الهند


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

عندما هز مسيرة ملح غاندي الحكم الاستعماري البريطاني

منذ أواخر العقد الأول من القرن العشرين ، كان المهندس كرمشاند غاندي في طليعة سعي الهند للتخلص من نير الهيمنة الاستعمارية البريطانية ، والمعروف أيضًا باسم "راج". وشجع هذا المحامي السابق النحيل والممتنع عن طاعة مدنية ضد السياسات الاستعمارية ...اقرأ أكثر

الأصول القديمة لديوالي ، أكبر عطلة في الهند

في كل عام في شهري أكتوبر ونوفمبر ، يحتفل الهندوس في جميع أنحاء العالم بعيد ديوالي ، أو ديبافالي - مهرجان الأضواء الذي يعود تاريخه إلى أكثر من 2500 عام. يصادف ديوالي 2020 يوم السبت 14 نوفمبر ...اقرأ أكثر

الهندوسية

الهندوسية هي أقدم ديانة في العالم ، وفقًا للعديد من العلماء ، حيث تعود جذورها وعاداتها إلى أكثر من 4000 عام. اليوم ، مع حوالي 900 مليون متابع ، الهندوسية هي ثالث أكبر ديانة بعد المسيحية والإسلام. ما يقرب من 95 في المائة من الهندوس في العالم ...اقرأ أكثر

تاج محل

تاج محل هو مجمع ضريح ضخم تم تكليفه عام 1632 من قبل الإمبراطور المغولي شاه جهان لإيواء رفات زوجته المحبوبة. تم بناء هذا المجمع الشهير على مدى 20 عامًا على الضفة الجنوبية لنهر Yamuna في أغرا بالهند ، وهو أحد أكثر المجمعات شهرة ...اقرأ أكثر

مهاتما غاندي

يُقدّر العالم في جميع أنحاء العالم لفلسفته اللاعنفية في المقاومة السلبية ، كان معروفاً لدى أتباعه الكثيرين باسم المهاتما ، أو "الروح العظيم". بدأ نشاطه كمهاجر هندي في جنوب إفريقيا في أوائل القرن العشرين ، وفي السنوات الماضية ...اقرأ أكثر

أول عمل عصيان مدني قام به غاندي

في حدث سيكون له عواقب وخيمة على شعب الهند ، يرفض Mohandas K. Gandhi ، المحامي الهندي الشاب الذي يعمل في جنوب إفريقيا ، الامتثال لقواعد الفصل العنصري في قطار جنوب إفريقيا ويتم طرده قسراً في بيترماريتسبورج. ولد في الهند و ...اقرأ أكثر

ولد جمهورية الهند

في 26 يناير 1950 ، دخل الدستور الهندي حيز التنفيذ ، مما جعل جمهورية الهند أكثر ديمقراطية من حيث عدد السكان في العالم. كافح المهندس غاندي خلال عقود من المقاومة السلبية قبل أن تقبل بريطانيا أخيرًا استقلال الهند. كان هناك وعد بالحكم الذاتي ...اقرأ أكثر

مسيرة الملح

كانت مسيرة الملح ، التي وقعت في الفترة من مارس إلى أبريل 1930 في الهند ، عملاً من أعمال العصيان المدني بقيادة المهندس غاندي للاحتجاج على الحكم البريطاني في الهند. خلال المسيرة ، تبع الآلاف من الهنود غاندي من معتكفه الديني بالقرب من أحمد أباد إلى بحر العرب ...اقرأ أكثر

يضمن انتصار المغول صعود أكبر

على بعد خمسين ميلاً شمال دلهي ، هزم جيش موغال قوات هيمو ، الجنرال الهندوسي الذي كان يحاول اغتصاب عرش المغول من أكبر البالغ من العمر 14 عامًا ، الإمبراطور المعلن حديثًا. المغول ، الذين مزجت ثقافتهم بين العناصر الفارسية الإسلامية والعناصر الهندية الإقليمية ، أسسوا ...اقرأ أكثر

وصل فاسكو دا جاما إلى الهند

أصبح المستكشف البرتغالي فاسكو دي جاما أول أوروبي يصل إلى الهند عبر المحيط الأطلسي عندما وصل إلى كاليكوت على ساحل مالابار. أبحر دا جاما من لشبونة ، البرتغال ، في يوليو 1497 ، ودور حول رأس الرجاء الصالح ، ورسو في ماليندي على الساحل الشرقي من ...اقرأ أكثر

إنديرا غاندي أدين بتزوير الانتخابات

تم العثور على إنديرا غاندي ، رئيسة وزراء الهند ، مذنبة بالفساد الانتخابي في حملتها الناجحة عام 1971. على الرغم من الدعوات إلى استقالتها ، رفضت غاندي التخلي عن منصبها الأعلى في الهند وأعلنت لاحقًا الأحكام العرفية في البلاد عندما هددت المظاهرات العامة ...اقرأ أكثر

الجيش الهندي يقتحم المعبد الذهبي

في ذروة دموية لمدة عامين من القتال بين الحكومة الهندية والانفصاليين السيخ ، تشق قوات الجيش الهندي طريقها إلى مجمع المعبد الذهبي المحاصر في أمريتسار - أقدس ضريح للسيخية - وقتل ما لا يقل عن 500 من المتمردين السيخ. أكثر من 100 جندي هندي ...اقرأ أكثر

إنديرا غاندي تصبح رئيسة وزراء الهند

بعد وفاة رئيس الوزراء الهندي لال بهادور شاستري ، أصبحت إنديرا غاندي رئيسة لحزب المؤتمر وبالتالي رئيسة وزراء الهند. كانت أول امرأة تتولى رئاسة الحكومة في الهند وبحلول وقت اغتيالها في عام 1984 كانت واحدة من أكثرها إثارة للجدل. ...اقرأ أكثر

الهند تنضم إلى النادي النووي

في صحراء راجستان في بلدية بوخران ، نجحت الهند في تفجير أول سلاح نووي لها ، وهو قنبلة انشطارية مماثلة في القوة التفجيرية للقنبلة الذرية الأمريكية التي أسقطت على هيروشيما باليابان. وقع الاختبار في الذكرى السنوية التقليدية لبوذا ...اقرأ أكثر

الهند وباكستان تنالان الاستقلال

يدخل مشروع قانون الاستقلال الهندي ، الذي يقسم الدول المستقلة في الهند وباكستان من الإمبراطورية المغولية السابقة ، حيز التنفيذ في منتصف ليل 15 أغسطس 1947. وقد أنهت الاتفاقية التي طال انتظارها 200 عام من الحكم البريطاني وأشاد بها استقلال الهند ...اقرأ أكثر

المهندس غاندي يبدأ مسيرة 241 ميلا من العصيان المدني

في 12 مارس 1930 ، بدأ زعيم الاستقلال الهندي موهانداس غاندي مسيرة تحدٍ إلى البحر احتجاجًا على احتكار بريطانيا للملح ، وهو أجرأ أعمال عصيان مدني حتى الآن ضد الحكم البريطاني في الهند. منعت قوانين الملح البريطانية الهنود من الجمع أو البيع ...اقرأ أكثر

يبدأ غاندي سريعًا احتجاجًا على الفصل الطبقي

في 16 سبتمبر 1932 ، في زنزانته في سجن يروادا في بيون ، بدأ المهندس كرمشاند غاندي إضرابًا عن الطعام احتجاجًا على قرار الحكومة البريطانية بفصل النظام الانتخابي الهندي على أساس الطائفة. كزعيم في الحملة الهندية من أجل الحكم الذاتي ، عمل غاندي طوال حياته ...اقرأ أكثر

اغتيل غاندي

اغتيل موهانداس كرمشاند غاندي ، الزعيم السياسي والروحي لحركة الاستقلال الهندية ، في نيودلهي على يد متطرف هندوسي. وُلدت نجل مسؤول هندي في عام 1869 ، وكانت والدة غاندي في فيشنافا شديدة التدين وقد عرّضت ابنها في وقت مبكر إلى ...اقرأ أكثر

اغتيال رئيس وزراء الهند

اغتيل أنديرا غاندي ، رئيسة وزراء الهند ، في نيودلهي على يد اثنين من حراسها الشخصيين. أفرغ بينت سينغ وساتوانت سينغ ، وكلاهما من السيخ ، أسلحتهما في غاندي بينما كانت تسير إلى مكتبها من كوخ مجاور. على الرغم من أن المهاجمين اثنين على الفور ...اقرأ أكثر

جواهر لال نهرو

أصبح جواهر لال نهرو ، بصفته زعيمًا مؤثرًا في حركة استقلال الهند ووريثًا سياسيًا للمهاتما غاندي ، أول رئيس وزراء للأمة في عام 1947. وعلى الرغم من مواجهة التحدي المتمثل في توحيد عدد كبير من السكان المتنوعين في الثقافة واللغة والدين ، ...اقرأ أكثر

أنديرا غاندي

الابنة الوحيدة لرئيس الوزراء جواهر لال نهرو ، أنديرا غاندي كانت متجهة للسياسة. تم تعيينها لأول مرة رئيسة للوزراء في عام 1966 ، وحصلت على دعم شعبي واسع النطاق للتحسينات الزراعية التي أدت إلى الاكتفاء الذاتي للهند في إنتاج الحبوب الغذائية وكذلك ...اقرأ أكثر


الجدول الزمني للتاريخ الهندي

يأخذنا الجدول الزمني الهندي في رحلة من تاريخ شبه القارة الهندية. من الهند القديمة ، التي تضمنت بنغلاديش وباكستان ، إلى الهند الحرة والمقسمة ، يغطي هذا الخط الزمني كل جانب يتعلق بالماضي والحاضر للبلاد. تابع القراءة لاستكشاف الجدول الزمني للهند:

ملاجئ الصخور في Bhimbetka (9000 قبل الميلاد إلى 7000 قبل الميلاد)

توجد أقدم السجلات للتاريخ الهندي في شكل ملاجئ الصخور في Bhimbetka. تقع هذه الملاجئ على الحافة الجنوبية للهضبة الهندية الوسطى ، في سفوح جبال Vindhyan. توجد خمس مجموعات من الملاجئ الصخرية ، كل منها مزين برسومات يعتقد أنها تعود إلى العصر الميزوليتي وحتى الفترة التاريخية.

ثقافة مهرجاره (7000 قبل الميلاد إلى 3300 قبل الميلاد)

مهرجاره هي واحدة من أهم المواقع التي تنتمي إلى العصر الحجري الحديث. في الوقت نفسه ، يعد من أقدم المواقع التي تشير إلى إدخال مفهوم الزراعة والرعي. تقع على سهل كاتشي في بلوشستان (باكستان) ، وتقع إلى الغرب من وادي نهر السند. تم اكتشاف موقع مهرجاره ، الممتد على مساحة 495 فدانًا ، في عام 1974.

حضارة وادي السند (3300 قبل الميلاد إلى 1700 قبل الميلاد)

تم اكتشاف حضارة وادي السند في عشرينيات القرن الماضي. الأحداث الرئيسية في الجدول الزمني لوادي السند موضحة أدناه:

مرحلة هارابان المبكرة (3300 قبل الميلاد إلى 2600 قبل الميلاد)

استمرت مرحلة Harappan المبكرة لمدة 700 عام تقريبًا ، بدءًا من مرحلة Ravi. إنها واحدة من أقدم ثلاث حضارات حضرية واستخدمت شكلاً مبكرًا من نصوص إندوس ، المعروف باسم نص هارابان ، لأغراض الكتابة. حوالي 2800 قبل الميلاد ، بدأت مرحلة كوت ديجي من حضارة وادي السند.

مرحلة هارابان الناضجة (2600 قبل الميلاد إلى 1700 قبل الميلاد)

بدأت مرحلة هارابان الناضجة حوالي عام 2600 قبل الميلاد. بدأت المدن الكبرى والمناطق الحضرية في الظهور وتوسعت الحضارة إلى أكثر من 2500 مدينة ومستوطنة. التخطيط الحضري ، ونظام الصرف الصحي والصرف الممتاز ، ونظام الأوزان والمقاييس الموحدة ، ومعرفة طب الأسنان البدائي ، وما إلى ذلك هي بعض العناصر الأخرى التي تميز مرحلة النضج.

مرحلة هارابان المتأخرة (1700 قبل الميلاد إلى 1300 قبل الميلاد)

بدأت مرحلة هارابان المتأخرة حوالي عام 1700 قبل الميلاد وانتهت حوالي عام 1300 قبل الميلاد. ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يجد العديد من عناصر حضارة وادي السند في الثقافات اللاحقة.

الفترة الفيدية / العمر (1700 قبل الميلاد إلى 500 قبل الميلاد)

تشير الفترة الفيدية أو العصر الفيدى إلى وقت تجميع النصوص الفيدية السنسكريتية المقدسة في الهند. شكلت الحضارة الفيدية ، الواقعة على سهل الغانج الهندي ، أساس الهندوسية والثقافة الهندية. يمكن تقسيم الفترة الفيدية إلى المرحلتين التاليتين:

الفترة الفيدية المبكرة / الحفرة الفيدية (1700 قبل الميلاد إلى 1000 قبل الميلاد)

تمثل الفترة الفيدية المبكرة الفترة الزمنية التي تم فيها تجميع Rig Veda. خلال هذه الفترة ، كان يُعتقد أن الملك هو حامي الشعب ، الذي قام بدور نشط في الحكومة. بدأ نظام الطبقات يصبح جامدًا وبدأت العائلات تصبح أبوية. الأحداث الرئيسية في هذا الوقت هي:

  • 1700 قبل الميلاد - تزامن أواخر هارابان وفترة الفيدية المبكرة
  • 1300 ق.م - نهاية حضارة المقبرة ح
  • 1000 قبل الميلاد - العصر الحديدي للهند

العصر الفيدى اللاحق (1000 قبل الميلاد إلى 500 قبل الميلاد)

تميز ظهور الفترة الفيدية المتأخرة مع الزراعة التي أصبحت النشاط الاقتصادي المهيمن وتراجع أهمية تربية الماشية. تغير التنظيم السياسي بالكامل ، مع انخفاض مشاركة الناس في الإدارة. الأحداث الرئيسية هي:

  • 600 قبل الميلاد - تشكيل ستة عشر مها جاناباداس (الممالك العظيمة)
  • 599 قبل الميلاد - ولادة مهافيرا ، مؤسس اليانية
  • 563 قبل الميلاد - ولادة سيدهارتا غوتاما (بوذا) ، مؤسس البوذية
  • 538 قبل الميلاد - غزا كورش العظيم أجزاء من باكستان
  • 500 قبل الميلاد - أقدم السجلات المكتوبة في براهمي
  • 500 قبل الميلاد - قام بانيني بتوحيد القواعد اللغوية والصرفية للغة السنسكريتية ، وتحويلها
  • إلى اللغة السنسكريتية الكلاسيكية. مع هذا ، وصلت الحضارة الفيدية إلى نهايتها.

الهند القديمة (500 قبل الميلاد - 550 م)

صعود اليانية والبوذية

الجاينية أو جاين دارما هي الفلسفة الدينية التي نشأت في الهند القديمة. يعتمد الدين على تعاليم Tirthankaras. يُنسب إلى Tirthankara الرابع والعشرون ، اللورد Mahavira ، نشر الدين في أجزاء مختلفة من العالم. تستند البوذية إلى تعاليم اللورد بوذا ، الذي ولد الأمير سيدهارتا غوتاما. بعد بلوغه عصر التنوير ، وضع اللورد بوذا على عاتقه مهمة تعليم الآخرين كيفية تحقيق النيرفانا. تم نشر تعاليمه في وقت لاحق في جميع أنحاء العالم من قبل الإمبراطور أسوكا. الأحداث الرئيسية الأخرى في الفترة الهندية القديمة هي:

  • 333 قبل الميلاد - هزم الإسكندر الأكبر داريوس الثالث. تأسست الإمبراطورية المقدونية
  • 326 قبل الميلاد - استسلم أمبي ، ملك تاكسيلا ، إلى الإسكندر ، معركة نهر Hydaspes
  • 321 قبل الميلاد - أسست شاندرا جوبتا موريا إمبراطورية موريا
  • 273 قبل الميلاد - تولى الإمبراطور أشوكا إمبراطورية موريا
  • 266 قبل الميلاد - غزا أشوكا معظم جنوب آسيا وأفغانستان وإيران
  • 265 قبل الميلاد - معركة كالينجا ، وبعدها اعتنق الإمبراطور أشوكا البوذية
  • 232 قبل الميلاد: مات أشوكا وخلفه داساراتا
  • 230 قبل الميلاد - تأسست إمبراطورية Satavahana
  • 200 إلى 100 قبل الميلاد - قواعد Tholkappiyam الموحدة وصرف لغة التاميل
  • 184 قبل الميلاد - انهيار إمبراطورية موريا مع اغتيال الإمبراطور بريهادراتا ، تأسيس سلالة سونجا
  • 180 قبل الميلاد - إنشاء المملكة الهندية اليونانية
  • 80 قبل الميلاد - إنشاء مملكة Indo-Scythian
  • 10 قبل الميلاد - إنشاء المملكة الهندية البارثية
  • 68 بعد الميلاد - إنشاء إمبراطورية كوشان بواسطة كوجولا كادفسيس
  • 78 بعد الميلاد - تولى Gautamiputra Satkarni إمبراطورية Satavahana وهزم الملك السكيثي Vikramaditya
  • 240 م - إنشاء إمبراطورية جوبتا بواسطة سري جوبتا
  • 320 بعد الميلاد - Chandragupta استولت على إمبراطورية جوبتا
  • 335 بعد الميلاد - استولى Samudragupta على إمبراطورية جوبتا وبدأ في توسيعها
  • 350 م - إنشاء إمبراطورية بالافا
  • 380 بعد الميلاد - استولى Chandragupta الثاني على إمبراطورية جوبتا
  • 399 إلى 414 م - سافر الباحث الصيني فا-هيين إلى الهند

فترة العصور الوسطى (550 م حتى 1526 م)

يمكن تقسيم فترة العصور الوسطى إلى المرحلتين التاليتين:

فترة العصور الوسطى المبكرة (حتى 1300 م)

  • 606 م - أصبح هارشافاردانا الملك
  • 630 م - سافر هيوين تسيانج إلى الهند
  • 761 م - أول غزو إسلامي لمحمد بن قاسم
  • 800 م - ولادة شانكاراشاريا
  • 814 بعد الميلاد - Nripatunga Amoghavarsha أصبحت ملك Rashtrakuta
  • 1000 م - غزو محمود الغزني
  • 1017 م - سافر ألبيروني إلى الهند
  • القرن الحادي عشر الميلادي - حكم شانديلاس وتشولاس وكادامباس وراشراكوتاس
  • 1120 م - بلغت إمبراطورية كالياني تشالوكيا ذروتها ، وقدم فيكراماديتيا السادس عصر فيكراما تشالوكيا
  • 1191 م - معركة تارين الأولى بين محمد غوري وبريثيفي راج شوهان الثالث
  • 1192 م - معركة تارين الثانية بين غوري وبريثيفي راج شوهان الثالث
  • 1194 م - معركة شنداوار بين غوري وجاياشاندرا
  • 1288 م - جاء ماركو بولو إلى الهند

فترة العصور الوسطى المتأخرة (1300 م إلى 1500 م)

  • 1300 م - تأسيس سلالة الخلجي
  • 1336 إلى 1565 م - إمبراطورية فيجايانجار
  • 1498 م - الرحلة الأولى لفاسكو دا جاما إلى جوا

عصر ما بعد القرون الوسطى (1526 م حتى 1818 م)

الأحداث الرئيسية في عصر ما بعد القرون الوسطى هي:

  • 1526 م - بابور ، الحاكم المغولي لكابول ، غزا دلهي وأغرا وقتل السلطان إبراهيم لودي
  • 1527 م - معركة خانوا التي ضمت فيها بابور موار
  • 1530 م - توفي بابور وخلف همايون
  • 1556 م - توفي همايون وخلفه ابنه أكبر
  • 1600 بعد الميلاد - تم تأسيس شركة الهند الشرقية في إنجلترا
  • 1605 م - توفي أكبر وخلفه جهانجير
  • 1628 م - توفي جهانجير وخلفه شاه جيهان
  • 1630 م - ولد شيفاجي
  • 1658 م - بنى شاه جهان تاج محل ومسجد الجامعة والقلعة الحمراء.
  • 1659 م - هزم شيفاجي قوات عدلشاهي في معركة براتابجاره
  • 1674 م - تم إنشاء إمبراطورية المراثا
  • 1680 م - توفي شيفاجي
  • 1707 م - توفي أورنجزيب وخلفه بهادور شاه الأول
  • 1707 م - انقسمت إمبراطورية المراثا إلى قسمين
  • 1734 م - غزا بامهيبا تريبورا
  • 1737 م - غزا باجيراو دلهي
  • 1740 م - توفي باجيراو وخلفه بالاجي باجيراو
  • 1757 م - خاضت معركة بلاسي
  • 1761 م - أنهت معركة بانيبات ​​الثالثة توسع إمبراطورية المراثا
  • 1766 م - الحرب الأنجلو ميسور الأولى
  • 1777 م - حرب الأنجلو مارثا الأولى
  • 1779 م - معركة وادجاون
  • 1780 م - الحرب الأنجلو ميسور الثانية
  • 1789 م - الحرب الأنجلو ميسور الثالثة
  • 1798 م - الحرب الأنجلو ميسور الرابعة
  • 1799 م - توفي سلطان تيبو ، وأعيدت سلالة ووديار
  • 1803 م - حرب الأنجلو مارثا الثانية
  • 1817 م - بدأت الحرب الأنجلو-مراثا الثالثة
  • 1818 م - نهاية إمبراطورية المراثا والسيطرة البريطانية على معظم الهند

الحقبة الاستعمارية (1818 م حتى 1947 م)

بدأت الحقبة الاستعمارية مع سيطرة البريطانيين على جميع أجزاء الهند تقريبًا وانتهت بحرية الهند في عام 1947. الأحداث الرئيسية التي وقعت خلال الحقبة الاستعمارية هي:

  • 1829 م - تحريم ساتي
  • 1857 م - حرب الاستقلال الهندية الأولى ، المعروفة باسم التمرد الهندي
  • 1885 م - تم تشكيل المؤتمر الوطني الهندي
  • 1930 م - داندي سولت مارش ، لجنة سيمون ، مؤتمر المائدة المستديرة الأول
  • 1915 م - تأسست رابطة Home Rule League بواسطة آني بيسانت
  • 1919 م - مذبحة في جليانوالاباغ
  • 1931 م - شنق بهاجت سينغ من قبل البريطانيين ، مؤتمر المائدة المستديرة الثاني ، ميثاق غاندي-إيرفين
  • 1919 م - حركة خلافات ، مجزرة جليانوالا باغ ، قانون رولات
  • 1937 م - فاز الكونجرس بالسلطة في العديد من الولايات ، واندلعت الحرب العالمية الثانية
  • 1921 م - حركة العصيان المدني
  • 1928 م - مقتل لالا لاجبات راي
  • 1942 م - ترك حركة الهند ، صعود سوبهاش شاندرا بوز
  • 1922 م - توقف حركة إنهاء الهند بعد عنف تشوري تشورا
  • 1946 م - الرابطة الإسلامية مصرة على تشكيل باكستان
  • 1947 م - نالت الهند استقلالها وشهدت التقسيم

الهند الحرة والحديثة (1947 وما بعده)

في عام 1947 ، أصبحت الهند مستقلة ، ومنذ ذلك العام فصاعدًا ، بدأت الهند كفاحها لتصبح واحدة من الدول الرائدة في العالم. اليوم ، تعتبر الدولة واحدة من أسرع الاقتصادات نموًا في العالم.


الفنون البصرية الهندية

تنعكس الجودة المقدسة لجميع جوانب الحياة في الفن الهندي ، وكذلك تعدد الخبرات الروحية والثقافية. نظرًا لأن المقدس متجسد في جميع الكائنات الحية ، فإن الصور الحيوانية أو الجزئية للحيوان تُستخدم بشكل شائع لتمثيل أشكال نباتية للآلهة وكذلك تصبح رموزًا دينية مهمة. يعكس الأساس الدوري لعلم الكونيات الهندي الدورات التي تحكم الثقافة الزراعية ، فضلاً عن دورات الخصوبة للتكاثر البشري والحيواني ، وغالبًا ما يُرمز إلى ذلك من خلال استخدام العجلات والدوائر المستخدمة لتنظيم التراكيب أو التأكيد عليها. سينقلك هذا الرابط إلى شرح إضافي وأمثلة على الفن الديني الهندوسي

كما هو الحال في معظم الثقافات التقليدية ، تعد الرموز المرئية وسيلة قوية لنقل المُثُل الدينية والاجتماعية ، فضلاً عن التاريخ. نظرًا لأن الكثير من السكان كانوا أميين ، فقد تم تطوير الصور المرئية لتكون بمثابة وسيلة مساعدة للذاكرة للأدب والتاريخ المنقولين شفهيًا. هذا الاستخدام للوسائل البصرية للذاكرة ونقل الثقافة هو أمر شائع في جميع الثقافات التقليدية السابقة. من بين الأمثلة الأكثر إثارة للإعجاب المنحوتات المعقدة التي تغطي أسطح المعابد الهندوسية. تميل هندسة المعابد في الهند إلى أن تمتلئ بمنحوتات الآلهة والأبطال وحكايات حياتهم ، وكلها معروفة جيدًا لأولئك المنغمسين في التقاليد الثقافية. التأثير مرة أخرى هو واحد من تعدد موحد بأسلوب بصري يعكس ويعبر عن حياة وتاريخ الهند نفسها.

سيأخذك هذا الرابط إلى أمثلة على الرسم الهندي.

البوذية نشأت لأول مرة في الهند في القرن السادس الميلادي. قبل الميلاد كبديل للهندوسية. تم قبوله من قبل الملك أسوكا في 3 ج.قبل الميلاد ، وتمتعت بفترة تفوق خلال القرون التالية. توجد الآثار والأضرحة البوذية في أجزاء كثيرة من الهند. من بين أهمها الأبراج. أ ستوبا نصب تذكاري إما يؤوي ذخيرة مقدسة ، أو يمثل موقعًا لحدث مهم في حياة قديس بوذي. يعود تاريخ أقدم الأبراج إلى القرن الثالث قبل الميلاد ، وقد بناه الملك أسوكا. نصب بوذي مهم آخر هو ضريح كهوف أجانتا ، وهو مجمع يعود تاريخه إلى عام 150 بعد الميلاد. ومع ذلك ، كان للبوذية أن يكون لها تأثير دائم خارج الهند ، لذلك سنناقش طبيعة البوذية في مكان آخر. يعتمد الفن البوذي المبكر في الهند على صور وجماليات التقاليد الهندوسية السابقة. إن الوضعيات والإيماءات والأشكال والنباتات والحيوانات المصاحبة لها التي تُرى في تمثيلات بوذا والقديسين البوذيين (بوديساتفاس) تعتمد على الصور الهندوسية. يُزعم أن أول استخدام لهالة في أي مكان في العالم للإشارة إلى شخصية مقدسة كان في نحت هندي لبوذا يرجع تاريخه إلى القرن الأول.

الفن الإسلامي في الهند أمثلة رائعة على الرسم والهندسة المعمارية وأشهر مثال على ذلك هو تاج محل ، وهو قبر بني لممتاز محل ، زوجة الإمبراطور المغولي شاه جيهان. يشترك النمط الإسلامي في الهند في العديد من الميزات مع التقاليد الإسلامية لبلاد فارس ، والتي نوقشت في أماكن أخرى.


تاريخ الهند

هذا هو مورد عبر الإنترنت وقفة واحدة للتاريخ الهندي. الهدف هو جمع أدلة قاطعة من مصادر متعددة في موقع الويب هذا لراحتك.

