بودكاست التاريخ

إليكترا بواسطة يوريبيديس

إليكترا بواسطة يوريبيديس

إلكترا هي مأساة يونانية كتبها الكاتب المسرحي يوريبيدس ج. يعيد سرد الأسطورة الكلاسيكية المتعلقة بالتآمر بين إلكترا وشقيقها أوريستيس لقتل والدتهما وعشيقها. لا ينبغي الخلط بين هذه النسخة من القصة والمسرحية التي تحمل نفس الاسم من قبل زميله الكاتب المسرحي ، إلكترا بواسطة سوفوكليس. الكلاسيكيون غير متأكدين من أي من المسرحيتين كتب أولاً. كما هو الحال مع معظم المسرحيات في تلك الفترة ، كان الجمهور على دراية جيدة بقصة عودة أجاممنون من حرب طروادة وموته على يد زوجته كليتمنسترا وعشيقها إيجيسثوس.

في نسخة يوربيديس للقصة ، تم طرد إلكترا من المنزل الملكي وتزوجت من مزارع فقير لمنعها من إنجاب أطفال في مكانة عالية بما يكفي للانتقام لموت أجاممنون. في يوم من الأيام ، وصل اثنان من الغرباء إلى بابها. على الرغم من أنهم لا يعرّفون عن أنفسهم ، إلا أنهم في الواقع شقيق إلكترا المنفي أوريستيس وصديقه بلايدس. عندما دعتهم إلى الدخول وأخبرتهم بقصتها ، تعرفت خادمة عجوز على أوريستيس من ندبة الطفولة. يخطط إليكترا وأوريستس معًا للانتقام. ترسل إليكترا رسالة إلى والدتها بأنها أنجبت وتتمنى أن ترى كليتمنسترا الطفل. في هذه الأثناء ، وجد Orestes و Plyades إيجيسثوس يصطاد ويقتله ، ويعودان إلى منزل إليكترا بجسده. عندما وصلت كليتمنسترا ، قُتلت أيضًا. في نهاية المسرحية ، يظهر أخوان كلايمنسترا المؤلَّفان كاستور وبولوكس (بوليديوسيس في المسرحية) ويخبرونهم أنه يجب عليهم تطهير أرواحهم من جريمتهم. على إلكترا أن تتزوج بلايدس وتترك منزلها بينما يجب أن يواجه أوريستيس (الذي تلاحقه عائلة فيوريس) محاكمة ؛ يعاني مصيرًا مشابهًا لمصير أسخيلوس. أوريستيا.

يوريبيدس

تمت كتابة قصة مقتل Clytemnestra & Aegisthus في ثلاث مسرحيات مختلفة.

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن الحياة المبكرة ليوربيديس. ولد في 480s قبل الميلاد في جزيرة سلاميس بالقرب من أثينا لعائلة من الكهنة بالوراثة. على الرغم من أنه فضل حياة العزلة ، وحده مع كتبه ، إلا أنه كان متزوجًا ولديه ثلاثة أبناء ، أصبح أحدهم كاتبًا مسرحيًا ثانويًا. يشك الكثيرون في أن الابن قد يكون قد أكمل إيفيجينيا في أوليس بعد وفاة والده عام 406 قبل الميلاد. على عكس سوفوكليس ، لعب يوريبيديس دورًا ضئيلًا أو معدومًا في الشؤون السياسية الأثينية. الاستثناء الوحيد كان بعثة دبلوماسية قصيرة إلى صقلية. من بين 92 مسرحية ، 19 مسرحية لا تزال موجودة في مجملها. ظهر الشاعر لأول مرة في ديونيزيا عام 455 قبل الميلاد ، حيث أدى أكثر من 22 مرة ، فقط ليفوز بأول فوز له في عام 441 قبل الميلاد. لسوء الحظ ، فإن مشاركته في هذه المسابقات المسرحية اليونانية لم تكن ناجحة جدًا بأربعة انتصارات فقط ؛ جاء الخامس بعد وفاته إيفيجينيا في أوليس. في المقابل ، فاز سوفوكليس بأكثر من 24 مرة.

وصف الفيلسوف اليوناني أرسطو يوريبيدس بأنه أكثر الشعراء اليونانيين مأساوية. الكلاسيكية إديث هاميلتون في كتابها الطريقة اليونانية وافقت عندما كتبت أنه أحزن الشعراء ، شاعر حزن العالم. "إنه يشعر ، كما لم يشعر به أي كاتب آخر ، برثاء الحياة البشرية ، مثل الأطفال الذين يعانون بلا حول ولا قوة مما لا يعرفونه ولا يمكنهم فهمه أبدًا." (205) مع استمرار الحرب ضد سبارتا ، غادر يوريبيديس أثينا عام 408 قبل الميلاد بدعوة من الملك أرخيلاوس ليعيش ما تبقى من حياته في مقدونيا. يعتقد البعض أن خيبة أمله في ديونيزيا دفعته إلى مغادرة أثينا. على الرغم من أنه غالبًا ما أسيء فهمه خلال حياته ولم يتلق الإشادة التي يستحقها أبدًا ، فقد أصبح أحد أكثر الشعراء إثارة للإعجاب بعد وفاته بفترة طويلة ، ولم يؤثر على الأدب اليوناني فحسب بل على الكتاب المسرحيين الرومان. غالبًا ما سخر منه الكاتب المسرحي الكوميدي اليوناني أريستوفان في العديد من مسرحياته. يقال أن الأطفال سيتعلمون اللغة والقواعد من كل من هوميروس ويوربيديس.

من الشخصيات

  • إلكترا
  • مزارع
  • كلتمنيسترا
  • أوريستيس
  • بلايدس
  • جوقة Argive Women
  • الرجل العجوز
  • رسول
  • الخروع و Polydeuces

المسرحية

تفتح المسرحية أمام منزل مزارع صغير بالقرب من مدينة أرغوس اليونانية. بجانب المنزل يوجد مذبح للإله اليوناني أبولو. المزارع - زوج إلكترا - يتحدث بصوت عالٍ عن الملك الساقط أجاممنون وأولاده إلكترا وأوريستس. يروي كيف "اختطف أوريستيس الصغير ونشأ في أرض فوسيس" (194). ثم تم وضع ثمن على رأسه.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ظلت إليكترا تنتظر في منزل والدها ، ولكن عندما أخذها موسم النضج الحارق ، جاء أمراء أرض اليونان العظماء متوسلين زفافها. (194)

كإجراء احترازي أعطيت للمزارع زوجة له ​​؛ ومع ذلك ، بقيت على حالها. "كنت سأشعر بشكل قبيح بلمس ابنة رجل ثري وانتهاكها". (195) عندما تغادر إليكترا منزلها ، تعترف بزوجها الذي لم يستغلها أبدًا.

