقارير الأولية كانت خاطئة ، وكذلك التقارير التي تفيد بأن عناصر الإيتسل والليحي اليمينية السرية - المشتبه بهم الواضحون في مثل هذه الحوادث - كانوا وراء الاغتيال.

لقد مرت سبعون عامًا ، واتضح أن بروس كان بالفعل الهدف. أيضًا ، في استثناء صارخ ، كان القتلة من البلماح ، القوة الضاربة النخبة التي تشكلت عام 1941 وتعاونت في البداية مع البريطانيين. سبب القتل معروف أيضًا: الانتقام من تعذيب بروس لسجناء البلماح في سجن بريطاني قبل عدة أشهر.

The 2010 project Toldot Yisrael (History of Israel), which filmed hundreds of testimonies from the 1948 War of Independence generation, interviewed the commander of the assassination, Aharon Spector. On the 70th anniversary of the event, the people at the project have kindly allowed details of the interview to be published in Haaretz.

Aharon Spector, the leader of a Palmach squad that killed a British police officer in 1946. Peleg Levy / Toldot Israel

In the interview, Spector, who was 23 at the time, said he did not regret his participation and would do it again. “I followed him in order to punish him,” he told the interviewer Modi Snir and cameraman Peleg Levy. “I waited for him. He could tell he was in our gun sight.”

Spector voiced concerns that “one of Bruce’s relatives could catch me in London,” but he still described the action in detail.

Broken fingers

ابق على اطلاع: اشترك في النشرة الإخبارية لدينا

ارجوك انتظر…

شكرا لك على التسجيل.

لدينا المزيد من النشرات الإخبارية التي نعتقد أنها ستجدها ممتعة.

أووبس. هناك خطأ ما.

شكرا لك،

عنوان البريد الإلكتروني الذي قدمته مسجل بالفعل.

The assassination was preceded by a “verdict” of a special Palmach court convened to convict Bruce to death for his responsibility for the torture of Palmach fighters. They had been arrested a few months earlier by the British in Biriya in the north, where illegal arms were also seized. During their interrogation, the Palmach members were told they had to be fingerprinted, and when they refused, the British broke their fingers.

A few months later, the time for revenge against Bruce, the officer responsible for this violence, had come.

The original plan was to assassinate Bruce in Safed, where he served. “The plan was simple: I go for a walk in the street with a few friends, take him out and get away,” Spector recounted.

But Bruce managed to avoid his assassins and was transferred to Jerusalem. The long arm of the Haganah’s intelligence service found him there, and Spector went after him.

“I recruited the Jerusalem squad, six guys. I received weapons from the Jerusalem commander, from a cache that was hidden in the Ticho House,” one of the first homes built outside the Old City in the 1860s.

To verify that they had locked on to the right target, the squad members closely followed Bruce. “The last thing I needed was to screw the wrong Brit,” Spector said. “It would have been my disgrace. I showed them a photograph so they’d recognize him.”

After two or three days of searching, Spector found Bruce. The signal would be that Spector would take off his hat as soon as he was sure about the target. “I recognized him and started to walk behind him. I took off my hat and continued to walk,” he recounted.

Members of the squad, which included one woman, overtook Spector and ran toward Bruce. “Each put two bullets into him, then they ran away and hid their weapons,” Spector said. “The main thing is that the operation succeeded.”

Decades later, Spector had no pangs of conscience. “I would do it today,” he said. “He beat prisoners, and he should have known it was forbidden to strike Jews. It wasn’t legitimate. We didn’t kill him for no reason.”

Historical irony

Spector revealed that the man behind the operation was none other than Yigal Allon, the Palmach commander who later became an Israeli foreign minister and education minister (and a prime minister for 19 days).

“It was an instruction from headquarters,” Spector said. “Yigal kept it for me. Yigal had a talent for such things.

Levy from the History of Israel documentation crew notes how unusual the case was. “According to Spector’s testimony, the order came from Yigal Allon, the symbol of the handsome sabra and the purity of arms,” Levy said, referring to native Israelis and the Israeli army's ethics code.

“This is the only case we’ve heard of where the Palmach did such a thing,” he said. “They marked a guy and rubbed him out. They probably had reached the breaking point, so they let themselves do it, once in history.”