حتى العقود القليلة الماضية ، كان الرأي القياسي حول تاريخ الهند يعتمد على نظريات قديمة تم دحضها علميًا الآن ببيانات أدبية وكتابية وأثرية وجيولوجية وجينية وافرة. سيتم تقديم الكثير من هذه البيانات على هذا الموقع.

اليوم لدينا نظرة إلى العالم عن الهند كأرض غامضة كانت تسكنها حضارة قديمة من الأميين اللطيفين ذوي البشرة السوداء. من المفترض أن هؤلاء الهرابين كانوا أسلاف درافيدانس الحاليين وكانوا أناسًا روحيين محبين للسلام حصلوا على مستوى عالٍ من المعيشة في شمال وشمال غرب الهند منذ خمسة آلاف عام ، لكنهم لم يتركوا لنا أي أدب ، ظاهريًا لأنهم لم يتمكنوا من القراءة أو اكتب (؟؟). في وقت ما في الماضي (1500 قبل الميلاد هو التاريخ الأكثر اقتباسًا) ، آريون عدوانيون ذوو بشرة بيضاء يمتطون صهوة الجياد والمركبات التي انزلقت من الجبال وغزت الهرابان التعساء وفرضوا لغتهم ، السنسكريتية ودينهم ، الهندوسية ، على معهم. كان المعتقد المركزي للدين الآري هو الفصل الصارم بين الشعوب على أساس العرق. أصبح هذا النظام الطبقي سيئ السمعة. من المفترض أنه بعد هذا "الغزو" كان ما يقرب من ألف عام من الظلام حتى حوالي 600 قبل الميلاد نشأ (من العدم؟) بوذا ، الذي كان لأول مرة هنديًا له اسم بالفعل. يشار إلى هذه النظرية باسم نظرية الغزو الآري (AIT). في بعض الأحيان يتم "تخفيفها" إلى ما يسمى نظرية الهجرة الآرية (AMT) لتبدو أقل ضررًا ، ولكن بغض النظر عما يسمى ، يتم التعامل معها كحدث تاريخي خاص بها.

كما أن رد الفعل في بعض الدوائر على هذه النظرة الغربية أو "السلبية" للتاريخ الهندي هو سخيف بنفس القدر. يتمسك الكثير من الجمهور بآراء التاريخ القديم القائمة على المعتقدات الدينية أو على سوء الفهم دون تحليل صحيح للحقائق. النسخة الأسطورية للتاريخ الهندي التي غالبًا ما يتم دعمها كموازنة لنسخة AIT للتاريخ الهندي هي أن الهند يبلغ عمرها ملايين السنين مع كل يوجا (eon ، عصر) تمثل مئات الآلاف من السنين. لذلك تم تأليف الأحداث الموصوفة في الأدب الهندي منذ زمن بعيد بحيث لا يمكن تأريخها. على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص قد يقصدون حسن النية ، إلا أنه سيتم تجاهلهم من قبل أي جمهور لديه اهتمام صادق بماضي الهند القديم ، ونتيجة لذلك ، سيحققون عكس هدفهم - وهو التراجع عن النظرة الخاطئة لتاريخ الهند واستبدالها بـ أكثر مصداقية.

عندما أجريت بحثي الخاص ، اكتشفت أن تاريخ الهند موثق جيدًا بالفعل ، لكن لم يقم أحد بدمج كل هذه المعلومات في وثيقة واحدة وفقًا لتسلسل زمني معقول. التسلسل الزمني الملكي للهند (جدول البيانات) الذي أتاحته للتنزيل من هذا الموقع هو تلك الوثيقة. لقد بدأت في عام 1996 وقمت بتحديثه بانتظام منذ ذلك الحين. كل شهر تقريبًا ، يقوم شخص ما بالكشف عن موقع أثري جديد من حقبة هارابان في الهند أو يقوم بفك رموز مخطوطة قديمة أخرى (تمتلك الهند أكبر مجموعة في العالم # 8211 5 ملايين).

جدول البيانات هذا مليء بالبيانات التي قد تكون ساحقة ، لكن الفكرة ليست قراءة المستند كما لو كان رواية ، بل التعامل معه كمرجع. تمامًا كما تبحث عن كلمة معينة في القاموس ، يمكنك البحث عن أي اسم في ماضي الهند ومن المحتمل أنه موجود في التسلسل الزمني الملكي حيث يجب أن يكون محاطًا بأشخاص مرتبطين بهذا الشخص وربما مع تعليق يصف البعض جانب من جوانب حياتهم أو عملهم.

الرجاء النقر فوق علامة التبويب & # 8216Royal Chronology & # 8217 أعلاه ثم تنزيل جدول بيانات المخطط الزمني. وستستغرق الدراسة الصادقة لأكثر من 18000 خلية في هذا الجدول الزمني للأجيال (والتعليقات العديدة التي يمكن مشاهدتها من خلال تحريك الماوس فوق تلك الخلايا التي تحتوي على مثلث أحمر في الزاوية العلوية اليمنى) بعض الوقت & # 8230 ولكن نأمل أن تكون ذات قيمة هو - هي!


تاريخ الهند وثقافتها ديناميكيان ، ويعودان إلى بداية الحضارة الإنسانية. يبدأ بثقافة غامضة على طول نهر السند وفي المجتمعات الزراعية في الأراضي الجنوبية من الهند. يتخلل تاريخ الهند التكامل المستمر للأشخاص المهاجرين مع الثقافات المتنوعة التي تحيط بالهند. تشير الأدلة المتاحة إلى أن استخدام الحديد والنحاس والمعادن الأخرى كان سائدًا على نطاق واسع في شبه القارة الهندية في فترة مبكرة إلى حد ما ، مما يدل على التقدم الذي أحرزه هذا الجزء من العالم. بحلول نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد ، ظهرت الهند كمنطقة ذات حضارة عالية التطور.

حضارة وادي السند

يبدأ تاريخ الهند مع ولادة حضارة وادي السند ، والمعروفة بشكل أكثر دقة باسم حضارة هارابان. ازدهرت حوالي 2500 قبل الميلاد ، في الجزء الغربي من جنوب آسيا ، ما يعرف اليوم بباكستان وغرب الهند. كان وادي السند موطنًا لأكبر الحضارات الحضرية القديمة الأربع في مصر وبلاد ما بين النهرين والهند والصين. لم يُعرف أي شيء عن هذه الحضارة حتى عشرينيات القرن الماضي عندما أجرت دائرة الآثار في الهند حفريات في وادي السند حيث أطلال المدينتين القديمتين ، أي. تم اكتشاف موهينجودارو وهارابا. أنقاض المباني وأشياء أخرى مثل الأدوات المنزلية ، وأسلحة الحرب ، والحلي الذهبية والفضية ، والأختام ، والألعاب ، والأواني الفخارية ، وما إلى ذلك ، تُظهر أنه منذ حوالي أربعة إلى خمسة آلاف عام ، ازدهرت حضارة عالية التطور في هذه المنطقة.

كانت حضارة وادي السند في الأساس حضارة حضرية وكان الناس يعيشون في مدن جيدة التخطيط ومبنية جيدًا ، والتي كانت أيضًا مراكز للتجارة. تظهر أنقاض موهينجودارو وهارابا أن هذه كانت مدن تجارية رائعة - تم التخطيط لها جيدًا ، ووضعها علميًا ، وحسن الاعتناء بها. كان لديهم طرق واسعة ونظام صرف متطور. كانت المنازل مبنية من الطوب المحروق وتتكون من طابقين أو أكثر.

عرف سكان هارابان المتحضرون فن زراعة الحبوب ، وكان القمح والشعير يشكلون طعامهم الأساسي. تناولوا الخضار والفواكه وأكلوا لحم الضأن ولحم الخنزير والبيض أيضًا. تظهر الأدلة أيضًا أنهم كانوا يرتدون الملابس القطنية والصوفية. بحلول عام 1500 قبل الميلاد ، انتهت ثقافة هارابان. من بين الأسباب المختلفة المنسوبة إلى اضمحلال حضارة وادي السند ، الفيضانات المتكررة والأسباب الطبيعية الأخرى مثل الزلازل ، إلخ.

الحضارة الفيدية

الحضارة الفيدية هي أقدم حضارة في تاريخ الهند القديمة. سميت على اسم الفيدا ، الأدب المبكر للشعب الهندوسي. ازدهرت الحضارة الفيدية على طول نهر ساراسواتي ، في منطقة تتكون الآن من ولايتي هاريانا والبنجاب الهنديتين الحديثتين. الفيدية مرادف للهندوسية ، وهو اسم آخر للفكر الديني والروحي الذي تطور من الفيدا.

كانت رامايانا وماهابهاراتا أكبر ملحمتين في هذه الفترة.

العصر البوذي

خلال فترة حياة اللورد جوتام بوذا ، كانت هناك ستة عشر قوة عظمى (Mahajanpadas) موجودة في القرن السابع وأوائل القرن السادس قبل الميلاد. من بين الجمهوريات الأكثر أهمية كانت ساكياس من كابيلافاستو وليتشافيس من فيشالي.

غزو ​​الإسكندر

في عام 326 قبل الميلاد ، غزا الإسكندر الهند ، بعد عبوره نهر السند ، تقدم نحو تاكسيلا. ثم تحدى الملك بوروس ، حاكم المملكة الواقعة بين نهري جيلوم وتشيناب. هُزم الهنود في معركة شرسة ، رغم أنهم قاتلوا مع الأفيال ، والتي لم يسبق للمقدونيين رؤيتها من قبل. استولى الإسكندر على بوروس ، ومثل الحكام المحليين الآخرين الذين هزمهم ، سمح له بالاستمرار في حكم أراضيه.

سلالة جوبتا

بعد Kushanas ، كانت Guptas هي السلالة الأكثر أهمية. وُصفت فترة جوبتا بالعصر الذهبي للتاريخ الهندي. كان أول ملك مشهور من سلالة جوبتا هو شاندراجوبتا ابن جاتوتكاشا الأول. وتزوج كوماراديفي ، ابنة رئيس ليكشافيس. كان هذا الزواج نقطة تحول في حياة Chandragupta I. لقد حصل على Pataliputra في المهر من Lichhavis. من باتاليبوترا ، وضع أساس إمبراطوريته وبدأ في غزو العديد من الدول المجاورة بمساعدة Licchavis. حكم ماغادا (بيهار) وبراياغا وساكيتا (شرق ولاية أوتار براديش). امتدت مملكته من نهر الجانج إلى الله أباد. Chandragupta حصلت أيضًا على لقب مهراجادراجا (ملك الملوك) وحكمت حوالي خمسة عشر عامًا.


محتويات

العصر الحجري القديم

تشير التقديرات إلى أن توسع أشباه البشر من إفريقيا وصل إلى شبه القارة الهندية منذ ما يقرب من مليوني عام ، وربما قبل 2.2 مليون سنة من الوقت الحاضر. [32] [33] [34] يعتمد هذا التأريخ على الوجود المعروف لـ الانسان المنتصب في إندونيسيا بمقدار 1.8 مليون سنة قبل الحاضر وفي شرق آسيا بمقدار 1.36 مليون سنة قبل الحاضر ، بالإضافة إلى اكتشاف الأدوات الحجرية التي صنعها الإنسان البدائي في وادي نهر سوان ، في ريوات ، وفي تلال بابي ، في الوقت الحاضر يوم باكستان [ مطلوب التحقق ]. [33] [35] على الرغم من ادعاء بعض الاكتشافات القديمة ، إلا أن التواريخ المقترحة ، بناءً على تأريخ الرواسب النهرية ، لم يتم التحقق منها بشكل مستقل. [36] [34]

أقدم بقايا أحافير أشباه البشر في شبه القارة الهندية هي تلك الموجودة في الانسان المنتصب أو Homo heidelbergensis، من وادي نارمادا في وسط الهند ، ويرجع تاريخها إلى ما يقرب من نصف مليون عام. [33] [36] تم ادعاء الاكتشافات الأحفورية القديمة ، لكنها تعتبر غير موثوقة. [36] اقترحت مراجعات الأدلة الأثرية أن احتلال أشباه البشر لشبه القارة الهندية كان متقطعًا حتى ما يقرب من 700000 سنة مضت ، وكان منتشرًا جغرافيًا بحوالي 250000 سنة قبل الوقت الحاضر ، ومن هذه النقطة فصاعدًا ، كانت الأدلة الأثرية على وجود الإنسان البدائي هي مذكورة على نطاق واسع. [36] [34]

وفقًا للعالم الديموغرافي التاريخي لجنوب آسيا ، تيم دايسون: [37]

نشأ البشر المعاصرون - الإنسان العاقل - في إفريقيا. ثم ، بشكل متقطع ، في وقت ما بين 60،000 و 80،000 سنة مضت ، بدأت مجموعات صغيرة منهم في دخول شمال غرب شبه القارة الهندية. من الساحل ... من المؤكد تقريبًا أنه كان هناك إنسان عاقل في شبه القارة الهندية منذ 55000 عام ، على الرغم من أن أقدم الحفريات التي تم العثور عليها تعود إلى حوالي 30 ألف عام فقط قبل الوقت الحاضر. " [37]

طبقًا لمايكل دي بتراجليا وبريدجيت ألشين: [38]

"تدعم بيانات Y-Chromosome و Mt-DNA استعمار جنوب آسيا من قبل البشر المعاصرين الذين نشأوا في إفريقيا. متوسط ​​تواريخ الالتحام لمعظم السكان غير الأوروبيين ما بين 73-55 كيلو باسكال." [38]

وبحسب المؤرخ البيئي لجنوب آسيا مايكل فيشر: [39]

"يقدر العلماء أن أول توسع ناجح لمجموعة Homo sapiens خارج إفريقيا وعبر شبه الجزيرة العربية حدث منذ 80000 عام إلى وقت متأخر مثل 40000 عام ، على الرغم من أنه ربما كانت هناك هجرات سابقة غير ناجحة. امتد بعض أحفادهم النطاق البشري أكثر من أي وقت مضى في كل جيل ، منتشرًا في كل أرض صالحة للسكن واجهوها. كانت إحدى القنوات البشرية على طول الأراضي الساحلية الدافئة والمنتجة للخليج الفارسي وشمال المحيط الهندي. وفي النهاية ، دخلت مجموعات مختلفة الهند بين 75000 سنة و 35000 سنة منذ." [39]

تم تفسير الأدلة الأثرية على أنها تشير إلى وجود بشر حديثين من الناحية التشريحية في شبه القارة الهندية منذ 78000-74000 سنة ، [40] على الرغم من أن هذا التفسير محل خلاف. [41] [42] أدى احتلال جنوب آسيا من قبل الإنسان الحديث ، على مدى فترة طويلة ، في أشكال مختلفة من العزلة كصيادين وجامعين ، إلى تحولها إلى منطقة شديدة التنوع ، تأتي في المرتبة الثانية بعد إفريقيا في التنوع الجيني البشري. [43]

"ساهمت الأبحاث الجينية في معرفة ما قبل التاريخ لشعوب شبه القارة الهندية من نواحٍ أخرى. وعلى وجه الخصوص ، فإن مستوى التنوع الجيني في المنطقة مرتفع للغاية. وبالفعل ، فإن سكان إفريقيا فقط هم الأكثر تنوعًا وراثيًا. ويرتبط بهذا ، هناك عدد قوي دليل على أحداث "المؤسس" في شبه القارة الهندية. وهذا يعني الظروف التي تنبثق فيها مجموعة فرعية - مثل القبيلة - من عدد ضئيل من الأفراد "الأصليين". علاوة على ذلك ، بالمقارنة مع معظم مناطق العالم ، فإن شعوب شبه القارة الهندية متميزة نسبيًا في بعد أن مارسوا مستويات عالية نسبيًا من زواج الأقارب ". [43]

العصر الحجري الحديث

ظهرت الحياة المستقرة في شبه القارة الهندية في الحواف الغربية لطمي نهر السند منذ حوالي 9000 عام ، وتطورت تدريجيًا إلى حضارة وادي السند في الألفية الثالثة قبل الميلاد. [2] [44] وفقًا لتيم دايسون: "قبل 7000 عام ، تم ترسيخ الزراعة بقوة في بلوشستان. وعلى مدار 2000 عام التالية ، انتشرت ممارسة الزراعة ببطء شرقًا في وادي السند." وبحسب مايكل فيشر: [45]

"أقرب مثال مكتشف. لمجتمع زراعي راسخ ومستقر هو في مهرجاره في التلال الواقعة بين ممر بولان وسهل إندوس (اليوم في باكستان) (انظر الخريطة 3.1). منذ عام 7000 قبل الميلاد ، بدأت المجتمعات هناك في الاستثمار زيادة العمل في تجهيز الأرض وانتقاء وغرس ورعاية وحصاد نباتات معينة منتجة للحبوب ، كما قاموا بتدجين الحيوانات ، بما في ذلك الأغنام والماعز والخنازير والثيران (كلاهما حدب zebu [بوس انديوس] و [بوس توروس]). خصى الثيران ، على سبيل المثال ، حولها بشكل رئيسي من مصادر اللحوم إلى حيوانات الجر المستأنسة أيضًا ".

حضارة وادي السند

بدأ العصر البرونزي في شبه القارة الهندية حوالي 3300 قبل الميلاد. جنبا إلى جنب مع مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين ، كانت منطقة وادي السند واحدة من ثلاثة مهد لحضارة العالم القديم. من بين الثلاثة ، كانت حضارة وادي السند هي الأكثر انتشارًا ، [47] وفي ذروتها ، ربما كان عدد سكانها أكثر من خمسة ملايين. [48]

كانت الحضارة متمركزة في المقام الأول في باكستان الحديثة ، في حوض نهر السند ، وثانيًا في حوض نهر غغار-هاكرا في شرق باكستان وشمال غرب الهند. ازدهرت حضارة السند الناضجة من حوالي 2600 إلى 1900 قبل الميلاد ، مما يمثل بداية الحضارة الحضرية في شبه القارة الهندية. تضمنت الحضارة مدنًا مثل Harappa و Ganeriwala و Mohenjo-daro في باكستان الحديثة ، و Dholavira و Kalibangan و Rakhigarhi و Lothal في الهند الحديثة.

طور سكان وادي نهر السند القديم ، Harappans ، تقنيات جديدة في علم المعادن والحرف اليدوية (منتجات carneol ، نحت الختم) ، وأنتجوا النحاس والبرونز والرصاص والقصدير. تشتهر الحضارة بمدنها المبنية من الطوب ، ونظام الصرف على جانب الطريق ، والمنازل متعددة الطوابق ، ويُعتقد أن لديها نوعًا من التنظيم البلدي. [49]

بعد انهيار حضارة وادي السند ، هاجر سكان حضارة وادي السند من وديان نهر السند وغاغار-هاكرا ، باتجاه سفوح جبال الهيمالايا في حوض جانجا-يامونا. [50]

ثقافة الفخار الملون المغرة

خلال الألفية الثانية قبل الميلاد ، كانت ثقافة الفخار الملون المغرة موجودة في منطقة جانجا يامونا دواب. كانت هذه مستوطنات ريفية مع ممارسة الزراعة والصيد. كانوا يستخدمون أدوات نحاسية مثل Ax و Spear و Arrow و Antenna Sowrd إلخ. كان لدى الناس ماشية وماعز وأغنام وخيول وخنازير وكلب إلخ. [52] كما تم العثور على عربات في سينولي. [53]

الفترة الفيدية (حوالي 1500 - 600 قبل الميلاد)

الفترة الفيدية هي الفترة التي تم فيها تأليف الفيدا ، الترانيم الليتورجية من الشعب الهندي الآري. كانت الثقافة الفيدية موجودة في جزء من شمال غرب الهند ، بينما كان لأجزاء أخرى من الهند هوية ثقافية مميزة خلال هذه الفترة. تم وصف الثقافة الفيدية في نصوص الفيدا ، التي لا تزال مقدسة لدى الهندوس ، والتي تم تأليفها ونقلها شفوياً باللغة الفيدية السنسكريتية. تعد الفيدا من أقدم النصوص الموجودة في الهند. [54] الفترة الفيدية ، التي استمرت من حوالي 1500 إلى 500 قبل الميلاد ، [55] [56] ساهمت في تأسيس العديد من الجوانب الثقافية لشبه القارة الهندية. من حيث الثقافة ، انتقلت العديد من مناطق شبه القارة الهندية من العصر الحجري النحاسي إلى العصر الحديدي في هذه الفترة. [57]

المجتمع الفيدى

قام المؤرخون بتحليل الفيدا لفرض ثقافة Vedic في منطقة البنجاب وسهل الغانج العلوي. [57] يعتبر معظم المؤرخين أيضًا أن هذه الفترة قد شملت عدة موجات من الهجرة الهندية الآرية إلى شبه القارة الهندية من الشمال الغربي. [59] [60] تم تقديس البقرة والشجرة في زمن أثارفا فيدا. [61] العديد من مفاهيم الفلسفة الهندية التي تم تبنيها لاحقًا ، مثل دارما ، تعود جذورها إلى السوابق الفيدية. [62]

تم وصف المجتمع الفيدى المبكر في ريجفيدا ، أقدم نص فيدي ، يعتقد أنه تم تجميعه خلال الألفية الثانية قبل الميلاد ، [63] [64] في المنطقة الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية. [65] في هذا الوقت ، كان المجتمع الآري يتألف من مجموعات قبلية ورعوية إلى حد كبير ، تختلف عن التحضر في هارابان الذي تم التخلي عنه. [66] من المحتمل أن الوجود الهندو آري المبكر يتوافق جزئيًا مع ثقافة الفخار الملون المغرة في السياقات الأثرية. [67] [68]

في نهاية فترة Rigvedic ، بدأ المجتمع الآري في التوسع من المنطقة الشمالية الغربية لشبه القارة الهندية ، إلى سهل الغانج الغربي. أصبحت زراعية بشكل متزايد وتم تنظيمها اجتماعيًا حول التسلسل الهرمي للأربعة فارناس، أو الطبقات الاجتماعية.تميزت هذه البنية الاجتماعية بالتوافق مع الثقافات الأصلية لشمال الهند ، [69] ولكن أيضًا في نهاية المطاف من خلال استبعاد بعض الشعوب الأصلية من خلال وصف مهنهم بأنها غير نقية. [70] خلال هذه الفترة ، بدأ العديد من الوحدات القبلية الصغيرة السابقة والمشيخات في الاندماج في Janapadas (أنظمة حكم ملكية على مستوى الدولة). [71]

Janapadas

تم تحديد العصر الحديدي في شبه القارة الهندية من حوالي 1200 قبل الميلاد إلى القرن السادس قبل الميلاد من خلال صعود Janapadas ، وهي العوالم والجمهوريات والممالك - ولا سيما ممالك العصر الحديدي Kuru ، Panchala ، Kosala ، Videha. [72] [73]

كانت مملكة كورو أول مجتمع على مستوى الدولة في الفترة الفيدية ، الموافق لبداية العصر الحديدي في شمال غرب الهند ، حوالي 1200-800 قبل الميلاد ، [74] بالإضافة إلى تكوين أثارفافيدا (أول نص هندي لذكر الحديد ، مثل حليمة آياس، حرفيا "المعدن الأسود"). [75] نظمت ولاية كورو الترانيم الفيدية في مجموعات ، وطوّرت طقوس سراتا الأرثوذكسية لدعم النظام الاجتماعي. [75] اثنان من الشخصيات الرئيسية في ولاية كورو هما الملك باريكشيت وخليفته جانامجايا ، مما أدى إلى تحويل هذا العالم إلى القوة السياسية والاجتماعية والثقافية المهيمنة في شمال الهند في العصر الحديدي. [75] عندما تدهورت مملكة كورو ، تحول مركز الثقافة الفيدية إلى جيرانهم الشرقيين ، مملكة بانشالا. [75] يُعتقد أن ثقافة PGW الأثرية (الملونة باللون الرمادي) ، والتي ازدهرت في منطقتي هاريانا وغرب أوتار براديش شمال الهند من حوالي 1100 إلى 600 قبل الميلاد ، [67] تتوافق مع مملكتي كورو وبانشالا. [75] [76]

خلال الفترة الفيدية المتأخرة ، برزت مملكة فيديها كمركز جديد للثقافة الفيدية ، تقع في أقصى الشرق (في ما يعرف اليوم بولاية بيهار ونيبال في الهند) [68] ووصلت إلى مكانة بارزة في عهد الملك جاناكا ، الذي كان محكمته قدم الرعاية للحكماء والفلاسفة البراهميين مثل Yajnavalkya و Aruni و Gargi Vachaknavi. [77] الجزء الأخير من هذه الفترة يتوافق مع توطيد الدول والممالك الكبيرة بشكل متزايد mahajanapadas، في جميع أنحاء شمال الهند.

