بودكاست التاريخ

الخيول والأبقار والمخلوقات السماوية عند فجر الحضارات

الخيول والأبقار والمخلوقات السماوية عند فجر الحضارات

عندما أفكر في الآريين في العصور القديمة ، أفكر في آسيا الوسطى ، السهوب ، ثقافة الخيول التي يمكن أن تمكّن لغتهم ، السنسكريتية من الانتشار ، بالفرس ، إذا جاز التعبير ، غربًا وجنوبًا ، لتشكيل أساس تقريبًا كل اللغات الأوروبية والعديد من اللغات شبه القارية في الألفية قبل المسيح.

أهمية الفروسية التي لا مفر منها

ربما كان تدجين الحصان على السهوب هو القوة الدافعة الرئيسية وراء انتشار السنسكريتية إلى الغرب. اليوم ، احتفظت كل من أوروبا ومعظم آسيا بثقافة الفروسية ، وفي الواقع ، عندما وصل الإسبان إلى الأمريكتين ، أحضروا معهم الخيول التي ستشكل في النهاية العمود الفقري لثقافات كل من الغزاة والغزاة. ومع ذلك ، فإن ثقافة الخيول هذه لم تصل أبدًا إلى شبه القارة الهندية ، على الرغم من حقيقة أن اللغة السنسكريتية كانت لها ، والأشخاص الذين كانت لغتهم أكثر ارتباطًا بها ، وتحديداً الهند ، بالمعنى الحديث لاستخدام الاسم.

نقش داريوس الأول (نقش بيستون) أقدم إشارة كتابية موثقة لكلمة آريا تحدث في نقش بيستون في القرن السادس قبل الميلاد. آرية النقش لا تعني أي شيء سوى "إيراني". ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

لو كان المحاربون الآريون في سهول آسيا قد عبروا جبال هندو كوش ونجحوا في اجتياح سهول ما سيصبح ذات يوم بنجاب على ظهور الخيل ، فلن يكون ذلك الحيوان ، ذلك الوحش الذي كان في يوم من الأيام عزيزًا جدًا على ذلك. يتم دفنهم معها ، ويظلون جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الهندية اليوم؟ تبقى اللغة. تبقى الآلهة الفيدية. تبقى النصوص الفيدية. لكن أين الخيول؟ هل سيتخلى الغزاة الناجحون عن مثل هذه الميزة؟

عند الوصول إلى شبه القارة الهندية ، يبدو أن العشائر الآرية قد تبنت البقرة كحيوان سيُبنى مجتمعهم حولها. ليس الحصان. أصبحت البقرة إلهية وأصبحت الخيول العاملة جواميس أو أفيال (تُعتبر أيضًا إلهية). هل هذه هي المخلوقات التي تبجلها السكان الأصليون الذين تم الاستيلاء على أراضيهم؟ هل كانت الثقافة الروحية للمهزومين هي التي قهرت أرواح المنتصرين؟

لوحة يوجين ديلاكروا للشاعر الروماني ، أوفيد ، في المنفى بين السكيثيين.

الحضارات المعاصرة حول العالم

في الوقت الذي يُعتقد أن الآريين كانوا يهاجرون جنوبًا وغربًا ، كانت هناك ثقافات متطورة أخرى ، تتفوق على ثقافات الآريين أنفسهم ، في أجزاء أخرى من العالم. في الأمريكتين ، كان شعب المايا قد رسم خريطة للسماء ، وطوروا تقويمًا متطورًا وبنوا أهرامًا غير عادية ، على ما يبدو بدون استخدام العجلة. تم تعليم مجمعات المعابد الخاصة بهم ، مثل تلك الموجودة في الأنكا في سلاسل جبال الأنديز ، باستخدام تقنيات بدائية - في أحسن الأحوال ، ومع ذلك تم وضع الكتل العملاقة بدقة شديدة ، حتى بعد مئات ، وأحيانًا آلاف السنين من التجوية ، لم يستطع ورق السجائر العثور على منزل بينهما.

  • الآريون الحقيقيون: من كانوا حقًا وكيف أفسدت أصولهم؟
  • Arkaim: الآريون ، علم الفلك المتقدم والأسرار التي لا توصف لقلعة روسية
  • عبادة ميثرا: المعابد المقدسة ، والأساطير الفيدية ، والتفاهم الأرمني القديم

كوسكو ، بيرو ، جدار بحجر مقطوع بدقة من 12 زاوية. ( CC BY 3.0 )

في شمال إفريقيا ، تمتع المصريون بثقافة كانت مزدهرة ، وربما تراجعت في الوقت الذي وصل فيه الآريون إلى الحدود الشمالية الغربية للهند القديمة. لقد طوروا أيضًا حضارة كانت متطورة بما يكفي لرسم خرائط دقيقة لبيئتهم السماوية وحافظوا على وقت ممتع مع تقويمهم. قلة في العالم لم يسمعوا بأهرامات الجيزة أو لم يتمكنوا من التعرف على صورة لأبو الهول.

أهرامات الجيزة وتلك الموجودة في المواقع الأخرى التي تمتد من الشمال إلى الجنوب على طول وادي النيل ؛ أبوصير ، سقارة ، دشور ، أبو رواش ، اللشت و ميدوم ، الأهرامات الحقيقية الأولى ، كانت أيضًا أعمالًا هندسية غير عادية ؛ أحجار مقطوعة بدقة بدون علامات المنذرة التي خلفتها ثرثرة أزاميل الحرفيين. يصر حفظة التقاليد القديمة لثقافة السكان الأصليين في مصر على أن الكتل الحجرية التي بنيت منها المعالم الأثرية ومرافقاتها ، قد تم قطعها من الصخور باستخدام الصوت ، وبالتالي تم القطع بالدقة التي قد نحققها اليوم باستخدام الليزر. كانت تقنية الصوت والضوء متاحة ومفهومة من قبل الحضارات القديمة.

الهرم المدرج في سقارة. ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

بالتزامن مع ثقافة النيل كانت حضارة الفرات. سومر وبابل ، حوالي 4500 قبل الميلاد - 1900 قبل الميلاد و 2300 قبل الميلاد - 1000 م على التوالي. إلى جانب أوجه التشابه في العمارة وعلم الفلك ، هناك تشابه أكثر دقة ؛ التقدير العالي الذي كانت تحمله البقرة ، والثقافة القائمة على الأرز ، والطائفة الكهنوتية المتميزة وأكثر احترامًا من أولئك الذين ولدوا في الطبقة الحاكمة وكلهم موجودون في مناخ وتضاريس مختلفة تمامًا عن الصحاري الشمالية والعربية التي نحن تعرف عليهم أن يكونوا اليوم.

غياب الحصان

في أي من الحضارات المذكورة أعلاه ، هل يلعب الحصان دورًا مهمًا على الإطلاق. من بين مئات الآلهة في سومر وبابل ، ذُكرت إلهة الحصان سيليلي مرة واحدة فقط في ملحمة جلجامش ، المسجلة على اللوح السادس (السطر 57) ، من السبعة التي كُتبت عليها في الأصل ، بالمسمارية السومرية ، حوالي 2000 ق. لم يظهر الحصان أيضًا في الوعي الروحي للمصريين الأوائل ، في الواقع لم يتم إدخال الحصان هناك حتى عام 1600 قبل الميلاد عندما غزاهم الهكسوس الناطقون باليونانية.

ال هارابان حضارة وادي السند ، التي ربما تكون أقدم الحضارات التي نعرفها ، والتي ازدهرت في وقت ما بين 4000 قبل الميلاد و 1500 قبل الميلاد ، لم تظهر أي علامات للخيول حتى حوالي عام 2100 قبل الميلاد ، إلى ذلك الوقت ، كان الهيكل العظمي للخيول. وجدت في التنقيب ، Surkotada ، في Rapar Taluka ، في منطقة Kutch في ولاية غوجارات ، تم تأريخها. تم اكتشاف الموقع من قبل الدكتور ج.ب. تقع هذه التواريخ ضمن الإطار الزمني الذي يقبله العلماء على نطاق واسع على أنه العصر الذي بدأت فيه الهجرات الآرية ، حاملين معهم ثقافة راسخة على ظهور خيولهم.

وغني عن القول ، أنه تم التعرف على القطع الأثرية الأخرى بنظرة العين البشرية ، والتي سلطت الضوء دائمًا على من هارابان الذين يتاجرون معهم ، تأثروا بمن هم هم أنفسهم الذين تأثروا به وربما من أين أتوا ، بما في ذلك الأختام النحاسية المتطابقة تقريبًا مع تلك الموجودة على الألواح المصرية. كيف نشأت حضارتهم من لا شيء حتى وصلت إلى ذروتها ، حوالي 3000 قبل الميلاد ، وفي ذلك الوقت كان السكان قد شيدوا المدينة الأكثر تطورًا من الناحية الفنية في العالم في موهينجودارو؟

أنقاض موهينجو دارو المحفورة ، مع الحمام الكبير في المقدمة ، وستوبا البوذية في الخلفية. ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

قبل السومريين

كان السير جون مارشال ، المدير العام البريطاني للمسح الأثري للهند بين عامي 1902 و 1928 ، مقتنعًا بأن عمله في مدينتي هارابا و ماهينجودارو قد أظهر أن حضارة السند سبقت حضارة سومر وأن السومريين قد نشأوا من هارابان. على الرغم من أن النص الذي استخدمته حضارة وادي السند لم يتم فك شفرته بعد ، إلا أن النص المسماري للسومريين ، ومن المثير للفضول ، أن أحد القطع الأثرية التي تم اكتشافها وفهمها هو نص ، معبد ترنيمة 31 ، مؤرخًا إلى 2300 قبل الميلاد والذي ينص على ما يلي:

Ombi-in isaiba amar sootiya "

هو الذي يقرأ هذا المانترا الصوت أوم

تضيء (مع تألق)

كما تستنتج الترجمة المبسطة ، يبدأ المانترا بمقطع لفظي / صوت (أوم) وينتهي بالكلمة التي استخدمها السومريون لوصف الضوء والإضاءة والإشراق - سوتيا. التاميل في جنوب الهند ، الذين كانت ثقافتهم ولغتهم معاصرة لتلك التي تم ذكرها حتى الآن ، استخدموا أيضًا كلمة "سوتيا" ليعني الضوء والإضاءة والتألق. وهكذا يبدأ بالصوت وينتهي بالضوء. ربما تكون هذه العلاقة بين اللغة التاميلية ، وهي أقدم لغات درافيدية (غير آرية) في شبه القارة واللغات المسمارية والهيروغليفية المعروفة في العالم القديم ، هي أكثر ما يكشف عن ثقافة مشتركة ضاعت أمام التغييرات الحتمية للوقت.

  • حضارة وادي السند في العصر البرونزي: روح ساراسواثي
  • إن فك شفرة النص الغامض في وادي السند سيلقي الضوء على الحضارة القديمة القوية
  • حضارة وادي السند: ماض مزخرف ، تم الكشف عنه في المصنوعات اليدوية والمجوهرات التي يبلغ عمرها 5000 عام

تمثال "الكاهن الملك" ، موهينجو دارو ، أواخر فترة هارابان الناضجة ، المتحف الوطني ، كراتشي ، باكستان . ( CC BY-SA 1.0.0 تحديث )

إن فكرة ارتباط الحضارات المصرية والسومرية والبابلية ليست جديدة. لعدة قرون ، ظل الأوروبيون يتكهنون ويفترضون أن هذا كان التطور المنطقي ، عبر الزمن ، في ذلك الجزء الصغير من العالم. والبعض أيضًا ، أن الهندي هو الذي أدى إلى صعود المصريين. اعتقد المصريون أنفسهم أن أصلهم ، أو ثقافتهم ، نشأت في الأرض التي كانوا يعرفونها باسم بانت ، ويعتقد علماء هذا الموضوع أنها تعني الغرب المواجه لساحل مالابار في جنوب شبه الجزيرة الهندية. يتماشى هذا مع وصفهم لوطن أجدادهم في كل تفاصيل النباتات والحيوانات والجغرافيا والمناخ.

إذا كان الناس من جنوب الهند قد استعمروا إفريقيا ، ووصلوا على الأرجح إلى ما نسميه ، "قرن" تلك الكتلة الأرضية الرائعة ، لكان هؤلاء الناس هم شعب درافيدان ، حافظين على معرفة أسلافهم القدامى ، أحدهم اليوم ، يتدفق عبر عروقه أقدم حمض نووي غير أفريقي لم يتم اكتشافه بعد.

فنانون سابقون

في الوقت الذي كان يتم فيه إعادة توطين بريطانيا من قبل المهاجرين من القارة الأوروبية التي كانت لا تزال مرتبطة بها ، كانت الشعوب الرعوية ترعى ماشيتهم عبر أراضي السافانا المعتدلة التي احتلت المنطقة الشاسعة التي نعرفها الآن باسم الصحراء وفي بلاد الشام ، بلاد ما بين النهرين وشبه الجزيرة العربية ، (كانت أقل شبه جزيرة في ذلك الوقت ، مثل الناس ، تتحرك الصفائح القارية!).

لقد صوروا حياتهم في الفن الذي زخرفوا به الأماكن التي أقاموا فيها. شخصيات ثلاثية الأبعاد لم يرسمها الأوروبيون حتى العصور الوسطى. إن الرسوم البيزنطية المبكرة للمسيح ذات بعدين ، تفتقر إلى العمق والتطور الذي كان يتمتع به أولئك الذين حفروا ورسموا في آلاف السنين التي مرت من قبل - فنانين استولوا بشكل بياني على كل عضلة وأوتار وشعر وأنسجة المخلوقات التي لقد تقاسموا مساحتهم مع ذلك اليوم ، بعد مرور آلاف السنين وتعرضهم لمليارات حبات الرمل ، لا يزالون في كثير من الأحيان حية مثل الصورة.

الخشوع المصري للبقرة

تم اكتشاف مذابح مدفونة عميقاً تحت أجيال من الرمال المتراكمة طبيعياً في الصحراء المصرية ، كل منها على طريقته الخاصة. ثلاثة منهم. تم استخدام كل منها حتى تم التخلي عنها في الصحراء المتطورة والمتزايدة باستمرار ، واستبدالها بأخرى ، حتى غرق في النهاية وفقد تحت أمواج الرمال في انتظار إعادة اكتشافه.

يُعرف المذبح الحجري الذي تم وضعه مؤخرًا باسم "حجر البقرة" لتشابهه الواضح مع نفس الحيوان وقد تم وضعه هناك عمداً ، قبل ظهور الحاكم الأول في قائمة الملوك المصرية ، قبل فجر تلك الحضارة. يتضح أيضًا من الصور الجوية الحديثة ورسم الخرائط بالكمبيوتر ، أن النيل كان على بعد 200 ميل إلى الغرب من قناته الحالية ، حيث يتدفق إلى مصر من السودان ، بعيدًا إلى حيث استعمرت الكثبان الرملية الحديثة واستقرت. .

حتحور ، البقرة الأم

وجدت البقرة مكانها بين آلهة المصريين المتأخرين أيضًا ، الإلهة بلاتر يصور كبقرة ، كما كانت حتحور. أحد أقدم الآلهة ؛ تعتبر أم الشمس والقمر والشرق والغرب ؛ إلهة الخصوبة والبهجة ، تم تصويرها برأس بقرة مقرن.

تمثال ثلاثي يصور آلهة هير نوم والإلهة حتحور والفرعون ميكورا. حوالي 2548-2530 قبل الميلاد (سيسي بي 3.0) نحت حتحور على هيئة بقرة ، بكل رموزها ، قرص الشمس ، الكوبرا ، وكذلك العقد والتاج. ( CC BY-SA 2.5 )

منذ أقدم نقوش للمملكة القديمة ، حوالي 3000 قبل الميلاد ، حتى بدأ تشييد معبد على شرفها من 237 قبل الميلاد (في عهد الأسرة البطلمية) ، احتُجزت حتحور في قلوب الناس بعاطفة كبيرة ، مثل العديد من الإناث. ، الآلهة "الأمومة" في أي مكان في العالم يعبدون. لقد أقدمت على تأريخ الآلهة التي نعرفها أكثر ، مشاكل (بمن سترتبط به لاحقًا) ، أوزوريس و رع، حقًا لقد أنجبتهم كما كانت هي القوة البدائية التي أوجدت عالمنا إلى الوجود ، بقدر ما إندرا، من بين الآلهة الفيدية قبل أن يتم تهجيرهم من قبل فيشنو وشيفا وعائلاتهم في البانثيون الهندوسي.

حتحور ، إلهة مصرية قديمة. تُصوَّر حتحور بأشكال عديدة ، وأكثرها شيوعًا على أنها امرأة بقرون بقرة وقرص الشمس. ( CC BY-SA 4.0.1 تحديث ) / حتحور على شكل بقرة إلهية. حول العنق يوجد شعار هتور وقرص الشمس بين القرون. ( CC BY-SA 4.0.1 تحديث ).

في تجسدها انه جالس تظهر كبقرة بيضاء وترتبط بالبقرة الإلهية في العصر البدائي ، ميه هيريت الذي جلب الأمطار التي أدت إلى نهر النيل والذي يترجم اسمه إلى "الفيضان العظيم". كانت البقرة أيضًا مرتبطة بالضوء ، في كل من مصر والهند. في الحضارة السابقة ، كان الارتباط مع الضوء من السماء ، وفي الأخيرة ، حدد رواة القصص الهندوس الأوائل إله الشمس ، إندرا ، على أنه بقرة ، ويمكن أيضًا استخدام كلمة بقرة لتعني ، `` شعاع من الإضاءة أو الضوء. في سومر وبابل ، تم التعرف عليها نينسومونوالدة بطل جلجامش ويعني اسمها "بقرة برية" بالسومرية.

انتشار حضارات ما قبل الآرية

في القرن السابع الميلادي ، كتب القديس إيسيدور إشبيلية في موسوعته للمعرفة: أصل الكلمة (التاسع ، 2.128) من الإثيوبيين ، "لقد جاءوا في العصور القديمة من نهر السند ، واستقروا في مصر بين النيل والبحر". من القرن الأفريقي انتشروا في وادي النيل. يدرك باحثو اللغويات المعاصرون أن لغات هذا الجزء من إفريقيا وكل اللغات التي يتم التحدث بها في الشمال والغرب هي لغات أفرو آسيوية وليست أصلية في القارة. علاوة على ذلك ، يكشف البحث في علم الوراثة عند سكان شمال إفريقيا أن ما كتبه القديس إيزيدور منذ حوالي 1400 عام ، بناءً على حكمة المؤرخين القدامى المنسيين منذ زمن طويل ، ليس بعيدًا عن الواقع.

هناك أدلة تشير إلى أن الناس من أصول Dravidian وصلوا إلى شرق إفريقيا ، وجلبوا لغتهم وثقافتهم ، والتي تحول كل منها بمرور الوقت ، مما أعطى الحضارات القديمة التي تعرفنا عليها ثقافتهم. لقد تطورت اللغات السامية من مجموعة اللغات الأفرو آسيوية ، واللغات المنطوقة والمكتوبة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط اليوم ، والعربية والعبرية وغيرها.