During that period the struggle between the Jews and the British peaked. A few months earlier, Etzel activists had blown up the King David Hotel in Jerusalem, where the British Mandate’s headquarters was based. Around 90 people were killed, British, Arabs and Jews.

In those days, there were several dozen assassination attempts against the British, but only this one by the Palmach.

Yisrael Medad from the Menachem Begin Heritage Center in Jerusalem researched the affair for a lecture series he gives on the purity of arms. It was so unusual that Palmach headquarters made sure to clarify that it wasn’t “personal terror,” as such operations were called in those days.

“This incident is very strange,” he said of the Palmach’s announcement after the killing. “They should have explained that they weren’t like the terrorists of the Etzel and Lehi but were forced to behave exactly like them to prevent the British treating their prisoners like they did those of the Etzel and Lehi.”

He even finds some historical irony in the event. Spector’s brother Zvi was the commander of the 23 Yordei Hasira fighters who left in 1941 on a sabotage mission in Lebanon. They never returned.

A British officer joined the mission, testimony to the Palmach’s cooperation with the British during that period. Zvi Spector’s son, the pilot Brig. Gen. Iftach Spector, was a signatory of the 2003 “pilots’ letter” signed by Israeli airmen who refused to take part in military operations at the height of the second intifada.

Bruce’s assassination is now a footnote of Israeli history there isn’t even a picture of him on the internet. The database of fallen British imperial soldiers shows that he’s buried in the Protestant British cemetery in Jerusalem. He was survived by his parents, who lived in London.


The Palmach Museum in Tel Aviv: History between Fact and Fiction

Exhibition at the Palmach Museum: reconstruction of a street in Tel Aviv, 1941. Courtesy of the Palmach Museum. O n May 31, 2000, several hundred people gathered in Ramat Aviv, an affluent suburb north of Tel Aviv, for the inauguration of the Palmach Museum. It was no ordinary group of people. Among the important guests were Ezer Weizman, President of Israel, and Ehud Barak, Prime Minister and Minister of Defense, who both made speeches. Other guests included ministers, Knesset members, high-ranking army officers and other members of the political and cultural elite of the country. Moreover, what was inaugurated was no ordinary historical museum. Whereas most history museums teach about the past with the help of authentic objects displayed in glass boxes, the Palmach Museum does it through a sophisticated multimedia presentation. The inauguration ceremony was the culmination of a complex commemorative project that had begun more then twenty years earlier, in 1978. The museum, then, has a unique history of its own, which partly explains its particular way of presenting the past. What follows is a brief history of the creation of the Palmach Museum and an analysis of its exhibition.

Soldiers visiting the exhibition at the Palmach Museum. Courtesy of the Palmach Museum. In order to explain the origins of the museum, one has to go back to the Palmach itself: the paramilitary unit created in 1941 by the Jewish Yishuv in Palestine to help the British combat the Nazis who were advancing eastward in North Africa. Once the danger had passed, it became a semiclandestine militia associated with the Labor movement with special ties to the kibbutzim. The Palmach, a Hebrew acronym for Smash Platoons (Plougot Machatz), became the backbone of the Israeli army during the 1948 War of Independence, but was dismantled toward the end of the war by David Ben-Gurion. He was apprehensive of the ties between some of the unit's commanders and the pro–Soviet Union left wing parties—a sensitive issue during the era of the Cold War. The dispersal of the Palmach, however, did not diminish its impact. Since its veterans, who formed a strong social network, already belonged to the Labor movement elite that continued to govern the newly created state, their influence on post-1948 Israeli society was immense. They occupied important positions in both the army and political life, and also became prominent in all the domains of civil society—among them the arts, the sciences, and the mass media, where they usually continued to advance a Zionist-Socialist agenda.

