بودكاست التاريخ

البابا ليو العاشر

البابا ليو العاشر

جيوفاني دي ميديسي ، ابن لورنزو دي ميديسي ، ولد في فلورنسا عام 1475. تم إنشاؤه كردينال في سن 13 وأصبح البابا ليو العاشر في عام 1513.

كان ليو أحد رعاة الفنون والتعليم وأسس كلية يونانية في روما. كما بدأ في إعادة بناء كنيسة القديس بطرس. لجمع الأموال لهذا المشروع ، قام ببيع وثائق تسمى صكوك الغفران التي عفت الناس عن الذنوب التي ارتكبوها.

كان مارتن لوثر ، وهو راهب من فيتنبرغ ، غاضبًا جدًا من البابا ليو العاشر لجمع الأموال بهذه الطريقة. كان يعتقد أنه من الخطأ أن يتمكن الناس من شراء مغفرة للخطايا التي ارتكبوها. قرر لوثر تدوين آرائه حول هذا الموضوع. ثم ثبَّت الورقة على باب الكنيسة في فيتنبرغ.

أمر ليو لوثر بالتوقف عن إثارة المشاكل. كان لهذه المحاولة لإبقاء لوثر هادئًا تأثيرًا معاكسًا. بدأ "لوثر" الآن في إصدار بيانات حول قضايا أخرى. على سبيل المثال ، اعتقد الناس في ذلك الوقت أن البابا معصوم من الخطأ (غير قادر على الخطأ). ومع ذلك ، كان لوثر مقتنعًا بأن Leo X كان مخطئًا في بيع صكوك الغفران. لذلك ، قال لوثر ، لا يمكن أن يكون البابا معصومًا عن الخطأ.

توفي البابا ليو العاشر عام 1521.


/>

كان من السخرية المفضلة التي تطورت حوله اسم & quotGospel وفقًا لماركس و Silver & quot ، والتي قالت:

"في تلك الأيام ، قال البابا لاوون لرجال الدين:" عندما يأتي يسوع ابن الإنسان إلى كرسي جلالتنا ، قل أولاً وقبل كل شيء ، "يا صديقي ، لماذا أتيت إلى هنا؟ وإن أعطاك شيئًا من الفضة أو الذهب ، فاخرجه إلى الظلمة الخارجية ''
(A History of the Popes، Dr Joseph McCabe، ibid.، vol. 2، Chapter on & quot The Age of Power & quot؛

كان البابا ليو العاشر هو الذي أدلى بأكثر التصريحات شهرة وإتلافًا للمسيحية في تاريخ الكنيسة. كشف إعلانه للعالم عن المعرفة البابوية بتصوير الفاتيكان الزائف ليسوع المسيح وفضح بلا خجل الطبيعة الصبيانية للدين المسيحي. في مأدبة فخمة في يوم الجمعة العظيمة في الفاتيكان عام 1514 ، وفي صحبة & quotseven intimates & quot (Annales Ecclesiastici ، Caesar Baronius ، Folio Antwerp ، 1597 ، المجلد 14) ، أصدر ليو إعلانًا رائعًا بأن الكنيسة حاولت جاهدة منذ ذلك الحين إبطال مفعولها.

رفع كأس من النبيذ في الهواء ، وتحميص البابا ليو:

& quot ؛ كيف نعرف جيدًا ما هي الخرافة المفيدة التي كانت حكاية المسيح هذه لنا ولأسلافنا. & quot

تم تسجيل تصريح البابا في يوميات وسجلات كل من بييترو كاردينال بيمبو (رسائل وتعليقات على البابا ليو العاشر ، معاد طبعه عام 1842) وباولو كاردينال جيوفيو (دي فيتا ليونيس ديسيمي ، مرجع سابق) ، وهما زميلان كانا شهودًا على هو - هي.

قيصر (كاردينال) بارونيوس (1538-1607) كان أمين مكتبة الفاتيكان لمدة سبع سنوات وكتب تاريخ الكنيسة المكون من 12 مجلدًا ، والمعروف باسم Annales Ecclesiastici. كان أبرز مؤرخي الكنيسة (الموسوعة الكاثوليكية ، طبعة جديدة ، 1976 ، 2 ، ص 105) وتوفر سجلاته معلومات داخلية حيوية لأي شخص يدرس العمق الغني للتزوير في المسيحية.

أضاف الكاردينال بارونيوس ، الذي رفض عرضين ليصبح البابا في عام 1605 ، التعليقات التالية حول إعلان البابا ليو:

"لقد اتهم الحبر الأعظم بالإلحاد ، لأنه أنكر الله ودعا المسيح ، أمام الكرادلة بيترو بيمبو ، ويوفيوس وإياكوبو سادوليتو وغيرهم من المقربين ،" حكاية "، يجب تصحيحها".
(Annales Ecclesiastici، op. cit.، vol. الثامن و الحادي عشر)

في طبعة مبكرة من الموسوعة الكاثوليكية (Pecci ed.، iii، pp. 312-314، passim) ، كرست الكنيسة صفحتين ونصف في محاولة لإبطال أكثر التصريحات تدميراً التي أدلى بها رئيس المسيحية على الإطلاق. استندت في جوهر حجتها على افتراض أن ما قصده البابا & quot؛ مربح & quot؛ كان & quot؛ ربح & quot؛ و & quot؛ قابل & quot؛ كان يقصد به & quot؛ quottradition & quot.

ومن ثم ، جادل اللاهوتيون الكاثوليك المرتبكون بأن ما قصده البابا حقًا هو ،

& quot كيف استفاد المسيحيون من هذا التقليد الرائع للمسيح & quot.

لكن هذا ليس ما قاله.

من سجلات المسيحية الخاصة أصبح بيان البابا ليو معروفًا للعالم. أضاف الكاردينال بيمبو ، سكرتير البابا لسبع سنوات ، في مذكراته أن ليو:

& quot ، كان معروفًا بعدم تصديق المسيحية نفسها. لقد تقدم خلافًا للإيمان وأنه في إدانته للإنجيل ، يجب أن يكون زنديقًا كان مذنباً بارتكاب اللواط مع خدمته وكان مدمنًا على اللذة والرفاهية والبطالة والطموح وعدم العفة والشهوانية وقضى أيامه كلها في صحبة الموسيقيون والمهرجون. كان سكره معصومته يضرب به المثل ، ومارس السلس والسكر ، وآثار جرائمه حطمت دستور الناس.
(رسائل وتعليقات على البابا ليو العاشر ، المرجع نفسه).

رفع كأس من النبيذ في الهواء ، وتحميص البابا ليو:

& quot ؛ كيف نعرف جيدًا ما هي الخرافة المفيدة التي كانت حكاية المسيح هذه لنا ولأسلافنا. & quot

"لقد خدمتنا جيدًا ، أسطورة المسيح هذه"

"لقد خدمتنا جيدًا ، أسطورة المسيح هذه"

نفس الاختلاف. ستة ونصف دزينة.

ما هو مزعج ومحير هو كيف يمكن للأشخاص المستنيرين والمثقفين أن تستوعبهم الأسطورة القائلة بأن رفيق الإنسان هو الإله القدير الذي يجب أن يعبدوه. وهم لا يرون الجانب الطائفي لهذا.

تعال إلى هنا الآن ودعنا نناقش العصمة البابوية فيما يتعلق بهذا البابا.

تضمين التغريدة . أن بعض البابا قال إن هذا ليس دليلاً على خطأ اعتقادهم.

ما هو مزعج ومحير هو كيف يمكن للأشخاص المستنيرين والمتعلمين تقديم مثل هذه الحجج غير المنطقية ويعتقدون أنها صحيحة.

إذا قال أحد الأشخاص الحاصلين على درجة الدكتوراه في الفلسفة أو علم التنجيم أو علم الكونيات إن وحدتك في اعتقادك اللامتناهي كانت أحمق ، فهل يمنعك ذلك من تصديق ذلك؟

تعال إلى هنا الآن ودعنا نناقش العصمة البابوية فيما يتعلق بهذا البابا.


لا تقلق بشأن chukwudii44. أنا هنا. تعامل معي /> />

لا تقلق بشأن chukwudii44. أنا هنا. تعامل معي /> />

عيد ميلاد سعيد يا كرايولا!

لا أستطيع التعامل معك. أنت لا تشترك في العصمة البابوية.

ما هو هذا التكتيك الجديد الذي تتبعه لعكس كلامي الخاص بي. . .its الرائعة

ماذا تنتقد؟ المؤسسة أم إيمان الفرد المسيحي؟

السؤال هو: هل أدلى البابا ليو بهذا البيان سابقًا أم لا؟ سيحدد ذلك صحتها. مضحك جدا!

ربما كان البابا ليو يشير ، ليس إلى المسيحية في خدمة الكنيسة الكاثوليكية ورجال الدين ، ولكن إلى عائلته التي صنعت ثروة لا تصدق من الكنيسة. ربما سمعتم جميعًا عن Medici. لقد كانوا عائلة مصرفية من فلورنسا وكانوا المصرفيين البابويين لعقود عديدة مما يعني أن أي أموال تجنيها الكنيسة ، قاموا بقطعها. تخيل كل تلك العشور من جميع أنحاء أوروبا الغربية.
كانت عائلة ميديشي أغنى عائلة في أوروبا في عصرهم. لقد كسبوا الكثير من المال لدرجة أنهم أصبحوا من العائلة المالكة - الملكة كاثرين دي ميديشي ملكة فرنسا ، والملكة الأخرى التي لا أستطيع تذكر اسمها في الوقت الحالي. لقد بدأوا بمفردهم تقريبًا عصر النهضة. رعى جاليليو ومايكل أنجلو ورافاييل. في الأساس ، ذهبت كل الأموال التي جنوها إلى تمويل النهضة والإنسانية المبكرة. كما كتب مكيافيلي "الأمير" لهم وبطرق عديدة استنادًا إلى كيفية سيرهم في مكائدهم السياسية.

هم عائلة رائعة للغاية. في رأيي مافيوسو أوروبا الأصليون ، العرابون. بعد أن سئموا من سحب أوتار الكنائس ، نصبوا أنفسهم كباباوات بدلاً من ذلك ، لذا كانوا محرك الدمى والخيوط والدمية أيضًا. أنتجوا 2 باباوات !!

انقر على الصورة لمشاهدة المعرض بين عامي 1300 و 1600 تحول العالم الغربي.

موجة غير عادية من الابتكار الفني والثقافي حطمت مجتمع القرون الوسطى وجلبت الثقافة الأوروبية على مضض إلى العصر الحديث.

تم تشييد المباني التي كانت أكبر وأفضل من أي وقت مضى. مستوحاة من الماضي الكلاسيكي ، تم اختراع قواعد جديدة تحكم النسب والمنظور. تم تصميم المعابد الرائعة للثروة في جميع أنحاء فلورنسا وتم بناء أكبر قبة في العالم بواسطة المهندس اللامع فيليبو برونليسكي.

لم يعد الرجال يقبلون في ظاهرها تعاليم الكنيسة. أرادوا الآن دراسة العالم الطبيعي ، ليكتشفوا بأنفسهم أسرار الكون. كان ليوناردو دافنشي رائدًا في دراسة علم التشريح البشري وهز جاليليو جاليلي المؤسسة الكاثوليكية بإعلانه أن الأرض تدور حول الشمس.

تحرر التعليم من القبضة الحصرية للكنيسة الكاثوليكية ، وانتقل إلى الطبقات المتوسطة المتنقلة صعودًا. تم التهام النصوص القديمة ، غير المقروءة لأكثر من 1000 عام ، ومناقشتها. مع اختراع الطباعة ، انتشرت الأفكار في جميع أنحاء أوروبا بشكل أسرع من أي وقت مضى ، وتبادل المفكرون والكتاب آراءهم مع عامة الناس. سجل فاساري حياة الفنانين ومساهمة ميديتشي ، تمهيدًا للعلاقات العامة اليوم.

مكيافيلي ، الأب الروحي للسياسة الواقعية ، كتب أول دليل حديث للقيادة ، "الأمير" ، متخيلًا عالمًا براغماتيًا حيث الغاية تبرر الوسيلة دائمًا.

لا يزال الناس يتجادلون حول ما تعنيه Renaisssance ، ومتى بدأت ، وما إذا كانت موجودة بالفعل. ما لا يمكن إنكاره هو أن شيئًا غير عادي حدث في قلب الألفية الماضية. لقد غيرت وجه الثقافة الغربية ولم تدع مجالًا للشك في أن آل ميديتشي كانوا الرعاة ، وحافز العبقرية.

السؤال هو: هل أدلى البابا ليو بهذا البيان سابقًا أم لا؟ سيحدد ذلك صحتها. مضحك جدا!

ربما كان البابا ليو يشير ، ليس إلى المسيحية في خدمة الكنيسة الكاثوليكية ورجال الدين ، ولكن إلى عائلته التي صنعت ثروة لا تصدق من الكنيسة. ربما سمعتم جميعًا عن Medici. لقد كانوا عائلة مصرفية من فلورنسا وكانوا المصرفيين البابويين لعقود عديدة مما يعني أن أي أموال تجنيها الكنيسة ، قاموا بقطعها. تخيل كل تلك العشور من جميع أنحاء أوروبا الغربية.
كانت عائلة ميديشي أغنى عائلة في أوروبا في عصرهم. لقد كسبوا الكثير من المال لدرجة أنهم أصبحوا من العائلة المالكة - الملكة كاثرين دي ميديشي ملكة فرنسا ، والملكة الأخرى التي لا أستطيع تذكر اسمها في الوقت الحالي. لقد بدأوا بمفردهم تقريبًا عصر النهضة. رعى جاليليو ومايكل أنجلو ورافاييل. في الأساس ، ذهبت كل الأموال التي جنوها في تمويل النهضة والإنسانية المبكرة. كما كتب مكيافيلي "الأمير" لهم وبطرق عديدة استنادًا إلى كيفية سيرهم في مكائدهم السياسية.

هم عائلة رائعة للغاية. في رأيي مافيوسو أوروبا الأصليون ، العرابون. بعد أن سئموا من سحب أوتار الكنائس ، نصبوا أنفسهم كباباوات بدلاً من ذلك ، لذا كانوا محرك الدمى والخيوط والدمية أيضًا. أنتجوا 2 باباوات !!

هاها. لقد تعلمت هذه الأشياء للتو في الفصل الدراسي الماضي.

- بقيادة التجار القلة
يا دوقية ميلان
o جمهورية فلورنسا
o جمهورية البندقية

- الدول البابوية
- مملكة نابولي

- بحلول القرن الخامس عشر ، سلم الجميع أنفسهم للطغاة باستثناء البندقية.
- كوزيمو دي ميديس في فلورنسا
o ثري سياسي عظيم.
- توفر دول المدن مناخًا رائعًا للمساعي الفنية الفكرية
- رعاية
- كوزيمو دي ميديشي والأكاديمية الأفلاطونية.

- الإنسانية: التعلم النهضوي الجديد: حب العصور القديمة ، التاريخ ، علم الآثار ، الفلسفة الأخلاقية.

- كرامة الإنسان والفردية

- برنامج تعليمي جديد

o البلاغة ، اللغات ، دراسة الكلاسيكيات
س خطوط الإعلان
o الفلسفة اليونانية وآباء الكنيسة اليونانية.
الإنسانية
- إعادة اكتشاف أفلاطون
- أفكار أبدية
- الفلسفة الأخلاقية
- الإيمان بإمكانيات الإنسان
- حرية الإنسان في أن تصبح.

بترارك يتسلق جبل فينتو
"من أجل مجد الإمكانات البشرية"

- فقه اللغة: دراسة اللغة. انقطاع تاريخي. آثار
فالا (1406-1437) وهبة قسنطينة.
o تحدت مطالبة الكنيسة بالسلطة العلمانية.
س مفارقة تاريخية

الإنسانية المدنية
- منحة في الخدمة العامة
- طريقة لتحسين المجتمع
- "رجل النهضة"

نيكولو مكيافيلي (1469-1527)
- كيف تكون من حكام القرن السادس عشر
- سياسة القوة
- دور الاعتبارات الأخلاقية
- بناء على دراساته التاريخية: إنساني
- منفى
- الامير
- الخطابات
- كان مستشار فلورنسا عندما تم طرد المسعفين مؤقتًا.

رجال عصر النهضة
- ألبرتيني (1404-1472)
- الهندسه المعماريه
- رياضياتي
- شاعر
- كاتب مسرحي
- موسيقي او عازف
- المخترع
- من آخر رجل عصر النهضة؟

انسخ والصق من ملاحظاتي التي تم تدوينها بشكل سيئ ^^ /> />

لم أكن أعرف أنهم أنتجوا أي باباوات. لقد كانت دورة في تاريخ العالم اختيارية في السنة الأولى ولم أهتم كثيرًا /> />

أخي ، أنا لست يهوديًا اليهود من أوروبا

ولد ماشا أو موسى أو موسى أفريقيًا في مصر

يقع Yisrayl في شمال شرق إفريقيا يسمى الآن الشرق الأوسط ،

Gen 13: 1 وصعد ابرام من مصر هو وامرأته وكل ما كان له ولوط معه الى الجنوب.