بحلول الوقت الذي وصل فيه الآريون على ظهور الخيل في الهند ، تم القضاء على العديد من حضارات العالم القديم واللغات المستخدمة هناك ، وفقدت معرفتهم ، ولم يتبق سوى مناقشتها من قبل العقول المهتمة. ومنذ ذلك الحين أصبحت اللغة السنسكريتية التي تحدثوا بها هي اللغة التي تعبر عن أفكار النظرة الثقافية الهندوسية.

ومع ذلك ، ألم تكن هذه النظرة للعالم منذ دهور قد تم إنشاؤها وصقلها وتصديرها وتطويرها عبر البحار إلى الأراضي البعيدة؟ من إندونيسيا إلى الهند وإلى البرزخ في بنما ، الثقافة متماسكة ومستمرة في العديد من جوانب التفكير العالي الضروري في الحضارات المتقدمة ، وربما كان الحصان بحاجة فقط إلى سحب العربات التي تحمل المسامير. نعش أي نظرية تقدم فكرة السيادة الآرية. غالبًا ما يضع منظرو "أصل الحضارة" الأوروبيين العربة أمام الحصان ، فربما حان الوقت لإعادة تقييم ما إذا كان الحصان بحاجة إلى أن يكون في الاستعارة أم لا؟

الصورة العلوية: أ بازيريك فارس من السهوب الآسيوية في لوحة شعرية من دفن حوالي 300 قبل الميلاد. ( المجال العام ). كريشنا مع البقرة. (CC BY 2.0) حتحور كبقرة ، بردية العاني (المجال العام)

بواسطة ستيفن كيث


تدجين وتاريخ الخيول الحديثة

الحصان المستأنس الحديث (إيكوس كابالوس) ينتشر اليوم في جميع أنحاء العالم وبين أكثر الكائنات تنوعًا على هذا الكوكب. في أمريكا الشمالية ، كان الحصان جزءًا من الانقراضات الضخمة في نهاية العصر الجليدي. نجا نوعان فرعيان من البرية حتى وقت قريب ، وهما Tarpan (إيكوس فيروس، توفي حوالي عام 1919) و Przewalski's Horse (Equus ferus przewalskii، والتي بقي القليل منها).

لا يزال تاريخ الخيول ، وخاصة توقيت تدجين الحصان ، موضع نقاش ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الدليل على التدجين نفسه قابل للنقاش. على عكس الحيوانات الأخرى ، فإن المعايير مثل التغييرات في شكل الجسم (الخيول متنوعة للغاية) أو موقع حصان معين خارج "نطاقه الطبيعي" (الخيول منتشرة على نطاق واسع) ليست مفيدة في المساعدة في حل السؤال.


الأرض / Prthivi

ينبع الموقف الفيدى تجاه الأرض من التجربة البدائية للبشرية لكونها ضيفًا من ناحية ، ومن ناحية أخرى ذرية من الأرض. في الواقع ، تحتل مكانة خاصة بين الآلهة ، حيث تم الإشادة بها باعتبارها الأم الإلهية. لم تكن العبادة الموجهة إلى الأرض عبادة لصنم أو مخلوق على أنها عبادة مطلقة.بدلاً من ذلك ، تضمنت العبادة تبجيل أعلى قيمة في التسلسل الهرمي للوجود ، لأن "هذه الأرض بلا شك هي بكر الكائن".

بالنسبة إلى الفيدا ، كانت الأرض موضوعًا للعبادة وليس للاستغلال. كانت موضوع رهبة وليس فضولًا ، وكان يُعتقد أن التحقيق في الأرض له نفس طبيعة الاستبطان الشخصي. بطبيعة الحال ، هذا يعني أن إيذاء الأرض كان يعتبر رذيلة ماسوشية. ربما هذا هو السبب في أن الفيدا كانوا من أوائل دعاة حماية البيئة ، بعد أن صرحوا بحكمة في وقت مبكر:

"لا تقطع الأشجار لأنها تزيل التلوث". (ريج فيدا 6:48:17)

"لا تزعجوا السماء ولا تلوثوا الجو (ياجور فيدا 5:43)

"لا تدمر الغابات بالنمور ولا تجعل الغابات خالية من النمور. لا يمكن إنقاذ الغابات بدون النمور ولا تستطيع النمور العيش بدون غابات لأن الغابات تحمي النمور وتحمي النمور الغابات." (فيرات بارفا 5: 45-46).

"على المرء أن يحمي المسكن". (ريج فيدا سامهيتا السادس: 71: 3)

تعتبر ترنيمة الأرض الشهيرة من أجمل ترانيم الفيدا. تسمى الأرض هنا بهومي بدلاً من بريثيفي. ترنيمة ترنيمة تصور الأم العالمية ، التي توزع كل أنواع الخير.

ترنيمة للأرض

1. الحقيقة السامية ، أمر لا ينضب ، تكريس ،

الحارة والصلاة والطقوس المقدسة

عززت الأرض السيدة الحاكمة

لما كان وما سيحدث ،

بالنسبة لنا تنتشر على نطاق واسع في مجال لا حدود له.

2. غير مقيد في وسط البشر ، الأرض ،

تزينها المرتفعات والمنحدرات والسهول الرقيقة ،

يحمل نباتات وأعشابًا ذات قوى علاجية مختلفة.

نرجو أن تنتشر على نطاق واسع بالنسبة لنا ، وتمنحنا الفرح!

3. على من هم المحيط والنهر وكل المياه ،

الذين نبتوا عليهم الطعام ومحاصيل الحرث ،

على من ينقل كل ما يتنفس ويثير للخارج-

الأرض ، نرجو أن تمنحنا المسودة الأولى الطويلة!

4. تنتمي إلى الأرض الاتجاهات الأربعة للفضاء.

عليها ينمو عليها الطعام يكدح الحرث.

تحمل بالمثل كل ما يتنفس ويثير.

الأرض ، عسى أن تمنحنا الماشية والطعام بوفرة!

5. الذين طاف عليهم رجال الأيام الخوالي ،

الذي ضربته الآلهة المنتصرة الشياطين ،

بيت الماشية والخيول والطيور ،

لتكن الأرض آمنة لنا الحظ الجيد والمجد!

6. حامل كل شيء ، كنز نادر ،

الأم المعيلة ، الأرض ذات الصدر الذهبي

من يحمل النار الكونية المقدسة ،

من زوجها إندرا - نرجو أن تمنحنا الثروة!

7. الأرض اللامحدودة ، التي الآلهة لا تنام أبدًا ،

حماية إلى الأبد مع رعاية لا تشوبها شائبة ،

نرجو أن تنضح لنا العسل المحبوب ،

تسليط علينا بهاءها بغزارة!

8. الأرض ، من كان في الماضي الماء في المحيطات ،

تم تمييزها من خلال القوى السرية للحكماء ،

قلبه الخالد ، المغلف بالحق ،

يبقى عاليا في أعلى سماء ،

قد تدب لنا العظمة والقوة ،

وفقا لأعلى دولة ملكية لها!

9. على من تجري المياه ، على الدوام ،

بالطبع دون توقف أو فشل ليلا ونهارا ،

نرجو أن تنتج الحليب ، هذه الأرض من العديد من الجداول ،

وتسلق علينا بهائها بغزارة!

10. قد الأرض ، التي تميزت قياسات Ashvins ،

التي خطت سفح فيسنو على اتساعها ،

من إندرا ، رب القوة ، تحرر من الأعداء ،

دفق الحليب لي كأم لابنها!

11. تلالك ، يا أرض ، قمم جبلك المكسو بالثلوج ،

غاباتكم ، فليظهروا لنا اللطف!

البني والأسود والأحمر ومتنوع في هوى

والصلبة هي هذه الأرض الشاسعة التي يحرسها إندرا.

لا يقهر ، ولا يقهر ، ولا يصاب بأذى ،

لقد أقمت لها مسكني.

12. امنحنا تلك القوى الحيوية القادمة ،

يا الأرض ، من أعماق جسدك ،

نقطتك المركزية ، سرتك تطهرنا كليا.

الأرض هي أم أنا ابن الأرض.

واهب المطر أبي فليستحم علينا بركاته!

13- الأرض التي يحيطون بها المذبح.

حيث تقوم عصابة من العمال بإعداد القربان ،

التي عليها أعمدة الأضاحي الساطعة

تم إصلاحها قبل بدء القربان -

عسى أن تزداد الأرض بنفسها!

14. ذلك الرجل ، أيها الأرض ، الذي يشاء لنا الأذى ، الذي يحاربنا ،

من يقاوم بأفكاره أو أذرعه القاتلة ،

سلمه إلينا ، مما يوقف العمل.

15. كل المخلوقات ، المولودة منك ، تدور عليك.

أنت تحمل كل ما له أرجل ، ثلاث ، أو أربع.

لك ، يا الأرض ، تنتمي إلى الأجناس البشرية الخمسة ،

هؤلاء البشر الذين عليهم شروق الشمس

يسلط الروعة الخالدة لأشعة له.

16. لتتحد كائنات الأرض معًا ،

دعوا لي عسل الكلام.

أعطني هذه النعمة ، يا أرض.

17.أم النباتات وإنجاب كل شيء ،

أرض صلبة بعيدة ، محكومة بالقانون السماوي ،

هي لطيفة وممتعة. نرجو من أي وقت مضى

أسكن في حضنها ، ذهابا وإيابا!

18. بصفتك موطنًا شاسعًا ، الأرض ، أصبحت عظيماً.

عظيم هو حركتك ، عظيم يرتجفك ، يرتجف.

الرب القدير يحميك بلا توقف.

يا الأرض ، أعطنا أن نلمع مثل الذهب المصقول ،

ولا تدع أي عدو يتمنى لنا المرض!

19. أجني تعيش على الأرض ، داخل النباتات.

إن المياه تحتوي على أجني في الحجارة هو.

أغني يسكن في أعماق قلوب الرجال.

يوجد Agnis في الماشية والخيول.

20. أجني تشتعل وتومض من علو السماء.

إلى الله أجني تنتمي جميع المساحات الهوائية ،

اجني هو من يوقد البشر الفانين ،

ناقل القرابين عاشق الزبدة المصفى.

21. عسى من تلبس النار ركبتيها

سوداء ، أعطني حدة الذكاء

وزودني بروعة!

22. عسى أن الأرض التي يقدم عليها الناس للآلهة

الذبيحة والقرابين المهذبة ،

حيث يسكن الجنس البشري على الغذاء

المناسبة لمتطلبات طبيعتها-

أتمنى أن تضمن لنا هذه الأرض العظيمة الحياة وأنفاسنا ،

مما يسمح لنا بالشيخوخة.

23. غرس في داخلي هذا العطر بوفرة ،

يا أمّنا الأرض التي تنبثق منك

ومن نباتاتكم ومياهكم هذا العطر الحلو

أن جميع الكائنات السماوية لن تنبعث منها ،

ولا تدع أي عدو يتمنى لنا المرض!

24. عطرك الذي دخل اللوتس.

أين مع الآلهة الخالدة في حفل زفاف ابنة الشمس

كانت عطرة ، أيتها الأرض ، في العصور البدائية--

غرس هذا العطر في داخلي بوفرة ،

ولا تدع أي عدو يتمنى لنا المرض!

25. عطرك الذي يلصق بالبشر.

البهجة الطيبة وسحر النساء والرجال ،

ما يوجد في الخيول والمحاربين ،

ما في الوحوش والفيلة ،

الإشراق الذي يضيء حول عذراء--

أيها الأرض ، انغمسنا بعمق في هذا العطر ،

ولا تدع أي عدو يتمنى لنا المرض!

26. الأرض مؤلفة من صخر ، حجر ، من تراب

الأرض مضغوطة ومتماسكة.

أبجل هذه الأرض العظيمة ، ذات الصدر الذهبي!

27. التي عليها الأشجار ، يا سادة الغابة ،

الوقوف بحزم ، لا يتزعزع ، في كل مكان ،

هذه الأرض طويلة الأمد التي نستحضرها الآن ،

مانح كل أنواع المسرات.

28. سواء كنا نقف منتصبة أو نجلس ،

سواء بقينا هادئين أو نسير ،

سواء مشينا بالقدم اليمنى أو اليسرى ،

لا يجوز لنا أن نتعثر على الأرض!

29. يا مطهرة الأرض ، أنا أتضرع!

يا صبور الأرض ، بالكلمة المقدسة المعززة ،

حاملة الغذاء والقوة والطعام والسمن-

أيها الأرض ، نقترب منك بالثناء!

30. طاهرة لتجري المياه على أجسادنا!

ما ينجس - أرمي به على أعدائنا!

أنا أطهر نفسي ، يا الأرض ، كما هو الحال مع المرشح.

31. مناطقكم ، الأرض ، إلى الشرق وإلى الشمال ،

جنوبا وغربا ، فليقبلوني بلطف ،

كلما سافرت في مساراتهم. أبدا،

عندما أقف على سطحك ، هل لي أن أترنح!

32.لا تدفعنا جانبا من الأمام أو الخلف ،

من أعلى أو من أسفل! كن معروفا يا أرض.

دعونا لا نواجه لصوص في طريقنا.

كبح جماح السلاح الفتاك!

33. أفق واسع لك مثل عيني

قد تمسح ، يا الأرض ، بلطف من الشمس ،

لذلك قد لا يخفت بصري أبدًا

في كل موكب طويل من السنوات القادمة!

34. إذا كنت ، عندما أرتاح عليك ، يا الأرض ،

أستدير على جانبي الأيمن أو الأيسر ،

أو ما إذا كان ممدودًا على ظهري ،

أواجه ضغطك من الرأس إلى القدم ،

كن لطيفا يا الأرض! أنت الأريكة للجميع!

35. مهما حفرت منك يا الأرض ،

قد يكون لديك تجديد سريع!

أيها المطهر ، لا يجوز أن يدفعني أبدًا

تصل مباشرة إلى النقاط الحيوية الخاصة بك ، قلبك!

36. مواسمك الدائرية ، الليالي التالية للأيام ،

صيفك يا أرض ، أمطارك الغزيرة ، خريفنا ،

فصل الشتاء والموسم البارد حتى الربيع--

قد ينتج كل منا حليبهم!

37. هذه الأرض المطهرة التي ترتجف أمام الحية.

الذي يحرس النيران التي تسكن المياه ،

من يوبخ الشياطين المهينة لله ،

اختارت لرفيقتها إندرا ، وليس فرترا ،

تستسلم للقوي ، القوي.

38. نصبت عليها المنصة وحظائر القربان

عليها رفعت القربان.

عليها البراهمة ، العارفون بالطقوس ،

يرددون ترانيمهم ويرددون ألحانهم.

عليها قدم الكهنة الذبيحة.

أن إندرا قد تشرب سوما.

39. عليها هؤلاء الحكماء القدامى الرائون السبعة

الذين صنعوا هذه العوالم يؤدون الذبيحة

بحكم الطقوس المقدسة والحماسة الإبداعية ،

غنى الترانيم والصغرى! ولدت الأبقار!

40. عسى أن تمنحنا الأرض كل تلك الثروة الغزيرة

التي نشتاق إليها! قد يؤدي بهاغا دوره

وإندرا يذهبان من قبل لإظهار الطريق!

41. قد الأرض ، المرحلة التي يغني فيها البشر ويلعبون

مع صيحات وأصوات متنوعة تدوي

بصرخات الحرب أو الضرب على الطبل ،

دفع فوميني بعيدًا وتخليصني من جميع المنافسين!

42. الأرض هي مصدر الغذاء والأرز والشعير

منها تستمد القبائل الخمسة من الرجال.

إلى الأرض الغارقة في المطر ، زوجة مانح المطر ، تحية!

43. قلاعها بنيت من قبل الآلهة ، سهولها

الساحة التي يشن فيها الرجال الحرب. المصفوفة

كل الأشياء هي الأرض. رب الحياة

التخلص من كل مناطقها للتمتع بها!

44. عسى آلهة الأرض ، حاملة العديد من الكنز

والثروة المخزنة في أماكن خفية متنوعة ،

الشريك السخي للثروات ، ينقله إلينا ،

بالإضافة إلى الذهب والأحجار الكريمة ، جزء خاص من صالحها!

45. عسى الأرض التي تحمل البشرية ، كل مجموعة مختلفة

الحفاظ على عاداتها وخطابها ،

خصص لي ألف نهر من الكنوز ،

مثل بقرة هادئة لا تقاوم اليد أبدًا.

46. ​​الأفعى والعقرب اللذان يلدغان بشراسة.

التي ، تبرد في الشتاء ، تكمن مخبأة بكسل ،

الدودة المتلألئة ، كل ذلك في المطر-

عسى أن تزحف علينا لا تزحف علينا! في حين أن،

نرجو أن تمنحنا نعمة كل ما هو نافع!

47. من المسارات التي لا حصر لها والتي يمكن للجنس البشري أن يسافر من خلالها ،

طرقك التي تتحرك فيها العربات والعربات

دروبكم التي يستخدمها الخير والشر ،

نرجو أن نختار طريقة خالية من الأعداء واللصوص!

نرجو أن تمنحنا نعمة كل ما هو نافع!

48. إنها تحمل في حجرها الحمقى والحكيم أيضًا.

إنها تحمل موت الأشرار كما تحمل الصالح.

تعيش في تعاون ودي مع الخنزير ،

تقدم نفسها كملاذ للخنزير البري.

49. كائنات غاباتكم ، القاطنة في الغابة ،

أسود ، نمور ، أكلة بشر تتجول حولها ،

الضبع والذئب ، المصيبة تتجول ،

الشياطين ذكورا وإناثا ، طاردوها بعيدا!

50. جميع الأرواح الشريرة من الذكور والإناث على حد سواء.

ابتعد عنا ، يا الأرض ، من يمسك

والذين يلتهمون كل مصاصي الدماء وكل الشياطين!

دفع كل واحد إلى عوالم بعيدة!

51. على الأرض يطير ذو قدمين مجنحة.

البجع والصقور والنسور والطيور بأنواعها.

عليها ، تأتي الرياح مسرعة ، ماتريشفان ،

رفع التراب ، فارتعشت الأشجار

و يجر في انتصاره قطار النار.

52. أتمنى أن يكون فيها مشرقًا وأيضًا الظلام ،

الليل والنهار ، مرتبطان ، وإن كانا منفصلين ،

الأرض البعيدة ، في كثير من الأحيان بسبب المطر جعلها خصبة ،

استقر كل واحد بلطف في مسكنه المحبوب!

53. السماء والأرض والفضاء بينهما

وضعتني في مساحة واسعة!

النار ، الشمس ، المياه ، الآلهة ،

انضموا إليّ لإلهامي.

54. ها أنا المنتصر الآن!

اسمي هو الاعلى في كل الارض.

حكم في كل المناطق ، إني أخضع الكل! أنا قهر!

55. عندما أمر الله ، يا إلهة ،

فتحت نفسك ، وكشفت عن عظمتك ،

فأنت مشبع بالجمال والسحر.

لقد شكلت وصنعت مناطق العالم الأربع.

56. في القرية أو الغابة ، في جميع الأماكن

حيث يلتقي الإنسان بالإنسان في السوق أو المنتدى ،

نرجو أن نقول دائما ما يرضيك!

57. مثل الحصان ينثر الغبار كذلك الأرض ،

عندما ولدت ، شتتت الشعوب--

الأرض ، أيها القائد الكريم وحامية العالم ،

من يمسك بقوة بالأشجار والنباتات.

58. الكلمات التي أنطق بها حلوة كالعسل!