التحضر الثاني (600-200 قبل الميلاد)

خلال الفترة ما بين 800 و 200 قبل الميلاد ، كان سرامية تشكلت الحركة ، والتي نشأت منها الجاينية والبوذية. في نفس الفترة ، تمت كتابة الأوبنشاد الأول. بعد 500 قبل الميلاد ، بدأ ما يسمى بـ "التحضر الثاني" ، مع ظهور مستوطنات حضرية جديدة في سهل الجانج ، وخاصة سهل الغانج الأوسط. [78] تم وضع الأسس لـ "التحضر الثاني" قبل 600 قبل الميلاد ، في ثقافة خزانات الطلاء الرمادية في سهل الغجر-هكرا وسهل الغانج الأعلى على الرغم من أن معظم مواقع PGW كانت قرى زراعية صغيرة ، ظهرت "عشرات" مواقع PGW في النهاية كمستوطنات كبيرة نسبيًا يمكن وصفها بالبلدات ، وأكبرها كانت محصنة بالخنادق أو الخنادق والسدود المصنوعة من الأرض المكدسة مع الحواجز الخشبية ، وإن كانت أصغر وأبسط من المدن الكبيرة المحصنة بشكل متقن والتي نمت بعد 600 قبل الميلاد في شمال الأسود ثقافة وير مصقول. [79]

كان سهل الغانج الأوسط ، حيث اكتسبت ماجادا مكانة بارزة ، وشكلت قاعدة الإمبراطورية الموريانية ، منطقة ثقافية مميزة ، [80] مع ظهور ولايات جديدة بعد 500 قبل الميلاد [81] خلال ما يسمى بـ "التحضر الثاني". [82] [ملحوظة 1] تأثرت بالثقافة الفيدية ، [83] لكنها اختلفت بشكل ملحوظ عن منطقة كورو بانشالا. [80] "كانت منطقة أول زراعة معروفة للأرز في جنوب آسيا وبحلول عام 1800 قبل الميلاد كانت موقعًا لسكان العصر الحجري الحديث المتقدمين المرتبطين بمواقع شيراند وتشيتشار". [84] في هذه المنطقة ، ازدهرت الحركات السرامية ، ونشأت الجاينية والبوذية. [78]

البوذية والجاينية

شهد حوالي 800 قبل الميلاد إلى 400 قبل الميلاد تكوين الأوبنشاد الأقدم. [4] [85] [86] تشكل الأوبنشاد الأساس النظري للهندوسية الكلاسيكية وتُعرف باسم فيدانتا (استنتاج الفيدا). [87]

أدت زيادة التحضر في الهند في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد إلى ظهور حركات زاهد أو ramaṇa جديدة تحدت أرثوذكسية الطقوس. [4] كان ماهافيرا (549-477 قبل الميلاد) ، مؤيد الجاينية ، وغوتاما بوذا (563-483 قبل الميلاد) ، مؤسس البوذية ، من أبرز رموز هذه الحركة. أدت صرامة إلى ظهور مفهوم دورة الولادة والموت ، ومفهوم السامسارا ، ومفهوم التحرر. [88] وجد بوذا طريقة وسطية خففت من الزهد الشديد الموجود في سرامية الأديان. [89]

في نفس الوقت تقريبًا ، Mahavira (الرابع والعشرون Tirthankara في اليانية) اللاهوت الذي أصبح فيما بعد اليانية. [90] ومع ذلك ، يعتقد جاين الأرثوذكسية أن تعاليم تيرثانكاراس يسبق كل الوقت المعروف ويعتقد العلماء أن Parshvanatha (ج .872 - ج .772 قبل الميلاد) ، مُنح المركز الثالث والعشرون Tirthankara، كان شخصية تاريخية. يعتقد أن الفيدا وثقت القليل تيرثانكاراس وترتيب الزهد مشابه ل سرامية حركة. [91]

الملاحم السنسكريتية

الملاحم السنسكريتية رامايانا و ماهابهاراتا كانت تتألف خلال هذه الفترة. [92] ماهابهاراتا تبقى ، اليوم ، أطول قصيدة منفردة في العالم. [93] افترض المؤرخون سابقًا أن "العصر الملحمي" هو البيئة المحيطة بهاتين القصيدتين الملحمتين ، لكنهم يدركون الآن أن النصين (المألوفان لبعضهما البعض) قد مر بمراحل متعددة من التطور على مدى قرون. على سبيل المثال ، ملف ماهابهاراتا ربما كان قائمًا على صراع صغير النطاق (ربما حوالي 1000 قبل الميلاد) والذي تحول في النهاية إلى حرب ملحمية عملاقة من قبل الشعراء والشعراء. لا يوجد دليل قاطع من علم الآثار على ما إذا كانت الأحداث المحددة لماهابهاراتا لها أي أساس تاريخي. [94] يُعتقد أن النصوص الموجودة لهذه الملاحم تنتمي إلى عصر ما بعد الفيدية ، بين ج. 400 قبل الميلاد و 400 م. [94] [95]

Mahajanapadas

الفترة من ج. 600 قبل الميلاد إلى ج. شهد عام 300 قبل الميلاد ظهور Mahajanapadas وستة عشر ممالكًا قوية وواسعة وجمهوريات حكم القلة. تطورت هذه الماهاجانابادا وازدهرت في حزام يمتد من غاندهارا في الشمال الغربي إلى البنغال في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية وشمل أجزاء من منطقة عبر فيندهيان. [96] النصوص البوذية القديمة ، مثل أنجوتارا نيكايا، [97] قم بالإشارة بشكل متكرر إلى هذه الممالك والجمهوريات العظيمة الست عشرة - أنجا ، أساكا ، أفانتي ، تشيدي ، غاندهارا ، كاشي ، كامبوجا ، كوسالا ، كورو ، ماجادا ، مالا ، ماتسيا (أو ماتشا) ، بانشالا ، سوراسينا ، فريجي ، فاتسا. شهدت هذه الفترة ثاني ارتفاع كبير في التمدن في الهند بعد حضارة وادي السند. [98]

كان لدى "الجمهوريات" المبكرة أو Gaṇa sangha ، [99] مثل Shakyas و Koliyas و Mallas و Licchavis حكومات جمهورية. Gaṇa sanghas ، [99] مثل Mallas ، المتمركزة في مدينة Kusinagara ، و Vajjian Confederacy (Vajji) ، المتمركزة في مدينة Vaishali ، كانت موجودة في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد واستمرت في بعض المناطق حتى القرن الرابع الميلادي . [100] كانت العشيرة الأكثر شهرة من بين العشائر الكونفدرالية الحاكمة في Vajji Mahajanapada هي Licchavis. [101]

تتوافق هذه الفترة في سياق أثري مع ثقافة Northern Black Polished Ware. تركز هذه الثقافة بشكل خاص في سهل الغانج الأوسط ولكنها تنتشر أيضًا عبر مناطق شاسعة من شمال ووسط شبه القارة الهندية ، وتتميز هذه الثقافة بظهور مدن كبيرة ذات تحصينات ضخمة ونمو سكاني كبير وزيادة التقسيم الطبقي الاجتماعي وشبكات تجارية واسعة النطاق والبناء العمارة العامة وقنوات المياه ، والصناعات الحرفية المتخصصة (على سبيل المثال ، نحت العاج والعقيق) ، ونظام الأوزان ، والعملات المعدنية بعلامات الثقب ، وإدخال الكتابة في شكل نصوص براهمي وخروشي. [102] [103] كانت لغة طبقة النبلاء في ذلك الوقت هي السنسكريتية ، بينما تمت الإشارة إلى لغات عامة السكان في شمال الهند باسم Prakrits.

اندمجت العديد من الممالك الستة عشر في أربع ممالك رئيسية بحلول عام 500/400 قبل الميلاد ، بحلول وقت غوتاما بوذا. هؤلاء الأربعة هم Vatsa و Avanti و Kosala و Magadha. ارتبطت حياة غوتاما بوذا بشكل أساسي بهذه الممالك الأربع. [98]

سلالات ماجادا المبكرة

شكلت ماجادا واحدة من ستة عشر مها-جاناباداس (السنسكريتية: "العوالم العظيمة") أو الممالك في الهند القديمة. كان قلب المملكة هو منطقة بيهار الواقعة جنوب نهر الغانج ، وكانت عاصمتها الأولى راجاغريها (راجير الحديثة) ثم باتاليبوترا (باتنا الحديثة). توسعت ماجادا لتشمل معظم بيهار والبنغال مع غزو ليكتشافي وأنجا على التوالي ، [104] تلاها الكثير من شرق أوتار براديش وأوريسا. تم ذكر مملكة ماجادا القديمة بشكل كبير في النصوص الجاينية والبوذية. تم ذكره أيضًا في Ramayana و Mahabharata و Puranas. [105] أقدم إشارة إلى شعب ماجادا تحدث في أثارفا-فيدا حيث تم العثور عليهم مدرجين مع الأنجاس والغاندهار والموجات. لعبت ماجادا دورًا مهمًا في تطوير اليانية والبوذية. ضمت مملكة ماجادا مجتمعات جمهورية مثل مجتمع راجاكومارا. كان للقرى مجالسها الخاصة تحت زعمائها المحليين الذين يطلق عليهم Gramakas. تم تقسيم إداراتهم إلى وظائف تنفيذية وقضائية وعسكرية.

المصادر المبكرة ، من البوذية بالي كانون ، جاين أجاماس والهندوس بوراناس ، تذكر أن ماجادا كانت تحكمها سلالة هاريانكا لنحو 200 عام ، ج. 600-413 قبل الميلاد. قاد الملك Bimbisara من سلالة Haryanka سياسة نشطة وواسعة ، قهر أنجا في ما هو الآن شرق بيهار والبنغال الغربية. أطيح بالملك بيمبيسارا وقتل على يد ابنه الأمير أجاتشاترو ، الذي واصل سياسة ماغادا التوسعية. خلال هذه الفترة ، عاش غوتاما بوذا ، مؤسس البوذية ، معظم حياته في مملكة ماجادا. حصل على التنوير في بود جايا ، وألقى خطبته الأولى في سارناث وعقد أول مجلس بوذي في راجريا. [106] أطيح بسلالة هاريانكا من قبل سلالة شيشوناجا. اغتيل آخر حكام شيشوناغا ، كالاسوكا ، على يد مها بادما ناندا عام 345 قبل الميلاد ، وهو الأول من بين ما يسمى ناين نانداس ، وهم مها بادما وأبناؤه الثمانية.

إمبراطورية ناندا وحملة الإسكندر

امتدت إمبراطورية ناندا ، في أقصى حد لها ، من البنغال في الشرق ، إلى منطقة البنجاب في الغرب وإلى أقصى الجنوب حتى سلسلة جبال فيندهيا. [107] اشتهرت أسرة ناندا بثروتها العظيمة. بنيت سلالة ناندا على الأسس التي وضعها أسلافهم من Haryanka و Shishunaga لإنشاء أول إمبراطورية عظيمة في شمال الهند. [108] لتحقيق هذا الهدف قاموا ببناء جيش ضخم يتكون من 200000 من المشاة و 20000 من سلاح الفرسان و 2000 عربة حربية و 3000 من الفيل الحربي (بأدنى التقديرات). [109] [110] [111] وفقًا للمؤرخ اليوناني بلوتارخ ، كان حجم جيش ناندا أكبر ، حيث بلغ 200000 مشاة و 80.000 سلاح فرسان و 8000 عربة حربية و 6000 فيل حرب. [110] [112] ومع ذلك ، لم تتح لإمبراطورية ناندا الفرصة لرؤية جيشهم يواجه الإسكندر الأكبر ، الذي غزا شمال غرب الهند في وقت ضانا ناندا ، حيث أُجبر الإسكندر على حصر حملته في سهول تمرد البنجاب والسند لقواته في نهر Beas ورفضوا المضي قدمًا عند مواجهة قوات Nanda و Gangaridai. [110]

إمبراطورية موريا

وحدت إمبراطورية موريا (322-185 قبل الميلاد) معظم شبه القارة الهندية في دولة واحدة ، وكانت أكبر إمبراطورية على الإطلاق في شبه القارة الهندية. [113] في أقصى حد ، امتدت الإمبراطورية الموريانية إلى الشمال حتى الحدود الطبيعية لجبال الهيمالايا وإلى الشرق إلى ما يُعرف الآن باسم آسام. إلى الغرب ، وصلت إلى ما وراء باكستان الحديثة ، إلى جبال هندوكوش في ما يعرف الآن بأفغانستان. تأسست الإمبراطورية من قبل Chandragupta Maurya بمساعدة Chanakya (Kautilya) في Magadha (في ولاية بيهار الحديثة) عندما أطاح بسلالة ناندا. [114]

قام Chandragupta بسرعة بتوسيع قوته غربًا عبر وسط وغرب الهند ، وبحلول عام 317 قبل الميلاد ، احتلت الإمبراطورية شمال غرب الهند بالكامل. هزمت الإمبراطورية الموريانية بعد ذلك سلوقس الأول ، وهو ديادوخوس ومؤسس الإمبراطورية السلوقية ، خلال الحرب السلوقية-الموريانية ، وبالتالي اكتسبت أراضي إضافية غرب نهر السند. تولى بيندوسارا ، ابن شاندراغوبتا ، العرش حوالي عام 297 قبل الميلاد. بحلول الوقت الذي مات فيه في ج. 272 قبل الميلاد ، كان جزء كبير من شبه القارة الهندية تحت سيادة موريان. ومع ذلك ، ظلت منطقة كالينجا (حول أوديشا الحديثة) خارج سيطرة موريان ، وربما تتدخل في تجارتهم مع الجنوب. [115]

خلف بيندوسارا أشوكا ، الذي استمر حكمه حوالي 37 عامًا حتى وفاته في حوالي 232 قبل الميلاد. [116] حملته ضد كالينجان في حوالي 260 قبل الميلاد ، على الرغم من نجاحها ، أدت إلى خسائر فادحة في الأرواح والبؤس. ملأ هذا أشوكا بالندم ودفعه إلى نبذ العنف ، وبالتالي اعتناق البوذية. [115] بدأت الإمبراطورية في التدهور بعد وفاته واغتيل بوشياميترا شونجا آخر حاكم موريان ، بريهادراتا ، لتأسيس إمبراطورية شونجا. [116]

في ظل Chandragupta Maurya وخلفائه ، ازدهرت التجارة الداخلية والخارجية والزراعة والأنشطة الاقتصادية وتوسعت في جميع أنحاء الهند بفضل إنشاء نظام واحد فعال للتمويل والإدارة والأمن. بنى الموريون طريق Grand Trunk Road ، وهو أحد أقدم وأطول الطرق الرئيسية في آسيا التي تربط شبه القارة الهندية بآسيا الوسطى. [117] بعد حرب كالينجا ، عاشت الإمبراطورية قرابة نصف قرن من السلام والأمن في ظل أشوكا. تمتعت الهند الموريانية أيضًا بعصر من الانسجام الاجتماعي والتحول الديني وتوسيع العلوم والمعرفة. أدى اعتناق Chandragupta Maurya لليانية إلى زيادة التجديد الاجتماعي والديني والإصلاح عبر مجتمعه ، في حين قيل أن احتضان أشوكا للبوذية كان أساس عهد السلام الاجتماعي والسياسي واللاعنف في جميع أنحاء الهند. رعت أشوكا انتشار المبشرين البوذيين في سريلانكا وجنوب شرق آسيا وغرب آسيا وشمال إفريقيا وأوروبا المتوسطية. [118]

ال Arthashastra ومراسيم أشوكا هي السجلات المكتوبة الأساسية للعصر المورياني. من الناحية الأثرية ، تقع هذه الفترة في عصر Northern Black Polished Ware. كانت الإمبراطورية الموريانية قائمة على اقتصاد ومجتمع حديث وفعال. ومع ذلك ، تم تنظيم بيع البضائع عن كثب من قبل الحكومة. [119] على الرغم من عدم وجود أعمال مصرفية في المجتمع المورياني ، كان الربا مألوفًا. تم العثور على قدر كبير من السجلات المكتوبة عن العبودية ، مما يشير إلى انتشار ذلك. [120] خلال هذه الفترة ، تم تطوير فولاذ عالي الجودة يسمى فولاذ ووتز في جنوب الهند وتم تصديره لاحقًا إلى الصين والجزيرة العربية. [8]

فترة سانجام

خلال فترة سانجام ، ازدهر الأدب التاميل من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي. خلال هذه الفترة ، حكمت ثلاث سلالات التاميل ، المعروفة مجتمعة باسم الملوك الثلاثة المتوجين في تاميلاكام: سلالة تشيرا ، وسلالة تشولا ، وسلالة بانديان ، أجزاء من جنوب الهند. [122]

يتناول أدب سانجام التاريخ والسياسة والحروب وثقافة شعب التاميل في هذه الفترة. [123] نشأ علماء فترة سانجام من بين عامة الناس الذين سعوا لرعاية ملوك التاميل ، لكنهم كتبوا بشكل أساسي عن عامة الناس واهتماماتهم. [124] على عكس الكتاب السنسكريتية الذين كانوا في الغالب براهميين ، جاء كتاب سانجام من طبقات وخلفيات اجتماعية متنوعة وكان معظمهم من غير البراهميين. كانوا ينتمون إلى أديان ومهن مختلفة مثل المزارعين والحرفيين والتجار والرهبان والكهنة ، بما في ذلك أيضًا الملوك والنساء. [124]

حول ج. 300 قبل الميلاد - ج. 200 م ، Pathupattu ، مختارات من عشرة كتب متوسطة الطول ، والتي تعتبر جزءًا من Sangam Literature ، تتكون من ثمانية مختارات من الأعمال الشعرية Ettuthogai بالإضافة إلى تكوين ثمانية عشر عملاً شعريًا ثانويًا Patiṉeṇkīḻkaṇakku بينما Tolkāppiyam ، أقدم تم تطوير العمل النحوي في اللغة التاميلية. [125] أيضًا ، خلال فترة سانجام ، تم تأليف اثنتين من الملاحم الخمسة العظيمة للأدب التاميل. تتألف إيلانغو أديغال سيلاباتيكارام، وهو عمل غير ديني ، يدور حول كاناجي ، التي فقدت زوجها بسبب إجهاض للعدالة في محكمة سلالة بانديان ، وتثير انتقامها من مملكته ، [126] و مانيميكالاي، من تأليف Sīthalai Sāttanār ، هو تكملة ل سيلاباتيكارام، وتحكي قصة ابنة كوفالان ومادهافي ، التي أصبحت بوذي بيكوني. [127] [128]

الهند القديمة خلال صعود Shungas من الشمال ، Satavahanas من Deccan ، و Pandyas و Cholas من الطرف الجنوبي للهند.

شايتيا العظيم في كهوف كارلا. تم تطوير الأضرحة خلال الفترة من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي.

نحت معبد متعدد الطوابق ، القرن الثاني الميلادي ، غانتاسالا ستوبا. [129] [130]

يشار إلى الوقت بين إمبراطورية موريا في القرن الثالث قبل الميلاد ونهاية إمبراطورية جوبتا في القرن السادس الميلادي بالفترة "الكلاسيكية" في الهند. [131] يمكن تقسيمها إلى فترات فرعية مختلفة ، اعتمادًا على الفترة الزمنية المختارة. تبدأ الفترة الكلاسيكية بعد انهيار إمبراطورية ماوريا ، وما يقابلها من صعود لسلالة شونجا وسلالة ساتافانا. تعتبر إمبراطورية جوبتا (القرنين الرابع والسادس) بمثابة "العصر الذهبي" للهندوسية ، على الرغم من أن مجموعة من الممالك حكمت الهند في هذه القرون. كما ازدهر أدب سنجام من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي في جنوب الهند. [7] خلال هذه الفترة ، يُقدر أن اقتصاد الهند كان الأكبر في العالم ، حيث يمتلك ما بين ثلث وربع ثروة العالم ، من 1 م إلى 1000 م. [132] [133]

الفترة الكلاسيكية المبكرة (حوالي 200 قبل الميلاد - 320 م)

إمبراطورية شونجا

نشأت عائلة شونغاس من ماجادا ، وسيطرت على المناطق في وسط وشرق شبه القارة الهندية من حوالي 187 إلى 78 قبل الميلاد. تأسست السلالة من قبل بوشياميترا شونجا ، الذي أطاح بآخر إمبراطور ماوريا. كانت عاصمتها باتاليبوترا ، لكن الأباطرة في وقت لاحق ، مثل بهاجابهادرا ، عقدوا أيضًا محكمة في فيديشا ، بيسناغار الحديثة في مالوا الشرقية. [134]

حكم Pushyamitra Shunga لمدة 36 عامًا وخلفه ابنه Agnimitra. كان هناك عشرة حكام شونجا. ومع ذلك ، بعد وفاة أجنيميترا ، تفككت الإمبراطورية بسرعة [135] تشير النقوش والعملات المعدنية إلى أن الكثير من شمال ووسط الهند يتكون من ممالك صغيرة ودول مدن كانت مستقلة عن أي هيمنة شونجا. [136] تشتهر الإمبراطورية بحروبها العديدة مع القوى الأجنبية والمحلية. خاضوا معارك مع سلالة ماهاماغافاهانا في كالينجا ، وسلالة ساتافاهانا في ديكان ، والهند اليونانيون ، وربما البانشالاس وميترا من ماثورا.

ازدهر الفن والتعليم والفلسفة وأشكال التعلم الأخرى خلال هذه الفترة بما في ذلك صور الطين الصغيرة والمنحوتات الحجرية الكبيرة والمعالم المعمارية مثل Stupa at Bharhut و Great Stupa الشهير في Sanchi.ساعد حكام Shunga في ترسيخ تقليد الرعاية الملكية للتعلم والفن. كان النص الذي استخدمته الإمبراطورية أحد أشكال البراهمي وكان يستخدم لكتابة اللغة السنسكريتية. لعبت إمبراطورية شونجا دورًا ضروريًا في رعاية الثقافة الهندية في وقت كانت تحدث فيه بعض أهم التطورات في الفكر الهندوسي. ساعد هذا الإمبراطورية على الازدهار واكتساب القوة.

إمبراطورية ساتافانا

استندت Śātavāhanas من Amaravati في ولاية أندرا براديش وكذلك Junnar (Pune) و Prathisthan (Paithan) في ولاية ماهاراشترا. غطت أراضي الإمبراطورية أجزاء كبيرة من الهند من القرن الأول قبل الميلاد فصاعدًا. بدأ Sātavāhanas كمقاتلين لسلالة موريان ، لكنهم أعلنوا الاستقلال مع تراجعها.

تشتهر Sātavāhanas برعايتها للهندوسية والبوذية ، مما أدى إلى ظهور آثار بوذية من Ellora (أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو) إلى Amaravati. كانت من أوائل الولايات الهندية التي أصدرت عملات معدنية منقوشة على حكامها. لقد شكلوا جسرًا ثقافيًا ولعبوا دورًا حيويًا في التجارة وكذلك نقل الأفكار والثقافة من وإلى سهل الغانج الهندي إلى الطرف الجنوبي للهند.

كان عليهم التنافس مع إمبراطورية شونجا ثم سلالة كانفا في ماجادا لتأسيس حكمهم. في وقت لاحق ، لعبوا دورًا حاسمًا في حماية جزء كبير من الهند ضد الغزاة الأجانب مثل ساكاس ويافاناس وبهلوا. على وجه الخصوص ، استمرت صراعاتهم مع غرب كشاترابس لفترة طويلة. تمكن الحكام البارزون من سلالة Satavahana Gautamiputra Satakarni و Sri Yajna Sātakarni من هزيمة الغزاة الأجانب مثل Kshatrapas الغربية ووقف توسعهم. في القرن الثالث الميلادي ، تم تقسيم الإمبراطورية إلى دول أصغر. [137]

التجارة والسفر إلى الهند

  • جذبت تجارة التوابل في ولاية كيرالا التجار من جميع أنحاء العالم القديم إلى الهند. تشير الكتابات المبكرة ومنحوتات العصر الحجري التي تم الحصول عليها من العصر الحجري الحديث إلى أن ميناء Muziris الساحلي في جنوب غرب الهند ، في ولاية كيرالا ، قد رسخ نفسه كمركز رئيسي لتجارة التوابل منذ حوالي 3000 قبل الميلاد ، وفقًا للسجلات السومرية. وصل التجار اليهود من يهودا إلى كوتشي ، كيرالا ، الهند في وقت مبكر من عام 562 قبل الميلاد. [138] أبحر إلى الهند حوالي القرن الأول الميلادي. هبط في Muziris في ولاية كيرالا ، الهند وأسس يزه (سبعة) آرا (نصف) باليجل (كنائس) أو سبع كنائس ونصف.
  • دخلت البوذية الصين من خلال انتقال البوذية على طريق الحرير في القرن الأول أو الثاني الميلادي. أدى تفاعل الثقافات إلى دخول العديد من الرحالة والرهبان الصينيين إلى الهند. وكان أبرزهم فاكسيان ، ويجينغ ، وسونغ يون ، وشوانزانغ. كتب هؤلاء المسافرون روايات مفصلة عن شبه القارة الهندية ، والتي تشمل الجوانب السياسية والاجتماعية للمنطقة. [139]
  • أصبحت المؤسسات الدينية الهندوسية والبوذية في جنوب شرق آسيا مرتبطة بالنشاط الاقتصادي والتجارة حيث يعهد الرعاة بأموال كبيرة ستُستخدم لاحقًا لفائدة الاقتصاد المحلي من خلال إدارة العقارات والحرف اليدوية وتعزيز الأنشطة التجارية. سافرت البوذية على وجه الخصوص جنبًا إلى جنب مع التجارة البحرية ، للترويج للعملات والفن ومحو الأمية. [140] أخذ التجار الهنود المشاركون في تجارة التوابل المطبخ الهندي إلى جنوب شرق آسيا ، حيث أصبحت خلطات التوابل والكاري شائعة لدى السكان الأصليين. [141]
  • يتبع العالم اليوناني الروماني التجارة على طول طريق البخور والطرق الرومانية الهندية. [142] خلال القرن الثاني قبل الميلاد ، اجتمعت السفن اليونانية والهندية للتجارة في الموانئ العربية مثل عدن. [143] خلال الألفية الأولى ، سيطر الهنود والإثيوبيون على الطرق البحرية المؤدية إلى الهند والتي أصبحت القوة التجارية البحرية للبحر الأحمر.

إمبراطورية كوشان

توسعت إمبراطورية كوشان خارج ما يُعرف الآن بأفغانستان إلى الشمال الغربي من شبه القارة الهندية تحت قيادة إمبراطورهم الأول ، كوجولا كادفسيس ، في منتصف القرن الأول الميلادي. من المحتمل أن الكوشان كانوا من قبيلة توخارية الناطقة [144] وهي واحدة من خمسة فروع لاتحاد اليويزي. [145] [146] بحلول وقت حفيده ، كانيشكا العظيم ، انتشرت الإمبراطورية لتشمل جزءًا كبيرًا من أفغانستان ، [147] ثم الأجزاء الشمالية من شبه القارة الهندية على الأقل حتى ساكيتا وسارناث بالقرب من فاراناسي (باناراس) ). [148]

كان الإمبراطور كانيشكا راعياً عظيماً للبوذية ، ومع توسع كوشان جنوباً ، جاءت الآلهة في عملاتهم النقدية اللاحقة لتعكس أغلبيتها الهندوسية الجديدة. [149] [150] لقد لعبوا دورًا مهمًا في تأسيس البوذية في الهند وانتشارها إلى آسيا الوسطى والصين.

قال المؤرخ فينسينت سميث عن كانيشكا:

لعب دور أشوكا الثاني في تاريخ البوذية. [151]

ربطت الإمبراطورية التجارة البحرية للمحيط الهندي بتجارة طريق الحرير عبر وادي السند ، مما شجع التجارة البعيدة ، خاصة بين الصين وروما. جلب الكوشان اتجاهات جديدة إلى فن غاندهارا الناشئ والمزدهر وفن ماثورا ، والذي بلغ ذروته خلال حكم كوشان. [152]

فترة كوشان هي مقدمة مناسبة لعصر غوبتاس. [153]

بحلول القرن الثالث ، تفككت إمبراطوريتهم في الهند وكان آخر إمبراطور عظيم معروف لهم هو فاسوديفا الأول.

الفترة الكلاسيكية: إمبراطورية جوبتا (320 - 650 م)

تمت ملاحظة فترة غوبتا للإبداع الثقافي ، خاصة في الأدب والعمارة والنحت والرسم. [156] أنتجت فترة جوبتا علماء مثل Kalidasa و Aryabhata و Varahamihira و Vishnu Sharma و Vatsyayana الذين حققوا تقدمًا كبيرًا في العديد من المجالات الأكاديمية. تميزت فترة غوبتا بنقطة تحول في الثقافة الهندية: قدم Guptas تضحيات Vedic لإضفاء الشرعية على حكمهم ، لكنهم أيضًا رعاوا البوذية ، التي استمرت في توفير بديل للأرثوذكسية البراهمانية. المآثر العسكرية للحكام الثلاثة الأوائل - Chandragupta I و Samudragupta و Chandragupta II - جلبت الكثير من الهند تحت قيادتهم. [157] وصل العلم والإدارة السياسية إلى آفاق جديدة خلال حقبة جوبتا. كما جعلت العلاقات التجارية القوية المنطقة مركزًا ثقافيًا مهمًا وأسستها كقاعدة من شأنها أن تؤثر على الممالك والمناطق المجاورة في بورما وسريلانكا وجنوب شرق آسيا البحري والهند الصينية.

نجح Guptas الأخير في مقاومة الممالك الشمالية الغربية حتى وصول Alchon Huns ، الذين أسسوا أنفسهم في أفغانستان بحلول النصف الأول من القرن الخامس الميلادي ، وعاصمتهم في باميان. [158] ومع ذلك ، لم يتأثر جزء كبير من ديكان وجنوب الهند بهذه الأحداث في الشمال. [159] [160]

إمبراطورية فاكاتاكا

نشأت إمبراطورية فاكاتاكا من ديكان في منتصف القرن الثالث الميلادي. يُعتقد أن دولتهم امتدت من الحواف الجنوبية لمالوا وغوجارات في الشمال إلى نهر تونغابهادرا في الجنوب وكذلك من بحر العرب في الغرب إلى حواف تشهاتيسجاره في الشرق. كانوا أهم خلفاء ساتافاهاناس في ديكان ، معاصرة مع جوبتاس في شمال الهند وخلفهم فيشنوكوندينا سلالة.

يشتهر Vakatakas بكونهم رعاة للفنون والعمارة والأدب. قادوا الأشغال العامة وآثارهم هي إرث مرئي. تم بناء viharas البوذي و chaityas من Ajanta Caves (أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو) تحت رعاية إمبراطور Vakataka ، Harishena. [161] [162]

كهوف أجانتا هي 30 نصبًا تذكاريًا لكهفًا بوذيًا منحوتًا في الصخور تم بناؤه تحت فاكاتاكاس.