اي دولة تقع جنوب مصر؟ السودان أو من تك 2:11 تسمى حويلة

تك 2:11 اسم الأول بيشون وهو الذي يطوق كل أرض الحوالة حيث يوجد الذهب.

تك 25:18 (وسكنوا من الحويلة إلى شور التي تقع شرقي مصر فيما تتجه نحو أشور). ومات أمام جميع إخوته.


تك 25:19 هذا [هو] سلالة اسحق بن ابراهيم. أنجب إبراهيم إسحاق

سكن ابنا ابو الرحام من حويلة (السودان) الى شور ، اجدادنا لم يكونوا اوروبيين وبالتأكيد ليسوا يهود.

قوانين الخالق مُعطاة للبشرية جمعاء ، ليس عليك أن تكون يهوديًا أو مسيحيًا أو مسلمًا لإظهار الحب لإخوتك أو أخواتك من خلال مراعاة الشريعة في العهد الأصلي ، لأن العلي لم يمنح البشرية أي دين أبدًا و

Isa 66:23 ويكون ذلك من رأس الشهر إلى آخر ، ومن سبت إلى آخر ، كل الجبن يأتون للسجود امامي ، & مثل يقول يحيى.

Ecc 12:13 إليكم الاستنتاج: تبجيل يهوا وأطيع وصاياه ، لأن هذا هو واجب الإنسان كله.

(ليست العبرية أو المسلمة أو المسيحية أو اليهودية ، ولكن حقبة البشرية كلها!)

اعترافات صريحة للكنيسة الكاثوليكية!

"الكنيسة الكاثوليكية لأكثر من ألف عام قبل وجود البروتستانتية ، بحكم رسالتها الإلهية ، غيرت يوم [العبادة] من السبت إلى الأحد. ، لذلك فإن السبت المسيحي هو حتى يومنا هذا النسل المعترف به للكنيسة الكاثوليكية ، كعروس الروح القدس ، دون كلمة احتجاج من العالم البروتستانتي. & quot الافتتاحية ، المرآة الكاثوليكية (بالتيمور) ، 23 سبتمبر 1893.

أنا فقط ألقي بعض الضوء على أعمال كنيسة الأم العظيمة ، أعتقد أنهم اخترعوا المسيحية وهذا هو السبب في أن البابا يمكن أن يدلي بمثل هذه التصريحات ، وباعتباره البابا ، كان ليو العاشر من الداخل بشكل مختلف وكان يعرف بعض أسرار البابوية

أضاف الكاردينال بيمبو ، سكرتير البابا لسبع سنوات ، في مذكراته أن ليو:

& quot؛ كان معروفًا بالكفر بالمسيحية نفسها. لقد تقدم خلافًا للإيمان وأنه في إدانته للإنجيل ، يجب أن يكون زنديقًا كان مذنباً بارتكاب اللواط مع خدمته وكان مدمنًا على اللذة والرفاهية والبطالة والطموح وعدم العفة والشهوانية وقضى أيامه كلها في صحبة الموسيقيون والمهرجون. كان سكره معصومته يضرب به المثل ، ومارس السلس والسكر ، وآثار جرائمه حطمت دستور الناس.
(رسائل وتعليقات على البابا ليو العاشر ، المرجع نفسه).

لذلك لم يكن من المتوقع أن يكون ليو إيجابيًا تجاه يسوع.

تدل مشاركاتك على أنك تحمل التوراة على أنها كلمة يهوه. . . وبالتالي تواجه مشاكل في قبول يسوع (يشوع) باعتباره المسيح المنتظر. لستم وحدكم في هذا الصدد - فحتى يومنا هذا يعاني اليهود من نفس المشكلة. لكن لدي سؤال لك: ماذا عنى جبرائيل بهذا الكلام في سفر دانيال---

24 ومثل سبعون أسبوعًا محددة
لشعبك ولمدينتك المقدسة ،
لإنهاء الخطيئة ،
لإنهاء الذنوب ،
للتصالح على الإثم ،
ليأتي بالبر الأبدي ،
لختم الرؤيا والنبوة ،
ولادهن قدس الاقداس.

25 & quot؛ اعرفوا وافهموا.
ذلك من خروج الأمر
لترميم وبناء القدس
حتى المسيح الأمير ،
سيكون هناك سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا

يعاد بناء الشارع والجدار
حتى في الأوقات العصيبة.

26 & مثل وبعد اثنين وستين أسبوعا
سيُقطع المسيح ، لكن ليس من أجله
وأهل الأمير العتيد
يهدم المدينة والمقدس.
تكون نهايته بطوفان
وحتى نهاية الحرب تتحدد الخراب.
27 ويثبت عهدا مع كثيرين اسبوع واحد
لكن في منتصف الأسبوع
يبطل الذبيحة والتقدمة.
وعلى جناح الرجاسات يكون خرابا.
حتى الاكتمال الذي يتم تحديده ،
يسكب على المقفر. & quot

أنتظر ردك. شالوم

يا رجل ، كان يجب أن تنتبه. اعتدت أن أكون مهووسًا بهم وأقرأ كل شيء عنهم وصولاً إلى كيفية تنظيم بنوكهم بحيث يمكنهم الحصول على العشور من أي مكان في أوروبا. دول مثل أيسلندا التي لم يكن لديها الكثير من المعادن الثمينة دفعت العشور في عظام الحوت. كانوا يتاجرون بهذه الأموال في بلدان أخرى مثل أمستردام وكان لديهم شيء يسمى "فن التبادل" الذي سمح لهم بتسجيل الأموال في روما دون حتى مغادرة شمال أوروبا. في تلك الأيام لم يكن بإمكانك السفر بالمال لأن الطرق كانت خطيرة.

كانت الكنيسة ، باعتبارها أول منظمة متعددة الجنسيات في العالم الحديث ، بحاجة إلى أن تكون قادرة على جني الأموال عبر الحدود.

ومن هنا تطور البنك الدولي ، خبرة Medici. البنوك الدولية لديها فروع في جميع أنحاء أوروبا. إذا كنت تاجرًا وترغب في السفر في رحلة عمل ، فبدلاً من المخاطرة بالسفر بكل الأموال التي تريد التداول بها ، كل ما عليك فعله هو إيداع الأموال في الفرع المحلي للبنك الخاص بك ثم " د أعطيك قطعة من الورق كان "وعدًا بدفع المبلغ الذي أودعته للمالك عند الطلب". يمكنك بعد ذلك السفر مع هذه القطعة من الورق مطوية بأمان بعيدًا. عندما تصل إلى المدينة التي تريد القيام بأعمال تجارية ، كل ما عليك فعله هو إظهار الورقة للفرع المحلي للبنك الذي تتعامل معه في تلك المدينة وسيمنحك المال. كان أنيقًا.

عبادة الرومان اليونانيين لميثرا سبقت المسيحية ، والتي قيل أيضًا أن الشخصية الإلهية ميثرا ولدت في 25 ديسمبر

يُقال أنه نظرًا لأن قصة تجسد مخلص المسيحيين هي تاريخ أكثر حداثة من تلك الخاصة بالديانات الشرقية والديانات القديمة (كما يعترف المسيحيون أنفسهم) ، فإن أصل الأول يُشار إليه ويُنذر به على أنه كونه نتاجًا ، إن لم يكن سرقة أدبية على الأخير - نسخة مستعارة ، تقدم القصص الوثنية الأصل. هنا ، إذن ، نلاحظ تنافسًا في الادعاءات ، حيث يمكن اعتبار أي من الشخصيات الرائعة التي برزت في عالم المخلّصين ، والمسيا ، وأبناء الله ، في مختلف الأعمار والبلدان المختلفة ، المخلص الحقيقي و & الاقتباس من "الله" أو ما إذا كان يجب أن يكون الكل ، أو ادعاءات الجميع مرفوضة.

بالنسبة للباحثين في التاريخ الشرقي ، يكشفون عن الحقيقة الرائعة المتمثلة في أن قصص الآلهة المتجسدين تجيب وتشبه معجزة يسوع المسيح كانت سائدة في معظم إن لم يكن كل الأمم الوثنية الدينية الرئيسية في العصور القديمة وحسابات وروايات بعض هذه التجسيدات المؤلهة تحمل مثل هذا التشابه الصارخ مع المخلص المسيحي - ليس فقط في سماتها العامة ، ولكن في بعض الحالات في التفاصيل الدقيقة ، من أسطورة الحمل الطاهر إلى تلك الخاصة بالصلب ، والصعود اللاحق إلى السماء - وهذا ما يمكن للمرء أن يكاد يكون مخطئا لآخر.

أكثر من عشرين ادعاءً من هذا النوع - ادعاءات بأنهم منحوا شرفًا إلهيًا (مؤلَّفًا) - تقدموا وقدموا أنفسهم في بار العالم ، بأوراق اعتمادهم ، للطعن في حكم العالم المسيحي ، بإعلانهم يسوع المسيح ، & quotthe الابن الوحيد ، والمرسل من الله: & quot ؛ نزل عشرين مسيحًا ومخلصًا وأبناء الله ، وفقًا للتاريخ أو التقليد ، في الأزمنة الماضية من السماء ، واتخذوا على أنفسهم شكل الرجال ، لباسهم من لحم بشري ، و تقديم أدلة لا جدال فيها على الأصل الإلهي ، من خلال العديد من المعجزات ، والأعمال الرائعة ، والفضائل الفائقة ، وأخيرًا ، وضع هؤلاء المسيحون العشرون (قبول طابعهم في الاسم) الأساس لخلاص العالم ، وصعدوا إلى السماء:

كريشنا من هندوستان
- بوذا الساقية الهندية
ساليفانا برمودا
-Zulis ، أو Zhule ، وكذلك أوزوريس و
أوروس من مصر
- مدين الاسكندنافيين
-كتاب الكلدانية
- زرادشت وميثرا من بلاد فارس
-بعل ومشوت ، & كوتا فقط
مولود من الله & quot؛ من فينيقيا
- إندرا التبت
-بالي أفغانستان
-جاو من نيبال
-ويتوبا من ثنائي اللغة
- حموز سوريا
- أنواع فريجيا
-Xamolxis تراقيا
-زوار من Bonzes
- عداد الآشوري
-ديفا تات ، وسمونوكادام من سيام
- Alcides of Thebes
- ميكادو السينتوس
- بدرو من اليابان
-Hesus of Eros و Bremrillah ،
درويد
-ثور ، ابن أودين ، من بلاد الغال
-كادموس اليونان
- هيل و فيتا من المندائيين
-جنتاوت وكويكسالكوت المكسيك
- ملك العرافة العالمي
- إشي من جزيرة فورموزا
- مدرس إلهي لأفلاطون
-قدس واحد من زاكا
-فوهي وتين الصين
-أدونيس ، ابن العذراء اليونانية آيو
-Ixion و Quirnus من روما
- بروميثيوس القوقاز
- محمد العربى

أضاف الكاردينال بيمبو ، سكرتير البابا لسبع سنوات ، في مذكراته أن ليو:

& quot؛ كان معروفًا بالكفر بالمسيحية نفسها. لقد تقدم خلافًا للإيمان وأنه في إدانته للإنجيل ، يجب أن يكون زنديقًا كان مذنباً بارتكاب اللواط مع خدمته وكان مدمنًا على اللذة والرفاهية والبطالة والطموح وعدم العفة والشهوانية وقضى أيامه كلها في صحبة الموسيقيون والمهرجون. كان سكره معصومته يضرب به المثل ، ومارس السلس والسكر ، وآثار جرائمه حطمت دستور الناس.
(رسائل وتعليقات على البابا ليو العاشر ، المرجع نفسه).

@ Yisralite. . هل تعتقد أن العهد القديم من أصل إلهي؟ هل وضع موسى في سلة فوجدته ابنة فرعون؟

@القس. هاها. نعم. قرأت عن كل تلك الأشياء. كان علي أن أدرس للامتحان. كانت تواريخي خاطئة وكان لدي 5 ساعات فقط للدراسة لهذا الاختبار. ما زلت على الرغم من. لم أكن أعلم أنهم مسؤولون عن أي باباوات. سأبحث من خلال الكتاب المدرسي بعض الوقت. كل ما فعلته في الفصل هو النشر على Nairaland /> /> لم أهتم كثيرًا بالمحاضرات. Helloooo ، Yisralite. . . اريد ان اتعلم منك تعال وعلمني عن دينك الذي اختطفه اليهود

تعال إلى هنا الآن ودعنا نناقش العصمة البابوية فيما يتعلق بهذا البابا.

العصمة البابوية هي العقيدة في اللاهوت الكاثوليكي التي ، بفعل الروح القدس ، يتم الحفاظ على البابا من احتمال الخطأ [1] عندما يعلن رسميًا أو يصدر للكنيسة العالمية تعليمًا عقائديًا حول الإيمان أو الأخلاق كما هو وارد. في الوحي الإلهي ، أو على الأقل الارتباط الوثيق بالوحي الإلهي. يُعلّم أيضًا أن الروح القدس يعمل في جسد الكنيسة ، كإحساس فيديليوم ، لضمان تلقي جميع الكاثوليك للتعاليم العقائدية التي يُعلن أنها معصومة من الخطأ. ومع ذلك ، فإن هذه العقيدة لا تنص على أن البابا لا يستطيع أن يرتكب خطيئة في حياته الشخصية أو أنه خالٍ بالضرورة من الخطأ ، حتى عندما يتحدث بصفته الرسمية ، خارج السياقات المحددة التي تنطبق فيها العقيدة.

من الناحية العملية ، نادرًا ما يستخدم الباباوات قوتهم في العصمة ، لكنهم يعتمدون على فكرة أن الكنيسة تسمح لمنصب البابا أن يكون الوكيل الحاكم في تحديد ما سيتم قبوله كمعتقدات رسمية في الكنيسة. [2] منذ الإعلان الرسمي للعصمة البابوية من قبل الفاتيكان الأول في 18 يوليو 1870 ، تم استخدام هذه القوة مرة واحدة فقط من الكاتدرا: في عام 1950 عندما عرّف البابا بيوس الثاني عشر افتراض مريم على أنه بند إيمان للكاثوليك الرومان.

هل أنت بروتستانت ليس مذنبًا بنفس القدر ، فلديك أيضًا نصيبك العادل من الفضائح.

فقط استمع إلى هذه العظة من مارتن لوثر مؤسس البروتستانتية
دافع لوثر عن خطة من ثماني نقاط للتخلص من اليهود إما عن طريق التحول الديني أو بالطرد:

& quot؛ أولاً أن يضرموا النار في معابدهم أو مدارسهم وأن يدفنوا ويغطوا بالتراب كل ما لا يحترق ، حتى لا يرى أحد منهم حجراً أو جمرة. ، ومثل
وثانيًا ، أنصح بهدم منازلهم أيضًا. ، ومثل
ثالثا: أنصح بأخذ كل كتب صلاتهم وكتاباتهم التلمودية التي تدرس فيها عبادة الأصنام والكذب والسب والتجديف. ، ومثل
ورابعًا ، أنصح حاخاماتهم بمنعهم من التدريس من الآن فصاعدًا في حالة الألم الناتج عن فقدان الأرواح والأطراف. ، ومثل
خامسًا ، أنصح بإلغاء المرور الآمن على الطرقات العامة تمامًا لليهود. ، ومثل
"سادساً: أنصحهم بتحريم الربا ، وأن يؤخذ منهم كل النقود والثروات من الفضة والذهب. ، يجب الآن استخدام هذه الأموال في [الطريقة] التالية ، عندما يتم تحويل اليهودي بصدق ، يجب تسليمه [مبلغ معين] ، & quot
سابعًا ، أوصي بوضع سوط ، أو فأس ، أو مجرفة ، أو مجرفة ، أو ممسحة ، أو مغزل في أيدي يهود ويهود شباب أقوياء ، وتركهم يكسبون خبزهم بعرق جبينهم ، لأنه ليس كذلك من الملائم أن يتركوا لنا الكدح الملعون في عرق وجوهنا بينما هم ، الشعب المقدس ، يبتعدون عن وقتهم خلف الموقد ، ويتغذون ويضرطون ، وفوق كل ذلك ، يتفاخرون بالتجديف على سيادتهم على المسيحيين بالوسائل. من عرقنا. لا ، يجب على المرء أن يرمي هؤلاء المحتالين الكسالى من مقعد بنطالهم. & quot
'' إذا أردنا غسل أيدينا من كفر اليهود وعدم مشاركتهم في ذنبهم ، فعلينا أن نفترق معهم. يجب طردهم من بلدنا & quot & & quot؛ يجب أن نطردهم مثل الكلاب المجنونة

كما يبدو أنه يدافع عن قتلهم ويكتب & quot [w] المخطئون في عدم قتلهم. & quot [[/ b] 7]

في البداية كان لوثر ينظر إلى كتب إستير والعبرانيين ويعقوب ويهوذا والرؤيا. دعا رسالة بولس الرسول إلى يعقوب "ب" رسالة من القش، & مثل العثور فيه على القليل مما يشير إلى المسيح وعمله الخلاصي. كما كانت له كلمات قاسية في سفر الرؤيا ، بالقول إنه لا يستطيع أن يكتشف بأي حال من الأحوال أن الروح القدس هو من أنتجها. & مثل [

العصمة البابوية هي العقيدة في اللاهوت الكاثوليكي التي ، بفعل الروح القدس ، يتم الحفاظ على البابا من احتمال الخطأ [1] عندما يعلن رسميًا أو يصدر للكنيسة العالمية تعليمًا عقائديًا حول الإيمان أو الأخلاق كما هو وارد. في الوحي الإلهي ، أو على الأقل الارتباط الوثيق بالوحي الإلهي. يُعلّم أيضًا أن الروح القدس يعمل في جسد الكنيسة ، كإحساس فيديليوم ، لضمان تلقي جميع الكاثوليك للتعاليم العقائدية التي يُعلن أنها معصومة من الخطأ. ومع ذلك ، فإن هذه العقيدة لا تنص على أن البابا لا يستطيع أن يرتكب خطيئة في حياته الشخصية أو أنه خالٍ بالضرورة من الخطأ ، حتى عندما يتحدث بصفته الرسمية ، خارج السياقات المحددة التي تنطبق فيها العقيدة.

