بودكاست التاريخ

قوانين الحقوق المدنية - التاريخ

قوانين الحقوق المدنية - التاريخ


تاريخ موجز للحقوق المدنية في الولايات المتحدة: Jim Crow Era

بعد الحرب الأهلية ، كانت هناك فترة من حوالي 1865 إلى 1877 حيث قدمت القوانين الفيدرالية حماية ملحوظة للحقوق المدنية للعبيد السابقين والسود الأحرار ، ولم يكن من المروع تمامًا أن تكون أمريكيًا من أصل أفريقي ، حتى في الجنوب. ومع ذلك ، بدءًا من سبعينيات القرن التاسع عشر ، مع استمرار تدهور الاقتصاد الجنوبي ، تولى الديمقراطيون السلطة في المجالس التشريعية الجنوبية واستخدموا أساليب التخويف لقمع الناخبين السود. تضمنت التكتيكات العنف ضد السود واستمرت هذه التكتيكات حتى القرن العشرين. كان القتل شكلًا شائعًا من أشكال الإرهاب الذي يمارس ضد السود لتخويفهم. من المهم أن نتذكر أن الديمقراطيين والجمهوريين في أواخر القرن التاسع عشر كانوا أحزابًا مختلفة تمامًا عن تكراراتهم الحالية. الجمهوريون في زمن الحرب الأهلية وبعدها مباشرة كانوا حرفياً حزب لنكولن ولعنة في الجنوب. نظرًا لأن الديمقراطيين الجنوبيين من البيض ، تولى السيطرة على الهيئات التشريعية في الولايات الكونفدرالية السابقة ، فقد بدأوا في تمرير قوانين تسجيل الناخبين والانتخابات الأكثر تقييدًا ، بالإضافة إلى تمرير تشريعات للفصل بين السود والبيض.

لم يكن كافيًا فقط فصل السود - لم يكن الفصل العنصري أبدًا & # 39؛ منفصلًا ولكنه متساوٍ. & quot ؛ بينما تكهنت المحكمة العليا بسذاجة في بليسي ضد فيرجسون أن البشرية بطريقة أو بأخرى لن تظهر أسوأ طبيعتها وأن هذا الفصل يمكن أن يحدث دون أن يكون جانب واحد محرومًا بشكل كبير على الرغم من كل الأدلة على عكس ذلك ، يمكننا أن ننظر إلى الوراء بعد فوات الأوان ونرى أن المحكمة كانت إما متفائلة بحماقة أو تعاني من نفس العنصرية التي سيطر على الأذرع الأخرى للحكومة في ذلك الوقت. من الناحية العملية ، كانت الخدمات والتسهيلات الخاصة بالسود أقل شأنا باستمرار ، ونقص التمويل ، وأكثر إزعاجًا مقارنة بتلك المقدمة للبيض - أو أن الخدمات والمرافق لم تكن موجودة على الإطلاق للسود. وبينما كان الفصل العنصري قانونًا حرفيًا في الجنوب ، فقد كان يُمارس أيضًا في شمال الولايات المتحدة من خلال أنماط الإسكان التي تفرضها العهود الخاصة ، وممارسات الإقراض المصرفي ، والتمييز الوظيفي ، بما في ذلك الممارسات النقابية التمييزية. استمر هذا النوع من الفصل بحكم الأمر الواقع بشكل جيد في عصرنا.

شهد عصر قوانين جيم كرو انخفاضًا كبيرًا في عدد السود المسجلين للتصويت داخل الجنوب. أدت هذه الفترة الزمنية إلى الهجرة الكبرى للسود إلى المدن الشمالية والغربية مثل مدينة نيويورك وشيكاغو ولوس أنجلوس. في عشرينيات القرن الماضي ، عادت جماعة كو كلوكس كلان إلى الظهور وانتشرت في جميع أنحاء البلاد ، ووجدت شعبية كبيرة ظلت قائمة حتى يومنا هذا في الغرب الأوسط. زُعم في ذروة التجسد الثاني لـ KKK أن عدد أعضائها تجاوز 4 ملايين شخص على مستوى البلاد. لم يخجل Klan & # 39t من استخدام الصلبان المحترقة وأدوات التخويف الأخرى لبث الخوف في خصومهم ، الذين لم يشملوا السود فقط ، ولكن أيضًا الكاثوليك واليهود وأي شخص لم يكن بروتستانتيًا أبيض.


تاريخ قوانين الزواج بين الأعراق والجدول الزمني

قبل قرون من حركة زواج المثليين ، عالجت حكومة الولايات المتحدة والدول المكونة لها وأسلافهم الاستعماريين القضية المثيرة للجدل المتمثلة في "اختلاط الأجناس" أو خليط الأعراق. من المعروف على نطاق واسع أن ديب ساوث يحظر الزواج بين الأعراق حتى عام 1967 ، ولكن أقل شهرة هو أن العديد من الدول الأخرى فعلت الشيء نفسه. كاليفورنيا ، على سبيل المثال ، حظرت هذه الزيجات حتى عام 1948. بالإضافة إلى ذلك ، قام السياسيون بثلاث محاولات وقحة لحظر الزواج بين الأعراق على الصعيد الوطني من خلال تعديل دستور الولايات المتحدة.

أقرت ولاية ماريلاند أول قانون استعماري بريطاني يحظر الزواج بين البيض والسود - وهو قانون يأمر ، من بين أمور أخرى ، باستعباد النساء البيض اللائي تزوجن من رجال سود:

يترك هذا التشريع سؤالين مهمين دون معالجة: فهو لا يميز بين العبيد والسود الأحرار ويتجاهل الزيجات بين الرجال البيض الذين يتزوجون من النساء السود. لكن الحكومات الاستعمارية لم تترك هذه الأسئلة دون إجابة لفترة طويلة.

يحظر كومنولث فرجينيا جميع الزيجات بين الأعراق ، ويهدد بنفي الرجال والنساء البيض الذين يتزوجون من السود أو الأمريكيين الأصليين. في القرن السابع عشر ، كان المنفى عادة بمثابة حكم بالإعدام:

أحب القادة في حكومة ماريلاند الاستعمارية هذه الفكرة لدرجة أنهم طبقوا سياسة مماثلة بعد عام. وفي عام 1705 ، وسعت فرجينيا سياستها لفرض غرامات ضخمة على أي وزير يتزوج بين شخص أمريكي أصلي أو أسود وشخص أبيض - مع دفع نصف المبلغ (10000 جنيه إسترليني) للمخبر.

في عام 1725 ، أصدرت ولاية بنسلفانيا قانونًا يحظر الزواج بين الأعراق. بعد خمسة وخمسين عامًا ، ألغى الكومنولث ذلك كجزء من سلسلة من الإصلاحات لإلغاء العبودية هناك تدريجيًا. كانت الدولة تنوي منح السود الحر وضعًا قانونيًا متساويًا.

أصبحت ماساتشوستس الدولة الثانية التي تلغي قانون مكافحة التجانس ، مما زاد من ترسيخ التمييز بين الولايات الشمالية والجنوبية بشأن الاسترقاق والحقوق المدنية. حظر الحظر الأصلي لعام 1705 ، وهو الثالث من نوعه بعد قانون ماريلاند وفرجينيا ، الزواج والعلاقات الحميمة بين السود أو الأمريكيين الأصليين والأشخاص البيض.

النائب أندرو كينج ، ديمقراطي ، يقترح تعديلًا دستوريًا للولايات المتحدة يحظر جميع حالات الزواج بين الأعراق في كل ولاية في جميع أنحاء البلاد. ستكون هذه هي المحاولة الأولى من بين ثلاث محاولات من هذا القبيل.

مايك كلاين (notkalvin) / جيتي إيماجيس

في بيس ضد ألاباما، حكمت المحكمة العليا الأمريكية بالإجماع بأن الحظر على مستوى الولاية للزواج بين الأعراق لا ينتهك التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة. سيستمر الحكم لأكثر من 80 عامًا.

تم القبض على المدعين ، توني بيس ، وماري كوكس ، بموجب المادة 4189 في ألاباما ، والتي نصت على ما يلي:

طعنوا في الإدانة طوال الطريق أمام المحكمة العليا الأمريكية. كتب القاضي ستيفن جونسون فيلد للمحكمة:

شدد فيلد على أن المادة 4189 تطبق نفس العقوبة على كلا الجناة ، بغض النظر عن العرق. وقال إن هذا يعني ، كما قال ، أن القانون لم يكن تمييزيًا وأن عقوبة انتهاكه هي نفسها لكل مجرم ، سواء كان الشخص أبيض أو أسود.

بعد أكثر من قرن من الزمان ، سيعيد معارضو زواج المثليين إحياء نفس الحجة في الادعاء بأن قوانين الزواج بين الجنسين فقط لا تميز على أساس الجنس لأنها تعاقب الرجال والنساء من الناحية الفنية على قدم المساواة.

فريدريك باس / جيتي إيماجيس

النائب سيبورن رودنبيري ، د-جا ، يقوم بمحاولة ثانية لمراجعة الدستور لحظر الزواج بين الأعراق في جميع الولايات الخمسين. نص التعديل المقترح من Roddenbery على ما يلي:

ستشير نظريات الأنثروبولوجيا الفيزيائية اللاحقة إلى أن كل إنسان له أصل أفريقي ، مما قد يجعل هذا التعديل غير قابل للتنفيذ لو مر به. على أي حال ، لم يمر.

Corbis عبر Getty Images / Getty Images

في حين أن معظم قوانين مكافحة التجانس استهدفت في المقام الأول الزيجات بين الأعراق بين البيض والسود أو البيض والهنود الأمريكيين ، فإن مناخ كره الأجانب المعادي لآسيا الذي حدد العقود الأولى من القرن العشرين يعني أن الأمريكيين الآسيويين كانوا مستهدفين أيضًا. في هذه الحالة ، جرد قانون الكابلات بأثر رجعي جنسية أي مواطن أمريكي تزوج "أجنبيًا غير مؤهل للحصول على الجنسية" ، وهو ما يعني - في ظل نظام الحصص العرقية في ذلك الوقت - الأمريكيين الآسيويين في المقام الأول.

لم يكن تأثير هذا القانون مجرد نظرية. بعد قرار المحكمة العليا الأمريكية في الولايات المتحدة ضد ثيند أن الأمريكيين الآسيويين ليسوا بيضًا ، وبالتالي لا يمكنهم أن يصبحوا مواطنين قانونيًا ، فقد ألغت الحكومة الأمريكية جنسية ماري كيتنغ داس الأمريكية المولد ، زوجة الناشط الأمريكي الباكستاني تاراكناث داس ، وإميلي تشين ، أم لأربعة أطفال وزوجة مهاجر أمريكي صيني. . ظلت آثار قانون الهجرة المناهض لآسيا حتى صدور قانون الهجرة والجنسية لعام 1965.

السناتور كولمان بليز ، ديمقراطي من الجنوب ، أحد مؤيدي كو كلوكس كلان الذي شغل سابقًا منصب حاكم ولاية كارولينا الجنوبية ، يقوم بمحاولة ثالثة وأخيرة لمراجعة دستور الولايات المتحدة لحظر الزواج بين الأعراق في كل ولاية. مثل سابقاتها ، فشلت.

أرشيف Bettmann / صور غيتي

في ماكلولين ضد فلوريدا، حكمت المحكمة العليا الأمريكية بالإجماع على أن القوانين التي تحظر العلاقات بين الأعراق تنتهك التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة.

ماكلولين ألغى قانون فلوريدا 798.05 ، الذي نصه:

في حين أن الحكم لم يتطرق بشكل مباشر إلى القوانين التي تحظر الزواج بين الأعراق ، إلا أنه أرسى الأساس لحكم فعلته بشكل نهائي.

مجموعة صور LIFE عبر Getty Images / Getty Images

المحكمة العليا الأمريكية تنقض بالإجماع بيس ضد ألاباما (1883) ، حكم في محبة ضد فرجينيا أن تحظر الولاية على الزواج بين الأعراق ينتهك التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة.

كما كتب كبير القضاة إيرل وارين للمحكمة:

وأشار وارن إلى أن التعديل الرابع عشر يوفر حرية الزواج ، بغض النظر عن عرق المتورطين. وقال إن الدولة لا يمكن أن تنتهك هذا الحق ، وبعد هذا القرار التاريخي للمحكمة العليا ، أصبح الزواج بين الأعراق قانونيًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

بعد استفتاء يوم 7 نوفمبر ، أصبحت ولاية ألاباما آخر ولاية تشرع رسميًا الزواج بين الأعراق. بحلول نوفمبر 2000 ، كان الزواج بين الأعراق قانونيًا في كل ولاية لأكثر من ثلاثة عقود ، وذلك بفضل حكم المحكمة العليا الأمريكية لعام 1967. لكن دستور ولاية ألاباما لا يزال يحتوي على حظر غير قابل للتنفيذ في القسم 102:

تشبثت الهيئة التشريعية لولاية ألاباما بعناد باللغة القديمة كبيان رمزي لوجهات نظر الولاية بشأن الزواج بين الأعراق. في عام 1998 ، نجح قادة مجلس النواب في قتل محاولات إزالة القسم 102.
عندما أتيحت الفرصة أخيرًا للناخبين لإزالة اللغة ، كانت النتيجة قريبة بشكل مفاجئ: على الرغم من أن 59٪ من الناخبين أيدوا إزالة اللغة ، فإن 41٪ فضلوا الإبقاء عليها. لا يزال الزواج بين الأعراق مثيرًا للجدل في أعماق الجنوب ، حيث وجد استطلاع عام 2011 أن عددًا كبيرًا من الجمهوريين في ولاية ميسيسيبي لا يزال يدعم قوانين مكافحة التجانس.


محتويات

إعادة الإعمار وعصر الصفقة الجديدة

في عام 1883 مَعلمًا قضايا الحقوق المدنية، قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة بأن الكونجرس ليس لديه السلطة لحظر التمييز في القطاع الخاص ، وبالتالي تجريد قانون الحقوق المدنية لعام 1875 من الكثير من قدرته على حماية الحقوق المدنية. [7]

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كان التبرير القانوني لإلغاء قانون الحقوق المدنية لعام 1875 جزءًا من اتجاه أكبر من قبل أعضاء المحكمة العليا للولايات المتحدة لإبطال معظم اللوائح الحكومية للقطاع الخاص ، باستثناء عند التعامل مع القوانين المصممة لحماية الأخلاق العامة التقليدية.

في الثلاثينيات ، خلال الصفقة الجديدة ، قام غالبية قضاة المحكمة العليا بتغيير نظريتهم القانونية تدريجياً للسماح بمزيد من التنظيم الحكومي للقطاع الخاص بموجب بند التجارة ، مما يمهد الطريق للحكومة الفيدرالية لسن قوانين الحقوق المدنية التي تحظر التمييز بين القطاعين العام والخاص على أساس بند التجارة.

قانون الحقوق المدنية لعام 1957 تعديل

كان قانون الحقوق المدنية لعام 1957 ، الذي وقعه الرئيس دوايت أيزنهاور في 9 سبتمبر 1957 ، أول تشريع اتحادي للحقوق المدنية منذ قانون الحقوق المدنية لعام 1875. بعد أن قضت المحكمة العليا بعدم دستورية الفصل بين المدارس في عام 1954 في براون ضد مجلس التعليمبدأ الديمقراطيون الجنوبيون حملة "مقاومة هائلة" ضد إلغاء الفصل العنصري ، وتحول حتى القليل من القادة البيض المعتدلين إلى مواقف عنصرية علنية. [8] [9] جزئيًا في محاولة لنزع فتيل الدعوات إلى المزيد من الإصلاحات بعيدة المدى ، اقترح أيزنهاور مشروع قانون للحقوق المدنية من شأنه زيادة حماية حقوق التصويت للأمريكيين من أصل أفريقي. [10]

على الرغم من التأثير المحدود على مشاركة الناخبين الأمريكيين من أصل أفريقي ، في وقت كان فيه تسجيل الناخبين السود 20 ٪ فقط ، أنشأ قانون الحقوق المدنية لعام 1957 لجنة الولايات المتحدة للحقوق المدنية وقسم الحقوق المدنية بوزارة العدل الأمريكية. بحلول عام 1960 ، زاد التصويت الأسود بنسبة 3٪ فقط ، [11] وأصدر الكونجرس قانون الحقوق المدنية لعام 1960 ، الذي قضى على بعض الثغرات التي خلفها قانون 1957.

1963 - تعديل مشروع قانون كينيدي للحقوق المدنية

تم اقتراح مشروع قانون عام 1964 لأول مرة من قبل رئيس الولايات المتحدة جون إف كينيدي في تقريره إلى الشعب الأمريكي حول الحقوق المدنية في 11 يونيو 1963. [12] سعى كينيدي إلى تشريع "يمنح جميع الأمريكيين الحق في الخدمة في منشآت مفتوحة للجمهور - الفنادق والمطاعم والمسارح ومحلات البيع بالتجزئة والمؤسسات المماثلة "- بالإضافة إلى" حماية أكبر لحق التصويت ".

ألقى كينيدي هذا الخطاب في أعقاب حملة برمنغهام والعدد المتزايد من المظاهرات والاحتجاجات في جميع أنحاء جنوب الولايات المتحدة. تم تحريكه إلى العمل بعد تصاعد التوترات العرقية وموجة الاحتجاجات الأمريكية الأفريقية في ربيع عام 1963. [13] في أواخر يوليو ، وفقًا لـ نيويورك تايمز المقالة ، والتر رويثر ، رئيس اتحاد عمال السيارات ، حذر من أنه إذا فشل الكونجرس في تمرير قانون الحقوق المدنية لكينيدي ، فإن البلاد ستواجه حربًا أهلية أخرى. [14]

بعد مسيرة واشنطن للوظائف والحرية ، في 28 أغسطس 1963 ، زار المنظمون كينيدي لمناقشة قانون الحقوق المدنية. [15] روي ويلكنز ، أ.فيليب راندولف ، ووالتر رويثر حاولوا إقناعه بدعم بند إنشاء لجنة ممارسات التوظيف العادلة التي من شأنها حظر الممارسات التمييزية من قبل جميع الوكالات الفيدرالية والنقابات والشركات الخاصة. [15]

محاكاة قانون الحقوق المدنية لعام 1875 ، تضمن مشروع قانون الحقوق المدنية لكينيدي أحكامًا لحظر التمييز في الأماكن العامة وتمكين المدعي العام الأمريكي من الانضمام إلى الدعاوى القضائية ضد حكومات الولايات التي تدير أنظمة مدرسية منفصلة ، من بين أحكام أخرى. لكنها لم تتضمن عددًا من الأحكام التي اعتبرها قادة الحقوق المدنية ضرورية ، بما في ذلك الحماية من وحشية الشرطة ، أو إنهاء التمييز في التوظيف الخاص ، أو منح وزارة العدل سلطة الشروع في دعاوى إلغاء الفصل العنصري أو التمييز الوظيفي. [16]

مجلس النواب تحرير

في 11 يونيو 1963 ، التقى الرئيس كينيدي بالقادة الجمهوريين لمناقشة التشريع قبل خطابه التلفزيوني للأمة في ذلك المساء. بعد يومين ، أعرب زعيم الأقلية في مجلس الشيوخ إيفريت ديركسن وزعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ مايك مانسفيلد عن دعمهما لمشروع قانون الرئيس ، باستثناء الأحكام التي تضمن المساواة في الوصول إلى أماكن الإقامة العامة. أدى ذلك إلى قيام العديد من النواب الجمهوريين بصياغة مشروع قانون توفيقي للنظر فيه. في 19 يونيو ، أرسل الرئيس مشروع قانونه إلى الكونجرس بصيغته الأصلية ، قائلاً إن الإجراء التشريعي "ضروري". [17] [18] ذهب مشروع قانون الرئيس أولاً إلى مجلس النواب ، حيث تمت إحالته إلى اللجنة القضائية برئاسة إيمانويل سيلر ، وهو ديمقراطي من نيويورك. بعد سلسلة من جلسات الاستماع حول مشروع القانون ، عززت لجنة سيلير القانون ، بإضافة أحكام لحظر التمييز العنصري في التوظيف ، وتوفير حماية أكبر للناخبين السود ، والقضاء على الفصل في جميع المرافق المملوكة ملكية عامة (وليس فقط المدارس) ، وتعزيز مناهضة الفصل البنود المتعلقة بالمرافق العامة مثل عدادات الغداء. كما أضافوا الإذن للنائب العام لرفع دعاوى قضائية لحماية الأفراد من الحرمان من أي حقوق يضمنها الدستور أو القانون الأمريكي. من حيث الجوهر ، كان هذا هو "العنوان الثالث" المثير للجدل الذي تم حذفه من قانون 1957 وقانون 1960. ضغطت منظمات الحقوق المدنية بشدة من أجل هذا البند لأنه يمكن استخدامه لحماية المتظاهرين السلميين والناخبين السود من وحشية الشرطة وقمع حقوق حرية التعبير. [16]

دعا كينيدي قادة الكونجرس إلى البيت الأبيض في أواخر أكتوبر 1963 ليصطفوا في الأصوات اللازمة في مجلس النواب لتمريرها. [19] تم الإبلاغ عن مشروع القانون من اللجنة القضائية في نوفمبر 1963 وإحالته إلى لجنة القواعد ، التي أشار رئيسها ، هوارد دبليو سميث ، وهو ديمقراطي ومخلص من التمييز العنصري من ولاية فرجينيا ، إلى نيته في الاحتفاظ بمشروع القانون في زجاجات إلى أجل غير مسمى.