عندما يغادر المزارع لرعاية حقوله وعودة إلكترا إلى المنزل ، يدخل أوريستيس وصديقه المقرب بلايدس ويقفان بجانب المذبح. يتحدث عن عشيق والدته إيجيسثوس ، قال لبلاديس:

لقد قتل والدي - هو وأمي المدمرة. لقد جئت من محادثة سرية مع الإله المقدس إلى موقع أرغوس الاستيطاني - لا أحد يعرف أنني هنا - لموازنة موت والدي بالموت بقتله. (196)

لا يعرف أنه خارج منزل أخته ، يأمل في العثور على أخته. سماع شخص قادم (إليكترا) ، يختبئ هو وبلايدس. تخاطب إلكترا المذهولة جوقة النساء الفلاحات الأرغيفات:

لم يسمع إله واحد صراخي الذي لا حول له ولا قوة ولا يراقب الشيخوخة على والدي المقتول. حزن مرة أخرى على الموتى الضائعين ، حزنًا على الأحياء الخارجة عن القانون المسجونين في مكان ما في أراض أجنبية ، وانتقلوا من موقد عامل إلى آخر على الرغم من أنه ولد من مواليد مجيد. (200)

تشعر أنها أهدرت حياتها في كوخ فلاح. أثناء حديثها ، ظهر Orestes و Plyades من مكان اختبائهم. بعدم التعرف على شقيقها ، تفترض أن الغريبين مجرمان ، لكن أوريستيس (الذي لا يعرّف عن نفسه) أكد لها أنه لن يؤذيها أبدًا. ومع ذلك ، فإن إليكترا ، لا تزال خائفة ، تسأل لماذا يختبئ الرجلين ، والسيف في متناول اليد. بعد أن أدرك أنه يتحدث إلى أخته ، يخفف أوريستس من ضيقها: "لقد جئت لأحضر لك رسالة منطوقة من أخيك ..." (201) أخبرها أن شقيقها على قيد الحياة. إنها فضولية وتسأل: "أين هو الآن ، يحاول أن يتحمل منفى لا يطاق؟" هل أرسل لها رسالة؟ تخبر أوريستيس عن اهتمام شقيقها بها: "حياة أخيك وموت الأب كلاهما يعض قلبك." (202)

أوريستس فضولي لماذا تعيش في منزل فلاح. وهي تعترف بأن زفافها كان "حفل زفاف يشبه إلى حد كبير الموت" (203). ومع ذلك ، فإن زوجها يحترمها ولم يكن عنيفًا أو يمسها أبدًا. وتوضح كذلك أن الزفاف - في عقل إيجيسثوس - سيجلب أبناء لا قيمة لهم. سيكونون أضعف من الانتقام. تتساءل أوريستس كيف - إذا عاد شقيقها - يمكنه المساعدة. تجيب: "بجرأته كما كان أعداؤه من قبل" (208). تعترف إليكترا بأنها لن تعرف شقيقها إذا رأته لكنها تعرف شخصًا سيفعل ذلك ، الرجل الذي أنقذه من الموت ، معلم أجاممنون. بينما هم يتحدثون ، يظهر زوج إلكترا ويسأل عن الغريبين. تخفف من فضوله وتقول إنهم يجلبون أخبارًا عن أوريستيس. دعاهم المزارع إلى منزله. رد Orestes:

هذا الرفيق هنا ليس رجلاً عظيمًا بين Argives ، ولا يحترمه الأسرة في نظر العالم - إنه وجه في الغربان ، ومع ذلك اخترت له البطل. (209)

ترسل إليكترا المزارع العجوز للعثور على خادم والدها. بعد قليل يصل رجل مسن بالطعام. عندما رأى إليكترا ، أخبرها أنه كان في قبر أجاممنون حيث وجد خصلة شعر. يعتقد أن أوريستيس كان عند القبر ، لكن إلكترا مشكوك فيها. يحاول الرجل العجوز إقناعها بعودة شقيقها من المنفى. ثم طلب رؤية الشخصين الغريبين اللذين جاءا بأخبار أوريستيس. أثناء حديثهم ، يخرج Orestes و Plyades من المنزل وينضمون إليهما. يخبرهم إلكترا أن هذا هو الرجل الذي أنقذ أوريستس من إيجيسثوس وموت محقق. يحدق الرجل العجوز في أوريستس ويتعرف على الغريب على أنه أوريستيس من "الندبة فوق عينه حيث انزلق مرة وسحب الدم لأنه ساعدك في مطاردة تزلف في بلاط والدك." (217) أخيرًا اعترف أوريستس بهويته الحقيقية:

أنا أخوك الوحيد وصديقك. الآن إذا أمسكت بالفريسة التي ألقيت شبكتي من أجلها! أنا واثق. أو لا تؤمن أبدًا بقوة الآلهة مرة أخرى إذا كان الشر لا يزال قادرًا على الانتصار على الخير. (218)

يخبر الرجل العجوز أوريستيس أنه يجب أن يقتل والدته وعشيقها إيجيسثوس الذي يعيش في خوف من عودة أوريستس. يقول إن إيجيسثوس غالبًا ما يكون في المرج حيث يرعى خيله ، وبوجود عدد قليل من الخدم ، سيكون هناك وهو يضحي بثور من أجل وليمة. لن يواجه أوريست مشكلة في الاقتراب منه. أما بالنسبة إلى إليكترا ، فإن خطتها هي جعل الرجل العجوز يذهب إلى كليتمنسترا ويبلغها أن ابنتها في الفراش بعد أن تحمل ولداً.

ستأتي بالطبع عندما تسمع عن الولادة. ... سوف تأتي؛ سوف تقتل. كل هذا واضح. (222)

تخبر الرجل العجوز بمساعدة Orestes ولكن أولاً اذهب إلى Clytemnestra. يوافق ثم يعد بإظهار Orestes حيث يمكنه العثور على Aegisthus. يخرجون ، تاركين إلكترا وحدها في المنزل. بينما كانت تنتظر ظهور والدتها ، يصل رسول يعلمها أن أوريستيس منتصر وأن إيجيسثوس ماتت. أخبرها عن لقاء شقيقها وإيجيسثوس. تحدث الرجلان وعندما انحنى إيجيسثوس ، قتله أوريستس.