The Palmach Museum grew out of the need felt by the veterans thirty years after the unit's dissolution to create a central site of memory that would commemorate their dead companions and celebrate their achievements. Why did this need arise after so much time? The answer should be sought in the results of the 1977 elections. For the first time in the history of Israel, the Labor party, which had been the pivot of all coalition governments, lost power to a coalition led by the right wing Likud party. The leaders of the Likud had belonged to the right wing underground organizations that were the rivals of the Palmach, and since the Labor movement through its control of the state imposed its own version of the pre-1948 past, it was to be expected that the new government would try to promote a different narrative in which its own "ancestors" would occupy a central position. The place of honor that the Palmach held in national memory, which had seemed secure because of its identification with the Labor movement, was all of a sudden in danger. (The Etzel Museum was created after 1977, and the process of integrating it into the Ministry of Defense began in 1983, when Moshe Arens was in charge of the ministry. It was fully integrated in 1991.) The sporadic commemorative occasions of the Palmach veterans were no longer adequate to the new situation, and a concerted effort was needed. Later, during the 1980s and the 1990s, another "front" in the war over national memory was opened. A group of "new historians," the most prominent among them Benny Morris, attacked the policies of the Labor movement, the Palmach, and the Israel Defense Forces, arguing that they had played an active role in the expulsion of many Palestinian refugees during the War of Independence. The Palmach veterans, then, eventually found themselves attacked both from right and left, and the museum was their answer to their contesting versions of the national past.

The initiative was taken by Yigal Alon, the ex-supreme commander of the Palmach, who had become a Labor party politician, and had served in ministerial functions in several cabinets between 1961 and 1977. After a successful Palmach veterans commemorative ceremony that marked the thirtieth anniversary of the state, he convened a meeting of his fellow commanders in June 1979. In this meeting it was decided to establish a formal association, "Palmach Generation," with the aim to "pass on the heritage of the Palmach to our generation and future generations." The association included some of the most powerful figures in Israeli politics. Three of them, for example—Yigal Alon, Haim Bar-Lev, and Yitzhak Rabin—were Knesset members for the Labor party at the time the last two had also been chiefs of staff and members of several cabinets between 1972 and 1995, while Rabin was Prime Minister twice (1974–77, 1992–95). Initially, however, with the Likud in power the association had great difficulties obtaining the necessary funding to realize an ambitious project including a museum, a commemorative monument, an archive, a library, classrooms, and an auditorium—the "Palmach House." Only in 1989, when Rabin was Minister of Defense in the second "National Union" government, the Ministry of Defense agreed to allocate a plot it owned near the Ha'Aretz Museum in Ramat Aviv. The Palmach House would be run as one of Israel's military museums, owned and operated by the Ministry.

Because of budgetary constraints, the project envisaged by the association had to be reduced, and only the museum was finally built. After the inauguration, other elements were added, such as a photographic archive and a small library, but the museum still constituted the core of the edifice. The building was designed by Zvi Hecker, a wellknown, innovative Israeli architect, who had won the open architectural competition launched in 1992. He planned a symbolic structure that looked like a military outpost on a frontier: entrenched in the sandstone hill behind it, with some of the outer walls made of rough, grey cement, full of holes, as though they had suffered heavy shelling. The most innovative feature of the building, however, was the sandstone mined on site and fastened in a natural fashion to the large front wall. A similar mixture of authentic material and artificiality also characterizes the exhibition inside the building.

Work on the exhibition began soon after the allocation of the Ramat Aviv plot in 1990, once it was evident that the project was taking off. The team responsible for creating the exhibition was comprised of people who were relatively new to the field and therefore open to new approaches: the chairman of the program committee, Haim Hefer, a Palmach veteran well known in the Israeli entertainment industry as a lyrics writer the curator, Orit Shaham-Gover, daughter of a famous Palmach veteran writer (Nathan Shaham), who had been a history teacher and studied museology in the USA the designer, Eliav Nahlieli, who studied design at Bezalel and was later trained at Disney World a script writer, Yitzhak Ben-Ner, a well-known novelist, who was later replaced by the photographer Udi Armoni and two historians, Meir Pa'il, a Palmach veteran and a military historian, and Yigal Eilam, who was considered a critical historian of Zionism.

The planning and execution of the permanent exhibition took about ten years, during which the team grappled with questions of historical representation and narrative construction until they finally came up with a solution. Having decided to do away with "authentic" objects and to emphasize the visitor's experience, they developed a unique display that engaged all the senses.