من الناحية العملية ، نادرًا ما يستخدم الباباوات قوتهم في العصمة ، لكنهم يعتمدون على فكرة أن الكنيسة تسمح لمنصب البابا أن يكون الوكيل الحاكم في تحديد ما سيتم قبوله كمعتقدات رسمية في الكنيسة. [2] منذ الإعلان الرسمي للعصمة البابوية من قبل الفاتيكان الأول في 18 يوليو 1870 ، تم استخدام هذه القوة مرة واحدة فقط من الكاتدرا: في عام 1950 عندما عرّف البابا بيوس الثاني عشر افتراض مريم على أنه بند إيمان للكاثوليك الرومان.

أجد هذا غير مرضٍ تمامًا.

أنا أفهم بوضوح أن العصمة البابوية لا علاقة لها بالخطيئة. كما قلتم ، يتعلق الأمر بتكوين العقيدة: التي تعتبر بعد ذلك معصومة من الخطأ بمجرد أن يقال عن ختم البابا للوحي الإلهي.

أطرح عليك الأسئلة التالية:

1. هل غيرت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أياً من عقائدها أو عقيدتها في التاريخ؟

2. إذا كان الأمر كذلك ، فماذا يشير ذلك إلى العصمة العقائدية للباباوات السابقين؟

3. هل سبق للكنيسة الكاثوليكية أن أجازت أي عقيدة تظهر على أنها خاطئة تمامًا وغير شرعية وأدت على هذا النحو إلى الإنكار؟

4. إذا حدث هذا ، فماذا يقول ذلك عن العصمة البابوية في المذاهب؟

1. من كان البابا عندما سمّر مارتن لوثر أسئلته على باب الدير احتجاجًا على بيع غفران البابا لمغفرة الخطايا؟

2. هل لم يكن بيع الغفران لمغفرة الخطايا ممارسة عادية وعقيدة للكنيسة في ذلك الوقت؟

3. ماذا يقول هذا عن العصمة البابوية في المذاهب؟

4. إذا كان الباباوات قد أصدروا تصريحات عقائدية أو عقائدية شريرة بشكل مذهل في التاريخ ، فهل هناك أي سبب للإيمان بالعصمة البابوية؟

فيما يتعلق بالأسد على وجه التحديد ، هل تصريحه بشأن "أسطورة" المسيح غير ذي صلة بهذا النقاش؟ هل يمكن لشخص كان يمكن أن يدلي بمثل هذه الملاحظة أنه معصوم من الخطأ عندما يتعلق الأمر بالعقيدة على حساب الوحي الإلهي المفترض؟ ؟ ؟ كيف لم يكن لديه "وحي إلهي" عن حقيقة المسيح؟
.

تم استخدام هذه القوة مرة واحدة فقط الكاتدرا السابقة: في عام 1950 عندما عرّف البابا بيوس الثاني عشر افتراض مريم على أنه بند إيمان للكاثوليك الرومان.

يا فتى ، الاقتباس أعلاه يجيب على أسئلتك ، فشرط العصمة البابوية تم الاحتجاج به مرة واحدة فقط في التاريخ

أنشأ ميديشي شراكة مربحة مع قوة أخرى في العصور الوسطى ، الكنيسة الكاثوليكية. في ما كان يجب أن يكون واحدًا من أكثر الشركات إبداعًا في كل العصور ، جمع بنك Medici 10٪ من أرباحك للكنيسة. (Kunleoshob هل تستمع) إذا لم تتمكن من الدفع ، فإنك تواجه الحرمان - تذكرة ذهاب فقط إلى الجحيم.

كان لدى البابا نفسه سحب على المكشوف ضخم ، وأصبح بنك ميديتشي أكثر الأعمال التجارية ربحية في أوروبا. بحلول عام 1434 ، جاءت نصف عائدات البنك من "فرع" روما ، والذي كان في الواقع أكثر بقليل من بنك محمول تابع البابا في جميع أنحاء العالم.

منحت العلاقات البابوية بنك Medici سلطة هائلة ، وسرعان ما أراد الجميع حسابًا في البنك الشخصي للبابا. في إحدى المرات "تأخر" ترشيح أسقف جديد ، حتى قام والده - الكاردينال - بسداد ديونهم لبنك ميديتشي.

وظل آل ميديتشي متقدمين على منافسيهم المصرفيين بسبب اختراع المسؤولية المحدودة. أنشأ Giovanni di Bicci نظام امتياز ، حيث يشارك مديرو الفروع الإقليمية حصة في الشركة. كما حظر جيوفاني قروض الأمراء والملوك ، الذين اشتهروا باستثماراتهم السيئة.

ونتيجة لذلك ، ظلت أعمال شركة Medici في وضع أسود بينما خسر منافسوها ثرواتهم.

لا تسمحوا لي بفتح ملف هنري الثامن الكارثي ، مؤسس الكنيسة الأنجليكانية.

تم استخدام هذه القوة مرة واحدة فقط الكاتدرا السابقة: في عام 1950 عندما عرّف البابا بيوس الثاني عشر افتراض مريم على أنه بند إيمان للكاثوليك الرومان.

يا فتى ، الاقتباس أعلاه يجيب على أسئلتك ، فشرط العصمة البابوية تم الاحتجاج به مرة واحدة فقط في التاريخ

في الليلة التي سبقت ولادته ، كانت والدة جيوفاني تحلم بأن تضع أسدًا على مذبح كاتدرائية فلورنسا. تقنع لورنزو أن مصير ابنهما يكمن في الكنيسة ، ويتلقى التنورة في السابعة من عمره. في سن الثالثة عشرة ، أصبح أصغر كاردينال في التاريخ.

في عام 1492 ، قدم لورينزو المحتضر لابنه هذه النصيحة: "كن ممتنًا لله. يجب أن تكون الرابط لربط هذه المدينة بالكنيسة ، ولربط عائلتنا بالمدينة. سيكون هناك الكثير ممن سيحاولون إفسادك ".

كان لورينزو على حق. يعيش جيوفاني حياته في رفاهية وإفراط ، ويبيع الوظائف لأصدقائه ويدير الخزائن البابوية. في عام 1513 مع وفاة البابا العجوز ، ترأس جيوفاني انتخابه البابوي - تمامًا كما توقعت والدته - أخذ اللقب ليو X.

جيوفاني ليس غريبا عن العنف. يظهر لهم من هو الرئيس في مذبحة براتو ولا يتردد في قتل المتآمرين ، قبل أن يصلوا إليه أولاً.

لكن ليو سيظل معروفًا دائمًا بفشله في السيطرة على مارتن لوثر الذي يقسم الكنيسة الكاثوليكية إلى نصفين.

(في الحقيقة لم يأخذ تهديد لوثر على محمل الجد والذي كان أكبر إخفاقه)

1475/11/12/1521 لا ينطبق
Lorenzo il Magnifico Clarice Orsini N / A

بابا ليون
[الحجم = 16 نقطة]"الله أعطانا
البابوية ، فلنستمتع بها! "
[/بحجم]


ادخل إلى أرشيفات الفاتيكان السرية

ثلاثة وخمسون ميلاً من الرفوف. خمسة وثلاثون ألف مجلد من الكتالوجات. اثني عشر قرنا من الوثائق. تقع المحفوظات السرية & # xA0Vatican & # x2019s في واحدة من أكثر معاقل الدين والثقافة شهرة على الإطلاق ، وهي مادة الأسطورة التاريخية & # x2014 ولكن وجودها حقيقي تمامًا.

يستحضر الاسم فقط لغز ومهرجان الكنيسة الكاثوليكية ، ويحث الأشخاص الأكثر إبداعًا على ابتكار نظريات شريرة حول ما قد يكمن في الداخل. المحفوظات وفهارس # x2019 ليست عامة & # x2014 ولا يمكن الوصول إليها إلا للباحثين بمجرد بلوغهم 75 عامًا & # x2014 ويتم وضعهم في منطقة تشبه القلعة في الفاتيكان.

غذت الطبيعة السرية للكنيسة الكاثوليكية والموجودات المحتملة داخلها سنوات من التكهنات الجامحة حول ما كان بداخلها. حتى اليوم ، تكثر نظريات المؤامرة حول محتوياتها وتشبه التكهنات الغريبة بأن الفاتيكان & # xA0 يخفي كائنات خارج كوكب الأرض في الداخل.

ومع ذلك ، في الواقع ، فإن أرشيفات الفاتيكان السرية ليست سرية في الواقع. تأتي الكلمة & # x201Csecret & # x201D من سوء فهم للكلمة اللاتينية & # x201Csecretum ، & # x201D أو كلمة خاصة. تم تصميم الأرشيفات & # x2014 وما زالت & # x2014 مصممة لإيواء الأعمال الورقية الرسمية للكرسي الرسولي جنبًا إلى جنب مع المراسلات والمعلومات الأخرى المتعلقة بالبابا.

تحتوي أيضًا على بعض كنوز الكنيسة الكاثوليكية & # x2019 الأكثر إثارة للإعجاب & # x2014documents التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن. ولكن حتى عام 1881 ، لم يُسمح حتى لعلماء المسيحية بالوصول إلى الأرشيف. كان ذلك & # x2019s عندما فتح البابا ليو الثالث عشر ، المعروف باسم المثقف الذي & # xA0 واجه التحديث في أواخر القرن التاسع عشر ، مجموعة دفينة للباحثين. هذه الوثائق الرائعة لا تحكي قصة الكنيسة فحسب ، بل تحكي بقية العالم.

أحد العناصر البارزة هو رسالة من ماري ملكة اسكتلندا ، التي تم إعدامها بعد إجبارها على التنازل عن عرشها وقضت ما يقرب من 20 عامًا في الحجز. تم الحكم عليها أخيرًا & # xA0 بالإعدام بتهمة التآمر لقتل الملكة إليزابيث الأولى ، ابنة عمها البروتستانتية. في مواجهة قطع الرأس ، كتبت رسالة يائسة & # xA0 إلى البابا سيكستوس الخامس ، تتوسل من أجل حياتها وتنتقد & # x201Cheretics & # x201D التي ستقتلها في النهاية. لم يتدخل البابا ، وتم قطع رأسها في 8 فبراير 1587.

الرسالة الأخيرة من ماري ملكة اسكتلندا إلى البابا سيكستوس الخامس في معرض وثائق من أرشيف الفاتيكان السري ، 2012. & # xA0

وثيقة أخرى لا تقدر بثمن غيرت حرفيا تاريخ الدين. يوثق الكنيسة الكاثوليكية وحرم مارتن لوثر ، الألماني الذي ألهب أوروبا من خلال إدارة ظهره للكاثوليكية وكتابة أطروحاته الـ 95 ، والتي يُنظر إليها الآن على أنها الوثيقة التي أثارت البروتستانتية. رداً على ذلك ، كتب البابا ليو العاشر & # x201CDecet Romanum Pontificem ، & # x201D ثورًا بابويًا طرد لوثر من الكنيسة الكاثوليكية. أدى هذا إلى تحرير لوثر لبدء كنيسة خاصة به ، وقد حدد الانقسام الكثير من تاريخ العالم منذ ذلك الحين.

وثيقة حرمان مارتن لوثر في معرض أرشيف الفاتيكان السري.

تحتوي الأرشيفات السرية أيضًا على وثيقة سرية للغاية: محاضر المحاكمات ضد فرسان الهيكل. يُعرف برق شينون ، وهو بحجم طاولة غرفة الطعام ، ويوثق محاكمات الأمر العسكري الكاثوليكي الروماني لأشياء مثل السلوك التجديفي والبدعة خلال الحروب الصليبية. بسبب خطأ في الأرشيف ، فقد المخطوطة لعدة قرون ولم يتم العثور عليها إلا في صندوق يحتوي على مستندات أخرى في عام 2001. الآن تم تصنيفها بشكل صحيح وهي متاحة للباحثين.

عندما تم الإعلان عن رق Chinon Parchment في عام 2007 ، فقد أعاد تأهيل تراث فرسان الهيكل بشكل فعال من خلال & # xA0 إثبات أنه ، دون علم التاريخ ، برأ البابا كليمنت الخامس المجموعة من البدعة في عام 1308.

231 رواسب على 60 ميتًا من المخطوطات ، وهي جزء من معرض وثائق من أرشيف الفاتيكان السري.

أليساندرا بينيديتي / كوربيس / جيتي إيماجيس

يتم تخزين هذه الوثائق التاريخية وغيرها بالقرب من مكتبة الفاتيكان في روما. مثل أي أرشيف ، هناك أكوام وغرف قراءة. هناك & # x2019s أيضًا هيكل تحت الأرض مقاوم للحريق & # x2014a مصمم لحماية المستندات الهشة من العناصر والحرائق. هناك & # x2019s حتى مدرسة لرجال الدين الذين يدرسون التاريخ. ولأن الفاتيكان هو الفاتيكان ، فهناك الكثير من الفن المقدس الذي يمكن الإطلاع عليه أيضًا.

لا يمكن لأي شخص الوصول إلى الأرشيف & # x2014it & # x2019s المفتوح فقط للباحثين الذين خضعوا لعملية تدقيق شاملة. ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، أصبح الفاتيكان أكثر انفتاحًا على أسراره. في عام 2010 ، استجابةً للاهتمام العام المتزايد بالأرشيفات السرية والأساطير التي ارتكبها دان براون وكتاب # x2019 الأكثر مبيعًا الملائكة والشياطين، سمح الفاتيكان للصحفيين بدخوله للمرة الأولى.في عام 2012 ، أقام أرشيف الفاتيكان السري معرضًا عامًا لبعض أهم وثائقه احتفالًا بعيد ميلاده الأربعمائة. وفي عام 2019 ، أعلن البابا فرانسيس أن الفاتيكان سيفتح أرشيفه في بيوس الثاني عشر. خلال حدث لإحياء الذكرى الثمانين لانتخاب بيوس الثاني عشر و # 2019 للبابوية ، قال فرانسيس إنه أصدر أوامر بفتح الأرشيف في مارس 2020. & # x201C الكنيسة ليست خائفة من التاريخ ، & # x201D أخبر المجموعة . تم فتح الأرشيفات في 2 مارس 2020 ، ولكن تم إغلاقها بعد فترة وجيزة بسبب جائحة COVID-19. & # xA0

داخل أرشيفات الفاتيكان السرية.

في عام 2005 ، كشف سيرجيو باغانو ، محافظ الأرشيف السري ، عن سبب التردد في فتح جميع المحفوظات. قال باجانو & # xA0L & # x2019Espresso أنها ليست مسألة شجاعة & # x2014it & # x2019s مسألة موارد. قال باغانو ، نظرًا لأن الأرشيف كبير جدًا ، فإنه يمثل تحديًا لمعالجة المستندات بسرعة وإتاحتها للمؤرخين. لكن في كثير من الأحيان ، كما قال ، الناس & # x201Cclamor لفتح أرشيف الفاتيكان تقريبًا كما لو كانوا يدخلون في قلعة سرية من خلال التغلب على المقاومة الخيالية & # x2026. ولكن عندما يكون الباب مفتوحًا والوثائق متاحة ، فإن أولئك الذين بدا أنهم كانوا كذلك. عند البوابات لا تحضر أو ​​تقوم بزيارة سياحية تقريبًا. & # x201D

رفض المحافظ الضغط للإفراج عن وثائق حول بيوس الثاني عشر ، واصفا إياه بأنه ظاهرة & # x201C غريبة & # x201D وأشار إلى أن الباحثين كانوا مدفوعين بالرغبة في هزيمة الكنيسة الكاثوليكية.

وهو ما يقودنا إلى ما يمكن أن يكون أكثر الوثائق إثارة للجدل في الأرشيفات السرية & # x2014ones التي تتعلق بفضيحة الاعتداء الجنسي المستمرة داخل الكنيسة. كما اتضح ، فإن كل أبرشية & # xA0 لديها أرشيفات سرية أيضًا ، وقد ساعد الكثيرون في تأكيد مشاركة الكنيسة في الإساءة. لكن المستندات الموجودة في الأرشيفات السرية للفاتيكان و # x2019s لا يتم إصدارها إلا بعد أن & # x2019 لا يقل عمرها عن 75 عامًا & # x2014 والمالك الحقيقي للأرشيف ليس الكنيسة ، ولكن البابا.

