بودكاست التاريخ

مصباح تيراكوتا من إسكس

مصباح تيراكوتا من إسكس


مرحبًا بكم في Nouveau Deco Arts

فن حديث. الفن ديكو. من المستحيل ألا تكون مفتونًا بالبراعة الفنية المذهلة التي ظهرت خلال هذين الحقبتين. كانت كلتا الحركتين مسؤولتين عن بعض أكثر الأشياء والأهداف إثارة بصريًا التي أنتجها العالم الغربي على الإطلاق. كان كل منها بطريقته المختلفة بمثابة ثورة وحقن نفسًا من الهواء النقي في حركة الفنون الزخرفية التي لا تزال مؤثرة حتى يومنا هذا. لا بد أن الفنانين والنحاتين والمصممين المسؤولين عن العناصر الرائعة من هذه الأوقات قد شعروا وكأنهم قد تحرروا من قيود التقاليد والشكليات الفنية التي كانت قد قيدت الأصالة على مدى مئات السنين الماضية. إن الخطوط المتعرجة والإشارات إلى الطبيعة والإثارة الجنسية التي تميز فن الآرت نوفو ، والحدة المطلقة وبريق آرت ديكو تصرخ لتتمتع بالإعجاب.

نحن أشخاص متحمسون لفن الآرت نوفو وآرت ديكو ونعتبر مصدرًا عبر الإنترنت للقطع الأثرية الأصلية والحقيقية والمرغوبة التي يرجع تاريخها إلى كلا العصرين. لا أحد يحتاج إلى أن يكون مليونيراً ليتمكن من امتلاك والتمتع بعناصر رائعة ومبتكرة من هذه الأوقات. استمتع بالتصفح ، لا تتردد في الاستفسار وإعلامنا إذا كنت ترغب في الشراء. يسعدنا أن نسمع منك.

نحن نشتري أيضا.

نحن نبحث دائمًا عن قطع عالية الجودة لإضافتها إلى مخزوننا. لا تتردد في الاتصال بنا إذا كان لديك أي شيء يحتمل أن يكون موضع اهتمام ترغب في التخلص منه ، بدءًا من العناصر الفردية وحتى المجموعات الكاملة. سوف تجدنا عادلين ومهنيين للغاية للتعامل معهم.


إيرل إسكس في أيرلندا

مع وفاة دودلي ، نقلت إليزابيث بعضًا من عاطفتها إلى ابن زوجته ، وواصلت إسيكس دورها في كسب ود الملكة من خلال الإطراء والمغازلة ، على الرغم من كونها أصغر من 34 عامًا. دللته إليزابيث وجعلته مسؤولاً عن عدد من العمليات العسكرية المهمة. كان إسكس طويل القامة ووسيمًا ومتعطشًا للنجاح في الدفاع عن النفس. كما كان متغطرسًا وطموحًا ومزاجيًا.

في أبريل 1599 ، تم إرسال إسيكس إلى أيرلندا كملازم وحاكم عام ، بجيش قوامه 17000 رجل وتعليمات صريحة لسحق تمرد إيرل تيرون والسيطرة على أيرلندا. بدلاً من اتباع الأوامر ، عقد إسيكس اجتماعًا سريًا مع تيرون ، وقام بهدنة باسم إليزابيث وتخلي عن منصبه للعودة إلى لندن وشرح قراره للملكة.

كانت إليزابيث غاضبة وفرضت عليه الإقامة الجبرية أثناء إجراء تحقيق في سلوكه. أُدين بالعصيان والتقصير في أداء الواجب ، وجُرد من معظم مناصبه ، وطُرد من المحكمة كعقوبة. في أغسطس 1600 ، أطلق سراح Essex وعزم على استعادة منصبه كمفضل ومستشار. كتب إليزابيث العديد من خطابات التوسل والغضب.


تاريخ

10 فبراير 1916: قبول العضوية الفخرية من قبل توماس ألفا إديسون قدمها جون ليب ، أحد شركاء إديسون ، وحضرت السيدة إديسون.

وُلد معظم الرجال الذين كانوا المنظمين والمؤسسين والأعضاء الأوائل لجمعية الإنارة الهندسية مع انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية ، أو بعد فترة وجيزة. قام آباؤهم بتربية العائلات في مجتمع تحولت إليه الحرب. جاء معظم الرجال المعنيين من عائلات شمالية ، وهكذا مع ازدهار ما بعد الحرب تمكنوا من الحصول على تعليم جيد. ماركس ، على سبيل المثال ، تلقى تعليمه في كلية مدينة نيويورك وفي كورنيل ، ولويس بيل في دارتموث وفان رينسيلار لانسينغ في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. كان لديهم من بين أفضل التعليم التقني الذي يمكن الحصول عليه في الولايات المتحدة في نهاية القرن التاسع عشر.

بالنسبة للكثيرين ، تميز دخولهم إلى الأعمال التجارية والممارسات المهنية بذعر عام 1893 والكساد الاقتصادي الخطير الذي أعقب ذلك. انتشر الذعر على نطاق واسع بسبب اندفاع الذهب في الخزانة وفشل سكة حديد فيلادلفيا وريدينج. نتج عن ذلك فشل البنوك ، تلاه حالات إفلاس أخرى للسكك الحديدية وانهيار أسعار الأسهم. استمر الكساد الاقتصادي الناتج عن ذلك لأكثر من خمس سنوات ، وكان إلى حد بعيد أخطر أزمة مالية تضرب الولايات المتحدة حتى ذلك الوقت ، ولم تكن صناعة الإضاءة فوق هذا الاضطراب.

لكن الانتعاش بدأ قرب نهاية العقد. كانت إحدى علامات ذلك الزيادة في نشاط البناء. بحلول مطلع القرن ، كانت العديد من المدن الأمريكية الكبرى في خضم طفرة البناء التي من شأنها أن تحول الآفاق الحضرية والعديد من الصناعات - الإضاءة فيما بينها.

1900-1905

تم توفير الإضاءة في السنوات الخمس التي سبقت تأسيس جمعية هندسة الإضاءة من خلال تقنيات متنوعة كما هي متاحة في أي وقت مضى. اعتمادًا على الموقع والبناء والتوافر ، يمكن العثور على أي من مصادر الإضاءة هذه قيد الاستخدام:

  • إضاءة الكيروسين
  • إضاءة الغاز
  • إضاءة غاز وهاج مع عباءات
  • إضاءة القوس
  • إضاءة قوس اللهب
  • الإضاءة الكهربائية المتوهجة
  • إضاءة تفريغ أنبوب مور
  • إضاءة تصريف بخار الزئبق من Cooper-Hewitt
  • إضاءة الأسيتيلين

كانت المنافسة بين إضاءة الغاز والإضاءة المتوهجة الكهربائية شرسة وأنتجت تحسينات غذت أرجوحة الهيمنة لمدة 20 عامًا. لم يكن واضحًا في ذلك الوقت ما الذي سيصبح الشكل السائد لـ "الضوء الاصطناعي" ولم يتم حل مسألة المصدر الأكثر فاعلية واقتصادية. ولكن على الرغم من المنافسة مثل الأشكال الأخرى للإضاءة ، كانت الإضاءة الكهربائية المتوهجة تنمو بشكل أسرع. في عام 1905 ، تم بيع 40 مليون مصباح متوهج في الولايات المتحدة ، وكان إجمالي الإنفاق على الإضاءة الكهربائية لهذا العام أكبر من 120 مليون دولار.

تعني حالة تكنولوجيا الإضاءة هذه أن الرجال المشاركين في الإضاءة يحتاجون إلى قيادة وخبرة في مجموعة واسعة من التقنيات.

في مطلع القرن العشرين ، تم توفير الكهرباء من خلال ما يسمى بالمحطات المركزية: المباني التي تحتوي على دينامو تعمل بمحركات بخارية والمعدات اللازمة للتحكم في الطاقة الكهربائية. امتلكت المحطات المركزية الأسلاك التي توزع الطاقة الكهربائية وتبيع الأجهزة الكهربائية النهائية للعملاء الذين يستخدمون الكهرباء. تم بناء أول محطة مركزية في الولايات المتحدة في سان فرانسيسكو عام 1879 وتشغيل نظام إضاءة قوس الفرشاة. تمتلك الشركات محطات مركزية وعادة ما يتم منحها ترخيصًا حصريًا من قبل الشركة المصنعة لمعدات الإضاءة لإقليم ما. لم يتم شراء المصابيح من الشركات المصنعة التي لم تكن متوفرة من تجار التجزئة أو تجار الجملة. تم بيع المصابيح من قبل الشركات المصنعة الرئيسية للمصابيح بشكل شبه حصري لمشغلي المحطات المركزية.