رهبان بوذيون يصلون أمام Dagoba of Chaitya Cave 26 of the Ajanta Caves.

قاعة الصلاة البوذية "Chaitya Griha" ، بها بوذا جالس ، الكهف 26 في كهوف أجانتا.

يتم تضمين العديد من السفراء والممثلين والمسافرين الأجانب كمخلصين يحضرون نزول بوذا من لوحة Trayastrimsa Heaven من الكهف 17 في كهوف Ajanta.

مملكة كاماروبا

يذكر نقش عمود الله أباد في القرن الرابع لسامودراغوبتا كاماروبا (آسام الغربية) [163] ودافاكا (وسط أسام) [164] كممالك حدودية لإمبراطورية جوبتا. استوعب كاماروبا دافاكا لاحقًا ، والتي نمت لتصبح مملكة كبيرة امتدت من نهر كاراتويا إلى ما يقرب من السعدية الحالية وغطت وادي براهمابوترا بأكمله ، شمال البنغال ، وأجزاء من بنغلاديش ، وأحيانًا بورني وأجزاء من البنغال الغربية. [165]

حكمها ثلاث سلالات فارماناس (350-650 م) ، سلالة مليخشا (655-900 م) وكاماروبا بالاس (900-1100 م) ، من عواصمهم في جواهاتي الحالية (براجيوتشبورا) ، تيزبور (Haruppeswara) و North Gauhati (Durjaya) على التوالي. زعمت السلالات الثلاث أنها تنحدر من ناراكاسورا ، وهو مهاجر من أريافارتا. [166] في عهد ملك فارمان ، بهاسكار فارمان (600-650 م) ، قام المسافر الصيني شوانزانغ بزيارة المنطقة وسجل رحلاته. في وقت لاحق ، بعد الضعف والتفكك (بعد Kamarupa-Palas) ، امتد تقليد Kamarupa إلى حد ما حتى ج. 1255 م من قبل سلالات القمر الأول (1120-1185 م) والقمر الثاني (1155-1255 م). [167] انتهت مملكة كاماروبا في منتصف القرن الثالث عشر عندما نقلت سلالة خين تحت حكم سانديا من كاماروباناغارا (شمال جواهاتي) عاصمتها إلى كاماتابور (شمال البنغال) بعد غزو الأتراك المسلمين ، وأنشأت كاماتا مملكة. [168]

إمبراطورية بالافا

كانت Pallavas ، خلال القرنين الرابع والتاسع ، جنبًا إلى جنب مع Guptas of the North ، رعاة عظماء لتنمية اللغة السنسكريتية في جنوب شبه القارة الهندية. شهد عهد بالافا أول نقوش باللغة السنسكريتية في نص يسمى جرانثا. [169] كان لدى Pallavas المبكر علاقات مختلفة مع دول جنوب شرق آسيا. استخدم Pallavas الهندسة المعمارية Dravidian لبناء بعض المعابد والأكاديميات الهندوسية المهمة جدًا في Mamallapuram و Kanchipuram وأماكن أخرى شهد حكمهم صعود الشعراء العظماء. أصبحت ممارسة تكريس المعابد للآلهة المختلفة رواجًا متبوعًا بهندسة المعابد الفنية الجميلة وأسلوب النحت في فاستو شاسترا. [170]

بلغ بالافاس ذروة القوة في عهد ماهيندرافارمان الأول (571-630 م) وناراسيمافارمان الأول (630-668 م) وسيطر على التيلجو والأجزاء الشمالية من منطقة التاميل لنحو ستمائة عام حتى نهاية القرن التاسع . [171]

إمبراطورية كادامبا

نشأت Kadambas من ولاية كارناتاكا ، وقد أسستها Mayurasharma في 345 م والتي أظهرت في أوقات لاحقة إمكانية التطور إلى نسب إمبراطورية ، وهو مؤشر يتم توفيره من خلال الألقاب والصفات التي يفترضها حكامها. هزم الملك Mayurasharma جيوش Pallavas of Kanchi ربما بمساعدة بعض القبائل الأصلية. وصلت شهرة كادامبا إلى ذروتها خلال حكم كاكوستافارما ، وهو حاكم بارز أقام معه حتى ملوك سلالة جوبتا في شمال الهند تحالفات زوجية. كان Kadambas معاصرين لسلالة Ganga الغربية وشكلوا معًا أوائل الممالك الأصلية لحكم الأرض باستقلال مطلق. استمرت السلالة في وقت لاحق في الحكم كإقطاعية لإمبراطوريات الكانادا الأكبر ، تشالوكيا وإمبراطوريات راشتراكوتا ، لأكثر من خمسمائة عام خلال تلك الفترة التي تشعبت خلالها إلى سلالات صغيرة تعرف باسم كادامبا في جوا ، وكادامباس من هالسي وكادامباس من هانغال.

امبراطورية حرشة

حكمت هارشا شمال الهند من 606 إلى 647 م. كان ابن برابهاكارفاردانا والشقيق الأصغر لراجياردانا ، اللذين كانا أعضاء في سلالة فاردانا وحكموا ثانيسار ، في هاريانا الحالية.

بعد سقوط إمبراطورية جوبتا السابقة في منتصف القرن السادس ، عادت شمال الهند إلى جمهوريات ودول ملكية أصغر. أدى فراغ السلطة إلى ظهور Vardhanas of Thanesar ، الذي بدأ في توحيد الجمهوريات والملكيات من البنجاب إلى وسط الهند. بعد وفاة والد حرشة وشقيقه ، توج ممثلو الإمبراطورية بالإمبراطور حرشة في اجتماع عقد في أبريل 606 م ، ومنحه لقب مهراجا عندما كان يبلغ من العمر 16 عامًا فقط. [173] في ذروة قوته ، غطت إمبراطوريته الكثير من شمال وشمال غرب الهند ، وامتدت شرقًا حتى كاماروبا ، والجنوب حتى نهر نارمادا ، وفي النهاية جعل كانوج (في ولاية أوتار براديش الحالية) عاصمته ، وحكم حتى عام 647 م. [174]

جعل السلام والازدهار الذي ساد بلاطه مركزًا للعالمية ، وجذب العلماء والفنانين والزائرين الدينيين من جميع أنحاء العالم. [174] خلال هذا الوقت ، تحول هارشا إلى البوذية من عبادة سوريا. [175] زار الرحالة الصيني شوانزانغ محكمة هارشا وكتب تقريرًا إيجابيًا جدًا عنه ، مشيدًا بالعدالة والكرم. [174] سيرته الذاتية هارشاشاريتا ("أفعال حرشا") كتبها الشاعر السنسكريتي باناباتا ، ويصف ارتباطه بثانيسار ، بالإضافة إلى ذكر جدار الدفاع ، والخندق المائي والقصر ذي الطابقين. دافالاجريها (القصر الأبيض). [176] [177]

فترة العصور الوسطى المبكرة (منتصف القرن السادس - 1200 م)

بدأت الهند في العصور الوسطى المبكرة بعد نهاية إمبراطورية جوبتا في القرن السادس الميلادي. [131] تغطي هذه الفترة أيضًا "العصر الكلاسيكي المتأخر" للهندوسية ، [178] والذي بدأ بعد نهاية إمبراطورية جوبتا ، [178] وانهيار إمبراطورية حرشة في القرن السابع الميلادي [178] بداية إمبراطورية كانوج ، مما أدى إلى الصراع الثلاثي وانتهى في القرن الثالث عشر مع صعود سلطنة دلهي في شمال الهند [179] ونهاية لاحقًا تشولاس مع وفاة راجيندرا تشولا الثالث في عام 1279 في جنوب الهند ولكن بعض الجوانب من الفترة الكلاسيكية استمرت حتى سقوط إمبراطورية Vijayanagara في الجنوب حوالي القرن السابع عشر.

من القرن الخامس إلى الثالث عشر ، تراجعت تضحيات Śrauta ، وتوسعت التقاليد التمهيدية للبوذية والجاينية أو الشيفية والفيشنافية والشاكتيزم في المحاكم الملكية. [180] أنتجت هذه الفترة بعضًا من أرقى الفنون الهندية ، والتي تعتبر مثالًا للتطور الكلاسيكي ، وتطور الأنظمة الروحية والفلسفية الرئيسية التي استمرت في الهندوسية والبوذية والجاينية.

في القرن السابع الميلادي ، صاغ كوماريلا بهاتا مدرسته لفلسفة ميمامسا ودافع عن موقف الطقوس الفيدية ضد الهجمات البوذية. يلاحظ العلماء مساهمة بهاتا في تدهور البوذية في الهند. [181] في القرن الثامن ، سافر آدي شانكارا عبر شبه القارة الهندية لنشر ونشر عقيدة أدفايتا فيدانتا ، والتي عززها ويُنسب إليها توحيد الخصائص الرئيسية للأفكار الحالية في الهندوسية. [182] [183] ​​[184] كان ناقدًا لكل من البوذية ومدرسة مينامسا الهندوسية [185] [186] [187] [188] وأسس ماثاس (الأديرة) في الزوايا الأربع لشبه القارة الهندية انتشار وتطوير Advaita Vedanta. [189] بينما شهد غزو محمد بن قاسم السند (باكستان الحديثة) عام 711 م مزيدًا من التراجع في البوذية. يسجل Chach Nama العديد من حالات تحويل الأبراج الأبراجية إلى مساجد مثل Nerun. [190]

من القرن الثامن إلى القرن العاشر ، تنافست ثلاث سلالات للسيطرة على شمال الهند: Gurjara Pratiharas of Malwa ، و Palas of Bengal ، و Rashtrakutas of the Deccan. في وقت لاحق ، تولت سلالة سينا ​​السيطرة على إمبراطورية بالا ، وكانت جورجارا براتيهارا مجزأة إلى ولايات مختلفة ، ولا سيما باراماراس من مالوا ، وتشانديلاس بوندلخاند ، وكالاتشوريس ماهاكوشال ، وتوماراس من هاريانا ، وشوهانس من راجبوتانا ، وكانت هذه الدول بعض من أوائل ممالك راجبوت [191] بينما تم ضم راشتراكوتاس من قبل تشالوكياس الغربية. [192] خلال هذه الفترة ، ظهرت سلالة تشولوكيا ، وأنشأت تشولوكيا معابد ديلوارا ، ومعبد موديرا صن ، وراني كي فاف [193] بأسلوب فن العمارة مارو-جورجارا ، وكانت عاصمتهم أنهيلوارا (باتان الحديثة ، غوجارات) واحدة من أكبر المدن في شبه القارة الهندية ، ويقدر عدد سكانها بـ 100،000 في 1000 م.

برزت إمبراطورية تشولا كقوة كبرى في عهد رجا رجا تشولا الأول وراجيندرا تشولا الأول اللذين نجحا في غزو أجزاء من جنوب شرق آسيا وسريلانكا في القرن الحادي عشر. [194] Lalitaditya Muktapida (حكم 724-760 م) كان إمبراطورًا لسلالة كشمير كاركوا ، التي مارست نفوذًا في شمال غرب الهند من 625 م حتى 1003 ، وتبعتها سلالة لوهارا. ينسب كالهانا في كتابه Rajatarangini الفضل إلى الملك Lalitaditya في قيادة حملة عسكرية عدوانية في شمال الهند وآسيا الوسطى. [195] [196] [197]

حكمت سلالة شاهي الهندوسية أجزاء من شرق أفغانستان وشمال باكستان وكشمير من منتصف القرن السابع حتى أوائل القرن الحادي عشر. أثناء وجوده في أوديشا ، صعدت إمبراطورية الجانج الشرقية إلى السلطة التي اشتهرت بتقدم العمارة الهندوسية ، وأبرزها معبد جاغاناث ومعبد كونارك صن ، فضلاً عن كونها رعاة للفن والأدب.

ضريح Martand Sun Temple المركزي ، المكرس للإله سوريا ، والذي بناه الحاكم الثالث لسلالة كاركوتا ، Lalitaditya Muktapida ، في القرن الثامن الميلادي.

إمبراطورية شالوكيا

حكمت إمبراطورية شالوكيا أجزاء كبيرة من جنوب ووسط الهند بين القرنين السادس والثاني عشر. خلال هذه الفترة ، حكموا كثلاث سلالات مترابطة ولكن فردية. حكمت السلالة الأولى ، المعروفة باسم "Badami Chalukyas" ، من Vatapi (الحديثة Badami) من منتصف القرن السادس. بدأ Badami Chalukyas في تأكيد استقلالهم عند انهيار مملكة Kadamba في Banavasi وبرزوا بسرعة في عهد Pulakeshin II. يمثل حكم Chalukyas معلمًا مهمًا في تاريخ جنوب الهند وعصرًا ذهبيًا في تاريخ ولاية كارناتاكا. تحول الجو السياسي في جنوب الهند من ممالك أصغر إلى إمبراطوريات كبيرة مع صعود Badami Chalukyas. سيطرت مملكة مقرها في جنوب الهند وعززت المنطقة بأكملها بين نهري كافيري ونارمادا. شهد صعود هذه الإمبراطورية ولادة إدارة فعالة ، والتجارة الخارجية والتجارة وتطوير أسلوب جديد للهندسة المعمارية يسمى "العمارة تشالوكيان". حكمت سلالة شالوكيا أجزاء من جنوب ووسط الهند من بادامي في ولاية كارناتاكا بين 550 و 750 ، ثم مرة أخرى من كالياني بين 970 و 1190.

منظر خارجي لمعبد دورجا من القرن الثامن في مجمع آيهول. يضم مجمع Aihole المعابد والآثار الهندوسية والبوذية والجاينية.

راشتراكتا إمبراطورية

أسسها دانتيدورجا حوالي 753 ، [198] حكمت إمبراطورية راشتراكوتا من عاصمتها في مانياخيتا لما يقرب من قرنين من الزمان. [199] في ذروتها ، حكم الراشتراكوتاس من نهر الجانج ونهر يامونا دواب في الشمال إلى رأس كومورين في الجنوب ، وهي فترة مثمرة من التوسع السياسي والإنجازات المعمارية والمساهمات الأدبية الشهيرة. [200] [201]

كان الحكام الأوائل لهذه السلالة من الهندوس ، لكن الحكام المتأخرين تأثروا بشدة بالجاينية. [202] كان جوفيندا الثالث وأموغافارشا أشهر سلسلة طويلة من الإداريين الأكفاء التي أنتجتها الأسرة الحاكمة. أموغافارشا ، الذي حكم لمدة 64 عامًا ، كان أيضًا مؤلفًا وكتب Kavirajamarga ، وهو أقدم عمل كانادا معروفًا عن الشعر.[199] [203] وصلت العمارة إلى معلم في أسلوب درافيدان ، وأفضل مثال على ذلك شوهد في معبد كايلاساناث في إلورا. المساهمات الهامة الأخرى هي معبد Kashivishvanatha ومعبد Jain Narayana في باتاداكال في كارناتاكا.

وصف الرحالة العربي سليمان إمبراطورية راشتراكوتا بأنها إحدى الإمبراطوريات الأربع الكبرى في العالم. [204] كانت فترة راشتراكوتا بمثابة بداية العصر الذهبي لرياضيات جنوب الهند. عاش عالم الرياضيات الهندي العظيم مهافيرا في إمبراطورية راشتراكوتا وكان لنصه تأثير كبير على علماء الرياضيات في جنوب الهند في العصور الوسطى الذين عاشوا بعده. [205] كما رعى حكام راشتراكوتا رجال الأدباء ، الذين كتبوا بعدة لغات من السنسكريتية إلى الأبابراهيات. [199]

معبد كايلاسا ، هو أحد أكبر المعابد الهندوسية القديمة المنحوتة في الصخر وتقع في إلورا.

شيخارا من إندرا سابها في كهوف إلورا.

تمثال لبوذا جالسًا. جزء من كهف النجار (الكهف البوذي 10).

جاين Tirthankara Mahavira مع Yaksha Matanga و Yakshi Siddhaiki في Ellora Caves.

إمبراطورية Gurjara-Pratihara

لعبت Gurjara-Pratiharas دورًا فعالًا في احتواء الجيوش العربية التي تتحرك شرق نهر السند. [206] هزم ناجابهاتا الجيش العربي بقيادة جنيد وتامين أثناء حملات الخلافة في الهند. تحت حكم Nagabhata الثاني ، أصبحت Gurjara-Pratiharas أقوى سلالة في شمال الهند. وخلفه ابنه رامابهادرا الذي حكم لفترة وجيزة قبل أن يخلفه ابنه ميهيرا بهوجا. تحت حكم بهوجا وخليفته ماهيندرابالا الأول ، وصلت إمبراطورية براتيهارا إلى ذروة ازدهارها وقوتها. بحلول وقت ماهيندرابالا ، تنافست مساحة أراضيها مع أراضي إمبراطورية جوبتا الممتدة من حدود السند في الغرب إلى البنغال في الشرق ومن جبال الهيمالايا في الشمال إلى المناطق الواقعة بعد نارمادا في الجنوب. [207] [208] أثار التوسع صراعًا ثلاثيًا على السلطة مع إمبراطوريتي راشتراكوتا وبالا للسيطرة على شبه القارة الهندية. خلال هذه الفترة ، أخذت الإمبراطورية براتيهارا لقب مهراجادراجا من ryāvarta (ملك ملوك الهند العظيم).

بحلول القرن العاشر ، استفادت العديد من الخلافات الإمبراطورية من الضعف المؤقت لـ Gurjara-Pratiharas لإعلان استقلالهم ، ولا سيما Paramaras of Malwa ، و Chandelas of Bundelkhand ، و Kalachuris of Mahakoshal ، و Tomaras of Haryana ، و Chauhans راجبوتانا.

أحد المداخل الأربعة لـ Teli ka Mandir. تم بناء هذا المعبد الهندوسي من قبل الإمبراطور براتيهارا ميهيرا بهوجا. [209]

منحوتات بالقرب من تيلي كا ماندير ، قلعة جواليور.

آثار الكهوف والتماثيل المرتبطة باليهانية المنحوتة في وجه الصخر داخل كهوف سيدهاشال ، قلعة جواليور.

معبد غاتيشوارا ماهاديفا في مجمع معابد بارولي. يقع مجمع المعابد الثمانية ، الذي بناه Gurjara-Pratiharas ، داخل سياج مسور.

سلالة Gahadavala

حكمت سلالة Gahadavala أجزاء من ولايتي أوتار براديش وبيهار الهندية الحالية خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كانت عاصمتهم تقع في فاراناسي في سهول الغانج. [210]

سلالة Khayaravala

حكمت سلالة خيارافالا أجزاءً من ولايتي بيهار وجارخاند الهندية الحالية خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كانت عاصمتهم في خياراجرة في منطقة شهاباد. كان براتابدافالا وشري براتابا ملكًا للسلالة وفقًا لنقش روهتاس. [211]

بالا إمبراطورية

أسس جوبالا الأول إمبراطورية بالا. [212] [213] [214] كانت تحكمها سلالة بوذية من البنغال في المنطقة الشرقية من شبه القارة الهندية. أعاد Palas توحيد البنغال بعد سقوط مملكة Gauda في Shashanka. [215]

كان Palas أتباعًا لمدارس الماهايانا والتانترية البوذية ، [216] كما رعوا الشيفية والفيشنافية. [217] والمورفيم بالا، التي تعني "الحامي" ، كانت تستخدم كنهاية لأسماء جميع ملوك بالا. بلغت الإمبراطورية ذروتها تحت حكم دارمابالا وديفابالا. يُعتقد أن دارمابالا قد غزا كانوج ووسع نفوذه إلى أقصى حدود الهند في الشمال الغربي. [217]

يمكن اعتبار إمبراطورية بالا العصر الذهبي للبنغال من نواح كثيرة. [218] أسس دارمابالا جامعة فيكراماشيلا وأعاد إحياء نالاندا ، [217] التي تعتبر واحدة من أولى الجامعات العظيمة في التاريخ المسجل. بلغت نالاندا ذروتها تحت رعاية إمبراطورية بالا. [218] [219] كما بنى القصر العديد من الفوهارا. وحافظوا على علاقات ثقافية وتجارية وثيقة مع دول جنوب شرق آسيا والتبت. أضافت التجارة البحرية إلى حد كبير ازدهار إمبراطورية بالا. يذكر التاجر العربي سليمان فداحة جيش بالا في مذكراته. [217]

تشولاس

برز تشولاس في العصور الوسطى إلى الصدارة خلال منتصف القرن التاسع الميلادي وأسس أكبر إمبراطورية شهدتها جنوب الهند. [220] نجحوا في توحيد جنوب الهند تحت حكمهم ومن خلال قوتهم البحرية وسعوا نفوذهم في دول جنوب شرق آسيا مثل سريفيجايا. [194] تحت حكم راجاراجا تشولا الأول وخلفائه راجادرا تشولا الأول وراجاديراجا تشولا وفيراراجندرا تشولا وكولوثونجا تشولا الأول ، أصبحت السلالة قوة عسكرية واقتصادية وثقافية في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا. [221] [222] ذهبت القوات البحرية لراجندرا تشولا الأول إلى أبعد من ذلك ، حيث احتلت سواحل البحر من بورما إلى فيتنام ، [223] وجزر أندامان ونيكوبار ، وجزر لاكشادويب (لاكاديف) ، وسومطرة ، وشبه جزيرة الملايو في جنوب شرق آسيا والجزيرة. جزر بيجو. تم إعلان قوة الإمبراطورية الجديدة للعالم الشرقي من خلال الرحلة الاستكشافية إلى نهر الغانج التي قام بها راجندرا تشولا الأول واحتلال مدن الإمبراطورية البحرية لسريفيجايا في جنوب شرق آسيا ، وكذلك من قبل السفارات المتكررة إلى الصين. [224]

سيطروا على الشؤون السياسية لسريلانكا لأكثر من قرنين من خلال الغزوات والاحتلال المتكرر. كما كان لديهم اتصالات تجارية مستمرة مع العرب في الغرب ومع الإمبراطورية الصينية في الشرق. [225] راجاراجا تشولا الأول وابنه المميز بنفس القدر راجندرا تشولا أعطى الوحدة السياسية لجنوب الهند بأسره وأنشأ إمبراطورية تشولا كقوة بحرية محترمة. [226] تحت حكم تشولاس ، وصلت جنوب الهند إلى آفاق جديدة من التميز في الفن والدين والأدب. في كل هذه المجالات ، كانت فترة تشولا تتويجًا للحركات التي بدأت في عصر سابق تحت Pallavas. وصلت العمارة الضخمة على شكل معابد مهيبة ومنحوتات من الحجر والبرونز إلى مستوى لم يسبق له مثيل في الهند. [227]

تفاصيل عربة في معبد Airavatesvara الذي بناه Rajaraja Chola II في القرن الثاني عشر الميلادي.

الهيكل الهرمي فوق الحرم في معبد Brihadisvara.

مدخل معبد Brihadeeswara Gopurams في Thanjavur.

إمبراطورية تشالوكيا الغربية

حكمت إمبراطورية تشالوكيا الغربية معظم غرب ديكان ، جنوب الهند ، بين القرنين العاشر والثاني عشر. [228] مناطق شاسعة بين نهر نارمادا في الشمال ونهر كافيري في الجنوب خضعت لسيطرة تشالوكيا. [228] خلال هذه الفترة ، كانت العائلات الحاكمة الرئيسية الأخرى في ديكان ، وعائلة هويسالاس ، وسيونا يادافاس من ديفاجيري ، وسلالة كاكاتيا وكالاتشوري الجنوبية ، تابعة لسلطة تشالوكياس الغربية ولم تحصل على استقلالها إلا عندما تضاءلت قوة تشالوكيا خلال النصف الأخير من القرن الثاني عشر. [229]

طور Western Chalukyas أسلوبًا معماريًا يُعرف اليوم بأسلوب انتقالي ، وهو رابط معماري بين أسلوب سلالة Chalukya المبكرة وأسلوب إمبراطورية Hoysala اللاحقة. تقع معظم المعالم الأثرية في المناطق المتاخمة لنهر Tungabhadra في وسط ولاية كارناتاكا. ومن الأمثلة المعروفة معبد Kasivisvesvara في Lakkundi ومعبد Malikarjuna في Kuruvatti ومعبد Kallesvara في Bagali ومعبد Siddhesvara في Haveri ومعبد Mahadeva في Itagi. [230] كانت هذه فترة مهمة في تطور الفنون الجميلة في جنوب الهند ، لا سيما في الأدب حيث شجع ملوك تشالوكيا الغربية الكتاب بلغتهم الأم للكانادا والسنسكريتية مثل الفيلسوف ورجل الدولة باسافا وعالم الرياضيات العظيم بهاسكارا الثاني. [231] [232]

ضريح الجدار الخارجي و درافيدا أسلوب البنية الفوقية (شيخارا) في معبد Siddhesvara في Haveri.

مدخل مزخرف للقاعة المغلقة من الجنوب في معبد كاليشفارا في باجالي.

نقش على جدار الضريح وإفريز مُشكّل وبرج زخرفي مصغر في معبد ماليكارجونا في كوروفاتي.

منظر خلفي يُظهر المداخل الجانبية لمعبد ماهاديفا في إيتاجي.

تميزت فترة القرون الوسطى المتأخرة بغزوات متكررة لعشائر البدو المسلمة في آسيا الوسطى ، [233] [234] حكم سلطنة دلهي ، وبنمو سلالات وإمبراطوريات أخرى ، مبنية على التكنولوجيا العسكرية للسلطنة. [235]

سلطنة دلهي

كانت سلطنة دلهي سلطنة مسلمة مقرها في دلهي ، يحكمها عدة سلالات من أصول تركية وتركية هندية [237] وباثان. [238] حكمت أجزاء كبيرة من شبه القارة الهندية من القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن السادس عشر. [239] في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، غزا أتراك آسيا الوسطى أجزاء من شمال الهند وأسسوا سلطنة دلهي في المقتنيات الهندوسية السابقة. [240] تمكنت سلالة دلهي المملوكية اللاحقة من احتلال مناطق واسعة من شمال الهند ، بينما احتلت سلالة خالجي معظم وسط الهند بينما أجبرت الممالك الهندوسية الرئيسية في جنوب الهند على أن تصبح ولايات تابعة. [239]

بشرت السلطنة بفترة نهضة ثقافية هندية. أدى اندماج الثقافات "الهندية الإسلامية" الناتج عن ذلك إلى ترك آثار توفيقية دائمة في العمارة والموسيقى والأدب والدين والملابس. يُعتقد أن لغة الأوردو ولدت خلال فترة سلطنة دلهي نتيجة اختلاط الناطقين المحليين باللغة السنسكريتية مع المهاجرين الذين يتحدثون الفارسية والتركية والعربية تحت الحكام المسلمين. سلطنة دلهي هي الإمبراطورية الهندية الإسلامية الوحيدة التي تتويج إحدى الحكام القلائل في الهند ، راضية سلطانة (1236-1240).