على الرغم من أنه يمكن للناس مقاضاة الأبرشيات الفردية للحصول على معلوماتهم ، فإن الكنيسة نفسها تعادل أمة ذات سيادة ويمكنها أن تفعل ما يحلو لها. البابا هو & # xA0 الوحيد الذي يمكنه الإفراج عن الوثائق في وقت مبكر & # x2014 وكما يبدو الآن ، قد تمر عقود قبل أن يتعلم الصحفيون والمؤرخون والضحايا المزيد عن دور الكنيسة الكاثوليكية في الإساءة.


بيع الغفران: كيف أشعل المال الإصلاح البروتستانتي

في الوقت الحاضر قد تسميها الصحف "بوابة التساهل" ، ولكن في ذلك الوقت كان الفساد شائعًا في أعلى مناصب الكنيسة. ليو العاشر كان البابا في روما ، عضوًا في عائلة دي ميديشي عالية المعيشة. لقد قام بتوزيع الأساقفة على أقاربه المفضلين واستغل خزينة الفاتيكان لدعم أسلوب حياته الباهظ. عندما نفد المال ، استخدم خطة جديدة لجمع التبرعات - بيع مغفرة الخطايا. مقابل رسوم ، يمكن للأقارب الثكلى إخراج أحد أحبائهم المتوفين من المطهر. وبالسعر المناسب ، يمكنهم أيضًا ادخار ثمن خطاياهم المستقبلية - نوع من الجيش الجمهوري الأيرلندي الروحي. الانغماس ، أطلقوا عليها.

في هذه الأثناء ، في ألمانيا ، كان ألبرت براندنبورغ شابًا محترفًا يسير على المسار السريع لنجاح الكنيسة. في سن 23 ، كان رئيس أساقفة ماغديبورغ ومدير هالبرشتات. كان شغل أكثر من مكتب واحد مخالفًا للقانون الكنسي ، لكن الجميع كانوا يفعلون ذلك. كانت طريقة رائعة للعب السياسة. لذلك عندما أصبح رئيس أساقفة ماينز متاحًا ، سعى الأمير ألبرت لإضافة مكتب ثالث إلى سيرته الذاتية - وهذا هو أقوى منصب سياسي على الإطلاق. كانت المشكلة أن ألبرت كان قليل المال. يبدو أنه قد أنفق أصوله السائلة في الحصول على المناصب التي شغلها بالفعل ، وكان البابا ليو يطلب مبلغًا ضخمًا للنظر فيه للوظيفة في ماينز. كانت الإستراتيجية العادية ، المتمثلة في نقل التكلفة إلى عامة الناس في شكل ضرائب أو رسوم ، غير عملية ، حيث كان ماينز قد مر بأربعة رؤساء أساقفة في عشر سنوات وكان على وشك الإفلاس من دعم كل هذه المكافآت. لكن ألبرت كان يتمتع بتصنيف ائتماني جيد ، وكان قادرًا على الاقتراض من بنك جاكوب فوجر ، وهو تاجر نمساوي كان قطب المال في أوروبا في ذلك الوقت. كيف يتم سداد القرض؟ الانغماس. أذن البابا ليو ببيع صكوك الغفران في ألمانيا ، مع.

لمواصلة القراءة ، اشترك الآن. المشتركون لديهم وصول رقمي كامل.


بيع "الخلاص"

تم إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس ، ولكن لم يكن هناك مال. قرر ليو حل المشكلة بطريقة عريقة. في مثل هذا اليوم 15 مارس 1517 ، أعلن أن أي شخص ساهم في بناء الكاتدرائية سيُمنح التساهل. على الرغم من أنه من الناحية النظرية ، كان التساهل مجرد مغفرة للعقوبات التي فرضتها الكنيسة في هذا العالم ، إلا أنه في الممارسة العملية ، تم الترويج له كما لو أنه يغطي الذنب الفعلي للخطايا ويمكن أن يحرر النفوس من المطهر. كان جوهر التساهل كما يلي:

". [أنا] أعفيك. من كل ذنوبك ، وتجاوزاتك ، وتجاوزاتك ، ما هي فداحة ما كانت عليه. وأرفع لك كل العقوبة التي تستحقها في المطهر على حسابهم ، وأعيدك إلى البراءة والنقاء اللذين أنت عليهما. تمتلك عند المعمودية بحيث عندما تموت تُغلق أبواب العقوبة. وإذا لم تموت في الوقت الحاضر ، فستظل هذه النعمة سارية المفعول عندما تكون على وشك الموت ".

أرسل ليكرز التساهل في ألمانيا الدومينيكاني المسمى Tetzel. لقد تجاوز Tetzel نفسه في وعوده ، مما يشير إلى أن التساهل يغطي حتى خطايا المستقبل التي كان المشتري يخبئها الآن في قلبه. رفض فريدريك الحكيم السماح للتبشير بالتساهل في إقليم ساكسونيا ، ويرجع ذلك في الغالب إلى أنه كان مترددًا في السماح لعملة سكسونية بمغادرة عالمه المنضب مالياً. جاء Tetzel بالقرب من حدود ساكسونيا قدر استطاعته. عبر قوم من فيتنبرغ واشتروا الأوراق الثمينة.


ليو العاشر: & # 8216 مؤسف & # 8217 بابا بعد مرور 500 عام

قبل خمسمائة عام ، في يوم الجمعة 4 مارس 1513 ، اجتمع كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة في اجتماع سري. كان من بينهم الإنجليزي كريستوفر بينبريدج ، الذي تسلل أخبار الإجراءات عن طريق خدش الرسائل في إحدى لوحاته الفضية وإعطائها للسفير الإنجليزي. Vatileaks ليست جديدة.

بعد خمسة أيام من المداولات (وخفض حصصهم الغذائية اليومية) ، صوت الكرادلة لجيوفاني دي ميديتشي ، الذي أخذ اسم ليو العاشر. تشرتش ، "لاحظ مؤلفو الموسوعة الكاثوليكية لعام 1911. أعطى ليو الأولوية لمصالح أسرته وحبه الخاص للفنون - ولم يستطع تجنب الدعوات للإصلاح التي من شأنها أن تقسم العالم المسيحي الغربي قريبًا.

كان أول باباوات ميديشي يبلغ من العمر سبعة وثلاثين عامًا فقط ، لكنه لم يكن عديم الخبرة. كان انتخاب ليو عام 1513 تتويجًا لجهود طويلة قام بها آل ميديتشي لتوسيع نفوذهم في روما. تم تعيين جيوفاني دي ميديشي كاردينالًا في عام 1489 في سن الثالثة عشرة المبكرة ، وقد اتخذ هذه العادة رسميًا في عام 1492. والنصيحة التي قدمها له والده لورنزو "العظيم" ، الحاكم الفعلي لفلورنسا ، مفيدة. `` يجب أن تكون ممتنًا لله ، وأن تتذكر باستمرار أنه ليس من خلال مزاياك ، أو حصصك ، أو عنايتك ، حدث هذا الحدث ، ولكن من خلال صالحه ، الذي لا يمكنك سداده إلا من خلال التقوى والعفيف. والحياة النموذجية. "الحفاظ على أسلوب حياة فاضل سيكون ، رغم ذلك ، صعبًا في روما ،" ذلك الغرق من كل إثم ". من المحتمل أن يلتقي جيوفاني بأولئك الذين سيسعون بشكل خاص إلى إفسادك وتحريضك على الرذيلة.

في حين أن الاتهامات اليوم بعدم وجود حياة مثالية تكفي لإجبار الكاردينال على الاستقالة ، في عام 1513 كانت الأمور مختلفة نوعًا ما. تم الاستهزاء بقواعد العفة على نطاق واسع ، ليس أقلها الباباوات أنفسهم. اعترف سلف ليو ، يوليوس الثاني ، صراحةً بأن ابنة فيليس ألكسندر السادس كانت لديها ما لا يقل عن ثمانية أطفال. هناك اقتراحات - بشكل أساسي على أساس تعليق 1525 من قبل Guicciardini وكتيب مجهول لاحقًا - أن ليو كان لديه عشاق من الذكور. (قام بعمل روتليدج Who’s Who في تاريخ المثليين والمثليات). ومع ذلك ، في القرن السادس عشر ، لم تكن قواعد العزوبة تتعلق بالسلوك السليم بقدر ما كانت تتعلق بالحد من المحسوبية. لقد مثلوا محاولة (وإن كانت غير كافية) لمنع القساوسة والباباوات من نقل ممتلكات الكنيسة إلى أبنائهم.

كان مقياس بابوية ليو أنه رأى أعداءه من حوله في روما. لقد خفف من قوة كلية الكرادلة من خلال إجراء واحد وثلاثين عرضًا ترويجيًا جديدًا في إنشاء واحد عام 1517 (فقط خمسة وعشرون من أصل واحد وثلاثين كاردينالًا قد شاركوا في 1513 الكونكلاف). لكنه يُذكر بشكل أساسي لما لم يفعله: فهم الأبعاد السياسية لتحدي مارتن لوثر لعقيدة الكنيسة.

سمعة الأسد التاريخية هي ، جزئيًا ، نتاج التوقيت غير المحظوظ. كان بيع "صكوك الغفران" يمثل نسبة متزايدة من دخل الكنيسة لعدة عقود. (كان نظام "التساهل" يعني أنه في مقابل التبرع للكنيسة ، يمكن للمشترين استرداد بعض الخطايا وقضاء وقت أقل في المطهر قبل الصعود إلى السماء). .

ربما ينبغي تذكر ليو أكثر لرعايته الرائعة لرافائيل ، ولصداقته مع بالداسار كاستيجليون ، مؤلف كتاب The Courtier ، لعمل الشخصيات الأدبية البارزة التي شكلت سكرتيرته. كان هذا البابا هو الذي أعاد تنظيم جامعة روما وأقام مكتبته الخاصة وأنشأت مكتبة الفاتيكان كلية يونانية ودار نشر محمية بطابعة البندقية ألدوس مانوتيوس. شجع البحث في أصول روما القديمة ، وكلف رافائيل بعمل خريطة أثرية للمدينة.

قبل عشرين عامًا ، كان من الممكن اعتبار ذلك بمثابة بابوية متألقة ، وإن كانت دنيوية. لكن في صنع السمعة ، فإن التوقيت هو كل شيء. سيظل ليو إلى الأبد البابا الذي فشل في تحدي الإصلاح.

كاترين فليتشر محاضرة في التاريخ العام بجامعة شيفيلد. هذا الأسبوع ، ستغرد كاثرين & # 8216live & # 8217 تحديثات 1513 conclavecath_fletcher.

يمكنك العثور على منشورات أخرى تتعلق بالتاريخ حول التاريخ البابوي واستقالة البابا & # 8217s هنا.


البابا ليو العاشر

عندما كان الإمبراطور يصدر مرسومه ضد لوثر ، تم تحالفه السياسي مع البابا. لكن حدثت تغييرات كثيرة قبل أن يتم تحقيق ذلك.

كان ليو العاشر مدفوعًا بضرورة مطلقة لموافقته النهائية على انتخاب تشارلز للعرش الإمبراطوري ، على الرغم من أنه بعد موافقته ، كان يخشى صعود الإمبراطور أكثر من أي وقت مضى. كان تشارلز وفرانسيس متنافسين شغوفين لصالح البابا الذي كان حزبه مهمًا جدًا لكل منهما في الصراع الذي يقترب ، والذي كان من المقرر خوضه بشكل أساسي في إيطاليا. بدا أنه من غير المشكوك فيه إلى أي فريق سيختار Leo X ، على الرغم من أن تعاطفه في الأصل كان مع إسبانيا ، إلا أن قوة الإمبراطورية الآن ملأته بالنفور والخوف.

بالنسبة لبابا ميديشي ، مثل العديد من أسلافه ، كانت فكرة السيادة ، مثل هوهنشتاوفن التي سعى إليها الآن ، بمثابة كابوس حي. دفعت ضرورة الحفاظ على توازن القوى في أوروبا ، والتي من خلالها وحده ضمان استقلال الكرسي الرسولي و "حرية إيطاليا" ، ليو في الحال إلى صفوف أعداء هابسبورغ. ومن هنا جاءت خطة إحباط رحلة الإمبراطور إلى روما بالعدوان ومن هنا جاءت فكرة تحالف عظيم ضد الإمبراطورية مع فرنسا والبندقية وإنجلترا والسويسريين. ومع ذلك ، لم تُظهر إنجلترا أي ميل للانخراط في أي تحالف من هذا القبيل ، وبالتالي تم التفكير في اتحاد أصغر بين البابا وفرنسا والبندقية. ولكن بما أن القوتين اللتين تم تسميتهما أخيرًا تراجعت بحذر ، انسحب البابا أيضًا ، ولم يكن لديه ميل إلى التنحي بمفرده في الخرق. ومع ذلك ، كان حريصًا على أن يكون على علاقة ودية مع فرنسا ، وفي هذه الرغبة لا شك في أن تصميماته على فيرارا لعبت دورًا واضحًا. يبدو أن قمع الدوق ، تابعه المتمرّد ، والذي كان ، منذ عهد يوليوس الثاني ، عنصرًا مهمًا في السياسة البابوية ، أصبح أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى ، لأنه ، ليس فقط في زمن الفرنسيين. في عام 1515 ، وأيضًا أثناء حرب أوربينو ، كان الدوق ألفونسو قد أقام قضية مشتركة مع أعداء الكرسي الرسولي. علاوة على ذلك ، بدا أن خضوع فيرارا أمر مرغوب فيه بشكل خاص في هذا المنعطف ، لأن ليو العاشر كان مقتنعًا أنه فقط بزيادة عدد دول الكنيسة ، كان ذلك بمثابة نهاية للمكانة الحرجة التي احتلتها بين القوتين العظميين في أوروبا. . وإدراكًا لضعفه ، لم يُترك له حتى الآن خيارًا سوى التأرجح بين هاتين القوتين ، أو الارتباط بإحدى هاتين القوتين ، مخاطرةً بأن يتحول إلى حالة من التبعية الذليلة. بعد زيادة ممتلكات الكنيسة ، بعد وفاة لورنزو ، بضم دوقية أوربينو وبيزارو ، كان الشيء الوحيد الذي أراد تمكين الكرسي الرسولي من الدفاع عن نفسه ضد الصديق والعدو على حد سواء هو الاستحواذ على فيرارا.

كانت البندقية وفرنسا الأعداء الطبيعيين لهيمنة دول الكنيسة في وسط إيطاليا ، وكان ألفونسو يعلم جيدًا أنه يمكنه الاعتماد على مساعدة هاتين القوتين. ومع ذلك ، يبدو الآن كما لو أن فرنسا مستعدة للتخلي عن حليف مخلص وحربي مثل الدوق ألفونسو. في سبتمبر 1519 ، تم إبرام معاهدة ، كان من المقرر أن تظل سرية تمامًا ، بين ليو والسفير الفرنسي الجديد ، سانت مارسو ، والتي تعهد بموجبها الأول بالدفاع عن مصالح فرنسا بأسلحته ، الزمنية والروحية. ، ورفض تنصيب تشارلز تنصيب تاج نابولي بالتزامن مع تاج الإمبراطورية. من جانبه ، وعد فرانسيس الأول بالدفاع عن دول الكنيسة بكل قوته ضد تشارلز وجميع التابعين المتمردين. من الواضح أن هذه الفقرة الأخيرة تشير إلى فيرارا ، وقد تردد فرانسيس لفترة طويلة قبل الموافقة عليها. ومع ذلك ، وافق أخيرًا ، وتم التوقيع على المعاهدة في 22 أكتوبر.

تشارلز الخامس ، الذي لم يكن يعرف شيئًا عن هذه المعاهدة السرية ، كان طوال الوقت يجرى بشغف مفاوضات مع البابا ، الذي فهم كيفية إبقائه في متناول اليد من خلال التمسك بآمال التوصل إلى اتفاق موات. ولكن بمجرد أن تم كسب تعاون فرانسيس على ما يبدو من خلال معاهدة أكتوبر ، رغب ليو العاشر في الاستفادة من المزايا التي يوفرها الوضع. ومع ذلك ، بسبب البندقية بشكل رئيسي ، لم يجرؤ على اتخاذ إجراءات مفتوحة ضد فيرارا ، وبالتالي لجأ إلى الحيل. دون إثارة أي شك في ذهن ألفونسو في البداية ، حرض البابا على هجوم مفاجئ على عاصمة الدوق من قبل أولئك الذين طردهم من فيرارا. ومع ذلك ، فإن يقظة ماركيز مانتوا أحبط المحاولة.