نظراتي تلتقي بنظرات عادلة في المقابل.

أنا عنيف ، سريع ومندفع!

أولئك الذين يصرون على أسنانهم أقهرهم تمامًا!

59.السلام والعطر ، لطيف لمسة ،

قد الأرض ، منتفخة بالحليب ، ثدييها يفيضان ،

امنحني مباركتها مع حليبها!

60. صانع العالم طلبها بتقدمة

عندما كانت يكتنفها في أعماق المحيط.

إناء فرح محبوب في الخفاء منذ زمن طويل ،

تم الكشف عن الأرض للبشر من أجل فرحتهم.

61.الأم البدائية ، مشتتة الرجال ،

أنت ، الأرض البعيدة ، تحقق كل رغباتنا.

ما عوزك رب الخلائق.

بكر الحق ، امدها لك بالكامل!

62. عسى مساكنك ، أيتها الأرض ، خالية من المرض والهزال ،

تزدهر لنا! من خلال حياة طويلة ، ساهرة ،

نرجو أن نقدم لكم تحية لنا دائما!

63. أيتها الأرض ، يا أمي ، تخلصي من نصيبي

بطريقة كريمة أن أكون مرتاحًا.

حتى بالنسبة للهندوس اليوم ، الأرض مقدسة باعتبارها تجليًا للأم الإلهية. هي بهومي ديفي ، إلهة الأرض. أحد الأسباب التي تجعل الهندوس يكرمون الأبقار هو أن البقرة تمثل طاقات وصفات الأرض ، والرعاية ، والمشاركة ، وتوفير الغذاء للجميع.

كان هناك الكثير من التأمل في الفيدا حول فكرة أنه بينما البشر هم من الأرض وجزء من الأرض ، يبدو أننا لسنا فقط من الأرض ، وليس فقط كائنات أرضية.

مصادر

المجلة الدولية للعلوم الاجتماعية والبحوث متعددة التخصصات ، المجلد 1 العدد 8 ، أغسطس 2012 ، ISSN 2277 3630

بانيكار ، تجربة رايموندو الفيدية: مختارات من الكتاب المقدس الهندوسية المقدسة والمكشوفة


تعتبر تربية الحيوانات نقطة انطلاق حيوية للحضارات ، مما يتيح الوصول إلى الموارد الحيوانية خارج وسط المدينة عبر المراعي والمخيمات. كما يسمح بحصاد كل هذه الموارد. في تجمع العاصفة, يتم الكشف عن الخيول باستخدام تربية الحيوانات بدلاً من أن تكون مرئية في بداية اللعبة ، مما يجعل البحث عن هذه التكنولوجيا في أقرب وقت ممكن أكثر أهمية. في الواقع ، يجب أن تكون تربية الحيوانات في معظم الأوقات أحد خياري البدء في البحث التقني (جنبًا إلى جنب مع التعدين) - يجب عليك إعطاء الأولوية لها إذا كان هناك أي موارد قريبة يمكن الوصول إليها باستخدام أحد التحسينات التي تفتحها.

يبدو أن تدجين الحيوانات والتربية الانتقائية للبعض لإبراز سمات معينة (تربية) قد حدث في نفس الوقت تقريبًا مع تطور الزراعة. يُعتقد أن الكلب هو أقدم حيوان أليف ، ربما للمساعدة في لعبة الصيد وحماية المخيم. (لقد قاموا أيضًا بتحسين الصرف الصحي من خلال تناول جميع القصاصات التي يتم رميها حول حفرة النار.) تشير الدلائل إلى أن الكلاب تم ترويضها وتربيتها لأول مرة في الصين - في الواقع ، يعتقد علماء الوراثة أن حوالي 95٪ من السلالات اليوم تنحدر من عدد قليل من السلالات الشائعة. أسلاف الصينيون.

في هذه الأثناء ، تم تدجين الماعز والأغنام في الشرق الأوسط بحوالي 10000 سنة قبل الميلاد. بعد ذلك ، قام الرجال بتدجين الماشية ، ربما في الشرق الأوسط أيضًا وفقًا لعلماء الوراثة. ثم ، حوالي 4000 قبل الميلاد ، الخيول في سهول أوراسيا. ثم تبعه كثير من كائنات الأرض الباقية. بمرور الوقت ، أصبحت معظم الحيوانات الأليفة مستأنسة لدرجة أنها لم تستطع البقاء على قيد الحياة بمفردها في البرية. أولئك الذين لا يمكن تدجينهم يتم اصطيادهم من قبل الرجال على ظهور الخيل. مع الكلاب.

لكي يتم تدجينه بنجاح ، وفقًا لتشارلز داروين ، يجب أن يتوافق نوع من الحيوانات مع معايير معينة. يجب أن تكون قادرة على استهلاك الأطعمة الأقل جاذبية للإنسان (العشب أو الحشرات أو بقايا الطعام). يجب أن ينضج بسرعة ، بحيث يصبح مفيدًا بسرعة ، ويمكن تربيته عبر الأجيال المتكررة من التكاثر. يجب أن يتمتع الحيوان بتصرف لطيف (لا يعض اليد التي تطعمه). لا ينبغي أن تصاب بالذعر بسهولة. أو إذا كان الأمر كذلك ، فينبغي أن يميل إلى البقاء مع الآخرين من نوعه ، مما يجعل من الممكن للبشر أو الكلاب حماية القطيع. أخيرًا ، من المفيد أن يتم تدريب الحيوان أو خداعه ليعتقد أن الإنسان هو قطيعه أو قطيعه.


سيريوس في رمزية غامضة و مجتمعات سرية

إن الادعاء بأن الشعرى Sirius "مهم" للأوامر السرية سيكون بمثابة تبسيط كبير. نجم الكلب ليس أقل من التركيز المركزي لتعاليم ورمزية المجتمعات السرية. الدليل النهائي على هذه الحقيقة: تم تسمية العديد من الجمعيات السرية بالفعل على اسم النجم.

في التارو

"الورقة الرابحة الرئيسية السابعة عشر تسمى Les Étoiles ، (بالفرنسية للنجمة) ، وتصور فتاة صغيرة راكعة وإحدى قدمها في الماء والأخرى فوقها ، وجسدها يشير إلى حد ما إلى الصليب المعقوف. لديها جرارتان ، تصب محتوياتهما على الأرض والبحر. يوجد فوق رأس الفتاة ثمانية نجوم ، أحدها كبير ومشرق بشكل استثنائي. يعتبر الكونت دي جيبلين أن النجم العظيم هو سوثيس أو سيريوس ، والسبعة الآخرون هم الكواكب المقدسة للقدماء. وهو يعتقد أن الشخصية الأنثوية هي إيزيس في التسبب في غمر النيل الذي صاحب صعود نجم الكلب. قد يشير الشكل العاري لإيزيس إلى أن الطبيعة لا تستقبل ثوبها الأخضر حتى يؤدي ارتفاع مياه النيل إلى إطلاق الحياة الجرثومية للنباتات والزهور ".
- مانلي ب. هول ، التعاليم السرية لجميع الأعمار

في الماسونية

في المحافل الماسونية ، يُعرف سيريوس باسم "النجم المحترق" وتكشف نظرة بسيطة على بروزها في الرمزية الماسونية أهميتها القصوى.كتب المؤلف الماسوني ويليام هاتشينسون عن سيريوس: "إنه الشيء الأول والأكثر تعالى الذي يتطلب انتباهنا في المحفل." بنفس الطريقة التي شق بها ضوء سيريوس طريقه إلى الهرم الأكبر أثناء عمليات التنشئة ، فهو موجود بشكل رمزي في المحافل الماسونية.

رأى الفلكيون القدماء جميع رموز الماسونية العظيمة في النجوم. يتألق سيريوس في النزل باعتباره النجم المحترق ". [7. ألبرت بايك ، الأخلاق والعقيدة]

سيريوس ، النجم المشتعل ، في وسط رصيف الفسيفساء الماسوني.

النجم الساطع يتألق على أعضاء محفل ماسوني

"(النجم المتوهج) في الأصل مثلت سيريوس ، أو نجمة الكلب ، التي سبقت غمر النيل الإله أنوبيس ، رفيقة داعش في بحثها عن جثة أوزيريس وشقيقها وزوجها. ثم أصبحت صورة حورس ، ابن أوزيريس ، الذي يرمز إليه أيضًا بالشمس ، مؤلف الفصول ، وإله الزمن ابن داعش ، الذي كان هو نفسه الطبيعة العالمية ، وهو نفسه المادة البدائية ، مصدر الحياة الذي لا ينضب. ، شرارة من نار غير مخلوقة ، بذرة عالمية لجميع الكائنات. كان هيرمس ، أيضًا ، سيد التعلم ، واسمه في اليونانية هو اسم الله عطارد. " [8. المرجع نفسه.]

في الماسونية ، يُعلّم أن النجم المحترق هو رمز للإله ، لكل الوجود (الخالق موجود في كل مكان) وللمعرفة المطلقة (الخالق يرى ويعرف كل شيء). سيريوس ، بالتالي ، هو "المكان المقدس" الذي يجب على جميع الماسونيين الصعود إليه: إنه مصدر القوة الإلهية ووجهة الأفراد الإلهيين. غالبًا ما يتم تمثيل هذا المفهوم في الفن الماسوني.

الفن الماسوني الذي يصور سيريوس ، النجم المحترق ، كوجهة لرحلة ميسون.

لتحقيق الكمال ، يجب على المبتدئ أن يفهم بنجاح ويستوعب الطبيعة المزدوجة للعالم (الخير والشر المذكر والمؤنث الأسود والأبيض ، إلخ) من خلال التحول الكيميائي. يتم تمثيل هذا المفهوم بشكل رمزي من خلال اتحاد أوزوريس وإيزيس (مبادئ الذكر والأنثى) لتلد حورس ، الطفل النجم ، والشخصية الشبيهة بالمسيح ، والرجل الماسوني المثالي - الذي يعادل النجم المحترق.

"الشمس والقمر ... يمثلان المبدأين الكبيرين ... الذكر والأنثى ... كلاهما يسلطان الضوء على نسلهما ، النجم المتوهج ، أو حورس." [9. المرجع نفسه.]

تم تفسير الهيروغليفية المصرية التي تمثل الشعرى اليمانية من الناحية الباطنية على أنها تمثيل لهذا الثالوث الكوني.

تحتوي الكتابة الهيروغليفية التي تمثل سيريوس على ثلاثة عناصر: مسلة "قضيبية" (تمثل أوزوريس) ، وقبة "تشبه الرحم" (تمثل إيزيس) ونجمة (تمثل حورس).

هذا المفهوم مهم جدًا بالنسبة للماسونيين ، حيث تم تضمينه في بعض أهم الهياكل في العالم.

نصب واشنطن ، وهو عبارة عن مسلة مصرية تمثل المبدأ الذكوري ، يرتبط ارتباطًا مباشرًا بقبة الكابيتول ، وهو يمثل المبدأ الأنثوي. معًا ينتجان حورس طاقة غير مرئية يمثلها سيريوس.

كما ذكر ألبرت بايك أعلاه ، غالبًا ما يرتبط الإله المصري حورس والنجم سيريوس. في الرمزية الماسونية ، غالبًا ما تُصوَّر عين حورس (أو العين الشاملة) محاطة بتألق ضوء سيريوس.

لوحة تتبع ماسونية تصور الشمس فوق العمود الأيسر (يمثل المذكر) ، والقمر فوق العمود الأيمن (يمثل المؤنث) وسيريوس فوق العمود الأوسط ، يمثل "الرجل الكامل" أو حورس ، ابن إيزيس وأوزوريس. لاحظ "عين حورس" على سيريوس.

عين حورس داخل مثلث (يرمز إلى الإله) محاط بتوهج سيريوس ، النجم المحترق

العين الشاملة داخل النجم المحترق في الفن الماسوني.

بالنظر إلى الارتباط الرمزي بين All-Seeing Eye و Sirius ، تصبح الصورة التالية واضحة بذاتها.

الضوء وراء كل رؤية على فاتورة الدولار الأمريكي ليس من الشمس ، ولكن من سيريوس. تم بناء الهرم الأكبر في الجيزة بمحاذاة سيريوس ، وبالتالي يظهر متلألئًا فوق الهرم مباشرةً. لذلك فإن تكريمًا مشعًا لسيريوس موجود في جيوب الملايين من المواطنين.

وسام النجمة الشرقية

رمز OES هو نجم مقلوب ، يشبه النجم الملتهب للماسونية.

تعتبر "النسخة الأنثوية" من الماسونية (على الرغم من أن الرجال يمكن أن ينضموا) ، وسام النجم الشرقي (OES) سُمي مباشرة بعد Sirius ، "النجم الصاعد من الشرق". يدعي تفسير "عام" لأصول اسم الأمر أنه نشأ من "نجمة الشرق" التي قادت المجوس الثلاثة إلى يسوع المسيح. ومع ذلك ، فإن إلقاء نظرة على المعنى الغامض لرمزية النظام يوضح أن OES هي إشارة إلى Sirius ، أهم نجم في الماسونية ، المنظمة الأم.

فن OES يصور سيريوس فوق الهرم الأكبر.

مدام بلافاتسكي ، أليس بيلي ، وثيوصوفيا

هيلينا بلافاتسكي وأليس بيلي ، الشخصيتان الرئيسيتان المرتبطتان بالثيوصوفيا ، اعتبر كلاهما أن سيريوس مصدر قوة باطنية. ذكر بلافاتسكي أن النجم سيريوس يمارس تأثيرًا صوفيًا ومباشرًا على الجنة الحية بأكملها ويرتبط بكل دين عظيم في العصور القديمة.

ترى أليس بيلي أن Dog Star هو "المحفل الأبيض العظيم" الحقيقي وتعتقد أنه موطن "التسلسل الهرمي الروحي". لهذا السبب ، تعتبر سيريوس "نجمة التنشئة".

"هذا هو النجم العظيم في البدء لأن التسلسل الهرمي لدينا (تعبير عن الجانب الثاني من الألوهية) يخضع للإشراف أو التحكم الروحي المغناطيسي من التسلسل الهرمي لسيريوس. هذه هي التأثيرات المسيطرة الرئيسية حيث يعمل المسيح الكوني على مبدأ المسيح في النظام الشمسي ، في الكوكب ، في الإنسان وفي الأشكال الدنيا لتعبير الحياة. يطلق عليه باطنيًا "نجم الحساسية اللامع". [10. أليس بيلي ، علم التنجيم الباطني]

على عكس العديد من الكتاب الباطنيين ، يعتبر بيلي أن سيريوس لها تأثير كبير على حياة الإنسان.

"كل ما يمكن القيام به هنا في التعامل مع هذا الموضوع العميق هو أن نعدد بإيجاز بعض التأثيرات الكونية التي تؤثر بالتأكيد على أرضنا ، وتنتج نتائج في وعي الرجال في كل مكان ، والتي تؤدي ، أثناء عملية التنشئة ، إلى إحداث بعض ظواهر معينة.

أولاً وقبل كل شيء هي الطاقة أو القوة المنبثقة من شمس سيريوس. إذا كان من الممكن التعبير عن ذلك ، فإن طاقة الفكر ، أو قوة العقل ، في مجملها ، تصل إلى النظام الشمسي من مركز كوني بعيد عبر سيريوس. يعمل سيريوس كجهاز إرسال ، أو مركز بؤري ، حيث تنبعث تلك التأثيرات التي تنتج وعيًا بالذات لدى الإنسان ". [11. أليس بيلي ، الاستهلال ، الإنسان والطاقة الشمسية]

أليستر كرولي ، أ. وكينيث جرانت

في عام 1907 ، بدأ كرولي نظامه الغامض الخاص به والذي أطلق عليه اسم AA. - باختصار ل أرجنتيوم آستروم، والتي يمكن ترجمتها إلى "وسام النجمة الفضية". كانت "النجمة الفضية" ، بالطبع ، إشارة إلى سيريوس. حتى لو كان كراولي يشير دائمًا إلى نجم الكلب بعبارات محجبة ، فإن فلسفته السحرية بأكملها ، من تطوره كماسوني شاب إلى سنواته الأخيرة كرئيس لـ OTO ، تتوافق تمامًا مع تأثير Sirian ، والذي تم التعرف عليها والتعبير عنها من قبل كتاب آخرين من عصره. يُعتقد أن اتصاله المزعوم بملاكه الحارس المقدس الذي أدى لاحقًا إلى توجيه "Liber AL: The Book of the Law" قد نشأ من Sirius.

إذا استخدم كراولي كلمات مشفرة لوصف سيريوس ، فإن تلميذه كينيث غرانت قد كتب بشكل صريح وواسع عن نجم الكلب. خلال كتبه العديدة ، غالبًا ما وصف سيريوس بأنه مركز قوي للقوة المغناطيسية السحرية. لقد تعزز اعتقاده بأن النجم يحمل المفتاح الرئيسي لكشف أسرار التقاليد المصرية والتيفونيان مع مرور الوقت وأصبح محورًا رئيسيًا لأبحاثه. كانت إحدى أهم أطروحات جرانت وأكثرها إثارة للجدل هي اكتشافه لـ "Sirius / Set current" ، وهو بُعد خارج الأرض يربط بين سيريوس والأرض وست ، إله الفوضى المصري - الذي ارتبط لاحقًا بالشيطان.

"ست هي البادئ ، فتاحة وعي الإنسان لأشعة الإله الخالد الذي يمثله سيريوس - الشمس في الجنوب." [12. كينيث جرانت ، الإحياء السحري]

"سيريوس ، أو ست ، كانت" مقطوعة الرأس "الأصلية - نور المنطقة السفلية (الجنوب) التي كانت تُعرف (في مصر) باسم آن (الكلب) ، ومن هنا سيت آن (الشيطان) ، رب الجحيم المناطق ، مكان الحرارة ، فُسرت لاحقًا بالمعنى الأخلاقي على أنها "الجحيم". [13. المرجع نفسه.]

على الرغم من أن كل فلسفة غامضة تصف سيريوس في مسألة مختلفة قليلاً ، إلا أنها لا تزال تعتبر "الشمس خلف الشمس" ، المصدر الحقيقي للقوة الخفية. يُنظر إليه على أنه مهد المعرفة البشرية ولا يبدو أن الإيمان بوجود علاقة قوية بين النجم وكوكب الأرض قد عفا عليه الزمن. هل هناك ارتباط حقيقي بين سيريوس والأرض؟ هل نجم الكلب هو رمز مقصور على فئة معينة يمثل شيئًا ما يحدث في العالم الروحي؟ هل كلاهما؟ شيء واحد مؤكد ، عبادة سيريوس ليست "شيئًا من الماضي" وهي حية جدًا اليوم. نظرة متعمقة على ثقافتنا الشعبية ، والتي تأثرت بشدة بالرمزية السحرية ، تكشف عن العديد من الإشارات إلى سيريوس.


أول حصان ووريورز

أدى ظهور ركوب الخيل إلى تغيير مجرى التاريخ البشري والتركيب الجيني للبشرية.