نداء جونسون إلى الكونغرس تحرير

أدى اغتيال رئيس الولايات المتحدة جون كينيدي في 22 نوفمبر 1963 إلى تغيير الوضع السياسي. استغل خليفة كينيدي كرئيس ، ليندون جونسون ، خبرته في السياسة التشريعية ، جنبًا إلى جنب مع المنبر المتنمر الذي شغله كرئيس ، لدعم مشروع القانون. في خطابه الأول أمام جلسة مشتركة للكونجرس في 27 نوفمبر 1963 ، قال جونسون للمشرعين ، "لا يمكن لأي خطاب أو تأبين يمكن أن يكرم ذكرى الرئيس كينيدي ببلاغة أكثر من تمريره في أقرب وقت ممكن لمشروع قانون الحقوق المدنية الذي حارب من أجله لفترة طويلة. . " [20]

قدم رئيس اللجنة القضائية سيلر التماساً لإبراء القانون من لجنة القواعد [16] حيث تطلب دعم غالبية أعضاء مجلس النواب لنقل مشروع القانون إلى القاعة. في البداية ، واجه سيلير وقتًا عصيبًا في الحصول على التوقيعات اللازمة ، حيث ظل العديد من النواب الذين أيدوا مشروع قانون الحقوق المدنية نفسه حذرين بشأن انتهاك إجراءات مجلس النواب العادية مع الاستخدام النادر لعريضة إبراء الذمة. بحلول وقت عطلة الشتاء عام 1963 ، كانت لا تزال هناك حاجة إلى 50 توقيعًا.

بعد عودة الكونجرس من عطلة الشتاء ، كان من الواضح أن الرأي العام في الشمال أيد مشروع القانون وأن الالتماس سيحصل على التوقيعات اللازمة. لتجنب الإذلال من عريضة إبراء الذمة الناجحة ، رضخ الرئيس سميث وسمح لمشروع القانون بالمرور من خلال لجنة القواعد. [16]

جهود الضغط تحرير

تم تنسيق حشد التأييد لقانون الحقوق المدنية من قبل مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية ، وهو تحالف من 70 منظمة ليبرالية وعمالية. كانت جماعات الضغط الرئيسية في مؤتمر القيادة هي محامي الحقوق المدنية جوزيف إل راو جونيور وكلارنس ميتشل جونيور من NAACP. [21]

مرور في مجلس الشيوخ تحرير

وضمن جونسون ، الذي أراد تمرير مشروع القانون في أقرب وقت ممكن ، أن ينظر فيه مجلس الشيوخ بسرعة. في العادة ، كان من الممكن إحالة مشروع القانون إلى اللجنة القضائية في مجلس الشيوخ ، التي كان يرأسها جيمس أو.إيستلاند ، وهو ديمقراطي من ولاية ميسيسيبي ، والذي جعلت معارضته الشديدة من المستحيل أن يصل مشروع القانون إلى قاعة مجلس الشيوخ.اتخذ زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ مايك مانسفيلد نهجًا جديدًا لمنع بقاء مشروع القانون في طي النسيان من قبل اللجنة القضائية: في البداية تنازل عن القراءة الثانية فورًا بعد القراءة الأولى ، والتي كانت سترسله إلى اللجنة القضائية ، اتخذ خطوة غير مسبوقة تتمثل في - إعطاء القانون قراءة ثانية في 26 فبراير 1964 ، متجاوزًا بذلك اللجنة القضائية ، وإرساله إلى مجلس الشيوخ لمناقشته على الفور.

عندما عُرض مشروع القانون على مجلس الشيوخ بكامل هيئته لمناقشته في 30 مارس 1964 ، أطلقت "الكتلة الجنوبية" المكونة من 18 عضوًا من أعضاء مجلس الشيوخ الديمقراطيين الجنوبيين والجمهوري الوحيد جون تاور في تكساس ، بقيادة ريتشارد راسل ، مماطلة لمنع تمريره. [23] أعلن راسل ، "سنقاوم حتى النهاية المرة أي إجراء أو أي حركة من شأنها تحقيق المساواة الاجتماعية والاختلاط والاندماج بين الأعراق في ولاياتنا [الجنوبية]." [24]

كما جاءت معارضة قوية لمشروع القانون من السناتور ستروم ثورموند ، الذي كان لا يزال ديمقراطيًا في ذلك الوقت: "هذا ما يسمى بمقترحات الحقوق المدنية [كذا] ، التي أرسلها الرئيس إلى الكابيتول هيل لسنه ليصبح قانونًا ، غير دستورية وغير ضرورية وغير حكيمة وتتجاوز نطاق العقل. هذه أسوأ حزمة حقوق مدنية قُدمت للكونغرس على الإطلاق وتذكرنا بمقترحات إعادة الإعمار وأعمال الكونغرس الجمهوري الراديكالي ".

بعد أن استمر التعطيل لمدة 54 يومًا ، قدم أعضاء مجلس الشيوخ مانسفيلد ، وهوبرت همفري ، ومايك مانسفيلد ، وإيفريت ديركسن ، وتوماس كوتشيل مشروع قانون بديل كانوا يأملون في التغلب عليه من خلال الجمع بين عدد كافٍ من الجمهوريين وكذلك الديمقراطيين الليبراليين الأساسيين. كان مشروع قانون التسوية أضعف من نسخة مجلس النواب فيما يتعلق بسلطة الحكومة في تنظيم إدارة الأعمال الخاصة ، لكنه لم يكن ضعيفًا بما يكفي لجعل مجلس النواب يعيد النظر فيه. [26]

أنهى السناتور روبرت بيرد معارضة مشروع القانون صباح يوم 10 يونيو 1964 ، بعد 14 ساعة و 13 دقيقة. حتى ذلك الحين ، كان الإجراء قد شغل مجلس الشيوخ لمدة 60 يوم عمل ، بما في ذلك ستة أيام سبت. في اليوم السابق ، خلص السوط الديمقراطي هوبرت همفري ، مدير مشروع القانون ، إلى أنه حصل على 67 صوتًا المطلوبة في ذلك الوقت لإنهاء الجدل والتعطيل. مع وجود ستة أعضاء متذبذبين قدموا هامش فوز بأربعة أصوات ، بلغ العدد النهائي 71 مقابل 29. ولم يكن مجلس الشيوخ أبدًا في تاريخه بأكمله قادرًا على حشد ما يكفي من الأصوات لهزيمة أحد المماطلين في مشروع قانون الحقوق المدنية ، ومرة ​​واحدة فقط في 37 عامًا منذ عام 1927 قد وافقت على التخثر لأي إجراء. [27]

جاءت أكثر اللحظات إثارة خلال التصويت على الجلطة عندما دخل السناتور كلير إنجل إلى الغرفة. كان يعاني من سرطان الدماغ ، غير قادر على الكلام ، وأشار إلى عينه اليسرى ، مشيرًا إلى تصويت "نعم" عندما نادى باسمه. مات بعد سبعة أسابيع.

في 19 يونيو ، أقر مجلس الشيوخ بمشروع قانون تسوية بأغلبية 73 صوتًا مقابل 27 ، وسرعان ما تم تمريره من خلال لجنة المؤتمر ، التي تبنت نسخة مجلس الشيوخ من مشروع القانون ، ثم أقره مجلسا الكونغرس ووقع عليه جونسون في يوليو. 2 ، 1964. [28]

تحرير مجاميع التصويت

المجاميع في نعمكلا صيغة:

  • إصدار البيت الأصلي: 290-130 (69-31٪).
  • الجلطة في مجلس الشيوخ: 71-29 (71-29٪)
  • نسخة مجلس الشيوخ: 73-27 (73-27٪)
  • نسخة مجلس الشيوخ ، كما صوّت عليها مجلس النواب: 289-126 (70-30٪)

عن طريق تحرير الحفلة

إصدار البيت الأصلي: [29]

نسخة مجلس الشيوخ التي صوّت عليها مجلس النواب: [29]

حسب المنطقة تحرير

لاحظ أن كلمة "الجنوبية" ، كما هي مستخدمة هنا ، تشير إلى أعضاء الكونجرس من الولايات الإحدى عشرة التي شكلت الولايات الكونفدرالية الأمريكية في الحرب الأهلية الأمريكية. تشير كلمة "الشمالية" إلى الأعضاء من الولايات الـ 39 الأخرى ، بغض النظر عن الموقع الجغرافي لتلك الولايات. [31]

مجلس النواب: [31]

  • الشمالية: 72-6 (92-8٪)
  • الجنوب: 1–21 (5–95٪) - كان رالف ياربورو من تكساس هو الجنوبي الوحيد الذي صوت لصالحه في مجلس الشيوخ.

حسب الحزب والمنطقة تحرير

مجلس النواب: [3] [31]

  • الديمقراطيون الجنوبيون: 8-83 (9-91٪) - أربعة نواب من تكساس (جاك بروكس ، ألبرت توماس ، جي جي بيكل ، وهنري غونزاليس) ، اثنان من تينيسي (ريتشارد فولتون وروس باس) ، كلود بيبر من فلوريدا وتشارلز إل. وصوت فيلتنر جورجيا لصالحه
  • الجمهوريون الجنوبيون: 0-11 (0-100٪)
  • الديمقراطيون الشماليون: 145-8 (95-5٪)
  • الجمهوريون الشماليون: 136-24 (85-15٪)

علما أن أربعة نواب صوتوا الحالي بينما لم يصوت 12.

  • الديمقراطيون الجنوبيون: 1-20 (5–95٪) - فقط رالف ياربورو من تكساس صوت لصالح
  • الجمهوريون الجنوبيون: 0-1 (0-100٪) - صوّت جون تاور من تكساس ، الجمهوري الجنوبي الوحيد في ذلك الوقت ، ضد
  • الديمقراطيون الشماليون: 45-1 (98-2٪) - فقط روبرت بيرد من وست فرجينيا صوّت ضدها
  • الجمهوريون الشماليون: 27-5 (84-16٪) - صوت نوريس كوتون (NH) ، باري جولدووتر (AZ) ، بورك هيكنلوبر (IA) ، إدوين ميتشام (نيو مكسيكو) ، وميلوارد سيمبسون (WY) ضد

تحرير الجوانب

تحرير حقوق المرأة

قبل عام واحد فقط ، أقر الكونغرس نفسه قانون المساواة في الأجور لعام 1963 ، والذي يحظر الفروق في الأجور على أساس الجنس. تمت إضافة حظر التمييز على أساس الجنس إلى قانون الحقوق المدنية من قبل هوارد دبليو سميث ، وهو ديمقراطي قوي من ولاية فرجينيا ترأس لجنة قواعد مجلس النواب والذي عارض التشريع بشدة. تم تمرير تعديل سميث بتصويت من 168 صوتًا مقابل 133. ناقش المؤرخون دوافع سميث ، سواء كانت محاولة ساخرة لإلحاق الهزيمة بمشروع القانون من قبل شخص يعارض الحقوق المدنية لكل من السود والنساء ، أو محاولة لدعم حقوقهم من خلال توسيع مشروع قانون ليشمل النساء. [33] [34] [35] [36] توقع سميث أن الجمهوريين ، الذين أدرجوا حقوقًا متساوية للمرأة في برنامج حزبهم منذ عام 1944 ، [37] من المحتمل أن يصوتوا لصالح التعديل. يتكهن المؤرخون بأن سميث كان يحاول إحراج الديمقراطيين الشماليين الذين عارضوا الحقوق المدنية للمرأة لأن هذا البند عارضته نقابات العمال. فيما بعد ، ادعى النائب كارل إليوت من ولاية ألاباما أن "سميث لم يهتم بحقوق المرأة" ، حيث "كان يحاول التخلص من الأصوات إما في ذلك الوقت أو أسفل الخط لأنه كان هناك دائمًا نواة صلبة من الرجال الذين لا يفضلون النساء. حقوق "، [38] و سجل الكونجرس يسجل أن سميث استقبل بالضحك عندما قدم التعديل. [39]

أكد سميث أنه لم يكن يمزح وأيد التعديل بصدق. إلى جانب النائبة مارثا غريفيث ، [40] كان المتحدث الرسمي باسم التعديل. [39] لمدة عشرين عامًا ، رعى سميث تعديل الحقوق المتساوية (بدون ارتباط بالمسائل العرقية) في مجلس النواب لأنه آمن به. كان لعقود من الزمان مقربًا من حزب المرأة الوطنية وزعيمته أليس بول ، التي كانت شخصية بارزة في الفوز بالحق في التصويت للنساء في عام 1920 ، وشارك في تأليف أول تعديل في الحقوق المتساوية ، وداعمًا رئيسيًا لـ مقترحات حقوق متساوية منذ ذلك الحين. عملت هي ونسويات أخريات مع سميث منذ عام 1945 في محاولة لإيجاد طريقة لإدراج الجنس كفئة حقوق مدنية محمية وشعرت أن الوقت قد حان الآن. [41] جادلت غريفيث بأن القانون الجديد سيحمي النساء السود لكن ليس النساء البيض ، وهذا غير عادل للنساء البيض. كتبت المحامية النسوية السوداء باولي موراي مذكرة داعمة بناء على طلب من الاتحاد الوطني لسيدات الأعمال والمهنيات. [42] جادلت غريفيث أيضًا بأن قوانين "حماية" النساء من الوظائف غير السارة صُممت في الواقع لتمكين الرجال من احتكار تلك الوظائف ، وكان ذلك غير عادل للنساء اللواتي لم يُسمح لهن بتجربة تلك الوظائف. [43] تم تمرير التعديل بأصوات الجمهوريين والديمقراطيين الجنوبيين. تم تمرير القانون النهائي بأصوات الجمهوريين والديمقراطيين الشماليين. وهكذا ، كما أوضح القاضي ويليام رينكويست في بنك Meritor للتوفير ضد Vinson، "تمت إضافة حظر التمييز على أساس الجنس إلى الباب السابع في اللحظة الأخيرة على أرضية مجلس النواب [.] تم تمرير مشروع القانون بسرعة وتعديله ، ولم يتبق لنا سوى القليل من التاريخ التشريعي لإرشادنا في تفسير حظر القانون التمييز على أساس "الجنس". [44]

تحرير إلغاء الفصل العنصري

كانت إحدى الحجج الأكثر ضررًا من قبل معارضي مشروع القانون هي أنه بمجرد إقراره ، سيتطلب القانون النقل القسري لتحقيق حصص عرقية معينة في المدارس. [45] قال مؤيدو مشروع القانون ، مثل إيمانويل سيلر وجاكوب جافيتس ، إن مشروع القانون لن يجيز مثل هذه الإجراءات. كتب الراعي الرئيسي السناتور هوبرت همفري (D-MN) تعديلين مصممين خصيصًا لحظر النقل. [45] قال همفري ، "إذا كان مشروع القانون سيفرضها ، فسيكون ذلك انتهاكًا [للدستور] ، لأنه سيتعامل مع الأمر على أساس العرق وسننقل الأطفال بسبب العرق". [45] بينما قال جافيتس إن أي مسؤول حكومي يسعى إلى استخدام الفاتورة لأغراض النقل "سيكون أضحوكة من نفسه" ، بعد عامين قالت وزارة الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية إن المناطق التعليمية الجنوبية ستكون مطالبة بالوفاء بالرياضيات. نسب الطلاب عن طريق الحافلات. [45]

الانعكاسات السياسية تحرير

انقسم مشروع القانون وولد تغييرًا طويل الأجل في الدعم الديموغرافي لكلا الطرفين. أدرك الرئيس كينيدي أن دعم هذا القانون قد يخاطر بفقدان دعم الجنوب الساحق للحزب الديمقراطي. دفع كل من المدعي العام روبرت ف. كينيدي ونائب الرئيس جونسون لإدخال تشريع الحقوق المدنية. أخبر جونسون مساعد كينيدي تيد سورنسن "أعلم أن المخاطر كبيرة وقد نفقد الجنوب ، لكن هذه الأنواع من الدول قد تضيع على أي حال". [46] السناتور ريتشارد راسل الابن في وقت لاحق حذر الرئيس جونسون من أن دعمه القوي لمشروع قانون الحقوق المدنية "لن يكلفك الجنوب فقط ، بل سيكلفك الانتخابات". [47] ومع ذلك ، فاز جونسون في انتخابات عام 1964 بواحدة من أكبر الانهيارات الأرضية في التاريخ الأمريكي. أصبح الجنوب ، الذي كان لديه خمس ولايات جمهوريًا متأرجحًا في عام 1964 ، معقلًا للحزب الجمهوري بحلول التسعينيات. [48]

على الرغم من تصويت الأغلبية في كلا الحزبين لصالح مشروع القانون ، كانت هناك استثناءات ملحوظة. على الرغم من أنه عارض الفصل القسري ، [49] صوت المرشح الجمهوري للرئاسة عام 1964 ، السناتور باري جولدووتر من ولاية أريزونا ، ضد مشروع القانون ، مشيرًا إلى أنه "لا يمكنك تشريع الأخلاق". دعمت Goldwater المحاولات السابقة لتمرير تشريع الحقوق المدنية في عامي 1957 و 1960 بالإضافة إلى التعديل الرابع والعشرين الذي يحظر ضريبة الاقتراع. وذكر أن سبب معارضته لمشروع قانون عام 1964 كان الباب الثاني ، والذي في رأيه ينتهك الحرية الفردية وحقوق الدولة. عارض الديموقراطيون والجمهوريون من الولايات الجنوبية مشروع القانون وقادوا معطلاً فاشلاً لمدة 83 يومًا ، بما في ذلك السناتور ألبرت جور ، الأب (D-TN) و J. William Fulbright (D-AR) ، وكذلك السناتور روبرت بيرد (D -WV) ، الذي عطل شخصيًا لمدة 14 ساعة متواصلة.

استمرار المقاومة تحرير

كان هناك أصحاب أعمال بيض زعموا أن الكونجرس لا يملك السلطة الدستورية لحظر الفصل العنصري في الأماكن العامة. على سبيل المثال ، قال موريتون روليستون ، صاحب فندق في أتلانتا ، جورجيا ، إنه لا ينبغي إجباره على خدمة المسافرين السود ، قائلاً: "السؤال الأساسي [.] هو ما إذا كان للكونغرس سلطة سحب حرية فرد ليدير أعماله على النحو الذي يراه مناسبًا في اختيار واختيار عملائه ". [50] ادعى روليستون أن قانون الحقوق المدنية لعام 1964 كان خرقًا للتعديل الرابع عشر وانتهك أيضًا التعديلين الخامس والثالث عشر من خلال حرمانه من "الحرية والممتلكات دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة". [50] في موتيل Heart of Atlanta ضد الولايات المتحدة (1964) ، قضت المحكمة العليا أن الكونجرس استمد سلطته من بند التجارة في الدستور ، رافضًا مزاعم روليستون.