كان الحظ أكثر ملاءمة للبابا في الإجراءات التي اتخذها ضد الطغاة الصغار في مسيرات أنكونا وأومبريا ، الذين اغتصبوا بشكل غير قانوني سلطة تتجاوز تلك التي كانت تخص أسلافهم. كانت الشكاوى المستمرة للأشخاص الذين تعرضوا للقمع من قبل هؤلاء الطغاة عديمي الضمير والمشاغبين تدعو منذ بعض الوقت إلى اتخاذ إجراءات قمعية. في مارس 1520 ، اعتبر ليو أن الوقت المناسب قد حان لأخذ هذه الأشياء ، وبعد فترة طويلة ارتعد طغاة المسيرات أمام الطاقة التي أظهرها ضدهم. تم تكليف جيوفاني دي ميديتشي بالاندماج مع أسقف تشيوسي ، نيكولو بونافيد ، حاكم المسيرات ، لتقليل خضوع رب فيرمو ، لودوفيكو أوفريدوتشي ، نجل المجرم أوليفروتو ، الذي كان سيزار قد أعدم غدرًا. بورجيا. دافع لودوفيكو عن نفسه مثل كوندوتيير شجاع ، لكنه فقد الأرض والحياة في خطوبة في مونتي جورجيو. عاد فيرمو بعد ذلك إلى السيطرة المباشرة للبابا ، ونفت الأماكن المحيطة ممثلي أوفريدوتشي. التقى العديد من طغاة المسيرات الصغار بنفس المصير ، اثنان ، اللوردات من ريكاناتي وفابريانو ، تم إعدامهما في بينيفينتو ، وتم تدمير سيادة إيتوري سيفيريانو. يجب إدانة الوسائل المستخدمة لتخليص المسيرات من هؤلاء الحكام الأشرار باعتبارها ملتبسة وغير جديرة بالبابا ، ومع ذلك ، "ابتهجت البلاد بالنتيجة". فعل نيكولو بونافيد كل ما في وسعه لاستعادة السلام والنظام وأثبتت حكومة المسؤولين البابويين أنها "أفضل بلا حدود من حكومة البارونات الخارجين على القانون".

كان أداؤها أسوأ مع طاغية بيروجيا ، جيامباولو باجليوني ، أكثر من أوفريدوتشي. حاول Leo X عبثًا إلحاقه بشخصه ، لكن Giampaolo واجه كل تقدمه الودية بازدراء. خلال حرب أوربينو ، كان موقفه أكثر من مريب وأثناء محاكمة الكاردينال بتروتشي ظهرت رسالة كشفت عن تواطئه في المؤامرة. أعطت المشاجرات اللامتناهية في منزل Baglioni البابا ، في مارس 1520 ، الفرصة المنشودة للتدخل ، وتدمير سلطة هذا التابع الخطير والخائن. تم استدعاء Giampaolo إلى روما لتقديم وصف لإبعاد ابن عمه غير اليهودي من بيروجيا وإعدام أتباعه. لم يطيع جيامباولو ، الذي كان على علم بذنبه ، أمر الاستدعاء ، لكنه أرسل ابنه مالاتيستا إلى روما بدلاً من ذلك. لقد كلفه بمعرفة ما إذا كان أي عمل جاد يخشى حقًا من جانب البابا. ولكن كان ليو ماهرًا جدًا في إخفاء نواياه الحقيقية ، لدرجة أن أصدقاءه ، وخاصة كاميلو أورسيني ، أقنعوا جيامباولو بالذهاب إلى روما. لقد وثق علانية في حماية هذا النبيل القوي ، الذي تزوج ابنته قبل ذلك بقليل. لا يوجد دليل على أن البابا أعطاه سلامة.

في السادس عشر من مارس ، دخل جيامباولو روما مع حاشية رائعة ، بما في ذلك العديد من أورسيني. في اليوم التالي انتظر البابا ، الذي كان في قلعة القديس أنجيلو ، حيث قام الكاستيلان باعتقاله بمجرد دخوله البوابة. حاكمه حاكم روما ، وحثه كل من الكاردينال بيبينا وأرميليني على تحمل العقوبة الشديدة للقانون. عندما وصل خبر ما حدث إلى بيروجيا ، اعتبره أصدقاؤه هناك بالفعل "ميتًا أكثر منه على قيد الحياة". في روما كان إعدامه متوقعًا بشكل عام على الرغم من وجود البعض ممن اعتقدوا أنه إذا تخلى عن كل مطالباته لحكومة بيروجيا ، فقد يتم إطلاق سراحه. إلا أن وضع السجين تفاقم ، وزادت ظروف أسره قسوة ، بسبب اكتشاف مؤامرة له لإثارة ثورة في مسيرات أنكونا. هناك على أبنائه فروا إلى أبروتسي ومن هناك إلى البندقية. وظهرت اكتشافات مروعة أثناء المحاكمة ، بالإضافة إلى الجرائم التي سبق أن وجهت إليه. تشير المصادر المذكورة أعلاه إلى أن جيامباولو قد أدين بالسكك والقتل وإراقة الدماء. على أي حال ، كان المتهم يستحق عقوبة الإعدام ، التي تم تنفيذها في الليلة بين 2 و 3 يونيو. توفي جيامباولو ، الذي عزى نفسه في السجن بقراءة كتاب أريوستو "أورلاندو فوريوسو" ، آثم تائب. تسلم غير اليهود Baglioni ، الذي كان قد نفيه من قبله ، ممتلكاته.احتفظ بيروجيا بالحرية الاسمية فقط ، وكان المندوب سيلفيو باسيريني ، كاردينال كورتونا ، الحاكم الفعلي.

خلال هذه الأحداث ، فشلت المفاوضات لتشكيل تحالف ثلاثي بين البابا وفرنسا والبندقية بسبب رفض Signoria قبول البند الذي وافق عليه فرانسيس الأول في أكتوبر ، فيما يتعلق بالتعاون ضد البابا. التابعون المتمردون ، أو بعبارة أخرى ، ضد فيرارا.

كان الأمر الأكثر أهمية هو أنه في هذه الأزمة فقط كان على تشارلز الخامس أن يرسل سفيرًا جديدًا إلى روما في شخص قشتالي ، خوان مانويل ، الذي "نما في الدبلوماسية" ، وأثبت أنه ذكي بقدر ما كان نشيطًا. بعد أن تم تزويده بالتعليمات الكاملة ، والسلطات البعيدة المدى ، والكثير من المال ، دخل خوان مانويل روما بأبهة عظيمة في 11 أبريل ، 152 درجة. استقبله البابا بشكل ودي للغاية ، ودعاه الكاردينال ميديشي للسكن في قصره في Cancelleria. قدم مانويل مسودة المعاهدة بشرط عدم تعديل كلمة واحدة. لكن مر أكثر من عام قبل أن يتم تنفيذ أي اتفاق. في ظل الغموض العام للوضع ، لا يمكن أن يثير الدهشة أن البابا كان يجب أن يتأرجح لبعض الوقت بين تشارلز وفرانسيس. § إذا قرر أخيرًا لصالح الإمبراطور وضد فرانسيس ، فقد كان ذلك أقل بسبب الاحتمال القائم. من خلال التحالف مع السابق لزيادة عدد دول الكنيسة ، وليس لسببين مهمين آخرين ، وهما الحماقة المفرطة للملك الفرنسي ، والنظر في الضربة التي وجهت لسلطة البابا من قبل الحركة اللوثرية في ألمانيا.

جاء الاضطراب الأول في العلاقات بين روما وفرنسا في بداية عام 1520 ، نتيجة الادعاءات غير القانونية لفرنسيس الأول بوصاية كاثرين دي ميديشي. يبدو أن الكاردينال بيبينا ، الذي عاد لتوه من فرنسا ، قد تهدأ من سوء التفاهم هذا ، لكن سرعان ما كان لدى ليو إكس أسباب جديدة للشكوى ضد حليفه. أثناء قيامه بمفاوضاته لتشكيل اتحاد بين روما وفرنسا والبندقية ، علم بتجربته المريرة أن فرانسيس لا ينوي الالتزام بكلمته والتخلي عن رعايته لدوق فيرارا. علاوة على ذلك ، تم الكشف عن الروح التي قصد بها الملك الفرنسي الوفاء بتعهداته الجليلة فيما يتعلق بالحرب التركية ، عندما طلب البابا مساعدته نيابة عن رودس ، حيث كان السلطان سليم يتأمل في الهجوم. رفض فرانسيس رفضًا قاطعًا أي مساعدة.

علاوة على ذلك ، جاءت شكاوى مستمرة من ميلانو من التعديات الفرنسية على حقوق الكنيسة. كما لو أن هذه الجرائم أعطته الحق في طلب المزيد من الخدمات ، فقد سعى فرانسيس إلى الأبد للحصول على تنازلات جديدة ، وإذا لم يتم منحها في الحال ، فقد استخدم التهديدات الأكثر عنفًا. في خريف عام 1520 ، أظهر القليل من الاهتمام تجاه البابا لدرجة أن حماقته لا يمكن أن تسبب شيئًا سوى المفاجأة. أولاً ، طالب بتمديد منصب المندوب في فرنسا لمدة خمس سنوات للكاردينال جوفييه دي بواسي. ولم يكتف بالحصول على هذا الامتياز الاستثنائي ، فقد انتهز الفرصة لمحاولة فرض وقف حمايته لحقوق مندوب أفينيون. عبثًا ، أجرى البابا احتجاجات ودية من خلال القاصرين ، وستافيليو ، وروشيلاي. عبثًا امتثل لمطالب الملك حتى الآن لإزالة الفقرة المكتوبة في الشرط ، والسماح لكلمة فرانسيس بالاكتفاء. تم طرح اقتراحات حول الجانبين من سبتمبر إلى ديسمبر دون التوصل إلى أي اتفاق. لكن حتى أثناء استمرار هذا الخلاف ، اختار فرانسيس شجارًا آخر مع الكرسي الرسولي. فجأة نهى عن إعلان ثور خميس العهد في فرنسا ، مع الأمر بأن كل من يحاول تنفيذه "يجب أن يغرق". كتب الكاردينال ميديشي إلى السفير الفرنسي: "البابا يعتقد أنه من الأفضل عدم الرد على هذا التهديد ، لئلا ينجرف به الغضب. لذلك ، إذا كرر الملك الإيحاء في حضورك ، يجب أن ترد بسرور على أن مثل هذا التهديد من غير المحتمل أن يجعل الكلية المقدسة حريصة على الامتثال لطلباته الأخرى ، سواء كان الأمر يتعلق بقبعة الكاردينال أو أي شيء آخر ". أدت هذه الملاحظة الأخيرة إلى شجار آخر اندلع في بداية العام.

في هذا الوقت ، طلب تشارلز الخامس القبعة الحمراء لأسقف لييج ، إيبرهارد دي لا مارك ، بينما طلب فرانسيس في نفس الوقت تقريبًا نفس الشيء لقريبه ، جان دورليانز ، رئيس أساقفة تولوز. عند سماع عريضة الإمبراطور ، أعلن الملك الفرنسي أنه لن يوافق بأي حال من الأحوال على رفع مستوى أسقف لييج إلى اللون الأرجواني ، الذي كان عدوه اللدود. وبالتالي ، حاول ليو العاشر إقناع تشارلز بالتخلي عن الترشيح الذي كان مكروهًا جدًا لفرنسا ، وقبول بدلاً من ذلك ترشيح إيبرهارد إلى مطرانية فالنسيا. نظرًا لعدم قبول هذا الحل الوسط ، قدم البابا قبعات كاردينالات أخرى ، ولكن لم يوافق الإمبراطور على هذا البديل. بعد ذلك ، حاول البابا التوفيق بين فرانسيس بوعده بتعيين اثنين من الكاردينالات الفرنسيين إذا تخلى عن معارضته لترقية إيبرهارد دي لا مارك. لكن تم رفض هذا الاقتراح. حافظ فرانسيس على ادعاءاته بأن البابا يجب ألا يحدد موعدًا ضد رغباته ، حتى في ظل خطر حدوث شجار بين تشارلز والكرسي الرسولي. واصل الملك الفرنسي غطرسته أكثر من خلال مطالبة البابا بإعلان نواياه تجاه دوق فيرارا ، والمطالبة بإعادة مودينا وريجيو إلى ذلك الأمير. عبثًا حذره الكاردينال بيبينا ، أفضل صديق للملك ، من الذهاب بعيدًا جدًا ، ظل فرانسيس حازمًا في ادعاءه بأنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يصبح إيبرهارد كاردينالًا.

في الخريف ، اعتقد ليو إكس أنه وجد أخيرًا طريقة لتهدئة الملك الفرنسي الصارم. تم عقد كونستري في الأول من سبتمبر ، حيث تم النظر في طلبات قبعات الكرادلة التي قدمها الإمبراطور وفرنسا وإنجلترا. اقترح البابا رفع جان دورليان ، رئيس أساقفة تولوز ، إلى اللون الأرجواني وكان هذا هو الارتفاع الوحيد الذي تم تحديده. وترك نشر هذا القرار بيد حضرته. فيما يتعلق بترقية أسقف لييج ، أعلن ليو العاشر بشكل قاطع أنه لن يمنحها إلا بموافقة فرانسيس الأول.

كان بإمكان شارل الخامس وحده أن يجد سببًا للشكوى في هذا الامتياز الأخير لفرنسا. فالحكم على ذلك بدهشة البابا عندما تظلم منه ، وليس تشارلز ، بل فرنسيس! اعتقد الملك الفرنسي وأتباعه في روما أنه بسبب تمرد المدن في إسبانيا ، كان العالم بأسره ، بما في ذلك البابا ، في أيديهم. بهذه الروح ، أعلن فرانسيس الأول أن حقيقة أن البابا تحدث على الإطلاق - خاصة في كونستوريس - عن ترقية أسقف لييج ، كان هجومًا على شخصه. ظل ليو إكس غير متأثر في مواجهة الرغبة المستمرة والكاملة في التفكير من جانب فرنسا ، لكن غضبه كان أكثر عنفًا الآن. وبدلاً من الامتنان على التنازلات التي قدمها ، لم يتلق سوى أكثر الشكاوى فظاعة والتهديدات المؤذية. لم يسبق أن كتب الكاردينال ميديشي إلى السفير الفرنسي ، روسيلاي ، خلال فترة حبريته بأكملها ، لم يكن قداسته غاضبًا إلى هذا الحد. نبذ البابا فكرة العبودية التي حرمته من حرية التعبير حتى مع كلية الكرادلة. من الواضح أن رفع رئيس أساقفة تولوز إلى اللون الأرجواني قد تم تأجيله الآن. ومع ذلك ، لم يحدث خرق رسمي مع فرنسا ، على العكس من ذلك ، بدا للمبتدئين أنه على الرغم من جميع الاختلافات ، كانت العلاقات بين فرنسا وليو إكس أقرب من أي وقت مضى. لكن في قلب أعماق قلبه ، أدار البابا ظهره للأبد وكل ذلك لفرانسيس الأول.

أقنعت الحقائق التي لا لبس فيها ليو إكس أن الفرنسيين "كانوا لا يطاقون مثل الحلفاء بقدر ما كانوا أقوياء مثل الأعداء". هذه التجربة المريرة ، وإن كانت باهظة الثمن ، قد نضجت في ذهن البابا القرار الذي اتخذه لاستعادة الاستقلال الزماني والروحي للكرسي الرسولي من خلال طرد الفرنسيين من إيطاليا. كانت هناك العديد من الأسباب الأخرى لصالح التحالف مع الإمبراطور ، وكان أهمها أن مساعدته كانت لا غنى عنها ضد الثورة اللوثرية المناهضة للبابا في ألمانيا. ربما كان الكاردينال بيبينا الماهر والحصيف قد وجد وسيلة للتوفيق بين البابا وفرانسيس الأول ، ولكن في هذه اللحظة الحاسمة ، كان أكثر المدافعين عن المصالح الفرنسية في البلاط الروماني محبطًا بسبب المرض الذي لم يكن طويلاً لحمله إلى قبره. توفي في 9 نوفمبر 1520.

ولكي يكون جاهزًا لأي حدث ، قرر البابا ، في أكتوبر ، أن يأخذ في خدمته ستة آلاف مرتزق سويسري. في الثاني من ذلك الشهر ، أخبر السفير الإمبراطوري مانويل أنه أرسل إلى السفير ورافائيلو دي ميديشي مسودة تحالف جديد مع الإمبراطور. كان المخطط هو تحالف هجومي ضد فرنسا ، كما كان الحال مع بعض التعديلات التي تم تنفيذها بعد ثمانية أشهر. كدليل على صدقه ، عرض ليو العاشر أن الرجل الذي يثق به السفير الألماني يجب أن يكون مختبئًا تحت سرير أثناء المفاوضات التي كان من المقرر أن يواصلها سانت مارسو ، المبعوث الجديد لفرانسيس الأول ، مع البابا.

وصل سان مارسو ، الذي أعفى موريت الأقل قدرة ، إلى روما في 17 أكتوبر 1520. كانت مقترحاته مذهلة. لقد ركضوا ، فرنسيس الأول ، كانوا يرغبون في غزو نابولي ، ليس لنفسه ، ولكن من أجل طرف ثالث. كطعم للبابا ، قدم له جزءًا من مملكة نابولي وفيرارا. استمرت المفاوضات ، بناءً على ذلك ، حتى نهاية يناير 1521. أخيرًا تم التوصل إلى اتفاق سري يقضي بضرورة قبول البابا فيرارا وقطاع من الساحل النابولي الممتد حتى غاريليانو ، في حين أن مملكة نابولي. يجب أن يذهب إلى الابن الثاني لفرانسيس الأول. في المقابل ، حصل فرانسيس على تسهيلات لعبور صفوف ستة آلاف من المرتزقة السويسريين ، والتزم بدفع نصف أجرهم.