كان ظهور ركوب الخيل خطوة بالغة الأهمية في تاريخ البشرية. ولكن متى وكيف تعلم أسلافنا لأول مرة إتقان هذه الحيوانات؟ في مغامرة مذهلة ، تفتح NOVA الغموض على سهول كازاخستان العشبية الشاسعة ، حيث لا تزال الخيول البرية تتجول بحرية ، ويتبع الرعاة الرحل أسلوب حياتهم التقليدي. بتحقيقهم في أدلة من علم الآثار وعلم الوراثة ، كشف الباحثون عن أدلة حية على أول الفرسان. يكتشفون أيضًا المحاربين الذين اجتاحوا أوروبا ، وتبين أنهم أسلاف الملايين اليوم. (تم عرضه لأول مرة في 15 مايو 2019)

المزيد من طرق المشاهدة

راوي: الخيول: قوية ورشيقة وسريعة بشكل مدوي. لا يوجد حيوان كان له تأثير أكبر على المجتمع أو منح البشر مزيدًا من الحرية والحركة أكثر من الخيول.

ديفيد أنتوني (عالم أنثروبولوجيا) الإثارة التي لا يزال الناس يحصلون عليها اليوم من ركوب الخيل بأقصى سرعة ، لا يوجد شيء مثلها. بينما ، إذا كنت تقف على ظهر بقرة ، فهذه ليست تجربة رائعة.

راوي: قبل قرون من قيام المصريين ببناء الأهرامات ، فتح البدو الأوراسيون قوة الخيول واستخدموها للسيطرة على مناطق شاسعة من العالم القديم. ولكن كيف فعلوا ذلك؟

نيوب تومسون (عالم الأنثروبولوجيا): (مترجم): اسمي نيوب.

AUEZ (راعي كازاخستاني): (مترجم) واسمي اويز.

راوي: تابع عالم الأنثروبولوجيا نيوبي طومسون ، وهو يزور آخر ثقافات ركوب الخيل اليوم ويستكشف المواقع الأثرية ومختبرات علم الوراثة ، باحثًا عن ألغاز أول فرسان في العالم.

إيسكي ويلرسليف (عالم أحياء تطوري): لقد غير الحصان ما يعنيه أن يكون الإنسان. لقد أعطت إمكانية استكشاف العالم بطريقة لم تكن ممكنة من قبل.

راوي: لكن الخيول يمكن أن تجلب الرعب أيضًا على أيدي المغيرين الوحشيين وحتى الأمراض الوبائية. السفر عبر الزمن إلى الوقت الذي بدأ فيه الناس في عصور ما قبل التاريخ في اصطياد الخيول البرية وركوبها مثل المد الذي من شأنه أن يغير مجرى تاريخ البشرية إلى الأبد. First Horse Warriors ، الآن ، في NOVA.

الخيول هي مغناطيس لاهتمامنا. إنهم يجذبوننا ، يكادون يطالبوننا بالنظر إليهم. بالنسبة لمعظم الناس اليوم ، تعتبر رؤية الحصان مجرد مشهد نادر ، ربما مرتين فقط في السنة ، مشاهدة سباقات مثل كنتاكي ديربي. لكن منذ وقت ليس ببعيد ، كانت الخيول في كل مكان منسوجة في نسيج حياتنا اليومية ، في الريف وحتى في المدن.

ديفيد أنتوني: كان لدى مدينة نيويورك عشرات الآلاف من الخيول التي كانت تقوم بكل الأعمال التي تقوم بها الشاحنات. وكانوا يقومون أيضًا بكل الأعمال التي تقوم بها سيارات الأجرة اليوم.

راوي: لم نعد نعتمد على الخيول ، لكن القليل من الحيوانات كان لها نفس الأهمية في صعود الحضارة. لآلاف السنين ، كانت مركباتنا لمسافات طويلة ، القوة والسرعة التي نحتاجها للسيطرة على العالم. ولكن كيف تشكلت هذه الشراكة الفريدة؟ من هم أول من فتح قوة الخيول؟ وماذا حدث عندما فعلوا؟

تكشف الاكتشافات الحديثة في علم الآثار وعلم الأحافير وعلم الوراثة وحتى علم اللغة عن هوية أول فرسان في العالم ، فضلاً عن العلاقة غير العادية التي أقامها البشر مع الخيول وكيف ستغير هذه الرابطة مجرى التاريخ ذاته.

ظهرت الخيول على الساحة قبل فترة طويلة من ظهورنا ، ولكن من المدهش أنها لم تكن تشبه المخلوقات العظيمة التي نراها اليوم. منذ خمسة وخمسين مليون سنة ، كانت صغيرة وتتحرك مثل الكلاب الرشيقة. يعتبر "حصان الفجر" مناسبًا تمامًا للغابات الاستوائية التي كانت تغطي جزءًا كبيرًا من الأرض في ذلك الوقت ، حيث يعيش ويبحث عن الطعام بين أوراق الشجر الكثيفة.

نيوب تومسون: ظل الجو حارًا لملايين السنين ، وفي كل ذلك الوقت ، لم يتغير حصان الفجر على الإطلاق. وبعد ذلك ، منذ حوالي 15 مليون سنة ، بدأت الأرض تبرد.

راوي: وعندما يحدث ذلك ، تتحول مناطق الغابات البعيدة عن خط الاستواء إلى سهول مفتوحة مغطاة بالأعشاب. وهنا ، يتطور الحصان الصغير الشبيه بالكلاب لتجنب الحيوانات المفترسة ، وينمو بشكل أنيق ، طويل القامة ، عضلي وسريع. على الرغم من ظهور الخيول لأول مرة في أمريكا الشمالية ، مع نمو أعدادها ، فإنها تهاجر عبر Beringia ، الجسر البري الذي كان يربط القارات ذات يوم.

منذ أكثر من 100000 عام ، أثبتت قطعان الخيول في أوروبا وآسيا أنها مصدر غني للحوم للصيادين في العصر الحجري.

ديفيد أنتوني: اصطاد الناس الخيول. هم لحم على حوافر ليس لديهم أسنان حادة. الأمر ليس مثل صيد أسود الكهوف ، كما تعلم؟

راوي: ويعرف الصيادون الأوائل كيفية العثور على الخيول المهاجرة.

ديفيد أنتوني: الخيول حيوانات يمكن التنبؤ بها نسبيًا ، وتميل إلى اتباع نظام منتظم من حفر المياه وأماكن الرعي.

راوي: في سولوتريه ، بوسط فرنسا ، هناك أدلة على قيام الصيادين القدامى بنصب كمين للخيول بشكل منتظم.

ساندرا أولسن (عالم آثار الحيوان): في Solutré ، لمدة 20000 عام ، كان الناس يقودون الخيول البرية في نوع من الطريق المسدود ثم يقتلونها بالحراب من أجل الطعام.

راوي: هذا الجزء من الأرض ، الذي تم التنقيب عنه في سولوتريه ، كثيف بعظام الخيول ، ويكشف فقط عن جزء ضئيل من عشرات الآلاف من الخيول التي تم ذبحها هنا على مر القرون.

في كهف شوفيه ، في جنوب فرنسا ، تظهر أهمية الحصان لأسلافنا في العصر الحجري بوضوح.

نيوب تومسون: عندما تنظر إلى هذا الجدار الرائع ، ترى جميع الحيوانات الرئيسية في عالم العصر الحجري مصورة. لديك الرنة والماموث ، القطط الكبيرة ، لكن يبدو أن الحصان يلعب الدور الأبرز.

راوي: يعتقد العديد من الخبراء من فنهم أن البشر القدامى كانوا يربطون روحيًا بهذه الحيوانات.

على الرغم من هذا التبجيل ، قد يكون لدى البشر في عصور ما قبل التاريخ خيول مفرطة في الصيد. وبحلول حوالي 10000 قبل الميلاد ، عندما أدى المناخ المتغير إلى استنفاد أعدادهم أيضًا ، أصبحت قطعان الخيول نادرة في أوروبا واختفت تمامًا في الأمريكتين ، حيث لن يعودوا حتى يعيدهم المستكشفون الأوروبيون في السفن.

ولكن في أراضي السهوب العشبية في وسط أوراسيا ، تزدهر أحفاد الخيول التي هاجرت من أمريكا. وهنا يعتقد العديد من الخبراء أن البشر في عصور ما قبل التاريخ يكتشفون في النهاية كيفية ركوبهم.

يشير مصطلح "السهوب" إلى سهل المراعي الطويلة ، والذي يمتد لمسافة تزيد عن 5000 ميل ، من حافة أوروبا اليوم وصولاً إلى منغوليا ، في آسيا. إنها بيئة قاسية: باردة في الشتاء ، وحارة في الصيف ، وفي كثير من الأماكن ، جافة جدًا للزراعة. لكن يمكنك رعي الحيوانات. وهؤلاء الرعاة الكازاخستانيون يسيرون على خطى أسلافهم الرحل ، الذين ربما كانوا من أوائل الأشخاص الذين أسروا الخيول وركبوها.

وقد جاء نيوب إلى هنا ليرى ما يمكن أن يتعلمه منهم.

نيوب تومسون: (مترجم) السلام عليكم.

AUEZ: (مترجم) والسلام عليكم.

نيوب تومسون: (مترجم) اسمي نيوب.

AUEZ: (مترجم) واسمي اويز.

راوي: تربية الأغنام والماعز والماشية هي حياة وعرة في الهواء الطلق ، ولكن الخيول تجعل الرعي أسهل ، خاصة عند نقل حيوانات الرعي إلى مراعي جديدة. و Niobe في.

لقد كان بالتأكيد تغييرًا كبيرًا لتحويل حيوانات السهوب البرية والحذرة إلى خيول عاملة نراها اليوم. إذن ، من كان أول من قام بترويض الخيول البرية؟ وكيف فعلوا ذلك بالفعل؟

منذ خمسة وخمسين ألف عام ، ربما كان الأشخاص الذين عاشوا في هذا الموقع في كازاخستان هم أول ثقافة تتقن الحصان. تم اكتشاف الموقع قبل 40 عامًا ، عندما لاحظ عالم الآثار الروسي فيكتور زيبرت دوائر في الأرض تبين أنها منازل كبيرة ، تنتمي إلى السهوب التي يطلق عليها علماء الأنثروبولوجيا اسم "بوتاي".

قبل إنشاء هذه القرية ، كان Botai بدويًا بحتًا ، ويعيشون على الأرض ، ويبحثون عن الطعام ويصطادون ويأكلون ما يمكنهم العثور عليه. لكنهم بعد ذلك يستقرون ويغيرون أسلوب حياتهم. من خلال العدد الهائل من عظام الخيول التي تم اكتشافها في الموقع ، بدأوا في أكل لحوم الخيول بشكل شبه حصري.

لكن هل أكل الخيول هو الاستخدام الوحيد الذي استخدمه Botai لهذه الحيوانات؟ أو هل يمكن أن يركبوهم أيضًا؟ أثار هذا السؤال قلق المجتمع الأكاديمي لعقود.

لطالما أكد عالما الأنثروبولوجيا ديفيد أنتوني وزوجته دوركاس براون أن بوتاي كانا من أوائل الأشخاص الذين أمسكوا الخيول وركبوها. وقد قاموا بتجميع ما يعتقدون أنه دليل مقنع ، من خلال البحث عن علامات التآكل التي قد تحدثها قطعة ركوب على أسنانهم.

نيوب تومسون: القليل هو جزء من اللجام أو اللجام. يمكن أن تكون جلدية أو معدنية ، وتدخل في فم الحصان ، هنا فقط. لذلك ، عندما أضغط من خلال اللجام ، فإن القطعة تخبر الحصان بما أريده أن يفعله.

راوي: ويعتقد ديفيد أنتوني أنه وجد دليلًا على تآكل بعض الأشياء في فكي خيول بوتاي.

ديفيد أنتونY: توجد فجوة بين الصف المولي والقواطع. وإذا وضعت القليل في فم الحصان ، فإنه يجلس فوق نسيج حساس للغاية. وهكذا ، من خلال سحب القطعة على جانب واحد ، فإنك تسحب القطعة لأسفل مقابل اللثة ، وسيدير ​​الحصان رأسه لتجنب هذا الضغط. أنت تسحب العنان إلى الجانب الآخر ، وسيقوم الحصان بإدارة رأسه لتجنب هذا الضغط.وهذه هي الطريقة التي يمكن بها لمخلوق ضئيل مثل الإنسان أن يتحكم في حيوان بحجم حصان.

راوي: لكن الحصان لا يريد القليل من الضغط باستمرار على لثته.

ديفيد أنتوني: يمكن للحصان استخدام لسانه لدفع القطعة لأعلى ووضعها على هذه الأسنان ، لإخراجها من الأنسجة الرخوة حيث لا يمكن أن تؤذيها بعد الآن. وبعد ذلك في هذا الوضع ، إذا أمسك الحصان بالقمة بقوة شديدة بين الأسنان السفلية والأسنان العلوية ، فيمكنه إبعاد اللثة عن لسانه ولثته. لذلك كنا نبحث عن تآكل في الجزء الأمامي من السن ، هنا.

راوي: فحصوا مئات العينات ، بحثًا عن أدلة على ارتداء البتات ...

دوركاس براون (عالم الأنثروبولوجيا): يمكنك أن ترى أنه معطل. يمضغ طوال الطريق من خلال هذا الجزء.

راوي: ... وأشعر بالثقة أنهم وجدوا ذلك.

ديفيد أنتوني: هذا قالب لسن ، من موقع Botai ، عمره 5000 عام. هذا هو سن الحصان الحديث الذي تم عضه ، وكلاهما قد تآكل في هذه الحافة الأمامية ، هنا.

راوي: على الرغم من هذا الدليل الواضح ، لم يعتقد كل خبير أن أنتوني كان على صواب.

ديفيد أنطوني: هناك أشخاص لم يصدقوا أن العلامات التي رأيناها على الأسنان كانت سببها قليلاً ، لأن هذه الأنواع من السمات يمكن أن تكون ناتجة عن سوء الإطباق الطبيعي في الخيول.

راوي: إلى جانب دحض الأدلة الصغيرة ، يجادل خبراء آخرون بأن صور البشر يركبون الخيول أو العربات الحربية لا تظهر حتى حوالي 2000 قبل الميلاد ، أو 1500 سنة بعد بوتاي. إذا أصبح Botai فرسانًا ، فمن المؤكد أن هذا قد تم تصويره في الفن.

إذن ، هل أنتوني وبراون على صواب بشأن تآكل الأسنان كدليل على ركوب الخيل؟ يأمل علماء الآثار الذين ينقبون في قرية بوتاي في العثور على أدلة أخرى على أن بوتاي أصبحوا راكبين.

إنهم يعرفون أن الناس يدخنون ويطبخون ويأكلون كميات كبيرة من لحوم الخيول. ووجدوا تركيزات كبيرة من روث الخيول والثقوب من أعمدة السياج ، مما يشير إلى أن Botai يبقون الخيول في حظائر ، وهو أمر يعتقد ديفيد أنتوني أنه منطقي بالنسبة للثقافة التي أصبحت تعتمد على الخيول.

ديفيد أنتوني: قتل حصان في حظيرة أسهل من العثور على الخيول ، والخروج إلى المكان الذي يتعين عليك فيه نصب كمين لهم ، وقتلهم هناك وإعادته إلى موقع التسوية الخاص بك. سيكون الأمر أكثر ملاءمة إذا كان لديك خيول في حظيرة ، ويمكنك الخروج والحصول على واحدة كلما أردت تناول وجبة.

راوي: إلى جانب كونها بمثابة مخزن للطعام ، يمكن أن تعني الحظائر أيضًا أن البوتاي يقوم بتربية الخيول وتدجينها ، كما تفعل الثقافات الأخرى مع الماشية والأغنام والماعز: العيش على هذه الحيوانات من أجل الحليب واللحوم والصوف وغيرها من المنتجات.

إذا كان البوتاي يقوم بتربية الخيول للأسباب نفسها ، فمن الطبيعي أن يؤدي ذلك إلى مزيد من التفاعل والألفة ، مما يجعل محاولات ركوبها أسهل بكثير.

وشرع عالم الآثار آلان أوترام في إثبات أن البوتاي كان لديه خيول مستأنسة من خلال التركيز على الحليب.

آلان أوترام (عالم آثار): إذا كان بإمكان الناس حلب الماشية في وقت مبكر جدًا ، فإن الأشخاص الذين كانوا يعيشون على منتجات الخيول ، فلماذا لا يقومون أيضًا بحلب الخيول؟ وإذا كان لديك حلب خيل ، فلديك مسدس دخان للتدجين ، لأنه لن يجادلك أحد في أن الناس يركضون وراء الخيول البرية لحلبها.

راوي: إذا كان Botai يحلب الخيول المروضة ، فربما احتوت هذه الأواني الفخارية المكسورة على حليبها. لذلك ، جلبهم أوترام إلى هذا المختبر في جامعة بريستول. يريد أن يستخدم الكيميائي ريتشارد إيفرشيد عملية تسمى "التحليل النظيري" ...

آلان أوترام: من المثير للاهتمام معرفة النقطة التي وجدتها هنا ...

راوي: ... ليرى ما إذا كان بإمكانه العثور على بقايا دهن الحليب لا تزال عالقة بالفخار ، حتى بعد 5000 سنة مدفونة في الأرض.

ريتشارد إيفرشيد (عالم الكيمياء الحيوية): أساس ما نقوم به هو النظر إلى المركبات العضوية ، الدهون التي امتص جدار الوعاء. وفي الواقع ، من الصعب جدًا استخلاصها. وكان علينا تطوير بعض الأساليب لفتح الهيكل فعليًا.

راوي: في البداية ، كل هذا عمل يدوي.

ريتشارد إيفرشيد: نحفر عن سطح الإناء لنكشف عن نوع من سطح السيراميك الطازج ، ثم نقطع قطعة صغيرة ، حوالي 2 جرام ، ونضعها في مدقة وهاون. ونحن ، حرفيا ، نطحنها إلى مسحوق. نحن نقصفه إلى مسحوق ناعم. وما يفعله هذا هو فتح المسام في القدر.

راوي: نأمل أن يؤدي هذا إلى تحرير آثار بصمات أصابع كيميائية محددة ، تسمى النظائر ، من أي مادة عضوية احتوى عليها الفخار مرة واحدة ، بما في ذلك دهون الحليب.

يتم بعد ذلك تسييل المسحوق ووضعه في هذه الآلة التي تقوم بتسخينه وتحليل البصمة الكيميائية لأبخرة الغاز التي يتم إطلاقها ، لمعرفة ما إذا كانت تلك التوقيعات تتطابق مع تلك التي يُعرف أنها تأتي من دهون الحصان.

ريتشارد إيفرشيد: إذن ، هذه هي نتائج تحليل النظائر. ويمكنك أن ترى هاتين القمتين الرئيسيتين. وهذه هي الأحماض الدهنية التي تخبرنا أن لدينا دهون حيوانية.

راوي: بداية جيدة ، لكن الدليل على الدهون لا يعني بالضرورة أن دهون الحليب قد تكون دهون الذبائح.

ريتشارد إيفرشيد: لا يمكننا القول من خلال النظر إلى هذه القمم بالضبط ما نوع الدهون التي لدينا.

راوي: وبما أن البوتاي يأكلون الخيول ...

ريتشارد إيفرشيد: وإذا كنت تطبخ اللحم في قدر ، فمن الواضح أنك ستحصل على ترسبات كثيرة من الدهون أثناء طهي اللحم.

راوي: يعودون إلى لوحة الرسم ، مدركين أنهم بحاجة إلى طريقة للتمييز بوضوح بين دهون الحليب ودهن الذبيحة. وأفضل طريقة للقيام بذلك هي الذهاب إلى بيئة Botai الأصلية ، في كازاخستان ، وجمع عينات من حليب الفرس.