خلال سلطنة دلهي ، كان هناك توليفة بين الحضارة الهندية والحضارة الإسلامية. كانت الأخيرة حضارة عالمية ، مع مجتمع متعدد الثقافات ومتعدد الثقافات ، وشبكات دولية واسعة النطاق ، بما في ذلك الشبكات الاجتماعية والاقتصادية ، تغطي أجزاء كبيرة من الأفرو-أوراسيا ، مما أدى إلى تصاعد تداول السلع والشعوب والتقنيات والأفكار. في حين كانت سلطنة دلهي معطلة في البداية بسبب انتقال السلطة من النخب الهندية الأصلية إلى النخب المسلمة التركية ، كانت سلطنة دلهي مسؤولة عن دمج شبه القارة الهندية في نظام عالمي متنام ، مما جذب الهند إلى شبكة دولية أوسع ، والتي كان لها تأثير كبير على الثقافة الهندية والمجتمع. [241] ومع ذلك ، تسببت سلطنة دلهي أيضًا في دمار وتدنيس على نطاق واسع للمعابد في شبه القارة الهندية. [242]

نجحت سلطنة دلهي في صد الغزوات المغولية للهند خلال حكم علاء الدين خالجي. كان العامل الرئيسي في نجاحهم هو جيش العبيد المملوكي التركي ، الذين كانوا يتمتعون بمهارات عالية في نفس أسلوب حرب الفرسان البدوية مثل المغول ، نتيجة لوجود جذور بدوية مماثلة في آسيا الوسطى. من الممكن أن تكون الإمبراطورية المغولية قد توسعت إلى الهند لولا دور سلطنة دلهي في صدهم. [243] من خلال صد المغيرين المغول بشكل متكرر ، أنقذت السلطنة الهند من الدمار الذي حدث في غرب ووسط آسيا ، مما مهد الطريق لقرون من هجرة الجنود الفارين والعلماء والصوفيين والتجار والفنانين والحرفيين من تلك المنطقة إلى شبه القارة الهندية ، وبالتالي خلق التوفيق بين الثقافة الهندية الإسلامية في الشمال. [244] [243]

هاجم الفاتح التركي المغولي في آسيا الوسطى ، تيمور (تيمورلنك) ، السلطان الحاكم ناصر دين محمود من سلالة طغلق في مدينة دلهي شمال الهند. [243] هُزم جيش السلطان في 17 ديسمبر 1398. ودخل تيمور دلهي ونُهبت المدينة ودُمرت وتركت في حالة خراب بعد أن قتل جيش تيمور ونهبه لمدة ثلاثة أيام وليالٍ. وأمر بنهب المدينة بأكملها باستثناء السادة والعلماء و "المسلمين الآخرين" (الفنانين) تم إعدام 100.000 أسير حرب في يوم واحد. [246] عانت السلطنة بشكل كبير من إقالة دلهي. على الرغم من إحيائه لفترة وجيزة في عهد أسرة لودي ، إلا أنه كان مجرد ظل للأول.

درغاس للصوفي نظام الدين أولياء ، والشاعر والموسيقي أمير خسرو في دلهي.

قبر راضية ، سلطانة دلهي ، من 1236 م إلى 1240 م ، الحاكمة الوحيدة لمملكة كبرى في شبه القارة الهندية حتى العصر الحديث. [ بحاجة لمصدر ]

ضريح غياس الدين طغلوق في تغلوك آباد.

إمبراطورية فيجاياناجارا

تأسست إمبراطورية فيجاياناجارا في عام 1336 على يد هاريهارا الأول وشقيقه بوكا رايا الأول من أسرة سانغاما ، [247] والتي نشأت كوريث سياسي لإمبراطورية هويسالا وإمبراطورية كاكاتيا [248] وإمبراطورية بانديان. [249] برزت الإمبراطورية باعتبارها تتويجًا لمحاولات قامت بها قوى جنوب الهند لدرء الغزوات الإسلامية بحلول نهاية القرن الثالث عشر. استمرت حتى عام 1646 ، على الرغم من أن قوتها تراجعت بعد هزيمة عسكرية كبرى في عام 1565 على يد جيوش سلطنة الدكن المشتركة. سميت الإمبراطورية على اسم عاصمتها فيجاياناجارا ، التي تحيط أطلالها بمدينة هامبي الحالية ، التي أصبحت الآن أحد مواقع التراث العالمي في كارناتاكا ، الهند. [250]

في العقدين الأولين بعد تأسيس الإمبراطورية ، سيطرت هاريهارا على معظم المنطقة الواقعة جنوب نهر تونغابادرا وحصلت على لقب Purvapaschima Samudradhishavara ("سيد البحار الشرقية والغربية"). بحلول عام 1374 ، كان بوكا رايا الأول ، الذي خلف هاريهارا الأول ، قد هزم مشيخة أركوت ، وريدي كوندافيدو ، وسلطان مادوراي وسيطر على جوا في الغرب ونهر تونغابهادرا-كريشنا دواب في الشمال. [251] [252]

مع إمبراطورية فيجاياناجارا الآن في مكانتها الإمبراطورية ، هاريهارا الثاني ، الابن الثاني لبوكا رايا الأول ، عزز المملكة بعد نهر كريشنا وجلب كل جنوب الهند تحت مظلة فيجاياناجارا. [253] ظهر الحاكم التالي ، ديفا رايا الأول ، ناجحًا ضد جاجاباتيس من أوديشا وقام بأعمال مهمة في التحصين والري. [254] كتب عنه الرحالة الإيطالي نيكولو دي كونتي باعتباره أقوى حاكم للهند. [255] ديفا رايا الثاني (تسمى جاجابيتكارا) [256] تولى العرش عام 1424 وربما كان الأكثر قدرة من حكام سلالة سانغاما. [257] قام بقمع المتمردين الإقطاعيين وكذلك زامورين من كاليكوت وكويلون في الجنوب. غزا جزيرة سريلانكا وأصبح ملكًا لملوك بورما في Pegu و Tanasserim. [258] [259] [260]

كان أباطرة فيجاياناجارا متسامحين مع جميع الأديان والطوائف ، كما تظهر كتابات الزوار الأجانب. [261] استخدم الملوك ألقابًا مثل Gobrahamana Pratipalanacharya (حرفيا، "حامية الأبقار والبراهمين") و هندوراياسوراترانا (أشعل، "مؤيد للديانة الهندوسية") شهدوا على نيتهم ​​حماية الهندوسية ومع ذلك كانوا في نفس الوقت أسلاميين بقوة في احتفالاتهم وملابسهم في البلاط. [262] مؤسسو الإمبراطورية ، هاريهارا الأول وبوكا رايا الأول ، كانوا من شيفاس المتدينين (عبدة شيفا) ، لكنهم قدموا منحًا لأمر فايشنافا من سرينجيري مع فيديارانيا كقديس لهم ، وتم تعيينهم فارها (الخنزير ، الصورة الرمزية لفيشنو) كشعار لهم. [263] وجد أكثر من ربع الحفريات الأثرية "حارة إسلامية" ليست بعيدة عن "الحي الملكي". كما جاء النبلاء من الممالك التيمورية في آسيا الوسطى إلى فيجاياناجارا. كان ملوك Saluva و Tuluva اللاحقون من Vaishnava بالإيمان ، لكنهم كانوا يعبدون عند أقدام اللورد Virupaksha (Shiva) في Hampi وكذلك اللورد Venkateshwara (Vishnu) في Tirupati. عمل سنسكريتي ، جامبافاتي كاليانام من قبل الملك كريشناديفارايا ، المسمى اللورد فيروباكشا كارناتا راجيا راكشا ماني ("جوهرة الحماية لإمبراطورية كارناتا"). [264] [ مطلوب الاقتباس الكامل ] رعى الملوك القديسين من أجل dvaita (فلسفة ثنائية) Madhvacharya في Udupi. [265]

صورة عام 1868 لأطلال إمبراطورية فيجاياناجارا في هامبي ، التي أصبحت الآن أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. [266]

جاجاشالا أو إسطبل الفيل ، الذي بناه حكام Vijayanagar لأفيالهم الحربية. [267]

سوق Vijayanagara في Hampi ، جنبًا إلى جنب مع الخزان المقدس الموجود على جانب معبد Krishna.

سيارة المعبد الحجرية في معبد فيتالا في هامبي.

يشمل إرث الإمبراطورية العديد من المعالم الأثرية المنتشرة في جنوب الهند ، وأشهرها مجموعة هامبي. اجتمعت تقاليد بناء المعابد السابقة في جنوب الهند معًا بأسلوب Vijayanagara Architecture. ألهم اختلاط جميع الأديان واللغات العامية الابتكار المعماري لبناء المعبد الهندوسي ، أولاً في ديكان ولاحقًا في مصطلحات درافيدية باستخدام الجرانيت المحلي. ازدهرت الرياضيات في جنوب الهند تحت حماية إمبراطورية فيجاياناجارا في ولاية كيرالا. أسس عالم الرياضيات الهندي الجنوبي مادهافا من Sangamagrama مدرسة كيرالا الشهيرة للفلك والرياضيات في القرن الرابع عشر والتي أنتجت الكثير من علماء الرياضيات الهنود الجنوبيين العظماء مثل Parameshvara و Nilakantha Somayaji و Jyeṣṭhadeva في جنوب الهند في العصور الوسطى. [268] جلبت الإدارة الفعالة والتجارة الخارجية القوية تقنيات جديدة مثل أنظمة إدارة المياه للري. [269] مكنت رعاية الإمبراطورية الفنون الجميلة والأدب من الوصول إلى آفاق جديدة في الكانادا والتيلجو والتاميل والسنسكريتية ، بينما تطورت موسيقى كارناتيك إلى شكلها الحالي. [270]

تراجع Vijayanagara بعد الهزيمة في معركة Talikota (1565). بعد وفاة علي راما رايا في معركة تاليكوتا ، بدأ تيرومالا ديفا رايا سلالة أرافيدو ، وانتقل وأسس عاصمة جديدة لبنوكوندا لتحل محل هامبي المدمر ، وحاول إعادة تشكيل بقايا إمبراطورية فيجاياناجارا. [271] تنازل تيرومالا عن العرش عام 1572 ، وقسم بقايا مملكته إلى أبنائه الثلاثة ، وواصل الحياة الدينية حتى وفاته عام 1578. وحكم خلفاء سلالة أرافيدو المنطقة ولكن الإمبراطورية انهارت في عام 1614 ، وانتهت البقايا الأخيرة في عام 1646 ، من الحروب المستمرة مع سلطنة بيجابور وغيرها. [272] [273] [274] خلال هذه الفترة ، أصبحت المزيد من الممالك في جنوب الهند مستقلة ومنفصلة عن فيجاياناجارا. وتشمل هذه مملكة ميسور ، كيلادي ناياكا ، ناياك من مادوراي ، ناياكس من تانجور ، ناياكاس من تشيترادورجا ومملكة ناياك في جينجي - وكلها أعلنت استقلالها واستمرت في التأثير بشكل كبير على تاريخ جنوب الهند في القرون القادمة. [275]

أسرة ميوار (728-1947)

قصر مان سينغ (ماناسيمها) في حصن جواليور

مخطوطة صينية تكريم الزرافة مع المصاحب، تصور زرافة قدمها مبعوثون بنغاليون باسم سلطان سيف الدين حمزة شاه البنغال إلى إمبراطور يونغلي في الصين المينغية.

تم بناء مدرسة محمود جوان من قبل محمود جوان ، وزير سلطنة بهماني كمركز للتعليم الديني والعلماني.

منح لوحة نحاسية من القرن الخامس عشر لملك جاجاباتي بوروشوتاما ديفا

لمدة قرنين ونصف القرن من منتصف القرن الثالث عشر ، كانت السياسة في شمال الهند تحت سيطرة سلطنة دلهي ، وفي جنوب الهند من قبل إمبراطورية فيجايانجار. ومع ذلك ، كانت هناك قوى إقليمية أخرى حاضرة أيضًا. بعد سقوط إمبراطورية بالا ، حكمت سلالة تشيرو الكثير من شرق أوتار براديش وبيهار وجارخاند من 12 إلى 18 م. [276] [277] [278] نجحت سلالة ريدي في هزيمة سلطنة دلهي وامتدت حكمها من كوتاك في الشمال إلى كانشي في الجنوب ، وتم استيعابها في النهاية في توسيع إمبراطورية فيجاياناجارا. [279]

في الشمال ، ظلت ممالك راجبوت القوة المهيمنة في غرب ووسط الهند. هزمت أسرة ميوار تحت حكم ماهارانا هامير وأسر محمد طغلق مع البرغوجار كحلفاء رئيسيين له. كان على طغلق دفع فدية ضخمة والتخلي عن جميع أراضي موار. بعد هذا الحدث ، لم تهاجم سلطنة دلهي تشيتور لبضع مئات من السنين. أعاد راجبوت تأسيس استقلالهم ، وتم إنشاء ولايات راجبوت في أقصى الشرق مثل البنغال والشمال في البنجاب. أسس Tomaras أنفسهم في Gwalior ، وأعاد Man Singh Tomar بناء قلعة Gwalior التي لا تزال قائمة هناك. [280] خلال هذه الفترة ، برزت ميوار كدولة راجبوت الرائدة ووسع رنا كومبا مملكته على حساب سلطنة مالوا وجوجارات. [280] [281] أصبح حاكم راجبوت العظيم التالي ، رانا سانجا من ميوار ، اللاعب الرئيسي في شمال الهند. نما نطاق أهدافه - فقد خطط للتغلب على جائزة الحكام المسلمين في ذلك الوقت ، دلهي. لكن هزيمته في معركة خانوا عززت سلالة المغول الجديدة في الهند. [280] سلالة ميوار تحت حكم ماهارانا أودي سينغ الثاني واجهت المزيد من الهزيمة على يد الإمبراطور المغولي أكبر ، مع أسر عاصمتهم تشيتور. بسبب هذا الحدث ، أسس Udai Singh II Udaipur ، التي أصبحت العاصمة الجديدة لمملكة Mewar. ابنه ، ماهارانا براتاب من ميوار ، قاوم بشدة المغول. أرسل أكبر العديد من المهام ضده. نجا ليحصل في النهاية على السيطرة على كل موار ، باستثناء حصن تشيتور. [282]

في الجنوب ، سلطنة بهماني ، التي تأسست إما من قبل براهمان اعتنق أو رعاها براهمان ومن هذا المصدر أطلق عليها الاسم بهماني، [283] كان المنافس الرئيسي ل Vijayanagara ، وكثيرا ما خلق صعوبات ل Vijayanagara. [284] في أوائل القرن السادس عشر هزم كريشناديفارايا من إمبراطورية فيجايانجار آخر بقايا من سلطة بهماني سلطنة. بعد ذلك ، انهارت سلطنة بهماني ، [285] مما أدى إلى تقسيمها إلى خمس سلطنات ديكان صغيرة. [286] في عام 1490 ، أعلن أحمد نجار الاستقلال ، تلاه بيجابور وبيرار في نفس العام الذي استقل فيه غولكوندا عام 1518 ، واستقل بيدار عام 1528. [287] على الرغم من المنافسين بشكل عام ، إلا أنهم تحالفوا ضد إمبراطورية فيجاياناجارا في عام 1565 ، مما أدى إلى إضعاف Vijayanagar بشكل دائم في معركة تاليكوتا.

في الشرق ، ظلت مملكة غاجاباتي قوة إقليمية قوية يحسب لها حساب ، مرتبطة بنقطة عالية في نمو الثقافة الإقليمية والهندسة المعمارية. تحت حكم كابيليندراديفا ، أصبحت جاجاباتيس إمبراطورية تمتد من الجانج السفلي في الشمال إلى كافيري في الجنوب. [288] في شمال شرق الهند ، كانت مملكة أهوم قوة كبرى لمدة ستة قرون [289] [290] بقيادة لاشيت بورفوكان ، وهزم آل أحوم الجيش المغولي بشكل حاسم في معركة ساريغات خلال صراعات أهوم-موغال. [291] في أقصى الشرق في شمال شرق الهند كانت مملكة مانيبور ، التي حكمت من مقر سلطتها في قلعة كانجلا وطوّرت ثقافة غاوديا فايشنافيت الهندوسية المتطورة. [292] [293] [294]

ال سلطنة البنغال كانت القوة المهيمنة في دلتا الجانج-براهمابوترا ، مع شبكة من مدن النعناع المنتشرة في جميع أنحاء المنطقة. كانت ملكية سنية مسلمة مع نخب مسلمة هندية وعربية وحبشية وبنغالية. عُرفت السلطنة بالتعددية الدينية حيث تتعايش المجتمعات غير المسلمة بسلام. كان لسلطنة البنغال دائرة من الولايات التابعة ، بما في ذلك أوديشا في الجنوب الغربي ، وأراكان في الجنوب الشرقي ، وتريبورا في الشرق. في أوائل القرن السادس عشر ، وصلت سلطنة البنغال إلى ذروة نموها الإقليمي مع السيطرة على كامروب وكاماتا في الشمال الشرقي وجونبور وبيهار في الغرب. اشتهرت بكونها دولة تجارية مزدهرة وواحدة من أقوى دول آسيا ، وقد وصفها الزوار الأوروبيون والصينيون المعاصرون سلطنة البنغال بأنها مملكة مزدهرة نسبيًا. نظرًا لوفرة البضائع في البنغال ، وُصفت المنطقة بأنها "أغنى دولة يتم التجارة معها". تركت سلطنة البنغال إرثًا معماريًا قويًا. تظهر المباني من تلك الفترة التأثيرات الأجنبية اندمجت في أسلوب بنغالي مميز. كانت سلطنة البنغال أيضًا أكبر سلطة وأكثرها شهرة بين الدول المستقلة التي حكمها المسلمون في العصور الوسطى في تاريخ البنغال. بدأ تراجعها مع فترة خلو العرش من قبل إمبراطورية سوري ، تلاها غزو المغول وتفككها إلى ممالك صغيرة.

حركة بهاكتي والسيخية

تشير حركة بهاكتي إلى الاتجاه التعبدي الإيماني الذي ظهر في الهندوسية في القرون الوسطى [295] وثورة لاحقًا في السيخية. [296] نشأت في جنوب الهند في القرن السابع (الآن أجزاء من تاميل نادو وكيرالا) ، وانتشرت شمالًا. [295] اجتاحت شرق وشمال الهند من القرن الخامس عشر فصاعدًا ، ووصلت ذروتها بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر الميلادي. [297]

  • تطورت حركة Bhakti إقليمياً حول آلهة وآلهة مختلفة ، مثل Vaishnavism (Vishnu) و Shaivism (Shiva) و Shaktism (Shakti goddesses) و Smartism. [298] [299] [300] كانت الحركة مستوحاة من العديد من الشعراء القديسين ، الذين دافعوا عن مجموعة واسعة من المواقف الفلسفية بدءًا من ثنائية Dvaita التوحيدية إلى الأحادية المطلقة لـ Advaita Vedanta. [301] [302]
  • تستند السيخية على التعاليم الروحية لجورو ناناك ، أول جورو ، [303] وعشرة معلمين السيخ المتعاقبين. بعد وفاة المعلم العاشر ، جورو جوبيند سينغ ، أصبح كتاب السيخ ، جورو جرانث صاحب ، التجسيد الحرفي للمعلم الأبدي غير الشخصي ، حيث تعمل كلمة الكتاب المقدس كمرشد روحي للسيخ. [304] [305] [306] ازدهرت في ممالك الهيمالايا في مملكة نامغيال في لاداخ ، ومملكة سيكيم في سيكيم ، ومملكة شوتيا في أروناتشال براديش في أواخر العصور الوسطى.

رانغ غار ، التي بناها براماتا سينغا في رونجبور عاصمة مملكة Ahom ، هي واحدة من أقدم أجنحة الملاعب الخارجية في شبه القارة الهندية.

Chittor Fort هي أكبر حصن في شبه القارة الهندية وهي واحدة من ستة حصون هيل في راجستان.

تم بناء معبد Ranakpur Jain في القرن الخامس عشر بدعم من ولاية راجبوت في Mewar.

غول جومباز التي بناها بيجابور سلطنة ، لديها ثاني أكبر قبة ما قبل الحديثة في العالم بعد البيزنطية آيا صوفيا.

الفترة الحديثة المبكرة من التاريخ الهندي مؤرخة من 1526 م إلى 1858 م ، والتي تتوافق مع صعود وسقوط الإمبراطورية المغولية ، التي ورثت عن عصر النهضة التيموري. خلال هذا العصر توسع اقتصاد الهند ، وتم الحفاظ على السلام النسبي ورعاية الفنون. شهدت هذه الفترة مزيدًا من التطور للهندسة المعمارية الهندية الإسلامية [307] [308] ، حيث كان نمو المراثا والسيخ قادرين على حكم مناطق مهمة في الهند في الأيام الأخيرة من إمبراطورية المغول ، والتي انتهت رسميًا عندما انتهى الحكم البريطاني. تأسست. [22]

الإمبراطورية المغولية

في عام 1526 ، اجتاح بابور ، وهو سليل تيموري لتيمور وجنكيز خان من وادي فرغانة (أوزبكستان الحالية) ، ممر خيبر وأنشأ إمبراطورية موغال ، التي كانت في أوجها تغطي معظم جنوب آسيا. [310] ومع ذلك ، هُزم ابنه همايون على يد المحارب الأفغاني شير شاه سوري في عام 1540 ، وأجبر همايون على التراجع إلى كابول. بعد وفاة شير شاه ، أسس ابنه إسلام شاه سوري وقائده الهندوسي هيمو فيكراماديتيا حكمًا علمانيًا في شمال الهند من دلهي حتى عام 1556 ، عندما هزم أكبر العظيم هيمو في معركة بانيبات ​​الثانية في 6 نوفمبر 1556 بعد فوزه في معركة دلهي.

حاول الإمبراطور الشهير أكبر الكبير ، وهو حفيد بابار ، إقامة علاقة جيدة مع الهندوس. أعلن أكبر "عماري" أو عدم قتل الحيوانات في الأيام المقدسة لليانية. دحرج إلى الوراء الجزية ضريبة لغير المسلمين. تزوج الأباطرة المغول من الملوك المحليين ، وتحالفوا مع السكان المحليين مهراجا، وحاولوا دمج ثقافتهم التركية الفارسية مع الأنماط الهندية القديمة ، وخلق ثقافة هندو فارسية فريدة والهندسة المعمارية الهندية-ساراسينية. تزوج أكبر من أميرة راجبوت ، مريم أوز زماني ، وأنجبا ابنًا ، جهانجير ، الذي كان جزءًا من المغول وجزءًا من راجبوت ، وكذلك الأباطرة المغول في المستقبل. [311] اتبع جهانجير بشكل أو بآخر سياسة والده. حكمت سلالة المغول معظم شبه القارة الهندية بحلول عام 1600. كان عهد شاه جهان هو العصر الذهبي للعمارة المغولية. أقام العديد من المعالم الأثرية ، وأشهرها تاج محل في أغرا ، وكذلك مسجد موتي ، وأغرا ، والحصن الأحمر ، ومسجد جاما ، ودلهي ، وقلعة لاهور.

كانت ثاني أكبر إمبراطورية موجودة في شبه القارة الهندية ، [312] وتجاوزت الصين لتصبح أكبر قوة اقتصادية في العالم ، حيث تسيطر على 24.4٪ من الاقتصاد العالمي ، [313] والرائدة عالميًا في التصنيع ، [314] منتجة 25٪ من الناتج الصناعي العالمي. [315] تم تحفيز الانتعاش الاقتصادي والديموغرافي من خلال الإصلاحات الزراعية المغولية التي كثفت الإنتاج الزراعي ، [316] وهو اقتصاد صناعي أولي بدأ في التحرك نحو التصنيع الصناعي ، [317] ودرجة عالية نسبيًا من التحضر في ذلك الوقت. [318]

تظهر قلعة أغرا نهر يامونا وتاج محل في الخلفية

فاتحبور سيكري ، بالقرب من أجرا ، يظهر بولاند دروزة ، المجمع الذي بناه أكبر ، الإمبراطور المغولي الثالث.

قبر همايون في دلهي ، بني عام 1570 م.

القلعة الحمراء ، دلهي ، بدأ بناؤها عام 1639 م ، وانتهى عام 1648 م.

وصلت إمبراطورية المغول إلى ذروتها في اتساعها الإقليمي في عهد أورنجزيب ، الذي تلوح في عهده التصنيع الأولي [319] وتجاوزت الهند تشينغ الصين لتصبح أكبر اقتصاد في العالم. [320] [321] كان أورنجزيب أقل تسامحًا من أسلافه ، حيث أعاد تقديم الجزية فرض الضرائب وتدمير العديد من المعابد التاريخية ، وفي نفس الوقت قام ببناء معابد هندوسية أكثر مما دمره ، [322] وظف عددًا أكبر بكثير من الهندوس في بيروقراطية إمبراطورية من أسلافه ، ودفع الإداريين بناءً على قدرتهم بدلاً من دينهم. [323] ومع ذلك ، غالبًا ما يُلقى باللوم عليه في تآكل التقليد التوفيقي المتسامح لأسلافه ، فضلاً عن زيادة الجدل الديني والمركزية. عانت شركة الهند الشرقية الإنجليزية من هزيمة في الحرب الأنجلو موغال. [324] [325]

تدهورت الإمبراطورية بعد ذلك. عانى المغول من عدة ضربات بسبب غزوات مارثا وجات والأفغان. في عام 1737 ، قام جنرال المراثا باجيراو من إمبراطورية المراثا بغزو ونهب دلهي. تحت قيادة الجنرال أمير خان عمرو العدات ، أرسل الإمبراطور المغولي 8000 جندي لطرد 5000 جندي من سلاح الفرسان المارثا. ومع ذلك ، تمكن باجي راو من هزيمة الجنرال المغولي المبتدئ بسهولة وهرب بقية جيش المغول الإمبراطوري. في عام 1737 ، في الهزيمة النهائية لإمبراطورية المغول ، تم هزيمة القائد العام للجيش المغولي ، نظام الملك ، في بوبال من قبل جيش المراثا. أدى هذا بشكل أساسي إلى إنهاء إمبراطورية المغول. في حين أن ولاية بهاراتبور تحت حكم جات سوراج مال ، اجتاحوا حامية موغال في أغرا ونهبوا المدينة وأخذوا معهم البابين الفضيين الكبيرين لمدخل تاج محل الشهير الذي صهره سوراج مال في عام 1763. [326] في 1739 ، نادر شاه ، إمبراطور إيران ، هزم جيش المغول في معركة كارنال. [327] بعد هذا الانتصار ، استولى نادر على دلهي ونهبها ، وحمل العديد من الكنوز ، بما في ذلك عرش الطاووس. [328] تم إضعاف حكم المغول بشكل أكبر من خلال المقاومة الهندية الأصلية المستمرة باندا سينغ بهادور قاد السيخ خالسا ضد الاضطهاد الديني المغولي الهندوسي راجاس البنغال ، براتاباديتيا وراجا سيتارام راي ثار المهراجا شاتراسال ، من بونديلا راجبوت ، حارب المغول وأسس بانا ولاية. [329] تم تقليص سلالة المغول إلى حكام دمى في عام 1757. وقعت فادا غالوغارا في ظل حكومة المقاطعة الإسلامية المتمركزة في لاهور للقضاء على السيخ ، حيث قُتل 30000 من السيخ ، وهو هجوم بدأ مع المغول ، مع تشوتا. Ghallughara ، [330] واستمر عدة عقود في ظل الدول الإسلامية التي خلفته. [331]

المراثا والسيخ

امبراطورية المراثا

في أوائل القرن الثامن عشر ، بسطت إمبراطورية المراثا سيطرتها على شبه القارة الهندية. تحت حكم البيشوا ، توطد المراثا وحكموا الكثير من جنوب آسيا. يعود الفضل إلى المراثا إلى حد كبير في إنهاء حكم المغول في الهند. [332] [333] [334]

تم تأسيس مملكة المراثا وتوحيدها من قبل Chatrapati Shivaji ، وهو أرستقراطي من Maratha من عشيرة Bhonsle. [335] ومع ذلك ، فإن الفضل في جعل ماراثاس قوة هائلة على الصعيد الوطني يعود إلى بيشوا باجيراو آي. المؤرخ ك. كتب داتا أن باجيرو الأول "قد يُنظر إليه على أنه المؤسس الثاني لإمبراطورية المراثا". [336]

بحلول أوائل القرن الثامن عشر ، حولت مملكة المراثا نفسها إلى إمبراطورية المراثا تحت حكم بيشواس (رؤساء الوزراء). في عام 1737 ، هزم المراثا جيش المغول في عاصمتهم ، في معركة دلهي. واصل المراثا حملاتهم العسكرية ضد المغول ونظام نواب البنغال وإمبراطورية دوراني لتوسيع حدودهم. بحلول عام 1760 ، امتد مجال مارثا عبر معظم شبه القارة الهندية. حتى أن Marathas ناقش إلغاء عرش المغول ووضع Vishwasrao Peshwa على العرش الإمبراطوري المغولي في دلهي. [337]

امتدت الإمبراطورية في ذروتها من تاميل نادو [338] في الجنوب ، إلى بيشاور (خيبر باختونخوا حاليًا ، باكستان [339] [الملاحظة 2]) في الشمال ، والبنغال في الشرق. توقف التوسع الشمالي الغربي لماراتاس بعد معركة بانيبات ​​الثالثة (1761). ومع ذلك ، أعيد تأسيس سلطة المراثا في الشمال في غضون عقد من الزمن تحت حكم بيشوا مادهافراو الأول.