تتكون المجموعة التي أسست الجمعية وساعدتها على الازدهار من رجال من خمسة مجالات إضاءة. شكل الرجال الذين قاموا بتشغيل المحطات المركزية وأولئك الذين عملوا في مصنعي المصابيح مجموعتين من المهنيين العاملين في مجال الإضاءة.

صدمت شركات الغاز لتجديد منتجاتها وخدماتها مع تزايد المنافسة من الإضاءة الكهربائية. شكل رجال هذه الشركات مجموعة ثالثة منفصلة تمامًا تعمل في مجال الإضاءة.

المجموعة الرابعة هي من عملوا في العديد من الشركات التي تصنع أجهزة الإنارة. قامت شركة Holophane Glass Company والجهات المرخص لها بصنع الكرات الزجاجية الانكسارية التي أصبحت مستخدمة على نطاق واسع وذات أهمية بالغة للإضاءة الكهربائية. تم استخدام العواكس المعدنية المصنوعة من قبل شركات مثل Federal Electric Company و Benjamin Electric Manufacturing Company و I.P. Frink على نطاق واسع. كما شارك عدد قليل من الرجال من الشركات التي صنعت تركيبات مركبة - موقد غاز ومقبس لمصباح متوهج.

كانت المجموعة الخامسة والأصغر بالتأكيد من الاستشاريين ومصممي أنظمة الإضاءة والأكاديميين والعلماء الآخرين. ليس من المستغرب أن هؤلاء كانوا من بين أكثر العوامل فاعلية في تأسيس الجمعية. وكان أبرز الرجال في هذه المجموعة هم لويس ماركس ولويس بيل ونورمان ماكبث وكلايتون شارب وهربرت آيفز.

كانت الجمعيات المهنية الأكثر ارتباطًا بالإضاءة في ذلك الوقت هي المعهد الأمريكي للمهندسين الكهربائيين والرابطة الأمريكية للغاز الخفيف. من نواحٍ عديدة ، أدى عدم اهتمامهم بالإضاءة إلى الحاجة المتصورة إلى منظمة مهنية مكرسة حصريًا للإضاءة. لقد تم تشتيت انتباه كلتا المجموعتين بسبب النمو الهائل في صناعاتهما - النمو في مجالات أخرى غير الإضاءة - ولم تكن الإضاءة تحصل على القيادة من أي من المنظمتين. كان العامل الرائد في ذلك هو عدم قدرة أي من المجموعتين على الاتفاق على معيار واحد لشدة الإضاءة لاستخدامها في القياس الضوئي.

الاجتماع الأول والمسؤولون

في أكتوبر من عام 1905 ، اتصل لويس ماركس ، الذي كان مستشارًا مستقلاً آنذاك ، بزميله فان رينسيلار لانسينغ في شركة هولوفان للزجاج حول تشكيل مجتمع جديد مكرس للإضاءة. تضمنت محادثاتهم في النهاية E. Leavenworth Elliott الذي كان على وشك البدء في نشر ما أسماه "مجلة تقنية مكرسة لاستخدام الضوء الاصطناعي" ، The Illuminating Engineer. لقد أرادوا تحديد ما إذا كان هناك اهتمام كافٍ بتكوين مثل هذا المجتمع ، ومن ثم من مكتب لانسينغ في هولوفان ، أصدر الثلاثة الرسالة التالية إلى حوالي 30 رجلاً في مدينة نيويورك والمنطقة المحيطة التي كانوا يعرفون أنهم مهتمون بالإضاءة. كان من المقرر توجيه الردود إلى ماركس.

227 شارع فولتون.
نيويورك،
13 ديسمبر 1905.

عزيزي السيد:-
لقد تم اقتراح تشكيل جمعية لمهندسي الإنارة ، تتألف من أولئك الأشخاص المهتمين بشكل خاص بمسألة الضوء وتوزيعه. لهذا الغرض ، طلب الموقعون أدناه من عدد من المهتمين بمثل هذه الأسئلة أن يجتمعوا في فندق أستور ، شارع 44 وبرودواي ، هذه المدينة ، مساء الخميس ، 21 ديسمبر ، الساعة 6:30 ، للتحدث حول تشكيل مثل هذا المجتمع ومناقشة كل ما هو ضروري لتحقيق هذا الغرض. نحن على ثقة من أنك ستتمكن من حضور هذا الاجتماع ونطلب منك التفضل بإعلام السيد L.B Marks ، 202 برودواي ، مدينة نيويورك ، مسبقًا حتى يمكن إجراء الترتيبات لعشاء غير رسمي. سعر هذا العشاء سيكون 1.00 دولار للواحد.

على ثقة من أنه قد يسعدنا مقابلتك في ذلك الوقت ، فنحن ،

المخلص لك،
ماركس ،
ليفنوورث إليوت ،
فان رينسيلار لانسينغ.

ملاحظة: سيكون العشاء غير رسمي تمامًا وستكون بدلات العمل مرتبة.

من بين قائمة الأشخاص الذين تم الاتصال بهم البروفيسور تشارلز ب. ماثيوز الأستاذ إدوارد ل. نيكولز بروكتور دوجيرتي ألبرت الجاسوسان جون دبليو ليب و دبليو دي ويفر.

كان تشارلز ب. ماثيوز يدرس في جامعة بوردو وكان نشطًا جدًا في قياس الضوء ، بعد أن طور أحد رواد تكامل التدفق. كان قد نشر على نطاق واسع حول مواضيع الإضاءة وكان اهتمامه بالمنظمة الجديدة أمرًا طبيعيًا.

كان البروفيسور إدوارد ل. نيكولز أحد معلمي ماركس أثناء حصوله على درجة الماجستير في جامعة كورنيل. لقد كان رائدًا معروفًا على المستوى الوطني في الفيزياء وشخصية مهمة في الهندسة الكهربائية والإضاءة. جعلته مكانته وتأثيره شخصًا واضحًا للدعوة. على الرغم من عدم تمكن نيكولز من حضور الاجتماع ، إلا أنه كان متحمسًا.

كان لانسينغ يعرف بروكتور دوجيرتي منذ أيام عمله في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ولا بد أن علاقة دوجيرتي بالحكومة الفيدرالية كانت تعتبر واعدة.

كانت استجابة Albert Spies ، محرر The Electrical Age ، محسوبة ولكنها كانت داعمة.

في وقت دعوة مارك ، كان جون دبليو ليب من المخضرمين المهمين في الإضاءة المتوهجة الكهربائية ، ورئيس المعهد الأمريكي للمهندسين الكهربائيين ، وأشهر مهندس محطة مركزية في صناعة الإضاءة وكان له تأثير كبير. سيصبح نائب الرئيس والمدير العام لشركة نيويورك إديسون. تم إرسال ليب إلى ميلانو بإيطاليا للإشراف على الجوانب الفنية لإنشاء محطات إديسون المركزية. بقي ليب 10 سنوات ، وأصبح معروفًا في جميع أنحاء أوروبا. عاد عام 1894 ليعمل في شركة نيويورك إديسون. كان ليب متحمسًا ولكنه كان على دراية بالمشاكل السياسية المحتملة.

كان الرد من دبليو دي ويفر ، محرر الكلمات الكهربائية ، محسوبًا ومحفوظًا إلى حد كبير أكثر من أي رد آخر يجادل بأنه من السابق لأوانه تشكيل منظمة جديدة ، ووصف العديد من المشاكل السياسية التي من المحتمل أن تنشأ في حالة تشكيل منظمة جديدة. توقع ويفر اندلاع حرب على النفوذ بين المعهد الأمريكي للمهندسين الكهربائيين وأي منظمة جديدة تروج لفكرة أن المتخصصين يجب أن يقوموا بأعمال الإضاءة التي كان يتم تنفيذها بعد ذلك من قبل المهندسين الكهربائيين. كما حدث ، على الرغم من أن رسالته ذكرت أنه لن يتمكن من الحضور ، فقد حضر - مما يشير ربما إلى أهمية التطوير.