The visit begins and ends in commemorative hall whose walls are inscribed with the names of fallen Palmach soldiers. The main exhibition is described in a brochure produced by Nahlieli's office. It explains that:

[T]he museum uses the walk-through experience as a unique way to combine education and entertainment in a style known as 'edutainment.' Using a trail along which the audience walks, the museum tells the story in a very dramatic way of a fictional filmed group of young people at a historical crossroad, the choices they made, and their fates, while also giving serious histo-documentary information. The 'story of the group' is projected in full color while the documentary footage is in black and white. The experience, in fact, is more like watching a play while surrounded by the scenery and actors. At each stage, visitors watch three-dimensional replicas of people and situations, which reflect the experiences and landscapes in which the Palmach acted. The dimming of light and sound on one particular stage acts as a cue for the audience to move on to the next scene.

By following the personal histories of ten fictional characters, from their recruitment to the Palmach in 1941 to the 1948 War of Independence, the audience is made to identify with the protagonists, the way one does in a feature film. But viewers also learn of the main historical events of the 1940s, either through the documentary footage, or in an oblique way—when the protagonists take an active part in them. The Jewish illegal immigration to Palestine, for example, is represented in the film through the story of one of the main characters who becomes the commander of an immigrant ship.

The power of the museum stems from its capacity to erase the differences that are characteristic of more traditional history museums. Some of these are mentioned in Nahlieli's text: the differences between education and entertainment, between history and documentation, and between film and theater. To these one can add the differences between historical analysis and commemoration, actor and spectator, past and present, and fact and fiction. Thus the visitor gets a history lesson camouflaged as a moving feature film without realizing that this is only one possible version of the past.

The exhibition tends, for example, to minimize or obliterate the partisan and controversial aspects of the Palmach. The political affiliation of many of its commanders is disregarded, and the circumstances of its dismantlement are absent from the narrative. The deep hostility between the Palmach and the right wing underground organizations, the Etzel and Lehi, is barely mentioned, and the sensitive issue of the expulsion of the Arab population during the War of Independence is ignored. At the end of the exhibition, the film moves from depicting a 1950 commemorative ceremony at the (real) military cemetery of Kiriyat Anavim, where several of the (fictional) heroes are buried, to a magnificent aerial view of today's Israel. A direct connection is thus implied not only between the past and the present, but also between the Palmach and the achievements of contemporary Israeli society, as though one naturally leads to the other.


Palmach: The Birth of Israel’s Elite Fighting Force

Israel’s Palmach was formed 79 years ago today, on May 15, 1942. But, you might ask, what was the Palmach?

Before the Israel Defense Forces (IDF) served as the Jewish state’s “watchmen on the walls,” and before the formation of the modern state of Israel, the Jews of the Holy Land needed protection from those who wished them harm.

Defending the Jews of British-Mandate Palestine

As World War II spread across the globe, it reached the Middle East in full force. The Holy Land at the time was still British-mandate Palestine. Although the British ruled the land, its Jewish residents knew they would need a fighting force of their own. This was for two main reasons…

First, if the Nazis were to defeat the Allies in the region, the Holy Land’s Jews would face the same deadly threat as European Jews experienced. And secondly, if the British military were forced out, the surrounding Arabs would surely attack their Jewish neighbors.

So England agreed to fund a fighting force of unpaid Jewish volunteers. This was the Palmach.

A Christian Friend of Israel

While British support of the Palmach always seemed questionable, a British Christian named Orde Wingate believed wholeheartedly in the Zionist dream. Transferred to the Holy Land by his superiors in the 1930s, Wingate trained many of the fighters who would go on to form the Palmach.

The British gave in to Palestinian pressure – the Jewish people’s enemies didn’t appreciate this Christian Zionist helping the Jews – and transferred Wingate elsewhere during WWII. Wingate showed his valor in both the Ethiopian and Burmese theaters of the war before dying in a plane crash in 1944.

But to this day, Israel remembers him as “ha yedid” or “the friend.”

Going Underground

But after the Second Battle of El Alamein in 1942, England ended its support of the Palmach. The group was forced to go underground.

Many of the areas Jews lived on kibbutzim (the plural of kibbutz, which is a collective farming community). These communities needed protection, as well as workers. So each Palmach platoon became part of a kibbutz, providing protection and farm work in return for food and housing.

Serving the New State of Israel

Once Israel declared her independence and founded the IDF, the Palmach became part of the Israeli military, forming three crucial brigades for the 1948 War of Independence. The Negev Brigade successfully defended southern Israel against the Egyptian army. The Yiftah Brigade helped in the south before being transferred to fight in northern Israel. And the Harel Brigade defended the Holy City of Jerusalem.