تمدد [أوريستس] ، متوازنًا على خصيتي قدميه ، ووجه ضربة لعموده الفقري. كسرت فقرات ظهره. توجه إلى الأسفل ، اهتز جسده كله ، شهق ليتنفس ، وتلوى بصوت عالٍ ، ومات بدمه. (229)

التفت أوريستيس إلى الخدم وقال لهم "لقد دفعت فقط دما لقاتل والدي" (230). وصل أوريستس قريبًا إلى منزل إلكترا ومعه جثة إيجيسثوس. تتحدث إلى جثة عشيق والدتها:

لقد أفسدتني ، وجعلتني يتيمًا ، وهو أيضًا ، من أب ، لقد أحببنا كثيرًا ، على الرغم من أننا لم نؤذيك إلى الديوث على الرغم من أنها تلطخت سرير والدنا بالزنا. (232)

يغير أوريستس الموضوع إلى والدتهما. خوفا من الانتقام يسأل: كيف أقتلها وهي ولدتني وربتني؟ (234) تبذل إليكترا جهدًا لإقناعه بأن قتل والدتهما هو فقط انتقام لأبيهما. على مضض ، يوافق. في ذلك الوقت ، وصلت كليتمنسترا إلى منزل إلكترا. تحييها إلكترا ببرود: "لقد طردتني من المنزل كأسير حرب." (237) تخبر والدتها عن وصول أجاممنون مع كاساندرا (ابنة بريام) وتضحية إيفيجينيا. بعد محاولتها شرح وفاة أجاممنون ، أعطت إليكترا الإذن بالتحدث بحرية. تقول:

من بين جميع النساء اليونانيات ، كنتِ الوحيدة التي أعرفها تعانق نفسك بسرور عندما ارتفعت ثروات طروادة ، لكن عندما غرقت لتغيم وجهك في تعاطف ، أردت ألا يعود أجاممنون إلى المنزل أبدًا. ... إذا قتل القضاة ودعا إلى القتل ، فسوف أقتلك - وسيقتلك ابنك أوريستس - من أجل أبي. (239)

ثم تدعو إليكترا والدتها إلى المنزل لرؤية ابنها. بعد فترة وجيزة ، صرخت كليتمنسترا. هي ميتة. بينما تفرح إليكترا وأوريستس ، يظهر ديوسكوري (كاستور وبوليديوسيس) فوق المنزل. هم الأخوان التوأم لكليتمنسترا وأبناء زيوس. يعالج كاستور مصير كلا من إليكترا وأوريستس. ستتزوج إلكترا من بلايدس ، وتترك أرغوس ، وتذهب إلى أثينا لمحاكمتهم حيث سيتبين أنهم غير مذنبين. يحظر على Orestes رؤية أخته مرة أخرى. هو أيضًا يجب أن يقف في الحكم: "لقد أُجبرت على ترك منزل والدي. يجب أن أعاني من دينونة الأجانب بسبب دم أمي ". (248) إلكترا تحمل شقيقها. "... اللعنات التي تربى في دم الأم تذوب روابطنا وتخرجنا من المنزل." (248) يغادرون.

استنتاج

تمت كتابة قصة مقتل كليتمنسترا وإيجيسثوس في ثلاث مسرحيات مختلفة: حاملي الإراقة (جزء من أوريستيا) ، سوفوكليس إلكترا، و Euripedes ' إلكترا. يخبرنا الثلاثة بنسخة مختلفة عن نفس الأحداث: لقد قتلت كليتمنسترا وعشيقها إيجيسثوس أجاممنون. بعد سنوات ، تنتظر إليكترا عودة شقيقها المنفي أوريستيس حتى يتمكنوا من الانتقام من والدتهم. في حين أن القصة هي نفسها ، تختلف الطريقة التي يلتقي بها الثنائي بزوالهما.

في نسخة إسخيلوس ، يقابل أوريست وصديقه بلايدس إلكترا ويخبراها أنه قد أمر من قبل أوراكل أبولو بقتل والدتهما. يقف الاثنان كمسافرين ويصلان إلى باب القصر. يخبرون Clytemnestra عن وفاة Orestes. عندما يتم استدعاء Aegisthus إلى القصر ، يقتله الاثنان ثم ينقلبان على Clytemnestra. يتم طرد أوريستيس من أرغوس بواسطة Furies وتكتمل القصة في Eumenides.

في نسخة سوفوكليس ، تدخل الأخت الثانية ، Chrysothemis ، الصورة لكنها ترفض أن تكون جزءًا من أي مؤامرة. على غرار Aeschylus ، يقف Orestes و Plyades كمسافرين بأخبار وفاة Orestes. حملوا جرة إلى القصر ، وقتلوا Clytemnestra. عندما وصل إيجيسثوس إلى القصر ، قُتل هو الآخر. في كلا الإصدارين ، لا يبدو أن إلكترا مشارك نشط في جرائم القتل.

أخيرًا ، في قصة Euripides ، وصل Orestes و Plyades إلى منزل Electra وسرعان ما تم التعرف عليهما بواسطة خادم قديم. يتم رسم مخطط بسرعة. يجد Orestes و Plyades إيجيسثوس يصطاد ويقتله ، ويأخذ جسده إلى منزل Electra. تقوم إلكترا ، المتزوجة في هذا الإصدار ، بإغراء والدتها إلى منزلها بأخبار طفلها ، وبمساعدة أوريستس ، تقتلها. ومع ذلك ، في هذا الحساب ، كان أوريستس مترددًا في البداية في قتل كليتمنسترا. بعد مطاردة من قبل Furies ، أُجبر Orestes على مغادرة Argos بينما يُطلب من Electra الزواج من Plyades والمغادرة.


إلكترا ، ابنة أجاممنون وكليتمنسترا

كانت إلكترا (إلكترا) ابنة أجاممنون وكلايمنسترا ، ملك وملكة ميسينا خلال حرب طروادة. يشير إليها هوميروس باسم Laodice (Laodike). في هوميروس ، إلياذة ، 9.114 قدم أجاممنون إحدى بناته للزواج من أخيل: & # 8220 ثلاث بنات لديهن في قاعتي المبنية جيدًا ، [145] أقحوان ، ولاوديس ، وأفياناسا من هؤلاء أتاح له أن يقود إلى منزل بيليوس أي واحد يشاء ، بدون هدايا التودد ، وسأعطي الصداق غنيًا ، مثل ما لم يهبه أي رجل مع ابنته بعد. & # 8221

الاسم & # 8216Electra & # 8217، (Ήλέκτρην) يعني & # 8216 playlight & # 8217 ويأتي من الهندو أوروبية: & # 8216wlek - & # 8216، & # 8216light & # 8217 و & # 8216ter-3 & # 8217، & # 8216To عبور ، تمر ، تغلب على & # 8217. ينطبق الاسم أيضًا على مادة الكهرمان على الأرجح بسبب الطريقة التي ينقل بها الكهرمان الضوء. تأتي كلمتنا التي تعني الإلكترون والكهرباء من الكهرمان وليس من امرأة يونانية قديمة.