تحت حكم مادهافراو الأول ، مُنح أقوى الفرسان شبه الحكم الذاتي ، مما أدى إلى إنشاء اتحاد كونفدرالي من ولايات ماراثا تحت جيكواد بارودا ، وهولكارز أوف إندور ومالوا ، وسيندياس من جواليور وأوججين ، وبونساليس ناغبور ، وبوارز ديهار وديواس . في عام 1775 ، تدخلت شركة الهند الشرقية في صراع خلافة عائلة بيشوا في بيون ، مما أدى إلى الحرب الأنجلو-مراثا الأولى ، مما أدى إلى انتصار مارثا. [342] ظل المراثا قوة رئيسية في الهند حتى هزيمتهم في الحربين الأنجلو-ماراثا الثانية والثالثة (1805-1818) ، مما أدى إلى سيطرة شركة الهند الشرقية على معظم الهند.

امبراطورية السيخ

كانت إمبراطورية السيخ ، التي يحكمها أعضاء من الديانة السيخية ، كيانًا سياسيًا يحكم المناطق الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية. نشأت الإمبراطورية ، القائمة حول منطقة البنجاب ، من عام 1799 إلى عام 1849. وقد تم تشكيلها ، على أسس خالصة ، تحت قيادة مهراجا رانجيت سينغ (1780-1839) من مجموعة من الحكم الذاتي البنجابي Misls لاتحاد السيخ. [ بحاجة لمصدر ]

عزز مهراجا رانجيت سينغ أجزاء كثيرة من شمال الهند في إمبراطورية. استخدم في المقام الأول جيش السيخ خالصة الذي تدربه على التقنيات العسكرية الأوروبية ومجهز بالتقنيات العسكرية الحديثة. أثبت رانجيت سينغ أنه استراتيجي بارع واختير جنرالات مؤهلين جيدًا لجيشه. لقد هزم باستمرار الجيوش الأفغانية ونجح في إنهاء الحروب الأفغانية السيخية. على مراحل ، أضاف وسط البنجاب ومقاطعات مولتان وكشمير ووادي بيشاور إلى إمبراطوريته. [344] [345]

في ذروتها ، في القرن التاسع عشر ، امتدت الإمبراطورية من ممر خيبر في الغرب ، إلى كشمير في الشمال ، إلى السند في الجنوب ، على طول نهر سوتليج إلى هيماشال في الشرق. بعد وفاة رانجيت سينغ ، ضعفت الإمبراطورية ، مما أدى إلى صراع مع شركة الهند الشرقية البريطانية. كانت الحرب الأنجلو-سيخية الأولى التي خاضت بشق الأنفس والحرب الأنجلو-سيخية الثانية بمثابة علامة على سقوط إمبراطورية السيخ ، مما جعلها من بين المناطق الأخيرة في شبه القارة الهندية التي غزاها البريطانيون.

ممالك أخرى

توسعت مملكة ميسور في جنوب الهند إلى أقصى حد في ظل حكم حيدر علي وابنه تيبو سلطان في النصف الأخير من القرن الثامن عشر. تحت حكمهم ، خاض ميسور سلسلة من الحروب ضد المراثا والبريطانيين أو قواتهم المشتركة. انتهت حرب المراثا ميسور في أبريل 1787 ، بعد الانتهاء من معاهدة جاجندراغاد، حيث كان تيبو سلطان ملزمًا بتكريم المراثا. في الوقت نفسه ، وقعت الحروب الأنجلو ميسور ، حيث استخدم الميسوريون صواريخ ميسوريون. شهدت الحرب الأنجلو ميسور الرابعة (1798-1799) وفاة تيبو. كان يُنظر إلى تحالف ميسور مع الفرنسيين على أنه تهديد لشركة الهند الشرقية البريطانية ، وتعرضت ميسور للهجوم من جميع الجوانب الأربعة. شن نظام حيدر أباد والماراتا غزوًا من الشمال. حقق البريطانيون نصرًا حاسمًا في حصار Seringapatam (1799).

تأسست حيدر أباد من قبل سلالة قطب شاه في غولكوندا في عام 1591. بعد فترة وجيزة من حكم المغول ، استولى آصف جاه ، المسؤول المغولي ، على حيدر أباد وأعلن نفسه نظام الملك من حيدر أباد في عام 1724. خسر النظام مساحة كبيرة ودفع أموالاً. تكريمًا لإمبراطورية المراثا بعد هزيمتها في معارك متعددة ، مثل معركة بالخد. [346] ومع ذلك ، حافظ النظام على سيادتهم من عام 1724 حتى عام 1948 من خلال دفع الجزية إلى المراثا ، وبعد ذلك ، أصبحوا تابعين للبريطانيين. أصبحت ولاية حيدر أباد ولاية أميرية في الهند البريطانية عام 1798.

أصبح نواب البنغال الحكام الفعليين للبنغال بعد انهيار إمبراطورية المغول. ومع ذلك ، توقف حكمهم من قبل ماراثاس الذين نفذوا ست رحلات استكشافية في البنغال من 1741 إلى 1748 ، ونتيجة لذلك أصبحت البنغال دولة رافدة لماراثا. في 23 يونيو 1757 ، تعرض سراج الدولة ، آخر نواب من البنغال ، للخيانة في معركة بلاسي على يد مير جعفر. خسر أمام البريطانيين ، الذين تولى مسؤولية البنغال عام 1757 ، ونصب مير جعفر على مسند (العرش) ورسخت نفسها لسلطة سياسية في البنغال. [347] في عام 1765 تم إنشاء نظام الحكومة المزدوجة ، حيث حكم النواب نواب نيابة عن البريطانيين وكانوا مجرد دمى للبريطانيين. في عام 1772 تم إلغاء النظام ووضعت البنغال تحت السيطرة المباشرة للبريطانيين. في عام 1793 ، عندما كان نظام كما تم انتزاع (حاكم) نواب منهم ، وظلوا مجرد متقاعدين من شركة الهند الشرقية البريطانية. [348] [349]

في القرن الثامن عشر ، خضعت راجبوتانا بالكامل تقريبًا للماراثا. صرفت حرب الأنجلو-مارثا الثانية انتباه المراثا من 1807 إلى 1809 ، ولكن بعد ذلك استؤنفت هيمنة المراثا على راجبوتانا.في عام 1817 ، خاض البريطانيون حربًا مع Pindaris ، المغيرين الذين كانوا متمركزين في أراضي Maratha ، والتي سرعان ما أصبحت الحرب الأنجلو مارثا الثالثة ، وقدمت الحكومة البريطانية حمايتها لحكام راجبوت من Pindaris و Marathas. بحلول نهاية عام 1818 تم تنفيذ معاهدات مماثلة بين دول راجبوت الأخرى وبريطانيا. تنازل حاكم Maratha Sindhia في Gwalior عن منطقة Ajmer-Merwara إلى البريطانيين ، وانتهى تأثير Maratha في راجستان. [350] ظل معظم أمراء راجبوت موالين لبريطانيا في ثورة 1857 ، وتم إجراء تغييرات سياسية قليلة في راجبوتانا حتى استقلال الهند في عام 1947. احتوت وكالة راجبوتانا على أكثر من 20 ولاية أميرية ، أبرزها ولاية أودايبور ، ولاية جايبور وولاية بيكانير وولاية جودبور.

بعد سقوط إمبراطورية المراثا ، أصبحت العديد من سلالات ودول المراثا تابعة في تحالف فرعي مع البريطانيين ، لتشكيل أكبر كتلة من الولايات الأميرية في الراج البريطاني ، من حيث المساحة والسكان. [ بحاجة لمصدر ] مع انهيار إمبراطورية السيخ ، بعد الحرب الأنجلو-سيخية الأولى في عام 1846 ، بموجب شروط معاهدة أمريتسار ، باعت الحكومة البريطانية كشمير إلى مهراجا جولاب سينغ والولاية الأميرية جامو وكشمير ، ثاني أكبر ولاية الولاية الأميرية في الهند البريطانية ، تم إنشاؤها من قبل سلالة دوجرا. [351] [352] بينما في شرق وشمال شرق الهند ، تم ضم الولايات الهندوسية والبوذية لمملكة كوتش بيهار ومملكة تويبرا ومملكة سيكيم من قبل البريطانيين وجعلوها ولاية أميرية تابعة.

بعد سقوط إمبراطورية فيجاياناجارا ، ظهرت ولايات بوليغار في جنوب الهند وتمكنت من الصمود في وجه الغزوات وازدهرت حتى حروب بوليغار ، حيث هزمتهم قوات شركة الهند الشرقية البريطانية. [353] حوالي القرن الثامن عشر ، تشكلت مملكة نيبال من قبل حكام راجبوت. [354]

الاستكشاف الأوروبي

في عام 1498 ، اكتشف أسطول برتغالي بقيادة فاسكو دا جاما بنجاح طريقًا بحريًا جديدًا من أوروبا إلى الهند ، مما مهد الطريق للتجارة الهندية الأوروبية المباشرة. وسرعان ما أقام البرتغاليون مراكز تجارية في جوا ودامان وديو وبومباي. بعد غزوهم في جوا ، أسس البرتغاليون محاكم التفتيش في جوا ، حيث تمت معاقبة المتحولين الجدد وغير المسيحيين الهنود للاشتباه في أنهم بدعة ضد المسيحية وحُكم عليهم بالحرق. [355] أصبحت جوا القاعدة البرتغالية الرئيسية حتى تم ضمها من قبل الهند في عام 1961. [356]

القادمون هم الهولنديون ، وقاعدتهم الرئيسية في سيلان. قاموا بإنشاء موانئ في مالابار. ومع ذلك ، توقف توسعهم في الهند بعد هزيمتهم في معركة كولاشيل من قبل مملكة ترافانكور خلال حرب ترافانكور الهولندية. لم يتعاف الهولنديون أبدًا من الهزيمة ولم يعدوا يشكلون تهديدًا استعماريًا كبيرًا للهند. [357] [358]

أعطت النزاعات الداخلية بين الممالك الهندية فرصًا للتجار الأوروبيين لتأسيس نفوذ سياسي تدريجيًا والأراضي المناسبة. بعد الهولنديين ، أنشأ البريطانيون - الذين أقاموا في ميناء سورات على الساحل الغربي في عام 1619 - والفرنسيون نقاطًا تجارية متقدمة في الهند. على الرغم من أن هذه القوى الأوروبية القارية سيطرت على مناطق ساحلية مختلفة في جنوب وشرق الهند خلال القرن التالي ، فقد خسروا في النهاية جميع أراضيهم في الهند لصالح البريطانيين ، باستثناء البؤر الاستيطانية الفرنسية في بونديشيري وتشاندرناغور ، [359] [360] و المستعمرات البرتغالية جوا ودامن وديو. [361]

حكم شركة الهند الشرقية في الهند

تأسست شركة الهند الشرقية الإنجليزية عام 1600 م شركة تجار لندن للتجارة في جزر الهند الشرقية. اكتسبت موطئ قدم في الهند مع إنشاء مصنع في Masulipatnam على الساحل الشرقي للهند في عام 1611 ومنح حقوق من قبل الإمبراطور المغولي جهانجير لإنشاء مصنع في سورات في عام 1612. في عام 1640 ، بعد الحصول على إذن مماثل من حاكم Vijayanagara في أقصى الجنوب ، تم إنشاء مصنع ثان في مدراس على الساحل الجنوبي الشرقي. جزيرة بومباي ، ليست بعيدة عن سورات ، وهي بؤرة استيطانية برتغالية سابقة تم منحها لإنجلترا كمهر في زواج كاثرين براغانزا إلى تشارلز الثاني ، وقد استأجرتها الشركة في عام 1668. وبعد عقدين من الزمان ، أسست الشركة وجودًا لها في دلتا نهر الغانج عندما تم إنشاء مصنع في كلكتا. خلال هذا الوقت ، كانت الشركات الأخرى التي أنشأها البرتغاليون والهولنديون والفرنسيون والدانماركيون تتوسع بالمثل في المنطقة.

انتصار الشركة تحت قيادة روبرت كلايف في معركة بلاسي 1757 وانتصارًا آخر في معركة بوكسار عام 1764 (في بيهار) ، عزز قوة الشركة ، وأجبر الإمبراطور شاه علم الثاني على تعيينها ديوان، أو جامع الإيرادات ، البنغال وبيهار وأوريسا. وهكذا أصبحت الشركة بحكم الواقع حاكم مساحات شاسعة من سهل الغانج السفلي بحلول عام 1773. كما شرع في توسيع نفوذه حول بومباي ومدراس. تركتها الحروب الأنجلو ميسور (1766-1799) والحروب الأنجلو-ماراثا (1772-1818) تسيطر على مناطق واسعة من الهند جنوب نهر سوتليج. مع هزيمة المراثا ، لم تعد أي قوة أصلية تمثل تهديدًا للشركة بعد الآن. [362]

اتخذ توسع قوة الشركة شكلين رئيسيين. كان أولها الضم المباشر للولايات الهندية والحكم المباشر اللاحق للمناطق الأساسية التي أصبحت مجتمعة تشكل الهند البريطانية. تضمنت المناطق التي تم ضمها المقاطعات الشمالية الغربية (التي تضم روهيلخاند وجوراخبور ودواب) (1801) ودلهي (1803) وآسام (مملكة أهوم 1828) والسند (1843). تم ضم البنجاب ، المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية ، وكشمير بعد الحروب الأنجلو-سيخية في 1849-1856 (فترة حكم مركيز دالهوزي الحاكم العام). ومع ذلك ، تم بيع كشمير على الفور بموجب معاهدة أمريتسار (1850) إلى أسرة دوجرا في جامو ، وبالتالي أصبحت ولاية أميرية. في عام 1854 ، تم ضم برار إلى جانب دولة العود بعد ذلك بعامين. [363]

وارن هاستينغز ، أول حاكم عام لفورت ويليام (البنغال) الذي أشرف على أراضي الشركة في الهند.

عملة ذهبية ، تم سكها عام 1835 ، مع وجهها يظهر تمثال نصفي للملك ويليام الرابع ، ملك المملكة المتحدة في الفترة من 21 أغسطس 1765 إلى 20 يونيو 1837 ، والعكس بعلامة "موهوران" باللغة الإنجليزية (دو أشرفي باللغة الأردية) صدر أثناء حكم الشركة في الهند

صورة فوتوغرافية (1855) تُظهر بناء جسر Bhor Ghaut المنحدر في بومباي من تصميم جورج كلارك ، كبير المهندسين في حكومة بومباي التابعة لشركة الهند الشرقية.

لوحة مائية (1863) بعنوان "قناة الغانج ، روركي ، منطقة Saharanpur (UP)." كانت القناة من بنات أفكار السير بروبي كاوتلي الذي بدأ في عام 1840 ، وافتتح القناة الحاكم العام اللورد دالهوزي في أبريل 1854

اشتمل الشكل الثاني لتأكيد القوة على المعاهدات التي اعترف فيها الحكام الهنود بهيمنة الشركة مقابل استقلالية داخلية محدودة. منذ أن عملت الشركة في ظل قيود مالية ، كان عليها أن تنشئ سياسي دعائم حكمها. [364] جاء أهم دعم من هذا القبيل من التحالفات الفرعية مع أمراء هنود خلال أول 75 عامًا من حكم الشركة. [364] في أوائل القرن التاسع عشر ، كانت أراضي هؤلاء الأمراء تمثل ثلثي الهند. [364] عندما أراد حاكم هندي كان قادرًا على تأمين أراضيه الدخول في مثل هذا التحالف ، رحبت الشركة به كطريقة اقتصادية للحكم غير المباشر الذي لا ينطوي على التكاليف الاقتصادية للإدارة المباشرة أو التكاليف السياسية للحصول على الدعم من الموضوعات الغريبة. [365]

في المقابل ، تولت الشركة "الدفاع عن هؤلاء الحلفاء التابعين وعاملتهم باحترام تقليدي وعلامات الشرف". [365] أنشأت التحالفات الفرعية الولايات الأميرية للمهراجا الهندوس والنواب المسلمين. من بين الولايات الأميرية البارزة كوشين (1791) ، جايبور (1794) ، ترافانكور (1795) ، حيدر أباد (1798) ، ميسور (1799) ، ولايات سيس-سوتليج هيل (1815) ، وكالة الهند المركزية (1819) ، كوتش وغوجارات أراضي جيكواد (1819) ، راجبوتانا (1818) وباهاوالبور (1833). [363]

نظام Indenture الهندي

كان نظام السندات الهندية نظامًا مستمرًا للتعاقد ، وهو شكل من أشكال عبودية الديون ، حيث تم نقل 3.5 مليون هندي إلى مستعمرات مختلفة من القوى الأوروبية لتوفير العمالة لمزارع (السكر بشكل أساسي). بدأ من نهاية العبودية في عام 1833 واستمر حتى عام 1920. وقد أدى ذلك إلى ظهور عدد كبير من الشتات الهندي الذي انتشر من منطقة البحر الكاريبي (على سبيل المثال ترينيداد وتوباغو) إلى المحيط الهادئ (مثل فيجي) ونمو أعداد كبيرة من الهند. سكان منطقة البحر الكاريبي والهند وأفريقيا.

تمرد 1857 وعواقبه

اللورد دالهوزي ، الحاكم العام للهند من 1848 إلى 1856 ، الذي ابتكر عقيدة الفاصلة.

لاكشميباي ، راني من جانسي ، أحد القادة الرئيسيين للتمرد الذين فقدوا مملكتها في وقت سابق نتيجة لمبدأ الفوضى.

بهادور شاه ظفر آخر إمبراطور موغال ، توج إمبراطور الهند من قبل المتمردين ، خلعه البريطانيون ، وتوفي في المنفى في بورما.

كان التمرد الهندي عام 1857 تمردًا واسع النطاق من قبل الجنود العاملين في شركة الهند الشرقية البريطانية في شمال ووسط الهند ضد حكم الشركة. كانت الشرارة التي أدت إلى التمرد هي قضية خراطيش البارود الجديدة لبندقية إنفيلد ، والتي لم تكن حساسة للحظر الديني المحلي. كان المتمردين الرئيسي هو مانجال باندي. [366] بالإضافة إلى ذلك ، لعبت المظالم الأساسية بشأن الضرائب البريطانية ، والفجوة العرقية بين الضباط البريطانيين وقواتهم الهندية وضم الأراضي دورًا مهمًا في التمرد. في غضون أسابيع بعد تمرد باندي ، انضمت العشرات من وحدات الجيش الهندي إلى جيوش الفلاحين في تمرد واسع النطاق. انضم النبلاء الهنود إلى الجنود المتمردين لاحقًا ، حيث فقد العديد منهم ألقابًا ونطاقات تحت مبدأ Lapse وشعروا أن الشركة قد تدخلت في نظام الميراث التقليدي. ينتمي زعماء المتمردين مثل نانا صاحب وراني الجانسي إلى هذه المجموعة. [367]

بعد اندلاع التمرد في ميروت ، وصل المتمردون بسرعة كبيرة إلى دلهي. كما استولى المتمردون على مساحات شاسعة من المقاطعات الشمالية الغربية وعوض (العود). أبرزها ، في عوض ، اتخذ التمرد سمات ثورة وطنية ضد الوجود البريطاني. [368] ومع ذلك ، تحركت شركة الهند الشرقية البريطانية بسرعة بمساعدة الولايات الأميرية الصديقة ، لكن الأمر استغرق من البريطانيين ما تبقى من عام 1857 والجزء الأفضل من عام 1858 لقمع التمرد. بسبب ضعف تجهيز المتمردين وعدم وجود دعم أو تمويل خارجي لهم ، تم إخضاعهم بوحشية من قبل البريطانيين. [369]

في أعقاب ذلك ، تم نقل كل السلطة من شركة الهند الشرقية البريطانية إلى التاج البريطاني ، الذي بدأ في إدارة معظم الهند بعدد من المقاطعات. سيطر التاج على أراضي الشركة بشكل مباشر وكان له تأثير غير مباشر كبير على بقية الهند ، والتي كانت تتألف من ولايات الأميرية التي تحكمها العائلات الملكية المحلية. كان هناك رسميًا 565 ولاية أميرية في عام 1947 ، لكن 21 ولاية فقط لديها حكومات ولاية فعلية ، وثلاث فقط كانت كبيرة (ميسور ، وحيدر أباد ، وكشمير). تم استيعابهم في الأمة المستقلة في 1947-1948. [370]

البريطاني راج (1858-1947)

بعد عام 1857 ، عززت الحكومة الاستعمارية بنيتها التحتية ووسعتها من خلال نظام المحاكم والإجراءات القانونية والقوانين. جاء قانون العقوبات الهندي إلى حيز الوجود. [371] في التعليم ، جعل توماس بابينجتون ماكولاي التعليم من أولويات الراج في محضره الشهير في فبراير 1835 ونجح في تطبيق استخدام اللغة الإنجليزية كوسيلة للتعليم. بحلول عام 1890 ، سجل حوالي 60.000 هندي شهادة جامعية. [372] نما الاقتصاد الهندي بنحو 1٪ سنويًا من 1880 إلى 1920 ، ونما عدد السكان أيضًا بنسبة 1٪. ومع ذلك ، منذ العقد الأول من القرن العشرين ، بدأت الصناعة الخاصة الهندية في النمو بشكل ملحوظ. قامت الهند ببناء نظام سكك حديدية حديث في أواخر القرن التاسع عشر والذي كان رابع أكبر نظام للسكك الحديدية في العالم. [373] استثمر البريطانيون بكثافة في البنية التحتية ، بما في ذلك القنوات وأنظمة الري بالإضافة إلى السكك الحديدية والبرق والطرق والموانئ. [374] ومع ذلك ، انقسم المؤرخون بمرارة حول قضايا التاريخ الاقتصادي ، حيث جادلت المدرسة القومية بأن الهند كانت أفقر في نهاية الحكم البريطاني مما كانت عليه في البداية وأن الفقر حدث بسبب البريطانيين. [375]

في عام 1905 ، قسم اللورد كرزون مقاطعة البنغال الكبيرة إلى النصف الغربي الهندوسي إلى حد كبير و "البنغال الشرقية وآسام" ، النصف الشرقي المسلم إلى حد كبير. قيل إن الهدف البريطاني هو الإدارة الفعالة ، لكن شعب البنغال كان غاضبًا من استراتيجية "فرق تسد" الظاهرة. كما أنه يمثل بداية الحركة المنظمة المناهضة للاستعمار. عندما وصل الحزب الليبرالي في بريطانيا إلى السلطة عام 1906 ، تمت إزالته. أعيد توحيد البنغال في عام 1911. تشاور نائب الملك الجديد جيلبرت مينتو ووزير الدولة الجديد للهند جون مورلي مع قادة الكونجرس حول الإصلاحات السياسية. نصت إصلاحات Morley-Minto لعام 1909 على عضوية الهند في المجالس التنفيذية الإقليمية وكذلك المجلس التنفيذي لنائب الملك. تم توسيع المجلس التشريعي الإمبراطوري من 25 إلى 60 عضوًا وتم إنشاء تمثيل مجتمعي منفصل للمسلمين في خطوة مثيرة نحو حكومة تمثيلية ومسؤولة. [376] ظهرت عدة منظمات اجتماعية ودينية في ذلك الوقت. أسس المسلمون رابطة مسلمي عموم الهند في عام 1906. لم يكن حزبًا جماهيريًا ولكنه كان مصممًا لحماية مصالح المسلمين الأرستقراطيين. كانت منقسمة داخليًا بسبب الولاءات المتضاربة للإسلام والبريطانيين والهند وانعدام الثقة في الهندوس. [ بحاجة لمصدر سعى أخيل بهاراتيا هندو ماهاسابها وراشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) إلى تمثيل المصالح الهندوسية على الرغم من أن الأخيرة ادعت دائمًا أنها منظمة "ثقافية". [377] أسس السيخ حزب شيروماني أكالي دال في عام 1920. [378] ومع ذلك ، حاول أكبر وأقدم حزب سياسي في المؤتمر الوطني الهندي ، الذي تأسس عام 1885 ، الابتعاد عن الحركات الاجتماعية والدينية وسياسات الهوية. [379]

صدر عملتان من الروبية الفضية من قبل البريطاني راج في عام 1862 و 1886 على التوالي ، الأولى في الوجه تظهر تمثال نصفي لفيكتوريا ، الملكة ، والثانية لفيكتوريا ، الإمبراطورة. أصبحت فيكتوريا إمبراطورة الهند عام 1876.

رونالد روس ، إلى اليسار ، في مختبر كننغهام في مستشفى الرئاسة في كلكتا ، حيث تم اكتشاف انتقال الملاريا عن طريق البعوض ، وفاز روس بجائزة نوبل الثانية في علم وظائف الأعضاء أو الطب في عام 1902.

تم عرض قطار سكة حديد دارجيلنغ في جبال الهيمالايا عام 1870. وأصبحت السكة الحديدية أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 1999.

تم إلغاء الطوابع في اليوم الثاني في فبراير 1931 لإحياء ذكرى تنصيب نيودلهي عاصمة للإمبراطورية البريطانية الهندية. بين عامي 1858 و 1911 ، كانت كلكتا عاصمة راج

النهضة الهندية

السير سيد أحمد خان (1817-1898) ، مؤلف كتاب أسباب التمرد الهندي، كان مؤسس كلية محمدان الأنجلو الشرقية ، فيما بعد جامعة عليكرة الإسلامية.

كانت بانديتا راماباي (1858-1922) مصلحة اجتماعية ورائدة في تعليم وتحرير المرأة في الهند.

كان رابندرانات طاغور (1861-1941) شاعرًا باللغة البنغالية ، وكاتبًا للقصة القصيرة ، وكاتبًا مسرحيًا ، بالإضافة إلى مؤلف موسيقي ورسام ، فاز بجائزة نوبل للآداب عام 1913.

كان سرينيفاسا رامانوجان (1887-1920) عالم رياضيات هنديًا قدم مساهمات أساسية في نظرية الأعداد.