لم يكن لدي فرانسيس أي فكرة عن تنفيذ ما تعهد به على هذا النحو. لقد ظل لفترة طويلة يمنح أذناً صاغية لأولئك الذين نصحوه بإضعاف السلطة البابوية في إيطاليا قدر الإمكان. لم يكن ينوي أن يقع أي جزء من ساحل نابولي أو دوقية فيرارا على نصيب البابا ، بل على العكس من ذلك ، خططت المحكمة الفرنسية للتجزئة الكاملة لدول الكنيسة. بعد أن ساعد Leo X في غزو نابولي ، كان من المقرر منح شريط الساحل البحري المذكور في الاتفاقية إلى البندقية. في الوقت نفسه ، كان من المقرر الإطاحة بصعود ميديتشي في فلورنسا ، وانفصال بولونيا وبيروجيا ورومانيا عن ولايات الكنيسة كان من خلال وضعها تحت حكم سلالات صغيرة مختلفة. لم تكن تفاصيل هذه المشاريع معروفة إلا جزئيًا جدًا لـ Leo X ، لكنه اشتبه في وجود تعامل مزدوج من جانب الملك الفرنسي ، وحاربه بأسلحته الخاصة.

تقريبًا في نفس الوقت الذي كان فيه البابا يجري هذه المعاملات السرية مع سانت مارسو ، كان يتفاوض مع ممثل الإمبراطور في الواقع كان هناك تكرار لسياسة التعامل المزدوج في يناير 1519. في الحادي عشر من ديسمبر ، 1520 ، تبادل ليو إكس مع مانويل تأكيدًا مكتوبًا أنه لمدة ثلاثة أشهر لم يبرم أي من الطرفين أي اتفاق يتعارض مع مصالح الطرف الآخر ، وأنه لن يفعل ذلك خلال الأشهر الثلاثة المقبلة. تم تجديد هذا التعهد في وقت ما بين منتصف مارس 1521 ونهاية أبريل ، على الرغم من المعاهدة السرية بين البابا وفرنسا في يناير. بأقصى قدر من المهارة ، نجح ميديتشي الدبلوماسي مرة أخرى في التوصل إلى اتفاق مع كلا الخصمين في وقت واحد. بمجرد وصول الستة آلاف سويسري إلى الولايات البابوية ، والتي من المفترض أن تكون في بداية أبريل ، يمكن للبابا أن يتخذ قراره الذي لا رجوع فيه بمزيد من الأمن. كان هذا القرار النهائي معادًا لفرنسا في الغالب بسبب خطأ الملك الفرنسي ، فبدلاً من ربط البابا به إقليمياً ، دفعه في العمى إلى أحضان خصمه.

كان من المقرر أن يتم تنفيذ الاتفاقية مع فرنسا فقط بعد انضمام البندقية إليها ، وأثناء التفاوض على ذلك ، أصبح البابا يشك أكثر فأكثر فيما إذا كان وعد الملك الفرنسي بمساعدته في غزو فيرارا ينطوي على أي إخلاص فيه. هذه الحالة من عدم اليقين أبعدته عن فرانسيس ، ودفعته أكثر نحو الإمبراطور. كل يوم أصبحت ضرورة مساعدة الأخير لقمع الثورة اللوثرية أكثر وضوحا له.

بمجرد وصوله إلى روما ، أدرك مانويل أهمية الحركة المناهضة للبابا في ألمانيا كعامل في موقف البابا تجاه تشارلز. في وقت مبكر من الثاني عشر من مايو عام 1520 ، نصح سيده الإمبراطوري بالامتناع ، أثناء زيارته لألمانيا ، عن أي علامات تفضيل لراهب معين معروف باسم الأخ مارتن ، أو الناخب فريدريك من ساكسونيا. قال إن ليو كان لديه خوف غير عادي من الأخ مارتن ، لأنه خطب ضد البابا ، وكان يُنظر إليه على أنه متعلم للغاية. اعتقد مانويل أن هذا قد يتم تحويله إلى حساب في إجبار ليو على إبرام معاهدة على الرغم من أنه كان يرى أن مثل هذا الضغط يجب أن يطبق فقط في حالة تردد البابا في التوقيع أو خرق المعاهدة.

ليس معروفًا ما رد تشارلز على هذه النصيحة. في تقارير مانويل حتى نهاية كانون الأول (ديسمبر) ، قيل الكثير عن تحالف سياسي بين البابا والإمبراطور ، لكن لم يرد ذكر للقضية اللوثرية رغم أنه من الإنصاف القول إننا لا نملك جميع التقارير. لذلك لا يمكن الجزم بما إذا كان مانويل قد استخدم السلاح الذي منحته هذه الثورة الدينية ضد البابا. ليس من غير المحتمل على الإطلاق أن يستخدم سياسي غير مبدئي مثل الممثل الألماني ، حتى بدون موافقة صريحة من سيده ، في سياق المفاوضات المطولة ، ظرفًا أثبت اعتماد البابا المطلق على مساعدة الإمبراطور في هذا أمر مهم. ومع ذلك ، كان من المؤكد أنه سيستخدم السلاح بحكمة دبلوماسية ، باستخدام تلميحات ، سرية ، وإن لم يكن من الصعب تفسيرها.

بعد صدور الحكم المعاكس على لوثر في يونيو ، لم يستطع البابا نفسه أن يفشل في رؤية مدى اعتماده في هذه القضية على موقف الإمبراطور. ومع ذلك ، على الرغم من أن الأخبار الواردة من ألمانيا أصبحت مقلقة أكثر فأكثر ، كان ليو إكس دبلوماسيًا متمرسًا لدرجة أنه تجنب بعناية أي شيء يمكن أن يخون حاجته الكبيرة للمساعدة.

أنه في ذلك الوقت رغب في الحصول على معونة الإمبراطور ، يتضح من إصراره على فكرة رفع أسقف لييج إلى اللون الأرجواني ، على الرغم من مقاومة وتهديدات فرانسيس العنيدة. ظهرت الروح نفسها من خلال منح بعض التنازلات التي طالب بها تشارلز بشأن الملخصات التي أعاقت عمل محاكم التفتيش في أراغون. إن امتثال ليو عن غير قصد يظهر من خلال الطريقة التدريجية لموافقته. في الثاني عشر من كانون الأول (ديسمبر) 1520 ، أعلن عن استعداده لسحب المذكرات المذكورة جزئيًا ولكن فقط في 16 يناير 1521 ، وافق على القيام بذلك بالكامل. في 13 ديسمبر 1520 ، كان مانويل قادرًا مع ذلك على إرسال الملخص المطلوب للإمبراطور ضد أنطونيو دي أكونيا ، أسقف زامورا ، المتورط في الثورة الإسبانية.

في هذه الأثناء ، نفذ الإمبراطور بإخلاص مكافحة الثور اللوثري في هولندا. عند تتويجه في إيكس في 23 أكتوبر ، أقسم على التمسك بالإيمان الكاثوليكي المقدس كما تم تسليمه للرسل ، وإظهار الخضوع والولاء الواجبين للبابا والكرسي الروماني. بعد بضعة أيام ، قرأ رئيس أساقفة ماينز بصوت عالٍ موجزًا ​​بابويًا حول تأثير البابا على الملك ، كما كان سابقًا لماكسيميليان الأول ، لقب "الإمبراطور المنتخب للرومان".

في الرابع عشر من تشرين الثاني (نوفمبر) ، أجاب ليو العاشر على رسالة تشارلز ، المكتوبة في يوم تتويجه ، والتي أخطر بها ذلك الحدث: "كما يوجد كوكبان في الجنة". قال البابا ، "الشمس والقمر اللذان يتفوقان في تألق كل النجوم ، كذلك هناك شخصان عظيمان على الأرض ، البابا والإمبراطور ، اللذين يخضع لهما جميع الأمراء الآخرون ويدينون له بالطاعة". انتهت الرسالة بنصيحة لتشارلز أن يظل ابنًا مخلصًا للكنيسة. لا يبدو أن هناك شك في أن تشارلز سوف يؤدي كامل واجبه كحامي للكنيسة ، فيما يتعلق بالحركة اللوثرية. "الإمبراطور" ، وفقًا لتقرير أليندر من مدينة كولونيا في بداية شهر نوفمبر ، "لا يسمح لهوتن بالابتعاد عن التحريض المناهض للرومان ، فهو يقف بحزم إلى جانبنا". لم يكن لدى ألياندر أي شيء سوى الإبلاغ عن الحماس الكاثوليكي لرؤساء أساقفة ماينز وتريفيس وكولونيا. مع تفاؤله المعتاد ، كان يعتقد أنه سيكون قادرًا حتى على الالتفاف على ناخب ساكسونيا.

كان لهذا الخبر وغيره من الأخبار الواردة من ألمانيا تأثير مهدئ في روما بحيث ساد الأمن المخادع. في الثالث من كانون الأول (ديسمبر) 1520 ، كتب الكاردينال ميديشي إلى ألياندر رسالة مليئة بالثناء المبهج ، يهنئه على النشاط الذي أظهره ويشكره باسم البابا على الأخبار الترحيبية التي أرسلها عن حسن التصرف. من الألمان ، وتفانيهم للكرسي الرسولي ، كما يتضح من موقفهم تجاه أريوس أو محمد الجديد ، "الذي قد يوجهه الله إلى عقله الصحيح".

ولكن بالنسبة لهذه التقارير المتوهجة عن أليندر ، فقد نجح آخرون مما تسبب في الكثير من القلق. علمت روما بدهشة النسب التي اتخذتها الحركة المناهضة للرومان في ألمانيا. كان القلق الشديد سببه المعلومات الاستخباراتية بأن النوايا الحسنة للإمبراطور الشاب أعاقتها الاعتبارات السياسية والروح المؤقتة لمحيطه المباشر. سبب القلق من أخبار Aleander أن جهوده للحصول على تفويض إمبراطوري ضد الكتب اللوثرية قد قوبلت برفض قاطع من الإمبرياليين ، الذين أكدوا أنه يجب الاستماع إلى لوثر ويجب السماح له بالاستئناف أمام البرلمان. تجاهل البابا هذا ، وفي نهاية ديسمبر اقترح على مانويل أن يتلقى لوثر سلوكًا آمنًا إلى روما ، حيث يجب اختيار مجموعة من الرجال للتحدث معه والنزاع معه.

في هذه الأثناء ، انتهت المدة المحددة لتراجع لوثر ، وأصدر البابا ثورًا جديدًا ضده في الثالث من يناير عام 1521. وبه تم الإعلان الآن عن التهديد بالحرمان الكنسي في يونيو ، بسبب الإصرار العنيد في خطأ نفسه وأتباعه وحُجر على الأماكن التي كان يقيم فيها. في منتصف شهر يناير ، وصلت أنباء عن النتائج الناجحة التي حصل عليها ألياندر من الإمبراطور في 29 ديسمبر. جاءت الأخبار أيضًا عن طريق حرق الثور إكسيرج وكتب القانون الكنسي ، أعطى لوثر إشارة الحرب حتى الموت. في 18 يناير 1521 ، أرسل البابا إلى الإمبراطور طلبًا رسميًا وعاجلًا لنشر ثور الحرمان الكنسي ضد لوثر ، وصدور مرسوم عام لتنفيذه في جميع أنحاء ألمانيا.دع الإمبراطور ، هكذا أدار هذا الملخص ، عمل سادوليتو ، يتذكر مثال الأباطرة السابقين ، الذين حاربوا دائمًا ضد البدعة. دعه يتذكر أيضًا كيف باركه الله ، وهو صغير السن ، وأمنه بسيف أعظم قوة في العالم. لبسه عبثا إذا لم يستخدمه ضد الكفار والزنادقة. تم إرسال رسائل مماثلة إلى معترف تشارلز ، جلابيون ، والعديد من أمراء الإمبراطورية. وأعلن الكاردينال ميديشي بإرسال هذه الرسائل في 28 كانون الثاني (يناير) ، أن البابا والمدرسة المقدسة كانا مليئين بالثناء على الحماسة المقدسة التي أظهرها الإمبراطور في هذه القضية ، والتي كانت قريبة جدًا من قلوبهم على حد سواء. في نفس المناسبة ، تم إرسال فاتورة صرف إلى أليندر والتي كانت تقريبًا مرحبًا بها مثل الرسائل التي أرسلها نفس الرسول. في رسائل خاصة إلى Aleander في الأول والسادس من فبراير 1521 ، أمر الكاردينال ميديشي ألياندر بالإشارة إلى الإمبراطور بالقوة إلى أن الحركة اللوثرية كانت من اختصاصه بقدر شأن البابا والكرسي الرسولي ، لأن المبدعين الدينيين تم تعيينها على الإطاحة بسلطة الإمبراطورية بقدر ما تم تعيينها على الكنيسة. لذلك ، طالبت أعز المصالح الشخصية لتشارلز وأمراء الإمبراطورية بقمع المذاهب الجديدة.

في السادس من فبراير ، تم عقد كونستري في القديس أنجيلو ، حيث أعطى البابا توجيهات للتعامل مع حريقين اندلع. الأول وصفه بأنه خطر على دول الكنيسة من نهب عصابات من الجنود ، الذين سيوظف ضدهم ، في حالة الضرورة ، ستة آلاف سويسري كان قد استأجر خدماتهم. كان الحريق الآخر هو الحركة التي أثارها لوثر وأتباعه. أخبر البابا الكرادلة أنهم سيحسنون صنعا لو قاموا بوضع نصب تذكاري لإرساله إلى الإمبراطور حول هذا الموضوع. كان بعض الكرادلة يرون أن شونبيرج كان من الأفضل تسليم هذه الوثيقة ، وأنه عندما يتم ذلك ، قد يتم إرسال اثنين أو ثلاثة من الكاردينال المندوبين إلى ألمانيا.

في 13 فبراير ، أشار ليو العاشر إلى مانويل بالقوة إلى العواقب الوخيمة ، ليس فقط على البابوية ، ولكن أيضًا لسلطة الإمبراطورية ، إذا لم يتم اقتلاع أخطاء لوثر من جذورها. بعد ذلك ، اقترح البابا في Consistory مهمة العديد من الكاردينال المندوبين إلى البرلمان ، على الرغم من التخلي عن الخطة نتيجة لتصريحات Aleander على عكس ذلك.

في ذلك الوقت ، شغلت القضية اللوثرية عقل البابا تقريبًا إلى استبعاد أي شيء آخر. يشهد سفير البندقية أن ليو قضى ساعات طويلة في قراءة عمل ضد لوثر ، ربما كتبه الدومينيكي أمبروجيو كاتارينو. إن مسألة التحالف مع الإمبراطور ، والتي كانت حتى ذلك الحين تحولت بشكل رئيسي إلى السياسة ، حظيت الآن بأهمية جديدة من وجهة نظر ما يمكن أن يفعله الإمبراطور ضد لوثر وأتباعه. في الخامس والعشرين من فبراير ، كتب مانويل ليخبر سيده عن مدى اهتمام ليو بالقضية اللوثرية ، بحيث كان هدفه الرئيسي في رغبته في إجراء مقابلة مع الإمبراطور هو التنسيق معه حول الإجراءات التي يمكن اتخاذها لحماية الكنيسة. ضد هجمات لوثر. في نفس اليوم الذي قدم فيه مانويل هذا التقرير ، أرسل البابا إلى الإمبراطور رسالة تملّق. وقال إنه مما يمكن أن يتعلمه من السفراء ، استطاع أن يرى بفرح أن جلالة الملك كان ينافس قسطنطين وشارلمان وأوتو في حماسته لشرف الكنيسة ، وأثنى على الله لإلهامه بذلك. في حاشية توقيعه ، ذكّر ليو إكس الإمبراطور بأنه ، إذا لزم الأمر ، يمكنه حمل السيف والتروس دفاعًا عن الكنيسة. تم إرسال رسائل المديح في نفس السلالة إلى العديد من الأمراء الروحيين والعلمانيين في ألمانيا وفي نفس الوقت أعيد اعتماد القاصرين رسميًا إلى المحكمة الألمانية. عندما أرسل هذه الوثائق في الثالث من مارس / آذار ، كرر الكاردينال ميديتشي أمره إلى ألياندر بفعل كل ما في وسعه لإقناع الإمبراطور بأن المبتكرين لم يهدفوا فقط إلى قلب الكنيسة ، ولكنهم أرادوا ، على غرار هوسيتس. تدمير القوة الإمبريالية كذلك. وأشاد بخطاب أليندر أمام البرلمان باعتباره أداءً رائعًا وأكثر فائدة.

أثار الخبر القائل بأنه ، على الرغم من كل احتجاجات القاصرين ، استدعاء لوثر أمام النظام الغذائي ، إثارة كبيرة في روما. حدد البابا موقفه الدقيق في مسألة حجز الكتب اللوثرية ، في تعليمات خاصة أرسلها إلى السفراء في النصف الثاني من شهر مارس. في هذا اتخذ موقفه من حقيقة أن لوثر ، بعد أن حكم عليه قانونًا ، لا يمكن قبوله في امتحان عام. ومع ذلك ، قد يمنحه الإمبراطور قانونًا مقابلة خاصة بدون شهود ، وقد يعده ، إذا اعترف بأخطائه ، بالعفو من البابا ، أو يمنحه سلوكًا آمنًا إلى روما ، أو إلى محاكم التفتيش الإسبانية. إذا لم يقبل "لوثر" أيًا من هذه الأمور ، فلم يعد هناك شيء يمكن القيام به سوى إعادته بسلوكه الآمن ، ثم المضي قدمًا بقوة ضده وضد أتباعه. فيما يتعلق بمصادرة الكتب اللوثرية السابقة ، تم الاتفاق على أنه لا يمكن فعل أي شيء سوى حرقها علنًا ، إذا رفض لوثر التراجع. كان الإمبراطور جديرًا بالثناء لأنه كان مؤكدًا حتى الآن في حمايته للكنيسة في هذه القضية ، لكن يجب تحذيره من التراجع الآن ، في منتصف مساره.