كانت والدة إلكترا ، كليتمنسترا ، عاشقة تآمر معها لقتل أجاممنون. كان لدى إلكترا بعض التحذير من هذه الأحداث وتمكنت من إزالة شقيقها أوريستيس وتوكله إلى ستروفيس. كان Strophius زوج أناكسيبيا ، أخت أجاممنون. ووالد بيلادس. تفاصيل هذا متشابكة في المقطع التالي في Homer، Odyssey 3.303 & # 8220 ولكن في هذه الأثناء ابتكر إيجيسثوس هذا العمل المحزن في المنزل. حكم لمدة سبع سنوات على ميسينا ، غني بالذهب ، بعد أن قتل ابن أتريس ، وخضع الشعب له ، لكن في الثامنة جاء كعقعته أوريستيس الطيب الذي عاد من أثينا ، وقتل والده القاتل المخالف. Aegisthus ، لأنه قتل والده المجيد. الآن عندما قتله ، أقام وليمة جنازة لـ Argives على أمه البغيضة والجبانة Aegisthus وفي نفس اليوم جاء إليه Menelaus ، وهو جيد في صرخة الحرب ، وجلب الكثير من الكنوز ، حتى كل العبء الذي يمكن أن تتحمله سفنه. & # 8221

عاشت إلكترا ثماني سنوات بعد مقتل والدها معها
شعور قوي بالإذلال والانتقام. في النهاية تمكنت من مساعدة شقيقها ، أوريستيس ، على الانتقام الذي سعت إليه. كان أوريستيس هو من عاد إلى المنزل وقتل كلتمنسترا وإيجيسثوس. في النهاية حوكم على هذه الجريمة. وقفت إلكترا إلى جانب شقيقها ودافعت عنه طوال المحاكمة. على الرغم من تقسيم المحكمة ، أطلق سراحه بتصويت واحد. كانت رغبة الكترا في الانتقام مدمرة للغاية ، لكن تعاطفها معها
كان الأخ فدائها. في وقت لاحق ، تزوجت من بيلادس من قبل شقيقها أوريستيس. كانت والدة ميدون وستروفيوس. في وقت لاحق تمكنت من إحضار صولجان والدها إلى Phocis.


سيرة شخصية

يوفر Kannicht 2004 أكبر مجموعة من المصادر عن حياة Euripides. يتفق معظم الناس على أنه ولد بين 485 و 480 قبل الميلاد مآسيه الأولى ، بما في ذلك الآن مجزأة البلياديس، جاء أخيرًا في مسابقات 455 قبل الميلاد ، وأنهى حياته في بلاط ملك مقدونيا بين 408/7 و 405/4 قبل الميلاد. يلقي Scullion 2003 بظلال من الشك على هذا الادعاء الأخير ، ويشكك Lefkowitz 2012 بشكل عام في تقليد السيرة الذاتية القديم. يقدم ستوري وآلان 2005 سردًا مقروءًا لحياته أقل تقشفًا من Lefkowitz 2012. يناقش Stevens 1956 سمعته بين معاصريه.

كانيشت ، ر. ، أد. 2004. جزء تراجيكوروم جرايكوروم أ. المجلد. 5.1 جوتنجن ، ألمانيا: Vandenhoeck & amp Ruprecht.

مجموعة شاملة من المصادر القديمة عن حياة يوربيديس في الصفحات من 45 إلى 145. النص مكتوب باللاتينية.

ليفكويتز ، ماري ر. 2012. حياة الشعراء اليونانيين. 2d إد. بالتيمور: جامعة جونز هوبكنز. صحافة.

نسخة محدثة على نطاق واسع من تحقيق المؤلف المؤثر في تقاليد السيرة الذاتية القديمة ، والتي نُشرت في الأصل عام 1981. يجادل بأن القليل جدًا من السيرة الذاتية القديمة مبنية على الحقائق. تمت مناقشة Euripides في الصفحات من 88 إلى 104.

Scullion، S. 2003. Euripides and ماسيدون أو ، صمت ال الضفادع. الكلاسيكية الفصلية، n.s.، 53.2: 389–400.

يجادل ضد التقليد القائل بأن يوربيديس مات في بلاط الملك أرخيلاوس. متاح عبر الإنترنت عن طريق الاشتراك.

ستيفنز ، ب ت. 1956. يوريبيدس والأثينيين. مجلة الدراسات الهيلينية 76:87–94.

يدحض بشكل مقنع الفكرة التقليدية القائلة بأن الأثينيين كانوا يكرهون يوربيديس حقًا. متاح عبر الإنترنت عن طريق الاشتراك.

ستوري ، آي سي ، وآلان ، محرران. 2005. دليل للدراما اليونانية القديمة. أدلة بلاكويل إلى الأدب الكلاسيكي. مالدن ، ماساتشوستس: بلاكويل.

كتيب للقارئ العام. يناقش حياة يوربيديس في الصفحات من 131 إلى 134.

لن يتمكن المستخدمون الذين ليس لديهم اشتراك من مشاهدة المحتوى الكامل في هذه الصفحة. الرجاء الاشتراك أو تسجيل الدخول.


آراء العملاء

أعلى التقييمات من الولايات المتحدة

كانت هناك مشكلة في تصفية الاستعراضات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

يعتبر مقتل كليتمنسترا على يد ابنها أوريستيس فريدًا من نوعه في الأساطير اليونانية لأن لدينا نسخًا من الحكاية التي رواها الشعراء المأساويون الثلاثة. أحد الأشياء التي تجعل هذا الأمر رائعًا ، لا سيما بالنظر إلى قلة عدد المسرحيات القديمة التي نجت حتى يومنا هذا (فكر في ما سيكون عليه الحال إذا تم تقليص عمل شكسبير إلى حوالي خمس مسرحيات) ، هو أنه بعد أن كتب إسخيلوس نسخته لـ "Cheophoroe" ، العضو المركزي في "Orestia" الثلاثية ، أي شخص يريد أن يعطي رواية مختلفة للحكاية. أعتقد أن هذا التفسير مدعوم بنقطتين رئيسيتين: أولاً ، أن كلا من سوفوكليس ويوريبيديس عنوا مسرحياتهما "إلكترا" ، مع التركيز على ابنة / أخت الشخصيتين الرئيسيتين ، وثانيًا ، أن كلا النسختين الأخريين تتجنبان مشهد محوري بين Clytemnestra و Orestes والذي يمثل ذروة الدراما في مسرحية Aeschylus.