تجمع 25 رجلاً في فندق أستور استجابةً لدعوة ماركس وإليوت ولانسينغ. في ذلك الاجتماع ، الذي دعا إلى الأمر لانسينغ ، تم الاعتراف بمنصب ماركس كمحرض وزعيم وانتخب رئيسًا مؤقتًا. تم انتخاب إليوت للعمل كسكرتير مؤقت. كان هذا التعيين اللاحق محظوظًا ، حيث ظهرت تفاصيل حول هذا والاجتماعات اللاحقة في Elliott's The Illuminating Engineer. صرح ماركس أن الغرض من الاجتماع يجب أن يكون تحديد هدف المجتمع المقترح وعلاقته بما أشار إليه باسم "المؤسسة الشقيقة ، المعهد الأمريكي لمهندسي الكهرباء".

يبدو أن هناك حاجة إلى منظمة جديدة كان واضحًا لجميع الحاضرين. تحدثت ثلاثة من رسائل الرد التي تلقاها ماركس عن حركة لتأسيس هندسة الإنارة. سرعان ما ستصبح "حركة الهندسة المضيئة" شيئًا ناقشه المحترفون واعترف به المؤرخون لاحقًا. كان العمل الذي تم التعرف عليه بوضوح على أنه هندسة مضيئة - منفصل عن الهندسة الكهربائية - آخذ في الازدياد وكانت جميع الدلائل تشير إلى أنه سيتم الحفاظ على النمو. قال دبليو دارسي رايان ، أحد الحاضرين في الاجتماع:

"قبل خمس سنوات كان من المستحيل تقريبًا على مهندس إضاءة استشاري أن يدخل إلى مكتب مهندس معماري. قبل ثلاث سنوات ، زاد العمل لدرجة أنني اضطررت للتخلي عن جميع الأعمال الأخرى ومتابعة هندسة الإنارة حصريًا. لدي الآن ستة مهندسين مساعدين وكل واحد منا في حالة تنقل & # 8230 "

كان أصعب سؤال نوقش في ذلك المساء هو اسم المنظمة. لم يكن الجميع مقتنعًا بأنه يجب أن يحتوي على كلمة "مهندس" - حيث كان يعتقد أنه من النخبة وسيثير استعداء المعهد الأمريكي لمهندسي الكهرباء. جادل إليوت وأوتيس ميغات ، مؤسس شركة Holophane Glass Company ، بأن جزءًا من الغرض من المنظمة الجديدة هو تعزيز الحركة لإنشاء متخصصين في الإضاءة - مهندسو الإنارة - ويجب أن يعكس اسم المنظمة ذلك.

وانتهى الاجتماع باتفاق جميع الحاضرين على قيام لجنة تنظيمية ، تتألف من سبعة من الحاضرين ، بصياغة دستور ولوائح داخلية واقتراح اسم للمنظمة الجديدة. من الواضح أن جميع المعنيين قد اعتبروا مسألة إنشاء منظمة جديدة مناسبة وفي الوقت المناسب ، ولا تحتاج إلى قدر كبير من البحث: كان من المقرر أن يكون تقرير اللجنة جاهزًا في غضون أسبوعين وكان من المقرر عقد الاجتماع التالي في ذلك الوقت.

في مساء الأربعاء ، 10 يناير 1906 ، في فندق أستور ، تم عقد اجتماع آخر "لاستكمال تشكيل مجتمع مكرس لعلم وفن الإضاءة." تمت قراءة تقرير اللجنة المعنية بالمنظمة واعتماده دون تغيير. تم فحص المحتويات بشكل واضح من قبل العديد من الأطراف المعنية والتغييرات التي أجريت قبل الاجتماع. ثم تم انتخاب الضباط: L.B. ماركس رئيس أ. البابا و C.H. نواب الرئيس شارب ، ف. Lansingh أمين الصندوق و E.L. سكرتير إليوت. بصراحة ، تم انتخاب ماركس بالتزكية ، بينما كان لدى المكاتب الأخرى عدة مرشحين وكان المطلوب الاقتراع. بالإضافة إلى الضباط ، تم أيضًا انتخاب مجلس إدارة: W.D. Weaver ، AH Elliott. د. كيلوج ، إي سي براون ، إف إن. Olcott و W. D’Arcy Ryan. وانتهى الاجتماع بالاتفاق على عقد الاجتماع المقبل مساء الثلاثاء 13 فبراير في فندق أستور مرة أخرى.

الاجتماع الأول ، السنة الأولى

الأصلي IES 1906 Insignia

عقد الاجتماع المقرر عقده في 13 فبراير 1906 في فندق أستور وكان أول اجتماع تقني كامل لجمعية هندسة الإضاءة. في الشهر الفاصل ، تم تسجيل أكثر من 150 عضوًا في المنظمة الجديدة ، وكان الاهتمام بإنشاء فروع في مدن أمريكية أخرى فوريًا.

في هذا الاجتماع L.B. ألقى ماركس خطابه الرئاسي ، حيث حدد "الحالة الحالية لعلم وفن الإضاءة" ، ونطاق المجتمع الجديد ، وأهدافه وأهدافه ، وعلاقة المجتمع الجديد بالمنظمات الأخرى. يركز ملخص علامات الحالة الحالية للإضاءة على مسألتين: مشكلة الانزعاج الوهج وتقديم قيمة أفضل للدولار المستهلك. فيما يتعلق بالوهج المزعج ، لاحظ ما يلي:

"على الرغم من الاهتمام مؤخرًا بموضوع الكرات الأرضية والظلال والعاكسات ، تظل الحقيقة أن المصابيح غير المظللة أو المظللة بشكل غير كافٍ هي القاعدة وليست الاستثناء. عند النظر إلى الوضع الحالي لعلم وفن الإضاءة ، ربما لا يكون هناك سؤال يحتاج إلى اهتمام فوري أكثر من هذا. إن ممارسة وضع أضواء ذات سطوع جوهري مفرط داخل مجال الرؤية العادي أمر شائع للغاية بحيث يسبب مخاوف كبيرة بين أولئك الذين درسوا السؤال من وجهة نظر فسيولوجية من أن بصرنا يعاني من إصابة دائمة ".

أجرى ماركس بحثًا مع تقارير التعداد الأمريكية الحالية ، يونيون كاربايد (أسيتيلين) وستاندرد أويل ، وأدرجت تكاليف المستهلك التالية للإضاءة لعام 1905:

  • ضوء كهربائي 120 مليون دولار
  • الفحم والغاز المائي 40 مليون دولار
  • الغاز الطبيعي 1.7 مليون دولار
  • الأسيتيلين 2.5 مليون دولار
  • النفط 60 مليون دولار

ربما كان المجموع ، حوالي 220 مليون دولار ، أقل من الواقع. حول نطاق المجتمع ، أشار ماركس إلى أن:

"مصطلح" الهندسة "، كما هو مستخدم باسم هذا المجتمع ، ما لم يُنظر إليه بمعناه الواسع ، هو إلى حد ما تسمية خاطئة ، حيث سيتعامل المجتمع مع بعض مراحل الإضاءة التي قد لا يقال بشكل صحيح أنها تأتي ضمن مجال الهندسة المميز ، مثل الجانب الفسيولوجي للسؤال. سيكون المجتمع مهتمًا بكل مرحلة من مراحل موضوع الإضاءة سواء من وجهة نظر هندسية أو غير ذلك ، وسوف يفتح أبوابه على مصراعيها تمامًا للشخص العادي كما يفتح للمحترفين. ومع ذلك ، فإنه لن يتعامل مع الأسئلة المتعلقة بإنتاج أو توزيع الطاقة التي ينتج منها الضوء ".

كانت مناقشة خطاب ماركس الرئاسي طويلة ومفصلة. وكان من بين الحاضرين ممثلين من جميع قطاعات صناعة الإضاءة: موردي الكهرباء والغاز ومصنعي المعدات والاستشاريين والأكاديميين. نشأ الحماس من كل زاوية. ولفت الاجتماع والمشاركون فيه انتباه الصحافة. في صباح اليوم التالي ظهرت افتتاحية في New York Tribune بعنوان The Art of Lighting.