استمرت مقاومة شرط السكن العام لسنوات على الأرض ، وخاصة في الجنوب. [51] عندما حاول طلاب الجامعات المحليون في أورانجبورج بولاية ساوث كارولينا إلغاء الفصل العنصري في صالة بولينغ في عام 1968 ، تعرضوا لهجوم عنيف ، مما أدى إلى أعمال شغب وما أصبح يعرف باسم "مذبحة أورانجبورج". [52] استمرت المقاومة من قبل مجالس المدارس في العقد التالي ، مع حدوث الانخفاض الأكثر أهمية في الفصل بين السود والبيض في المدارس فقط في نهاية الستينيات وبداية السبعينيات في أعقاب مجلس مدرسة جرين ضد مجلس مقاطعة نيو كينت (1968) حكم قضائي. [53]

التأثير اللاحق على تحرير حقوق LGBT

في يونيو 2020 ، حكمت المحكمة العليا الأمريكية في ثلاث قضايا (بوستوك ضد مقاطعة كلايتون, Altitude Express، Inc. ضد Zarda، و ر. & أمبير G.R. Harris Funeral Homes Inc. ضد لجنة تكافؤ فرص العمل) أن الباب السابع من قانون الحقوق المدنية ، الذي منع أصحاب العمل من التمييز على أساس الجنس ، منع أصحاب العمل أيضًا من التمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية. [54] بعد ذلك ، الولايات المتحدة الأمريكية اليوم ذكر أنه بالإضافة إلى التمييز في توظيف المثليين ، "من المرجح أن يكون لحكم المحكمة تأثير كاسح على قوانين الحقوق المدنية الفيدرالية التي تحظر التمييز الجنسي في التعليم والرعاية الصحية والإسكان والائتمان المالي." [55] في 23 يونيو 2020 ، كوير آي أشاد الممثلان جوناثان فان نيس وبوبي بيرك بقرارات قانون الحقوق المدنية التي وصفتها فان نيس بأنها "خطوة كبيرة في الاتجاه الصحيح". [56] لكن كلاهما ما زالا يحثان الكونجرس الأمريكي على تمرير قانون المساواة المقترح ، والذي ادعى بيرك أنه سيعدل قانون الحقوق المدنية بحيث "سيوسع حقًا حقوق الرعاية الصحية والإسكان". [56]

العنوان الأول - تعديل حقوق التصويت

منع هذا العنوان التطبيق غير المتكافئ لمتطلبات تسجيل الناخبين. لم يُلغ العنوان الأول اختبارات معرفة القراءة والكتابة ، والتي كانت بمثابة حاجز أمام الناخبين السود والأقليات العرقية الأخرى والبيض الفقراء في الجنوب أو معالجة الانتقام الاقتصادي أو قمع الشرطة أو العنف الجسدي ضد الناخبين غير البيض. في حين أن القانون طلب تطبيق قواعد وإجراءات التصويت بالتساوي على جميع الأجناس ، إلا أنه لم يلغي مفهوم "أهلية" الناخب. قبلت فكرة أن المواطنين ليس لديهم الحق التلقائي في التصويت ولكن يتعين عليهم تلبية معايير تتجاوز المواطنة. [57] [58] [59] تناول قانون حقوق التصويت لعام 1965 بشكل مباشر وألغى معظم مؤهلات التصويت التي تتجاوز الجنسية. [57]

العنوان الثاني - أماكن الإقامة العامة تحرير

التمييز المحظور على أساس العرق أو اللون أو الدين أو الأصل القومي في الفنادق والموتيلات والمطاعم والمسارح وجميع أماكن الإقامة العامة الأخرى العاملة في التجارة بين الولايات معفاة من الأندية الخاصة دون تحديد مصطلح "خاص". [60]

العنوان الثالث - إلغاء الفصل العنصري في المرافق العامة تحرير

منع حكومات الولايات والبلديات من منع الوصول إلى المرافق العامة على أساس العرق أو اللون أو الدين أو الأصل القومي.

العنوان الرابع - إلغاء الفصل العنصري في التعليم العام تحرير

فرض إلغاء الفصل العنصري في المدارس العامة وأذن للمدعي العام الأمريكي برفع دعاوى لفرض القانون المذكور.

العنوان الخامس - تعديل لجنة الحقوق المدنية

وسَّعت لجنة الحقوق المدنية التي أُنشئت بموجب قانون الحقوق المدنية السابق لعام 1957 مع سلطات وقواعد وإجراءات إضافية.

العنوان السادس - عدم التمييز في البرامج المدعومة فيدراليًا تحرير

يمنع التمييز من خلال البرامج والأنشطة التي تتلقى أموالاً فيدرالية. إذا تم العثور على متلقي للأموال الفيدرالية ينتهك الباب السادس ، فقد يفقد ذلك المتلقي تمويله الفيدرالي.

يعلن هذا العنوان أنه من سياسة الولايات المتحدة ألا يحدث التمييز على أساس العرق أو اللون أو الأصل القومي فيما يتعلق بالبرامج والأنشطة التي تتلقى مساعدة مالية فيدرالية وتفوض الإدارات والوكالات الفيدرالية المناسبة وتوجهها لاتخاذها العمل لتنفيذ هذه السياسة. لا يُقصد بهذا العنوان أن ينطبق على برامج المساعدة الأجنبية. القسم 601 - ينص هذا القسم على المبدأ العام الذي يقضي بعدم استبعاد أي شخص في الولايات المتحدة من المشاركة أو التمييز ضده على أساس العرق أو اللون أو الأصل القومي بموجب أي برنامج أو نشاط يتلقى مساعدة مالية فيدرالية.

يوجه القسم 602 كل وكالة اتحادية تدير برنامجًا للمساعدة المالية الفيدرالية عن طريق منح أو عقد أو قرض لاتخاذ إجراء وفقًا للقاعدة أو اللوائح أو ترتيب التطبيق العام لتفعيل مبدأ القسم 601 بطريقة تتفق مع الإنجاز من أهداف النظام الأساسي الذي يجيز المساعدة. في السعي لتحقيق الامتثال لمتطلباتها المفروضة بموجب هذا القسم ، يُسمح للوكالة بإنهاء أو رفض منح أو مواصلة المساعدة بموجب برنامج لأي متلقي تم التوصل إلى نتيجة صريحة بشأنه وفقًا لجلسة استماع بشأن الفشل للامتثال لمتطلبات هذا البرنامج ، ويجوز له أيضًا استخدام أي وسيلة أخرى يسمح بها القانون. ومع ذلك ، يتم توجيه كل وكالة أولاً بالسعي إلى الامتثال لمتطلباتها بوسائل طوعية.

ينص القسم 603 على أن أي إجراء للوكالة يتم اتخاذه وفقًا للقسم 602 يجب أن يخضع لمراجعة قضائية كما هو متاح لإجراءات مماثلة من قبل تلك الوكالة لأسباب أخرى. حيث يتكون إجراء الوكالة من إنهاء أو رفض منح أو استمرار المساعدة المالية بسبب اكتشاف فشل المتلقي في الامتثال لمتطلبات الوكالة المفروضة بموجب القسم 602 ، ولن يخضع إجراء الوكالة بخلاف ذلك للمراجعة القضائية بموجب القانون الحالي ، يجب أن تكون المراجعة القضائية مع ذلك متاحة لأي شخص متضرر كما هو منصوص عليه في القسم 10 من قانون الإجراءات الإدارية (5 USC § 1009). ينص القسم أيضًا صراحةً على أنه في الحالة الأخيرة ، لا يُعتبر إجراء الوكالة هذا ملتزمًا بتقدير الوكالة غير القابل للمراجعة بالمعنى المقصود في القسم 10. والغرض من هذا الحكم هو تجنب الحجة المحتملة القائلة بأنه على الرغم من أن القسم 603 ينص على المراجعة وفقًا لـ يحتوي القسم 10 ، القسم 10 نفسه على استثناء للإجراء "الملتزم بتقدير الوكالة" ، والذي قد يتم نقله إلى القسم 603. ليس الغرض من هذا البند من القسم 603 ، بخلاف ذلك ، تغيير نطاق المراجعة القضائية كما هو منصوص عليه حاليًا في القسم 10 (هـ) من قانون الإجراءات الإدارية.

ينص الأمر التنفيذي الصادر في 11 ديسمبر 2019 بشأن مكافحة معاداة السامية على ما يلي: "في حين أن الباب السادس لا يغطي التمييز على أساس الدين ، فإن الأفراد الذين يواجهون التمييز على أساس العرق أو اللون أو الأصل القومي لا يفقدون الحماية بموجب الباب السادس لكونهم أيضًا عضو في مجموعة تشترك في ممارسات دينية مشتركة.قد يؤدي التمييز ضد اليهود إلى انتهاك الباب السادس عندما يكون التمييز على أساس العرق أو اللون أو الأصل القومي للفرد.يجب أن تكون سياسة السلطة التنفيذية لفرض الباب السادس ضد الأشكال المحظورة للتمييز المتجذر في معاداة السامية بقوة ضد جميع أشكال التمييز الأخرى التي يحظرها الباب السادس. "يحدد الأمر أن الوكالات المسؤولة عن إنفاذ الباب السادس يجب أن" تأخذ في الاعتبار " التعريف العملي (غير الملزم قانونًا) لمعاداة السامية الذي اعتمده التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) في 26 مايو 2016 ، بالإضافة إلى قائمة IHRA للأمثلة المعاصرة لمعاداة السامية ، "إلى الحد الذي قد تكون فيه أي أمثلة مفيدة كدليل على النية التمييزية ". [61]

العنوان السابع - تكافؤ فرص العمل تحرير

العنوان السابع من القانون ، المقنن باعتباره الفرع الفرعي السادس من الفصل 21 من العنوان 42 من قانون الولايات المتحدة ، يحظر التمييز من قبل أرباب العمل المشمولين على أساس العرق أو اللون أو الدين أو الجنس أو الأصل القومي (انظر 42 USC § 2000e-2 [62]). ينطبق الباب السابع على ويغطي صاحب العمل "الذي لديه خمسة عشر (15) موظفًا أو أكثر لكل يوم عمل في كل عشرين أسبوعًا تقويميًا أو أكثر في السنة التقويمية الحالية أو السابقة" كما هو مكتوب في قسم التعريفات تحت 42 U.S.C. §2000 هـ (ب). كما يحظر الباب السابع التمييز ضد أي فرد بسبب ارتباطه أو ارتباطها بفرد آخر من عرق أو لون أو دين أو جنس معين أو أصل قومي ، مثل الزواج بين الأعراق. [63] كما تم استكمال عنوان EEO Title VII بالتشريع الذي يحظر التمييز في الحمل والسن والإعاقة (ارى قانون التمييز ضد الحمل لعام 1978 ، قانون التمييز على أساس السن في التوظيف ، [64] قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة لعام 1990).

في المواقف المحددة بدقة ، يُسمح لصاحب العمل بالتمييز على أساس سمة محمية إذا كانت السمة مؤهلًا مهنيًا حسن النية (BFOQ) ضروريًا بشكل معقول للتشغيل العادي لذلك العمل أو المؤسسة المعينة. لتقديم دفاع BFOQ ، يجب على صاحب العمل إثبات ثلاثة عناصر: علاقة مباشرة بين السمة والقدرة على أداء الوظيفة علاقة BFOQ بـ "الجوهر" أو "المهمة المركزية لعمل صاحب العمل" ، وأنه لا يوجد أقل من ذلك بديل مقيد أو معقول (عمال السيارات المتحدون ضد شركة Johnson Controls، Inc.، 499 US 187 (1991) 111 S.Ct. 1196). BFOQ هو استثناء ضيق للغاية للحظر العام للتمييز على أساس السمات المحمية (دوثارد ضد رولينسون، 433 الولايات المتحدة 321 (1977) 97 س. 2720). إن تفضيل صاحب العمل أو العميل لفرد من دين معين لا يكفي لإنشاء BFOQ (لجنة تكافؤ فرص العمل ضد مدرسة كاميهاميها - بيشوب إيستيت، 990 F.2d 458 (9th Cir. 1993)).

يسمح الباب السابع لأي صاحب عمل أو منظمة عمل أو لجنة مشتركة لإدارة العمل أو وكالة توظيف بتجاوز "ممارسات التوظيف غير القانونية" لأي شخص مشارك في الحزب الشيوعي للولايات المتحدة أو في أي منظمة أخرى مطلوب منها التسجيل كشيوعي- حركة أو منظمة للجبهة الشيوعية بأمر نهائي من مجلس مراقبة الأنشطة التخريبية وفقًا لقانون مراقبة الأنشطة التخريبية لعام 1950. [65]

هناك استثناءات جزئية وكاملة من الباب السابع لأربعة أنواع من أرباب العمل:

  • الحكومة الفيدرالية (المحظورات ضد التمييز في العمل بموجب الباب السابع تنطبق الآن على بعض المكاتب الحكومية الفيدرالية بموجب القسم 42 USC القسم 2000e-16)
  • القبائل الأمريكية الأصلية المعترف بها فيدراليًا [66]
  • المجموعات الدينية التي تؤدي عملاً مرتبطًا بأنشطة المجموعة ، بما في ذلك المؤسسات التعليمية المرتبطة بها
  • منظمات عضوية خاصة غير ربحية بحسن نية

تعديل بينيت هو أحد أحكام قانون العمل الأمريكي في الباب السابع الذي يحد من دعاوى التمييز على أساس الجنس فيما يتعلق بالأجر للقواعد المنصوص عليها في قانون المساواة في الأجور لعام 1963 ، وهو ينص على أنه يمكن لصاحب العمل "التفريق على أساس الجنس" عندما يقوم بتعويض الموظفين "إذا كان هذا المفاضلة مسموح بها بموجب "قانون المساواة في الأجور.

تقوم لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) ، وكذلك بعض وكالات ممارسات التوظيف العادلة بالولاية (FEPAs) ، بفرض الباب السابع (انظر 42 U.S.C. § 2000e-4). [62] تقوم لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) و (FEPA) التابعة للولاية بالتحقيق والتوسط وقد ترفع دعاوى قضائية نيابة عن الموظفين. عندما يتعارض قانون الولاية مع القانون الفيدرالي ، يتم تجاوزه. [67] تحتفظ كل ولاية باستثناء أركنساس وميسيسيبي بولاية FEPA (انظر EEOC ودليل FEPA للولاية). ينص الباب السابع أيضًا على أنه يمكن للفرد رفع دعوى قضائية خاصة. يجب عليهم تقديم شكوى بشأن التمييز إلى EEOC في غضون 180 يومًا من علمهم بالتمييز أو قد يفقدون الحق في رفع دعوى. ينطبق الباب السابع فقط على أصحاب العمل الذين يوظفون 15 موظفًا أو أكثر لمدة 20 أسبوعًا أو أكثر في السنة التقويمية الحالية أو السابقة (42 U.S.C. § 2000e # b).

السوابق الإدارية تحرير

في عام 2012 ، حكمت لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) بأن التمييز في العمل على أساس الهوية الجنسية أو حالة المتحولين جنسياً محظور بموجب الباب السابع. نص القرار على أن التمييز على أساس الهوية الجندرية يعتبر تمييزًا على أساس الجنس سواء كان التمييز بسبب التنميط الجنسي أو عدم الراحة أثناء الانتقال أو التمييز بسبب التغيير الملحوظ في جنس الفرد. [68] [69] في عام 2014 ، رفعت لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) قضيتين قضائيتين ضد شركات خاصة بسبب التمييز على أساس الهوية الجنسية ، مع مزيد من الدعاوى القضائية قيد النظر. [70] اعتبارًا من نوفمبر 2014 [تحديث] ، يبذل المفوض تشاي فيلدبلوم جهدًا نشطًا لزيادة الوعي بعلاجات الباب السابع للأفراد الذين يتعرضون للتمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية. [71] [72] [ يحتاج التحديث ]

في 15 ديسمبر 2014 ، بموجب مذكرة صادرة عن المدعي العام إريك هولدر ، اتخذت وزارة العدل الأمريكية (DOJ) موقفًا متوافقًا مع EEOC ، وهو أن حظر التمييز على أساس الجنس بموجب الباب السابع يشمل حظر التمييز على أساس الهوية الجنسية أو حالة المتحولين جنسياً. كانت وزارة العدل قد توقفت بالفعل عن معارضة مزاعم التمييز التي قدمها الموظفون الفيدراليون المتحولين جنسياً. [73] أعادت لجنة تكافؤ فرص العمل في عام 2015 إصدار مذكرة أخرى غير ملزمة ، مؤكدة موقفها بأن التوجه الجنسي محمي بموجب الباب السابع. [74]

في أكتوبر 2017 ، سحب المدعي العام جيف سيشنز مذكرة هولدر. [75] وفقًا لنسخة من توجيهات الجلسات تمت مراجعتها بواسطة أخبار BuzzFeed، ذكر أن الباب السابع يجب تفسيره بشكل ضيق ليشمل التمييز بين "الرجال والنساء". ذكرت سيشنز أنه من حيث القانون ، "لا يحظر الباب السابع التمييز على أساس الهوية الجنسية في حد ذاتها". [76] قال ديفين أومالي ، نيابة عن وزارة العدل ، "تخلت الإدارة الأخيرة عن هذا المبدأ الأساسي [أن وزارة العدل لا تستطيع توسيع القانون بما يتجاوز ما قدمه الكونجرس] ، والذي استلزم اتخاذ إجراء اليوم". شارون ماكجوان ، المحامي في Lambda Legal الذي عمل سابقًا في قسم الحقوق المدنية بوزارة العدل ، رفض هذه الحجة قائلاً: "إن مذكرته ليست في الواقع انعكاسًا للقانون كما هو - إنها انعكاس لما ترغب فيه وزارة العدل كان القانون "و" وزارة العدل في الواقع تعود إلى العمل في وضع قانون مناهضة المتحولين جنسيًا في المحكمة. " [75] لكن EEOC لم تغير موقفها ، مما جعلها على خلاف مع وزارة العدل في بعض الحالات. [74]

العنوان الثامن - تعديل إحصائيات التسجيل والتصويت

التجميع المطلوب لبيانات تسجيل الناخبين والتصويت في المناطق الجغرافية التي تحددها مفوضية الحقوق المدنية.

العنوان التاسع - تعديل التدخل وإزالة الحالات

سهّل الباب التاسع نقل قضايا الحقوق المدنية من محاكم الولايات الأمريكية إلى المحاكم الفيدرالية. كان لهذا أهمية حاسمة بالنسبة لنشطاء الحقوق المدنية [ من الذى؟ ] الذين زعموا أنهم لا يستطيعون الحصول على محاكمات عادلة في محاكم الولاية. [ بحاجة لمصدر ]

العنوان X— تعديل خدمة العلاقات المجتمعية

إنشاء خدمة العلاقات المجتمعية ، المكلفة بالمساعدة في النزاعات المجتمعية التي تنطوي على دعاوى بالتمييز.

العنوان الحادي عشر — تحرير متنوع

يمنح الباب الحادي عشر المتهمين بفئات معينة من الازدراء الجنائي في مسألة تنشأ بموجب الباب الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس أو السادس أو السابع من القانون الحق في محاكمة أمام هيئة محلفين. في حالة إدانته ، يمكن تغريم المدعى عليه بمبلغ لا يتجاوز 1000 دولار أو السجن لمدة لا تزيد عن ستة أشهر.

قانون تكافؤ فرص العمل لعام 1972 تعديل

بين عامي 1965 و 1972 ، افتقرت المادة السابعة إلى أي أحكام إنفاذ قوية. وبدلاً من ذلك ، لم يُسمح للجنة تكافؤ فرص العمل إلا بالتحقيق في الادعاءات الخارجية بالتمييز. يمكن للجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) بعد ذلك إحالة القضايا إلى وزارة العدل للتقاضي إذا تم العثور على سبب معقول. قامت لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) بتوثيق طبيعة وحجم ممارسات التوظيف التمييزية ، وهي أول دراسة من هذا النوع يتم إجراؤها.