نسخة Euripides من "Electra" هي بالتأكيد ممثلة لعمله الدرامي بشكل عام من حيث أنها تركز أكثر على سيكولوجية وعواطف الشخصيات بدلاً من الآثار الفلسفية أو الروحية. لم يعد مقتل كليتمنيسترا على يد ابنها فصلاً قذرًا آخر في لعنة منزل أتريوس وظهور ديوسكوري كآلة خارجة في تناقض صارخ مع بقية "أوريستيا". ومع ذلك ، ينهي يوريبيديس المسرحية حول موضوعات الحزن حيث لا يستطيع كل من أوريستس وإليكترا التحدث إلا عن ندمهما على ما حدث وقول وداعهما المحزن لبعضهما البعض. بعد أن عثروا أخيرًا على بعضهم البعض بعد سنوات من الانفصال ، أجبرهم القدر مرة أخرى على الانفصال. كما تقول الجوقة في النهاية: "الأخلاقي الذي يستطيع أن يكون جيدًا ، ولم ينكسر بسبب المتاعب التي تقابله على الطريق ، يعيش حياة مباركة".

هناك من يصف "إليكترا" على أنها ميلودراما أكثر من كونها مأساة تقليدية ، وهذا بالتأكيد تفسير صحيح. من الواضح أن إصدار Euripides هو الأضعف بين الثلاثة ، لكن هذا تقريبًا افتراضيًا. تخلق إسخيلوس أعظم ثلاثية في التاريخ اليوناني ، ويركز سوفوكليس على إلكترا التي تناقش ما إذا كانت مسؤولية الانتقام لموت والدها تعني أن الالتزام بقتل كلتمنيسترا يقع على عاتقها أم لا. بالنسبة ليوربيديس ، فإن التطور الرئيسي هو أنه عندما وصلت إلكترا إلى مرحلة النضج ، خشي إيجيسثوس ، عاشق كليتمنسترا ، أن تتزوج الفتاة الصغيرة من أمير قوي وتسعى للانتقام لمقتل أجاممنون. يسعى إيجيسثوس إلى حل هذه المشكلة من خلال تزويج إلكترا لفلاح يعرف أنه لا يستحق الشرف ولم يتم الزواج أبدًا.

لقد ألقى بعض النقاد الضوء على رفض كليتمنسترا التغاضي عن إعدام ابنتها بالنظر إلى حقيقة أنها قتلت زوجها. ولكن بالنظر إلى أن السبب الرئيسي لقتل أجاممنون كان موافقته على تضحية ابنتهما الكبرى إيفيجينيا ، فإن قرار الملكة يبدو متسقًا بالنسبة لي. يتناسب هذا أيضًا مع فكرة أن Electra هي بالفعل الشخصية المركزية للدراما ، حتى عندما يصل Orestes إلى المشهد. من الواضح أن Euripides مهتمة بقصة الأميرة الملكية التي تفقد عائلتها بالكامل وتصبح امرأة محبطة ومريرة. إنها لا ترغب في العدالة فحسب ، بل ترغب في الانتقام القاسي (الذي ، بشكل ملحوظ ، يتنصل من درس "Orestia"). هناك شعور بأن كليتمنسترا تستحق الموت في هذه المسرحية ، ليس بسبب مقتل أجاممنون ، ولكن بسبب معاملتها القاسية لابنتها الباقية على قيد الحياة. ومع ذلك ، حتى هذا لا يجعل من إلكترا شخصية متعاطفة لأنها تستحوذ على فكرة مقتل والدتها. عندما يتم تحقيق ذلك ، لم يتبق شيء للشخصية وهي عبارة عن صدفة مجوفة.

لن تكون "Electra" واحدة من أولى مسرحيات Euripides التي تقرأها ، وقد وجدت أنه في معظم الأوقات عندما يتم اعتبارها في سياق مقارنتها بالأعمال الموازية التي قام بها Aeschylus و Sophocles. ومع ذلك ، فإن التناظرية مع "Medea" من Euripides ستكون مفيدة أيضًا للطلاب. كما هو الحال دائمًا ، سيكون الاعتبار الرئيسي هو أي من المآسي اليونانية المختلفة التي يمكنك الوصول إليها في الفصل الدراسي الخاص بك.

يعتبر مقتل كليتمنسترا على يد ابنها أوريستيس فريدًا من نوعه في الأساطير اليونانية لأن لدينا نسخًا من الحكاية التي رواها الشعراء المأساويون الثلاثة. أحد الأشياء التي تجعل هذا الأمر رائعًا ، خاصة بالنظر إلى قلة عدد المسرحيات القديمة التي نجت حتى يومنا هذا (فكر في ما سيكون عليه الحال إذا تم تقليص عمل شكسبير إلى حوالي خمس مسرحيات) ، هو أنه بعد أن كتب إسخيلوس نسخته لـ "Cheophoroe" ، العضو المركزي في "Orestia" الثلاثية ، أي شخص يريد أن يعطي رواية مختلفة للحكاية. أعتقد أن هذا التفسير مدعوم بنقطتين رئيسيتين: أولاً ، أن كلا من سوفوكليس ويوريبيديس عنوا مسرحياتهما "إلكترا" ، مع التركيز على ابنة / أخت الشخصيتين الرئيسيتين ، وثانيًا ، أن كلا النسختين الأخريين تتجنبان مشهد محوري بين Clytemnestra و Orestes والذي يمثل ذروة الدراما في مسرحية Aeschylus.

