بودكاست التاريخ

الهجرة والتجنس

الهجرة والتجنس

في البداية ، لم تكن الهجرة إلى المستعمرات مقيدة بشكل مباشر. وبالتالي ، لم يكن المهاجرون مقيدون حسب الأصل ، على الرغم من أنه كان من المتوقع في بعض الأحيان أن يتوافقوا مع معايير الكنيسة المحلية. شخص "حسن الخلق ، ويقيم في البلاد لمدة عامين وحالة الطلب لمدة عام واحد ، يمكنه التقدم بطلب للحصول على الجنسية. لم تكن هناك قيود على الهجرة ، وفي عام 1795 تم تشديد القواعد. تم تمديد فترة المواطنة إلى خمس سنوات ، ومع تنامي خطر الحرب مع فرنسا في عام 1798 ، أقر الكونغرس قوانين الأجانب والتحريض على الفتنة لمواجهة تأثير التفكير الأجنبي (خاصة الفرنسية) على السياسة العامة الأمريكية. كما أقروا قانون التجنس لعام 1798 ، الذي رفع الفترة المطلوبة من خمسة إلى أربعة عشر عامًا ، وخلال شتاء 1816-1817 ، كان عدد من اللاجئين من حكم بوربون في فرنسا في فيلادلفيا. على أمل الحصول على أرض للاستعمار عليها ، التمسوا من الكونغرس بيع بعض الأراضي في "الغرب المتوحش" بشروط مواتية. جمعية الكرمة والزيتون ، التي تأسست لتحقيق هذه الغاية ، أثبتت وجودها هناك لكن الظروف لم تكن مناسبة للكروم أو الزيتون. بتشجيع من مستعمرة الكروم والزيتون ، تقدم عدد من جمعيات المهاجرين الأيرلنديين بالتماس إلى الكونغرس للحصول على معاملة مماثلة. كان هذا بمثابة سابقة مفادها أن الأصول العرقية للمهاجر يجب ألا توفر امتيازات أو قيودًا خاصة. نمت الهجرة بشكل خاص بعد عام 1840 ، بسبب المجاعة في أيرلندا والاضطرابات السياسية في جميع أنحاء أوروبا. على الصعيد السياسي ، حقق رد الفعل أكبر نجاح له من خلال حزب المعرفة الذي ازدهر لفترة وجيزة في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، وكانت إحدى الشكاوى الموجهة ضد المهاجرين أنهم "تم تجنيسهم" من قبل سياسيين عديمي الضمير قبل استيعابهم بالكامل ، ببساطة. من أجل الحصول على أصواتهم. رداً على اقتراح قُدم إلى المجلس التشريعي في ولاية ماساتشوستس برفض حق التصويت حتى عامين بعد التجنس ، ألقى كارل شورز ، وهو مهاجر ألماني المولد حديثًا إلى حد ما ، خطابًا بعنوان "النزعة الأمريكية الحقيقية" في 18 أبريل 1859:

أنت تعترض على أن بعض الناس لا يفهمون مصالحهم الخاصة؟ لا يوجد شيء ، بمرور الوقت ، من شأنه أن يجعل الإنسان يفهم مصالحه بشكل أفضل من الإدارة المستقلة لشؤونه على مسؤوليته الخاصة. أنت تعترض على أن الناس يجهلون؟ لا يوجد مدير مدرسة في العالم أفضل من الحكم الذاتي ، الذي يمارس بشكل مستقل. أنت تعترض على أن الناس ليس لديهم فكرة عادلة عن واجباتهم كمواطنين؟ لا يوجد مصدر آخر يمكنهم من خلاله استنباط فكرة عادلة عن واجباتهم ، غير التمتع بالحقوق التي نشأت منها.

كان تحقيق "أمركة" المهاجرين تحديًا للأنظمة المدرسية. كانت هناك طريقتان للاقتراب منه. من ناحية أخرى ، إذا كان كونك أميركيًا يعني في المقام الأول اكتساب أذواق وتقاليد الأغلبية الأنغلوساكسونية الراسخة ، فإن الهدف كان استبدال التراث العرقي للمهاجر بشيء جديد. كانت وجهة النظر البديلة هي أن المهاجرين الجدد ساهموا بشيء ما في طبيعة الحياة الأمريكية ويجب أن يحتفظوا ببعض خصائص وطنهم ، كتب جون ج. :

إن النزعة الأمريكية التي يجب تدريسها ليست أميركية ثابتة ، تنتمي حصريًا إلى السكان الأصليين المولودين. أمريكا والروح الأمريكية مفاهيم ديناميكية ومتغيرة باستمرار. ليست فقط أمريكا المتشددة هي التي سنعلمها. هذا بالإضافة إلى المساهمات الثمينة التي جاءت وتأتي وستأتي إلينا من خلال التراث الروحي للعديد من الأجناس التي تسعى إلى شواطئنا. عملية الأمركة هي عملية متبادلة.

لخص لوثروب ستودارد وجهة النظر الأقل سخاءً للهجرة في كتابه ، "المد الصاعد للون ضد تفوق العالم الأبيض" ، الذي نُشر عام 1920:

حسنًا ، ربما يأتي تغيير قلوبنا في وقت أقرب مما يبدو الآن. لقد أدت أهوال الحرب ، وخيبة الأمل من السلام ، وإرهاب البلشفية ، وتزايد المد الملون إلى إخراج قدر كبير من الهراء منا ، وأعطت جموعًا جموعًا للوقائع التي كانت قبل ذلك راضية عن نظام غذائي. العبارات. قال العجوز الحكيم بنجامين فرانكلين: "تجربة سيدة تضع مدرسة عزيزة ، لكن الحمقى لن يكون لهم غيرها". إن دورتنا في مدرسة السيدة تسير على قدم وساق ووعدنا بأن نتجاوز عزيزي. فقط ، نأمل أن يكون تعليمنا سريعًا ، لضغوط الوقت والساعة خطيرة. إذا لم يتم تعلم بعض الدروس والتعامل معها قريبًا ، فقد تغمرنا الكوارث التي لا يمكن إصلاحها وكل تعليمنا العزيز سوف يذهب هباءً.

أدى التفكير المماثل إلى إصدار الكونجرس لقانون تقييد الهجرة لعام 1921.


شاهد الفيديو: حكم الهجرة لبلاد الكفار للشيخ العريفي (شهر اكتوبر 2021).