في عام 1972 ، أصدر الكونجرس قانون تكافؤ فرص العمل. [77] عدل القانون المادة السابعة وأعطى لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) سلطة بدء دعاوى الإنفاذ الخاصة بها. لعبت لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) الآن دورًا رئيسيًا في توجيه التفسيرات القضائية لتشريعات الحقوق المدنية. كما سُمح للجنة ولأول مرة بتعريف "التمييز" ، وهو مصطلح مستثنى من قانون عام 1964. [78]

قانون السوابق القضائية الباب الثاني تحرير

Heart of Atlanta Motel، Inc. ضد الولايات المتحدة (1964) تحرير

بعد تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، أيدت المحكمة العليا تطبيق القانون على القطاع الخاص ، على أساس أن الكونجرس لديه سلطة تنظيم التجارة بين الولايات. الحالة التاريخية موتيل Heart of Atlanta ضد الولايات المتحدة أسس دستورية القانون ، لكنه لم يحسم جميع المسائل القانونية المحيطة به.


تاريخ موجز للحقوق المدنية في الولايات المتحدة: مقدمة

يقدم هذا الدليل تاريخًا للعديد من الحركات التي قام بها مواطنو الولايات المتحدة للحصول على الحرية السياسية والاجتماعية والمساواة. يسلط الضوء على الموارد المتاحة من خلال HUSL Library و HU Libraries ، بالإضافة إلى مجموعة مختارة من موارد الإنترنت التي يمكن الوصول إليها مجانًا مع التركيز على المحتوى الرسمي من منظمات الحقوق المدنية والهيئات الحكومية.

الحقوق المدنية مقابل حقوق الإنسان

ما هو الفرق بين الحق المدني وحق الإنسان؟ ببساطة ، حقوق الإنسان هي حقوق يكتسبها المرء بكونه على قيد الحياة. الحقوق المدنية هي الحقوق التي يحصل عليها المرء من خلال كونه عضوًا قانونيًا في دولة سياسية معينة. من الواضح أن هناك العديد من الحريات التي تتداخل بين هاتين الفئتين ، لكن انهيار الحقوق بين الإنسان والحقوق المدنية يكون تقريبًا على النحو التالي:

  • الحق في الحياة
  • الحق في التعليم
  • الحماية من التعذيب
  • حرية التعبير
  • الحق في الحصول على نسخة تجريبية مجانية

تشمل الحقوق المدنية داخل الولايات المتحدة:

  • الحماية من التمييز
  • الحق في حرية التعبير
  • الحق في محاكمة عادلة
  • الحق في الحماية المتساوية
  • الحق في عدم تجريم الذات

من المهم ملاحظة أن الحقوق المدنية ستتغير بناءً على المكان الذي يطالب فيه الشخص بالجنسية لأن الحقوق المدنية ، في جوهرها ، هي اتفاق بين المواطن والأمة أو الدولة التي يعيش فيها المواطن. من منظور دولي ، ليس من المرجح أن تتدخل المنظمات والمحاكم الدولية وتتخذ إجراءات لفرض انتهاك دولة ما لحقوقها المدنية ، ولكن من المرجح أن تستجيب لانتهاكات حقوق الإنسان. بينما يجب أن تكون حقوق الإنسان عالمية في جميع البلدان ، فإن الحقوق المدنية سوف تختلف اختلافًا كبيرًا من دولة إلى أخرى. لا يجوز لأي دولة أن تحرم شخصًا حقًا من حقوق الإنسان ، ولكن يمكن للدول المختلفة أن تمنح أو تنكر حقوقًا مدنية مختلفة. وهكذا ، تميل النضالات من أجل الحقوق المدنية إلى الحدوث على المستوى المحلي أو الوطني وليس على المستوى الدولي. على الصعيد الدولي ، نركز على انتهاك حقوق الإنسان.

سيركز هذا الدليل على الحقوق المدنية التي ناضلت مجموعات مختلفة من أجلها داخل الولايات المتحدة. في حين أن بعض هذه الحقوق ، مثل الحق في التعليم ، تتداخل بالتأكيد مع حقوق الإنسان ، فإننا نتعامل معها على أنها حقوق مدنية في معظم المحادثات الأكاديمية. عادةً ما يكون السبب المستخدم لتبرير الحق في المساواة في التعليم أو حق آخر من حقوق الإنسان متأصلًا في الحق المدني في الإجراءات القانونية الواجبة أو الحماية المتساوية.

العدالة الإجتماعية

كما قال تشارلز هاميلتون هيوستن:

محامٍ و rsquos إما مهندس اجتماعي أو & hellip طفيلي على المجتمع & hellip مهندس اجتماعي [هو] محام ماهر ومدرك وحساس [يفهم] دستور الولايات المتحدة و [يعرف] كيف يستكشف استخداماته في حل مشاكل المجتمعات المحلية وفي ظروف أفضل للمواطنين المحرومين.

كلية الحقوق بجامعة هوارد مكرسة لإنتاج مهندسي ldquosocial و rdquo ولديها سجل حافل بالنجاح. تنبض كلمات تشارلز هاميلتون هيوستن بالحياة كل يوم في العمل الذي يجري في كلية الحقوق في مكة المكرمة. L كسب المزيد حول قضايا العدالة الاجتماعية هنا.

قروض المؤلف

خلال صيف عام 2019 ، تواصلت كريستينا عليان بصفتها مديرة مكتبة HUSL مع مساعديها السابقين في دليل مكتبة جورج تاون القانونية وبمساعدة فيكتوريا كاباتوستو ، أمينة مكتبة الأبحاث والتعليم في مكتبة HUSL ، نقلت نسخة من دليلهم الأصلي إلى مكتبة HUSL. للتطوير المستقل. يمكن الوصول إلى إصدار مكتبة HUSL & # 39s من الدليل من خلال موقعنا على الويب ، حيث يمكنك الآن عرضه.

قام أمناء مكتبات القانون التالية في مكتبة Georgetown Law Library بإنشاء الدليل الأصلي الذي كان أساسًا لإصدار HUSL Library & rsquos:

  • كريستينا عليان - رئيس المرجع
  • هيذر كيسي - أمينة مكتبة مرجعية للقانون الدولي والأجنبي
  • راشيل جورجينسن - أمينة مكتبة مرجعية
  • باربرا مونرو - أمينة مكتبة مرجعية

الدليل الأصلي لمكتبة Georgetown Law & # 39s متاح هنا: https://guides.ll.georgetown.edu/civilrights.

تشرف Victoria Capatosto على تطوير طبعة HUSL Library & # 39s من الدليل بمساعدة متدربي LIS من طلاب الدراسات العليا المتدربين وطلاب القانون العاملين في مكتبة HUSL.


محتويات

الحرب الأهلية وإعادة الإعمار

قبل الحرب الأهلية الأمريكية ، كان ثمانية من الرؤساء الحاليين يمتلكون عبيدًا ، وظل ما يقرب من أربعة ملايين أسود مستعبدين في الجنوب ، ولم يكن بإمكان سوى الرجال البيض أصحاب الممتلكات التصويت ، وقصر قانون التجنس لعام 1790 الجنسية الأمريكية على البيض. [14] [15] [16] بعد الحرب الأهلية ، تم تمرير ثلاثة تعديلات دستورية ، بما في ذلك التعديل الثالث عشر (1865) الذي أنهى العبودية ، التعديل الرابع عشر (1869) الذي منح السود المواطنة ، مضيفًا إجمالي عدد سكانهم البالغ أربعة ملايين إلى السكان الرسميين للولايات الجنوبية لتقسيم الكونجرس والتعديل الخامس عشر (1870) الذي أعطى الذكور السود الحق في التصويت (كان بإمكان الذكور فقط التصويت في الولايات المتحدة في ذلك الوقت). [17] من 1865 إلى 1877 ، خضعت الولايات المتحدة لعصر إعادة إعمار مضطرب حاولت خلاله الحكومة الفيدرالية إنشاء عمل حر وحقوق مدنية للمحررين في الجنوب بعد نهاية العبودية. قاوم العديد من البيض التغييرات الاجتماعية ، مما أدى إلى تشكيل حركات متمردة مثل كو كلوكس كلان ، التي هاجم أعضاؤها الجمهوريين السود والبيض من أجل الحفاظ على تفوق البيض. في عام 1871 ، بدأ الرئيس يوليسيس س.غرانت ، والجيش الأمريكي ، والمدعي العام الأمريكي عاموس تي أكرمان ، حملة لقمع KKK بموجب قوانين الإنفاذ. [18] كانت بعض الدول مترددة في تطبيق الإجراءات الفيدرالية للقانون. بالإضافة إلى ذلك ، بحلول أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، نشأت مجموعات أخرى من المتطرفين البيض والمتمردين شبه العسكرية التي عارضت بعنف المساواة القانونية الأمريكية الأفريقية والاقتراع ، وترهيب وقمع الناخبين السود ، واغتيال أصحاب المناصب الجمهوريين. [19] [20] ومع ذلك ، إذا فشلت الولايات في تنفيذ القوانين ، فإن القوانين تسمح للحكومة الفيدرالية بالتدخل. [20] كان العديد من الحكام الجمهوريين يخشون إرسال قوات الميليشيات السوداء لمحاربة جماعة كلان خوفًا من الحرب. [20]

الحرمان من الحقوق بعد إعادة الإعمار

بعد الانتخابات المتنازع عليها عام 1876 ، والتي أسفرت عن نهاية إعادة الإعمار وانسحاب القوات الفيدرالية ، استعاد البيض في الجنوب السيطرة السياسية على المجالس التشريعية للولايات في المنطقة. استمروا في ترهيب السود ومهاجمتهم بعنف قبل وأثناء الانتخابات لقمع تصويتهم ، لكن تم انتخاب آخر الأمريكيين الأفارقة لعضوية الكونجرس من الجنوب قبل حرمان السود من قبل الولايات في جميع أنحاء المنطقة ، كما هو موضح أدناه.

من عام 1890 إلى عام 1908 ، أصدرت الولايات الجنوبية دساتير وقوانين جديدة لحرمان الأمريكيين من أصل أفريقي والعديد من الفقراء البيض من خلال خلق حواجز أمام تسجيل الناخبين تم تخفيض قوائم التصويت بشكل كبير حيث تم إجبار السود والبيض الفقراء على الخروج من السياسة الانتخابية. بعد القضية التاريخية للمحكمة العليا سميث ضد أولرايت (1944) ، التي حظرت الانتخابات التمهيدية للبيض ، تم إحراز تقدم في زيادة المشاركة السياسية للسود في ريم الجنوب وأكاديانا - على الرغم من أن معظمها تقريبًا في المناطق الحضرية [21] وبعض المناطق الريفية حيث يعمل معظم السود خارج المزارع. [22] إن الوضع الراهن استمر استبعاد الأمريكيين الأفارقة من النظام السياسي في بقية الجنوب ، وخاصة شمال لويزيانا وميسيسيبي وألاباما ، حتى تم تمرير تشريع الحقوق المدنية الوطنية في منتصف الستينيات لتوفير الإنفاذ الفيدرالي لحقوق التصويت الدستورية. لأكثر من ستين عامًا ، كان السود في الجنوب مستبعدين بشكل أساسي من السياسة ، ولم يتمكنوا من انتخاب أي شخص يمثل مصالحهم في الكونغرس أو الحكومة المحلية. [20] نظرًا لعدم تمكنهم من التصويت ، لم يتمكنوا من العمل في هيئات المحلفين المحلية.

خلال هذه الفترة ، احتفظ الحزب الديمقراطي الذي يهيمن عليه البيض بالسيطرة السياسية على الجنوب. مع سيطرة البيض على جميع المقاعد التي تمثل إجمالي سكان الجنوب ، كان لديهم كتلة تصويت قوية في الكونجرس. تقلص الحزب الجمهوري - "حزب لينكولن" والحزب الذي ينتمي إليه معظم السود - إلى التفاهة إلا في المناطق الوحدوية النائية في أبالاتشيا وأوزاركس حيث تم إلغاء تسجيل الناخبين السود. اكتسبت حركة الجمهوريين الزنبق الأبيض قوة أيضًا من خلال استبعاد السود. حتى عام 1965 ، كان "الجنوب الصلب" نظام الحزب الواحد تحت حكم الديمقراطيين البيض. باستثناء معاقل الوحدويين التاريخية التي لوحظت سابقًا ، كان ترشيح الحزب الديمقراطي بمثابة انتخابات على مستوى الولاية والمنصب المحلي. [23] في عام 1901 ، دعا الرئيس ثيودور روزفلت بوكر تي واشنطن ، رئيس معهد توسكيجي ، لتناول العشاء في البيت الأبيض ، مما جعله أول أمريكي من أصل أفريقي يحضر عشاء رسمي هناك. ووجهت الدعوة لانتقادات شديدة من جانب سياسيين وصحف جنوبيين ". [24] أقنعت واشنطن الرئيس بتعيين المزيد من السود في المناصب الفيدرالية في الجنوب ومحاولة تعزيز القيادة الأمريكية الأفريقية في المنظمات الجمهورية بالولاية. ومع ذلك ، قاوم كل من الديمقراطيين البيض والجمهوريين البيض هذه الإجراءات باعتبارها تدخلاً فدراليًا غير مرغوب فيه في سياسات الدولة. [24]

في نفس الوقت الذي كان فيه الأمريكيون الأفارقة محرومين من حق التصويت ، فرض الجنوبيون البيض الفصل العنصري بموجب القانون. ازداد العنف ضد السود ، مع العديد من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون خلال مطلع القرن. نظام بحكم القانون أصبح التمييز العنصري والقمع الذي تجيزه الدولة والذي نشأ في مرحلة ما بعد إعادة الإعمار في الجنوب معروفًا باسم نظام "جيم كرو". أيدت المحكمة العليا للولايات المتحدة ، المكونة بالكامل تقريبًا من الشماليين ، دستورية قوانين الولاية تلك التي تتطلب الفصل العنصري في المرافق العامة في قرارها الصادر عام 1896. بليسي ضد فيرجسون، إضفاء الشرعية عليها من خلال عقيدة "منفصلة ولكن متساوية". [26] استمر الفصل العنصري ، الذي بدأ بالعبودية ، مع قوانين جيم كرو ، مع وجود لافتات تُظهر للسود حيث يمكنهم المشي ، والتحدث ، والشراب ، والراحة ، أو تناول الطعام بشكل قانوني. [27] بالنسبة لتلك الأماكن التي كانت مختلطة عرقًا ، كان على غير البيض الانتظار حتى يتم تقديم جميع العملاء البيض أولاً. [27] انتخب الرئيس وودرو ويلسون في عام 1912 ، واستسلم لمطالب أعضاء جنوبيين في حكومته وأمر بالفصل بين أماكن العمل في جميع أنحاء الحكومة الفيدرالية. [28]

غالبًا ما يشار إلى أوائل القرن العشرين باسم "الحضيض للعلاقات العرقية الأمريكية" ، عندما كان عدد عمليات الإعدام خارج نطاق القانون أعلى. في حين كانت التوترات وانتهاكات الحقوق المدنية أكثر حدة في الجنوب ، أثر التمييز الاجتماعي على الأمريكيين الأفارقة في مناطق أخرى أيضًا. [29] على المستوى الوطني ، سيطرت الكتلة الجنوبية على لجان مهمة في الكونغرس ، وهزمت تمرير القوانين الفيدرالية ضد الإعدام خارج نطاق القانون ، ومارست سلطة كبيرة تتجاوز عدد البيض في الجنوب.

خصائص فترة ما بعد إعادة الإعمار:

    . بموجب القانون ، تم تقسيم المرافق العامة والخدمات الحكومية مثل التعليم إلى مجالات منفصلة "بيضاء" و "ملونة". [30] بشكل مميز ، كان هؤلاء الملونون يعانون من نقص التمويل وذات جودة متدنية. . عندما استعاد الديمقراطيون البيض السلطة ، أصدروا قوانين جعلت تسجيل الناخبين أكثر تقييدًا ، مما أجبر الناخبين السود بشكل أساسي على الخروج من قوائم التصويت. انخفض عدد الناخبين الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل كبير ، ولم يعودوا قادرين على انتخاب الممثلين. من عام 1890 إلى عام 1908 ، أنشأت الولايات الجنوبية من الكونفدرالية السابقة دساتير بأحكام حرمت عشرات الآلاف من الأمريكيين الأفارقة من حق التصويت ، وحرمت الولايات الأمريكية مثل ألاباما البيض الفقراء أيضًا. . تزايد الاضطهاد الاقتصادي للسود من خلال نظام إيجار المحكوم عليهم ، واللاتينيين والآسيويين ، والحرمان من الفرص الاقتصادية ، وانتشار التمييز في التوظيف.
  • عنف. الأفراد ، والشرطة ، والجماعات شبه العسكرية ، والتنظيمية ، والعنف العنصري ضد السود (واللاتينيين في الجنوب الغربي والآسيويين في الساحل الغربي).

الأمريكيون الأفارقة والأقليات العرقية الأخرى رفضوا هذا النظام. قاوموا ذلك بعدة طرق وسعى للحصول على فرص أفضل من خلال الدعاوى القضائية والمنظمات الجديدة والإنصاف السياسي وتنظيم العمل (انظر حركة الحقوق المدنية (1896-1954)). تأسست الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) في عام 1909. ناضلت من أجل إنهاء التمييز العنصري من خلال التقاضي والتعليم وجهود الضغط. وكان تتويجها بفوزها القانوني في قرار المحكمة العليا براون ضد مجلس التعليم (1954) ، عندما قضت محكمة وارين بأن الفصل بين المدارس العامة في الولايات المتحدة كان غير دستوري ، وبالتالي ألغت مبدأ "منفصل ولكن متساوٍ" الذي تم تأسيسه في بليسي ضد فيرجسون من عام 1896. [7] [31] بعد قرار المحكمة العليا بالإجماع ، بدأت العديد من الولايات في دمج مدارسها تدريجيًا ، لكن بعض مناطق الجنوب قاومت إغلاق المدارس العامة تمامًا. [7] [31]

جاء تكامل المكتبات العامة الجنوبية في أعقاب المظاهرات والاحتجاجات التي استخدمت التقنيات التي شوهدت في عناصر أخرى من حركة الحقوق المدنية الأكبر. [32] وشمل ذلك الاعتصامات والضرب ومقاومة البيض. [32] على سبيل المثال ، في عام 1963 في مدينة أنيستون ، ألاباما ، تعرض اثنان من الوزراء السود للضرب المبرح لمحاولتهما دمج المكتبة العامة. [32] على الرغم من وجود مقاومة وعنف ، كان تكامل المكتبات بشكل عام أسرع من تكامل المؤسسات العامة الأخرى. [32]

القضايا الوطنية

كان وضع السود خارج الجنوب أفضل إلى حد ما (في معظم الولايات يمكنهم التصويت وتعليم أطفالهم ، على الرغم من أنهم ما زالوا يواجهون التمييز في الإسكان والوظائف). في عام 1900 ، قال القس ماثيو أندرسون ، متحدثًا في مؤتمر هامبتون نيغرو السنوي في فيرجينيا ، إن "الخطوط على طول معظم طرق كسب الأجور موصوفة بشكل صارم في الشمال أكثر منها في الجنوب. ويبدو أن هناك جهدًا واضحًا في جميع أنحاء الشمال ، لا سيما في المدن ، لحرمان العامل الملون من جميع طرق العمل المدفوع الأجر ، مما يجعل تحسين وضعه الاقتصادي أكثر صعوبة حتى من الجنوب ". [33] من عام 1910 إلى عام 1970 ، سعى السود إلى حياة أفضل من خلال الهجرة إلى الشمال والغرب من الجنوب. ما مجموعه ما يقرب من سبعة ملايين أسود غادروا الجنوب فيما كان يعرف باسم الهجرة الكبرى ، معظمهم خلال وبعد الحرب العالمية الثانية. هاجر الكثير من الناس حتى تغيرت التركيبة السكانية لبعض الدول ذات الأغلبية السوداء سابقًا إلى أغلبية بيضاء (بالاقتران مع تطورات أخرى). أدى التدفق السريع للسود إلى تغيير التركيبة السكانية للمدن الشمالية والغربية التي حدثت في فترة الهجرة الأوروبية والإسبانية والآسيوية الموسعة ، وزاد من المنافسة الاجتماعية والتوترات ، حيث كان المهاجرون والمهاجرون الجدد يتصارعون من أجل الحصول على مكان في الوظائف والسكن.