نسخة Euripides من "Electra" هي بالتأكيد ممثلة لعمله الدرامي بشكل عام من حيث أنها تركز أكثر على نفسية وعواطف الشخصيات بدلاً من الآثار الفلسفية أو الروحية. لم يعد مقتل كليتمنيسترا على يد ابنها فصلاً قذرًا آخر في لعنة منزل أتريوس وظهور ديوسكوري كآلة خارجة في تناقض صارخ مع بقية "أوريستيا". ومع ذلك ، ينهي يوريبيديس المسرحية حول موضوعات الحزن حيث لا يستطيع كل من أوريستس وإليكترا التحدث إلا عن ندمهما على ما حدث وقول وداعهما المحزن لبعضهما البعض. بعد أن عثروا أخيرًا على بعضهم البعض بعد سنوات من الانفصال ، أجبرهم القدر مرة أخرى على الانفصال. كما تقول الجوقة في النهاية: "الأخلاقي الذي يستطيع أن يكون جيدًا ، ولم ينكسر بسبب المتاعب التي تقابله على الطريق ، يعيش حياة مباركة".

هناك من يصف هذه "إليكترا" بأنها ميلودراما أكثر من كونها مأساة تقليدية ، وهذا بالتأكيد تفسير صحيح. من الواضح أن إصدار Euripides هو الأضعف من بين الثلاثة ، لكن هذا تقريبًا افتراضيًا. تخلق إسخيلوس أعظم ثلاثية في التاريخ اليوناني ، ويركز سوفوكليس على إلكترا التي تناقش ما إذا كانت مسؤولية الانتقام لموت والدها تعني أن الالتزام بقتل كلتمنيسترا يقع على عاتقها أم لا. بالنسبة ليوربيديس ، فإن التطور الرئيسي هو أنه عندما وصلت إلكترا إلى مرحلة النضج ، خشي إيجيسثوس ، عاشق كليتمنسترا ، أن تتزوج الفتاة الصغيرة من أمير قوي وتسعى للانتقام لمقتل أجاممنون. يسعى إيجيسثوس إلى حل هذه المشكلة من خلال تزويج إلكترا لفلاح يعرف أنه لا يستحق الشرف ولم يتم الزواج أبدًا.

لقد ألقى بعض النقاد الضوء على رفض كليتمنسترا التغاضي عن إعدام ابنتها بالنظر إلى حقيقة أنها قتلت زوجها. ولكن بالنظر إلى أن السبب الرئيسي لقتل أجاممنون كان موافقته على تضحية ابنتهما الكبرى إيفيجينيا ، فإن قرار الملكة يبدو متسقًا بالنسبة لي. يتناسب هذا أيضًا مع فكرة أن إليكترا هي بالفعل الشخصية المركزية للدراما ، حتى عندما يصل أوريستيس إلى المشهد. من الواضح أن Euripides مهتمة بقصة الأميرة الملكية التي تفقد عائلتها بالكامل وتصبح امرأة محبطة ومريرة. إنها لا ترغب في العدالة فحسب ، بل ترغب في الانتقام القاسي (الذي ، بشكل ملحوظ ، يتنصل من درس "Orestia"). هناك شعور بأن كليتمنسترا تستحق الموت في هذه المسرحية ، ليس بسبب مقتل أجاممنون ، ولكن بسبب معاملتها القاسية لابنتها الباقية على قيد الحياة. ومع ذلك ، حتى هذا لا يجعل من إلكترا شخصية متعاطفة لأنها تستحوذ على فكرة مقتل والدتها. عندما يتم تحقيق ذلك ، لم يتبق شيء للشخصية وهي عبارة عن صدفة مجوفة.

لن تكون "Electra" واحدة من أولى مسرحيات Euripides التي تقرأها ، وقد وجدت أنه في معظم الأوقات عندما يتم اعتبارها في سياق مقارنتها بالأعمال الموازية التي قام بها Aeschylus و Sophocles. ومع ذلك ، فإن التناظرية مع "Medea" من Euripides ستكون مفيدة أيضًا للطلاب. كما هو الحال دائمًا ، سيكون الاعتبار الرئيسي هو أي من المآسي اليونانية المختلفة التي يمكنك الوصول إليها في الفصل الدراسي الخاص بك.


  • الناشر و rlm: & lrm مطبعة جامعة أكسفورد (3 مارس 1994)
  • Language & rlm: & lrm الإنجليزية
  • غلاف ورقي عادي: & lrm 112 صفحة
  • ISBN-10 & rlm: & lrm 0195085760
  • ISBN-13 & rlm: & lrm 978-0195085761
  • مقياس ليكسيل & rlm: & lrm 1020L
  • وزن السلعة & rlm: & lrm 3.7 أوقية
  • الأبعاد & lrm: & lrm 5.38x0.25x8 بوصة

أعلى التقييمات من الولايات المتحدة

كانت هناك مشكلة في تصفية الاستعراضات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

يعتبر مقتل كليتمنسترا على يد ابنها أوريستيس فريدًا من نوعه في الأساطير اليونانية لأن لدينا نسخًا من الحكاية التي رواها الشعراء المأساويون الثلاثة. أحد الأشياء التي تجعل هذا الأمر رائعًا ، خاصة بالنظر إلى قلة عدد المسرحيات القديمة التي نجت حتى يومنا هذا (فكر في ما سيكون عليه الحال إذا تم تقليص عمل شكسبير إلى حوالي خمس مسرحيات) ، هو أنه بعد أن كتب إسخيلوس نسخته لـ "Cheophoroe" ، العضو المركزي في "Orestia" الثلاثية ، أي شخص يريد أن يعطي رواية مختلفة للحكاية. أعتقد أن هذا التفسير مدعوم بنقطتين رئيسيتين: أولاً ، أن كلا من سوفوكليس ويوريبيديس عنوا مسرحياتهما "إلكترا" ، مع التركيز على ابنة / أخت الشخصيتين الرئيسيتين ، وثانيًا ، أن كلا النسختين الأخريين تتجنبان مشهد محوري بين Clytemnestra و Orestes والذي يمثل ذروة الدراما في مسرحية Aeschylus.

نسخة Euripides من "Electra" هي بالتأكيد ممثلة لعمله الدرامي بشكل عام من حيث أنها تركز أكثر على سيكولوجية وعواطف الشخصيات بدلاً من الآثار الفلسفية أو الروحية. لم يعد مقتل كليتمنيسترا على يد ابنها فصلاً قذرًا آخر في لعنة منزل أتريوس وظهور ديوسكوري كآلة خارجة في تناقض صارخ مع بقية "أوريستيا". ومع ذلك ، ينهي يوريبيديس المسرحية حول موضوعات الحزن حيث لا يستطيع كل من أوريستس وإليكترا التحدث إلا عن ندمهما على ما حدث وقول وداعهما المحزن لبعضهما البعض. بعد أن عثروا أخيرًا على بعضهم البعض بعد سنوات من الانفصال ، أجبرهم القدر مرة أخرى على الانفصال. كما تقول الجوقة في النهاية: "الأخلاقي الذي يستطيع أن يكون جيدًا ، ولم ينكسر بسبب المتاعب التي تقابله على الطريق ، يعيش حياة مباركة".