تشير النهضة البنغالية [380] إلى حركة الإصلاح الاجتماعي خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في منطقة البنغال في شبه القارة الهندية خلال فترة الحكم البريطاني الذي سيطر عليه الهندوس البنغاليون. يصف المؤرخ نيتيش سينغوبتا النهضة بأنها بدأت مع المصلح والإنساني راجا رام موهان روي (1775-1833) ، وانتهت بأول آسيوي حائز على جائزة نوبل رابيندراناث طاغور (1861-1941). [381] وصف المؤرخ ديفيد كوبف هذا الازدهار للمصلحين الدينيين والاجتماعيين والعلماء والكتاب بأنها "واحدة من أكثر الفترات إبداعًا في التاريخ الهندي". [382]

خلال هذه الفترة ، شهدت البنغال يقظة فكرية تشبه إلى حد ما عصر النهضة. شككت هذه الحركة في الأرثوذكسية القائمة ، لا سيما فيما يتعلق بالمرأة والزواج ونظام المهر والنظام الطبقي والدين. واحدة من أولى الحركات الاجتماعية التي ظهرت خلال هذا الوقت كانت حركة البنغال الشباب ، التي اعتنقت العقلانية والإلحاد كقاسم مشترك للسلوك المدني بين الطبقة العليا من الهندوس المتعلمين. [383] لعبت دورًا مهمًا في إعادة إيقاظ العقول والفكر الهندي عبر شبه القارة الهندية.

المجاعات

خريطة المجاعات في الهند 1800-1885

نقش من الرسم، أكتوبر ١٨٧٧ ، يُظهر محنة الحيوانات وكذلك البشر في منطقة بيلاري ، رئاسة مدراس ، الهند البريطانية خلال المجاعة الكبرى في ١٨٧٦-١٨٧٨.

إغاثة الحكومة من المجاعة ، أحمد أباد ، الهند ، أثناء المجاعة الهندية 1899-1900.

صورة للأيتام الذين نجوا من مجاعة البنغال عام 1943

أثناء حكم الشركة في الهند والراج البريطاني ، كانت المجاعات في الهند من أسوأ المجاعات التي تم تسجيلها على الإطلاق. هذه المجاعات ، الناتجة غالبًا عن فشل المحاصيل بسبب ظاهرة النينيو والتي تفاقمت بسبب السياسات المدمرة للحكومة الاستعمارية ، [384] تضمنت المجاعة الكبرى في 1876-1878 والتي مات فيها 6.1 مليون إلى 10.3 مليون شخص ، [385] مجاعة البنغال عام 1770 حيث مات ما يصل إلى 10 ملايين شخص ، [386] المجاعة الهندية 1899-1900 التي مات فيها 1.25 إلى 10 ملايين شخص ، [384] ومجاعة البنغال عام 1943 حيث مات ما يصل إلى 3.8 مليون شخص. [387] قتل جائحة الطاعون الثالث في منتصف القرن التاسع عشر 10 ملايين شخص في الهند. [388] مات ما بين 15 و 29 مليون هندي أثناء الحكم البريطاني. [389] على الرغم من الأمراض والمجاعات المستمرة ، بلغ عدد سكان شبه القارة الهندية ، الذي بلغ 200 مليون نسمة في عام 1750 ، [390] 389 مليونًا بحلول عام 1941. [391]

الحرب العالمية الأولى

سلاح الفرسان الهندي على الجبهة الغربية 1914.

سلاح الفرسان الهندي من ديكان هورس أثناء معركة بازنتين ريدج عام 1916.

مدفعي الجيش الهندي (ربما البطارية 39) مع مدافع هاوتزر جبلية مقاس 3.7 بوصة ، القدس 1917.

بوابة الهند نصب تذكاري لـ70.000 جندي من الجيش الهندي البريطاني الذين لقوا حتفهم في الفترة من 1914 إلى 1921 في الحرب العالمية الأولى.

خلال الحرب العالمية الأولى ، تطوع أكثر من 800000 للجيش ، وتطوع أكثر من 400000 لأدوار غير قتالية ، مقارنة بالتجنيد السنوي قبل الحرب لحوالي 15000 رجل. [392] شهد الجيش العمل على الجبهة الغربية في غضون شهر من بدء الحرب في معركة إيبرس الأولى. بعد عام من الخدمة في الخطوط الأمامية ، أدى المرض والإصابات إلى انخفاض عدد الفيلق الهندي إلى الحد الذي كان لا بد من سحبه. قاتل ما يقرب من 700000 هندي الأتراك في حملة بلاد ما بين النهرين. كما تم إرسال التشكيلات الهندية إلى شرق إفريقيا ومصر وجاليبولي. [393]

قاتل الجيش الهندي وقوات الخدمة الإمبراطورية خلال حملة سيناء وفلسطين للدفاع عن قناة السويس في عام 1915 ، وفي الروما عام 1916 ، وفي القدس عام 1917.احتلت وحدات الهند وادي الأردن وبعد هجوم الربيع الألماني أصبحت القوة الرئيسية في قوة المشاة المصرية خلال معركة مجيدو وفي تقدم فيلق الصحراء إلى دمشق وحلب. بقيت الانقسامات الأخرى في الهند تحرس الحدود الشمالية الغربية وتفي بالتزامات الأمن الداخلي.

خدم مليون جندي هندي في الخارج خلال الحرب. في المجموع ، توفي 74187 ، [394] وجرح 67000 آخرين. [395] تم إحياء ذكرى ما يقرب من 90.000 جندي ممن فقدوا حياتهم في القتال في الحرب العالمية الأولى والحروب الأفغانية من قبل بوابة الهند.

الحرب العالمية الثانية

الجنرال كلود أوشينليك (يمينًا) ، القائد العام للجيش الهندي ، مع نائب الملك آنذاك (في الوسط) والجنرال مونتغمري (يسار)

أعدم اليابانيون جنود السيخ التابعين للجيش الهندي البريطاني. (متحف الحرب الإمبراطوري ، لندن)

جنود مشاة هنود من فوج راجبوت السابع على وشك القيام بدورية على جبهة أراكان في بورما ، 1944.

سلسلة الطوابع "النصر" التي أصدرتها حكومة الهند البريطانية لإحياء ذكرى انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية.

أعلنت الهند البريطانية الحرب رسميًا على ألمانيا النازية في سبتمبر 1939. [396] أرسل راج البريطاني ، كجزء من دول الحلفاء ، أكثر من مليوني ونصف جندي متطوع للقتال تحت القيادة البريطانية ضد قوى المحور. بالإضافة إلى ذلك ، قدمت العديد من الولايات الأميرية الهندية تبرعات كبيرة لدعم حملة الحلفاء خلال الحرب. كما قدمت الهند قاعدة للعمليات الأمريكية لدعم الصين في مسرح الصين بورما الهند.

قاتل الهنود بامتياز في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك في المسرح الأوروبي ضد ألمانيا ، في شمال إفريقيا ضد ألمانيا وإيطاليا ، ضد الإيطاليين في شرق إفريقيا ، في الشرق الأوسط ضد فيشي الفرنسيين ، في منطقة جنوب آسيا للدفاع عن الهند ضد اليابانيين ومحاربة اليابانيين في بورما. كما ساعد الهنود في تحرير المستعمرات البريطانية مثل سنغافورة وهونغ كونغ بعد استسلام اليابان في أغسطس 1945. مات أكثر من 87000 جندي من شبه القارة الهندية في الحرب العالمية الثانية.

شجب المؤتمر الوطني الهندي ألمانيا النازية لكنه لن يقاتلها أو يحارب أي شخص آخر حتى استقلال الهند. أطلق الكونجرس حركة Quit India في أغسطس 1942 ، رافضًا التعاون بأي شكل من الأشكال مع الحكومة حتى يتم منح الاستقلال. كانت الحكومة مستعدة لهذه الخطوة. وقامت على الفور باعتقال أكثر من 60.000 من قادة الكونغرس الوطنيين والمحليين. رفضت الرابطة الإسلامية حركة "ترك الهند" وعملت عن كثب مع سلطات راج.

سوبهاس شاندرا بوز (وتسمى أيضًا نيتاجي) انفصل عن الكونجرس وحاول تشكيل تحالف عسكري مع ألمانيا أو اليابان للحصول على الاستقلال. ساعد الألمان بوس في تشكيل الفيلق الهندي [397] ومع ذلك ، كانت اليابان هي التي ساعدته في تجديد الجيش الوطني الهندي (INA) ، بعد حل الجيش الوطني الهندي الأول بقيادة موهان سينغ. قاتل التحالف الوطني العراقي تحت قيادة يابانية ، معظمها في بورما. [398] ترأس بوس أيضًا الحكومة المؤقتة للهند الحرة (أو آزاد هند) ، وهي حكومة في المنفى مقرها سنغافورة. [399] [400] كان لحكومة آزاد هند عملتها الخاصة ومحكمتها وقانونها المدني ، وفي نظر بعض الهنود ، أعطى وجودها شرعية أكبر لنضال الاستقلال ضد البريطانيين. [ بحاجة لمصدر ]

بحلول عام 1942 ، تم غزو بورما المجاورة من قبل اليابان ، والتي بحلول ذلك الوقت كانت قد استولت بالفعل على الأراضي الهندية لجزر أندامان ونيكوبار. أعطت اليابان سيطرة اسمية على الجزر للحكومة المؤقتة للهند الحرة في 21 أكتوبر 1943 ، وفي مارس التالي ، عبر الجيش الوطني الهندي بمساعدة اليابان إلى الهند وتقدم حتى كوهيما في ناجالاند. وصل هذا التقدم على البر الرئيسي لشبه القارة الهندية إلى أبعد نقطة له في الأراضي الهندية ، متراجعًا عن معركة كوهيما في يونيو ومن معركة إيمفال في 3 يوليو 1944.

عانت منطقة البنغال في الهند البريطانية من مجاعة مدمرة خلال 1940-1943. ما يقدر بنحو 2.1 - 3 مليون ماتوا من المجاعة ، والتي كثيرا ما توصف بأنها "من صنع الإنسان" ، [401] مع تأكيد معظم المصادر أن السياسات الاستعمارية في زمن الحرب أدت إلى تفاقم الأزمة. [402]

حركة استقلال الهند (1885-1947)

الجلسة الأولى للكونغرس الوطني الهندي في عام 1885. يظهر مؤسسها إيه أو هيوم في المنتصف (الصف الثالث من الأمام). كان المؤتمر أول حركة قومية حديثة ظهرت في الإمبراطورية البريطانية في آسيا وأفريقيا. [403]

سوريا سين ، زعيم غارة على مستودع أسلحة شيتاغونغ ، غارة في 18 أبريل 1930 على مستودع أسلحة للشرطة والقوات المساعدة في شيتاغونغ ، البنغال ، بنغلاديش الآن

الصفحة الأولى من منبر (25 مارس 1931) ، الإبلاغ عن إعدام بهجت سينغ وراججورو وسوكديف من قبل البريطانيين لقتل ضابط الشرطة البالغ من العمر 21 عامًا جي بي سوندرز. سرعان ما أصبح Bhagat Singh بطلاً شعبيًا لحركة الاستقلال الهندية.

منذ أواخر القرن التاسع عشر ، وخاصة بعد عام 1920 ، تحت قيادة المهاتما غاندي (يمين) ، أصبح الكونغرس الزعيم الرئيسي لحركة الاستقلال الهندية. [404] يظهر غاندي هنا مع جواهر لال نهرو ، الذي أصبح فيما بعد أول رئيس وزراء للهند.

كانت أعداد البريطانيين في الهند صغيرة ، [405] ومع ذلك كانوا قادرين على حكم 52٪ من شبه القارة الهندية بشكل مباشر وممارسة نفوذ كبير على الولايات الأميرية التي تمثل 48٪ من المنطقة. [406]

كان صعود القومية الهندية أحد أهم أحداث القرن التاسع عشر ، [407] مما دفع الهنود إلى السعي وراء "الحكم الذاتي" أولاً ثم "الاستقلال التام" لاحقًا. ومع ذلك ، فإن المؤرخين منقسمون حول أسباب صعوده. تشمل الأسباب المحتملة "تضارب مصالح الشعب الهندي مع المصالح البريطانية" ، [407] "التمييز العنصري" ، [408] و "الكشف عن ماضي الهند". [409]

كانت الخطوة الأولى نحو الحكم الذاتي الهندي هي تعيين أعضاء المجالس لتقديم المشورة إلى نائب الملك البريطاني في عام 1861 وتم تعيين أول هندي في عام 1909. كما تم إنشاء مجالس المقاطعات مع الأعضاء الهنود. تم بعد ذلك توسيع مشاركة أعضاء المجالس إلى المجالس التشريعية. بنى البريطانيون جيشًا هنديًا بريطانيًا كبيرًا ، مع كبار الضباط البريطانيين والعديد من القوات من مجموعات الأقليات الصغيرة مثل Gurkhas من نيبال والسيخ. [410] تمتلئ الخدمة المدنية بشكل متزايد بالسكان الأصليين في المستويات الدنيا ، مع شغل البريطانيين المناصب العليا. [411]

أعلن بال جانجادهار تيلاك ، الزعيم القومي الهندي ، سواراج على أنه مصير الأمة. أصبحت جملته الشعبية "سواراج هو حقي المكتبي ، وسوف أحصل عليه" [412] مصدر إلهام للهنود. كان Tilak مدعومًا من قبل قادة شعبيين صاعدين مثل Bipin Chandra Pal و Lala Lajpat Rai ، الذين كان لديهم نفس وجهة النظر ، ولا سيما أنهم دافعوا عن حركة Swadeshi التي تنطوي على مقاطعة جميع العناصر المستوردة واستخدام السلع الهندية الصنع التي كان الثلاثي معروفًا بها. مثل لال بال بال. تحت حكمهم ، شكلت مقاطعات الهند الثلاث الكبرى - ماهاراشترا والبنغال والبنجاب مطلب الشعب وقومية الهند. في عام 1907 ، انقسم الكونجرس إلى فصيلين: الراديكاليين بقيادة تيلاك ، دافعوا عن التحريض المدني والثورة المباشرة للإطاحة بالإمبراطورية البريطانية والتخلي عن كل ما هو بريطاني. من ناحية أخرى ، أراد المعتدلون ، بقيادة قادة مثل داداباي ناوروجي وجوبال كريشنا جوخال ، الإصلاح في إطار الحكم البريطاني. [413]

أدى تقسيم البنغال في عام 1905 إلى زيادة الحركة الثورية من أجل استقلال الهند. يؤدي الحرمان بالبعض إلى اتخاذ إجراءات عنيفة.

اعتمد البريطانيون أنفسهم نهج "العصا والجزرة" تقديراً لدعم الهند خلال الحرب العالمية الأولى واستجابة للمطالب القومية المتجددة. تم لاحقًا تكريس وسائل تحقيق الإجراء المقترح في قانون حكومة الهند لعام 1919 ، والذي أدخل مبدأ النمط المزدوج للإدارة ، أو النظام الثنائي ، حيث يتقاسم المشرعون الهنود المنتخبون والمسؤولون البريطانيون المعينون السلطة. [414] في عام 1919 ، أمر الكولونيل ريجنالد داير قواته بإطلاق أسلحتهم على المتظاهرين السلميين ، بما في ذلك النساء والأطفال العزل ، مما أدى إلى مذبحة جاليانوالا باغ التي أدت إلى حركة عدم التعاون من 1920 إلى 2222. كانت المذبحة حلقة حاسمة قرب نهاية الحكم البريطاني في الهند. [415]

منذ عام 1920 ، بدأ قادة مثل المهاتما غاندي حركات جماهيرية ذات شعبية كبيرة لشن حملة ضد الراج البريطاني باستخدام أساليب سلمية إلى حد كبير. عارضت حركة الاستقلال بقيادة غاندي الحكم البريطاني باستخدام أساليب غير عنيفة مثل عدم التعاون والعصيان المدني والمقاومة الاقتصادية. ومع ذلك ، حدثت الأنشطة الثورية ضد الحكم البريطاني في جميع أنحاء شبه القارة الهندية وتبنى البعض الآخر نهجًا متشددًا مثل جمعية هندوستان الجمهورية ، التي أسسها شاندراسيخار آزاد ، وبهاغات سينغ ، وسوكديف ثابار وآخرين ، والتي سعت إلى الإطاحة بالحكم البريطاني من خلال الكفاح المسلح. حقق قانون حكومة الهند لعام 1935 نجاحًا كبيرًا في هذا الصدد. [413]

اجتمع مؤتمر عموم الهند آزاد الإسلامي في دلهي في أبريل 1940 للتعبير عن دعمه للهند المستقلة والموحدة. [416] شمل أعضاؤها العديد من المنظمات الإسلامية في الهند ، بالإضافة إلى 1400 مندوب مسلم قومي. [417] [418] [419] عملت الرابطة الإسلامية لعموم الهند الموالية للانفصال على محاولة إسكات أولئك المسلمين القوميين الذين وقفوا ضد تقسيم الهند ، مستخدمين في كثير من الأحيان "التخويف والإكراه". [418] [419] سهّل مقتل زعيم مؤتمر آزاد الإسلامي لعموم الهند الله بخش سومرو من السهل على رابطة عموم الهند الإسلامية الموالية للانفصال المطالبة بإنشاء باكستان. [419]

بعد الحرب العالمية الثانية (1946-1947)

- من خطاب جواهر لال نهرو ، كريست مع القدر ، أمام الجمعية التأسيسية للهند عشية الاستقلال ، 14 أغسطس 1947. [420]

في يناير 1946 ، اندلعت عدة حركات تمرد في القوات المسلحة ، بدءًا من جنود سلاح الجو الملكي البريطاني المحبطين من عودتهم البطيئة إلى بريطانيا. وصلت التمردات إلى ذروتها مع تمرد البحرية الملكية الهندية في بومباي في فبراير 1946 ، تلاها تمرد آخرون في كلكتا ومدراس وكراتشي. تم قمع التمرد بسرعة. أيضًا في أوائل عام 1946 ، تمت الدعوة لانتخابات جديدة وفاز مرشحو الكونغرس في ثمانية من المقاطعات الإحدى عشرة.

في أواخر عام 1946 ، قررت حكومة حزب العمال إنهاء الحكم البريطاني للهند ، وفي أوائل عام 1947 أعلنت نيتها نقل السلطة في موعد أقصاه يونيو 1948 والمشاركة في تشكيل حكومة مؤقتة.

إلى جانب الرغبة في الاستقلال ، كانت التوترات بين الهندوس والمسلمين تتطور أيضًا على مر السنين. لطالما كان المسلمون أقلية داخل شبه القارة الهندية ، وقد جعلهم احتمال وجود حكومة هندوسية حصرية قلقهم من الاستقلال ، كما كانوا يميلون إلى عدم الثقة في الحكم الهندوسي مثلهم مثل مقاومة راج الأجنبي ، على الرغم من أن غاندي دعا إلى الوحدة بين الاثنين. المجموعات في عرض مذهل للقيادة.

أعلن زعيم الرابطة الإسلامية محمد علي جناح يوم 16 أغسطس 1946 يومًا للعمل المباشر ، بهدف معلن يتمثل في تسليط الضوء بشكل سلمي على المطالبة بوطن مسلم في الهند البريطانية ، مما أدى إلى اندلاع دائرة العنف التي سُميت فيما بعد بـ "مقتل كلكتا العظيم في أغسطس 1946". امتد العنف الطائفي إلى بيهار (حيث هاجم الهندوس المسلمين) ، ونواخالي في البنغال (حيث استهدف المسلمون الهندوس) ، وفي جارهموكتيشوار في المقاطعات المتحدة (حيث هاجم الهندوس المسلمين) ، ثم إلى روالبندي في مارس 1947. حيث تعرض الهندوس للهجوم أو طردهم من قبل المسلمين.

الاستقلال والتقسيم (سي 1947 حتى الآن)

خريطة للأديان السائدة للإمبراطورية الهندية البريطانية تستند إلى الأغلبيات على مستوى المناطق استنادًا إلى التعداد السكاني الهندي لعام 1909 ، ونشرت في الجريدة الرسمية للهند. كان تقسيم البنجاب والبنغال على أساس هذه الأغلبية.

غاندي يقوم بجولة في بيلا ، بيهار ، وهي قرية تعرضت لأعمال شغب دينية في مارس 1947. على اليمين خان عبد الغفار خان.

جواهر لال نهرو يؤدي اليمين كأول رئيس وزراء للهند المستقلة من قبل نائب الملك اللورد لويس مونتباتن في الساعة 8:30 صباحًا 15 أغسطس 1947.

في أغسطس 1947 ، تم تقسيم الإمبراطورية البريطانية الهندية إلى اتحاد الهند ودومينيون باكستان. على وجه الخصوص ، أدى تقسيم البنجاب والبنغال إلى أعمال شغب بين الهندوس والمسلمين والسيخ في هذه المقاطعات وانتشرت إلى مناطق أخرى مجاورة ، مما أسفر عن مقتل حوالي 500000 شخص. كانت وحدات الشرطة والجيش غير فعالة إلى حد كبير. لقد رحل الضباط البريطانيون ، وبدأت الوحدات تتسامح ، إن لم تكن تنغمس بالفعل في العنف ضد أعدائها الدينيين. [421] [422] [423] أيضًا ، شهدت هذه الفترة واحدة من أكبر الهجرات الجماعية في أي مكان في التاريخ الحديث ، حيث انتقل ما مجموعه 12 مليونًا من الهندوس والسيخ والمسلمين بين الدول المنشأة حديثًا في الهند وباكستان (التي نالت استقلالها) في 15 و 14 أغسطس 1947 على التوالي). [422] في عام 1971 ، انفصلت بنغلاديش ، باكستان الشرقية سابقًا والبنغال الشرقية ، عن باكستان. [424]

في العقود الأخيرة ، كانت هناك أربع مدارس رئيسية للتأريخ في كيفية دراسة المؤرخين للهند: كامبريدج والقومي والماركسي والتابع. لقد تلاشى النهج "الاستشراقي" الذي كان شائعًا في يوم من الأيام ، بصورته عن الهند الحسية والغامضة والروحية بالكامل ، بسبب الدراسات الجادة. [425]

"مدرسة كامبريدج" بقيادة أنيل سيل ، [426] جوردون جونسون ، [427] ريتشارد جوردون ، وديفيد إيه واشبروك ، [428] تقلل من شأن الأيديولوجية. [429] ومع ذلك ، تم انتقاد مدرسة التأريخ هذه بسبب التحيز الغربي أو المركزية الأوروبية. [430]

ركزت المدرسة القومية على الكونغرس وغاندي ونهرو والسياسات عالية المستوى. سلطت الضوء على تمرد 1857 كحرب تحرير ، وبدأت مبادرة غاندي `` اتركوا الهند '' في عام 1942 ، على أنها تحدد الأحداث التاريخية. تلقت مدرسة التأريخ هذه انتقادات للنخبوية. [431]

ركز الماركسيون على دراسات التنمية الاقتصادية وملكية الأراضي والصراع الطبقي في الهند ما قبل الاستعمار وتراجع التصنيع خلال الفترة الاستعمارية. صور الماركسيون حركة غاندي على أنها أداة للنخبة البرجوازية لتسخير القوى الشعبية والثورية لتحقيق أهدافها الخاصة. مرة أخرى ، يُتهم الماركسيون بأنهم "أكثر من اللازم" من التأثير الأيديولوجي. [432]

بدأ "المدرسة الثانوية" في الثمانينيات من قبل رانجيت جوها وجيان براكاش. [433] يركز الانتباه بعيدًا عن النخب والسياسيين على "التاريخ من الأسفل" ، والنظر إلى الفلاحين باستخدام الفولكلور والشعر والأحاجي والأمثال والأغاني والتاريخ الشفوي والأساليب المستوحاة من الأنثروبولوجيا. إنه يركز على الحقبة الاستعمارية قبل عام 1947 ويؤكد عادةً على الطبقة الاجتماعية ويقلل من شأن الفصل ، مما يثير انزعاج المدرسة الماركسية. [434]

في الآونة الأخيرة ، ابتكر القوميون الهندوس نسخة من التاريخ لدعم مطالبهم بـ "هندوتفا" ("الهندوسية") في المجتمع الهندي. هذه المدرسة الفكرية لا تزال في طور التطوير. [435] في مارس 2012 ، قامت ديانا إل إيك ، أستاذة الأديان المقارنة والدراسات الهندية في جامعة هارفارد ، بتأليف كتابها "الهند: جغرافيا مقدسة" ، أن فكرة الهند تعود إلى وقت أبكر بكثير من وقت البريطانيين أو البريطانيين. المغول ولم تكن مجرد مجموعة من الهويات الإقليمية ولم تكن إثنية أو عرقية. [436] [437] [438] [439]


الهند القديمة

الهند بلد في جنوب آسيا يأتي اسمه من نهر السند. يُستخدم اسم "بهاراتا" كتسمية للبلد في دستورهم للإشارة إلى الإمبراطور الأسطوري القديم بهاراتا ، الذي تُروى قصته جزئيًا في الملحمة الهندية ماهابهاراتا.

وفقًا للكتابات المعروفة باسم بوراناس (النصوص الدينية / التاريخية المكتوبة في القرن الخامس الميلادي) ، غزا بهاراتا شبه القارة الهندية بأكملها وحكم الأرض بسلام ووئام. لذلك عُرفت الأرض باسم بهاراتافارشا ("شبه القارة الهندية بهاراتا"). يمتد نشاط البشر في شبه القارة الهندية إلى أكثر من 250.000 سنة ، وبالتالي فهي واحدة من أقدم المناطق المأهولة بالسكان على هذا الكوكب.

الإعلانات

اكتشفت الحفريات الأثرية القطع الأثرية التي استخدمها البشر الأوائل ، بما في ذلك الأدوات الحجرية ، والتي تشير إلى تاريخ مبكر للغاية لسكن الإنسان والتكنولوجيا في المنطقة. في حين أن حضارات بلاد ما بين النهرين ومصر معروفة منذ فترة طويلة بإسهاماتها الشهيرة في الحضارة ، فقد تم تجاهل الهند في كثير من الأحيان ، خاصة في الغرب ، على الرغم من أن تاريخها وثقافتها غنية بنفس القدر. كانت حضارة وادي السند (حوالي 7000 - 600 قبل الميلاد) من بين أعظم حضارات العالم القديم ، حيث غطت أراضي أكثر من مصر أو بلاد ما بين النهرين ، وأنتجت ثقافة تقدمية وحيوية بنفس القدر.

إنها مهد أربع ديانات عالمية عظيمة - الهندوسية والجاينية والبوذية والسيخية - بالإضافة إلى مدرسة شارفاكا الفلسفية التي أثرت في تطور الفكر العلمي والبحث. تشمل اختراعات وابتكارات شعوب الهند القديمة العديد من جوانب الحياة الحديثة التي تم اعتبارها كأمر مسلم به اليوم بما في ذلك المرحاض المتدفق وأنظمة الصرف والصرف الصحي والمسابح العامة والرياضيات والعلوم البيطرية والجراحة التجميلية وألعاب الطاولة واليوغا والتأمل ، أكثر من ذلك بكثير. عصور ما قبل التاريخ في الهند

الإعلانات

زودت مناطق الهند وباكستان ونيبال الحالية علماء الآثار والعلماء بأغنى المواقع من أقدم النسب. الانواع Homo heidelbergensis (إنسان بدائي كان سلفًا للحداثة الانسان العاقل) سكنت شبه القارة الهندية قبل قرون من هجرة البشر إلى المنطقة المعروفة باسم أوروبا. دليل على وجود Homo heidelbergensis تم اكتشافه لأول مرة في ألمانيا في عام 1907 ، ومنذ ذلك الحين ، أثبتت الاكتشافات الإضافية أنماط هجرة واضحة إلى حد ما لهذا النوع من إفريقيا.