يجب أن تتكون أفراس الحشائش التي تأكلها اليوم من عناصر مثل الهيدروجين أو الأكسجين تشبه تلك التي أكلها أسلافها القدامى.

ريتشارد إيفرشيد: إنه مبدأ "أنت ما تأكله". لذلك ، أنت ترث التواقيع النظيرية للمواد الغذائية المختلفة التي تتناولها.

راوي: في الربيع ، عندما ترضع الأفراس ، يمتص حليبها مستويات مرتفعة من نظير الهيدروجين المسمى الديوتيريوم الموجود في الماء والأعشاب. وسيكون هذا الارتفاع في دهون الحليب فقط ، وليس في دهون الذبيحة.

عندما حلل الفريق عينات الحليب الحديثة ، وجدوا قممًا مرتفعة للديوتيريوم تتطابق تمامًا مع تلك الموجودة في فخار بوتاي. هذا يؤكد أن آلان أوترام على حق: فقد كان Botai يحلب الخيول المستأنسة.

آلان أوترام: لا أعتقد أنه يمكن لأي شخص أن يجادل بجدية بأنه ليس لديك سيطرة جيدة على الحيوانات ، إذا تم حلبها.

راوي: لكن الأمر يتطلب تدريبًا على حلب الحصان ، كما يكتشف نيوب.

نيوب تومسون: حلب الحصان هو كل شيء عن خداع الحصان. لذا ، ما يحدث هو أن شخصًا ما يدخل مهرا ، ويمتص المهر الحليب من الحلمات ، ويسقط الحليب ، ثم يسحبون المهر بعيدًا بسرعة ، ويسرع أحدهم للداخل ويحلب الحصان. بمجرد أن تعرف الفرس أنه ليس المهر أو يشتبه في شيء ما ، شيء مختلف ، يجف الحليب. شعرت الفرس أنني لم أكن أعرف حقًا ما كنت أفعله ، وبمجرد أن خرج القليل من الحليب ، جفت الحلمات. كان عليهم إحضار المهر مرة أخرى.

انه صعب حقا ... قليلا فقط.

راوي: فقط الخيول المستخدمة بلمسة إنسانية كانت ستسمح لـ Botai بحلبها وترويضها وركوبها.

ساندرا أولسن: وهكذا ، في الوقت الذي تبدأ فيه في تكديس كل هذه الأدلة ، الأشخاص الذين يعيشون في القرى المستقرة ، يحلبون الأفراس ، يأكلون لحوم الخيول ، من الواضح إلى حد ما أن لديك خيولًا داجنة هناك. وسيكون جمع قطعان كبيرة من الخيول المستأنسة أمرًا صعبًا للغاية دون قيام راكبي الخيول برعايتها.

ديفيد أنتوني: إذا سألت الأشخاص الذين يديرون الخيول اليوم ، "كيف يمكنك إدارة قطعان الخيول دون ركوب الخيل؟" يضحكون عليك. بالطبع عليك أن تكون على ظهور الخيل لإدارة قطعان الخيول.

راوي: لذا ، على الرغم من المشككين بهم ، فإن جميع الأدلة تشير إلى أن أنتوني وبراون على صواب. كان Botai يركب الخيول. ولكن كيف أقنع البوتاي الحيوانات البرية الكبيرة بالسماح لها بالتسلق على ظهورها؟

دوركاس براون: أنت تختار الحيوانات سهلة الانقياد. لذلك ، تقترب من الحصان ، وإذا هرب بعيدًا ، فلن تحصل عليه. لكن إذا اقتربت من الحصان وكان الأمر فضوليًا ومهتمًا نوعًا ما ، فيمكنك حينها البدء بهذا الحصان ثم البناء من هناك ، وبناء قطيع كامل من هناك.

أوه ، أعتقد أن الدراجين الأوائل كانوا ينفصلون بسرعة كبيرة. لكن بمجرد أن اكتشفوا ذلك ، لماذا لا نقطع مسافات طويلة ، خاصة في السهوب ، كما تعلم؟ كنت دائما تتساءل ماذا سيحدث في الأفق القادم. أعتقد أن هذا ما كان يحدث: لقد تساءلوا عما كان بعد ذلك الأفق التالي.

راوي: يركب! أصبحت فريسة Botai رفيقهم. لا بد أن ركوب هذا المخلوق السحري شعر وكأنه يخالف قانون الطبيعة. الآن يمكن لـ Botai رعي المزيد من الحيوانات والتجارة مع الثقافات البعيدة. تجعلهم خيولهم القوة الأكثر هيمنة على السهوب.

ديفيد أنطوني: كنت تتوقع أن شعب Botai ، مع ميزة ركوب الخيل ، قد ازدهروا حقًا ، ويبدو أنهم قاموا بعمل رائع. كان لديهم هذه التجمعات الكبيرة من الناس الذين يعيشون في هذه المستوطنات الكبيرة كانوا يطعمون أنفسهم بشكل رائع. ولكن بعد 3000 ق. اختفوا إلى حد كبير.

راوي: ماذا حدث لـ Botai وخيولهم؟ وجد علماء الآثار القليل من الأدلة أو حتى بقايا بشرية في القرية قد تساعدهم في فهم مصيرهم. وهذا ما يجعل هذا الاكتشاف من قبل فريق آلان أوترام مهمًا للغاية: هيكل عظمي سليم إلى حد ما في بوتاي.

آلان أوترام: لا أستطيع أن أؤكد على مدى ندرة الرفات البشرية في هذا الموقع.

راوي: يأملون أن تؤدي هذه العظام إلى إنتاج الحمض النووي الريبي. يمكن لعلماء الوراثة تتبعها إلى مجموعات لاحقة ربما تكون قد استوعبت البوتاي وأصبحت ورثتها.

استعادة د. أمر صعب للغاية ، لكن عالم الوراثة الدنماركي Eske Willerslev اكتسب سمعة عالمية لإيجاد وتسلسل جينومات أسلافنا الأقدم. وقد أتى إلى قرية بوتاي ليرى ما إذا كان هذا الهيكل العظمي النادر يبدو وكأنه يمكن أن ينتج د. التي نجت من ويلات الزمن.

إيسكي ويلرسليف: مرحبا شباب.

إذن ، لقد وجدت إنسانًا ، أليس كذلك؟

إيسكي ويلرسليف: لكن ليس لديك فكرة عن حجم الهيكل العظمي الموجود؟

آلان أوترام: لم نفعل ذلك بعد. هناك الكثير من شظايا العظام في كل مكان. بعضها عظام حصان.

إيسكي ويلرسليف: نعم نعم.

راوي: ينفد صبر Eske لإعادة العينات إلى معمله ، ولكن سيتعين عليه انتظار العملية الدقيقة للكشف عن العظام الهشة من الأرض المكدسة ، ثم يأمل في الأفضل.

إيسكي ويلرسليف: نحصل على D.N.A. من بين الكثير من العينات التي لم نكن نعتقد قبل ستة أو سبع سنوات أنه يمكنك الحصول على أي شيء على الإطلاق ، أليس كذلك؟ والآن هم يعملون. لذا ، أعني ، من الصعب حقًا التنبؤ بما إذا كانت هذه العينة ستعمل أم لا. لكني متفائل جدا.

عندما تنظف الرأس ، هل يمكننا ، نوعًا ما ، إزالة الفك السفلي للحصول على سن؟

آلان أوترام: لا أعتقد أن الفك السفلي سيخرج.

إيسكي ويلرسليف: ليس في حد ذاته ، أليس كذلك؟

راوي: Eske يريد سنًا ، لأن D.N.A. الداخل محمي بطبقة خارجية من المينا.

إيسكي ويلرسليف: رائع! حسنًا ، هذا جميل!

رجل: هذا جميل.

إيسكي ويلرسليف: هذا جميل.

رجل: هذا رائع مذهل ، نعم.

إيسكي ويلرسليف: شكرا جزيلا.

النساء: اهلا وسهلا.

راوي: وهناك شيء آخر.

إيسكي ويلرسليف: أوه ، هناك صخور هناك ، أليس كذلك؟ رائع!

راوي: العظم الصخري ، وهو عظم صغير يمثل جزءًا من الجمجمة بالقرب من الأذن الداخلية ، هو اكتشاف عرضي.

إيسكي ويلرسليف: إذن ، فإن العظم الصخري هو أكثر العظام كثافة في جسم الإنسان. لذلك فإن D.N.A. الحفظ أفضل مما هو عليه في أجزاء أخرى من مادة الهيكل العظمي ، يمكنك القول.

راوي: بعد شهور من العمل ، حدد Eske وفريقه التوقيع الجيني لقروي Botai. كانوا يتوقعون العثور على آثار للجينوم الخاص به في ثقافات السهوب اللاحقة ، لكن بشكل مذهل ، لم يتمكنوا من العثور عليه.

إيسكي ويلرسليف: شعب بوتاي ، إذا كنت تريد ، وبقدر ما نعلم ، لم يتركوا أي أحفاد مباشرين.

راوي: على الرغم من مواردهم ومجتمعهم الراسخ ، مات بوتاي بطريقة ما.

إيسكي ويلرسليف: من المفارقات المأساوية أنهم يفعلون شيئًا شديد الصعوبة ، لقد قاموا بتدجين الحصان ، ربما يكون أحد أكثر الأحداث تأثيرًا في تاريخ البشرية ، لكنهم لا يستولون على العالم بهذه القوة الكبرى الجديدة التي يمتلكونها. أعني ، لقد أصبحوا طريق مسدود ، أليس كذلك؟ ليس لديهم أي تأثير.

راوي: كما اتضح ، نحن نعرف المزيد عن مصير خيول Botai أكثر من شعب Botai.

وصل عالم الوراثة الفرنسي لودوفيك أورلاندو أيضًا إلى قرية بوتاي لجمع العظام من أجل D.N.A. أخذ العينات ، في حالته ، عظام الحصان ، وليس العظام البشرية. إذا كانت هذه بالفعل بقايا أول خيول مستأنسة في العالم ، إذن ، كما يعتقد أورلاندو ، فمن المحتمل جدًا أن يكون توقيعها الجيني قد انتقل إلى جميع الخيول المستأنسة التي تعيش اليوم.

أخذ عينات إلى مختبره لمعرفة ما إذا كانت نظريته صحيحة.

لودوفيك أورلاندو (عالم الآثار الجزيئية): كنت أتوقع أن تكون أول مجموعة من الخيول المحلية هي مصدر كل وكل حصان محلي محتمل يعيش على هذا الكوكب اليوم.

راوي: لكن عندما أجرى الاختبارات ، جاءت النتائج بمثابة صدمة.

لودوفيك أورلاندو: ليس لدي طريقة للتعبير عن مدى خطئي ، في الواقع.

راوي: عندما قام أورلاندو بتسلسل جينوم حصان Botai وبحث عن توقيعه في الخيول الحديثة ، لم يستطع العثور عليه ، كما لو أن خيول Botai ، مثل أسيادها ، قد اختفت. ولكن بعد ذلك ، وفي تطور مفاجئ ، وجدهم في الخيول الأقل احتمالًا التي يمكن تخيلها.

لودوفيك أورلاندو: المفاجأة الكبرى هي أنه حصان برزوالسكي.

راوي: حصان Przewalski: لعدة قرون ، كان يُعتقد أن هذه الخيول ذات المظهر الفريد هي الخيول الأخيرة والوحيدة على وجه الأرض ، والتي تعيش في منطقة نائية من منغوليا. كما اتضح ، هم أحفاد جينية لخيول Botai التي عادت إلى البرية عندما اختفى أسيادها. لذا ، فإن هذه الخيول البرية الأخيرة هي في الواقع أحفاد الخيول المستأنسة الأولى ، وهي إرث حي لأسيادهم في Botai.

على الرغم من تلاشي Botai ، إلا أن ثقافة أخرى في السهوب تستحوذ على عباءة "ملوك الخيول". يطلق عليهم اسم اليمنايا ، مجموعات من البدو الذين جابوا منطقة شمال البحر الأسود وبحر قزوين في بداية ما يسمى بالعصر البرونزي. بحلول عام 3000 قبل الميلاد ، أصبحت أعظم ثقافة للخيول في العالم القديم.

ديفيد أنتوني: أهم شيء في ثقافة اليمنايا هو أنهم كانوا أول ثقافة استفادت من ركوب الخيل والعربات.

راوي: على الرغم من أن العربات الأولى ثقيلة وشديدة المظهر ، إلا أنها تقنية متطورة. تسمح العربات المجهزة بالطعام والإمدادات ، مصحوبة بأسراب ترعى الخيول ، يمنايا بالانتقال بسهولة إلى أفضل المراعي. وفي أي وقت من الأوقات ، يتفوق اليمنايا على ثقافات السهوب الأخرى.

دوركاس براون: ساعدتهم الخيول في زيادة قطعانهم. وهكذا ، أصبح بإمكانهم الحصول على المزيد من الأغنام ، والمزيد من الماشية ، والمزيد من اللحوم ، وهكذا أصبحوا أكثر ثراءً. يمكن لرعاة الخيول أن يضربوا الجميع.

راوي: وإذا تجرأ أي شخص على مقاومة اليمنايا ، فهنا أيضًا يمنحهم الحصان اليد العليا ، حرفياً.

ديفيد أنطوني: كانت ميزة ركوب شخص ما على ظهر حصان واستخدام الحصان كمنصة. ميزة الارتفاع هي ميزة حقيقية.

ساندرا أولسن: أعتقد أننا نجد صعوبة في تخيل مدى قدرتهم على التغلب على السكان الآخرين الذين يجلسون هناك ، ولسوء الحظ ، ضعفاء للغاية.

راوي: مع مرور الوقت ، يطور اليمنايا والثقافات الأخرى التي يؤثرون فيها أسلحة ، مثل فؤوس المعركة ، التي تكون قاتلة على الحصان أو بعيدًا عنه.

فليمينغ كحل (Nationalmuseet ، الدنمارك): كانت بلطة المعركة هذه قطعة مهمة جدًا. الحافة ليست حادة فهي ليست جيدة لقطع الأخشاب. لكنها تستخدم في المعركة من أجل كسر الجماجم ، فهي فعالة للغاية. في جميع أنحاء أوروبا ، نجد ، في الواقع ، جماجم تم كسرها بضربات بالفأس.

راوي: مع خيولهم وعرباتهم وأسلحتهم ، يبدأ اليمنايا والثقافات الأخرى التي يندمجون معها في الانتشار بعيدًا عن السهوب الوسطى ، والانتقال إلى أقصى الشرق مثل منغوليا والغرب إلى قلب أوروبا.

ويؤكد ديفيد أنتوني أن هؤلاء الرحل العدوانيين يسيطرون تقريبًا على كل السكان الذين يواجهونهم ، لأن الكثير من الناس يبدأون في التحدث بلغة اليمنايا.

ديفيد أنطوني: اللغة مرتبطة بالسلطة أو الثروة. يتخلى الناس عن اللغة التي يتحدثون بها ويتبنون لغة جديدة ، لأن هذه اللغة تمنحهم مزايا.

راوي: لكن اليمنايا لم يتركوا أي سجل مكتوب بلغتهم ، فكيف يمكن لأنتوني أو أي شخص أن يعرف كيف تبدو لغتهم أو تبدو؟

أندرو بيرد (لغوي): (مترجم من اليمنايا) خلق مخلوقات من الهواء والحيوانات ، برية ومروضة.

راوي: أندرو بيرد يؤمن بهذه الكلمات ...

أندرو بيرد: (ترجمت من اليمنايا) ... منها ولدت الخيول وولدت الأبقار.

راوي:… قريبون ممن يتحدثون بها اليمنايا. لقد اختلق القصة.

أندرو بيرد: (ترجمت من اليمنايا) ... منها أيها الماعز.

راوي: ... ولكن يمكنه تتبع الكلمات إلى وقت نطقها لأول مرة ، ثم إعادة بناء اللغة التي أتت منها.

أندرو بيرد: (مترجم من اليمنايا) خلق مخلوقات من الهواء.

راوي: لطالما أكد اللغويون أن العديد من اللغات في أوروبا وآسيا ، بما في ذلك اللغات اليونانية والرومانية القديمة ، واللغات الرومانسية ، مثل الفرنسية والإسبانية ، واللغات الجرمانية ، بما في ذلك الإنجليزية واللغات الاسكندنافية ، وحتى السنسكريتية الروسية والهندية كلها مشتقة من مصدر لغة مشترك.

أندرو بيرد: إذا نظرت إلى لغات مثل الإنجليزية واللاتينية واليونانية والسنسكريتية والروسية ، وبدأت في رؤية هذه الكلمات تبدو متشابهة جدًا مع بعضها البعض. على سبيل المثال ، إذا نظرت إلى كلمة أخ: في اللغة الإنجليزية هي كلمة "أخ" إذا قفزت إلى روما القديمة ، فهي "أخوة" كما في كلمتنا أخوة إذا ذهبت إلى الهند القديمة ، فهي "براتار" وإذا ذهبت إلى اليونان القديمة ، لديك "براتار".

ويمكنك أن ترى أن هذه الكلمات تبدو متشابهة للغاية: لديهم Rs بعد نوع من B- أو P-like ، ولديهم نوع T من الأشياء في منتصف الكلمة. تنتهي جميعها بـ R. وحقيقة أن كل هذه الأشياء تبدو متشابهة ، لا يمكن أن تكون مصادفة ، مما يقودنا إلى الاستنتاج المعقول الوحيد هو أن نقول إن هذه كلها موروثة من لغة قديمة.

راوي: يسمي اللغويون هذه اللغة المصدر "Proto-Indo-European". يمكنهم أخذ كلمة مثل "is" وتتبع نمط تهجئتها وصوتها من خلال اللغات السابقة إلى وقت ظهور الكلمة لأول مرة تقريبًا. يمكنهم فعل ذلك بالعديد من الكلمات ، مثل "الأب" ، ويبدو أن معظمها نشأ في فترة توسع اليمنايا. وبعض الكلمات ، مثل "العجلة" ، تتصل مباشرة باليمنايا ولا تظهر إلا بعد سيطرة اليمنايا.

ديفيد أنطوني: يمكنك إثبات أن اللغات الهندية الأوروبية اللاحقة توسعت جميعها بعد 3500 قبل الميلاد. لأن لديهم مفردات العجلة والعربة. والعجلات والعربات لم تكن موجودة ، وكان لابد من اختراعها أولاً. إنها تشبه إلى حد كبير كلمة "قرص صلب". ظهرت في القواميس عام 1978. والقواميس قبل عام 1978 لم تكن تحتوي على كلمة "قرص صلب" فيها ، لأنها لم تُبتكر بعد. ولذا لابد أنه تم التحدث بالبروتو الهندو أوروبية بعد اختراع العجلات.

أندرو بيرد: لذلك ، نفترض أنه كانت هناك لغة أسلاف ، يمكن أن نسميها اليمنايا ، والتي كانت مصدر كل هذه اللغات.