في 28 يناير 1907 ، تم نقل المقر الرئيسي من المساحة المؤقتة التي تم توفيرها من قبل شركة Holophane Glass Company ، إلى مكتب في مبنى الجمعيات الهندسية ، في 29 West 39th Street. عُقد الاجتماع السنوي الأول في 7 يناير 1907. بحلول ذلك الوقت ، كانت المنظمة قد رسخت نفسها على المستوى الوطني ، مع أقسام في نيو إنجلاند وشيكاغو وبيتسبيرج وفيلادلفيا ونيويورك. وبلغ عدد الأعضاء 815 في وقت الاجتماع السنوي الأول ، وكانت ميزانية السنة الأولى 4000 دولار.

بدأت الجمعية النشر على الفور. ظهر المجلد 1 ، العدد 1 من معاملات جمعية الهندسة المضيئة في فبراير 1906. في 11 شهرًا من عام نشرها الأول ، طبع المجتمع أكثر من 400 صفحة من العروض التقديمية الفنية والمناقشات التي تتناول جميع جوانب الإضاءة. لقد فعلت ذلك بشكل مستمر لمدة 100 عام.


إضاءة

امنح منزلك أو شقتك أو المبنى التجاري الخاص بك أحدث ما توصلت إليه الإضاءة مع الإضاءة العتيقة من Olde Good Things. تم إصلاح الإضاءة القديمة الخاصة بنا من قبل فريق الإنقاذ لدينا ، وتجمع بشكل جيد مع الأثاث العتيق الآخر والديكور الداخلي.

تتغير مستويات مخزوننا بانتظام ولكننا نحتفظ حاليًا بمخزون من الإضاءة الصناعية ، وآرت ديكو ، ومنتصف القرن ، والبحرية ، والفنون والحرف اليدوية ، والإضاءة العتيقة الطراز الاستعماري والفيكتوري.

تشمل مجموعة الإضاءة العتيقة والعتيقة لدينا أنواع هولوفان ، وزجاج حليب ، وصحن ، وزجاج عتيق ، وأوبالين ، وبلوري ، وسقف وأنواع الظل المحفور. الإضاءة مصنوعة من الإضاءة والخشب والزجاج والخيزران والبلوط والمعادن والقيقب والصلب.

تفخر Olde Good Things بالقول إننا نخزن مجموعة كبيرة ومتنوعة من الإضاءة العتيقة لمشروع الترميم التالي.

استخدم مرشح البحث عبر الإنترنت الخاص بنا للعثور على الإضاءة العتيقة وإكسسوارات الإضاءة التي تحتاجها أو اتصل بنا مع متطلبات الحجم المحددة الخاصة بك وسنتحقق من توفر المخزون في جميع مستودعاتنا.


مصباح تيراكوتا من إسكس - التاريخ

كانت مصابيح القدماء ، التي يطلق عليها أحيانًا "الشموع" في كتابنا المقدس ، أكوابًا وأوانيًا ذات أشكال ملائمة ورشيقة ويمكن حملها في اليد ، أو مثبتة على حامل. انظر CANDLESTICK. تم تغذية المصباح بالزيوت النباتية والشحم والشمع وما إلى ذلك ، وظل مشتعلًا طوال الليل. ولا تزال الأسر الأشد فقراً ، في بعض أجزاء الشرق ، تعتبر هذا أمرًا ضروريًا للصحة والراحة. لذلك تم إخبار المنزل المظلمة بالقوة عن انقراض شاغليه السابقين ، أيوب 18: 5 ، 6 أمثال 13: 9 20:20 إرميا 25: 10 ، 11 بينما كان الضوء الدائم مهمًا للازدهار والأبد ، 2 صموئيل 21:17 1 ملوك 11:36 ، مزمور 132: 17. كانت المصابيح التي يجب حملها في الشوارع توفر مساحة كبيرة من الفتل في الهواء ، وتحتاج إلى إعادة ملئها في كثير من الأحيان من وعاء الزيت الذي تحمله جهة أخرى ، متى 25: 3 ، 4. كانت المشاعل والفوانيس ، يوحنا 18: 3 ، ضرورية للغاية في المدن القديمة ، التي لم تُضاء شوارعها أبدًا.

(1) ذلك الجزء من شموع المسكن والهيكل الذي حمل النور (خروج 25:37 1 ملوك 7:49 2 أخبار الأيام 4:20 13:11 زكريا 4: 2). شكلهم غير موصوف. كان زيت الزيتون يُحرق فيها بشكل عام (خروج 27:20).

(2) شعلة يحملها جبابرة جدعون (قضاة 7:16 ، 20). (R.V. ، "المشاعل".)

(3.) المصابيح المنزلية (AV ، "الشموع") كانت شائعة الاستخدام بين العبرانيين (متى 5:15 مرقس 4:21 ، إلخ).

(4) كانت المصابيح أو المشاعل تستخدم في مراسم الزواج (متى 25: 1).

كثيرًا ما تُستخدم هذه الكلمة أيضًا بشكل مجازي للدلالة على الحياة والرفاهية والإرشاد وما إلى ذلك (صموئيل الثاني 21:17 مزمور 119: 105 أمثال 6:23 13: 9).

2. (ن.) وعاء أو أداة أو جهاز منتج للضوء خاصة ، وعاء به فتيل يستخدم في احتراق الزيت أو غيره من السوائل القابلة للاشتعال ، بغرض إنتاج ضوء اصطناعي.

3. (ن) مجازيًا: أي شيء ينير فكريًا أو معنويًا أي شيء يعتبر مجازيًا أداءً لاستخدامات المصباح.

4. (ن) جهاز أو آلية لإنتاج الضوء بالكهرباء. انظر المصباح المتوهج ، تحت ساطع.

حامل المصباح (نير ، نير ، لابيد ، الفينيقي لامبد ، حيث يتم استخدام لامباس لوشنوس أيضًا): نير أو نير هو "نور" بشكل صحيح أو "شيء معطي للضوء" ، ومن ثم ، "مصباح" ، ويتم تقديمه في النسخة المنقحة (البريطانية والأمريكية) ، ولكنها غالبًا "شمعة" في نسخة الملك جيمس. إن استخدامه فيما يتعلق بالمسكن والمعبد (خروج 25:37 2 أخبار الأيام 4:20 و) ، حيث تم استخدام الزيت للضوء (خروج 35:14 لاويين 24: 2) ، يدل على أن هذا هو المعنى الصحيح. Lappidh هو بشكل صحيح "شعلة" وبالتالي يتم تقديمه بشكل عام في النسخة المنقحة (البريطانية والأمريكية) ، ولكنه "مصباح" في إشعياء 62: 1 ، حيث يتم استخدامه كمشبه. نسخة الملك جيمس تجعله "مصباح" عادة ، ولكنه "شعلة" في ناحوم 2: 3 زكريا 12: 6. في أيوب 12: 5 النسخة المنقحة (البريطانية والأمريكية) تجعلها "لسوء الحظ" ، معتبرة أنها مكونة من الاسم pidh وحرف الجر l-. يتطابق مع هذا المصطلح لامباس باللغة اليونانية ، ولكن تم تقديم luchnos أيضًا في النسخة المنقحة (البريطانية والأمريكية) "مصباح" ، بينما تعطي نسخة الملك جيمس كلمة "شمعة" ، كما هو الحال في متى 5:15 وما يقابلها من مقاطع في الأناجيل الأخرى.