انعكاسًا للتوترات الاجتماعية بعد الحرب العالمية الأولى ، حيث كافح المحاربون القدامى للعودة إلى القوى العاملة وكانت النقابات العمالية منظمة ، تميز الصيف الأحمر لعام 1919 بمئات القتلى وعدد أكبر من الضحايا في جميع أنحاء الولايات المتحدة نتيجة لأعمال شغب العرق الأبيض ضد السود التي أخذت مكان في أكثر من ثلاثين مدينة ، مثل أحداث شغب سباق شيكاغو عام 1919 وأحداث شغب سباق أوماها عام 1919. تم إلقاء اللوم على المشاكل الحضرية مثل الجريمة والمرض على التدفق الكبير للسود الجنوبيين إلى المدن في الشمال والغرب ، بناءً على القوالب النمطية للأمريكيين الجنوبيين من أصل أفريقي في المناطق الريفية. بشكل عام ، عانى السود في المدن الشمالية والغربية من تمييز منهجي في عدد كبير من جوانب الحياة. ضمن التوظيف ، تم توجيه الفرص الاقتصادية للسود إلى أدنى وضع ومقيدة في التنقل المحتمل. في سوق الإسكان ، تم استخدام تدابير تمييزية أقوى في الارتباط بالتدفق ، مما أدى إلى مزيج من "العنف الموجه ، والعهود التقييدية ، والتخطي الأحمر والتوجيه العنصري". [34] أدت الهجرة الكبرى إلى تحول العديد من الأمريكيين الأفارقة إلى المناطق الحضرية ، وبدأوا في إعادة تنظيمهم من الجمهوريين إلى الحزب الديمقراطي ، خاصة بسبب الفرص المتاحة بموجب الصفقة الجديدة لإدارة فرانكلين دي روزفلت خلال فترة الكساد الكبير في الثلاثينيات. [35] تحت ضغط كبير من مؤيدي الأمريكيين الأفارقة الذين بدأوا مسيرة حركة واشنطن ، أصدر الرئيس روزفلت أول أمر فيدرالي يحظر التمييز وأنشأ لجنة ممارسات التوظيف العادلة. بعد كلتا الحربين العالميتين ، ضغط قدامى المحاربين السود في الجيش من أجل الحقوق المدنية الكاملة وغالبًا ما قادوا حركات ناشطة. في عام 1948 ، أصدر الرئيس هاري ترومان الأمر التنفيذي رقم 9981 ، الذي أنهى الفصل العنصري في الجيش. [36]

أصبح الفصل في السكن مشكلة وطنية بعد الهجرة العظيمة للسود من الجنوب. تم استخدام العهود العرقية من قبل العديد من مطوري العقارات "لحماية" التقسيمات الفرعية بأكملها ، بهدف أساسي هو إبقاء الأحياء "البيضاء" "بيضاء". تم تقييد تسعين في المائة من مشاريع الإسكان التي تم بناؤها في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية بسبب هذه العهود. [37] تشمل المدن المعروفة باستخدامها الواسع النطاق للعهود العرقية شيكاغو ، وبالتيمور ، وديترويت ، وميلووكي ، [38] ولوس أنجلوس ، وسياتل ، وسانت لويس. [39]

لا يجوز تأجير أو تأجير أو نقل هذه المباني أو شغلها من قبل أي شخص بخلاف العرق الأبيض أو القوقازي.

في حين دافع العديد من البيض عن مساحتهم بالعنف أو الترهيب أو التكتيكات القانونية تجاه السود ، هاجر العديد من البيض الآخرين إلى مناطق ضواحي أو ضواحي أكثر تجانسًا عنصريًا ، وهي عملية تُعرف بالرحلة البيضاء. [41] من الثلاثينيات إلى الستينيات ، أصدرت الجمعية الوطنية للمجالس العقارية (NAREB) إرشادات تنص على أن سمسار العقارات "لا ينبغي أبدًا أن يكون فعالًا في تقديم شخصية أو ملكية أو إشغال إلى الحي ، وأعضاء من أي عرق أو جنسية ، أو أي فرد سيكون وجوده ضارًا بشكل واضح بقيم الممتلكات في الحي ". كانت النتيجة تطوير أحياء يهودية سوداء بالكامل في الشمال والغرب ، حيث كان الكثير من المساكن أقدم ، وكذلك في الجنوب. [42]

تم تمرير أول قانون لمكافحة التجانس من قبل الجمعية العامة لماريلاند في 1691 ، لتجريم الزواج بين الأعراق. [43] في خطاب ألقاه في تشارلستون ، إلينوي عام 1858 ، صرح أبراهام لنكولن قائلاً: "أنا لست ، ولم أؤيد أبدًا جعل الناخبين أو المحلفين من الزنوج ، ولا أؤهلهم لتولي مناصب ، ولا التزاوج مع البيض ". [44] بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، كان لدى 38 ولاية أمريكية قوانين لمكافحة التجانس. [43] بحلول عام 1924 ، كان الحظر المفروض على الزواج بين الأعراق لا يزال ساريًا في 29 ولاية. [43] بينما كان الزواج بين الأعراق قانونيًا في كاليفورنيا منذ عام 1948 ، واجه الممثل سامي ديفيس جونيور في عام 1957 رد فعل عنيف لتورطه مع الممثلة البيضاء كيم نوفاك. [45] تزوج ديفيس لفترة وجيزة من راقصة سوداء في عام 1958 لحماية نفسه من عنف الغوغاء. [45] في عام 1958 ، دخل الضباط في فيرجينيا منزل ريتشارد وميلدريد لوفينج وسحبوهما من السرير للعيش معًا كزوجين من أعراق مختلفة ، على أساس أن "أي شخص أبيض يتزاوج مع شخص ملون" - أو العكس - كل طرف "سيكون مذنبا بارتكاب جناية" ويواجه عقوبة السجن لمدة خمس سنوات. [43]

عززها انتصار بنى وبسبب الإحباط بسبب الافتقار إلى التأثير العملي الفوري ، رفض المواطنون العاديون بشكل متزايد الأساليب التدريجية والقانونية كأداة أساسية لتحقيق إلغاء الفصل العنصري. لقد واجهوا "مقاومة هائلة" في الجنوب من قبل أنصار الفصل العنصري وقمع الناخبين. في تحدٍ ، تبنى النشطاء الأمريكيون من أصل أفريقي استراتيجية مشتركة للعمل المباشر ، واللاعنف ، والمقاومة اللاعنفية ، والعديد من الأحداث الموصوفة بالعصيان المدني ، مما أدى إلى ظهور حركة الحقوق المدنية من 1954 إلى 1968.

تبدأ الاحتجاجات

اتسعت استراتيجية التعليم العام والضغط التشريعي والتقاضي التي ميزت حركة الحقوق المدنية خلال النصف الأول من القرن العشرين بعد بنى إلى استراتيجية شددت على "العمل المباشر": المقاطعة ، والاعتصامات ، وركوب الحرية ، والمسيرات أو المشي ، وتكتيكات مماثلة اعتمدت على التعبئة الجماهيرية ، والمقاومة اللاعنفية ، والوقوف في الصف ، وفي بعض الأحيان العصيان المدني. [46]

قامت الكنائس والمنظمات الشعبية المحلية والجمعيات الأخوية والشركات المملوكة للسود بتعبئة المتطوعين للمشاركة في أعمال واسعة النطاق. كانت هذه وسيلة أكثر مباشرة وربما أسرع لإحداث التغيير من النهج التقليدي المتمثل في تصاعد تحديات المحكمة التي استخدمتها NAACP وغيرها.

في عام 1952 ، نظم المجلس الإقليمي للقيادة الزنوج (RCNL) ، بقيادة تي آر إم هوارد ، جراح أسود ورجل أعمال وزارع ، مقاطعة ناجحة لمحطات الوقود في ولاية ميسيسيبي التي رفضت توفير دورات مياه للسود. من خلال RCNL ، قاد هوارد حملات لفضح الوحشية من قبل دورية الطرق السريعة في ولاية ميسيسيبي ولتشجيع السود على تقديم ودائع في بنك Tri-State Bank of Nashville المملوك للسود والذي بدوره قدم قروضًا لنشطاء الحقوق المدنية الذين كانوا ضحايا "أزمة الائتمان" من قبل مجالس المواطنين البيض. [47]

بعد إلقاء القبض على كلوديت كولفين لعدم التخلي عن مقعدها في حافلة مونتغمري ، ألاباما في مارس 1955 ، تم النظر في مقاطعة الحافلات ورفضها. ولكن عندما ألقي القبض على روزا باركس في ديسمبر / كانون الأول ، أطلقت جو آن جيبسون روبنسون من المجلس السياسي للمرأة في مونتغومري احتجاج مقاطعة الحافلات. في وقت متأخر من تلك الليلة ، قامت هي وجون كانون (رئيس قسم الأعمال في جامعة ولاية ألاباما) وآخرون بتقليد وتوزيع آلاف المنشورات التي تدعو إلى المقاطعة. [48] ​​[49] جعل النجاح النهائي للمقاطعة المتحدث باسمها مارتن لوثر كينغ جونيور ، شخصية معروفة على الصعيد الوطني. كما ألهمت مقاطعات أخرى للحافلات ، مثل مقاطعة تالاهاسي الناجحة بفلوريدا 1956–57. [50]

في عام 1957 ، انضم King and Ralph Abernathy ، قادة جمعية تحسين مونتغومري ، إلى قادة الكنيسة الآخرين الذين قادوا جهود مقاطعة مماثلة ، مثل CK Steele of Tallahassee و TJ Jemison of Baton Rouge ، ونشطاء آخرون مثل فريد شاتلزوورث وإيلا بيكر ، أ. فيليب راندولف ، بايارد روستين وستانلي ليفيسون ، لتشكيل مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC). لم يحاول SCLC ، ومقره في أتلانتا ، جورجيا ، إنشاء شبكة من الفصول كما فعلت NAACP. وقدمت التدريب والمساعدة في القيادة للجهود المحلية لمكافحة الفصل العنصري. قامت منظمة المقر بجمع الأموال ، معظمها من مصادر شمالية ، لدعم مثل هذه الحملات. لقد جعل اللاعنف كلاً من عقيدته المركزية وطريقته الأساسية في مواجهة العنصرية.

في عام 1959 ، بدأ سيبتيما كلارك ، وبيرنيس روبنسون ، وإيسو جنكينز ، بمساعدة مدرسة مايلز هورتون هايلاندر فولك في تينيسي ، مدارس المواطنة الأولى في جزر البحر في ساوث كارولينا. قاموا بتعليم محو الأمية لتمكين السود من اجتياز اختبارات التصويت. حقق البرنامج نجاحًا هائلاً وضاعف عدد الناخبين السود ثلاث مرات في جزيرة جونز. تولى SCLC البرنامج ونسخ نتائجه في مكان آخر.

براون ضد مجلس التعليم, 1954

في ربيع عام 1951 ، احتج الطلاب السود في فرجينيا على وضعهم غير المتكافئ في نظام التعليم المنفصل بالولاية. احتج الطلاب في مدرسة موتون الثانوية على ظروف الاكتظاظ وسوء المرافق. [51] حاول بعض القادة المحليين في NAACP إقناع الطلاب بالتراجع عن احتجاجهم على قوانين جيم كرو الخاصة بالفصل العنصري في المدارس. عندما لم يتزحزح الطلاب ، انضمت NAACP إلى معركتهم ضد الفصل في المدارس. شرعت NAACP في خمس حالات تتحدى الأنظمة المدرسية ، وتم دمجها لاحقًا تحت ما يُعرف اليوم باسم براون ضد مجلس التعليم. [51] تحت قيادة والتر رويثر ، تبرع عمال السيارات المتحدون بمبلغ 75000 دولار للمساعدة في دفع تكاليف جهود NAACP في المحكمة العليا. [52]

في 17 مايو 1954 ، حكمت المحكمة العليا الأمريكية برئاسة رئيس المحكمة العليا إيرل وارن بالإجماع براون ضد مجلس التعليم في توبيكا ، كانساس، أن فرض ، أو حتى السماح ، المدارس العامة بالفصل العنصري على أساس العرق أمر غير دستوري. [7] كتب رئيس المحكمة وارين في رأي الأغلبية للمحكمة أن [7] [31]

الفصل بين الأطفال البيض والملونين في المدارس الحكومية له تأثير ضار على الأطفال الملونين. يكون التأثير أكبر عندما يكون هناك إقرار من القانون لسياسة فصل الأجناس وعادة ما يتم تفسيرها على أنها تدل على دونية مجموعة الزنوج. [53]

كان على المحامين من NAACP جمع أدلة معقولة من أجل الفوز بقضية براون مقابل مجلس التعليم. كانت طريقتهم في معالجة قضية الفصل في المدارس هي تعداد عدة حجج. يتعلق أحدهما بالتعرض للتواصل بين الأعراق في بيئة مدرسية. قيل إن الاتصال بين الأعراق سيساعد ، بدوره ، في إعداد الأطفال للعيش مع الضغوط التي يمارسها المجتمع فيما يتعلق بالعرق وبالتالي يمنحهم فرصة أفضل للعيش في ديمقراطية. بالإضافة إلى ذلك ، أكدت حجة أخرى كيف أن "التعليم" يفهم العملية الكاملة لتطوير وتدريب القوى والقدرات العقلية والجسدية والمعنوية للبشر ". [54]

كتبت ريسا جولوبوف أن نية NAACP كانت لإظهار المحاكم أن الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا ضحايا الفصل العنصري في المدارس وأن مستقبلهم في خطر. قضت المحكمة أن كليهما بليسي ضد فيرجسون (1896) ، الذي وضع معيار "منفصل لكن متساوٍ" بشكل عام ، و كومينغ ضد مجلس التعليم بمقاطعة ريتشموند (1899) ، الذي طبق هذا المعيار على المدارس ، كان غير دستوري.

قدمت الحكومة الفيدرالية مذكرة من صديق للمحكمة في القضية تحث القضاة على النظر في تأثير الفصل العنصري على صورة أمريكا في الحرب الباردة. ونقلت المذكرة عن وزير الخارجية دين أتشيسون قوله "إن الولايات المتحدة تتعرض لهجوم مستمر في الصحافة الأجنبية والإذاعات الأجنبية وفي الهيئات الدولية مثل الأمم المتحدة بسبب ممارسات التمييز المختلفة في هذا البلد". [55] [56]

العام التالي ، في الحالة المعروفة باسم براون الثانيأمرت المحكمة بإلغاء الفصل على مراحل بمرور الوقت "بكل سرعة متعمدة". [57] براون ضد مجلس التعليم في توبيكا ، كانساس (1954) لم ينقلب بليسي ضد فيرجسون (1896). بليسي ضد فيرجسون كان الفصل في وسائل النقل. براون ضد مجلس التعليم تعاملت مع الفصل في التعليم. براون ضد مجلس التعليم لقد بدأ في الانقلاب المستقبلي على "منفصل لكن متساوٍ".

في 18 مايو 1954 ، أصبحت جرينسبورو بولاية نورث كارولينا أول مدينة في الجنوب تعلن علانية أنها ستلتزم بأحكام المحكمة العليا. براون ضد مجلس التعليم حكم. قال مدير مجلس إدارة المدرسة بنيامين سميث: "من غير المعقول أن نحاول [تجاوز] قوانين الولايات المتحدة." [58] هذا الاستقبال الإيجابي لبراون ، جنبًا إلى جنب مع تعيين الأمريكي الأفريقي ديفيد جونز في مجلس إدارة المدرسة في عام 1953 ، أقنع العديد من المواطنين البيض والسود بأن جرينسبورو يتجه في اتجاه تقدمي. حدث الاندماج في جرينسبورو بطريقة سلمية إلى حد ما مقارنة بالعملية في الولايات الجنوبية مثل ألاباما وأركنساس وفيرجينيا حيث مارس كبار المسؤولين "مقاومة هائلة" وفي جميع أنحاء الولايات. في ولاية فرجينيا ، أغلقت بعض المقاطعات مدارسها العامة بدلاً من الاندماج ، وتم إنشاء العديد من المدارس المسيحية البيضاء الخاصة لاستيعاب الطلاب الذين اعتادوا الذهاب إلى المدارس العامة. حتى في جرينسبورو ، استمرت المقاومة المحلية لإلغاء الفصل العنصري ، وفي عام 1969 ، وجدت الحكومة الفيدرالية أن المدينة لا تمتثل لقانون الحقوق المدنية لعام 1964. لم يبدأ الانتقال إلى نظام مدرسي متكامل حتى عام 1971. [58]

كان لدى العديد من المدن الشمالية أيضًا سياسات فصل فعلي ، مما أدى إلى وجود هوة واسعة في الموارد التعليمية بين مجتمعات السود والبيض. في هارلم ، نيويورك ، على سبيل المثال ، لم يتم بناء أي مدرسة جديدة منذ مطلع القرن ، ولا توجد حضانة واحدة - حتى عندما كانت الهجرة الكبرى الثانية تسبب الاكتظاظ. تميل المدارس الحالية إلى أن تكون متداعية ومزودة بمعلمين عديمي الخبرة. بنى ساعد في تحفيز النشاط بين أولياء أمور مدينة نيويورك مثل ماي مالوري الذي بدأ ، بدعم من NAACP ، دعوى قضائية ناجحة ضد المدينة والولاية في بنى مبادئ. عزز مالوري وآلاف الآباء الآخرين ضغط الدعوى بمقاطعة المدرسة في عام 1959. أثناء المقاطعة ، تم إنشاء بعض مدارس الحرية الأولى في تلك الفترة.استجابت المدينة للحملة بالسماح بمزيد من التحويلات المفتوحة للمدارس ذات الجودة العالية والمدارس البيضاء التاريخية. (الجالية الأمريكية الأفريقية في نيويورك ، ونشطاء إلغاء الفصل العنصري الشمالي عمومًا ، وجدوا أنفسهم الآن يواجهون مشكلة الطيران الأبيض). [59] [60]

مقتل إيميت تيل عام 1955

إيميت تيل ، أمريكي من أصل أفريقي يبلغ من العمر 14 عامًا من شيكاغو ، قام بزيارة أقاربه في موني ، ميسيسيبي ، في الصيف. يُزعم أنه كان يتفاعل مع امرأة بيضاء ، كارولين براينت ، في محل بقالة صغير انتهك معايير ثقافة ميسيسيبي ، وزوج براينت روي وأخيه غير الشقيق جي دبليو ميلام قتل الشاب إيميت تيل بوحشية. قاموا بضربه وتشويهه قبل إطلاق النار على رأسه وإغراق جسده في نهر تالاتشي. بعد ثلاثة أيام ، تم اكتشاف جثة تيل واستعادتها من النهر. بعد أن جاءت والدة إيميت ، مامي تيل ، [61] للتعرف على رفات ابنها ، قررت أنها تريد "السماح للناس برؤية ما رأيته". [62] ثم أعيدت والدة تيل جسده إلى شيكاغو حيث عرضته في تابوت مفتوح أثناء مراسم الجنازة حيث وصل آلاف الزوار لإبداء احترامهم. [62] تم نشر لاحقًا لصورة في الجنازة في طائرة نفاثة يُنسب إليها باعتبارها لحظة حاسمة في عصر الحقوق المدنية لعرضها بتفاصيل حية للعنصرية العنيفة التي كانت موجهة ضد السود في أمريكا. [63] [62] في عمود المحيط الأطلسي، كتب فان ر. [2] حاكمت ولاية ميسيسيبي اثنين من المتهمين ، لكن تمت تبرئتهما بسرعة من قبل هيئة محلفين من البيض. [64]

كتب المؤرخ تيم تايسون أن "مقتل إيميت لم يكن ليصبح أبدًا لحظة تاريخية فاصلة لولا أن تجد مامي القوة لجعل حزنها الخاص أمرًا عامًا". [65] حشدت الاستجابة الحشوية لقرار والدته إقامة جنازة مفتوحة النعش المجتمع الأسود في جميع أنحاء الولايات المتحدة [2] انتهى القتل والمحاكمة الناتجة إلى التأثير بشكل ملحوظ على آراء العديد من النشطاء السود الشباب. [65] أشارت جويس لادنر إلى هؤلاء النشطاء باسم "جيل إميت تيل". [65] بعد مائة يوم من مقتل إيميت تيل ، رفضت روزا باركس التخلي عن مقعدها في الحافلة في مونتغمري ، ألاباما. [66] أخبرت باركس والدة تيل لاحقًا أن قرارها بالبقاء في مقعدها كان مدفوعًا بالصورة التي ما زالت تتذكرها بوضوح لبقايا تيل التي تعرضت للوحشية. [66] تم العثور على النعش المغطى بالزجاج والذي تم استخدامه لجنازة تيل في شيكاغو في مرآب مقبرة في عام 2009. حتى تم إعادة دفنه في تابوت مختلف بعد استخراج الجثث في عام 2005. [67] قررت عائلة تيل التبرع بالنعش الأصلي إلى متحف سميثسونيان الوطني للثقافة والتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي ، حيث يُعرض الآن. [68] في عام 2007 ، قالت براينت إنها لفقت الجزء الأكثر إثارة من قصتها في عام 1955. [63] [69]