راوي: لكن كيف تغلبت مجموعات البدو هذه على الثقافات الأخرى تمامًا لدرجة أن الناس بدأوا يتحدثون لغتهم؟ ألا ينبغي أن يكون هناك بعض الدلائل على أنهم أصبحوا فاتحين؟

جون كروس (عالم آثار): هناك القليل من الأدلة على أن ما حدث قبل 4800 عام مرتبط بالعنف ، وأن هناك عددًا هائلاً من المحاربين يأتون ويحبون طعن وقتل الجميع ، لأننا لا نجد أدلة على ذلك.

راوي: إذن ، كيف انتشرت لغة وثقافة اليمنايا عبر أوروبا وآسيا؟ هل هناك شيء ملموس أكثر من اللغة يفسر وجودهم المهيمن؟ بالعودة إلى كوبنهاغن ، كان إسك ويلرسليف في حيرة طويلة بشأن السؤال ، "ما هي الثقافات القديمة التي كانت مسؤولة بشكل أكبر عن أسلاف الناس الذين يعيشون اليوم؟"

إيسكي ويلرسليف: تاريخنا ، في زمن بعيد ، مكتوب في الواقع ، ولا يزال ، في جيناتنا. وهذا يعني أنه يمكنك متابعة التاريخ البشري من خلال تحليل جينوم هؤلاء الأفراد القدامى.

راوي: كان فضوليًا بشكل خاص حول اليمنايا. إذا كانوا قد سيطروا على أجزاء كبيرة من أوروبا وآسيا ، فإن DNA الخاص بهم يجب أن تنتقل إلى الأجيال القادمة ، وصولاً إلى الحاضر.

بدأ فريقه بتسلسل البقايا القديمة من جميع أنحاء أوراسيا ثم مقارنتها بجينوم Yamnaya ، لمعرفة مدى انتشار جينات Yamnaya. ثم قارنوا هذه البيانات بجينومات المجموعات السكانية الحديثة ووضعوا النتائج على ما يسمى P.C.A. المؤامرات.

فاغيش ناراصيمان (أخصائي علم الوراثة السكانية): P.C.A. هي طريقة لفهم الاختلافات في النسب الجينية بين السكان ، بكل بساطة وبشكل مرئي. على سبيل المثال ، تضع مجموعة من الأشخاص من أوروبا في جهاز كمبيوتر شخصي. وستلاحظ أن الناس في شمال وجنوب أوروبا ينفصلون. الشيء الثاني الذي تريد القيام به في هذا الصدد هو تراكب المجموعات السكانية القديمة فوق المجموعات السكانية الحديثة ومعرفة مكانها.

راوي: تظهر هاتان المخطعتان المجموعات السكانية الحديثة كنقاط رمادية في أوروبا وآسيا الوسطى. عندما نغطي جينومات الأشخاص الذين عاشوا قبل 10000 و 8000 عام ، لا نرى أي تداخل تقريبًا ، مما يشير إلى القليل من الارتباط الجيني مع الأشخاص الذين يعيشون اليوم. لكن في هذه المؤامرة ، التي تمثل توسع Yamnaya الذي يبلغ عمره حوالي 5000 عام ، تتداخل النقاط بشكل كبير ، مما يعني اليوم أن ملايين الأشخاص من أصل أوروبي وآسيوي يدينون بأسلافهم لبدو Yamnaya من السهوب الأوراسية.

فاغيش نرسيمهان: ما لم نفهمه من علم الآثار هو مدى الحركة وتأثير اليمنايا على السلالة الجينية. لكننا نعلم الآن أن ما يصل إلى 50 في المائة و 30 في المائة على التوالي من علم الوراثة في أوروبا وجنوب آسيا ينحدرون مباشرة من جينات اليمنايا. لذا ، فإن التأثير هائل ، مثله مثل أي أصل جيني لدينا.

راوي: ولا يمكن أن يكون لليمنايا مثل هذا التأثير الجيني الهائل والواسع النطاق بدون خيولهم وعرباتهم.

إيسكي ويلرسليف: كان علماء الأنثروبولوجيا ، مثل أنطوني ، على حق في أن العصر البرونزي المبكر يتميز بهذه الحركة المهمة جدًا لشعوب اليمنايا ، على الخيول السريعة جدًا والسريعة جدًا ، إلى شمال غرب أوروبا وآسيا الوسطى ، وجلبوا معهم بالطبع ، الجينات والثقافة واللغة. لكن غالبية علماء الآثار ، كما تعلم ، لم يصدقوا أن هذا هو الحال.

راوي: بالنسبة لأنتوني وبراون ، كان هذا تبرئًا: لقد كان اليمنايا سادة كونهم.

دوركاس براون: كنا سعداء جدا. كنا نبتسم ونضحك ونقول ، "يا إلهي ، لا أستطيع أن أصدق أنها بهذا الحجم. لكنني كنت متأكدًا من أن هؤلاء الرجال كانوا يتجولون في كل مكان.

راوي: لكن بقي سؤال كبير. يبدو أن أعداد اليمنايا صغيرة مقارنة بحجم السكان الذين واجهوها. لذلك ، على الرغم من الميزة التي أعطتها لهم خيولهم ، تساءل إيسكي عما إذا كان يمكن أن تكون هناك عوامل أخرى تضعف السكان الذين يسيطرون عليهم.

إيسكي ويلرسليف: واعتقدنا في البداية أنه ربما يكون نوعًا من التغيرات المناخية. وراجعنا سجلات المناخ ، ولم نتمكن من رؤية أي شيء بشكل مثير للغاية. ثم قال أحد علماء الآثار في الفريق "ماذا عن الأمراض؟" لذلك ، فكرنا ، "حسنًا ، دعونا نبحث عن طاعون الطاعون."

راوي: "يرسينيا بيستيس:" الطاعون. خلال العصور الوسطى ، قتل هذا الوباء المميت أكثر من نصف سكان أوروبا. إذا كانت قد ضربت خلال فترة اليمنايا ، فربما تكون قد أهلكت السكان المحليين ، مما مهد الطريق أمام سيطرة اليمنايا. قرر إسكي معرفة ما إذا كان بإمكانه العثور على آثار الطاعون في عظام اليمنايا والأشخاص الذين واجهوهم. لكنه سيحتاج إلى الكثير من العينات البشرية للاختبار.

من اللافت للنظر ، في سانت بطرسبرغ ، روسيا ، أن متحفًا فريدًا للأنثروبولوجيا كان لديه ما يحتاجه تمامًا. تحتوي بعض عروض المتحف على شعور Ripley’s Believe It or Not® ، لكن الكنوز الحقيقية مخزنة ، كما اكتشف نيوب بشكل مباشر.

نيوب تومسون: إذا كنت تبحث عن D.N.A. من أي جزء من الاتحاد السوفيتي السابق ، هذا هو المكان الذي سيأتي: متحف الأنثروبولوجيا الذي أسسه بطرس الأكبر منذ أكثر من 300 عام ، متحف كونستكاميرا. لعدة قرون ، عاد علماء الآثار الروس إلى هذه المخازن باكتشافاتهم. واليوم ، حسنًا ، جمع الرفات البشرية أمر مذهل.

هناك المئات من الجماجم وبقايا الهياكل العظمية من فترات زمنية مختلفة وفي جميع أنحاء آسيا وأوروبا.

إيسكي ويلرسليف: حسنًا ، هذه هي المجموعة الأخيرة.

راوي: وقد أقنع Eske عالم الآثار بالمتحف ، سلافا مويسييف ، بالسماح له باستعادة عشرات الأسنان والعظام الصخرية لتحليلها في مختبره.

يعمل الرجلان لأيام في تقطيع العينات.

إيسكي ويلرسليف: لا شيء يضاهي رائحة العظام الطازجة في الصباح.

راوي: ... توثيق كل عينة بعناية وقلع الأسنان حرفيًا.

مويسييف لديه مجموعة واحدة من عينات اليمنايا يعرف أن إسك سيريدها.

سلافا موزييف (عالم الأنثروبولوجيا): هذا دفن غريب نوعًا ما ، لأن معظم الناس لديهم مدافن فردية فقط ، وهذا يتكون من سبعة أفراد. إنه أمر غير معتاد تمامًا.

إيسكي ويلرسليف: أوه ، واو.

راوي: أصبحت المقابر الجماعية شائعة لضحايا الطاعون في العصور اللاحقة ، لذلك ستذهب هذه العينات إلى أعلى المكدس.

في النهاية ، فإن المتحف ، مثل Tooth Fairy ، يورث Eske منجم ذهب من العينات. وبالتأكيد ، احتوى الكثير منها على أدلة وراثية على الطاعون.

إيسكي ويلرسليف: نبدأ الفحص. وأنت تعلم ، فرقعة ، قفزت للتو ، أليس كذلك؟ أعني ، لذلك رأينا شظايا منه ثم قلنا ، "واو! هذا دليل أساسي على أوبئة الطاعون والطاعون قبل 3000 عام من أي سجل مكتوب "، لذلك كانت نتيجة مذهلة.

راوي: تشير الأدلة إلى أن الطاعون بدأ في السهوب ، ربما في مجتمعات اليمنايا ، بما في ذلك الأسرة المكونة من سبعة أفراد ، مدفونين معًا في قبر واحد. لذلك من الواضح ، في مرحلة ما ، أن اليمنايا أنفسهم يعانون بشدة.

لكن أولئك الذين بقوا على قيد الحياة ربما يطورون مناعة. ومع توسعهم في الوصول ، يصبحون مثل قابض الأرواح على ظهور الخيل ، حاملين معهم جراثيم الطاعون.

جوهانس كراوز: الطاعون ينتشر مع هؤلاء الناس. هؤلاء الناس في الواقع يجلبون الطاعون إلى المناطق التي ينتقلون إليها.

راوي: وحيث لا يوجد تعرض سابق للناس ، ينجو عدد قليل منهم. وما يحدث لهؤلاء الناجين قصة قديمة.

ديفيد أنطوني: جلبت اليمنايا معهم مرضًا مميتًا حقًا. كان من الممكن أن يكون هذا مسؤولاً عن جزء كبير من استبدال السكان. هناك طرق أخرى ، بالطبع ، لاستبدال السكان ، غير المرض. يمكنك قتلهم مباشرة.

ويبدو أن بقاء الذكور كان أقل بكثير من بقاء الإناث. تجد قبائل اليمنايا التي تشارك بانتظام في الإغارة وقتل الرجال وأخذ النساء المحليات.

راوي: واستخدام هؤلاء النساء لإنتاج ذرية اليمنايا. يمكن أن يكون العالم القديم مكانًا مزعجًا للغاية.

إيسكي ويلرسليف: عندما بدأت هذا المشروع ، كانت لدي هذه النظرة الرومانسية للغاية ، عن كل شيء ، ونوعاً ما ، كما تعلمون ، حلمت ، كما تعلمون ، بالعيش بنفسي خلال فترة اليمنايا ، أليس كذلك؟ لقد غيرت هذا المفهوم. أنا سعيد لأن أعيش الآن.

راوي: سيستغرق التأثير الكامل لثقافة اليمنايا ولغته وهيمنته الجينية قرونًا تنتقل إلى الثقافات الأخرى التي اندمجوا معها.

فاغيش ناراصيمان: إنها عملية بطيئة نوعًا ما. ليس الأمر وكأن مجموعة واحدة من الأشخاص تقوم فقط بحزم حقائبهم والانتقال إلى أيبيريا أو إنجلترا أو جنوب آسيا أو الهند أو إلى أي مكان تريد الذهاب إليه. لكنهم يقابلون مجموعات كبيرة من الناس الذين يزرعون ، كما تعلمون ، يفعلون ما يريدون. ثم هناك ثقافة هجينة تتطور ونسبًا وراثيًا هجينًا يتطور ، ثم ينتقل هؤلاء الأشخاص بعد ذلك إلى أجزاء أخرى من العالم.

راوي: لكن بالعودة إلى السهوب ، يواصل اليمنايا طرقهم البدوية ويلهم سكان السهوب في وقت لاحق لنقل الفروسية إلى مستوى آخر تمامًا.

ديفيد أنطوني: إذا عدنا إلى السهوب التي جاء منها اليمنايا ، فإن الخيول تظل في غاية الأهمية ، وفي الواقع ، ربما اخترع الناس في السهوب شكلاً جديدًا من المركبات العسكرية ، حوالي عام 2000 قبل الميلاد: عربة.

راوي: العربة التي تجرها الخيول السريعة هي أول مركبة عالية السرعة. وبدأت العديد من الثقافات القديمة في استخدامه في المعركة ، خاصة على الأرض المستوية ، مثل الصحاري. لكن التطورات الأكثر أهمية تأتي عندما تبدأ فرسان الخيول العظيمة من الهون أولاً ثم المغول في الرعد عبر السهوب.

كان بإمكان هؤلاء الفرسان المهرة الركوب وإطلاق النار في نفس الوقت ليصبحوا القوة العسكرية الأكثر فتكًا التي شهدها العالم على الإطلاق ، وقادرة على ركب الجيوش والمدن بأكملها في جميع أنحاء آسيا وأوروبا والبحر الأبيض المتوسط. على الرغم من ظهور محاربي السهوب بعد قرون من البوتاي واليمنايا ، إلا أن جذورهم تعود إلى هؤلاء الفرسان الأوائل وإتقانهم للخيول.

ساندرا أولسن: إذا فكرت فقط في بعض قادة الإمبراطورية العظماء في التاريخ ، على سبيل المثال ، جنكيز خان أو الإسكندر الأكبر ، فقد بنى الكثير منهم إمبراطوريتهم على ظهور الخيول. وهذا بالطبع أدى إلى انتشار الحضارة وانتشار جميع أنواع التقنيات وطريق الحرير وطرق التجارة المختلفة. كل شيء يتوقف على الخيول.

راوي: إن التبجيل الذي كان لدى القدماء للخيول ، والذي تم الكشف عنه أولاً في لوحات الكهوف المبكرة ، سيستمر لآلاف السنين. عربة الشمس البرونزية والذهبية هذه ، المكتشفة في الدنمارك ، ربما تعبر عن هذا أفضل وهي واحدة من أهم رموز العصر البرونزي. هنا الحصان هو شريك الله ، يساعد في سحب الشمس عبر السماء.

فليمنج كحل: يمكننا أن نتساءل لماذا أصبح الحصان أبرز مساعدين للشمس ، لكنني أعتقد أن السبب هو أن الحصان كان وما زال ، حتى اليوم ، ربما أكثر الحيوانات الأرستقراطية التي يمكنك العثور عليها ، وهو خيار طبيعي لكائن إلهي ، رمزا للحركة.

إيسكي ويلرسليف: بالحصول على أول مرة على ظهور الخيل ، والقدرة على الشعور بالسرعة والمسافة التي يمكنك قطعها ، يمكنك رؤية الإمكانية الكاملة لتبادل المعرفة وفهم العالم الذي تعيش فيه. إنه تغيير اللعبة ، أليس كذلك؟ إنها لعبة تغيير في تاريخ البشرية.

راوي: منذ ما يقرب من 6000 عام ، كانت الخيول هي الرفيق الخاص للجنس البشري ، وعضلاتنا الإضافية ، ومركباتنا البرية ورموز القوة.

نيوب تومسون: أعطتنا الخيول حرية الحركة ، وهذه الحرية غيرت طبيعة الحياة البشرية. على الرغم من كل ما نفتقر إليه نحن البشر التافهون ، فقد عوّضت قوة الحصان عن ذلك. من الصعب أن نتخيل أين سنكون وكيف سيبدو عالمنا بدون خيول.


أصول أبو الهول: الوصي السماوي لحضارة ما قبل الفرعونية

روبرت إم شوش ، دكتوراه. وروبرت بوفال التقاليد الداخلية (2017)

أصول أبو الهول، الذي شارك في تأليفه مع صديقي وزميلي روبرت بوفال ، يجعل القضية ، بناءً على أسطر متعددة من الأدلة (بما في ذلك التحليلات الجيولوجية والزلزالية والتحليلات الفلكية وتفسيرات النصوص المصرية القديمة) ، أن أصول أبو الهول تعود إلى ما قبل حتى نهاية العصر الجليدي الأخير (أي قبل حوالي 9700 قبل الميلاد). أنا فخور بأن أضيف أن زوجتي كاتي صممت ملحق الصورة وشاركت في تصميم غلاف الكتاب الجميل. أصول أبو الهول متاح للطلب على Amazon و Barnes & Noble ، بالإضافة إلى مواقع أخرى ، ومتوفر أيضًا في الإصدارات الألمانية والبولندية.

"لمدة ربع قرن ، تحدى تحليل Schoch للتجوية في الجيزة واكتشافات Bauval الأثرية الفلكية الإجماع على عصور ما قبل التاريخ ، ليس فقط لمصر ولكن للعالم. يلخص هذا الكتاب بخبرة قضيتهم وتبريرها المنتصر في ملاذ Göbekli Tepe الذي يبلغ عمره 12000 عام. لم يعد السؤال هو ما إذا كانوا على حق ولكن إلى أين يجب أن يتجه علم الآثار من هنا ". - جوسكلين جودوين ، مؤلف كتاب أتلانتس ودورات الزمن: النبوءات والتقاليد والوحي الغامض


إلهة أوشاس - إلهة الفجر الفيدية

الفيدا مقبولة عالميا كأقدم كتب البشرية. بالنسبة للهندوس ، فهي ليست مجرد كتب عادية ولكنها أيضًا منبع كل المعرفة سواء كانت عن العالم المادي أو العالم الروحي. هم 4 في Rigveda و Yajurveda و Samaveda و Atharvaveda. تم ذكر الإله الفيدى في هذه الفيدا الأربعة. عبد الشعب الفيدى العديد من الآلهة. بناءً على الدعاء المتاح داخل الفيدا ، فإن الآلهة والإلهات الفيدية اللاحقة ضرورية: Varuna و Indra و Vayu و Agni و Mitra و Adityas و Vashista و Bhaga و Rta و heaven و Earth و Manyu و Soma و Ushas و Pusan ​​و Surya و Vishnu وما إلى ذلك.

يشار إلى Ushas باسم إلهة شروق الشمس الفيدية في دارما الهندوسية. في Rigveda ، ترتبط الإلهة Ushas باستمرار بالفجر وغالبًا ما يتم التعرف عليها. إنها تعرض وجود جميع الكائنات الحية في الكون وتجعلنا نتنفس بشكل صحيح. كما أنها تعطي عقلًا سليمًا وجسمًا سليمًا.

أوشاس هي الإلهة الأبرز في الأدب الفيدي. ومع ذلك ، لديها هويتها الخاصة ، ومعظم الناس يعتبرونها مهمة مثل الآلهة الذكور الثلاثة الحيوية المسماة أجني ، سوما ، وإندرا. ورد أوشاس في العديد من تراتيل ريجفيدا. أربعون من ترانيمها مخصصة لها ، بينما يظهر اسمها في ترانيم إضافية مختلفة. تم وصفها في Rig Veda على أنها امرأة شابة مرسومة على عربة ذهبية في اتجاهها في جميع أنحاء السماء. بسبب لونها ، غالبًا ما يتم التعرف عليها مع الأبقار المحمرّة. تم إطلاق سراح كلاهما عبر إندرا من كهف فالا في بداية الوقت. يذكر أنها تجرها مائة حصان.