كانت المصابيح مستخدمة في أوقات بعيدة جدًا ، على الرغم من أن لدينا القليل من التلميحات إليها في التاريخ المبكر لمصر. هناك مؤشرات على أنها استخدمت هناك. تم العثور على محاريب للمصابيح في مقابر تل العمارنة (المسح الأثري لمصر ، رسائل تل العمارنة ، الجزء الرابع ، 14). تم تمثيل مصابيح الإنارة أيضًا (المرجع نفسه ، الجزء الثالث ، 7). تم استخدام المشاعل بالطبع قبل المصابيح ، وقد ورد ذكرها في سفر التكوين (15:17 النسخة المنقحة (البريطانية والأمريكية)) ، لكن المصابيح الفخارية كانت تستخدم في كنعان من قبل الأموريين قبل أن يستولي عليها الإسرائيليون. قدمت الحفريات في فلسطين آلاف العينات ، ومكنتنا من تتبع التطور منذ حوالي 2000 قبل الميلاد. فصاعدا. إن عمليات التنقيب التي أجراها صندوق استكشاف فلسطين في لخيش (تل حسي) وجيزر (تل جيزر) قد أعطت الكثير من المواد لهذا الغرض ، كما قدمت الأمثلة العديدة من المقابر في جميع أنحاء فلسطين وسوريا مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشكال.

تستخدم كلمة "مصباح" بمعنى المرشد في مزمور 119: 105 أمثال 6:23 ، وللروح التي تسمى سراج الرب في الإنسان (أمثال 20:27) ، وغالبًا ما تشير بالطبع إلى النور. بحد ذاتها. وهي تستخدم أيضًا للابن الذي سيخلف والده (ملوك الأول 15: 4) ، وربما يستخدم بهذا المعنى في عبارة "يطفئ سراج الشرير" (أيوب 21: 17 أمثال 13: 9 وربما أيوب 18: 6).

كان المصباح الكنعاني أو الأموري القديم عبارة عن وعاء ضحل يشبه الصحن ذو قاع مستدير وحافة رأسية ، مدبب قليلاً أو مقروص على جانب واحد حيث يتم وضع نهاية الفتيل المضيئة. استمر هذا الشكل في العصر اليهودي ، ولكن تم تغييره تدريجيًا حتى تم تشكيل الفوهة عن طريق سحب حافة الجوانب معًا ، وتشكيل قناة مفتوحة ضيقة ، ويتم دحرجة الجزء المتبقي من الحافة إلى الخارج وتسويتها ، ويتم أيضًا تسطيح الجزء السفلي. كان هذا هو النمط العبري المبكر واستمر لعدة قرون. تم إغلاق الوعاء المفتوح تدريجياً ، أولاً عند الفوهة ، حيث تم لف حافة أحد الجانبين على الآخر ، وأخيراً تم إغلاق السطح بالكامل بفتحة فقط في المركز لاستقبال الزيت ، وفي نفس الوقت تم إطالة صنبور. يظهر هذا التحول في مصابيح العصر السلوقي ، أو من حوالي 300 قبل الميلاد. عادة ما يكون لهذه المصابيح قاعدة دائرية وأحيانًا ثقب خيط على جانب واحد. كان التطور التالي عبارة عن وعاء دائري به فوهة أقصر نوعًا ما ، وأحيانًا يكون مجرد انتفاخ في الحافة ، بحيث تقع فتحة الفتيل في الحافة ، وتكون فتحة الملء صغيرة جدًا في قاع منخفض يشبه الصحن في وسط الوعاء. يوجد أحيانًا مقبض حلقي مثبت على الجانب المقابل للصنبور. في بعض الأحيان يكون المقبض أفقيًا ، ولكنه عمودي بشكل عام. يُطلق على هذا الشكل اسم روماني ، وغالبًا ما يتم تزيين الوعاء بشخصيات أسطورية بشرية أو حيوانية (الشكل 5). الأشكال الأخرى ممدودة ، بها فتحات عديدة (الشكل 6). تم رفض الأشكال الأسطورية والحيوانية من قبل اليهود لأنها تتعارض مع تقاليدهم ، وصنعوا مصابيح ذات تصميمات أخرى مختلفة على الزبدية ، مثل أوراق العنب ، والأكواب ، والمخطوطات ، وما إلى ذلك (الأشكال 7-11). أحد التصميمات اليهودية المميزة هو الشمعدان ذو السبعة فروع (خروج 25:32) للمعبد (الشكل 12). من المحتمل أن مصابيح مثل العذارى العشر تشبه هذه (متى 25: 1). كان آخر شكل من أشكال المصباح الفخاري هو ما يسمى البيزنطي ، والذي يحتوي وعاء منه على فتحة كبيرة في المنتصف ويتدرج تدريجياً إلى الفوهة (الشكل 13). ، أو مع الصليب. في بعض الأحيان يوجد نقش على الهامش (الشكل 13). تقرأ الكلمات الواردة في هذه العبارة Phos ku (riou) pheni pasin kale ، "نور الرب يضيء للجميع (جميل؟)." قرأ آخرون ، "الرب نوري" ، "نور جميل" ، إلخ. تحدد هذه النقوش الفترة على أنها مسيحية. في العصر الروماني ، وما قبله أيضًا ، كان البرونز مستخدمًا كثيرًا للمصابيح الدقيقة ، غالبًا مع أغطية للفتحة وأحيانًا مع سلسلة وحلقة للتعليق. تحدث تصميمات متقنة للغاية في هذه المادة.

تم العثور على مصابيح التيراكوتا هذه في المقابر وأماكن الدفن في جميع أنحاء فلسطين وسوريا ، ومن الواضح أنها رُسبت هناك فيما يتعلق بطقوس الجنازة. تم العثور على عدد قليل جدًا في المقابر الكنعانية ، لكنها أصبحت عديدة في أوقات لاحقة وخاصة في القرون المسيحية الأولى. تدل النقوش المذكورة أعلاه على الرمزية في استخدامها لأغراض الجنازة (انظر PEFS ، 1904 ، 326 استكشافات في فلسطين ، بقلم Bliss. Maclister and Wunsch ، 4to ، الصادر عن صندوق الاستكشاف الفلسطيني). تم استخدام هذه المصابيح من قبل الفلاحين في البلاد حتى الآونة الأخيرة ، عندما حل البترول محل زيت الزيتون للإضاءة. رأى الكاتب مصابيح من العصر اليهودي والروماني مع سطح أسود مع الاستخدام الحديث. كان زيت الزيتون شائع الاستخدام ، ولكن كان زيت البطم أيضًا (Thomson، LB، III، 472).

2985. لمباس - شعلة
. كشاف. جزء من الكلام: اسم ، تحويل صوتي مؤنث: تهجئة لامباس صوتية:
(lam-pas & # 39) تعريف قصير: شعلة ، مصباحتعريف فانوس: شعلة ، مصباح .
//strongsnumbers.com/greek2/2985.htm - 6k

3087 ـ رحمه الله
. منارة. جزء من الكلام: اسم ، تحويل صوتي مؤنث: لوشنيا تهجئة صوتية:
(lookh-nee & # 39-ah) تعريف قصير: أ مصباح- تعريف الموقف: أ مصباح-يقف. .
//strongsnumbers.com/greek2/3087.htm - 6k

5215 أ. نير - أ مصباح
. نير. 5215 ب. أ مصباح. الترجمة الحرفية: تعريف قصير nir: مصباح. أصل الكلمة
من نفس تعريف ner أ مصباح استخدام كلمة NASB مصباح (5). 5215 ، 5215 أ. .
/hebrew/5215a.htm - 5k

5374. نرية - & quotمصباح ليه ، وأب باروخ
. Neriyyah أو Neriyyahu. 5375. & مثلمصباح ليه ، وأب باروخ. حرفي:
Neriyyah أو Neriyyahu Phonetic Spelling: (nay-ree-yaw & # 39) تعريف قصير: Neriah .
/hebrew/5374.htm - 6k

74. أبنير - & مثل أبي أ مصباح، & مثل اسم إسرائيلي
. 73 ، 74. أبنير. 75. & quot والدي هو أ مصباح، & مثل اسم إسرائيلي. حرفي:
تهجئة أبنر الصوتية: (أبنير & # 39) تعريف قصير: أبنر. .
/hebrew/74.htm - 6k

5215. نير - أ مصباح
. 5214 ، 5215. نير. 5215 أ. أ مصباح. الترجمة الحرفية: نير تهجئة صوتية:
(جديد) تعريف قصير: الأرض. الأرض المراحة ، الحرث ، الحرث .
/hebrew/5215.htm - 5k

3940. شعلة - شعلة
. نار ، حرق مصباحالبرق الشعلة. أو لامع من عند
ربما يعني الجذر غير المستخدم تألق شعلة ، مصباح .
/hebrew/3940.htm - 6k