خطة استدعاء لوثر قبل البرلمان أزعجت البابا وأزعجته كثيرًا لأن الإمبراطور الشاب كان حتى الآن الشخص الوحيد الذي كان يعتقد أنه قادر على الاعتماد عليه. ومع ذلك ، حتى في هذه المرحلة ، لم ينس ليو العاشر مقتضيات الحصافة الدبلوماسية. سمح لمانويل بإدراك خوفه خشية أن يستسلم الإمبراطور أكثر من اللازم ، دون أن يخون حاجته إلى المساعدة وعظمة قلقه. كان الكاردينال ميديشي أكثر إجبارًا ووضوحًا في ما كتبه إلى أليندر. وكتب في رسالة بتاريخ 19 مارس / آذار أن حسن نية الإمبراطور لا يكفي في حد ذاته ، كما يجب تنفيذ عروضه. البابا ليس سعيدًا تمامًا بالتأخيرات التي لا تنتهي في تنفيذ الإجراءات التي أمر بها الإمبراطور نفسه. لا شك أن حماس جلالة الملك قد برد من دُعي ليكون مدافعًا عن الكنيسة ، وأذنه لأعدائها. إذا لم يقرر الإمبراطور الأمر قبل اختتام البرلمان ، فقد يتم القبض على أكثر العواقب كيدًا. ومع ذلك ، لن يترك الله كنيسته. لكن الرسالة تقول ، يجب ألا يفعل ألياندر أي شيء سوى بالاشتراك مع السفير كاراشيولو ورافايللو دي ميديتشي.

بعد ذلك مباشرة ، في 20 مارس ، طرح البابا الأمر في كونسيستوري. اشتكى العديد من الكرادلة صراحةً من أن الإمبراطور قد استشهد لوثر بالمثول أمام البرلمان ، وبالتالي اتخذوا سلطة قضائية تخص الكرسي الرسولي. عندما أبلغ Leo X هذا الرأي إلى السفير الإمبراطوري ، لاحظ أنه عند استدعاء Luther للمثول ، تم نصح الإمبراطور بشكل سيئ. كان من المستحيل أن يتم استقبال لوثر حتى في الجحيم ، ومن الأفضل أن يحذر مانويل سيده الإمبراطوري في كل رسالة كتبها ألا يأخذ الأمر على محمل الجد. في ظل هذه الظروف ، كان من المهم بشكل مضاعف أن يدين ليو إكس لوثر بكلمات عديدة باعتباره حرمًا كنيسيًا ومهرطقًا. تم ذلك في الثور في كوينا دوميني ، صدر يوم خميس العهد (28 مارس).

كان هناك اختلاف في الرأي حول ما إذا كان ينبغي تسليم خطاب حسن السيرة والسلوك المصاغ بعبارات مشرفة إلى لوثر. ألقى الكاردينال ميديتشي باللوم على الإمبراطور بشدة ، وعندما كتب إلى ألياندر في نهاية شهر مارس ، أعرب عن أسفه بلغة حية لحدوث أمر غير حكيم وغير مسموح به مثل استدعاء لوثر أمام الدايت ، مما يعني ضمناً تعليق العقوبة. ضده وحتى ضد كتبه. ألمانيا ، التي كانت دائمًا موضع ميل البابا ، كانت مذنبة بالامتنان للعار ، مما أدى إلى الإضرار بالإمبراطورية. تابع الكاردينال قائلاً: "لن يؤمن قداسته مع ذلك أن تشارلز مستعد للابتعاد عن مسارات أسلافه المسيحيين والكاثوليكيين ، وأن يظهر نفسه جاحدًا لله والكرسي الرسولي. تجدد المناقشة حول هذه القضية الفاضحة والسيئة السمعة من شأنه أن يجلب العار على جلالة الملك. إذا كان تشارلز قادرًا على التأثير القليل جدًا ضد رجل واحد في قوته ، فما الذي يمكن أن تتوقعه الكنيسة والمسيحية منه في قتال ضد الأتراك والكفار؟ "

بعد ذلك تم حث Aleander و Caracciolo على بذل كل ما في وسعهم للتأثير على الإمبراطور ومجلسه ، وكذلك ناخبي براندنبورغ وماينز. لكنهم لم يسمحوا لأنفسهم بأي حال من الأحوال بالانجرار إلى نزاع مع لوثر لأنهم بذلك ، كما أشار ألياندر بالفعل ، سوف يتصرفون بطريقة تنتقص من كرامة الكرسي الرسولي.

في تقريره الصادر في الثامن من مارس ، ذكر ألياندر تصريحًا مهددًا للإمبراطورية العظمى تشامبرلين ، غيوم دي كروي ، لورد شيفر ، والذي خلص منه إلى أن الإمبرياليين يرغبون في الاستفادة من الشأن اللوثري للتأثير على الموقف السياسي للبابا. . جاءت نفس الأخبار إلى روما من مصادر أخرى ، كما ترددت شائعات أخرى مفادها أنه على الرغم من أن الإمبراطور طلب من لوثر التخلي عن عقائده الزائفة ، فقد ترك له مطلق الحرية في قول أي شيء يحبه ضد البابا. على الرغم من أن هذا قد يبدو مقلقًا ، إلا أن البابا كان لا يزال حريصًا على الامتناع عن أي ضغط قد يخون قلقه وحاجته إلى المساعدة ، وبالتالي يمنح ممثل الإمبراطور وسيلة لاستخدامه ضده. "الحمد لله" ، قال لمانويل في الثالث من أبريل ، "أنه أعطاني في هذا الوقت إمبراطورًا يهتم بمصالح الكنيسة". وبينما كان يتوسل مانويل ليشكر تشارلز على وعوده الطيبة ، أضاف الأمل في أن يحافظ الإمبراطور عليها ، ولا يسمح للأشخاص الذين سمعوا للشيطان أن يضلوه. ولكن في الثامن من أبريل ، كان قلق ليو حادًا للغاية بحيث لا يمكن إخفاؤه ، وأرسل مانويل ساعيًا خاصًا إلى Worms ليقول إن قداسته كان ينتظر بفارغ الصبر أخبار لوثر ، الذي كان يعتقد أنه وصل قبل الدايت. في هذا الوقت. سرعان ما تخلى البابا عن موقف الاحتياط الذي كان قد لاحظه حتى الآن. كان السبب المباشر لهذا التغيير هو وصف ألياندر لاستقبال لوثر ، والاعتبار الذي أظهره الإمبرياليون تجاه ساكسونيا ، وموقفهم اللاحق ، الذي أظهر أنهم "يحسبون أكثر على الإنسان أكثر من الله". وفوق ذلك جاءت الأخبار بأن لوثر سيسمح له بإجراء نزاع ديني. أرسل ليو على الفور إلى مانويل وأخبره بوضوح أن مثل هذا النزاع سيكون ، في رأيه ، وسيلة معينة للضرر الخارجي للكنيسة. أجاب مانويل أنه لا يعرف شيئًا عن الاقتراح المزعوم ، لكنه متأكد من أن الإمبراطور سيرى أن مصالح الله وكنيسته لم تتضرر. ويضيف مانويل: "ليو إكس" ، "يعتبر القضية اللوثرية مسألة ذات أهمية قصوى ، وحتى يرضي عن ذلك ، لن يخرج منه شيء".

يجب أن يكون البابا قد تحدث بقوة مع السفير الألماني ، لأنه في الآونة الأخيرة في 29 مارس ، كتب مانويل إلى الإمبراطور حول إمكانية ممارسة الضغط على البابا عن طريق القضية اللوثرية ، لكنه الآن توسل إليه كثيرًا. لإرضاء قداسته بشكل عاجل حول مسألة الإيمان هذه. لم يكن ليو من جانبه يطرح أي اقتراح لتقديم تنازلات سياسية مقابل عمل نشط من جانب الإمبراطور ضد لوثر.

لكن لم يكن لدى تشارلز الخامس أي فكرة عن تحويل القضية اللوثرية لصالحه سياسيًا. فقط في ذلك الوقت قدم دليلًا واضحًا على ذلك. في 18 أبريل ، بعد الفحص الأول لوثر ، وقبل القرار النهائي في القضية ، أرسل رافايللو دي ميديتشي إلى روما ليقدم إلى البابا مسودة معاهدة تحالف.

وصل ميديتشي إلى روما في 30 أبريل. في الفاصل الزمني ، وصلت الأخبار إلى إدارة يوهان فون دير إكين الماهرة للقضية ، حتى أن جيبرتي كان يرى أنه لم يعد هناك شيء يمكن فعله سوى متابعة الانتصار على لوثر. كانت الفرحة التي شعرت بالحاشية المباشرة للبابا عظيماً مثلها مثل الاستياء من المنعطف الذي اتخذته القضية سابقاً.

بطبيعة الحال ، كان الرضا أكبر عندما أدلى الإمبراطور بإعلانه الكاثوليكي القوي في 19 أبريل. في كونسيستوري عقد في لوث مايو ، تمت قراءة هذا ، مع آخر تقارير السفراء في ألمانيا وإسبانيا. لم يكن بإمكان البابا ولا الكاردينالات الثناء على الإمبراطور كثيرًا ، وقد تم الاعتراف بشكل إيجابي بالجهود التي يبذلها السفير وجميع المعنيين في هذه المسألة. تم التعبير عن اعتراف البابا بالموقف الكاثوليكي للإمبراطور والناخبين وجلابيون وغيرهم من الشخصيات القيادية في موجزات خاصة ، إلى جانب الطلب بأن تستمر كل هذه الأمور بنفس الطريقة. في موجز إلى تشارلز الخامس ، وقعه البابا نفسه ، يقول الأخير إن الإمبراطور تجاوز كل توقعاته ، وكان بمثابة نصير حقيقي للكنيسة. تم إرسال الإعلان الإمبراطوري في التاسع عشر من أبريل - كما كان أكثر غرابة - في الحال في شكل مطبوع إلى روما

في غضون ذلك ، جرت مشاورات حريصة في روما مع رافايللو دي ميديشي حول التحالف السياسي الذي تم اقتراحه بين البابا والإمبراطور ضد فرنسا. حدثت صعوبات غير متوقعة ، فبدلاً من التحالف الهجومي الذي أراده ليو العاشر ، فإن مسودة المعاهدة التي قدمها رافايلو دي ميديشي إلى روما لم تذكر سوى التحالف الدفاعي. لهذا لم يوافق البابا على أي حساب. على الرغم من أن مانويل استسلم في الحال ، وقام بتعديل المسودة لتلبية رغبات ليو العاشر ، إلا أن البابا أرجأ التوقيع من يوم لآخر. الحقيقة هي أن سلوك الإمبراطور ، الذي غيّر التجنيد بشكل متكرر - ألف مرة ، كما قال مانويل - جعل ليو يعتقد أن قوة تشارلز الخامس لم تكن كبيرة كما تم تمثيلها. والأعظم من ذلك هو التأثير الناتج على البابا الخجول بإعلان نشرته فرنسا بأنها أبرمت معاهدة مع السويسريين. أضيف إلى ذلك تأثير إنجلترا ، التي نصحت بالحياد. أكثر من أي وقت مضى ، ساد تردده العميق الجذور مع Leo X.

أثار تردد البابا آمالًا جديدة بين الدبلوماسيين الفرنسيين في روما ، وكونت كاربي ولورد جيزور. عزز Leo X هذه الآمال بإعلان بدا أكثر ملاءمة لفرنسا. مع العلم بمدى عزيمة البابا على حيازة فيرارا ، كان الفرنسيون يعلقون عليه آمالًا في حيازتها ، بالإضافة إلى زيادة ولايات الكنيسة على الشريط الساحلي في مملكة نابولي. كل هذا ترك انطباعًا لدى ليو أنه بقدر ما يمكننا الوثوق بتقارير كاربي ، بدا أنه مستعد للموافقة على مطالب السياسة الفرنسية. وعلى رأس ذلك جاءت الصعوبات المالية اليومية والمتزايدة التي أثرت على الإمبراطور وكذلك البابا. عندما أعلن كاربي مطولاً أن التحالف بين فرنسا والكانتونات السويسرية كان حقيقة واقعة ، عبّر ليو عن نفسه بعبارات كانت مليئة بالأمل لدى السفير الفرنسي.

لم يفلت مانويل من أن الخوف كان الدافع الرئيسي الذي دفع Leo X نحو فرنسا. لذلك نصح سيده الإمبراطوري بتجربة تأثير الخوف في اتجاه آخر ، من خلال إبرام معاهدة مع إنجلترا ، وإبعاد السويسريين عن فرنسا ، والدخول في مفاوضات مع فرنسا نفسها ، والتهديد باستدعاء مجلس عام. دون انتظار قرار الإمبراطور ، كتب مانويل إلى نائب الملك في نابولي لإرسال قوة من أبروتسي إلى حدود ولايات الكنيسة ، وذلك لإحداث انطباع في روما.

ولكن قبل اللجوء إلى هذا الإجراء المتطرف ، اتخذ ليو إكس قراره لصالح الإمبراطور. لقد ذهب الفرنسيون بعيدا جدا. سمع ليو إكس أن لوتريك قال إنه لن يترك أي شيء للبابا باستثناء أذنيه. كل الشر الذي فعله الفرنسيون به ككاردينال وبابا عاد الآن إلى ذهنه. كانت الضربة الأخيرة عندما حاول فرانسيس الأول ، خلافًا لوعوده العديدة ، جذب دوق فيرارا ، إلى جانب السويسريين ، في تحالف معه. في 29 مايو ، تمكن مانويل من إخبار الإمبراطور بأن البابا قد وقع العقد وأرسله إليه من قبل رافايللو دي ميديتشي ، ولكن كان من المقرر أن يظل سراً للغاية في الوقت الحاضر. ساعد جيرولامو أدورنو والكاردينال ميديشي السفير الإمبراطوري بشكل خاص في الحصول على هذه النتيجة.

إن التحالف الهجومي ، الذي يرجع تاريخه إلى الثامن من مايو ، يعطي أهمية لفكرة العصور الوسطى العظيمة المتمثلة في الجمع بين القوتين العظميين ، البابوية والإمبراطورية ، التي أقامها الله فوق كل القوى الأخرى. كان على "الزعيمين الحقيقيين للمسيحية" أن يتحدوا "في تطهيرها من كل خطأ ، وفي إقامة سلام عالمي ، وفي محاربة الكافر ، وفي تقديم حالة أفضل للأشياء في كل مكان".

كان سبب كل الشرور الحالية هو رغبة فرنسا في الغزو ، والتي دفعتها إلى الاستيلاء على ميلانو وجنوة ، لتهديد إيطاليا الفقيرة واستقلال الكرسي الرسولي. من أجل استعادة النظام والهدوء ، يجب مهاجمة هذا العضو المدمر للسلام بالنار والسيف ، ويجب وقف اغتصاب فرنسا في إيطاليا. لذلك يجب أن تستثمر ميلان وجنوة من قبل القوات الإمبراطورية والبابوية في سبتمبر ، وتحريرها من النير الفرنسي ويجب إنشاء سفورزا وأدورني مرة أخرى كالتوابع للإمبراطورية. يجب إعادة جميع الأراضي التابعة للبابا ، وخاصة بارما وبياتشينزا ، وكذلك فيرارا. علاوة على ذلك ، تعهد الإمبراطور بنفسه على أكمل وجه لحماية البابا من أعدائه وضد كل من هاجم الإيمان الحقيقي وتشويه سمعة الكرسي الرسولي ، وضمن سيطرة آل ميديتشي في توسكانا. من جانبه ، ألزم Leo X نفسه رسميًا وإلى الأبد بتشارلز ، ووعده بتنصيب جديد لتاج نابولي ، والمساعدة في الدفاع عنه ، وكذلك في فرض حقوقه الإمبراطورية على البندقية.

استفاد البابا أكثر من هذا الاتفاق المهم. عندما تم تنفيذ الشروط المتعلقة بإيطاليا ، لن يكون الإمبراطور أقوى مما كان عليه من قبل في حين أن دول الكنيسة ستزداد بشكل كبير لدرجة أن استقلال الكرسي الرسولي ، الذي طالما رغب فيه ليو العاشر ، ربما تاكد. كانت الميزة الأكبر للكرسي الرسولي هي الحماية ضد جميع أعداء العقيدة الكاثوليكية التي وعد بها تشارلز الآن رسميًا.

وهكذا اتحدت أعلى القوى الروحية والعلمانية مرة أخرى لحماية الإيمان القديم في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، في نفس اللحظة التي أفلتت فيها العاصفة ضد النظام القديم للأشياء.