روزا باركس ومقاطعة حافلات مونتغمري ، 1955-1956

في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1955 ، بعد تسعة أشهر من رفض طالبة في المدرسة الثانوية تبلغ من العمر 15 عامًا ، كلوديت كولفين ، التخلي عن مقعدها لراكب أبيض في حافلة عامة في مونتغمري ، ألاباما ، وتم إلقاء القبض عليها ، فعلت روزا باركس الشيء نفسه شيء. سرعان ما أصبحت المتنزهات رمزًا لمقاطعة الحافلات في مونتغمري وحصلت على دعاية وطنية. وقد تم الترحيب بها فيما بعد على أنها "أم حركة الحقوق المدنية". [70]

كان باركس سكرتيرًا لفرع مونتغمري NAACP وعاد مؤخرًا من اجتماع في مدرسة هايلاندر الشعبية في تينيسي حيث قام مايلز هورتون وآخرون بتدريس اللاعنف كاستراتيجية. بعد اعتقال باركس ، تجمع الأمريكيون من أصل أفريقي ونظموا مقاطعة حافلات مونتغومري للمطالبة بنظام حافلات يُعامل فيه الركاب على قدم المساواة. [71] قادت المنظمة جو آن روبنسون ، وهي عضوة في المجلس السياسي للمرأة كانت تنتظر فرصة مقاطعة نظام الحافلات. بعد اعتقال روزا باركس ، قامت جو آن روبنسون بنسخ 52500 منشورًا يدعو إلى المقاطعة. تم توزيعها في جميع أنحاء المدينة وساعدت في جذب انتباه قادة الحقوق المدنية. بعد أن رفضت المدينة العديد من إصلاحاتها المقترحة ، ضغطت NAACP ، بقيادة إي دي نيكسون ، من أجل إلغاء الفصل العنصري الكامل في الحافلات العامة. وبدعم من معظم الأمريكيين الأفارقة في مونتجومري الذين يبلغ عددهم 50 ألفًا ، استمرت المقاطعة لمدة 381 يومًا ، حتى تم إلغاء القانون المحلي الذي يفصل بين الأمريكيين الأفارقة والبيض في الحافلات العامة. شارك تسعون في المائة من الأمريكيين الأفارقة في مونتغمري في المقاطعة ، مما أدى إلى انخفاض عائدات الحافلات بشكل كبير ، حيث كانوا يشكلون غالبية الركاب. في نوفمبر 1956 ، أيدت المحكمة العليا للولايات المتحدة حكم محكمة محلية في قضية براودر ضد غايل وأمرت بإلغاء الفصل العنصري في حافلات مونتغمري ، منهية المقاطعة. [71]

أنشأ القادة المحليون جمعية تحسين مونتغمري لتركيز جهودهم. تم انتخاب مارتن لوثر كينغ الابن رئيسًا لهذه المنظمة. جذبت الاحتجاج المطول الاهتمام الوطني له وللمدينة. خلقت مناشداته البليغة للأخوة المسيحية والمثالية الأمريكية انطباعًا إيجابيًا لدى الناس داخل وخارج الجنوب. [49]

أزمة ليتل روك ، 1957

اندلعت أزمة في ليتل روك ، أركنساس ، عندما دعا حاكم أركنساس أورفال فوبوس الحرس الوطني في 4 سبتمبر لمنع دخول تسعة طلاب أمريكيين من أصل أفريقي رفعوا دعوى ضد الحق في الالتحاق بمدرسة متكاملة ، مدرسة ليتل روك المركزية الثانوية. . [72] بتوجيه من ديزي بيتس ، تم اختيار الطلاب التسعة لحضور الثانوية المركزية بسبب درجاتهم الممتازة.

في اليوم الأول من المدرسة ، كانت إليزابيث إيكفورد البالغة من العمر 15 عامًا هي الوحيدة من بين الطلاب التسعة الذين حضروا لأنها لم تتلق مكالمة هاتفية حول خطر الذهاب إلى المدرسة. تم التقاط صورة لإيكفورد وهي تتعرض لمضايقات من قبل المتظاهرين البيض خارج المدرسة ، واضطرت الشرطة إلى اصطحابها في سيارة دورية لحمايتها. [73] بعد ذلك ، كان على الطلاب التسعة الذهاب إلى المدرسة مرافقة سياراتهم ومرافقتهم من قبل أفراد عسكريين في سيارات جيب.

لم يكن فاوبوس من دعاة الفصل العنصري. مارس الحزب الديمقراطي في أركنساس ، الذي كان يسيطر بعد ذلك على السياسة في الولاية ، ضغوطًا كبيرة على فوبوس بعد أن أشار إلى أنه سيحقق في جعل أركنساس تمتثل لقواعد بنى قرار. ثم اتخذ Faubus موقفه ضد الاندماج وضد حكم المحكمة الفيدرالية. حظيت مقاومة فوبوس باهتمام الرئيس دوايت دي أيزنهاور ، الذي كان مصمماً على تنفيذ أوامر المحاكم الفيدرالية. اتهمه النقاد بأنه كان فاترًا ، في أحسن الأحوال ، بشأن هدف إلغاء الفصل العنصري في المدارس العامة. لكن أيزنهاور جعل الحرس الوطني في أركنساس فيدرالية وأمرهم بالعودة إلى ثكناتهم. نشر أيزنهاور عناصر من الفرقة 101 المحمولة جواً في ليتل روك لحماية الطلاب.

التحق الطلاب بالمدرسة الثانوية في ظل ظروف قاسية. كان عليهم أن يمروا بقفاز من البيض الساخر والبصق للوصول إلى المدرسة في يومهم الأول ، وتحمل المضايقات من الطلاب الآخرين لبقية العام. على الرغم من أن القوات الفيدرالية كانت ترافق الطلاب بين الفصول الدراسية ، إلا أن الطلاب البيض كانوا يضايقونهم بل ويهاجمونهم عندما لم يكن الجنود في الجوار. تم تعليق واحدة من Little Rock Nine ، Minnijean Brown ، بسبب سكب وعاء من الفلفل الحار على رأس طالبة بيضاء كانت تضايقها في خط الغداء بالمدرسة. في وقت لاحق ، تم طردها بسبب الإساءة اللفظية لطالبة بيضاء. [74]

تخرج إرنست جرين من ليتل روك ناين فقط من المدرسة الثانوية المركزية. بعد انتهاء العام الدراسي 1957-1958 ، أغلقت ليتل روك نظام المدارس العامة بالكامل بدلاً من الاستمرار في الاندماج. حذت الأنظمة المدرسية الأخرى عبر الجنوب حذوها.

أسلوب تدريب اللاعنف واللاعنف

خلال الفترة الزمنية التي اعتُبرت عصر "الحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة" ، كان الاستخدام السائد للاحتجاج غير عنيف أو سلمي. [75] غالبًا ما يشار إلى أسلوب اللاعنف على أنه محاولة للتأثير على المجتمع بشكل إيجابي. على الرغم من حدوث أعمال التمييز العنصري تاريخياً في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، ربما كانت أكثر المناطق عنفاً في الولايات الكونفدرالية السابقة. خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، تسبب الاحتجاج اللاعنفي لحركة الحقوق المدنية في حدوث توتر واضح ، مما جذب الاهتمام الوطني.

من أجل الاستعداد للاحتجاجات جسديًا ونفسيًا ، تلقى المتظاهرون تدريبات على اللاعنف. وفقًا للناشط الحقوقي السابق بروس هارتفورد ، هناك فرعين رئيسيين للتدريب على اللاعنف. هناك الطريقة الفلسفية ، التي تتضمن فهم طريقة اللاعنف ولماذا تعتبر مفيدة ، وهناك طريقة تكتيكية تعلم المتظاهرين في نهاية المطاف "كيف يكونون محتجين - كيفية الاعتصام ، وكيفية الاعتصام ، وكيف دافع عن نفسك ضد الهجوم ، وقم بالتدريب على كيفية البقاء هادئًا عندما يصرخ الناس بإهانات عنصرية في وجهك ويصبون عليك أشياء ويضربونك "(أرشيف حركة الحقوق المدنية). كانت الطريقة الفلسفية للاعنف ، في حركة الحقوق المدنية الأمريكية ، مستوحاة إلى حد كبير من سياسات "عدم التعاون" للمهاتما غاندي أثناء مشاركته في حركة الاستقلال الهندية التي كان الهدف منها جذب الانتباه حتى يتسنى للجمهور إما "التدخل مسبقًا ، "أو" ممارسة الضغط العام لدعم الإجراء الذي يتعين اتخاذه "(إريكسون ، 415). كما يشرح هارتفورد ، يهدف التدريب الفلسفي على اللاعنف إلى "تشكيل موقف الفرد واستجابته العقلية للأزمات والعنف" (أرشيف حركة الحقوق المدنية). اعتبر هارتفورد ونشطاء مثله ، ممن تدربوا على اللاعنف التكتيكي ، أنه من الضروري ضمان السلامة الجسدية ، وغرس الانضباط ، وتعليم المتظاهرين كيفية التظاهر ، وتكوين الثقة المتبادلة بين المتظاهرين (أرشيف حركة الحقوق المدنية). [75] [76]

بالنسبة للكثيرين ، كان مفهوم الاحتجاج اللاعنفي أسلوب حياة وثقافة. ومع ذلك ، لم يتفق الجميع مع هذه الفكرة. كان جيمس فورمان ، العضو السابق في SNCC (ولاحقًا Black Panther) ومدرب اللاعنف من بين أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. في سيرته الذاتية ، صنع الثوار السود، كشف فورمان عن وجهة نظره حول منهج اللاعنف على أنه "تكتيك صارم ، وليس أسلوب حياة بلا قيود". وبالمثل ، شعر بوب موسى ، الذي كان أيضًا عضوًا نشطًا في SNCC ، أن أسلوب اللاعنف كان عمليًا. عند إجراء مقابلة مع المؤلف روبرت بن وارن ، قال موسى "ليس هناك شك في أنه (مارتن لوثر كينغ جونيور) كان له قدر كبير من التأثير على الجماهير. لكنني لا أعتقد أنه في اتجاه الحب. إنه أمر عملي اتجاه . . ." (من يتحدث باسم الزنجي؟ وارن). [77] [78]

وفقًا لدراسة أجريت عام 2020 في مراجعة العلوم السياسية الأمريكية، عززت احتجاجات الحقوق المدنية غير العنيفة حصص التصويت للحزب الديمقراطي في الانتخابات الرئاسية في المقاطعات المجاورة ، لكن الاحتجاجات العنيفة عززت بشكل كبير الدعم الأبيض للجمهوريين في المقاطعات القريبة من الاحتجاجات العنيفة. [79]

روبرت ف. ويليامز والجدل حول اللاعنف ، 1959-1964

استخدم نظام جيم كرو "الإرهاب كوسيلة للسيطرة الاجتماعية" ، [80] مع أكثر المظاهر تنظيماً هي كو كلوكس كلان ومعاونوهم في أقسام الشرطة المحلية. لعب هذا العنف دورًا رئيسيًا في عرقلة تقدم حركة الحقوق المدنية في أواخر الخمسينيات. بدأت بعض المنظمات السوداء في الجنوب بممارسة الدفاع المسلح عن النفس. كان أول من فعل ذلك علانية هو فرع مونرو بولاية نورث كارولينا من NAACP بقيادة روبرت ف. ويليامز. أعاد ويليامز بناء الفصل بعد أن تم ترويع أعضائه من الحياة العامة من قبل Klan. لقد فعل ذلك من خلال تشجيع أعضاء جدد من الطبقة العاملة على تسليح نفسه بشكل شامل والدفاع ضد الهجوم. [81] عندما هاجمت كلان نايتريدرز منزل ألبرت بيري عضو NAACP في أكتوبر 1957 ، تبادلت ميليشيا ويليامز إطلاق النار مع كلانسمان المذهول ، الذين انسحبوا بسرعة. في اليوم التالي ، عقد مجلس المدينة جلسة طارئة وأصدر مرسومًا يحظر مواكب سيارات KKK. [82] بعد عام واحد ، كان لدى هنود لومبي في نورث كارولينا مواجهة مسلحة ناجحة مماثلة مع كلان (المعروفة باسم معركة هايز بوند) والتي أدت إلى إدانة زعيم KKK جيمس دبليو "كاتفيش" كول بالتحريض على شغب. [83]

بعد تبرئة العديد من الرجال البيض بتهمة الاعتداء الجنسي على النساء السود في مونرو ، أعلن ويليامز لمراسلي يونايتد برس إنترناشونال أنه "سيواجه العنف بالعنف" كسياسة. نُقل إعلان ويليامز على الصفحة الأولى من اوقات نيويورك، و كارولينا تايمز اعتبرتها "أكبر قصة حقوق مدنية عام 1959". [84] علق روي ويلكينز رئيس NAACP الوطني على الفور ويليامز من منصبه ، لكن منظم مونرو حصل على دعم من العديد من فصول NAACP في جميع أنحاء البلاد. في النهاية ، لجأ ويلكنز إلى رشوة المنظمة المؤثرة ديزي بيتس للقيام بحملة ضد ويليامز في المؤتمر الوطني NAACP وتم تأييد التعليق. ومع ذلك ، فقد أقرت الاتفاقية قراراً جاء فيه: "نحن لا ننكر حق الدفاع الفردي والجماعي عن النفس ضد الاعتداءات غير القانونية ، بل نعيد التأكيد عليها". [85] دعا مارتن لوثر كينغ جونيور لإقالة ويليامز ، [86] لكن إيلا بيكر [87] و WEB Dubois [13] أشادوا علنًا بموقف زعيم مونرو.

واصل ويليامز - مع زوجته مابل ويليامز - لعب دور قيادي في حركة مونرو وإلى حد ما في الحركة الوطنية. نشر ويليامز الصليبي، نشرة إخبارية متداولة على الصعيد الوطني ، ابتداء من عام 1960 ، والكتاب المؤثر الزنوج بالبنادق في عام 1962. لم يدعو ويليامز إلى العسكرة الكاملة في هذه الفترة ، ولكن "المرونة في النضال من أجل الحرية". [88] كان ويليامز على دراية جيدة بالتكتيكات القانونية والدعاية ، والتي استخدمها بنجاح في "قضية التقبيل" المعروفة دوليًا لعام 1958 ، بالإضافة إلى الأساليب اللاعنفية ، التي استخدمها في اعتصامات الغداء في مونرو - كل ذلك مع الدفاع عن النفس المسلح كتكتيك تكميلي.

قاد ويليامز حركة مونرو في مواجهة مسلحة أخرى مع المتعصبين للبيض خلال مسيرة الحرية في أغسطس 1961 ، وقد تمت دعوته للمشاركة في الحملة من قبل إيلا بيكر وجيمس فورمان من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). أسفر الحادث (جنبًا إلى جنب مع حملاته من أجل السلام مع كوبا) عن استهدافه من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي ومحاكمته بتهمة الاختطاف وتمت تبرئته من جميع التهم في عام 1976. شخصيات مثل Amzie Moore عضو SNCC ، [89] هارتمان تورنبو ، [90] وفاني لو هامر [91] جميعهم على استعداد لاستخدام الأسلحة للدفاع عن حياتهم من نوبات الليل. بعد اللجوء إلى مكتب التحقيقات الفيدرالي في كوبا ، قام ويلامسيس ببث البرنامج الإذاعي راديو مجاني ديكسي في جميع أنحاء شرق الولايات المتحدة عبر راديو بروغرسو ابتداءً من عام 1962. في هذه الفترة ، دعا ويليامز إلى حرب العصابات ضد المؤسسات العنصرية ورأى أن أعمال الشغب الكبيرة في الحي اليهودي في تلك الحقبة تجسيدًا لاستراتيجيته.

كتب المؤرخ بجامعة نورث كارولينا والتر روكر أن "ظهور روبرت ف.ويليامز ساهم في الانخفاض الملحوظ في العنف العنصري ضد السود في الولايات المتحدة بعد قرون من العنف ضد السود ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في جميع أنحاء البلاد في الدفاع عن مجتمعاتهم بقوة. - استخدام القوة العلنية عند الضرورة. وهذا بدوره أثار خوف البيض الحقيقي من الانتقام الأسود. "وقد فتح هذا المجال للأمريكيين الأفارقة لاستخدام مظاهرات غير عنيفة مع خوف أقل من الانتقام المميت. [92] من بين العديد من نشطاء الحقوق المدنية الذين يشاركون هذا الرأي ، كانت روزا باركس أبرزهم. ألقى باركس تأبينًا في جنازة ويليامز عام 1996 ، مدحًا إياه "لشجاعته والتزامه بالحرية" ، وخلص إلى أن "التضحيات التي قدمها ، وما فعله ، يجب أن تُدرج في التاريخ ولن تُنسى أبدًا". [93]

اعتصامات 1958-1960

في يوليو 1958 ، رعى مجلس شباب NAACP اعتصامات في مكتب الغداء في Dockum Drug Store في وسط مدينة ويتشيتا ، كانساس. بعد ثلاثة أسابيع ، نجحت الحركة في جعل المتجر يغير سياسته الخاصة بالمقاعد المنفصلة ، وبعد ذلك بوقت قصير تم إلغاء الفصل بين جميع متاجر Dockum في كانساس. سرعان ما تبع هذه الحركة في نفس العام اعتصام طلابي في متجر كاتز للأدوية في أوكلاهوما سيتي بقيادة كلارا لوبر ، والذي كان ناجحًا أيضًا. [94]

قاد طلاب معظمهم من السود من كليات المنطقة اعتصامًا في متجر وولورث في جرينسبورو بولاية نورث كارولينا. [95] في 1 فبراير 1960 ، جلس أربعة طلاب ، إيزيل أ.بلير جونيور ، وديفيد ريتشموند ، وجوزيف ماكنيل ، وفرانكلين ماكين من كلية نورث كارولينا للزراعة والتقنية ، وهي كلية سوداء بالكامل ، عند طاولة الغداء المنفصلة لحضور احتجوا على سياسة وولوورث باستبعاد الأمريكيين الأفارقة من تقديم الطعام هناك. [96] اشترى الطلاب الأربعة أشياء صغيرة في أجزاء أخرى من المتجر واحتفظوا بإيصالاتهم ، ثم جلسوا عند طاولة الغداء وطلبوا أن يتم تقديمها. بعد حرمانهم من الخدمة ، قدموا إيصالاتهم وسألوا لماذا كانت أموالهم جيدة في كل مكان آخر في المتجر ، ولكن ليس في مكتب الغداء. [97]

تم تشجيع المتظاهرين على ارتداء ملابس احترافية ، والجلوس بهدوء ، واحتلال كل مقعد آخر حتى يتمكن المتعاطفون البيض المحتملون من الانضمام إليه. وسرعان ما أعقب اعتصام جرينسبورو اعتصامات أخرى في ريتشموند ، فيرجينيا [98] [99] ] ناشفيل ، تينيسي وأتلانتا ، جورجيا. [100] [101] كان أكثرها فاعلية على الفور في ناشفيل ، حيث نظم المئات من طلاب الجامعات المنظمين جيدًا والمنضبطين اعتصامات بالتنسيق مع حملة المقاطعة. [102] [103] عندما بدأ الطلاب في جميع أنحاء الجنوب في "الاعتصام" عند طاولات الغداء في المتاجر المحلية ، استخدمت الشرطة والمسؤولون الآخرون أحيانًا القوة الوحشية لمرافقة المتظاهرين جسديًا من مرافق الغداء.