1160. Beor - & quota burns & quot؛ والد ملك ادومي ، وكذلك .
. بور. من ba & # 39ar (بمعنى الاحتراق) أ مصباح بور ، اسم الأب
لملك ادومي لملك بلعام بعور. انظر HEBREW ba & # 39ar. .
/hebrew/1160.htm - 6k

5369. نير - والد أبنير والد كيش أيضًا
. استخدام نير (16). نير. نفس نير مصباح نير ، إسرائيلي - نير. ارى
عبرو نير. 5368 ، 5369. نير. 5370. أرقام قوية.
/hebrew/5369.htm - 6k

ال خروف.
. DEATH. XLIX. ال LAMP. I. . A weary pilgrim sat,. Above a gloomy stream,. أ lamp هو
firmly held. Shed round a cheerful gleam: It showed that river's farther banks, .
//christianbookshelf.org/morris/favourite welsh hymns/xlix the lamp.htm

ال Lamp and the Bushel
. شارع. MATTHEW Chaps. I to VIII THE LAMP AND THE BUSHEL. 'Ye are the light of the world. .
'When you light your lamp you put it on the stand, do you not? .
/. /maclaren/expositions of holy scripture a/the lamp and the bushel.htm

The Red Lamp.
. XX. THE RED LAMP. . We should not think much of the wisdom of any one who said of
the Red Lamp, "Why take any notice of that old-fashioned thing? .
//christianbookshelf.org/champness/broken bread/xx the red lamp.htm

A Burning and Shining Lamp.
. XIII. A Burning and Shining Lamp. (John 5:35.) "Men as men Can reach no higher
than the Son of God, The Perfect Head and Pattern of Mankind. .
//christianbookshelf.org/meyer/john the baptist/xiii a burning and shining.htm

Chapter: 4:21-25 Lamp and Stand
. Mark CHAPTER: 4:21-25 LAMP AND STAND. "And He said unto them, Is the lamp brought
to be put under the bushel, or under the bed? and not to be put on the stand? .
/. /chadwick/the gospel of st mark/chapter 4 21-25 lamp and stand.htm

To Keep the Lamp Alive,
. The Treasury of Sacred Song. Book First CCXXXII To keep the lamp alive,. مع
oil we fill the bowl 'Tis water makes the willow thrive,. .
/. /palgrave/the treasury of sacred song/ccxxxii to keep the lamp.htm

Is Your Lamp Still Burning? مساء
. 421 Is Your Lamp Still Burning? PM. Waiting His Coming. . Cho."Oh, brother, is your
lamp trimmed and burning? Is the world made brighter by its cheering ray? .
//christianbookshelf.org/lorenz/the otterbein hymnal/421 is your lamp still.htm

Lamp of Our Feet, Whereby we Trace
. ثانيًا. THE CHRISTIAN YEAR Advent 60. Lamp of our feet, whereby we trace. CM . Bernard
Barton, 1826. Lamp of our feet, whereby we trace. Our path when wont to stray .
/. /advent 60 lamp of our.htm

The virgin's Lamp.
. THE VIRGIN'S LAMP. 9,7,9,9,9,9,7,7 Brenne hell du Lampe meiner Seele. [330]Albertini.
عبر. by Catherine Winkworth, 1869. Lamp within me! brightly burn and glow .
/. /winkworth/christian singers of germany/the virgins lamp.htm

John Chapter v. 19-40
. He did clearly bear witness, but as a lamp not to satisfy friends, but to confound
enemies: for it had been predicted long before by the person of the Father .
/. /augustine/homilies on the gospel of john/tractate xxiii john chapter v.htm

Lamp-stand (17 Occurrences)
Lamp-stand. Lampstand, Lamp-stand. Lampstands . Multi-Version
Concordance Lamp-stand (17 Occurrences). Matthew 5:15 .
/l/lamp-stand.htm - 11k

Lamp-stands (5 Occurrences)
Lamp-stands. Lampstands, Lamp-stands. Lance . Multi-Version
Concordance Lamp-stands (5 Occurrences). Revelation 1:12 .
/l/lamp-stands.htm - 7k

Candle (16 Occurrences)
. Hebrews ner, Job 18:6 29:3 Psalm 18:28 Proverbs 24:20, in all which places the
Revised Version and margin of Authorized Version have "lamp," by which the .
/c/candle.htm - 15k

Candlestick (34 Occurrences)
. Easton's Bible Dictionary The lamp-stand, "candelabrum," which Moses was commanded
to make for the tabernacle, according to the pattern shown him. .
/c/candlestick.htm - 27k

Extinguished (14 Occurrences)
. (WBS). 1 Samuel 3:3 And the lamp of God is not yet extinguished, and Samuel is lying
down in the temple of Jehovah, where the ark of God 'is', (YLT). .
/e/extinguished.htm - 10k

Lampstand (38 Occurrences)
. كثافة العمليات Standard Bible Encyclopedia LAMP LAMPSTAND. lamp'-stand (nir, ner,
lappidh, Phoenician lampadh, whence lampas luchnos is also .
/l/lampstand.htm - 24k

Bowl (44 Occurrences)
. being elsewhere rendered "cup" (Genesis 44:2, 12, 16), and wine "pot" (Jeremiah
35:5). The reservoir for oil, from which pipes led to each lamp in Zechariah's .
/b/bowl.htm - 26k

Lighting (9 Occurrences)
. Luke 8:16 And no one having lighted a lamp doth cover it with a vessel, or under
a couch doth put 'it' but upon a lamp-stand he doth put 'it', that those .
/l/lighting.htm - 9k

Lighted (36 Occurrences)
. Lighted (36 Occurrences). Matthew 5:15 Nor is a lamp lighted to be put under a bushel,
but on the lampstand and then it gives light to all in the house. (WEY). .
/l/lighted.htm - 16k

Matthew 5:15
Neither do you light a lamp , and put it under a measuring basket, but on a stand and it shines to all who are in the house.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Matthew 6:22
"The lamp of the body is the eye. If therefore your eye is sound, your whole body will be full of light.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Mark 4:21
He said to them, "Is the lamp brought to be put under a basket or under a bed? Isn't it put on a stand?
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 8:16
"No one, when he has lit a lamp , covers it with a container, or puts it under a bed but puts it on a stand, that those who enter in may see the light.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 11:33
"No one, when he has lit a lamp , puts it in a cellar or under a basket, but on a stand, that those who come in may see the light.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 11:34
The lamp of the body is the eye. Therefore when your eye is good, your whole body is also full of light but when it is evil, your body also is full of darkness.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 11:36
If therefore your whole body is full of light, having no part dark, it will be wholly full of light, as when the lamp with its bright shining gives you light."
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 15:8
Or what woman, if she had ten drachma coins, if she lost one drachma coin, wouldn't light a lamp , sweep the house, and seek diligently until she found it?
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

John 5:35
He was the burning and shining lamp , and you were willing to rejoice for a while in his light.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Hebrews 9:2
For a tabernacle was prepared. In the first part were the lampstand, the table, and the show bread which is called the Holy Place.
(Root in WEB WEY YLT NAS RSV NIV)

2 Peter 1:19
We have the more sure word of prophecy and you do well that you heed it, as to a lamp shining in a dark place, until the day dawns, and the morning star arises in your hearts:
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV)

Revelation 2:5
Remember therefore from where you have fallen, and repent and do the first works or else I am coming to you swiftly, and will move your lampstand out of its place, unless you repent.
(Root in WEB WEY DBY YLT NAS RSV NIV)

Revelation 18:23
The light of a lamp will shine no more at all in you. The voice of the bridegroom and of the bride will be heard no more at all in you for your merchants were the princes of the earth for with your sorcery all the nations were deceived.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Revelation 21:23
The city has no need for the sun, neither of the moon, to shine, for the very glory of God illuminated it, and its lamp is the Lamb.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Revelation 22:5
There will be no night, and they need no lamp light for the Lord God will illuminate them. They will reign forever and ever.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Genesis 15:17
And it came to pass, that, when the sun went down, and it was dark, behold a smoking furnace, and a burning lamp that passed between those pieces.
(KJV WBS YLT)