هناك من يصف هذه "إليكترا" بأنها ميلودراما أكثر من كونها مأساة تقليدية ، وهذا بالتأكيد تفسير صحيح. من الواضح أن إصدار Euripides هو الأضعف بين الثلاثة ، لكن هذا تقريبًا افتراضيًا. تخلق إسخيلوس أعظم ثلاثية في التاريخ اليوناني ، ويركز سوفوكليس على إلكترا التي تناقش ما إذا كانت مسؤولية الانتقام لموت والدها تعني أن الالتزام بقتل كلتمنيسترا يقع على عاتقها أم لا. بالنسبة ليوربيديس ، فإن التطور الرئيسي هو أنه عندما وصلت إلكترا إلى مرحلة النضج ، خشي إيجيسثوس ، عاشق كليتمنسترا ، أن تتزوج الفتاة الصغيرة من أمير قوي وتسعى للانتقام لمقتل أجاممنون. يسعى إيجيسثوس إلى حل هذه المشكلة من خلال تزويج إلكترا لفلاح يعرف أنه لا يستحق الشرف ولم يتم الزواج أبدًا.

لقد ألقى بعض النقاد الضوء على رفض كليتمنسترا التغاضي عن إعدام ابنتها بالنظر إلى حقيقة أنها قتلت زوجها. ولكن بالنظر إلى أن السبب الرئيسي لقتل أجاممنون كان موافقته على تضحية ابنتهما الكبرى إيفيجينيا ، فإن قرار الملكة يبدو متسقًا بالنسبة لي. يتناسب هذا أيضًا مع فكرة أن إليكترا هي بالفعل الشخصية المركزية للدراما ، حتى عندما يصل أوريستيس إلى المشهد. من الواضح أن Euripides مهتمة بقصة الأميرة الملكية التي تفقد عائلتها بالكامل وتصبح امرأة محبطة ومريرة. إنها لا ترغب فقط في العدالة ، بل ترغب في الانتقام القاسي (الذي ، بشكل ملحوظ ، يتنصل من درس "Orestia"). هناك شعور بأن كليتمنسترا تستحق الموت في هذه المسرحية ، ليس بسبب مقتل أجاممنون ، ولكن بسبب معاملتها القاسية لابنتها الباقية على قيد الحياة. ومع ذلك ، حتى هذا لا يجعل من إلكترا شخصية متعاطفة لأنها تستحوذ على فكرة مقتل والدتها. عندما يتم تحقيق ذلك ، لم يتبق شيء للشخصية وهي عبارة عن صدفة مجوفة.

لن تكون "Electra" واحدة من أولى مسرحيات Euripides التي تقرأها ، وقد وجدت أنه في معظم الأوقات عندما يتم اعتبارها في سياق مقارنتها بالأعمال الموازية التي قام بها Aeschylus و Sophocles. ومع ذلك ، فإن التناظرية مع "Medea" من Euripides ستكون مفيدة أيضًا للطلاب. كما هو الحال دائمًا ، سيكون الاعتبار الرئيسي هو أي من المآسي اليونانية المختلفة التي يمكنك الوصول إليها في الفصل الدراسي الخاص بك.

The murder of Clytemnestra by her son Orestes is unique in Greek mythology because we have versions of the tale staged by all three of the Greek tragic poets. One of the things that makes this remarkable, especially given how few of the ancient plays have survived to the present day (think of what it would be like if Shakespeare's work was reduced to about five plays), is that after Aeschylus wrote his version for "Cheophoroe," the central member of the "Orestia" triptych, any one would want to give a different telling of the tale. I think this interpretation is supported by two key points: first, that both Sophocles and Euripides titled their plays "Electra," focusing on the daughter/sister of the two main characters, and, second, that both of these other versions avoid having the pivotal scene between Clytemnestra and Orestes that is the dramatic highpoint of the Aeschylus play.

The Euripides version of "Electra" is certainly representative of his dramatic work overall in that it focuses more on the psychology and emotions of the characters rather than the philosophical or spiritual implications. The murder of Clytemnestra by her son is no longer another sordid chapter in the curse on the house of Atreus and the appearance of the Dioscuri as a deus ex machina stands in stark contrast to the rest of the "Orestia." Still, Euripides ends the play on themes of sorrow as both Orestes and Electra can only speak of their remorse over what has happened and say their pathetical farewells to one another. Having finally found each other after years of separation, they are again forced apart by fate. As the chorus says at the end: "The moral who can fare well, not broken by trouble met on the road, leads a most blessed life."

There are those who characterize this "Electra" as being more of a melodrama than a traditional tragedy, and that is certainly a valid interpretation. The Euripides version is clearly the weakest of the three, but that is almost by default. Aeschylus is creating the greatest trilogy in Greek history and Sophocles focuses on an Electra who is debating whether or not the responsibility for avenging the death of her father means that that the obligation to slay Clytemnestra falls to her. For Euripides the key twist is that when Electra reached maturity Aegisthus, the lover of Clytemnestra, feared that the young girl would marry some powerful prince and seek vengeance for the murder of Agamemnon. Aegisthus seeks to solve this problem by marrying Electra off to a peasant, who knows he is unworthy of the honor and has never consummated the marriage.

Some critics have made light of Clytemnestra's refusal to condone the execution of her daughter given the fact she murdered her husband. But given that the prime reason for Agamemnon's murder was his sanctioning the sacrifice of their oldest daughter Iphigenia, the queen's decision seems consistent to me. This also fits with the idea that Electra is indeed the central character of the drama, even when Orestes arrives upon the scene. Euripides is clearly interested in the story of a royal princess who effectively loses her entire family and becomes a frustrated, embittered woman. She desires not merely justice, but rather a cruel vengeance (which, significantly, repudiates the lesson of the "Orestia"). There is a sense in which Clytemnestra deserves to die in this play, not because of the murder of Agamemnon, but because of her callous treatment of her surviving daughter. Yet, even this does not make Electra much of a sympathetic figure since she is consumed by the idea of her mother being murdered. When this is achieved, there is nothing left to the character and she is a hollow shell.

"Electra" is not going to be one of the first Euripides plays you would read, and I have found that most times when it is considered it is within the context of comparing it to the parallel works by Aeschylus and Sophocles. However, an analog with Euripides' "Medea" would also be informative for students. As always, the key consideration would be which of the various Greek tragedies you had access to in your classroom.