لم تكن تقنية "الاعتصام" جديدة - ففي عام 1939 ، نظم المحامي الأمريكي من أصل أفريقي صمويل ويلبرت تاكر اعتصامًا في مكتبة الإسكندرية بولاية فيرجينيا التي كانت معزولة آنذاك. [104] في عام 1960 نجحت التقنية في جذب الانتباه الوطني للحركة. [105] في 9 مارس 1960 ، أصدرت مجموعة طلابية بمركز جامعة أتلانتا نداء من أجل حقوق الإنسان كإعلان على صفحة كاملة في الصحف ، بما في ذلك دستور أتلانتا, أتلانتا جورنال، و اتلانتا ديلي وورلد. [106] المعروفة باسم لجنة الاستئناف لحقوق الإنسان (COAHR) ، بدأت المجموعة حركة طلاب أتلانتا وبدأت في قيادة الاعتصامات بدءًا من 15 مارس 1960. [101] [107] بحلول نهاية عام 1960 ، امتدت عملية الاعتصامات إلى كل ولاية جنوبية وحدودية ، وحتى إلى منشآت في نيفادا وإلينوي وأوهايو تميز ضد السود.

ركز المتظاهرون ليس فقط على طاولات الغداء ولكن أيضًا على الحدائق والشواطئ والمكتبات والمسارح والمتاحف والمرافق العامة الأخرى.في أبريل 1960 ، تمت دعوة النشطاء الذين قادوا هذه الاعتصامات من قبل الناشطة في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية إيلا بيكر لعقد مؤتمر في جامعة شو ، وهي جامعة سوداء تاريخيًا في رالي بولاية نورث كارولينا. أدى هذا المؤتمر إلى تشكيل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). [108] اتخذت SNCC تكتيكات المواجهة اللاعنفية هذه أبعد من ذلك ، ونظمت رحلات الحرية. نظرًا لأن الدستور يحمي التجارة بين الولايات ، فقد قرروا تحدي الفصل في الحافلات بين الولايات وفي مرافق الحافلات العامة من خلال وضع فرق بين الأعراق عليها ، للسفر من الشمال عبر الجنوب المنفصل. [109]

حرية ركوب الخيل ، 1961

كانت Freedom Rides عبارة عن رحلات قام بها نشطاء الحقوق المدنية على متن حافلات بين الولايات إلى جنوب الولايات المتحدة المعزول لاختبار قرار المحكمة العليا بالولايات المتحدة بوينتون ضد فرجينيا (1960) ، الذي قضى بأن الفصل العنصري غير دستوري للمسافرين المنخرطين في السفر بين الولايات. نظمت من قبل CORE ، غادرت أول رحلة بحرية في الستينيات واشنطن العاصمة في 4 مايو 1961 ، وكان من المقرر أن تصل إلى نيو أورلينز في 17 مايو. [110]

أثناء ركوب الحرية الأولى واللاحقة ، سافر النشطاء عبر الجنوب العميق لدمج أنماط الجلوس في الحافلات وإلغاء الفصل بين محطات الحافلات ، بما في ذلك دورات المياه ونوافير المياه. ثبت أن مهمة خطيرة. في أنيستون ، ألاباما ، تعرضت حافلة للقصف بالقنابل الحارقة ، مما أجبر ركابها على الفرار حفاظًا على حياتهم. [111]

في برمنغهام ، ألاباما ، أفاد مخبر من مكتب التحقيقات الفيدرالي أن مفوض السلامة العامة يوجين "بول" كونور أعطى أعضاء كو كلوكس كلان خمسة عشر دقيقة لمهاجمة مجموعة قادمة من الدراجين قبل أن تحميهم الشرطة. وتعرض الفرسان للضرب المبرح "حتى بدا الأمر وكأن كلب بولدوج قد أمسكت بهم". تعرض جيمس بيك ، وهو ناشط أبيض ، للضرب المبرح لدرجة أنه احتاج إلى خمسين غرزة في رأسه. [111]

في حدث مماثل في مونتغمري ، ألاباما ، اتبع فرسان الحرية على خطى روزا باركس واستقلوا حافلة Greyhound المتكاملة من برمنغهام. على الرغم من أنهم كانوا يحتجون على الفصل العنصري في الحافلات بين الولايات في سلام ، فقد قوبلوا بالعنف في مونتغمري حيث هاجمتهم حشد كبير من البيض بسبب نشاطهم. تسببوا في أعمال شغب هائلة استمرت ساعتين أسفرت عن 22 إصابة ، خمسة منهم نقلوا إلى المستشفى. [112]

أدى عنف الغوغاء في أنيستون وبرمنغهام إلى توقف الركوب مؤقتًا. جلب نشطاء SNCC من ناشفيل فرسان جدد لمواصلة الرحلة من برمنغهام إلى نيو أورلينز. في مونتغمري ، ألاباما ، في محطة حافلات Greyhound ، قامت مجموعة من الغوغاء بشحن حافلة أخرى من الدراجين ، وطرقوا جون لويس [113] فاقدًا للوعي بصندوق وسحق حياة المصور دون أوربروك في وجهه بكاميرته الخاصة. أحاط عشرات الرجال بجيمس زويرج ، [114] طالب أبيض من جامعة فيسك ، وضربوه على وجهه بحقيبة ، مما أسقط أسنانه. [111]

في 24 مايو 1961 ، واصل فرسان الحرية جولاتهم في جاكسون ، ميسيسيبي ، حيث تم القبض عليهم بتهمة "انتهاك السلام" باستخدام مرافق "البيض فقط". تم تنظيم رحلات الحرية الجديدة من قبل العديد من المنظمات المختلفة واستمرت في التدفق إلى الجنوب. عندما وصل الدراجون إلى جاكسون ، تم القبض عليهم. بحلول نهاية الصيف ، تم سجن أكثر من 300 شخص في ولاية ميسيسيبي. [110]

.. عندما يصل الراكبون المرهقون إلى جاكسون ويحاولون استخدام دورات المياه "البيضاء فقط" وعدادات الغداء ، يتم القبض عليهم على الفور لخرق السلام ورفض طاعة أحد الضباط. يقول حاكم ولاية ميسيسيبي ، روس بارنيت ، في دفاعه عن الفصل العنصري: "الزنجي مختلف لأن الله جعله مختلفًا في معاقبته". من الحجز ، أعلن الفرسان "سجن بلا كفالة" - لن يدفعوا غرامات للاعتقالات غير الدستورية والإدانات غير القانونية - وببقائهم في السجن ، فإنهم يبقون القضية على قيد الحياة. سيبقى كل سجين في السجن 39 يومًا ، وهي أقصى مدة يمكن أن يقضيهما دون خسارة [كذا] حقهم في استئناف عدم دستورية اعتقالهم ومحاكماتهم وإدانتهم. بعد 39 يومًا ، يتقدمون باستئناف وكفالة الدفع. [115]

عومل ركاب الحرية المسجونون بقسوة ، وحُشروا في زنازين صغيرة قذرة وتعرضوا للضرب بشكل متقطع. في جاكسون ، أُجبر بعض السجناء الذكور على القيام بأشغال شاقة في حرارة تبلغ 100 درجة فهرنهايت (38 درجة مئوية). نُقل آخرون إلى سجن ولاية ميسيسيبي في بارشمان ، حيث عوملوا في ظروف قاسية. في بعض الأحيان كان الرجال يعلقون بواسطة "كسارات المعصم" من الجدران. وعادة ما كانت نوافذ زنازينهم مغلقة بإحكام في الأيام الحارة ، مما يجعل التنفس صعبًا عليهم.

أدى التعاطف العام ودعم الدراجين إلى الحرية إلى قيام إدارة جون إف كينيدي بإصدار أمر من لجنة التجارة بين الولايات (ICC) بإصدار أمر جديد بإلغاء الفصل العنصري. عندما دخل قانون المحكمة الجنائية الدولية الجديد حيز التنفيذ في 1 نوفمبر 1961 ، سُمح للركاب بالجلوس في أي مكان يختارونه في الحافلة ، تم وضع لافتات "بيضاء" و "ملونة" في المحطات ، تم دمج نافورات الشرب والمراحيض وغرف الانتظار المنفصلة والغداء بدأت العدادات في خدمة الناس بغض النظر عن لون البشرة.

تضمنت الحركة الطلابية شخصيات مشهورة مثل جون لويس ، ناشط ذو عقلية واحدة جيمس لوسون ، [116] "المعلم" الموقر للنظرية والتكتيكات اللاعنفية ديان ناش ، [117] بطل عام واضح وجريء للعدالة بوب موسى ، رائد تسجيل التصويت في ولاية ميسيسيبي وجيمس بيفيل ، واعظ ملتهب ومنظم كاريزمي واستراتيجي وميسر. من بين النشطاء الطلابيين البارزين ديون دايموند ، [118] تشارلز مكديو ، برنارد لافاييت ، [119] تشارلز جونز ، لوني كينج ، جوليان بوند ، [120] هوشع ويليامز ، وستوكلي كارمايكل.

تنظيم تسجيل الناخبين

بعد Freedom Rides ، طلب القادة السود المحليون في ولاية ميسيسيبي مثل Amzie Moore و Aaron Henry و Medgar Evers وغيرهم من SNCC المساعدة في تسجيل الناخبين السود وبناء منظمات مجتمعية يمكنها الفوز بحصة من السلطة السياسية في الولاية. منذ أن صدقت ولاية ميسيسيبي على دستورها الجديد في عام 1890 بأحكام مثل ضرائب الاقتراع ومتطلبات الإقامة واختبارات معرفة القراءة والكتابة ، فقد جعلت التسجيل أكثر تعقيدًا وجرد السود من قوائم الناخبين والتصويت. أيضًا ، أدى العنف وقت الانتخابات في وقت سابق إلى قمع التصويت الأسود.

بحلول منتصف القرن العشرين ، أصبح منع السود من التصويت جزءًا أساسيًا من ثقافة تفوق البيض. في يونيو ويوليو 1959 ، شكل أعضاء المجتمع الأسود في مقاطعة فاييت بولاية تينيسي رابطة مقاطعة فايت المدنية والرفاهية لتحفيز التصويت. في ذلك الوقت ، كان هناك 16927 من السود في المقاطعة ، لكن 17 منهم فقط صوتوا في السنوات السبع السابقة. في غضون عام ، تم تسجيل حوالي 1400 من السود ، ورد المجتمع الأبيض بردود انتقامية اقتصادية قاسية. باستخدام قوائم التسجيل ، وزع مجلس المواطنين البيض قائمة سوداء لجميع الناخبين السود المسجلين ، مما سمح للبنوك والمتاجر المحلية ومحطات الوقود بالتآمر لرفض الخدمات الأساسية للناخبين السود المسجلين. ما هو أكثر من ذلك ، تم طرد السود الذين سجلوا أسماءهم للتصويت من منازلهم. إجمالاً ، وصل عدد عمليات الإخلاء إلى 257 عائلة ، أُجبر الكثير منها على العيش في مدينة خيام مؤقتة لأكثر من عام. أخيرًا ، في ديسمبر 1960 ، استندت وزارة العدل إلى صلاحياتها التي أذن بها قانون الحقوق المدنية لعام 1957 لرفع دعوى ضد سبعين طرفًا متهمًا بانتهاك الحقوق المدنية لمواطني مقاطعة فاييت السوداء. [121] في العام التالي أول مشروع لتسجيل الناخبين في ماكومب والمحافظات المجاورة في الركن الجنوبي الغربي من الولاية. قوبلت جهودهم بقمع عنيف من رجال القانون على مستوى الولاية والمحلية ، ومجلس المواطنين البيض ، وكو كلوكس كلان. تعرض النشطاء للضرب ، وكان هناك المئات من الاعتقالات للمواطنين المحليين ، وقتل الناشط الانتخابي هربرت لي. [122]

كانت المعارضة البيضاء لتسجيل الناخبين السود شديدة للغاية في ولاية ميسيسيبي لدرجة أن نشطاء حركة الحرية خلصوا إلى أنه يتعين على جميع منظمات الحقوق المدنية في الولاية أن تتحد في جهد منسق للحصول على أي فرصة للنجاح. في فبراير 1962 ، شكل ممثلو SNCC و CORE و NAACP مجلس المنظمات الفيدرالية (COFO). في اجتماع لاحق في أغسطس ، أصبحت SCLC جزءًا من لجنة الغابات. [123]

في ربيع عام 1962 ، وبتمويل من مشروع توعية الناخبين ، بدأت SNCC / COFO بتنظيم تسجيل الناخبين في منطقة دلتا ميسيسيبي حول غرينوود ، والمناطق المحيطة بهاتيسبرج ، ولوريل ، وهولي سبرينغز. كما هو الحال في ماكومب ، قوبلت جهودهم بمعارضة شرسة - اعتقالات وضرب وإطلاق نار وحرق متعمد وقتل. استخدم أمناء السجلات اختبار معرفة القراءة والكتابة لإبعاد السود عن أدوار التصويت من خلال وضع معايير لا يستطيع حتى الأشخاص المتعلمون تعليما عاليا الوفاء بها. بالإضافة إلى ذلك ، طرد أصحاب العمل السود الذين حاولوا التسجيل ، وطردهم أصحاب العقارات من منازلهم المستأجرة. [124] على الرغم من هذه الإجراءات ، على مدى السنوات التالية ، انتشرت حملة تسجيل الناخبين السود في جميع أنحاء الولاية.

حملات تسجيل الناخبين المماثلة - مع ردود مماثلة - بدأت من قبل SNCC و CORE و SCLC في لويزيانا وألاباما وجنوب غرب جورجيا وساوث كارولينا. بحلول عام 1963 ، كانت حملات تسجيل الناخبين في الجنوب جزءًا لا يتجزأ من حركة الحرية مثل جهود إلغاء الفصل العنصري. بعد إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، [11] أصبحت حماية وتسهيل تسجيل الناخبين على الرغم من حواجز الدولة هي الجهد الرئيسي للحركة. نتج عن ذلك إقرار قانون حقوق التصويت لعام 1965 ، والذي تضمن أحكامًا لفرض الحق الدستوري في التصويت لجميع المواطنين.

تكامل جامعات ميسيسيبي 1956-1965

ابتداءً من عام 1956 ، أراد كلايد كينارد ، المحارب الكوري الأسود المخضرم ، الالتحاق بكلية ميسيسيبي الجنوبية (الآن جامعة جنوب ميسيسيبي) في هاتيسبرج تحت إشراف معهد ج. مشروع قانون. استخدم وليام ديفيد ماكين ، رئيس الكلية ، لجنة سيادة ولاية ميسيسيبي ، من أجل منع التحاقه من خلال مناشدة القادة السود المحليين والمؤسسة السياسية التمييزية في الدولة. [125]

حاولت المنظمة التي تمولها الدولة مواجهة حركة الحقوق المدنية من خلال تصوير سياسات الفصل العنصري بشكل إيجابي. والأهم من ذلك ، أنها جمعت بيانات عن النشطاء ، ومضايقتهم بشكل قانوني ، واستخدمت المقاطعات الاقتصادية ضدهم من خلال تهديد وظائفهم (أو التسبب في فقدانهم لوظائفهم) لمحاولة قمع عملهم.

تم القبض على كينارد مرتين بتهم ملفقة ، وفي النهاية أدين وحُكم عليه بالسجن سبع سنوات في سجن الولاية. [126] بعد ثلاث سنوات من العمل الشاق ، أفرج عن كينارد حاكم ولاية ميسيسيبي روس بارنيت. كان الصحفيون قد حققوا في قضيته ونشروا سوء معاملة الدولة لسرطان القولون. [126]

دور ماكين في اعتقالات وإدانات كينارد غير معروف. [127] [128] [129] [130] أثناء محاولته منع تسجيل كينارد ، ألقى ماكين خطابًا في شيكاغو برعاية سفره من لجنة سيادة ولاية ميسيسيبي. ووصف سعي السود لإلغاء الفصل العنصري في المدارس الجنوبية بأنه "مستورد" من الشمال. (كان كينارد من مواليد هاتيسبرج ويقيم في هاتيسبرج). قال ماكين:

نحن نصر على أنه من الناحية التربوية والاجتماعية ، نحافظ على مجتمع منعزل. بكل إنصاف ، أعترف أننا لا نشجع التصويت على الزنوج. يفضل الزنوج بقاء سيطرة الحكومة في يد الرجل الأبيض. [127] [129] [130]

ملاحظة: أقرت ولاية ميسيسيبي دستورًا جديدًا في عام 1890 حرم معظم السود بشكل فعال من خلال تغيير متطلبات التسجيل الانتخابي وتسجيل الناخبين على الرغم من حرمانهم من الحقوق الدستورية المصرح بها بموجب تعديلات ما بعد الحرب الأهلية ، إلا أنها نجت من تحديات المحكمة العليا الأمريكية في ذلك الوقت. لم يحصل معظم السود في ولاية ميسيسيبي والولايات الجنوبية الأخرى على الحماية الفيدرالية لفرض الحق الدستوري للمواطنين في التصويت إلا بعد إقرار قانون حقوق التصويت لعام 1965.

في سبتمبر 1962 ، ربح جيمس ميريديث دعوى قضائية لتأمين القبول في جامعة ميسيسيبي المنفصلة سابقًا. حاول دخول الحرم الجامعي في 20 سبتمبر ، في 25 سبتمبر ، ومرة ​​أخرى في 26 سبتمبر. تم حظره من قبل حاكم ولاية ميسيسيبي ، روس بارنيت ، الذي قال ، "[لا] سيتم دمج المدرسة في ميسيسيبي بينما أنا محافظك." قضت محكمة الاستئناف بالدائرة الخامسة في الولايات المتحدة باحتقار بارنيت والنائب الحاكم بول جونسون جونيور ، وأمرت باعتقالهما وغرامة أكثر من 10000 دولار عن كل يوم رفضوا فيه السماح لميريديث بالتسجيل.

أرسل المدعي العام روبرت ف. كينيدي قوة من المشاة الأمريكيين ووكلاء حرس الحدود الأمريكية وضباط مكتب السجون الفيدرالي. في 30 سبتمبر 1962 ، دخلت ميريديث الحرم الجامعي تحت مرافقتهم. بدأ الطلاب وغيرهم من البيض أعمال الشغب في ذلك المساء ، ورشقوا الحجارة وأطلقوا النار على العملاء الفيدراليين الذين يحرسون ميريديث في صالة ليسيوم. انتهى مثيري الشغب بقتل مدنيين اثنين ، أحدهما صحفي فرنسي ، أصيب 28 عميلًا فيدراليًا بجروح بطلقات نارية ، وأصيب 160 آخرون. أرسل الرئيس جون كينيدي الجيش الأمريكي وقوات الحرس الوطني في ولاية ميسيسيبي الفيدرالية إلى الحرم الجامعي لقمع أعمال الشغب. بدأت ميريديث الدروس في اليوم التالي لوصول القوات. [131]

واصل كينارد ونشطاء آخرون العمل على إلغاء الفصل العنصري في الجامعات العامة. في عام 1965 أصبح فرع Raylawni و Gwendolyn Elaine Armstrong أول طلاب أمريكيين من أصل أفريقي يحضرون جامعة جنوب ميسيسيبي. بحلول ذلك الوقت ، ساعد ماكين في ضمان دخولهم السلمي. [132] في عام 2006 ، حكم القاضي روبرت هيلفريتش بأن كينارد بريء فعليًا من جميع التهم التي أدين بها في الخمسينيات. [126]

حركة ألباني ، 1961-62

خصص مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، الذي انتقده بعض الطلاب الناشطين بسبب فشله في المشاركة بشكل كامل في جولات الحرية ، الكثير من هيبته وموارده لحملة إلغاء الفصل العنصري في ألباني ، جورجيا ، في نوفمبر 1961. كينغ ، الذي تعرض لانتقادات شخصية من قبل بعض نشطاء SNCC بسبب بعده عن المخاطر التي واجهها المنظمون المحليون - ومنحهم لقب "De Lawd" الساخر نتيجة لذلك - تدخلوا شخصيًا لمساعدة الحملة التي يقودها كل من منظمي SNCC والقادة المحليين.