Exodus 27:20
"You shall command the children of Israel, that they bring to you pure olive oil beaten for the light, to cause a lamp to burn continually.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Leviticus 24:2
"Command the children of Israel, that they bring to you pure olive oil beaten for the light, to cause a lamp to burn continually.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Numbers 3:31
Their duty shall be the ark, the table, the lamp stand, the altars, the vessels of the sanctuary with which they minister, and the screen, and all its service.
(WEB NAS RSV NIV)

Numbers 4:9
"They shall take a blue cloth, and cover the lampstand of the light, and its lamps, and its snuffers, and its snuff dishes, and all its oil vessels, with which they minister to it.
(Root in WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Numbers 4:16
And the oversight of Eleazar, son of Aaron the priest, 'is' the oil of the lamp , and the spice-perfume, and the present of continuity, and the anointing oil, the oversight of all the tabernacle, and of all that 'is' in it, in the sanctuary, and in its vessels.'
(YLT)

1 Samuel 3:3
and the lamp of God hadn't yet gone out, and Samuel had laid down to sleep, in the temple of Yahweh, where the ark of God was
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

2 Samuel 21:17
But Abishai the son of Zeruiah helped him, and struck the Philistine, and killed him. Then the men of David swore to him, saying, "You shall go no more out with us to battle, that you don't quench the lamp of Israel."
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

2 Samuel 22:29
For you are my lamp , Yahweh. Yahweh will light up my darkness.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

1 Kings 11:36
To his son will I give one tribe, that David my servant may have a lamp always before me in Jerusalem, the city which I have chosen me to put my name there.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

1 Kings 15:4
Nevertheless for David's sake did Yahweh his God give him a lamp in Jerusalem, to set up his son after him, and to establish Jerusalem
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

2 Kings 4:10
Let us make, please, a little chamber on the wall. Let us set for him there a bed, a table, a chair, and a lamp stand. It shall be, when he comes to us, that he shall turn in there."
(WEB DBY NAS RSV NIV)

2 Kings 8:19
However Yahweh would not destroy Judah, for David his servant's sake, as he promised him to give to him a lamp for his children always.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

2 Chronicles 21:7
However Yahweh would not destroy the house of David, because of the covenant that he had made with David, and as he promised to give a lamp to him and to his children always.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Job 12:5
He that is ready to slip with his feet is as a lamp despised in the thought of him that is at ease.
(KJV DBY WBS)

Job 18:6
The light shall be dark in his tent. His lamp above him shall be put out.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Job 21:17
"How often is it that the lamp of the wicked is put out, that their calamity comes on them, that God distributes sorrows in his anger?
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Job 29:3
when his lamp shone on my head, and by his light I walked through darkness,
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Psalms 18:28
For you will light my lamp , Yahweh. My God will light up my darkness.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Psalms 119:105
Your word is a lamp to my feet, and a light for my path.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Psalms 132:17
There I will make the horn of David to bud. I have ordained a lamp for my anointed.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 6:23
For the commandment is a lamp , and the law is light. Reproofs of instruction are the way of life,
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 13:9
The light of the righteous shines brightly, but the lamp of the wicked is snuffed out.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 20:20
Whoever curses his father or his mother, his lamp shall be put out in blackness of darkness.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 20:27
The spirit of man is Yahweh's lamp , searching all his innermost parts.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 21:4
A high look, and a proud heart, the lamp of the wicked, is sin.
(WEB ASV DBY NAS RSV NIV)

Proverbs 24:20
for there will be no reward to the evil man and the lamp of the wicked shall be snuffed out.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 31:18
She perceives that her merchandise is profitable. Her lamp doesn't go out by night.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Isaiah 62:1
For Zion's sake will I not hold my peace, and for Jerusalem's sake I will not rest, until her righteousness go forth as brightness, and her salvation as a lamp that burns.
(WEB KJV ASV WBS)

Jeremiah 25:10
Moreover I will take from them the voice of mirth and the voice of gladness, the voice of the bridegroom and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the lamp .
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)


Display case locations on the ground floor [ UK ] 1 st  floor [ US ] .

Display case 22 is updated once by giving simple pottery to the archaeologists.

The ground floor [ UK ] 1 st  floor [ US ] is the main floor of the museum and is dedicated to artefacts from the Digsite. The southern end of the ground floor [ UK ] 1 st  floor [ US ] is partitioned off for the processing of incoming samples from the Digsite. Players can earn kudos in this section by helping the archaeology staff clean off incoming samples. Players wishing to participate in specimen cleaning must have completed The Dig Site quest. Additionally, the player must be wearing leather boots and leather gloves and must also be holding a trowel, rock pick and specimen brush. All of these items are available from the tool rack on the south wall of the museum.

Uncleaned finds can be taken from the Dig Site specimen rocks pile. They can then be cleaned by using them on an empty specimen table while wearing the leather boots and gloves and having the three tools from the tool rack in your inventory. You can carry as many uncleaned finds as you like, as long as they fit in your inventory. Upon clicking on the pile, you will automatically begin picking up finds. However, you can click the pile repeatedly to pick these items up faster.

Once a player finds something interesting, they may show it to one of the six archaeologists in the room, who will then tell them what case to put the object in. Putting a sample in the correct case results in a reward of 10 kudos. Some samples have no value and are not of interest to the archaeologists. These samples can be disposed of in one of the storage crates found in the south-east corner of the area. Disposing of a sample will give a player a random reward from the storage crate, usually of very small value.

A special rare specimen is the clean necklace, which appears the same as a ruby necklace. Instead of recommending the player to place a clean necklace in a display case, the archaeologist will teach the player how to enchant a ruby necklace into a Digsite pendant. If it's taking an unusually long time to find the clean necklace, you may have already found it. To check this, talk to Curator Haig Halen and ask "How do I get a medallion?" If you haven't found the necklace yet, a game message will say "You need to have discovered the Digsite pendant."

In total, 50 kudos can be earned in the Dig Site cleaning area (five possible finds).

Earning XP lamps through this method can grant a steady amount of XP. If you want to level up a low level skill quickly, consider grinding for lamps.

Display cases [ edit | تحرير المصدر]


O horizon - The top layer of soil is made up mostly of leaves and decomposed organic matter.

A horizon (topsoil) - Plants grow in this dark-coloured layer, which is made up of decomoposed organic matter mixed with mineral particles.

E horizon - This eluviation (leaching) layer has a light colour and is made up of sand and silt. We often find significant archaeological artefacts in this layer.

B horizon (subsoil) - Contains clay and mineral deposits it receives from layers above, when water drips through.

C horizon - Regolith consists of slightly broken up bedrock. Plant roots do not penetrate this layer.

R horizon - The bedrock layer that is beneath all other layers.


Friezes, Sunlight Chambers, Essex Quay, Dublin 2

There’s a lot going on with Sunlight Chambers. Situated on the corner of Parliament Street and Essex Quay and , it’s a colourful landmark, designed by Edward Ould and built for Lever Bros between 1899 and 1901. The building was restored and brightened in the late 1990s during conservation work by Gilroy McMahon, with colour consultation from NCAD. Though the terracotta tiles, the deep eaves or the arcades might draw attention on another building, they’re pushed into the background here by the friezes.

At the base of the first and second floors, a series of brightly-coloured scenes represent the story of soap, including what Christine Casey memorably describes as ‘shiny naked children’. There’s also men ploughing fields and women doing various aspects of laundry.

As ‘The Hidden Holocaust’ in Rabble #3 by Paul Reynolds explores, there’s a fairly macabre contrast between the shiny soap-clean scenes and the extensive human rights abuses Lord Leverhulme was responsible for in the Congo. I think there’s always a difficulty in examining architecture and the forces behind it – being slightly reductive, buildings are most often built for people with money and power, and there’s a rich history of awful things being done in the pursuit of money and power, and examining architecture requires a bit of separation when this is the case. Separation, not absolution – I think an adult human being is capable of positive thoughts about one aspect of a thing and negative thoughts about another, and even beyond that. That said, it’s grisly and difficult not to think of forced labour for palm oil extraction as part of soap production when you’re faced with a bright illustration of soap production.

Edward Ould was also responsible for housing at Port Sunlight, Lever’s model village for Merseyside factory workers. Of all the buildings associated with Lever Bros, the Lever House in New York (1951-2, by Gordon Bunshaft of Skidmore, Owings, and Merrill) is by far my favourite – an International Style skyscraper that manages extremely elegant massing and a very successful example of curtain walling.