ترتبط آلهة أوشا عمومًا بالنور والثروة. إنها تكشف عن نفسها مع المجيء اليومي للنور إلى العالم. إنها تمرر النور وترافقها الشمس. هي وحدها تقود الشمس وتكشف عن تفوقها ونارها لعالمها. تم تكريمها من قبل المصلين لطردها الظلام الظالم وطرد الأرواح الشريرة. إنها تضع كل الأشياء في حالة حركة وترسل الأشخاص أيضًا من واجباتهم بعد الانتهاء من اليوم. إنها لا تحمل الضوء للبشر النائمين فحسب ، بل تحمل الأمل والسعادة والثروة وكل الأشياء الجيدة. لديها سحر النظر إلى الجميع في نفس الوقت.

اعتبر التقليد الفيدى القديم Ushas نذير الضوء والوعي والنشاط. فصل الناس الوقت على شكل ليل نهار. كل الخليقة تقع في الليل والخليقة كلها نشطة في النهار. من المعروف أن التحول الذي يحدث من الليل اليوم هو سمة Ushas. كما أنها تحظى بشعبية كبيرة باعتبارها رائدة اليوم. وهي تقود الشمس إلى إلقاء نظرة على الأرض. وهكذا ، أظهر قوته الهائلة ودفئه لكائنات العالم. لذلك اعتُبرت نورًا أو فجرًا للوعي البشري.

ابنة ديوس بيتا

تعتبر أوشاس ابنة ديوس بيتا ، أبو السماء. هي الأخت الكبرى لراتري ، الليل. عندما تشرق أوشاس ، يكون الليل مظلمًا وعميقًا ، وتبدأ السماء في تزيينها. راتري أخت أوشاس هي الطاقة الكونية في الليل ، التي يبتلع ظلامها وعينا. ويفرض الراحة التي تشفي وتحيي بسبات مؤقت للعقل والحواس. أوشاس يتبع راتري بالتأكيد كما يتبع الربيع الشتاء ، في إيقاع ثابت يسمى "Rta" باللغة السنسكريتية. Ushas هي الطاقة الكونية التي تسبق مباشرة بداية كل يوم أرضي. تسرق أوشاس برفق في الغلاف الجوي للأرض قبل قرينتها سوريا ، صن ، تغمر السماء بإضاءة برتقالية ذهبية.

اليوجيني السماوية

يتم تصنيف أوشاس كإله في حد ذاتها. تعتبر يوجيني سماوي ، شكل من أشكال الآلهة ، التي تعتبر روحية. أوشاص هو أيضًا إله أنثوي يحفز النبلاء من أعماق النفس البشرية. إنها القوة التي تدفع حتى الآلهة إلى العمل.بصفتها والدة Ashwins ، تُعبد أيضًا باسم Shakti. لديها القوة التي يمكنها أن تشفي الناس وتباركهم بمعرفة ونعمة هائلتين.

  • أنت المنشط لجميع الكائنات الحية. يتم التحكم في الجميع من خلال قوتك العليا العظيمة.
  • خلال وقت الفجر ، يتم إجراء العديد من البوجا في المعابد. فقط من خلال نعمتك ، يعبد الناس الله في وقت الفجر ويحصلون على الفوائد.
  • أنت مرتبط ببعض الآلهة الفيدية. من خلال عبادتك لك ، يمكننا أن ننال بركاتهم أيضًا.
  • أنت تعطي فوائد القيام بأنواع مختلفة من الطقوس.
  • من خلال عبادتك ، سوف يرضي جميع أفراد عائلة تريفيدي.
  • أنت تعالج أمراض الناس المختلفة.
  • أنت تتحكم في عقل وجسد كل كائن حي. من خلال عبادتك لك ، سنحصل على أفكار جيدة في أذهاننا ، وسيتم محو الأفكار السيئة من أذهاننا نهائيًا.
  • بعد خروجنا من هذا العالم ، أدخلنا بلطف إلى طريق السماء.

تم الإشادة بها من قبل Sri Aurobindo وتم تعبدها خلال مهرجان Chhath Puja في الهند ونيبال. يمكن أن تُعبد في وقت الفجر بترديد أسمائها والدعاء لها على شكل عدي شاكتي. إذا التقطت الضوء قبل ظهور الشمس مباشرة ، في الصباح الباكر ، تأكد من الترحيب بها. اسمها أوشاس إلهة الفجر.


1. مهد الحضارة

81:1.1 (900.3) لمدة خمسة وثلاثين ألف سنة بعد أيام آدم ، كان مهد الحضارة في جنوب غرب آسيا ، ويمتد من وادي النيل شرقًا وقليلًا إلى الشمال عبر شمال شبه الجزيرة العربية ، عبر بلاد ما بين النهرين ، ثم إلى تركستان. و مناخ كان العامل الحاسم في نشوء الحضارة في تلك المنطقة.

81:1.2 (900.4) كانت التغيرات المناخية والجيولوجية الكبرى في شمال إفريقيا وغرب آسيا هي التي أنهت الهجرات المبكرة للآدميين ، مما منعهم من أوروبا عن طريق البحر الأبيض المتوسط ​​الموسع وتحويل تيار الهجرة شمالًا وشرقًا إلى تُرْكِستان. بحلول وقت الانتهاء من ارتفاعات الأرض والتغيرات المناخية المرتبطة بها ، حوالي 15000 قبل الميلاد ، كانت الحضارة قد استقرت في طريق مسدود على مستوى العالم باستثناء المخمرات الثقافية والمحميات البيولوجية في جبال الأنديت التي لا تزال محصورة بالجبال إلى الشرق في آسيا و من خلال التوسع في الغابات في أوروبا إلى الغرب.

81:1.3 (900.5) تطور المناخ الآن على وشك تحقيق ما فشلت جميع الجهود الأخرى في تحقيقه ، أي إجبار الإنسان الأوراسي على التخلي عن البحث عن الدعوات الأكثر تقدمًا للرعي والزراعة. قد يكون التطور بطيئًا ، لكنه فعال بشكل رهيب.

81:1.4 (900.6) نظرًا لأن العبيد كانوا يعملون بشكل عام من قبل المزارعين الأوائل ، فقد كان كل من الصياد والراعي ينظرون إلى المزارع. على مر العصور كان يعتبر حرث التربة أمرًا وضيعًا ، ولذلك كانت فكرة كد التربة لعنة ، في حين أنها أعظم النعم. حتى في أيام قايين وهابيل ، كانت ذبائح الحياة الرعوية تحظى بتقدير أكبر من تقديمات الزراعة.

81:1.5 (900.7) تطور الإنسان عادة إلى مزارع من صياد عن طريق الانتقال خلال عصر الراعي ، وكان هذا صحيحًا أيضًا بين الأنديت ، ولكن في كثير من الأحيان الإكراه التطوري للضرورة المناخية من شأنه أن يتسبب في انتقال القبائل بأكملها مباشرة من الصيادين إلى المزارعين الناجحين. لكن ظاهرة الانتقال الفوري من الصيد إلى الزراعة حدثت فقط في تلك المناطق التي كانت توجد فيها درجة عالية من خليط العرق مع مخزون البنفسج.

81:1.6 (901.1) تعلمت الشعوب التطورية (ولا سيما الصينيون) في وقت مبكر زراعة البذور وزراعة المحاصيل من خلال ملاحظة تنبت البذور التي تم ترطيبها عن طريق الخطأ أو التي تم وضعها في القبور كغذاء للمغادرين. ولكن في جميع أنحاء جنوب غرب آسيا ، على طول قيعان الأنهار الخصبة والسهول المجاورة ، كان الأنديت ينفذون التقنيات الزراعية المحسنة الموروثة عن أسلافهم ، الذين جعلوا الزراعة والبستنة من الملاحقات الرئيسية داخل حدود الحديقة الثانية.

81:1.7 (901.2) على مدى آلاف السنين ، كان أحفاد آدم يزرعون القمح والشعير ، كما تحسن في الحديقة ، في جميع أنحاء مرتفعات الحدود العليا لبلاد ما بين النهرين. التقى أحفاد آدم وآدمسون هنا وتداولوا واختلطوا اجتماعيًا.

81:1.8 (901.3) كانت هذه التغييرات القسرية في الظروف المعيشية هي التي تسببت في أن تصبح نسبة كبيرة من الجنس البشري آكلة اللحوم في ممارسة الحمية. وكان الجمع بين النظام الغذائي للقمح والأرز والخضروات مع لحم القطعان بمثابة خطوة كبيرة إلى الأمام في صحة وحيوية هذه الشعوب القديمة.


15 آلهة وآلهة سلتيك القديمة يجب أن تعرفهم

عندما يتعلق الأمر بالكلت القدماء ، فإن النطاق لا يتعلق حقًا بمجموعة فردية من الأشخاص الذين سيطروا على منطقة أو عالم معين. بدلاً من ذلك ، نحن نتحدث عن ثقافة واسعة ومتنوعة جعلت وجودها محسوسًا على طول الطريق من شبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا والبرتغال) وأيرلندا إلى حدود ليغوريا في إيطاليا وأعلى نهر الدانوب. يكفي القول ، إن أساطيرهم عكست هذا النطاق المتنوع ، مع مختلف القبائل ، والمشيخات ، وحتى الممالك اللاحقة التي لديها مجموعتها الخاصة من الفولكلور والآلهة. بشكل أساسي ، ما نعرفه باسم الأساطير السلتية (والذي نعرفه بآلهة وإلهات سلتيك) مستعار من خليط من التقاليد الشفوية والحكايات المحلية التي تم تصورها في بلاد الغال قبل المسيحية (فرنسا) ، وأيبيريا ، وبريطانيا ، وأيرلندا.

علاوة على ذلك ، كان لهذه الآلهة السلتية الإقليمية أقاربها وآلهة مرتبطة بها في ثقافات سلتيك أخرى ، مع المثال المناسب لـ لوغوس - كما كان معروفا في بلاد الغال ، و لوغ - كما كان يُعرف في أيرلندا. تحقيقا لهذه الغاية ، في هذه المقالة ، ركزنا بشكل أساسي على الآلهة السلتية القديمة وآلهة أيرلندا والغال ، حيث احتفظ الأدب الأيرلندي في العصور الوسطى بسرده الأسطوري المتميز جزئيًا. لذلك ، دون مزيد من اللغط ، دعونا نلقي نظرة على 15 من الآلهة والإلهات السلتية القديمة التي يجب أن تعرفها.

1) آنا أو دانو / دانا - إلهة الطبيعة البدائية

المصدر: بينتيريست

تعد آنا من أقدم آلهة السلتيك القديمة في أيرلندا (المعروفة أيضًا باسم آنو , دانا , دانو، و عنان ) ربما جسدت النطاق البدائي ، حيث وصفتها ألقابها بأنها إلهة أم. وهكذا كانت آلهة سلتيك ، التي غالبًا ما تُصوَّر على أنها امرأة جميلة وناضجة ، مرتبطة بالطبيعة والجوهر الروحي للطبيعة ، بينما تمثل أيضًا الجوانب المتناقضة (ولكن الدورية) للازدهار والحكمة والموت والتجديد.

يظهر دور آنا كثيرًا في الأساطير الأيرلندية ، حيث يُشار إليها غالبًا باسم آنو , دانو أو دانا ، وتعتبر الأم الإلهية لل تواتا دي دانان ("شعب دانا") - السلالة الخارقة للطبيعة (أو القبيلة) للآلهة السلتية التي ربما شكلت واحدة من الآلهة الرئيسية في أيرلندا الغيلية قبل المسيحية. تحقيقا لهذه الغاية ، ربما كان مركزها الثقافي يقع في مونستر ، بينما لا يزال اثنان من التلال في مقاطعة كيري معروفين باسم دا تشيش أنان ("Paps of Anu"). الإلهة اتشح في الأساطير الويلزية غالبًا ما كانت مرتبطة أيضًا بنظيرتها الأيرلندية الرشيقة. أما بالنسبة للجانب التاريخي للشؤون ، فقد تم احتساب آنا (أو الآلهة المرتبطة بها) ، على الرغم من عدم وضوحها النسبي في المراجع الفولكلورية ، من بين الآلهة السلتية الكبرى ، ليس فقط في أيرلندا ولكن أيضًا في بريطانيا والغال.

2) داجدا - رئيس الآلهة المبتهج

المصدر: Heroes of Camelot Wikia

منذ أن بحثنا في البانثيون الغالي في الإدخال الأول ، كان أهم إله في نطاق الآلهة الأيرلندية السلتية يتعلق بـ Dagda ( داغدا - "الله الصالح"). محترم كزعيم تواتا دي دانان قبيلة الآلهة ، كان يرتبط عادةً بالخصوبة والزراعة والطقس والقوة الذكورية ، بينما كان يجسد أيضًا جوانب السحر والحكمة والمعرفة والدرويد. تفسر هذه الجوانب شهرته وتبجيله بين الكاهن السلتيين. تحمل العديد من الجوانب أيضًا أوجه تشابه مذهلة مع الخصائص الإلهية لـ أودين ، زعيم سيدي قبيلة الآلهة الإسكندنافية القديمة.

لتعزيز طبيعته كشخصية الأب بين الآلهة السلتية (خاصة في أيرلندا الغيلية) ، غالبًا ما تم تمثيل Dagda على أنها سترة ريفية (بالكاد تغطي مؤخرته) يرتدي رجل ممتلئ الجسم ، عجوز يحمل طاقمًا سحريًا / ناديًا سحريًا ( lorg mór ) يمكن أن يقتل تسعة أشخاص بضربة واحدة ويعيد الموتى إلى الحياة. من الغريب أن إله سلتيك حمل أيضًا مرجلًا سحريًا ضخمًا ( coire ansic ) كان بلا قاع - وكان مصحوبًا بمغرفة ضخمة تتسع لشخصين ، مما يشير إلى قوته في الوفرة وميله للطعام. وعلى الرغم من خصائصه الجسدية الباهتة على ما يبدو ، فقد أخذ Dagda العديد من العشاق ، بما في ذلك موريجان - إلهة الحرب والقدر سلتيك (نوقشت لاحقًا).

3) أنجوس (أنجوس) / أنغوس - إله الحب الشاب

رسم توضيحي بياتريس إلفري في فيلم Heroes of the Dawn للمخرج فيوليت راسل (1914). المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

ابن داجدا وإلهة النهر بيون ، Aengus (أو أونغهوس ) - تعني "القوة الحقيقية" ، كان إله الحب والشباب وحتى الإلهام الشعري. في السرد الأسطوري ، للتستر على علاقته غير المشروعة وما يترتب على ذلك من حمل بيون ، ال داجدا (الذي كان زعيم الآلهة السلتية وكان بإمكانه التحكم في الطقس بطريقة سحرية) جعل الشمس تقف ثابتة لمدة تسعة أشهر ، مما أدى إلى ولادة أنجوس في يوم واحد فقط. على أي حال ، تبين أن Aengus كان رجلاً مفعمًا بالحيوية يتمتع بشخصية ساحرة (وإن كانت غريبة إلى حد ما) ولديه دائمًا أربعة طيور تحوم وتنقح حول رأسه.

قيل أن Aengus لديه مسكنه حول Newgrange بعد أن خدع والده داجدا في منحه حيازة Brú na Bóinne - المسكن الروحي لزعيم تواتا دي دانان . لكن مكانته في أيرلندا القديمة كراعٍ لعشاق الشباب تحملها حبه الخاص كاير إيبورميث الفتاة التي رآها الله في المنام. تمكّن Aengus بعد ذلك من العثور عليها والزواج بعد التعرف على ملهمته على الفور كواحد من البجع (منذ ذلك الحين كاير تحولت إلى بجعة كل عام بديل). أما الجانب التاريخي من الشؤون ، فإن Aengus ، بلقبها ماك Óg ("الابن الصغير") ، ربما كان مرتبطًا بـ مابونوس ، أحد آلهة الشباب السلتيين ، وقد تم تبجيله في كل من بريطانيا القديمة والغال.

4) لوغوس / لوغ - الإله المحارب الشجاع

عمل فني من قبل استوديو ميكي مولر

على الرغم من أنه نادرًا ما يذكر في النقوش ، Lugos أو Lugus (كما هو معروف في بلاد الغال) أو ما يقاربهم لوغ لامحفدا (Lugh of the Long Arm) باللغة الغيلية الأيرلندية و Lleu Llaw Gyffes (Lleu of the Skillful Hand) في الويلزية ، كان إلهًا مهمًا بين آلهة آلهة سلتيك. غالبًا ما يُقدَّر لوغوس أو لوغ باعتباره إله الشمس المتألق ، ويُنظر إليه أيضًا على أنه محارب (وغالبًا ما يكون شابًا) مسؤولاً عن القتل بالور - رئيس أعور فورموري ، أعداء تواتا دي دانان .

العمل البطولي الذي تحقق من خلال مقلاع دقيق في بالور بشرت بصعود تواتا دي دانان باعتبارها قبيلة الآلهة المهيمنة في أيرلندا (فوق فورموري ، الذين تم تصويرهم بخصائص أكثر قتامة) . ومن المثير للاهتمام ، على الرغم من كونه بطل Tuath Dé ، بالمعنى السردي ، لوغ نفسه ينحدر من أعور (أو طرف واحد) فورموري ، مع بالور كونه جده لأمه.

يُعرف أيضًا باسم Samildánach (ماهر في جميع الفنون) ، لوغ (أو العروة ) بالإضافة إلى العواصف الرعدية والغربان وحتى الوشق. وبما يليق بمكانته كواحد من الآلهة السلتية البارزة ، غالبًا ما كان يصور بدرعه وخوذته ورمحه الذي لا يقهر جاي أسيل. في السرد الأسطوري ، كان يُنظر إلى لوغ على أنه الأب الإلهي لـ كو تشولين ، أشهر الأبطال الإيرلنديين ، الذين كانت شخصياتهم ومآثرهم تتشابه مع كل من اليونانيين هيراكليس (هرقل) والفارسية رستم .

أما بالنسبة للتاريخ ، بسبب السمة الثقافية الرومانية تفسير رومانا ربما كان يُنظر إلى لوغوس على أنه المكافئ الغالي للإله الروماني الزئبق - وعلى هذا النحو ، فإن مستوطنة Lugdunum القديمة (ليون الحديثة) اشتق اسم مكانها من إله سلتيك - بمعنى "حصن لوغوس". ومن المثير للاهتمام أن مصطلح "leprechaun" نفسه ربما مشتق أيضًا من Luchorpain أو "القليل من التوقف Lugh" - مصطلح شامل يستخدم للجنية في اللغة الغيلية.

5) موريجان - إلهة القدر الغامضة

المصدر: كاتي وود

Mórrígan أو Morrigan (المعروف أيضًا باسم موريغو ) كان يُنظر إليه على أنه إله أنثى غامض ومشؤوم إلى حد ما بين آلهة وآلهة السلتيك الأيرلندية ، المرتبط بالحرب والقدر. في الأيرلندية الحديثة ، اسمها مور ريوغين يترجم تقريبًا إلى "الملكة الشبح". بما يناسب هذه الصفة الخفية ، في السرد الأسطوري ، كان موريجان قادرًا على تغيير الشكل (الذي يتحول عادةً إلى غراب - ب سيئة) والتنبؤ بالموت ، بينما يحرض الرجال أيضًا على جنون الحرب. من ناحية أخرى ، على النقيض من هذه الصفات التي تبدو فوضوية و "دعاية للحرب" ، ربما تم تكريم موريجان أيضًا باعتبارها إلهة السيادة السلتية التي عملت كوصي رمزي للأرض وشعبها.