Euripides

are loyal to their absent lord, with the nobly born but arrogant usurpers. Aeschylus too makes use of this, for one of the homeliest characters in Greek tragedy is surely his Cilissa, who comes out lamenting that all her labor on Orestes—including washing his diapers—has been lost. Neither she nor the Chorus of slaves has acquiesced in the new regime, and they play an important role in the revenge.

In much the same way the common people in Euripides’ play are shown to be on Orestes’ side: the Farmer whose loyalty to Agamemnon and Orestes leads him to connive in a sham marriage with Electra the Old Man, Agamemnon’s old tutor, who ransacks his cupboards to bring food for Electra’s guests and takes a large part in the plot against the usurpers and even the anonymous attendants of Aegisthus, who welcome Orestes when they learn he is their rightful lord. The mythical shape of the plot is as visible here in the countryside as when the story is enacted before a palace, and new mythical connections become possible as well. The Chorus, for instance, sing of the arrival of the rustic god Pan in Argos, bringing a golden lamb to Atreus as the sign of his rightful kingship. Just a few lines earlier the audience had seen another rustic arrive, and he too was burdened with a lamb offered to a rightful king. Tragedy is most commonly enacted before a palace, as epic most commonly on a battlefield, but either can on occasion adopt a different location without ceasing to be itself.

Orestes has struck some critics of the play as deliberately sub-heroic, especially in his vacillation and indecisiveness, and the conclusion is drawn that he is a caricature of the more traditional Orestes of Aeschylus. One piece of


Based on the conviction that only translators who write poetry themselves can properly recreate the celebrated and timeless tragedies of Aeschylus, Sophocles, and Euripides, the Greek Tragedy in New Translations series offers new translations that go beyond the literal meaning of the Greek in order to evoke the poetry of the originals. Under the general editorship of the late William Arrowsmith and Herbert Golder, each volume includes a critical introduction, commentary on the text, full stage directions, and a glossary of the mythical and geographical references in the plays.
This vital translation of Euripides' إلكترا recreates the prize-winning excitement of the original play. Electra, obsessed by dreams of avenging her father's murder, impatiently awaits the return of her exiled brother Orestes. When he arrives, the play mounts toward its first climax, a tender recognition scene. From that moment on, Electra uses Orestes as her instrument of vengeance. They kill their mother's husband, then their mother herself—and only afterward see the evil inherent in these seemingly just acts. But in his usual fashion, Euripides has imbued myth with the reality of human experience, counterposing suspense and horror with comic realism and down-to-earth comments on life.

New in the Greek Tragedies in New Translations Series


سوفوكليس إلكترا: full reading

A full reading of Sophocles’ Electra (translation by Paul Woodruff, courtesy of Hackett Publishing Company).

Reading Greek Tragedy Online is presented by the Center for Hellenic Studies (chs.harvard.edu), the Kosmos Society (kosmossociety.chs.harvard.edu/), and Out of Chaos Theatre (out-of-chaos.co.uk). For more information about outreach opportunities through the Reading Greek Tragedy Online project, contact [email protected]

Orestes: Tim Delap
Chrysothemis: Tabatha Gayle
Tutor: Rob Matney
Electra: Evelyn Miller
Pylades: Paul O’Mahony
Clytemnestra: Eunice Roberts
Aegisthus: René Thornton Jr
Chorus: Carlos Bellato, Damian Thompson, Sara Valentine


Electra by Euripides - History

Electra was written towards Sophocles last years. Although an exact date can not be established, specialists usually consider that the tragedy was written around 409 B.C.

The play constructs another powerful character – Electra. The subject was very popular to ancient literature.

The events are presented in the Odyssey, but the story appears in the work of all three great tragedians- Aeschylus, Sophocles, and Euripides.

Because both the date of Sophocles' Electra and Euripides' are uncertain, one of the debates of the critics was which play influenced the other, without leading to an exact answer.

Sophocles follows the main lines of Aeschylus' Choephoroe and bases his play on a very popular story for Greek audiences, the legend of the House of Atreus.

Some of the things important to the story take place before the first line of the play

King Agamemnon returns from the Trojan War with a new concubine, Cassandra. During the war, his wife, Clytemnestra, has taken Agamemnon's cousin Aegisthus to be her lover.

Cassandra kills the king and his concubine, believing the adultery was justified, since Agamemnon had sacrificed their daughter Iphigeneia before the war, for the gods commanded this way.

Electra, the daughter of Agamemnon and Clytemnestra, manages to rescue her infant brother Orestes from her mother, by sending him to Strophius of Phocis.

The tragedy begins, years later, with Orestes returning for revenge. Orestes arrives together with his friend Pylades, son of Strophius and his tutor. Their plan is to announce Orestes has died in a chariot accident, and to deceive everybody he and his friend are just two men delivering the urn with remains.

Electra continues hoping one day her brother will return for revenge and she is devastated when she hears the news of his death.

On the contrary, Clytemnestra is relieved to hear it. Orestes arrives with the urn but he does not recognize Electra, nor she recognizes him.

He gives her the urn, realizes who she is and reveals his identity to his sister. She is overwhelmed that her brother is alive.

Orestes and Pylades enter the house and kill Clytemnestra. When Aegisthus returns home, they present her corpse, covered in a sheet as being the body of Orestes. He lifts the veil and discovers Clytemnestra’s body.

Orestes also reveals himself and decides Aegisthus should be slain in the same location where Agamemnon was killed. The play ends here, before the death of Aegisthus is announced.


After King Agamemnon is murdered by his wife Clytemnestra and her lover and relative Aegisthus, the daughter Electra decides to get even, with the help of her brother Orestes and his cousin Pylades. They attack Aegisthus at a festival to Bacchus and invite Clytemnestra to Electra's house where, despite the fact that she is his mother, they stab her to death as well. At the end, however, the siblings find that they feel only grief and remorse for their actions.

    as Elektra as Orestes
  • Aleka Katselli as Klytaemnistra as the tutor
  • Notis Peryalis as Elektra's husband
  • Fivos Razi as Aegisthus
  • Takis Emmanuel as Pylades
  • Theano Ioannidou as chorus leader
  • Theodoros Dimitriou (Theodore Demetriou) as Agamemnon
  • Elsie Pittas as young Elektra
  • Petros Ampelas as young Orestes


شاهد الفيديو: How to use a Miter Saw - A complete beginners guide (شهر اكتوبر 2021).