Sunlight Chambers had the honour of being called “one of the ugliest buildings in Ireland” by The Irish Builder at the time it was built, and even after that separation thing, I can see their point. It’s certainly a curiosity, but there’s also a real Disney aspect to it, the heavy Italian merchant prince aesthetic landed on a quayside in Dublin and the colours sitting like a sticky-sweet shell. For me, the building is extremely interesting, but it’s not one I can love.


Local History

Forty three ancient Chinese terracotta figures have come to Colchester as part of a festival to celebrate Essex's 20 year partnership with Jiangsu Province in China.

As the figures were carefully unpacked one by one a small part of Chinese history was revealed at Colchester Castle.

They are called Guardians to the King and are going on display as part of a festival celebrating Essex's 20 year link with Jiangsu Province.

Tom Hodgson is Community History Manager of Colchester and Ipswich Museum Service and he travelled to China to help bring the figures back to Essex:

The figures are around 2100-years-old

"Chinese culture has essentially been developing relatively unhindered over 4000-5000 years, and so the things we've got on display in the showcases here, are still reproduced in China today."

This exhibition is different to the famous Terracotta Army but almost as old - they date back about 2100 years and are about one to two feet tall.

So what was the purpose of these miniature people?

"What the Chinese believed at the time was when you died the afterlife was a mirror of real life.

"So if you were king in real life when you died you needed soldiers to protect you, servants to give you food, and so what they did was made these pottery figurines so when the person was buried in the tomb these figures were there to serve them in the after life," Tom says.

The exhibition opens on Saturday, 19, July and runs until Sunday, 2, November 2008.

Listen to Tom Hodgson talking to BBC reporter Felicity Simper by clicking on the link below.

last updated: 15/07/2008 at 17:05
created: 15/07/2008


Explore Layer Marney Tower

تاريخ

The building is principally the creation of Henry 1st Lord Marney, who died in 1523. As an incomplete palace it was of no interest to the Duke of Norfolk who was given care of Marney’s Granddaughter two years later in 1525. The house was sold and has been the home of 11 families over the 500 years. Each family have stories to contribute to the fascinating history of Layer Marney Tower.

Future

An old building needs constant attention if it is to survive. They also need to keep up with the times. At the turn of the twentieth Century running water, central heating and electricity were installed . At the end of the twentieth century Visitor Lavatories were added, new areas were opened up and facilities were upgraded and we continue to make sure the place will have a long and happy Future.

Tymperleys

Tymperleys is another Tudor building in central Colchester owned by the Charrington family. It is a wonderful Town house in its own walled garden and is now a Restaurant Tearoom. Once home to William Gilberd, scientist and physician to Elizabeth I is was more recently the Clock Museum, housing a fine collection of Colchester Clocks gifted to the town by Bernard Mason.

Layer Marney Tower has a fantastic team of people who help keep this place alive. Depending on how you come into contact with us depends on who you meet. Some people you will never see but they are just as vital in ensuing that this place works well and is buzzing and is delighted to welcome you.


One home trend that seems to be ongoing is terracotta. Suitable for both indoors and outdoors, this warm rusty orange is everywhere.

But aside from looking great, it&rsquos worth delving into the history of terracotta and why it&rsquos proven to be so well loved in India in both the past and the present.

Terracotta throughout history in India

Terracotta has been used in India for centuries. Traditionally, it is seen as a mystical material due to its combination of four of the five vital elements &ndash air, earth, fire and water.

It has been a mainstay of Indian construction and culture since the Indus Valley Civilisation, which existed between 3300 and 1700 BC. Many ancient terracotta artefacts have been found in India, often depicting deities.

Due to its extensive background, it&rsquos no wonder India has some prominence when it comes to terracotta. Most famously, the largest terracotta sculpture ever made was the Ayanaar horse - created in Tamil Nadu.

Today, terracotta is still used in pottery and art for the home and beyond. Areas such as Rajasthan and Gujarat are famous for their white painted terracotta jars, while Madhya Pradesh is known for embellished terracotta rooftops.

Why use terracotta today?

© Praditkhorn Somboonsa/Shutterstock.com

In addition to being a mainstay throughout Indian history, terracotta is a great element to use in its own right. For one thing, it is surprisingly versatile and can complement a wide range of interiors. In a more contemporary setting, the colour can be used to break up and add warmth to modern, monochromatic themes. In a more traditional home, it can look great in the form of ornaments and embellishments.

You&rsquoll also find that terracotta comes across as warm and welcoming in your home, which is an important part of Indian culture both then and now.

Terracotta as a colour

If you&rsquore simply in love with the colour itself, your job of integrating it into your home will be easy!

You could choose terracotta coloured textiles, switch up your carpets or even paint your walls in this warm, inviting shade.

As many designers (and paint companies) will be familiar with PANTONE colours, here are a few that perfectly capture that signature terracotta hue:

  • PANTONE 16 - 1526 TPX Terra Cotta- This is a traditional terracotta shade.
  • PANTONE 17 - 1540 TPX Apricot Brandy- This shade is darker than the Terra Cotta shade listed above. However, its tone is very similar.
  • PANTONE 16 - 1720 TPX Strawberry Ice- A more pink toned shade that reflects the rosier tones sometimes found in terracotta pottery.
  • PANTONE 14 &ndash 1313 TPX Rose Cloud- A warm beige with pink undertones that&rsquos ideal for a paler look of terracotta.
  • PANTONE 18 - 1438 TPX Marsala &ndash Colour of the Year 2015- A darker shade from the rusty red family, reminiscent of terracotta tones and known for its popularity as Colour of the Year.

Anywhere with customisable paint options will be able to match these colours perfectly!

In addition to terracotta coloured paint, you could also consider other items, features or materials in the same colour family.

For example, exposed brick is a trending interior look, and often resembles a warm, terracotta tone. Get creative you&rsquoll be surprised at how often you see the colour pop up!

Traditional Terracotta Pottery

© Tatjana Kabanova/Shutterstock.com

One of the most iconic terracotta items is the traditional terracotta pot, usually used to house plants or small trees. They come in a vast variety of shapes and sizes and can be either plain or embellished with ornate details.

The style you choose will be completely up to you as you choose a piece that suits your style. Although they are usually marketed as outdoor pots and planters, smaller pieces can make a strong statement inside the home too.

Terracotta Ornaments

Although they are sometimes harder to find and are often more expensive due to the significant amount of additional work that goes into making them, you can also purchase terracotta ornaments.

From small patterned decorative plates to unique ornamental statues, this is yet another way to add terracotta to your interior.

Terracotta Crockery

If you prefer to add things to your home that you can use rather than just look at, consider terracotta crockery. Bowls, plates and dishes can all be made from terracotta &ndash in fact, they&rsquore known for their heat resistance, making them oven safe.

When in use (or even displayed permanently as serving dishes), they add an authentic, rustic feel to your kitchen or dining room.

Terracotta Tiles

© AdpePhoto/Shutterstock.com

While stone and linoleum may be the most popular choices, terracotta makes a great choice for flooring. They are the perfect way to create a home that encapsulates both old and new styles, as well as adding a splash of colour to your interior.

There&rsquos Even Terracotta Furniture

Sometimes, you&rsquoll even find furniture made from terracotta &ndash especially furniture that&rsquos designed for outdoor use. These usually include benches and small tables, although more complex pieces can be found from time to time.

Where can you buy terracotta?

Being such an important part of India, it is relatively easy to find terracotta across the nation, as long as you know where to look!

Take a look at some local craft stores for smaller pieces, as well as larger companies that may deal in flooring and tiles. Another option is to take a look at a garden centre, as they are likely to have terracotta pots for sale.

If you really want to try something new, you could even try making your own terracotta pottery at home with a basic kit!

If you&rsquove been inspired by all the ways you can feature terracotta in your home, it may be something to consider for your next redesign &ndash or even as a simple new addition to your existing interior theme.


شاهد الفيديو: مصباح كشاف led صناعي عالي الجودة CREE XBD 2016 واط مصباح بناء led ضمان 5 سنوات 500 (شهر اكتوبر 2021).