كانت الحملة فاشلة بسبب التكتيكات الحاذقة لوري بريتشيت ، رئيس الشرطة المحلية ، والانقسامات داخل المجتمع الأسود. قد لا تكون الأهداف محددة بما فيه الكفاية. احتوى بريتشيت المتظاهرين دون اعتداءات عنيفة على المتظاهرين التي ألهبت الرأي العام الوطني. كما رتب لنقل المتظاهرين الموقوفين إلى السجون في المجتمعات المجاورة ، مما أتاح مساحة كبيرة للبقاء في سجنه. توقع بريتشيت أيضًا أن وجود كينغ يمثل خطرًا وأجبر على إطلاق سراحه لتجنب حشد كينغ لمجتمع السود. غادر كنغ في عام 1962 دون أن يحقق أي انتصارات دراماتيكية. ومع ذلك ، واصلت الحركة المحلية النضال وحصلت على مكاسب كبيرة في السنوات القليلة التالية. [133]

حملة برمنغهام ، 1963

تم عرض حركة ألباني على أنها تعليم مهم لـ SCLC ، ومع ذلك ، عندما قامت بحملة برمنغهام في عام 1963. خطط المدير التنفيذي وايت تي ووكر بعناية للإستراتيجية والتكتيكات المبكرة للحملة. ركزت على هدف واحد - إلغاء الفصل العنصري عن التجار في وسط مدينة برمنغهام ، بدلاً من إلغاء الفصل العنصري التام ، كما هو الحال في ألباني.

وقد ساعدت الاستجابة الوحشية للسلطات المحلية ، ولا سيما يوجين "بول" كونور ، مفوض السلامة العامة ، على جهود الحركة. كان لديه الكثير من السلطة السياسية منذ فترة طويلة لكنه خسر الانتخابات الأخيرة لمنصب رئيس البلدية لمرشح أقل تفرقة عنصرية. رفض كونور قبول سلطة العمدة الجديدة ، وكان يعتزم البقاء في منصبه.

استخدمت الحملة مجموعة متنوعة من أساليب المواجهة غير العنيفة ، بما في ذلك الاعتصامات والركوع في الكنائس المحلية والمسيرة إلى مبنى المقاطعة للاحتفال ببداية حملة لتسجيل الناخبين. ومع ذلك ، حصلت المدينة على أمر قضائي يمنع كل هذه الاحتجاجات. واقتناعا منها بأن الأمر غير دستوري ، تحدته الحملة وأعدت لاعتقالات جماعية لمؤيديه. انتخب كينج ليكون من بين المعتقلين في 12 أبريل / نيسان 1963. [134]

أثناء وجوده في السجن ، كتب كينج "رسالة من سجن برمنغهام" الشهيرة [135] على هوامش إحدى الصحف ، حيث لم يُسمح له بأي ورق للكتابة أثناء احتجازه في الحبس الانفرادي. [136] ناشد المؤيدون إدارة كينيدي التي تدخلت للحصول على إطلاق سراح كينج. رتب والتر رويثر ، رئيس اتحاد عمال السيارات ، مبلغ 160 ألف دولار لإنقاذ كينج وزملائه المحتجين. [137] سُمح للملك بالاتصال بزوجته التي كانت تتعافى في المنزل بعد ولادة طفلهما الرابع وأفرج عنها في وقت مبكر يوم 19 أبريل / نيسان.

لكن الحملة تعثرت بسبب نفاد المتظاهرين المستعدين للمخاطرة بالاعتقال. ثم جاء جيمس بيفيل ، مدير العمل المباشر ومدير التعليم اللاعنفي في SCLC ، ببديل جريء ومثير للجدل: تدريب طلاب المدارس الثانوية على المشاركة في المظاهرات. نتيجة لذلك ، في ما سيطلق عليه حملة الأطفال الصليبية ، غاب أكثر من ألف طالب عن المدرسة في 2 مايو للالتقاء في شارع 16 الكنيسة المعمدانية للانضمام إلى المظاهرات. خرج أكثر من ستمائة من الكنيسة خمسين مسيرة في كل مرة في محاولة للسير إلى قاعة المدينة للتحدث إلى عمدة برمنغهام حول الفصل العنصري. تم القبض عليهم ووضعهم في السجن. في هذه المواجهة الأولى ، تصرفت الشرطة بضبط النفس. لكن في اليوم التالي ، تجمع ألف طالب آخر في الكنيسة. عندما بدأهم بيفل في السير بخمسين مرة في كل مرة ، أطلق بول كونور أخيرًا كلاب الشرطة عليهم ثم قام بتحويل خراطيم إطفاء المدينة إلى مجاري المياه على الأطفال. وبثت شبكات التلفزة الوطنية مشاهد الكلاب وهي تهاجم المتظاهرين وتدمر المياه من خراطيم الحريق أطفال المدارس. [138]

أدى الغضب العام المنتشر إلى تدخل إدارة كينيدي بقوة أكبر في المفاوضات بين مجتمع الأعمال البيض و SCLC. في 10 مايو ، أعلن الطرفان عن اتفاق لإلغاء الفصل بين طاولات الغداء وأماكن الإقامة العامة الأخرى في وسط المدينة ، لإنشاء لجنة للقضاء على ممارسات التوظيف التمييزية ، والترتيب للإفراج عن المحتجين المسجونين ، وإنشاء وسائل اتصال منتظمة بين السود والبيض. القادة.

لم يوافق الجميع في المجتمع الأسود على الاتفاقية - كان فريد شاتلزوورث حاسمًا بشكل خاص ، لأنه كان متشككًا في حسن نية هيكل السلطة في برمنغهام من تجربته في التعامل معهم. كان رد فعل أجزاء من المجتمع الأبيض عنيفًا. لقد قصفوا فندق Gaston Motel ، الذي يضم المقر غير الرسمي لـ SCLC ، ومنزل شقيق King ، القس A. D. King. ردا على ذلك ، قام الآلاف من السود بأعمال شغب وأحرقوا العديد من المباني وطعن أحدهم ضابط شرطة وجرحه. [139]


قوانين الحقوق المدنية - التاريخ

ماذا تعني "الحقوق المدنية"؟

الحقوق المدنية هي الحقوق الأساسية التي يتمتع بها كل مواطن بموجب قوانين الحكومة. في الولايات المتحدة ، يحمي الدستور الحقوق المدنية لكل مواطن.تعني الحقوق المدنية لكل شخص أنه بغض النظر عن الجنس أو لون البشرة أو الدين أو الجنسية أو العمر أو الإعاقة أو الدين ، يجب ألا يتعرض الشخص للتمييز. تشمل الحقوق المدنية الحق في حرية التعبير والخصوصية والدين والتجمع والمحاكمة العادلة وحرية الفكر.

يأتي مصطلح "الحقوق المدنية" من المصطلح اللاتيني "ius civis" ، والذي يعني "حقوق المواطن". يجب أن يعامل أي شخص يعتبر مواطنًا لبلد ما على قدم المساواة بموجب القانون.

حركات الحقوق المدنية

عبر التاريخ كانت هناك حركات مختلفة للحقوق المدنية. ناضلت كل حركة من أجل حقوق قسم معين من السكان يتعرض للتمييز. على سبيل المثال ، ناضلت حركة حق المرأة في التصويت من أجل حق المرأة في التصويت. يمكنك معرفة المزيد عن بعض هذه الحركات من خلال النقر على الروابط أدناه.

خلال كل حركة من حركات الحقوق المدنية ، كان هناك رجال ونساء قادوا النضال من أجل حقوقهم وحقوق الآخرين. في كثير من الحالات ، عرّض هؤلاء القادة حياتهم للخطر من خلال الدفاع عما يعتقدون أنه صواب. بعض هؤلاء القادة مدرجون أدناه:

الأحداث والمعلومات الأخرى

أدناه يمكنك العثور على معلومات أخرى حول تاريخ الحقوق المدنية بما في ذلك الأحداث والجداول الزمنية ومسرد المصطلحات.

يمكن أن يكون الحفاظ على الحقوق المدنية وحمايتها من أهم وظائف الحكومة. الحقوق المدنية تحمي كل واحد منا ، وليس البعض منا فقط. يضمنون حماية كل مواطن من التمييز بموجب القانون. تضمن قوانين الحقوق المدنية في الولايات المتحدة أن جميع المواطنين يمكنهم التمتع بـ "الحياة والحرية والسعي وراء السعادة" التي وعد بها إعلان الاستقلال.


عندما ألغت الولايات المتحدة العبودية في عام 1865 ، أوجدت إمكانية لواقع اقتصادي جديد لملايين الأفارقة المستعبدين سابقًا ومستعبديهم السابقين. بالنسبة للبعض (خاصة كبار السن) ، لم يتغير الوضع على الإطلاق - واصل المواطنون المحرّرون حديثًا العمل من أجل أولئك الذين كانوا عبيدًا لهم خلال حقبة الاستعباد. وجد معظم الذين تم إطلاق سراحهم من الاستعباد أنفسهم بدون أمن ، وموارد ، واتصالات ، وآفاق عمل ، و (في بعض الأحيان) حقوق مدنية أساسية. لكن آخرين تكيفوا على الفور مع حريتهم الجديدة وازدهروا.

ومع ذلك ، فإن بعض البيض ، المستاءين من إلغاء العبودية وهزيمة الكونفدرالية ، أنشأوا ممتلكات ومنظمات جديدة - مثل كو كلوكس كلان والرابطة البيضاء - للحفاظ على الوضع الاجتماعي المتميز للشعوب البيضاء ومعاقبة الأمريكيين الأفارقة بعنف. الذين لم يخضعوا بالكامل للنظام الاجتماعي القديم.

خلال فترة إعادة الإعمار بعد الحرب ، اتخذت عدة ولايات جنوبية على الفور إجراءات للتأكد من أن الأمريكيين الأفارقة لا يزالون خاضعين لعبيدهم السابقين. لا يزال بإمكان مراقبيهم سجنهم بتهمة العصيان ، واعتقالهم إذا حاولوا تحرير أنفسهم ، وما إلى ذلك. كما واجه المستعبدون الذين تم إطلاق سراحهم حديثًا انتهاكات صارخة أخرى للحقوق المدنية. سرعان ما أصبحت القوانين التي تخلق الفصل وتحد من حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي تُعرف باسم "قوانين جيم كرو".


تاريخ موجز للحقوق المدنية في الولايات المتحدة

ما هو الفرق بين الحق المدني وحق الإنسان؟ ببساطة ، حقوق الإنسان هي حقوق يكتسبها المرء بكونه على قيد الحياة. الحقوق المدنية هي الحقوق التي يحصل عليها المرء من خلال كونه عضوًا قانونيًا في دولة سياسية معينة. من الواضح أن هناك العديد من الحريات التي تتداخل بين هاتين الفئتين ، لكن انهيار الحقوق بين الإنسان والحقوق المدنية يكون تقريبًا على النحو التالي:

  • الحق في الحياة
  • الحق في التعليم
  • الحماية من التعذيب
  • حرية التعبير
  • الحق في الحصول على نسخة تجريبية مجانية

تشمل الحقوق المدنية داخل الولايات المتحدة:

  • الحماية من التمييز
  • الحق في حرية التعبير
  • الحق في محاكمة عادلة
  • الحق في الحماية المتساوية
  • الحق في عدم تجريم الذات

من المهم ملاحظة أن الحقوق المدنية ستتغير بناءً على المكان الذي يطالب فيه الشخص بالجنسية لأن الحقوق المدنية ، في جوهرها ، اتفاق بين المواطن والأمة أو الدولة التي يعيش فيها المواطن. من منظور دولي ، ليس من المرجح أن تتدخل المنظمات والمحاكم الدولية وتتخذ إجراءات لفرض انتهاك دولة ما لحقوقها المدنية ، ولكن من المرجح أن تستجيب لانتهاكات حقوق الإنسان. بينما يجب أن تكون حقوق الإنسان عالمية في جميع البلدان ، فإن الحقوق المدنية سوف تختلف اختلافًا كبيرًا من دولة إلى أخرى. لا يجوز لأي دولة أن تحرم شخصًا حقًا من حقوق الإنسان ، ولكن يمكن للدول المختلفة أن تمنح أو تنكر حقوقًا مدنية مختلفة. وبالتالي ، تميل النضالات من أجل الحقوق المدنية إلى الحدوث على المستوى المحلي أو الوطني وليس على المستوى الدولي. على الصعيد الدولي ، نركز على انتهاك حقوق الإنسان.

سيركز هذا الدليل على الحقوق المدنية التي ناضلت مجموعات مختلفة من أجلها داخل الولايات المتحدة. في حين أن بعض هذه الحقوق ، مثل الحق في التعليم ، تتداخل بالتأكيد مع حقوق الإنسان ، فإننا نتعامل معها على أنها حقوق مدنية في معظم المحادثات الأكاديمية. عادةً ما يكون السبب المستخدم لتبرير الحق في المساواة في التعليم أو حق آخر من حقوق الإنسان متأصلًا في الحق المدني في الإجراءات القانونية الواجبة أو الحماية المتساوية.


ثالثا. التركيبة السكانية للقوى العاملة الأمريكية الأكبر سنا

أ. نمو كبير في القوى العاملة الأكبر سناً

بدت القوة العاملة في عام 1967 مختلفة تمامًا عما هي عليه اليوم. عمل الرجال معظم حياتهم المهنية في شركة واحدة أو في مهنة واحدة وتقاعدوا في سن مبكرة مع معاشات تقاعدية. وكان ما يزيد قليلاً عن ثلث العمال من النساء. [84] كان متوسط ​​العمر المتوقع 67 للرجال و 74 للنساء. [85] كانت العديد من الوظائف تتطلب جهدا بدنيا. أعضاء الحافة الرائدة في Baby Boom ، أولئك الذين ولدوا بين عامي 1946 و 1964 ، [86] كانوا قد دخلوا للتو إلى قوة العمل في عام 1967.

تضاعفت قوة العمل الأمريكية اليوم من حيث الحجم ، [87] وهي أكبر سنًا وأكثر تنوعًا وتعليمًا وإناثًا أكثر مما كانت عليه قبل 50 عامًا. [88]

عمر القوة العاملة المدنية الأمريكية (الرسم البياني 1) :

من المتوقع أن تستمر هذه الاتجاهات لعقود. [89] من أبرز التغييرات التي طرأت على القوى العاملة الأمريكية على مدار الخمسين عامًا الماضية أنها تقدمت في العمر بشكل ملحوظ مع تقدم عمر جيل طفرة الأطفال (79 مليون شخص) خلال ذلك الوقت.

حدثت التغييرات الأكثر دراماتيكية في عمر القوى العاملة في الـ 25 سنة الماضية ، حيث تضاعفت نسبة العمال في سن 55 وما فوق في القوة العاملة. [91] في السنوات الأخيرة ، كان العمال الذين يبلغون من العمر 65 عامًا أو أكثر يقيمون أو يعودون إلى القوى العاملة بأعداد أكبر. يقدر مكتب إحصاءات العمل (BLS) أن أقدم شرائح القوى العاملة - تلك التي تتراوح أعمارها بين 65 و 74 و 75 وما فوق - من المتوقع أن تزداد بأسرع ما يمكن خلال عام 2024. [92] من المتوقع أن تنمو هذه المجموعة الأكبر سناً من العمال الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا بنسبة 75 بالمائة بحلول عام 2050 ، بينما من المتوقع أن تنمو مجموعة العمال الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 54 عامًا بنسبة 2 بالمائة فقط خلال نفس الفترة. [93]

تعد زيادة مشاركة النساء الأكبر سناً في القوى العاملة عاملاً مهماً في نمو القوى العاملة الأكبر سناً. من المتوقع أن تشكل النساء في سن 55 وما فوق أكثر من 25 في المائة من القوى العاملة النسائية بحلول عام 2024 ، وهو ما يقرب من ضعف نصيبهن من عام 2000. وتتوقع BLS أيضًا أن يكون عدد النساء اللائي تزيد أعمارهن عن 55 عامًا في القوة العاملة ضعف عدد النساء اللائي يبلغن من العمر 16 عامًا. -24 بحلول عام 2024. تقدر BLS أيضًا أن النساء فوق 65 عامًا سيشكلن تقريبًا نفس النسبة المئوية للقوى العاملة النسائية مثل الرجال الأكبر سنًا من القوى العاملة الذكور. [94]

يعمل الناس اليوم لفترة أطول من عمل آبائهم وأجدادهم لأسباب متنوعة. [95] هذا الجيل من العمال الأكبر سنًا يتمتع بصحة أفضل وعمر متوقع أطول من الأجيال السابقة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأهلية للحصول على مزايا الضمان الاجتماعي الكاملة تبدأ في سن متأخرة [97] وزوال استحقاقات التقاعد التقليدية التي يقدمها أرباب العمل قد حول مسؤولية أكبر للأفراد عن دخلهم التقاعدي. [98] الآن ، أقل من نصف القوى العاملة في القطاع الخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 64 عامًا لديهم خطة يرعاها صاحب العمل من أي نوع. [99]

أجبر الركود العظيم في 2007-2009 [100] (المعروف أيضًا باسم الاضطراب العظيم [101]) العديد من العمال الأكبر سنًا على مراجعة خطط التقاعد الخاصة بهم والعمل لفترة أطول لاسترداد حسابات التقاعد المستنزفة والمدخرات المفقودة. لقد ترك العديد من العمال الأكبر سنًا أقل ثقة في أنهم سيحصلون على دخل كافٍ لتقاعد مريح. [102] نتيجة لذلك ، قلب الركود العظيم خطط التقاعد والتوقعات للعمال الأكبر سناً. [103] قبل عام 2009 ، خطط معظم الأمريكيين للتقاعد قبل سن 65. [104] منذ ذلك الحين ، يقول معظمهم إنهم سيتقاعدون بعد سن 65. [105]

لسوء الحظ ، فإن توقعات التقاعد في كثير من الأحيان لا تتحقق. على سبيل المثال ، ذكرت إحدى الدراسات أنه في حين أن 40 بالمائة من العمال خططوا للعمل حتى سن 70 أو ما بعده ، فإن 4 بالمائة فقط يفعلون ذلك بالفعل. [106] يمكن أن تؤدي الأحداث غير المتوقعة مثل اعتلال الصحة ومسؤوليات تقديم الرعاية والتسريح والتمييز على أساس السن إلى إحباط أفضل الخطط الموضوعة.

بالإضافة إلى ذلك ، تغير مفهوم "التقاعد" بشكل ملحوظ مع جيل طفرة الأطفال. التقاعد يعني تقليديا نهاية العمل المأجور. اليوم ، يمكن أن يعني التقاعد أيضًا استمرار العمل في دور أو وظيفة أو مهنة أخرى. كما يتعين على العديد من المتقاعدين العمل ، [108] حتى لو كانت تلك الفرص أجر أقل من وظائفهم السابقة. [109] يعمل العديد من الأشخاص الآخرين في فترة "التقاعد" لتحقيق أهدافهم الشخصية فضلاً عن ضمانهم المالي. [110]

ب. زيادة تنوع السكان من كبار السن

زاد كل من عمر وتنوع القوى العاملة الأمريكية بشكل كبير خلال العقود الماضية وسيستمر في الزيادة في العقد القادم. [111] منذ عام 2000 ، ازداد معدل مشاركة كل من النساء والرجال في سن 55 وما فوق في كل من الأعراق الأربعة الرئيسية [112] والمجموعات العرقية. [113] كما هو موضح في الرسمين البيانيين 2 و 3 ، زادت نسبة العمال الأكبر سنًا من ذوي الأصول الأسبانية بشكل ملحوظ خلال العقود الخمسة الماضية. قفزت نسبة ذوي الأصول الأسبانية الذين تتراوح أعمارهم بين 55 و 64 عامًا في القوى العاملة من 2 في المائة في عام 1971 إلى 11 في المائة في عام 2017. كما واصل العمال من أصل إسباني العمل بعد سن 65 بمعدلات متزايدة ، من 1 في المائة في عام 1971 إلى 8 في المائة في عام 2017. النسبة المئوية للعمال ذوي الأصول الأسبانية نمت القوى العاملة في سن 55 وما فوق والتي تتكون من أقليات عرقية وإثنية بشكل كبير ومن المتوقع أن تستمر في ذلك في العقد المقبل. [114]

التغيير في التكوين العرقي / الإثني للمشاركين في القوى العاملة


شاهد الفيديو: التطور التاريخي لحقوق الإنسان (شهر اكتوبر 2021).