يرجع الاعتراف بالعصور القديمة لوجودهم في الهند إلى حد كبير إلى الاهتمام الأثري المتأخر إلى حد ما بالمنطقة ، على عكس العمل في بلاد ما بين النهرين ومصر ، لم تبدأ الحفريات الغربية في الهند بشكل جدي حتى عشرينيات القرن الماضي. على الرغم من أن مدينة هارابا القديمة كانت معروفة في وقت مبكر من عام 1829 ، إلا أنه تم تجاهل أهميتها الأثرية وتوافقت الحفريات اللاحقة مع الاهتمام بتحديد المواقع المحتملة المشار إليها في الملاحم الهندية العظيمة ماهابهاراتا و رامايانا (كلاهما من القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) مع تجاهل إمكانية وجود ماضٍ أقدم للمنطقة.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

قرية بالاثال (بالقرب من أودايبور في راجاستان) ، على سبيل المثال لا الحصر ، توضح العصور القديمة لتاريخ الهند حيث يعود تاريخها إلى 4000 قبل الميلاد. لم يتم اكتشاف Balathal حتى عام 1962 ولم تبدأ الحفريات هناك حتى التسعينيات من القرن الماضي. أقدم هو موقع العصر الحجري الحديث مهرجاره ، المؤرخة في ج. عام 7000 قبل الميلاد ، لكنها تظهر أدلة على وجود سكن سابق ، والذي لم يتم اكتشافه حتى عام 1974.

أدت الحفريات الأثرية في الخمسين عامًا الماضية إلى تغيير كبير في فهم ماضي الهند ، وبالتالي ، تاريخ العالم. تم اكتشاف هيكل عظمي عمره 4000 عام في Balathal في عام 2009 يقدم أقدم دليل على الجذام في الهند.قبل هذا الاكتشاف ، كان الجذام يعتبر مرضًا أصغر سناً يُعتقد أنه قد تم نقله من إفريقيا إلى الهند في وقت ما ثم من الهند إلى أوروبا بواسطة جيش الإسكندر الأكبر بعد وفاته عام 323 قبل الميلاد.

الإعلانات

من المفهوم الآن أن نشاطًا بشريًا مهمًا كان جاريًا في الهند بحلول عصر الهولوسين (منذ 10000 عام) وأن العديد من الافتراضات التاريخية ، بناءً على أعمال سابقة في مصر وبلاد ما بين النهرين ، بحاجة إلى المراجعة والمراجعة. يمكن الآن تأريخ بدايات التقليد الفيدى في الهند ، على الأقل جزئيًا ، إلى السكان الأصليين للمواقع القديمة مثل Balathal وتفاعلهم ومزجهم مع ثقافة المهاجرين الآريين الذين وصلوا إلى المنطقة بين ج. 2000-ج. 1500 قبل الميلاد ، بداية ما يسمى بالفترة الفيدية (حوالي 1500 - 500 قبل الميلاد) والتي التزمت خلالها الكتب المقدسة الهندوسية المعروفة باسم الفيدا بصيغة مكتوبة.

حضارة موهينجو دارو وهارابان

يعود تاريخ حضارة وادي السند إلى ج. 7000 قبل الميلاد ونمت بشكل مطرد في جميع أنحاء منطقة وادي جانجتيك السفلي جنوبًا وشمالًا إلى مالوا. كانت مدن هذه الفترة أكبر من المستوطنات المعاصرة في البلدان الأخرى ، وكانت تقع وفقًا للنقاط الأساسية ، وكانت مبنية من الطوب اللبن ، وغالبًا ما يتم حرقها في الفرن. تم بناء المنازل مع فناء كبير يفتح من الباب الأمامي ، ومطبخ / غرفة عمل لإعداد الطعام ، وغرف نوم أصغر.

يبدو أن الأنشطة العائلية تركزت على واجهة المنزل ، ولا سيما الفناء ، وفي هذا تشبه ما تم استنتاجه من مواقع في روما ومصر واليونان وبلاد ما بين النهرين. ومع ذلك ، كانت مباني ومنازل شعوب وادي السند أكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية مع العديد من المراحيض المتدفقة و "مصدات الرياح" (ربما تم تطويرها لأول مرة في بلاد فارس القديمة) على أسطح المنازل التي وفرت تكييف الهواء. أنظمة الصرف الصحي والصرف الصحي للمدن التي تم التنقيب عنها حتى الآن هي أكثر تقدمًا من تلك الموجودة في روما في أوجها.

الإعلانات

أشهر المواقع في هذه الفترة هي مدينتا موهينجو دارو وهارابا العظيمتان الواقعتان في باكستان الحالية (موهينجو دارو في مقاطعة السند وهارابا في البنجاب) والتي كانت جزءًا من الهند حتى تقسيم البلاد عام 1947 والتي كانت جزءًا من الهند حتى عام 1947. خلق الأمة المنفصلة. أعطت Harappa اسمها لحضارة Harappan (اسم آخر لحضارة وادي السند) والتي تنقسم عادةً إلى فترات مبكرة ومتوسطة وناضجة تقابل تقريبًا 5000-4000 قبل الميلاد (مبكرًا) ، 4000-2900 قبل الميلاد (الأوسط) ، و 2900-1900 قبل الميلاد (ناضجة). يعود تاريخ Harappa إلى الفترة الوسطى (حوالي 3000 قبل الميلاد) بينما تم بناء Mohenjo-Daro في الفترة الناضجة (حوالي 2600 قبل الميلاد).

تعرضت مباني هارابا لأضرار جسيمة وتعرض الموقع للخطر في القرن التاسع عشر عندما حمل العمال البريطانيون كمية كبيرة من المواد لاستخدامها كثقل في بناء السكك الحديدية. قبل هذا الوقت ، تم بالفعل تفكيك العديد من المباني من قبل مواطني قرية Harappa المحلية (التي تعطي الموقع اسمه) لاستخدامها في مشاريعهم الخاصة. لذلك من الصعب الآن تحديد الأهمية التاريخية لـ Harappa باستثناء أنه من الواضح أنه كان ذات يوم مجتمعًا مهمًا من العصر البرونزي يبلغ عدد سكانه ما يصل إلى 30000 شخص.

الإعلانات

من ناحية أخرى ، تم الحفاظ على موهينجو دارو بشكل أفضل حيث تم دفنها في الغالب حتى عام 1922. الاسم موهينجو دارو تعني "تل الموتى" باللغة السندية وقد طبقها السكان المحليون على الموقع الذين عثروا على عظام بشرية وحيوانية هناك ، بالإضافة إلى الخزف القديم والتحف الأخرى التي ظهرت من التربة بشكل دوري. الاسم الأصلي للمدينة غير معروف على الرغم من اقتراح العديد من الاحتمالات من خلال الاكتشافات في المنطقة ، من بينها ، اسم Dravidian "Kukkutarma" ، مدينة الديك ، إشارة محتملة إلى الموقع المعروف الآن باسم Mohenjo-Daro باعتباره مركز طقوس مصارعة الديوك أو ربما كمركز لتربية الديوك.

كانت موهينجو دارو مدينة مبنية بشكل متقن وشوارعها موضوعة بشكل متساوٍ بزوايا قائمة ونظام صرف متطور. تم تسخين The Great Bath ، وهو هيكل مركزي في الموقع ، ويبدو أنه كان نقطة محورية للمجتمع. كان المواطنون ماهرين في استخدام المعادن مثل النحاس والبرونز والرصاص والقصدير (كما يتضح من الأعمال الفنية مثل التمثال البرونزي للفتاة الراقصة والأختام الفردية) وزراعة الشعير والقمح والبازلاء والسمسم والقطن. . كانت التجارة مصدرًا مهمًا للتجارة ، ويُعتقد أن نصوص بلاد ما بين النهرين القديمة التي تذكر Magan و Meluhha تشير إلى الهند بشكل عام أو ربما إلى Mohenjo-Daro على وجه التحديد. تم العثور على قطع أثرية من منطقة وادي السند في مواقع في بلاد ما بين النهرين على الرغم من أن نقطة الأصل الدقيقة في الهند ليست واضحة دائمًا.

انحدار حضارة هارابان

عبد أهل حضارة هارابان العديد من الآلهة وانخرطوا في طقوس العبادة. تم العثور على تماثيل لمختلف الآلهة (مثل إندرا ، إله العاصفة والحرب) في العديد من المواقع ، وعلى رأسها قطع الطين التي تصور شاكتي (الإلهة الأم) مما يشير إلى عبادة شائعة ومشتركة للمبدأ الأنثوي. في ج. 2000 - حوالي 1500 قبل الميلاد ، يُعتقد أن عرقًا آخر ، يُعرف بالآريين ، هاجر إلى الهند عبر ممر خيبر واندمج في الثقافة الحالية ، وجلبوا معهم آلهتهم ولغة اللغة السنسكريتية التي أدخلوها معهم بعد ذلك إلى المعتقدات القائمة في المنطقة النظام. لا يزال النقاش حول هوية الآريين وتأثيرهم على السكان الأصليين ، ولكن من المسلم به عمومًا أنه في نفس وقت وصولهم تقريبًا ، بدأت ثقافة هارابان في التدهور.

يستشهد العلماء بتغير المناخ كأحد الأسباب المحتملة للإشارة إلى أدلة الجفاف والفيضانات في المنطقة. يُعتقد أن نهر السند قد بدأ في إغراق المنطقة بشكل أكثر انتظامًا (كما يتضح من حوالي 30 قدمًا أو 9 أمتار من الطمي في موهينجو دارو) وهذا دمر المحاصيل وشجع المجاعة. يُعتقد أيضًا أن مسار الرياح الموسمية ، الذي يعتمد عليه لسقي المحاصيل ، كان من الممكن أن يتغير وغادر الناس المدن في الشمال إلى أراضي في الجنوب. الاحتمال الآخر هو فقدان العلاقات التجارية مع بلاد ما بين النهرين ومصر ، الشريكين الأكثر حيوية في التجارة ، حيث كانت هاتان المنطقتان تمرّتان بنزاعات داخلية في نفس الوقت.

ادعى الكتاب العنصريون والفلاسفة السياسيون في أوائل القرن العشرين ، بعد قيادة العالم اللغوي الألماني ماكس مولر (1823-1900) ، أن حضارة وادي السند سقطت في غزو الآريين ذوي البشرة الفاتحة ، لكن هذه الفكرة فقدت مصداقيتها منذ فترة طويلة . لا يمكن الدفاع عن نفسها بنفس القدر من النظرية القائلة بأن الناس تم دفعهم جنوبًا بواسطة كائنات خارج الأرض. من بين الجوانب الأكثر غموضًا في Mohenjo-daro تزجيج أجزاء من الموقع كما لو كان قد تعرض للحرارة الشديدة التي أذابت الطوب والحجر. وقد لوحظت هذه الظاهرة نفسها في مواقع مثل قانون Traprain في اسكتلندا ونُسبت إلى نتائج الحرب. ومع ذلك ، فإن التكهنات المتعلقة بتدمير المدينة من خلال نوع من الانفجار الذري القديم (عمل الأجانب من الكواكب الأخرى) لا يُنظر إليها عمومًا على أنها ذات مصداقية.

الفترة الفيدية

مهما كان سبب هجر المدن ، فإن الفترة التي أعقبت انهيار حضارة وادي السند تُعرف بالفترة الفيدية ، والتي تتميز بنمط حياة رعوي والالتزام بالنصوص الدينية المعروفة باسم الفيدا. أصبح المجتمع مقسمًا إلى أربع فئات ( فارناس) المعروف شعبياً باسم "نظام الطبقات" الذي كان يتألف من براهمانا في الأعلى (الكهنة والعلماء) ، فإن كشاترية التالي (المحاربون) ، فإن فايشيا (المزارعون والتجار) ، و شدرة (عمال). كانت الطبقة الدنيا هي الداليت، المنبوذين ، الذين تعاملوا مع اللحوم والمخلفات ، على الرغم من وجود بعض الجدل حول ما إذا كانت هذه الفئة موجودة في العصور القديمة.

في البداية ، يبدو أن هذا النظام الطبقي كان مجرد انعكاس لاحتلال الفرد ، ولكن مع مرور الوقت ، أصبح أكثر صرامة تفسيرًا ليتم تحديده من خلال ولادة الفرد ولم يُسمح لأحد بتغيير الطوائف أو الزواج في طبقة أخرى غير طبقة الفرد. كان هذا الفهم انعكاسًا للإيمان بنظام أبدي لحياة الإنسان تمليه الإله الأعلى.

في حين أن المعتقدات الدينية التي ميزت الفترة الفيدية تعتبر أقدم بكثير ، إلا أنها خلال هذا الوقت أصبحت منظمة على أنها دين ساناتان دارما ("النظام الأبدي") المعروف اليوم باسم الهندوسية (هذا الاسم مشتق من نهر السند (أو السند) حيث كان من المعروف أن المصلين يجتمعون ، ومن ثم ، "السند" ، ثم "الهندوس"). المبدأ الأساسي لـ ساناتان دارما هو أن هناك نظامًا وهدفًا للكون والحياة البشرية ، وبقبول هذا النظام والعيش وفقًا له ، سيختبر المرء الحياة كما يجب أن يعيشها بشكل لائق.

في حين ساناتان دارما يعتبره الكثيرون دينًا متعدد الآلهة يتألف من العديد من الآلهة ، وهو في الواقع موحد من حيث أنه يرى أن هناك إلهًا واحدًا ، وهو براهمان (الذات ولكن أيضًا الكون وخالق الكون المرئي) ، والذي ، بسبب عظمته ، لا يمكن أن يكون تم القبض عليهم تمامًا باستثناء الجوانب العديدة التي تم الكشف عنها على أنها آلهة مختلفة من آلهة الهندوس.

إن براهمان هو الذي يقرر النظام الأبدي ويحافظ على الكون من خلاله. يعكس هذا الإيمان بنظام الكون استقرار المجتمع الذي نما فيه وازدهرت فيه ، حيث أصبحت الحكومات ، خلال الفترة الفيدية ، مركزية واندمجت العادات الاجتماعية بالكامل في الحياة اليومية في جميع أنحاء المنطقة. بجانب الفيدا، الأعمال الدينية والأدبية العظيمة بوراناس، ال ماهابهاراتا, غيتا غيتا، و ال رامايانا كل هذا يأتي من هذه الفترة.

في القرن السادس قبل الميلاد ، طور المصلحون الدينيون Vardhamana Mahavira (Lc 599-527 BCE) و Siddhartha Gautama (Lc 563-c.483 قبل الميلاد) أنظمة معتقداتهم الخاصة وانفصلوا عن التيار الرئيسي Sanatan Dharma ليخلقوا في النهاية دياناتهم الخاصة من اليانية والبوذية على التوالي. كانت هذه التغييرات في الدين جزءًا من نمط أوسع من الاضطرابات الاجتماعية والثقافية التي أدت إلى تشكيل دول المدن وظهور الممالك القوية (مثل مملكة ماجادا تحت حكم بيمبيسارا) وانتشار المدارس الفكرية الفلسفية التي تحدت الهندوسية الأرثوذكسية.

رفض مهافيرا الفيدا ووضع مسؤولية الخلاص والتنوير مباشرة على الفرد وسيقوم بوذا في وقت لاحق بالشيء نفسه. رفضت مدرسة شارفاكا الفلسفية جميع العناصر الخارقة للطبيعة للمعتقد الديني وأكدت أنه لا يمكن الوثوق إلا بالحواس لفهم الحقيقة ، وعلاوة على ذلك ، فإن الهدف الأكبر في الحياة هو المتعة والمتعة الخاصة. على الرغم من أن Charvaka لم تدوم كمدرسة فكرية ، إلا أنها أثرت في تطوير طريقة جديدة للتفكير كانت أكثر ترسخًا وواقعية ، وفي النهاية شجعت على تبني أسلوب الملاحظة التجريبية والعلمية.

توسعت المدن أيضًا خلال هذا الوقت واجتذب التوسع الحضري والثروة انتباه كورش الثاني (الكبير ، RC 550-530 قبل الميلاد) من الإمبراطورية الأخمينية الفارسية (حوالي 550-330 قبل الميلاد) الذي غزا الهند في 530 قبل الميلاد وبدأ حملة الفتح في المنطقة. بعد عشر سنوات ، في عهد ابنه داريوس الأول (الكبير ، حكم 522-486 قبل الميلاد) ، كان شمال الهند تحت السيطرة الفارسية (المناطق المقابلة لأفغانستان وباكستان اليوم) وسكان تلك المنطقة خاضعين القوانين والعادات الفارسية. ربما كانت إحدى نتائج ذلك استيعاب المعتقدات الدينية الفارسية والهندية التي يشير إليها بعض العلماء كتفسير لمزيد من الإصلاحات الدينية والثقافية.

إمبراطوريات الهند القديمة

سيطرت بلاد فارس على شمال الهند حتى غزو الإسكندر الأكبر عام 330 قبل الميلاد الذي سار على الهند بعد سقوط بلاد فارس. مرة أخرى ، تم تطبيق التأثيرات الأجنبية على المنطقة مما أدى إلى ظهور الثقافة اليونانية البوذية التي أثرت على جميع مجالات الثقافة في شمال الهند من الفن إلى الدين إلى اللباس. تصور التماثيل والنقوش من هذه الفترة بوذا ، وشخصيات أخرى ، على أنها هيلينية بشكل واضح في اللباس والوقوف (المعروفة باسم مدرسة غاندهارا للفنون). بعد رحيل الإسكندر عن الهند ، ارتفعت الإمبراطورية الموريانية (322-185 قبل الميلاد) في عهد Chandragupta Maurya (حكم 321-297 قبل الميلاد) حتى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد ، حكمت كل شمال الهند تقريبًا.

وسع ابن Chandragupta ، Bindusara (حكم 298-272 قبل الميلاد) الإمبراطورية في جميع أنحاء الهند تقريبًا. كان ابنه أشوكا الكبير (268-232 قبل الميلاد) الذي ازدهرت الإمبراطورية في أوجها. بعد ثماني سنوات من حكمه ، غزا أشوكا مدينة كالينجا الشرقية مما أدى إلى مقتل أكثر من 100000 شخص. صُدم أشوكا من الدمار والموت ، واعتنق تعاليم بوذا وشرع في برنامج منهجي يدعو إلى الفكر والمبادئ البوذية.

أسس العديد من الأديرة ، وقدم بسخاء للمجتمعات البوذية ، ويقال أنه أقام 84000 ستوبا عبر الأرض لتكريم بوذا. في عام 249 قبل الميلاد ، أثناء رحلة الحج إلى المواقع المرتبطة بحياة بوذا ، أنشأ قرية لومبيني رسميًا كمسقط رأس لبوذا ، وأقام عمودًا هناك ، وأمر بإنشاء مراسيم أشوكا الشهيرة لتشجيع الفكر والقيم البوذية. قبل حكم أشوكا ، كانت البوذية طائفة صغيرة تكافح لكسب أتباع. بعد أن أرسل أشوكا مبشرين إلى دول أجنبية يحملون الرؤية البوذية ، بدأت الطائفة الصغيرة في النمو لتصبح الديانة الرئيسية التي هي عليها اليوم.

تدهورت الإمبراطورية الموريانية وسقطت بعد وفاة أشوكا وانقسمت البلاد إلى العديد من الممالك والإمبراطوريات الصغيرة (مثل إمبراطورية كوشان) فيما أصبح يُطلق عليه العصر الوسيط. شهد هذا العصر زيادة التجارة مع روما (التي بدأت حوالي 130 قبل الميلاد) بعد دمج أغسطس قيصر مصر في الإمبراطورية الرومانية المنشأة حديثًا في 30 قبل الميلاد. أصبحت روما الآن الشريك الأساسي للهند في التجارة حيث كان الرومان قد ضموا بالفعل الكثير من بلاد ما بين النهرين. كان هذا وقت التطور الفردي والثقافي في الممالك المختلفة التي ازدهرت أخيرًا في ما يُعتبر العصر الذهبي للهند تحت حكم إمبراطورية جوبتا (320-550 م).

يُعتقد أن إمبراطورية جوبتا قد أسسها أحد سري جوبتا (وتعني سري "اللورد") الذي حكم على الأرجح بين 240-280 م. كما يعتقد أن Sri Gupta كان من فايشيا الطبقة (التاجر) ، صعوده إلى السلطة في تحد للنظام الطبقي غير مسبوق. لقد وضع الأساس للحكومة التي من شأنها أن تحقق الاستقرار في الهند بحيث بلغ كل جانب من جوانب الثقافة تقريبًا ذروته في عهد Guptas. الفلسفة والأدب والعلوم والرياضيات والهندسة المعمارية وعلم الفلك والتكنولوجيا والفن والهندسة والدين وعلم الفلك ، من بين مجالات أخرى ، ازدهرت جميعها خلال هذه الفترة ، مما أدى إلى بعض أعظم الإنجازات البشرية.

ال بوراناس من فياسا تم تجميعها خلال هذه الفترة ، وبدأت أيضًا الكهوف الشهيرة في Ajanta و Ellora ، مع المنحوتات المتقنة والغرف المقببة. كتب كاليداسا الشاعر والكاتب المسرحي رائعته شاكونتالا و ال كاماسوترا تم كتابته أيضًا أو تجميعه من أعمال سابقة بواسطة Vatsyayana. استكشف فاراهامييرا علم الفلك في نفس الوقت الذي قام فيه عالم الرياضيات أريابهاتا باكتشافاته الخاصة في هذا المجال وأدرك أيضًا أهمية مفهوم الصفر ، الذي يُنسب إليه الفضل في اختراعه. نظرًا لأن مؤسس إمبراطورية جوبتا تحدى الفكر الهندوسي الأرثوذكسي ، فليس من المستغرب أن حكام جوبتا دافعوا عن البوذية ونشروها باعتبارها المعتقد الوطني ، وهذا هو سبب وفرة الأعمال الفنية البوذية ، على عكس الهندوسية ، في مواقع مثل مثل Ajanta و Ellora.

تراجع الإمبراطورية وظهور الإسلام

تراجعت الإمبراطورية ببطء في ظل تعاقب الحكام الضعفاء حتى انهارت حوالي عام 550 م. ثم تم استبدال إمبراطورية جوبتا بحكم هارشافاردان (590-647 م) الذي حكم المنطقة لمدة 42 عامًا. رجل أدبي حقق إنجازات كبيرة (قام بتأليف ثلاث مسرحيات بالإضافة إلى أعمال أخرى) كان هارشا راعيًا للفنون وبوذيًا متدينًا نهى عن قتل الحيوانات في مملكته لكنه أدرك ضرورة قتل البشر أحيانًا في المعركة.

لقد كان تكتيكيًا عسكريًا ماهرًا للغاية ولم يهزم في الميدان إلا مرة واحدة في حياته. في عهده ازدهر شمال الهند لكن مملكته انهارت بعد وفاته. تم صد غزو الهون بشكل متكرر من قبل Guptas ثم من قبل Harshavardhan ولكن مع سقوط مملكته ، سقطت الهند في حالة من الفوضى وانقسمت إلى ممالك صغيرة تفتقر إلى الوحدة اللازمة لمحاربة القوات الغازية.

في عام 712 م ، غزا الجنرال المسلم محمد بن قاسم شمال الهند ، وأسس نفسه في منطقة باكستان الحديثة. شهد الغزو الإسلامي نهاية لإمبراطوريات الهند الأصلية ، ومنذ ذلك الحين ، أصبحت دول المدن المستقلة أو المجتمعات الخاضعة لسيطرة المدينة النموذج القياسي للحكومة. نهضت السلطنات الإسلامية في منطقة باكستان الحديثة وانتشرت شمال غرب البلاد.

جعلت وجهات النظر العالمية المتباينة للأديان التي تتنازع الآن بعضها البعض من أجل القبول في المنطقة وتنوع اللغات المنطوقة ، الوحدة والتقدم الثقافي ، كما شوهد في زمن غوبتاس ، من الصعب إعادة إنتاجه. وبالتالي ، تم غزو المنطقة بسهولة من قبل إمبراطورية المغول الإسلامية. ستظل الهند بعد ذلك خاضعة لتأثيرات وقوى أجنبية مختلفة (من بينها البرتغاليون والفرنسيون والبريطانيون) حتى فوزها أخيرًا في عام 1947.


5. الفترة الفيدية

تبعت حضارة هارابان الفترة الفيدية التي استمرت حتى القرن الخامس قبل الميلاد ، ومع ذلك يعترض العديد من المؤرخين على أن المنحوتات التي يُفترض أنها تنتمي إلى حضارة وادي السند ، حيث تحمل صور نساء يرتدين الساري ، وهو عنصر تقليدي من الملابس النسائية الهندية. التي كان من المستحيل العثور عليها في فترة هارابان العمرية ، وكذلك كانت الشخصيات جالسة القرفصاء بأيد مطوية ، رمز التفاني في العصور الفيدية. يشير ذلك إلى أن الثقافة الفيدية سبقت كل الآخرين. كانت الحضارة الفيدية أساس الهندوسية كدين ، ريج فيدا، أقدم كتاب فيدي ، احتوى على عدد كبير من العناصر الهندية الإيرانية في اللغة والمحتوى ، والتي لم تكن موجودة في الفيدا الهندية اللاحقة. تمت كتابة النصوص الرئيسية للهندوسية والملاحم السنسكريتية الرئيسية رامايانا وماهابهاراتا خلال هذه الفترة. ماهابهاراتا هو إلى حد بعيد أطول كتاب مقدس على طراز القصيدة في العالم. يعزو الباحثون تعزيز مفهوم أربع طبقات رئيسية من المجتمع الهندي بحلول زمن الحضارة الفيدية. جاءت الكتب المقدسة للأوبنشاد أو فيدانتا (اختتام الفيدا) لاحقًا وحددت مرحلة جديدة في تقوية الهندوسية كدين وأساس ثقافي للمجتمع الهندي.


تعرف

اعتراف الولايات المتحدة باستقلال الهند ، 1947.

اعترفت الولايات المتحدة باتحاد الهند كدولة مستقلة في 15 أغسطس 1947 ، عندما أعلن الرئيس هاري س.أرسل ترومان رسالة تهنئة إلى اللورد لويس مونتباتن ، الحاكم العام لدومينيون الهند. في هذا التاريخ ، وفقًا لقانون استقلال الهند الصادر عن البرلمان البريطاني في 18 يوليو 1947 ، تم إنشاء اتحاد الهند وباكستان من "الهند البريطانية" السابقة التي كانت جزءًا من الإمبراطورية البريطانية.

بدأت العملية الرسمية التي أدت إلى استقلال الهند بتقرير أصدرته الحكومة البريطانية في 16 مايو 1946 ، والذي أوصى بتشكيل حكومة مؤقتة في الهند لوضع دستور كجزء من عملية تحقق الهند من خلالها الاستقلال عن الهند الكبرى. بريطانيا. تم تشكيل حكومة مؤقتة في الهند في 2 سبتمبر 1946 ، وهذه هي الحكومة التي أقامت معها الولايات المتحدة علاقات دبلوماسية قبل الاستقلال الهندي الرسمي (انظر العلاقات الدبلوماسية أدناه).


ولادة بنغلاديش

لا يكتمل تاريخ استقلال الهند وباكستان دون تذكر بنغلاديش. تم تحديد حدود بنغلاديش الحالية في عام 1947 عندما أصبحت منطقة البنغال الشرقية ذات الأغلبية المسلمة شرق باكستان وبقيت ولاية البنغال الغربية ذات الأغلبية الهندوسية مع الهند. ثم انقسمت باكستان إلى قسمين ، مع الهند بين الجانبين.

على الرغم من أن غرب وشرق باكستان كانت مناطق ذات أغلبية مسلمة ، إلا أنهما كانتا أماكن مختلفة ثقافيًا وعرقيًا ولغويًا.

في عام 1971 ، قاتلت باكستان الشرقية من أجل الاستقلال ودعمتها إنديرا غاندي ، التي كانت آنذاك رئيسة الوزراء الهندية. اندلعت الحرب الهندية الباكستانية التي استمرت أسبوعين في أوائل ديسمبر 1971 وفي 16 ديسمبر (بعد حوالي تسعة أشهر من بدء الصراع في شرق باكستان) ، استسلم الغرب الباكستاني للهند. في اليوم التالي ، ولدت بنغلاديش ، وهو الاسم الذي يعني "أرض البنغاليين".

ساهم مادري شودري في إعداد تقارير إضافية لهذا المقال.