غالبًا ما كان موريجان مرتبطًا بآلهة سلتيك أخرى شبيهة بالحرب ماشا , ب سيئة ، و نمين ، وبالتالي في بعض الأحيان تم تقديمها كشخصية مركبة من الثالوث (الذين تم تصويرهم أيضًا بشكل جماعي على أنهم مجموعة من النساء الجميلات اللواتي لديهن القدرة على التحول إلى غربان صاخبة في ساحات القتال). وبالحديث عن السرد الأسطوري ، كان موريجان مرتبطًا عاطفياً بما سبق ذكره داجدا (وقد جربت مع زعيم الآلهة سمحين ).

وبالتالي ، ساعدته بطريقة سحرية ضد الحرب مع فورموري. من ناحية أخرى ، تم الكشف عن جانب شرير ناشئ لموريجان عندما استقرت في انتصار على كتف البطل المحتضر كو تشولين - بعد أن جرح البطل الإلهة دون علمه في شكلها المتغير. في جوهرها ، غالبًا ما ترتبط توصيفاتها وسلطاتها النبوية بتحذير الموت العنيف للمحارب ، مما يشير إلى وجود صلة بـ Banshees الفولكلورية - المستمدة من سيده الفول ("امرأة الجنيات").

6) بريجيد - آلهة الشفاء "الثلاثية"

المصدر: HistoricMysteries

على النقيض من جوانب الحضنة موريجان ، بريجيد ، في أيرلندا قبل المسيحية ، كانت تعتبر إلهة سلتيك للشفاء ، وموسم الربيع ، وحتى الحدادة. في السرد الأسطوري ، هي ابنة داجدا وبالتالي عضو في تواتا دي دانان . الغريب بما فيه الكفاية ، في ليبور جابالا إيرين ( كتاب أخذ أيرلندا - مجموعة من القصائد التي جمعت في القرن الحادي عشر الميلادي) ، يُذكر أن لديها عددًا لا بأس به من الحيوانات الأليفة ، بدءًا من الثيران ، ملك الخنازير ، إلى الأغنام - وكانت هذه المخلوقات تستخدم في الصراخ كتحذير للإلهة.

بعيدًا عن السرد ، فإن تاريخ بريجيد كواحد من الآلهة السلتية الرئيسية في أيرلندا هو ما يثير إعجاب العديد من الهواة. تحقيقا لهذه الغاية ، واستمرارا لتقليد آلهة الفجر الهندو-أوروبية ، ربما كانت بريجيد قد تم تبجيلها في بعض الأحيان في جوانبها الثلاثة - المعالج والشاعر والحداد. في جوهرها ، ربما كانت إلهًا ثلاثيًا (مركبًا من ثلاثة كيانات). علاوة على ذلك ، تنبع سمعتها (في أيرلندا على الأقل) من احتمال أن تكون بريجيد ما قبل المسيحية قد تم دمجها في العصور الوسطى مع القديسة الكاثوليكية بريجيد أوف كيلدير. هذا الشكل المذهل من التوفيق بين المعتقدات يلمح إلى الكيفية التي لعب بها الرهبان المسيحيون الأوائل في العصور الوسطى دورهم في التكيف مع المشهد الديني المتغير للمملكة من خلال الاحتفاظ ببعض العناصر الأصلية "الوثنية" القديمة.

7) بيلينوس - إله الشمس المندفع

المصدر: بينتيريست

يعد Belenus (المعروف أيضًا باسم بيلينوس , بيل ، و بيلي مور ) كان إله الشمس الجوهري في الأساطير السلتية. كان Belenus ، المعروف بلقبه "Fair Shining One" ، مرتبطًا أيضًا بالحصان والعجلة - وتميل مكوناتهما إلى تصويره على أنه إله الشمس الرائع الذي يركب بمجد السماء في عربته التي يجرها حصان. تصور التمثيلات الأخرى بيلينوس على أنه يركب حصانه فقط بينما يرمي الصواعق ويستخدم العجلة كدرع له.

الآن نظرًا لشهرته في العصور القديمة ، ليس من المفاجئ أن يحدده الرومان بأحد آلهةهم اليونانية الرومانية التوفيقية - أبولو ، النموذج الأصلي لإله النور الشاب. وهكذا مع مرور الوقت ، ارتبط Belenus أيضًا بجوانب الشفاء والتجدد أبولو ، مع أضرحة علاجية مخصصة للكيانات المزدوجة الموجودة في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، بما في ذلك تلك الموجودة في Sainte-Sabine في Burgundy وحتى أماكن أخرى بعيدة مثل Inveresk في اسكتلندا.

في الواقع ، كانت عبادة بيلينوس قوية جدًا في بعض أجزاء القارة لدرجة أن الإله كان يعتبر الإله الراعي لأكويليا (المدينة الرومانية القديمة الواقعة على "رأس" البحر الأدرياتيكي) بالإضافة إلى الإله الوطني لـ نوريكوم (التي تضم أجزاء من النمسا وسلوفينيا الحديثة). حتى في سياقنا الحديث ، تراث Belenus (أو بيل ) من خلال مهرجان بلتان المستمر ("حرائق بل") الذي تم الاحتفال به في الأصل للدلالة على قوى الشفاء لشمس الربيع. ومن المثير للاهتمام أن الاسم الويلزي المألوف "Llywelyn" يأتي أيضًا من اثنين من آلهة الشمس السلتية ، لأنه مشتق من لوغوبيلينوس - مركب لوغوس (أو Lleu في الويلزية) وبيلينوس (أو بيلين في الويلزية).

8) توتاتيس - إله الإغريق الحارس

من النطاق الغالي ، ننتقل إلى بلاد الغال القديمة وآلهتهم السلتية. تحقيقًا لهذه الغاية ، في سياقنا الحديث ، اشتهر Toutatis بواسطة أستريكس كاريكاتير شعار "بواسطة Toutatis!". وعلى الرغم من عدم معرفة الكثير عن النطاق الأسطوري ، إلا أن Toutatis (أو يوتيس ) ربما كان إلهًا سلتيكًا مهمًا جدًا ، حيث يُترجم اسمه تقريبًا إلى "إله الشعب". في الجوهر ، ربما كان يُنظر إليه على أنه كيان وصي حاسم تولى دور حامي القبيلة ، وبالتالي اسمه المدرج ( تدريب المدربين - كما في الصورة أعلاه) في عدد غير قليل من القطع الأثرية القديمة في كل من بريطانيا الرومانية والغال.

ذكر الشاعر الروماني لوكان في القرن الأول توتاتيس كواحد من ثلاثة آلهة سلتيك رئيسية (مع Esus و تارانيس) ، بينما من خلال السمة المذكورة أعلاه تفسير رومانا شوهد Toutatis معادلاً لكليهما كوكب المريخ و الزئبق . على الجانب المروع من الشؤون ، ذكر المعلقون الرومان في وقت لاحق كيف تم التضحية بالضحايا باسم الإله عن طريق غمر رؤوسهم في وعاء به سائل غير معروف (ربما بيرة). ومن المثير للاهتمام أن Toutatis ربما كان لديه أيضًا نظيره الأيرلندي في شكل تواتال تشتمار ، الفاتح الأسطوري لأيرلندا - الذي أشار اسمه في الأصل إلى الإله الذي يحمل نفس الاسم توتو فالوس ("حاكم الشعب").

9) كامولوس - إله الحرب

تصور Camulos كمحارب سلتيك. عمل فني بواسطة Trollskog-Studio (DeviantArt)

بدلاً من احتسابه بين الآلهة السلتية الأساسية ، ربما كان Camulos أكثر من إله روماني سلتيك ، وغالبًا ما يرتبط بـ كوكب المريخ (أو اليونانية آريس ) ، وبالتالي كان يُنظر إليه على أنه إله الحرب. ومع ذلك ، تكمن أصوله كإله قبلي لريمي ، وهي قبيلة بلجيكية سيطرت على شمال شرق بلاد الغال (التي تضم حاليًا بلجيكا وأجزاء من كل من هولندا وألمانيا).

على أي حال ، كان يُنظر إلى Camulos على أنه أحد الآلهة السلتية القديمة المهمة (أو الآلهة الرومانية-السلتية) في بريطانيا ، استنادًا إلى اسمه الذي أُطلق على عدة أماكن في المنطقة ، بما في ذلك Camulodunum ، الاسم الروماني القديم لكولتشيستر في إسكس ، إنكلترا. وبينما ، في البداية ، كان يعبد لتوه على الحجارة حيث وُضعت أكاليل من خشب البلوط ، فيما بعد ، صورت توصيفات كامولوس على رأسه قرون من الكبش.

10) تارانيس ​​- إله الرعد

تمثال صغير لتارانيس ​​في Le Chatelet ، Gourzon ، (Haute-Marne) ، فرنسا. المصدر: البلقان سيلتس (رابط)

بينما يُعرف على نطاق واسع بأنه أحد الآلهة الرئيسية في بلاد الغال خلال العصر الروماني ، فمن المحتمل أن تعود أصول تارانيس ​​إلى تقاليد سلتيك القديمة (والقديمة). كما ذكرنا من قبل ، وفقًا لـ Lucan ، شكل Taranis ثالوثًا من آلهة سلتيك (جنبًا إلى جنب مع توتاتيس و Esus) ، وعلى هذا النحو ، كان يُنظر إليه على أنه إله الرعد ، وبالتالي مقارنات واضحة بالرومان كوكب المشتري (واليونانية زيوس). حتى في المقياس المرئي ، تم تصوير الإله بصاعقة صاعقة ، وبالتالي تحمل المزيد من التشابه مع زيوس. ومع ذلك ، حرفيًا ، من ناحية أخرى ، تم تصوير تارانيس ​​أيضًا بعجلة شمسية - أحد أكثر الرموز انتشارًا الموجودة في القطع الأثرية السلتية ، مما يشير إلى مكانته في البانتيون ذي الصلة.

علاوة على ذلك ، ارتبط تارانيس ​​بالنار ، سواء كانت نار السماء أو نار الهواء. وقد أدى ذلك إلى بعض المزاعم المقلقة من قبل مؤلفين رومانيين آخرين ، بما في ذلك ادعاءات سترابو ويوليوس قيصر الذين وصفوا ضحايا القرابين التي تم حرقها داخل هياكل "رجل الخوص" لاسترضاء الإله. على أي حال ، من المثير للاهتمام ، أن اسم Taranis (كما ذكره Lucan) لم يتم التحقق منه عندما يتعلق الأمر بالنقوش التاريخية ، على الرغم من الأشكال ذات الصلة مثل تاناروس و تارانوكنو- تم التعرف عليها من قبل علماء الآثار. وبالحديث عن علم الآثار ، ربما حملت عبادة تارانيس ​​عجلات نذرية صغيرة تُعرف باسم رويلس يرمز إلى الشكل الشمسي.

11) سيرنونوس - رب الأشياء البرية

يمكن القول إن Cernunnos هو أكثر الآلهة السلتية القديمة إثارة للإعجاب من الناحية البصرية ، وهو في الواقع الاسم التقليدي الذي يطلق على الإله "Horned One". بصفته الإله القرني لتعدد الآلهة السلتي ، غالبًا ما يرتبط Cernunnos بالحيوانات والغابات والخصوبة وحتى الثروة. يعكس تصويره ذاته هذه الصفات ، مع قرون الظبي الواضحة على رأسه والنعوت الشعرية مثل "سيد الأشياء البرية".

بالنسبة للتاريخ ، لا يوجد سوى دليل واحد معروف للاسم الكامل Cernunnos ، وهو يأتي من عمود القوارب منحوتة من قبل البحارة الغاليش في حوالي 14 م. يعتبر العمود أحد النقوش الهامة لدين غالو الروماني ، كما يصور العمود أيضًا آلهة رومانية أخرى مثل كوكب المشتري و فولكان .

ومع ذلك ، من المثير للاهتمام أن التمثيلات المرئية للإله ذي القرون (كواحد من آلهة سلتيك) تسبق هذه النقوش والأسماء بقرون. تحقيقًا لهذه الغاية ، يتعلق أحد الأمثلة الملائمة بشخصية بشرية من قرن الوعل ظهرت في القرنين السابع والرابع قبل الميلاد مؤرخة في الصخور الصخرية في Cisalpine Gaul وغيرها من الشخصيات ذات القرون ذات الصلة التي يعبدها Celtiberians في ما يعرف الآن بإسبانيا والبرتغال. ويمكن العثور على أكثر صور Cernunnos شهرة في Gundestrup Cauldron (حوالي القرن الأول قبل الميلاد).

12) Ogmios / Ogma - إله البلاغة

عمل فني ليوري ليتش. المصدر: FineArtAmerica

في معظم الروايات الأسطورية القديمة ، نادرًا ما نصادف كيانات إلهية مرتبطة فقط باللغة. حسنًا ، Ogmios ، كواحد من آلهة السلتيك القديمة ، يتعارض مع هذا "الاتجاه" لأنه كان يُعتبر ببساطة إله البلاغة. ذكر الكاتب والخطيب السوري الهجائي لوسيان من ساموساتا في القرن الثاني كيف كان Ogmios مثل النسخة القديمة من هرقل في المظهر ، بكل من يرتدي جلود الأسد ويحمل الهراوات والأقواس. ومع ذلك ، يقوم Ogmios بعمل أفضل فيما يتعلق بعامل "bling" من خلال ربطه بسلاسل طويلة (مصنوعة من العنبر والذهب) بلسانه (داخل فمه المبتسم) التي تربطه بمجموعة أتباعه. بشكل أساسي ، يمثل النطاق البصري رمزياً كيف كان لإله سلتيك قوة البلاغة والإقناع لربط أتباعه به.

المكافئ الأيرلندي لأوغميوس لاحقًا أوجما يلعب أيضًا دورًا مهمًا في الأساطير الغيلية. يعتبر ابن داجدا ، وبالتالي عضوًا في تواتا دي دانان ، يُنسب إلى Ogma باعتباره مخترع Ogham - أقدم نظام للكتابة في أيرلندا. بالنظر إلى لقب "رب المعرفة" ، تم تصوير أوغام أيضًا على أنه محارب قدير ذهب لقتل ملك فوموريان إنديك والمطالبة بسيف سحري يروي أعماله البطولية. في نسخة أخرى ، مات مع عدوه إنديك في قتال واحد.

13) Grannus - إله الينابيع الساخنة

الواجهة الحجرية للضريح الروماني البريطاني "مينيرفا أكوي سوليس" في باث تعرض رأس أبولو جرانوس المتلألئ. المصدر: الأطلسي الدين

في مثال رائع آخر على التوفيق بين غالو روماني ، كان يُنظر إلى Grannus على أنه أحد آلهة الشفاء السلتية (في الأصل) ، والذي ارتبط لاحقًا بـ أبولو وغالبًا ما يتم تبجيله باعتباره إلهًا مركبًا لـ أبولو جرانوس في العالم الروماني. تحقيقا لهذه الغاية ، ارتبط Grannus عادة بالينابيع الساخنة وكان يعبد في كثير من الأحيان مع سيرونا - إلهة الشفاء سلتيك.

ليس من المستغرب أن تركز مراكز طائفته في كثير من الأحيان على المناطق ذات الينابيع الحرارية والمعدنية ، وأكثرها شهرة تتعلق بالينابيع أكوي جراني، والتي عُرفت لاحقًا باسم آخن - المركز الملكي للإمبراطورية الكارولنجية اللاحقة تحت حكم شارلمان. وتجدر الإشارة إلى أن Grannus كان يُنظر إليه أيضًا على أنه إله شمسي ، وبالتالي ربط قوته بشكل رمزي بقوة أشعة الشمس الشافية.

14) إبونا - إلهة الخيول الحامية

ريانون. المصدر: الويكا المقدسة

بالإضافة إلى التوفيق بين المعتقدات ، كان هناك أيضًا آلهة سلتيك وحيدة يعبدون في آلهة ديانة غالو الرومانية القديمة وحتى روما نفسها. تنتمي Epona إلى الفئة الثانية النادرة. تعتبر بمثابة الإله الأنثوي وحامية الخيول والحمير والبغال (اشتقاقًا اشتقت كلمة "Epona" من Proto-Celtic * إيكوس - بمعنى الحصان) ، من المحتمل أيضًا أن ترتبط آلهة سلتيك بالخصوبة - بالنظر إلى الإشارات المرئية لـ patera ، الوفرة ، والمهور في بعض منحوتاتها الموجودة. وبالحديث عن الرسوم ، فإن معظم النقوش الإهدائية لإبونا (التي وجدها علماء الآثار) كانت مكتوبة باللاتينية (على عكس السلتيك) ، مما يشير إلى شعبيتها في العالم الروماني.

في الواقع ، نظرًا لكونها حامية للخيول ، فقد تم تفضيل Epona وتكريمها من قبل الفرسان المساعدين للإمبراطورية الرومانية ، وخاصة حراس الخيول الإمبراطورية المشهورين ( Equites Singulares Augusti ) ، الذين كانوا نظراء في سلاح الفرسان للحرس الإمبراطوري. أما بالنسبة للثقافات السلتية الأخرى ، فقد قيل في الأوساط الأكاديمية أن إبونا ربما ألهمت الشخصية الويلزية الأسطورية / الفولكلورية ريانون - السيدة العنيدة للعالم الآخر.

15) Eriu / Eire - إلهة "أيرلندا"

عمل فني لجيم فيتزباتريك

تعتبر واحدة من الآلهة السلتية بين تواتا دي دانان ، Eriu (الأيرلندية الحديثة - Eire) تتميز بوجود أمة بأكملها تحمل اسمها. تحقيقا لهذه الغاية ، يأتي مصطلح أيرلندا من Eriu (حيث كان العالم معروفًا في العصور "القديمة") ، وبالتالي اسمها الحديث إيري تم تعديله ليناسب النطق الحالي لأيرلندا. في الأساس ، يعتبر Eriu بمثابة التجسيد الحديث لأيرلندا.

بالنسبة للجانب الأسطوري للشؤون ، فإن Eriu يرمز من نواح كثيرة إلى إرث تواتا دي دانان بعد هزيمتهم من قبل ميليسيان . في الرواية ذات الصلة ، عندما غزا الميلسيان أيرلندا من غاليسيا ، أريو وشقيقتيها بنبا و فوتلة خرجت و سلمت على الوافدين. على سبيل المجاملة ، وعد الميليسيان بتسمية الأرض باسمها. لكن لسوء الحظ تواتا دي دانان ، لم يتم منحهم إلا تحت الأرض للعيش فيه من قبل Milesians المنتصر - وهذا العالم (تحت Sidhe تلال) كان يُنظر إليه على أنه ممر إلى العالم الآخر السلتي. ارتبط هذا الأخير بالعالم الخارق للطبيعة حيث تعيش الجنيات والآلهة.

صورة مميزةكو تشولين "The Hound of Ulster" في Battle. لوحة جوزيف كريستيان لينديكر.

مرجع الكتاب - موسوعة الأساطير (حرره آرثر كوتريل)

وفي حال لم ننسب أو ننسب أي صورة أو عمل فني أو صورة خاطئة ، فإننا نعتذر مقدمًا. الرجاء إخبارنا عبر الرابط "اتصل بنا" ، المقدم أعلى الشريط العلوي وفي الشريط السفلي من الصفحة.


شاهد الفيديو: شعر الحصان (شهر اكتوبر 2021).