كانت كوريا على ثقة تامة من أن روما ستنجح في السيطرة على الهرطقة ، وذلك بفضل إصدار مرسوم الديدان. أعرب الكاردينال ميديتشي عن ارتياح البابا لإصدار القانون الإمبراطوري الجديد ضد اللوثرية في رسائله إلى أليندر.تم تكليف السفير بنقل أحر شكر البابا للإمبراطور وجميع الذين ساهموا في تنفيذ التدبير المهم. في السابع من حزيران (يونيو) تم نقل الخبر العظيم إلى الكرادلة في كونسيستوري. بعد العنابر ، أحرقت صورة لوثر وكتاباته في الميدان. نافونا في روما.

على الرغم من إدراك الكاردينال ميديشي جيدًا قد يكون من الحماسة التي أظهرها Aleander في Worms ، وإخلاصه للواجب وطاقته ، إلا أنه لم يتوقف أبدًا عن جهوده لتحفيز السفير على اتخاذ تدابير جديدة ضد البدعة. لم يفلت من ملاحظة الكاردينال الداهية بأن أليندير انغمس في بعض الأحيان في آمال مفرطة في التفاؤل. لم يتم تقاسمها في روما ، بشكل رئيسي بسبب الأخبار المزعجة التي جاءت من ألمانيا من خلال الأقليات هناك.

في هولندا ، حققت حماسة أليندر أشياء عظيمة ، ولكن في ساكسونيا كانت المذاهب الجديدة تنتشر بسرعة متزايدة تحت حماية الناخب. أثبتت الآمال التي ولّدها تقاعد لوثر في قلعة فارتبورغ أنها عقيمة ، وأظهرت أن روما لم تبالغ في تقدير الخطر. في 18 سبتمبر 1521 ، تم تكليف ألياندر بتقديم احتجاجات عاجلة للإمبراطور بشأن "فضائح سكسونية". إذا تم تجاهل الأوامر الصادرة عن مرسوم الديدان الآن ، بينما كان الحبر الذي كُتبت به نادرًا ما كان جافًا ، تم تكليفه بالقول: ما الذي لن يجرؤ ناخب ساكسونيا على فعله عندما غادر تشارلز ألمانيا؟ إذا لم يتم أخذ الأمور في متناول اليد الآن ، في بداية الشر ، فإن الحالة الأخيرة للأشياء ستكون أسوأ من الأولى.

لو كان معروفًا بشكل أفضل في روما كيف تم تحريض الشعب الألماني في المطبوعات ومن المنبر على إلغاء العبادة الكاثوليكية وحتى قتل الكهنة ، لكان الخوف لا يزال أكبر. كما كان الحال ، كان القلق حادًا للغاية على الرغم من تقارير ألياندر الأكثر أو أقل إيجابية. الشيء الوحيد الذي خفف من هذا القلق هو حقيقة أن بلدان العالم المسيحي الأخرى لا يبدو أنها تبنت أخطاء لوثر. صحيح أنه في إيطاليا كان هناك من تعاطف معه ، لكن معلمي هرعته كانوا قليلين ومتباعدين ، وفي إسبانيا والبرتغال لم تحدث المذاهب الجديدة أي تأثير على الإطلاق. حتى أن الملك البولندي سيغيسموند أصدر في 26 يوليو 1521 مرسومًا صارمًا ضد انتشار الأدب اللوثري. صحيح أن الأخبار الواردة من الدنمارك كانت مقلقة ، لكن ليو إكس كان يأمل في تجنب أسوأ العواقب من خلال ممارسة اللطف الشديد تجاه الملك. في فرنسا ، على الرغم من العداء السياسي للبابا ، أمر فرانسيس الأول بإحراق جميع أعمال لوثر في باريس. لم يكن من الأهمية بمكان أن تدين الكلية اللاهوتية المتميزة في باريس ، في 15 أبريل 1521 ، مذاهب لوثر بشكل قاطع كما فعل لوفان وكولونيا بالفعل في عام 1519. على الرغم من أن ألياندر ألقى باللوم على حذف كل ذكر لأسبقية البابا في كان يأمل في إدانة جامعة باريس أنه حتى مع ذلك ، فإن لوم مجموعة من اللاهوتيين المحترمة بشكل عام لن تفشل في أن يكون لها تأثير جيد حتى في ألمانيا. نشأت فرحة كبيرة في روما بسبب تصرفات ملك إنجلترا ، الذي هاجم لوثر في كتاب كتبه بنفسه. كانت جامعة أكسفورد قد أدانت بالفعل كتابات لوثر. الطريقة التي تسلم بها البابا كتاب هنري الثامن. يوضح أنه ، على أي حال ، اعتبر أن القضية اللوثرية لم تقم بأي حال من الأحوال.


ميديشي البابا ليو العاشر: صورة للسخرية والفساد والاستيلاء

ومع ذلك ، مات لورنزو شابًا وتعرض للاضطهاد والتعذيب الدينيين. كان & # 8217t للإشراف على ابنه الثاني ، جيوفاني ، الذي أصبح البابا ليو العاشر في عام 1513. كان ليو العاشر (1475 - 1521) هو البابا الذي حرم مارتن لوثر كنسياً ومنح هنري الثامن أيضًا لقب "المدافع عن الإيمان. " يعد Giovanni Medici دليلًا صارخًا على أنه حتى العائلة الرائعة & # 8212 وفي كثير من النواحي الصالحة وذات النية الحسنة & # 8212 عائلة مثل Medicis يمكن أن تفسد. كيف ولماذا رفض النموذج المدني الصالح لعائلة ميديشي طريقًا سيئًا يدعو إلى دراسة نفسية شكسبيرية.

قبل تولي البابوية لنفسه ، كان جيوفاني ميديتشي وعشيرته هم المسؤولون عن البنوك وراء الكواليس. عمل Medicis على نموذج الراعي ، أو الأب الروحي ، لأصدقاء الأصدقاء. كانت عائلة ميديتشي مرتبطة بمعظم عائلات النخبة الأخرى في ذلك الوقت من خلال زيجات المصلحة أو الشراكات أو التوظيف ، لذلك كان للعائلة مكانة مركزية في الشبكة الاجتماعية داخل المجموعة. كان لدى العديد من العائلات وصول منهجي إلى بقية عائلات النخبة فقط من خلال Medicis.

استفاد آل ميديشي أيضًا من اكتشاف رواسب ضخمة من الشب في تولفا عام 1461. يعتبر الشب عنصرًا أساسيًا في صباغة بعض الأقمشة ، وقد تم استخدامه على نطاق واسع في فلورنسا ، حيث كانت الصناعة الرئيسية هي صناعة المنسوجات. قبل Medicis ، كان الأتراك هم المصدرون الوحيدون للشبة ، لذلك اضطرت أوروبا للشراء منها حتى اكتشافها في Tolfa. منح بيوس الثاني عائلة ميديشي احتكار التعدين ، مما جعلهم المنتجين الأساسيين للشبة في أوروبا.

في ذروتها ، كان على الأقل نصف & # 8212 ربما أكثر & # 8212 من فلورنسا & # 8217 تم توظيفهم من قبل Medici و / أو فروع مؤسستهم في الأعمال التجارية. طالما كان هناك رجال ذوو مبادئ مثل كوزيمو ولورنزو في السلطة ، يمارسون الإنسانية المدنية الفلورنسية ، لم يكن نظامًا سيئًا. لكن كل هذا تغير.

كانت المجتمعات اليهودية المنظمة في فلورنسا وسيينا وبيزا وليفورنو من الإبداعات السياسية لحكام ميديشي الأخير. لاحظ أن هذا التأثير حدث بعد، بعدما رحيل لورنزو عام 1492. قرر كوزيمو الأول (1519-1574) على وجه الخصوص ، الذي يغطي الجزء الرابع من سلسلة ميديشي ، الاستفادة من هروب رأس المال اليهودي والشبكات التي تفرقها الطرد الأيبيري في تسعينيات القرن التاسع عشر.

بحلول منتصف الأربعينيات من القرن التاسع عشر & # 8212 بعد أقل من 10 سنوات من توليه العرش ، بدأت كوزيمو # 8212 في تجنيد الأثرياء من اليهود الإسبان والبرتغاليين لإعادة توطينهم في عاصمته فلورنسا ومدينته الساحلية الرئيسية بيزا. يمثل هذا نهاية أيام مجد كوزيمو الأكبر و Lorenzo & # 8217s الإنسانية المدنية. شيء آخر ترسخ: القبض والتآمر.

Medici Pope Leo X & # 8217s عملية نهب عملاقة

تمكن Leo X من إفلاس الفاتيكان بسبب برنامجه لإعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس بالكامل. أما بالنسبة لمصروفاته الشخصية ، "فقد كان ينفق ثمانية آلاف دوكات (18.400 دولار) شهريًا على طاولته. لمهرجان تنصيبه ، أنفق ليو 100000 دوقية ، 1/7 من الخزانة التي غادرها [البابا] يوليوس ".

ثم شرع في إنشاء بيروقراطية كبيرة وملء المناصب المباعة لمن يدفع أعلى سعر ، بما في ذلك اليهود المشفرون. كانت الجواهر البابوية مرهونة.

منح ليو مزايا خاصة لليهود وسمح لهم بإقامة مطبعة عبرية نشطة في روما.

بالإضافة إلى ذلك ، كتب Leo X كتابًا عن المحسوبية داخل المجموعة وملأ بابويته بأفراد الأسرة ذوي البدلة الفارغة والمتسللين. كل هذا زاد من حدة غضب ونيران الإصلاح البروتستانتي.

يغطي الجزء الثالث من السلسلة جانب Leo X من قصة Medici.

لا يزال Leo X مفلسًا ومدينًا ، بدأ بيع صكوك الغفران. قام بتوسيع عملية احتيال التساهل بما يتجاوز جميع التجاوزات السابقة لـ Sixtus IV. تم إصدار جيش من الجنود الكهنوت المسيحيين من روما ليس لجمع الأرواح ولكن لتمويل حملة صليبية لخداع الناس البسطاء في جميع أنحاء أوروبا ليعتقدوا أنهم يستطيعون شراء تذكرة سفر إلى الجنة لأنفسهم وغادروا غالياً.

دفع هذا الانتهاك مارتن لوثر لكتابة بيان واسع الانتشار في عام 1517 يدين هذه الممارسة. بعد أن أخطأ ليو إكس في تقدير لوثر وحرمه كنسياً ، انطلق الإصلاح البروتستانتي. الصورة التالية ، التي تُظهر فجور Leo X & # 8217s ، كانت مطبوعة حجرية إصلاحية نموذجية من تلك الفترة.

تم إفراغ خزانة البابا يوليوس ، وحتى الأعمال المزدهرة من 10000 عاهرة يخدمون مواطنًا يبلغ عددهم 50000 في بيوت الدعارة البابوية في روما لم يتمكنوا من تمويل قبة القديس بطرس وإسراف ليو X & # 8217.

في & # 8220 البابا الأخير ، كتب المؤلف جون هوغ عن تجديد جيوفاني دي ميديشي للفاتيكان بأسلوب عصر النهضة العالي. ليو باعتباره مذنبًا ، يُسمح له بالحكم الحر لزملائه المشاة - وهو نمط نراه حتى يومنا هذا.

"كان ليو إداريًا جيدًا ، وسياسيًا ذكيًا ، ويبدو في البداية أنه كان عفيفًا ، حتى كشف عن ولعه بالصبيان الصغار & # 8230 [قضى] الجزء الأكبر من حبريته التي دامت سبع سنوات وهو يغدق الملايين من الدوقات على الفنون والمآدب الأسطورية ومشاريعه البنائية العظيمة & # 8230 في بناء كاتدرائية القديس بطرس الجديدة ، التي كان ينوي أن تكون أعظم كنيسة في العالم المسيحي. كانت آذان البابا صماء عن احتجاجات قساوته حيث بارك هدم كنيسة القديس بطرس القديمة بكل كنوزها الفنية المسيحية المبكرة التي لا تقدر بثمن. & # 8221

عندما توفي Leo X في عام 1521 ، اشتبه الكثيرون في أنه تسمم. وسرعان ما خلفه ابن عم ميديتشي البابا كليمنت السابع ، الذي سرعان ما واجه آفة البروتستانت الألمان التي أطلقها سلفه. لعب كليمنت دورًا مع ليو في العمل ككاردينال. قام جيش من البروتستانت الألمان الغاضبين بنهب روما في مايو 1527. وكان هذا الحدث بمثابة نهاية عصر النهضة الرومانية. انخفض عدد سكان روما من حوالي 55000 قبل الهجوم إلى 10000.

النسخة الفاسدة من حكم القلة Medici تتسلل إلى الملوك الأوروبيين

بعد تدمير الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، انتشر توكسين ميديشي الإنساني ما بعد المدني في جميع أنحاء أوروبا. في عام 1530 ، بعد تحالفه مع تشارلز الخامس ، نجح ميديسي البابا كليمنت السابع في تأمين خطوبة ابنة تشارلز الخامس & # 8217 مارجريت من النمسا لابن أخيه غير الشرعي (المعروف باسم ابنه) أليساندرو دي & # 8217 ميديشي. أقنع كليمنت أيضًا تشارلز الخامس بتسمية أليساندرو دوق فلورنسا. وهكذا بدأ عهد ملوك ميديتشي في فلورنسا ، والذي دام قرنين.

بعد تأمين Alessandro de & # 8217 Medici & # 8217s dukedom ، تزوج البابا كليمنت السابع من ابن عمه الأول ، تمت إزاحته مرتين ، كاثرين دي & # 8217 ميديشي ، إلى ابن العدو اللدود للإمبراطور تشارلز الخامس & # 8217s ، الملك فرانسيس الأول ملك فرنسا ، المستقبل الملك هنري الثاني. أدى ذلك إلى نقل دم وأساليب ميديشي ، من خلال بنات كاترين و 8217 ، إلى العائلة المالكة في إسبانيا عبر إليزابيث من فالوا وبيت لورين من خلال كلود أوف فالوا.

كان لورنزو الأكبر (1395-1440) ، شقيق كوزيمو الأكبر الأكبر ، سلفًا لجميع دوقات توسكانا الكبرى باعتباره سليلًا مباشرًا لكوزيمو الأول دي & # 8217 ميديشي. يمكن اعتبار Cosimo I أيضًا أحد أسلاف دولة الشرطة الحديثة. دفع كوزيمو لعبادة ميديشي دون تمييز بين الأجزاء الجيدة والسيئة والقبيحة. كان أيضًا الجد لجميع ملوك فرنسا ، بدءًا من لويس الثالث عشر ، نتيجة زواج ماري دي & # 8217 ميديشي من الملك هنري الرابع ملك فرنسا.

باحثو سلالة الدم الذين يبحثون عن روابط نقابة الجريمة الحديثة لديهم أرضية خصبة مع هذه الحضنة وشركائهم.


تاريخ العالم الملحمي

ولد البابا ليو العاشر جيوفاني دي & # 8217 ميديشي في فلورنسا في 11 ديسمبر 1475 ، وتوفي في روما في 1 ديسمبر 1521. كان الابن الثاني لورنزو العظيم. أصبح رئيسًا لرئيس Font Douce في فرنسا عام 1483 ، في سن الثامنة. تحت ضغط سياسي من قبل لورنزو جيوفاني ، أصبح كاردينالًا في سن 13 من قبل البابا إنوسنت الثامن.

تسببت تعاملات أسرته & # 8217s السياسية في احتكاكات في أواخر القرن الخامس عشر في إيطاليا ، وهرب جيوفاني إلى فرنسا في انتخاب البابا ألكسندر السادس. تم القبض عليه من قبل الجيش الفرنسي بعد هزيمة الجيشين البابوي والإسباني المشتركين في عام 1512 في رافينا ، ربما لأغراض الحصول على فدية.

تم انتخاب جيوفاني بابا في 21 فبراير 1513 ، عن عمر يناهز 38 عامًا ، مرة أخرى بسبب الضغوط السياسية لعائلته على كلية الكرادلة. عاش حياة فخمة وأنفق الخزانة البابوية في غضون عامين من انتخابه ، كما باع مكاتب داخل الكنيسة لجمع الأموال لدعم البابوية.


هذه الممارسة ، المعروفة باسم سيموني ، أدت جزئيًا إلى الإصلاح في ألمانيا وأجزاء أخرى من أوروبا. جادل الإصلاحيون ضد بيع مكاتب الكنيسة والانغماس ، والممارسات التي اتخذها ليو العاشر والباباوات والأساقفة الآخرون. لم يدرك ليو أبدًا خطورة الإصلاح ، ولم يحدث الإصلاح المضاد إلا بعد وفاته.

لقد كان راعياً عظيماً للفنون وأعد طبعة نقدية لأعمال دانتي. كانت أكبر مساهماته هي دعمه لجمع المخطوطات المسيحية التاريخية ودمج مكتبة عائلة ميديتشي مع المكتبة البابوية.


مقالات ذات صلة

لا شيء يمكن أن يعيق خطط الله الكبيرة لحياة جون كالفن وخدمته.

ترك مارتن لوثر تأثيرًا دائمًا على العالم بجرأته وتفانيه في الكتاب المقدس والإيمان.

على الرغم من أن حياة زوينجلي كانت قصيرة ، إلا أنها كانت خدمة غيرة للرب وكلمته الثمينة.


شاهد الفيديو: لقاء في بيت لحم: خمسون عاما على زيارة البابا بولس السادس وزيارة البابا فرنسيس (شهر اكتوبر 2021).