Many members of the Palmach made great contributions to the Jewish state and the rest of the world. You may recognize their names. Prime Minister Yitzhak Rabin, IDF Chief of Staff Moshe Dayan, and even stylist Vidal Sassoon fought for Israel and her people.

So, as the Palmach celebrates its anniversary, let the memories of its 1,187 fallen be a blessing, and let its history be an inspiration to those of us who stand for Israel.


Israeli History/From World War II to Partition

British did not allow Jews to form a fighting unit till Sept. 1940 with 200 men. Sept. 20, 1944 Jewish Brigade formed. to restrict enlistment number of Jews was supposed to equal number of Arabs. Arabs did enlist, mainly inactive during war. end of 1941 more than 10,000 Palestinian Jews joined army. also in 1941 Palmach - peluggot mahaz - "Shock Companies" - created by Haganah Elite Strike Force designed to defen Yishuv in an emergency

Jews increasingly aware that British would not implement Balfour Declaration, i.e., giving Jews a state. May 1942 Zionists meeting at Biltmore Hotel in NY urged Britain to allow Jewish Agency power to form a Jewish State. state not a separate country until a Jewish majority. Agency responsible for country's agriculture and industry

Jews v. British Edit

Feb. 1, 1944 Menachim Begin, leader of Irgun declared a Jewish revolt against British. Irgun attacked military targets. Late Feb. 1944 Irgun attacked the offices of Immigration Department in Jerusalem, Tel Aviv, and Haifa. protested closed gates of Palestine

Nov. 1943 20 members of Lehi a.k.a. Stern Gang escaped from Latrun prison. Nathan Friedmans-Yellin among them, and resurrected Lehi and became its leader. Lehi believed British wouldn't leave because of oil refinery in Haifa. They threatened British army installments, camps, interrupted transportation with mines, intimidated soldiers with death threats, patrolled streets till they found a group of British police or soldiers and opened fire on them.

British response: a. curfews on Jewish cities b. mass arrests c. instituting death penalty for carrying firearms d. underground Jewish forces intensified attacks

Chaim Weizmann sent letter of condolences to a wounded British soldier. Jewish leadership appalled by killings afraid violence would jeopardize the creation of a Jewish State. The Jewish Agency feared for their own positions. April 2, 1944 Agency officially declared a policy of opposition -prevent activities -increase negative propaganda against "terrorists"

Yom Kippur 1944 Edit

Begin announced that shofar will be blown at the Western Wall. this had been prohibited since 1929 riots. Sept. 27 shofar sounded and at the same time Irgun attacked 4 different British fortresses. Psychological victory. British did not retaliate.

Assassination Edit

Radical elements among the Zionists aimed to assassinate key British leaders as punishment for complicity in Holocaust. 4 attempts on Sir Harold MacMichael all failed. British minister of Cairo, Lord Moyne, former Colonial Secretary.. Nov. 6, 1944 Eliahu Hakim and Eliau Bet-Zouri assassinated Moyne. assassinators both tried and hanged.

Jewish survivors of the Holocaust were not taken to Israel but rehabilitated in camps in Europe. However, many of these survivors were strongly motivated to leave Europe. Without a legal means of emigration, they turned to "Aliyah Bet" in even greater numbers than before, a movement called Berihah. Britain opened internment camps in Cyprus to house Holocaust survivors they had captured some were held until 1949. In the SS Exodus incident, the British Royal Navy seized one of the Berihah ships and sent it back to Germany, causing a media scandal.

Holocaust survivors (DPs) and Zionist militancy Edit

The continuing flow of refugees enraged Arab leaders and, in the eyes of the British, threatened the stability of the region. The British thus refused to accept 100,000 refugees in 1946. In response, militant elements among Hagana, the Irgun, and Lehi kidnapped British officers and bombed the King David Hotel, killing 91 British, Jewish, and Arab employees. The response from leaders in Britain was actually helpful from the Zionists: Churchill announced that he did not see much of a British interest in Palestine, and the general British public began to weigh the costs of a continued occupation.


شاهد الفيديو: الفصل الرابع: الحرب والتوسع الإقليمي 1941-1939 (شهر اكتوبر 2021).